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Exposio da
Doutrina Homeoptica
ou
ORGANON
DA ARTE DE CURAR
GEHSP
<<Benoit Mure>>
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Sapere aude
Sumrio
Prefcio terceira edio brasileira - 2002 ........................................... V
Nota explicativa segunda edio brasileira -1995 ............................. VII
Nota explicativa segunda reimpresso............................................VIII
Nota explicativa primeira reimpresso brasileira............................... IX
Resumo biogrfico de Samuel Hahnemann ................................... X
Prembulo primeira edio brasileira ............................................... XI
Prefcio da primeira edio .............................................................. XV
Prefcio da segunda edio .............................................................. XVI
Prefcio da terceira edio ............................................................... XX
Prefcio da quarta edio ................................................................. XXI
Prefcio da quinta edio.............................................................. XXIII
Prefcio da traduo portuguesa 5 edio ..................................... XXV
Prefcio do Dr. William Boericke 6 edio .............................. XXVIII
Prefcio da sexta edio ................................................................XXXI
Introduo .................................................................................. XXXV
Exemplos de curas homeopticas verificadas
involuntariamente por mdicos da escola antiga ................................ LXI
Notas da introduo ....................................................................... LXV
Organon da Arte de Curar
Pargrafos de 1 a 291 .................................................................1 a 179
Traduo dos principais pargrafos da 5 edio
modificados na 6 edio............................................................... 180
Traduo dos trechos em latim......................................................... 194
Glossrio ........................................................................................ 195
ndice analtico do contedo dos aforismos ....................................... 201
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Para alcanar esse mister, que dos maiores que um ser humano
pode querer envergar, necessrio ao homeopata um conhecimento
V
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Por isso o GEHSP Benoit Mure realiza mais este esforo em revisar
novamente, com extrema mincia e critrio a traduo para o portu-gus,
comparando-a com o original alemo, endereado a todo aquele que queira
compreender como executar a mais bela Arte de Curar, e dedicada aos
nossos mestres mais prximos, David Castro e George W. Galvo
Nogueira, que em sua ausncia fsica, s podem ser acusados de
extremado amor homeopatia e Humanidade Sofredora.
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XII
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PREMBULO
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b)
c)
d)
e)
f)
g)
h)
i)
j)
l)
m)
n)
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Mas, que toda a arte mdica como at aqui praticada nestes 2500 anos,
embora o tenha sido, por falta de coisa melhor, por milhes de
mdicos, muitos dos quais de mentalidade sria e elevada, ainda, sob todos
os respeitos, coisa extremamente estpida, intil e completamente nula,
prova-se pelas seguintes consideraes, poucas e indiscutveis.
A razo, sem ajuda, nada pode saber por si (a priori); no pode, s por
si, estabelecer conceito sobre a natureza das coisas, sobre causa e efeito;
toda e qualquer de suas concluses deve sempre basear-se em
evidncias palpveis, em fatos e experincias, se quiser extrair a verdade. Se, na sua operao, desviar-se, um nico passo, da orientao do
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Resta ver se, pelo meu labor consciencioso nesse sentido, foi encontrada a verdadeira arte de curar.
Samuel Hahnemann
Leipzig, fins do ano de 1818
XIX
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XXIII
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(*) Lamento portanto o conselho, de sabor alopata, que dei outrora, sobre a aplicao
nas costas, em doenas psricas, de um emplastro resinoso para provocar
prurido e sobre o emprego de levssimas fascas eltricas, em afeces
paralticas. Pois, como ambas essas aplicaes foram raramente proveitosas e
serviram de pretexto aos homeopatas hbridos para as suas transgresses
alopticas, eu, arrependendo-me de t-las proposto e por estas palavras solenemente
me desdigo, tanto mais que, desde essa poca o nosso sistema homeoptico aproximou-se
tanto da perfeio que elas atualmente j no so necessrias.
XXIV
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* * *
Depois de procelosa tempestade,
Noturna sombra, e sibilante vento,
Traz a manh serena claridade,
Esperana de porto e salvamento.
* * *
Assim, depois de mil erros, depois de milhes de
desastres, que em luto ho sepultado a humanidade, e em trevas
submergido toda a cincia vaidosa do homem, uma aurora divina
radia por sobre as urnas sepulcrais, como a da ressurreio.
Sem nenhuma regra ou lei se ingeriam nos estmagos enfermos as
mais repugnantes drogas; e o estudo da matria mdica, consistindo
quase no das propriedades fsicas dessas drogas, parecia dirigir-se a
saber quais por mais desagradveis deveriam ser preferidas. A pele
dos mseros doentes era arrancada, era desnudada ou consumida pelos
exutrios, pelos custicos e pelo ferro. O ferro em brasa
percorria os membros, queimados muitas vezes at os ossos, e neles
deixava indelveis marcas da brbara rotina. A mais ligeira alterao
da sade tornava-se mortal sob a influncia da medicina; e mais
devastadora que a peste e a guerra a medicina atulhava os
cemitrios, e inutilizava os beros.
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Desde que abri meus olhos luz desta verdade eterna, que abracei,
que defendo, e que ensinando vou, tenho elevado contra mim
dios que me assoberbam, calnias que me exaltam; e,
aguardo perseguies que longe esto de abater-me, porque os
mrtires extasiavam, e que sobre os apstolos desceu.
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Syphilis e Sicose afasta-se absolutamente do aconselhamento em edies anteriores. Ele aconselha agora comear logo o tratamento com
grandes doses dos remdios especficos, se necessrio vrias vezes ao
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assustadores
lhe
so
desconhecidos,
os
quais
ela
parece
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PREFCIO DA 6 EDIO
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Samuel Hahnemann
Paris, fins de fevereiro de 1842
XXXIV
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Introduo
Exposio dos mtodos aloptico e paliativo das escolas que
tm dominado at agora na Velha Escola Mdica.
Desde sua origem, o homem tem estado exposto, individual ou coletivamente, influncia de causas morbficas fsicas ou morais. Nos
primrdios da humanidade, um pequeno nmero de remdios era suficiente para destruir ou modificar a ao daquelas causas e seus efeitos
no homem, j que a simplicidade de seu modo de vida dava lugar ao desenvolvimento de pouqussimas enfermidades. Os progressos da civilizao foram
logo aumentando as causas morbficas e fazendo tambm sentir a
necessidade de buscar auxlios contra elas. Desde ento, isto , desde a
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INTRODUO
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INTRODUO
Este mtodo derivativo traz a seu lado outro com o qual tem grande
afinidade e que consiste na aplicao de estimulantes antagonistas, tais
como os tecidos de l sobre a pele, os escalda-ps, os nauseantes, os
tormentos da fome impostos ao estmago e ao canal intestinal (cura pela
fome), todos os meios que excitam a dor, inflamao e supurao das
partes onde se aplicam, como os sinapismos, como os vesicatrios, a
laurola, os sedenhos, cautrios, moxas, ferro em brasa, acupuntura etc.
Acreditam assim, seguir os rumos da natureza crua, que abandonada a si
mesma, quer livrar-se da enfermidade dinmica por meio de pro-vocao de
dores em partes distantes daquela enferma, por metstases, abcessos,
erupes cutneas ou lceras ftidas (mas cujos esforos so
totalmente inteis quando se trata de uma doena crnica).
Isto no um raciocnio lgico, mas somente uma vulgar imitao
que a escola antiga faz atravs destes mtodos indiretos, tanto deriva-tivos
quanto antagonistas conduzindo a procedimentos ineficazes,
debilitantes e altamente perniciosos; assim procedendo eles paliam ou
desviam as enfermidades, substituindo-as comumente, por outras novas mais
perigosas. E a semelhante resultado, pode-se dar o nome de cura?
esforos que este faz, e que eram coroados de um plido sucesso ( ) nas
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nas leis que regem o organismo, no age seno em virtude destas leis, sem
raciocinar nem refletir sobre seus atos. A rude natureza que no
consegue, como um cirurgio inteligente, unir os lbios separados de uma
ferida e cur-la pela unio; que, numa fratura, impotente qual-quer
quantidade de matria ssea que se acumule, para unir os dois
extremos do osso fraturado; que, no podendo ligar uma artria ferida, deixa
morrer um homem robusto e cheio de vida, pelo sangramento; que ignora o
modo de colocar em sua posio normal a cabea de um osso deslocado em
conseqncia de uma luxao, e que impede em pouco tempo que a
cirurgia possa reduzi-la por causa da inflamao que se manifesta ao
seu redor; que para livrar-se de um corpo estranho violentamente
introduzido na crnea, destri o olho por supurao; que uma hrnia
estrangulada no sabe remover o obstculo seno pela gangrena e pela
morte; e que, finalmente, nas enfermidades dinmicas, exacerba o mal
atravs das mudanas de forma que lhe imprime. Mas ainda h mais: esta
fora vital no inteligente admite sem hesitao em nossos corpos, os
maiores flagelos de nossa existncia terrestre, fontes das
inumerveis doenas que afligem a espcie humana h sculos, ou
seja, os miasmas crnicos (a Psora, a Syphillis e a Sycosis). Longe disto nem
ao menos tem o poder de moderar seus danos, nem suspender ou neutralizar
os terrveis efeitos destas trs pragas miasmticas, e impas-svel, as observa ir
destruindo pouco a pouco a organizao dos pobres enfermos, at que a
morte venha pr termo a seus cruis sofrimentos.
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INTRODUO
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acontece
frequentemente
nas
doenas
crnicas,
as
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Os suores ou diarrias crticas, que a fora vital em sua ao permanente, aps rpido adoecimento, determina para neutralizar os
efeitos perniciosos de um aborrecimento, susto, mal jeito ou resfriamento
etc., so mais eficazes para acalmar instantaneamente os
sofrimentos agudos do enfermo, que todos os sudorferos e purgantes
de uma botica, que no fazem mais que, quando administrados nesses
casos, agravar o enfermo, como nos mostra a experincia diria.
No entanto, a fora vital, sem inteligncia, sem reflexo, sem discernimento, que no pode operar por si mesma, seno conformar-se
disposio orgnica de nosso corpo, no nos autoriza a tom-la por melhor e
nico guia que se deva seguir no tratamento das enfermidades, e muito menos
para que imitemos servilmente os incompletos e doentios esforos que
executa para sobrepor-se a elas. Se nos propormos a imitar cegamente os atos
da natureza, nos escusaremos dos trabalhos de inte-ligncia e reflexo
necessrios descoberta da verdadeira arte de curar; enfim,
substituiremos a mais nobre de toda as artes humanas por uma m
cpia de auxlio pouco eficaz que a natureza proporciona para repelir
as enfermidades, quando abandonada s suas prprias foras.
Que o homem racional pretenderia imitar os esforos conservadores da
natureza, quando estes so precisamente a prpria enfermidade; a
fora vital morbidamente afetada a produtora da doena que se manifesta!
A arte, pois, deve aumentar o mal quando imitar os processos da natureza, ou
suscitar graves perigos quando suprimir seus esforos. O alopata faz um e
outro, e a esses procedimentos quer dar o nome de medicina racional!
No!, essa fora vital, inata no homem, que preside a vida de maneira
perfeita enquanto dura a sade, cuja presena se deixa sentir em todas as
partes do organismo, na fibra sensvel como na irritvel, e que o
motor infatigvel de todas as funes normais do corpo, no foi criada
para servir de auxlio a si mesma nas enfermidades, nem para exercer
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chamam de excitante e fortificante ( ) e que consiste no uso de substncias (chamados tnicos, excitantes, nervina, confortativos e fortificantes). Causa muita admirao v-la envaidecer-se com este mtodo.
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INTRODUO
Os excitantes e afrodisacos to louvados, o mbar, a tintura de cantridas, as trufas, o cardamomo, a canela e a baunilha, no terminam por
converter em uma absoluta impotncia e debilidade gradual das faculdades viris (cuja causa sempre um miasma crnico despercebido)?
Como pode lisonjear-se a escola antiga de produzir uma fora e
uma excitao, que somente duram algumas horas, quando o resultado
que sempre se segue, conduz ao estado contrrio, incurabilidade do
mal, segundo a lei da natureza de todos os paliativos?
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INTRODUO
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INTRODUO
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recobrado seu ritmo natural de atividade, em virtude de um medicamento apropriado. Em vo esperar-se-ia obt-la extenuando o corpo,
segundo os preceitos do que se tem chamado arte de curar. E, no
entanto, a escola antiga no sabe opor evoluo da doena crnica,
mais que meios prprios para martirizar o enfermo, esgotar suas
foras, extrair--lhe os humores e encurtar sua vida! Como se pode
salvar, destruindo? se a medicina antiga destruindo pretende salvar,
merece realmente o ttulo de arte de curar? Agindo lege artis da
maneira mais oposta a seu objetivo, que fazendo o contrrio
do que seria conveniente de maneira que (quase que se poderia crer
que com inteno decidida) de fazer mal. possvel que devamos
toler-la e deix-la preconizar tranquilamente suas curas racionais?
Nestes ltimos tempos tm exagerado tanto em sua crueldade para com
os enfermos e no absurdo dos seus mtodos de tratamento, que todo o
observador imparcial deve reconhec-lo, e at mesmo os mdicos sados
de seu prprio seio, movidos por suas conscincias, como KrgerHausen, tm-se visto na obrigao de confess-lo publicamente.
J era tempo de que a eterna sabedoria do Criador e conservador dos
homens, pusesse termo a estas abominaes, e que fizesse aparecer
uma medicina inversa, que em vez de esgotar os humores e as foras por
meio de vomitivos por anos a fio, purgantes, banhos quentes,
sudorficos e sa-livantes; de verter em excesso o sangue indispensvel
vida; de torturar com toda classe de meios dolorosos; de acrescentar
insensatamente novas enfermidades s antigas, e de tornar incurveis estas
ltimas pelo uso prolongado de medicamentos heroicos, desconhecidos em
sua maneira de agir; em uma palavra, de colocar o arado frente dos bois,
segundo o lema: contraria contrariis curentur, e de abrir sem piedade um
largo caminho morte, economiza todo o possvel a fora dos enfermos, e
lhes leve com suavidade e prontido a uma cura duradoura com o auxlio de
um pequeno nmero de agentes simples, bem conhecidos em sua ao, eleitos
com discernimento e administrados em doses mnimas seguindo a nica lei
de cura conforme a natureza: similia similibus curentur. J era tempo de que
se descobrisse a Homeopatia.
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At nas verdadeiras curas, obtidas em virtude da ao de medicamentos compostos, cujos exemplos no so muito frequentes, se
observa que a ao do remdio que dominava aos demais da
mistura, era sempre de ndole homeoptica.
Ainda se nos apresenta mais evidente esta verdade, em certos casos
em que os mdicos, esquecendo-se da prtica rotineira de misturar
muitos medicamentos em cada receita, conseguiram curas rpidas com
o auxlio de um medicamento simples. Ento se via com surpresa
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To perto estava-se s vezes da grande verdade! Mas eles contentavam-se com apenas um breve pensamento e assim a indispensvel
mudana do antiqussimo tratamento mdico das doenas, das curas
inadequadas de at agora para uma arte de curar autntica, verdadeira
e segura ficou no executada at os nossos tempos.
* Traduo do grego realizada pelo Prof. Henrique Graciano Murachco.
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Notas da Introduo
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Mas se sua conduta tivesse sido conforme a razo e a s filosofia, se para tratar
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Em uma afeco gstrica, que se apresenta de uma maneira repentina com eructos
vomitado?
No.
Essas
afeces
gstri-cas,
de
origem
dinmica,
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NOTAS DA INTRODUO
pequena quantidade de efuso de caf basta ento para fazer passar aos intestinos
os materiais que ainda estivessem no estmago.
Porm, somente se depois de haver-se enchido novamente, o estmago no retivesse o
alimento ou tendo perdido a irritabilidade necessria para a manifestao do vmito espontneo,
e se o enfermo atormentado de fortes dores no epigstrio, no sentisse o menor desejo de
provocar; nessa paralisia da vscera gstrica, o efeito do vomitivo seria determinar uma
inflamao perigosa ou mortal das vias digestivas, ao passo que uma efuso de caf,
dada em pequenas e repetidas doses, reanimaria dinamicamente a debi-litada excitabilidade do
estmago, e o poria em condio de expulsar por si s, acima ou abaixo, os materiais
contidos em seu interior, por maior que fosse a quantidade. Nisso tambm, os mdicos comuns
equivocam-se, querendo dirigir o tratamento contra a causa.
E deste modo existem mais curas causais da velha escola, cuja pretenso
maior remover o distrbio dinmico com medidas poderosas e difceis e ainda
com desvanta-gem, sem reconhecer a origem dinmica do mal, destru-la com
todos os seus produtos e assim cur-la completamente.
6
dinmico da fora vital, a escola antiga, no entanto, lhes assinala como causa a superabundncia de sangue, prescrevendo sangrias para desembaraar o corpo dessa
suposta plenitude. As conseqncias fatais que disso resultam, a falta de foras e a
tendncia ou ainda a transio ao tifo, so colocadas na mesma enfermidade, sobre a
qual ento no pode triunfar. Em resumo, quando o enfermo no melhora, cr que,
tendo se conduzido em conformidade com o adgio causam tolle cumpriu com tudo o
que podia fazer, sem ter que se arrepender do procedimento.
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Ainda que no haja uma s gota de sangue a mais no corpo humano vivo, nem
por isso a escola antiga deixa de considerar a pletora e a superabundncia de sangue como a
causa material principal das inflamaes, que deve combater com sangrias, ventosas
escarificadas e sanguessugas. A isso o que ela chama de agir de modo racional, e
dirigir o tratamento contra a causa. Nas febres inflamatrias gerais, e nas pleurisias
agudas, considera a linfa coagulvel que existe no sangue, ou o que se chama crosta, como a
materia peccans, e se esfora quanto lhe possvel para faz-la sair por meio de reiteradas
sangrias, por mais que essa crosta volte mais espessa ou mais densa a cada nova
emisso de sangue. Se a febre inflamatria no quer ceder, derrama sangue muitas vezes
at o ponto de matar o enfermo, com o fim de fazer desaparecer a crosta, ou a suposta
pletora, sem suspeitar sequer que a inflamao do sangue no mais que um
produto da febre aguda, da irritao inflamatria morbosa, de natureza espiritual
(dinmica), e que essa ltima a nica causa do grande transtorno que tem lugar no
sistema vascular e que se pode destruir com uma dose mnima de um remdio
homeoptico, por exemplo, com um glbulo de acar embebido com suco de acnito ao
decilionsimo grau de diluio, evitando os cidos vegetais, de tal sorte que a febre pleurtica
mais violenta, com todos os sintomas alarmantes que a acompanha, cura-se completamente no
espao de vinte e quatro horas, quando muito, sem nenhuma emisso sangnea, sem nenhum
an-tiflogstico (se se tira um pouco de sangue da veia para fazer uma prova, de crosta
inflamatria), enquanto que outro enfermo, num todo semelhante, que escapar da
morte depois de copiosas sangrias e de cruis sofrimentos, padece muito comu-mente meses
inteiros, enfraquecido e esgotado em suas foras, e ainda em muitos casos sucumbe
conseqncia de uma febre tifoide, de uma leucoflegmasia, ou de uma tsica ulcerada,
conseqncia demasiado frequente de semelhante tratamento.
Quem pde apreciar o pulso tranquilo do indivduo uma hora antes do calafrio
que precede sempre pleurisia aguda, no pode deixar de surpreender-se duas horas
depois, quando se manifestou o calor, persuadindo-lhe que a enorme pletora que
existe reclama reiteradas sangrias, e admira-se perguntando por qual milagre se pde
infundir as libras de sangue, cuja emisso se reclama, nos mesmos vasos do enfermo
que duas horas antes batia com um movimento to lento. Pode, no entanto, pois no
h em suas veias uma ona de sangue a mais da que havia antes, quando
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NOTAS DA INTRODUO
O alvio paliativo que disso resulta nos primeiros momentos, no vai coroado de uma cura
completa e rpida, longe disso, a debilidade e o estado enfermio a que fica exposta a
parte que desta maneira foi tratada, e s vezes tambm todo o corpo,
demonstram quo mal se havia atribudo a inflamao local uma pletora, e
quo tristes so os resultados das emisses sangneas, enquanto que essa
irritao infla-matria, de aparncia local, que puramente dinmica, pode
destruir-se de maneira pronta e duradoura com uma pequena dose de acnito, ou
segundo as circunstncias, de beladona, meio pelo qual a enfermidade curada sem
necessidade de recorrer s sangrias, que nenhuma utilidade tm.
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Glasgow, sofreu uma exciso, efetuada por um cirurgio, sobre toda a parte afetada pelos
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dentes, o que no impediu que trinta e seis dias depois, se desenvolvesse a raiva, da
qual morreu ao cabo de dois dias (Med. comment. Of Edinb., dec. II, vol. II, 1793).
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Porm se dir, talvez, que mister no descuidar-se nem deixar nada por
fazer para expulsar do corpo o verme solitrio, esse monstro criado para
tormento do gnero humano.
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NOTAS DA INTRODUO
Certo que se faa sair algumas vezes a tnia. Mas, custa de quantos sofri-mentos
consecutivos e de quantos perigos para a vida! No queria ter sobre minha conscincia a
morte de todos aqueles que tm sucumbido violncia dos purgantes dirigidos contra
esses vermes, e os anos de languidez que sofreram os que esca-param da morte. E,
quantas vezes ocorre, que depois de haver repetido por muitos anos consecutivos esses
purgantes, destruidores da sade e da vida, o animal no sai, ou se sai se reproduz? Que
seria pois, se no houvesse a menor necessidade de expuls-lo e mat-lo por meios
violentos e cruis, que to frequentemente com-prometem a vida do enfermo? As
diversas espcies de tnia s se encontram em indivduos psricos, e
desaparecem sempre que se cura a Psora. At o momento da cura vivem sem
incomodar muito o homem, no em imediato contato com os intestinos, mas sim envoltos
nos resduos dos alimentos, ou submersos como em um mundo prprio para eles, onde
vivem tranquilos, encontrando o necessrio para sua nutrio. Durante estas
circunstncias, no tocam as paredes do intestino, nem causam nenhum incmodo nem
dano pessoa que os contm. Porm, se se apodera do indivduo alguma enfermidade
aguda, o contido nos intestinos torna-se insuportvel para o animal, que se revolve
incessantemente, irritando as paredes sensveis do tubo intestinal excitando uma
espcie de clica espasmdica, contri-buindo com os sofrimentos dos enfermos (da
mesma maneira, o feto no se agita, nem se move na matriz, seno quando a me est
enferma, e permanece tranquilo na gua em que nada, enquanto que aquela est s).
Faz-se digno de nota que os sintomas que se observam nesta poca, nos que
tm verme solitrio, so de natureza tal, que a tintura de feto macho, doses
pequenas, os faz desaparecer rapidamente de uma maneira homeoptica, porque
faz cessar o que na enfermidade ocasionava a agitao do parasita . Encontrandose depois o animal a seu gosto, continua vivendo tranquilamente em meio dos
materiais intes-tinais, sem incomodar sensivelmente o enfermo, at que o
tratamento antipsrico esteja bastante adiantado, para que o verme j no
encontre no contedo do canal intestinal as substncias que lhe possam servir de
alimento, e desaparea para sempre, sem necessidade de qualquer purgante.
(*) Nota do Trad. Bras. : Cina.
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Em lugar de extinguir o mal com prontido e sem esgotar as foras, como faz
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impe-se
si
mesma.
Se
fora
vital
no
pode
curar
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NOTAS DA INTRODUO
O que a fora vital faz em suas pretendidas crises, e o modo como as realiza, so
mistrios para ns, do mesmo modo que todos os atos interiores que se efetuam
na economia orgnica do homem. O que, no entanto certo, que durante estes esforos
h mais ou menos partes que sofrem e que so sacrificadas para salvar as
demais. Estas operaes da fora vital, que combatem uma enfermidade aguda
segundo as leis de constituio orgnica do corpo, e no segundo as inspiraes
de um pensamento reflexivo, no so, na maioria das vezes, seno uma forma
de alopatia. Com o objetivo de livrar atravs de uma crise os rgos
primitivamente afetados, aumenta a atividade dos rgos secretores, para os
quais deriva a afeco dos rgos distantes; sobrevm assim vmitos, diarrias,
fluxos de urina, suores, abcessos etc., e a fora nervosa, atacada dinamicamente, trata
em certo modo de descarregar-se por meio de produtos materiais.
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Assim, pouqussimas vezes efetua-se uma cura perfeita. Algum poderia lisonjear-se de
haver conseguido uma vitria, se ao invs de atacar seu inimigo frontalmente e
com armas iguais, terminando o combate por sua morte, se limitasse a incendiar o pas
que deixa atrs de si, a cortar-lhe toda a retirada, e a destruir tudo ao seu redor? Com tais
meios conseguir-se-ia irritar e crescer o valor de seu adversrio, sem que se conseguisse,
no entanto, o objetivo desejado; o inimigo no est aniquilado, ainda existe, e quando
puder prover outra vez seus armazns, erguer novamente a cabea, mais temvel que
antes. Entretanto o pobre pas, inocente na questo, fica destrudo de tal modo
que s com o tempo poder recobrar seu antigo esplendor.
Aqui est o que acontece com a alopatia nas enfermidades crnicas, quando sem
curar a enfermidade, arruina e destri o organismo por ataques indiretos
contra rgos distantes do stio do mal. Esta sua arte to beneficente!
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trata, conseqncias que o mdico alopata olha muitas vezes como enfermidades
novas e de todo diferentes.
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NOTAS DA INTRODUO
isto , que quando os esforos da energia vital que tendem a aliviar o mal interno pelas
evacuaes ou pela produo de sintomas locais externos prejudicam notadamente o
enfermo, despencam ento contra eles, todo o aparato de seus repercussivos: combate assim as
dores crnicas, a insnia e as diarrias antigas, com o pio em grandes doses; o
vmito, com as poes efervescentes; os suores ftidos dos ps, com os pedilvios
frios e fomentos adstringentes; os exantemas, com as preparaes de chumbo e de
zinco; as hemorragias uterinas, com injees de vinagre; os suores coliquativos, com o
soro aluminoso; as polues noturnas, com uma grande quantidade de cnfora; os
acessos de calor no corpo e nas faces, com o nitro, os cidos vegetais e o cido sulfrico; as
epistaxes, com o tamponeamento das narinas, com tampes embebidos em lcool ou
em lquidos adstringentes; as lceras ftidas dos membros inferiores, com os xidos
de zinco e de chumbo etc. Porm milhes de fatos atestam o quo prejudiciais so os
resultados de semelhante prtica.
Apesar disso, um dos superiores desta velha escola, Hufeland, (v. Homo-
Em vo Hufeland quis fazer honrar sua escola antiga, dizendo que ela
entrega-se a esta investigao, pois se sabe que antes da publicao de meu Trata-
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do das doenas crnicas, a alopatia havia ignorado durante vinte e cinco sculos
a verdadeira origem destas afeces (a Psora). Assim, no teria ele que
inventar uma falsa fonte (gnesis) para as doenas crnicas?
28
cap. Fontes de matria comum. Antes da terceira parte da Matria Mdica Pura:
Fontes da Matria Mdica de at agora.
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medicamentos, ainda que eles mesmos seguissem essa eterna rotina con-denada por sua
razo. Marcus Herz, expressava-se da seguinte maneira: (Journal de Hufeland, II, pg.
33): e Se se trata de fazer cessar o estado inflamatrio, no empreguem nem o
nitro, nem o sal amonaco, nem os cidos vegetais, mas sim ordinariamente e
misturados muitos antiflogsticos, ou melhor, o faamos alternar uns aos outros. Se
se trata de resistir putridez, no nos basta para alcanar esse objetivo, administrar em
grande quantidade qualquer dos antisspticos conheci-dos, a quina, os cidos minerais, a
arnica, a serpentria etc., mas sim reunirmos muitos deles esperando melhores resultados
de sua ao combinada, ou melhor, ignorando o que mais conviria no caso presente,
acumulamos muitas substncias e deixamos casualidade o cuidado de fazer que se
produza por umas ou por outras, o alvio que desejamos. Assim excitamos o suor,
purificamos o sangue, resolvemos obstrues, provocamos a expectorao, e
to raramente, com a ajuda de um s meio. Para esse resultado, nossas
frmulas so sempre complicadas, quase nunca so simples e puras, no podemos
consider-las como experimentos relativos aos efeitos das diversas substncias que
entram em sua composio. Em verdade, em nossas frmulas estabelecemos de
maneira doutoral uma hierarquia entre os meios, e chamamos base quele ou a
quem propriamente falando, confiamos o efeito, dando aos outros nomes de
ajudantes, corretivos etc. Porm evidente que essa classificao em grande parte
arbitrria. Os ajudantes contribuem tambm ao efeito total como a base, ainda que no
possamos determinar seu grau de ao. A influncia dos corretivos sobre as virtudes dos
ditos meios, tampouco pode ser indiferente, deve aument-las, diminu-las ou imprimirlhes outra direo. A mudana saudvel que determinamos com a ajuda de
semelhante frmula, deve sempre ser considerada como o resultado da reunio de seu
contedo, sem que dele
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NOTAS DA INTRODUO
negligenci-la por muito tempo, chegar por fim o dia em que, cumprindo os altos desgnios da Providncia, seus raios penetrem a nuvem das preocupaes, e derramem
sobre a espcie humana uma claridade benfica, que nada ser capaz de extinguir.
31
casos que eu vou referir, as doses dos medicamentos forem superiores s que
prescreve a medicina homeoptica, naturalmente disto se segue o perigo que em geral
ocasionam as altas doses de agentes homeopticos. No entanto, em diversas
circunstncias, que nem sempre fcil descobrir, comumente se observa que doses
muito considerveis de remdios homeopticos curam sem causar prejuzo notvel,
seja porque a substncia perdeu sua energia, seja porque sobrevm
evacuaes abundantes, resultando na destruio da maior parte do efeito do
remdio, seja, enfim, porque o estmago recebeu ao mesmo tempo outras
substncias capazes de neutralizar o poder das doses, por sua ao antidotria.
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seu mtodo curativo per idem (aequalia aequalibus) que designa com o nome de
Iso-patia, e que algumas cabeas excntricas olham como o non plus ultra da arte
de curar, sem saber como podero realiz-lo.
Porm, a questo toma outro aspecto, se se julgam conscienciosamente estes exemplos.
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Fernelius (Therap. liv. VI, cap. 20) considerava a exposio da parte queimada ao
fogo, como o meio mais a propsito para fazer cessar a dor. John Hunter (on the
blood, inflamation etc., pg.218) cita os graves inconvenientes do tratamento das
queimaduras com gua fria, e prefere muito mais o mtodo de aproximar as partes ao
fogo. Nisto se separa das doutrinas mdicas tradicionais, que prescrevem os refrigerantes
na inflamao (contraria contrariis), porque a experincia lhe havia ensinado, que um
calor homeoptico (similia similibus) era o meio mais saudvel.
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pre-ferveis a todo outro meio nas queimaduras. Benj. Bell (System of surgery, third edit.,
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NOTAS DA INTRODUO
1789) respeita igualmente a experincia, que indica os remdios homeopticos como os nicos
eficazes. Eis aqui o modo como se expressa: O lcool um dos melhores remdios
contra as queimaduras de todo gnero. Quando se aplica, parece, a princpio, aumentar a dor
(ver mais adiante, 164), porm passageiro, e logo substitudo por um sentimento de
agradvel calma. Nunca to poderoso esse mtodo como quando se submerge a parte no
lcool; porm se no pode praticar a imerso, mister manter a queimadura constantemente
coberta com uma compressa embebida nesse lquido. Eu assinalo, que o lcool quente ou ainda
muito quente, alivia de maneira mais rpida e mais certa, porque mais homeoptico que o
lcool frio. Isto o que a experincia confirma.
36
Jonh Bell (em Khns phys. med. Journale, Leipz. 1801 jun. pg.428), tendo que
curar uma senhora que se havia queimado em ambos os braos com caldo, cobriu um
com essncia de terebintina, e o outro o submergiu em gua fria. O primeiro j no
causava dor em meia hora, enquanto que o segundo continuou doloroso por espao
de seis horas; desde quando o tirava da gua experimentava nele dores muito agudas,
e a cura desse brao exigiu muito mais tempo que a do outro.
Jonh Anderson (em Kentish, loc. Cit., pg.43) tambm curou uma mulher que se
havia queimado no rosto e no brao com gordura fervendo. Alguns minutos depois,
cobriu-se o rosto, que estava muito vermelho e doloroso, com azeite de terebintina, e
quanto ao brao, a enferma j o havia submerso em gua fria, manifestando o
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desejo de esperar pelos efeitos desse tratamento. Ao cabo de sete horas, o rosto
estava melhor e a enferma muito aliviada. Com relao ao brao, ao redor do qual se
havia renovado continuamente a gua, tinha nele dores fortes desde que o tirou do
lquido, e a inflamao havia aumentado. No dia seguinte soube que a
enferma tinha grandes dores, a inflamao se havia estendido para cima do
cotovelo, haviam rebentado muitas e grandes bolhas, e se haviam formado grossas
escaras no brao e na mo, que se cobriram ento com um cataplasma quente. O
rosto no causava a menor sensao dolorosa; mas foi preciso empregar os
emolientes por espao de quinze dias para conseguir a cura do brao.
das queimaduras por meio de gua fria. Fabric von Hilden (De combustionibus
libellus, Basil. 1607, cap. V, pg. 11), assegura igualmente, que os fomentos frios so
muito prejudiciais nestes casos, posto que produzem efeitos desagradveis, como a
inflamao, supurao e s vezes a gangrena.
38
Zimmermann (De IExperience, t.II, pg. 318) nos ensina que os habitantes
de pases quentes o utilizam com o mais feliz xito, e que costumam beber uma
pequena quantidade de licor espirituoso quando se sentem muito acalorados.
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ORGANON
DA ARTE DE CURAR
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1
A mais alta e nica misso do mdico restabelecer a
sa-de nos doentes, que o que se chama curar (*).
(*) Sua misso no porm (com o que tantos mdicos gastaram ambiciosamente, at hoje, foras e tempo), forjar ideias e hipteses vazias sobre a
essncia ntima do processo vital e as origens da doena no interior do organismo
para os chamados sistemas, ou as inmeras tentativas de explicao a respeito dos
fenmenos mrbidos e sua causa imediata, sempre oculta a ns etc., envolvidos em
palavras inconcebveis e num bombstico modo abstrato de expresses de aparncia
muito erudita a fim de impressionar os ignorantes, enquanto os doentes
suspiram, em vo, por socorro. Basta desses sbios devaneios (chamados medicina
terica, e para os quais temos at ctedras prprias); est na hora de, uma vez para
sempre, os que se chamam mdicos cessarem de enganar os pobres seres humanos
com palavras destitudas de contedo e comearem finalmente a agir, isto ,
a ajudar e curar realmente.
2
O ideal mximo da cura o restabelecimento rpido, suave
e duradouro da sade, ou remoo e aniquilamento da doena, em
toda a sua extenso, da maneira mais curta, mais segura e menos
nociva, agindo por princpios facilmente compreensveis.
3
Se o mdico percebe claramente o que h para ser curado nas
doenas, isto , em cada caso individual de doena (conhecimento da doena,
indicao), se ele claramente percebe o que curativo nos me-dicamentos,
isto , em cada medicamento em particular (conhecimento das virtudes
medicinais), e se sabe adaptar, de acordo com princpios bem definidos, o
que curativo nos medicamentos, ao que considerou indubitavelmente
patolgico no paciente, de tal maneira que a cura
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Ele ao mesmo tempo um conservador da sade, se
conhece as coisas que a perturbam e causam e mantm a doena e
sabe afast--las do homem so.
5
Como auxlio da cura servem ao mdico os dados
detalhados da causa ocasional mais provvel da doena aguda, bem
como os momentos mais significativos na histria inteira da
doena crnica, do sofrimento prolongado, para encontrar a sua
causa fundamental, na maioria dos casos devida a um miasma
crnico, no que se deve considerar a constituio fsica visvel do
paciente (especialmente do paciente crnico), suas caractersticas
afetivas e intelectuais, suas ocupaes, seu modo de vida e hbitos,
suas condies sociais e do-msticas, sua idade e funo sexual etc.
6
O observador sem preconceitos - sabendo da futilidade de argumentaes metafsicas, que a experincia no pode confirmar nada percebe, mesmo sendo o mais arguto, em qualquer doena
individual, seno alteraes reconhecveis externamente pelos sentidos do
corpo e da alma, sinais mrbidos, acidentes, sintomas, i.., perturbaes
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Como em uma doena, a respeito da qual nada se apresenta a
afastar da causa que manifestamente a ocasione ou a mantenha (causa
occasionalis) (*), no se pode perceber nada alm dos sintomas; preciso, achando-se na presena de um possvel miasma, e observando-se as
circunstncias acessrias ( 5), que s os sintomas sirvam de guia na
escolha dos meios prprios para a cura. A totalidade dos sintomas, esse
quadro da essncia interna da doena refletida para fora, isto , a
afeco da fora vital, deve ser o principal e nico meio pelo qual a
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No concebvel, nem pode ser provado por experincia alguma no mundo que, removidos todos os sintomas mrbidos e todo o
conjunto dos acidentes perceptveis, reste, ou possa restar, qualquer
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No estado de sade, a fora vital de natureza espiritual (autocra-cia),
que dinamicamente anima o corpo material (organismo), reina com poder
ilimitado e mantm todas as suas partes em admirvel atividade harmnica,
nas suas sensaes e funes, de maneira que o esprito dotado de razo, que
reside em ns, pode livremente dispor desse instrumento vivo e so para
atender aos mais altos fins de nossa existncia.
10
O organismo material, destitudo da fora vital, no capaz de
nenhuma sensao, nenhuma atividade, nenhuma autoconservao (*);
somente o ser imaterial, animador do organismo material do estado
so e no estado mrbido (o princpio vital, a fora vital), que lhe d
toda sensao e estimula suas funes vitais.
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(*) Ele est morto e submisso apenas ao poder do mundo fsico exterior;
apodrece e se dissolve novamente em seus componentes qumicos.
11
Quando o homem adoece, essa fora vital de natureza espiritual de atividade prpria, presente em toda parte no seu organismo
(princpio vital), a nica que inicialmente sofre a influncia
din-mica (*) hostil vida, dum agente morbgeno, somente o
princpio vital, perturbado para uma tal anormalidade, que pode
fornecer ao organismo as sensaes desagradveis e impeli-lo,
dessarte, a ativi-dades irregulares a que chamamos doena; pois essa
fora invisvel por si mesma e apenas reconhecvel por seus efeitos no
organismo, torna conhecida sua perturbao mrbida apenas pela
manifestao de doena nas sensaes e funes (a parte do
organismo acessvel aos sentidos do observador e mdico), isto , por
sintomas mrbidos, e no pode torn-lo conhecido de outra maneira.
(*) Que influncia dinmica - fora dinmica? Verificamos que a nossa
Terra, por uma fora secreta, invisvel, conduz a Lua em torno de si, dentro de 28
dias e algumas horas, e que a Lua levanta em mars, alternadamente, em horas fixas,
os nossos mares do norte e os abaixa novamente em horas fixas, ao refluxo
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absolutas, duma substncia sobre outra. Assim, por exemplo, a ao dinmica das
influncias morbficas no homem so, bem como a fora dinmica dos
medicamentos no princpio vital, para a restaurao da sade, no outra coisa seno
infeco, e de nenhum modo material, de nenhum modo mecnica, como o a fora dum
m que atrai um pedao de ferro ou ao. V-se que o pedao de ferro atrado
por um polo do m, porm, como isso acontece, no se v. Essa fora invisvel do m
no precisa, para atrair o ferro, de nenhum meio auxiliar mecnico (material), de nenhum
gancho ou alavanca; ele atrai e age sobre o pedao de ferro ou agulha de ao por meio de
pura fora prpria, imaterial, invisvel, de natureza espiritual, i.., dinamicamente, e
comunica da mesma maneira invisvel, dinmica, agulha de ao a fora magntica; a
agulha de ao torna-se magntica j distncia, sem ser tocada pelo m, e magnetiza
outras agulhas de ao com a mesma propriedade magntica (dinamicamente) que recebeu
antes do m, precisamente como uma criana com varola ou sarampo comunica,
criana vizinha, s, no tocada por ela, a varola ou o sarampo de maneira invisvel
(dinamicamente), i.., infecta-a distncia sem que qualquer material da criana
infectante passe ou possa passar quela outra tampouco como qualquer material do polo
do m pudesse chegar agulha de ao.
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ao
dos
medicamentos
sobre
nosso
estado
ocorre
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2. 12
2 somente a fora vital morbidamente afetada que produz
molstias (*), de modo que as manifestaes da doena que so
perceptveis aos nossos sentidos expressam, ao mesmo tempo, toda a
mudana interna, isto , toda a perturbao mrbida do dinamismo
interno. Por conseguinte, so reveladores de toda a doena; alm
disso, a desapario, pelo tratamento, de todos os fenmenos
mrbidos e de todas as alteraes mrbidas que diferem das funes
vitais no estado de sade, afeta certamente, e necessariamente acarreta
o restabeleci-mento da integridade do princpio vital e, portanto, a
recuperao da sade de todo o organismo.
(*) Como a fora vital faz com que o organismo revele sintomas mrbidos, isto
, como ele produz a molstia, viria a ser de nenhuma utilidade para o mdico saber o
como e o porqu, e jamais ele o saber, e o que inteiramente suficiente para
permitir-lhe curar, o Senhor da Vida o revelou a seus sentidos.
13
Por isso, a doena (que no constitui objeto da cirurgia), sendo
considerada pelos alopatas como algo separado do todo vivo, do organismo e sua fora vital animadora, e oculta em seu interior, como se
fosse algo de natureza to sutil, um absurdo (*) somente imaginado
por mentes materialistas, que durante milnios tm dado ao sistema de
medicina predominante todos aqueles impulsos perniciosos que a
tornaram uma arte (no curativa) verdadeiramente nociva.
(*) Materia peccans!
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14
No h, no ntimo do homem, nada mrbido que seja curvel,
nem alterao mrbida curvel, que no se revele ao mdico observador
por meio de sinais e sintomas mrbidos - o que est em perfeita harmonia
com a bondade infinita do onisciente Preservador da vida humana.
15
A afeco do dinamismo (fora vital) de natureza espiritual,
que anima nosso corpo no interior invisvel, morbidamente
perturbado, bem como todos os sintomas exteriormente observveis
por ele pro-duzidos no organismo, e que representam o mal existente,
constituem um todo, um e o mesmo. O organismo , na verdade, o
instrumento material da vida, no sendo, porm, concebvel sem a
animao que lhe dada pelo dinamismo instintivamente perceptor e
regularizador, tanto quanto a fora vital no concebvel sem o
organismo, con-sequentemente, os dois juntos constituem uma
unidade, embora em pensamento, nossas mentes separem essa unidade
em dois conceitos distintos para mais fcil compreenso.
16
Nossa fora vital, com um poder dinmico, no pode ser atacada e
afetada por influncias danosas sobre o organismo sadio, causadas
por foras estranhas, malficas que perturbam o jogo harmonioso da
vida, de forma que no seja imaterial (dinmica), e, do mesmo modo, todas
essas perturbaes mrbidas (molstias) no podem ser afastadas pelo
mdico a no ser por meio dos poderes alterativos, imateriais (dinmicos (*),
virtuais) dos remdios em uso que agem sobre a fora vital dinmica, que os
percebe por meio da faculdade sensitiva dos nervos que se acham em todo o
organismo. De modo que somente por sua ao dinmica sobre a fora vital
os remdios podem restabelecer, e realmente restabelecem, a sade e a
harmonia vital; depois que as alteraes na sade do paciente,
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Ora, como na cura efetuada pela remoo da totalidade dos sinais
e acidentes perceptveis da doena (isto , pela remoo da totalidade da
doena), remove-se ao mesmo tempo a alterao interna do princpio vital
a que se deve a doena (*) - lgico que o mdico s tem de remover a
totalidade dos sintomas para afastar e aniquilar ao mesmo tempo a modificao interna, isto , o transtorno mrbido da fora vital, a
totalidade da doena, a doena em si (**). Assim aniquilada a doena,
restabelece-se a sade e esse o mais elevado, o nico objetivo do mdico
que conhece o verdadeiro escopo de sua misso, que no consiste em
falatrios que soam erudio, mas em dar auxlio ao doente.
(*) Molstias gravssimas podem ser produzidas por distrbios suficientemente
srios da fora vital resultantes da imaginao, e tambm curadas da mesma maneira.
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em sua vida terrena, mostrando ao mdico o que ele teria de remover nas
doenas para aniquil-las e assim restabelecer a sade. Mas, o que pensaramos
de Sua sabedoria e bondade, envolvesse Ele em mstica obscuridade o que se
deva curar nas doenas (como o assevera a escola dominante de medicina, que
afeta possuir sobrenatural viso da natureza ntima das coisas), encerrasse e
ocultasse Ele bem no fundo e assim impossibilitasse ao homem conhecer
acuradamente a doena e consequentemente o impossibilitasse de cur-la?
18
Desta verdade inegvel, que alm da totalidade dos
sintomas, considerando-se as modalidades que os acompanham
(5), nada pode de maneira alguma ser descoberto em doenas em
que elas possam expressar sua necessidade de tratamento, concluise que indubitavel-mente a soma desses sintomas e condies em
cada caso individual de molstia deve ser a nica indicao, o
nico meio de nos guiar na escolha de um remdio.
19
Ora, se as molstias nada mais so que alteraes do estado de
sade do indivduo so, e que se manifestam atravs de sintomas
mrbidos, e se a cura no possvel alm disso seno pela converso
do estado de doena no de sade, evidente que os medicamentos
jamais poderiam curar molstias se no tivessem o poder de alterar o
estado de sade do homem que baseiam-se em sensaes e funes;
em verdade, que seu poder de cura se atribua apenas a este poder que
tm de alterar o estado de sade do homem.
20
O poder dinmico de alterar as condies da sade do indivduo, e assim curar doenas, que jaz latente na natureza ntima dos
medicamentos, em si, jamais pode ser descoberto por meros esforos
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Assim, sendo inegvel que o princpio curativo dos medicamentos no em si perceptvel, e como nas experincias puras com
medicamentos, levadas a cabo pelos observadores mais atentos, nada
pode ser observado que os constitua em remdios, a no ser o poder de
causar alteraes distintas no estado de sade do corpo humano, e
especialmente do indivduo so, e de nele excitar diversos sintomas
mrbidos definidos, conclui-se que, quando os medicamentos
agem como remdios, s podem fazer funcionar sua capacidade curativa
mediante esse seu poder de alterar o estado de sade do homem produzindo sintomas peculiares. Assim, podemos confiar somente
nos fenmenos mrbidos produzidos pelos medicamentos no corpo so,
como nica indicao possvel de seu poder curativo inerente, a
fim de descobrir que poder produtor de molstia, e, ao mesmo tempo,
poder de curar, possui cada medicamento.
22
Contudo, como nada se observa nas doenas que deva remover-se, para
cur-las, a no ser a totalidade dos sintomas e sinais e, do mesmo modo, como
os medicamentos nada podem apresentar de curativo a no ser sua tendncia a
produzir sintomas mrbidos em pessoas ss e remov--las em pessoas
doentes. Segue-se, por um lado, que os medicamentos s se tornam remdios,
capazes de aniquilar doenas, quando a substncia medicinal, provocando
certos efeitos e sintomas, isto , produzindo certo estado mrbido artificial,
remove e anula os sintomas j presentes, a saber, o estado mrbido
natural que desejamos curar; por outro lado, conclui-se
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que, para a totalidade dos sintomas da doena a ser curada deve ser procurado o medicamento que evidenciou a maior tendncia a produzir sintomas
semelhantes ou contrrios (conforme mostre a experincia, se os sintomas
so transformveis em sade por meio de sintomas medicamentosos
semelhantes ou contrrios(*) da maneira mais fcil, certa e permanente).
(*) O outro possvel mtodo de emprego de medicamentos contra molstias, alm
desses dois, o mtodo aloptico, em que se do medicamentos cujos sintomas no
tem relao patolgica direta com o estado mrbido, nem semelhante, nem oposta,
mas bastante diverso dos sintomas da doena. Esse mtodo, j mostrado noutro lugar,
como sendo um jogo assassino e irresponsvel contra a vida do doente, com
medicamentos violentos e perigosos, cuja ao desconhecida, e que so escolhidos
por meras conjecturas, sendo dados em doses grandes; outrossim , com operaes
dolorosas, destinadas a levar a molstia para outras regies do organismo, e tirar a
fora e os sucos vitais do paciente, por meio de evacuao por cima e por baixo, suor
e salivao, mas especialmente tirando-se o sangue insubstituvel, conforme se
pratica pela rotina usual, empregada s cegas e sem piedade, geralmente com o
pretexto de que o mdico deve imitar e fazer progredir a natureza da doena em um
esforo de cura, sem considerar a irracionalidade desse processo, imitar e fazer
progredir tais esforos imperfeitos, geralmente inadequados, da fora vital apenas
no inteligente e instintiva, que se acha arraigada no nosso organismo, enquanto ele
esteja sadio, continuar a vida em desenvolvimento harmonioso, mas no curar-se na
doena. Pois fosse dotado de tal capacidade, nunca poderia o organismo adoecer.
Quando afetado por agentes nocivos, nossa fora vital nada pode fazer, a no ser
exprimir sua depresso causada por distrbios da regularidade de sua vida, pelos
sintomas, mediante os quais o mdico inteligente recebe o pedido de ajuda. Se esta
no for dada, tenta salvar-se mediante violentas evacuaes, no importa quais os
efeitos, geralmente com grandes sacrifcios ou destruio da prpria vida.
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Toda a experincia pura, contudo, e toda a pesquisa perfeita nos
convencem que sintomas pertinazes de molstia esto longe de serem
removidos e eliminados por sintomas opostos de medicamentos (como
no mtodo antiptico, enantioptico ou paliativo), que ao contrrio,
aps alvio aparente e transitrio, recrudescem com denotado vigor e
agravam-se manifestamente (vide 58-62 e 69).
24
No resta assim, nenhum outro mtodo de emprego de medicamentos
contra molstias que oferea possibilidades, a no ser o homeoptico, pelo
qual procuramos, para a totalidade dos sintomas do caso de doena,
considerando-se a causa original se esta for conhecida e as circunstncias
secundrias, um remdio que dentre todos os outros (cujos efeitos patogenticos so conhecidos por experimentos realizados em indivduos
sos) tenha a fora e propenso de produzir um estado mrbido
artificial o mais semelhante ao caso de doena em questo.
25
O nico e infalvel orculo da arte de curar, a experincia pura(*), nos ensina em todos os ensaios cuidadosos, que realmente aquele medicamento
que provou poder provocar em sua ao sobre o corpo humano so, o maior
nmero de sintomas semelhantes que se encontram no caso de doena sob
tratamento; e em doses devidamente potencializadas e diminudas, remove
rpida, radical e permanentemente todos os sintomas deste estado mrbido,
isto ( 6-16), toda a doena atual, transformando-a em sade; e que todos
os medicamentos curam, sem exceo, todas as doenas cujos sintomas mais
se assemelham aos seus, sem deixar de curar nenhum.
(*) No me refiro ao tipo de experincia de que se vangloriam os clnicos
comuns da velha escola, aps haverem trabalhado anos a fio com uma srie de
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Isso depende da seguinte lei homeoptica da natureza, realmente
s vezes imaginada mas, at agora, no inteiramente reconhecida, e
qual se deve toda a cura efetiva que se tenha realizado:
Uma afeco dinmica mais fraca extinta de modo
permanente no organismo vivo por outra mais forte, quando esta
ltima (embo-ra de espcie diferente) seja muito semelhante
primeira em suas manifestaes (*).
(*) Assim se curam tanto as afeces fsicas como os males morais. Como que nas
primeiras horas da madrugada o brilhante Jpiter desaparece da vista do observador? Por
uma potncia muito semelhante, mais forte agindo no nervo ptico, o brilho do dia que se
aproxima: - Em ambientes repletos de odores ftidos, como da que se costuma aliviar os
nervos olfativos ofendidos? Com rap, que afeta o sentido do olfato de modo semelhante,
mais intenso! No h msica nem doces que, agindo nos nervos de outros sentidos,
possam curar este mal-estar olfativo. Como que o soldado destramente abafa os gritos do
que est sendo punido aos ouvidos dos assistentes? Pelas notas agudas da flauta
misturadas com o rufar do tambor! E o rugido distante do canho do inimigo, que
enche de medo seu exrcito? Com fortes batidas do grande tambor! Pois nem a um nem a
outro serviria a distribuio de belos uniformes ou reprimenda ao regimento. Do
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mesmo modo, o luto e a dor sero apagados da mente por outra causa ainda mais
forte de dor, mesmo que seja mera fico.
Os inconvenientes da alegria exagerada so removveis tomando-se caf, que
produz um estado de esprito excessivamente alegre.
Os povos como o alemo, que durante sculos e sculos mergulharam cada
vez mais fundo em apatia material e degradante servido, tiveram que ser
calcados ainda mais fundo no p pelo conquistador ocidental at uma situao
intolervel, e s assim sua baixa opinio de si prprios foi levada ao mximo e
removida, sua dignidade humana tornou-se sensvel, e assim, pela primeira vez
ergueram suas cabeas novamente como homens alemes.
27
O poder curativo dos medicamentos depende, portanto, de seus
sintomas, semelhantes aos da doena, mas superiores em fora (
12 26), de modo que cada caso individual de doena mais certa,
radical, rpida e permanentemente eliminada e removida apenas
por um remdio capaz de produzir no organismo humano, da
maneira mais completa e semelhante, a totalidade dos seus
sintomas, que so, ao mesmo tempo, mais fortes que a doena.
28
Como esta lei natural de cura se manifesta em cada experincia pura e
em cada verdadeira observao no mundo, esse fato acha-se
consequentemente firmado; pouco importa qual seja a explicao
cientfica de como ele ocorra; e dou pouca importncia s tentativas
feitas para explic-lo. Contudo, a seguinte explicao parece ser a mais
provvel, por se basear em premissas oriundas da experincia.
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Como cada molstia (que no seja unicamente cirrgica) consiste
apenas numa alterao dinmica especial e mrbida de nossa fora
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O corpo humano parece se deixar afetar de maneira muito mais
eficaz em seu estado de sade por meio de medicamentos
(em parte, porque regulamos a dose de acordo com a nossa
vontade) do que por estmulos mrbidos naturais, pois as doenas
naturais so curadas e dominadas por remdios adequados.
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As foras inimigas, em parte psquicas e em parte fsicas, a que est
exposta a nossa existncia terrena, os chamados agentes
morbficos, no possuem o poder de afetar morbidamente a sade do
homem, incondicionamente(*); mas estes fazem adoecer somente quando
nosso organismo se encontra suficientemente predisposto e
suscetvel ao ataque da causa morbfica presente, e ser alterado
em seu estado de sade, que pertubado, levado sensaes e funces
anormais da no peoduzirem molstia nem em todos e nem sempre.
(*) Quando eu chamo doena uma disposio ou uma perturbao do estado
de sade do indivduo, estou longe de querer dar uma explicao hiperfsica da
natureza interna das doenas em geral, ou de cada doena em particular. Com
esta expresso quero significar que as doenas no so evidentemente,
nem podem ser, perturbaes mecnicas ou qumicas da substncia material do
corpo fsico, que elas no dependem de um agente patognico material, mas so
alteraes dinmicas e de natureza espiritual da vida.
32
Algo bem diferente ocorre com os agentes morbficos artificiais
a que chamamos de medicamentos. Cada medicamento verdadeiro age
em todo o tempo e em todas as circunstncias, em todo ser hu-mano
vivo, nele produzindo seus sintomas peculiares (distintamente
perceptveis, se a dose for suficientemente grande), de modo que
evidentemente cada organismo humano vivo suscetvel de ser afe-tado
e, por assim dizer, contagiado com a doena medicinal sempre, e
absolutamente (incondicionalmente), o que como acima referido, de
modo algum ocorre com as molstias naturais.
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De acordo com esse fato, est inegavelmente demonstrado pela
experincia (*) que todo o organismo humano vivo acha-se muito mais
disposto e tem maior suscetibilidade de receber influncias, e a ter
seu estado de sade perturbado por poderes medicinais, que por agentes
morbficos nocivos e miasmas contagiosos ou, em outras
palavras, que os agentes morbficos possuem um poder apenas
subordinado e limitado, frequentemente muito limitado; as foras
medicinais, po-rm, possuem um poder que sobrepuja aqueles de longe
em mudar morbidamente o estado de sade do homem.
(*) Um exemplo marcante que vem corroborar esta afirmativa que enquanto
antes do ano 1801, quando a escarlatina lisa de Sydenham ainda ocasionalmente
prevalecia de forma epidmica entre as crianas, atacava quase sem exceo todas as
crianas que dela escaparam em epidemia anterior; em epidemia semelhante a que
testemunhei em Knigslutter, ao contrrio, todas as crianas que tomaram a tempo uma
pequenssima dose de Belladonna no foram atacadas por esse mal infantil altamente
contagioso. Se os medicamentos podem proteger de alguma doena que esteja grassando,
esses devem ter poder de afetar nossa fora vital de modo superior.
34
A fora maior das molstias artificiais produzveis pelos
medica-mentos no , contudo, a condio nica de seu poder de curar
mols-tias naturais. Para que possam curar, primeiramente necessrio
que sejam capazes de produzir no corpo humano uma molstia artificial
to semelhante quanto possvel ao mal a ser curado, que, com uma fora
um tanto maior, transforma em estado mrbido muito semelhante o
princpio vital instintivo que em si incapaz de qualquer reflexo
ou ato de memria. No somente obscurece, como tambm extingue e
aniquila a perturbao causada pela molstia natural. Tanto isto
verdade que nenhuma doena mais antiga pode ser curada, mesmo pela
prpria Natureza, pela influncia de nova doena dessemelhante,
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por mais forte que seja, e nem tampouco pode ser curada por tratamento mdico com drogas incapazes de produzir um estado
mrbido semelhante no organismo so, como os alopticos.
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Para ilustrar o acima exposto, consideraremos trs casos distintos, e
o que acontece na natureza quando dois males naturais diferentes se
encontram em um indivduo, e tambm o resultado do tratamento
mdico ordinrio de molstias com drogas alopticas inadequadas,
que so incapazes de produzir condio mrbida artificial
semelhan-te doena a ser curada, pelo que parecer que mesmo a
natureza incapaz de remover um mal dessemelhante que j esteja
presente, por outro no homeoptico, mesmo que seja mais forte, e
tampouco como o emprego no homeoptico dos remdios mais
fortes, ainda que capazes de curar uma doena, qualquer que ela seja.
1 36
3.Ou as duas doenas dessemelhantes coexistentes no ser
humano so de fora igual, ou ainda, se a mais antiga for mais
forte, a nova molstia ser repelida do corpo pela anterior, e no lhe
ser permitido afetar o organismo. Um paciente que sofra de severo
mal crnico gra-ve, no ser atacado de disenteria outonal ou outra
molstia epidmica de vigor moderado. A peste do Levante, de
acordo com Larrey no atinge os locais assolados por escorbuto, e
as pessoas que sofrem de eczema no so tampouco infectadas por
esse mal. O raquitismo, afirma Jenner, impede que a vacinao
contra varola surta efeito. Os pacientes de tuberculose pulmonar
no so suscetveis a ataques de febres epidmicas de carter no
muito violento, de acordo com von Hildenbrand.
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Assim, tambm, sob tratamento mdico ordinrio, um mal crnico
antigo permanece incurado e inalterado se tratado de acordo com o
mtodo aloptico comum, isto , com medicamentos incapazes de
produzir em indivduos sos um estado de sade semelhante doena, muito embora o tratamento dure anos a fio e no seja de
carter muito violento (*). Isto vemos diariamente na prtica,
sendo, portanto, desnecessrio dar quaisquer exemplos.
(*) Mas se tratado com remdios alopticos enrgicos, formar-se-o outros
males em seu lugar, mais difceis e perigosos vida.
a)
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Mesmo aps a erupo do sarampo se fez sentir a inoculao vaccnica, porm no se desenvolveu em seu curso at o desaparecimento
do sarampo, tambm conforme testemunhou Kortum.
Eu mesmo observei que a caxumba (angina parotidea) desapa-rece
imediatamente ao comear a fazer sentir os efeitos da vacina da
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Os adeptos da escola oficial de medicina j haviam notado
isto h muitos sculos; observaram que a prpria natureza no pode
curar qualquer molstia por meio de outra, por mais forte que seja, se
a nova molstia for dessemelhante da j presente no organismo. O que
pensaremos deles, que no obstante continuaram a tratar as doenas
crnicas com alopatia, isto , com medicamentos e receitas capazes de
produzir que estados mrbidos Deus sabe, quase invariavelmente
dessemelhantes da molstia a ser curada!
E muito embora os mdicos no tenham at agora observado a
natureza com ateno, os fracos resultados de seus tratamentos deveriam ter-lhes ensinado que estavam em caminho imprprio, falso.
No percebiam eles (segundo seu costume) que, quando empregavam um tratamento aloptico agressivo, em uma doena crnica,
criavam apenas uma doena artificial dessemelhante da original,
que, simplesmente suprimida, apenas suspendia o mal original, o qual,
contudo, sempre retornava, como no podia deixar de ser, assim que
as foras do paciente, diminudas, no mais admitiam a continua-o
dos ataques alopticos sua vida? Assim, o exantema da sarna
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b)
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Muito mais frequente que as molstias naturais que se associam e
complicam no mesmo organismo, so as complicaes mrbidas que o
tratamento mdico inadequado (o mtodo aloptico) costu-ma produzir
pelo emprego prolongado de drogas inadequadas. molstia natural, que
se prope curar, acrescentam-se ento outras pela repetio constante do
agente medicinal inadequado, outras de condies mrbidas, muitas
vezes renitentes, correspondente natureza deste agente; esses pouco a
pouco unem-se e complicam-se com a molstia crnica que lhes
dessemelhante (que no puderam curar por semelhana de ao, isto ,
homeopaticamente), aliando molstia antiga outra nova, diferente,
artificial, de natureza crnica, dando assim, ao paciente uma doena
dupla, em vez de uma nica, isto , agravando-o e dificultando-lhe a
cura, s vezes impossvel, podendo at lev-lo morte. Muitos dos
casos para os quais se pedem conselhos em jornais mdicos, bem como
os registros de outros casos em escritos mdicos, atestam-lhe a
veracidade. De carter semelhante so os casos frequentes em que o
cancro, complicado, principalmente com sarna, ou com a discrasia da
gonorria condilomatosa, no
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A prpria natureza permite, como j se disse, em alguns casos, a
ocorrncia simultnea de duas (mesmo de trs) molstias naturais no
mesmo organismo. Esta complicao, no entanto, como se deve notar, ocorre apenas no caso de duas molstias dessemelhantes, que de
acordo com as eternas leis da natureza, no removem, no aniquilam,
no podem curar-se mutuamente, mas, ao que parece, ambas (ou as
trs) permanecem, por assim dizer, em separado no organismo, cada
uma tomando posse das partes e sistemas que lhe so peculiares e lhe
correspondem, o que, em virtude da falta de semelhana dessas molstias entre si, pode bem ocorrer sem detrimento da unidade da vida.
43
Contudo, totalmente diferente o resultado quando duas
molstias semelhantes encontram-se no organismo, isto , quando
doena j presente no organismo soma-se outra mais forte. Em tais
casos, vemos como se pode efetuar a cura por obra da natureza, e
aprendemos uma lio de como deve o homem curar.
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Duas molstias semelhantes no podem (como se afirma de
mo-lstias dessemelhantes em I) nem repelir-se, nem (como se
disse de males dessemelhantes em II) interromper-se mutuamente,
de modo que a anterior retorne quando a mais recente tiver
completado seu curso; nem tampouco podem duas molstias
semelhantes (como foi demonstrado em III, com referncia a
afeces dessemelhantes) existir uma junto da outra no mesmo
organismo, ou formar uma molstia dupla complexa.
45
No!, duas molstias diferindo, verdade, em espcie, (*) mas
muito semelhantes em suas manifestaes e efeitos, e nos sofrimentos
e sintomas que produzem em separado, invariavelmente aniquilam-se
quando se encontram no organismo; o mal mais forte, assim, aniquila
o mais fraco, e isto pelo simples motivo, no difcil de ser adivinhado,
de que o poder morbfico mais elevado, quando invade o
organismo, em virtude de sua semelhana de ao, afeta exatamente
as mesmas partes do organismo anteriormente afetadas pela irritao
mrbida mais fraca, que consequentemente no pode mais agir nessas
partes, sendo extinta (**), ou (em outras palavras) a nova fora
morbfica, semelhante, mais forte, porm, se apodera das sensaes
do paciente, e da o princpio vital por sua peculiaridade, no mais
pode sentir a mais fraca, semelhante, que se extingue no mais
existe pois nunca foi algo material, porm uma afeco dinmica (de
natureza espiritual). O princpio da vida, da por diante, afetado
somente, e apenas temporariamente, pelo poder morbfico novo,
semelhante, contudo mais forte.
(*) Vide, supra, 26, nota.
(**) Da mesma forma que a imagem da chama de uma lmpada rapidamente
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vencida e apagada de nosso nervo ptico pelo raio de sol mais forte que incide
em nosso olho.
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Muitos exemplos poderiam ser tirados de molstias que foram
por obra da natureza curadas homeopaticamente por outras
molstias que apresentavam sintomas semelhantes, no fosse
necessrio, sendo esse nosso objetivo falar de algo determinado e
indubitvel, reservar nossa ateno apenas para as (poucas)
doenas, que so invariavelmente as mesmas, e que surgem de
um miasma fixo, merecendo da nome diverso.
Entre essas, se destaca pelo grande nmero de seus sintomas
vio-lentos, a to mal afamada varola, que j aniquilou e curou
inmeros males com sintomas semelhantes.
Com que frequncia produz a varola, oftalmia violenta, s vezes
mesmo causando a cegueira! E, note-se, por sua inoculao Dezoteux,
curou permanentemente uma oftalmia crnica, tal como o fez Leroy.
Uma cegueira de dois anos resultante de tinha do couro
cabeludo que havia sido suprimida, foi radicalmente curada por
essa molstia, de acordo com Klein.
Com que frequncia a varola causa surdez e dispnia! E ambas
essas doenas crnicas foram por ela removidas ao alcanar esta,
seu ponto de maior intensidade, como observou J. Fr. Closs.
O intumescimento dos testculos, mesmo de carter muito agudo, frequentemente sintoma de varola, e por causa disso pode se
curar, como observou Klein, em virtude de sua semelhana, grande
inchao com endurecimento do testculo esquerdo resultante de
um esmagamento. E outro observador testemunhou a cura por este
meio de inchao semelhante de testculo.
Entre os acidentes nocivos da varola, existe um estado disentrico, e
este logrou eliminar um caso de disenteria, como agente morbfico
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Nada mais poderia ensinar ao mdico, de maneira mais simples
e convincente que o acima exposto, qual o tipo de agente
morbfico artificial (medicamento) que ele deveria escolher a
fim de curar de modo seguro, rpido e permanente, de acordo
com o processo que se realiza na natureza.
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Nem na natureza, como vimos em todos os exemplos acima, nem
pela arte do mdico, pode-se remover um sofrimentro e os males
existentes por um agente morbfico dessemelhante, por mais
forte que este seja, porm somente por um que seja semelhante em
seus sintomas e um tanto mais forte, de acordo com as leis da
natureza, eternas e irrevogveis, at agora no reconhecidas.
49
Poderamos ter encontrado muito mais curas homeopticas reais,
naturais, dessa espcie, se, por um lado, a ateno dos observadores
fosse mais dirigida a elas e, por outro lado, se a natureza no houvesse
sido to deficiente em molstias homeopticas auxiliares.
50
A prpria natureza, poderosa, como testemunhamos, tem em seu po-der,
como instrumentos para a realizao de curas homeopticas, pouco alm das
molstias miasmticas de carter constante, sarna, sarampo e varola (*),
agentes morbficos que (**), como remdios, oferecem maior perigo
vida, e so mais temidos que as molstias que curam, ou so de espcie tal
que (como a sarna), aps haverem realizado a cura de doenas
semelhantes, necessitam elas prprias ser curadas a fim de serem, por
sua vez, erradicadas, sendo ambas essas circunstncias que tornam seu
emprego, como remdios (homeopticos), difcil, incerto e perigoso. E muito
raras so as molstias a que o homem se acha sujeito que encontram seu
remdio semelhante na varola, sarampo e sarna! Assim, na natureza,
pouqussimas molstias podem ser curadas por esses remdios homeopticos
incertos e arriscados e as curas realizadas por esses meios so tambm
acompanhadas de perigo e tambm com muito sofrimento, porque as
doses desses poderes morbficos no podem ser diminudas de acordo
com as circunstncias, como podem ser as doses
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Em virtude de tais fatos, essa lei teraputica torna-se bvia ao esprito
capaz do homem; e estes so inteiramente suficientes para este fim.
Mas, por outro lado, vejamos que vantagens tem o homem sobre a rude
natureza em suas operaes fortuitas! De quantos milhares de agentes
morbficos homeopticos no dispe o homem para alvio de seus irmos
sofredores, nas substncias medicinais universalmente distribudas por toda a
cria-o! Nelas ele encontra produtores de molstias de todas as variedades de
ao possveis, para todas as incontveis molstias naturais concebveis e
inconcebveis a que pode dar tratamento homeoptico agentes morb-ficos
(substncias medicinais), cujo poder, quando se completar seu
emprego teraputico, sendo subjugado pela fora vital, desaparece
espontaneamente sem necessitar de segundo tratamento para sua ex-tirpao
do organismo, como a sarna, agentes morbficos artificiais, que o
mdico pode atenuar, subdividir e graduar quase ao infinito, e cuja
dose ele pode diminuir e potencializar tanto que se tornam ape-nas
ligeiramente mais fortes que a molstia natural semelhante para cuja cura so
usados; de modo que nesse incomparvel mtodo de cura, no h necessidade
de qualquer ataque violento ao organismo para a erradicao mesmo de uma
doena antiga inveterada; a cura por esse mtodo realiza-se por uma transio
calma, imperceptvel,
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H apenas dois mtodos principais de cura: um baseado na cuidadosa observao da natureza, experimentao cuidadosa pura, a homeoptica (nunca usada intencionalmente antes de mim) e o segundo,
que no age assim, o heteroptico ou aloptico. Cada um se ope ao
outro, e somente o que no conhece nenhum dos dois pode julgar que
eles se aproximam ou se unem, ou pode tornar-se to ridculo a ponto
de clinicar homeopaticamente, s vezes, ou, em outras vezes,
alopaticamente, de acordo com a vontade do paciente, prtica essa que
pode ser chamada de traio criminosa contra a divina homeopatia!
53
As verdadeiras curas, suaves, sucedem apenas de acordo com o
mtodo homeoptico, que, como descobrimos por outro modo ( 725), por experincia e deduo, fora de dvida, aquele por meio do
qual as curas mais rpidas, certas e permanentes so obtidas, pois essa
arte de curar baseia-se em lei eterna e infalvel da natureza.
A arte pura homeoptica de curar o nico mtodo correto, o nico
possvel arte humana, o caminho mais reto de curar, e isto to certo
como no possvel seno uma nica linha reta entre dois pontos.
54
O mtodo aloptico de tratamento usou muitas coisas contra a doena,
mas geralmente somente coisas imprprias (
) e foi largamente
empregado durante muitos sculos em formas diferentes
denominadas sistemas. Cada um desses, sucedendo-se em
diversas pocas e diferenciando-se grandemente entre si,
honrava-se com o nome Medicina Racional (*).
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Em pouco tempo, contudo, o pblico convenceu-se de que os sofrimentos dos doentes aumentavam e cresciam com a introduo de cada
um desses sistemas e mtodos de cura, quando esses eram seguidos
risca. H muito tempo esses mdicos alopatas teriam desaparecido, no
fosse o alvio paliativo s vezes obtido, com remdios empiricamente
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Por este mtodo paliativo (antiptico, enantioptico), introduzido de
acordo com os ensinamentos de Galeno, contraria contrariis,
durante dezessete sculos, os mdicos puderam at agora esperar ga-nhar
a confiana do doente, enquanto o enganavam com melhora
quase instantnea. Mas, como veremos a seguir, esse mtodo de
tratamento intil e nocivo (em doenas de curso no muito rpido).
certamente o nico dos mtodos de tratamento adotados pelos alopatas,
que teve evidente relao com parte dos sintomas causados pela molstia
natural; sim, mas que espcie de relao! Em verdade, o mesmo (o oposto
exato do mtodo correto) que deveria ser evitado, se no procurssemos
iludir o paciente de mal crnico e dele escarnecer (*).
(*) Um terceiro mtodo de emprego de remdios em molstias foi tentado por
meio da isopatia, como era chamada, isto , um mtodo de curar determinada doena pelo mesmo miasma que a produziu. Mesmo que isso pudesse ser feito, ainda
assim, visto que o miasma dado altamente potencializado, e, consequentemente, em
condio alterada, s se realiza a cura, opondo-se um simillimo a um simillimum.
Tentar curar por meio da mesma potncia morbfica (per idem) contradiz
todo o entendimento humano, e, portanto, toda a experincia. Os que primeiro
observaram a assim chamada isopatia, provavelmente pensaram no benefcio que a
humanida-de recebeu da vaccnia, pela qual o indivduo vacinado se protege contra a
futura infeco por varola, como se curasse por antecipao, mas ambas, a
vaccnia e a varola, so somente muito semelhantes e de modo nenhum a mesma
doena. Em muitos aspectos elas diferem, isto , no curso mais rpido e benignidade
da febre vacnica e especialmente no fato de no ser jamais contagiosa para o homem
por simples aproximao. A vacinao universal ps um termo a todas as epidemias
da mortal, terrvel varola, de modo to completo que a gerao atual no mais tem
uma concepo clara da praga antiga da varola.
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Alm disso, desse modo, sem dvida, certas molstias peculiares a animais
po-dem dar-nos remdios e potncias medicinais para molstias humanas
importantes muito semelhantes, e, assim, felizmente, aumentarem nosso estoque
de remdios homeopticos.
Mas com uma matria morbfica humana (um psorinum tirado de
sarna humana como remdio para a mesma sarna humana ou para os males
dela decorrentes) querer curar est longe disso, no a mesma coisa.
Nada pode resultar da a no ser complicao e agravamento do mal.
57
A fim de pr em prtica esse mtodo antiptico, o mdico
comum d, para um nico sintoma incmodo entre os muitos sintomas
da mo-lstia que lhe passam despercebidos, um remdio que se sabe
produzir o oposto exato do sintoma que se tenta eliminar, isso de acordo
com a regra seguida h mais de 15 sculos pela antiga escola (contraria
contrariis), do qual ele pode esperar o alvio mais rpido (paliativo). D
grandes doses de pio, para dores de todas as sortes, porque esta droga
entorpece logo a sensibilidade, e administra o mesmo remdio para
diarrias, pois este rapidamente pra o movimento peristltico do canal
intestinal e o torna insensvel; e tambm para insnia, porque o pio logo
produz um sono comatoso; d purgantes quando o paciente est h muito
tempo sofrendo de constipao e priso de ventre; manda que a mo que
apresente queimadura seja mergulhada em gua fria, que por sua baixa
temperatura, parece remover instantaneamente a dor queimante, como
por passe de mgica; recomenda banhos quentes ao paciente que se
queira de tremores de frio e deficincia de calor vital, pois esses o
aquecem apenas imediatamente; que bebam vinho os que sofrem de
debilidade prolongada, pelo que se sentem imediatamente fortalecidos e
refrescados; do mesmo modo, usa outros meios medi-cinais opostos
(antipticos), mas dispe de muito poucos alm dos mencionados, pois
a escola mdica oficial s conhece muito poucas
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Se, ao estimarmos o valor desse mtodo de emprego de remdios,
deixssemos de lado a circunstncia de que se refere a tratamento apenas
sintomtico e extremamente falho (vide notas do 7) em que o clnico
devota a sua ateno de modo meramente unilateral, a um nico sintoma,
e, quer dizer, apenas para uma pequena parte do todo, pelo que o alvio
para a totalidade da doena, que o que deseja o paciente, no pode
evidentemente ser esperado, - devemos, por outro lado, procurar na
existncia se, em um caso nico em que tal emprego antiptico de
remdio foi utilizado em afeco crnica ou persistente, aps melhora
passageira, no se seguiu de agravao maior do sintoma que havia
primeiramente cedido de modo aliviador, uma agravao assim, de toda a
doena? E todos os observadores mais atentos con-cordaro em que, aps
essa ligeira melhora antiptica, segue-se uma agravao, em todos os
casos, sem exceo, embora o mdico comum esteja habituado a dar ao
paciente outra explicao para a subsequente agravao, atribuindo-a
malignidade da doena original, que agora, pela primeira vez, se revela,
ou ocorrncia de outro mal (*).
(*) Por pouco que os mdicos tenham at agora estado habituados observao
minuciosa, a agravao que to certamente se segue a tal tratamento paliativo no
lhes podia escapar completamente. Um exemplo marcante disso pode ser encon-trado
em J. H. Schulze: Diss. qua corporis humani momentanearum alterationum
[ 1]
Disease, pg. 13), diz que o vinho e cordiais dados aos enfraquecidos aumentam a
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atividade sem dar fora real, e que as foras do corpo caem mais tarde na mesma
proporo em que se ergueram, pelo que nada se ganha, mas muito pode ser perdido.
[*] Nota do trad. Os nmeros aps os textos em latim referem-se sua traduo, encontrados no final deste volume.
59
Os sintomas importantes de males persistentes, jamais no mundo
foram tratados com tais paliativos, remdios antagnicos, sem que o
estado oposto, uma recada na verdade, sensvel agravao ao mal
voltasse algumas horas mais tarde. Para uma tendncia persistente de
sonolncia, o mdico prescrevia caf, cujo primeiro efeito des-pertar; e
quando seu efeito se dissipava, aumentava a sonolncia. Para frequentes
interrupes do sono noturno, dava pio, que em razo de sua ao
primria produzia o mesmo sono (muito pesado) noturno, mas nas noites
subsequentes a insnia era ainda mais forte que antes. Para diarrias
crnicas, prescrevia, sem observar os outros sintomas mrbidos, o mesmo
pio, cuja ao primria constipar os intestinos, e, aps melhora
passageira da diarria, esta tornava-se mais tarde muito mais grave. Dores
violentas e frequentes, de toda a espcie, podiam ser por ele suprimidas
com pio que anestesia as sensaes por apenas pouco tempo, voltando
ento com maior gravidade, ou sobrevindo uma afeco muito mais sria.
Para tosse noturna, que havia muito afligia o paciente, o mdico
comum no conhecia, para prescrever, nada melhor que pio, cuja
ao primria de suprimir a irritao; a tosse talvez tivesse cessado por
uma noite, agravando-se nas sub-sequentes, e se, nas outras vezes, tivesse
sido suprimida mediante esse paliativo, em doses maiores, acrescentar-seiam febre e suores noturnos doena. Tentou-se curar o enfraquecimento
da bexiga, com consequente reteno de urina, pela ao antiptica de
cantridas para estimular as vias urinrias, pelo que se conseguiu,
primeiramente, a evacuao de urina, mas mais tarde, a bexiga tornou-se
menos capaz
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nada melhor conheciam para tratar o torpor paraltico dos rgos corporais e mentais, juntamente com a inconscincia, que se observa em
muitas formas de tifo, do que com grandes doses de valeriana, por ser
ela um dos agentes medicinais reanimadores mais poderosos e para
aumentar a faculdade motora; em sua ignorncia, contudo, no sabiam
que esta somente uma ao primria, e que o organismo, aps haver
ela passado, com toda a certeza, na ao secundria (antagnica), cai
em torpor e imobilidade ainda maiores, isto , em paralisia dos rgos
mentais e corpreos (e morte); eles no viram que justamente aqueles
doentes a que deram grandes doses de valeriana, que, no caso, um
remdio antiptico de ao oposta, terminaram, infalivelmente, de
modo fatal. O mdico da velha escola vangloria-se de poder reduzir
durante diversas horas a velocidade do pulso, fraco e acelerado, de
pacientes caquticos com a primeira dose simples de Digitalis purpurea (que em sua ao primria diminui a velocidade da pulsao);
contudo, retorna com velocidade redobrada; doses repetidas, agora
mais fortes, causam cada vez menos e finalmente nenhuma
diminui-o de sua velocidade. Ela torna-se sim, em seu efeito
secundrio; caem o sono, apetite e foras, e uma morte rpida
invariavelmente o resultado, ou ento segue-se a loucura. Em suma,
quantas vezes a molstia agravada, ou algo ainda pior sucede, em
virtude da ao secundria de tais remdios antagnicos (antipticos),
e a velha escola no percebe com suas falsas teorias, mas a
experincia no-lo ensina de modo terrvel.
(*) Vide Hufeland, em seu panfleto, die Homopathie pg. 20.
60
Se esses efeitos desastrosos se produzem, como se deve naturalmente esperar do emprego antiptico de medicamentos, o mdico
comum imagina que pode vencer o mal, administrando, a cada piora
da molstia, uma dose mais forte do remdio, pelo que se realiza uma
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Se os mdicos pudessem meditar sobre os tristes resultados do
mtodo antagnico de empregar medicamentos, teriam, h muito,
descoberto a grande verdade: que a verdadeira e radical arte de
curar deve ser encontrada no oposto exato de tal tratamento antiptico dos sintomas da molstia. Eles se convenceriam que, assim
como um efeito medicamentoso contrrio aos sintomas mrbidos
(medicamento empregado antipaticamente), s apresenta alvio de
curta durao e tem sempre, aps este ter passado, uma consequente
agravao, assim necessariamente o mtodo contrrio, o emprego
homeoptico de medicamentos, de acordo com sua semelhana de
sintomas, deve conseguir uma cura total e duradoura, quando no caso
so ministrados o oposto de suas doses grandes,as mais diminutas.
Mas, nem por este motivo, nem pelo fato de nenhum mdico jamais
ter conseguido uma cura duradoura, em males mais antigos, se em sua
receita no se encontrasse casualmente um medicamento de ao
preponderantemente homeoptica, tambm no pelo fato de todas as
curas rpidas e totais que a natureza possa ter efetuado em alguma
ocasio ( 46), as quais sempre foram causadas por uma molstia
semelhante, que tenha sobrevindo antiga, eles descobririam duran-te
um to grande nmero de sculos esta verdade que unicamente
capaz de trazer a cura.
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As causas de que depende esse resultado pernicioso do
tratamento paliativo, antiptico, bem como a eficcia do
oposto, o tratamento homeoptico, so esclarecidas pelos fatos
seguintes, concluses de diversas observaes, que ningum antes
de mim havia percebido, embora sejam to evidentes e
palpveis, e de importncia infinita para a arte de curar.
63
Cada potncia que atua sobre a vitalidade, cada medicamento, afeta
mais ou menos a fora vital, e causa certa alterao na sade do
indivduo, por perodo mais longo ou mais curto. Isto chama-se ao
primria. Embora sendo conjuntamente um produto das foras vital e
medicinal, pertence principalmente segunda. sua ao a nossa
fora vital procura opor sua prpria energia. Essa ao resistente
uma propriedade, , de fato uma ao automtica de nosso poder de
preservar a vida, chamada ao secundria ou reao.
64
Na ao primria das potncias morbficas artificiais
(medica-mentos) sobre nosso corpo parece que (como
podemos verificar nos exemplos seguintes) nossa fora vital se
comporta apenas passiva-mente (receptiva, como que sofrendo), e
assim como que obrigada a isto, permite que a potncia artificial
externa atue sobre ela e mude seu comportamento, para logo
em seguida se reerguer e reagir a esta influncia (ao primria):
k) produzindo no mesmo grau o estado exatamente oposto (ao
contrria, secundria) ao primria produzida sobre ela, se tal
estado existir, e isto na proporo de sua prpria energia; ou,
l) se no houver na natureza um estado que seja exatamente o
oposto da ao primria, ela parece querer fazer valer seu poder supe46
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Exemplos de (a) so conhecidos de todos. Uma mo banhada em
gua quente fica primeiro muito mais quente que a outra mo que
no o foi (ao primria); mas, aps retirada da gua quente, e sendo
completamente enxuta, esfria em pouco tempo, ficando, depois,
muito mais fria que a outra (ao secundria). Uma pessoa aquecida por
violento exerccio (ao primria) torna-se, ainda mais tarde, tomada de
frio e tremores (ao secundria). Algum que ontem tenha-se aquecido
tomando muito vinho (ao primria), hoje sente que cada lufada de ar
est muito fria (ao contrria do organismo, secund-ria). Um brao que
tenha sido conservado demoradamente em gua muito fria fica primeiro
muito mais plido e frio (ao primria) que o outro; retirado, porm,
da gua fria e enxuto, torna-se posteriormente no apenas mais quente
que o outro, mas tambm vermelho, quente e inflamado (ao
secundria, reao da fora vital). Uma excitao excessiva seguese ingesto de caf forte (ao primria), porm, mais tarde, sobrevm
certa indolncia e sonolncia, que permanece por algum tempo (reao,
ao secundria), se no for sempre removida outra vez, por pouco
tempo, bebendo-se mais caf (paliativo). Aps um sono muito profundo
causado pelo pio (ao primria), a noite seguinte ser tanto mais sem
sono (reao, ao secundria). Aps a constipao produzida pelo pio
(ao primria), segue-se uma diar-ria (ao secundria); aps a
purgao mediante medicamentos que irritam os intestinos, sobrevm
uma constipao de diversos dias de durao (ao secundria). Acontece
sempre igualmente: aps a ao primria de um medicamento que produz
em grandes doses grande modificao na sade de uma pessoa
sadia, produz-se o oposto exato
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Contudo, uma ao contrria secundria certa, como se conclui facilmente, no se dever notar na ao de doses homeopticas mnimas
dos agentes perturbadores, no corpo so. Uma pequena dose de cada
uma delas produz, certamente, uma ao primria que perceptvel ao
observador suficientemente atento; mas o organismo vivo
emprega contra ela somente a reao (ao secundria) que for
necessria para o restabelecimento do estado normal.
67
Essas verdades incontestveis, que espontaneamente se oferecem
nossa observao na natureza e na experincia, explicam-nos a ao
benfica que ocorre com o tratamento homeoptico, assim como,
por outro lado, demonstram o absurdo do tratamento antiptico e
paliativo de molstias com o medicamento de ao antagnica (*).
(*) S nos casos de maior urgncia, em que perigo de vida e a morte iminente no
do tempo para ao de um medicamento homeoptico no horas, s vezes nem
quartos de hora, ou apenas minutos em acidentes repentinos com indivduos at
ento sos por exemplo, em casos de asfixia e morte aparente em vtimas
de raios, de sufocao, congelamento, afogamento etc. admissvel, e
aconselhvel, nestes casos, como medida preliminar, estimular a irritabilidade e
sensibilidade (a vida fsica) com um paliativo, como por exemplo com choques
eltricos fracos, com clisteres de caf forte, com um odor estimulante, aplicao
progressiva de calor etc. Quando esse estmulo for efetuado, os rgos vitais
retomam suas funes normais sadias, pois no h, nesses casos, nenhuma molstia a
o
( ) ser removida, mas apenas uma obstruo e supresso de fora vital sadia. A esta
categoria per-tencem vrios antdotos de envenenamentos sbitos: lcalis para cidos
minerais, Hepar sulphuris para venenos metlicos, caf e cnfora (e Ipecacuanha)
para envenenamento por pio etc.
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( ) E ainda a nova seita que confunde os dois sistemas apela (embora em vo)
para esta observao, a fim de ter uma desculpa para achar por toda a parte
tais excees regra geral das doenas, e justificar seu uso de paliativos
alopticos, bem como de outras drogas alopticas, somente para poupar-se o
trabalho de procurar um remdio homeoptico adequado para cada caso de
doena e assim figurarem comodamente como mdicos homeopatas sem o
serem. Mas seus atos combinam com o sistema que seguem so perniciosos.
68
Em curas homeopticas, a experincia nos ensina que, das doses
extraordinariamente pequenas de medicamentos ( 275-287), necessrias nesse mtodo de tratamento, que, pela semelhana de seus
sintomas, so apenas suficientes para vencer e remover da
sensao do princpio vital a molstia natural semelhante,
certamente resta, s vezes, aps a destruio desta ltima, a princpio
certa quantidade de doena medicinal s no organismo, mas, em
virtude da extraordin-ria pequenez da dose, to passageira, to
pequena, que desaparece rapidamente por si, que a fora vital no
precisa empregar, contra esse distrbio artificial da sade, reao
que seja mais forte que o necessrio, para elevar seu estado atual
de sade ao ponto saudvel (isto , para realizar uma cura completa);
para o que, aps a extino da antiga perturbao mrbida, apenas se
requer um esforo muito pequeno ( 64, b).
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No mtodo antiptico (paliativo) de tratamento, contudo, acontece
exatamente o oposto. O sintoma medicinal com que o mdico combate o
sintoma patolgico (por exemplo, a insensibilidade e estupefao causada
pelo pio em sua ao primria contra dores agudas) no certamente
estranho, no inteiramente aloptico, a esse ltimo; h uma relao
evidente do sintoma medicinal com o sintoma da doena, mas o oposto
do que deveria ser; a se pretende que a eliminao do sintoma da doena
seja efetuada por um sintoma medicinal oposto, o que, contudo,
impossvel. Sem dvida, o medicamento antiptico escolhido atinge
exatamente o mesmo ponto afetado no organismo, to seguramente
como o medicamento morbfico semelhante homeo-paticamente
escolhido; o primeiro, porm, atinge apenas ligeiramente o sintoma
oposto da doena, somente como um oposto, deixando de ser notado pelo
nosso princpio vital, apenas por tempo muito breve, de modo que no
primeiro momento da ao do paliativo antagnico, a fora vital no
percebe nada de desagradvel em qualquer um dos dois
(nem do sintoma morbfico, nem do sintoma medicamentoso contrrio), por parecerem ambos removidos e dinamicamente neutralizados, por
assim dizer (isto , por exemplo, o efeito produzido na dor, pelo poder
estupefaciante do pio). Nos primeiros minutos a fora vital permanece
normal, sem perceber nem a estupefao do pio, nem a dor da doena. Mas,
como o sintoma medicinal antagnico no pode (como no tratamento
homeoptico) ocupar o lugar da perturbao mrbida presente no organismo
(na sensao do princpio vital) como molstia semelhante, mais forte
(artificial), e no pode, portanto, como um medicamento homeoptico,
afetar a fora vital com um mal muito semelhante artificial, a fim de
poder substituir o mal natural mrbido, o medicamento paliativo precisa,
como coisa totalmente diferente e oposta do distrbio patolgico, deixar esse
mal no eliminado; ele o deixa, como j foi dito, por uma semelhana da
neutralizao dinmi50
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ca (*), primeiro sem ser notado pela fora vital, mas, como todo mal
medicinal, logo desaparece espontaneamente, no s deixando que a
molstia continue, exatamente como estava, porm obrigando a fora
vital (uma vez que ela, como todos os paliativos teve que ser ministrada
em grandes doses, a fim de conseguir um alvio aparente) a
produzir uma condio oposta ( 63-65), a esse medicamento paliativo,
o inverso da ao medicinal, consequentemente anloga ao mal natural
mrbido, intacto, ainda presente, que foi necessariamente revigorado e
aumentado (**) por esse acrscimo (reao contra o paliativo) pro-duzido
pela fora vital. O sintoma do mal (esta parte isolada do mal)
consequentemente piora aps terminar a ao do paliativo; piora em
relao magnitude da dose do paliativo. Assim (para nos atermos ao
mesmo exemplo), quanto maior a dose de pio dada para aliviar a dor,
tanto mais aumenta esta alm de sua intensidade original, assim que o
pio termina sua ao (***).
(*) No ser humano vivo no podem ocorrer neutralizaes permanentes de
sensaes antagnicas, ao contrrio do que ocorre com substncias de qualidades
opostas no laboratrio qumico onde, por exemplo, o cido sulfrico e a potassa se
unem, formando uma substncia inteiramente diferente, um sal neutro, que j no
nem cido nem alcalino, nem decomposto pelo calor. Tais fuses e combinaes,
formando algo permanentemente neutro e indiferente, como dito acima, nunca
ocorrem com relao a impresses dinmicas de natureza antagnicas em nosso
aparelho sensitivo. Somente uma semelhana de neutralizao e remoo mtua
ocorre em tais casos, primeiramente, mas as sensaes antagnicas no se removem
mutuamente de maneira permanente. As lgrimas do sofredor enxugar-se-o por
tempo muito breve, por um espetculo engraado; contudo, logo se esquecem as
graas, e suas lgrimas correro, ento, ainda mais abundantes que antes.
(**) Por mais clara que seja esta proposio, tem sido mal interpretada, e contra ela
alguns tm afirmado que o paliativo, em sua ao secundria, que seria ento
semelhante ao mal presente, deve ser capaz de curar, to bem quanto o medicamen-to
homeoptico por sua ao primria. Mas no refletiam que a ao secundria
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Do acima exposto, no podemos deixar de tirar as seguintes concluses:
Que tudo o que h de carter realmente mrbido, e que deve ser
curado, que o mdico pode descobrir em doenas, consiste apenas nos
sofrimentos do paciente, e nas alteraes sensveis em sua sade, em uma
palavra, na totalidade dos sintomas, por meio dos quais a mols-tia exige
o medicamento apropriado para o seu alvio; enquanto, por outro lado,
cada causa interna a ela atribuda, cada qualidade oculta ou princpio
morbfico material imaginrio, no mais que v iluso.
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J que no h mais dvida de que as doenas do gnero humano
consistem apenas de grupos de certos sintomas, que podem ser elimi53
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Quanto ao primeiro ponto, o que se segue servir de base geral e
preliminar. As molstias a que est sujeito o homem so ou processos
mrbidos rpidos da fora vital anormalmente perturbada, que tm a
tendncia de completar seu curso de modo mais ou menos rpido, mas
sempre em um tempo moderado, as chamadas doenas agudas, ou so
doenas de carter tal que, com um incio pequeno, muitas vezes
imperceptvel, afetam dinamicamente o organismo vivo, cada uma de
seu modo peculiar, fazendo-o desviar, pouco a pouco, do estado
normal de sade, de forma que a energia vital automtica, chamada
fora vital (princpio vital), cuja funo preservar a sade, s lhes
ope no comeo e no decorrer de seu curso, uma resistncia imperfeita, inadequada e intil, sendo por si incapaz de extingui-las, devendo
sofrer impotentemente o seu alastramento, a ponto de ser cada vez
mais perturbada at que, por fim, o organismo seja destrudo.
Estas doenas se chamam crnicas. So causadas pelo contgio
dinmico por um miasma crnico (*).
(*) N.T. No original alemo chronisches Miasm.
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Quanto s molstias agudas, podem ser de tal natureza que atacam os
homens individualmente, sendo a causa excitante influncias prejudiciais a que estavam especialmente expostas. Excessos ou
insuficincias alimentares, impresses fsicas intensas, frio ou calor
excessivos, des-gaste, esforos etc., ou irritaes fsicas, emoes ou algo
semelhante, so causas excitantes de tais afeces febris; em realidade,
contudo, so geralmente apenas uma exploso passageira de Psora
latente, que retorna espontaneamente a seu estado latente se as molstias
no foram de carter demasiado violento e foram logo dissipadas.
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(*) O mdico homeopata, que no leva em conta os preconceitos da escola comum de medicina (que fixou alguns poucos nomes de tais febres, alm das
quais a poderosa natureza, por assim dizer, no ousou produzir quaisquer outras, de
modo a admitir seu tratamento de acordo com algum mtodo fixo), no
reconhece os nomes febre dos crceres, febre biliar, febre tifoide, febre de
putrefao, febre nervosa ou catarral, tratando cada uma delas sem lhes dar um
nome especfico, de acordo com suas diversas peculiaridades.
(**) Depois do ano de 1801, uma purpura miliaris (Roodvonk) proveniente do
Ocidente, foi confundida pelos mdicos com a febre escarlate, no obstante aquela
apresentar sintomas inteiramente diferentes desta, havendo aquela encontrado seu
remdio curativo e profiltico na Belladonna, ao passo que esta o encontrou no
Aconitum, sendo a ltima, geralmente, apenas espordica, e a primeira sempre apenas
epidmica. Ultimamente parece que as duas uniam-se ocasionalmente for-mando uma
febre eruptiva de tipo peculiar, para a qual nenhum dos dois remdios citados,
empregados separadamente, ser considerado exatamente homeoptico.
74
Entre as doenas crnicas, infelizmente, ainda devemos incluir as to
comumente encontradas, produzidas artificialmente pelo tratamento aloptico, como tambm pelo uso prolongado de medicamentos
heroicos violentos em doses fortes e progressivas, pelo abuso de calomelano, sublimado corrosivo, unguento de mercrio, nitrato de prata,
iodo e seu unguento, pio, valeriana, casca de cinchona e quinino, digital,
cido prssico, enxofre e cido sulfrico, purgantes, repetidas sangrias
(*), vertendo rios de sangue, cautrios, sanguessugas, sede-nhos etc., pelo
que a energia vital , s vezes, impiedosamente enfra-quecida, quando
no sucumbe, sendo anormalmente afetada (por cada substncia de
maneira peculiar) de modo tal que, a fim de conservar a vida, a
despeito desses ataques atrozes e destrutivos, deve produzir uma
revoluo no organismo, ou privando alguma de suas partes de sua
irritabilidade e sensibilidade, ou exaltando-as de modo excessivo,
56
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(o)
doente carece de for-as, ou ento seu princpio vital teria impedido o desenvolvimento do
mal. Assim to irracional como cruel acrescentar aos sofrimentos desse paciente to
debilitado uma fonte de debilidade ainda maior, na verdade a mais sria de todas as fontes
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(oo)
). Esses registros
75
Estes estragos na sade humana realizados pela arte nocurativa aloptica (principalmente nestes ltimos tempos) so, de
todas as doenas crnicas, as mais deplorveis, as mais incurveis;
e lamento acrescentar que aparentemente impossvel descobrir ou
imaginar remdios para a sua cura, quando essas doenas j
alcanaram um estgio consideravelmente adiantado.
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Somente para as doenas naturais a Providncia benfica nos
concedeu, na homeopatia, os meios de alcanar alvio; bem como as
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devastaes e mutilaes do organismo, tanto externa como internamente, realizadas muitas vezes durante anos de exerccio impiedoso de
uma falsa arte, com suas drogas e tratamentos nocivos, deveriam ser
remediadas pela prpria fora vital (dando-se ajuda adequada para a
erradicao de qualquer miasma crnico que possa permanecer oculto),
se j no tivesse sido enfraquecido em demasia por tais atos malficos, e
pudesse dedicar-se por anos a fio a esta enorme operao sem ser
afetada. No h, nem pode haver, uma arte humana de curar, para a
restaurao ao estado normal destas inmeras condies anor-mais, to
frequentemente produzidas pela arte no-curativa aloptica.
77
Os males impropriamente chamados crnicos so os contrados pelas
pessoas que se expem continuamente influncias nocivas
evitveis, que se habituam a abusar de lquidos ou alimentos nocivos, que
se entregam a dissipaes de muitos tipos, as quais prejudicam a sade,
que se privam por muito tempo de coisas necessrias para o sustento da
vida, que residem em locais insalubres, principalmente em lugares
pantanosos, que habitam em oficinas midas, pores ou outras
moradias fechadas, que se privam de exerccios ou de ar puro, que
arrunam a sade, forando o corpo ou a mente, que vivem em constantes
preocupaes etc. Esses estados de falta de sade, que as prprias pessoas
contraem, desaparecem espontaneamente (desde que no haja, latente no
corpo, nenhum miasma crnico), com um mtodo de vida mais sadio, no
podendo ser chamados doenas crnicas.
78
As verdadeiras doenas crnicas naturais so as oriundas de um miasma
crnico, que, quando entregues prpria sorte, e no com-batidas pelo
emprego de remdios especficos para elas, continuam sempre
aumentando e piorando, no obstante os melhores regimes
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At agora s a Syphillis tem sido conhecida, at certo ponto, como
doena crnica miasmtica, que, quando no curada, cessa somente
com o trmino da vida. A Sycosis (o mal condilomatoso), no curada,
igualmente inerradicvel pela fora vital, no foi reconhecida como
doena crnica miasmtica de carter peculiar, o que, sem sombra de
dvida, o , e os mdicos imaginaram que a tinham curado quando
haviam destrudo as excrescncias na pele, embora a discrasia persistente por ela ocasionada escapasse sua observao.
80
Incalculavelmente maior e mais importante que os dois miasmas
crnicos que acabamos de mencionar, h o miasma crnico da Psora, que
(conquanto aqueles dois revelem sua discrasia interna especfica,
um pelo cancro venreo, o outro pelas excrescncias em forma de
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pode estar agora mais satisfeita, sendo que ela agora chega tanto mais perto do fim
almejado, uma vez que lhe foram dados a conhecer os remdios homeopticos adicionalmente achados, muito mais especficos, para os males crnicos resultantes da
81
O fato de que este agente infeccioso muito antigo tem passado
gradativamente, por centenas de geraes, atravs de milhes de organismos humanos, havendo atingido, assim, desenvolvimento incrvel,
permite, de certa forma, conceber-se como pode agora apresentar
tantas formas mrbidas na grande famlia humana, principalmente
quando consideramos o nmero de circunstncias (*) que contribuem
para a produo dessa grande variedade de males crnicos (sintomas
secundrios da Psora) alm da diversidade indescritvel de homens em
relao a suas constituies fsicas congnitas, de modo que no de
admirar que tal variedade de agentes nocivos em ao no organismo,
de fora e de dentro, e, s vezes, continuamente, em tal variedade de
organismo impregnados de miasma psrico, devesse produzir variedade incontvel de defeitos, afeces, perturbaes, que at agora tm
sido tratados nas antigas obras sobre patologia (**), sob diversos
nomes especiais, como males independentes.
Algumas das causas que exercem influncia modificadora na transformao
(*)
da Psora em males crnicos manifestamente dependem, aparentemente, do clima,
e do carter peculiar fsico do lugar onde mora o paciente, s vezes, das grandes
variedades de treinamento fsico e mental dos jovens, os quais podem ter sido
negligenciados, atrasados ou realizados em excesso, ou de seu abuso no trabalho
ou condies de vida, em questo de dieta e regime, paixes, maneiras, hbitos e
costumes de vrias espcies.
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(**) Quantos nomes imprprios e ambguos no contm estas obras, sob uma
das quais incluem-se condies mrbidas excessivamente diferentes, que muitas
vezes se assemelham em apenas um sintoma isolado, como malria, ictercia, hidropisia, tuberculose, leucorria, hemorroidas, reumatismo, apoplexia, convulses,
histeria, hipocondria, melancolia, mania, anginas, paralisia etc. que so descritas
como males de carter fixo e invarivel, sendo tratadas, por causa de seu
nome, de acordo com um molde determinado! E como pode o simples fato de se dar
um nome justificar tratamento mdico idntico?
E se o tratamento no for sempre o mesmo, por que usar o mesmo nome sempre, por que usar um nome idntico que postula uma identidade de tratamento?
Nihil sane in artem medicam pestiferum magis unquam irrepsit malum, quam
generalia quaedam nomina morbis imponere iisque aptare velle generalem quandam medicinam,
[3]
sua conscincia delicada. (Op. Phys. Med., tom.I). E da mesma forma queixa-se
Fritze (Annalen I. pg. 80) que males essencialmente diferentes so designados
pelo mesmo nome. Mesmo os males epidmicos, que sem dvida podem ser
propagados em cada epidemia separada por um princpio contagioso peculiar que
permanece desconhecido por ns, so designados na velha escola de medicina por nomes
peculiares, como se fossem doenas fixas conhecidas que retornavam
invariavelmente da mesma maneira, como tifo, febre de hospital, febre de crcere, febre
de acampamento, febre de putrefao, febre nervosa, febre catarral, embora cada epidemia
de tais febres se apresentasse em cada caso de modo diferente, como doena nova, como
se jamais tivesse surgido antes de modo exatamente igual, diferindo muito, em cada caso,
em seu curso, bem como em seus sintomas mais marcantes e em sua aparncia. Cada uma
delas to diferente das epidemias anteriores no importa que nomes tenham que
seria inteiramente irracional dar a estas doenas, que diferem tanto entre si, um dos nomes
que encontramos nos escritos sobre patologia, e trat-las medicamente de acordo com esse
nome mal empregado. Isto apenas o honesto Sydenham percebeu (Oper. cap.2, de morb.
epid. F pg. 43), de modo que ele insistiu na necessidade de no considerar qualquer
molstia epidmica como havendo ocorrido antes e de trat-la da mesma maneira
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que outra, visto que todas as que ocorrem em sucesso, por mais numerosas que
sejam, diferem entre si: animum admiratione percellit, quam discolor et sui
plane dissimilis morborum epidemicorum facies; quae tam aperta horum morborum
di-versitas tum propiis ac sibi peculiaribus symptomatis, tum etiam medendi ratione,
quam hi ab illis disparem sibi vindicant, satis illucescit. Ex quibus constat, morbos
epidemicos, utut externa quantatenus specie et symptomatis aliquot utriusque pariter
convenire paullo incautioribus videantur, re tamen ipsa, si bene adverteris animum,
alienae esse admodum indolis et distare ut aera lupinis.
[4]
Do acima exposto, v-se que esses nomes de doenas, inteis e mal empregados,
no devem influenciar no tratamento a ser dado pelo verdadeiro mdico, que
sabe que tem de julgar e curar doenas, no de acordo com a semelhana de nomes
de um de seus sintomas, mas de acordo com a totalidade de sinais do estado
individual de cada paciente, cuja afeco de seu dever investigar cuidadosamente,
sem jamais fazer conjecturas hipotticas a seu respeito.
Se, contudo, julgar-se necessrio, s vezes, empregar-se o nome das doenas, a
fim de nos fazermos compreender em poucas palavras, quando estivermos
falando de determinado paciente a outras pessoas, devemos somente referir-nos a
elas pelos seus nomes coletivos, e dizer-lhes, por exemplo, que o paciente tem uma
espcie de doena de So Vito, uma espcie de hidropisia, uma espcie de tifo,
uma espcie de malria; mas (para evitar de uma vez por todas as noes errneas
que tais nomes possam dar) jamais devemos dizer que ele tem a doena de So
Vito, que ele tem tifo, hidropisia, malria, visto no existirem doenas desse nome
ou semelhantes de carter fixo invarivel.
82
Embora, pela descoberta dessa grande fonte de males crnicos, bem
como pelo achado dos remdios homeopticos especficos para a
Psora, a medicina tenha avanado alguns passos mais prximo ao conhecimento da natureza da maioria dos males que tem de curar, ainda assim, para
estabelecer a indicao de cada caso de mal crnico (psrico) que o mdico
tem de curar, o dever de identificar os sintomas discernveis
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Este exame individualizador de caso de molstia, para o qual s
darei aqui instrues gerais, e do qual o mdico s ter em mente o
que for aplicvel para cada caso individual, apenas requer do
mdico ausncia de preconceitos e sentidos perfeitos, ateno na
observao e fidelidade no traar o quadro da doena.
84
O paciente detalha a marcha de seus sofrimentos; seus parentes
relatam as suas queixas, como se comportou e o que nele notaram; o
mdico v, ouve, e observa com seus outros sentidos o que h de alterado ou fora do comum nele. Escreve com preciso o que o paciente
e seus amigos lhe relataram, nas prprias expresses empregadas por
eles. Mantm-se calado, deixando que lhe indiquem o que tm a dizer,
evitando interromp-los (*) a no ser que divaguem. O mdico, no
incio do exame, avisa que falem devagar, de modo que possa escrever
as partes importantes do que tm a dizer.
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(*) Cada interrupo corta a ordem de ideias dos narradores e no lhes ocorre
de novo exatamente o que teriam dito a princpio, sem a interrupo.
85
Ele abre uma linha nova a cada circunstncia diferente mencionada
pelo paciente ou seus amigos, de modo que os sintomas estaro anotados separadamente, uns debaixo dos outros. Pode assim acrescentar
outras coisas a qualquer deles que tenha sido primeiro relatado de
modo vago e depois exposto de modo mais explcito.
86
Quando os narradores tiverem terminado o que tinham a dizer, o
mdico retorna, ento a cada sintoma em particular, e obtm informaes mais precisas sobre o sintoma, da forma seguinte: l os sintomas
na ordem em que lhe foram relatados, e, quanto a cada um, procura
obter mais detalhes; por exemplo, quando ocorreu este incidente? Foi
antes de tomar o medicamento que estava usando? Durante o perodo
em que estava tomando o medicamento? Ou somente alguns dias
depois de parar de us-lo? Que espcie de dor, que sensao experimentou, exatamente, neste lugar? Qual foi o lugar exato? A dor veio
repentina, em acessos, e por si s, vrias vezes? Ou era contnua, sem
interrupo? Quanto tempo durou? A que hora do dia ou da noite, e
em que posio do corpo foi pior, ou cessou inteiramente? Qual foi a
natureza exata deste ou daquele incidente descrita em linguagem
clara ou circunstncia mencionada?
87
E assim o mdico obtm informaes mais precisas sobre cada
detalhe em particular, sem jamais, contudo, formular as perguntas de
modo que sugira ao paciente a resposta (*), de modo que s obtenha a
resposta sim ou no, pois do contrrio o paciente ser levado a res66
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Se nesses detalhes espontaneamente fornecidos nada se mencionou
sobre diversos fatos ou funes do corpo ou de seu estado mental, o
mdico pergunta o que mais pode ele dizer quanto a estas partes ou
funes, ou seu estado de esprito (*); mas, assim fazendo, s emprega
expresses gerais, a fim de que seus informantes sejam
obrigados a entrar em detalhes especficos a seu respeito.
(*) Por exemplo, como funcionam os intestinos? Como tem urinado? Como
tem dormido de dia ou de noite? Qual o estado de seu nimo, humor, memria?
Como est seu apetite e sua sede? Que gosto tem na boca? Que alimentos e
lquidos tem apreciado mais? Quais os que mais o repugnam? Tem eles seu gosto
natural, ou algum outro gosto incomum? Como se sente aps ingerir alimento ou
lquido? Tem algo a relatar sobre sua cabea, membros, ou abdmen?
89
Quando o paciente pois principalmente nele que devemos
acre-ditar para a descrio das sensaes que experimenta (a no
ser no caso de males fingidos) com estes detalhes, tiver
dado de sua livre e espontnea vontade, e em resposta s
perguntas, as informaes necessrias e permitido um quadro
suficientemente esclarecido de suas doenas, o mdico pode e
deve (se achar que ainda no obteve todas as informaes
necessrias) fazer perguntas mais precisas e especiais (*).
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(*) Por exemplo, qual a frequncia de suas evacuaes? Qual o tipo exato de
fezes? As fezes esbranquiadas consistem de catarro ou excrementos? Experimen-tou
a sensao de dor durante a evacuao? Que tipo de dor, e onde se localizava
exatamente? O que vomitou o paciente? O mau gosto na boca ptrido, amargo,
azedo, ou algum outro? Durante ou depois das refeies? Em que parte do dia foi
pior? Qual o gosto do que eructou? A urina s se turva algum tempo aps descarregada, ou logo que descarregada? Qual a sua colorao quando emitida pela
primeira vez? Qual a cor do sedimento? Como se comporta o paciente enquanto
dorme? Choraminga, geme, fala ou grita dormindo? Assusta-se dormindo? Ronca ao
inspirar ou ao expirar? Dorme s de costas, ou de que lado? Cobre-se todo, ou no
suporta as cobertas? Acorda com facilidade, ou dorme profundamente? Como se
sente logo aps acordar? Com que frequncia ocorre esta ou aquela queixa? Qual a
causa que o produz cada vez que ocorre? Surge quando est sentado, deitado, em p
ou em movimento? S quando est em jejum, ou de manh, ou s tarde, ou aps
uma refeio, quando costuma aparecer? Quando veio o calafrio? Foi sim-plesmente
uma sensao de tremor, ou estava realmente com a temperatura baixa, ao mesmo
tempo? Em caso afirmativo, em que partes? Ou, ao sentir o calafrio, estava
realmente quente ao toque? Era apenas uma sensao de frio sem tremores? Sentia
calor sem estar com as faces afogueadas? Que partes suas eram quentes ao toque?
Queixou-se de calor sem estar quente ao toque? Quanto durou o calafrio? E o perodo
de calor? Quando veio a sede durante a fase de frio? Durante a de calor? Ou antes?
Ou depois? Qual a intensidade da sede, e qual a bebida desejada?
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90
Quando o mdico terminar de anotar esses detalhes, escreve,
ento, o que ele prprio observa no paciente (*), e se informa o
quanto disto era peculiar ao paciente em seu estado normal.
(*) Por exemplo, como o paciente se comportou durante a visita se estava
mal humorado, briguento, choroso, ansioso, desesperado ou triste, esperanoso,
calmo etc. Se estava em estado de torpor, ou de qualquer modo entorpecido de
ideias; se falava com voz rouca, ou baixo, ou impropriamente, ou de que outro
modo falou? Qual era a cor de sua face e seu olhos e de sua pele em geral? Que
grau de vivacidade e fora havia na sua expresso e olhar? Qual o estado de sua
lngua, sua respirao, seu hlito e sua audio? Estavam as suas pupilas
dilatadas ou contradas? Com que rapidez e at que ponto se alternavam no
escuro e no claro? Qual o seu pulso? Qual a condio de seu abdmen? Estava a
pele ou outra parte qualquer mida, ou quente, fria, ou seca ao toque? Ou como
estava ele, ao toque, de um modo geral? Estava deitado com a cabea bem virada
para trs, de boca semi ou inteiramente aberta, com os braos acima da cabea,
de costas, ou em que posio? Que esforo fez para levantar-se? Deve anotar-se
qualquer outra coisa que possa ser observada pelo mdico.
91
Os incidentes e sensaes do paciente durante uma srie de medicamentos no permitem um quadro puro da doena; mas, por outro lado,
os sintomas e distrbios sofridos antes do emprego dos medi-camentos,
ou aps terem sido suspensos durante muitos dias, do a ideia
fundamental verdadeira da forma original da doena, e so especialmente
esses os que o mdico deve anotar. Quando a doena for de carter
crnico, e o paciente estiver tomando medicamentos at a poca em que
for visitado, o mdico pode muito bem deix-lo alguns dias totalmente
sem medicao, ou no intervalo administrar--lhe algo de natureza nomedicinal e adiar para mais tarde o exame mais completo dos
sintomas mrbidos, a fim de poder apreender em
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Mas, em se tratando de molstia de curso rpido, e se sua gravidade
no permitir demora, o mdico deve contentar-se em observar a condi-o
mrbida, embora alterada por medicamentos, se no puder discernir quais
os sintomas que estiveram presentes antes de seu emprego, a fim
de poder, ao menos, formar um quadro completo do mal atual, isto , da
doena medicamentosa unida doena original, que pelo emprego de
drogas inapropriadas geralmente mais considervel e mais perigosa que
a original, e por este motivo pede muitas vezes urgentemente uma ajuda
adequada, para que o doente no morra pelo medicamento pernicioso que
ingeriu, e possa venc-la com um remdio homeoptico adequado.
93
Se a doena tiver sido contrada recentemente, ou no caso de uma
afeco crnica, h algum tempo atrs, por alguma causa evidente,
ento o paciente ou pelo menos os seus amigos e parentes interrogados em segredo , mencion-la-o espontaneamente por impulso
prprio, ou aps cuidadoso interrogatrio(*).
(*) Quaisquer causas de carter desagradvel, que o paciente ou seus parentes
no queiram confessar, pelo menos voluntariamente, o mdico deve procurar deduzir
guiando sabiamente suas perguntas, ou tomando informaes particularmente. A esta
categoria pertencem o envenenamento, tentativa de suicdio, onanismo, excesso de
libidinagens ordinrias ou anormais, excessos no vinho ou licores, ponche e outras
bebidas alcolicas, ch ou caf; excessos alimentares em geral, infeces causa-das
por males venreos ou sarna, amores infelizes, ciume, infelicidade domstica,
preocupao, tristeza causada por infortnio de famlia, abuso sofrido, vingana
frustrada, orgulho ferido, problemas financeiros, medo supersticioso, fome,
ou imperfeio dos rgos ou partes pudendas, hrnia, prolapso etc.
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Durante o exame do estado de males crnicos, as circunstncias
peculiares do paciente, quanto a suas ocupaes habituais, seu
modo de vida, sua dieta, sua situao domstica etc., devem ser
considera-dos e examinados, a fim de se saber o que h
neles que possa tender a produzir ou manter o mal, para que se
possa promover o seu resta-belecimento (*).
(*) Nos males crnicos femininos, de mxima importncia atentar para a gra-videz,
esterilidade, desejo sexual, partos, abortos, lactao, corrimentos vaginais e o estado de
sua menstruao. Quanto a este ltimo detalhe, principalmente, no devemos deixar de
verificar se ocorre em intervalos curtos, ou se se atrasa alm de seu devido
tempo, quantos dias dura, se seu fluxo contnuo ou interrompido, em que
quantidade, o matiz de sua colorao, se h leucorria antes de seu aparecimento ou aps
o seu trmino, mas especialmente que incmodos fsicos ou mentais, que sensaes e
dores a precedem, acompanham ou seguem; ocorrendo leucorria, qual
95
Nas afeces crnicas, a investigao dos sinais da doena acima
referida, e de todas as outras, deve ser conduzida to cuidadosa e
circunstancialmente quanto possvel, e os menores detalhes devem ser
observados, em parte porque nestas afeces so os mais caracte-rsticos
e os que menos se assemelham ao de molstias agudas, e se se desejar
realizar uma cura, no podem ser observados com preciso, em parte
porque os paciente se tornam to habituados a seu longo sofrimento, que
prestam pouca ou nenhuma ateno aos sintomas de menor importncia,
muito decisivos, que muitas vezes so bastante significativos
(caractersticos) na busca do remdio, e que eles con-sideram
quase como parte de seu estado natural, quase como sade,
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Alm disso, os pacientes diferem, eles prprios, de tal maneira em
seu gnio, que alguns, especialmente os chamados hipocondracos e
outros indivduos de grande sensibilidade e impacientes em seu sofrimento, retratam suas queixas em cores excessivamente vivas, e, a
fim de induzir o mdico a lhes receitar remdios, descrevem os
seus sofrimentos com expresses exageradas (*).
(*) Uma pura inveno de acidentes e sofrimentos jamais ser feita pelos hipocondracos, mesmo os mais impacientes entre eles este fato comprovado por
comparao dos sofrimentos de que se queixam repetidas vezes quando o mdico
nada lhes receita, ou lhes receita algo sem valor medicinal mas devemos deduzir
alguma coisa de seu exagero, e em todos os casos atribuir o carter forte de suas
expresses sua excessiva sensibilidade, caso em que este prprio exagero de suas
expresses, ao falarem de seus sofrimentos, se torna por si um sintoma importante na
lista de caractersticas de que se compe a sua doena. O mesmo no ocorre com
dementes ou com os que cinicamente fingem ter a doena.
97
Outros indivduos de carter oposto, contudo, em parte por indolncia, em parte por timidez, ou por uma certa disposio suave ou
fraqueza de mente, deixam de mencionar alguns de seus sintomas,
descrevendo-os em termos vagos, ou alegando que no so de importncia.
98
Assim, tanto certo que devemos escutar, principalmente, a descrio feita pelo paciente de seus sofrimentos e sensaes, e levarmos em
72
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conta especialmente as expresses com que ele tenta nos comunicar seus
sofrimentos pois as verses de seus amigos e acompanhantes so
usualmente alteradas e erroneamente descritas; igualmente cer-to, por
outro lado, que em todas as doenas, mas especialmente nas crnicas, a
investigao do quadro, completo e preciso, bem como de suas
peculiaridades, requer cuidado, tato, conhecimento da natureza humana e
prudncia especial na investigao, e pacincia em alto grau.
99
De modo geral, a investigao de molstias agudas ou das que existem por tempo limitado, a mais fcil para o mdico, porque todos os
fenmenos e perturbaes do estado da sade que se perdeu a pouco,
esto ainda frescas na memria do paciente e de seus familiares, sen-do
ainda novas e bem definidas. O mdico certamente tem de saber
tambm tudo nestas doenas; mas ele tem menos para investigar; so em
sua maior parte espontaneamente detalhadas para ele.
100
Na investigao da totalidade dos sintomas das doenas epidmi-cas e
espordicas, de somenos importncia saber se alguma coisa semelhante
j surgiu no mundo sob o mesmo nome ou outro qualquer. A novidade ou
peculiaridade de uma doena dessa espcie no faz diferena, quer no seu
modo de exame ou no de tratamento, visto que o mdico deve de
qualquer modo encarar o quadro puro, de cada doena dominante, como
se fosse algo novo e desconhecido, e investig-la toda, por si, se for sua
inteno praticar medicina de maneira real e radical, sem jamais
conjecturar em vez de observar realmente, ou considerar como certo
que o caso de doena que lhe foi confiado para tratamento j se
acha total ou parcialmente conhecido, mas sempre examinando-o
cuidadosamente em todas as suas manifestaes; e este modo de proceder
de mxima necessidade em tais casos, visto
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Pode ocorrer facilmente que no primeiro caso de um mal epidmico
que seja notado pelo mdico, este no tenha imediatamente um quadro
completo de sua natureza, visto ser somente mediante criteriosa observao de cada um desses males coletivos que ele pode se familiarizar com a
totalidade de seus sinais e sintomas. O mdico que observa cuidadosamente pode, contudo, pelo exame de seu primeiro ou segundo paciente,
aproximar-se muitas vezes tanto do conhecimento do verdadeiro estado
do mal, de modo a ter na sua mente um quadro caracterstico dele, e obter
xito em achar um remdio conveniente, homeopaticamente adaptado.
102
o) medida que so anotados os sintomas de diversos casos desta
espcie, esboa-se cada vez de modo mais completo o quadro da doena, no maior e de mais rico vocabulrio, porm mais preciso (mais
caracterstico), abrangendo a peculiaridade desta doena coletiva, os
sintomas gerais (por exemplo, falta de apetite, falta de sono etc.) e, por
outro lado, os sintomas mais especiais e marcados, peculiares a apenas
algumas doenas e de ocorrncia mais rara, pelo menos na mesma
combinao, sobressaem e constituem o que h de caracters-tico na
doena(*). As vtimas da epidemia certamente contraram a doena da
mesma fonte, e sofreram, portanto, da mesma doena; mas toda a
extenso de tal epidemia, e a totalidade de seus sintomas (o seu
conhecimento, essencial para permitir-nos a escolha do remdio
homeoptico mais conveniente para esta srie de sintomas, obtido
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o mais apropriado.
103
Da mesma forma como se disse aqui com relao s doenas
epidmicas, que so geralmente de carter agudo, os males crnicos
miasmticos, que, como demonstrei, permanecem os mesmos em sua
natureza essencial, especialmente a Psora, tiveram que ser por mim
investigados, muito mais precisamente do que at agora, pois tambm
neles um paciente apresenta apenas uma parte de seus sintomas, um
segundo paciente, ou terceiro, e assim por diante, apresenta outros
sintomas, que tambm so apenas uma parte, dividida, por assim
dizer, da totalidade dos sintomas que constitui toda a extenso dessa
doena, de modo que toda a gama de sintomas que pertencem a essa
doena crnica miasmtica, especialmente a Psora, s pode ser verificada pela observao de um grande nmero de pacientes
atingidos por esse mal crnico, e sem um levantamento completo, e
observao coletiva desses sintomas, os remdios capazes de curar o
mal home-opaticamente (a saber, os antipsricos) no puderam ser
descobertos; e esses remdios so, ao mesmo tempo, os remdios
verdadeiros dos muitos pacientes que sofrem de tais afeces crnicas.
104
Quando a totalidade dos sintomas que, de modo especial, marcam e
distinguem o caso da doena, em outras palavras, quando o quadro do mal
estiver bem definido(*), qualquer que seja a sua espcie, ter-se-
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ciente, e um tratamento especial nele baseado, era assim praticada por pessoas que se
chamavam mdicos, clnicos racionais. O resultado, como era de se esperar, era
invariavelmente mau, sem exceo; e, ainda, os pacientes tinham de recorrer a eles para
obterem conselhos, ou porque nada havia de melhor, ou para seguir a etiqueta.
105
O segundo ponto do trabalho de um verdadeiro mdico adquirir
o conhecimento dos instrumentos destinados cura das doenas
naturais, investigando o poder patogentico dos medicamentos, a fim
de, quando precisar curar, poder escolher dentre eles um da
re-lao de cujos sintomas se pode formar uma molstia
artificial, to semelhante quanto possvel totalidade dos sintomas
principais das doenas naturais que se procura curar.
106
Devem-se conhecer todos os efeitos patogenticos dos diversos
medicamentos; isto , todos os sintomas e alteraes mrbidas na sade
que cada um deles , de maneira especial, capaz de criar no indivduo
so, devem, primeiramente, ser observados, tanto quanto possvel, antes
de podermos esperar encontrar entre eles, e poder escolher remdios
homeopticos convenientes para a maioria dos males naturais.
107
Se, a fim de isso determinar, administrarem-se
medicamentos somente a pessoas doentes, mesmo administrados
um a um, ento pouco ou nada preciso se notar de seus efeitos
puros, visto que as alteraes peculiares nos estados de sade, a
serem esperadas dos medicamentos, misturam-se com os sintomas
da molstia e raramente podem ser observadas destacadamente.
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108
No h, portanto, nenhum outro meio pelo qual seja possvel determi-nar
com preciso os efeitos peculiares dos medicamentos na sade dos indivduos
no h maneira certa, mais natural de atingir este objetivo, que administrar
experimentalmente os diversos medicamentos, em doses moderadas, a
pessoas ss, a fim de determinar as mudanas, sintomas e sinais de
sua influncia que cada um, individualmente, produz na sade fsica e
mental; isto , que elementos de doena podem produzir e tendem a produzir
(*), visto que, como demonstramos ( 24-27), todo o poder curativo dos
medicamentos jaz neste poder que possuem de alterar o estado de sade do
homem, sendo revelado mediante a observao desse estado.
(*) Nenhum mdico, que eu saiba, durante os ltimos dois mil e quinhentos anos,
pensou nesse modo to natural, to absolutamente necessrio e o nico meio genuno de
experimentar medicamentos para determinar seus efeitos puros e peculiares, perturbando a
sade do homem, a fim de aprender o estado mrbido que cada medicamento
capaz de curar, exceto o grande imortal Albrecht von Haller. S ele, apesar de no ser
mdico praticante, alm de mim, viu a necessidade disso (vide o Prefcio da
Pharmacopeia Helvet., Basil, 1771, fol., pg. 12): Nempe primum in corpore sano
medela tentanda est, sine peregrina ulla miscela; odoreque et sapore ejus exploratis,
exigua illius dosis ingerenda et ad omnes, quae inde contingunt, affectiones, quis pulsus,
quis calor, quae respiratio, quae nam excretiones, attendendum. Inde ad ductum
phaenomenorum, in sano obviorum, transeas ad experimenta in corpore aegroto
[5]
etc.
Mas ningum, nem um s mdico, atentou para essa valiosa sugesto, ou seguiu-a.
109
Fui o primeiro a descobrir este caminho, que tenho seguido com
uma perseverana que s pode ser devida, e mantida, por uma perfeita
convico da grande verdade, cheia de tantas benos para a humanidade, a de que somente pelo emprego homeoptico dos medicamentos (*) que a cura segura dos males humanos se torna possvel (**).
(*) impossvel que possa haver outro mtodo melhor, verdadeiro, de curar
78
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(**) O primeiro fruto desse trabalho, to perfeito quanto ento podia ser,
registrei-o no Fragmenta de viribus medicamentorum positivis, sive in sano corpore
[ 6]
humano observatis , vol. I e II, Leipzig, 1805. O fruto mais maduro, na Matria
Mdica Pura, I parte, 3 ed., 2 parte, 3 ed., 1833. 2 parte, 2 ed., 1825. 4 parte, 2
ed., 1825. 5 parte, 2 ed., 1826. 6 parte, 2 ed., 1827 e nas 2, 3 e 4 partes das
Doenas Crnicas 1828, 1830. Dresden junto de Arnold e uma 2 ed. das Doenas
Crnicas, 2, 3, 4 e 5 partes, 1835, 1837, 1838, 1839. Dsseldorf, junto de Schaub.
110
Vi, alm disso, que as leses mrbidas observadas pelos autores
an-teriores como resultantes de substncias medicinais quando ingeridas por
pessoas sadias, em grandes doses por engano, ou a fim de produzir a
morte, nelas ou em outras pessoas, ou sob quaisquer outras circunstncias,
aproximavam-se muito de minhas observaes ao experimentar as mesmas
substncias em mim prprio ou em outros indivduos sos. Esses autores do
detalhes do que tem ocorrido, com histrias de envenenamento e como prova
dos efeitos perniciosos destas substncias poderosas, principalmente para
precaver os outros contra seu uso, e em parte, tambm, para exaltar a sua
prpria habilidade, quando, com o uso dos meios que empregaram para
combater estes perigosos incidentes, retornou a sade gradativamente;
79
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mas, tambm, em parte, quando as pessoas assim afetadas morreram sob o seu
tratamento, a fim de procurar uma justificativa para si na natureza perigosa
dessas substncias, que chamaram venenos. Nenhum desses ob-servadores jamais
sonhou que os sintomas que registraram apenas como provas do carter nocivo e
txico dessas substncias, fossem revelaes seguras do poder dessas drogas de
extinguir pela cura, sintomas semelhantes que ocorreram em molstias naturais,
que estes seus poderes patognicos fossem indcios de seus efeitos curativos
homeopticos, e que apenas na observao destes estados de sade, que os
medicamentos produzem em organismos sos, consista no nico meio possvel de
pesquisar seus poderes medicinais, sendo que nem atravs de especulaes
engenhosas a priori, nem pelo cheiro, gosto ou aspecto dos medicamentos, nem
pelo tratamento qumico, nem pelo uso de um ou mais deles numa mistura
(receitas) em doenas, so reconhecveis os puros poderes peculiares das doenas
para o fim de cura; no suspeitava-se que estas histrias das doenas
medicamen-tosas um dia seriam a base inicial para a Matria Mdica pura e
verdadeira (ensinamento das substncias medicinais), que desde os primeiros
tempos, at hoje, consistiam apenas de falsas conjecturas e fices da
imaginao
111
O fato de concordarem as minhas observaes sobre os efeitos puros dos
medicamentos, com estas mais antigas embora registradas sem referncia a
seu fim teraputico e a concordncia desses relatos com outros da
mesma espcie, feitos por autores diversos, facilmente nos convencem de
que as substncias medicinais agem nas alteraes mrbidas que produzem no
organismo humano so, de acordo com as leis fixas e eternas da
natureza, e em virtude delas, podem produzir sintomas de doenas positivos
e dignos de confiana, cada um de acordo com seu carter peculiar.
80
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112
Nessas descries mais antigas, dos efeitos frequentemente perigo-sos
para a vida dos medicamentos ingeridos em doses excessivamente
grandes, notamos certos estados produzidos, no no incio, mas prximo
do fim, desses tristes acontecimentos, e que foram de natureza
exata-mente oposta aos que sugiram inicialmente. Estes sintomas, o
oposto exato da ao primria ( 63), ou a ao prpria dos
medicamentos na fora vital, so a reao da fora vital do organismo, ou
seja, sua ao secundria ( 62-67), dos quais, contudo, raramente, ou
quase nunca, h o menor trao nas experincias feitas com doses
moderadas em or-ganismos sos, e das doses pequenas, absolutamente
no h nenhum. No processo curativo homeoptico o organismo vivo
reage to somente o necessrio para estabelecer o estado natural de sade.
113
As nicas excees so os medicamentos narcticos. Aos quais, em
sua ao primria, removem, em parte, a sensibilidade e sensao, em
parte a irritabilidade, e que frequentemente em sua ao secundria,
mesmo com doses moderadas experimentais, deles se obtm uma
sensibilidade maior (e uma maior irritabilidade).
114
Com exceo dessas substncias narcticas, em experincias
feitas com doses moderadas de medicamentos, em organismos
sos, obser-vamos somente sua ao primria, isto , os sintomas
com os quais o medicamento perturba a sade do ser humano e
desenvolve nele um estado mrbido de durao maior ou menor.
115
Entre esses sintomas, ocorrem no poucos, no caso de certos
medicamentos, que parcialmente, ou sob certas condies, so di81
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116
Alguns sintomas so produzidos pelos medicamentos, com maior
frequncia; isto , em muitos organismos, outros mais raramente, ou em
poucas pessoas, alguns somente em pouqussimos organismos sos.
117
A esta ltima categoria pertencem as chamadas idiossincrasias,
que significam constituies corpreas peculiares que,
embora ss sob outros aspectos, possuem uma tendncia a serem
levadas a um estado mais ou menos mrbido por certas coisas que
parecem no produzir impresso alguma, nem nenhuma mudana
em muitos outros indivduos (*).
Mas esta incapacidade de produzir uma impresso em todos apenas
aparente. Pois, como so necessrias duas coisas para produ-zirem essas,
bem como todas as outras alteraes mrbidas na sade do homem a
saber, o poder inerente da substncia influenciadora, como a
capacidade da dinmica vivificante de natureza espiritual
(princpio vital), que anima o organismo, a ser por ela influenciada
as perturbaes bvias da sade nas assim chamadas idiossincrasias
no podem ser deixadas por conta apenas dessas constituies peculiares, devendo, tambm, ser atribudas s coisas que as produzem, em
que deve estar o poder de deixar as mesmas impresses em todos os
organismos humanos, embora somente um pequeno nmero de
constituies sadias tenham uma tendncia a se deixarem levar por elas a
um estado mrbido to bvio. Que estas potncias causam re82
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118
Cada medicamento apresenta aes peculiares no organismo humano, que no so produzidas exatamente da mesma maneira por
qualquer outra substncia medicamentosa de espcie diferente (*).
(*) Este fato foi tambm percebido pelo estimvel A. von Haller, que diz (Pre-fcio de
sua Hist. sirp. helv.): Latet immensa virium diversitas in iis ipsis plantis, quarum
facies externas dudum novimus, animus quasi et quodcunque coelestius
[ 7]
119
Da mesma forma que cada espcie de planta difere em sua forma externa,
modo de vida e crescimento, em gosto e cheiro, de qualquer outra espcie e
gnero vegetal, to certo quanto o fato de que cada mineral e cada sal difere
de todos os outros, em suas propriedades externas, bem como nas internas
fsicas e qumicas (circunstncia que por si s seria suficiente para
impedir qualquer confuso), e do mesmo modo certo que todos
diferem
divergem
entre
si
em
seus
efeitos
patogenticos
e,
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entre si, em uma nica receita, deixando que o acaso determinasse que efeito seria
produzido no paciente. como se um louco forasse entrada na oficina de um
arteso, pegasse diversas ferramentas inteiramente diferentes, cujas finalidades
desconhecesse por completo, a fim de fazer o que ele imagina ser trabalhar nas
obras de arte que visse ao seu redor. Nem ser preciso dizer que estas seriam destrudas,
ou melhor, completamente destrudas, por seus atos insensatos.
120
Portanto, os medicamentos de que dependem a vida e a morte do
homem, sua sade e doena, devem ser radical e cuidadosamente
distinguidos uns dos outros e, para este fim, testados por
meio de experincias puras e cuidadosas no organismo so, para
que seus poderes e efeitos reais sejam determinados, a fim
de se obter um conhecimento exato deles, e podermos evitar
qualquer erro em seu emprego em doenas, pois somente pela sua
seleo correta que a maior das graas terrenas, a sade do corpo e
da alma, pode ser rpida e permanentemente restabelecida.
121
Ao experimentar medicamentos para determinar sua ao no corpo
so, devemos ter em mente que as substncias fortes, heroicas, como
so chamadas, podem, mesmo em pequenas doses, produzir alteraes
na sade at em pessoas robustas. Os de menor poder devem ser dados
para estas experincias em quantidades consideravelmente maiores; a
fim de observar a ao dos mais fracos, contudo, as pessoas
em que se fazem as experincias devem ser livres de doenas, e alm
disso delicadas, irritveis e sensveis.
122
Nesses experimentos, de que depende a exatido de toda a arte
mdica assim como o bem-estar de todas as geraes futuras da hu85
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123
Cada um desses medicamentos deve ser tomado em estado perfeita-mente
simples, e isento de artifcios; as plantas nativas, na forma de um sumo
recentemente extrado, misturado com um pouco de lcool para evitar que se
estraguem; substncias vegetais exticas, devem ser tomadas em p ou em
tintura preparadas com lcool quando frescas e mais tarde misturadas com
um pouco de gua; sais e gomas, no entanto, devem ser dissolvidos em gua
imediatamente antes de serem tomados. Se a planta s puder ser obtida seca,
e se seus poderes forem naturalmente fracos, nesse caso para o experimento,
deve-se usar uma infuso dela, cortando a erva em pequenos pedaos e
derramando sobre estes gua fervente, de modo que se extraiam suas partes
medicinais; imediatamente aps o seu preparo, deve ser ingerida enquanto
ainda estiver quente, visto que todos os sucos vegetais espremidos e todas as
infuses aquosas de ervas, sem o acrscimo de lcool, fermentam muito
rapidamente e decompem-se, perdendo, desse modo, toda a sua fora
medicamentosa.
124
Para estes experimentos cada substncia medicamentosa deve
ser empregada completamente isolada e perfeitamente pura, sem
misturar-se com qualquer outra substncia estranha, e sem se
ingerir nada mais de natureza medicamentosa no mesmo dia, nem
nos dias subsequentes, nem durante todo o tempo em que
quisermos observar os efeitos do medicamento.
125
Durante este tempo de experincias, a dieta tambm deve ser
adequada bem moderadamente, o quanto possvel sem temperos, de
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A pessoa que est provando o medicamento deve primeiramente ser
conhecida como digna de toda a confiana e conscienciosa, e
durante todo o tempo da experincia deve evitar trabalho fsico ou mental
ex-cessivo, qualquer forma de dissipao ou paixes perturbadoras; no
dever ter afazeres urgentes para distrair-lhe a ateno; deve devotar--se
devida auto-observao cuidadosa e no se perturbar enquanto estiver
assim ocupada; seu organismo deve estar, no que para si, em um bom
estado de sade; e deve possuir a inteligncia necessria para exprimir e
descrever suas sensaes em termos precisos.
127
Os medicamentos devem ser experimentados tanto em pessoas
do sexo masculino como nas de sexo feminino, a fim de
revelarem as alteraes peculiares ao sexo.
128
As observaes mais recentes tm demonstrado que as substncias
medicinais, quando tomadas em estado bruto pelo experimentador,
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Se os efeitos resultantes de tal dose forem apenas fracos, devem se
tomar mais uns glbulos todos os dias, at que as alteraes de sade se
tornem mais visveis; pois nem todas as pessoas so afetadas no mesmo
grau por um mesmo medicamento; ao contrrio, h uma grande diversidade nisso, de maneira que, s vezes, um indivduo aparentemente dbil
pode ser pouco ou nada afetado por doses moderadas de um medicamento que se sabe de grande poder, ao passo que fortemente afetado
por vrios outros muito mais fracos. E, por outro lado, h pessoas muito
robustas que experimentam sintomas mrbidos de grande intensidade em
consequncia de um medicamento aparentemente fraco, e apenas
sintomas ligeiros em resultado de medicamentos mais fortes etc. Assim,
como isto no se pode saber com antecedncia, aconselhvel Iniciar
sempre com uma dose muito pequena da droga e, quando convier e for
necessrio, aumentar a dose de dia para dia.
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130
Se, bem no incio, a primeira dose administrada tiver sido
suficien-temente forte, ganha-se esta vantagem, a de que o
experimentador aprenda a ordem de sucesso dos sintomas e possa anotar
com preciso o perodo em que cada um ocorreu, o que de grande valia
para se ter um conhecimento do carter do medicamento, pois ento a
ordem das aes primrias, bem como a das aes alternantes,
observada de forma mais indubitvel. Mesmo uma dose assaz moderada,
muitas vezes, suficiente para o experimento, desde que o
experimentador seja dotado de sensibilidade bastante delicada, e preste
a devida aten-o a suas sensaes. A durao da ao de uma droga s
pode ser determinada comparando-se diversos experimentos.
131
Se, contudo, a fim de se averiguar algo, seja necessrio dar o
me-dicamento mesma pessoa, para experincia, durante vrios dias seguidos em doses crescentes, aprendemos com isto os diversos estados
mrbidos que este medicamento capaz de produzir de modo geral, mas
no descobrimos sua ordem de sucesso; e a dose subsequente, muitas
vezes, elimina um ou outro dos sintomas causados pela dose anterior, ou
desenvolve, em seu lugar, um estado curativo secundrio oposto tais
sintomas devem ser registrados entre parnteses, para ressaltar sua
ambiguidade, at que experincias subsequentes, mais puras, mostrem se
so uma ao contrria, uma ao secundria do organismo, ou uma ao
alternante desse medicamento.
132
Mas quando o objetivo for, sem relao ordem de sequncia dos
fenmenos ou ao da droga, apenas pesquisar os sintomas propriamente ditos, especialmente as de uma substncia medicinal fraca,
ento o melhor d-la durante diversos dias seguidos, aumentando89
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Ao experimentar qualquer sensao particular em virtude do medicamento, til, e mesmo necessrio, a fim de determinar o
carter exato do sintoma, assumir diversas posies enquanto ela
perdurar, e observar se, movendo a parte afetada, caminhando pelo quarto
ou ao ar livre, levantando-se, sentando-se ou deitando-se, o sintoma
aumenta, diminui ou desaparece, e se retorna ao tomar outra vez a
posio em que o primeiro se observou; se alterado ao comer, ou beber,
ou ao fazer-se outra coisa, ou ao falar, tossir, espirrar, ou mediante outra
ao do organismo, bem como observar a que hora do dia ou da noite
ocorre geralmente, de forma mais aguda, pelo que se tornar mais patente
o que for mais peculiar e caracterstico em cada sintoma.
134
Todas as influncias externas, e principalmente os medicamentos,
possuem a propriedade de produzir na sade do organismo vivo uma
determinada espcie de alterao peculiar; porm, nem todos os sintomas
peculiares a um medicamento aparecem j em uma s pessoa, nem de uma
vez, nem no mesmo experimento, mas numa pessoa, desta vez, estes; numa
segunda ou terceira experincias, outros; numa outra pessoa estes ou aqueles
sintomas se evidenciam; porm, de maneira que, talvez na quarta, oitava,
dcima pessoa etc., novamente alguns ou mais fenmenos apaream, que j
haviam se evidenciado na segunda, sexta, nona pessoa etc.; eles tambm no
aparecem todos, s vezes, mesma hora.
135
A totalidade dos elementos de molstia que um medicamento
capaz de produzir s pode ser completamente entendida mediante nu90
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Embora, como j foi dito, um medicamento, ao ser experimentado
em pessoas ss, no pode manifestar em uma pessoa todas as
alteraes da sade que capaz de causar, s podendo fazer isso
quando admi-nistrado a diversos indivduos diferentes, que variam em
constituio de corpo e alma, ainda assim existe nele a tendncia de
excitar esses sintomas em todos os seres humanos ( 117)*, de acordo
com a lei eterna e imutvel da natureza, em virtude da qual todos os
seus efeitos, mesmo os que s raramente se manifestam na pessoa s,
so postos em atividade, no caso de todos os indivduos, se lhes for
administrado ao tempo em que estiverem com um estado mrbido que
apresente os mesmos sintomas semelhantes; ele, ento, mesmo em
dose muito pequena, sendo homeopaticamente escolhido,
silenciosamente produz no paciente um estado artificial muito
semelhante doena natural, que rpida e permanentemente
(homeopaticamente) o liberta e cura de seu mal original.
N.T.: no original 110.
137
Quanto mais moderadas forem as doses de medicamento, dentro de certos
limites, empregadas para tais experimentos desde que procuremos facilitar
a observao pela escolha de uma pessoa amante da verdade, moderada, de
sentimentos delicados e que possa dispensar o mximo de
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Todos os sofrimentos, acidentes e mudanas de sade do experimentador, durante a ao de um medicamento (desde que satisfeitas as condies acima ( 124-127), essenciais para uma experincia satisfatria e
pura) derivam somente do medicamento, e devem ser considerados e
anotados como pertencendo peculiarmente a ele, como sintomas desse
medicamento, no caso que com grande antecedncia o experimentador
haja observado a ocorrncia de fenmenos semelhantes em si prprio. Seu
reaparecimento durante a experincia com o medicamento s vem
demonstrar que esse indivduo , em virtude de sua constituio fsica
peculiar, especialmente predisposto a ter os sintomas nele despertados.
139
Quando o mdico no realiza em si prprio o experimento do
medicamento, mas em outra pessoa, esta ltima deve anotar com
preciso as sensaes, sofrimentos, acidentes e mudanas de sade
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140
Se a pessoa no puder escrever, o mdico dever ser por ela informado, cada dia, do que lhe ocorreu, e como ocorreu. No obstante,
anotado como informao autntica a esse respeito. Contudo, deve,
principalmente, ser a narrao voluntria da pessoa que faz o experimento; no dever admitir-se nada conjectural e o menos possvel
respostas sugeridas pelas perguntas; tudo deve ser estabelecido com o
cuidado que aconselhei acima ( 84-99), para a investigao dos
fenmenos e para traar o quadro das doenas naturais.
141
Mas os melhores experimentos dos efeitos puros dos medicamentos
simples, na alterao da sade humana, e das molstias e sintomas
artificiais capazes de desenvolver no indivduo so, so os que
o mdico sadio, com iseno de nimo e sensvel realiza em si mesmo,
com toda a cautela e cuidados primorosos aqui determinados. Ele sabe
com a maior segurana as coisas que experimentou em si mesmo (*).
(*) Os experimentos feitos pelo mdico em si tem para ele outras vantagens inestimveis. Em primeiro lugar, a grande verdade de que a virtude medicinal de todas
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as drogas, de que depende seu poder curativo, est nas mudanas de estado de sade que
ele prprio sofreu, em virtude dos medicamentos que experimentou, e pelo estado
mrbido experimentado devido aos mesmos, torna-se para ele um fato indiscutvel. Alm
disso, mediante tais observaes em si mesmo, que so dignas de nota, ele poder
compreender suas prprias sensaes, seu modo de pensar, e sua disposio (o
fundamento da verdadeira sabedoria) e ser tambm treinado a ser o que todo m-dico
deve ser, um bom observador. As observaes que fazemos em terceiros no so
absolutamente to interessantes quanto as que fazemos em ns prprios. Aqueles que
observam terceiros devem sempre temer que o experimentador no sentiu exatamente o
que disse, ou que no descreveu suas sensaes com as expresses apropriadas. Fica
sempre em dvida se foi ou no enganado, pelo menos at certo ponto. Esses obst-culos
ao conhecimento da verdade, que no podem ser jamais inteiramente vencidos em nossas
investigaes dos sintomas artificiais mrbidos que ocorrem em terceiros pela
ingesto de medicamentos, cessam inteiramente quando fazemos os experimen-tos em ns
mesmos. Aquele que realiza esses experimentos em si prprio sabe com certeza o que
sentiu, e cada experimento um novo incentivo para que investigue os poderes de outros
remdios. Torna-se assim, mais e mais prtico na arte de observar, de tal importncia para
o mdico, continuando a observar-se a si mesmo, em quem mais pode confiar e que
jamais o enganar; e isto ele far com tanto mais cuidado quanto esses
experimentos em si prprio prometem dar-lhe um conhecimento preciso do verdadeiro
valor e significado dos instrumentos de cura, que ainda so de certo modo
desconhecidos nossa arte. No se imagine que essas ligeiras indisposies causadas pela
ingesto de medicamentos com o fim de experiment-los podem em si prejudicar a
sade. A experincia tem demonstrado o contrrio, que o organismo do experimentador
torna-se, em virtude desses frequentes ataques sua sade, ainda mais apto a repelir
todas as influncias externas danosas sua constituio fsica e todos os
agentes morbficos nocivos naturais e artificiais, tornando-se mais rijo para resistir
a tudo o que seja de carter nocivo, por meio desses experimentos moderados realizados
em sua pessoa com medicamentos. Sua sade torna-se mais difcil de ser abalada; ele se
torna mais robusto, como a experincia o tem mostrado.
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Para distinguir alguns sintomas (*) do medicamento simples
empregado com fim teraputico, dentre os da doena primitiva,
es-pecialmente nas de carter crnico que permanecem com frequncia
inalteradas, assunto que pertence mais elevada arte do julgamento, e
deve ser deixado exclusivamente para os mestres da observao.
(*) Sintomas esses que, durante todo o curso da molstia, tenham sido observados somente muito antes, ou nunca antes, consequentemente sintomas novos,
pertencentes ao medicamento.
143
Se tivermos, assim, experimentado, no indivduo so, um nmero
considervel de medicamentos simples, e cuidadosa e fielmente
re-gistrado todos os elementos de doena e sintomas que so capazes de
desenvolver como produtores de doenas artificiais, ento,
somente, teremos uma verdadeira Matria Mdica uma coleo de
modos de ao real, pura, digna de confiana (*) de substncias
medicinais simples, um volume do livro da natureza, em que se acha
registrada uma srie considervel de mudanas peculiares da sade e
sintomas que se determinam como pertencentes a cada um dos poderosos
medicamentos, como foram revelados ateno do observador, em que a
semelhana de elementos (homeopticos) morbficos de muitas
doenas naturais a serem daqui por diante curadas por eles acham-se
presentes, os quais, em suma, contm estados mrbidos artificiais
que fornecem para os estados mrbidos naturais semelhantes os nicos
meios teraputicos verdadeiros, isto , homeopticos, para se realizar sua
cura certa e permanente.
(*) Ultimamente, tm-se adotado a prtica de confiar a experimentao de
me-dicamentos a pessoas desconhecidas e distantes, que so pagas pelo seu trabalho,
sendo impressas as informaes assim obtidas. Dessa maneira, o trabalho, que de todos
o mais importante, o qual dever formar a base da nica e verdadeira arte
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de curar, e o qual requer a maior certeza e confiabilidade, infelizmente, parece-me que se torna dbio e incerto em seus resultados, assim perdendo todo o seu valor.
Os pronunciamentos falsos que da so esperados, e que foram tomados por
verdadeiros pelos mdicos homeopatas, devem, em sua aplicao, redundar em
144
Deve-se excluir, de modo rigoroso, de tal Matria Mdica tudo
quanto for conjectura, mera afirmativa ou imaginao; tudo deve
ser a linguagem pura da natureza, cuidadosa e honestamente interrogada.
145
De fato, somente mediante uma grande coleo de medicamen-tos
conhecidos com preciso, em relao a esses seus modos puros de ao
na alterao da sade do homem, que podemos descobrir um remdio
homeoptico, um anlogo morbfico adequado (cura-tivo) para cada
um dos estados mrbidos infinitamente numerosos existentes na
natureza, para cada molstia que aflige o mundo (*).
Entretanto, e mesmo agora, graas ao carter verdadeiro dos sintomas e
abundncia dos elementos mrbidos que cada uma das poderosas
substncias medicinais j demonstrou em sua ao no corpo so, restam
apenas algumas doenas, para as quais no se pde encontrar, entre os at
agora experimentados quanto sua ao pura (**), um remdio
homeoptico bastante adequado, o qual sem muito distrbio restabelea a
sade de modo suave, certo e permanente infinitamente mais certa e
seguramente do que se pode conseguir mediante todas as teraputicas
gerais e especiais da velha arte mdica aloptica, com seus medicamentos
compostos desconhecidos, que apenas alteram e agravam, sem curar, os
males crnicos, e antes retardam, em vez de curar, as doenas agudas,
frequentemente at levam ao perigo de vida.
(*) No comeo (h cerca de quarenta anos), eu era o nico que havia torna-do
a experimentao dos poderes puros de medicamentos a mais importante de
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minhas ocupaes. Desde ento, eu havia sido auxiliado nisso por alguns jovens
observadores, que realizaram experimentos em si prprios, e em cujas
observaes fiz revises de carter crtico. Aps isto, alguns poucos outros
realizaram certos trabalhos puros dessa espcie. Mas o que no poderemos
realizar, relativamente cura de toda a srie do infinitamente vasto domnio
das doenas, quando mui-tssimos observadores precisos e dignos de
confiana tiverem prestado os seus servios, assim enriquecendo esta, a nica e
verdadeira matria mdica, mediante cuidadosas experincias em si mesmos!
A arte de curar aproximar-se-, ento, em certeza das cincias matemticas.
(**) Vide a segunda nota do 109.
146
O terceiro ponto do trabalho de um verdadeiro mdico o emprego
criterioso de agentes morbficos artificiais (medicamentos) que
foram experimentados em indivduos sos, para determinar-se sua
ao pura, a fim de efetuar a cura homeoptica dos males naturais.
147
Em que medicamentos entre estes que foram pesquisados quanto
sua fora de mudar a sade do homem, se encontre a maior semelhana na totalidade dos sintomas de uma determinada doena; este
medicamento ser, e tem que ser, o mais adequado, o mais seguro
remdio homeoptico para a mesma; nele encontramos o remdio
especfico para este caso de doena.
148
A doena natural nunca deve ser considerada como matria nociva
situada em algum ponto interno ou externo do homem ( 11-13), mas
como algo produzido por um agente inimigo de natureza espiritual que,
como uma espcie de infeco (nota do 11), produz perturbaes em
sua existncia instintiva do princpio de vida de natureza espiritual den97
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vez de porem a culpa em sua indomvel falta de empenho e leviandade no desempenho da funo humana de maior relevo e seriedade, atribuem-na homeopatia,
acusando-a de grande imperfeio (se se disser a verdade, sua imperfeio consiste
no fato de que o remdio homeoptico mais conveniente para cada estado mrbido
no voa espontaneamente para dentro de suas bocas, quais pombos assados, sem
qualquer trabalho de sua parte!). Eles sabem, contudo, como pessoas hbeis que so,
consolar logo a ineficincia de seus meios homeopticos que mal chegam a
ser semi-homeoptico, atravs do emprego do charlatanismo aloptico que lhes
habitual, entre os quais uma ou mais dzias de sanguessugas aplicadas a partes
afetadas, ou pequenas e incuas sangrias de oito onas etc., desempenham um papel
importante; e caso o paciente, a despeito de tudo isto, se restabelea, eles exaltam as
virtudes das sangrias, sanguessugas etc., alegando que, no tivesse sido isso, o
paciente no teria se restabelecido; e do-nos a entender de modo a no deixar
dvidas, que estas operaes, que derivam, sem grande uso da inteligncia, do
relaxamento pernicioso da velha escola, foi a que mais contribuiu para a cura. Mas,
se o paciente morrer, como si acontecer, procuram acalmar os familiares
desconsolados dizendo que eles prprios so testemunhas de que todos os
meios concebveis haviam sido empregados para tentar a cura do falecido.
Quem cha-maria a esta gente frvola e perniciosa, em homenagem ao nome da mui
laboriosa, porm salutar arte, de mdicos homeopatas? Que os aguarde a justa
recompensa; que quando adoeam, sejam tratados da mesma maneira!
149
As doenas de longa durao (e principalmente as complicadas)
requerem, para sua cura, um tempo proporcionalmente maior. De modo
especial, a discrasia medicinal crnica tantas vezes causada pela no arte
aloptica, juntamente com a molstia natural no curada por este meio,
requer um tempo muito maior para sua cura; muitas vezes, ainda, so
incurveis, em consequncia de roubo vergonhoso do vigor e sucos do
paciente (sangrias, purgativos etc.), em virtude do uso prolongado de
grandes doses de medicamentos de ao violenta administrados com
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Se um paciente se queixa de um ou mais acidentes,
insignificantes, que s tenham sido observados um pouco antes, o mdico
no deve considerar isto como uma doena plenamente desenvolvida que
neces-site assistncia mdica sria. Uma ligeira alterao na dieta e regime
so geralmente suficientes para terminar tal indisposio.
151
Mas se o paciente se queixar de alguns sofrimentos violentos, o mdico, geralmente, ao investigar, encontrar diversos outros acidentes que,
embora mais ligeiros, daro um quadro completo da enfermidade.
152
Quanto pior for uma doena aguda, tanto mais numerosos e mais fortes
sero os sintomas de que se compe, de uma maneira geral, mas com to
maior certeza pode-se encontrar um remdio adequado para ela, se houver
um nmero suficiente de medicamentos conhecidos a escolher em
relao sua ao positiva. Entre a relao de sintomas de muitos
medicamentos no ser difcil encontrar um de cujos ele-mentos morbficos
isolados, contrapondo totalidade dos sintomas da molstia natural,
possa ser formado um quadro muito semelhante de doena artificial
curativa, e este medicamento o remdio desejado.
153
Nessa busca de um remdio especfico homeoptico, isto ,
nesta comparao do conjunto de sintomas do mal natural com a relao
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Se o antitipo formado com a relao de sintomas dos medicamen-tos
mais adequados contiver estes sintomas peculiares, incomuns, singulares
e notveis (caractersticos), encontrados na doena a ser curada em maior
nmero e semelhana, este medicamento o remdio especfico
homeoptico mais apropriado para este estado mrbido; a doena, se
no for de durao muito longa, ser geralmente removida e extinta com
a primeira dose, sem qualquer perturbao considervel.
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E eu digo: sem qualquer perturbao considervel. Pois no emprego
deste medicamento homeoptico mais apropriado, somente os sintomas
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No h, contudo, quase nenhum medicamento homeoptico, por mais
adequadamente escolhido que seja, que, principalmente se administrado
em dose insuficientemente pequena, no produza em pacientes
muito irritveis e sensveis, pelo menos um distrbio pequeno inabitual,
algum sintoma novo e ligeiro, enquanto perdurar o seu efeito; pois
quase impossvel que o medicamento e a doena cubram um ao outro,
sinto-maticamente, to exatamente como dois tringulos de lado e
ngulos iguais. Mas (em circunstncias normais) esta diferena sem
importncia ser facilmente eliminada pela prpria atividade potencial
(autocracia) do organismo vivo, e no perceptvel por pacientes que no
so ex-cessivamente delicados; o restabelecimento prossegue, apesar
disso, em direo ao fim almejado da cura perfeita, se no for disso
impedido pela ao de influncias medicinais heterogneas sobre
o paciente por erros de hbitos de vida ou pela excitao das paixes.
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Embora seja certo que um remdio homeopaticamente selecionado,
pode ser apropriado e em vista da pequenez da dose, suavemente remo-ve
e aniquila a doena aguda que lhe anloga, sem manifestar seus outros
sintomas no homeopticos, isto , sem produzir novos e srios
distrbios, embora, de modo geral, imediatamente aps a sua ingesto,
durante a primeira ou primeiras horas, costuma causar uma espcie de
ligeiro agravamento quando a dose no tiver sido suficientemente
pe-quena e (nos casos em que a dose tenha sido um tanto excessiva,
durante muitas horas) tem tanta semelhana com a molstia original que
parece ao doente ser uma agravao de sua prpria doena. Nada mais ,
na realidade, que uma doena medicinal extremamente semelhante, que
excede um pouco, em intensidade, a afeco original.
158
Esta ligeira agravao homeoptica durante as primeiras horas
um excelente prognstico de que a doena aguda com toda a probabilidade ceder primeira dose bem como devia ser, como a doena
medicinal deve ser, naturalmente, um tanto mais forte que a molstia a
ser curada, se se desejar vencer e extinguir esta ltima, assim como
uma doena natural pode remover e aniquilar uma outra semelhante a
ela, somente quando for mais forte que a ltima ( 43-48).
159
Quanto menor for a dose do medicamento homeoptico no tratamento de molstias agudas, tanto menor e mais curto o
incremento aparente da molstia durante as primeiras horas.
160
Mas como a dose de um medicamento homeoptico raramente
pode ser to pequena a ponto de no poder aliviar, vencer e mesmo
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completamente curar e eliminar a doena natural, que no tenha sofrido complicao, e que no tenha tido uma durao longa, que lhe
semelhante ( 249, notas), fcil compreender porque uma dose
de um medicamento homeoptico apropriado, no a menor
possvel, sempre, durante a primeira hora aps a sua ingesto,
produz uma agravao homeoptica perceptvel desta espcie (*).
(*) Esta exaltao dos sintomas medicinais sobre os sintomas da doena que
lhe so anlogos, o que parece uma agravao, foi tambm observado por outros
mdicos quando, acidentalmente, empregaram um remdio homeoptico. Quando um paciente que sofre de sarna se queixa de um aumento da erupo aps a
aplicao de enxofre, seu mdico, que desconhece a causa disso, consola-o com
a certeza de que a sarna deve sair adequadamente antes de poder ser curada; ele
no sabe, contudo, que isto uma erupo causada pelo enxofre, que apenas
toma a aparncia de uma exasperao da sarna.
A erupo facial que foi curada pela Viola tricolor foi por ela agravada no comeo de
sua ao segundo nos relata Leroy (Heilk fr Mtter, pg. 406) , mas ele no sabia
que a agravao aparente era devida a uma dose um tanto excessiva do medicamento, que neste
caso era de certo modo homeoptico. Segundo Lysons (Med. Transact.
Vol. II, Londres, 1772), a casca do olmeiro cura com toda a certeza as doenas de
pele as quais pioram no comeo de sua ao. No tivesse ele dado essa casca nas
doses monstruosas (habitualmente empregadas na medicina aloptica), mas nas doses
pequeninas necessrias quando o remdio apresenta semelhana de sintomas, isto , quando
empregado homeopaticamente, teria realizado uma cura sem verificar, ou quase sem
verificar este aumento aparente do mal (agravao homeoptica).
161
Quando aqui eu limito a assim chamada agravao homeoptica, ou
melhor, os sintomas da doena original com uma aparentemente aumentada
ao primria do medicamento homeoptico, para a primeira ou primeiras
horas, isto certamente verdade no que se refere a molstias de carter mais
agudo e de origem recente; mas nos casos em que os medicamentos de ao
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Acontece, s vezes, devido ao nmero ainda moderado de medicamentos j conhecidos, no que respeita a sua ao verdadeira e pura, que
apenas uma parte dos sintomas da molstia sob tratamento ser
encontrada na relao de sintomas do medicamento mais apropriado, pelo
que deve-se empregar este agente medicinal morbfico imperfeito,
163
Neste caso no podemos mesmo esperar desse medicamento uma
cura completa e normal; pois, durante o seu emprego, surgem alguns
acidentes que no podiam ser antes observados na molstia, sintomas
esses que so acessrios do medicamento no perfeitamente
adequado. Isto de modo algum impede que uma parte considervel da
molstia (os sintomas da doena que lembram os do medicamento)
seja erradicada por esse medicamento, assim estabelecendo um
comeo satisfatrio da cura, mas, ainda assim, isto no sucede sem
esses sintomas acessrios que so, contudo, sempre moderados
quando a dose do medicamento for suficientemente pequena.
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O pequeno nmero de sintomas homeopticos presente nos
medi-camentos mais bem escolhidos no constitui obstculo para a
cura em casos em que esses outros poucos sintomas medicinais so
na maior parte das vezes de carter incomum, e so singularmente
distintivos (caractersticos) da doena; em tais circunstncias,
ocorre a cura sem quaisquer distrbios particulares.
165
Contudo, se entre os sintomas do medicamento escolhido, no houver nenhum que se assemelhe com preciso aos sintomas incomuns,
peculiares, distintos (caractersticos) do caso da doena, e se o medicamento corresponde doena apenas nos estados gerais, vagamente
descritos, indefinidos (nuseas, debilidade, dor de cabea, e
assim por diante), e se no houver entre os medicamentos conhecidos
nenhum mais homeopaticamente apropriado, nesse caso o mdico no
pode se comprometer a obter qualquer resultado favorvel imediato
com o emprego deste medicamento no homeoptico.
166
Tal caso , contudo, muito raro, porque o nmero de medicamentos cujos
efeitos puros j so conhecidos, tm aumentado nestes ltimos tempos, e os
efeitos danosos deles resultantes, quando ocorrem, diminuem sempre que um
medicamento posterior, de semelhana maior, pode ser escolhido.
167
Assim, se ocorrerem, durante o emprego desse medicamento no
totalmente homeoptico primeiramente empregado, sintomas
acessrios de certa importncia, ento, no caso de molstias agudas,
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Poderemos, ento, muito mais facilmente descobrir, entre os medicamentos conhecidos, um anlogo ao estado mrbido que se nos
apresenta, que usado uma nica vez, se no aniquilarmos inteiramente
a doena, f-la-emos progredir consideravelmente no caminho da
cura. E assim prosseguiremos, se nem este medicamento for
inteiramente suficiente para realizar o restabelecimento do
estado de sade, exa-minando novamente o estado mrbido que
ainda restar e escolhendo um medicamento homeoptico que lhe seja
to adequado quanto pos-svel, at atingirmos o nosso objetivo que
consiste em devolvermos ao paciente sua perfeita sade.
169
Se, no primeiro exame de uma doena e na primeira seleo de um
medicamento, descobrirmos que a totalidade dos sintomas da doena no seria
eficazmente atingidos pelos elementos morbficos de um s medicamento devido ao nmero insuficiente de medicamentos conhecidos
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Por isso, nesse, como em todos os casos em que ocorra uma alterao do
estado mrbido, a srie restante de sintomas ento presente deve ser
investigada, e (sem se prestar ateno ao medicamento que primeiro pareceu
ser a segunda escolha no que se refere adequao) deve se escolher outro
medicamento homeoptico, to apropriado quanto possvel ao novo estado
atual. Se acontecer, o que muito raro, que o medicamento que primeiro
parecia ser o segundo em escolha parea ainda adaptar-se bem para o estado
mrbido restante, tanto mais ser digno de confiana, e merecer ser
empregado de preferncia a outro.
171
Nas doenas crnicas no venreas, portanto as que mais comumente se originam da Psora, frequentemente precisamos, para
efetuar a cura, dar diversos remdios antipsricos seguidamente,
porm de maneira que cada um que venha depois seja
homeopaticamente escolhido em consonncia com o grupo de
sintomas restante aps o trmino da ao do remdio anterior.
172
Uma dificuldade semelhante resulta do nmero de sintomas pequeno
demais de uma doena a ser curada, circunstncia essa que merece
cuidadosa ateno, pois por sua remoo quase todas as dificuldades
que se acham no caminho desse modo mais perfeito de todos os mtodos de
tratamento possveis (exceto que o seu arsenal de medicamentos
homeopticos conhecidos ainda incompleto) so removidas.
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As nicas doenas que parecem ter apenas alguns sintomas e
assim, menos suscetveis de cura, so as que se podem chamar parciais, porque apresentam apenas um ou dois sintomas principais
que ocultam todos os outros. Pertencem, principalmente, classe
das doenas crnicas.
174
O seu sintoma principal pode ser tanto uma queixa interna (por
exemplo, uma dor de cabea de muitos anos, uma diarria de
muitos anos, uma cardialgia antiga etc.), ou uma afeco mais de
natureza externa. Doenas desse ltimo tipo distinguem-se,
geralmente, pelo nome de doenas locais.
175
Nas doenas parciais da primeira espcie, frequentemente se
atribui falta de discernimento do observador mdico o fato de no
haver este descoberto totalmente os sintomas realmente presentes,
os quais possibilitar-lhe-iam completar o quadro da enfermidade.
176
H, contudo, ainda algumas poucas doenas que, aps uma
pesquisa inicial ( 84-98), apresentam apenas um ou dois sintomas
srios e violentos, ao passo que os outros mal esto perceptveis.
177
A fim de se resolver com sucesso um casoassim, o qual
ocorre muito raramente, devemos primeiro, escolher, guiados por
estes poucos sin-tomas, o medicamento que, a nosso ver, o mais
homeopaticamente indicado.
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Algumas vezes suceder, na verdade, que este medicamento, escolhido rigorosamente de acordo com a lei homeoptica, proporcione
a doena artificial semelhante adequada para a aniquilao do
mal; e isto acontecer com muito maior probabilidade quando estes
poucos sintomas mrbidos so muito pronunciados, determinados,
incomuns e particularmente distintos (caractersticos).
179
Contudo, com maior frequncia, o medicamento que foi escolhido em primeiro lugar, em tal caso, s ser parcialmente, isto , no
exatamente adequado, visto no ter havido um nmero
considervel de sintomas para orientar uma escolha precisa.
180
Neste caso, o medicamento, que foi escolhido to bem quanto
possvel, mas que, pelo motivo referido acima, s imperfeitamente
homeoptico, ir, em sua ao na doena que somente em parte
anloga a ele, como no caso referido acima ( 162), em que o nmero
limitado de remdios homeopticos torna a seleo imperfeita, produzir sintomas acessrios, e diversos fenmenos de sua prpria srie
de sintomas que se misturam com o estado de sade do paciente, os
quais so, contudo ao mesmo tempo, sintomas da prpria doena,
embora no tenham, at ento, jamais ou raramente sido percebidos,
alguns sintomas que o paciente no havia anteriormente experimentado, aparecem; ou outros que havia percebido apenas vagamente,
tornam-se mais pronunciados.
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Que no se objete que os fenmenos acessrios e novos sintomas
dessa doena, que surgiu agora, devem ser consequentes aos medi110
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Assim, a seleo imperfeita do medicamento, que nesse caso foi
quase inevitvel, devido ao nmero muito limitado de sintomas
pre-sentes, serve para completar a srie de sintomas da molstia, e
assim facilita a descoberta de um segundo medicamento
homeoptico mais precisamente adequado.
183
Portanto, sempre que a dose do primeiro medicamento cessar seu
efeito benfico (se os sintomas recentemente desenvolvidos,
em virtu-de de sua intensidade, no pedem auxlio mais rpido, o que,
contudo, por causa da pequenez da dose do medicamento homeoptico
e nas doenas mais crnicas, excessivamente raro), deve se realizar
um novo exame do mal, o status morbi como tal se apresenta, deve ser
anotado, devendo-se escolher um segundo medicamento homeoptico
de acordo com ele, e que dever servir exatamente ao estado atual,
podendo-se encontrar, ento, um que seja ainda mais apropriado, pois
o grupo de sintomas tornou-se maior e mais completo(*).
(*)Nos casos em que o paciente (o que, contudo, ocorre com rarssima frequncia
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em males crnicos, porm acontece nas doenas agudas) se sente muito doente,
embora os seus sintomas sejam muito vagos, de modo que este estado pode ser
atribudo mais ao estado de amortecimento dos nervos, que no permite que as
dores e sofrimentos do paciente sejam claramente percebidos, este torpor da sen(o)
184
Da mesma forma, aps cada nova dose de medicamento haver
esgotado a sua ao, quando no mais for adequada e til, o estado da
doena que ainda permanece deve ser anotado outra vez quanto aos
sintomas remanescentes, devendo-se procurar outro medicamento homeoptico, to conveniente quanto possvel para o grupo de sintomas
agora observado, e assim por diante, at se haver completado a cura.
185
Entre as doenas parciais, as chamadas doenas locais ocupam lugar de
destaque, termo este que significa as mudanas e sofrimentos que
ocorrem nas partes externas do corpo. At agora, a ideia predominante nas
escolas foi a de que somente essas partes eram afetadas, e que o resto do
corpo no participava da doena, doutrina esta que absurda e terica, e que
tem conduzido a tratamento mdico deveras desastroso.
186
As chamadas doenas locais que tenham aparecido h pouco tempo,
apresentando apenas uma leso externa, primeira vista ainda parecem
merecer o nome de doenas locais. Assim, se a leso for muito pequena,
no deve ser de grande importncia. No entanto, no caso de doenas de
causa externa, se forem graves, todo o organismo sofre, ocorrendo
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Mas essas afeces, alteraes e sofrimentos que surgem nas partes
externas que no resultam de qualquer leso externa ou que tenham
apenas uma pequena ferida externa como sua causa imediata, so
produzidos de maneira inteiramente diferentes; sua fonte situa-se em
algum mal interno. Consider-los como meras afeces locais, e, ao
mesmo tempo, trat-las somente, ou quase somente, por assim dizer,
cirurgicamente, com aplicaes tpicas ou outros remdios semelhantes, como tem feito a velha escola desde as eras mais remotas, to
absurdo quanto pernicioso em seus resultados.
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Estas afeces foram consideradas meramente tpicas, e
portanto foram chamadas doenas locais, como se fossem males
exclusivamen-te limitados s partes em que o organismo pouco ou
nada participou, ou afeces destas determinadas partes visveis de
que o restante do organismo vivo, por assim dizer, nada sabia(*).
(*) Um dos muitos perniciosos disparates da velha escola.
189
E contudo fcil perceber-se que nenhuma doena externa (no
ocasionada por alguma leso externa sria) pode surgir, persistir ou
mesmo piorar sem alguma causa interna, sem a cooperao de todo
o organismo (que consequentemente acha-se atacado). No pode,
ab-solutamente, aparecer sem o consentimento de todo o resto da
sade e sem a participao de todo remanescente vivo (da fora
vital que governa todas as outras partes sensveis e irritveis do
organismo); o fato , que impossvel imaginar seu aparecimento
sem ter sido levado a isto pela vida adoecida em sua totalidade; to
intimamente acham-se estas partes do organismo ligadas para
formar um todo indi-visvel em sensaes e funes. No pode
ocorrer erupo nos lbios, ou panarcio, sem que tenha havido,
anteriormente, simultaneamente, uma perturbao interna.
190
Todo o verdadeiro tratamento mdico de uma doena, nas partes
externas do organismo, que seja proveniente de quase nenhuma leso externa, deve, portanto, ser dirigido contra o todo, e realizar a
aniquilao e cura da doena geral mediante medicamentos
internos, se desejar que o tratamento seja sabiamente administrado,
certo, eficiente e radical.
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Isto confirmado de forma mais indubitvel pela
experincia, que mostra, em todos os casos, que todo medicamento
interno pode-roso, imediatamente aps a sua ingesto, causa alteraes
importantes na sade geral de tal paciente, e particularmente nas partes
exteriores afetadas (que a velha escola considera como inteiramente
isoladas), mesmo numa assim chamada doena local, que afeta as partes
mais externas do corpo, e a alterao que acarreta deveras salutar, sendo
esta o restabelecimento da sade do homem como um todo, com o
desaparecimento do mal externo (sem a ajuda de qualquer meio externo)
desde que o medicamento interno dirigido ao estado geral tenha sido
adequadamente escolhido, no sentido homeoptico.
192
Isto se consegue da melhor forma quando, na investigao do
caso de doena, juntamente com o carter exato da afeco local,
todas as alteraes, sofrimentos e sintomas observveis na sade do
paciente, e que tenham sido notados antes, quando no se haviam
empregado medicamentos, so tomados em conjunto para se ter um
quadro com-pleto da doena, antes de se procurar entre os
medicamentos cujos efeitos patogenticos peculiares so
conhecidos, um que corresponda totalidade dos sintomas, de
modo que a seleo seja verdadeiramente homeoptica.
193
Mediante esse medicamento, empregado apenas internamente (e
quando o mal for de origem recente, frequentemente uma s dose basta)
remove-se o estado geral mrbido do organismo, bem como a afeco
local, curando-se esta ltima juntamente com o primeiro, o que vem
provar que a afeco local dependia apenas de uma doena do resto do
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No de qualquer utilidade, quer nas doenas locais agudas que se originam
rapidamente, quer nas afeces locais que j existam h muito tempo, esfregar ou
aplicar externamente no local, um medicamento, muito embora seja o espe-cfico
e, quando empregado internamente, salutar, em virtude de sua homeopaticidade, no obstante, seja, ao mesmo tempo, administrado internamente; pois
as afeces tpicas agudas (por exemplo, inflamaes de determinadas
partes, erisipelas etc.) que no tenham sido causadas por leso externa de
violncia proporcional, mas por causas internas ou dinmicas, cedem, com toda a
certeza, aos meios internos homeopaticamente adaptados ao estado de sade
perceptvel no exterior e no interior, escolhidos do estoque geral de medicamentos
experimentados, e geralmente sem qualquer outro auxlio; mas se estas doenas
no cedem completamente a eles, e se ainda resta, na parte afetada e no estado
geral, no obstante um regime adequando de vida, um resqucio de doena que a
fora vital no consegue vencer, ento o mal agudo foi (como ocorre com certa
frequncia) um produto da Psora que at ento jazia latente no interior, mas que
agora irrompeu, e acha-se a ponto de desenvolver-se em doena crnica visvel.
195
A fim de realizar uma cura radical em tais casos, que no so
de modo nenhum raros, aps remoo suportvel do estado agudo, devese, ento, dirigir um tratamento antipsrico adequado (como foi ensinado
no livro das Doenas Crnicas), contra os sintomas que ainda restam e
contra o estado mrbido a que o paciente se achava sujeito. Nas doenas
crnicas locais que no so de carter evidentemente venreo, o
tratamento interno antipsrico , alm disso, essencial (*).
(*) Conforme indiquei no meu livro sobre Doenas Crnicas.
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Poderia, de fato, parecer que a cura de tais males seria apressada
mediante o emprego da substncia medicinal que se sabe ser verdadeiramente homeoptica para a totalidade dos sintomas, no s
inter-namente, mas tambm externamente, pois a ao de um
medicamento aplicado no lugar da afeco local pode efetuar nela
uma mudana mais rpida.
197
Contudo, este tratamento inadmissvel, no apenas pelos sintomas
locais que provm do miasma da Psora, mas tambm e especialmente,
pelos que se originam no miasma da Syphillis ou da Sycosis, porque a
aplicao local simultnea, juntamente com o emprego interno do remdio em doenas cujo sintoma principal uma afeco local constante,
apresenta esta grande desvantagem, a de que, mediante tal aplicao
tpica, seu sintoma principal (afeco local) (*) desaparece geralmente
mais cedo, diante dos olhos, antes do mal interno ser aniquilado, e ns
seremos enganados ento, pela aparncia de uma cura perfeita; ou, ao
menos, ser difcil, e, em certos casos, impossvel determinar, pelo
desaparecimento prematuro do sintoma local, se tambm a doena geral
foi destruda pelo emprego simultneo do medicamento interno.
(*) Erupo recente de sarna, cancro e verruga do figo.
198
O mero emprego tpico de medicamentos, que so poderosos para
a cura, quando administrados internamente, nos sintomas locais de
males crnicos miasmticos, pela mesma razo, inadmissvel; pois
se a afeco local da doena crnica s foi removida localmente, e de
forma parcial, o tratamento interno indispensvel para o restabelecimento completo da sade continua a ser uma dbia incerteza; o
sintoma principal (a afeco local) desapareceu, restando, apenas,
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os outros sintomas, imperceptveis, que so menos constantes e persistentes que a afeco local, e frequentemente no
suficientemente peculiares e insuficientemente caractersticos
para mostrar, aps isto, um quadro claro e completo da doena.
199
Se o remdio perfeitamente homeoptico para a doena no tiver
ainda sido descoberto (*), ao tempo em que os sintomas locais foram
destrudos por meio corrosivo ou secante externo, ou pela lanceta, ento o
caso torna-se muito mais difcil, em vista do aparecimento por demais
indefinido (no caracterstico) e inconstante dos sintomas restantes;
pois o que poderia ter contribudo em maior proporo para determinar a
escolha do remdio mais adequado e seu emprego interno, a fim de que
a doena fosse inteiramente aniquilada, ou seja, o sintoma externo
principal, foi removido de nossa observao.
(*) Como ocorreu antes de meu tempo com os remdios para a molstia
condi-lomatosa (e os medicamentos antipsricos).
200
Se o sintoma ainda estivesse presente para orientar o tratamento interno, o
remdio homeoptico para toda a doena poderia ter sido descoberto, e se o
fosse, a persistncia da afeco local durante o seu emprego interno teria
mostrado que a cura no se havia completado; mas, se curada no seu lugar, e
no atingida por qualquer meio externo de ao supressiva, isto constituiria
prova convincente de que a doena foi inteiramente erradicada, produzindose plenamente a desejada cura de toda a doena, o que uma vantagem
inestimvel, e indispensvel para se obter uma cura perfeita.
201
evidente que a fora vital do homem, quando sobrecarregada
por doena crnica que no pode ser vencida por sua prpria fora
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Se o mdico da escola antiga destruir o sintoma local mediante a
aplicao tpica de remdios externos, na suposio de assim curar toda a
doena, a natureza compensar a sua perda, despertando o mal interno, e
os outros sintomas, que j existiam em estado latente, juntamente com a
afeco local; isto , ela aumenta o mal interno. Costuma-se dizer,
embora incorretamente, quando isso ocorre, que a afeco local foi
recolhida para o organismo ou para os nervos, pelos meios externos.
203
Todo tratamento externo de tais sintomas, cuja finalidade
remov--los da superfcie do organismo enquanto o mal interno
miasmtico permanece incurado, como por exemplo, removendo da pele
uma erupo da sarna, mediante diversos tipos de unguentos, queimando
o cancro externamente com custicos e destruindo os condilomas pela
o
204
Se deduzirmos todas as afeces, sofrimentos e doenas duradouras
que dependem de um modo de vida prolongadamente pouco saudvel
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O mdico homeopata jamais trata um desses sintomas externos dos
miasmas crnicos, nem sequer uma de seus afeces secundrias que
resulte de seu desenvolvimento, mediante meios locais (nem por meio
de agentes externos que agem dinamicamente (*), nem dos que agem
mecanicamente), mas ele cura, nos casos em que aparece ou um ou
outro, somente o grande miasma de que dependem, em virtude do que
desaparecem espontaneamente seus sintomas primrios e secundrios
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Antes de iniciar o tratamento de molstia crnica, necessrio investigar com o maior cuidado (*) se o paciente teve alguma infeco
venrea (ou infeco com gonorria condilomatosa); pois ento o
tratamento deve ser orientado apenas em sua direo e
exclusivamente quando apenas existem os sinais da Syphillis (ou da
doena condilo-matosa, que mais rara) acham-se presentes, mas esta
molstia hoje em dia , muito raramente, encontrada em separado. Se
tal infeco tiver ocorrido antes, isso deve tambm ser tomado em
considerao no tratamento dos casos em que a Psora est presente,
porque ento esta ltima molstia acha-se complicada com a primeira,
como sem-pre ocorre quando os sintomas daquela no so puros, pois
quando o mdico cr que se depara com um caso de antiga molstia
venrea, sempre ou quase sempre, ele tem que tratar uma
afeco sifiltica, acompanhada geralmente (complicada) com Psora,
pois a discrasia interna da sarna (a Psora) a mais frequente causa
fundamental de doenas crnicas. O mdico ter, s vezes, tambm
que combater estes dois miasmas ainda complicados com Sycosis em
organismos cronicamente doentes, quando confessadamente os dois
contgios ocorreram um dia ou, ele achar, o que acontece com muito
mais fre-quncia, a Psora ser a nica causa fundamental de todos os
demais males crnicos (sejam quais forem os nomes que tenham), que
pela falta de competncia aloptica costumam ainda por cima ser
estraga-dos, aumentados monstruosamente e desfigurados.
(*) Em investigaes desta natureza, no devemos deixar nos enganar pelo que
dizem os pacientes ou os seus familiares, que frequentemente atribuem a causa de
males maiores e crnicos, mesmo os mais graves, a um resfriado (por haverem se
molhado, bebido gua fria com o corpo quente) h alguns anos, ou a um susto,
luxao ou aborrecimentos (s vezes mesmo a feitios) etc. Essas causas so por
demais insignificantes para desenvolver uma molstia crnica em um corpo
so, de forma a mant-la durante anos, e a agrav-la de ano para ano, como sucede
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Havendo obtido a informao acima, resta ainda ao mdico homeopata descobrir quais as espcies de tratamento aloptico que tinham,
at ento, sido adotados para o doente crnico, que medicamentos
perturbadores tinham sido principalmente, e com maior frequncia,
empregados, bem como que banhos minerais haviam sido usados, e
que efeitos haviam produzido, a fim de compreender, at certo
ponto, a degenerao do mal desde o seu estado original, e, quando
possvel, corrigir em parte estas alteraes artificiais
perniciosas, ou permitir-lhe evitar o emprego de medicamentos que
j haviam sido impropriamente empregados.
208
A idade do paciente, seu modo de vida, sua dieta, situao do-mstica,
relaes sociais, e assim por diante, devem, em seguida, ser levados em
considerao, a fim de verificar se tais coisas contriburam para
aumentar seu mal ou at que ponto podem favorecer ou retardar o
tratamento. Da mesma forma sua disposio fsica e seu modo de pensar
devem ser observados, a fim de saber se isto representa qualquer
obstculo ao tratamento, ou se requer que seja dirigido, estimulado
ou modificado.
209
S ento o mdico procura, em diversas conversas com o paciente,
obter um quadro to completo quanto possvel de seu mal, de acordo com
as instrues acima, a fim de poder elucidar os sintomas mais
marcantes e peculiares (caractersticos), de acordo com os quais ele
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Psora se referem quase todas as molstias que chamei acima de
parciais, as quais parecem ser mais difceis de curar em virtude desta
parcialidade (j que todos os seus outros sintomas mrbidos desapa-recem,
por assim dizer, ante o grande, nico e proeminente sintoma). Deste tipo so
as chamadas doenas da mente. Contudo, no chegam a constituir uma classe
de doena marcadamente separada de todas as outras, j que em todas as
demais, assim chamadas molstias fsicas, a disposio da alma e da mente
(*) altera-se sempre (**); e em todos os casos de molstias que devemos
curar, o estado de esprito do paciente deve receber ateno especial, como
um dos principais dentro da totali-dade dos sintomas, a fim de podermos
obter o quadro preciso da doena para, a partir dele, podermos trat-la
homeopaticamente com sucesso.
(*) N.T. No original alemo Gemths, traduzido por da alma; e Geistes,
tradu-zido por da mente.
(**) Por exemplo, quantas vezes no nos encontramos diante de pacientes que
esto de humor dcil e pacfico, embora tenham sofrido durante anos
doenas do-lorosssimas, tanto que o mdico v-se forado a estimar e condoer-se
do doente! Porm, se ele vence o mal, restabelecendo a sade do paciente, como
frequente-mente ocorre na clnica homeoptica, muitas vezes se espanta e horroriza
vista da terrvel alterao de seu estado de nimo. Frequentemente testemunha caso
de ingratido, crueldade, refinada maldade, bem como as piores tendncias,
e mais degradantes para a humanidade, que constituam, exatamente, caractersticas
do paciente antes de adoecer.
Os que eram pacientes quando sos, tornam-se s vezes obstinados, violentos,
apressados ou mesmo intolerantes e caprichosos, ou impacientes e prepotentes quando
adoecem; os que eram castos e pudicos, tornam-se agora luxuriosos e despudorados.
Uma pessoa de mente clara frequentemente fica com o intelecto
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embotado, enquanto que uma que em circunstncias normais tem a mente fraca,
torna-se mais prudente e pensativa; e uma pessoa lenta em tomar decises, s vezes,
211
Tanto isto verdade, que o estado de esprito do paciente muitas
vezes determina a escolha do remdio homeoptico, em virtude de
ser um sintoma decididamente caracterstico, que no pode, de
maneira nenhuma, permanecer oculto ao mdico que seja um
observador preciso.
212
O Criador de potncias teraputicas tambm observou esta
caracte-rstica principal de todas as doenas, os estados de
disposio da alma e da mente(o) alterados, pois no h no mundo
substncia medicinal enrgica que no altere de modo muito mais
fcil de observar, esses estados da alma e da mente(o) no indivduo
so que a experimente, e cada medicamento o faz de modo diverso.
o
213
Por conseguinte, jamais poderemos curar de acordo com a natureza, isto , homeopaticamente, se no observarmos, em cada caso
de doena, mesmo nas agudas, juntamente com os outros sintomas,
os relativos s mudanas no estado da mente e da alma, e se no
escolhermos, para o alvio do paciente, dentre os medicamentos,
uma potncia patogentica que, alm da semelhana de seus outros
sintomas aos da molstia, seja tambm capaz de produzir por si s,
um estado semelhante da alma e da mente(*).
(*) Assim, o Aconitum raramente ou nunca produzir uma cura rpida ou permanente em um paciente de esprito calmo, quieto e uniforme, e tampouco servir
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a Nux vomica nos casos em que seu carter for suave e fleugmtico;
Pulsatilla, quando for alegre, vivo e obstinado, ou Ignatia, quando for
imperturbvel ou pouco suscetvel de se assustar ou aborrecer.
214
As instrues que tenho a dar com relao cura das doenas da
alma e da mente limitam-se a pouqussimos comentrios, visto serem
curveis da mesma maneira que todas as outras molstias, isto , por
um remdio que demonstre, pelos sintomas que causa no corpo e na
alma de um indivduo so, um poder de produzir um estado mrbido
to semelhante quanto possvel ao caso de doena com que nos deparamos, sendo que no podem ser curadas de outra maneira.
215
Quase todas as chamadas doenas da alma e da mente nada mais
so que males fsicos, em que o sintoma de perturbao da alma e
da mente peculiar a cada uma delas aumenta, ao passo que os
sintomas fsicos declinam (com maior ou menor rapidez), at
que, por fim, atinge sua maior parcialidade, quase como se fosse
um mal local no sutil rgo invisvel da mente ou da alma.
216
No so raros os casos em que a chamada doena fsica que ameaa
ser fatal uma supurao pulmonar, ou a deteriorao de algum outro
rgo nobre, ou qualquer outra molstia quente (aguda), por exemplo,
febre puerperal etc., se transforma em loucura, em uma espcie de
melancolia ou em fria, em virtude de um rpido aumento dos sinto-mas
mentais que j se achavam presentes, ao que os sintomas fsicos perdem
todo o seu perigo; estes ltimos melhoram ao ponto de quase chegarem a
uma cura perfeita, ou ento reduzem-se a tal grau que sua obscura
presena s pode ser descoberta mediante observao por um
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Com cuidado dever ser feita a investigao de toda a essncia dos
sintomas, tanto na inteno dos sintomas fsicos, como tambm principalmente na inteno da peculiaridade exata (do carter) de seu sintoma
principal do estado da alma e da mente que cada vez predomina, para
encontrar uma potncia patogentica medicinal homeoptica, entre os
remdios conhecidos segundo seus efeitos puros, que apresente no contedo de seus sintomas no s os sintomas mrbidos fsicos presentes,
mas principalmente o que apresente a semelhana maior possvel a este
estado da alma e da mente, para a extino de toda a doena.
218
A esta relao de sintomas pertence, em primeiro lugar, a descrio
exata de todos os fenmenos da doena fsica, por assim dizer, que j
existia antes de degenerar em um aumento parcial do sintoma da mente e
tornar-se uma doena da mente e da alma. Esta descrio pode
219
Uma comparao destes sintomas anteriores da doena fsica, com os
traos das que ainda restam, embora se tenham tornado menos perceptveis
(mas que mesmo agora, s vezes, se tornaram proeminentes, quando ocorre
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Acrescentando-se a isto o estado da mente e da alma(*), observa-dos
com exatido pelos amigos do paciente e pelo prprio mdico, teremos,
assim, obtido o quadro completo da doena para a qual, a fim de
se efetuar uma cura homeoptica, deve-se procurar, entre os medicamentos (antipsricos etc.), se o mal psquico j tiver atingido certa
durao, um medicamento capaz de produzir sintomas marcantemente
semelhantes e, de modo especial, uma perturbao da mente anloga.
(*) O qual no raramente aparece em perodos alternados, por exemplo: a
alguns dias de loucura furiosa ou raiva, seguem-se outros de tristeza profunda,
silenciosa etc., retornando apenas em certos meses do ano.
221
Se, contudo, a loucura ou fria (por ocasio de susto, aborrecimento, abuso de bebidas alcolicas etc.), irrompeu subitamente
como doena aguda no paciente de ordinrio calmo, embora quase
sempre surja em virtude de Psora interna (como uma chama que dela
emana), no deve ser tratada imediatamente no seu princpio agudo
com medicamentos antipsricos, mas sim com os aqui indicados,
escolhido da classe dos meios de cura restantes experimentados(*), em
( )
doses mnimas, homeopticas, altamente potencializadas a fim de
venc-la a ponto de permitir que a Psora reverta temporariamente ao
seu antigo estado latente, em que o paciente parece estar curado.
(*) Por exemplo: Aconitum, Belladonna, Stramonium, Hyoscyamus, Mercurius etc.
( )
222
Mas tal paciente, que imaginaram ter se restabelecido de uma
doena aguda da mente ou da alma, mediante o emprego desses
129
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o
223
Mas se se omitir o tratamento antipsrico (tambm o
antissifiltico), podemos com mais certeza esperar, de uma causa
muito mais fraca que a que acarretou o primeiro ataque de loucura, a
rpida ocorrn-cia de novo ataque, mais severo e duradouro, durante o
qual a Psora desenvolve-se, geralmente, de modo completo e se
transforma ou em perturbao mental peridica, ou em distrbio
continuado, o que ento mais difcil de se curar com antipsricos.
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Se a doena da mente no estiver plenamente desenvolvida e se for
ainda incerto se realmente surgiu de afeco corporal, ou se no resultou
de falhas de educao, maus costumes, moral corrupta, negligncia de
esprito, superstio ou ignorncia, o modo de decidir este ponto ser: se
provier de uma ou outra dessas causas, diminuir e melhorar, por
exortaes amistosas e sensatas, argumentos consolatrios, conselhos
srios e sensatos; ao passo que uma verdadeira doena da mente e emocional, que dependa de mal fsico, ser rapidamente agravada por este
mtodo o melanclico se tornar ainda mais triste, choroso, inconsolvel e reservado, o louco furioso se tornar ainda mais exasperado, e o
falatrio sem nexo se tornar manifestamente mais absurdo(*).
(*) Parece que a alma, nestes casos, sente ainda com maior irritao e tristeza
a verdade destas advertncias sensatas, agindo sobre o corpo como se desejasse
restaurar a harmonia perdida, mas que o corpo, por meio dessa molstia, reagisse
nos rgos da mente e nos que governam o estado de esprito e os colocam em
desordem ainda maior por uma transferncia nova de seus sofrimentos para eles.
225
Contudo, certamente h, como j foi dito, algumas doenas emocionais
que no se desenvolveram apenas daquela maneira, partindo de molstias
corporais, mas que, de modo inverso, estando o organismo ligeiramente
indisposto, originam-se e se mantm em virtude de causas emocionais, como
desgosto prolongado, aborrecimento, ofensas e insultos, e a ocor-rncia
frequente de grande medo e susto. Esse tipo de distrbio emocional por fim
destri a sade do organismo, muitas vezes em alto grau.
226
So somente doenas emocionais assim, que foram primeiramente
engendradas e posteriormente mantidas pela alma, que enquanto forem
ainda recentes, e antes de terem invadido gradualmente todo o corpo,
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Mas a causa fundamental nestes casos tambm o miasma interno
da Psora, que no atingiu ainda o seu pleno desenvolvimento e, como
medida de segurana, o doente aparentemente curado, deve ser submetido a um tratamento antipsrico radical (tambm
antissifiltico), a fim de que no possa outra vez, como poderia
facilmente ocorrer, cair em semelhante estado de doena da mente.
228
Em doenas da mente e emocionais resultantes de doenas corporais que
s podem ser curadas por medicamento homeoptico antimiasmtico,
conjugado com um modo de vida regular, deve-se observar cuidadosa-mente
um comportamento psquico apropriado para com o paciente, por parte dos
que o cercam e do mdico, como regime espiritual auxiliar. loucura
furiosa devemos opor energia calma e fria, resoluo firme s
lamentaes tristes e chorosas, muda compaixo mediante expresses e
gestos a falatrios sem nexo, um silncio no de todo desatencioso a uma
conduta desgostosa e abominvel, e conversa de carter semelhante,
desateno total. Devemos somente tentar impedir a destruio e dano dos
objetos ao redor do paciente, sem reprov-lo por sua conduta, e tudo deve
estar disposto de modo a impedir a necessidade de quaisquer cas-tigos e
torturas corporais (*). Isto muito mais fcil realizar, visto que, na
administrao do medicamento o nico caso em que se justifica o
uso de violncia, no sistema homeoptico as pequenas doses do medicamento adequado jamais impressionam o paladar, podendo, portanto,
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Por outro lado, contradies, nsia em dar explicaes, correes e
admoestaes rudes, bem como ceder e demonstrar fraqueza nas
atitudes, so imprprias com tais pacientes; so igualmente modos
perniciosos de tratar doenas da mente e emocionais. Mas tais pacientes exasperam-se principalmente e queixam-se ainda mais, quando
notam que h fraude, engano e truques que podem notar. O mdico e
o enfermeiro devem sempre fingir que os doentes esto no
gozo completo das faculdades mentais.
Se possvel, todas as influncias perturbadoras externas de seus
senti-dos e emoes devem ser removidas; no h diverses para seus
espritos enuviados, no h distraes salutares, meios de instruo, efeitos
suavi-zantes causados por conversa, livros, entre outras coisas para a alma
que est sequiosa e indignada nas amarras do seu corpo doente, no h alvio
para ela que no seja a cura; somente quando a sade corporal melhora que
raiam outra vez a tranquilidade e o conforto em suas mentes(*).
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Se o remdio escolhido para cada caso de doena da mente ou emo-cional
(existe em inmeras variedades) for bem homeopaticamente adequado
para o quadro fielmente traado da doena que, se houver um
nmero suficiente desta espcie de medicamento que sejam conhecidos quanto a seus efeitos puros, determinada por busca incansvel do
remdio homeoptico adequado com maior facilidade, visto que o estado da
mente e emocional, que constitui o principal sintoma a notar em tal paciente,
to inequivocamente perceptvel ento so muitas vezes as doses as
menores possveis, suficientes para provocar uma melhora sensvel em
pouco tempo, o que no poderia ter sido conseguido pelas doses, as maiores
e mais frequentes possveis, de todos os outros medicamentos no adequados
(alopticos) que so empregados at a morte. Com efeito, posso
confiantemente afirmar, devido minha grande experincia, que a vasta
superioridade do sistema homeoptico sobre todos os outros mtodos
imaginveis de tratamento no revelada de forma mais triunfante que nas
doenas da alma e da mente de longa durao, as quais geralmente originam-se de males corporais, ou desenvolveram-se juntamente com estes.
231
As doenas intermitentes merecem considerao especial, bem
como as que retornam em certos perodos como o grande nmero
de febres intermitentes, e as afeces aparentemente no febris, que
retornam intervaladamente como as febres intermitentes assim
como as em que certos estados mrbidos se alternam a intervalos
incertos, com estados mrbidos de espcie diferente.
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Estas ltimas, doenas alternantes, so tambm muito numerosas (*),
mas todas pertencem classe de enfermidades crnicas; so apenas
geralmente uma manifestao de Psora desenvolvida e s s vezes,
mesmo que raramente complicadas com um miasma sifiltico, e
portanto podem, no primeiro caso, ser curadas com remdios antipsricos; no ltimo caso contudo, alternam-se com antissifilticos,
como recomendei em minha obra sobre Doenas Crnicas.
(*) Dois ou trs estados podem se alternar. Assim, por exemplo, no caso de duas
doenas que se alternam, certas dores podem ocorrer persistentemente nas pernas e
outras partes etc., imediatamente aps o desaparecimento de uma espcie de
oftalmia, que mais tarde aparece, logo que a dor nos membros tiver se extinguido
momentaneamente convulses e espasmos podem se alternar imediatamente com
qualquer outra afeco do organismo ou de parte deste. Em um caso de trs estados
se alternarem numa indisposio duradoura, perodos breves de aumento aparente de
sade e exaltao incomum dos poderes fsicos e da mente (alegria exagerada,
atividade extraordinria do organismo, excesso de bem estar, apetite voraz etc.)
seguindo a isso, de modo igualmente inesperado, uma disposio melanclica
sombria, disposio emocional hipocondraca intolervel, com perturbao de vrias
funes vitais, a digesto, o sono etc., aparecem e, outra vez, e to repentinamente
do lugar s perturbaes moderadas usuais, bem como a diversos outros estados
alternantes. Quando surge o novo estado, no h, muitas vezes, vestgios do estado
anterior. Em outros casos, somente restam vestgios ligeiros do anterior; quando
ocorre o outro estado, poucos sintomas do estado precedente permanecem no
aparecimento e durante a continuao do segundo. Por vezes, os estados mrbidos
alternantes so de natureza bem oposta, como por exemplo, a melancolia que se
alterna periodicamente com alegria insana ou fria.
233
As molstias intermitentes tpicas so as em que um estado mrbido
de carter invarivel, retornam em perodos mais ou menos iguais,
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Os estados mrbidos aparentemente no febris, tpicos, que voltam
periodicamente, referidos acima, observados em um s paciente de
cada vez (geralmente no ocorrem esporadicamente ou em epidemias),
sempre pertencem s doenas crnicas, principalmente s puramente
psricas, e s muito raramente se complicam com Syphillis; contudo
, s vezes, necessrio empregar uma pequena dose de soluo potencializada de casca de cinchona, a fim de extinguir
inteiramente o seu tipo intermitente.
235
Quanto s febres intermitentes (*) que ocorrem de modo espordico
ou epidmico (no as endemicamente situadas em zonas pantanosas),
frequentemente encontramos cada crise (paroxismos) composta igualmente de dois estados opostos alternantes (frio, calor calor, frio) e, mais
frequentemente ainda, de trs (frio, calor, transpirao). Portanto, o
remdio escolhido para eles da classe geral dos experimentados,
geralmente no antipsricos, deve ser (o que mais seguro) capaz de
produzir no organismo sadio, dois ou todos os trs estado alter-nantes
semelhantes, ou devem ento corresponder por semelhana de sintomas,
na forma mais homeoptica possvel, ao estado alternante mais forte,
mais marcante e mais peculiar (ou ao estgio de frio, ou ao de calor, ou
ao de transpirao, cada um com os seus sintomas secundrios, conforme
um ou outro estgio alternante for o mais
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quinino, isto , sua faculdade de retornar periodicamente (seu tipo) pode ser extinta
por ele, mas os pacientes que sofreram de febres intermitentes para as quais a cinchona no adequada (como ocorre com todas as febres intermitentes epidmicas
que assolam pases inteiros e mesmo distritos montanhosos), no recuperam a sade
pela extino do tipo de febre. No! Ao contrrio, agora adoecem de outro modo e o
que pior, de modo mais grave ainda do que antes; so afetados por discrasias
peculiares, crnicas, de casca de cinchona, e dificilmente podem se
restabelecer mesmo com tratamento prolongado pelo verdadeiro sistema medicinal
e mesmo assim, isto o que se chama curar!
(**) O Conselheiro de Estado, Baro von Bnninghausen, elucidou primeiro da
melhor forma esta questo, e facilitou a escolha do remdio eficiente para as
vrias epidemias da febre, em sua obra intitulada Versuch einer homopathischen
236
O momento mais eficaz para dar o medicamento nestes
casos imediatamente ao trmino da crise, ou logo aps, assim que o
pa-ciente tiver de certa forma se recuperado de seus efeitos; tem,
ento, tempo de realizar todas as alteraes no organismo necessrias
para o restabelecimento da sade, sem qualquer distrbio srio ou comoo violenta; ao passo que a ao de um medicamento, por mais
especificamente apropriado que seja, se dado imediatamente
antes da crise, coincide com o retorno natural da doena e causa uma
reao tal no organismo que um ataque desta natureza produz, no
mnimo, uma grande perda de fora, se no acarretar perigo vida (*).
Mas se o remdio for dado imediatamente aps o fim da crise,
isto , no momento em que comeou o perodo apirtico, e bastante
tempo antes do incio da crise futura, ento a fora vital do organismo
est nas melhores condies possveis para se deixar ser suavemente
alterada pelo remdio, e assim recuperar seu estado de sade.
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(*) Isto se observa nos casos fatais, no raros, em que uma dose moderada de
pio durante o perodo de frio da febre rapidamente produz a morte dos pacientes.
237
Mas se a fase de apirexia for muito curta, como ocorre em algumas
febres muito graves, ou se for descaracterizada por alguns sofrimentos
posteriores da crise anterior, a dose do medicamento homeoptico deve
ser administrada quando a transpirao comea a ceder, ou quando os
outros fenmenos subsequentes do trmino da crise comeam a diminuir.
238
No raro ocorre que o medicamento adequado, empregado uma nica vez,
impede que voltem os ataques e restitui a sade, mas, na maioria dos casos,
deve se dar outra dose aps cada crise. Melhor ainda, quando o carter dos
sintomas no houver se alterado, doses do mesmo medi-camento
administradas de acordo com a mais recente descoberta de repetio de
doses (v. nota do 270), podem ser dadas sem dificuldades,
dinamizando-se cada dose sucessiva (sucussionando-se de 10 a 12 vezes o
frasco que contm a substncia medicinal). Contudo, surgem, s vezes, casos,
embora raros, em que a febre intermitente retorna aps diversos dias em que o
paciente sentiu bem-estar. Este retorno da mesma febre aps um intervalo de
sade s possvel quando o princpio nocivo que primeiro originou a febre
est, ainda, agindo no convalescente, como o caso nas regies pantanosas.
Neste caso a cura permanente s poder, muitas vezes, realizar-se se o
paciente se afastar desta causa (procurando um lugar montanhoso, se a causa
for uma febre dos pntanos).
239
Como quase todo medicamento causa, em sua ao pura, uma febre
especial peculiar, e mesmo uma espcie de febre intermitente com
seus estados alternantes, diferindo de todas as outras febres causadas
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Mas se o remdio, que se verifica ser o especfico homeoptico
para a epidemia de febre intermitente que graava naquele tempo, no
efetuar uma cura perfeita em um ou outro paciente, se no for a
influ-ncia de alguma regio pantanosa que estiver impedindo a cura,
ento sempre o miasma psrico latente que a obsta, e neste caso, devem
se empregar medicamentos antipsricos at se obter alvio completo.
241
As epidemias de febre intermitente sob condies em que nenhuma
endmica, so da natureza das doenas crnicas, compostas de crises
agudas individuais; cada epidemia de carter peculiar, uniforme, comum a todos os indivduos atacados, e quando este carter se encontra na
totalidade dos sintomas comuns a todos, leva-nos descoberta do
remdio (especfico) homeoptico adequado para todos os casos,
que ento quase sempre ajuda nos pacientes de sade mediana antes da
epidemia, isto , que no sofriam cronicamente de Psora desenvolvida.
242
Se, contudo, em tal epidemia de febre intermitente, permanecerem
incuradas as primeiras crises, ou se os pacientes tiverem sido enfraquecidos mediante tratamento aloptico inadequado, ento a Psora
inerente que infelizmente existe em tantas pessoas, embora em estado
latente, desenvolve-se, assume a forma de febre intermitente e, com
todas as aparncias de febre intermitente epidmica, continua o seu
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Nessas febres intermitentes, muitas vezes muito perniciosas, que
atacam uma pessoa isolada, que no reside em regio pantanosa, devemos em primeiro lugar, como no caso de males agudos em geral, os
quais elas lembram por sua origem psrica, empregar, tambm,
durante alguns dias, para auxiliar no que lhe compete, um remdio
homeoptico escolhido, para o caso especial com que nos deparamos,
da classe de medicamentos (no antipsricos) experimentados; mas se,
apesar disso, demorar-se a cura, sabemos que nos defrontamos com a
Psora, que est a ponto de desenvolver-se, e que neste caso s
remdios antipsricos podem efetuar cura radical.
244
As febres intermitentes de forma endmica em regies pantanosas e
lugares sujeitos a inundaes davam um grande trabalho aos mdicos da
velha escola e, contudo, o homem pode, em sua mocidade, habituar--se a
lugares pantanosos e conservar-se em perfeita sade, desde que mantenha
um regime impecvel e seu organismo no se submeta a subnutrio,
fadiga ou prticas perniciosas. As febres intermitentes que l so
endmicas no mximo atac-lo-iam quando de sua chega-da em tal
regio; mas uma ou duas doses diminutas de uma soluo altamente
potencializada de casca de cinchona, juntamente com um modo de vida
regular, como aludimos acima, livr-lo-iam em pouco tempo da doena.
Mas os indivduos que, apesar de fazerem bastante exerccio fsico, e
seguirem em sistema sadio de ocupao intelectual
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Tendo, assim, visto que cuidados tomar, no tratamento
homeop-tico, com as diversas variedades de doenas, e com as
circunstncias peculiares com elas relacionadas, passamos agora ao
que teremos que ver no que diz respeito aos remdios e seu modo
de emprego, bem como o regime a ser seguido durante o seu uso.
246
Cada melhora perceptivelmente progressiva e marcantemente crescente, durante o tratamento, uma condio que, enquanto perdurar, impede
completamente qualquer repetio da administrao do medicamento,
pois todo bem que o medicamento tomado continua a fazer, apressa-se
agora para o seu xito. Isto no raro em doenas agudas, mas nas mais
crnicas, por outro lado, uma nica dose de um remdio homeoptico
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(*) O que disse na quinta edio do Organon, em longa nota deste pargrafo, para
impedir estas reaes indesejveis da energia vital, foi tudo o que pude, com a experincia que tinha ento. Mas durante os ltimos quatro ou cinco anos, todas estas
difi-culdades foram totalmente vencidas por mim pelo mtodo alterado, mais aperfeioado.
Os mesmos remdios cuidadosamente escolhidos podem agora ser dados diariamente por
meses a fio, se necessrio, assim, isto , aps se haver usado durante uma ou
duas semanas a dose mais fraca de potncia, no tratamento de doenas crnicas, passa-se,
da mesma maneira, para potncias mais elevadas (pois no novo mtodo de dinamizao
que foi ensinado, o uso comea com os graus mais baixos).
247
No prtico repetir a mesma dose inalterada(*) de um medicamento, uma vez, para no dizer nada de sua frequente repetio (e a
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Para este fim, potencializamos outra vez a soluo medicinal
cada vez antes de ser tomada(*) (com, talvez, 8, 10, 12 sacudidelas do
fras-co), da qual damos ao paciente uma ou (progressivamente) diversas
doses de colher das de caf ou de ch em doenas de longa durao, todos
os dias, ou a cada dois dias; em casos agudos, e, em casos muito urgentes,
de hora em hora, ou com maior frequncia. Assim, nas doenas crnicas,
cada medicamento homeoptico corretamente escolhido, mesmo que sua
ao seja de efeito prolongado, pode ser repetido diariamente durante
meses com xito cada vez maior. Se a soluo terminar (em 7 e 8 dias ou
14 e 15 dias), deve-se acrescen-tar prxima soluo do mesmo
medicamento se este ainda for indicado um ou (embora raramente)
diversos glbulos de potncia mais elevada, com a qual prosseguimos por
tanto tempo quanto for necessrio ao paciente, para experimentar uma
melhora contnua sem encontrar nenhuma perturbao que no tenha
jamais sentido em sua vida. Pois, se tal acontecer, se o restante da doena
surgir em um grupo de sintomas modificados, ento, outro
medicamento mais homeopaticamente semelhante deve ser escolhido
em lugar do ltimo e administrado nas mesmas doses repetidas,
lembrando-se, contudo, de modificar a soluo de cada dose com
vigorosas sacudidas, mudando, assim, seu grau de potncia e
aumentando-a um pouco. Por outro lado, caso sobrevenham, durante a
repetio quase diria do medicamento homeoptico totalmente
adequado, perto do fim do tratamento de um mal crnico, as
chamadas agravaes homeopticas ( 161) de maneira que o restante
dos sintomas mrbidos parece aumentar um pouco outra vez (a doena
medicinal, to semelhante original, agora se manifesta isoladamente),
ento, neste caso, as doses devem ser ainda mais reduzidas e repetidas em
intervalos mais longos, ou mesmo suspensas durante vrios dias, a
fim de se verificar se a con-valescena ainda necessitar de mais ajuda
medicinal. Os sintomas
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Cada medicamento receitado para um caso de doena que, no
decurso de sua ao, produz sintomas novos e perturbadores no pertencentes molstia a ser curada, no capaz de realizar verdadeira
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Quando, ao mdico observador, que investiga com preciso o estado da
doena, evidencia-se, nos casos urgentes, aps passarem-se apenas seis, oito
ou doze horas, que fez uma escolha m no medicamento dado pela ltima
vez, e que o estado do paciente est perceptivelmente piorando, embora
pouco, de hora em hora, pela ocorrncia de novos sintomas e sofrimentos, ele
pode, ou melhor, deve, remediar o erro escolhendo e dando um medicamento homeoptico que no seja apenas toleravelmente adequado, mas o
mais apropriado possvel para o estado da doena que est tratando ( 167).
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H alguns medicamentos (como, por exemplo, Ignatia, tambm
Bryonia e Rhus, e, s vezes, a Belladonna) cujo poder de alterar a
sade do homem consiste principalmente em aes alternantes
uma espcie de sintomas de ao primria que so em parte opostos
entre si. Caso o mdico julgue, ao receitar um destes, escolhidos de
acordo com princpios homeopticos estritos, que no sobrevem
melhora, na maioria dos casos atingir logo seu objetivo,
administrando (em males agudos, mesmo dentro de poucas horas)
nova dose, igualmente pequena, do mesmo remdio (*).
Como descrevi com maiores detalhes na introduo Ignatia (no segundo
(*)
volume da Matria Mdica Pura).
252
Mas, se se considerar, durante o emprego dos outros medicamentos em doenas crnicas, que o medicamento homeoptico melhor
escolhido na dose adequada (mnima) no acarreta uma melhora, isto
sinal certo de que a causa que mantm o mal ainda persiste, e de que
h alguma circunstncia no modo de vida do paciente, ou na situao
em que se encontra, que deve ser removida a fim de que possa
realizar-se uma cura permanente.
253
Entre os sinais que, em todas as molstias, especialmente nas de
natureza aguda, nos informam de um ligeiro incio de melhora ou
agravao, o qual no perceptvel a todos, o estado de esprito e todo
o comportamento do paciente so os mais certos e instrutivos. No caso
de melhora, por menor que seja, observa-se maior conforto, calma e
despreocupao, melhor humor uma naturalidade retoma-da. No
caso de agravao, por menor que seja, observamos o con-trrio:
constrangimento, desamparo e um comportamento digno de
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Os outros sintomas novos ou mais desenvolvidos, ou, ao contrrio,
a diminuio dos primitivos sem qualquer acrscimo de outros, logo
dissipar todas as dvidas da mente do clnico observador e atento,
que possam existir com relao agravao ou melhora, embora haja
entre os pacientes pessoas que so incapazes de informar sobre esta
melhora ou agravao, ou no querem confessar.
255
Mas, mesmo com tais indivduos, podemos nos convencer disso,
seguindo todos os sintomas enumerados em nossas notas sobre a
doena, e descobrindo que no se queixam de quaisquer sintomas
estranhos alm desses, e que nenhum dos velhos sintomas se agravou.
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Por outro lado, se o paciente mencionar a ocorrncia de alguns
acidentes e sintomas novos de importncia sinais estes de que o
medicamento escolhido no foi estritamente homeoptico embora de
boa f nos assegure que se sente melhor (*), no devemos acreditar
nessas afirmativas, mas considerar seu estado como se
achando mais grave, o que logo se tornar perfeitamente evidente.
(*) Como no raro nos casos de tuberculose com leses exsudativas.
257
O verdadeiro mdico ter todo o cuidado de evitar tornar favoritos
certos medicamentos cujo emprego, por acaso, talvez, tenha muitas
vezes achado til, e que tantas vezes teve oportunidade de usar com
bons resultados. Se o fizer, certos medicamentos de emprego
mais raro, que teriam sido homeopaticamente mais adequados,
consequen-temente mais teis, frequentemente sero postergados.
258
O mdico verdadeiro, alm disso, no desprezar em sua clnica, por
fraqueza devida pouca confiana, o uso dos medicamentos que
foram em certas ocasies empregados com maus resultados, por esco-lha
errada (por sua prpria culpa, portanto), nem evitar seu emprego por
outros motivos (inverdadeiros), como o de que no foram home-opticos
para o caso que teve que tratar; deve ter em mente a verdade
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Considerando a pequenez da dose necessria e prpria no tratamento homeoptico, podemos facilmente compreender que durante
o tratamento tudo o que possa ter qualquer ao medicinal deve ser
removido da dieta e do regime, a fim de que a pequena dose
no seja obscurecida e perturbada por qualquer estimulante (*)
medicinal estranho.
(*) Os tons mais suaves de uma flauta distante que na calada da noite
inspiraria a um corao terno sentimentos elevados, dissolvendo-o em xtase
religioso, so inaudveis e impotentes em meio a gritos discordantes e rudos diurnos.
260
Da a cuidadosa investigao de tais obstculos cura ser ainda
mais necessria no caso de pacientes de males crnicos, pois seus
males so geralmente agravados por tais influncias nocivas
e outros erros causadores de molstias, na dieta e regime, que
frequentemente passam despercebidos (*).
(*) Caf, ch da China e de outras ervas, cerveja preparada com substncias vegetais
medicinais inadequadas ao estado do paciente; os chamados licores finos feitos
com aromticos medicinais; ponches de quaisquer espcies; chocolate arom-tico; guas
aromticas e perfumes de diversas espcies; flores muito perfumadas no quarto;
ps e essncias dentais adicionados de medicamentos e saches perfumados; pratos e
molhos altamente condimentados, bolos e gelados condimentados com substncias
medicinais, caf, baunilha; vegetais medicinais em sopas; pratos de ervas, razes e brotos
de plantas que possuem propriedades medicinais, aspargos com longas pontas verdes,
brotos de lpulo, e vegetais com ao medicamentosa;
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aipo, cebola; queijos velhos e carnes em estado de decomposio (como carne e gordura
de porco, pato e ganso, ou vitela muito nova ou alimentos azedos e saladas de todos os
tipos), devem certamente ser negados aos pacientes, pois estes devem evitar quaisquer
excessos na alimentao, no uso de acar e sal, bem como bebi-das espirituosas no
diludas em gua, quartos quentes, roupas de l diretamente sobre a pele, vida sedentria
em recintos fechados, ou abusos de exerccios apenas negativos (como equitao, dirigir,
exercitar-se em balanos), amamentao prolon-gada, sestas prolongadas deitado (na
cama), ficar acordado at tarde da noite, falta de limpeza, prticas anormais,
excitao causada pela leitura de livros obscenos, ler deitado, onanismo ou relaes
sexuais imperfeitas ou suprimidas de modo a evitar a concepo, motivos para a ira,
pesar ou mortificaes, paixo pelos jogos, esforo demasiado da mente ou do corpo,
especialmente aps as refeies, morar em lugares pantanosos, quartos abafados, levar
vida de penria etc... Todas estas coisas devem, tanto quanto possvel, ser evitadas
ou removidas, a fim de que no se impea ou impossibilite a cura. Alguns de meus
discpulos parecem aumentar, sem necessidade, as dificuldades da dieta dos
pacientes proibindo-lhes o uso de muitas outras coisas toleravelmente indiferentes, o
que no permissvel.
261
O regime mais apropriado durante o emprego de medicamentos
nos males crnicos consiste na remoo de tais obstculos cura e,
quando necessrio, em dar o inverso: recreao inocente moral e
in-telectual, exerccio ativo ao ar livre em quase todos os tipos de
tempo (diariamente: passeios, trabalho manual ligeiro), alimentos e
bebidas no medicinais adequados e nutritivos.
262
Por outro lado, nas doenas agudas, exceto em casos de alienao
mental, o sentido aguado, infalvel da faculdade preservadora da
vida, determina de modo to claro e preciso, que o mdico s tem que
pedir que os parentes e enfermeiros no ponham obstculos
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O desejo do paciente afetado de mal agudo, por alimento ou
bebida, de modo especial de ingerir coisas que lhe deem alvio
paliativo; a rigor, no so de carter medicinal, servindo apenas
para satisfazer um desejo. Os pequenos obstculos que a satisfao
deste desejo, em bases moderadas, poderiam oferecer, cura
radical da doena (*), sero amplamente compensados e vencidos
pelo poder do medica-mento homeopaticamente adequado e pela
fora vital que libertar, bem como pela satisfao resultante de
tomar o que tanto se queria. Do mesmo modo, nos males agudos, a
temperatura do quarto, e o calor ou frescor das cobertas devem
estar exatamente de acordo com o desejo do paciente. Ele deve
estar a salvo de quaisquer preocupaes e emoes excitantes.
(*)Isto no entanto raro. Assim, por exemplo, nas doenas inflamatrias puras
em que
o Aconitum to indispensvel, e cuja ao seria destruda pela ingesto de vegetais
cidos, o desejo do paciente quase sempre de gua pura e fria, apenas.
264
O verdadeiro mdico deve ter em mos medicamentos os mais
legtimos e mais ativos, de modo a contar com sua fora curativa,
deve saber ele mesmo julgar sua legitimidade.
265
Deve ser para ele uma questo de conscincia estar sempre
plena-mente convencido de que o paciente toma o medicamento
adequado e, portanto, deve dar ao paciente o medicamento
corretamente preparado, alis, por ele mesmo (*).
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As substncias pertencentes aos reinos animal e vegetal
possuem suas qualidades medicinais em seu estado mais perfeito
quando em estado cru (*).
(*) Todas as substncias animais e vegetais cruas tm um poder medicinal maior
ou menor, sendo capazes de alterar a sade do homem, cada uma de sua maneira
peculiar. As plantas e animais empregados como alimentos pelas naes mais
esclarecidas tm esta vantagem sobre todas as outras, a de que contm um maior
nmero de constituintes nutritivos; diferem das outras no fato de que seus poderes
medicinais, quando ingeridas cruas, no so em si muito grandes, ou so, ento,
diminudos pelos processos culinrios a que esto submetidas ao serem cozidas para
uso domstico, espremendo-se seus sucos perniciosos (como ocorre com a raiz de
mandioca da Amrica do Sul), pela fermentao da farinha de cereais e da massa de
farinha para fazer-se po, chucrute preparado com vinagre e pepinos conservados em
salmoura, defumado, e pela ao do calor (fervendo, assando ou cozinhando), pelo
que as partes medicinais de muitas destas substncias so parcialmente des-trudas e
esgotadas. Acrescentando-se sal (salmoura) e vinagre (molhos, saladas) as
substncias animais e vegetais certamente perdem muito de suas qualidades
medicinais indesejveis, embora resultem outras desvantagens.
Mas mesmo as plantas que possuem poderes medicinais em maior dose,
perdem-nos em todo ou em parte pelos seguintes processos: mediante secagem
perfeita, todas as razes das diversas espcies de ris, de rabano, das diferentes
espcies de rum, e de penias, perdem quase toda a sua virtude medicinal. O suco
das plantas de maior virulncia muitas vezes torna-se uma massa inerte, semelhante
ao piche, em virtude do calor empregado no preparo dos extratos ordinrios. Apenas deixando-se ficar algum tempo exposto ao ar, o suco das plantas mais
mortais torna-se muito fraco; mesmo a uma temperatura ambiente moderada, sofre,
em pouco tempo, a fermentao alcolica perdendo, assim, grande parte de seu poder
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Tomamos conhecimento dos poderes das plantas naturais de regies e das
que podem ser obtidas frescas, de forma mais completa e certa, misturando
seu suco recm extrado, imediatamente, com partes iguais de lcool de
fora suficiente para queimar em uma lmpada(o). De-pois que isso
permaneceu por um dia e uma noite em um frasco bem arrolhado,
havendo-se depositado as matrias fibrosas e albuminosas, o lquido
claro que fica por cima guardado para uso medicinal (*)
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desertos da sia do que a algum alemo a quem caiba a honra. O tempora! O mores!
Certamente j se empregou o lcool alguma vez antes desta para se misturar com
sucos vegetais, por exemplo, para preserv-los por algum tempo antes de fazer
lcool para esse fim. Plantas muito deficientes em suco, como Oleander,
Buxus, Taxus, Ledum, Sabina etc., devem primeiramente, ser socadas at se
tornarem uma pasta fina, sendo, ento, mexidas com uma dose dupla de
lcool, de modo que o suco possa se combinar com ele, e sendo extrado com
lcool, possa ser espremi-do; estas ltimas podem, tambm, quando secas, ser
trazidas a uma milionsima triturao com acar de leite, dissolvendo-se,
ento, um gro desta mistura a fim de preparar as dinamizaes lquidas.
268
As outras plantas, cascas, sementes e razes exticas, que no
podem ser obtidas frescas, jamais sero empregadas pelo mdico,
pulverizadas, confiando que estejam aptas para uso; este
dever pri-meiro certificar-se de sua genuinidade em seu
estado cru, antes de fazer delas qualquer uso medicinal (*).
A fim de preserv-las no estado pulverizado, a precauo at agora geral-
(*)
mente omitida pelos farmacuticos, necessria, j que, negligenciadas, no podem ser
preservadas sem se alterarem, mesmo em frascos bem fechados. As substncias ainda
inteiras, cruas, embora perfeitamente secas, ainda contm, como condio indispensvel
de sua contextura, certa quantidade de umidade, que realmente no impede que a droga
no pulverizada permanea to seca quanto necessrio para preserv-la de sofrer
alterao, mas que demasiada para o estado de finamente pulverizada. A
substncia animal ou vegetal que em seu estado integral achava-se
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O mtodo homeoptico de cura desenvolve, para seu uso especial, a
um grau at agora nunca visto, os poderes medicinais como que
espirituais das substncias cruas mediante um processo que lhe peculiar, e que at agora jamais foi tentado, somente pelo qual eles todos se
tornam imensurvel e penetrantemente eficazes (*), mesmo os que
no estado cru no do provas da menor ao medicamentosa sobre o
corpo humano. Esta mudana notvel nas qualidades dos corpos naturais
desenvolve os poderes dinmicos ( 11) latentes, at agora despercebidos,
como se estivessem adormecidos (**), ocultos, que afetam o princpio
vital, e alteram o bem-estar da vida animal (***).
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A fim de obter da melhor maneira esse desenvolvimento
da potn-cia, uma pequena parte da substncia a ser dinamizada,
por exemplo, um gro triturado durante trs horas com trs vezes
cem gros de acar de leite, de acordo com o mtodo descrito
abaixo(*) at milionsima parte em forma pulverizada.
Por motivos que damos abaixo, um gro desse p dissolvido
em 500 gotas de uma mistura de uma parte de lcool para quatro de
gua destilada, da qual se pe uma nica gota em um frasco. A isto
acrescentam-se 100 gotas de lcool bom(**), sacudindo-se 100
vezes o frasco, arrolhado, com a mo contra um corpo duro, porm
elstico(***). Este o medicamento no primeiro grau de dinamiza159
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Sobre este p, coloca-se um gro da droga pulverizada a ser triturada (uma gota de
mercrio, petrleo etc.). O acar de leite empregado para a dinamizao deve ser de
qualidade to pura que se cristaliza em fios, de modo que nos venha em forma
de barras arredondadas. Por um momento, o medicamento e o p so misturados
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Tendo sido bem lavados, primeiro com gua morna e secos, esses objetos, bem como
a esptula, so postos em uma caarola de gua fervente durante meia hora. Devemos
tomar cuidado a ponto de colocar estes utenslios sobre carves ardentes.
o
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em seu estado bruto, pode ser considerada como consistindo realmente apenas
desta essncia imaterial no desenvolvida.
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Se o prprio mdico prepara seus medicamentos homeopticos, como
deve fazer sensatamente para salvar os doentes de suas doen-as (*), pode
usar a prpria planta fresca, visto que s um pouco da substncia crua
ser necessria, se no necessitar do suco espremido talvez para fins
curativos. Ele coloca alguns gros em um recipiente e com 100
a
272
Esse glbulo (*), colocado seco sobre a lngua, uma das
menores doses para um caso moderado recente de doenas. A
apenas alguns nervos so atingidos pelo medicamento. Um glbulo
semelhante, esmagado com um pouco de acar de leite e
dissolvido em muita gua ( 247) e bem mexido antes de cada vez
que se d, produzir um medicamento muito mais forte para ser
usado durante vrios dias. Cada dose, no importa quo pequena
seja, atinge muitos nervos ao mesmo tempo.
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(*) Estes glbulos ( 270) retm sua virtude medicinal durante muitos anos,
se forem protegidos da luz solar e do calor.
273
Em nenhum caso sob tratamento necessrio e, portanto,
permiss-vel administrar a um paciente mais de uma nica e
simples substncia medicinal de uma vez. inconcebvel possa
existir a menor dvida quanto ao que mais de acordo com a
natureza e mais racional, prescrever um nico, simples
medicamento bem conhecido (*) de cada vez em uma doena, ou a
mistura de diversas drogas. No ab-solutamente permissvel em
Homeopatia, a nica verdadeira, simples e natural arte de curar, dar
ao paciente duas substncias medicinais diferentes de uma vez.
(*) Duas substncias opostas, unidas em sais neutros e mdios por
afinidade qumica em propores invariveis, bem como metais sulfurados
encontrados na terra, e os produzidos por meios tcnicos em propores sempre
constantes de combinaes de enxofre com sais e terras alcalinas, (por exemplo,
Natrum sulf. e Calcarea sulf.), bem como os teres produzidos pela destilao de
lcool e cidos, podem juntamente com o fsforo ser considerados como
substncias medicinais simples pelo mdico homeopata e usados em pacientes.
Por outro lado, os extra-tos obtidos por meio de cidos dos chamados alcaloides
de plantas, so sujeitos a grande variedade em sua preparao (por exemplo, o
quinino, a estricnina, a morfina), e no podem, portanto, ser aceitos pelo
mdico homeopata como medi-camentos simples inalterveis, sempre os
mesmos, principalmente porque ele tem, nas prprias plantas em sua composio
natural (quina, noz vmica, Opium), todas as qualidades necessrias para curar.
Alm disso, os alcaloides no so os nicos constituintes das plantas.
274
Como o verdadeiro mdico encontra nos medicamentos simples,
administrados exclusivamente e sem estarem combinados, tudo o que
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A convenincia de um medicamento para um caso determinado de
doena no depende apenas de sua correta seleo homeoptica;
depende, tambm, da grandeza, ou melhor, da pequenez da dose. Se
dermos uma dose demasiadamente forte de um medicamento que
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Por essa razo, um medicamento, muito embora seja homeopaticamente adequado ao caso de doena, prejudicial em cada dose que
for excessiva, e, em doses fortes, ainda mais prejudicial quanto maior a
homeopaticidade e quanto maior potncia escolhida (*), sendo muito
mais prejudicial que qualquer dose grande de um me-dicamento que no
homeoptico e de nenhum modo adequado ao estado mrbido
(aloptico). Doses demasiadamente grandes de um medicamento
homeoptico corretamente escolhido, e principalmente quando
frequentemente repetido, causam, via de regra, muitas des-graas. No
raro, pem o paciente em perigo de vida ou tornam sua doena quase
incurvel. De fato, extinguem a doena natural, no que concerne
sensao do princpio vital, e o paciente no sofre mais da doena
original desde o momento em que a dose demasiadamente intensa do
medicamento homeoptico agiu sobre ele, mas acha-se consequentemente
mais doente da doena bem semelhante, mas muito mais violenta, de
natureza medicinal que dificlima de curar (**).
(*) Os elogios feitos nos ltimos anos, por alguns homeopatas, s doses
maiores devem-se ao fato de que escolheram potncias pouco elevadas do
medicamento a ser administrado (como eu mesmo fazia, h uns vinte anos, por
no conhecer nenhuma melhor), ou ao fato de que os medicamentos escolhidos
no eram homeopticos e imperfeitamente preparados por seus fabricantes.
(**) Assim, o uso contnuo de grandes doses de agentes alopticos violentos
base de mercrio contra a Syphillis desenvolve doenas causadas pelo mercrio que
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277
Pela mesma razo, e porque um medicamento desde que a dose tenha
sido suficientemente pequena, tanto mais salutar e quase maravilhosamente eficaz, quanto mais homeopaticamente correta tiver
sido sua seleo, um medicamento cuja escolha tenha sido corretamente
homeoptica deve ser tanto mais salutar quanto sua dose for reduzida ao
grau de apropriada pequenez para um efeito teraputico suave.
278
Aqui surge a questo: qual o grau de pequenez mais adequado para um
efeito medicinal certo e seguro? Em suma, qual o tamanho da dose de cada
medicamento, homeopaticamente escolhido para um caso de doena, que
melhor realiza essa cura? Para resolver este problema, e determinar para cada
medicamento qual a sua dose que dever ser suficiente para fins
teraputicos homeopticos e ainda ser to diminuta que a mais suave e
rpida das curas pode ser, ento, realizada; como facilmente pode ser
percebido, a soluo do problema no trabalho
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Esta experincia pura demonstra do comeo ao fim que se a
doena no depende manifestamente de uma deteriorao considerada
de al-gum rgo importante (muito embora pertena s doenas
crnicas e complicadas), e se durante o tratamento todas as
influncias medicinais estranhas forem afastadas do paciente, - a
dose do remdio homeo-paticamente escolhido e altamente
potencializado para o comeo do tratamento de uma doena sria
(especialmente, crnica) no pode jamais ser preparada em regra, to
pequena, que no seja mais forte que a doena natural e que no
possa domin-la, pelo menos em parte, extinguindo-a da sensao do
princpio vital, efetuando, assim, o comeo de uma cura.
280
A dose do medicamento que continua a servir sem produzir novos
sintomas indesejveis deve ser continuada, embora de modo crescente, e aos
poucos, enquanto o paciente, com melhora geral, comea a sentir de novo e
em grau moderado o retorno de um ou mais dos seus velhos sintomas
originais. Isto indica uma cura prxima atravs de aumento gradativo das
doses moderadas modificadas, cada vez, por sucusses
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( 247). Indica que o princpio vital no mais precisa ser afetado por uma
doena medicinal semelhante a fim de perder a sensao da doena natural ( 148). Indica que o princpio vital, mais livre agora da
doena natural, comea a sofrer apenas de algo da doena medicinal
281
A fim de se convencer disso, o paciente deixado sem
qualquer medicamento por oito, dez ou quinze dias, e, neste nterim,
recebe so-mente um pouco de p de acar de leite. Se as poucas ltimas
queixas devem-se ao fato de o medicamento simular os sintomas da
antiga doena original, ento estas queixas desaparecero em alguns dias
ou horas. Se durante esses dias sem medicamentos, embora continuando
as boas regras de higiene, no se v nada mais da doena original, ele se
acha, provavelmente, curado. Mas, se nos prximos dias se apresen-tarem
vestgios dos antigos sintomas mrbidos, so eles remanescentes da
doena original que no se extinguiu totalmente, que devem ser tratados
com doses mais potentes do remdio, na forma indicada acima. Para obter
uma cura, as primeiras doses devem, igualmente, ser outra vez elevadas
gradativamente, mas muito menores, e mais devagar, com pacientes em
que se nota uma irritabilidade considervel, do que com os menos
suscetveis, em que o avano para a dosagem mais elevada pode ser mais
rpida. H pacientes cuja impressionabilidade comparada
282
Seria sinal certo de que as doses so excessivas se, durante o
tratamento, principalmente nas doenas crnicas, a primeira dose
acarretasse a chamada agravao homeoptica, isto , um aumento
notvel dos sintomas mrbidos primitivos originalmente observados e,
mesmo que cada dose tenha sido ( 247) um tanto modificada por
sucusses antes de ser administrada (mais altamente dinamizada) (*).
(*) A regra para comear o tratamento homeoptico de doenas crnicas, com
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(como a velha escola, em seu erro tem afirmado durante milhares de anos e,
nestas condies, tratado os doentes, para sua runa), no h, tambm, nestes casos,
nada material a remover, nada a retirar com pomadas, atar, ou cortar, ou cauterizar,
sem tornar o doente cada vez mais doente e mais difcil de curar (Doenas Crnicas
Parte I), do que era antes de se iniciar o tratamento local destes trs miasmas. O
princpio dinmico prejudicial, exercendo sua ao na energia vital, a essncia
destes sinais externos dos miasmas malignos internos que podem ser extintos apenas
pela ao de um remdio homeoptico sobre o princpio vital que o afeta de modo
semelhante, porm mais forte, e assim remove de tal modo a sensao de doena
externa e interna, espiritual, que no mais existe para o princpio vital (para o
organismo) e assim liberta o paciente de sua doena, curando-o.
A experincia, contudo, ensina que a sarna, com suas manifestaes externas, bem como o
cancro, junto com o miasma venreo interno, podem e devem ser curados apenas mediante
remdios especficos internos. Mas os condilomas, se tm perdurado por algum tempo,
sem tratamento, para sua cura perfeita requerem a apli-cao externa de medicamentos
especficos, bem como, ao mesmo tempo, internos.
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A fim de agir inteiramente de acordo com a natureza, o artista
verdadeiro da arte de curar receitar, com exatido, o medicamento
homeoptico mais indicado, em todos os aspectos, e por isso mesmo, em
dose mui pequena. Pois, caso se engane, por fraqueza humana, em
empregar um medicamento inadequado, a desvantagem desta relao
errnea para com a doena seria to pequena que o paciente poderia, por
sua prpria fora vital, e opondo, em tempo ( 249), um remdio
corretamente escolhido de acordo com a semelhana de sintomas (e
igualmente na menor dose possvel), extingui-la e repar-la rapidamente.
284
Alm da lngua, boca e estmago, que so mais comumente afe-tados
pela administrao do medicamento, o nariz e os rgos respi-ratrios
recebem a ao de medicamentos em forma fluida, por meio da
olfao e inalao atravs da boca. Todo o revestimento cutneo
adaptado ao de substncias medicinais em solues, principal-mente
se se combinar a frico com a administrao interna (*).
(*) O poder dos medicamentos que agem no lactente por meio do leite materno ou de ama
maravilhosamente valioso. Cada doena de uma criana cede aos medicamentos corretos
homeopaticamente escolhidos, dados em doses moderadas lactante, e, assim administrados,
so mais fcil e certamente utilizados pelas crianas do que seria possvel mais tarde. Visto
que a maioria dos lactentes geralmente recebe a Psora atravs do leite da ama, se j
no a herdaram da me, podem ao mesmo tempo proteger-se antipsoricamente pelo leite da ama
assim medicada. Mas no caso de mes em sua (primeira) gravidez, as dinamizaes de enxofre
preparadas de acordo com as instrues baixadas nesta edio
( 270), so indispensveis a fim de destruir a Psora a produtora da maioria dos
males crnicos que lhe herdada por transmisso; destru-la em si prprias e no feto, assim
protegendo antecipadamente a posteridade. Isto se aplica s mulheres grvidas assim tratadas;
tm dado luz crianas geralmente mais sadias e fortes, para o espanto geral, o que mais
uma confirmao da grande verdade da teoria da Psora por mim descoberta.
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Desse modo, a cura de males muito antigos pode ser ativada pelo
mdico, aplicando externamente (esfregando as costas, braos, extremidades inferiores) o mesmo medicamento que aplica internamente e
que demonstrou ter poder curativo. Assim procedendo, deve evitar as
partes sujeitas dor ou espasmos, ou erupes de pele (*).
(*) Assim se explicam as curas maravilhosas, embora raras, em que pacientes
crnicos deformados, cuja pele era, no obstante, sadia e limpa, foram rpida e
per-manentemente curados aps alguns banhos cujos constituintes medicinais
(embora por acaso) eram homeopaticamente correlatos. Por outro lado, os
banhos minerais com grande frequncia acarretaram danos maiores nos
pacientes cujas erupes de pele foram erradicadas. Aps um breve perodo de
bem-estar, o princpio vital permitia que o mal interno, no curado, retornasse
em outra parte mais importante para a vida e a sade.
Em vez disso, s vezes, o nervo ocular paralisava-se e produzia amaurose, s vezes
se enuviava o cristalino, perdia-se a audio, seguiam-se a loucura ou asma sufocante, ou
uma apoplexia terminava com os sofrimentos do iludido enfermo. Um princpio
fundamental do mdico homeopata (que o distingue dos mdicos de todas as escolas mais
antigas) que jamais emprega para qualquer paciente um medicamento cujos efeitos no
tenham sido prvia e cuidadosamente experimen-tados em pessoas sadias e estudados por
ele ( 20, 21). Prescrever para o doente na base de mera conjectura de alguma utilidade
possvel para o doente, ou por ouvir dizer, que um remdio foi til em tal e tal
doena, tal falta de conscincia o homeopata filantrpico deixar para o alopata.
Um legtimo mdico e praticante de nossa arte, portanto, jamais enviar o doente a
qualquer dos muitos banhos mi-nerais, pois quase todos so at agora desconhecidos
quanto a seus efeitos exatos e positivos na sade humana, e quando mal empregados,
contam-se entre as drogas mais violentas e perigosas. Deste modo, em mil enviados aos
mais clebres destes banhos por mdicos ignorantes, alopaticamente incurados e
cegamente enviados, talvez um ou dois se curem por acaso e, mais frequentemente,
voltam apenas
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aparentemente curados, proclamando-se o milagre. Centenas, contudo, retiramse sem alarde mais ou menos pior e os outros preparam-se para seu descanso
eterno, fato que se comprova pela presena de numerosos cemitrios que
circundam estas afamadas estaes de guas (**).
(**) O verdadeiro mdico homeopata, que jamais age sem fundamento
correto, jamais joga com a vida dos doentes que lhe so confiados como
se fosse uma loteria em que a proporo do ganho de 1 para 500 ou mil (e
onde os bilhetes brancos representam a agravao ou a morte), e jamais expor
qualquer um de seus pacien-tes a tais perigos ou manda-lo- a tais banhos,
jogando com acaso, como ocorre to frequentemente com os alopatas, a fim
de se livrarem airosamente dos doentes estragados por eles ou por outros.
286
As foras dinmicas, magntica, eltrica e galvnica no agem
menos poderosamente no princpio vital e no so menos homeopticas que os denominados medicamentos que neutralizam o mal
ingerindo-se pela boca, ou esfregando-se pela pele ou inalando-se.
Pode haver doenas, especialmente doenas da sensibilidade e
irrita-bilidade, sensaes anormais e movimentos musculares
involuntrios que podem ser assim curados. Mas o modo mais certo
de aplicar os dois ltimos, bem como os da chamada mquina
eletromagntica, ainda se acha muito obscuro para se fazer dele uso
homeoptico. At agora tanto a eletricidade como o galvanismo
tm sido empregados somente como paliativos, para grande
prejuzo dos doentes. A ao pura, positiva de ambos no corpo
humano sadio foi at agora muito pouco experimentada.
287
Os poderes de um im para fins curativos podem ser usados com
mais certeza, de acordo com os efeitos positivos detalhados na Matria
Mdica Pura, sob os plos norte e sul de poderosa barra magntica.
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Creio ainda ser necessrio referir-me aqui, ao magnetismo animal
como se chama, ou melhor, ao Mesmerismo (como deveria se chamar, em
deferncia a Mesmer, seu fundador) que difere tanto em sua natu-reza de
todos os outros agentes teraputicos. Esta fora curativa, com frequncia
to tolamente negada e desdenhada durante um sculo, age de diversas
maneiras. um presente maravilhoso, incomensurvel de Deus, para a
humanidade, pelo qual a vontade forte de uma pessoa bem intencionada
sobre uma doente, por contato, e mesmo sem este, e at a uma certa
distncia, pode trazer energia vital do mesmerizador sadio dotado deste
poder para outra pessoa, dinamicamente (assim como um dos plos de
poderoso magneto age sobre uma barra de ao). Age em parte
substituindo no doente, cuja fora vital dentro do organismo acha-se
deficiente em diversos pontos, e em parte, em outros pontos onde
a fora vital tenha se acumulado demais gerando desordens ner-vosas
irritantes; ela a desvia, diminui e distribui por igual e, de modo geral,
extingue a condio mrbida do princpio vital do paciente, que
substituda pelo normal do mesmerista que age poderosamente sobre ele,
como por exemplo, velhas lceras, amaurose, paralisias parciais etc..
Muitas curas rpidas aparentes realizadas em todas as pocas por
mesmeristas dotados de grande poder natural, pertencem a essa categoria.
O efeito do poder humano comunicado sobre todo o organismo, foi
demonstrado magistralmente na reanimao de pes-soas que ficavam
muito tempo em estado catalptico, pelo poderoso
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Todos os mtodos mencionados de prtica do mesmerismo dependem de um influxo de maior ou menor fora vital no paciente, e
da serem conhecidos como mesmerismo positivo (*). Contudo, um modo
oposto de empregar o mesmerismo, pois produz o efeito contrrio, deve
ser denominado mesmerismo negativo. A este per-tencem os passes
empregados para despertar de sono sonamblico, bem como todos os
processos manuais conhecidos pelos nomes de calmar e ventilar. Esta
descarga mediante mesmerismo negativo da fora vital acumulada em
excesso em partes isoladas do organismo de pessoas no debilitadas
mais certa e simplesmente efetuada fazendo-se um movimento rpido
com a palma da mo estendida, mantida paralela e a cerca de uns dois
centmetros de distncia do corpo, desde o alto da cabea, at a
extremidade dos ps (**). Quanto mais rpido for o passe, tanto mais
eficiente ser a descarga. Assim,
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Fiz com que seu irmo mais velho lhe aplicasse um passe rpido negativo desde
o topo da cabea, sobre o corpo e at os ps, e num instante, recobrou a
conscincia e sentiu-se bem.
290
Aqui se acha tambm a chamada massagem de uma pessoa de bom
corao em uma pessoa que tenha estado cronicamente doente que,
embora curada, ainda esteja magra, com digesto fraca e insnia
devido a convalescimento lento. Os msculos dos membros, peito e
costas, seguros em separado e moderadamente comprimidos e batidos,
despertam o princpio vital para alcanar e restaurar o tono dos msculos e vasos sanguneos e linfticos. A influncia mesmrica
desse procedimento a caracterstica principal e no deve ser
empregada em excesso em pacientes ainda hipersensveis.
291
Os banhos de gua pura revelam-se em parte como paliativos, em
parte como ajuda homeoptica na restaurao da sade em males agudos,
bem como na convalescena de pacientes crnicos curados, levando-se
em conta as condies do convalescente e a temperatura do banho, sua
durao e repetio. Mas mesmo se bem aplicados, trazem mudanas
apenas fisicamente benficas no corpo doente, no sendo em si
o
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Do mesmo modo, banhos frios a 10 ou 6 R. em pessoas medicamente curadas de males crnicos e com deficincia de calor
vital age como auxiliar homeoptico. Por imerses instantneas e
mais tarde, frequentemente repetidas, agem como paliativo
restaurador do tono da fibra exaurida. Com esse propsito, tais
banhos devero ser mais prolongados, durar alguns instantes, at
mesmo vrios minutos, e com temperaturas progressivamente mais
baixas; so um paliativo que, visto agirem s fisicamente, no
apresentam a desvantagem da ao contrria, a ser temida mais
tarde, como se d com os paliativos medicinais dinmicos.
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Quando aqui eu me refiro a primeira ou as primeiras horas,
a agravao homeoptica, ou antes, a ao primria do medicamento
homeoptico, parecendo aumentar um tanto os sintomas da molstia
natural, isto se refere as molstias de carter mais agudo e de origem
recente; mas nos casos em que os medicamentos de ao demoarada
tenham que combater uma molstia de durao considervel ou muito
longa, por consequencia, a dose deve continuar a agir por muitos dias
seguidos, ento, se veem aparecer de tempo em tempo, nos primeiros
seis, oito ou dez dias, alguns dos efeitos primrios dos medicamentos;
algumas dessas exacerbaes aparentes dos sintomas do mal primrio,
que dura uma ou muitas horas, enquanto a melhora geral se pronuncia
sensivelmente nos intervalos. Decorrido este pequeno nmero de dias a
melhora produzida pelos efeitos primrios do medicamento continua
ainda por muitos dias sem perturbao geral.
246
Por outro lado, a melhora gradualmente progressiva, consequente a
uma dose bem diminuta, de acurada seleo homeoptica, quando no
encontrou empecilho na durao da sua atuao, faz por vezes todo o bem
de que o remdio capaz em dado caso, em perodos de quarenta,
cinquenta ou cem dias. Entretanto, esse raramente o caso. E alm disso,
de grande importncia para o mdico como para o paciente que esse
perodo seja, se possvel, encurtado para a metade, para um quarto ou
para ainda menos, de maneira que se obtenha cura muito mais rpida. E
isso pode ser mui felizmente efetuado, como mostraram
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e assim,
violentamente excitada e perturbada por dose maior ou por doses menores (mesmo de
remdio homeopaticamente escolhido) dadas rapidamente uma aps outra
reagir, na maioria dos casos, de maneira nada salutar e far mais mal do que bem.
Enquanto no se descobriu modo de proceder mais eficaz do que o ento por mim
ensi-nado, a segura mxima filantrpica do si non juvat, modo ne noceat tornava imperioso
para o homeopata (para quem o objetivo mximo o bem-estar de seus semelhantes) dar, como
regra geral nas doenas, apenas uma dose nica de cada vez, a menor possvel, de medicamento
cuidadosamente selecionado, deix-la agir no paciente e, alm disso, esgotar a sua ao. A
menor dose possvel, repito, pois permanece e permanecer como mxima teraputica
homeoptica, irrefutvel por qualquer experincia do mundo, que a melhor dose do
medicamento corretamente selecionado sempre a menor possvel,
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numa das altas dinamizaes (X), tanto para doenas crnicas como para agudas
uma verdade que patrimnio inestimvel da homeopatia pura. Enquanto a alopatia
(e a nova faco hbrida, mistura de processos alopticos e homeopticos, no
muito melhor) continua a roer como cncer a vida dos seres humanos doentes e
arruin-los com doses cada vez maiores de drogas, essa verdade manter a
homeopatia pura separada dessas artes esprias, como por abismo intransponvel.
Por outro lado, a prtica mostra-nos que: se bem que uma nica dessas pequenas doses
possa ser suficiente para realizar quase tudo o que era possvel ao medicamento fazer,
conforme as circunstncias, em alguns casos de doena, especialmente casos leves,
particularmente em crianas pequenas e adultos muito delicados e excitveis, entretanto, em
muitos casos, na verdade na maioria deles, no somente de doenas muito crnicas, que j
progrediram muito e se agravaram pelo emprego prvio de medicamentos impr-prios, mas
tambm de doenas srias uma dose assim pequena de remdio na nossa dinamizao
altamente potencializada evidentemente insuficiente para efetuar toda a ao curativa
que se poderia esperar desse medicamento. Pode inquestionavelmente ser indispensvel
administrar vrias doses, a fim de que a fora vital possa alterar-se e estimular-se sua
reao salutar, a ponto de habilit-la a extinguir completamente toda a poro da doena
original que est em poder do remdio homeoptico bem selecionado erradicar. O remdio mais
bem indicado em dose assim pequena, dada s uma vez, faria certamente algum bem, mas
estaria longe de ser suficiente.
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gota ou a gota inteira. Mas o resultado era quase sempre menos favorvel do que
deveria ser era, de fato, muitas vezes desfavorvel, muitas vezes mesmo muito
mau dano esse, em paciente assim tratado, difcil de reparar.
A dificuldade nesse caso no se resolve dando, em vez disso, baixas
dinamiza-es do remdio em grandes doses.
Assim, o aumento na fora das doses nicas do medicamento homeoptico
tendo em vista atingir o grau de excitao patogentica da fora vital necessria
produo de reao satisfatria e salutar falha por completo, como o ensina a
experincia, na realizao do objetivo desejado. A fora vital, assim agredida e
excitada de maneira por demais violenta e sbita, no tem tempo de preparar-se para
uma reao gradual, uniforme e salutar, de adaptar-se s modificaes nela
efetuadas; e da forceja por repelir, como se inimigo fosse, o medicamento que a
agride com fora excessiva, por meio de vmitos, diarria, febre, transpirao etc., e
assim desvia e torna negativa a finalidade do mdico incauto. Pouco ou nada
se realizar por esse meio para a cura da doena; pelo contrrio, o paciente
enfraquecer e por muito tempo no deveremos pensar em administrar sequer uma
dose mnima do mesmo remdio, se no quisermos prejudicar o paciente.
Mas, alm disso acontece que muitas doses mnimas dadas com o
mesmo fim em rpida sucesso acumulam-se no organismo como se fosse dose
excessivamente grande, com (exceto uns poucos casos raros) resultados tambm
maus. Nesse caso a fora vital, no podendo recuperar-se entre cada dose, embora
pequena, torna--se oprimida e sobrecarregada, incapaz de reagir de maneira salutar e
obrigada passivamente a permitir involuntariamente a continuao da fortssima
doena medicamentosa que lhe foi imposta, exatamente da mesma maneira que
observar-mos diariamente com o abuso aloptico de doses grandes e acumuladas do
mesmo medicamento, at dano permanente do paciente.
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Percebi que, para descobrir esse verdadeiro meio termo, devemos guiar-nos tanto pela
natureza das diferentes substncias medicinais como pela constituio corprea do paciente
e pela magnitude de sua doena. Assim que para dar um exemplo do uso de Sulfur em
o
doenas crnicas (psricas) a mnima dose dele (tinct. Sulf X. ) raramente poder ser com
vantagem repetida (mesmo em pacientes robustos com Psora plenamente desenvolvida)
mais frequentemente do que cada sete dias, perodo de tempo que dever ser alongado
proporcionalmente em pacientes no mesmo caso mas mais fracos e mais excitveis. Nesses
casos faramos bem em dar tais doses somente cada nove, doze ou catorze dias, repetindo o
medicamento at deixar de ser til. Acharemos assim (atendo--nos ao exemplo do Sulfur)
que, em doenas psricas, requerem-se raramente menos do que quatro, muitas vezes,
o
entretanto, seis, oito ou mesmo dez dessas doses (tinct. Sulf. X. ), administradas
sucessivamente nesses intervalos, para o completo aniquilamento de toda a poro da
doena crnica erradicvel por Sulfur contanto que no tenha havido no caso prvio
abuso aloptico de enxofre. Assim, mesmo uma erupo escabiosa (pri-mria) recente,
embora espalhada por todo o corpo, pode curar-se perfeitamente, em pessoas no muito
enfraquecidas, com uma dose de tinct. Sulf. X. repetida cada sete dias, no decurso de
dez a doze semanas (com dez ou doze de tais glbulos, para ficar de acordo).
o
Raramente ser necessrio ajudar a cura com umas poucas doses de Carbo veg. X.
(tambm administradas com a frequncia de uma dose por semana), sem o menor
tratamento externo, alm de frequentes mudanas de roupa branca e regime adequado.
Quando tambm, para outras doenas crnicas srias, considerarmos indispensvel dar, tanto quanto possamos calcular, oito, nove ou dez doses de tinct. Sulf. (na
o
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mostarda umedecido com tinct. Sulf. X. - se o Sulfur foi prvia e im-propriamente (nem
que seja anos antes) dado alopaticamente em grandes doses. Essa circunstncia
lamentvel que torna o melhor tratamento mdico das doenas crnicas quase impossvel
uma dentre as muitas circunstncias em que o ordinrio tratamento atamancado das
doenas crnicas pela velha escola nada nos deixaria que fazer a no ser lamentar-nos,
se no houvesse algum modo de vencer a dificuldade.
Em casos tais temos somente de deixar o paciente cheirar fortemente um glbulo do tamanho de uma semente de mostarda umedecido com Merc. metall. X.
e permitir que essa olfao aja perto de nove dias, com o fim de fazer a
fora vital novamente disposta a permitir que Sulfur (pelo menos a olfao de
o
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Phosphorus etc. (X. ) requerem frequentemente repetio de duas ou trs horas e tambm
Arsenic, Carbo vegetabilis etc. intervalos igualmente curtos.
No tratamento das chamadas febres tifosas e outras febres contnuas, a repetio em pequenssimas doses, do medicamento que se mostra til, regula-se pelas
direes acima.
Nas
doenas
puramente sifilticas,
tenho
geralmente
achado
247
Nessa condies, podem-se repetir as doses mnimas dos medicamentos homeopticos bem selecionados com os melhores resultados,
frequentemente com resultados incrveis, com intervalos de catorze
dias, doze, dez, oito, sete dias; quando for necessrio rapidez, em
doenas crnicas que paream casos de doena aguda, com intervalos
mais curtos; mas em doenas agudas, podem-se repetir com perodos
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muito mais curtos cada vinte e quatro, doze, oito, quatro horas e nas
doenas mais agudas de todas, de hora em hora, at com a frequncia
de cada cinco minutos sempre em proporo com o curso, mais ou
menos rpido, da doena e com a ao do medicamento empregado,
como explanado mais distintamente na ltima nota.
248
Pode-se repetir a dose do mesmo medicamento vrias vezes, de acordo com as circunstncias, mas somente at sobrevir o restabelecimento ou
at o remdio deixar de fazer bem e o resto da doena, apresentando
diferente grupo de sintomas, pedir remdio homeoptico diferente.
269
Para uso prprio, o sistema homeoptico aumenta, em grau inaudito, o poder curativo e como que espiritual das substncias em estado
natural, por meio de processo peculiar, at aqui nunca experimentado,
pelo qual, e somente por ele, todas elas tornam-se
profundamente efi-cazes e medicinais, mesmo as que em estado
natural no evidenciam o menor poder curativo no corpo humano.
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Assim, duas gotas do suco vegetal fresco, misturadas com partes
iguais de lcool, diluem-se com noventa e oito gotas de lcool e
potencializam-se por duas sucusses, pelas quais se efetua o primeiro
aumento de poder. Repete-se esse processo em vinte e nove frascos,
cada qual cheio at os trs quartos com noventa e nove gotas de lcool. Cada frasco sucessivo provido com uma gota do frasco anterior
(que j foi sacudido duas vezes) e por sua vez duas vezes sacudido
(*) da mesma maneira, at finalmente o trigsimo aumento de poder
(decilionsima diluio potencializada X.), o mais geralmente usado.
(*) Com o fim de manter um padro fixo e uniforme do aumento de poder
dos medicamentos lqidos, mltiplas experincias e cuidadosa observao levaram-me a adotar duas sucusses para cada frasco, de preferncia ao nmero maior
primeiramente empregado ( pelo qual os medicamentos eram demasiadamente
potencializados). H, entretanto, homeopatistas que, nas suas visitas aos pacien-tes,
carregam consigo os remdios homeopticos em estado fluido e no
obstante asseveram que eles no se tornam potencializados com o tempo, mostrando
assim serem incapazes de observar corretamente. Dissolvi num frasco um gro de
soda em meia ona de gua misturada com lcool o frasco ficou cheio at
os dois teros e sacudi essa soluo continuadamente por meia hora: o
fluido, em energia e potncia, equiparou-se ao trigsimo aumento de poder.
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Todas as outras substncis adaptadas a uso medicinal (exceto
Sulphur, em pregado nesses ltimos anos somente sob forma de tintura altamente diluda(*)), como metais puros, oxidados ou sulfurados e
outros minertais, petrleo, fsforo, como tambm partes e sucos de
plantas obtidos somente em estado seco, substncias animais, sais
neutros etc. - Todas elas devem ser primeiramente potencializadas por
triturao durante trs horas at a atenuao pulverulenta de um
milho. Dessa atenuao, deve-se dissolver um gro e lev-lo ao
trigsimo aumento de poder, com vinte e sete frascos de atenuao, da
mesma maneira que para os sucos vegetais (*).
(*) Como est descrito mais circunstancialmente nos prefcios de Arsenico
e Pulsatilla, na Matria Mdica Pura.
272
Em caso algum necessrio administrar de cada vez mais de
uma substncia medicinal, nica e simples (*).
(*) Alguns homeopatistas tm esperimentado, quando julgam um remdio
indicado para uma parte do sintoms de determinado caso e outro remdio para a
outra parte, administrar ambos os medicamentos ao mesmo tempo ou quase ao
mesmo tempo. Mas eu condeno resolutamente to arriscada experincia, nunca
necessria, se bem que por vezes possa parecer til.
273
No concebbel que possa existir a menor dvida quanto ao que
mais conforme a natureza e mais racional : prescrever numa doena
de cada vez um medicamento nico, bem conhecido, ou uma
mistura de vrias drogas, cada qual agindo diferentemente.
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Esta proposio, solidamente estabelecida pela experincia, serve
de regra para atenuar a dose de todos os medicamentos homeopticos,
sem exceo, at um grau tal que depois de terem sido introduzidos no
corpo, no produzam se no uma agravao quase insensvel. Pouco
importa que a atenuao chegue ao ponto de parecer impossvel aos
mdicos vulgares cujo crebro se nutre somente de ideias materia1
listas e grosseiras. As declamaes devem cessar quando a infalvel
*
284
O efeito das doses, no diminui, na mesma proporo que a quantidade
material do medicamento diminui nas propores homeopticas. Oito gotas
de tintura tomadas todas de uma vez, no produzem no corpo humano um
efeito quatro vezes maior do que uma dose de duas gotas; mas apenas cerca
de duas vezes o efeito que produzido por duas gotas da dose. Da mesma
maneira a mistura de uma gota da tintura com dez gotas de um lquido no
medicinal, quando tomado, no produz dez vezes mais efeito do que
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uma gota da mistura dez vezes mais atenuada, mas cerca de (quase)
duas vezes o efeito, e seguindo a mesma proporo, de maneira que
uma gota da diluio mais atenuada deva ainda produzir e produz
realmente um efeito muito considervel1.
[1]
Supondo que uma gota de uma mistura que contenha 1/10 de um gro do
285
Atenua-se assim a fora do medicamento diminuindo o vo-lume
da dose, isto , em vez de tomar uma gota inteira de uma diluio
qualquer, toma-se apenas uma pequena frao dessa
gota1,conseguindo-se perfeitamente o objetivo de tornar o efeito
menos pronunciado. A razo disto fcil de compreender: havendo
diminudo o volume da dose esta deve entrar em contato com
menos nervos do organismo, atravs dos quais o poder do
medicamento certamente tambm comunicado ao organismo
todo, porm em um grau muito mais fraco.
1
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destes glbulos sobre a lngua, sem beber nada depois. Sendo necessrio, no caso
de um paciente muito sensvel, deve-se empregar a menor dose possvel,
obtendo-se assim um rpido resultado, atravs de uma simples e nica olfao.
286
Pela mesma razo o efeito de uma dose homeoptica aumenta
em proporo a massa do lquido a qual se dissolve para se
administrar ao paciente, uma vez que a quantidade do medicamento
permanece sempre a mesma. Sendo que o medicamento entra em
contato com uma superfcie muito mais extensa sendo o nmero de
nervos que sentem o seu efeito muito mais considervel. Apesar
dos tericos imaginarem que a ao do medicamento enfraquece ao
ser mais di-ludo, mas a experincia diz precisamente o contrrio,
ao menos no que diz respeito aos meios homeopticos1.
1
cujo efeito embriagante e intoxicante diminuem pela diluio com muita gua.
287
Deve-se, contudo, observar que h muita diferena entre misturar
imperfeitamente o medicamento, com uma certa quantidade de lqui1
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Quando eu digo ntima, quero dizer que sacudindo uma gota do lquido medicinal
com cem gotas de lcool, isto , que tomando na mo o frasco que contm a mistura
e sacudindo fortemente com um nico movimento do brao de cima para baixo,
certamente haver uma mistura completa; mas com dois, trs ou dez movimentos
semelhantes, haver uma mistura muito mais ntima, isto , o poder medicamen-toso
ser muito mais desenvolvido, desdobrando de certo modo a potncia do
medicamento, tornando sua ao muito mais penetrante sobre os nervos. Assim, pois,
no preparo das potncias medicamentosas, no se deve dar mais do que duas
sucusses a cada um dos vinte ou trinta frascos de diluio, para desenvolver apenas
moderadamente o seu poder medicamentoso. Da mesma forma, nas trituraes do p
medicinal, no gral de porcelana, para que o desenvolvimento da fora medicamentosa se mantenha dentro de certos limites, quando se misturar um gro do
medicamento com os primeiros cem gros de acar de leite, s se triturar com
fora por somente uma hora, espao de tempo que no deve ser ultrapassado nos dois
graus de trituraes seguintes. Uma descrio mais exata destes processos pode ser
encontrada nos prefcios de Arsenicum e Pulsatilla na Matria Medica Pura.
288
1
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[2]
a falta de dor, saindo desse espao de tempo, as dores logo recrudescem e em breve
crescem no sentido da habitual violncia. Cessados os efeitos do pio, imediatamente
voltam as clicas, que no diminuem sua atrocidade, a no ser quando submetidas de
novo ao encantamento da mesma droga.
[3]
Huxham: Nada, em verdade, trouxe mais runa para a arte mdica em tempo
algum; entrando como uma ao perniciosa do que a generalizao de uns certos nomes
de doenas que se impuseram para acomodar crticas generalizao quanto
teraputica.
[4]
[7]
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GLOSSRIO
ACIDENTE (Zufall). mais acidente do que sintoma; fortuito e no
consequente. Hahnemann emprega essa palavra a maior parte das vezes
como acidente: s algumas vezes como sintoma. A enci-clopdia de
Meyer assim define esse substantivo: na vida habitual,
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Medicamento Todas as substncias com propriedades teraputicas, ou seja, s quais os seres vivos so sensveis de alguma
forma, em algum grau.
Miasma Termo usado antes da era microbiana para designar a causa desconhecida das molstias infecciosas e contagiosas. Designava
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com
produtos
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nenhuma outra uretrite. Por outro lado, a doena resultante das vacinaes e de outros procedimentos mdicos alopticos sempre Psora.
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Causas das doenas mentais 215, 216, 221, 225, 226, 227
Causas das molstias 12, 12n, 16, 17, 17n, 78, 80 Causas
da Psora desenvolvida 81n
Causas devidas aos hbitos 77,
94 Causa desencadeante 206n
Causas externas, Afastar as 7n,
186 Causa fundamental 5, 206
Causas internas das molstias 204
Causas materiais das doenas 31n, 70
Causas medicinais das molstias 37n, 41, 74, 149, 204
Causas mentais, psicologias das doenas 17n, 208, 221, 225, 226
Causa ocasional 5, 7
Causas orgnicas das doenas mentais, 215, 216,
224 China como medicamento intermedirio na cura
234 China como medicamento preventivo 244
Choque, Mudana do rgo de 34, 36, 38, 39, 201, 222n
Cientficas, experincias 25n, 50 final
Cinquenta milesimal 270
Cirurgia 186, 205n
Cirurgia supressora 205n
Classificao das doenas agudas 73
Clnico-patolgico, Diagnstico 73n
Clisteres 274n
Closs, J.F. 46
Comparao da ao do medicamento e do agente morbfico 30 a 33
Complexos, Males 40, 41
Comportamento mdico 228, 229
Comum, Agravao pelo tratamento 40, 41, 57, 59,
60 Comuns, Sintomas 116
Conceito de cura 1, 2, 3, 6n, 8, 12, 14,16, 17, 29, 148, 208
Conceito de doena 11 inicial, 15, 16, 19, 31n, 63, 148
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Gravidez 284n
H
Hbitos e costumes 5, 77, 222, 226, 259,
261 Haller, A. von 108n, 118n
Hardege Jr. 46
Hepar sulfuris nas febres intermitentes epidmicas 242
Higiene geral 77, 244, 252
Hildebrand 36
Hipocondracos 96
Homem total 5, 6, 7, 7-2n, 70, 104
Homeopatas puros 109n
Homeopatas falsos 148n
Homeopatia 8n, 26n, 52, 53, 61, 69n, 70, 76
Homeopatia com alopatia 148n
Homeopatia em doses fortes mais prejudicial do que a alopatia
276 Homeopatia, Limitaes da 75, 76, 162, 163, 186, 205n
Homeopatia preventiva 33n, 244
Homeopatia como nico processo de cura 24, 53, 71, 109, 143 final
Homeostasia 9, 10
Hospcios 222n, 229n
Hufeland 8n, 59n
Hunter, J. 46
Huxham 81-2n
I
Idiossincrasia 116, 117
Imateriais, Causas 15, 16, 31n, 148
Imaterial, Princpio curativo 11n (1/2), 20
Incurveis, doenas crnicas 75, 149, 2762n Individualizao 82, 84, 86 a 104
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N
Natura Madicatrix 22n final, 50, 75
Naturais, Alopatia e Homeopatia em urgncias no 67n
Naturais, Doenas 41, 42, 76, 148
Natural, Lei dos semelhantes como lei, 28, 111
Natural, Mal, e alopatia 70
Natural, Molstia 152
Natureza e lei dos semelhantes 26n, 45
Neo-hipocratismo 67-2n, 274n
Nosolgica, Classificao comum 81-2n
O
Observao 6, 11, 16, 142, 278
Observao da natureza 52, 54n
Obstculos cura 156. 183n, 186, 208, 240, 252, 255, 260, 261
Obstculos externos cura 3 final, 186
Ocasional, Causa 5, 7
Ocupacional, Terapia 261
Olfao 248 final, 269-3n, 284
Oligossintomticas, Doenas 173 a 180, 185, 210
Opium no esclarecimento de doenas parciais 183n
Organismo 9, 15
rgo de choque 201, 222n
P
Pacientes curveis 60n final
Pacientes delicados, sensveis 156
Pacientes j tratados 91
Pacientes, Retornos de 104
Pacientes em tratamento aloptico 91
Parciais, Doenas 173 a 180, 185, 210
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Russel, P. 40
S
Sangria 22n, 60n, 74, 74-2n,
149 Sarna 204
Sade 7, 8, 9
Sade, Conceito de 9
Sade e equilbrio harmnico 9, 10,
148 Schoepf 38
Schulze, J.H. 58n
Segunda consulta (prescrio) 104, 182 a 184, 250, 256
Semelhantes, Doenas...juntas 158
Sensibilidade vital 117, 156, 278,
281 Syphillis, mercrio e vaccnia 40
Simillimum 56n
Simillimo 56n
Sintomas comuns, raros, peculiares 116, 153, 154, 165,
178 Sintomas fortes 153, 178
Sintomas gerais 153, 165
Sintomas escassos 172
Sintomas mentais 70, 90n, 208, 210, 210n, 211,
213 Sintomas mentais e fsicos 70
Sintomas perceptveis 6, 7
Sintomas primrios 204
Sintomas novos 180, 181, 184
Sintomas secundrios 204
Sintomas, totalidade dos 70, 104, 258
Sintomtico, Tratamento 7-2n, 57, 58, 147,
152 Sofrimento e Homeopatia e Evoluo 26n,
69n Substncias medicinais simples 273n, 274
Sucusses manuais 270-6n, 270-6n-n
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