O FOGO SECRETO:

O Relacionamento entre Kundalini, Cabala e Alquimia*

por Mark Stavish, M.A.
Prefcio
Os exerccios apresentados a seguir so planejados para ajudar na libertao da energia mais
poderosa conhecida da humanidade e que reside na criao. Eles no so propostos para algum
com pouca ou nenhuma experincia esotrica. Em geral, seria aconselhvel ter ao menos um ou
dois anos de experincia prtica, diria com os Rituais da Coluna Central e/ou do Pentagrama, e
tambm, um tempo equivalente com os Rituais do Hexagrama. Vrios anos de operao do 32 ao
24 Caminhos na rvore da Vida tambm seriam desejveis [1], e uma prtica regular de ao menos
uma vez por semana do Elevando-se pelos Planos [2]. Bom senso, uma disposio para
Apressar-se lentamente, e um estilo de vida equilibrado podem ser a melhor proteo contra
quaisquer efeitos colaterais destas, ou de outras, prticas esotricas [3]. muito importante que
voc mantenha um dirio de suas prticas e experincias com os exerccios apresentados.
O tempo que leva para se experimentar o Fogo Secreto no conhecido, porm a preparao a
melhor garantia de sucesso. O tempo alocado para cada exerccio no deve exceder mais do que 15
ou 20 minutos no comeo, e uns 30 a 45 minutos depois de uns seis meses. Sugerimos com todo
empenho que toda pessoa realizando estes exerccios tambm faa uso dirio de tinturas espagricas
para cada uma das qualidades planetrias do dia que for usada. Esta limpeza adicional, lenta e
metdica dos canais sutis psquicos ajudar no alvio de alguns dos efeitos colaterais do trabalho
esotrico. A aplicao, todas as noites, da Yoga dos Sonhos, tambm sugerida, pois isto vai
sintonizar o estudante com as qualidades do dia enquanto estiver dormindo, vai ajudar nos contatos
interiores e pode esclarecer problemas particulares do Trabalho. [4]
Ainda que isto possa parecer como muito trabalho, no o . As tinturas podem ser feitas facilmente.
Tudo o que preciso seu uso regular, o que no vai levar mais tempo do que engolir uma
vitamina. A Yoga dos Sonhos feita quando estamos prestes a cair no sono, no sendo necessrio
nenhum tempo adicional para ela tambm. O que necessrio a regularidade, compromisso e
perseverana. Qualidades que asseguram e conferem o adeptado. Boa sorte em suas prticas. Nos
Elos do Esoterismo.
Ora et labora.
Mark Stavish
Wilkes-Barre, Pennsylvania
Abril de 1997

Este artigo foi obtido do site: www.alchemywebsite.com/secret-fire.html

INTRODUO
Nas prticas esotricas ocidentais existe um aparente hiato de conhecimento com relao ao papel
das prticas esotricas e seus efeitos nos corpos sutis e no to sutis dos praticantes. No oriente,
todas as prticas, quer sejam designadas como tais ou no, so voltadas para despertar a energia
semi-dormente que reside em toda a criao, e nos seres vivos em particular. Esta energia
conhecida como kundalini, Fogo Serpentino, e o Drago dependendo da tradio. Cuidado
considervel tem sido tomado, apesar das contradies entre sistemas, para mapear os efeitos dos
exerccios nesta energia latente, e saber como ela flui pelos corpos fsico, emocional e psquico,
em que estgios, e em relao com que exerccios. Uma anlise detalhada equivalente est faltando
no esoterismo ocidental moderno.
Para os cabalistas modernos, a introduo mais comum magia cerimonial por meio do Ritual
Menor do Pentagrama e o Exerccio da Coluna Central. Este ensaio tem dois propsitos: mostrar
como este, e outros exerccios relacionados, podem estimular o Fogo Secreto, e sugerir exerccios
para sua regularizao por estudantes esotricos que esto engajados no caminho Hermtico, tais
como estudos gerais ou alquimia, que podem ter experimentado seu despertar e esto necessitando
de exerccios simples e diretos para a sua regularizao.
O Fundamento Terico
A maior parte dos estudantes esotricos modernos est familiarizada como o exerccio da Coluna
Central e, como tal, ele ser a base fundamental para boa parte deste artigo. Alm disto, sero feitas
referncias limitadas ao Sepher Yetzirah, e alquimia.
A base da cabala que por meio de crescentes nveis de densidade, a humanidade surgiu ao seu
estado presente de encarnao fsica e de evoluo psquica. Por meio de rituais, exerccios e
meditaes, a energia latente na criao, em geral, e no corpo do praticante, em particular, pode ser
despertada, purificada e direcionada. Essa energia pode ento ser usada para desenvolvimento
espiritual, expanso psquica ou para a sade fsica e sua melhora.
Criao No Princpio ...
dito que a criao ocorreu, em termos cabalistas ocidentais e alqumicos, no seguinte processo.
A mente divina de Deus, o Absoluto, ou em hebraico o Ain Soph Aur (A Luz Ilimitada), por meio de
uma srie de expanses e contraes, estabelece os limites da Criao. O primeiro mundo o mais
sutil, e mais perto do estado original de no-existncia, e chama-se Atziluth. Esse chamado de
Mundo de Fogo, por causa da natureza, vvida, indefinida e quase incontrolvel do fogo. A seguir
vem Briah, ou o Mundo dos Arqutipos e formas no sentido em que nossa mente humana pode
apreende-los. Ele simbolizado como o Mundo do Ar, e resulta numa barreira para o mundo
formado a seguir, Yetzirah, ou gua. Este o mundo altamente psquico e emocionalmente
carregado imediatamente atrs do vu da existncia material, ou Assiah. Esse tambm conhecido
como o Mundo da Terra, por causa da natureza slida e concreta da vida material.
O propsito deste esquema mostrar que a criao ocorre em nveis cada vez mais densos de
energia-matria, do mais sutil, ou Fogo, ao mais denso, ou Terra. Dentro deste contexto de
crescente densidade, surge tambm uma srie de dez planos ou nveis de conscincia que se
combinam com e energia-matria, conhecidos como Sephiroth, ou esferas de ser. Eles ocorrem num

padro de: unidade, reflexo, polaridade, reflexo, polaridade, unidade, reflexo, polaridade, unidade e
finalmente materializao. Esta idia bsica de unidade-polaridade-e-reharmonizao a base das
prticas cabalistas e alqumicas, e deriva-se da observao da Natureza.
Cada mundo um reflexo num grau mais denso ou mais sutil do outro antes ou depois dele. Cada
Sephiroth um reflexo, em parte, do que o precede ou segue. No entanto, como cada reflexo
somente parcial, ou levemente distorcido, cada Esfera assume suas caractersticas prprias nicas.
Somente os assim chamados Quatro Sephiroth do Meio tm a habilidade para harmonizar ou
refletir na totalidade todas as energias da criao, em algum nvel.
O zigzag da Criao chamado de Claro do Relmpago. O retorno da energia da matria
densa, de volta pelos vrios estgios, Sephiroth e Mundos da Criao conhecido como o
Caminho da Serpente, por causa de sua natureza inversa, ou complementar, rumo ao alto deste
diagrama chamado rvore da Vida.
Para o alquimista, em algum lugar entre o terceiro e o quarto nvel, ou esfera da criao, a energia
assume a caracterstica que permitir a formao da matria em algum estado futuro, ou nvel dez.
Essa energia chamada Prima Matria, Caos na Bblia, Spiritus Mundi (Esprito da Terra), e
outros. Aqui, a dualidade tornada completa e existe a genuna polaridade, em contraste com a
idia simples do potencial de polaridade que havia existido anteriormente. A energia dividida em
modos ativo e passivo, com a energia ativa constituindo-se nas energias da vida, e a passiva na
energia da matria. Na Cadeia Dourada de Homero, a energia ativa chamada de Salitre e a
negativa de Sal.
A energia da vida manifesta-se de duas formas, Fogo e Ar. Ainda que ambas sejam
predominantemente ativas na natureza, o Fogo a mais ativa das duas, sendo o Ar levemente
passivo por causa do Elemento parcial da gua em sua composio. A Matria potencial manifesta
sua energia como gua e Terra. Esses elementos no tm nada a ver com os corpos materiais do
mesmo nome, e como tal so capitalizados e chamados de Elementos para distingui-los da terra
em que caminhamos, da gua que bebemos, do ar que respiramos e do fogo com que cozinhamos.
Eles so na verdade, estados energticos, cada qual com suas caractersticas prprias nicas, bem
como cada um dos dez nveis de conscincia em seu interior, mencionados anteriormente. Os
Elementos tambm tm formas preferidas de interagir com cada um dos outros, para formar os Trs
Princpios da alquimia. Existem, na verdade, quarenta maneiras diferentes em que energia, matria
e conscincia podem se manifestar em nosso mundo.
Os Trs Essenciais so os princpios alqumicos de Enxofre, Mercrio e Sal. Assim como os
Elementos esses conceitos de princpios devem ser considerados como sendo Filosficos e no
literalmente como elementos ou compostos qumicos. O Enxofre Alqumico, ou Alma, de uma coisa
predomina nos princpios animadores da energia (Fogo) e da inteligncia (Ar); o Sal Alqumico, ou
o corpo fsico de uma coisa, predomina nas foras inconscientes, psquicas e da inteligncia
instintiva (gua) e da matria slida (Terra); o Mercrio Alqumico, ou fora da vida geral,
predomina na inteligncia (Ar) e nas foras instintivas e na energia psquica (gua), e como tal o
elo, ou ponte, entre as foras superiores do Enxofre e o corpo inferior de matria.
No reino mineral a energia dominante a da Terra, com um pouco de gua, e muito pouco Ar ou
Fogo. No reino vegetal, a energia dominante a gua e o Ar, com pouco Fogo e Terra. No reino
animal, o elemento fora dominante o Fogo, depois o Ar, mas pouca Terra. Essas qualidades
precisam ser compreendidas como foram definidas para que a informao a seguir seja de alguma
utilidade para o praticante hermtico, ou aspirante. Por exemplo, usando as definies acima,
podemos dizer que o reino das plantas tem uma abundncia de energia instintiva (gua) e

inteligncia, i.e., uma funo especfica (Ar), mas pouca energia direta (Fogo), pois esta recebida
passivamente do sol; e pouca matria fsica slida (Terra).
No Oriente bem como no Ocidente, a idia de Elementos Princpios e de Princpios Filosficos
expressa mais ou menos da mesma maneira. Esta energia original indiferenciada da criao
geralmente chamada, na filosofia indiana, na oculta moderna e nos crculos da Nova Era, como
akasha, ou Esprito. No entanto, akasha consiste de dois (2) aspectos, um ativo como j indicamos,
Salitre, e outro passivo, Sal. As energias do Salitre so tambm referidas como as foras da
Kundalini, ou foras espirituais. Na alquimia, este o Fogo Secreto. Ao Sal pertencem as foras de
Prana, ou Energia Vital.
A funo da energia vital de manter a vida das formas fsicas e da existncia. Ela totalmente
instintiva e inconsciente, e muito influenciada por ciclos csmicos, pulsaes astrolgicas e outros
fenmenos naturais. A funo do Fogo Secreto de aumentar na humanidade, o nico lugar em que
ele est presente, seu senso de eu. No nvel mais baixo de funcionamento, esse o ego, no seu
mais alto, a Divindade encarnada, pois ambos so os dois lados da mesma moeda. Um o eu
(self) em relao ao mundo fsico e os outros, o outro o eu em relacionamento com toda a
Criao e como um co-criador.
Na vasta maioria da humanidade, este Fogo Secreto, a energia libertadora da auto-conscincia,
encontra-se dormente, dormindo na base da espinha, enrolado como uma serpente. Somente uma
pequena parte escapa, alcanando um nvel sephirtico, tambm chamado chakra, criando desta
forma um local de conscincia para cada pessoa. Se ele alcana o topo do crnio, e mais alm, pode
ocorrer um despertar espiritual, possibilitando uma descida e nova ascenso da energia, durante a
qual os centros psquicos podem ser despertados permitindo a manifestao de poderes psquicos e
fenmenos correlatos.
O Fogo Secreto ascende como resultado de um enfraquecimento temporrio da Energia Vital no
corpo fsico. por isto que muitos despertares espirituais ocorrem sob grande estresse fsico, em
ocasies de doena, ou em experincias perto-da-morte. Neste caso o Fogo Secreto ascende pelas
vrias correntes psico-fsicas fazendo com que ele se torne envolvido numa esfera de luz luminosa.
A experincia do Fogo Secreto, em virtude da supresso da Energia Vital do corpo fsico, pode criar
condies que se manifestam de diferentes maneiras:

Alguns percebem a luz brilhante como um anjo, seu Eu Superior, ou Anjo da Guarda
Sagrado, outros como um instrutor espiritual.
Pode resultar numa projeo Astral, juntamente com a percepo do ambiente circundante.
Movimentos fsicos no controlados podem resultar tambm, tpicos dos assim chamados
fenmenos da kundalini: tremores, respirao ofegante, oscilar do torso, tontura
incontrolvel, e sentar-se ereto na posio Faranica.

Depois de um certo tempo, a energia vai descer retornando base da espinha.

Os efeitos deste despertar demandaro algum tempo para se ajustarem conscincia do indivduo,
no sendo limitados aos campos no-fsicos. O corpo fsico, ainda que em menor grau, tambm
modificado e aprimorado em seu funcionamento, constituindo num genuno renascimento em
vrios nveis. No entanto, depende da mente, ou do sentido de eu, do indivduo, cooperar com
este afluxo de poder para que mudanas mais permanentes na conscincia sejam efetuadas.

No meu entender, o conceito da kundalini, ou o Fogo Secreto, est ligado a dois conceitos opostos:
como a energia criativa indiferenciada e como a semente desta energia, que est presa em cada
clula da criao material e, na humanidade, focalizada na base da espinha.
Quando esta energia sobe, em virtude de experincias psquicas, e no por causa de fraqueza fsica,
ela pode fazer com que a Energia Vital do corpo seja concentrada em vrias reas do corpo, criando
perturbaes fsicas e psquicas. Se a energia for concentrada na cabea, ela pode criar a iluso de
um despertar espiritual, bem como os conhecidos esguichos, ou correntes, quente e fria, subindo e
descendo a espinha. Os efeitos do Fogo Secreto, porm, e no seus efeitos redistributivos na
Energia Vital, podem criar os seguintes fenmenos:

Dores intensas, sugerindo uma doena.

Sensaes de formigamento na pele, bem como a sensao de saltos da energia.
Um sentimento de calma e tranqilidade cristalinas, subindo de centro em centro at o topo
da cabea.
Ascendendo no famoso padro zigzag ou serpentino.
A energia pode saltar um ou dois centros.
A energia pode alcanar o topo da cabea num lampejo de luz.
Os atributos de carter, tanto positivos como negativos, so exagerados e o poder sexual
aumentado.

Se a energia sobe ao topo da cabea, torna-se ento possvel trabalhar diretamente na Energia Vital
dentro do corpo, e usa-la como um meio para fortalecer a experincia psquica e o despertar
espiritual.
Em resumo, os centros psquicos devem ser primeiramente despertos e purificados pelo Fogo
Secreto, antes que a energia do corpo fsico possa ser concentrada neles.
Portanto, nossos exerccios psquicos e meditaes esotricas so orientados para preparar nossas
mentes, corpos e conscincia para a liberao do Fogo Secreto enterrado profundamente em ns.
Por meio de uma limpeza progressiva do sangue, sistema nervoso e das glndulas endcrinas, as
cadeias da Energia Vital sobre o Fogo Secreto so reduzidas e eliminadas, permitindo ao poder e
energia sempre presentes, uma verdadeira presso aguardando ser liberada, para entrar em ao.
Assim, a Serpente realmente no est dormindo, somos ns que estamos adormecidos para sua
presena e bnos potenciais.
O Fogo Secreto e os Sephiroth
Ele (o Senhor) baniu o homem e colocou, diante do jardim de den, os querubins e a chama da
espada fulgurante para guardar o caminho da rvore da vida(Gn 3:24).
O uso da rvore da Vida tem sido tanto uma bno como uma maldio para o esoterismo
moderno. Quando compreendida, a rvore da Vida oferece um modelo operacional completo da
Criao nas escalas micro e macrocsmicas. No entanto, onde muitos fracassam no nvel pessoal.
A habilidade para aplicar as informaes gerais da rvore, s experincias pessoais do iniciado,
quando elas lidam com os fenmenos fisiolgicos, est lamentavelmente faltando nos crculos
esotricos modernos. As razes para isto so muitas: primeiro, muitos esoteristas modernos
simplesmente repetem o que eles aprenderam, sem experimentar se os ensinamentos so
verdadeiros ou no a nvel pessoal; segundo, a linguagem da cabala de muitos nveis, com a

mesma palavra tendo vrios significados e, assim, muitos que esto usando as palavras no sabem o
que elas realmente significam, ou em que nvel devem ser interpretadas; terceiro, o diagrama da
rvore simplesmente demasiado puro e compartimentalizado. Muitos cabalistas so incapazes de
se adaptar ao fato de que a realidade interior muito mais flexvel do que a rvore permite quando
aplicada pgina ou ilustrao em duas dimenses.
Estes problemas so compostos tambm pela idia de Uma rvore mas Quatro Mundos,
tornando quase impossvel obter suficiente informao prtica e importante relacionada com as
crises do despertar espiritual e dos assim chamados fenmenos da kundalini, no que diz respeito s
prticas cabalistas. Quando comparadas com as informaes claras e explcitas disponveis de
fontes taostas e tntricas, no de se estranhar que tantos americanos e europeus prefiram aqueles
sistemas aos mais diretamente relacionados nossa cultura e histria.
Para ajudar a resolver estes problemas na transmisso de conhecimento, somente informao que
esteja relacionada experincia do autor, ou de outros com os quais ele tenha discutido este tpico,
sero includas aqui. A teoria ser apresentada como teoria, e experincia como experincia. O
significado de palavras cabalistas comuns ser definido e redefinido, para manter a comunicao
clara e direta. Ser evitado o uso extenso de formas divinas confusas e um tanto irrelevantes, bem
como referncias mitologia e cosmologia no relacionadas com a experincia pessoal.
Despertando a Serpente Adormecida
Como Moiss levantou a serpente no deserto, assim necessrio que seja levantado o Filho do
Homem, a fim de que todo aquele que crer tenha nele vida eterna (J 3:14-15).
O Ritual Menor do Pentagrama (RMP) freqentemente o primeiro ritual aprendido pelos magos
aspirantes. Sua funo de ensinar os mecanismos bsicos do ritual solitrio e dar uma tcnica
bsica pela qual energias destrutivas possam ser repelidas ou dispersadas da esfera de influncia do
operador. Os smbolos usados no ritual so fundamentais para outros rituais de uma natureza mais
complexa. Portanto, um erro desconsiderar o Ritual Menor como algo de pouca eficcia. Um
ritual, no importa quo simples ou complexo, ser to eficiente quanto a habilidade do operador. O
uso repetido do RMP pode ser mais efetivo do que o uso incompetente ou irregular de ritos mais
sofisticados.
No total, existem aproximadamente seis rituais fundamentais no ocultismo ocidental, refletindo uma
influncia da Ordem Hermtica da Golden Dawn: 1) o Ritual Menor do Pentagrama, 2) o
Supremo Ritual do Pentagrama, 3) o Ritual Menor do Hexagrama, 4) o Ritual Maior do Hexagrama,
5) o Ritual da Rosa+Cruz. O uso da Espada Flamejante parece ser irregular, porm ser tambm
considerado juntamente com seu exerccio acompanhante ou, A Serpente Subindo.
Entre estes, o uso da Coluna Central opcional, porm, o exerccio da Coluna Central que mais
contribui para purificar as energias corpreas, ou a Energia Vital, e abre caminho para a liberao
do Fogo Secreto.
A Coluna Central
Quanto ao vencedor, farei dele uma coluna no templo do meu Deus, e da nunca mais sair.
Escreverei sobre ele o nome do meu Deus e o nome da Cidade do meu Deus a nova Jerusalm,
que desce do cu, de junto do meu Deus e o meu novo nome(Ap. 3:12)

Diversas variaes da Coluna Central existem, porm seus fundamentos permanecem o mesmo.
irrelevante se a pessoa usa ou no os Elementos como sugeridos por Regardie na Verdadeira Arte
da Cura ou as correspondncias Sephirticas/planetrias como ele sugeriu mais tarde (e so
comumente usadas) em seu livro A Coluna Central. Os mtodos usados pelo Arum Solis sero
considerados tambm como um exerccio alternativo.
A base terica da Coluna Central que pela imaginao, respirao e concentrao, a energia
psquica da criao, aqui principalmente Yetzirah, pode ser direcionada permitindo uma purificao
da Energia Vital que controla o Fogo Secreto. Na medida em que nossos centros psquicos so
purificados de resduos morais, emocionais e materialistas, eles refletem melhor a energia csmica
que opera por meio deles. Por meio de seu padro predeterminado de circulao de energia, a
Coluna Central ajuda a suavizar as margens de nossa aura, bem como a aumentar o fluxo de energia
de forma geral, para que os caminhos psquicos, tanto maiores como menores, possam ser
purificados e fortalecidos por um aumento da Energia Vital.
Os caminhos descritos na Coluna Central so de natureza circular. Eles so em geral amplos, claros
*

e brilhantes, tendo a qualidade de refletir {a luz} . Regardie diz que as esferas psquicas deveriam
ser imaginadas como diamantes grandes, claros e brilhantes, caso suas cores especficas no forem
conhecidas. Porm, no final, toda a esfera e aura mais ampla do praticante deveria ser imaginada
como um diamante brilhante irradiando calor e luz.
A beleza da Coluna Central que ele, como muitas prticas esotricas, realmente um exerccio em
camadas. Ele apresenta uma flexibilidade e um potencial para crescimento quase infinitos. Na
medida em que o praticante desenvolve em habilidade e manipulao das imagens, aumenta o
nmero de novas possibilidades.
Um dos movimentos centrais da Coluna Central a Fonte de Luz. Aqui, o praticante imagina
uma fora de energia brilhante {vindo de baixo e} forando sua passagem atravs da planta dos ps
e saindo pelo topo da cabea, borrifando as margens de sua aura, tornando-a forte e livre de
qualquer aspereza e, finalmente, reunindo-se e retornando outra vez sob seus ps. Esta imagem
cclica repetida vrias vezes. Esta parte chave do exerccio, a parte fundamental que prepara os
caminhos centrais para a liberao final do Fogo Secreto. Ela semelhante tambm s prticas
orientais vistas no Chi Kung chins, no Tantra indiano, na yoga tibetana Vajrayana {e na Kriya
Yoga}.
Tendo dito isto, fica claro tambm que algumas diferenas existem entre os mtodos orientais e
ocidentais para liberar o Fogo Secreto. Os mtodos de trabalho direto nos centros psquicos com a
subida da coluna espinhal so mais traumticos do que o trabalho mais geral da Coluna Central.
por esta razo que as tcnicas de yoga, com raras excees, que esto voltadas para a liberao
imediata do Fogo Secreto, requerem a superviso de um guru. Como elas restringem
consideravelmente as atividades do praticante e requerem superviso direta, elas so tambm
sistemas pouco prticos para a vida diria da cultura americana e europia.
Apesar de existirem semelhanas, que sero examinadas, as principais diferenas parecem ser:

Em alguns casos, quando havia um conceito subentendido mas no explicitado, o tradutor tomou a liberdade
de acrescentar uma ou outra palavra entre chaves, para facilitar o entendimento do texto

1. A yoga indiana principalmente voltada para a libertao do plano fsico com o mtodo
mais rpido possvel. As prticas esotricas ocidentais so voltadas para o aperfeioamento
da matria e da psique dentro do mundo material, e no o seu abandono.
2. A yoga chinesa, ou Chi Kung, mais parecida com as prticas ocidentais, pelo fato de ser
direcionada para o aperfeioamento do mundo material, e at mesmo para a espiritualizao
do corpo num Corpo de Luz. No entanto, ela tambm se parece com a yoga indiana, pelo
fato de comear ao nvel do corpo etrico (nadis ou pontos de acupuntura) e seguir dali.
Este enfoque de baixo para cima, e de dentro para fora diferente do mtodo da Coluna
Central (o alto para baixo, o exterior para dentro). Como o corpo etrico diretamente
afetado desde o incio, os efeitos so mais dramticos, bem como potencialmente
traumticos para os que no esto preparados. Na Coluna Central, o corpo etrico com
freqncia a ltima coisa a ser afetada. Isto porque o simbolismo usado, bem como a
necessidade de desenvolver habilidades em concentrao, visualizao e meditao afetam
principalmente a perspectiva mental do praticante por muito tempo. Somente depois de
muita prtica, de um ano ou mais, trabalhando diariamente, que os efeitos da Coluna
Central comeam a se infiltrar para o corpo astral e, finalmente, permear at os corpos
etrico e fsico do praticante. Uma fonte declara que leva um mnimo de trs anos para, at
mesmo o mais avanado praticante yogue, liberar a kundalini por exerccios especiais. A
liberao que mencionamos, no literalmente uma liberao, mas a remoo dos
obstculos para sua expresso natural. Este um ponto crtico, pois dito com freqncia
que a experincia de kundalini necessita de vinte anos de prtica de exerccios esotricos,
ou mesmo de Hatha Yoga, i.e., o mesmo tempo que levou para Nicholas Flamel para
preparar A Pedra Filosofal. Durante um congresso recente, Jean Dubuis declarou que pode
ser possvel completar o mtodo extremamente perigoso de Flamel em trs anos. Pode ser
que para o alquimista, a criao interior da Pedra Filosofal nada mais do que a
experincia da kundalini, enquanto a criao exterior da Pedra a habilidade para
direcionar esta energia criativa csmica vontade.
3. Os sistemas tibetanos situam-se entre o chins e o indiano. Eles esto interessados na
libertao, mas tambm na criao de um corpo etrico feito de suas essncias corporais.
Este Corpo de Diamante, ou Corpo do Arco-ris, pura luz e pode se materializar ao
comando do adepto. Como os sistemas chineses e indianos, os tibetanos usam rituais para a
purificao da mente e das emoes dos praticantes, bem como imagens visuais tanto de
deidades antropomrficas como de formas geomtricas abstratas. Os Rituais do Pentagrama
e do Hexagrama cumprem com esta funo na prtica da Coluna Central.
Vemos, portanto, que as principais diferenas nas prticas orientais e ocidentais podem ser
resumidas em funo e em referncia ao ponto de origem. O oriente procura a libertao por meio
da progressiva retirada das amarras da ignorncia que prendem a humanidade na encarnao. O
ocidente procura aperfeioar o mundo material tornando a realidade material um reflexo da
realidade espiritual. Quando isto realizado, o adepto pode ento prosseguir desencarnando-se
vontade. O enfoque ocidental procura ser mais ativo no mundo e transforma-lo, enquanto o enfoque
oriental ver o mundo como uma iluso que impermanente e, como tal, mais passivo. Estas
filosofias, como todas as crenas e culturas, refletem o ambiente fsico de sua origem primeira. Nas
zonas tropicais e sub-tropicais a preocupao com o tempo menos importante do que no
hemisfrio norte, em que um inverno sem provises de comida significa morte para a comunidade.
O frio e as duras realidades das zonas rticas produzem teorias e tcnicas diferentes e, como tal,
diferentes ideais (deuses) das reas agrcolas. Quer a pessoa seja um caador nmade ou esteja
estabelecida numa sociedade agrcola, isto um reflexo do ambiente fsico em que elas vivem e,
portanto, afeta os valores, necessidades, filosofias e tcnicas espirituais.

Isto tem uma importncia crucial quando uma pessoa est considerando adotar prticas esotricas
em outro pas ou cultura. Por que ela foi criada e em que circunstncias? Estas mesmas condies se
aplicam hoje e na vida do praticante potencial? Em virtude das condies existentes, as prticas em
considerao so de natureza progressiva ou regressiva? Isto , elas esto continuando o progresso
ou so simplesmente uma idealizao de uma idade de ouro do passado mtico?
Sal, Saturno, xtase Sexual e Bem-aventurana Espiritual
Meu Nome o corao envolto numa serpente! Orculos caldeus.
O Sal um smbolo da sabedoria e do aprendizado. Saturno, est associado com Ouroboros, a
Grande Serpente mordendo sua cauda, simblica da limitao. Como tal ela est intimamente
associada com a terra, mas tambm com toda a criao material e as coisas que bordam o no-ser,
ou Eternidade. Num manuscrito do sculo XV, a serpente aparece em duas cores, vermelho e verde.
Vermelho por fora e verde no interior. Verde, a cor da Natureza e de Vnus, o comeo do
Trabalho. Vermelho, a cor da Pedra e de Marte, o fim do Trabalho.
Sapiens dominabitur astris. Os sbios exercero domnio sobre as estrelas. Ao corrigirmos os
desequilbrios astrolgicos (i.e., os centros psquicos ou chakras) dentro de ns mesmos, as
condies astrolgicas exteriores tm menos efeito negativo em ns. Ganhamos o domnio sobre as
foras estrelares e podemos fazer o sol brilhar em nosso oratrio quando quisermos.
Gichtel, discpulo do sculo dezessete de Jakob Boehme, colocou a espiral csmica, ou a Roda da
Natureza dentro do corpo humano. (J.G. Gichtel, Theosophica Practica, 1898). Saturno a coroa,
Jpiter as sobrancelhas, Marte a garganta, o Sol com a serpente ao seu redor o corao,Vnus o
fgado, Mercrio o bao e a Lua os rgos sexuais, ou seja, uma descida teosfica direta ao longo da
rvore. o Corao com a serpente que atrai nossa ateno. Ele coloca ali o Elemento do Fogo.
Os Iniciados egpcios eram chamados de escaravelhos porque eles empurravam o ovo de sua
regenerao.
Mysteria Mgica, vol. 3: A Filosofia Mgica: O ponto entre as sobrancelhas, includo na Coluna
Central (chamado: Clavis Rei [1 Frmula] O Incitador das Cidadelas) e a escala de cores varia
com o centro. Um uso adicional das serpentes gmeas levantando-se do Caduceu foi includo no
final (do artigo). O ponto entre as sobrancelhas atribudo a Saturno, e diz-se que equilibra o centro
Yesod, bem como acrescenta poder aos centros remanescentes na Coluna Central, como Golden
Dawn e Aurem Solis o apresentam.
No sentido alqumico, o Sal derivado da unio da Terra Elemental e da gua Elemental (ou
Assiah e Yetzirah), o Fogo Secreto est escondido no Sal (corpo material) e representa o
inconsciente, as foras instintivas que procuram se libertar. Ele , s vezes, chamado de Fogo
Infernal, no sentido de que, se fora do controle, ou insuficientemente liberado, pode criar um
pandemnio no corpo e na psique do estudante, por via de seus efeitos purificadores. Isto ilustrado
pelo 31 Caminho, ou Caminho do Fogo, s vezes confundido com Purgatrio ou Inferno pelos
no regenerados que passam por este Caminho depois da morte. Este Caminho tambm est sob a
direo de Mercrio e Shin, os smbolos da orientao e evoluo espirituais. Para aqueles
interessados em Notarikon, Shin tem o mesmo valor numrico, 300, que a frase em hebraico, O
Esprito do Deus Vivo.

Eu vos batizo com gua para o arrependimento, mas aquele que vem depois de mim mais forte
do que eu. De fato, eu no sou digno nem ao menos de tirar-lhe as sandlias. Ele vos batizar com
o Esprito Santo e com fogo( Mt 3:11)
A letra Shin usada com freqncia na meditao como smbolo da luz, vida, amor ou presena
Divina. Ela imaginada sobre a cabea, mal tocando a coroa, ento dentro da prpria cabea (pois
est associada com a inteligncia e a energia do sistema nervoso em Sepher Yetzirah), descendo
ento ao corao e, finalmente, expandindo-se dali para engolfar o meditador num mar de fogo. Por
consistir de trs Yods, ou lnguas, flamejantes ela , s vezes, associada com as lnguas flamejantes
de Pentecostes, e uma variedade de conceitos Trinitrios.
Existem diversas interpretaes possveis para usar com relao a esta citao {bblica}. Uma
sugere que Joo, o Batista, estava iniciando o arrependimento bem como a entrada no mundo
aqutico de Yetzirah, mas que Jesus, estava oferecendo um caminho de iniciao para o fogo da
Alma, ou o pleno adeptado. Uma segunda interpretao de que Joo estava oferecendo iniciao
at o Caminho 29, ou o Caminho da gua, enquanto Jesus estava oferecendo o Caminho do Fogo,
mais rduo e rigoroso, ou o 31 Caminho a seus discpulos. Nenhuma destas uma resposta
definitiva, mas somente uma tentativa cabalista moderna para compreender a Escritura no contexto
de prticas iniciticas. A meno do Esprito Santo mais informativa porm, porque esta frase foi
adotada pelos judeus durante o perodo do cativeiro na Babilnia e representa a origem das
influncias persas e caldaicas nas crenas msticas judaicas.
O termo Esprito Santo (Ruach Elohim) deriva-se do Zend Avesta, da frase, Spenta Mainyu, ou
Esprito (Criativo) Santo. O poder criativo est implcito e no declarado no original, e parece ter
sido perdido nas tradues subseqentes nas lnguas modernas, via tradies judaicas e crists.
Spenta Mainyu so energias e inteligncias purificadoras e regeneradoras com uma hoste csmica
de seis ou sete inteligncias sob seu comando.
Ela (Spenta Mainyu) uma qualidade ou atividade auto-realizadora de Ahura Mazda (a Boa
Mente); ela a energia auto-geradora que leva criao e evoluo do universo. Spenta Mainyu o
dinamismo e a criao num processo constante. Para Zoroastro, santidade tambm significava
abundncia, crescimento e sade. Spenta Mainyu representa o princpio de aumento e
desenvolvimento no universo. (F. Mehr, pg. 29).
Este poder e seus seres abrangem o Mathrem, ou Mathra, literalmente, a palavra sagrada de poder,
que a base para o desenvolvimento da prtica de mantra na ndia e Palavras de Poder no Oriente
Mdio e no Egito. Mathrem ou Mathra considerado por si mesmo como o mantra supremo do
qual todos os outros foram derivados, da mesma forma como YHVH a origem de todos os Nomes
Divinos hebraicos. Isto mencionado porque na Prsia e na Babilnia, completa a convergncia
do que iria se desenvolver em prticas esotricas orientais e ocidentais semi-independentes. Num
sentido, poderia ser considerada como a fonte original da yoga, cabala, alquimia e mgica, como as
conhecemos. A arte e a arquitetura do perodo mostra criaturas aladas, familiares s tradies
judaicas e egpcias, com diagramas planetrios, e uma verso antiga da rvore da Vida e diversas
variaes do motivo da serpente entrelaada.
O Tringulo de Fogo Csmico
O adepto bem sucedido deve ter recebido o conhecimento do material da Grande Obra; assim
como possuir a f, o silncio, a pureza de corao e a tendncia para a orao. Depois de passar pelo
portal com o hierglifo do mercrio filosofal, ele atravessa os sete ngulos da cidadela,

representando as principais operaes da Grande Obra calcinao, dissoluo, purificao,

introduo no Vaso fechado de Hermes, transferncia do Vaso para o Athanor (forno), coagulao,
putrefao, cobertura com cera, multiplicao e projeo. E mesmo quando chega Petra
Philosophalis, ele descobre que est sendo retido por um drago formidvel.
Amphitheatrum sapientiae aeternae, Heinrich Khunrath
Saturno est relacionado a Mercrio no texto alqumico, e ele recebe a mesma sexualidade ambgua,
ou androgenia, sendo chamado Mercurius senex.
Em Tiphareth, o smbolo geomtrico formado pelos tringulos entrelaados de gua e fogo, ou a
Estrela de David. Quando expandido para conectar-se com os Sepheroth planetrios da rvore (com
Saturno sendo atribudo a Daath), o Tringulo da gua conecta-se com as esferas de Marte, Jpiter
e Lua. O Tringulo de Fogo conecta-se com Saturno, Vnus e Mercrio.
Assim como Ourobouros a energia csmica (a serpente) limitando-se (Saturno), Vnus a fora
criativa csmica multiplicando-se em vida (sua natureza vegetativa), da mesma forma como um
prisma fraciona a luz do sol. Mercrio, como Saturno em certos aspectos, andrgino, e controla o
fogo da criao, direcionando-o para a criao da Pedra Filosofal. Mercrio detm o Caduceu, ou
cajado alado com duas serpentes entrelaadas em seu redor. As asas representam sublimao, as
serpentes as foras bsicas da criao. Nos seus cruzamentos esto os centros psquicos, muitas
vezes apresentados como em nmero de sete, representando aqui as cores do espectro, mais o
branco (Vnus). No centro do diagrama est o Sol, que a fora criativa csmica que unifica, d
vida e harmoniza a criao, o qual podemos aspirar contatar. Ele tem uma posio central e dirige e
controla todos os outros planetas, centros psquicos, ou aspectos da energia csmica.
Ao contatar o fogo do Sol, podemos abrir o fogo de outros centros psquicos (via Vnus), e
direcionar mais facilmente a energia restritiva e iluminadora de Saturno, por meio dos poderes da
Mente, ou de Mercrio.
Para compreender estes aspectos multifacetados dos planetas, principalmente de Vnus e Mercrio,
importante ter efetuado o Trabalho dos Caminhos (Pathworkings) at Tiphareth. Apesar disto no
ser exigido para realizar as tcnicas a serem apresentadas nesta monografia, de grande ajuda para
uma compreenso da parte terica.
No entanto, podemos comear a entender o relacionamento das Esferas umas com as outras
realizando uma srie de meditaes baseadas nas seguintes idias:
Vnus a fora viva, ativa, sensual e regeneradora em sua forma vegetativa e inconsciente. Ela
responde ao calor, luz e emoo. No Caminho da Descida, Vnus divide os raios singulares do
Sol em muitas facetas do espectro das cores e, como tal, pode nos levar a uma compreenso melhor
do relacionamento entre a multiplicidade e a unidade, os centros psquicos e os planetas, e suas
naturezas singulares. No Caminho da Subida, Vnus rene as energias divergentes, planetrias e
pessoais (centros psquicos) e as harmoniza numa fora singular, apesar de ainda ser multicolorida,
at seu retorno ao Sol como luz pura.
Esta Pedra surge como coisas crescentes esverdeadas. Portanto, quando o Verde reduzido sua
natureza original, onde as coisas brotam e surgem no seu devido tempo, ele deve ser cozido e
putrefeito na forma de nossa arte secreta. Splendor solis, Trismosin.

A Pedra feita por meio do verde da natureza (Netzach) e ela retorna a sua fonte (Tiphareth) pela
putrefao (a carta da Morte do caminho que as une).
O Mercrio d forma e significado a diversas energias oriundas das aes divisrias de Vnus, e as
rene como foras fundamentais, simbolizadas pelo Caduceu. Mercrio o Psicopompo, ou guia da
Alma, e dirige as energias que Vnus representa. Como Vnus e Mercrio esto situados na base
das Colunas da cabala, eles acessam os reinos material, astral e mental, e podem influenciar todos
os trs de alguma forma. Na Descida, Mercrio cria forma e estrutura para o corpo, a mente ou a
alma, e na Subida, Mercrio ajuda a nos libertarmos das limitaes da forma, sem esquecer suas
lies.
A serpente a fora ou energia primordial, sendo o fogo e a gua os dois princpios da criao, com
o ar e a terra seguindo-os. Pelo fato da serpente se livrar de sua pele, ela vista como um smbolo
da regenerao e da renovao. Ela tambm perigosa, mortfera e pode ser encontrada com
freqncia com o papel de guardio perto de fontes ou de cursos dgua, bem como no deserto.
Quando controlada ou domada, vista como dominando uma fora poderosa e mortfera, porm
regeneradora, bsica para a criao, ou possivelmente da qual a criao se originou.
O Fogo Secreto est diretamente ligado ao sexual (i.e., principal e mais bsica fora criativa) na
humanidade. Aqui, o relacionamento entre bem-aventurana, xtase e o impulso ertico pode ser
claramente visto e experimentado. O desenvolvimento de uma multido de prticas de yoga sexual
e mgica sexual confirmam isto em certa medida. No entanto, o desejo sexual na humanidade
que age como seu impulso bsico e fora evolutiva. Isto sugere, tambm, que a habilidade e a
necessidade por experincias msticas so biologicamente determinadas. Somente ao ignorar-se o
mais bsico dos prazeres, o sexo, podemos ignorar o impulso para a unio exttica em algum nvel.
A pequena morte, ou petite morte, uma precursora da grande morte quando nos desapegamos e
experimentamos o oblvio divino.
O poder sexual, ligado ao nosso impulso inato para experincias msticas, tambm est ligado
evoluo humana e a algum ponto ou estado predeterminado para o qual estamos sendo dirigidos.
Este um ponto importante, pois quase todas as doenas das sociedades modernas ocidentais esto
focalizadas em torno da represso e da obsesso sexual.
Quando o Fogo Secreto flui livremente, ou com mais fora do que anteriormente, sem a purificao
apropriada da Energia Vital do corpo fsico, possvel que o resultado seja o aparecimento de srias
doenas fsicas ou, o que mais comum, de doenas psquicas na forma de esquizofrenia ou
psicose, em vez de dons psquicos, gnio, estados transpessoais ou simplesmente estados alterados
de conscincia.
Wilhelm Reich, o pai da Terapia Oregon declara que a base de todas as perturbaes mentais e/ou
emocionais est ancorada no corpo fsico, e que estas ncoras podem ser soltas por tcnicas de
respirao, algo semelhante ao pranayama. Como o corpo o Sal da alquimia, sendo
parcialmente composto de elementos inconscientes acessveis por meio de seu Elemento Aquoso,
todas nossas experincias emocionais e fsicas tornam-se indelevelmente marcadas, associadas ou
armazenadas em nosso corpo fsico. Se estes blocos, ou concentraes de energia de traumas
emocionais ou fsicos (compostos de Energia Vital), no so removidos antes do Fogo Secreto
comear a fluir com mais intensidade, os assim chamados efeitos colaterais negativos do fenmeno
da Kundalini vo aparecer.

O abuso de drogas, lcool e excessos sexuais simplesmente vo piorar a condio, pelo fato de
liberarem inadvertidamente o Fogo Secreto ao enfraquecer o corpo fsico e seu elo com o corpo
astral, causando assim dano subestrutura etrica e criando bloqueios energticos em vez de
diminui-los, quando a mente e o corpo tentarem reparar os danos.
Um sistema nervoso prejudicado pelo abuso de substncias torna-se um veculo traioeiro para a
expresso clara, limpa e poderosa do Fogo Secreto. por meio de nosso sistema nervoso (sob o
domnio de Yesod-Lua) que engajamos o mundo fsico e nosso mundo interior. Ele liga o corpo
(Malkuth) com a Mente-Intelecto (Hod), bem como os impulsos instintivos, criativos e sensuais
(Netzach). Se ele estiver prejudicado, nossa habilidade para nos relacionarmos de forma plena,
criativa e produtiva com estas partes psico-fsico-espirituais de nosso eu fica ameaada. Se ele
sofrer danos, ento nosso elo mais direto e importante com nosso Anjo da Guarda Sagrado e os
meios para liberar o Fogo Secreto com segurana (via Tiphereth) estaro comprometidos nesta
encarnao.
Ouam, ento enquanto torno conhecido o Grande Arcano desta Pedra que produz maravilhas, que
ao mesmo tempo no uma pedra, que existe em todo homem, e pode ser encontrada em seu
prprio lugar em qualquer momento... Ela chamada de pedra, no por ser como uma pedra, mas
somente por causa de sua natureza fixa. Ela resiste ao do fogo to bem como qualquer pedra ...
Se dissermos que sua natureza espiritual, isto no seria mais do que a verdade; se a descrevermos
como corprea, a expresso seria igualmente correta; pois, ele ouro espiritual, sutil, penetrante,
glorificado. a mais nobre de todas as coisas criadas ... ela um esprito ou quinta-essncia.
Um Guia Resumido ao Rubi Celestial, Philethes.
Libertando o Drago
No claro quanto tempo leva para desbloquear nossa anatomia psquica para o funcionamento
mais completo e harmonioso do Fogo Secreto. Foi dito que mesmo os mais avanados yogues
precisam de um mnimo de trs anos de prtica especial para que isto ocorra. Como este tipo de
treinamento efetuado sob condies especiais e supervisionadas, podemos assumir que a vida
ocidental moderna precisa de mais tempo, bem como considervel auto-reflexo e referncias, pois
o ocultista ocidental tpico, seja ele cabalista, alquimista, ou ambos, vai passar a maior parte de seu
tempo trabalhando sozinho, ou na melhor das hipteses, em pequenos grupos ocasionais.
Certas escolas de yoga, bem como as prticas de cabala e sufismo, consideram o corao como o
centro do universo individual, e o mais importante de todos os centros psquicos. Ao abrirmos o
corao, ganhamos acesso ao nosso Mestre Interior, ou Anjo da Guarda Sagrado (mensageiro), o
que caracterizado por uma forte manifestao da intuio. Este o lugar final de descanso para a
Lngua da Serpente, depois de sua subida sobre o crnio e, como as imagens de Boehme e do
hermetismo demonstraram, o Corao envolto por uma serpente o ideal a que os msticos
aspiram.
Como um yogue disse, aproximamo-nos do Grande Rei primeiro, e deixamos que ele dirija as
atividades da serpente uma linguagem familiar dos hermetistas.

Ado Kadmon: Fogo Secreto e YHVH

Pois o nosso Deus um fogo abrasador! (Hb 12:29).
Enquanto a alquimia, a cabala e a astrologia foram homogeneizadas nas prticas esotricas
modernas criando uma sntese quase uniforme, isto no ocorreu nos perodos anteriores.
Tradicionalmente, a alquimia e a astrologia no tinham nenhum papel na cabala judaica [5], e ainda
que tenha sido sugerido que muitos judeus eram alquimistas e alguns grandes alquimistas eram
judeus [6], nenhum manuscrito de prticas alqumicas judaicas parece ter existido. Mesmo o muito
afamado Esch Msaref, ou O Refinador de Fogo, uma compilao de material, enfocando
principalmente em gematria, e no um trabalho qumico per se.
Os antigos cabalistas imaginavam a criao ocorrendo em vrios estgios, dos quais foi gerada a
imagem antropomrfica do homem primordial, ou Ado Kadmon. Este primeiro homem era
imaginado como tendo sido criado das quatro letras do Nome Divino colocadas na vertical. Yod era
a cabea, Heh, os braos e ombros, Vau, a espinha e os rgos sexuais, e o Hev final, a bacia e as
pernas. Uma multido de atributos e qualidades foram associados a cada letra e, como um todo, isto
formou sua prpria escola de meditao cabalista. Acrescentando outras letras, alterando
combinaes e substituindo letras com base em equivalentes numerolgicos, foram gerados Nomes
Divinos adicionais, bem como nomes de arcanjos, anjos e outros seres espirituais.
A tradio oral de Ado Kadmon semelhante do Deus egpcio Osris, no sentido que Osris foi
desmembrado e reconstrudo, enquanto Ado caiu aos pedaos, e o trabalho do cabalista
reconstruir o Ado Original. Cada um de ns considerado como uma pea desta alma original e
nosso propsito encontrar nosso lugar na Criao, via mtodos cabalistas.
Saint-Germain e a Sabedoria Sagrada Trplice
A idia do Fogo Secreto em textos iniciticos psico-alqumicos tais como A Sagrada Trinosofia
(Sabedoria Trplice) [7] ilustra o ponto do fogo escondido, associado com o poder vulcnico, e sob a
influncia de Vnus. Trabalhos como esse apresentam uma forte semelhana aos textos alqumicoscabalistas, e usam o simbolismo mstico destas escolas esotricas, ou tais smbolos so usados para
interpretar o significado dos textos.
dito que no texto, Saint-Germain descreve os detalhes de sua iniciao pelos doze graus da
Conscincia Csmica. O uso de fogo terreno na forma de erupes vulcnicas, lava e mares de
chamas, simbolizam a presena de uma matriz subjacente de energia viva que permeia a criao
material e no-material, unindo e constantemente renovando-a por meio do que pode ser visto como
uma atividade violenta.
La Trs Saint Trinosophie composta de doze sees, cada qual com sua prpria ilustrao. O mais
bvio alinhamento que pode ser observado, entre as doze sees, o zodaco e os estgios da
alquimia. Tambm podem ser sugeridos, para nossa considerao, os sete principais centros
psquicos e os cinco centros secundrios.
A estria comea com Saint-Germain nos leitos de lava do Vesvio, mais tarde ele passa por um
altar em que se encontra um clice, com uma serpente enroscada ao seu redor doze vezes. SaintGermain entra ento num vasto ambiente de fogo, no meio do qual se encontra uma serpente de
ouro esverdeada com olhos de rubi que ele deve dominar com uma espada, o smbolo de uma

vontade iluminada. Com este ato, a raiva, o dio e o orgulho so descartados de sua conscincia e os
sentidos colocados sob seu comando.
Numa das cenas retratadas, Saint-Germain est em frente a um altar triangular com um candelabro
elaborado. Sua base formada de duas serpentes enroscadas e termina num ltus, com a vela
colocada no centro. Dois painis com inscries acompanham a ilustrao. O primeiro diz: Ao
forte dada a carga e o segundo: Acenda um fogo sobre o lugar elevado para que o sacrifcio
possa ser levado ao alto para o Desejado. A ilustrao final mostra os cus fulgurantes com luz e
um tringulo rodeado por um quadrado e um crculo. O iniciado, aqui Saint-Germain,
acompanhado por Isis Revelada, a deusa da vida e da Natureza.
As gravuras descritas ilustram que mesmo ao final da era Iluminista, o simbolismo clssico
alqumico e cabalista eram de uso corrente por esoteristas. No entanto, sua direo foi mudada da
clssica, ou alquimia de laboratrio, para filosfica ou alquimia espiritual. Assim como a cabala
passou por uma transformao radical nas mos dos alquimistas e dos msticos cristos, a prpria
alquimia tambm havia mudado. Ainda que tais manuscritos possam ter um valor dbio para o
trabalho prtico de laboratrio, felizmente, eles ainda so de valor para a iniciao espiritual interior
uma iniciao que somente o Fogo Secreto pode realizar.

EXERCCIOS
A Coluna Central
A Coluna Central um exerccio bem conhecido de quase todos os estudantes de mgica. Os
detalhes do exerccio foram claramente descritos no livro de Israel Regardie, com o mesmo nome, e
no ser apresentado aqui. Em vez disto, ser feita uma exposio dos pontos relevantes ao Fogo
Secreto. Estes pontos so:
1.
2.
3.
4.
5.

O estabelecimento de Malkuth
Circulao da Luz
A Fonte de Luz
Malkuth como Kether
Relacionamento de Tiphereth com Malkuth e Kether.

Sero feitas, tambm, consideraes em segundo plano a:

O Ritual do Pentagrama
O Ritual do Exagrama
Estabelecendo Malkuth

Malkuth ou Reino uma esfera complexa, pois ela representa simultaneamente vrios conceitos
gerais. Ela ao mesmo tempo, nossos ps quando a rvore da Vida est projetada na estrutura
humana (e os joelhos e a base da espinha, quando estamos sentados ou ajoelhando); toda a matria
slida, terra, e toda a criao material. Nossos ossos e a medula que eles contm so aspectos

pessoais do Fogo Secreto. importante que tenhamos um forte senso de fundao quando falamos
sobre a Terra e Malkuth, para que na meditao possamos permanecer bem fundamentados e
seguros. Quanto mais forte for nosso senso de conexo com a terra e nossos corpos, mais energia
poderemos gerar e mais fcil ser direciona-la. Isto semelhante construo de um arranha cu
sobre uma base de concreto moldado, em comparao a um subsolo de quatro andares. Quanto
melhor a fundao, mais forte a estrutura.
Como o Fogo Secreto est escondido na Terra, faz bem investirmos algum tempo, mesmo vrios
anos, trabalhando nos detalhes dos rituais do Pentagrama. {Isto deveria ser feito} purificando,
projetando e retirando a energia ali representada para si e a rea circundante. O Norte uma rea
especialmente importante para a concentrao, pois ele a Terra da Terra, e nosso portal
escondido para o Fogo Secreto. Enterrada na natureza slida da matria, existe uma energia vibrante
subjacente que est continuamente pulsando, dando nascimento forma e vida, e transformando
energia em matria e matria em energia. Esta natureza subjacente ilustrada no Signo de Touro, o
selo zodiacal dado ao Norte. Nele vemos a Lua coroando um crculo com um ponto no centro, ou o
Sol. Este signo combinado lunar-solar para a natureza terrena indicativo da teoria de que toda a
matria simplesmente luz do sol condensada, ou fogo escondido.
Ao associarmos o peso da Terra e o calor subjacente que ela contm (o centro vulcnico
incandescente) com nossos ps, joelhos e a base da espinha (e finalmente com todo nosso sistema
sseo), podemos comear a experimentar como a teia da criao formada. Esta imagem
reforada pela declarao de que Malkuth e Kether so um. {Isto pode ser percebido} imaginando
que uma corrente ilimitada de energia est pulsando para dentro e para fora da criao de Ain Soph
Aur em Kether, e imaginando em seguida o mesmo para a criao material como a concebemos, em
Malkuth. Com muita freqncia, as esferas so imaginadas como sendo seres ou estados estticos,
quando isto est longe da verdade. Elas so vivas, dinmicas e constantemente interagindo umas
com as outras e a matriz energia-matria. Esta interao vista claramente na Coluna Central e nas
esferas dessa coluna.
A Trada Kether-Tiphereth-Malkuth
Nas prticas ocidentais e em algumas orientais, todos os exerccios comeam com a energia sendo
retirada da Coroa, ou Kether. Isto feito porque Kether, que est no limiar da no-existncia,
retira energia para dentro e para fora do ser. Esta energia ento regulada, at tornar-se controlvel
por nossa conscincia humana, que dito ocorrer em torno de Chesed, na escala csmica das coisas.
No nvel pessoal, Kether, nossa Coroa pessoal, regula o fluxo de energia para dentro e para fora de
nossos corpos. Dirigimos, ento, esta energia por meio de nosso crebro e sistema nervoso, at que
ela torne-se controlvel por nossa conscincia. Assim como Kether a ponte entre o Ser e o NoSer na Escala Csmica, nosso Kether pessoal a ponte entre a energia e a matria. Em nosso ser
pessoal, isto corresponde glndula pineal.
Malkuth a condensao final destas foras Csmicas e, na Escala Csmica, toda a criao
material. Em nosso nvel pessoal, nosso corpo fsico e, como um intermedirio, o ambiente em
que vivemos e nos movemos com os outros. Como Malkuth um Mundo, o de Assiah, bem como
uma Esfera, ele tem seu prprio aspecto Kether ou habilidade para criar matria que vai do mais
denso ao mais sutil. Estas formas sutis da matria esto no seu prprio limiar de No-Ser, ou
aquilo que passa do puramente material para o psquico. Em nossos corpos isto poderia ser a
prstata e as glndulas sexuais, o perneo e a base da espinha.

O lugar de encontro para estes dois aspectos polares de nosso ser e criao, o Centro do Corao,
ou Tiphereth. Neste ponto, toda a criao harmonizada e levada a um estado de tenso dinmica e
vitalidade em torno de um centro inteligente. Essa inteligncia dirige os outros aspectos da criao
para que eles funcionem em harmonia mtua para o bem de todos. Ela corresponde ao nosso
corao bombeando sangue para todos nossos rgos, nossa glndula pituitria, ou Glndula
Mestra dando ordens para todo nosso sistema endcrino, nosso Plexo Solar, regulando a energia
nervosa em geral; e o ncleo de cada tomo, clula ou o Sol em nosso sistema solar.
Em sua funo como principal mediador das foras, Tiphereth est constantemente enviando
energia vital a todas as reas da criao, e transmitindo energia da Coroa, ou dos nveis abstratos
mais elevados, a Malkuth, ou aos nveis mais densos da matria. De muitas formas, ele regula a
energia a tal ponto, que poderia ser dito que a prpria matria na verdade feita por Tiphereth. Em
termos fsicos isto quer dizer que toda matria nada mais do que a energia da luz condensada. Em
termos pessoais, isto significa que nossos corpos e ambiente so a criao de nossos pensamentos
mais recnditos.
Para ajudar a desenvolver um relacionamento mais consciente e funcional entre estes trs centros de
troca de energia-matria-conscincia, o seguinte exerccio sugerido:
Imagine uma esfera brilhante de Luz com um centro de unio {parecendo} quase um ponto preto,
logo acima ou tocando o topo de sua cabea. Inale, sugando para baixo um raio desta esfera ao seu
Corao. Exale, enviando este raio de luz por todo seu corpo e pernas, saindo pelas solas de seus
ps, indo em direo ao centro incandescente da Terra. Inale outra vez, visualizando a energia gnea
deste Centro da Terra movendo-se para cima numa corrente dourada avermelhada para o seu
Corao. Mantenha-a ali, energizando o corao numa luz brilhante. Exale, vendo a luz se expandir
em calor, luz, energia da vida e poder.
importante, neste particular, que a energia seja coordenada no s com a inalao, mas que seja
soprada para cima da terra e no forada. Isto pode ser feito imaginando um tubo ou canal oco,
forte e flexvel vindo desde o centro da terra, passando pelos ps e indo ao corao. A energia
tambm pode ser imaginada fluindo pelos ps, como uma pulsao, entrando pela coluna espinhal e
focalizando a energia na rea do corao.
Imagine, depois de algum tempo, que no corao do universo e do adepto, que a matria e a
energia se encontram e so criadas.
Assim como nossos sentimentos de corao dirigem a energia ilimitada de Kether para a
manifestao, da mesma forma eles dirigem a manifestao de volta para Kether, ou outro lugar, se
assim o desejarmos.
muito importante que o corao no seja demasiadamente aquecido, e que a energia, uma vez
acumulada, seja circulada ou descarregada de alguma forma. Isto pode ser feito sobre um talism,
num tratamento de cura, ou num copo de gua fria, que ento consumido. A energia tambm pode
ser descarregada para fora do plexo solar sendo colocada em circulao geral para o resto da aura.
Alm disso, os sons de vogais associados com o ritual da Rosa+Cruz, ou A.I.O., podem ser
entoados depois de se adquirir competncia nas tcnicas bsicas. Primeiro, pratique entoar os sons
numa nica respirao, ressonando do centro do seu corao. Depois de algum tempo, comece a
dividir os sons para que o A ressoe com a cabea; o I com o corao; e o O com o plexo
solar. Depois de um perodo de tempo, transfira o som do O para o perneo, onde ele ter um
efeito mais forte na esfera de Malkuth. [8].

Uma substancial ressonncia dos sons no perneo vai abrir 12 diferentes canais que ligam a espinha
com as pernas, joelhos e ps, unindo estes diferentes Malkuths funcionais. Isso tambm afeta a
glndula prosttica nos homens.
Yesod Elo entre os Eus.
Yesod est situada bem no meio do portal para o invisvel, e a repositria para tudo o que sobe e
desce na manifestao. A sefira Yesod representa diversos elementos chaves do nosso ser, incluindo
nosso sistema nervoso e crebro, centros psquicos, anseios e desejos inconscientes, e o local da
memria. Por meio de suas guas, s vezes escuras e preocupantes, mas sempre poderosas,
podemos entrar em contato direto como nosso Anjo da Guarda Sagrado em Tiphereth. Ao
imaginarmos Yesod como um portal que reflete tanto para cima como para baixo, podemos aprender
a direcionar nossas energias psquicas em ambas as direes. Dessa forma, Yesod mais do que um
mero portal no qual devemos bater e esperar que alguma coisa nos seja dada. Em vez disso, um
portal pelo qual podemos passar e existir conscientemente. Apesar de boa parte desta expanso
inicial ocorrer em estados de sonhos, tais como sonhos lcidos e projees astrais espontneas,
chegar o momento em que um maior grau de controle vai emergir, em que a conscincia ser
projetada vontade retornando com plena memria de suas experincias.
Este estado pode ser acelerado, reforando o elo de Yesod com Malkuth (para a memria) e com
Tipheret (projeo da conscincia). Os seguintes exerccios foram desenvolvidos com esses dois
objetivos em mente.
Depois de realizar a Coluna Central, focalize sua ateno em Yesod. Imagine-a como uma grande
esfera estendendo-se at s margens de sua aura expandida. Encolha-a de volta a seu tamanho
normal e ento imagine que toda sua energia fsica, em Malkuth e por todo seu corpo, est se
movendo para cima em direo de Yesod. Esta a sua habilidade para se mover, manifestar e criar
no mundo material. Imagine as esferas fundindo-se e tornando-se harmnicas. Agora, eleve a
energia fsica mais alm, at Tiphereth, e banhe a energia material e psico-sexual combinada de
Yesod na luz dourada de Tiphereth, e sinta as trs fundirem-se numa s. Depois de alguns minutos
projete-as de volta a suas posies de origem.
Imagine a luz de Yesod como sendo simultaneamente dual em natureza, refletindo para cima em
direo a Tiphereth e para baixo para Malkuth.
Coloque-se em Tiphereth, agora, e faa a mesma coisa, imaginando sua luz refletindo-se para baixo
para Yesod e para cima para Kether, a fonte de toda energia.
Imagine os Elementos como idias puras e perfeitas, emanando de Tiphereth atravs de um campo
claro em Yesod, e condensando-se em matria. Imagine seus pensamentos como idias puras e
perfeitas, sendo projetadas de seu corao, com a energia sexual-criativa combinada de Yesod, para
se manifestarem em Malkuth.
Imagine a luz e energia pura de Kether acima de sua cabea, tornando-se acessvel em Tiphereth,
seu corao, e manifestando-se como criaes puras em Malkuth, debaixo de seus ps. Sinta a
energia revertendo este processo, passando da matria dura, fria, densa, para formas de energia
abstratas e, finalmente, para a energia pura indiferenciada. Alm disto, a Frmula Clavis Rea
pode ser uma ilustrao efetiva deste ponto.

Circulao da Luz. Deve ser efetuada a circulao da luz depois que o estabelecimento das esferas
for vvido, claro e profundo no corpo bem como estendidas, a partir dele. Isto pode ser feito em
fases, com as primeiras fases atuando gentilmente por fora, formando amplas bandas de luz e
aumentando em densidade e poder at comear a alcanar mais profundamente debaixo da
superfcie dos tecidos, at os ossos. Isto ajuda a ancorar o poder no corpo, enquanto expande e
purifica a aura. Durante todo o tempo a energia deveria ser palpvel.
A fonte de Luz deveria se mover pela coluna espinhal lentamente, a princpio, e com maior
intensidade e velocidade com o progresso da experincia. As ecloses deveriam ser vvidas e
brilhantes, com um fluido claro como chama correndo ao longo das margens da aura expandida,
num raio de 90 a 120 cm em todas as direes. Deixe-se ir com o fluxo de energia, na medida em
que ele passa por seu corpo, saindo pela cabea e entrando pelos ps, subindo pelas pernas,
purificando e energizando por onde passa.
Ao trmino do exerccio, voc deveria recolher a energia para a camada sub-epidrmica de seu
corpo, sentido a energia fortalecer e vitalizar os tecidos, mergulhando at os ossos, purificando a
medula, um elemento essencial para uma vida longa e para ossos fortes. Isto tambm deve ser feito
ao longo da coluna espinhal, imaginando que o tecido mole entre as vrtebras compactado com
energia e as conexes nervosas so fortes e vitais.
Ritual do Pentagrama e do Hexagrama
Os rituais do Pentagrama so usados para direcionar os principais Elementos do mundo material
(Assiah), a matriz matria-energia mais prxima de nossa conscincia, e para a personalidade
exterior desta encarnao direcionada materialmente. pelo direcionamento e purificao destes
Elementos em certa medida, que podemos comear a dirigir nossa ateno para dentro e ter a Viso
de nosso Eu Superior, ou o Anjo da Guarda Sagrado, que existe em Kether, com o qual se pode
comunicar em Tiphereth e que se reflete para ns no subconsciente de Yesod.
O ego, ou a imagem auto-criada do eu em relao ao mundo material completamente dominada
por esses rituais e, por meio deles, podemos ajustar nosso senso do eu, para que possamos
direcionar nossas energias para o Eu. Quando isso feito, podemos no s conversar com nosso
Anjo da Guarda Sagrado, mas podemos entender que ns e ele somos um e o mesmo ser.
Os rituais do Pentagrama tambm podem ser usados neste particular para criar as condies
materiais que nos so favorveis, bem como o progresso espiritual. Eles podem ser usados para
criar um ambiente material ao nosso redor para manter tambm as foras planetrias. Neste caso, os
diferentes rituais so seguidamente combinados.
Os rituais planetrios do Hexagrama representam a manipulao das foras planetrias externas e
internas por meio de nossos prprios centros psquicos. Eles podem resultar em manifestaes
fsicas diretas de corpo ou ambiente, ou em experincias interiores de uma natureza inicitica. Essas
iniciaes significam uma expanso de conscincia e maior ativao dos centros psquicos
envolvidos, com a possvel generalizao dos efeitos para outros centros. Por exemplo: um ritual
solar causar maior atividade no centro psquico do corao, mas tambm afetar a glndula
pineal no crebro pois ela tem uma natureza solar. Um ritual lunar proporcionar maior memria e
clareza mental, mas ele tambm vai estimular o sistema nervoso e os centros psquicos em geral,
bem como impulsos sexuais cclicos. Um ritual a Vnus vai estimular os rins, os impulsos sexuais e
aumentar nosso senso de beleza, harmonia e expresso artstica. Se for bem direcionado, tambm
vai acrescentar poder a todos os centros psquicos em virtude do efeito prismtico de Vnus na
energia psquica e aumentar o fluxo de amor ao corao.

Assim, cada planeta tem seus efeitos gerais e especficos, bem como manifestaes nos planos
mental, emocional e material. Ao expandirmos nossa conscincia e comearmos a contatar mais
conscientemente as vrias esferas planetrias dentro de ns, elas aparentaro assumir uma
existncia quase objetiva. Nestes estados semi-objetivos, podemos contatar outras pessoas com uma
vibrao semelhante, ou nos comunicarmos com os vrios seres do mundo invisvel. Esses
mundos tambm tm graus de densidade, da o uso dos atributos dos Elementares no modo vertical
de expresso. O mundo mais denso Mulkuth/Assiah, com cada um dos planetas tendo uma casa
nos Quartos. Yetzirah mais sutil, tendo o atributo de gua, e com seu relacionamento prprio com
os Planetas. A seguir, vem Briah, com sua natureza expansiva Area, e relacionamentos peculiares
com os Planetas. Finalmente, a natureza gnea de Atziluth, da qual os mundos anteriores so simples
expresses mais densas e estveis. Assim como nossa conscincia muda em sua relao com as
coisas quando ela passa do material para o astral, ela tambm muda quando passa do astral lunar
para o astral solar, ou mundos mentais; a mudana ocorre mais uma vez quando ela passa do Mental
para o Espiritual.
Estas mudanas podem ser melhor explicadas como passando de relacionamentos objetivos
(materiais), para relacionamentos subjetivos (eu-voc), para relacionamentos diretos e, finalmente,
para relacionamentos de identidade. Na terra vemos as coisas como objetos separados de ns. No
astral lunar temos uma experincia deles como objetos, mas com um relacionamento com eles. No
astral Solar (mental), experimentamos uma coisa diretamente, isto , ns a conhecemos. No mundo
Espiritual, ns somos esta coisa.
Isto ajuda a explicar algumas afirmaes feitas sobre as experincias da kundalini na yoga, bem
como as experincias msticas de outros esoteristas. Na kundalini, ou experincias do Fogo Secreto,
o aspirante com freqncia fala de ser um com a criao, ou tendo a habilidade para olhar dentro
da natureza das coisas. Isto indica que os impulsos energticos que esto sendo liberados esto
expandindo a percepo ao nvel de Briah. Quando o nvel final alcanado, Atziluth, tornamo-nos
como o Enoch bblico que caminhou com Deus e no foi mais visto.
Esta estrutura tambm ajuda a explicar porque muitos magos so bem sucedidos ou fracassam na
magia. A identidade de outro realizando o trabalho para ns, um enfoque muito materialista para
a magia. Mais tarde, depois de experimentarmos a realidade e as iluses dos mundos astrais, o
relacionamento direto ou pessoal estabelecido, em que o mago v os poderes sendo dirigidos
como aspectos de seu ser, e no como estando em seu exterior. Esta forma de expresso mais
parecida com o nvel do adepto, mas tambm o mstico, e o praticante de yoga que visualiza os
chakras no interior de seu corpo e no como mundos exteriores, como no Trabalho dos Caminhos
(Pathworking) ocidental. Chega um determinado momento, no entanto, em que todos os diferentes
pontos de vista se fundem, e os sistemas combinam-se nas experincias e na psique em evoluo do
discpulo. A diferena mais de um ponto de origem, no do destino final.
Ateno!!! muito importante que todos os exerccios a seguir sejam precedidos por um perodo
de prece e devoo ao Cosmo e que seus frutos sejam oferecidos como ddivas ao Criador. Os
exerccios tambm devem ser comeados com a invocao da energia do Alto, de alguma forma,
seja ela a Cruz Cabalista, a Coluna Central, a Clavis Rei, ou simplesmente como um raio de luz
vindo do alto, entrando pelo Coronrio e terminando na base da espinha ou nos ps, dependendo da
postura. Isto de suma importncia para que sejam evitados ou minimizados os efeitos colaterais
negativos, pois somente a energia radiando de Kether pode ser contatada sem criar um desequilbrio
em nosso sistema. Aqui, procuramos usar esta energia para consertar os desequilbrios, no para
esquece-los e, inadvertidamente, criar novos desequilbrios. Tambm, ao final de cada meditao,
retorne a energia para o Cosmo, ou usando a imaginao, ou oferecendo os frutos de seu trabalho
espiritual a Deus.

Tringulo de Fogo
O Tringulo de Fogo representa um aspecto especfico de Tiphereth e deveria ser considerado como
relacionando-se com a Coluna Central, apesar de poder ser efetuado independente deste ou, como
veremos, como um exerccio auxiliar para intensificar os efeitos de ambos os exerccios.
Depois de estabelecer seu espao de trabalho, focalize a ateno em seu corao. Imagine a grande
Estrela ou Escudo de David entrelaada, associada com esta esfera. Sinta o tringulo superior
irradiando um calor pulsante, e o inferior, um frescor corrente. Imagine que eles se tornam um
tringulo gneo de Fogo e um tringulo reluzente de gua. No centro existe um ponto brilhante,
Yod ou Shi, como voc preferir.
O tringulo de gua inferior nosso relacionamento de conscincia com os mundos psquicos e
materiais. O tringulo superior de Fogo nosso relacionamento com as esferas do adeptado, da
iluminao espiritual e da revelao interior.
Imagine-se no ponto central, entre estes dois tringulos vivos. Volte a sua ateno para o Tringulo
de Fogo. Deixe o Tringulo de gua desaparecer de sua conscincia. Sinta-se no centro de uma
pequena pirmide de Fogo. Se voc se levantasse poderia tocar seu topo. Sentado ou ajoelhado,
voc sente o grande fogo ao seu redor. Ao redor da base da pirmide se encontra uma serpente
gigantesca com seu rabo na boca. Feche seus olhos e sinta com cada respirao e batida do corao,
o pulsar unssono do fogo crescendo cada vez mais intenso. O fogo irradia tanto para fora da
pirmide, bem como em direo ao centro, onde voc se encontra. Entregue-se s chamas pulsantes
e vivas. Entoe o Nome Divino IAO, ressonando para fora do centro de seu corao para os confins
do universo. Sinta o fogo crescer mais brilhante e a serpente estremecer com cada vibrao.
Num determinado momento voc pode sentir, ou imaginar, a serpente se levantando e se
estendendo. Siga este movimento e procure ver tudo como se atravs dos olhos dela. Retorne depois
disto, imaginando que a serpente volta e se enroscar, colocando seu rabo de volta na boca, com o
fogo se regulando e o tringulo de fogo fundindo-se com o tringulo de gua, ambos tornando-se
ouro e existindo para a conscincia.
Saturno e o Fogo Secreto
Esta uma srie de exerccios especiais sobre Saturno, seu relacionamento com outros planetas e
seu papel como manifestador da Criao. Este exerccio est diretamente relacionado com o
anterior, o do Tringulo de Fogo. Quando colocado na rvore da Vida, o Hexagrama conecta as
esferas de Yetzirah e de Briah, oferecendo uma sada para Atziluth, com Saturno na posio de
Daath.
O Tringulo de Fogo composto de Saturno no topo, e Mercrio e Vnus nos cantos da base, com o
Sol no centro. Pela meditao nas qualidades destes planetas, e seus relacionamentos mtuos por
meio deste diagrama, podemos ver que Saturno a esfera secreta, que nos oferece acesso ao
contnuo da energia-matria-conscincia. Imagine-se outra vez no centro do Tringulo de Fogo,
colocando os signos Astrolgicos, ou formas divinas de Saturno acima, ou acima e diante de voc,
Mercrio sua direita e Vnus sua esquerda. Observe-os como sendo vivos e vitalizados, com um
fino fio de fogo, luz e amor unindo-os.

Lembre-se, Saturno geralmente apresentado como o signo para a matria e Vnus invertida como
o signo para Antimnio, ou a Terra. Continue essa meditao por vrias semanas, ou uma vez por
semana por vrios meses. Quinze a vinte minutos tudo o que preciso.
YHVH
O seguinte mtodo de meditao baseado nas associaes fundamentais conhecidas de todos os
estudantes de cabala. Ele pode ser realizado tanto por estudantes avanados como por novios,
ainda que os novios deveriam dedicar mais tempo aos fundamentos, para garantirem o sucesso
mais tarde, sem ter que voltar atrs para repetir os passos bsicos.
Essa srie de exerccios est relacionada aos estgios e Elementos da Criao e natureza das
expresses primordiais ou arquetpicas de conscincia. Aqueles que tm experincia em trabalhar
com o hebraico e/ou os Elementos, como indicado nas prticas mgicas bsicas, sero capazes de
progredir mais rapidamente neste exerccio. Aqueles que tm pouca ou nenhuma experincia em
magia vo descobrir neste exerccio uma introduo apropriada e poderosa para esses conceitos
num nvel bem pessoal.
A doutrina hebraica da Criao estabelece a idia de que o Homem Primordial, ou Ado, era
composto das quatro letras do nome de Deus colocadas na forma vertical parecendo um ser em
forma de basto. Alm do mais, toda a criao pode ser vista como tendo sua origem neste nome
sagrado. Por isso, sua pronncia era cuidadosamente guardada, a tal ponto, que ela foi perdida.
dito que a descoberta de sua entonao apropriada traz poder sobre todas as coisas, a ponto de
existirem escolas de cabala que trabalham exclusivamente com as diferentes manipulaes deste
Nome como sua forma de meditao.
Para ns, o Tetragramaton ser usado como um guia visual ou mnemnico para nossas meditaes e
exerccios voltados para a liberao do Fogo Secreto na Criao.
A aplicao Elemental padro ser usada: Yod (cabea, sistema endcrino) associado com o Fogo;
Heh (ombros/trax, e sistema cardio-pulmonar) com o Ar; Vau (espinha/sistema nervoso, incluindo
os rgos dos sentidos) com a gua; e o Heh final com o ponto (as cadeiras, pernas e ps, e o
sistema sseo) com a Terra.
O ponto no Heh final simboliza o ponto secreto de luz, vida e amor em toda a criao, escondido na
matria. esta fora secreta que, quando liberada, nos leva s alturas da bem-aventurana e
conscincia divinas no Fogo original de Yod.
Como em todos os exerccios, comece retirando energia, de alguma forma, de Kether para baixo,
para a Terra. Isto pode ser feito por meio da Cruz Cabalista, do Pilar Central, ou da Bomba Psquica
como descrito anteriormente. Quando um centro calmo for estabelecido, e um espao sagrado para
conter a energia, ou por meio do Ritual do Pentagrama, ou imaginando um domo esferoidal vasto e
vazio ao seu redor (de cerca de 2 a 3 metros de dimetro), voc pode prosseguir.
Imagine o Homem Primordial sua frente, vasto e imponente. Funda-se com essa imagem,
crescendo medida em que consegue faze-lo. Veja o Yod flamejante como sendo sua cabea, e
imagine que ele, ou um raio dele, projeta-se para baixo para o mundo Areo, formando o primeiro
Heh, e continuando at o mundo Aquoso, ganhando densidade e peso, formando o Vau e,
finalmente, at o mundo da matria slida, formando-o juntamente com o Heh final. Neste ponto, a
chama diminui, brilhando como uma pequena centelha, comparado com seu vasto e brilhante lugar
de origem, e com o mundo escuro, frio e slido de matria em que ela agora aparece aprisionada.

Identifique-se com a terra slida. Sinta seus ps enraizados nela. Imagine que eles, suas pernas,
joelhos e quadris, so todos pesados, slidos, firmes, imveis e densos. Sinta e imagine a grande
fora e estabilidade que isto lhe oferece e sinta reconhecimento por isto, por ser esta a fundao de
seu ser. Continue com estas imagens, e sinta um ponto denso e brilhante de luz e calor no centro
desta matria escura e slida. Veja-o crescer cada vez mais forte e brilhante, como se ele fosse o
prprio centro da Terra. Continue concentrado neste calor e luz, e deixe um raio dele mover-se do
centro da terra, atravs das camadas de matria slida e rochas at seus ps, formando uma esfera
de grande luz e calor.
Depois de alguns dias, eleve a energia at seus joelhos. Depois de mais alguns dias, eleve-a at seus
quadris. Depois de cerca de um ms de prtica, eleve-a e focalize-a na base de sua espinha.
Estenda as imagens da terra slida at abarcar sua estrutura ssea. Respire o fogo do centro da terra,
sinta-o focalizado ao redor de sua espinha, e eleve-o at o topo de sua cabea. Imagine sua cabea
como uma esfera vazia, esperando receber a energia de baixo. Sinta a energia fluindo pelo seu
corpo, focalizando-a nos ossos. Respire-a para dentro deles, purificando-os de qualquer fraqueza ou
doena. Veja a medula crescer em seu interior, preenchendo-os com seu poder brilhante. Estenda o
processo at o crnio, mandbulas e dentes. Como anteriormente, quando voc tiver terminado a
meditao, absorva o mximo de energia que puder, e envie o resto para o centro da terra,
terminando o contato.
Depois de um ms ou dois deste exerccio, prossiga at a Vau. Veja a energia mover-se atravs de
seus ps, para a espinha, subindo por seu canal central estreito at o crebro. Imagine que ao entrar
na coluna espinhal, com cada respirao, o fluido ali contido, flui para cima e atravessa seu crebro,
nutrindo os tecidos, e descendo de volta. Imagine seus sentidos tornando-se mais fortes e mais
agudos. Visualize a vasta energia gnea vindo do centro da terra e aumentando sua sensibilidade
psquica e ativando seus centros psquicos. Isto pode ser imaginado simplesmente como o sistema
nervoso tornando-se brilhante e saudvel.
Passe, ento, para a etapa seguinte, ou o Primeiro Heh. Sinta aqui a energia como se elevando de
seus ps, passando para a espinha. Quando ela alcana o trax e a parte de trs da cabea, tambm
preenche os pulmes com mais poder e capacidade de expanso. Sinta-se como se tivesse sido
elevado e expandido, com sua viso tornando-se mais clara e com um senso de propsito e de
destino mais definidos. Imagine os pulmes sendo carregados com energia curadora aquecida,
vitalizando a respirao e o sangue.
Depois de alguns dias imagine o poder vital movendo-se do meio dos ombros, para os braos e as
mos.
Durante este perodo experimente com a projeo, circulao e recepo de energia com suas mos.
Em geral, a mo direita deveria projetar a energia eltrica positiva e expansiva, e a esquerda deveria
projetar a energia magntica receptiva e passiva. Ao manter as mos juntas, na posio clssica da
orao, em frente do peito, com a parte posterior de seus polegares tocando o externo, o centro do
corao pode ser energizado. Alm disto, a energia circulada cria um cinturo ou domo
psquico ao redor da parte superior da cabea e dos ombros. Pratique retirar a energia do sol, da lua,
dos planetas e do cosmo com a mo esquerda enviando-a para a terra ou um talism com a direita.
Use o Sinal Clssico dos Filsofos, ou as mos erguidas acima da cabea com os polegares e
indicadores tocando-se para formar um tringulo, para atrair a energia para as palmas das mos

deixando-a sair depois pela planta dos ps. Procure armazena-la em seu plexo solar (voc pode
querer usar o Sinal de Praticus para isto) projetando-a como descrito anteriormente. [9]
Prossiga, a seguir, para o Yod. Agora, depois que a energia tiver ido para o crebro, visualize a
cabea crescendo brilhante e luminosa. Sinta-a absorvendo o fogo vindo de baixo e exultando com
seu retorno. Sinta o centro de sua cabea crescendo de forma poderosa, quente e brilhante. Focalize
neste nico ponto de luminosidade, e ento envie-o de volta para a terra, ao mesmo tempo que
alcana todo o universo com ele. Sinta-se em meio a um mundo gneo de poder, sabedoria e amor
primordial. Sinta-se como se voc tivesse uma estatura enorme, estendendo-se por todo o sistema
solar. Sinta como se os planetas fossem seus centros psquicos, e o sol seu corao, a Terra seu
escabelo e o ponto original da criao sua coroa. Quando tiver terminado, encolha-se para seu
tamanho normal e encerre a meditao.
Esta energia, quando experimentada, tem um tremendo potencial de cura. Ao liberarmos nossos
pensamentos negativos e destrutivos no centro da terra para sua purificao e renovao, nos
abrimos para uma conscincia mais ampla e energtica, por meio da remoo dos bloqueios
psicolgicos. Ao retirarmos a energia gnea curativa da terra, acumulando-a de forma lenta, suave e
metdica profundamente em nossas clulas, a partir dos ossos e de sua medula para cima e para
fora, podemos aumentar nossa sensibilidade psquica s correntes telricas, aos padres do tempo e
s condies magnticas. Alm disto, aumentamos a fora, a energia e a vitalidade de nossos corpos
fsicos. [10]
A Espada Flamejante e a Subida da Serpente
Yesod, Hod e Netzach no Fogo Secreto
Esta seo examina o relacionamento entre os Sephiroth da rvore da Vida e o Fogo Secreto, e o
impacto de duas esferas em particular que governam o sistema nervoso, o despertar psquico
prematuro e o poder sexual.
A elevao do poder psquico de Malkuth afeta no s os ps e o perneo, mas tambm deslancha
uma resposta das supra-renais acima dos rins. Essa resposta acompanhada, freqentemente, de um
impulso de energia, pois estas glndulas so a sede de nossa resposta: lutar ou fugir. Elas so
tambm rgos sexuais secundrios e, com a energia descendo para entrar na base da espinha
(tambm um centro de Malkuth) antes de se elevar pela coluna espinhal e energizar todo o corpo,
ela estimula tambm os nervos e agregados psquicos associados a Yesod e Netzach. a partir deste
estmulo que so experimentadas imagens, fantasias, poder e agressividade sexuais, e conscincia
psquica, s vezes chegando esquizofrenia e psicose. Um calor intenso e um senso de purgao,
tambm podem ser experimentados em conseqncia.
Quando a energia alcana a rea de Hod, ou Mercrio, geralmente antes de Netzach, mas nem
sempre, diz-se que ela est seguindo o Caminho da Serpente. Esse Caminho ilustrado por uma
Serpente subindo a rvore da Vida, revertendo a direo da descida do Flash do Relmpago.
Quando isto ocorre, o Fogo Secreto desperta a mente para as possibilidades e estruturas mgicas,
mas sem o poder. O Fogo pode estimular o crebro e acelerar os padres de pensamento, percepo
e associao, mas com freqncia este estado expresso por meio de um excesso de conversa e
verbalizao, ou direcionado para o centro da garganta.
Se a energia no for utilizada, mas for direcionada para seu Caminho de Volta para cima, surge
ento um verdadeiro problema: como dirigir a vontade e a conscincia de uma forma especfica

para criar um caminho para que a energia possa fluir. Estes caminhos so construes mentais e
astrais, ou smbolos, usados nos ritos mgicos, religiosos e esotricos.
O principal caminho, ou mapa usado, para direcionar o Fogo Secreto o caduceu de Mercrio.
Nele, as serpentes gmeas se entrelaam ao redor da coluna central, enquanto elas prprias formam
dois lados ou colunas de apoio, culminando num topo alado, ou coroa, com o formato de cone, ou a
glndula pineal.
Quando a energia alcana este ponto da Coroa, ela confere a iluminao, a Conscincia Csmica e
pode ser direcionada para uma atividade espiritual ainda maior, ou para a manifestao material ou
psquica. Esta energia, ou luz, como os raios do sol (Tiphereth) sendo divididos em inmeros raios
do espectro (Netzach) com o uso de filtros ticos (Hod).
Em Hod no s criamos, mas tambm limpamos qualquer filtro mental existente, para que a energia
elevando-se de volta para sua fonte possa ser apropriadamente identificada e experimentada como
ela , antes de ser harmonizada num nico raio de luz em Netzach. Porm, mesmo depois da
harmonizao, a energia pode no ser necessariamente mandada de volta para Tiphereth. Se for
deixada por sua prpria conta, ela provavelmente ir para l, pois esta sua inclinao natural. Um
sbito afluxo de poder e energia pode gerar um fortalecimento dos mundos astrais recentemente
vivificados, dos quais Netzach o cume simblico.
A carta da Morte, que governa o Caminho entre Netzach e Tiphereth significa a tarefa do iniciado
neste estgio da jornada, e do sacrifcio que lhe aguarda. Somente perdendo sua individualidade, ou
por meio da morte, as foras separadas sob a direo de Netzach podem se combinar para levar o
iniciado para o adeptado. O reverso tambm verdade, em certo sentido, pois deixando o coletivo
para trs, que o indivduo nasce, o verdadeiro indivduo de Tiphereth. Isto sugere que a genuna
iniciao s pode ocorrer quando no formos mais dependentes do poder coletivo de uma egregora
para nosso senso de proteo, propsito e iluminao. O tero astral aquoso de Yetzirah deve ser
abandonado, em favor do mundo seco da vida material de Malkuth ou da renovao espiritual de
Tiphereth.
Junto com as serpentes entrelaadas do caduceu, encontramos implcito no simbolismo os chakras,
ou centros psquicos, sobre os quais o Fogo Secreto atua em sua jornada. Estes centros expressam
modos de conscincia, locais de poder fsico e psquico, e esto relacionados de vrias formas com
os sistemas nervoso e endcrino, como j vimos.
No esoterismo ocidental, existem vrios mtodos de expressar estes centros psquicos. Um deles o
uso dos nomes dos planetas, ou chakras mundanos, como so chamados, em associao com os
Sephiroth. Nesse caso, os planetas seguem a descida de mezla, ou Energia Divina, ao longo da
rvore da Vida, sendo colocados em lugares correspondentes no corpo humano. Kether, Hockmah e
Binah esto na cabea; Chesed, Geburah e Tiphereth esto na parte superior do trax e nos ombros;
Netzach, Hod e Yesod nos quadris e nos rgos sexuais, com Malkuth localizado nos ps. Isto
funciona bem como uma ajuda mnemnica e para os exerccios conhecidos como a Espada
Flamejante e a Elevao da Serpente, mas no muito til quando estamos atribuindo poderes
planetrios a rgos especficos, como na alquimia.
Outro conjunto de atributos simplesmente tomar a Coluna Central e aplicar suas correspondncias
Elementais, como apresentadas por Regardie em A Verdadeira Arte de Curar, ou as
correspondncias planetrias mais conhecidas, como ele apresenta em seu livro A Coluna Central.
Dentro desta mesma linha, no raro a aplicao do conjunto ascendente dos tattwas hindus, ou

signos Elementais de uma forma ascendente em cada uma das encruzilhadas e esferas na coluna
central da rvore da Vida.
Apesar de nenhum dos sistemas acima ser perfeito para designar os centros de fora psquica, cada
qual funciona em sua prpria rea particular e, como tal, seria melhor simplesmente aceitar os
smbolos dados para cada exerccio sem tentar criar uma grande sntese que vai parecer tima, mas
que ser incmoda ou intil para propsitos prticos.
Examinando a subida da energia de um ponto de vista mais ocidental, possvel visualizar os
centros psquicos no como rgos singulares e especficos, mas em vrios casos como um conjunto
de rgos atuando de forma harmnica. Os estudantes de prticas esotricas orientais reconhecero
que o sistema da Nova Era de sete chakras ordenados com esmero numa escala cromtica
ascendente, no facilmente encontrado na yoga ou no tantra.
Em vez disto, o que encontrado, justamente a mesma contradio e confuso existente na sntese
moderna dos sistemas esotricos ocidentais. O uso de um sistema de cinco, seis ou sete centros
psquicos depende do sistema que est sendo praticado. A adio ou subtrao de um centro
particular s tem importncia em relao aos detalhes daquela prtica particular e de seus objetivos.
Portanto, quando examinamos os centros psquicos como realidades objetivas, entramos num
mundo perigoso. Em vez disto, precisamos olhar os centros em termos de funo e relacionamento
mtuo. Se num exerccio notamos que as atividades de um centro no so limitadas aos ps, trax,
rgos sexuais, ou cabea, ento ns realmente entramos numa compreenso mais profunda
daqueles locais de energia. Se descobrirmos que outros rgos esto sendo estimulados tambm,
ento vamos perceber que comeamos a passar de um relacionamento estritamente simblico e
mental com os centros psquicos para um relacionamento pessoal e experimental. Essa transio
para a experincia pessoal o verdadeiro significado de desenvolvimento, e no simplesmente os
pacotes arrumados e confortveis de fatos e informaes ocultas oferecidos em interminveis
tabelas de correspondncias.
Numa publicao recente da Golden Dawn [11] apresenta-se um grupo de correspondncias para
quatro dos principais centros psquicos usando atribuies kerubicas. O centro raiz foi atribudo ao
Bezerro das Revelaes; o centro sexual ao Anjo; o Plexo Solar ao Leo; e a guia ao corao.
Nenhuma correspondncia foi dada para os outros centros. Usando este exemplo como uma base
para discusso e experimentaes, gostaria de sugerir em vez dela a seguinte lista como uma
alternativa mais eficiente.
1 Touro ou Saturno [12] ou Lua [13] com Fogo no Corao.
2 guia ou Jpiter ou Mercrio com gua no fgado.
3 Leo ou Marte ou Vnus com Terra nos pulmes.
4 Anjo ou Vnus ou Sol com Ar na bexiga.
5 Esprito ou Mercrio ou Marte.
6 Lua ou Jpiter.
7 Sol ou Saturno.
Isto sugere que a ordem dos planetas nas esferas muito relativa aos estados de conscincia do
estudante, e que as correspondncias no momento de nossa descida conscincia material pode ser
diferente da ordem durante nossa re-ascenso Eternidade.
Se levarmos em considerao o que os alquimistas dizem a respeito de Saturno, que ele o comeo
e o fim do Trabalho, ento este rearranjo dos centros pode ser verdadeiro.

Num artigo intitulado, Do Novo Testamento Restaurado [14], a idia bsica dos quatro centros
(genitlia, umbigo, corao e cabea) usada com ttulos obtidos do Livro do Apocalipse de St.
Joo.
Genitlia 1 e 2 centros O Falso Vidente
Umbigo 3 centro O Drago Vermelho
Corao 4 centro A Besta
Cabea 5, 6 e 7 centros A Cruz, O Cordeiro, O Espiritualmente Sbio, e Iluminao do
Conquistador.
Num grfico anexo, a ordem dos planetas dada com Saturno na base, Lua na Coroa, da forma
cabalista direta, com uma escala de cores com pequenas diferenas da usual: amarelo e pedaos de
branco (Saturno), azul claro (Jpiter), vermelho (Marte), verde (Sol), azul escuro/ndigo (Vnus),
laranja-amarelo (Mercrio), violeta, opalescente prateado (Lua). Cada centro tambm est
associado com um signo do zodaco, um selo no grande pergaminho, e um dos Quatro Cavaleiros
do Apocalipse. Os outros cinco signos do zodaco so atribudos aos Elementos e ao Esprito.
O problema apresentado pelo Livro do Apocalipse, que se ele representa um padro de iniciaes
interiores progressivas ligadas experincia ltima do Fogo Secreto, ele est escrito numa forma
altamente simblica. Muitas das chaves para estes smbolos podem ter uma origem muito local e
num perodo especfico, demandando considervel pesquisa voltada ao 1 sculo da era gnstica,
relacionada com as prticas crists, grego-romanas e da Merkavah.
No queremos dizer com isto que este problema seja insolvel, mas que em sua soluo devemos
pesar custos e benefcios. Foi para ajudar aqueles que julgam que isto possvel, que as chaves
acima foram apresentadas. Para este ensaio, porm, o problema apresenta mais perguntas do que
chifres na cabea da Besta, para as quais no temos respostas imediatas. As respostas podem estar
em algumas das escolas mais antigas e menos acessveis da cabala crist encontradas na ortodoxia
oriental, mais do que nos cabalistas cristos de Roma, porque eles esto mais focalizados no
Evangelho de Joo, e no perderam completamente sua tendncia mstica, nem o uso de smbolos
para a Iluminao.
Exerccio
Depois de preparar seu oratrio, ou lugar de trabalho, imagine que sua espinha a Coluna Central
do Caduceu. Estabelea esta imagem com firmeza, com uma base arredondada, asas no nvel da
garganta, disco solar, e um cone de pinheiro ou uma salincia brilhante no topo. Visualize-o na cor
branca ou dourada-avermelhada, com a serpente da esquerda azul ou preta; e a serpente da direita
vermelha. Suas caudas deveriam se encontrar ou cruzar na base de sua espinha e continuar
cruzando-se mais cinco vezes com suas cabeas de frente uma para a outra, lnguas estendidas, na
altura da garganta acompanhadas de um par de asas abertas. A imagem deveria culminar com um
disco solar ao nvel da cabea, com um cone de pinheiro em cima.
Depois de um perodo de vrias semanas firmando a imagem acima, smbolos adicionais podem ser
acrescentados. No centro de cada crculo formado deveria ser imaginado, em ordem progressiva, os
animais kerbicos mencionados anteriormente. Ao nvel da garganta deveria vir o akasha, ou
Esprito; e as qualidades Lunares deveriam dominar a parte de trs da cabea e as Solares a parte da
frente. Ambos aspectos universais devem ser imaginados como unificados no topo, e entrando e
existindo por meio da esfera brilhante e saliente no topo (glndula pineal).

Se possvel, a serpente da esquerda deveria ser imaginada como tendo qualidades lunares, aquosas,
passivas e magnticas. A serpente da direita, qualidades solares, eltricas, gneas e expansivas. A
Coluna Central intermdia, equilibra e contm ambas simultaneamente.
Depois que as imagens acima forem imaginadas com sucesso e mantidas, os smbolos podem ser
objetos progressivos de meditao. importante seguir uma ordem rigorosa do alto para baixo ou
de baixo para cima. Se um bloqueio psquico for encontrado no o force. Procure simplesmente
remove-lo suavemente ao passar progressivamente pelo conjunto de smbolos. No fique mais de
sete a dez dias em nenhum dos smbolos. Lembres-se, que melhor comear novos perodos
esotricos num sbado, quando o poder psquico est em seu auge durante a semana. Isto quer dizer
que vai demorar um mnimo de sete semanas para passar pelos sete smbolos principais na coluna
central, e mais trs semanas para o diagrama bsico e as duas serpentes.
Este exerccio poderoso, portanto, no o force. Se qualquer coisa desagradvel for experimentada,
diminua os perodos da meditao. Inicialmente, no mais do que 15 minutos deveriam ser
dedicados a este exerccio.
O Fogo Serpentino e a Lana [15]
De todos os exerccios deste trabalho, o que se segue o mais fcil de realizar no importa o nvel
de experincia do operador. Seus conceitos bsicos devem ser familiares para muitos estudantes, e
so teis como guias para uma compreenso fundamental do Fogo Secreto que existe no ocidente.
Visualize um vasto ponto de luz brilhante acima de sua cabea, to intenso que ele parece preto.
Faa-o descer para o topo de sua cabea, sinta-o mergulhando em seu corpo e sua psique,
permeando sua conscincia. Sinta-o se expandindo, formando uma esfera de luz dourada e de fogo
ao seu redor, com um dimetro se estendendo de um a dois metros alm de voc em todas as
direes. Deixe que esta esfera de luz cresa em intensidade e poder, e saiba que ela um recipiente
para as foras csmicas que voc est preste a invocar.
Imagine um raio de fogo, como uma lana, descendo como uma labareda do ponto de luz acima de
voc, penetrando seu crnio e movendo-se por seu corpo indo at o centro da terra. Sinta a terra
reverberando com seu impacto, e imagine uma corrente de fogo vivo, como uma serpente vermelhadourada, movendo-se na direo oposta do raio, subindo por sua espinha e entrando na parte oca de
seu crnio. importante que voc imagine seu crnio como estando vazio e sendo um vasto
receptculo desta energia criativa e transformadora. Depois de vrias repeties deste ciclo, focalize
sua ateno em seu corao, e imagine ali, um clice, uma pedra ou outro smbolo receptivo para
seu Eu mais elevado. Espere por uma resposta, e ento deixe tudo fundir-se num vasto mar vivo de
luz dourada, fogo e amor. Ao terminar o exerccio, retire a energia para dentro de si e oferea-a
como um presente ao Cosmo.
Exerccios bsicos para regular a energia
O Plexo Solar como o principal regulador de energia no corpo
Se depois de um exerccio houver demasiada energia nas reas da cabea ou do corao, leve-a para
baixo para o plexo solar e imagine que ela est sendo circulada para fora e ao redor de seu corpo por
meio daquele centro. Isto surtir efeito depois de alguns minutos e especialmente apropriado para
circular a energia que surge com o estmulo sexual depois destes exerccios.

Promovendo o aterramento
importante estabelecer com firmeza Kether e Malkuth nestes exerccios. Se Malkuth no estiver
suficientemente estabelecido, pode haver risco da pessoa se tornar area e desconectada com a vida
diria. Mais importante, se um forte senso de conexo no for estabelecido em Malkuth, boa parte
da energia no ter para onde ir, e ser desperdiada. Se voc sentir que demasiada energia foi
gerada e est causando problemas que a simples circulao para fora do Plexo Solar no capaz de
resolver, considere ento o seguinte:
1.
2.
3.
4.

Imagine a energia fluindo para fora de suas mos e de seus ps para dentro da terra.
Coloque suas mos numa bacia de gua fria e imagine a energia sendo vertida ali.
Caminhe com seus ps diretamente em contacto com a grama ou a terra.
Beba um copo de gua fria.

Estas sugestes so para descarregar os acmulos de energia que podem ser desagradveis.
Considere-os como uma espcie de primeiro socorro psquico. A natureza destes exerccios
geralmente tende a aumentar a quantidade de energia que podemos manipular, e direciona-la de
forma sbia e lenta para a purificao de nossa psique e corpo. Descarrega-la repetidamente vai
desacelerar este processo, mantendo, no entanto, um estado de irritao, frustrao e de perturbao
como resultado das prticas esotricas.
Circulando a Luz
fundamental circular sempre a energia aps o trmino de um exerccio. As sugestes de faze-lo
por meio da Coluna Central, ou do Plexo Solar e ao redor das bordas da aura ampla funcionam bem.
Notas adicionais a serem consideradas
Crowley indica que o 24 Caminho atribudo Deusa Kundalini em 777. Knight apresenta o
Caduceu com o signo de Escorpio na parte inferior. Escorpio o signo do 24 Caminho.
Uma respirao regular deve ser feita com os exerccios sempre que possvel. Quando inalar, puxe a
energia da coroa para baixo; mantenha-a nos ps, na terra e/ou na base da espinha; exale para a
cabea; segure a respirao aps a exalao. Repita. Isto acrescenta muita energia aos exerccios e
limita a durao do tempo que pode ser dedicado a eles em cada prtica.
Cada esfera tem sua prpria Tiphereth, isto , a Grande Estrela, unindo as esferas menores dentro
de uma esfera na rvore daquele nvel particular. Portanto, quando dirigimos nossa ateno para a
influncia harmonizadora de Tiphereth, afetamos todos os planetas que ela toca. Quando dirigimos
nossa ateno para o Tringulo de Fogo de Tiphereth, afetamos o aspecto Fogo de todas as Esferas
ligadas a Tiphereth. No entanto, Saturno, Mercrio e Vnus, podem ter uma resposta mais forte. Isto
se refere, logicamente, ao carma (Saturno), energia criativa (Vnus) e ao transmissor de
intelecto/energia (Mercrio).
Portanto, mais fcil regular a energia planetria com o hexagrama do que com o septagrama. O
hexagrama regula a energia via Tiphereth, e o septagrama via Netzach.
Na alquimia, Fogo e Ar so as matrizes da Energia; gua e Terra so as matrizes da Matria. A
energia da Terra essencial para a manuteno da sade; a da gua, para manter a iniciao; a do
Fogo para a prpria iniciao; o Ar torna acessvel o Fogo.

O Sal representa yetzirah e assiah inferiores; Mercrio o Yetzirah Superior e Briah Inferior; Enxofre
o Briah Superior e Atziluth Inferior.
O Sal susceptvel aos impulsos lunares. O Mercrio aos impulsos solares. O Enxofre aos impulsos
zodiacais e csmicos.

* * *

References
Kundalini, Evolution and Enlightenment, Edited by John White, Anchor Books/Doubleday, Garden City, New
York. 1979.
Serpent of Fire: A Modern View of Kundalini by Darrel Irving. Samuel Weiser, Inc., York Beach, Maine.
1995.
Energies of Transformation, A Guide to the Kundalini Process by Bonnie Greenwell, Ph.D. Shakti River
Press, Saratoga, Ca. 1990.
The Doctrine of the Subtle Body in the Western Tradition by GRS Mead. Solos Press, Shaftesbury, Dorset. No
date. First published, 1919.
The Middle Pillar by Israel Regardie. Llewellyn Publications, St. Paul, MN. 1991.
Kabbalah of the Golden Dawn by Pat Zalewski. Llewellyn Publications, St. Paul, MN. 1993.
Experience of the Inner Worlds by Gareth Knight. Samuel Weiser, Inc., York Beach, Maine. 1993.
The Most Holy Trinosophia of the Comte de St. Germain, Introduction and Commentary by Manly P. Hall.
The Philosophical Research Society, Inc., Los Angeles. 1983.
The Philosophers of Nature, 125 West Front Street, Suite 263, Wheaton, Ill. 60187.

Alchemy Lessons:
Psychic Energy, Its Source and Its Transformation by M. Esther Harding, Princeton University Press,
Princeton, N.J. 1963.
The Gathas of Zarathustra from the Zend-Avesta, ed. by Raghavan Iyer.
Zarathustra, The Transcendental Vision by P.D. Mehta
The Zoroastrian Tradition by Farhang Mehr
Oriental Magic by Idries Shah

Notes:
[1] See: Magical States of Consciousness by Dennings and Philips; Inner Landscapes by Dolores AshcroftNowicki; or The Philosophers of Nature, Qabalah Lessons 35 through 44.
[2] Mysteria Magica, vol. 3 of The Magical Philosophy by Melita Denning and Osborne Phillips. Llewellyn
Pub., St. Paul, MN. P. 57-59, 69-73; or, The Philosophers of Nature, Qabalah Lesson 62.
[3] See: Problems on the Path of Return: Pathology in Kabbalistic and Alchemical Practices by Mark Stavish,
M.A. The Stone -The Journal of The Philosophers of Nature. Issue 19, March-April 1997. Included as an
appendix to this article.

[4] See: A Kabbalistic Approach to Lucid Dreaming and Astral Projection by Mark Stavish, M.A. The Stone The Journal of the Philosophers of Nature. Issue 20, May-June 1997. Included as an appendix to this article.
[5] Kabbalah by Gershom Scholem. New York. Meridian. 1974. P. 186.
[6] The Jewish Alchemists by Raphael Patai. Princeton, N.J., University Press.1994.
[7] Saint-Germain is also said to be the author of La magie sainte revelee a Moyse (The Holy Magic of Moses
Revealed). No date is given.
[8] PON Qabala Lesson 63, suggests that the sounds be resonated in the heart, solar plexus, and perineum.
Regardie make no attribution of the IAO sounds in The Golden Dawn (5th ed.), and omits them in The One
Year Manual.
[9] For the Elemental Grade Signs of the Golden Dawn, see: Regardie, p.134-135.
[10] This will be explored further in an upcoming essay on The Diamond Body in Western Esoteric
Practices.
[11] The Kabbalah of the Golden Dawn by Pat Zalewski. Llewellyn Publications, St. Paul, MN. 1993. P. 89125.
[12] This list of planetary correspondences is taken from The Philosophers of Nature, Spagyric Course Year
Two, Lessons 32 and 45.
[13] Taken from a painting by Johann Georg Gichtel, a student of Boehme, of man in his corrupt state after
the Fall from Grace, prior to any spiritual initiation.
[14] Kundalini, Evolution, and Enlightenment, ed. by John White. Anchor Press. Garden City, New York.
1979. Article by James Morgan Pryse, pgs. 418-440. See: The Apocalypse Unsealed.
[15] See: Experience of the Inner Worlds by Gareth Knight. Samuel Weiser, Inc., York Beach, Maine. 1993.
Pages 1-119. Or see, PON Qabala Lessons 12 through 16.