ndice

Captulos

Pginas

Introduo ........................................................................... E
Prefcio ............................................................................... G
1 A Natureza e Funo da F ................................................... 01
2 A F e os Poderes do Cu ..................................................... 07
3 Os Princpios que Governam a F ....................................... 23
I - Selecionar Desejos Retos ....................................... 23
II - Apresentar a Causa Perante o Senhor ................... 43
III - Exercer Esforo Mental ........................................ 47
IV - Um Esforo Constante ........................................... 61
4 A F Ser Provada ................................................................. 65
5 Diretrizes para Aumentar a F ............................................. 79
6 Desenvolver um Entendimento de F mais Profundo ............ 91
Sobre o Autor ........................................... 119

INTRODUO
A maior parte dos ensinamentos que se encontram
neste livro, o autor aprendeu quando servia no campo
missionrio. Ele profundamente grato por estes
ensinamentos e pela edificao espiritual que adquiriu
neste trabalho e sente a grande influncia que eles
tiveram em sua vida. Por esta razo, todo o lucro obtido
na venda deste livro, reverter em benefcio do
Departamento Missionrio de A Igreja de Jesus Cristo
dos Santos dos ltimos Dias, para auxiliar o trabalho
missionrio.
O autor solicita, que se algum sentir sua vida
significantemente abenoada pelos ensinamentos deste
livro, deve fazer uma doao adicional para o fundo
missionrio. Isto poder ser feito atravs de um cheque
ou ordem de pagamento Associao Brasileira de A
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias.
Departamento Missionrio
Av. Professor Francisco Morato, 2430
Caxingui, So Paulo - SP
CEP: 05512-300

___________________________________________________
E

PREFCIO

O seguinte comentrio do lder Bruce R. McConkie referese a um processo com o qual todos os membros de A Igreja de
Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias esto familiarizados.
Referindo-se ao processo de orao, ele encorajou-nos a aprender
como invocar o Senhor de maneira franca e eficaz, no somente
com palavras, mas tambm em esprito e poder "para que
possamos fazer derramarem-se sobre ns, os prprios poderes do
cu." 1
Os poderes do cu so reais e podem influenciar
dramaticamente o curso dos acontecimentos em nossas vidas. Em
nosso relacionamento com a Deidade, os poderes do cu
abrangem qualquer influncia ou poder (inspirao, dom do
esprito, poder do sacerdcio, etc.) que seja governado por Deus
e opera em nosso favor. Um estudo das escrituras nos revela que
os meios pelos quais os poderes do cu podem ajudar aos
homens, so virtualmente ilimitados.
Para alcanarmos nosso potencial nesta vida, precisamos
aprender a evocar os poderes do cu. Nenhum nvel de
conhecimento ou habilidade, pode compensar a ausncia de tais
poderes em nossas vidas. Com a ajuda
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1 Bruce R. McConkie, "Why the Lord Ordained Praye1;" The Ensign, January

1976, p. 9, italics added.

dos poderes do cu, poderemos alcanar sucesso nesta vida

mortal a despeito de nossas fraquezas, porque, num sentido
literal, os poderes do cu compensam as fraquezas humanas. Se
aprendermos a invocar os poderes do cu, nossas limitaes,
adversidades e fraquezas fsicas, tornar-se-o insignificantes. O
Senhor prometeu que se nos dirigirmos a ele com humildade,
nossas fraquezas se transformariam em nossos pontos mais
fortes.
"E, se os homens vierem a mim, mostrar-lhes-ei sua
fraqueza. E dou a fraqueza aos homens afim de que
sejam humildes; e minha graa basta a todos os que se
humilham perante mim; porque caso se humilhem
perante mim e tenham f em mim, ento farei com que as
coisas fracas se tornem fortes para eles." (ter 12:27)
Nosso acesso aos poderes do cu, torna possvel a
realizao dessa promessa. Pois, se aprendermos a obter os
poderes do cu por ns mesmos, nossos talentos e habilidades
sero grandemente acrescidos. Nossas mais elevadas realizaes
nesta vida, dependero mais da habilidade que tivermos em
evocar os poderes do cu em nosso favor, do que da confiana
em nossas habilidades naturais. Presidente Ezra Taft Benson
declarou:
"Os homens e mulheres que devotam suas vidas
Deus, descobrem que Ele pode fazer mais da vida deles do
que jamais poderiam por si mesmos. Ele expandir sua
alegria, ampliar sua viso, estimular-lhes- a mente,
fortalecer seus msculos, edificar seus espritos,
multiplicar
suas
bnos,
aumentar
suas
oportunidades, confortar suas almas, cerc-los- de
amigos, ench-los- de paz. Qualquer pessoa que perder
sua vida por Deus, achar a vida eterna
___________________________________________________
Eua Taft Benson ..Jesus Christ, Gifts and Expectations, " The New Era,
May 1975, p.20.

Quando aprendermos a evocar os poderes do cu, veremos

essa promessa cumprir-se em nossa vida.
Os poderes do cu so governados por leis espirituais; sua
recepo condicionada observncia da lei. Quando os
entendermos e aprendermos viver de acordo com a lei,
poderemos constantemente evocar os poderes do cu para ajudarnos em todos os nossos empreendi- mentos. As escrituras nos
dizem claramente, que deve- mos obedecer leis especficas a fim
de recebermos deter- minadas bnos de Deus.
"H uma lei, irrevogavelmente decretada no cu
antes da fundao deste mundo, na qual todas as bnos
se baseiam. E quando recebemos uma beno de Deus,
por obedincia lei na qual ela se baseia." (D&C
130:20-21)
atravs de nosso prprio esforo que nos qualificamos a
receber diversos dons e bnos que vm atravs dos poderes do
cu.
"Que
os
direitos
do
sacerdcio
so
inseparavelmente ligados com os poderes do cu e que os
poderes do cu no podem ser controlados nem exercidos
a no ser de acordo com os princpios da retido." (D&C
121:36)
Quando nos conscientizamos de que os poderes do cu so
governados pela lei, nosso desafio o de nos familiarizarmos
com as leis e princpios que os governam.

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 muito difcil, seno impossvel, obedecermos certas

leis e princpios, a menos que conheamos quais so es- sas leis
e tenhamos um claro entendimento do que re- querido para
vivermos de acordo com elas.
Ao terminar de ler este livro, voc ter um ntido
entendimento da f como um todo, e o que mais importante,
compreender claramente o processo pelo qual ela governa os
poderes do cu. Voc saber especificamente como evoc-los,
para ajudar-lhe a concretizar seus desejos retos. Voc entender
tambm o papel que o pensa- mento desempenha no ato de
exercer a f, e como enfrentar as provas de f que com certeza
encontraremos quando tentarmos evocar os poderes do cu.
Infelizmente, muitos membros da igreja, so
profundamente limitados, em muitos aspectos de seus esforos
mortais (chamados na igreja, responsabilidades pa- ternas e
profissionais, vida social, escolaridade, etc.) por- que no sabem
como evocar os poderes do cu em seu benefcio. O objetivo
principal deste livro, ensinar os membros da igreja a evocar os
poderes do cu. Para fazer isto, a pessoa deve saber como
exercer a f, porque, tais poderes so por ela governados.
Quando ler este livro, voc conscientizar-se- de que o
processo de exercer a f, mais profundo do que se pode
imaginar. Neste ponto de sua vida, seu entendimento de f
baseado nesta definio muito conhecida:
"Ora, a f o firme fundamento das coisas que se
esperam, e a prova das coisas que se no vem."
(Hebreus 11:1)
___________________________________________________
J

Sua habilidade pessoal de evocar os poderes do cu,

extremamente limitada, a no ser que entendamos
especificamente qual o processo preciso para exercer a f.
Exercer f, numa definio vaga de f, no suficiente.
O ato de exercer suficiente f, para evocar os poderes do
cu, envolve um processo bem especfico. Para fazer isto de
maneira eficaz, devemos entender perfeitamente o processo e
ento aprender a aplic-lo em nossos esforos cotidianos. Esse
livro ajudar-nos- a entender o processo necessrio para evocar
os poderes do cu e abenoar nossas vidas. Quando seguirmos
este processo de maneira bem sucedida, estaremos aptos a
evocar os poderes do cu ajudando-nos a realizar nossos desejos
mais dignos.
Ainda que a f, seja um dom de Deus, ns somente a
obteremos exercendo nosso livre arbtrio. E essencial
compreendermos que aumentaremos e aperfeioaremos nossa
f, ao exercer nosso livre arbtrio. (Veja "True Faith" de Orson
Pratt, em Literaturas em F.) Este livro destinado a auxiliarnos em nossos esforos para aumentar e aperfeioar nossa f.

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Captulo Um

A NATUREZA
E FUNAO DA F
Geralmente, os membros da igreja no encontram
dificuldades em entender os aspectos mais bsicos da f; como f
em que Deus vive, que Jesus o Cristo, que existe vida aps a
morte, ou uma f geral do plano de 'salvao. No entanto, muitas
pessoas tem dificuldades para compreender que f especfica
requerida para evocar os poderes do cu, ajudando-os a ter mais
sucesso em todos os aspectos de sua vida.
O Profeta Joseph Smith, ensinou o seguinte a respeito da
f:
1) "A f a causa motriz de toda ao tanto nas coisas
temporais como espirituais."
2) "F no somente um princpio de ao, mas tambm de
poder."
3) "F, portanto, o primeiro e grande princpio
governante, que tem poder, domnio e autoridade sobre todas as
coisas."

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JOSEPH SM/TH, Lectures on Faith (S.LC.: N. B. Lundwall), pp. 88- /0, italics added

Ao meditarmos sobre isto, fcil entendermos que a f

persuade toda ao -quer seja para fazer exerccios, plantar uma
horta ou estudar para a prova. Contudo, muitos membros da
Igreja, tem uma compreenso errada, do processo necessrio para
experimentar o poder, ao qual Joseph Smith referiu-se como
sendo o poder que vem por intermdio da f. importante que os
membros compreendam, que esse poder vem de Deus e
aprendam a invoc-lo, porque sem os poderes do cu, somos
extremamente limitados em tudo aquilo que atravs da f
poderamos conquistar nos vrios aspectos de nossa vida. Os
membros da Igreja tem "o poder de fazer todas as coisas pela f."
(2 Nfi 1:10) Por meio da f, como princpio de poder,
realizaremos certas coisas e experincias que jamais
conseguiramos realizar sem ela.

A FUNO DA F
O seguinte exemplo ilustra o papel que a f desempenha em
motivar-nos a agir.
Se um homem deseja perder 5 quilos, ele ter que seguir os
seguintes passos:
1) Ter f na lei que determina a perda de peso.
2) Decidir-se afazer exerccios dirios e comer menos. 3)
Manter um esforo constante, motivado pela f.
Porm, muitos desejos no podero ser realizados
unicamente por meio da f, que nos leva a agir. H muitos
desejos que requerem uma ajuda especial do Senhor, alm de
uma firme determinao de nossa parte. Um exemplo,
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2

seria um homem, que caando nas montanhas, viria a se perder

durante uma tempestade de neve, e comearia a orar ao Senhor
para que poupe sua vida e o inspire segundo a direo que deve
seguir a fim de encontrar um abrigo ou ajuda. Neste caso, o
desejo no se realizar a menos que a pessoa tenha sucesso em
evocar os poderes do cu para assisti-lo.
A f, portanto como um princpio de ao, envolve
resolues, tomada de decises e determinao. A f como um
princpio de poder, envolve resolues, tomada de decises,
determinao, e tambm:
1) Crer no Senhor Jesus Cristo.
2) Obedecer a todos os requisitos de Deus.
3) Ddivas dos poderes do cu (maior fora, poder e
vitalidade recebidas de Deus).
Muitos desejos justos so de natureza muito pessoal e devese procurar realiz-las atravs da f individual. No obstante, h
alguns desejos que justificam ou requerem a f coletiva, ou seja,
de mais de uma pessoa. Quando for esse o caso, precisamos estar
atentos f ou falta de f dos outros. Em alguns casos, a falta de
f por parte da maioria, suprime a f dos justos, em minoria. Em
outras palavras, sob algumas condies, o desejo dos justos no
sero realizados, mesmo se houver entre eles, algum com f
suficiente para fazer derramarem-se os poderes do cu.
Atravs das escrituras, vemos como a f de um indivduo,
resulta em bnos de multides. Todavia, tambm aprendemos
nelas, que essa regra tem excees.

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3

Por exemplo, quando Mrmon foi chamado para comandar

os exrcitos neftas, sua f foi o fator chave das vitrias que
alcanaram nas batalhas, e, mesmo assim, os neftas no notaram
que era devido a mo do Senhor e vangloriaram-se de sua prpria
fora. Finalmente, a habilidade de Mrmon exercer f em favor
deles, foi sufocada.
"Eis que eu os conduzira, apesar de suas iniqidades, eu
os conduzira vrias vezes batalha e amara-os segundo o amor
de Deus que se achava em mim, com todo o meu corao; e o
dia inteiro elevava minha alma a Deus, em orao por eles;
no obstante era sem f, por causa da dureza do corao
deles." (Mrmon 3:12)
Existem, sem dvida, muitos casos em que a influncia dos
poderes do cu requerem o exerccio da f coletiva. No caso do
trabalho missionrio, a falta de f por parte de um companheiro,
pode cortar a influncia do Esprito, enquanto procuram ensinar a
famlia. Da mesma forma a falta de f por parte de vrias
pessoas, pode diminuir o Esprito numa reunio da Igreja.
Um indivduo (lder missionrio de uma certa ala)
possuidor de grande f, pode evocar os poderes do cu, mas, o
processo facilitado quando mais de uma pessoa deposita f no
desejo a ser realizado.
Quando algum adoece, a f conjunta de todos os que se
associam com a beno, controla os poderes do cu. Obviamente,
a grande f exercida por uma nica pessoa, pode ter um
tremendo efeito quando algum recebe uma beno, mas, em
ultima anlise, a f conjunta ou falta de f de todos os
associados com a beno que determina se aquela ordenana
surtira ou no efeito.
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4

Assim que passamos a ser eficientes em evocar os poderes

do cu atravs da f, devemos fazer todo o possvel, para ensinar
o processo aos outros. Se trabalharmos diligentemente neste
propsito, poderemos ser um instrumento eficiente para ensinar
muitos outros a se tornarem efetivos em evocar os poderes do
cu; notaremos que quando outras pessoas com quem nos
associamos aprendem a exercer a f, o esforo do grupo ser
apoiado pelo poder do cu de maneira extraordinria.
Nas misses, estacas, alas e famlias, onde grupos
costumam exercer f coletiva, o resultado o derramamento dos
poderes do cu, abenoando as vidas de milhares de pessoas. A
evidncia mais bvia da f coletiva, o nmero de pessoas
filiando-se Igreja numa determinada rea. A f coletiva a
chave para a realizao do desejo do Presidente Kimball, em ver
milhes de pessoas se filiando Igreja a cada ano. Assim que a
f coletiva da Igreja for suficiente, milhes de pessoas se filiaro
Igreja a cada ano, cumprindo a profecia dita de que a Igreja
rolaria como uma pedra at encher toda a terra. Ns, como
membros da Igreja, precisamos conscientizar-nos de que o
cumprimento dessas profecias dependem da f coletiva de todos
os membros da Igreja. Perceberemos ento, que mais fcil
exercer f, quando nossa f apoiada pela f de outros, como o
caso de muitas tarefas fsicas, como por exemplo; o ato de
levantar objetos pesados ou empurrar um carro. Estas coisas no
podem ser feitas a menos que as pessoas juntem suas foras
fsicas. O mesmo acontece a muitos dos desejos justos; eles
requerem a f coletiva ou a combinao da f de vrias pessoas.
O diagrama a seguir esquematiza o processo de algum
convertido pelo poder da f e orao.
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5

A NATUREZA E FUNO DA F

A primeira vez que voc ler este livro, responda s

seguintes perguntas numa folha de papel.
Explique o que significa: "Poderes do Cu".
Em que sentido a f requerida para emagrecer 05 quilos
difere da f necessria para converter algum atravs do
poder da f e orao?
Se possvel, debata suas respostas com algum que esteja
lendo este livro.
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6

Captulo Dois

A F
E OS PODERES DO CU
Assim que desenvolvermos uma f bsica em todo o plano
de salvao, arrepender-nos, adquirirmos um testemunho do
evangelho restaurado e vivermos em harmonia com o evangelho,
estaremos em posio de exercer o tipo de f que liberta os
poderes do cu. Com estes poderes, poderemos realizar desejos
retos que requerem a ajuda do Senhor, tais como encontrar um
bom trabalho e conserv-lo, sobrepujar um hbito ruim, ver
algum se converter ou proferir um discurso pelo poder do
Esprito Santo.
A no ser que exeramos f suficiente, negaremos ao
Senhor a oportunidade de nos ajudar no decorrer de nossa vida
diria. As escrituras nos ensinam que certos poderes do cu, so
governados pela f dos homens mor- tais:
"Ningum, em tempo algum, fez milagres antes de
exercer f" (ter 12:18)
"O Senhor capaz de fazer todas as coisas segundo
sua vontade, para os filhos dos homens, se nele exercerem
f"(l Nfi 7:12)
"No negardes o poder de Deus, pois ele opera com
poder, de acordo com a f dos filhos dos homens"
(Morni 10:7)
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"Porque eis que eu sou Deus; e sou um Deus de

milagres... e no trabalho com os filhos dos homens a no
ser de acordo com sua f." (2 Nfi 27:23)
"E Cristo disse: Se tiverdes f em mim, tereis poder
para fazer tudo quanto me parecer conveniente." (Morni
7:33)
"Lembra-te de que sem f nada podes fazer" (D&C
8:10)
Morni entendeu perfeitamente o papel, que a f tinha para
liberar os poderes do cu. Este fato evidenciado na resposta a
uma revelao que ele recebeu concernente sua habilidade de
sobrepujar suas fraquezas. Ele declarou o seguinte ao expressar
sua gratido ao Senhor:
"E eu, Morni, tendo ouvido estas palavras, sentime confortado e disse: Senhor, seja feita a tua justa
vontade, pois sei que ages para com os filhos dos homens
de acordo com sua f... Pois assim te manifestaste a teus
discpulos porque depois que eles tiveram f e falaram em
teu nome, tu te mostraste a eles com grande poder." (ter
12:29, 31)
Jesus fez milagres de acordo com a f do povo, conforme
demonstram as seguintes escrituras:
"Ento disse Jesus ao centurio: Vai, e como creste
te seja feito. E naquela mesma hora o seu criado sarou."
(Mateus 8:13)
"E eis que uma mulher que havia j doze anos
padecia de um fluxo de sangue, chegando por detrs dele,
tocou a orla de sua roupa. Porque dizia consigo: Se eu
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to-somente tocar a sua roupa, ficarei s. E Jesus,

voltando-se, e vendo-a, disse: Tem nimo, filha, a tua f te
salvou. E imediatamente a mulher ficou s." (Mateus
9:20-22)
" E no fez ali muitas maravilhas, por causa da
incredulidade deles." (Mateus 13:58)
"Pois percebo que estais desejosos de que eu vos
mostre o que fiz por vossos irmos em Jerusalm, pois
vejo que vossa f suficiente para que eu vos cure."
(3 Nfi 17:8)
importante que compreendamos que a influncia dos
poderes do cu em nossas vidas, governada ou controlada pela
f. Em outras palavras, as mos do Senhor esto amarradas at
que exeramos f. Assim como a f sem obras morta (Tiago 2:
14-20), tambm as obras sem f so mortas, se no forem
apoiadas pelos poderes do cu. O Senhor disse que se tivermos
dvidas em nossos coraes, estaremos negando a ns mesmos,
as bnos do cu. (D&C 67:3)
Por exemplo: Se no temos f, poderemos gastar horas nos
preparando para dar uma aula na Escola Dominical e ainda
assim, no conseguir tocar os coraes dos membros da classe.
No importa quanto tempo dediquemos a uma tarefa, nosso nvel
mais elevado de desenvolvimento limitado, a menos que
aprendamos a exercer f necessria, para receber a fora e o
poder adicional de Deus que est ao nosso dispor.
Avaliemos os membros da Igreja que so motivados a
pagar um dzimo integral; existe um nmero significativo deles,
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9

que ao contrrio, negam a si prprios a plenitude das bnos

provenientes do pagamento do dzimo, porque falta-lhes exercer
a f necessria, para permitir ao Senhor, que os abenoe pela
observncia da lei do dzimo. Precisamos nos conscientizar de
que o pagamento do dzimo apenas uma parte da lei. A lei
integral requer que tenhamos a f que torna possvel ao Senhor,
nos abenoar por pagarmos o dzimo. O mesmo princpio se
aplica ao ministrarmos aos enfermos.. O Senhor no abenoa
uma pessoa alm da unio da f daqueles que esto associados na
ministrao. Certamente, h muitas bnos que o Senhor
gostaria de estender para os membros da Igreja individualmente,
se eles meramente exercessem a f que o permitisse derramar tais
bnos. Em outras palavras, que nosso viver reto (obras), em
geral exceda nossa f. Se nossa f fosse maior, receberamos
muito mais bnos que o Senhor deseja conceder-nos e pelas
quais nos qualificamos num resultado de vivermos em retido.
O processo de se obter colheitas, que em algumas
condies requer que invoquemos a assistncia dos poderes do
cu, nos d um excelente exemplo da f como motivante da ao.
Analisemos esse processo. Nossa f no processo da vida nos
motiva a plantar as sementes, reg-las, etc. Todavia, elas correm
perigos naturais, tais como as secas ou como aconteceu no incio
da Igreja, os gafanhotos. Diante dessas ameaas, necessrio
ento, invocar os poderes do cu, para preservarmos nossa
colheita.
Consideremos agora um missionrio que se defronta com a
tarefa de memorizar as palestras. A f dar a ele a segurana de

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que pode alcanar esse objetivo, esforando-se em alcan-lo. Se

ele depender exclusivamente da f que o motiva ao, o tempo
que levar para memorizar as lies, ser determinado pela sua
habilidade. Porm, se ele exercer a f necessria para evocar os
poderes do cu, sua capacidade de memorizar ser facilitada
atravs do esprito, e estar apto a memorizar as palestras em
menos tempo.
O papel que a f desempenha no ato de motivar, tanto
quanto o poder que vem atravs dela, aplica-se a todas as reas
de aprendizagem. Atravs dos poderes do cu, nossa habilidade
intelectual pode ser magnificada. Alm disso, o Senhor declarou
que podemos ser ensinados pelo alto se procurarmos obter
conhecimentos especficos "por meio da orao e da f." (D&C
52:9) Atravs dos poderes do cu, discernimento e compreenso,
podem ser revelados a nossas mentes. Essa promessa se aplica a
todas as reas de averiguao, no somente ao campo teolgico.
Por exemplo, se os pais tem alguma dificuldade em controlar o
comportamento de uma criana, eles podem ser ensinados
atravs da inspirao, em como resolver aquele problema.
Analisemos agora o papel da f na inspirao. Se uma
pessoa est se defrontando com uma deciso difcil, a f pode
motiv-la a orar, buscando orientao do Pai Celestial. No
obstante, a menos que ela exera a f necessria para obter os
poderes do cu, o Senhor no pode inspir-la no que diz respeito
a seu problema. Em outras palavras, a f do indivduo governa
em grande parte a habilidade dele em receber inspirao.

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"Um outro exemplo, o esforo que um Santo dos ltimos

Dias faz para inspirar um no membro filiar-se Igreja. A f
pode motivar a pessoa a passar alguns mo- mentos com o
pesquisador e confraterniz-lo de todas as formas possveis.
Atravs do poder da f, o membro da Igreja pode rogar ao
Senhor que toque o corao do no membro pelo esprito e o
motive a investigar o evangelho.
Em cada um destes exemplos, fcil ver o papel que a f
desempenha em motivar o indivduo a agir e o papel dela
funcionar como um princpio de poder para evocar os poderes do
cu. No futuro devemos fazer um grande esforo para
analisarmos o papel que a f tem desempenhado em nossa luta
para alcanarmos algo. Devemos fazer um esforo consciente
para analisar o papel da f ao motivar-nos a agir em momentos
em que a situao requer o uso da f, como princpio de poder.
Por assim fazer, estaremos muito mais atentos f como um
princpio de poder.
Em resumo, devemos clamar constantemente ao " Senhor
para que nos ajude a concretizar nossos desejos justos e depois
nos certificar de que a f acompanha nosso viver reto, permitindo
assim que o Senhor tenha a oportunidade de nos abenoar.
A primeira vez que voc ler este livro, responda por escrito
a seguinte pergunta:
O que governa os poderes do cu, e como isto se relaciona
com alcanar um desejo justo?
Se possvel, debata sua resposta com algum que esteja
lendo este livro.
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12

A F A CHAVE PARA EXCELNCIA

No decorrer de nossa vida, so requeridas diversas coisas
de ns que no podemos conseguir com um certo grau de
excelncia sem a ajuda do Senhor. Haver muitas coisas que
teremos de fazer todos os dias, e que faramos muito melhor se
soubssemos como evocar os poderes do cu para nos ajudar.
Para alcanarmos todo o nosso potencial, deveremos aprender a
exercer uma f permanente, que far com que o Senhor nos ajude
a alcanar metas e expectativas, que no alcanaramos sem a
ajuda dele. O ato de exercer esse tipo de f, envolve um processo
especfico que temos de aprender a dominar.

RETIDO UM REQUISITO
INDISPENSVEL DA F
A no ser que vi vamos em harmonia com os princpios do
evangelho (por exemplo: pureza de pensamentos e aes,
motivos justos, obedincia, dedicao) no poderemos exercer a
f que derramar os poderes do cu.
"A iniqidade, porm, prevaleceu na face de toda a
terra, de tal forma que o Senhor retirou seus amados
discpulos; e cessaram os milagres e as curas, por causa
da iniqidade do povo. E devido a sua iniqidade e
descrena, j no havia dons do Senhor; e sobre ningum
descia o Esprito Santo." (Mrmon 1:13 -14)
O Senhor estipulou que:
"Os poderes do cu no podem ser controlados nem
exercidos a no ser de acordo com os princpios da
retido. (D&C 121:36)
____________________________________________________
13

Quando estamos guardando os mandamentos do Senhor;

pagando um dzimo integral, estudando o evangelho,
desempenhando conscientemente nossas designaes da Igreja,
abstendo-nos de conversas inapropriadas; poderemos evocar os
poderes do cu para abenoar nos- sas vidas.
"Eu, o Senhor, estou obrigado quando fazeis o que
eu digo; mas quando no o fazeis, no tendes promessa
alguma." (D&C 82:10)
O lder Bruce R. McConkie nos diz: "A f um dom de
Deus conferido em recompensa retido pessoal. sempre dado
quando a retido est presente, e quanto maior o grau de
obedincia s leis de Deus, maior ser o dom da f." 4
Conseqentemente a f s pode ser exercida por aqueles que
vivem em conformidade com os princpios da verdade que
emanam de Deus.
Se pudermos responder s seguintes perguntas
afirmativamente, poderemos estar certos de que nossa vida est
suficientemente em harmonia com os princpios do evangelho
para exercer a f como princpio de poder.
1. Se voc j esteve envolvido numa transgresso lei da
castidade, o assunto j foi resolvido atravs da
autoridade do sacerdcio adequada?
2. Voc se esfora zelosamente para cumprir seus deveres
na Igreja freqentando a reunio sacerdotal, Reunio
Sacramental, etc.?
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4 BRUCE R. McCONKIE, Monnon Doctrine (S.L.C.: Bookcraft, 1966), p. 264, italics
in original.

14

3. Voc apia o Presidente da Igreja como profeta, vidente e

revelador e reconhece que nenhum outro homem na
terra possui as chaves do sacerdcio?
4. Voc apia outras autoridades locais e geral da Igreja?
5. Voc paga o seu dzimo integral?
6. Voc totalmente honesto em suas negociaes com eu
prximo?
7. Voc guarda a palavra de sabedoria?
8. Voc se esfora sinceramente para viver de acordo com
todas as regras e doutrinas aceitas pela Igreja?
9. Voc l as escrituras regularmente?
10. Voc evita conversas que podem ofender ao Senhor?
11.Se tiver ocorrido algo incorreto em sua vida, foi
resolvido pela autoridade apropriada do Sacerdcio?
A respeito de nossa dignidade pessoal, devemos estar
cientes de quo grave mentir para os representantes do Senhor
ou deixarmos de viver altura das promessas feitas a eles. O
Senhor no tolerar que prestemos informaes falsas a um de
seus representantes designados. O Presidente Kimball nos
advertiu que: "Aqueles que mentem aos lderes da Igreja
esquecem ou ignoram uma norma importante que o Senhor
estabeleceu: quando ele chama homens para ocupar elevadas
posies em Seu reino e os investe com o manto da autoridade,
mentir para eles o mesmo que mentir para o Senhor; uma meia
verdade para Seus oficiais igual meia verdade para o
Senhor5 O Senhor no ser escarnecido. Se voc sente que
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5 SPENCER W. KIMBALL, The MiracleojForgiveness(S.LC.: Bookcraft, 1969), p.

186.

15

precisa de maior esclarecimento concernente s confisses a um

dos servos escolhidos do Senhor, leia o livro do Presidente
Kimball "O Milagre do Perdo".
A primeira vez que voc ler este livro, responda por escrito
a seguinte pergunta:
Quem pode exercer a f como um princpio de poder?
Se possvel debata a resposta com algum que est lendo
este livro.

OS DESEJOS RETOS E A F
O Senhor prometeu que concederia aos homens segundo os
desejos de seus coraes:
"Sei que ele concede aos homens, sim, d-lhes
decretos inalterveis segundo seus desejos" (Alma 29:4)
"Em verdade, em verdade eu te digo que aquilo que
desejares de mim ser-te- concedido" (D&C 11 :8)
O desejo mais do que a simples vontade, uma convico
motivadora que nos incentiva a ao. Os seguintes trechos de um
discurso proferido pelo lder Bruce R. McConkie para novos
presidentes de misso, nos fornece um esclarecimento adicional
sobre o relacionamento que existe entre o desejo e a f:
Batizar, uma questo de atitude, desejo e sentimentos.
Ns queremos conversos e nunca dizemos a um missionrio:
"No batize a menos que..."Ns sempre dizemos: "Pode batizar
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16

existem escolhidos, pessoas maravilhosas l fora, e isto o que

voc deve fazer." Damos eles uma afirmao de carter
inteligente; ns os instrumos afazer o trabalho e ento os
motivamos, de uma maneira ou de outra, o Senhor faz o resto
e, eles trazem pessoas para a Igreja. "Se tu podes crer, tudo
possvel ao que cr." (Marcos 9:23)
Temos que pedir ajuda ao Senhor; temos que
procurar conversos; temos que desejar batismos; temos
que saber que recebemos de acordo com os nossos desejos
e se desejamos obter uma coisa e tivermos f no Senhor,
os nossos desejos tornar-se-o realidade.
No estamos obtendo os resultados que deveramos,
nem o nmero de batismos que ao meu ver o Senhor
espera que consigamos. Ao menos em parte, as rodas de
nosso carro esto deslizando sem irmos avante...
Talvez o que est errado que no temos desejado
com f, com todo o nosso corao, trazer almas para o
reino. Talvez ainda no tenhamos decidido que podemos e
traremos muitas pessoas para a Igreja.
Agora,francamente, se ganhamos muitos ou poucos
conversos, depende muito da disposio de nossa mente. 6
Vimos um exemplo em que o lder McConkie est falando
sobre os trabalhos missionrios de Alma. No oitavo ano do
reinado dos juizes, Alma era o juiz supremo e tambm o sumo
sacerdote (presidente) da Igreja. O progresso da Igreja comeou
a decair, porque as pessoas comearam a elevar-se em seu
orgulho, colocando seus coraes nas riquezas e nas coisas vs
do mundo. Num esforo para corrigir a situao, Alma nomeou
algum como juiz supremo sobre o povo para que ele prprio pudesse

____________________________________________________
6 BRUCE R. McCONKIE, Mission President Seminal; June 2/, /975, pp. /-4.

17

devotar seu tempo exclusivamente ao ministrio.

O grande desejo que Alma possua de ver o povo filiar-se
Igreja, tornou-se evidente quando o povo na cidade de Amonia
rejeitou sua mensagem. Quando Alma tentou pela primeira vez
pregar ao povo de Amonia, eles no lhe deram ouvidos, porque
Satans tinha grande influncia em seus coraes, Mas, Alma
ainda desejava que eles fossem batizados, por isso orou para que
o Senhor preparasse um caminho para que ele pudesse batiz-los.
Os registros no dizem que ele "esforou-se muito em esprito,
suplicando a Deus, em fervorosa orao, que derramasse o seu
Esprito sobre o povo que se achava na cidade; e que tambm lhe
permitisse batiz-los para o arrependimento." (Alma 8: 10)
Ento, de acordo com os desejos de Alma, o Senhor
preparou o caminho para o batismo de um homem proeminente e
rico chamado Amuleque, sua esposa, seus filhos e parentes.
(Alma 10: 11)
Depois de sua converso, Amuleque tomou-se
companheiro de Alma no trabalho do ministrio. Em
conseqncia disto, o habitantes de Amonia "comearam a se
arrepender e a examinar as escrituras." (Alma 14: 1) Com o
passar dos anos, Amuleque continuou ajudando Alma no
ministrio. "E o estabelecimento da igreja foi geral por toda a
parte, em toda a regio circunvizinha, entre todo o povo nefta."
(Alma 16: 15)
Atravs dos registros dos trabalhos missionrios de Alma,
bvio que Amuleque desempenhou um papel muito importante
no estabelecimento da Igreja por toda a terra. Parece que Alma
no teria conseguido fazer com que milhares de pessoas fossem
___________________________________________________
18

batizadas, se ele no tivesse desejado de todo o seu corao

batizar o povo de Amonia, mesmo depois deles terem rejeitado
sua mensagem.
Mais tarde, quando Alma tentou fazer uma misso entre os
zoramitas, novamente orou para que pudesse ser bem sucedido.
" Senhor, conforta-me a alma e faze com que eu tenha
xito... Senhor, permite que tenhamos xito em traz-los
novamente a ti, em Cristo." (Alma 31:32, 34)
Novamente ele convenceu o Senhor que estava disposto a
pagar o preo para obter o sucesso.
" Senhor, d-me foras para suportar minhas
fraquezas... Senhor, concede-me foras para suportar com
pacincia essas aflies que sofrerei por causa da iniqidade
deste povo." (Alma 31:30-31)
E novamente o Senhor concedeu de acordo com os desejos
dele e fez com que alcanasse sucesso em seu trabalho.
Vemos o mesmo exemplo de amor no trabalho missionrio de
Amon, um dos filhos de Mosias. O grande desejo dele.resultou
na converso de um homem muito influente (Rei Lamni) e o
caminho foi aberto para que milhares de pessoas se batizassem.
importante reconhecer que Amon no teve muito sucesso em seu
trabalho missionrio at que os seus desejos o motivaram a ser
paciente e longnime em suas aflies. Ele tinha experimentado
muitas aflies. Havia sofrido muito, tanto corporal como
mentalmente; com fome, sede e cansao. Como Alma, tambm
Amon sofreu "muitas tribulaes em esprito". (Alma 17:5)
____________________________________________________
19

Em outras palavras, ele tinha de convencer o Senhor que o

seu desejo era batizar os lamanitas e estava disposto a pagar
qualquer preo para que pudesse ser bem sucedido; e ento "o
Senhor... havia concedido conforme as suas oraes". (Alma 25:
17)
Os missionrios de nossos dias tero maior sucesso
em seus trabalhos, se derem ouvidos ao seguinte conselho
do Elder McConkie:
"Talvez o que j est errado que no temos
desejado com f de todo o nosso corao, trazer almas
para o Reino. Talvez ainda no tenhamos decidido que
podemos trazer e traremos muitas pessoas para a Igreja"7
Se os missionrios cultivarem o desejo sincero de batizar as
pessoas e convencerem o Senhor de que esto dispostos a pagar
qualquer preo, em termos de trabalho consciente etc., o Senhor
atender seus desejos e eles se tornaro instrumentos para batizar
muitas pessoas.
O que o Elder McConkie disse concernente ao desejo no
contexto do trabalho missionrio se aplica a todos os desejos
justos. Se no estamos concretizando nossos anseios porque
no estamos exercendo a f com todo o nosso corao;
conseqentemente, o Senhor no poder ajudar-nos a realizar
nossos desejos. Lembremo-nos de que receberemos de acordo com o
que deseja- mos. Como disse o Elder McConkie: "Se voc deseja
conseguir ou ter alguma coisa e tem f no Senhor, isto concretizar-se." 8 Se estabelecermos uma meta para alcanar um desejo

especfico em retido, e, ento descobrimos que nos falta

iniciativa para alcan-la, devemos concluir que ela no um
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7 BRUCE R. McCONKIE, lbid.

8 BRUCE R. McCONKIE, Ibid.

20

desejo verdadeiro, pois se fosse, seramos motivados ao.

Muitas pessoas dizem ao ver um piano: Eu daria tudo o que
tenho para poder tocar bem o piano. Todavia, elas nunca
pagariam o preo praticando todos os dias por muitos anos, para
aperfeioarem seus talentos. Se desejamos algo verdadeiramente
teremos a motivao necessria para alcanar nossa meta com
xito. Pelo contrrio, se ela no for um desejo sincero, no
estaremos inclinados a pagar o preo requerido para realiz-lo.
As atitudes e desejos so formados em conseqncia direta
daquilo que pensamos. Quando uma pessoa prefere no usar o
seu livre arbtrio para guiar os seus pensamentos, deixa livre para
sugestes a dimenso da mente que controla seus desejos. Se no
fizermos grande empenho em controlar e dirigir nossos
pensamentos, nossos desejos e atitudes sero influenciados
principalmente pelo adversrio, outras pessoas, msica, cinema,
televiso, rdio, jornal, etc. Ento, temos a escolha de
deliberadamente guiar nossos pensamentos, ou permitir que
outras fontes orientem nossos desejos e atitudes.
Ns somos responsveis pelos nossos pensamentos. Assim
sendo, como indivduos somos responsveis pelas nossas
atitudes e desejos, porque nossos pensa- mentos governam
nossos desejos ntimos. Somos esforados ou preguiosos,
atraentes ou inspidos, fiis ou desobedientes, de confiana ou
de carter duvidoso, bem ou mal sucedidos, de acordo com as
nossas atitudes e desejos. Francamente, se realizarmos ou no
muitos desejos justos, depende em grande parte da dimenso de
nossa mente. Portanto, importante que aprendamos a controlar
nossos pensamentos e concentr-las em desejos justos.
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21

Na primeira vez que ler este livro, responda por escrito as

seguintes perguntas:
O que o desejo?
De acordo com o lder McConkie, o que o missionrio
deve fazer para ter maior sucesso em trazer pessoas para
a Igreja?
Explique como a falta de desejo e f resultam em fracasso
nos outros aspectos da vida.
Se possvel, debata suas respostas com algum que esteja
lendo este livro.

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22

Captulo Trs

OS PRINCPIOS
QUE GOVERNAM A F
I. SELECIONAR DESEJOS RETOS
A fim de evocarmos os poderes do cu, devemos
sistematicamente decidir o que desejamos que o Senhor nos
ajude a realizar. impossvel exercermos f nos poderes do cu
que esto ao nosso dispor sem termos em mente um fim
especfico. A falta mais grave dos membros da Igreja com
respeito f, no tomarem decises especficas concernentes as
coisas em que desejam que o Senhor os ajude. Por exemplo, a
no ser que decidamos terminantemente que desejamos ser um
instrumento na converso de algum, ser muito remota a
probabilidade de desempenharmos um papel importante no
sentido de converter algum.
"Eis que vos digo que todo aquele que crer em
Cristo, sem de nada duvidar, tudo o que pedir ao Pai, em
nome de Cristo, ser-lhe- concedido; e esta promessa
estende-se a todos, at os confins da Terra." (Mrmon
9:21)
Em nosso relacionamento com o Senhor, a necessidade de
solicitarmos bnos especficas um requisito absoluto. Somente a
dedicao no suficiente. necessrio que peamos as
bnos.
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23

"Portanto, se me pedires, recebers; se bateres, serte- aberto." (D&C 11:5)

Esta mesma promessa repetida pelo menos umas cem
vezes nas escrituras, no obstante, ela de nada nos vale se no
estivermos dispostos a pedir ao Senhor com f para que nos
ajude a realizar o que desejamos.
"Testifico-lhes que o esprito est bem mais ansioso
para ajudar-lhes do que vocs para serem ajuda- dos." 9
Se considerarmos que as bnos so o resultado direto da
dedicao, deixaramos de notar a mo do Senhor em todas as
bnos que recebemos. Por esta razo, o Senhor tem estipulado
que devemos pedir, para recebermos as bnos.
Temos a responsabilidade de certificar-nos que nossos
desejos retos esto propriamente focalizados. O Senhor declarou:
"Lembra-te de que sem f nada podes fazer;
portanto pede com f. No trates essas coisas
levianamente; no peas o que no deves." (D&C 8: 10)
, "Tudo o que pedirdes ao Pai em meu nome vos
ser dado, se for para vosso bem; e se pedirdes alguma
coisa que no seja para o vosso bem, tornar-se- em vossa
condenao." (D&C 88:64-65)
"Ora, se Deus, que vos criou, de quem depende
vossa vida e tudo o que tendes e sois, concede-vos todas as
coisas justas que pedis com f, acreditando que
____________________________________________________
9 S. DILWORTH YOUNG. Talk Given in the Missional")' Home, June 1975.

24

recebereis, oh! ento, quanto mais no devereis repartir

os vossos bens uns com os outros!" (Mosias 4:21)
E agora, por teres feito isso com tanta
perseverana, eis que te abenoarei para sempre e te farei
poderoso em palavras e aes, em f e em obras; sim,
para que todas as coisas se realizem segundo tua palavra,
pois nada pedirs que seja contrrio a minha vontade."
(Helam 10:5)
... e nada deveis fazer para o Senhor sem antes
orar ao Pai, em nome de Cristo, para que ele consagre
Para vs a vossa ao, a fim de que a vossa ao seja para
o bem-estar de vossa alma." (2 Nfi 32:9)
Os motivos puros so requisitos prvios para que tenhamos
a habilidade de evocar os poderes do cu. O Senhor no apoiar
nossos esforos para alcanar, superar ou receber bnos
especiais se nossos desejos forem vos. (Veja Glatas 5:26)
Todavia, devemos nos conscientizar de que podemos ter os olhos
fitos na glria de Deus e ainda assim ter o desejo de destacar nos
esportes, na escola, no trabalho, etc. Ter os olhos fitos na glria
de Deus, quer dizer que a orientao geral da pessoa
centralizada no Evangelho de Jesus Cristo. Esta orientao
influencia a conduta e atitude da pessoa todos os dias de sua
vida. Geralmente, a dedicao que demonstramos ao
desempenhar as diversas responsabilidades que temos na Igreja,
indica at que ponto nossos motivos so puros.
Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e sua
justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas."
(Mateus 6:33)
____________________________________________________
25

Se nossos motivos so puros, iremos receber inspirao

para determinar quais desejos devemos buscar.
Aquele que pede em Esprito pede de acordo com a
vontade de Deus." (D&C 46:30)
O Senhor nos admoestou que devemos procurar obter o seu
apoio e inspirao em todos os nossos afazeres. (D&C 46:31;
Moiss 5:8) Podemos ter certeza de que se tivermos os olhos
fitos na glria de Deus, seremos inspirados nas selees de
desejos retos. (3 Nfi 19:24; D&C 50:29-30)
Temos a responsabilidade de estarmos certos de que nossos
desejos so retos. O Senhor no nos ditar o que devemos
procurar.

A PERCEPO DE METAS DE ACORDO

COM O PRESIDENTE SPENCER W. KIMBALL
Buscar desejos retos e especficos tem uma grande
importncia em nossas vidas. O Presidente Spencer W. Kimball
disse o seguinte, concernente a metas:
Acreditamos em traar metas. atravs delas que
vivemos. Sempre fazemos metas nos esportes. Quando
vamos escola, temos a meta de nos formarmos e obter
um diploma. Toda a nossa existncia orientada no
sentido de alcanarmos metas.
Ns temos que estabelecer metas a fim de
progredirmos, e isto alcanado atravs de uma
avaliao peridica... como fazem os nadadores,
corredores e saltadores...
O progresso facilitado quando supervisamos,
____________________________________________________
26

medimos e avaliamos o nosso desempenho.

bom ter metas. Ao trabalharmos em busca de um
objetivo de longo alcance,fixamos a mente num ponto
mais elevado e agimos com maior empenho.
As metas deveriam sempre ser estabelecidas num
ponto que nos force a alcan-las." 10
"Isto seria o mais apropriado ao estabelecermos
tranqila e determinadamente algumas metas pessoais
dignas e procurssemos melhora!; selecionando certas
coisas que realizaremos num perodo de tempo especfico.
Mesmo quando estamos na direo certa, se no tivermos estmulo pessoal, as metas sero de pouca
influncia." 11
A primeira vez que ler este livro, responda por escrito a
seguinte pergunta:
Resuma os sentimentos do Presidente Spencer W.
Kimball concernente metas.
Se possvel, debata sua resposta com algum que esteja
lendo o livro.
Cada vez que reler este livro:
Pergunte a si prprio: "Estou estabelecendo metas
consistentes ?" Se no, decida-se a faz-las.

DIRETRIZES PARA ESTABELECER METAS

Muitas de nossas metas (desejos) nascem da expectativa
____________________________________________________
10 SPENCER ~ K/MBALL, Regional Representatives Seminal; April3, 1975.
JJ SPENCER ~ K/MBALL, Boys Need Heroes Close By, "The Ensign ; /976, p. 46. I.

27

associada com o trabalho, escola, chamados na Igreja, etc.

Contudo, importante que algumas delas sejam impostas por ns
mesmos.
Pois eis que no conveniente que em todas as
coisas eu mande; pois o que compelido em todas as
coisas servo indolente e no sbio; portanto no recebe
recompensa.
Em verdade eu digo: Os homens devem ocupar-se
zelosamente numa boa causa e fazer muitas coisas de sua
livre e espontnea vontade e realizar muita retido.
Pois neles est o poder e nisso so seus prprios
rbitros. E se os homens fizerem o bem, de modo algum i
perdero sua recompensa.
Mas o que nada faz at que seja mandado e recebe
um mandamento com o corao duvidoso e guarda-o com
indolncia, condenado." (D&C58:26-29)
Como regra geral melhor nos dedicarmos a alcanar
poucas metas apropriadas do que tentarmos focalizar nossa
ateno em muitos objetivos simultaneamente. Devemos usar
bom senso ao determinar quantas metas tentaremos alcanar ao
mesmo tempo, de acordo com o nosso prprio temperamento,
habilidade, etc.
As metas (desejos), logicamente, precisam ser realistas,
alguma coisa que no estamos fazendo no momento e sim, algo
que requer uma certa dose de esforo mental; caso contrrio, no
ser necessrio usarmos a f como princpio de poder. Devemos
conscientizar-nos de que provavelmente, no ser fcil alcanar o
que ambicionamos, mas, devemos crer que, se fizermos um
determina- do esforo, o Senhor preparar o caminho para atingir
____________________________________________________
28

nossas metas justas. Nosso sucesso em alcan-las, ser

proporcional nossa f e esforo, no s nossas circunstncias.
(Leia 1 Nfi 3:7)
Durante a nossa vida devemos seguir os conselhos do
Presidente Kimball e estabelecermos metas pessoais. Devemos
selecion-las em todos os aspectos de nossas vidas, no somente
metas concernentes a nossos chamados na Igreja. Temos o
direito de evocar os poderes do cu para realizar qualquer desejo
reto, seja emocional, social, profissional, ou acadmico.
Lembremo-nos de que o poder da f, tem "domnio, poder e
autoridade sobre todas as coisas" e aprendamos a alcanar todas
as coisas, por desejarmos atingi-Ias com o poder da f em mente.
O Senhor est disposto e ansioso para ajudar-nos a realizar os
nossos desejos (metas), se ns assim permitirmos.

O PAPEL DA F AO ALCANARMOS METAS

Ao estabelecermos metas pessoais, devemos conscientizarnos de que elas se enquadram em duas categorias bsicas:
1)Metas que podem ser realizadas como resultado da f que nos
incita ao. Essas so metas que podemos ver com clareza em
nossa mente, a maneira pela qual podemos alcan-las atravs de
resoluo e determinao.
Por exemplo: Levantarmos todas as manhs s 06:00 horas;
controlarmos nossa lngua e no criticarmos os outros; estudar as
escrituras por um determinado nmero de horas por semana, etc.
2)Metas que requerem evocar os poderes do cu, por no
sabermos como realiz-las. Estas so metas que no podem ser
alcanadas sem a ajuda do Senhor; e requerem que evoquemos
____________________________________________________
29

os poderes do cu para ajudar-nos a cumpri-las.

Por exemplo: Sermos um instrumento na converso de
algum; que tenhamos a oportunidade de ganhar mais R$
20.000,00 por ano, etc.
Quando estabelecemos metas que no podem ser
alcanadas ou realizadas sem a ajuda do Senhor, devemos
constantemente lembrarmo-nos de que o processo da f requer
que evoquemos os poderes do cu. Ficaremos frustrados se
fizermos metas que exigem a assistncia desses poderes para
serem realizadas, e no exercemos a f necessria que concede
ao Pai Celestial a oportunidade de ajudar-nos a atingir aquela
meta especfica. extremamente importante estarmos
conscientes do papel da f como princpio de poder, ao
procurarmos alcanar alguma meta. A f que nos motiva a ter
determinao tornar possvel alcanarmos algumas metas, mas a
f, como princpio de poder, a chave para alcanarmos muitas
outras metas.

APRENDERA COMPROMETER
importante lembrarmo-nos de que o desejo no pode ser
considerado como uma meta, at estarmos dispostos a nos
comprometermos, e decidirmos a fazer tudo o que estiver ao
nosso alcance para realiz-lo. No devemos confundir as coisas
que simplesmente pretendemos alcanar, com as coisas que
decidimos atingir.
Muitas metas requerem a deciso pessoal de nossa parte.
Em outros momentos, necessrio nos comprometermos com os
outros. Por exemplo: Com os lderes da ala, professores, etc
____________________________________________________
30

Em alguns casos devemos estar dispostos a prometer ao Senhor que

faremos certas coisas, no esforo de qualificar-nos a evocar os poderes
do cu. Por exemplo: estudar as escrituras regularmente, ir ao templo
mais freqentemente, jejuar mais conscientemente, vencer uma
fraqueza especfica, etc. Devemos desenvolver uma f absoluta na
promessa do Senhor: "Eu, o Senhor, estou obrigado quando fazeis o
que eu digo; mas quando no o fazeis, no tendes promessa alguma."
(D&C 82: 10)

AS METAS (DESEJOS)
DEVEM SER O MEIO NO O FIM
No que diz respeito s nossas metas em geral, devemos
consider-las como um meio e no como o fim. Por exemplo:
Muitos membros da Igreja tm como meta, fazer uma misso.
Todavia, se os missionrios no estiverem dispostos a estabelecer
metas especficas quando estiverem na misso, seus esforos no
sero bem sucedidos.
O mesmo se aplica ao casamento no templo: entrar no
templo apenas o comeo de tudo aquilo que faz parte de um
casamento bem sucedido. O mesmo acontece ao estabelecermos
metas em geral. Em nenhum caso, o ato de alcanarmos a meta,
significa que atingimos o objetivo.
No importa quantas metas alcancemos durante a nossa
vida, devemos examinar o futuro e fazer novas metas. A no ser
que adotemos o ponto de vista, de que as metas so o meio e no
o fim, ficaremos desapontados todas as vezes que alcanarmos a
meta principal. A realizao de metas deve ser um processo
contnuo, no o fim de nossos esforos, pois tal atitude no nos
______________________________________________________________________

31

levaria a empreendermos novos esforos para alcanar metas

adicionais. Consideremos o seguinte exemplo de metas como o
fim
Um ano depois que Bill e Mary Smith se casaram,
Bill ingressou na Faculdade de Odontologia. A maior
meta dos dois era que Bill completasse os seus estudos.
Mary e Bill comearam a enfrentar srios problemas
conjugais, quando ele estava no segundo ano da
faculdade. No obstante, decidiram suportar as revezes,
na esperana de que quando ele terminasse os estudos, a
situao mudaria. Depois que Bill se formou, ele e sua
esposa descobriram, que ainda estavam tendo srios
problemas em seu casamento, e que a grande esperana
prevista a ocorrer depois de sua formatura, no se
concretizou. Finalmente, a situao entre eles se tornou
to crtica que acabaram se divorciando.
O exemplo acima, mostra, como a realizao da meta em
formar-se na Faculdade de Odontologia, teve uma influncia
adversa na vida do jovem casal, porque a meta foi vista como o
fim e no como o meio. O prximo exemplo ilustrar as metas
como o meio.
John e Sally Black casaram-se quando ele estava
no ltimo ano da Faculdade. Ao formar-se, ele aceitou
um emprego em uma companhia na Costa Leste. Depois
de alguns anos, John decidiu que seria melhor para seus
interesses profissionais se tirasse um curso de psgraduao. Aps conversar com sua esposa, a respeito
do que isto implicaria em termos de sacrifcio que
teriam de fazer como resultado na reduo dos
rendimentos, etc. Ela apoiou sua deciso.
____________________________________________________
32

Ento, no ano seguinte, ele iniciou o curso.

Obviamente, eles tinham que fazer alguns ajustamentos
difceis em seu padro de vida a fim de viverem com o que
ele ganhava enquanto estava completando os estudos.
Porm, ele e a esposa aprenderam a resolver os problemas
que encontravam, ao lutarem para alcanar o objetivo
dele que era completar aquele curso. Logo notaram que
durante os dois anos de seu treinamento de psgraduao, eles se tornaram mais unidos como marido e
mulher, do que nos trs anos que precederam aquele
perodo difcil. Nos anos subseqentes, ambos se
recordaram da poca em que ele freqentava a escola
superior; como uma das pocas mais felizes de seu
casamento.
No processo de realizar sua meta, esse jovem casal
desfrutou de outros benefcios de seus esforos, porque a meta
foi considerada como um meio e no como o fim.

OBTER OS DONS DO ESPRITO

Nossa habilidade de alcanar metas (desejos justos)
pode ser altamente realada se primeiramente procurarmos obter
os dons do esprito. Os dons do esprito esto ao nosso dispor
para ajudar-nos a desenvolver todo o nosso potencial. O Senhor
espera que procuremos seriamente obter dons especficos do
esprito, atravs da f.
"Procurai com zelo os melhores dons."
(D&C 46:8)

____________________________________________________
33

"Eis que tens um dom, ou melhor, ters um dom se

me pedires com f, com um corao sincero, crendo no
poder de Jesus, ou em meu poder que fala a ti." (D&C
11:10)
"E eu desejaria exortar-vos, meus amados irmos, a
vos lembrardes de que toda boa ddiva vem de Cristo.
E desejaria exortar-vos, meus amados irmos, a vos
lembrardes de que ele o mesmo ontem, hoje e para
sempre; e que todos esses dons dos quais falei, que so
espirituais, nunca desaparecero enquanto o mundo
existir, a no ser pela incredulidade dos filhos dos
homens." (Morni 10:18-19)
Em toda a nossa vida, devemos lembrar-nos
constantemente de que os dons do esprito so dados: "pelas
manifestaes do Esprito de Deus aos homens, para beneficilos." (Morni 10:8)
Os dons do esprito esto nossa disposio para ajudarnos em todos os aspectos de nossas vidas, se procurarmos obtlos. Por exemplo, haver ocasies em que ser necessrio que
trabalhemos longas horas em nosso emprego ou nas designaes
da Igreja. Temos o direito ao dom do esprito que resultar
literalmente na renovao de nossos corpos. O Senhor prometeu
que se o homem exercer f e pedir, "no se cansar nem se
turvar a mente... nem seu corpo, membros e juntas." (D&C
84:80)
Embora as pessoas recebam o dom do Esprito Santo ao
serem confirmadas como membros da Igreja, mesmo assim elas
____________________________________________________
34

tm a responsabilidade de procurar fervorosamente obter esse

dom. O recebimento dele no automtico. (3 Nfi 19:9-14)
(D&C 18: 18) Durante o decorrer de nossas vidas, precisamos
procurar obter dons especficos associados com os dons do
Esprito Santo.
Por exemplo: O poder de recordarmos algum fato, ter um
testemunho seguro da divindade de Cristo, etc.
Os membros da Igreja que so chamados para ser
professores, devem seriamente procurar pelos dons do esprito,
que tom-los-o eficientes. (Morni 10:7-10)
"E o Esprito ser-vos- dado pela orao da f; e se
no receberdes o Esprito, no ensinareis." (D&C 42:14)
Especialmente os missionrios devem procurar obter o dom
do esprito, que lhes dar o poder para convencer as pessoas de
que o evangelho de Jesus Cristo foi restaurado sobre a terra.

O DOM DO DISCERNIMENTO
Um dos dons que todo membro da Igreja de Jesus Cristo
deve procurar obter, o de discernimento. Como membros da
Igreja, recebemos dons bsicos de discernimento: A Luz de
Cristo e o Dom do Esprito Santo. (Morni 7:12-18 e D&C
63:41)
Toda pessoa investida do talento e habilidade para
discernir entre o bem e o mal, esteja ou no vivendo dignamente
(D&C 101 :95 Malaquias 3: 18; 3 Nfi 24: 18),
____________________________________________________
35

quando o Esprito de Deus se manifesta. (D&C 46:23; I Corntios

12: 10) Se tivermos o desejo e procurar seria- mente obt-lo, se
nos esforarmos para cultivar o esprito de discernimento,
receberemos poderes ainda maiores de discernir. Se cultivarmos
eficientemente este dom, "os pensamentos e intenes do
corao" de outras pessoas, sero revelados sua mente. (D&C
33: 1; Hebreus 4:12)
"Vocs sabem que precisam do Esprito do TodoPoderoso para olhar atravs de uma pessoa e discernir o
que est em seu corao, enquanto ela sorri e suas
palavras fluem macias como leo." 12
"Nas revelaes do Senhor Jesus Cristo, o esprito
da verdade revela todas as coisas... ele nos conduzir a
Deus, o centro de toda a luz, onde a porta ser aberta e a
mente iluminada para que possamos ver, conhecer e
entender as coisas como realmente so." 13
"Eu regozijo com o privilgio de reunir-me com os
santos, de escut-los falar e de desfrutar da influncia
que os circunda. Esta influncia revela ao meu
entendimento, a verdadeira posio daqueles que esto
empenhados em servir ao seu Deus. Eu no preciso v-los
falar para conhecer os seus sentimentos. No acontece da
mesma forma com voc? Ao conhecer pessoas na rua, em
sua casa, escritrio ou na oficina; no irradiaram delas,
algo mais ou menos semelhante a uma influncia que
lhes transmitiu muito mais do que palavras?.. Este
conhecimento obtido atravs da influncia invisvel que
acompanha os seres inteligentes e mostra-nos a atmosfera
____________________________________________________
12 BRIGHAM YOUNG, Journal of Discourses, 3:225.
13 lJ Ibid, 13:336.

36

na qual elas gostam de viver." 14

O poder de discernimento evidenciado muitas vezes nas
escrituras:
"E falou com o poder e a autoridade de Deus; e
continuou suas palavras, dizendo: Vedes que no tendes
poder para matar-me; portanto termino minha
mensagem. Sim, e percebo que ela vos atinge
profundamente, porque vos digo a verdade sabre vossas
iniqidades. E agora vos lerei o restante dos
mandamentos de Deus, pois percebo que esto escritos em
vosso corao; percebo que haveis estudado e ensinado
iniqidade dura-te a maior parte de vossa vida." (Mosias
13:6-7,11)
"E agora, meus amados irmos, credes vs nestas
coisas? Eis que vos digo que sim,. sei que acreditais nelas;
e sei que acreditais nelas, pela manifestao do Esprito
que est em mim. E agora, porque vossa f forte a
respeito disso, sim, a respeito das coisas que eu disse,
grande minha alegria... Porque percebo que estais nas
veredas da retido; percebo que estais no caminho que
conduz ao reino de Deus; sim, percebo que estais
endireitando as suas veredas. Percebo que vos foi dado
conhecer, pelo testemunho de sua palavra, que ele no
pode andar por veredas tortuosas; nem se desvia daquilo
que disse; nem h nele sombra de desviar-se da direita
para a esquerda, ou seja, daquilo que certo para aquilo
que errado; portanto o seu caminho um crculo
eterno."(Alma 7:17, 19-20)
"Ora, Amuleque disse: tu, filho do inferno, por
____________________________________________________
14 Ibid, 8:51

37

que me tentas? Ignoras tu que os justos no cedem a tais

tentaes?... E agora, mentiste a mim perante Deus.
Disseste-me - Eis que te darei seis ontis, que so de
grande valor - quando em teu corao tinhas o intento de
ficar com eles,' e o teu nico desejo era que eu negasse o
Deus vivo e verdadeiro, afim de que tivesses motivo para
destruir-me. E agora, eis que por este grande mal ters
tua recompensa." (Alma 11: 23,25)
"Agora, Zeezrom, visto que foste apanhado em
tuas mentiras e artimanhas, pois no mentiste somente
aos homens, mas tambm a Deus; pois eis que ele
conhece todos os teus pensamentos e vs que os teus
pensamentos nos so manifestados por seu Esprito."
(Alma 12:3)
"E aconteceu que, estando cheio do Esprito de
Deus, Amon percebeu portanto os pensamentos do rei. E
disse-lhe: Ser que por teres ouvido que defendi teus
servos e teus rebanhos e matei sete de seus irmos com a
funda e com a espada e cortei o brao de outros, afim de
defender os teus rebanhos e teus servos? Eis que ser esse
o motivo de tua admirao? Ora, quando o rei ou- viu
estas palavras, tornou a maravilhar-se, porque percebeu
que Amon podia discernir-lhe os pensamentos,' no
obstante, o rei Lamni abriu a boca e perguntou- lhe:
Quem es tu? s tu aquele Grande Esprito que conhece
todas as coisas ?" (Alma 18:16,18)
"Percebo que sois fracos, que no podeis
compreender todas as palavras que o Pai me ordenou que
vos dissesse nesta ocasio... Pois percebo que estais
desejosos de que eu vos mostre o que fiz por vossos irmos
_____________________________________________________
38

em Jerusalm; pois vejo que vossa f suficiente para que

eu vos cure." (3Nfi 17: 2,8)
"E disse-lhes ele: Eis que conheo vossos
pensamentos e desejastes aquilo que Joo, meu amado,
que me acompanhou em meu ministrio antes que eu
fosse levantado pelos judeus, desejou de mim." (3Nfi
28:6)
Mas um certo homem chamado Ananias, com Safira, sua mulher, vendeu uma propriedade, e reteve parte
do preo, sabendo-o tambm sua mulher; e, levando uma
parte, a depositou aos ps dos apstolos. Disse ento
Pedro: Ananias, por que encheu Satans o teu corao,
para que mentisses ao Esprito Santo, e retivesses parte do
preo da herdade? Guardando-a no ficava para ti? E,
vendida, no estava em teu poder? Por que formaste este
desgnio em teu corao? No mentiste aos homens, mas
a Deus. E Ananias, ouvindo estas palavras, caiu e
expirou. E um grande temor veio sobre todos os que isto
ouviram. E, levantando-se os moos, cobriram o morto e,
transportando-o para fora, o sepultaram. E, passando um
espao quase de trs horas, entrou tambm sua mulher,
no sabendo o que havia acontecido. E disse-lhe Pedro:
Diz-me, vendestes por tanto aquela herdade? E ela disse:
Sim, por tanto. Ento Pedro lhe disse: Por que que entre
vs vos concertastes para tentar o Esprito do Senhor? Eis
a porta os ps dos que sepultaram o teu marido, e
tambm te levaro a ti. E logo caiu aos seus ps, e
expirou. E, entrando os moos, acharam-na morta, e a
sepultaram junto de seu marido." (Atos 5: 1- 10)
Ao nos associarmos com outras pessoas, podemos
____________________________________________________
39

discernir o que elas pensam e sentem, nossa habilidade para

saber o que devemos falar e fazer, ento grandemente
ampliada. Tambm temos o direito de discernir quando as
pessoas esto com intenes maldosas. O dom do discernimento
est nossa disposio para ajudar-nos em todos os nossos
afazeres. Todavia, nossa responsabilidade, orar fervorosamente
procurando compreender os dons do discernimento. Devemos
pedir que esse dom nos seja concedido, e dizer ao Senhor por que
o desejamos, bem como explicarmos o que pretendemos fazer
dele, quando o Senhor n-lo conceder. To logo recebamos e
cultivemos o dom do discernimento, os nossos sentidos
espirituais sero aumentados e teremos a capacidade de agir
movidos pela inspirao, em todos os aspectos de nossa vida.

O MAIOR DE TODOS OS DONS

A natureza dos dons do esprito em si, parece ser
virtualmente ilimitada. A prpria f um dom do esprito. Os
dons do esprito, parecem surgir de necessidades especficas;
portanto, de nada adiantaria tentar alist-los. No obstante, a
caridade, o dom do esprito "que , de todos, a maior". (Morni
7:46) Somos admoestados a procurar obter esse dom com toda a
energia de nossos coraes. (Morni 7:48) Morni nos admoesta
a abraarmos a caridade. (Morni 7:46) Ele tambm nos ensinou
em anlise final, que, se um homem no tem caridade, ele nada .
(Morni 7 :46) A pessoa que cultivar o dom da caridade,

____________________________________________________
40

evidenciar certas caractersticas. Ela ser longnime, benigna,

no ter inveja, no ser orgulhosa, servir aos interesses dos
outros, no se irritar facilmente, no pensar sobre coisas ms,
regozijar-se- na verdade, suportar as enfermidades e aflies
desta vida mortal, acreditar em toda verdade associada ao
evangelho de Jesus Cristo, evidenciar uma esperana inabalvel
em todas as promessas feitas nas sagradas escrituras e suportar
to- das as coisas, sem abalar seu comprometimento com o Senhor
Jesus Cristo.
Quantos de vocs esto procurando obter esses dons
que Deus nos prometeu? Quantos ao se ajoelharem
perante nosso Pai Celestial,juntamente com sua famlia
ou em seus lugares privados esforam-se para que esses
dons sejam derramados sobre vs? Quantos pediram ao
Pai, em nome de Jesus Cristo, que se manifestasse,
atravs desses poderes e dons? Ou ser que passamos o
decorrer de nossos dias indiferentes, como uma porta ao
vaivm de suas dobradias, sem sofrimentos, sem exercer
f; apenas satisfeitos por termos sido batizados e sermos
membros da Igreja; acomodados e inertes, pensando que
nossa salvao est garantida, simplesmente porque j
fizemos alguma coisa?
Deus o mesmo hoje como ontem. Ele est disposto
a conferir estes dons a Seus filhos. Eu sei que Deus est
desejoso para curar os doentes, conferir-nos o dom de
discernimento do esprito, o dom de sabedoria, de
conhecimento, de profecia e outros dons que
necessitamos.
Se algum de ns imperfeito, temos o dever de orar
para recebermos os dons que nos faro perfeitos.
____________________________________________________
41

Tenho eu imperfeio? Estou cheio delas. Qual o meu

dever? Orar a Deus para que me d os dons que
corrigiro essas imperfeies. Sou um homem irado?
Ento, tenho o dever de orar para ter caridade, qual
longnime e amvel. Sou um homem invejoso? Devo,
ento, procurar obter o dom da caridade que no possui
inveja. O mesmo acontece com todos os dons do
evangelho. Eles so dados com esse objetivo. Ningum
deve dizer, "no posso deixar de ser assim, o meu
temperamento !" Tal pessoa no seria justificada, pois o
Senhor prometeu que nos daria foras para corrigirmos
tais coisas e que nos conferiria dons que eliminariam tais
defeitos. 15
Ele nos dar os dons do esprito:
1) Se adquirirmos o conhecimento necessrio e
entendimento a respeito desses dons.
2) Se desejarmos.
3) Se pedirmos ao Senhor para que nos conceda.
4) Se colocarmos nossas vidas de acordo com as leis que
governam os poderes do cu.
O homem que no tem nenhum dos dons, no tem
f; e est enganando a si mesmo, se cr que a possui. 16
A primeira vez que ler este livro, responda por escrito a
seguinte pergunta:
Qual deve ser a minha atitude concernente aos dons
do esprito, incluindo o dom do discernimento?
____________________________________________________
15 GEORGE Q. CANNON, Millennial Stal; 16 de Abril, 1894, p. 260; as quoted in
MelchizedekPrieshood Personal Study Guide, 1977-78, pp. 153-154.
16 Joseph Smith, Ensinamentos do Profeta Joseph Smith (SLC Deseret Book, 1976)

42

Se possvel, discuta sua resposta com algum que esteja

lendo este livro. Cada vez que reler este livro, faa as seguintes
perguntas para si mesmo:
Quais os dons do esprito, e bnos especficas, que
h pouco tempo recebi ou desfrutei?
Tenho procurado consistentemente obter os dons do
esprito?
Alguma vez procurei e obtive o dom do
discernimento?

II. APRESENTAR A CAUSA

PERANTE O SENHOR
Assim que tomarmos a deciso, a respeito da meta na qual
desejamos a ajuda do Senhor para alcanar, nosso prximo passo
o de apresentarmos nossa causa perante ele. Dirijamo-nos ao
Senhor em fervorosa orao. Expliquemos a razo pela qual
selecionamos aquele desejo em particular, porm, o mais
importante explicarmos detalhadamente o porque de
desejarmos que tal desejo seja realizado. Em toda a histria,
vemos que o Senhor atende a todos os pedidos dos homens que
se dirigem a Ele com f e apresentam uma forte evidncia em
defesa das bnos que esto procurando obter. Em sen- tido
literal, temos que aprender a argumentar com o Senhor. Um bom
exemplo disso se encontra no captulo 11 de Helam:
"E aconteceu que os juizes falaram com Nfi,
transmitindo-lhe o desejo do povo. E aconteceu que
quando Nfi viu que o povo se havia arrependido e
humilhado, cobrindo-se de saco, clamou novamente ao
Senhor, dizendo:
____________________________________________________
43

 Senhor, eis que este povo se arrepende; e eles

baniram o bando de Gadintn do meio deles, de modo
que foram extintos; e esconderam seus planos secretos na
terra.
Agora, Senhor, aparta deles tua ira por causa de
sua humildade; e apazigua tua ira com a destruio
daqueles homens inquos que j destruste.
Senhor, desvia tua ira, sim, tua ardente ira, e faze
com que cesse a fome nesta terra.
Senhor, escuta-me e faze com que seja feito de
acordo com minhas palavras; e faze chover sobre a face
da terra, para que ela produza seus frutos e seus gros, na
poca de gros.
Senhor, ouviste minhas palavras quando eu disse:
Deixa que haja fome, afim de que cesse a destruio pela
espada; e eu sei que me ouvirs tambm agora, pois
disseste: Se o povo se arrepender, poup-lo-ei.
Sim, Senhor, e vs que eles se arrependeram, em
virtude da fome e da pestilncia e da destruio que lhes
sobrevieram.
E agora, Senhor, no desviars tua ira para
novamente ver se eles te serviro? E se assim for,
Senhor, poders abeno-los segundo as palavras que
disseste." (Helam 11:9-16)
Estudando a vida de Joseph Smith, veremos que ele nunca
recebeu uma nova doutrina, at se esforar e dirigir-se ao Senhor
pedindo esclarecimentos respeito do assunto. (Leia os prefcios
das sees 76 e 132 de Doutrina e Convnios.) Faamos tudo o
que for possvel para termos f na seguinte promessa do Profeta
Alma:
____________________________________________________
44

"Aconselha-te com o Senhor em tudo que fizeres e

ele dirigir-te- para o bem." (Alma 37:37)
Quando procuramos os poderes do cu para ajudar-nos a
realizar desejos retos, devemos apresentar nossa causa ao Pai
Celestial diariamente, at que o nosso desejo seja realizado.
Em nosso relacionamento com o Pai Celestial, devemos
pedir para receber. Os membros da Igreja tm a tendncia de
serem muito genricos em suas peties. Por exemplo: Por favor
abenoe, por favor ajude. Devemos ser mais especficos em
nossos pedidos, dizendo mais claramente o que estamos
procurando alcanar. Ao sermos mais especficos em nossas
oraes, aumentaremos as chances de nossas oraes tornaremse mais sinceras e apoiadas pela f. Infelizmente, a maioria das
pessoas nada pedem ao Senhor; a no ser quando encontram-se
em srias dificuldades. Notaremos que o nosso relacionamento
com o Pai Celestial ser grandemente realado, se procurarmos
obter a ajuda Dele constantemente, para realizarmos os desejos
retos que selecionamos, ao invs de apresentarmos a ele,
intenes originadas de crises que surgi- ram em nossas vidas.
Obviamente, se estivermos procurando e recebendo a ajuda do
Senhor diariamente, ao nos defrontarmos com problemas
difceis, nossa habilidade de f para evocar os poderes do cu,
ser bem maior. O homem dado a esquecer o quanto depende
de Deus, quando no enfrenta problemas srios na vida.
"E por causa dessa sua grande iniqidade e
vanglria pela prpria fora, foram abandonados a sua
prpria fora; portanto no prosperaram, mas foram

____________________________________________________
45

afligidos e perseguidos e expulsos pelos lamanitas at

perderem quase todas as suas terras." (Helam 4:13)
"E assim podemos ver quo falso e tambm quo
inconstante o corao dos filhos dos homens; sim,
podemos ver como o Senhor, na grandeza de sua infinita
bondade, abenoa e faz prosperar os que colocam nele a
sua confiana." (Helam 12: 1)
"Foram vagarosos em atender voz do Senhor seu
Deus; portanto o Senhor seu Deus vagaroso em atender
as suas oraes, em responder-lhes no dia de suas
tribulaes. No dia de sua paz, trataram com leviandade
meus conselhos; mas, no dia de suas tribulaes,
buscaram-me por necessidade." (D&C 101:7-8)
Os eleitos do Senhor so aqueles que no deixam de
conscientizar-se do quanto dependem de Deus, mesmo quando
no enfrentam momentos adversos. Devemos fazer todo o
possvel, para tomar sinceras as nossas oraes dirias, mesmo
que no estejamos encarando problemas difceis. Nossas oraes
podero ser poderosas se forem persuasivas, porque a orao
poderosa aquela que ouvida e respondida. Se nossas oraes
esto deixando de ser respondidas, talvez seja porque no
estamos orando com o poder da f ou no estamos implorando ao
Senhor suficientemente em favor de nossa causa.
Uma parte crtica, em nossos esforos, para sermos eficazes
quando apresentamos nossa causa perante o Senhor, nossa
habilidade de reconhecer nossas fraquezas. Se aproximarmos do
Senhor, a percepo das fraquezas que temos tomar-se-o
evidentes. "E se os homens vierem a mim, mostrar-lhes-ei sua
fraqueza." (ter 12:27) Se tivermos uma f inabalvel no desejo
____________________________________________________
46

que o Senhor tem de ajudar-nos e auxiliar-nos, seremos

motivados a sobrepujar nossas fraquezas. O Senhor est
comprometido, quando Ele v evidncias de que uma pessoa est
determinada em guardar os mandamentos e disposta a ser
generosa, sendo um suporte ao Reino de Deus, etc. Nosso
relacionamento com Deus governado por leis. Deus nunca
caprichoso (inconsistente) em Sua disposio para abenoar-nos.
(Veja Mrmon 9:9) Ele sempre abenoar-nos- de acordo com
nossa f e dignidade. (Veja D&C 130:20-21 e 132:5)
Se os procedimentos de Deus com os homens no fossem
consistente, Ele deixaria de ser Deus. (Veja Mrmon 9:19)
Em nossos esforos para solicitar a ajuda do Senhor a
realizarmos desejos retos, no podemos somente depender de
oraes vocais. Devemos aprender a oferecer oraes silenciosas
freqentemente.
"E tambm te ordeno que ores em voz alta, assim
como em teu corao..." (D&C 19:28)
Quando nos depararmos com situaes que nos levam a
duvidar de nossa habilidade em realizarmos nossos desejos,
devemos pedir ao Senhor que nos ajude a manter uma atitude de
f.
Na primeira vez que voc ler este livro, responda por
escrito a seguinte pergunta:
Como devo apresentar a minha causa perante o Senhor?
Se possvel, debata sua resposta com algum que esteja
lendo este livro.
____________________________________________________
47

III. EXERCER ESFORO MENTAL

O processo do pensamento a chave para exercermos a f.
Em grande proporo, nos realizamos aquilo que pensamos. Em
outras palavras, o que pensamos hoje, amanh ou no prximo
ms, moldar nossa atitude e determinar o que alcanaremos em
nossa vida. Nossa vida influenciada mais pelos nossos prprios
pensamentos do que por qualquer outra coisa.
"De que modo algum pode tornar-se o que no est
pensando? Tampouco qualquer pensamento, quando
persistentemente alimentado, pequeno demais para ter
seus efeitos. A 'divindade que molda nossos objetivos' est
sem dvida dentro de ns." 17
Para exercermos a f, to logo tenhamos selecionado uma
aspirao digna, devemos lutar pelo que almejamos. Por
exemplo: Aumento de salrio, reativar uma criana em sua classe
da Escola Dominical, etc. Em grande parte, a f pode ser
determinada pelo perodo de tempo que passamos pensando em
nosso desejo reto. Se nossa mente no est preocupada com
aquilo que estamos tentando realizar, isto no um desejo.
No confundamos, a preocupao gerada pela angstia e
ansiedade, com a preocupao envolvida no exerccio da f.
Quando a nossa mente est inclinada a fixar-se nas
conseqncias adversas, de eventos que acreditamos no poder
controlar, isto , angstia. Em contraste, se nossa mente est
centralizada nos possveis resultados, de aes que at certo
ponto podemos controlar, ento, estamos exercendo f.

____________________________________________________
17 SPENCER WKIMBAU, TheMiracle of Forgiveness, op. cit.,pp.104- 105, italics in
original.

48

A mente semelhante a um campo: Colheremos aquilo que

plantarmos, se cuidarmos do que semeamos nela. Devemos
aprender como seguir, a esta advertncia do Senhor:
"Buscai-me em cada pensamento; no duvideis, no
temais." (D&C 6:36)
As pesquisas demonstram que a maioria das pessoas, usam
suas mentes em coisas construtivas somente 10% do tempo,
conseqentemente, a f que elas exercem extremamente
limitada.
Somos instrudos a no duvidar:
"No duvideis, mas acreditai..." (Mrmon 9:27)
"A f no existe, onde se encontra dvida e incerteza,
nem pode existir. Porque dvida e f, no existem em uma
pessoa ao mesmo tempo; ento, o indivduo que est com
a mente cheia de dvidas e medo, no pode ter confiana
inabalvel e onde ela no existe, a f fraca." 18
No necessrio qualquer esforo para pensarmos
negativamente, no entanto, para mantermos uma mente
confiante, requer que nos esforcemos durante um determinado
perodo de tempo.
Atravs do processo da f, o pensamento produz um efeito
to real quanto o esforo fsico. Nossos pensamentos mais do que
qualquer outra coisa, ser o fator determinante, do que
realizarmos no decorrer de nossa vida.
____________________________________________________
18 JOSEPH SMITH, Lectures on Faith, op. cit., pp. 59-60.

49

CONTROLAR NOSSA MENTE

O ato de exercer a f nos poderes do cu, um processo
relativamente simples, mas envolve esforo mental contnuo.
"Quando um homem trabalha atravs da f, ele o
faz pelo esforo mental ao invs de pela fora fsica." 19
Esforo mental envolve os passos bsicos a seguir:
1) Acostumarmo-nos a estarmos conscientes de nossos
prprios pensamentos.
2) Aprendermos a examinar nossos pensamentos, para
determinar se eles aumentam ou diminuem a nossa f.
3) Se o pensamento diminui a nossa f, substituamo-lo por
algum que seja baseado na f. Como o de lembrarmos da
bondade de Deus, pensar no quanto ele deseja abenoar-nos ou
lembrarmos das inmeras promessas contidas nas escrituras; que
se pedirmos com f, ele nos abenoar. Se aprendermos a exercer
um esforo mental suficiente, seremos bem sucedidos, iremos
cultivar com sucesso, a f requerida para qualificarmo-nos a
receber o poder e fora da justia, que vem pela f.
Para nos esforarmos mentalmente, deveremos ter a
capacidade de dominar nossa mente. No podemos permitir que
ela seja facilmente distrada ou focalize em algo estranho ao
propsito ou objetivo que desejamos alcanar.

____________________________________________________
19 JOSEPH SM/TH, Lectures on Faith, op. cit., p 6/, italics added.

50

Por exemplo: Quando rogamos ao Senhor, que nos conceda suas

bnos, costumamos pensar nas coisas que devemos fazer, ou
deixamos que as preocupaes mundanas controlem nossas
mentes? Na prxima vez que orarmos ou meditarmos, vejamos
se podemos controlar nossa mente, a ponto de no deixarmos que
nossos pensamentos divaguem ao comunicarmo-nos com o
Senhor. Consideremos, como nos sentiramos ofendidos, se a
pessoa com quem falamos estivesse lendo um livro. Da mesma
forma a nossa conduta ofensiva ao Senhor, quando estamos
falando com ele e deixamos que nossa mente seja distrada.
Enquanto no aprendemos a disciplinar nossa mente e control-la
plenamente, nossa capacidade de exercer f ser grandemente
limitada. O poder total da mente, somente poder ser exercido,
quando concentrarmos sua ateno e dirigirmos nossa mente a
um fim especfico.
"...se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo
ter luz" (Mateus 6:22)
Se permitirmos que nossa mente divague e se concentre em
preocupaes mundanas, teremos menor habilidade de evocar o
poder da f, e nossa mente deixar de ser, uma fonte de poder em
nosso benefcio.
Descobriremos todavia, que ao tentarmos controlar e
focalizar nossa mente, Satans colocar nela idias errneas, para
nos distrair do objetivo. Quando pudermos controlar nossa mente
e no permitiramos que ela seja distrada, seremos capazes de
exercer uma f ilimitada e libertar os poderes do cu.
"O maior mistrio que o homem pode aprender
saber como controlar sua prpria mente e fazer com que
____________________________________________________
51

todas as suas faculdades e poderes se submetam a Jesus

Cristo;este o maior mistrio que precisamos aprender
enquanto vivemos neste tabernculo de barro." 20
Devemos constantemente lembrar-nos de que nossa mente,
literalmente a chave que libera os poderes do cu. Temos que
aprender a control-la.
"A mente um agente do Altssimo revestido de um
tabernculo mortal, temos portanto, que aprender a
disciplin-la e fazer com que ela se concentre num s
assunto no admitindo que Satans interfira, confunda e
nem mesmo desvie-a do grande objetivo que temos em
vista.
Se pudssemos controlar nossas mentes, poderamos
controlar nossos filhos, famlias e o reino de Deus; e
veramos que tudo sairia bem, e com muito mais
facilidade do que agora."21
Devemos controlar a mente, a fim de que ela no seja
distrada pelas circunstncias ou preocupaes que nos cercam, e
focaliz-la com todo o poder, num determinado problema que
estamos procurando resolver, ou nas bnos que estamos
buscando.
"Se uma pessoa treinar a sua mente a andar pelo
esprito e fazer com que toda a mente se concentre em
suas operaes e nos princpios da f, que a tornaro apta
a obter o poder de Deus, maior ser sua facilidade dela
obter conhecimento." 22
____________________________________________________
20 BRIGHAM YOUNG, Journal af Discourses 1:46-47.
21 ORSON HYDE. Journal of Discourses 7: 153.
22 ORSON PRAn; Journal of Disourses, 7:155-156.

52

Em nossa sociedade atual, a msica muitas vezes se torna o

"pio" da mente. proveitoso ter o hbito em ouvir boa msica,
mas quando a pessoa a utiliza s para passar o tempo ela se torna
prejudicial. Se uma pessoa passa muito tempo assistindo jogos
esportivos mas no pratica nenhum exerccio fsico, seu corpo
sofrer. O mesmo acontece com a mente. Se permitirmos que a
mente se ocupe em coisas que no requerem esforo, como
escutar msica popular, tanta ela quanto nosso esprito muito
sofrero.

O OLHO DA F
Uma das melhores maneiras de nos concentrarmos
mentalmente criarmos uma imagem dos objetivos que estamos
tentando alcanar e repetidamente traz-los mente.
Naturalmente, o desejo deve ser criado espiritualmente na mente,
antes de ser realizado. Atravs do processo da f, podemos ver
claramente em nossa mente, o que podemos realizar com ajuda
do Senhor. O privilgio de ver claramente em nossa mente o que
podemos realizar com a ajuda do Senhor, uma forma de viso.
Ver as coisas com o olho da mente ver atravs do "olho da f."
(AlmaS: 15; ter 12:19)
Podemos exercer-nos mentalmente, fazendo a ns mesmos
perguntas, e ento cuidadosamente comparando as diversas
respostas; ou explorando vrias solues para o problema,
avaliando cuidadosamente as possveis conseqncias de cada
alternativa. Tambm, podemos concentrar-nos mentalmente,
imaginando as situaes. A mente capaz de simular qualquer
coisa que estamos tentando realizar, como por exemplo fazer um
exame, participar de uma corrida, proferir um discurso ou
____________________________________________________
53

escrever um trabalho. Todo esse processo pode ser facilitado, se

aprendemos a dedicar periodicamente, algum tempo meditao.

PONDERAR NO CORAO
O dicionrio diz que ponderar : "avaliar mentalmente;
deliberar, rever mentalmente; meditar." Morni usou este termo,
da seguinte maneira, no eplogo do seu registro:
"Eis que desejo exortar-vos, quando lerdes estas
coisas,... a vos... meditardes sobre isto em vosso
corao." (Morni 10:3)
"Ponderar, a meu ver," disse o Presidente Rornney " uma
forma de orao" 23 Tais perodos de meditao, devem ser
dedicados exclusivamente a orao (no qual raciocinamos com o
Senhor) ou nos exercemos mental- mente com referncia ao
nosso desejo reto.
Obviamente, quando oramos, estamos em posio de focalizar a
mente exclusivamente em nosso comportamento e
relacionamento com o Senhor. No obstante, para exercermos
uma maior f, precisamos aprender a focalizar nossa mente em
nossos desejos retos, durante aqueles numerosos minutos, em
que no nos requerido fixar-nos mentalmente em determinado
assunto. Isto pode acontecer quando nos preparamos para sair
pela manh, enquanto estamos comendo, dirigindo, ou quando
nos deitamos noite para repousar. A maioria das pessoas
formam hbitos mentais pobres; porque no se esforam para
controlar ou guiar seus pensamentos durante esses perodos do
dia.
____________________________________________________
23 MAR/ON G. ROMNEJ;" "Magnif)'ing One s Calling in the Priesthood", The
Ensign, July /973, pp. 90-9/.

54

As pessoas que no fazem esforo algum ou permitem que

a mente divague, para controlar seus pensamentos, so inclinadas
a fix-los em coisas degradantes. Por exemplo: Ressentimentos,
ofensas, invejas, ansiedade, contenda, comiserao.
As pessoas que aprendem a disciplinar suas mentes, a ponto
de concentrarem-na num determinado problema, durante longos
perodos de tempo; conseguem ter discernimentos e descobertas
significativas. Este fato evidente nas vidas dos profetas, lderes
da Igreja e grandes inventores, tais como Isaac Newton e Albert
Einstein. Newton, por exemplo, concentrou as energias de sua
mente por muitos anos em problemas matemticos e mecnicos
que culminaram com o descobrimento de uma nova forma de
geometria. Ao concentrar todas as energias de seu intelecto, no
sentido de resolver um determinado assunto ou problema, ele
obteve, o controle de sua mente e pode fazer muitas descobertas
importantes. O mesmo se aplica a qualquer outra pessoa.
O Elder Boyd K. Paker relatou o seguinte:
"Tenho um amigo que comprou um estabelecimento
comercial. Logo depois, ele sofreu revezes catastrficas e
parecia no ter mais sada para ele. Finalmente, ficou to
pesaroso que no podia dormir, ento, por algum tempo,
adquiriu o hbito de levantar-se s trs horas da
madrugada e ir para o escritrio. L, com um pedao de
papel e uma caneta, ele ponderava, orava e escrevia todas
as idias que lhe vinham mente; que dessem uma
soluo possvel ou contribussem para que seu problema
fosse resolvido.
____________________________________________________
55

Em pouco tempo ele tinha diversas diretrizes a

seguir, e, no demorou muito para escolher a melhor. E
ainda, ganhou um prmio adicional. Ao verificar suas
anotaes, ele descobriu muitos recursos que estavam
escondidos e nunca havia notado. Saiu do problema mais
independente e com mais sucesso do que se no tivesse
sofrido aquelas provaes.
Esta experincia, nos ensina uma lio:
aproximadamente, dois anos depois, ele foi chamado para
presidir uma misso no exterior. Seus negcios estavam
indo to independentemente bem que, ao regressar da
misso, ele no voltou a dirigi-los. Agora, outras pessoas
conduzem sua firma e ele dedica-se virtualmente, a
abenoar outras pessoas." 24

QUE NOSSA MENTE SIRVA A DEUS

Ao concentrarmos em realizar nossas metas (desejos),
lembremo-nos continuamente que se exercermos a f necessria,
o Senhor ajudar-nos- a alcan-las. Aprender a pensar
positivamente sobre algo, por um longo perodo de tempo, talvez
seja difcil, porque temos que criar novos hbitos e novos hbitos
no so facilmente formados. Se nos concentramos em
obstculos supostos, que nos impedem de alcanar nossa meta,
nosso desejo de alcan-la no ser suficientemente forte para
motivar- nos a persistir.
Quando focalizamos nossos pensamentos na realizao de
desejos retos, estamos servindo ao Senhor com todo o nosso
corao, poder e mente. (D&C 4:2) Muitas vezes em nosso
____________________________________________________
24 BOYD K. PACKER, Teach Ye Diligently (S.LC.: Desert Book, 1975),pp. 204-205.

56

esforo de servir ao Senhor com toda a nossa fora (tempo e

energia), no fazemos o suficiente, porque no agimos com todo
o nosso corao (emoo e sentimentos), poder (fora de
vontade) e mente (intelecto e habilidade de raciocnio).
Notaremos que nossa eficincia, ao realizar nossos desejos retos,
ser grandemente ampliada quando aprendemos a controlar nossa
mente e a concentrar as energias mentais num determinado
objetivo.
Se estivermos constantemente rogando ao Senhor que nos
ajude a realizar nossos diversos desejos retos, estaremos vivendo
de acordo com a admoestao do Senhor: "Que todos os teus
pensamentos sejam dirigidos ao Senhor." (Alma 37 :36)
Nossos pensamentos podem ser proporcionais f, ou
diminurem nossa habilidade de exerc-la. Nossos pensamentos
relativos f, no podem ser neutros. Se eles no so produtivos
ou edificantes, temos a responsabilidade de troc-los por idias
produtivas e edificadoras. O Senhor nos advertiu: "Se no
tomardes cuidado com vs mesmos e vossos pensamentos
perecereis." (Mosias 4:30) Aumentaremos a nossa iniciativa de
controlar os pensamentos, se nos lembrarmos constantemente
dos mandamentos e nos afastarmos da indolncia. (Alma 38:12;
D&C 42:42; 60:13; 75:3; 29; 88:124) Isto tambm se aplica a
mente preguiosa, pois o Senhor nos ordenou que eliminssemos
todos os nossos pensamentos ociosos. (D&C 88:69)

____________________________________________________
57

O poder da f atravs do pensamento pode ser oculto ou

aparente; concentrado ou diludo; ativo ou inerte. Nossa
habilidade de evocar esse poder aumentar com o esforo;
quanto mais nos empenharmos em controlar nossos
pensamentos, mais nossa capacidade de focalizar nossa mente
aumentar.
N a primeira vez que voc ler este livro, responda por
escrito as seguintes perguntas:
Em que sentido, costumo esforar-me mentalmente?
Se possvel, debata a sua resposta com algum que esteja
lendo o livro.
Cada vez que reler este livro, pergunte a si mesmo:
At que ponto meus pensamentos, esto
focalizados no cumprimento de meus desejos retos e at
que ponto permito que as preocupaes mundanas,
dvidas e medo ocupem minha mente?

ALTERE SEUS PENSAMENTOS

Algumas pessoas so inclinadas a culpar as circunstncias
em que se encontram quando seus desejos retos no so
realizados. Assim que entendermos o processo da f, nos
conscientizaremos de que podemos transformar as circunstncias
mudando nossa atitude e exercendo f.
____________________________________________________
58

"O homem literalmente o que ele pensa ser, sendo

o seu carter a soma total de todos os seus pensamentos."
25

"O pensamento que est neste momento em sua

mente, est contribuindo, embora em parcela
infinitamente pequena, quase imperceptvel, formao
de sua alma, mesmo os pensamentos efmeros e
indolentes deixam sua marca." 26
"Eu te direi quem s se dizer-me o que pensas
quando nada tens em que pensar." 27
"Porque, como imaginou no seu corao, assim ele."
(Provrbios 23:7)
Se alterarmos radicalmente nossos pensamentos, ficaremos
abismados, no quo rapidamente sero transformadas as
condies materiais de nossa vida. Nossos pensamentos ditam
nossas circunstncias; porque pensamentos governam hbitos e
hbitos ditam circunstncias. Todas as aes, quer espontneos
(impensadas) ou premeditadas, so produtos de nossos
pensamentos.
Exercemos nosso livre arbtrio, tanto para pensar, como
para agir. De todas as criaturas da terra, somente o homem pode
alterar seu padro de pensamento e tomar-se o arquiteto de seu
destino. Infelizmente, muitos membros da Igreja, pouco se
esforam para disciplinar seus pensamentos. Eles fazem um
esforo para evitar idias profanas e indecentes, mas no fazem
uma tentativa decisiva para controlar e dirigir seus pensamentos.
____________________________________________________
25 SPENCER W KIMBALL, o Milagre do Perdo, P; 103.
26 DA VID O. McKay, citado em Milagre do Perdo, pg. 105.
27 DA VID O. McKay, True to Faith (S.L.C. Bookcraft, 1966- P;270.)

59

Quando uma pessoa est tateando na vida dizemos que "ela no

encontrou a si." Esta uma afirmao incorreta. No h como
acharmos o nosso eu; ele formado por nos mesmos.
"Cada um de ns o arquiteto de seu prprio
destino; e infeliz aquele que tenta edificar a si prprio
sem a inspirao de Deus, sem imaginar que o seu
crescimento provm de dentro de si e no de fora." 28
No juzo final, nossos pensamentos e intentos de nossos
coraes, sero revelados. (D&C 88: 109) Falando a esse
respeito, o Presidente Kimball declarou, que se os pensamentos e
intenes de nossos coraes iro ser revelados, conclui-se, que
todos eles esto sendo anotados.
"Certamente no um esforo muito grande para a
imaginao, nos dias modernos, acreditar que nossos
pensamentos tambm so registrados de alguma maneira
por enquanto conhecida apenas pelos seres superiores !"
29

O Senhor disse que seremos julgados pelos nossos

pensamentos:
"Nossos pensamentos tambm nos condenaro..."
(Alma 12:14)
importante conscientizarmos que nossos prprios
pensamentos esto sendo anotados e que eles desempenharo um
importante papel em nosso juzo final.
____________________________________________________
28 DAV/D O McKA>; "True end ofLife", The /nstructol; January 1964, p.1.
29 SPENCER W K/MBALL, The Miracle of Forgiveness, op. cit., pp. 109 & 111.

60

Algumas pessoas no se conscientizaram da grande

influncia de seus pensamentos em suas vidas e
conseqentemente, fazem pouco esforo para disciplin-los. A
vida de uma pessoa perder a direo e o propsito, se ela no
puder definir claramente em seu intelecto, o que deseja realizar
em sua vida e ento treinar a sua mente a focalizar-se em seus
desejos retos.
A primeira vez que ler este livro, responda por escrito a
seguinte pergunta:
Como podemos mudar nossas circunstncias?
Se possvel debata a sua resposta com algum que j leu o
livro.
Cada vez que reler este livro e notar que est sendo
controlado pelas circunstncias em que se encontra, resolva
exercer a f necessria para mud-las.

IV. UM ESFORO CONSTANTE

Comearemos a sentir o poder da f em nossas vidas,
quando conseguirmos manter a disciplina mental necessria
juntamente com um modo de viver digno, por vrias semanas
consecutivas. Devemos fazer um esforo consistente, para
exercermos f em nossas habilidades de evocar os poderes do
cu durante um longo perodo; pois, nunca experimentaremos o
poder da f em qualquer nvel, a no ser que desejemos manter o
esforo necessrio, durante muito tempo. Testemos este
princpio, fazendo o empenho necessrio, mesmo que de incio
seja difcil.
____________________________________________________
61

Por exemplo, se nosso desejo justo cultivar o dom de

discernimento, testemos o processo seguindo fielmente os passos
prescritos neste livro por vrias semanas consecutivas em nosso
empenho de cultivarmos este dom.
Quando tivermos alcanado sucesso, ao usar a f como
princpio de poder na nossa habilidade de alcanar os desejos
retos, repitamos o processo tendo em vista outro objetivo e assim
sucessivamente. Quando estivermos totalmente convertidos na f
como princpio de poder, poderemos conscientizar-nos, de que
virtualmente no h limites para as coisas que podemos realizar,
se formos aptos, a evocar os poderes do cu para nos ajudar.
Se trabalharmos consistentemente, no sentido de usar a f,
como um princpio de poder, notaremos que o processo ficar
cada vez mais fcil, at chegar o ponto em que ser quase
espontneo. Nosso principal objetivo deve ser o de controlarmos
nossa mente, a fim de pensarmos somente naquilo que
desejamos. Para conseguir isto, devemos conscientizar-nos de
nossos pensamentos, aprendermos a examin-los e finalmente
substituir as dvidas e receios por pensamentos que aumentaro
nossa f. Assim que aprendermos a controlar e guiar nossos
pensamentos, poderemos evocar os poderes do cu para assistirnos em todos os aspectos de nossas vidas.
A primeira vez que ler este livro, responda por escrito as
seguintes perguntas:
Geralmente, quanto tempo tenho que focalizar
minha mente em desejos retos, para que possa
experimentar a f como um princpio de poder?
____________________________________________________
62

Como a pessoa pode converter-se f como um

princpio de poder?
Em que aspectos da vida devemos usar a f como
um princpio de poder?
Se possvel, debata suas respostas com algum que esteja
lendo este livro.
Cada vez que reler o livro, faa a si mesmo a seguintes
perguntas:
Estou realmente convertido ao princpio da f?
Posso evocar os poderes do cu para ajudar-me em
todos os aspectos de minha vida?

____________________________________________________
63

Captulo Quatro

A F
SER PROVADA
Mesmo que o Senhor nos ajude a alcanar metas dignas,
devemos estar cnscios de que nossa f ser provada.
Geralmente nossa f ser provada em duas condies:
1) Quando comeamos seriamente a nos dirigir ao Pai
Celestial pedindo que nos ajude a alcanar objetivos
especficos.
2) Quando tivermos desejos que requerem
interveno dos poderes do cu.

maior

Desde o princpio, o padro seguido pelo Senhor para

conceder-nos bnos tem sido:
1) Permitir que a pessoa procure bnos, a fim de que seja
testada e provada.
2) Verificar que a pessoa se humilhe e prove sua f por
meio de perseverana e fidelidade comprovada e ento,
os desejos retos lhe sero concedidos.
Somente depois que Ado demonstrou estar determinado a
ser fiel aos mandamentos do Senhor, que o Esprito Santo foi
derramado sobre ele em grande abundncia. {Moi ss 5:4-12)
____________________________________________________
65

Vemos este mesmo exemplo, ilustrado nas vidas dos profetas do

Velho Testamento, como Abrao, Jac e Moiss. interessante
saber, que mesmo o Senhor, no foi isento deste padro. (Mateus
4: 11; Mosias 3:7; Alma 7:11-12)
O Senhor requer um perodo de provao ou teste de f,
para ver se a pessoa que est pedindo uma beno especial,
permanecer fiel mesmo encarando a oposio. Se ela
compreender que sua f ser provada, isto dar-lhe- maior
determinao e persistncia nas horas de aflio. O teste de nossa
f tem basicamente quatro objetivos:
1) Determinar se a meta que estamos procurando alcanar
verdadeiramente um desejo;
2) Fazer-nos saber se somos realmente dedicados ao
Senhor;
3) Purificar-nos para que nos tornemos limpos, puros e
sem mancha; literalmente livres dos pecados do mundo.
4) Tomam-nos mais humildes e cnscios de que no
podemos confiar "no brao da carne". (2Nfi 4:34;
28:31; Helam 4:13; D&C 1:19)
Assim que aprendermos a perseverar em nossas provas de
f, nos tomaremos literalmente novas criaturas em Cristo e nosso
corpo ser purificado de todos os pecados e renovado pelo
Esprito do Senhor. (Alma 5: 14- 15,19; D&C 84:33) Esse o
processo de renascimento e santificao.
extremamente importante que nos conscientizemos de
____________________________________________________
66

que a provao da f uma parte necessria no processo de

santificao, pelo qual somos purificados atravs do Esprito de
Deus.
"E assentar-se- como refinador e purificador de
prata; e purificar os filhos de Levi e torna-los- puros
como ouro e como prata; ento ao Senhor traro ofertas
em retido." (3 Nfi 24:3 e D&C 128:24)
"Portanto necessrio que sejam corrigidos e
provados, assim como Abrao, a quem foi ordenado
oferecer o nico filho. Pois todos os que no querem
suportar a correo, mas negam-me no podem ser
santifica- dos."(D&C 101:4-5; 136:31)
"No obstante,jejuavam e oravam freqentemente e
tornavam-se cada vez mais fortes em sua humildade e
cada vez mais firmes na f em Cristo, enchendo a alma de
alegria e consolo, sim, purificando e santificando o
corao, santificaro essa resultante da entrega de seu
corao a Deus." (Helam 3:35)
A oposio desempenha um papel muito importante neste
processo, pois, sobrepujando-a e suportando as aflies, ns
somos, em sentido literal, purificados e limpos. Quando
suportamos a oposio, servindo ao Senhor com toda a nossa
habilidade, no importando quo limitada ela seja -a graa de
Deus suficiente para interferir em nosso favor; temos a
promessa de que podemos vira ser "perfeitos em Cristo."
(Morni 10:32-33) E atravs deste meio podemos qualificar-nos,
para receber o Esprito do Senhor, apesar de todas as limitaes
da carne.
____________________________________________________
67

Na primeira vez que voc ler este livro, responda por

escrito a seguinte pergunta:
Por que o Senhor permite que nossa f seja provada?
Se possvel, debata sua resposta com algum que esteja
lendo este livro.

PROVAES DA F
A natureza das provas de f de uma pessoa, ser baseada
em seu temperamento e disposio; as coisas que provariam a f
de uma pessoa, podem necessariamente no provar a f de outra.
"Deus se voltar para ns, apossar-se- de nosso
ser, transformar o ntimo de nossos coraes, e se no
pudermos suportar o teste, no seremos dignos de ter uma
herana no Reino Celestial de Deus." 30
A prova de nossa f far com que nos conscientizemos, de
que no podemos ser bem sucedidos se confiarmos no "brao da
carne". Nossos poderes pessoais so extremamente limitados
para alcanar por ns prprios nossos desejos retos. No
obstante, quando nos humilhamos, nos conscientizamos
plenamente de que no podemos ser bem sucedidos sem a ajuda
do Senhor, submetemo-nos a nosso Pai Celestial e somos
sinceros em nossos desejos, ele nos estende sua mo. Cada
homem pode suportar sua prova de f, seja ela qual for, se
permanecermos fieis e obedientes, mesmo diante da oposio,
inconvenincia, desconforto ou dor.
____________________________________________________
30 Joseph Smith, citado por Presidente Harold B. Lee em The Ensign, January, 1973,
p62, italics added.

68

O Senhor espera que sejamos "pacientes nas aflies", no

nos queixando dos problemas ou desconfortos. (D&C 31 :9) Por
exemplo, quando falarmos com os outros, acentuemos os
aspectos positivos das circunstncias da vida. A habilidade de
suportar as dificuldades com pacincia uma grande virtude e
far com que alcancemos maturidade, estabilidade e vigor
espiritual.
"E o Senhor tambm lhes disse: Ide estabelecer
minha palavra entre os lamanitas, vossos irmos; contudo
sereis pacientes nos sofrimentos e aflies, para dar- lhes
bons exemplos em mim,' e eu farei de vs instrumentos
em minhas mos para a salvao de muitas almas. "
(Alma 17:11)
"E se fores lanado na cova ou nas mos de
assassinos, e receberes sentena de morte,' se fores
lanado no abismo,. se vagas encapeladas conspirarem
contra ti; se ventos furiosos se tornarem teus inimigos; se
os cus se cobrirem de escurido e todos os elementos se
unirem para obstruir o caminho,. e, acima de tudo, se as
prprias mandbulas do inferno escancararem a boca
para tragar-te, sabe, meu filho, que todas essas coisas te
serviro de experincia e sero para o teu bem. O Filho
do Homem desceu abaixo de todas elas. s tu maior do
que ele?" (D&C 122:7-8)
"E no somente isto, mas tambm ns gloriamos
nas tribulaes, sabendo que a tribulao produz a
pacincia, e a pacincia a experincia, e a experincia a
esperana." (Romanos 5:3-4).
____________________________________________________
69

"E quando encontrou seus irmos, Amon ficou muito

triste porque eis que estavam nus e sua pele muito marcada,
devido s fortes cordas com que estavam atados. E tambm
haviam sofrido fome, sede e toda espcie de aflies; no
obstante, haviam sido pacientes em todos os seus sofrimentos."
(Alma 20:29)
"Pois em verdade vos digo: Bem-aventurado o que
guarda meus mandamentos, seja na vida ou na morte; e o que
fiel nas tribulaes recebe maior recompensa no reino dos
cus. Por agora no podeis, com vossos olhos naturais, ver o
desgnio de vosso Deus com respeito s coisas que viro mais
tarde nem a glria que se seguir depois de muitas tribulaes.
Pois aps muitas tribulaes vm as bnos. Portanto vem o
dia em que sereis coroados de muita glria; ainda no
chegada a hora, mas est prxima." (D&C 58:2-4)
Se nos achegarmos ao Esprito, no nos sentiremos
oprimidos pelas provaes de nossa f. Estaremos seguros de que
tendo o Esprito como nosso companheiro, poderemos resolver
qualquer dificuldade.
"A espiritualidade nos ajuda a vencer as dificuldades e a
nos tornarmos cada vez mais e mais fortes." 31
Na primeira vez que ler este livro, responda as seguintes
perguntas numa folha de papel.
Como sua f ser provada?
Voc reagiu fielmente ao defrontar-se com testes e
tribulaes?
Se possvel debata sua resposta com algum que esteja
lendo este livro.
____________________________________________________
31 DAVID o. McKAl; "True end ofLife",The Instructol; Januar); 1964, p.2.

70

HOMENS QUE SARAM VITORIOSOS

EM SUAS PROVAS DE F
Um dos maiores exemplos de provao da f, est
registrado no livro de Alma e envolve os trabalhos missionrios
dos filhos de Mosias. Esses homens foram responsveis pela
converso de uma grande parte do povo lamanita, mesmo sendo
estes, descritos como "um povo selvagem, duro e feroz" (Alma
17: 14) alm de no parecerem receptivos mensagem do
evangelho. A chave da converso em massa do povo lamanita,
foi o Esprito do Senhor que acompanhou os filhos de Mosias em
seus labores. Mesmo no relato limitado que temos deles,
evidente que o Senhor provou-lhes a f.
"Ora, foram estas as circunstncias que ocorreram
em suas viagens, pois tiveram muitas aflies; sofreram
muito, tanto fsica quanto mentalmente, de fome, sede e
cansao; e sofreram tambm muitas tribulaes no
esprito."
"E aconteceu que viajaram muitos dias no deserto;
e jejuaram e oraram muito para que o Senhor lhes
concedesse que uma poro de seu Esprito os
acompanhasse e permanecesse com eles, a fim de
servirem de instrumento nas mos de Deus, para, se
possvel, levarem seus irmos, os lamanitas, a
conhecerem a verdade, a conhecerem a iniqidade das
tradies de seus pais, que no eram certas."
"E o Senhor tambm lhes disse: Ide estabelecer
minha palavra entre os lamanitas, vossos irmos; contudo
sereis pacientes nos sofrimentos e aflies, para dar-lhes
____________________________________________________
71

bons exemplos em mim; e eu farei de vs instrumentos em

minhas mos para a salvao de muitas almas." (Alma
17:5,9,11)
A prxima citao nos d um resumo de toda essa
experincia.
"E este o relato de Amon e seus irmos, de suas
viagens na terra de Nfi, seus sofrimentos na terra, suas
dores e suas aflies e sua incomensurvel alegria..."
(Alma 28:8)
Em outras palavras, embora tenham sofrido muito, no final,
tiveram grande alegria e satisfao em seu trabalho, porque
suportaram suas provas de f.

A EXPERINCIA DE WILFORD
WOODRUFF
Um dos missionrios mais bem sucedidos na histria da
Igreja foi Wilford Woodruff. Provavelmente, podemos nos
lembrar de ter ouvido algo referente ao sucesso que ele obteve
durante seu trabalho missionrio. A maioria das pessoas nem do
conta de que ele tambm passou momentos difceis durante sua
misso, e que sua f, foi violentamente provada, antes que ele
comeasse a ter xito. O seguinte relato, extrado de seu dirio,
nos dar uma idia das provaes da f, a que ele foi sujeito.
"No queramos ir s casas e pedir comida, ento,
apanhamos algumas espigas de milho cru e comemos, e,
dormimos no cho. Tnhamos andado o dia todo sem
alimentao e estvamos muito cansados e com fome. O
ministro e sua esposa no nos daria algo para comer,
____________________________________________________
72

nem nos abrigariam durante a noite, porque ramos

mrmons; a nica chance que tnhamos, era descer doze
milhas, pela beira do rio at um posto mercantil para os
ndios Osage, de propriedade de um francs por nome
Jereu. Para piorar a situao o inquo sacerdote que no
nos deu um pedao de po mentiu-nos sobre a estrada e
nos indicou um caminho atravs de um pntano, onde
caminhamos com lama e gua at os joelhos. J eram
10:00 horas da noite, e ainda, estvamos tentando
acompanhar o rio tortuoso. Ento, deixamos o pantanal e
comeamos a andar pelas plancies onde paramos e
dormimos aquela noite." 32
Estes so relatos curtos do dirio de Wilford Woodruff,
mas indicam que ele encontrou provaes tremendas, durante os
primeiros meses de uma de suas misses. Cinco meses se
passaram desde que ele e seu companheiro haviam feito um
batismo. interessante notar que seu companheiro ficou
frustrado, deixando Woodruff sozinho na misso durante algum
tempo. Logo aps este acontecimento, Wilford Woodruff
comeou a ter grande sucesso.
Hoje, o Presidente Spencer W. Kimball um exemplo
clssico de algum que suportou vrias provaes da f. No
decorrer de sua vida ele suportou vrias provas de f: Mal de
Parkinson, transilite crnica, maus espritos, furunculose, ataque
do corao, cncer na garganta, cirurgia do corao.

____________________________________________________
32 Ma/thias 1': Cowley, Wilford Woodruff(SLC: Bookcraft, 1964), pp. 47-48.

73

MANTER A F EM FACE DA OPOSIO

Felizmente, h vrias coisas que podemos fazer quando
nossa f est sendo provada:
1) Reflita na seguinte declarao do Presidente Kimball:
"Em certas ocasies, tenho citado a necessidade de
termos reservatrios em nossas vidas, para prover as
necessidades. Eu tenho dito: "Alguns reservatrios so
feitos para armazenar gua, outros para comida, como o
que fazemos no programa de armazenamento domstico e
Jos fez no Egito, durante os sete anos de fartura. Assim
tambm, deveria existir reservatrios de conhecimento
para suprir necessidades futuras, reservatrios de
coragem para sobrepujar as enchentes de medo que
enchem de incerteza as nossas vidas; reservatrios de
fora fsica para nos ajudarem a enfrentar as cargas do
trabalho e doenas que so freqentes; reservatrios de
bondade, de resistncia e de f.
Sim, especialmente de f, para que diante das presses do
mundo, permaneamos firmes e fortes, quando as
tentaes de um mundo decadente (eu deveria
acrescentar, cada vez mais permissivo e inquo) nos cerca
e tira nos- sas energias, enfraquece nossa vitalidade
espiritual e tenta nos derrubar. Precisamos ter um
reservatrio de f que possa ajudar os jovens e adultos a
superarem os momentos obscuros, difceis e terrveis, os
desapontamentos, desiluses; os anos de adversidade,
penria, confuses e frustraes." 33

____________________________________________________
33 SPENCER W KIMBALL, The Foundation ofRighteousness, Nov. / 77 -p. 5.

74

2) Leia e reflita sobre as seguintes escrituras:

"Porque sei que aqueles que confiarem em Deus sero
auxiliados em suas tribulaes e em suas dificuldades e em
suas aflies." (Alma 36:3)
"Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e
eu vos aliviarei. Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei de
mim, que sou manso e humilde de corao; e encontrareis
descanso para as vossas almas. Porque o meu jugo suave
e o meu fardo leve." (Mateus 11:28-30)
3) Quando sentir necessidade de ajuda espiritual, nas horas
de desapontamento ou desnimo, leia e releia Alma
captulos 17 a 26. Se ler fervorosamente estas
passagens, ser inspirado e receber fora para suportar
a provao da f.
4) Memorize a frase: "Pois aps muitas tribulaes, vem as
bnos." (D&C 58:4)
5) Identifique que uma coleo pessoal de escrituras e
citaes, e leia quando sua f estiver sendo provada.
Sugestes: Alma: 26; 23; 35 e II Corntios 1:4-7
6) Releia este livro.
7) Leia as seguintes escrituras: D&C 98:3; 68:6; 24:8;
31:9; 101:4-5; 88:63; 122:7-8; 58:2-4; Moiss 5:4-12;
Alma 26:27; 31:30-31,38; 7: 11- 12;36:3; 17:14;
17:5,9,11; 28:8; 20:29; Mosias 3:7; 23:21; Mateus 1:11;
11:28-30; Hebreus5:8; Atos 5:38-42; Romanos 8:35-39;
5:3-4; 11 Corntios 6:4-6; Joo 16:33; Morni 10:32-33.
____________________________________________________
75

CAUTELA
No importa quem sejamos, mesmo que oremos
fervorosamente no processo de selecionar nossos desejos, haver
ocasies em que comearemos a exercer f num desejo que no
aprovado pelo nosso Pai Celestial. Quando isto acontecer,
sentiremos em estupor de pensamentos e acharemos difcil
focalizar a ateno em nossos desejos. Quando isso o caso,
devemos deixar de exercer f naquele desejo ao fazermos todo
esforo para descobrir por que aquele desejo no apropriado.
..Em nosso esforo, para exercermos f, nossa
responsabilidade assegurarmo-nos de que no estamos
confundindo nossa falta de retido, desejo, disciplina pessoal ou
a prova de f, com o estupor de pensamento acima descrito. Se
formos sensveis ao esprito, poderemos discernir claramente
entre uma provao da f e o estupor de pensamentos que ocorre
quando o desejo, por uma ou outra razo, inapropriado.
Com este entendimento, devemos estar aptos a
assegurarmo-nos constantemente de que nosso desejo justo.
Devemos ter este cuidado em mente, porque atravs da
persistncia podemos realizar desejos, que na sabedoria do
Senhor no so para nosso melhor proveito. O Senhor honra
nosso livre arbtrio, ao buscarmos nossos desejos.

SUMRIO
Abaixo se encontra um resumo do entendimento, diretrizes
e normas requeri das, para evocar os poderes do cu no sentido
de abenoar nossas vidas.
____________________________________________________
76

1. Uma clara compreenso da f como princpio de poder.

2.

A convico de que os poderes do cu so governados

pela f do indivduo.

3.

Vivermos em retido.

4.

Escolhermos metas (desejos retos) em orao.

5.

Especificarmos nossas metas (desejos) por escrito.

6.

Indicarmos quando nossas metas sero cumpridas.

7.

Apresentarmos nossa causa ao Senhor, dizendo-lhe

qual o esforo e sacrifcio que estamos fazendo para
alcanar tal meta (desejo).

8.

Pensarmos constantemente em nossa meta (desejo).

9.

Usarmos todo o nosso poder, pensando positivamente

no potencial que temos de alcanar nossa meta
(desejo) com a ajuda do Senhor.

10.

Lembrarmos continuamente de que o poder e fora

adicional que provm de Deus, que est a nosso
dispor, baseada na f individual.

11. Lembrarmos constantemente, de que o Senhor est

ansioso para realizar nossos desejos retos, se ns nos
qualificarmos para tanto.
____________________________________________________
77

12. Fazermos de nossa meta especfica (desejo), motivo de

orao constante.
13. Orarmos para que o Senhor aumente nossa habilidade
de exercer f como princpio de poder.
14. Quando enfrentarmos uma situao que nos leve a
duvidar de nossa habilidade em alcanar a meta
almejada, aprendamos a orar mentalmente, pedindo a
ajuda do Senhor e ento teremos confiana de que ele
nos ajudar, lembrando-nos de que se enfraquecermos
na f, estaremos negando ao Senhor a oportunidade
de nos ajudar.
15.

Refletirmos repetidamente na promessa feita pelo

Senhor: Pedi, e dar-se-vos-; buscai, e encontrareis;
batei, e abrir-se-vos-. (Mateus 7:7)

16. Reconhecermos que nossa f tambm ser provada.

17. Certificarmos que estamos fazendo nossa parte,
esforando-nos a fim de atingirmos nossas metas
(desejos).

____________________________________________________
78

Captulo Cinco

DIRETRIZES
PARA AUMENTAR A F
PLANO DE AO
To logo tenhamos escolhido em orao um desejo reto, em
muitos casos proveitoso estabelecermos um plano de ao por
escrito. Geralmente, ele deve incluir os pontos seguir:

NOSSO DESEJO
Especifiquemos qual o nosso desejo (meta), o mais
detalhadamente possvel. Devemos incluir o perodo de tempo no
qual pretendemos realiz-lo.
Por exemplo: Encontrar e conhecer uma famlia esta
semana, que batizar-se- at o fim do ms.

NOSSA DETERMINAO
Tudo o que faremos para atingir uma meta especfica. Este
item inclui as coisas que esto em nosso poder, para que nossos
desejos retos sejam atingidos.
Por exemplo: Trabalhar buscando novas pessoas para
ensinar pelo menos trs horas por dia, observar todas as regras da
misso, praticar todos os dias com o companheiro vrias
maneiras de nos apresentar-nos ao bater portas, etc.
____________________________________________________
79

A AJUDA DO SENHOR
As bnos especficas que desejamos receber, requerem
que evoquemos os poderes do cu.
Por exemplo: Tocar o corao de uma famlia e
preparando-a para a mensagem da restaurao; guiar-nos casa
de famlias preparadas, etc.

NOSSO COMPROMISSO
Uma lista de coisas que estamos dispostos a fazer, para
termos o direito de receber a ajuda do Senhor. Nossos
compromissos devem ser estabelecidos sob inspirao e devem
demonstrar nossa dignidade, dedicao e a fora de nosso
empenho para receber assistncia do Senhor.
Por exemplo: No guardarmos nenhum sentimento
negativo contra o companheiro, mas demonstrar amor por ele a
cada dia, ler as escrituras diariamente, etc.

EXEMPLO
O irmo Johnson foi chamado h pouco tempo, para ser o
supervisor dos diconos. Em orao, ele selecionou a meta, de
apresentar suas lies de maneira que cada membro da classe
fosse tocado pelo Esprito e recebesse conhecimento e
discernimento, que os ajudariam em suas vidas pessoais. O seu
plano de ao foi o seguinte:

____________________________________________________
80

MEU DESEJO:
1) Ensinar as lies do Sacerdcio a cada semana, de
maneira que cada membro da classe seja tocado pelo
Esprito e receba conhecimento e discernimento que
os ajudaro em sua vida pessoal.
MINHA DETERMINAO:
1) Estudar cada lio, duas horas todos os domingos e 30
minutos cada dia da semana.
2) Meditar 15 minutos por dia respeito dos membros
da classe e suas necessidades individuais.
3) Estudar as escrituras 30 minutos por dia.
4) Conhecer pessoalmente cada membro da classe.
5) Solicitar a ajuda individual dos membros da classe.
PRECISAREI DA AJUDA DO SENHOR:
1)
2)

3)
4)
5)

Revelar minha mente as necessidades e disposio

daqueles a quem ensino.
Ser inspirado em como apresentar cada lio, de
maneira interessante e de modo a suprir as
necessidades especficas de cada aluno.
Ajudar os membros da classe a entenderem as
verdades que estou apresentando.
Ter a manifestao do Esprito Santo durante cada
lio.
Tranqilizar-me.

MEU COMPROMISSO
1) Jejuar por meu desejo, pelo menos uma vez por ms.
2) Expressar muito mais o amor e a apreciao que sinto
pelos outros.
____________________________________________________
81

 importante que sejamos guiados pelo Senhor ao

estabelecermos nosso plano de ao. Se ns achegarmos ao
Senhor em orao, Ele far com que nossas mentes saibam o que
precisamos fazer para realizar nosso desejo.
Por exemplo: O irmo Johnson apresentou ao Senhor o
plano de ao acima e pediu maior orientao. Sua mente
recebeu o pensamento de que estava criticando demais um de
seus scios. Ento, ele adicionou como terceiro item, o
compromisso de no achar faltas em seus amigos.
Quando o Senhor nos guia para criarmos nosso plano de
ao, resulta na realizao de nossos desejos justos e no
desenvolvimento de uma grande f em que as bnos divinas
sempre so conseqncia da obedincia s leis na qual se
baseiam. (Veja D&C 130:20)
A primeira vez que voc ler este livro, responda por escrito
a seguinte pergunta:
De que maneira o ato de estabelecer um plano de
ao por escrito, pode ajudar-me no esforo de exercer a
f?
Se possvel, debata sua resposta com algum que esteja
lendo este livro.

AVALIEMOS NOSSA F
Uma atitude bsica, para o processo de fazer metas,
avaliar nosso desempenho ao realiz-las. Trs passos so
necessrios no processo de fazer uma avaliao de suas metas:
____________________________________________________
82

1)

Estabelecermos nossas metas por escrito;

2)

Compararmos regularmente nosso desempenho com

as metas predeterminadas.

3)

Revisarmos nossas metas sob inspirao.

PASSO 1: Estabelecermos as metas por escrito. As metas

devem sempre ser feitas por escrito, reduzindo em termos o que
pretendemos realizar. Alm disso, devemos especificar quando
pretendemos realizar uma meta especfica, a no ser que seja
uma meta contnua, como a de ler as escrituras meia hora por dia.
O local onde anotamos nossas metas uma questo de
preferncia pessoal. Algumas pessoas acham vantajoso anot-las
em cartes do tamanho 3 x 5 cm para carregarem consigo no
bolso da camisa. Outras escrevem e colocam em lugares bem
visveis. Devemos estabelecer um mtodo de registr-las, de uma
maneira que seja mais apropriada.
"Para
termos
progresso,

necessrio
estabelecermos metas e sermos incentivados pela
manuteno de registros." 34

PASSO 2: Compararmos regulamente nosso desempenho

com as metas predeterminadas. Nossa meta no ter qualquer
valor, a no ser que sigamos os conselhos do Presidente Kimball
e comparemos regularmente o nosso desempenho com as metas
predeterminadas. Deveremos examinar o nosso progresso
diariamente.
____________________________________________________
34 SPENCER W KIMBAU. Regional Representatives Seminal; April 3., 975.

83

Por exemplo:
Todas as manhs o Elder Bennett escreve o que
pretende fazer no decorrer daquele dia. Cada noite, antes
de dormir ele avalia seu desempenho. Aos domingos, ele
examina as metas da semana e planeja, as metas para a
prxima semana. Este domingo ele escreveu a seu lder de
distrito, que sentiu-se bem a respeito de todas as metas,
com exceo de uma. Ao iniciar sua misso, ele
estabeleceu a meta de ler 20 pginas do Livro de Mrmon
por dia. No final de seu primeiro ms de misso, ficou
claro a ele, que com o tempo requerido para memorizar as
palestras, esta meta era impossvel. Ele informou a seu
lder de Distrito que havia modificado sua meta para 10
pginas por dia, trs dias na semana.
Podemos nos avaliar de vrias maneiras. Por exemplo, em
nossas oraes pessoais, devemos fazer um relato literal de nosso
desempenho ao Senhor. Obviamente, devemos fazer esse relato
mentalmente e por escrito; em alguns casos, esse relato deve ser
feito queles que presidem sobre ns.
Quando o desempenho avaliado, progredimos.
Quando o desempenho avaliado e relatado, o ndice de
progresso bem maior. 35

PASSO 3: Revisarmos nossas metas sob inspirao. Em

alguns casos, veremos que as metas feitas por nossa prpria
conta, so muito modestas. Por exemplo, um missionrio pode
fazer uma meta de memorizar 30 linhas das palestras, durante a
primeira parte da misso, qual seria uma meta razovel,
todavia, uma semana depois, quando seu nvel de dedicao
aumenta, esta meta talvez seja inadequada de acordo com o
____________________________________________________
35 THOMAS S. MONSON.

84

aumento de sua capacidade em memorizar.Assim tambm, a

meta que um missionrio estabelece de batizar uma pessoa por
ms, talvez seja realstica, nos primeiros meses de sua misso,
todavia, esta mesma meta poderia ser bem menor que a
capacidade dele, noutra poca de sua misso. Como regra geral,
devemos presumir que nosso desempenho melhorar com o
passar do tempo.
Infelizmente, algumas pessoas so mais conscientes
durante os primeiros meses de seus chamados na ala, e assim que
se acostumam rotina deles, j no o desempenham com a
mesma atitude consciente como fizeram no incio.
Todo homem um dirio no qual ele escreve uma
histria, enquanto pretende escrever outra. Seu momento
mais humilde quando ele tenta comparar as duas. 36
Quando somos consistentemente aptos a realizar desejos
justos que requerem ajuda do Senhor, estaremos usando a f
como princpio de poder. Podemos avaliar nossa f pelo nmero
de desejos justos que realizamos durante um determinado
perodo de tempo.
Quando a primeira vez que tentamos exercer nossa f,
deveremos medir nosso sucesso tanto pelo progresso, como
tambm pelas coisas que conseguirmos alcanar. Por exemplo, se
um missionrio no presente instante memoriza 30 linhas das
palestras por dia, e traa uma meta de memorizar 50 por dia, e
memorizar 40 linhas no primeiro dia depois de ter estabelecido a
meta, ele tem comeado a experimentar o poder da f e deve
reconhec-lo como tal.

____________________________________________________
36 HUGH B. BROWN.

85

Na primeira vez que ler este livro, responda por escrito a

seguinte pergunta:
Como posso medir minha fora?
Se possvel, debata a sua resposta com algum que esteja
lendo este livro.
Cada vez que voc reler este livro, pergunte a si mesmo:
Quantos desejos retos predeterminados realizei
durante o ano passado? E nos ltimos 30 dias?
EXPRESSE GRATIDO
Assim que comeamos a sentir o poder da f em nossa vida
diria, muito importante que aprendamos a expressar nossa
gratido ao Pai Celestial.
"A ingratido um crime mais vil que a
vingana37
".. .deveis render graas a Deus por todas as
bnos com que sois abenoados." (D&C 46:32)
"Agradecers ao Senhor teu Deus em todas as
coisas." (D&C 59:7)

____________________________________________________
37 W/WAM G. JORDAN, Citado por Heber J. Grant, An Elder's Journal, 3: 298, /5 de
Abril, /906.

86

H duas atitudes que podemos treinar diariamente,

ajudando-nos a captar e manter o verdadeiro esprito de gratido.
Primeiramente, aprendermos a ponderar e refletir sobre as muitas
bnos que recebemos, a misericrdia de Deus, etc.; mas, mais
especificamente, devemos considerar aquelas coisas que temos
conseguido com a ajuda do Senhor. Segundo, devemos nos
esforar para reconhecer as manifestaes dos poderes do cu
todos os dias em nossas vidas.
"E em nada ofende o homem a Deus ou contra
ningum est acesa sua ira, a no ser contra os que no
confessam sua mo em todas as coisas e no obedecem a
seus mandamentos." (D&C 59:21)
Devemos aprender a discernir e reconhecer os poderes do
cu. Todas as vezes que reconhecermos os poderes do cu, em
qualquer aspecto de nossa vida, faamos isto o propsito de
expressarmos uma gratido especfica ao Senhor pela maneira
com que ele nos tem ajudado no decorrer daquele dia.
Devemos tentar fazer isto durante todo o dia, porm, o mais
importante reservar algum tempo no fim de cada dia, para
refletirmos sobre os acontecimentos do dia e identificarmos
exemplos especficos onde os poderes do cu foram
manifestados de alguma forma. Alm disso, devemos fazer uma
auto crtica, a respeito das coisas que dissemos e fizemos, que de
alguma forma, diminuram nossa f, analisando at que ponto
mantivemos uma atitude de f respeito de nossos desejos retos.
Organizemos um mtodo para fazer isto regularmente.

____________________________________________________
87

Se encontrar tempo para meditar constantemente e refletir

sobre as bnos, acostumando-nos a expressar uma gratido
especfica ao Senhor, seremos mais sensveis ao Esprito. Ao nos
achegarmos mais a ele, veremos que nossa receptividade e
inspirao se tomar muito mais forte.
"Podeis beneficiar-vos, percebendo os primeiros
sinais do Esprito de revelao. Por exemplo, quando
sentis que a inteligncia pura flui para vs, podereis,
repentinamente, ser despertados por uma corrente de
idias, de modo que, observando-as, vereis que se
cumprem no mesmo dia ou pouco depois,. (isto ) as
coisas que o Esprito de Deus revelou vossa mente
acontecero; e, assim, por conhecer e aceitar o Esprito
de Deus, podereis crescer no princpio da revelao at
que chegueis a ser perfeitos em Cristo Jesus." 38
Quando temos sucesso em cultivar um sutil estado de
cnscio nas manifestaes do esprito, nossa habilidade de usar
f como um princpio de poder aumentar.

REGISTRE EXPERINCIAS
No decorrer de nossas vidas, quando tivermos experincias
envolvendo a f como um princpio de poder; registremo-las e
faamo-las uma parte importante de nossa histria pessoal.
Quando registrarmos experincias que promovem a f,
descrevamos em detalhes o processo que usamos para
exercermos f, bem como o que dela resultou. comum
acontecer, que, ao registrar experincias que promovem a f, o
escritor escreve somente respeito das bnos realizadas como
____________________________________________________
38 JOSEPH SMITH, Teachings ofthe Prophet Joseph Smith, op cit p. 151.

88

resultado da f e falham ap no escrever sobre o esforo e

oraes, etc. requeridas para receber a bno.

____________________________________________________
89

Captulo Seis

DESENVOLVER
UM ENTENDIMENTO DE
F MAIS PROFUNDO
VERIFICAR NOSSO ENTENDIMENTO
As seguintes declaraes de Joseph Smith foram citadas no
captulo um deste livro. Analisemo-las agora luz do que
acabamos de ler. Se for possvel, converse a respeito delas com
algum que esteja lendo este livro.
1) "... f a causa motriz de toda ao, tanto em assuntos
temporais como espirituais...
2) ...a f no somente um princpio de ao mas tambm
de poder...
3) F, portanto, o primeiro grande princpio governante
que tem fora, domnio e autoridade sobre todas as
coisas." 39
Assim que entendermos o poder que temos ao nosso
alcance atravs da f, perceberemos que poderemos evocar os
poderes do cu para assistir-nos em todos os nossos negcios e
empreendimentos e no somente nas responsabilidades da Igreja.
Devemos estar inclinados a clamar os poderes do cu para
ajudar-nos em nossa vocao ou profisso, da mesma forma que
____________________________________________________
39JOSEPH SMITH, Lectures on Faith, op. cit., pp. 8 & 10. 91

91

pediramos essa assistncia no sentido de ajudar-nos a

desempenhar nos- sos deveres para com a Igreja. Esta uma das
grandes lies do Livro de Mrmon: Se as pessoas procuram
obter a ajuda do Senhor com f, Ele as auxiliar em todos seus
afazeres.
importante nos conscientizarmos de que o Senhor quer
nos ajudar, se tivermos f suficiente para permiti-lo, essa ajuda
no se limita s atividades relativas a Igreja. Devemos nos
lembrar de que o Senhor est inclinado a assistir-nos tanto em
nossa vida social, como nos chamados da Igreja. Atravs da f
poderemos magnificar todos os nossos atributos, habilidades e
preparo social.
Por exemplo: Nossa capacidade de raciocinar, nossa
habilidade de compreender o que lemos, nossos dons musicais,
nossa habilidade em comunicarmo-nos com outros, etc.
"Um ser inteligente criado imagem de Deus,
possui todo rgo, atributo, sentido, simpatia, afeio,
disposio, sabedoria, amor, poder e dom que Deus
possui. Mas... estes atributos esto em embrio e so
gradualmente desenvolvidos... O dom do Esprito Santo se
adapta a todos esses sentidos ou atributos. Ele estimula
todas as faculdades intelectuais, aumenta, expande,
amplia e purifica todas as paixes e afetos naturais e
adapta-as pelo dom de sabedoria, ao seu devido uso. Ele
inspira, desenvolve, cultiva e amadurece todo afeto,
alegria, gosto, sentimento congnito e afeies de nossa
natureza. Ele inspira a virtude, benignidade, bondade,
brandura, gentileza e caridade. Ele desenvolve a beleza
____________________________________________________
92

individual, forma o carat, aprimora a sade, vigor,

animao e sentimento social. Ele desenvolve e revigora
todas as faculdades fsica e intelectuais do homem... " 40
Muitas coisas que desejamos na vida, podem ser realizadas
em grande parte pela f que nos motiva a tomarmos decises e
aplicarmo-nos para alcan-las (melhorando nossa condio
fsica ao corrermos 20 quilmetros por semana, melhorando
nosso relacionamento com uma criana, nos dedicando 30
minutos por semana a ela). No obstante, em muitas ocasies,
nossos desejos no sero realizados, a no ser que aprendamos a
evocar os poderes do cu.

APRENDENDO A RECONHECER
O PAPEL DA F.
Quando ler os episdios a seguir, identifique as aes que
so motivadas pela f e as maneiras pelas quais os poderes do
cu so evidentes, sendo um resultado da f como princpio de
poder.

1 Episdio
Um missionrio trabalhando numa regio de minas de
carvo, perto da cidade de Akron, Ohio, relatou que uma mulher
pediu para ser batizada no meio do inverno, durante uma
nevasca. Os missionrios no tinham acesso a uma pia batismal,
por isso, foi necessrio batiz-la num pequeno riacho, que
atravessava o terreno de um membro. Era fevereiro e o tempo
estava muito frio. O missionrio relatou, que quando ele colocou
o p dentro do crrego gelado, sentiu uma dor correr at
____________________________________________________
40 PARLEY P. PRA17; Quoted by James E. Talmage in a study of lhe Articles of
Faith, (S.L.C.: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1964), p. 487.

93

o seu corao e teve medo por um momento, pensando que no

conseguiria ficar na gua. Ele tambm teve medo de que a
mulher no resistisse baixa temperatura e comeou a orar
silenciosamente para que a gua pudesse ser amornada. Ele
relatou que a gua sofreu uma mudana imediata, pois, no
sentiu mais frio nem to pouco a mulher queixou-se que a gua
estava fria.

2 Episdio
Mary Jones era ativa nos programas extracurriculares de
seu curso, tais como debate, equipe de ginstica, etc. Durante
todo o curso do 2 grau, ela teve oportunidades para namorar. Ao
formar-se, ela comeou a freqentar a Universidade de Brigham
Young. Ela notou,que era amiga de todo mundo, mas tinha
poucos encontros com os rapazes e quando os tinha, raramente
eles voltavam a convid-la. Mesmo sendo uma garota socivel,
ela ficava quase sempre um pouco nervosa em seu
relacionamento com os rapazes e no conseguia sentir-se
tranqila e agir naturalmente. Finalmente, voltou o seu
pensamento ao Pai Celestial e comeou a orar fervorosamente,
pedindo ao Senhor que a abenoasse para que pudesse ficar
tranqila em seus encontros com os rapazes, e, que pudesse
ajudar o rapaz a sentir-se tranqilo tambm. Dentro de algumas
semanas, ela notou que podia sentir-se mais tranqila num
encontro e que sua habilidade de agir naturalmente e de ter uma
conversa mais significativa aumentaram bastante. Quando isto
aconteceu, notou que os rapazes estavam mais inclinados a
convid-la para outros encontros e suas oportunidades
aumentaram bastante. Mais ou menos um ano depois, ela

____________________________________________________
94

comeou a namorar um rapaz que mais tarde veio a tomar-se seu

esposo.

3 Episdio
No dia 20 do ms, o Presidente da Misso perguntou a dois
missionrios, quantos batismos eles realizariam at o final do
ms. Como eles tinham dois jovens casais para serem batizados
na semana seguinte, responderam que teriam quatro batismos.
Aps dois dias, aconteceu algo e tiveram que remarcar a data do
batismo daqueles casais para o ms seguinte. Todavia, devido
promessa que haviam feito, dirigiram-se ao Pai Celestial e
pediram que ele preparasse o caminho a fim de que os quatro
pudessem ser batizados at o fim do ms. Ento, comearam a
fazer deste desejo o motivo principal de sua ateno, enquanto
trabalhavam com maior empenho do que haviam feito
anteriormente. Na ltima semana do ms um casal que os
missionrios haviam ensinado h algumas semanas, foi batizado
e tambm outro cujo batismo no estava previsto quando os
lderes fizeram aquela promessa ao Presidente da Misso.

4 Episdio
Depois de inquirir ao Senhor em fervorosa orao por
vrias semanas, um jovem decidiu que um curso especial de psgraduao numa das principais universidades, era o que ele
queria fazer, porm, nesta poca, j se havia passado dois meses
da data final de admisso para a Universidade, ento, ele voltou
seus pensamentos em orao ao Pai Celestial. Orou para, que
fosse possvel, mesmo to atrasado para a inscrio, ser aceito
neste programa de ps-graduao que tanto desejava. Ao
comunicar-se com a Universidade, ele continuou a orar, para
____________________________________________________
95

que os coraes daqueles que iriam examinar sua documentao

pudessem ser tocados e favoravelmente impressionados com seu
requerimento, fizessem a recomendao para que a data final de
admisso pudesse ser adiada no caso dele. Ele tambm orou para
ser inspirado concernente ao que incluir nos formulrios de
recomendao que iria enviar universidade e tambm, no que
deveria dizer, ao conversar por telefone e nas correspondncias
que enviaria queles que iriam tornar a deciso final. O desejo
que ele tinha de ser admitido nessa universidade, veio a ser o
ponto principal de suas oraes, portanto, jejuou diversas vezes,
no empenho de obter a ajuda do Pai Celestial. No decorrer de trs
semanas, ele recebeu notcias de que havia sido admitido na
Universidade.

5 Episdio
Um pai de seis filhos contraiu, a febre reumtica e foi
internado no hospital. Quando seus mestres familiares lhe
visitaram, ele pediu que lhe dessem urna beno especial para
que pudesse ser curado de sua doena. Ele explicou que era um
homem de pouca cultura e que o nico trabalho capaz de realizar
era o trabalho braal e seria essencial que sua sade e fora fsica
fossem restauradas completamente, para que pudesse voltar ao
trabalho a fim de sustentar sua famlia.
Os mestres familiares ministraram a ele. Depois de uma
semana, foram informados de que o diagnstico ainda continuava
o mesmo; seu corao fora gravemente enfraquecido e o mdico
indicou que o paciente no voltasse a fazer servios braais. O
mestre familiar snior, ficou perplexo pelo fato da beno no ter
sido cumprida. Ele voltou seu pensamento ao Pai Celestial em
____________________________________________________
96

orao secreta, desejando saber por que o homem no fra

curado. O Senhor revelou-lhe que a mente dele havia se
preocupado muito com outras exigncias de sua vida, como a
escolaridade, trabalho, etc., e, para que esta beno fosse
cumprida ele teria que tornar este desejo o foco de suas oraes e
pensamentos dirias.
Ele voltou ao hospital, ungiu e abenoou o homem
novamente atravs do poder do sacerdcio, decidido que a cura
daquele homem, tomou-se uma preocupao especfica em sua
mente e parte integral de suas oraes dirias. Ao retomar ao
hospital na semana seguinte, o homem relatou-lhe que o ltimo
exame mostrara no haver seqelas da doena, seu corao no
tinha o menor sinal de dano ou cansao e existiam grandes
possibilidades de que sua sade seria restaurada completamente,
permitindo-o assim, sustentar sua famlia.

6 Episdio
Um jovem casal tinha dois filhos, o mais velho com 5 anos
de idade. A criana comeou a demonstrar srias evidncias de
problemas em seu comportamento. Sendo que antes era atirada,
entusiasmada e alegre, agora ficava calada, constrangi da e
introspectiva. O pai estava formando-se em psicologia e
imediatamente comeou a pesquisar nos livros, em busca de
ajuda para o problema no comportamento do filho mais velho.
No podendo encontrar qualquer explicao, ele dirigiu-se a seus
professores esperando que eles pudessem ajud-lo,
aconselhando-o a respeito de como resolver o problema.

____________________________________________________
97

Finalmente, o pai dirigiu-se a seu Pai Celestial em orao

em jejum, rogou fervorosamente para que fosse inspirado
respeito daquele problema. Foi-lhe revelado, que o filho mais
velho, merecia ser tratado como tal. Ento, imediatamente
conscientizou-se de que tinha estabelecido uma norma de
envolver ambos os filhos em todas as atividades e quando
comprava algo para um, sempre comprava algo para o outro. De
acordo com o que foi inspirado, comeou a identificar coisas
especficas, que iriam fazer com que o filho mais velho se
sentisse como mais velho, esclarecendo-lhe que devido a isso,
tinha o direito de fazer certas coisas ou usar certos tipos de
roupas, etc. Imediatamente o problema no comportamento do
filho foi aliviado.

7 Episdio
Logo depois que nosso ramo passou a ser ala, fui chamado
para ser Bispo. Numa das reunies da estaca, um dos Bispos,
relatou-nos como tinha dedicado uma hora todos os dias, na
semana anterior, para orar. O esprito que ele transmitiu foi to
tocante e sua experincia to maravilhosa que minha alma
desejou desfrutar da mesma alegria. Prometi a mim mesmo, que
no dia seguinte oraria para mim, minha famlia, minha ala e meu
trabalho durante uma hora, porm, o dia seguinte era domingo e
a reunio do Bispado comeava s 06:00 horas da manh. Para
dar tempo de orar, eu teria que levantar-me s 04:00 horas da
madrugada. O meu desejo ento, dissolveu-se em sono e
acomodou-se num cantinho de promessa no cumprida.
Com minha resoluo revigorada por um dia santificado
bem sucedido, acertei o despertador para a manh de segunda
feira. Quando ele tocou, sentei-me, coloquei os ps no cho e
____________________________________________________
98

tentei levantar-me. Em seguida, com fora dominante, fui

segurado pelos ombros e puxado de volta para baixo daqueles
cobertores macios e quentinhos. Lutei valentemente por talvez
cinco a seis segundos antes de sucumbir-me ao seu convite e
ento, dar-me por vencido e continuar o sono...
Mais tarde pensei: "Como que posso ser bispo de uma ala
em que os membros, esto orando com maior desempenho do
que eu? Como posso ser um guia espiritual para eles ?"
Na manh do dia seguinte, dirigi-me a um pequeno local
arborizado, perto de nossa casa, onde abri meu corao ao
Senhor e meditei por quase uma hora. Os resultados foram
gratificantes. Enquanto orava e falava e ouvia; uma tranqilidade
de esprito e um calor interno penetrou todo o meu ser e trouxe
regozijo minha alma. No houve mensageiros celestiais,
nenhuma grande luz, nenhuma voz ou viso, mas, senti-me
elevado para um novo nvel espiritual naquela hora e aprendi que
jamais ficaria satisfeito com uma orao de menor esforo.
Com o passar do tempo, acostumei-me a sair diariamente
at a capela, e aps estudar um ou dois captulos das escrituras
para estimular meus pensamentos srias meditaes, ponderava
sobre as coisas do esprito at sentir que estava pronto para falar
com o Senhor. Gradual e quase imperceptivelmente senti o
mesmo processo de revelao que Joseph Smith descreveu, como
impulsos de inteligncia pura entrando em minha mente.
Surgiram novas idias para a organizao da ala, solues de
problemas familiares, novos conceitos para minhas classes do
seminrio e instituto e uma fora pessoal que surgia diariamente
dessa orao profunda. Logo notei, que precisava de um bloco
____________________________________________________
99

de papel e caneta, para escrever as idias quando apareciam. A

suave voz de inspirao do esprito provou ser de grande valor,
quando reorganizamos as auxiliares da ala e fizemos chamado;
aps chamando pessoas que j sabiam deles, mesmo antes de
nos manifestar.
Minha famlia tambm foi beneficiada; quando o marido e
cabea do lar, um portador do Sacerdcio, foi mais inspirado a
aconselhar e guiar. Os sentimentos de amor e paz aumentaram e
regozijamos com essa nova fora espiritual. Minhas classes do
Instituto e Seminrio, se tornaram mais ativas e interessantes,
pois cada vez mais, podia ensinar-lhes pelo esprito. As escrituras
comearam a se tomar mais claras do que nunca e pela primeira
vez, passei a entender verdadeiramente, alguns dos escritos de
Isaas que Jesus havia ensinado aos Neftas e que eram de grande
valor. (Veja 3 Nfi 23: 1-5) 41

8 Episdio
As presses de meu trabalho, como gerente de vendas de
uma companhia de construes muitas vezes chegam a ser quase
insuportveis. Era membro da Igreja h seis meses quando numa
certa manh me surgiram dois problemas, sendo um, cinco
minutos aps o outro. Primeiro, um dos vendedores, recusou-se a
participar de um almoo oferecido pela companhia, com os
demais componentes da equipe de vendas. Fiquei ofendido, pois
ramos um grupo de bons amigos.
Quando estava sentado em meu escritrio examinando o
problema, o gerente da companhia entrou para lembrar-me de
algumas casas novas que no tinham sido vendidas h mais de
____________________________________________________
41 R/CARDO ANTHONY" / was a bishop before / reall)' learned to pra)'" The Ensign
January /976 -PP. 52-53.

100

um ano, compreendendo um montante de meio milho de

dlares. Ele queria que eu realizasse um esforo positivo para
vend-las e que se necessrio fizesse um milagre.
Com o peso destes dois problemas sobre mim, peguei
minha jaqueta assim que ele saiu e caminhei em direo ao meu
carro. Dirigi-me a uma das casas difceis de vender, entrei e
fechei porta. Subi a escada, e num quarto vazio, ajoelhei-me
para orar. Naquele momento, algo incomum aconteceu. Mesmo
antes de pensar nas palavras que iria dizer ao meu Pai Celestial,
vi uma luz maravilhosa e clara dentro de meus olhos fechados,
parecia estar vendo o vendedor problemtico, aceitando com
alegria o desafio de vender todas as casas difceis; ele concordou
tambm que no venderia as fceis at que todas as difceis
fossem negociadas. Foi-lhe dada completa liberdade de organizar
sua prpria campanha de vendas, promoes e propagandas
quando ele bem quisesse. E em troca ele seria recompensado
com uma comisso mais elevada.
Em dois meses, aquelas casas que o outro vendedor tivera
tanta dificuldades para vender foram negociadas pelo vendedor
problemtico. Agora ele era um homem mudado, aps ter
superado com tanto sucesso aquele grande desafio, deixando o
gerente muito satisfeito com os resultados.
"Sou grato que o Senhor tenha me abenoado com aquela
breve experincia naquele quarto superior e que mostrou-me os
prodgios de seus desgnios. Desde ento, eu sei que ele ouve as
nossas oraes e nos guia atravs do plano eterno que tem para
seus filhos." 42

____________________________________________________
42 Ror B. WEBB, "Businessman s Prayer in Upper Room" The Ensign, Januar)' 1976
-PP: 50-51.

101

9 Episdio
Um rapaz aceitou uma proposta de emprego para trabalhar
num parque de diverses durante o vero, aps o trmino do
segundo ano do segundo grau. Chegando ao trabalho, o gerente
chamou-o ao seu escritrio e relatou alguns problemas que
estavam tendo com a juventude que trabalhava ali e envolvendo
principalmente sexo e bebida. Ele demonstrou a esperana que
esse jovem tentaria evitar o surgimento de problemas
semelhantes. Depois da conversa, o jovem saiu bem srio. Ele
nunca havia morado longe de casa e fora criado num lar e
comunidade de Santos dos ltimos Dias. Bastante preocupado,
em viver afastado dos pecados com que iria se defrontar, dirigiuse ao Pai Celestial e procurou sua ajuda. No decorrer do vero, o
jovem sentiu que a sua orao estava sendo respondida de muitas
maneiras. Se achou capaz de explicar a razo de no fumar, nem
beber, sem desculpar- se e seus amigos foram muito
compreensivos. Atravs do poder de discernimento, ele
conseguiu esquivar-se do mal em vrias ocasies. Por exemplo,
certa noite em uma festa, ele danou com uma garota e achou
que tivera com ela uma conversa muito agradvel. No obstante,
ele teve a distinta impresso que no devia aceitar o convite para
acompanh-la a outra festa. Ele soube mais tarde que ela queria
seduzi-lo, como fez a esposa de Potifar com Jos do Egito. (Gn.
39:7-12) Numa outra ocasio, foi inspirado a evitar a amizade de
um certo rapaz. Uma semana aps, aquele rapaz foi pego
participando de um ato homossexual.

10 Episdio
Numa de minhas primeiras visitas vila de Sauniatu, que
era muito amada pelo Presidente David O. McKay, minha esposa
____________________________________________________
102

e eu tivemos uma reunio com um grande nmero de crianas.

Ao concluir a mensagem que dirigamos a crianas tmidas,
porm lindas; sugeri ao professor, um nativo de Samoa, que
terminssemos a reunio. Quando anunciou o ltimo hino,
repentinamente,
senti-me
compelido
a
cumprimentar
pessoalmente cada uma das 247 crianas, mas, olhando para o
relgio notei, que no havia tempo para tal privilgio e procurei
esquecer aquela impresso. Antes da orao final, novamente
senti aquele mesmo sentimento, desta vez mais forte. Ento,
disse ao professor o que eu desejava fazer e ele mostrou-me um
sorriso lindo, como de costume aos samoanos. Ele falou em sua
lngua para as crianas, e elas ficaram radiantes com aquela
notcia.
O professor ento, revelou-me a razo da alegria dele e das
crianas. Ele declarou: "Quando soubemos que o Presidente
David O. McKay havia designado um membro do Conselho dos
Doze para nos visitar em Samoa, disse s crianas que se cada
uma orasse com fervor sincero e exercesse sua f, como nos
antigos relatos bblicos, o Apstolo visitaria nossa pequena vila
de Sauniatu e atravs de sua f, ele seria impressionado a
cumprimentar cada criana com um aperto de mo especial e
pessoal." No pude conter as lgrimas quando cada uma daquelas
crianas preciosas passavam timidamente por ns, sussurrando
baixinho um doce "talofa lava." O dom da f havia sido
evidente.43

11 Episdio
Gostaria de relatar-lhes, para concluir, uma experincia
que tive dois dias depois do falecimento de um grande profeta de
Deus, lder Mathew Cowley. Esta experincia foi relatada por
____________________________________________________
43 THOMAS S. MONSON, Conference Report, October 1966-PP 6-10 see also God s
Gifts to Polinsia s People The 1mprovement Era, December 1966- PP-1101 e 1102

103

um homem que a trinta e cinco ou quarenta anos atrs, havia sido

Presidente de Distrito na Nova Zelndia, na poca em que o
Irmo Cowley trabalhava com o povo Maori. O Presidente
Cowley havia chegado a apenas dois meses e meio, quando foi
convocada uma Conferncia Missionria do Distrito. Numa das
sees, pela manh, o irmo Cowley teve a oportunidade de
falar. Como foi relatado a mim, ele falou por quinze a vinte
minutos em lngua Maori to fluentemente que deixou admirado
o povo que estava presente na congregao.
Aps a reunio, o Presidente do Distrito e o Irmo Cowley
estavam se dirigindo casa de um irmo Maori para fazerem um
lanche, aproveitando o intervalo das sees, e o Presidente de
Distrito perguntou: "Como voc fez aquilo?" O irmo Cowley
disse: 'Fez o qu?' 'Como conseguiu dominar a lngua Maori em
to pouco tempo?' Um jovem missionrio, de apenas 17 anos de
idade!
O Irmo Cowley disse: 'Quando cheguei aqui, no sabia
nenhuma palavra em Maori e decidi que iria aprender 20 novas
palavras por dia, e consegui. Mas quando tentei falar, no tive
sucesso.' Naquele momento, eles estavam passando por uma roa
de milho e o Irmo Cowley disse: 'Est vendo aquela roa de
milho? Eu estive l e orei ao Senhor, mas, antes disso, jejuei e
durante a noite tentei novamente, mas, as palavras simplesmente
no pareciam encaixar, ento, no prximo dia, jejuei outra vez,
fui para o milharal e orei ao Senhor. Tentei novamente noite,
com um pouco mais de sucesso. No terceiro dia jejuei
novamente, fui para a roa de milho e orei ao Senhor. Disse a ele
que acreditava que sua Igreja e reino haviam sido restabelecidos
na face da terra; que os homens tinham a autoridade para
proclamar a plenitude do evangelho de Jesus Cristo
____________________________________________________
104

concernente salvao e exaltao aos filhos de nosso Pai

Celestial. Eu disse a ele que tinha sido chamado pela mesma
autoridade para completar uma misso, mas se esta no fosse a
misso a qual eu devia servir, que por favor me informasse pois
eu que- ria servir onde pudesse ter maior xito.'
Este era o esprito do Irmo Cowley. Ele disse: 'Na manh
seguinte, quando ajoelhemo-nos para fazer uma orao familiar,
num lar Maori, onde o cabea da famlia me designou para ser a
boca. Tentei falar ingls, mas no podia. Quando tentei falar em
Maori, as palavras saram com facilidade e eu soube que Deus
havia respondido a minha orao e que aquele era o lugar onde
eu deveria servir.' Um rapaz de apenas 17 anos de idade." 44

12 Episdio
Um menino possua um cachorro e o amava muito. Quando
o co comeou a ficar velho, finalmente chegou a um estado que
no podia mais andar, e alm disso, ficou cego. O co s podia
comer alimentos bem cozidos e picados em pequenos
pedacinhos. Ele finalmente chegou a um ponto em que no podia
comer mais nada e era evidente que estava prestes a morrer. O
pai do menino finalmente decidiu que seria melhor para o
cachorro, lev-lo para o mato e mat-lo com um tiro. O menino
sabia que o seu pai no era um homem ruim e que sua inteno
era terminar com o sofrimento do animal. O pai fez um esforo
para ajudar o menino a entender que seria melhor terminar com o
sofrimento do bichinho. O pai tambm esclareceu que era uma
deciso difcil de ser tomada, pois tambm gostava do velho
cachorro que j havia se tornado parte da famlia. Explicou ao
menino, que h muito tempo decidira, ser esta a coisa certa a
fazer, mas, ele sempre adiava para depois. O menino pediu que o
____________________________________________________
44 JOHN LONGDEN, Conference Report Abril 1955, p. 59, see also "Prayer Makes
thedifference" The 1mprovement Era, June 1955, PP. 412-413.

105

pai lhe concedesse mais uma oportunidade para tentar fazer com
que o animal voltasse a comer e recuperasse a fora. O pai ento,
atendeu o pedido do menino.
O garoto comeou com grande esforo, a preparar comidas
especiais e at mesmo tentava colocar o alimento na boca do
cachorro, mas, apesar de todo o seu esforo, o cachorro assim
mesmo no conseguia comer. O menino colocava o animal em
sua carrocinha e passeava com ele pelos lugares onde
costumavam brincar juntos, para ver se ele mostrava algum sinal
de alegria, mas, o animal j velho, estava doente demais para
mostrar qual- quer interesse pelas coisas que antes eram a alegria
dos dois. No final do segundo dia, o menino comeou a notar que
os seus esforos estavam sendo inteis e comeou a entristecerse bastante, imaginando a bala penetrar no animal,
ensangentando-o e fazendo-o tremer at finalmente morrer.
Foi nesse momento que o menino decidiu voltar-se ao Pai
Celestial para ajud-lo. Recolheu-se ao seu quarto e ajoelhandose ao lado de sua cama, comeou a orar ao Senhor. Seu pedido
foi muito simples. Solicitou ao Senhor que deixasse o cachorro
morrer naturalmente, para que no fosse necessrio mat-lo com
um tiro. O menino explicou a situao ao Pai Celestial, e
esclareceu com simplicidade que seria melhor que o cachorro
morresse de modo natural, para que ele no precisasse mat-lo
com um tiro. O menino foi realista e explicou que o seu cachorro
no era necessariamente um co especial, embora fosse muito
importante para ele. Reconheceu as faltas do cachorro dizendo
que ele havia mordido o leiteiro em duas ocasies, e
continuando, explicou rapidamente que o cachorro geralmente
____________________________________________________
106

era obediente e que antes de adoecer era capaz de fazer muitas

piruetas e trazer qualquer pedao de madeira ou bola que o
menino jogasse. Continuou a explicar a seu Pai Celestial que o
velho amigo j no era capaz de apreciar as coisas que antes
faziam juntos e que chegara ao ponto de no poder mais
caminhar. O menino terminou a orao, pedindo que se o Pai
Celestial deixasse seu cachorro morrer de maneira boa, fcil e
natural, prometeria ser especialmente grato ao Senhor por dar
ateno ao seu pedidos.
Quando o menino saiu de seu quarto e ia descendo as
escadas, ele encontrou com seu pai. Seu pai disse-lhe, que vinha
justamente, para avis-lo que no seria necessrio atirar no
animal, pois seu cachorro acabara de falecer.

13 Episdio
Em trs de outubro do ano de mil novecentos e dezoito,
sentei-me em meus aposentos meditando sobre as escrituras;
E refletindo sobre o grande sacrifcio expiatrio que foi
feito pelo Filho de Deus, para a redeno do mundo;
E o grande e maravilhoso amor manifestado pelo Pai e o
Filho na vinda do Redentor ao mundo;
Para que, por meio de sua expiao e pela obedincia aos
princpios do evangelho, a humanidade fosse ser salva.
Enquanto estava assim ocupado, minha mente voltou-se
para os escritos do Apstolo Pedro, santos da antigidade
____________________________________________________
107

espalhados por Ponto, Galcia, Capadcia e outras partes da sia

Menor, onde o evangelho fora pregado aps a crucificao do
Senhor.
Abri a Bblia e li os captulos trs e quatro da primeira
epstola de Pedro e, ao ler, fiquei muito impressionado, mais do
que havia ficado antes, com as seguintes passagens:
"Porque tambm Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o
justo pelos injustos, para levar-nos a Deus; mortificado, na
verdade, na carne, mas vivificado pelo Esprito. No qual tambm
foi, e pregou aos espritos em priso. Os quais noutro tempo
foram rebeldes, quando a longanimidade de Deus esperava nos
dias de No, enquanto se preparava a arca; na qual poucas (isto ,
oito) almas se salvaram pela gua." (I Pedro 3: 18-20)
"Porque por isto foi pregado o evangelho tambm aos
mortos, para que, na verdade, fossem julgados segundo os
homens na carne, mas vivessem segundo Deus em esprito."
(I Pedro 4:6)
Enquanto refletia sobre estas coisas que esto escritas, os
olhos do meu entendimento foram abertos e o esprito do Senhor
depositou-se sobre mim e vi as hostes dos mortos, tanto
pequenos como grandes.
E achava-se reunido em um s lugar, sim, um nmero
incontvel dos espritos dos justos, que foram fiis no
testemunho de Jesus enquanto viveram na mortalidade.
E que ofereceram sacrifcio semelhana do grande
sacrifcio do Filho de Deus e sofreram tribulao em nome de
seu Redentor.
____________________________________________________
108

Todos esses haviam partido da vida mortal com a firme

esperana de uma gloriosa ressurreio por meio da graa de
Deus, o Pai, e seu Filho Unignito, Jesus Cristo.
Vi que estavam cheios de jbilo e alegria e regozijavam-se
juntos porque se aproximava o dia de sua libertao.
Estavam reunidos, aguardando a chegada do Filho de Deus
ao mundo dos espritos para declarar sua a redeno das
ligaduras da morte.
Seu p adormecido seria restaurado em sua forma perfeita,
cada osso a seu osso, e os tendes e a carne sobre eles, o esprito
e o corpo reunidos para nunca mais se separarem, a fim de
receberem a plenitude da alegria.
Enquanto esta vasta multido esperava e conversava,
regozijando-se pela hora de sua libertao das cadeias da morte,
o Filho de Deus apareceu, anunciando a liberdade aos cativos
que tinham sido fiis;
E ali pregou-lhes o evangelho eterno, a doutrina da
ressurreio e da redeno do gnero humano da queda e dos
pecados individuais, desde que houvesse arrependimento.
Aos inquos, porm, no se dirigiu; e entre os mpios e os
impenitentes, que se corromperam enquanto estavam na carne,
sua voz no se fez ouvir;
Nem os rebeldes, que rejeitaram os testemunhos e as
advertncias dos profetas antigos, contemplaram sua presena ou
olharam sua face.
____________________________________________________
109

Onde estavam esses, reinava a escurido, mas entre os

justos havia paz;
E os santos regozijaram-se em sua redeno e dobraram os
joelhos e reconheceram o Filho de Deus como seu redentor e
libertador da morte e das cadeias do inferno.
Seus semblantes brilham, e a resplandecncia da presena
do Senhor repousou sobre eles e cantaram louvores a seu santo
nome. Maravilhei-me, porque sabia que o Salvador dedicara
cerca de trs anos ao seu ministrio entre os judeus e os da casa
de Israel, procurando ensinar-lhes o evangelho eterno e chamlos ao arrependimento;
E com tudo, no obstante suas grandes obras e milagres e a
proclamao da verdade com grande poder e autoridade, foram
poucos os que deram ouvidos a sua voz e que se regozijaram em
sua presena e receberam salvao de suas mos,
Mas o seu ministrio entre os que estavam mortos foi
limitado ao curto perodo compreendido entre a crucificao e
sua ressurreio;
E refleti sobre as palavras de Pedro - quando disse que o
Filho de Deus pregara aos espritos em priso que noutro tempo
haviam sido rebeldes quando a longanimidade de Deus esperava
nos dias de No - e de como fora possvel Cristo pregar queles
espritos e realizar o trabalho necessrio entre eles em to pouco
tempo.
E enquanto refletia, os meus olhos foram abertos, e meu
entendimento vivificado; e percebi que o Senhor no se dirigira
em pessoa aos inquos e aos rebeldes que haviam rejeitado a
verdade, a fim de ensin-los;
____________________________________________________
110

Mas eis que, dentre os justos, organizou suas foras e

designou mensageiros, revestidos de poder e autoridade e
comissionou-os para levar a luz do evangelho aos que estavam
nas trevas, sim, a todos os espritos dos homens e assim foi o
evangelho pregado aos mortos.
E os mensageiros escolhidos foram anunciar o dia aceitvel
do Senhor e proclamar liberdade aos cativos que estavam presos,
sim, a todos os que se arrependessem dos seus pecados e
recebessem o evangelho.
Desse modo foi pregado o evangelho queles que haviam
morrido em seus pecados, sem conhecimento da verdade, ou em
transgresso, tendo rejeitado os profetas.
A esses foi ensinada a f em Deus, o arrependimento do
pecado, o batismo vicrio para remisso de pecados, o dom do
Esprito Santo pela imposio de mos.
E todos os outros princpios do evangelho que precisavam
saber, a fim de qualificarem-se para ser julgados segundo os
homens na carne, mas viver segundo Deus no Esprito.
E desse modo soube-se entre os mortos, tanto pequenos
como grandes, os injustos como os fiis, que se efetuara a
redeno por meio do sacrifcio do Filho de Deus na cruz.
Foi dessa forma que se soube que nosso Redentor, passara
o tempo de sua visita ao mundo dos espritos instruindo e
preparando os espritos fiis dos profetas que haviam testificado
dele na carne;
____________________________________________________
111

Para que levassem a mensagem de redeno, a todos os

mortos a quem ele no poderia pregar pessoalmente por causa de
sua rebeldia e transgresses, a fim de que eles, pelo ministrio de
servos, tambm ouvisse suas palavras.
Entre os grandes e poderosos que estavam reunidos nesta
vasta congregao dos justos encontrava-se o pai Ado, o Ancio
de Dias e pai de todos,
E nossa gloriosa Me Eva, com muitas de suas filhas fiis
que viveram atravs das eras e adoraram o Deus verdadeiro e
vivo.
Abel, o primeiro mrtir, estava l; e seu irmo Sete, um dos
poderosos, que era a imagem expressa de seu pai, Ado.
No, que advertira acerca do dilvio; Sem, o grande sumo
sacerdote; Abrao, o pai dos fiis; lsaque, Jac e Moiss, o
grande legislador de Israel;
E Isaas que anunciou, por profecia, que o Redentor fora
ungido para curar os contritos de corao, proclamar liberdade
aos cativos e a abertura da priso aos presos, tambm estavam
l." 45

ESCRITURAS DE F
Na primeira vez que voc ler este livro, leia Alma 32:26-29
e se possvel, debata o significado da escritura com algum que
esteja lendo este livro e ento leia e debata a seguinte adaptao
de Alma: 32:26-29.

____________________________________________________
45 Doutrina e Convnios, seo 138 Joseph F. Smith -Viso da Redeno dos Mortos.

112

Ora, como disse em relao f, que no era um

conhecimento perfeito, o mesmo se d com seus desejos
retos. A princpio no podereis ter perfeita certeza se
realiz-lo-, assim como a f tampouco um
conhecimento perfeito. Mas eis que, se despertardes e
exercitardes vossas faculdades, pondo prova a
habilidade de realizar seus desejos retos com minha
ajuda, e exercerdes uma partcula de f, sim, mesmo que
no tenhais mais que o desejo de realiz-lo, deixai que
esse desejo opere em vs, at acreditardes de tal forma
que possais dar lugar em sua mente a uma meditao
constante sobre seu desejo reto. Compararemos esse
desejo a uma semente. Ora, se derdes lugar em vosso
corao para que uma semente seja plantada, eis que, se
for uma semente verdadeira, ou seja, uma boa semente, se
no a lanardes fora por vossa incredulidade, resistindo
ao Esprito do Senhor, eis que ela comear a inchar em
vosso peito; e quando sentirdes os efeitos, comeareis a
dizer a vs mesmos: Deve ser um bom desejo, ou melhor,
comecei a ter confiana em minha habilidade de realizlo, porque comeo a ver como posso alcan-lo,. sim,
comea a iluminar-me o entendimento,. sim, comea a
ser-me delicioso. Ora, eis que isso no aumentaria a vossa
f? Digo-vos que sim.
Na primeira vez que ler este livro, leia ter 12:6 e se
possvel, debata o significado da escritura com algum que esteja
lendo este livro, ento leia e debata a seguinte adaptao de ter
12:6.
F so coisas que se esperam (desejos retos), mas
no se vem; (No podemos ver, de acordo com nossas
prprias habilidades e circunstncias como o desejo pode
____________________________________________________
113

ser realizado); portanto, no disputeis porque no vedes,

porque no recebeis testemunho (garantia do Senhor que
ele abrir O caminho para que seu desejo possa ser
realizado) seno depois da prova de vossa f. (de haver
exercido a f por um determinado perodo de tempo)
Cada vez que reler este livro, leia as seguintes escrituras em
voz alta e debata com algum que esteja lendo este livro:

Alm disso, cada vez que reler este livro, leia os vrios
episdios do Livro de Mrmon alistados abaixo.Analise o papel
que a f desempenhou em cada episdio. Observe especialmente
os vrios poderes do cu que so manifestados e as diversas
circunstncias em que eles foram dados para ajudar os homens
mortais.

____________________________________________________
114

Finalmente, quando ns lermos as escrituras, devemos

buscar as partes onde os poderes do cu so manifestados como o
resultado de uma f pessoal.

FAA UMA REVISO SISTEMTICA

Avaliai freqentemente sua habilidade de estabelecer e
alcanar metas (desejos retos) atravs de perguntar a si mesmo as
seguintes perguntas:
1.

Sigo constantemente a admoestao do Presidente

Kimball para estabelecer metas?

2.

Quando eu estabeleo metas que no possam ser

atingidas sem ajuda do Senhor, lembro-me
constantemente o papel da f para invocar os poderes
do cu?
____________________________________________________
115

3. Quando estou formulando minhas metas na mente,

observo os seguintes pontos:
a) Minhas metas so realistas?
b) Estou focalizado em poucas metas ao mesmo
tempo ou estou tentando focalizar em muitas metas
simultaneamente?
c) Minhas metas so desafiadoras?
d) Quando estou formulando metas, busco o conselho
de outros concernente ao que seria uma expectativa
real em determinada circunstncia? '
e) Estou estabelecendo ambas as metas de longo e
curto prazo?
t) Minhas metas esto baseadas em motivos
apropriados e em conformidade com os desejos do
Senhor?
4. Estou disposto a prometer a meu Pai Celestial que
viverei uma vida mais reta?
5. Estou tratando as prioridades sabiamente quando fao
metas?
6. Fico perto do esprito de meu Pai Celestial para evitar
tomar-me desencorajado?
7. Mantenho um registro consistente e preciso de meu
desempenho para atingir metas atravs de:
a) Escrever minhas metas?
b) Comparar regularmente meu desenvolvimento com
minhas metas predeterminadas?
c) Revisar minhas metas sob inspirao?
____________________________________________________
116

8.

Utilizo cada meta como um meio e no um fim

(Desejo trabalhar ainda mais diligente quando atinjo
minhas metas)?
9. Fao um esforo constante, para focalizar os
pensamentos em minhas metas?
10. Fao um esforo mental constante em relao s
minhas metas (desejos retos)?
11. Tenho tido sucesso em perseverar nas minhas provas
de f?
Pela natureza do assunto tratado neste livro, no seremos
capazes de entender os conceitos contidos aqui, lendo este livro
unicamente uma vez. Se decidirmos fazer os poderes que vem
atravs da f uma parte integrante de nossas vidas, devemos
resolver reler este livro uma vez por semana durante oito
semanas consecutivas e ento a partir da rel-lo uma vez por
ms. Todas as vezes que relermos este livro, deveremos ler as
escrituras designadas e responder ao questionrio.

____________________________________________________
117

SOBRE O AUTOR
Grant Von Harrison natural da cidade de Cedar City,
estado de Utah. Ele recebeu o bacharelado da Universidade
Brigham Young em 1962; o mestrado do Colgio Estadual
Adams em 1965; e o doutorado em Cincia Instrucional
UCLAem 1969.

no
de
de
da

Dr. Harrison lecionou no Sistema Educacional da Igreja por

sete anos. Trabalhou como projetista e consultor para o Instituto
de Educao e Desenvolvimento e foi um analista de fatores
humanos na Corporao de Desenvolvimento do Sistema.
Desde que filiou-se ao corpo de professores da
Universidade de Brigham Young em 1969, ele tem desenvolvido
numerosos programas instrucionais. Ele o autor dos livros
Evocando os Poderes do Cu e Ferramentas para Missionrios.
Tambm o autor e fundador do modelo tutelar estruturado que
proveu as bases para os progra- mas de alfabetizao da Igreja,
usados na Amrica do Sul. Ele tem desenvolvido e escrito vrias
matrias instrucionais designados para ser utilizados por no
profissionais para ensinar leitura, matemtica e lnguas
estrangeiras.
Dr. Harrison um membro ativo de A Igreja de Jesus
Cristo dos Santos dos ltimos Dias. Muitos de seus servios para
a Igreja tem sido relacionado com o trabalho missionrio, tendo
servido como um missionrio de tempo integral e em trs
presidncias demisso. Ele serviu como Diretor de Instruo na
antiga Casa de Misso na Cidade de Lago Salgado e tambm
____________________________________________________
119

como Presidente de Ramo no Centro de Treinamento

Missionrio localizado na cidade de Provo, Utah. Ele ensinou o
curso de Preparao Missionria na Universidade de Brigham
Yolng e tambm em sua prpria ala. Presentemente ele serve
como consultor do Quorum de Mestres em sua ala em Orem,
Utah.

____________________________________________________
120