Danielle Alves da Rocha Mat: 93-150 Turno: Vespertino.

Correntes Tericas da Literatura

Nenhum, nenhuma: Construo do eu e do outro

Nenhum e nenhuma so palavras de origem latina- nec une que significa nem um. No
portugus so quantificadores universais e pronomes indefinidos masculino e feminino. Designam
objetos e fatos indeterminados dentro de uma orao. Esses dois pronomes, juntos, intitulam o
conto de Guimares Rosa que ser analisado segundo a corrente teoria psicanalista freudiana.
Eagleton (2006, p. 227) afirma que para Freud a principal motivao da sociedade humana
a econmica, pois a necessidade de trabalhar gera a represso de qualquer tendncia ao prazer e
satisfao em prol da sociedade e produo de benefcio. Uma desvalorizao do princpio de
prazer em favor do princpio de realidade. O homem est preparado a aceitar a represso,
segundo Eagleton (2006, p. 227), desde que haja uma recompensa, mas se as exigncias so
excessivas gerar um adoecimento.
Para Freud (1915 apud EAGLETON, 2006, p. 227-228), essa enfermidade designada
como neurose, uma caracterstica do ser humanos devido algumas formas de represses que
lhes so acometidos. Segundo o psicanalista, a neurose parte daquilo que torna os homens
criativos, pois ao reprimir os desejos, esses os sublimam dirigindo-os para uma finalidade de maior
valor social. Eagleton (2006, p. 228) conclui que o que distingue os seres humanos dos outros
animais que nascemos quase totalmente indefesos e que dependemos dos membros mais velhos de
nossa espcie na infncia. A primeira satisfao dos instintos ocorre nessa fase, assim para Freud
(EAGLETON, 2006, p. 227-228), ao longo do crescimento os seres humanos sofrero uma
represso macia dos desejos, com o objetivo de disciplin-los na infncia, e isso constituir o
homem social, a causa disso ser uma busca eterna dessa satisfao inicial.
O conto inicia com a descrio interna de um local a casa-de-fazenda h uma alterao de
locais e suas nomenclaturas, como manso, quela casa, dentre outras, assim demonstrando a
relatividade espacial. Por sua vez, a relatividade temporal dar-se- devido ambiguidade na
utilizao dos verbos ao decorrer da narrativa. No primeiro pargrafo, por exemplo, o presente
passam-se indica a temporalidade dos fatos que acontece agora. Enquanto o passaram-se h
duas formas possveis de sua declinao: o pretrito mais-que perfeito, que indica um
acontecimento contnuo no passado ou o pretrito perfeito que indica um acontecimento pontual do
passado. Tais verbos so aplicados na estrutura textual de forma concomitante dos fatos. Os
substantivos, por sua vez, que designam as pessoas, variaro conforme a apresentao de cada
personagem, ao longo do texto. Menino, homem, moa e moo aparecero, primeiramente, escritos
em minscula para que ao longo da narrao alterem-se para maiscula. Isso, ao analisar o texto,
indica o inicio da construo simblica do eu e do outro.
Tais alteraes segundo a teoria psicanaltica, indicam a construo do eu da criana em
diferena com o papel do outro ao superar o complexo de dipo. O conto inicia com a falta de
designao dos personagens para, ao fim, haver a nomeao do pai (ainda com letra minscula) e a
me (com letra maiscula). Sem esquecer, o questionamento se o narrador os conhece e se conhece
a si mesmo. No incio, o papel de pai representado, em primeiro momento, como um homem sem
aparncia, que posteriormente toma a forma de um velho (o pai da Moa) e passa a ser designado,
posteriormente, como o outro pai, genitivo da pessoa que narra.
O narrador se v, ao mesmo tempo, um ser separado do ambiente, em outros momentos se
v integrado. No consegue definir quem ele e quem o outro . Enquanto a Moa torna-se o desejo
amoroso do Menino, o Moo torna-se o alvo de seu dio A Moa e o Moo vieram busca-lo? O
Moo causava-lhe antipatia e rancor, dele j tinha cimes. A Moa, de formosura to extremada,

vestida de preto, e ela era alta, alva, alva; (ROSA, 2005). Essa cena exemplifica os processos de
construo do eu do narrador em processo oposto do eu dos outros, principalmente o paterno.
Ele deixa de ser nenhum, nenhuma, criando a distino sexual, como designa Eagleton (2006, p.
233), ao ser introduzido a um simblico da masculinidade e supera o complexo de dipo, tornandose um sujeito dotado de gnero. Portanto o conto, segundo uma anlise psicanaltica, seria um
processo de transio do princpio de prazer para o princpio de realidade, de um mbito fechado
(da famlia) para o da sociedade em geral. Para Freud, o complexo de dipo o nicio da moral e da
conscincia do direito de todas as formas de autoridades e social religiosa. Assim, toda a narrativa
uma metfora de uma pequena criana, em contato com outros, que comea seu processo de
amadurecimento e neurose.

BIBLIOGRAFIA
EAGLETON, Terry. A psicanlise. In Teoria da literatura: uma introduo. So Paulo: Martins
Fontes, 1994, p. 163-208.
ROSA, Guimares. Nenhum, nenhuma. In Primeiras Estrias. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,
2005.