Matizes Da Sexualidade No CINEMA

Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
GLORIA RABAY
PEDRO NUNES
Editora Universitria da UFPB

Joo Pessoa | Paraba Brasil
2012
MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA
Organizadores
Temticos
Olhares
Transversais
UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARABA

Reitora
MARGARETH DINIZ
Vice-Reitor
EDUARDO RAMALHO RABENHORST
Diretor do CCHLA
ARIOSVALDO DA SILVA DINIZ
Ncleo de Estudos em Mdias, Processos Digitais e Sexualidades
Digital Mdia - PEDRO NUNES
Ncleo Interdisciplinar de Pesquisa e Ao Sobre a Mulher e Relaes de
Sexo e Gnero - NIPAM FLVIA MAIA GUIMARES
Grupo de Estudos, Pesquisa e Produo em Audiovisual
GEPPAU - BERTRAND LIRA
Diretor da Editora Universitria
JOS LUIZ DA SILVA
Capa | Editorao
PEDRO NUNES
||| Comisso Cientfica |||
Prof. PhD Pedro Nunes Filho | Universidade Federal da Paraba

Prof. Dr Marlia Campos | Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro
Prof Dr. Thiago Soares | Universidade Federal da Paraba
Prof Dr. Joo Carlos Massarolo | Universidade Federal de So Carlos
Prof Dr Gloria Rabay | Universidade Federal da Paraba
Prof. Dr. Virgnia de Oliveira Silva | Universidade Federal da Paraba
Prof. Dr. Claudio Paiva | Universidade Federal da Paraba
Prof. Dr. Denis Porto Ren | Universidad Del Rosario - Colombia
Filmes
||| Agradecimentos | Suporte |||
Prof Dr Maria Aparecida Ramos | Universidade Federal da Paraba

Francisco Ramalho | Universidade Federal da Paraba
Prof Ms. Madileide Duarte | Universidade Federal de Alagoas
Felipe Coty | GLS Filmes - Rio de Janeiro
Jos Vianei Leite Lima | Kauai Locaes de CDs e DVDs
Antonio Carlos dos Santos | Vdeos, Legendagens e Sincronizaes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
A correo gramatical, ortogrfica, as ideias e opinies expressas nos

diferentes trabalhos acadmicos so de exclusiva responsabilidade dos
M433 Matizes da sexualidade no cinema [livro eletrnico]: olhares transversais / Gloria Rabay,
Pedro Nunes. organizadores. - - Joo Pessoa: Editora Universitria da UFPB, 2012.
2,38mb / pdf.
ISBN: 978-85-237-0582-4
1. Cinema. 2. Filmes temticos. 3. Sexualidade. I.Rabay, Gloria. II. Nunes, Pedro.
UFPB/BC
CDU: 791.43
EDITORA UNIVERSITRIA | UFPB

Caixa Postal 5081 Cidade Universitria Joo Pessoa Paraba Brasil
CEP: 58.051 970 - www.editora.ufpb.br
Impresso no Brasil | Printed in Brazil
autores e autoras que assinam os artigos que compem o presente livro

coletivo.
Afonso BARBOSA
Arthur LINS
Carlos DOWLING
Cludio Cardoso de PAIVA
Carlos Magno FERNANDES
Denis Porto REN
Elton Bruno Barbosa PINHEIRO
Janaine AIRES
Joo Carlos MASSAROLO
Marlia Lopes de CAMPOS
Mayra Medeiros de AZEVEDO
Pedro NUNES
Sandra Raquew dos Santos AZEVDO
Sheila ACCIOLY
Thiago SOARES
Thomaz RODRIGUES
Victor Eduardo BRAGA
Virgnia de OLIVEIRA SILVA
Olhares
Transversais
Temticos
Filmes
Olhares
Transversais
Temticos
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
| SUMRIO | SUMRIO | SUMRIO |

| Apresentao |
0 9 | Entretons da sexualidade na esfera do cinema
Pedro NUNES
| Triangulao Amorosa | Desencontros | Diversidade Sexual |

| Incesto | Identidades de Gnero | Heteronormatividade |
54 | Jogos de seduo: esttica flmica, juventude e os

labirintos da sexualidade
Afonso BARBOSA | Pedro NUNES
78 | Histrias de amor duram apenas 90 minutos
Denis Porto REN
86 | Mobilidade e fluxo das identidades de gnero e
sexuais em Todas as cores do amor
Sandra Raquew dos Santos AZEVDO
91 | Com o que sonham Os Sonhadores? Cenrios
corpreos, imaginrio(s) e imagens
transgressoras em contexto de integrao
Marlia Lopes de CAMPOS
107 | Itinerrios do desejo numa estrada Latinoamericana
Thiago SOARES
13 | Quando a noite cai: o velado e o visvel

Virgnia de OLIVEIRA SILVA
24 | Encenao de performances legitimadoras do
feminino
Mayra Medeiros de AZEVEDO | Thiago SOARES
30 | Segredos ntimos: matizes da sexualidade
judaica
Janaine AIRES | Virgnia de OLIVEIRA SILVA
43 | Henry & June: transmutao do eu autoral,
fetichismo e questes de gnero
Carlos DOWLING
| Afeto entre Mulheres | Religiosidades | Esteritipos de Gnero |
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
| Afeto entre Homens | Masculinidade | Marginalidade |
| Conflitos na Adolescncia | Afeto entre Homens | Famlia |

| Desejo | Diferenas |
148 | A figura paterna, a sagrada famlia e a

construo juvenil da subjetividade. Uma leitura
esttica do filme C.R.A.Z.Y Loucos de amor
Cludio Cardoso de PAIVA
162 | Dimenses da potica flmica em C.R.A.Z.Y.:
famlia, juventude e sexualidade
Elton Bruno Barbosa PINHEIRO | Pedro NUNES
209 | O espao familiar no curta Caf com leite
Arthur LINS
215 | Performances Identitrias em Tempestade de
Vero
Thiago SOARES
| Homoafetividade | Religiosidade | Poder | Intolerncia |

| Celibato | Homofobia | Liberdade de Expresso |
222 | Em nome do Padre

Marlia Lopes de CAMPOS | Virgnia de OLIVEIRA SILVA
235 | Eduardo II e a moralina
Victor Eduardo BRAGA
242 | Sabores (e dissabores) de uma amizade incomum
114 | Plata Quemada: desejos flor da pele

Joo Carlos MASSAROLO
133 | A imaginao excessiva de Querelle e
Fassbinder
139 | Flawless Onde est a perfeio
Sheila ACCIOLY | Thomaz RODRIGUES
| Virilidade | Transfobia |
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Entretons da sexualidade na
esfera do cinema
presente coletnea de artigos organizada em

forma de livro impresso e eletrnico, reune
diferentes olhares interpretativos
sobre as
complexidades da sexualidade no mbito exclusivo das
narrativas flmicas. Trata-se da constituio de um coletivo
plural de pesquisadores, educadores e estudantes participantes
de grupos de pesquisas que tomou como foco transversal de
anlise alguns filmes dentre os vrios curtas, mdias e
longametragens que foram exibidos e debatidos por ocasio
de realizao da primeira e segunda Mostra de Filmes
Temticos Matizes da Sexualidade, que aconteceram
respectivamente nos anos 2009 e 2010, na cidade de Joo
Pessoa Paraba. As referidas mostras de filmes temticos
foram promovidas pelo Ncleo de Estudos e Pesquisas em
Mdias Audiovisuais, Processos Digitais e Sexualidades com o
apoio direto do Ncleo Interdisciplinar de Pesquisa e Ao
sobre a Mulher e Relaes de Sexo e Gnero, ambos sediados
na Universidade Federal da Paraba.
A realizao dessas duas mostras especficas teve por
finalidade escolher, pelo processo de curadoria, um conjunto
de filmes que evidenciassem a sua estruturao audiovisual
enquanto narrativa potica e que abordassem, de forma sutil
ou de maneira direta, as variantes e conflitos em torno das
O cinema no tem fronteiras nem limites. um

fluxo constante de sonho. Orson Wells
Ningum educa ningum, ningum educa a si

mesmo, os homens [ e mulheres] se educam
entre si, mediatizados pelo mundo.
Paulo Freire | Pedagogia do Oprimido
Olhares
Transversais
sexualidades. As obras selecionadas, em sua maioria despidas

de preconceito, trouxeram tona temas polmicos a exemplo
das identidades flutuantes, triangulaes amorosas, incestos,
assdio sexual, preconceitos familiares, violncia contra
mulheres, mortes pela condio sexual, virgindade, fetiches,
heteronormatividade, conflitos na adolescncia, sexualidade no
contexto das religiosidades, afeto entre mulheres, afeto entre
homens, transexualidades, preconceitos na escola, formas de
prostituio, sexualidade na velhice, entre outros. Impregnados
pela ousadia, seriedade quanto a abordagem temtica e pelo
arrojo combinatrio em termos das relaes estticas esses
filmes exibidos e movimentados pela crtica ainda se
notabilizam no tempo presente, pelo estilo criativo peculiar de
cada diretor(a) com as suas respectivas vises de mundos,
nacionalidades, contextos polticos em que foram produzidos e
a prpria dimenso epifnica materializada em cada filme.
Torna-se imprescdivel afirmar que essas construes flmicas
so plenamente compreendidas enquanto formas articuladas de
conhecimento que mobilizam e envolvem o espectador atento
para o conjunto de situaes tratadas no universo das
prprias realidades filmicas.
importante tambm salientar que o papel da
universidade em sua dimenso pluralista traduz-se no s pela
perspectiva de se promover debates, exibir filmes ou mobilizar
segmentos da sociedade em torno das questes complexas da
sexualidade mas, sim produzir dilogos e sistematizar
conhecimentos acerca dessas diferentes questes que
envolvem
a
sexualidade
no
contexto
da
sociedade
contempornea com os seus paradoxos extremados. Vale notar
que a Paraba vem se destacando nas ltimas duas dcadas
pela constante produo audiovisual tendo como foco de
abordagem da sexualidade. No entanto devemos frisar que
mesmo em pleno sculo XXI, a sexualidade , em sua dimenso
hologramtica, continua sendo um tema tabu.
Temticos
10
Filmes
Olhares
Transversais
O presente livro Matizes da sexualidade no cinema

advm desse movimento acadmico intenso que conjuga a
mobilizao de plateias atravs das mostras de filmes pelo
critrio de escolha da abordagem temtica e pelo processo de
construo potica da narrativa, reflexo crtica sobre os
prprios filmes compreendidos enquanto geradores de sentidos,
produo audiovisual e pesquisas transdisciplinares. A
coletnea
ento
composta
por
mltiplos
olhares
investigativos que aprofundam, de forma transversal, a leitura
de filmes cuja forma e contedos narrativos angulam as
diferentes matizes da sexualidade. Destacamos ento que os
artigos so lastreados por perspectivas tericas inovadoras que
ressignificam cada filme escolhido para anlise no contexto
temtico das variantes ou tonalidades da sexualidade.
Alm desse contributo acadmico em termos de
produo de conhecimentos norteados por uma estrutura
dorsal
apoiada
em
mecanismos
metodolgicos
transdisciplinares, o livro Matizes da sexualidade no cinema
tambm destinado aos educadores e educadoras do ensino
mdio que queiram utiliz-lo como suporte didtico para as
suas argumentaes no processo ensino-aprendizagem. Neste
caso, embora o livro no seja um manual didtico com uma
feio tradicional, objetiva em primeira instncia, fornecer
subsdios aos professores e professoras que trabalham com o
tema da diversidade sexual no cotidiano das escolas ou
apresentar e debater em sala de aula alguns dos filmes
analisados neste livro.
Por fim, acreditamos que esse agregamento de
diferentes vozes interpretativas no presente livro Matizes da
sexualidade no cinema o que faz a diferena em termos
de uma produo editorial cujo recorte acadmico aponta
diretamente para a compreenso dos conflitos e entretons da
sexualidade em filmes de diferentes nacionalidades e formatos.
Matizes da sexualidade no cinema pode naturalmente
Temticos
11
Filmes
Olhares
Transversais
transformar-se em uma obra de referncia no somente pelo

critrio editorial que permeia toda coletnea, profundidade dos
arigos e pela raridade de trabalhos publicados priorizando
exclusivamente filmes temticos que exploram as gradaes
sutis das dinmicas da sexualidade.
Espero que os usurios e leitores deste livro faam
uma excelente leitura no sentido de estabelecer pontes e
dilogos entre os artigos aqui apresentados e os filmes que
foram tomados como objeto de anlise crtica. Com certeza
esse cotejo comparativo entre os artigos dispostos nesta
coletnea e os filmes analisados resultar em um novo
processo
de
produo
de
conhecimentos
realmente
reveladores.
Ncleo de Estudos em Mdias Audiovisuais, Processos Digitais e

Sexualidades | UFPB
Temticos
12
Filmes
Olhares
Transversais
Ttulo no Brasil: Quando a noite cai

Ttulo Original: When night is falling
Direo: Patricia Rozema | Fotografia: Douglas Koch
Montagem: Susan Shipton | Roteiro: Patricia Rozema
Equipe de Direo de Arte: Michael Followes, Rob Hepburn, Mark Jaworski,
Michael Mullins, Kei Ng, Vicky Peters
Msica: Leslie Barber | Figurino: Linda Muir
Elenco: Pascale Bussires, Rachael Crawford, Henry Czerny, David Fox, Don
McKellar, Tracy Wright, Clare Coulter, Karyne Steben, Sarah Steben, Jonathan
Potts, Tom Melissis, Stuart Clow, Richard W. Farrell, Fides Krucker, Thom Sokoloski
Pas de Origem: Canad | Ano:1994 | Durao: 94 minutos
Palavras-chaves: Heteronormatividade | Homoafetividade | Religiosidade |
| Esteretipo de Gnero|
Temticos
13
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Quando a noite cai: o velado e

o visvel
Tipo de amor que no pode dar certo na luz da

manh.
Caetano Veloso | Eclipse Oculto
Cupido e Psiqu fazem amor apenas no escuro.

Camille dirigindo-se Petra |Quando a
noite cai
atricia
Rozema
dirige
produo
canadense
Quando a noite cai (When night is falling, 1995,
94 min.), executando um cinema narrativo (BRITO,

1995, p.196-199), no qual, sem fazer concesso
a qualquer tipo de discurso panfletrio, foca, em plena
sociedade heteronormativa, o debate em torno da questo do
amor homoertico feminino, vivenciado por duas jovens
pertencentes ao seio de duas comunidades to distantes
quanto heterogneas e, aparentemente, inconciliveis: Camille
(Pascale Bussires) encontra-se envolta nos enleios de uma
tradicional e slida instituio de ensino protestante; e Petra
(Rachael Crawford), pouco disposta a criar limo e muito mais a
fim de ser uma rolling stone, circula sob as lonas surradas de
um circo mambembe em constante crise financeira e
administrativa. E perceber esses contextos to dspares
Doutora em Educao (UFF/RJ). Professora Adjunta IV da Universidade
Federal da Paraba. Lder do Grupo Polticas Pblicas, Gesto Educacional e
Participao Cidad. Atua nas linhas de pesquisa Polticas Pblicas e Prticas
Educativas e Linguagens Audiovisuais, Formao Cidad e Redes de
Conhecimento, nas quais coordena o Projeto Educao Legal e o Projeto
Cinestsico, respectivamente. Graduada em Letras (UFRJ) e Comunicao
Social/Radialismo (UFPB), Mestre em Educao (UFRJ). cinestesico@gmail.com
Virgnia de OLIVEIRA SILVA1

Universidade Federal da Paraba
14
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Imagens onricas abrem Quando a noite cai: duas

mulheres nuas e submersas parecem bailar, enquanto se
tocam sensualmente. Uma delas tenta vir tona, mas
descobre estar presa sob uma camada fina de gelo. Procura
emergir, sem sucesso, at ser despertada pelo seu animal de
estimao.
Logo depois, somos sutilmente apresentados vida
banal, cercada de regras e interdies, dessa personagem.
Camille professora de Mitologia do New College of Faith, e
seu namorado Martin (Henry Czerny) leciona Teologia na
mesma instituio religiosa. Conforme veremos mais adiante,
no toa que Rozema imprime em seu roteiro o ilimitado
poder de transformao dos deuses gregos e a questo da
moral crist como temas da aula de Camille e de Martin,
respectivamente.
Percebemos, pela intimidade a que se permitem
quando se julgam a ss e seguros dos olhos censores do
Reverendo DeBoer (David Fox), a existncia do romance que
nutrem de forma velada, mas acabam sendo flagrados e
pressionados a assumirem um compromisso mais srio, como
15
importante que o roteirista (ou

adaptador) e o diretor sejam fiis ao
original, mas, mais ainda que faam
uma obra de arte preocupando-se com
a expresso atravs da imagem e com
a contribuio que ela fornece, e
fazendo viver as personagens, para que
elas nos comovam, nos intriguem, nos
surpreendam, nos sujeitem. (BETTON,
1987, p.117)
importante para a ambientao da trama bipolarizada que

Rozema nos apresenta:
Olhares
Transversais
condio sine qua non para a ascenso dos dois ao posto de

capelo e capel daquela instituio confessional.
A solido do pequeno apartamento da professora
minimizada pela companhia do cachorrinho que possui. No
entanto, a surpresa aliada falta de noo sobre o que fazer
exatamente diante da perda sbita e inesperada desse
companheiro canino, no final de uma manh comum de
trabalho e antes dos compromissos vespertinos, lhe levar, ao
invs de enterr-lo, a coloc-lo em uma das prateleiras da
geladeira de sua casa como quem esperasse um milagre ou a
conservao da manifestao material daquele corpo, pelo
menos, por mais algum tempo prximo de si.
O acaso permitir que de um encontro fortuito numa
lavanderia as duas personagens principais do filme tenham
seus destinos misturados, a partir de um ardil promovido
ldica e intencionalmente pela artista circense, que possui
impresso em seu carto de visita o nome to curioso quanto
paradoxal: Soft Petra.
Petra observa que Camille est chorando e se
aproxima para consol-la. Interessa-se de imediato por aquela
mulher desconhecida que se revela frgil e vulnervel, diante
da impondervel consecuo da vida manifestada na morte de
seu animal de estimao. Camille se acha idiota por chorar a
perda do ser que s agora descobre que amava mais que
tudo. Petra afirma que os animais, ao contrrio dos humanos,
possuem o dom de amar incondicionalmente os seus donos,
no importando quem eles sejam. Ela oferece Camille tudo
aquilo de que mais precisa no momento, ou seja, ateno,
leno e carinho: ouvindo-a, enxugando-lhe as lgrimas e
recolhendo suas roupas da mquina. Depois, despede-se e vai
embora.
Somente quando a professora j se encontra em casa,
apressada para se vestir para participar ao lado do namorado
de uma reunio com o reverendo, que nota que trouxe a
Temticos
16
Filmes
Olhares
Transversais
sacola de roupas lavadas de outra pessoa. Curiosa, observa o

estilo das peas to diferentes das suas, e se sente tentada a
experimentar uma das blusas sensuais que encontra. quando
Martin chega para lhe buscar e a flagra vestida de modo
diferente do habitual. Ele a elogia, mas pede que se troque.
Ela lhe revela que ir vestida daquele jeito mesmo at
porque no possui mais consigo as suas prprias roupas.
Como afirma Costa (2002, p.38), fica patente que:
Um
figurino
descuidado
afeta
a
chamada suspenso da descrena,
interferindo
na
verossimilhana
da
narrao; como toda roupa, ele est
em contato com o corpo, funcionando,
ao mesmo tempo, como seu substituto
e cobertura2, e funciona assim como
elemento
do
visual
da
obra
cinematogrfica e tudo que inferido
dele.
Podemos perceber aqui o importante trabalho de

figurino realizado por Linda Muir, indicada inclusive ao Prmio
Genie, pois as roupas de uma pessoa proporcionam-lhe tanto
uma segunda pele, aquilo que seria uma camada protetora
e/ou expositora de si, quanto lhe possibilitam compor a sua
identidade e a sua persona. assim que vemos algo mudar
na professorinha, certo ar mais audacioso e insinuante comea
a surgir em seu semblante, enquanto testemunhamos Martin
insistir em cobrir-lhe o decote da blusa que teima em aparecer
diante do reverendo de olhar perdido, pousado menos no
momento presente e mais sobre o futuro do casal.
BARTHES, Roland. Sistema da moda. So Paulo: Companhia Editora

Nacional, 1979, p.224.
2
Temticos
17
Filmes
Olhares
Transversais
Sua deciso de desfazer a troca das sacolas de

roupas a levar para bem longe da possibilidade real de
arrumar as coisas. Ao contrrio, dar incio grande confuso
em sua vida montona e enquadrada, segundo os dogmas
religiosos
aos
quais
seguia,
sem
problemas
ou
questionamentos, at ento. Confundida com algum que teria
vindo tentar uma vaga no circo, ela adentra cada vez mais
naquele cenrio de sonhos e iluses, enquanto se deslumbra
com a aura de fantasia e mgica do mundo mvel, poroso e
reticulado que o circo representa. notrio o seu
deslumbramento diante da viso silhuetada de Petra ensaiando
com Thimoty (Don McKellar) seu nmero de dana num jogo
de sombras e luzes. E eis que falta luz no circo.
Petra, em seu trailer de artista, a recebe luz de vela,
e lhe serve uma bebida. Aps ouvir a confisso de Camille
sobre como se sentiu indecente usando uma de suas blusas,
pergunta o que seu homem achou, Camille mente dizendo que
no tem pretendente, Petra anima-se e revela tambm a troca
proposital das sacolas, deixando inclusive o carto com seu
endereo misturado s roupas, porque desejava muito rev-la.
Escandalizada com tamanha sinceridade e com o teor da
revelao, a professora, vendo-se galanteada, foge s pressas,
dizendo-se fora de lugar ali. Em slow motion, Petra apaga a
vela, produzindo mais uma vez o jogo claro-escuro, to
propcio narrativa cinematogrfica que, caprichosamente e a
todo instante, revela-esconde, exatamente como se apresentam
as coisas no velado e no visvel quando a noite cai.
De volta ao seu habitat, Camille cuida de seus
afazeres acadmicos, enquanto Petra faz o possvel para
contact-la. Enquanto Camille prepara suas lies de Mitologia
Temticos
18
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Grega, Petra, tal qual Eros3, lana literalmente suas flechas de

amor.
A cmera captura a silhueta de uma rvore projetada
na parede de fundo de seu apartamento, que tal qual uma
lanterna mgica, vai percorrendo todo o ambiente, indicando
tanto o tempo transcorrido quanto a medida da persistncia
de Petra, esperando por Camille diante do edifcio. E como
destaca Martin (2005, p.56-57), ao nos apresentar as funes
expressivas da cmera, ou seja, a descritiva, a dramtica e a
coreogrfica (que, como a montagem, confere ritmo ao filme):
Os movimentos de cmara so um dos processos de criao
de emoo pelo facto de suscitarem sentimentos e
expectativas, mais ou menos inquietos, daquilo que iremos ver
seguidamente.
Camille est de sada, mas antes a beija ardentemente
no saguo. Separam-se. Enquanto Petra baila feliz sob torres
de alta tenso ( digna de nota a recorrente presena da
imagem dessas torres no filme), Camille roda atordoada em
sua cadeira giratria: transformao a caminho?
Gente Como Voc ou efeito bumerangue

Para Camille, no h mais a possibilidade de retorno
ao eixo de sua vida pacata de antes, pois um cristal se parte,
algo baldeia e se turva em seu interior. J no lhe ser mais
possvel atingir a calmaria aparente que nutria, pois a tenso,
no lugar de seu cozinho, ser sua companheira, a partir de
agora. Prova disso ser a sua tomada de posio, revelando
ter maior flexibilidade de raciocnio e muito mais dvidas do
que certezas, durante o debate entre os professores e o
reverendo em torno da questo da homossexualidade luz da
Segundo Brando, (1991, II, p.340), filho e companheiro constante de
Afrodite, Deusa da Beleza, tambm chamada Vnus, Eros, Deus do Amor,
tambm conhecido como Cupido, com seu arco disparava flechas de amor
nos coraes dos deuses e dos humanos.
Filmes
19
Olhares
Transversais
religiosidade protestante, mesmo estando em jogo a sua

carreira profissional.
Petra acaba por flagrar Camille nos braos de Martin e
se decepciona por descobrir que fora enganada. Camille vai
atrs dela para desculpar-se, e para oferecer sua amizade.
Petra ironiza a proposta e Camille pergunta de imediato:
Gente como voc no tem amigas? Mais tarde, ela ouve de
volta a mesma expresso em destaque, tal qual um
bumerangue, dita dessa vez pelo reverendo, referindo-se a ela
prpria, aps confessar-se a ele.
Petra a convida para passear e acabam voando de
asa delta sobre uma montanha de neve. A metfora da
liberdade se materializa na altura que alcanam durante o vo.
Mas a falta de costume diante de tanta liberdade faz com que
Camille desmaie, provocando a queda das duas e tores em
Camille. Agora a vez de Petra lhe pedir desculpas pela
insistncia em voar. Ela a leva para casa, lhe faz massagens,
enquanto a distrai, pedindo detalhes sobre o seu trabalho.
Camille, envolvida pelo interesse e carinho da amiga, acaba
contando o mito de Eros e Psiqu4, mas so interrompidas
pela chegada inesperada do reverendo.
Psiqu, tambm chamada Alma, possua tamanha beleza que pessoas de

vrias regies iam admir-la, rendendo-lhe homenagens que s eram devidas
prpria Afrodite. Ofendida e enciumada, Afrodite enviou seu filho, Eros,
para faz-la apaixonar-se pela criatura mais feia e vil de toda a terra.
Porm, ao ver sua beleza, Eros acidentalmente se fere em uma de suas
prprias flechas e apaixona-se por Psiqu. Eles se casam sob a condio de
ela nunca ver o rosto do esposo, mas, induzida por duas irms invejosas,
quebra a promessa e penalizada, tendo de cumprir tarefas desumanas
impostas por sua sogra at recuperar o amor de Eros. Segundo Brando
(1991, II, p.233-235), o mito indica que acima do princpio do amor material
de Afrodite, deusa da atrao mtua entre os opostos, eleva-se o princpio
do amor de Psiqu, associando conhecimento, crescimento da conscincia e
desenvolvimento psquico atrao carnal.
4
Temticos
20
Filmes
Olhares
Transversais
Camille tenta a todo custo se readaptar ao compasso

de sua antiga vidinha e se entrega como nunca antes fizera
ao seu namorado, que gosta de sua atitude e elogia a
mudana de sua performance sexual. Mas durante a transa, o
que Camille v nas paredes do quarto de Martin so as luzes
que acompanham a dana de Petra no circo.
Martin viaja para proferir uma palestra sobre teologia
em Chicago, Camille, mesmo estando s, sente a presena e o
carinho de Petra. Decide, num rompante, voltar ao circo. A
cena de amor entre as duas mulheres ser poeticamente
metaforizada pelas imagens de duas equilibristas que, embora
firmes e seguras sobre o trapzio, enquanto se olham e se
acariciam, voam como que soltas sobre o abismo. Tal e qual
a condio oscilante das amantes. Amanhece e como
antecipam a letra de Caetano e a fala de uma das
personagens citadas em nossa epgrafe: Camille precisa partir.
Enquanto isso, em seu micro-mundo, bem diferente do
de Camille que cercado por proibies e dogmas religiosos,
Petra se abre com Thimoty, amigo circense de comportamento
muito menos engessado, bem mais permevel e sem razes.
No demonstra, assim, possuir qualquer problema de fundo
moral, legal ou cristo, diante da temtica de sua notria
orientao sexual.
Mesmo que a qualidade tcnica da produo deixe
muito a desejar, (sobretudo durante as cenas de planos
fechados do vo livre duplo executado pelas amantes), somos
levados a acompanhar o filme com interesse, e o que vemos
no desenrolar da narrativa uma sucesso de idas e vindas
das duas personagens num jogo de atrao e repulsa, por
parte de Camille, e de desejo e sublimao, por parte de
Petra.
A exploso de sentimentos e os rompantes que esse
enlace proporciona vida de Camille, de seu namorado e
da prpria Petra, ir revelar interpretaes seguras e
Temticos
21
Filmes
Olhares
Transversais
convincentes dos atores em cenas nas quais interpretam

sentimentos humanos densos: a descoberta e a fria de
Martin, o namorado trado; a felicidade de Petra por satisfazerse e por poder tambm proporcionar a satisfao do desejo
carnal da amante; o medo e a curiosidade de Camille ao
experimentar sentimentos jamais suspeitados como possveis.
A diretora faz uso tambm em Quando a noite cai do
recurso da montagem paralela. Como afirmam Saraiva e
Cannito (2009, p.24), Quer dizer, a cmera, a montagem, a
trilha sonora contam (mostram) para ns o que acontece
como quem diz: veja isto, agora veja esse detalhe (...). Vemos
Petra, pouco tempo aps o encontro to surpreendente quanto
indesejado com o namorado de sua amante, partindo com o
pessoal do circo que levantou lona mais uma vez, fugindo de
credores. Paralelo a isso, aos espectadores incrdulos, aps
mais um desencontro amoroso, resta esperar que a
personagem Camille, cheia de remorsos perante Martin, ao
invs de viver a sua paixo homoertica sem culpas, morra de
hipotermia, cada, bbada na neve, ao resolver, enfim, enterrar
o seu co que havia congelado. As imagens onricas do incio
agora voltam com maior proximidade da realidade.
No final, quando tudo parece perdido, o uso de uma
espcie de mecanismo equivalente a deus ex machina, ao som
de Hallelujah de Leonard Cohen, permitir no s o resgate e
o socorro de Camille por Petra e seus amigos, como tambm,
aps toda a definio da trama, a espantosa ressurreio do
seu cozinho. Confirmando Aristteles:
Ao deus ex machina, pelo contrrio, no
se
deve
recorrer
seno
em
acontecimentos que se passam fora do
drama, ou nos do passado, anteriores
aos que se desenrolam em cena, ou
nos que ao homem vedado conhecer,
Temticos
22
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Referncias
ARISTTELES. Potica. Traduo Eudoro de Souza, Porto
Alegre: Globo, 1966.
BETTON, Grard. Esttica do cinema. So Paulo: Ed. Martins
Fontes, 1987.
BARTHES, Roland. Sistema da moda. So Paulo: Companhia
Editora Nacional, 1979.
BRANDO, Junito. Dicionrio mtico-etimolgico da mitologia
grega, Vol. II. 3 ed. Petrpolis: Editora Vozes, 1991, 559p.
BRITO, J. B. Imagens amadas: ensaios de crtica e teoria do
cinema. So Paulo: Ateli Editorial, 1995.
CANNITO, N. e SARAIVA, L. Manual de roteiro - ou manuel, o
primo pobre dos manuais de cinema & TV. So Paulo: Editora
Conrad, 2009.
COSTA, Francisco Araujo da. O figurino como elemento
essencial da narrativa. In: Sesses do Imaginrio. Porto Alegre,
n 8, agosto 2002, semestral, FAMECOS / PUCRS, p.38-41.
Disponvel em <www.pucrs.br/uni/poa/famecos/imagina/edicao8/araujosed8.pdf>. Acessado em 10/02/2010.
MARTIN, Marcel. A linguagem cinematogrfica. Lisboa, Portugal:
Dinalivro, 2005.
23
Decididamente, o amor, qualquer que seja, puro

potencial para um milagre cinematogrfico.
ou nos futuros, que necessitam ser

preditos ou prenunciados - pois que aos
deuses atribumos ns o poder de tudo
verem. O irracional tambm no deve
entrar no desenvolvimento dramtico,
mas se entrar, que seja unicamente fora
da ao, como no dipo de Sfocles.
(ARISTTELES, 1966, p.254-255)
Olhares
Transversais
Ttulo no Brasil: Assunto de meninas

Ttulo Original: Lost and delirious
Direo: La Pool | Roteiro: Judith Thompson
Fotografia: Pierre Gill| Edio: Gatan Huot
Direo de arte: Serge Bureau | Trilha Sonora: Yves
Chamberland | Figurino: Aline Gilmore |Elenco: Piper Perabo,
Jessica Par, Mischa Barton, Jackie Burroughs, Mimi Kuzyk,
Graham Greene, Emily VanCamp, Amy Stewart, Caroline
Dhavernas, Luke Kirby, Alan Fawcett
Pas de Origem: Canad | Ano: 2001 | Durao: 98 minutos
Palavras-chaves: Morte| Internato | Afeto entre Mulheres |
Temticos
24
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Encenao de performances
legitimadoras do feminino
histria envolve trs amigas que se conhecem

em um ambiente escolar, fechado para garotos.
Este local chama-se Colgio Perkins Girls e tem
ares de um reformatrio. Na primeira cena de Assunto de
meninas (Canad, 2001), vemos a personagem Mary Bradford
(Mischa Barton) num carro, indo em direo ao internato.
Ainda abalada pela perda da me, que morreu h trs anos
de cncer, ela no consegue se comunicar com o pai e a
Graduada em Comunicao Social, habilitao em Jornalismo, pela
Universidade Federal da Paraba, atuou como bolsista PIBIC na rea de
Educao, participando do Projeto de Pesquisa PIBIC "Concepes e Prticas
de Dever de Casa", de 2009 a 2011, tendo como orientadora a Prof. Dr.
Maria Eulina Pessoa de Carvalho. Tambm participou do Projeto de Extenso
"Cinestsico: Audiovisual e Educao Crtica", no ano de 2008, com a
orientao da Prof. Dr. Virgnia de Oliveira Silva.
2
Doutor em Comunicao e Cultura Contemporneas pela Universidade
Federal da Bahia (UFBA). Professor do Departamento de Comunicao e do
Programa de Ps-Graduao em Comunicao e Culturas Miditicas (PPGC)
da Universidade Federal da Paraba (UFPB). Possui graduao em Jornalismo
pela Universidade Federal de Pernambuco (UFPE) e mestrado em Letras pela
Universidade Federal de Pernambuco (UFPE). thikos@uol.com.br
1
25
E como o cu h de nos dar guardia

enquanto isso no se der,
voc h de convir, amiga,
que se precipitou;
e eis no que d. Porque o Tempo ,
mais que tudo, contemporizador.
Elizabeth Bishop em O banho de xampu
Mayra Medeiros de AZEVEDO1

Thiago SOARES2
Olhares
Transversais
madrasta que so alheios aos seus problemas emocionais. A

recepo das novas colegas, no colgio, tima e Mary
instalada no quarto de Paulie Oster (Piper Perabo) e Tory
Moller (Jessica Par). As duas so lindas: a primeira rebelde e
idealista; a segunda, insegura e rica. Aos olhos dos outros
colegas de colgio, Paulie e Tory so apenas amigas. No
entanto, somos convocados, atravs do ponto de vista
desenvolvido pelo filme, a percerb-las como namoradas.
Apesar de uma certa surpresa inicial, Mary, com seu
jeito tmido, conquista a confiana das duas e se torna a
confidente delas. Enquanto tenta se adaptar ao novo ambiente,
Mary v a dificuldade das amigas em lidar com alguns dos
impasses do relacionamento, causados pelo preconceito de
suas famlias e por suas crises de identidade. O estopim da
crise entre as duas acontece quando Paulie e Tory so
flagradas na cama. Temendo uma reao contrria da famlia,
a personagem Tory passa a ter uma relao heterossexual
como vlvula de escape da problemtica de ser chamada
de lsbica. A situao vai ficando insustentvel quando Tory
tenta assegurar que somente amiga de Paulie.
O filme da diretora La Pool parece trabalhar com
questes que so frequentes nas narrativas sobre a
adolescncia: a problemtica da vivncia em grupo, da
aceitao e do enquadramento social e das performances de
identidades legitimadoras e hegemnicas. Parece haver, na
adolescncia, um constante devir pela autonomia adulta e pela
legitimao de um modus operandi de ser e agir. Observamos
o filme Assunto de meninas como uma grande encenao das
performances legitimadoras do feminino no espao pblico. O
espao a que nos referimos o colgio temos, portanto, um
ambiente vigiado, tal qual j nos sinalizou Michel Foucault
(1977). O ambiente vigiado pode ser reconhecvel como aquele
em que regras e normatizaes so mais claramente expostas
e que impem ao sujeito um conjunto de aes que so
Temticos
26
Filmes
Olhares
Transversais
circunstritas
a
uma
espcie
de
partitura
do
bom
comportamento. Num internato feminino, todas as meninas
devem se vestir igual, adotar o mesmo padro de vivncia.
Todas as meninas devem honrar o corpo que lhes foi dado.
neste ambiente vigiado e diante de um conjunto de
personagens femininas sob ameaa de uma certa punio
simblica, que observamos os desvios: Paulie fuma, rebelde,
chama
palavro.
A
personagem
de
Paulie
desperta
desconfiana dos pares no contexto do colgio. Ela fora da
norma, distante do padro e parece concentrar algumas
premissas que pesem sobre ela o ardor da desconfiana. Tory,
apesar de ser rica e mimada, soa ter uma certa rebeldia, tal
qual Paulie. Embora sejamos sempre apresentados somente s
exterioridades das personagens, trazemos, constantemente, o
questionamento sobre as aproximaes ideolgicas e afetivas
entre Paulie e Tory. De fora, observando tudo, tal qual ns,
espectadores, se encontra Mary.
Diferente de muitos filmes que tratam essa temtica de afeto
entre iguais de maneira pontual, trabalhando com o conceito
de homossexualidade, Assunto de Meninas parece nos
acionar sobre esta questo de uma maneira mais delicada.
So duas amigas que se relacionam de maneira afetiva
diferente das demais. No se trata de um casal. Temos,
portanto, mais uma encenao de uma abordagem queer
sobre a obra cabe diante de um olhar queer tentar enxergar
os desvios, os diferentes, os anmalos nas normas sociais. Em
Assunto de meninas, tanto as personagens Paulie e Tory so
obrigadas a lidar com o fato de serem diferentes quanto a
prpria geografia afetiva das duas, que parecem estar alheias
s classificaes se serem um casal, nos convocam uma
interpretao desviada. A investigao das narrativas
presentes nos corpos em questo nos encaminha para uma
compreenso do desfecho de Assunto de meninas como
sintoma de um olhar moralista sobre a mulher.
Temticos
27
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Longe de ser obliterado, o corpo veio

se tornando no mais uma totalidade
homognea, mas um mosaico flexvel e
permevel, cujas formas e estruturas se
tornaram
volteis.
Que
identidade
biolgica, tecnolgica ou cultural pode
ser atribuda ao corpo? (SANTAELLA,
2004, p. 16)
Trazemos a questo do corpo para o debate sobre

Assunto de Meninas, uma vez que estamos diante de uma
obra em que a suposta homogeneidade do feminino proposta
pela instituio (o internato) permite brechas existenciais em
que os indivduos passam a manifestar suas inquietaes a
partir de um claro embate entre norma e subverso. O corpo
sintoma de uma cultura, sabemos. E entendemos que a
cultura formada a partir de jogos de poder claramente
performatizados. Olhando mais detidamente a personagem
Paulie, essa rebelde que vai em busca da legitimao de seu
afeto por Tory, somos convocados a enxergar simbolicamente
os embates pela legitimao do amor entre iguais em meio s
presses e vigilncias sociais. A problemtica de Paulie parece
ecoar o princpio do eu-dividido.
28
Um
grande
nmero
de
discursos
filosficos,
psicanalticos e culturais contemporneos tem colocado
dvidas sobre concepes do corpo como simplesmente um
organismo biolgico cujas ntidas fronteiras so desenhadas
por sua pele. Subverteram-se os limites delineados pelas
construes culturais e o corpo foi se transformando em um
territrio
sem
fronteiras,
continuamente
renovvel
e
infinitamente interpretvel.
O corpo feminino, o triunfo da moral
Olhares
Transversais
Tomamos, logicamente, o eu como um produto de

uma construo imaginria, que nos ilude quanto existncia
de uma forma coerente e unificada do humano. Na verdade,
de acordo com Santaella, a ontologia humana
necessariamente a ontologia de uma criatura despedaada no
seu prprio ncleo, portanto, a prpria inerncia do indivduo
a da no-unificao. Se somos todos despedaados, ento,
como lidar com regras de um colgio interno que parecem
obrigar os sujeitos a serem unificados, padronizados? Talvez,
na luta pela demonstrao de seu afeto, a personagem Paulie
parece nos fazer questionar quais os limites ticos diante de
um amor interrompido em funo de convenes sociais.
Como lidar com um corpo fragilizado, sem auto-estima, cujo
triunfo da aceitao de outrem se encontra frustrada? A
soluo que resolve a problemtica afetiva de Assunto de
meninas parece tanto ecoar os ideais de amor romntico,
tpicos de autores do sculo XIX (o tudo ou nada, o amor
ou morte), mas tambm legitima um certo olhar moralista
sobre o amor de Paulie por Tory. Temos, no encerrar da obra,
um certo triunfo da moral como um peso sobre o amor
feminino por outra mulher.
Referncias
FOUCAULT, Michel. Vigiar e punir: nascimento da priso. Rio de

Janeiro: Vozes, 1977.
FOUCAULT, Michel. Histria da sexualidade: o uso dos
prazeres. Rio de Janeiro: Graal, 1984.
SANTAELLA, Lucia. Corpo e comunicao: sintoma da cultura.
So Paulo: Paulus, 2004.
STAM, Robert. A Interveno Feminista. In: _____. Introduo
teoria do cinema. Campinas: Papirus, 2000. p. 192-202.
VILLAA, Nzia. Em pauta: corpo, globalizao e novas
Tecnologias. Rio de Janeiro: Mauad, 1999.
Temticos
29
Filmes
Olhares
Transversais
Ttulo no Brasil: Segredos ntimos | Ttulo Original: Ha-Sodot

Direo: Avi Nesher | Roteiro: Hadar Galron, Avi Nesher
Fotografia: Michel Abramowicz | Edio: Isaac Sehayek
Trilha Sonora: Daniel Salomon | Direo de arte: Yoram Shayer
Figurino: Inbal Shuki | Elenco: Fanny Ardant, Ania Bukstein, Michal Shtamler,
Adir Miller, Guri Alfi, Alma Zack, Tikva Dayan, Dana Ivgy
Pas de Origem: Israel | Frana | Ano: 2008 | Durao: 127 minutos
Palavras-chaves: Heteronormatividade| Homoafetividade | Religiosidade |
Identidade | Esteretipo de Gnero | Interdio Sexual |
Temticos
30
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Segredos ntimos: matizes da

sexualidade judaica
DESEJO
O que quer o corpo?

Superar o abismo, pular o fosso
Que separa o mesmo do outro
Virgnia Gualberto
egredos ntimos (The secrets, 2007, Israel/Frana),
dirigido pelo israelense Avi Nesher, arquiteta,

sutilmente, o debate sobre a natureza do modelo
de conduta da mulher judia, ao trazer tona de sua narrativa
o recorte de histrias de algumas mulheres que, de uma
forma ou de outra, vivem a experincia da religiosidade. O
filme nos permite entrever um pouco da cultura religiosa
Mestranda em Comunicao pela Universidade Federal do Rio de Janeiro.
Graduada em Comunicao Social Jornalismo pela Universidade Federal da
Paraba. Voluntria do Projeto Cinestsico, em 2008, pelo Programa de
Extenso PROBEX/UFPB, e, em 2009, pelo Programa Institucional de
Voluntrios de Iniciao Cientfica PIVIC/UFPB. Membro do Coletivo
COMjunto. janaineaires@gmail.com
1

Janaine AIRES1
Universidade Federal do Rio de Janeiro
31
Olhares
Transversais
israelense, filtrada pela lente da crtica que pretende tecer,

especialmente quilo que se refere desigualdade de
tratamento que dispensado aos gneros masculino e
feminino: a mulher obrigada a se casar com aquele a quem
o pai a prometer, ela no pode se sagrar rabina, e ainda
precisa exercer rituais mensais de purificao aps o ciclo
menstrual.
Na tradio judaica, o ensino e o cumprimento de
determinados preceitos religiosos facultativo s mulheres,
justamente pelo fato de que, socialmente, elas tm outros
papis a desenvolver, como, por exemplo, as atividades do lar
e o cuidado com a manuteno cotidiana da famlia. Naomi
(Ania Burkstein), a estudiosa filha do rabino ortodoxo Hess
(Sefi Rivlin), a personagem principal de Segredos ntimos.
Com a morte da me, ela adquire nova postura diante da f.
Resolve pedir permisso ao pai para adiar o casamento, j
acertado por ele para o prximo vero, para completar seus
estudos em um seminrio. Antes de ser um pretexto para no
se casar logo, o seminrio para ela o mais prximo daquilo
que seria a realizao de um sonho de infncia: dirigir um
Yeshiv, como seu pai.
Alm de ser considerado um ambiente onde,
silenciosamente, se gera uma revoluo religiosa, o seminrio
judaico feminino Conhecimento e Verdade, cenrio de quase
toda a narrativa flmica, revela-se o espao ideal para o
surgimento de um profundo processo de descobertas pessoais
entre duas de suas estudantes internas. A importncia poltica
dessa instituio para a luta das mulheres judias contra a
opresso masculina fica clara quando Naomi ouve o seguinte
depoimento de sua diretora:
Voc foi inteligente em vir para c.
Quando eu tinha a sua idade, no havia
essa opo. Sei que nosso processo de
Temticos
32
Filmes
Olhares
Transversais
liberao mais difcil que o das

mulheres seculares. No fcil mudar a
condio inferior das mulheres, to
ligada Lei Bblica escrita h mais de
dois
mil
anos
para
garantir
a
dominao dos homens sobre as
mulheres. Estamos no processo de uma
revoluo silenciosa, e no devemos
falar sobre isso em voz alta. Mas,
talvez, se Deus quiser, ainda na nossa
gerao, uma mulher ser uma rabina
de verdade. (Rabbinit dirigindo-se a
Naomi em Segredos ntimos, 2007)
A fala da Rabbinit deixa-nos perceber nitidamente a

incorporao de bandeiras de lutas pertinentes ao movimento
feminista, fundado, sobretudo, nas noes ocidentais mais
alargadas de cidadania (Bobbio, 1992, p.63). Em sua pauta de
intenes discursivas, mais sussurrada do que realmente
anunciada, observamos temas no pertencentes tradio da
religiosidade judaica, embora ainda espere em Deus a
sagrao de uma mulher como rabina, revelando assim a
influncia e a interpenetrao de diversas culturas em um
mundo globalizado (Hall, 2001, p.67-69; Canclini, 1997, p.85).
Racheli (Alma Zack), o exato oposto de sua irm
Naomi, representa a tpica mulher judia por encarnar
pacificamente as habilidades de me e de dona-de-casa e
tambm pela forma de lidar com a religio. Ao contrrio de
Naomi, Racheli no divide as cenas de estudos das escrituras
com o pai, j que est sempre devotada s atividades
domsticas e s voltas com seus numerosos filhos, e ainda
carregando outro na barriga.
A morte da me e as lembranas de atitudes
subservientes e melanclicas que nutre dela so os elementos
chaves para se entender um pouco a postura da personagem
Temticos
33
Filmes
Olhares
Transversais
principal. sobre a memria da me que repousam os

maiores apontamentos crticos de Naomi quanto ao papel
socialmente reservado mulher judia. a ela que a
personagem se reporta quando est na cozinha (e
importante destacar que exatamente nesse espao reservado
s aes contnuas e inesgotveis de preparo dos alimentos
destinados sobrevivncia diria que se encontra a nica
referncia imagtica materna: posando numa fotografia ao lado
de suas duas filhas as trs mulheres desse ncleo familiar),
no cemitrio (alis, alm de ser a locao escolhida para o
incio do filme, o nico lugar em que podemos tomar
cincia, quando reaparece j quase no fim da narrativa, do
nome de sua me: Rivka Faige Hess), ou nas crises de asma.
E suas consideraes revelam nada menos do que a culpa
pela negligncia da famlia diante da possvel depresso
materna.
No seminrio, localizado na cidade sagrada de Safed,
onde nasceu a cabala, d-se o encontro da aplicada
estudante israelense Naomi com Michelle (Michal Shtamler),
jovem de comportamento liberal, que desde criana morou na
cidade francesa de Lyon. De personalidades aparentemente
opostas, as duas moas, aos poucos, travam uma amizade
distinta das demais formadas naquele lugar. Michelle, assim
como Naomi, se distancia da conduta da mulher judia, embora
seu comportamento distoe completamente das tradies, o que
no o caso da outra personagem. Ela demonstra possuir um
esprito livre e rebelde, no compartilhado pelas demais moas
do seminrio, sobretudo pelas suas colegas de quarto, Naomi,
Sigi (Dana Ivgy) e Sheine (Talli Oren): fuma, indisciplinada,
quebra as regras do seminrio ao manter seu celular ligado
durante as aulas e no Shabbat, e, pelo menos no incio da
trama, no aparenta conceber o amor de modo tradicional.
Avi Nesher, tambm produtor do filme e co-roteirista
com Hadar Galron, introduz diversas vezes esse elemento na
Temticos
34
Filmes
Olhares
Transversais
narrativa. O amor objeto de vrias discusses entre as

personagens de Segredos ntimos e, de certa forma, esse
mais um aspecto fundamental para a construo da urea
sutil da qual Nesher se utiliza para abordar a sexualidade
judaica. No toa que a escolha do momento para a
primeira apario da personagem Michelle seja exatamente
quando a temtica do amor est em franco debate em sala
de aula do seminrio. Engenhosamente, o diretor sedimenta a
narrativa do processo de descobrimento amoroso entre as
duas jovens, mas surpreende negativamente ao apontar para
uma perspectiva totalmente adversa, quando opta por conclula com a cerimnia do casamento de Michelle com Yanki
Meizlish (Adir Miller), firmando com isso a garantia da
permanncia de uma das mais tradicionais instituies
mantenedoras da sociedade. Dessa forma, o processo de
descoberta entre elas no se constitui necessariamente em
algo revolucionrio, ou seja, embora exista um forte
questionamento por parte das personagens, no h ruptura
real com a tradio judaica, ao menos naquilo que se refere
ao relacionamento das duas. Ao contrrio, elas buscam, ou
melhor,
necessitam
(cada
qual
ao
seu
modo)
do
enquadramento na lgica judaica: se, por um lado, Michelle se
casa com pompa e circunstncia com um msico judeu que
cursou o Yeshiv, por outro, no podemos esquecer a
pesquisa que Naomi faz nas escrituras sagradas no esforo de
saber se o ato amoroso praticado com a amiga se constitui
ou no em pecado aos olhos da religio.
Adequao semelhante parece ser requisitada tambm
pela personagem brilhantemente vivida por Fanny Ardant,
Anouk Kessner, uma francesa enferma e em conflito com o
seu passado, que procura encontrar alvio para as suas dores
fsicas e espirituais e introduzida pelas duas amigas a uma
srie de rituais cabalsticos, a partir dos estudos dos escritos
de Santo Ari. Mas Anouk cumpre a representao de um
Temticos
35
Filmes
Olhares
Transversais
contraponto para a figura feminina que se traa no seio

daquela comunidade judaica.
A personagem de Anouk, segundo a classificao de
Forster (2005, p.41), no plana como a de Naomi, e, embora
seja introduzida na narrativa sendo escorraada por um rabino
a quem pede ajuda, ela no desiste e lana mo de
estratgias pouco ou nada ortodoxas para conseguir seu
objetivo: aproxima-se de Michelle que, como ela, fala francs o que por si s j simboliza o bero da liberdade democrtica
- e passa a sond-la sobre os estudos que realiza no
seminrio, descobrindo que muito mais do que aprender a se
tornar uma boa esposa, ela, como os homens, estuda a
Bblia e outros livros sagrados. Anouk utiliza-se de um ardil:
inscreve-se na lista dos necessitados auxiliados pelo seminrio
e solicita que lhes envie algum que entenda a sua lngua.
Michelle, naturalmente, indicada, e Naomi, por ser sua
companheira de quarto, designada para acompanh-la nesta
tarefa.
Tranando uma anlise das trs personagens, Naomi,
Michelle e Anouk, possvel aplicar a concepo de identidade
proposta por Stuart Hall, quando afirma que dentro de ns
existem identidades contraditrias, empurrando em diferentes
direes, de tal modo que as identificaes traadas so
continuamente
deslocadas.
Conforme
os
sistemas
de
significao e representao se multiplicam, somos postos
diante de uma gigantesca multiplicidade de identidades
possveis,
mesmo
que
com
elas
nos
identifiquemos
temporariamente. A identidade torna-se uma celebrao
mvel (HALL, 2001, p.13). o que acontece no filme, quando
as personagens descobrem uma imensa confuso de
sentimentos e desejos e flutuam entre a sua realizao ou sua
represso, buscando elementos que justifiquem suas decises
dentro de seus cdigos tradicionais de conduta.
Temticos
36
Filmes
Olhares
Transversais
Ainda nessa perspectiva, podemos resgatar o debate

sobre o papel do cinema frente realidade atravessada por
vrios contextos e mdias. Para que a renovao do cinema
acontea, bem como a de outros veculos, preciso que ele
esteja imerso em um espao audiovisual multimdia, da mesma
forma que as identidades, sejam locais ou nacionais, s
persistem
quando
situadas
em
uma
comunicao
multicontextual. Dentro deste universo, subsistem muitos
hbitos e crenas tradicionais, que do estilos diferenciados
produo e ao consumo, dessa maneira as tradies locais
so reformuladas com critrios de engenharia cultural
(CANCLINI, 2006, p.136-138).
No caso do filme, esta engenharia cultural envolve o
modo como ele construdo: o perfil dos personagens, arestas
da narrativa, o espao narrado; como tambm o modo como
economicamente viabilizado: para qual pblico se dirige, a
qual proposta ideolgica se direciona, em qual circuito
comercial pretende penetrar. E isso no pode ser excludo da
anlise do filme, uma vez que esses elementos influenciam
diretamente a construo e o acolhimento da proposta
apresentada: Segredos ntimos, no ano de seu lanamento, foi
indicado a oito prmios pela Academia de Cinema de Israel3,
no entanto, no ganhou nenhum.
A narrativa se desenvolve de modo linear, conforme
Anouk revela-se aos poucos para as duas jovens, descortinamse tambm para ns, espectadores, os seus segredos. Mora h
dois meses em Safed, mas j residira ali antes, no quarteiro
dos artistas com o pintor Joseph Cohen, o amante pelo qual
abandonou o marido e a quem acusada de matar, embora
argumente ter somente se defendido. Esse crime a levaria
cadeia por 15 anos. Os filhos tidos no casamento a odeiam e
3
Disponvel em:
http://www.imdb.com/ Acesso em: 17/02/2010
Temticos
37
Filmes
Olhares
Transversais
se recusam a falar com ela. Conclui que cardaca e que

sofre de cncer por zanga de Deus. Para Anouk, o tempo
cruel e morrer sem o perdo de Deus perverso, por isso
pede ajuda s jovens para que possa sentir Deus, falar com
ele para se reabilitar consigo mesma. Mas no considera essa
necessidade como uma redeno, nem o seu contato com a
f como uma possvel reabilitao, e, mesmo ciente de estar
prestes a morrer, no admite classificar como pecados as
aes que praticou por amor.
A luta que o amor trgico de Anouk pelo pintor
representa a de duas pulses antagnicas: a de Tnatos, o
deus da morte (BRANDO, 1991, V. II, p.399), a pulso de
morte, o instinto inconsciente que busca destruir a vida
(FREUD, 1974, V. XXI, p. 133), contra Eros, o deus do amor
(BRANDO, 1991, V. I, p.357), a pulso fundamental do ser, a
libido, a pulso sexual que busca preservar a vida (FREUD,
1974, obra citada, p.94-95). Suplantado pela violenta morte do
amante, o amor de Anouk como que fenece tambm, dando
lugar doena do corpo e da alma.
A questo da percepo do corpo interessante nas
conversas das trs personagens. Michelle se espanta diante da
expresso de prazer no rosto de Anouk nas pinturas do
amante que, ao mesmo tempo, parece faz-la sofrer amarrada
a correntes. Anouk tenta explicar-lhe que o corpo tem desejos
prprios e nem sempre podemos control-lo.
J o ritual
dedicado a Anouk criado por Naomi, a partir do cruzamento
de diversos sacrifcios existentes e recomendados pelos livros
sagrados, e envolve a punio do corpo, j que todo Tikun
(correo, restaurao) exige dor para destruir nosso desejo
pelo pecado. Naomi no s aplica esses ensinamentos em
Anouk como tambm se auto-flagela por no ter chorado no
enterro de sua me, assim, a tortura fsica da prpria carne
aceitvel para romper os obstculos que o impedem de
aprender a verdade.
Temticos
38
Filmes
Olhares
Transversais
A personagem de Fanny Ardant o pilar mestre na

construo de outra concepo de me e amante. Isso no
significa, no entanto, que ela se constitua como exemplo a
seguir na narrativa, mas ela encarna o mistrio que leva as
personagens descoberta de outros sentidos. Dessa maneira,
preciso reconhecer tambm a importncia do contato
diferencial que ela introduz entre as duas. Sua personagem
desenvolve um papel aglutinador fundamental para a
construo do universo narrativo proposto por Avi Nesher.
atravs dela que Noemi e Michelle se aproximaro para juntas
cumprir a misso de inseri-la no universo judaico. Anouk
encontra-se margem daquela comunidade fechada, no s
por ter sido condenada judicialmente por assassinato e por ter
cumprido pena de recluso, mas, sobretudo, por no ser judia,
por ser separada do marido, por no morar com os filhos, e
por ser estrangeira, no necessariamente nessa ordem. Mas o
seu desejo de possuir identidade (afetiva/cultural/religiosa) o
que ainda lhe movimenta, e por ele se submeter a todo rito
que for possvel, mesmo queles aos quais no credita a
mesma carga de importncia que as fanticas moas do
seminrio depositam, pois como afirma Canclini (2006, p.349):
As prticas culturais so, mais que aes, atuaes.
Representam, simulam as aes sociais, mas s s vezes
operam como uma ao. Anouk espera sentir-se tambm
pertencente de algum modo rgida Safed, pois Ter uma
identidade seria, antes de mais nada, ter um pas, uma cidade
ou um bairro, uma entidade em que tudo o que
compartilhado pelos que habitam esse lugar se tornasse
idntico ou intercambivel (CANCLINI, 1997, p.190).
A iniciativa de ajudar a no-judia Anouk a ter paz
interior antes da morte causar problemas no s para as
duas amigas como tambm direo do seminrio que j
vivencia uma delicada situao no seio de uma comunidade
religiosa patriarcal, segregadora de mulheres em espaos
Temticos
39
Filmes
Olhares
Transversais
milenarmente determinados aos homens. S resta diretora

do seminrio Conhecimento e Verdade expuls-las para
garantir a continuao de sua instituio. Ao reencontrar
Naomi, assevera-lhe que quando estiver madura ver que no
se pode derrubar um muro cabeada. Informa-lhe, ainda, que
h muitos rabinos querendo fechar o seminrio. Naomi, que
acaba de sair do cemitrio onde fora visitar o tmulo de sua
me, falecida aps ter ficado doente como Anouk, prope uma
questo, mais do que moral, tica, ao perguntar-lhe se est
correto abandonar uma moribunda para no insultar ningum.
Para isso, a diretora no possui respostas.
Conforme os estudos de Martin (1990, p.197), em
relao aos fatores determinantes da esttica flmica,
tecnicamente a produo apresenta perspectiva bastante linear
em sua construo narrativa, alm de enquadramentos que
obedecem muito mais o esquema dos planos fechados, do que
a ousadia dos experimentos cinematogrficos, o que chega a
fazer realmente em rarssimas cenas. Para efeito de
exemplificao, podemos destacar positivamente a escolha do
plano zenital que permite ver a silhueta da gua da chuva
escorrendo na janela sendo projetada na colcha da cama, na
cena do primeiro encontro amoroso das amigas, no quarto de
Naomi na casa paterna, durante um feriado; e a luz concebida
para o reencontro das duas, na volta antecipada ao seminrio.
Segredos ntimos constri, tambm, atravs dos olhos
de um homem judeu ortodoxo, o retrato do que seria a
desejvel conduta feminina judaica. Avi Nesher nos aponta tal
questo com maestria nas cenas em que o pedante noivo de
Naomi e pupilo do futuro sogro, Michael Reznick (Guri Alfi),
aparece. Sobretudo, na cena em que visita Naomi (aps ela ter
cancelado a sua vinda por duas vezes) em Safed e passa a
tecer, desde o momento em que desce do nibus, severas
crticas sobre o seu atual comportamento. Para Michael, o
seminrio considerado um instrumento de inverso de
Temticos
40
Filmes
Olhares
Transversais
valores. O mesmo no acontece com o msico Yanki,

namorado de Michelle. possvel, inclusive, situ-lo como um
contraponto masculino na narrativa, medida que, apesar de
sua personalidade frgil ou talvez exatamente por isso -, se
constitui como elemento que provoca uma espcie de
readaptao social das duas amigas de internato ou que
chega mesmo a amortecer a relao conflituosa que se
estabelece entre elas.
digno de nota o fato de Yanki
procurar Naomi para convid-la para seu casamento com
Michelle, mesmo depois de sua noiva ter lhe contado tudo
sobre a relao das duas. Ele chega mesmo a reconhecer que
Michelle ama mais a Naomi do que a ele prprio, o que no
parece incomod-lo, e na tentativa de acalmar Naomi que o
agride, cria uma metfora musical para o amor destoante (e
aqui podemos atribu-la tanto ao amor dele por Michelle
quanto para o de Naomi por ela): No entendo das coisas do
corao, mas de msica, sim, e, embora se aprenda a tocar
msica de modo tradicional, s vezes, no tocar msica de
modo tradicional o certo.
Naomi comparece ao casamento, oportunidade em que
Michelle lhe pede perdo. Enquanto Yanki toca a sua msica
nada convencional, elas danam, giram at perderem o
equilbrio e se abraam sorridentes. Parafraseando Camus
(1989, p.145), quando reflete a respeito do trabalho incessante
e absurdo da humanidade por meio do mito de Ssifo, o mais
astuto e inescrupuloso dos mortais que enganou at mesmo
Tnatos (BRANDO, 1991, v.II, p.390): preciso imaginar Naomi
feliz.
Referncias
BRANDO, Junito de Souza. Dicionrio mtico-etimolgico da
mitologia grega, Vol. I. 4 ed. Petrpolis: Editora Vozes, 1991,
701p.
Temticos
41
Filmes
Olhares
Transversais
________. Dicionrio mtico-etimolgico da mitologia grega, Vol.

II. 3 ed. Petrpolis: Editora Vozes, 1991, 559p.
BOBBIO, Norberto. A era dos direitos. Traduo. Carlos Nelson
Coutinho. Rio de Janeiro: Campus, 1992.
CANCLINI, Nstor. Cidados e Consumidores: conflitos
multiculturais da globalizao. 6 ed. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ,
2006.
________. Culturas hbridas: estratgias para entrar e sair da
modernidade. So Paulo: Edusp, 1997.
CAMUS, Albert. O mito de Ssifo, ensaio sobre o absurdo. Rio
de Janeiro: Editora Guanabara, 1989.
FORSTER, E. M. Aspectos do Romance. Rio de Janeiro: Editora
Globo, 2005.
FREUD, Sigmund. O mal-estar na civilizao. In: _____. Edio
Standard Brasileira das Obras Completas de Sigmund Freud.
Rio de Janeiro: Imago, 1974, Vol. XXI, p. 73-171. HALL, Stuart.
Identidades culturais na ps-modernidade. Rio de Janeiro:
DP&A Editora, 2001.
MARTIN, Marcel. A linguagem cinematogrfica. So Paulo:
Editora Brasiliense, 1990.
SEGREDOS NTIMOS. Direo: Avi Nesher. Produo: David Silber
e Avi Nesher. Roteiro: Hadar Galron e Avi Nesher. Intrpretes:
Fanny Ardant, Ania Bukstein, Michal Shtamler, Adir Miller e
outros. [Manaus: Microservice], 2008. 1 DVD (120 min).
Temticos
42
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Ttulo no Brasil: Henry & June Delrios erticos

Ttulo Original: Henry & June
Direo: Philip Kaufman | Fotografia: Phillippe Rousselot
Roteiro: Philip Kaufman, Rose Kaufman | Obra: Anas Nin
Direo de arte: Guy-Claude Franois
Figurino: Yvone Sassinot de Nesle
Montagem: Dede Allen, Vivien Hillgrove Gilliam, William S. Scharf
Elenco: Maria de Medeiros, Fred Ward, Uma Thurman,
Filmes
43
Richard E. Grant, Kevin Spacey
Pas de Origem: Estados Unidos | Ano: 1990 | Durao: 136 minutos

Palavras-chaves: Escopofilia | Gnero | Bissexualidade | Adaptao |
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Henry & June: Transmutao do

eu autoral, fetichismo e
questes de gnero
nicialmente delimitarei algumas hipteses basilares

para a construo do presente artigo analtico da
obra Henry e June, filme escrito e dirigido por Philip
Kaufman, decorrente adaptao cinematogrfica do obra
literria Henry e June Dirios n o expurgados de Anas Nin
(1931-1932).
A primeira hiptese trata do processo semitico de
transmutao da autoralidade narrativa nos filmes resultantes
de adaptaes literrias, no caso especfico da obra em
questo um relato mui pessoal e subjetivo como fonte primria
inspiradora da obra flmica resultante, posto que originalmente
escrito em forma de dirio em primeira pessoa; a segundo
hiptese agrega a anterior um questionamento de gnero,
levando em conta aspectos do fetichismo aplicado aos
processos cinematogrficos, e o deslocamento do eu narrador
da obra literria quando da transmutao para o suporte
flmico, gerando um discurso fragmentado/fraturado; levando
terceira hiptese, analisando o contexto de lanamento do
filme e suas ressonncias na fixao da esttica do Lesbian
Chic (ou Bissexual Chic), processo localizado nos anos 90 do
Carlos DOWLING 1
Carlos Dowling diretor, produtor e roteirista cinematogrfico desde 1998.

Faz parte do quadro dos servidores tcnico-administrativos da Universidade
Federal da Paraba UFPB desde 2008. Finalizou o mestrado cooperado em
Artes Visuais pela UFPB/UFPE em 2012 e graduou-se em Comunicao
Social pela UFPB em 2000. Atualmente desenvolve BESTIRIO, projeto
cinematogrfico em longa-metragem. carlos.dowling@gmail.com
44
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
sculo XX nas cinematografias ocidentais, mais especificamente

na cinematografia estadunidense.
() a adaptao (...) uma constante

da histria da arte. Malraux mostrou
que o renascimento pictorial devia, em
sua origem, escultura gtica. Giotto
pinta em relevo;(...) E, sem dvida, isso
no passou de uma etapa logo
ultrapassada em direo liberao da
pintura pura. (BAZIN, 1991, p.84 e 85)
O processo de adaptao da obra analisada em

questo abre ainda outro flanco na complexa matiz que por si
s j se apresenta em qualquer processo de transposio de
linguagens que envolva os suportes semiticos de cada gnero
das expresses artsticas aplicadas, a saber o fato da obra
literria original ser gestado em forma de relato ntimo e
45
A adaptao literria no cinema: questes semiticas de

especificidades dos suportes sgnicos e de sua transposio
A obra literria Henry e June Dirios no expurgados
de Anas Nin (1931-1932) a fonte primria da adaptao
cinematogrfica do filme homnimo Henry e June (1990), e
alguns aspectos dos procedimentos das adaptaes da
linguagem da literatura para a linguagem cinematogrfica
devem ser analisados objetivando a construo da abordagem
crtica pretendida pelo presente artigo.
A tenso entre linguagens quando em processos de adaptao
mais antiga que prprio o cinema enquanto acontecimento
tcnico consolidado, tornado possvel apenas em fins do
sculo XIX, e a relao de influncias e contaminaes
semiticas surge antes mesmo do moderno conceito de plgio.
Andr Bazin, notvel terico do cinema moderno, aponta que:
Temticos
Olhares
Transversais
pessoal, na forma hbrida2 de um dirio escrito por uma

mulher em meados do incio do sc. XX, mais especificamente
nos anos de 1931 e 1932 na sociedade francesa do perodo
do entre guerras, e a adaptao cinematogrfica ser assinada
por um homem, Philipp Kaufman (corroteirista e diretor), em
incio dos anos 90 da mesmo sculo. Assim temos uma dupla
pontuao de questionamentos que se apresentam: o da
transposio de suporte de expresso artstica quando do
processo da adaptao cinematogrfica, acrescida do fator da
sucessiva transmutao do eu literrio para o eu flmico,
envolvendo, para alm da relao intersemitica de linguagens,
uma questo de gnero. E aufere a pergunta: tal transmutao
de gnero, quando possvel e realizada, pode ser entendida
como bem sucedida?
A questo acima apontada abre ainda outro debate
sobre a autoralidade flmica, inaugurado formalmente pela
crtica cinematogrfica francesa nos anos 50 do sculo XX,
com a criao do conceito de uma poltica do autor
cinematogrfico, assemelhando o potencial criador-demiurgo da
escritura flmica com o reconhecido e estabelecido punho
autoral da escrita literria, com a figura do escritor, e a aura
atrelada de gnio criador.
Notar que a escritura flmica como defendida pela
poltica francesa do autor cinematogrfico no trata
especificamente dos processos de roterizao e da criao
literria de um guia de filmagem, mas de forma ampliada com
a conduo da mise-en-scne das filmagens e posterior
montagem, normalmente conduzida pela figura do diretor do
filme. Tal postura cria uma contraposio com o modelo da
Filmes
O hibridismo do espao ntimo, subjetivo (porm real) e privado versus a

sua publicao comercial ficcionalizada, presente no formato do DIRIO
como gnero literrio, abre de antemo espao para o fetiche vouyerista
leitor, ainda que no vinculado escopofilia cinematogrfica, como veremos
a posteriori no processo da transposio intersemitica.
46
Olhares
Transversais
indstria cinematogrfica estadunidense, onde as obras

resultantes pertencem e passam pelos crivos, iniciais e finais,
do produtor, habitualmente scio ou leal funcionrio dos
grandes estdios, com interesses de mercado postos
normalmente antes dos impulsos estticos da criao flmica,
para alm das inquietaes de um suposto autor do filme.
No caso da adaptao literria que resulta na obra
flmica Henry & June, uma produo estadunidense, dirigida e
estrelada por estadunidenses, que conta com atriz protagonista
e demais elenco secundrio europeu, rodado na Frana,
poderamos detectar o processo de uma poltica autoral,
elevando a funo do roteirista-diretor figura do autorcriador?
Creio que adentramos num ambiente analtico ambguo,
onde as definies estanques do tipo MERCADO VS
AUTORALIDADE, LITERATURA VS CINEMA, e ainda especialmente
da AUTORALIDADE FEMININA VS AUTORALIDADE MASCULINA
no devem ser aplicadas como marcos rgidos, mas sim como
balsas de entendimento na navegao da anlise crtica aqui
proposta, como veremos no tpico que segue.
O processo do fetichismo cinematogrfico: escopofilia,

voyeurismo e exibicionismo do modelo masculino e o lugar da
subjetividade e transmutao do eu narrador feminino: o olhar
masculino?
- A sensualidade uma fora secreta em
meu corpo, disse a Eduardo. - Um dia ela
aparecer saudvel e ampla. Espere um
pouco. (ANAIS NN, 2008, p.09).
A transposio do cdigo literrio para a multiplicidade de

cdigos audiovisuais por si s representa uma potencial
complexificao semitica, e a transmutao de gnero do eu
Temticos
47
Filmes
Olhares
Transversais
autoral-narrador do feminino para o masculino pode inclusive

ampliar e dinamizar a composio dramtica.
Mas ao contextualizar a produo da obra cinematogrfica
em questo, vrios elementos tendem a diluir e simplificar as
ressonncias semiticas, deixando passar inclume a potencial
complexificao com a bifurcao dos selfes narradores, optando
ao invs por relativa padronizao na construo dramtica,
respeitando e reproduzindo uma srie de cnones sedimentados
pelo modelo industrial do cinema estadunidense, mais
especificamente lastrado por referncias caras ao mercado
hollywodiano.
Ressalvo a relativa padronizao reconhecendo valores
agradveis e finamente tratados pela carpintaria audiovisual,
solidamente erguida, mas que projeta a ateno a arqutipos
sexualizados firmados na imaginao masculina patriarcal da
tradio flmica ocidental do olhar masculinizado. Ressalto a
questo na citao que segue:
Em outras palavras, sua suposta liberao
no passa de resistncia (...) sua legitima
posio de sujeio Lei Paterna. (...) nos
filmes de Hollywood negada mulher
uma voz ativa e um discurso e seu desejo
est sujeito ao desejo masculino. (KAPLAN,
1995, P.24).
A autora E. Ann Kaplan aprofunda a questo em

abordagem pautada nas teorias feministas de gnero aplicados
aos estudos flmicos, que aqui transponho para analisar a
transmutao de gnero autoral quando no processo da
adaptao cinematogrfica da obra literria Henry & June:
Mas permanece a questo principal:
quando a mulher est na posio
dominante, ela assume uma posio
Temticos
48
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Dois conceitos freudianos bsicos

voyeurismo e fetichismo foram usados
para explicar o que a mulher realmente
representa e os mecanismos que entram
em funcionamento enquanto o espectador
observa a imagem feminina na tela. (Ou,
colocando-se de outro modo bem
diferente, voyeurismo e fetichismo so
mecanismos que o cinema dominante usa
para construir o espectador masculino de
acordo com as necessidades de seu
inconsciente.) O voyeurismo est ligado ao
instinto escopoflico (...) A crtica assegura
que o cinema baseia-se nesse instinto,
fazendo do espectador basicamente um
voyeur. (...) O espectador, obviamente, est
na posio de voyeur quando h cenas de
sexo na tela, mas as imagens das mulheres
na tela so sexualizadas, no importa o
que estas mulheres estejam literalmente
fazendo ou em que espcie de enredo
esto envolvidas. (KAPLAN, 1995, P.51).
49
Parece-me relevante ainda agregar s citaes anteriores

mais um longo excerto dos estudos da mesma terica, que aplica
as teorias freudianas para estudar os processos da representao
feminina no cinema dito dominante:
masculina? Ser que podemos imaginar a

mulher numa posio dominante que seja
qualitativamente
diferente
da
forma
masculina de domnio? Ou h somente a
possibilidade de ambos os gneros
ocuparem
as
posies
que
hoje
conhecemos como masculina e feminina?
(KAPLAN, 1995, P.51).
Olhares
Transversais
Assim, utilizando alguns marcos tericos dos estudos

de gnero aplicadas ao cinema, creio ser possvel enquadrar o
filme Henry & June como obra onde, atrs e abaixo do
primeiro plano que apresenta suposto olhar feminilizado,
atravs do off narrador feminino ficcionalizado de Anas Nin
que acompanha todo o filme, se revela um olhar patriarcal
masculinizado,
que
refora
o
fetiche
da
escopofilia
homossexual feminina, para deleite do espectador varo que
vislumbra mentalmente a posse das duas belas fmeas, no
caso a prpria autora Anas Nin e June Miller, que empresta
nome ao ttulo, interpretados respectivamente por Maria de
Medeiros e Uma Thurman, atrizes cultuadas no circuito
independente do cinema estadunidense e mundial.
A fixao
de
um
olhar
Lesbian
Chic
fetichista
reproduzindo
olhares
misginos
e sexistas e o falso
conceito de liberao sexual
O advento do lesbian chic (constantemente citado
como bissexual chic) surge em incio do sculo passado, a
partir dos anos 1920 com a popularizao das teorias
freudianas e a negao dos padres de comportamento
vitorianos pelas sociedades metropolitanas emergentes, onde
os desvios de conduta sexuais ganham espao pblico, dantes
enclausurados nos espaos da vida privada. Apesar de ser um
processo que transpassa todo o sculo XX, a terminologia
lesbian-bissexual chic surge e passa a ser adotada s a partir
dos anos 1970, vinculado ao surgimento da contracultura
oficializada pelo movimento hippie e a sua aceitao esttica e
idiossincrticas pelas sociedades ocidentais.
O
fenmeno
lesbian-bissexual
chic
decaiu
de
popularidade com a onda conservadora que de maneira geral
dominou os anos 1980 nas sociedades ocidentais. Com o advento
da epidemia da AIDS, e o medo de uma doena nova e estranha,
Temticos
50
Filmes
Olhares
Transversais
faz a mass mdia dominante difundir uma imagem preconceituosa

do bissexual promscuo, e apesar de tal imagem fixar-se
fortemente no indivduo homossexual masculino, o lesbian chic no
cinema fica literalmente no armrio dos estdios.
No incio dos anos 1990 do sculo passado temos
finalmente a fixao da esttica do bissexual chic, dessa vez
notadamente atravs de mulheres e celebridades (vide Madonna no
videoclipe Justify My Love e Sharon Stone no filme Instinto
Selvagem), da vindo a popularizao do termo lesbian chic.
nesse contexto extracinematogrfico que o filme Henry & June
se insere, e ganha grande popularidade mundial, acrescida do
charme de tratar de notrio caso real do quadriltero afetivoamoroso Hugo-Anas-Henry-June, conhecido nos anais do mundo
literrio.
Mas me parece importante enfatizar que o filme Henry &
June, apesar de roar com a refinada ambincia intelectual da
Paris dos anos 1930, pode ser lido como reforo (e mesmo um dos
elementos-base de fixao) esttica vendvel do lesbian chic
como institudo nos anos 90, onde o que a primeira vista pode ser
analisada como uma salutar liberalizao de costumes, pode ser
tambm entendida como uma reafirmao de estruturas patriarcais
e sexistas, com a figura da mulher sendo comercializada como
fetiche masturbatrio masculino.
A respeito disso, me parece relevante finalizar citando um
jocoso dilogo do filme Chasing Amy (Procura-se Amy), onde em
meados do fim da dcada de 1990 o fenmeno no lesbian chic j
satirizado por sua ambivalncia de liberao sexual em oposio
reproduo de modelos sexistas vendveis pela indstria adulta
de entretenimentos:
HOOPER: Do tipo de garota que Alyssa ,
voc no pensa nela no meio de sexo
grupal com muitas garotas?
HOLDEN: Pra voc ver, isso no me
Temticos
51
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
incomoda. Mas pensar nela e caras... Eca!

HOOPER: Por favor Holder, eu imploro
por favor no caia cinqenta andares no
meu conceito deixando-se levar por essa
moda besta?
HOLDEN: Que moda?
HOOPER: Lesbian Chic. to aceitvel ser
garota gay hoje em dia. As pessoas
pensam que bonitinho, fazem essa
imagem boba de lbios lsbicos pintados
com batom como se todas parecessem
com Alyssa quando na maioria das
vezes parecem mais com voc.
HOLDEN: Eu detecto uma ponta de
crueldade inter-subcultural?
HOOPER: Gay ou hetero feiura feiura.
E a maioria desses rapazes so
assustadores.
HOLDEN: Eu pensei que as bichas
deveriam ser super-encorajadoras umas
com as outras.
HOOPER: Larga essa merda de 'todos por
um'. Eu tenho de lidar com ser a minoria
da minoria da minoria, e ningum segura o
peso da minha bunda? Enquanto a
sociedade fica bajulando a moda garotascom-garotas, aqui estou um homem gay
injuriado, e pra completar, eu sou um
homem gay negro, notoriamente o mais
afeminando do bando.(SMITH, 1997, p 77 e
78).
Filmes
O presente artigo busca constituir um olhar analtico

crtico sobre a obra cinematogrfica Henry e June, pretendendo
apontar ateno focal a aspectos intersemiticos dos processos
da
adaptao
cinematogrfica
de
obras
literrias,
52
Consideraes finais
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
BAZIN, Andr. O cinema ensaios. So Paulo: Editora

Brasiliense, 1991.
KAPLAN, E. Ann. A Mulher e o cinema os dois lados da
cmera. Rio de Janeiro: Editora Rocco, 1995.
NIN, Anais. Henry e June Dirios no expurgados de Anas Nin
(1931-1932). Porto Alegre: L&PM POCKET, 2008.
SMITH, Kevin. Procura-se Amy (Chasing Amy). 1997. Roteiro
disponvel em: <http://www.imsdb.com/scripts/ChasingAmy.html > Acesso em: 01.11.2009.
53
Referncias
especificamente com a questo de transmutao autoral

feminina e masculina, e uma suposta reverberao no processo
de escopofilia/voyeurismo, reafirmando os cdigos audiovisuais
consolidados da explorao fetichista da imagem feminina
sexualizada, no de fato desmontando-os e desdobrando novas
codificaes
de
novas
tipificaes
e
posturas
de
comportamentos sexuais.
Olhares
Transversais
Ttulo no Brasil: As regras da atrao

Ttulo Original: The rules of attraction
Direo: Roger Avary | Fotografia: Robert Brinkmann
Roteiro: Roger Avary | Baseado no livro de Bret Easton Ellis
Edio: Sharon Rutter | Direo de arte: Christopher Tandon
Trilha Sonora: Tom Hajdu, Milla Jovovich, Andy Milburn
Figurino: Louise Frogley | Elenco: James Van Der Beek, Shannyn Sossamon, Ian
Somerhalder, Kate Bosworth, Jessica Biel, Kip Pardue, Thomas Ian Nicholas,
Clifton Collins Jr., Joel Michaely, Faye Dunaway, Swoozie Kurtz, Clare Kramer
Pas de Origem: Estados Unidos | Ano: 2002 | Durao: 110 min
Palavras-chaves: Diversidade sexual | Ciranda amorosa| Hedonismo
Temticos
54
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Como o tempo muda as coisas.

Lauren Hynde | As regras da atrao | Roger Avary
ogo de princpio, caracterizaremos o filme As

regras da atrao enquanto um constructo
plurisignificante cuja organizao criativa se
Mestrando em Letras pela Universidade Federal da Paraba e graduado em

Comunicao Social, com habilitao em Jornalismo, pela mesma instituio.
Integrou o Programa Institucional de Bolsas de Iniciao Cientfica (Pibic), nas
vigncias 2008/2009 e 2009/2010. Participa do grupo de pesquisa "Fico
audiovisual, comunicao e produo de sentido", orientado pelo professor
Dr. Luiz Antonio Mousinho Magalhes, que tem por objetivo a anlise,
interpretao e discusso de textos audiovisuais em correlao com seu
contexto social e de produo. afonso780@yahoo.com.br
2
Atua como professor na rea de audiovisual da Universidade Federal da

Paraba. Doutor em Comunicao e Semitica (PUC-SP) e ps-doutorado em
Comunicao Digital pela Universidade Autnoma de Barcelona. Diretor de
filmes, vdeos e projetos multimdia. Dirigiu o longa Escola sem PREconceitos,
produzido pelo Ncleo Interdisciplinar de Pesquisa e Ao sobre a Mulher e
Relaes de Sexo e Gnero (UFPB). Livros publicados: As relaes estticas
no cinema eletrnico, Cinema & potica, Violentao do ritual
cinematogrfico, Audiovisualidades, desejo & sexualidades (org.), Mdias
digitais & interatividade (org.) entre outros. tecnovisualidades@yahoo.com.br
55
Afonso BARBOSA1
Pedro NUNES2
Jogos de seduo: esttica

flmica, juventude e os
labirintos da sexualidade
Temticos
Olhares
Transversais
apresenta como espelho verbal de referncia do romance

homnimo de Bret Easton Ellis3. As instncias narrativas,
romance e filme, com suas especificidades significantes de
cdigos e linguagens, tambm se entremesclam estabelecem
dilogos e entrechoques, ganham autonomia, evidenciam
estilos e revelam marcas criativas singulares que refletem as
respectivas autoralidades ordenadas em espaos e tempos
distintos.
As regras da atrao (2002), filme dirigido por Roger
4
Avary , resultado desse movimento intersemitico complexo
que tem por base classes de signos puramente verbais
transformados, atravs do gesto criativo, em outra classe de
signos de natureza sonorovisual. Trata-se da passagem criativa
por meio da interpretao de um tipo de cdigo de cunho
estritamente verbal para outra modalidade de cdigo que
encampa novas classes e subclasses de signos audiovisuais
que formam o tecido semitico denominado cinema.
Autor norte americano integrante da denominada Generation X que escreve

e contextualiza suas obras romances tendo como pano de fundo os anos
1980. considerado um escritor cool pelo tom irnico, sarcstico e niilista
sempre presente em seus romances com proeminncia das questes que
envolvem a sexualidade e os conflitos, buscas e desencontros de seus
personagens em crise. Abaixo de zero (1985) considerada uma obra de
referncia elevando o jovem autor a categoria cult. Dentre as suas
produes podemos destacar: As regras da atrao(1987), Psicopata
3
americano (1991), Glamorama (1998), Os informantes gerao perdida,

(1994), Lunar Park (2005) entre outras.
Filmes
Diretor e escritor canadense que se notabilizou no cinema com o longametragem Pulp fiction tempo de violncia (1994), filme premiado com o
Oscar de melhor roteiro original produzido em co-parceria com Quentin
Tarantino. Avary co-roteirizou outros trabalhos, a exemplo dos filmes Terror
em Silent Hill (2006) e Beowulf (2007). Tambm dirigiu Parceiros do crime
(1993) e prepara um novo projeto de transcriao cinematogrfica baseada
no polmico videojogo Castelo de Wolfenstein com personagens nazistas.
56
Temticos
Olhares
Transversais
A esse movimento intersemitico5 de recriao do

verbal para o sonorovisual, da literatura para o cinema,
comumente chamado de adaptao cinematogrfica, o poeta
Haroldo de Campos caracterizou como transcriao ou canto
paralelo. O ensasta se referia principalmente s tradues
criativas no mbito de um mesmo cdigo e de uma lngua
para
outra
lngua
(interlingual)
envolvendo
contextos
6
socioculturais com singularidades e diferenas.
Essa perspectiva transcriadora independe da natureza
do cdigo e envolve o signo esttico em sua dimenso de
isomorfia. A dimenso isomrfica em processos criativos se
afasta do compromisso com a literalidade ao adquirir graus de
autonomia criativa sem perder de vista a referncia. A
transcriao, nessa perspectiva crtica de libertar-se da
referncia, tendo em conta as diferenas entre cdigos,
tambm um exerccio de transpoetizao onde criador coloca
em evidncia as qualidades do signo.
Assim, com base nessa relao intersemitica que se
estabelece entre o romance e o filme ou no processo de
5
Julio Plaza destaca o seguinte: [...] concebemos a traduo intersemitica

como prtica crtico-criativa, como metacriao, como ao sobre estruturas
e eventos, como dilogos de signos, com outro nas diferenas, como sntese
e re-escritura da histria. Quer dizer: como pensamento em signos, como
trnsito de sentidos, como transcriao de formas na historicidade (PLAZA:
2003, p. 209).
Haroldo de Campos em Da traduo como criao e como crtica afirma o
seguinte: Ento, para ns, traduo de textos criativos ser sempre
recriao, ou criao paralela, autnoma, porm recproca. Quanto mais
inado de dificuldades esse texto, mais recrivel, mais sedutor enquanto
possibilidade aberta de recriao. Numa traduo dessa natureza, no se
traduz apenas o significado, traduz-se o prprio signo, ou seja, sua
fisicalidade, sua materialidade mesma (propriedades sonoras, de imagtica
visual, enfiam tudo aquilo que forma, segundo Charles Morris, a iconicidade
do signo esttico, entendido por signo icnico aquele "que de certa
maneira similar quilo que ele denota"). (CAMPOS, 1992: 35).
Filmes
57
Olhares
Transversais
semiose efetuado a partir do trnsito da obra literria ao

cinema, o filme As regras da atrao pode ser entendido
enquanto fruto de um movimento pleno do processo de
transcriao que abarca desde os insights iniciais propulsores
da obra cinematogrfica, o roteiro adaptado e recriado, a
produo, o trabalho de pesquisas, a filmagem at o momento
final de organizao, estruturao e ps-produo da obra
cinematogrfica. A transcriao neste caso tambm se insere
no contexto esttico da construo criativa em termos de
arranjo composicional do filme visando a produo de
sentidos.
Destacamos que esse direcionamento composicional de
arranjo formal dos mltiplos significantes presentes no filme
valoriza as relaes qualitativas de similaridade. Essas aes
deliberadas de combinao dos signos com a finalidade de se
instaurar a dimenso esttica na obra cinematogrfica
implicam em romper com as relaes de contiguidade. Neste
caso, o engendramento do esttico no filme
... nada mais do que a articulao
das relaes de similaridade e, por
extenso,
o
rompimento
com
as
relaes de contiguidade que tendem
para a confirmao. A construo do
esttico nessa perspectiva resulta da
explorao das possibilidades em busca
de sua opacidade estreo-significante.
(NUNES: 1996, p. 63)
O filme As regras da atrao por assim dizer, uma

obra intencionalmente impregnada dessa dimenso esttica. O
seu percurso criativo resultante da materializao dos
diferentes arranjos formais de linguagem, desenho de som,
edio e estruturao flmica que evidenciam os labirintos da
sexualidade. Esses procedimentos formais de estruturao da
Temticos
58
Filmes
Olhares
Transversais
narrativa rizomtica esto diretamente relacionados com as

possibilidades criativas decorrentes do manejo da imagem e
do som. Como resultado do projeto esttico de Avary, temos
uma narrativa espectral e multifragmentada povoada de
iconicidades, jogos de metalinguagem, ambiguidades e autoreflexividade. Ou seja A construo do esttico est nessa
atitude planejada de manejar criticamente o significante, em
cujo resultado expressa uma viso de mundo peculiar a cada
criador. (NUNES: 1996, p. 71)
O estilo enquanto marca criativa de cada filme revela,
conforme j observamos as dimenses subjetivas do regente
criador, orquestrador de diferentes ordens de signos. O projeto
esttico de As regras da atrao est ento alicerado nessa
perspectiva de lapidao dos seus elementos significantes e no
processo de depurao da linguagem com nfase criteriosa no
manejo de suas unidades sgnicas (planos, enquadramentos,
movimentos de cmera, transies, aceleraes, passagens,
espao cnico, iluminao, articulaes sonoras, dramaturgia,
locaes entre outros). Esses procedimentos cinematogrficos
relacionados com a linguagem e o processo de codificao
dos filmes so utilizados e materializados na narrativa de
forma consciente, diferencial e inventiva. H por parte do
diretor uma conscincia criativa no trato dos procedimentos
semiticos da linguagem e gestos poticos de transgresso
materializados na estrutura aberta da narrativa. O filme
tambm um metafilme visto que h recorrncias e citaes a
outros filmes e a gravao de um vdeo dentro do filme.
Neste sentido o filme As regras da atrao pode ser
considerado enquanto um dispositivo esttico de representao
social que recria de forma sagaz e irnica o cotidiano de
jovens universitrios desencontrados que buscam de forma
desenfreada o amor, o sexo, o prazer, as drogas e o rock and
roll. H no filme referncias imagticas e sonoras que remetem
aos anos 1980, mas que, no entanto, so arremessadas
Temticos
59
Filmes
Olhares
Transversais
poeticamente para os tempos atuais. O tempo histrico do

filme recriado e transtextualizado para uma realidade
temporal da contemporaneidade. As prprias marcas indiciais
sonoras de As regras da atrao apontam para o contexto de
poca de uma gerao perdida7 tambm relatada, so tambm
ressignificadas ou mesmo atualizadas atravs das estratgias
estticas de organizao da narrativa.
Assim, no centro hedonista da realidade flmica onde
a mesma histria relatada atravs de vrios pontos de vista,
tudo plenamente possvel, exceto o amor propriamente dito
j que para Pierre Reverdy8: No existe o amor. Existem
provas de amor. As personagens do filme esto neste encalce
obceado em busca do amor perfeito. Essa procura
evidenciada atravs dos labirintos da narrativa e os
desencaixes em relao sexualidade de cada uma das
personagens. Do prlogo ao eplogo do filme tanto o amor
como as provas de amor encontram-se fora do alcance de
todos. Apenas os excessos possveis em termos de drogas e
sexo que do a tnica desenfreada da vida flmica de cada
personagem no contexto da trama audiovisual.
O termo gerao perdida neste caso se refere dcada dos anos 1980
cujas caractersticas foram relatadas por Bret Easton Ellis no romance
Informers. Bret Easton Ellis, Quetin Tarantino e o diretor de As regras da
atrao, Roger Avary, integram a gerao locadora, perodo da popularizao
das fitas em VHS, fitas cassete, walkman, do aparelho de som microsystem,
mquinas de datilografia eletrnica e lanamento inicial dos computadores
Macintosh. No Brasil esse perodo foi marcado pelo desemprego, estagnao
econmica, HIPERinflao e manifestaes pelas Diretas J exigindo eleies
para presidente da repblica.
8
Citao do poeta francs Pierre Reverdy realizada pela personagem Isabelle
(Eva Green) no filme Os sonhadores (2003) dirigido por Bernardo Bertolucci.
Temticos
60
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Diante da narrativa de As regras da atrao, possvel

compreender o desenvolvimento da diegese,9 tendo como
ponto de partida o tringulo amoroso estabelecido entre as
personagens Paul Denton (Ian Somerhalder), Sean Bateman
(James Van Der Beek) e Lauren (Shanny Sossamon),
estudantes da fictcia instituio de ensino superior, Camden
College. Mataforicamente trata-se de um tringulo escaleno,
com as suas trs partes diferentes e ngulos desiguais. Esse
tringulo amoroso desencontrado estabelece interseces com
outras personagens do filme que tambm integram a ciranda
dos jogos de seduo.
As personagens da narrativa, mesmo que perdulrios,
esto sempre no processo de busca do par perfeito e, para
tanto, constroem as suas regras prprias de atrao. O amor
idlico funciona estrategicamente enquanto pea de encaixe ou
meta afetiva a ser atingida mesmo que o estilo de vida dessas
personagens seja desregrado, movido a festas com lcool,
drogas e sexo fortuito.
9
Joo Batista Brito em Imagens amadas conceitua diegese como sendo

tudo o que integra a estria que o filme conta (BRITO: 1995, p. 194)
61
Joo amava Teresa que amava Raimundo

que amava Maria que amava Joaquim que
amava Lili que no amava ningum.
Joo foi para os Estados Unidos, Teresa
para o convento, Raimundo morreu de
desastre, Maria ficou para tia,
Joaquim suicidou-se e Lili casou com J.
Pinto Fernandes que no tinha entrado na
histria.
Quadrilha | Drumond de Andrade
Personagens e as estratgias de seduo: tringulo(s) de

amores desencontrados
Olhares
Transversais
Paul Denton um elemento chave desse tringulo. Sua

personagem desenhada tanto no filme e como no romance faz
um estilo new look que est sempre pronto para alar a sua
presa favorita. rico, inteligente, belo, sedutor, esnobe,
assumidamente bissexual e sempre disposto a evidenciar a sua
diferena. Por vezes encampa declaradamente caricaturas
debochadas do universo homoafetivo. As referncias flmicas
apontam que um ex-namorado de Lauren Hynde. Nas festas
est sempre em busca de uma presa nem sempre fcil como
imagina. No decorrer da realidade flmica percebemos que Paul
Denton acende o seu desejo por Sean Bateman, heterossexual
convicto, mas pode fazer algumas concesses mediante
drogas. Sean Bateman torna-se o objeto de desejo inacessvel
de Paul Denton.
Sean Bateman uma espcie de gal sombrio do
Camden College que se autoexplica vagamente da seguinte
forma: eu me sinto entorpecido enquanto deixo de lado o
passado e aguardo ansioso o futuro. Em As regras da
atrao, Sean Bateman ganha destaque enquanto um dentre os
principais protagonistas da narrativa. Na fico literria o
irmo mais novo de Patrick Bateman, personagem que
protagoniza o romance Psicopata Americano (1991) de Bret
Easton Ellis, tambm recriado para o cinema por Mary Harron.
O filme e o romance delineiam um Sean Bateman notvago
que segue sempre em busca de novas sensaes sexuais.
Quase sempre toma decises erradas que evidenciam
paulatinamente a sua natureza autodestrutiva. Representa o
esteretipo imperfeito do cafajeste, espcie de um garanho
cnico, perspicaz em estado de pleno cio. Mira o seu objeto de
desejo instantneo e parte para o ataque sem qualquer
escrpulo. O ato sexual no implica necessariamente em
prazer, pode resultar apenas na consumao de mais um gozo
mecanizado. J manteve relaes sexuais com boa parte das
garotas universitrias que frequentam as mesmas festas da
Temticos
62
Filmes
Olhares
Transversais
faculdade, no entanto continua sendo cortejado por Paul

Denton que arquiteta estratgias sedutoras para conquist-lo.
No campus universitrio, Sean Bateman atua como
traficante de drogas e se esquiva de saldar as dvidas com
seu fornecedor. Recebe bilhetinhos annimos em sua caixa
postal que atiam o seu desejo de encontrar um amor
perfeito. Imagina erroneamente que sua admiradora secreta
seja Lauren Hynde, tambm transformada em objeto de desejo
inacessvel.
Lauren Hynde constri um comportamento identitrio
diferenciado em relao aos demais jovens do seu crculo de
convivncia quanto preservao de sua virgindade.
Habitualmente folheia livros com imagens de doenas venreas
como forma de construir uma falsa repulsa ao ato sexual.
Resguarda a sua virgindade para Victor Johnson (Kip Pardue),
seu objeto de desejo inacessvel que viaja pela Europa
principalmente em busca de diverso e sexo. Ao desmaiar em
uma bebedeira na Festa do Fim do Mundo, perde a sua
virgindade com um rapaz desconhecido da cidade que est
acompanhado pelo estudante de cinema que grava todo ato
sexual com a sua minicmera de vdeo.
A narrativa do filme materializada ao espectador a
partir do ponto de vista de Paul Denton, Sean Bateman e
Lauren Hynde. A partir desse tringulo amoroso desencontrado,
que funciona como o ncleo de maior relevo da trama flmica,
podemos identificar a existncia de outros relacionamentos
entrecruzados que partem, especialmente, desse tronco central.
o caso de Lara Holleran (Jessica Biel) companheira de
quarto de Lauren Hynde. Lara Holleran anttese de Lauren.
Faz o uso de drogas sem qualquer escala de comedimento.
Particularmente, tem dificuldade de se fixar em algumas de
suas curties casuais. Adota um comportamento de vida
totalmente libertrio em relao a sua sexualidade. Em meio
s festas e bebedeiras j transou com um time de beisebol
Temticos
63
Filmes
Olhares
Transversais
inteiro, com Sean Bateman e foi flagrada pela amiga de quarto

transando com seu namorado, Victor Johnson.
Victor Johnson, estudante do curso de teatro, a
paixo predileta e inacessvel de Lauren Hynde que o
considera um pouco gay. Depois de uma longa viagem pela
Europa com a finalidade de explorar suas fantasias sexuais
apresentado ao espectador atravs de imagens e palavras com
edio ultra-acelerada numa sequncia com a durao de em
mdia quatro minutos. Essa sequncia d nfase ao seu
roteiro turstico e as suas aventuras sexuais exclusivamente
com mulheres. Aps o retorno de sua viagem, o seu desejo
est direcionado para Lara Holleran.
Roger Avary em depoimento para o making of de As
regras da atrao delineia esses personagens desencontrados
da seguinte forma:
Paul se apaixona por Sean. Sean se
apaixona
por
Lauren.
Lauren
se
apaixona por Victor que est fora do
pas. Victor se apaixona por Lara. Lara
est apaixonada por Sean. E todos
giram e ningum jamais se relaciona.
(AVARY: 2002).
H nesta ciranda dos quereres e desejos vividos no

espao universitrio, nas festas e nas repblicas estudantis; as
situaes plenas de desencaixes por parte das personagens do
universo flmico. Todos integrantes da trama permanecem na
busca e materializam o desencaixe em termos de afeto.
Outras personagens tambm tonificam os conflitos da
narrativa flmica a exemplo da garota que cuida dos lanches
na cantina da universidade, autora das cartas de amor, Mr.
Lance Lawson (Eric Stoltz) - o professor casado que pratica
assdio sexual com alunas, Rupert Guest (Clifton Collins Jr.)
Temticos
64
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
65
campus, os garotos chapados. A narrativa, muitas vezes

apresentada em ordem inversa, expe a complexidade dos
relacionamentos amorosos dessa galeria diversificada de
personagens no ambiente do campus universitrio onde as
festas funcionam como pontos de encontro ou mesmo espaos
de sociabilidade.
O filme pode ser muito bem caracterizado enquanto
uma stira social cujo foco ilumina uma juventude que tem
dificuldade de lidar com a sua liberdade. Trata-se de uma
juventude marcada por uma profuso de conflitos, farsas,
contradies, overdoses, sexo casual, mentiras e o tempo
correndo ao contrrio visto que a cronologia da narrativa
apresentada em ordem inversa, ou seja, o comeo do filme
materializado ao espectador na verdade o fim do filme.
No tempo flmico da narrativa, as personagens armam
as suas estratgias de seduo e desejo. Revelam a hipocrisia
do ser e as contradies do esprito humano. O sexo se
transforma em compulso cotidiana. A obra uma expresso
viva dos desencontros, da busca e da solido de cada
personagem do filme onde os excessos so possveis. No h
julgamentos de cunho moral para essa catarse niilista. Essas
situaes de inestabilidade, de valorizao do efmero, do
fragmentrio, do fugidio, da descontinuidade, da predominncia
de situaes caticas, da fugacidade, do transitrio, fazem do
filme As regras da atrao um espelho recriado do real. Tratase de um retrato dinmico da volatilidade das relaes
humanas em um mundo da complexidade que reconfigura os
seus prprios paradigmas por meio das constantes aes dos
sujeitos sociais.
gangster violento que comanda o trfico nos arredores do
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Desdobramentos estticos da narrativa

cineastas
herdam,
observam,
impregnam, citam, parodiam, plagiam,
desviam, integram as obras que precedem
as suas.
Francis Vanoye e Anne Goliot-Lt|
Ensaio sobre a anlise flmica.
Estrutura-se
pela
acumulao
desorganizada
de
materiais
de
provenincia
diversa,
segundo
um
procedimento anlogo ao que, em
pintura, conhecida pelo nome de
colagem. A unidade, aqui, no dado
pela presena de um fio narrativo
reconhecvel, porm pela tica que
preside seleo e representao dos
fragmentos da realidade. (SETARO:
2007 online)
66
Como j observamos, um dos pontos que caracterizam

a especificidade inventiva de As regras da atrao se efetiva
com o desenvolvimento de seu processo de construo
narrativa que incorpora, por deciso de Avary, o vis
fragmentrio. Esse mosaico flmico entretecido por diferentes
camadas de significantes produtoras de sentido e significao
apresenta como estratgia criativa alar o espectador no
sentido de acionar os circuitos cerebrais em termos de
interpretao. A fragmentao como parte orgnica da
narrativa pode ser entendida graas a adoo de
procedimentos combinatrios de edio, efeitos e psproduo.
Andr Setaro fornece a seguinte conceituao narrativa
fragmentria:
...os
Olhares
Transversais
Assim, a estruturao narrativa de As regras da

atrao composta por essa dimenso fragmentria que se
associa a outras duas dimenses de narrativa: circular e
polifnica. Essa mescla entre tipos distintos de narrativa est
associada perspectiva fragmentria proeminente no seu eixo
de estruturao; as situaes de circularidade em termos de
recorrncia das situaes, a interligao estrutural entre
personagens desencontrados e a dimenso polifnica do filme
do ponto de vista do arranjo das vrias vozes, da cadncia e
ritmos das cenas e sequncias, jogo de antteses
sonorovisuais. A narrativa polifnica possui uma linha meldica
para relatar os fatos e acontecimentos que envolvem a
realidade flmica. Neste caso o diretor funciona enquanto um
regente que instaura as tenses plsticas da imagem e do
som ou mesmo atua como um arranjador responsvel pela
construo rtmica do filme. Destacamos que esse caminho da
narrativa polifnica como parte de uma narrativa hbrida, est
associada perspectiva da montagem\edio cuja ao
combinatria
privilegia
o
arranjo
composicional
dos
significantes onde o filme por meio de sua narrativa se
transforma em uma sinfonia (NUNES: 1996).
Outros procedimentos estticos podem ser verificados
no universo flmico de As regras da atrao a exemplo da
quebra de temporalidades, inverso temporal da ordem
narrativa, aceleraes, construo de elipses e focalizao.
A focalizao resulta na forma de como a narrativa
ordenada e apresentada ao espectador. De acordo com o
Dicionrio de teoria da narrativa, a focalizao pode ser
definida como:
a representao da informao diegtica
que se encontra ao alcance de um
determinado campo de conscincia [...];
Temticos
67
Filmes
Olhares
Transversais
consequentemente, a focalizao, alm

de
condicionar
a
quantidade
de
informao
veiculada
(eventos,
personagens, espaos etc.), atinge a sua
qualidade, por traduzir uma certa
posio afetiva, ideolgica, moral e tica
em relao a essa informao. Da que
a focalizao deva ser considerada um
procedimento crucial das estratgias de
representao que regem a configurao
discursiva da histria (REIS E LOPES:
1988, p. 246 e 247).
No incio do filme As regras da atrao, podemos

identificar uma composio de sequncias que trabalha
claramente a partir do vis da focalizao para apresentar as
personagens principais da trama. Esse princpio do filme em
forma de prlogo se encaixa com a parte final do filme. A
narrativa se desdobra em trs perspectivas, a partir de trs
pontos de vista diferentes das personagens Lauren Hynde, Paul
Denton e Sean Bateman. Eles desfrutam da mesma festa e
compartilham os seus respectivos pontos de vista e
experincias sexuais com o espectador informando sobre si
prprios e sobre outros personagens da trama. Por meio de
fluxos de conscincia, possvel iniciar o entendimento da
constituio daquelas personagens.
Outro dado esttico que compe a linguagem utilizada
por Roger Avary o flashforward. Esse elemento tambm
chamado pela Teoria da narrativa como prolepse e pode ser
compreendido como um artifcio que nos informa sobre o
futuro do enredo do filme, num momento em que ainda no
temos condio semitica de conhecer o seu desenvolvimento
ou desenlace (BRITO: 1995, p. 189). Esse dispositivo
acionado quando, no final do filme, podemos entender que a
festa, onde so apresentados os trs pontos de vista das
Temticos
68
Filmes
Olhares
Transversais
personagens principais e que d incio ao longa-metragem, ,

na verdade, a ltima de uma srie de eventos dessa natureza.
Assim, podemos entender como Lauren, Paul e Sean
constroem durante o desdobrar da trama a perspectiva que
apresentam no incio de As regras da atrao.
Alm da focalizao e do flashforward, necessrio
assinalar outros dois fatores, prospeco e retroao, para o
entendimento da paralipse, prximo elemento esttico a ser
analisado dentro da obra de Avary. Para Joo Batista de Brito,
a prospeco seria um tipo essencial de conhecimento, por
excelncia hipottico, precrio e provisrio, podendo ou no vir
a ser homologado ao longo do desenvolvimento da estria
(BRITO: 1995, p. 186). J a retroao trabalharia para ratificar
as expectativas de quem assiste ao filme, funcionando como
uma espcie de endosso narrativo de todas as hipteses
levantadas pelos esforos de compreenso do espectador
(BRITO: 1995, p. 186).
Apresentadas as atribuies desses dois fatores, que
tm suas funes atuando de maneira mais prxima ao
interlocutor/espectador, partiremos para a anlise da paralipse
enquanto
elemento
esttico
e
como
ela
atua
no
desdobramento da narrativa de As regras da atrao. Podemos
compreend-la a partir de um processo que consiste facultar
menos informao do que a normalmente permitida pela
focalizao instituda (REIS e LOPES: 1988, p. 271), sendo
empregada na construo e quebras de expectativas dentro da
trama.
Nesse sentido, possvel identificar o desenvolvimento
desse mecanismo a partir das cenas em que Sean recebe as
cartas de amor. A princpio, as mensagens so deixadas
anonimamente para ele, e diante da estruturao da narrativa,
passamos a realizar inferncias, de modo prospectivo, sobre a
autoria das declaraes.
Temticos
69
Filmes
Olhares
Transversais
A partir das informaes concedidas pela narrativa,

podemos atribuir a autoria das cartas a Lauren. Isso se d
pelo modo romntico como ela e Sean se encontram e
mantm contato. Diante das restries da focalizao interna,
ou seja, em que estamos sendo conduzidos a partir da
perspectiva de Sean, passamos a acreditar, assim como ele,
que Lauren seja a admiradora secreta. No entanto, com o
desenrolar da diegese, desvendado que a personagem que
escrevia as cartas apaixonadas era a garota que servia comida
aos estudantes, na universidade.
Para revelar a autora das cartas, em As regras da
atrao utilizado mais um elemento esttico, no caso, o
flashback, tambm denominado pela Teoria da narrativa como
analepse. Esse recurso se efetiva a partir de todo o
movimento temporal retrospectivo destinado a relatar eventos
anteriores ao presente da ao e mesmo, em alguns casos,
anteriores ao seu incio (REIS e LOPES: 1988, p. 230). Na
seguncia em que desvendada a identidade da admiradora
de Sean, somos conduzidos a realizar um salto temporal, que
nos leva a momentos anteriores da diegese em que Sean era
sempre observado por ela, uma garota quase imperceptvel
para ele.
A partir da unio de todos esses procedimentos
estticos, trilhamos um caminho elaborando prospectivamente
uma ideia sobre a identidade da autora das cartas, ao mesmo
tempo em que se desvenda por meio de outra passagem
subjacente a verdadeira admiradora secreta de Sean. Nesse
sentido, mediante a retroao, reelaboramos o entendimento
da obra e homologamos, de maneira diferente, a partir desse
desenlace, o desenvolvimento da narrativa.
Assim
esses
dispositivos
so
acionados
conscientemente de forma a desencadear o movimento
esttico da obra flmica que mobiliza constantemente recursos
tcnicos de linguagem com a edio de longas sequncias em
Temticos
70
Filmes
Olhares
Transversais
ordem invertida (narrativa contada de trs para frente),

sequncia de aes simultneas relativa ao primeiro encontro
entre Sean Bateman e Lauren Hynde com o recurso de split
screens tela dividida, aceleraes de temporalidade,
congelamento do tempo, movimentos de cmera, fuso de
imagens entre outros.
Todos esses dispositivos de linguagem materializados
na narrativa fazem de As regras da atrao um filme arrojado
do ponto de vista de sua construo esttica, que
desestabiliza o senso comum quanto a sua estruturao
significante e nocauteia os espectadores desavisados quanto
s formas e contedos que valorizam a dimenso crtica e
mais hedonista da vida.
Representaes no contexto da esfera flmica: sexo, drogas &

hipocrisia social
Eu s poderia crer num Deus que soubesse danar.
Nietsche
No filme, o sexo e as drogas so os elementos de

atrao mais desejados pelos jovens, sobretudo nos ambientes
de celebrao coletiva. As festas enquanto espaos de
socializao acolhem mltiplas identidades e classes sociais
distintas. no ambiente festeiro onde habitualmente as regras
de convivncia social so muito mais flexibilizadas e algumas
fronteiras so abolidas. Nesses encontros humanos h espaos
para transgresses de comportamento e as pessoas desejam e
anseiam liberdade.
Alm de se caracterizarem como um espao de
interao social, de autonomia, de comunicao e de permutas
afetivas, as festas funcionam como demarcadoras de
identidades e estilos. Enquanto lcus de diverses e
Temticos
71
Filmes
Olhares
Transversais
desregramentos as festas tambm encampam o sexo, a

violncia, o consumo de diferentes tipos de drogas.
No contexto narrativo de As regras da atrao, as
drogas funcionam enquanto mecanismo que libera as cargas
de represso introjetadas no sujeito social atuando como fora
catalisadora intermediadora das relaes sexuais entre as
personagens.
Esse processo pode ser exemplificado em uma das
cenas iniciais do filme, no momento que Lauren Hynde sugere
a existncia de maconha em seu quarto para atrair um jovem
estudante de cinema. O mesmo ocorre quando Paul Denton
convida Sean Bateman para ir ao seu quarto com uma
inteno e um procedimento semelhantes. As drogas, no
contexto narrativo da obra, so vistas pelos personagens como
algo que pode potencializar a libido e/ou como um
mecanismo que pode estabelecer elos para o primeiro passo
em direo ao ato sexual.
Diegeticamente, as substncias alucingenas que
figuram em grande parte das cenas so o xtase, a maconha
e a cocana, sendo sob o efeito delas, de forma recorrente,
que as personagens se predispem ao sexo. Alm destas,
outras drogas ainda se destacam por serem consumidas
constantemente, como o lcool e os remdios controlados,
sendo tambm utilizadas dentro da trama de um modo
diferente, com outros objetivos no festeiros.
Nessa perspectiva, podemos assinalar a maneira como
so concebidas personagens como Eve Denton (Faye Dunaway)
me de Paul Denton e Mimi Jared (Swoozie Kurtz) me de seu
amigo Richard Jared (Russell Sams), frente s drogas e
dissimulao. A concepo das figuras sociais maternas
tradicionalmente construda, salvo em raras excees, de
maneira ilibada em narrativas que abordam essa temtica
colegial. Contudo, em As regras da atrao as figuras
Temticos
72
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
No contexto narrativo do filme, essa argumentao se

efetiva principalmente por parte da me de Richard, Mimi
Jared, no sentido de manter-se frente sociedade um vu das
aparncias. Alm do consumo de lcool e de remdios
controlados, a personagem, uma dama da alta sociedade,
insiste em ignorar a sexualidade iminente e o comportamento
do filho tanto em relao ao que ele pensa sobre a
universidade em que estuda como quanto sua conduta
irreverente em pblico. As fteis preocupaes da me de
Richard Jared no incluem a vida do jovem rapaz que
evidencia sinais de rebeldia bem prximos aos distrbios de
conduta. bem sintomtico observar que no mbito da
narrativa flmica os pais esto totalmente ausentes da vida dos
filhos que estudam fora do ambiente da famlia.
Alm das mes, o professor Lance Lawson outro
personagem que tambm representa uma stira moralidade.
O professor caracterizado como sendo um usurio de
maconha, que est constantemente presente nas festas
universitrias e que realiza escambo entre boas notas e sexo
oral com suas alunas.
73
nota-se uma tendncia recorrente, por

parte
da
comdia
irnica,
de
ridicularizar e xingar uma audincia que
se
presume
esteja
ansiando
por
sentimento, por solenidade e pela vitria
da fidelidade e dos padres morais
vigentes (FRYE: 1973, p. 54).
maternas de classe alta so arquitetadas para representar

simbolicamente a hipocrisia da sociedade em crise.
Northrop Frye, em Anatomia da crtica, realiza uma srie
de inferncias quanto as obras ficcionais que de certa forma
se aproximam do filme As regras da atrao, quando nos
afirma o seguinte:
Olhares
Transversais
O filme aproxima-se ainda de questes relacionadas a

padres sociais, costurando uma srie de representaes sobre
a virgindade, por exemplo. Este o caso de Lauren Hynde,
que folheia insistentemente livros que possuem imagens de
pessoas com doenas venreas, na tentativa de barrar os
impulsos sexuais e manter-se virgem.
Outras questes relativas sexualidade figuram na
trama por meio de interaes estabelecidas com outros textos
e enunciados, como o filme porn a que Sean assiste depois
de passar a noite no quarto de Paul. Este personagem
tambm pode ser mencionado nessa sequncia como outro
exemplo de intertextualidade por estar usando uma camisa que
contm a frase masturbating is not a crime (masturbao
no crime).
Para Robert Stam, a concepo de intertextualidade
[...] permite-nos ver todo texto artstico como estando em
dilogo no apenas com outros textos artsticos, mas tambm
com seu pblico (STAM: 2000, p. 34). Podemos compreender
assim que esses processos dialgicos se estendem s
maneiras como o discurso flmico conformado pelo pblico,
cujas reaes potenciais so levadas em conta (STAM: 2000,
p. 34).
Consideraes em andamento
Em contraponto a uma srie de filmes codificados
seguindo o modelo clssico dominante de estruturao
narrativa que trabalham na produo de sentido direcionado
para o universo da juventude em ambientes educacionais, o
filme As regras da atrao fisga caractersticas essenciais
desse modo de organizao estruturante, e deliberadamente
rompe com caractersticas dessas obras ao redirecionar a
representao desse mesmo universo depurando criativamente
as diversas instncias que compem a narrativa.
Temticos
74
Filmes
Olhares
Transversais
Neste sentido, destacamos que os elementos que

integram a instncia narrativa identificados no processo de
organizao do filme so os seguintes: apresentao dos
planos, conformao das sequncias, objetos de cena,
tratamento das cores, iluminao, fotografia, personagens,
diagrama sonoro, passagens, cadncia das cenas, relaes de
contrastes, dilogos, relaes intertextuais, processo de edio,
efeitos visuais, ps-produo entre outros.
Esse contraponto se viabiliza atravs da dimenso
esttica que valoriza a dimenso formal de organizao
significante do filme. Essa operao semitica de manejo
criativo e consciente dos signos objetiva construir a dimenso
polissmica e conotativa da mensagem produtora de sentidos.
Em As regras da atrao esse mecanismo de arranjo das
instncias da narrativa materializado por meio de um vis
desestruturante, que utiliza subverses temporais e conceituais
para gerar novas significaes em termos da esttica e
linguagem do prprio filme. A arquitetura narrativa de As
regras da atrao se distancia ento dos modelos
convencionais que operam no eixo de construo do sintagma
e aproxima de um modo organizativo mais experimental cujas
aes paradigmticas no campo da inventividade minam o eixo
sintagmtico. Dizemos ento que dimenso esttica do filme As
regras da atrao consiste neste procedimento formal de (des)
sintagmatizao da narrativa. Em outras palavras o diretor
atravs de seu estilo criativo e da utilizao procedimentos
combinatrios projeta o eixo do paradigma sobre o sintagma
audiovisual.
Observamos
ainda
que
no
decorrer
do
filme
empreendido por Roger Avary a representao narrativa em
torno dos relacionamentos integrantes da trama refora o
pressuposto de complexidade das relaes amorosas e da
prpria sexualidade. As diversas formas e modos com que as
Temticos
75
Filmes
Olhares
Transversais
personagens buscam materializar as pulses do desejo e as

buscas por um par amoroso ideal revelam traos identitrios,
por vezes flutuantes, de cada personagem com sua
singularidade de ser e de existir. Essas singularidades
identitrias tambm revelam que as diversidades da
sexualidade esto marcadas por diferentes conflitos e
preconceitos na esfera do indivduo, do coletivo, da famlia, do
estado, e das instituies em geral. Neste sentido o filme
um canto libertrio que questiona os valores morais, a
hipocrisia, a violncia social e as instituies que legitimam as
represses e condenam o prazer.
Por fim, As regras da atrao um filme que possibilita
o estabelecimento de outros processos interpretativos e
dilogos mais abrangentes sobre as complexas gradaes da
sexualidade. Em sua abordagem temtica e de organizao do
significante, o filme avana enquanto um complexo criativo ao
se despir dos preconceitos e questionar dogmas sociais
cristalizados
de
forma
pulverizada
na
sociedade
contempornea. Reinventa-se atravs do seu realizador,
enquanto
um
processo
de
construo
de
narrativa
cinematogrfica criativa.
Assim, o filme capaz de provocar o espectador para o
exerccio intenso de semiose, movimento interpretativo da
narrativa que resulta em produo de novos signos, com a
possibilidade de atualizao e ressignificao da referida obra
audiovisual em destaque. No mais, como diria Sean Bateman,
em estado de graa: - rock and roll.
Referncias
BRITO, J. B. d. Imagens Amadas: ensaios de Crtica e teoria do
cinema. So Paulo: Ateli Editorial, 1995.
CAMPOS, Haroldo de. Da traduo como criao e como
crtica. In: Metalinguagem e outras metas. So Paulo:
Perspectiva, 1992, p. 31-48.
Temticos
76
Filmes
Olhares
Transversais
FRYE, N. Anatomia da crtica. So Paulo: Cultrix, 1973.

NUNES, Pedro. As relaes estticas no cinema eletrnico.
Joo Pessoa: UFPB; Natal: UFRN; Macei: UFAL, 1996.
REIS, C.; LOPES, A. C. Dicionrio de Teoria da Narrativa. So
Paulo, tica, 1988. (Srie Fundamentos).
PLAZA, J. Traduo intersemitica. So Paulo: Perspectiva,
2003.
SETARO, Andr. Da narrativa cinematogrfica. Disponvel em:
<http://setarosblog.blogspot.com.br/2007/01/da-narrativacinematogrfica.html>. Acesso em 28.10.2011.
STAM, R. Bakhtin da teoria literria cultura de massa. So
Paulo: tica, 2000.
VANOYE, F.; GOLIOT-LT, A. Ensaio sobre a anlise flmica.
Campinas: Papirus, 1994.
Temticos
77
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Ttulo Original: Histrias de amor duram apenas 90 minutos

Love stories only last 90 minutes
Direo: Paulo Halm | Roteiro: Paulo Halm
Direo de arte: Renata Pinheiro | Fotografia: Nonato Estrela
Montagem: Luiz Guimares de Castro | Trilha Sonora: Andr Moraes
Figurino: Reka Koves | Elenco: Caio Blat, Maria Ribeiro, Luz Cipriota, Daniel
Dantas, Lcia Bronstein , Hugo Carvana , Juraciara Dicovo
Pas de Origem: Brasil | Ano: 2010 | Durao: 93 minutos
Palavras-chaves:Triangulao Amorosa | Desejo| Casamento | Crise |
| Sexualidades | Mulheres |
78
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Histrias de amor duram apenas

90 minutos1
Introduo
cinema marcado pela reproduo de temas

polmicos por imagens em movimento. Dentre os
temas discutidos, um dos mais frequentes a
sexualidade, seja qual for o enquadramento ou
discurso
sobre.
E
neste
espao
pouco
importa
o
enquadramento, desde que a construo narrativa, apoiada
tanto no roteiro e na direo de atores como tambm no
campo artstico da aquisio da imagem, tenha um discurso
coerente com a proposta do autor.
O cinema nacional adota, tradicionalmente, o sexo
como plot, definido por Syd Field (2002) como a espinha
dorsal da histria, ou seja, a temtica principal da narrativa
construda. Essa tradio vem desde o final do cinema novo,
em transio para a pornochanchada, onde inseres sobre o
tema surgiam. Mas a presena do sexo na narrativa da
Denis Porto REN2

Universidad del Rosrio | Bogot Colmbia
Artigo escrito originalmente para o presente livro Matizes da sexualidade no

cinema e tambm publicado em uma verso expandida na revista Razn y
Palabra (Mxico) em outubro de 2011.
1
Jornalista e documentarista, mestre e doutor em Comunicao Social, onde

pesquisou sobre comunicao audiovisual e tecnologias digitais. professor
associado de carreira da Escola de Cincias Humanas da Universidad del
Rosrio, em Bogot, Colmbia. denisreno@me.com
79
Temticos
Olhares
Transversais
cinematografia nacional ganhou fora no perodo conhecido

como boca do lixo, onde cenas eram carregadas de certo
erotismo, tambm presente no plot oferecido. Na retomada,
momento em que o cinema se recupera da era Collor e volta
a produzir, sendo marcada pela obra Carlota Joaquina, tal
caracterstica perdeu flego, dando espao para outras
temticas, como a cultura popular e o humor. Contudo, o
tema sexo sobrevive at os dias de hoje, agora apoiado em
outras temticas mais socialmente justificveis.
Na obra Histrias de amor duram apenas 90 minutos,
Zeca (Caio Blat) um homem que vive s custas do pai e da
penso da me. Um de seus piores hbitos perambular
pelas ruas e inventar histrias para si mesmo. No meio das
invenes, Zeca fantasia que sua esposa, Julia (Maria Ribeiro),
tem um caso extraconjugal, com outra mulher, Carol. Para dar
o troco, Zeca se envolve com ela. (Luzo Cipriota).
A narrativa do filme no possui um ritmo dos mais
envolventes, mas discute duas importantes problemticas
sociais: a independncia financeira e a aceitao diversidade
sexual. Para isso, Paulo Halm oferece um roteiro que sinaliza
para uma relao conjugal cada vez mais liquida, volvel, cada
vez mais frequente na sociedade moderna.
Este texto apresenta uma anlise do discurso adotado
no filme, tendo como fundamental base terica as categorias
de classificao apresentadas por Charles Morris (2003),
discorridas na anlise. Por fim, abordo a construo narrativa
adotada por Paulo Halm, que contempla a intertextualidade,
mesclando estticas distintas para a construo de uma
narrativa final.
Filmes
Com apelo ertico, a obra, escrita e dirigida por Paulo

Halm, coloca em discusso valores considerados corretos pela
sociedade, e o sexo, em suas variveis condies, com ou
80
O filme
Olhares
Transversais
sem tabus, como mal e como cura. Um sexo sem limites, ou

limitado pela conscincia humana.
Zeca comea a refletir, em sua imaginao, toda a sua
frustrao e insegurana. Para ele, perder Julia to simples
que isso pode acontecer no somente para um homem, mas
tambm para uma mulher. O que ela tem que eu no
tenho?, pergunta-se o personagem num dos momentos em
que a conscincia de Zeca conversa com o pblico. E Zeca
resolve descobrir.
S que Zeca acaba se perdendo em meio aos encantos
de Carol, a danarina de tango que, supostamente, tem um
caso com Julia. E mergulha nesta perdio, nesta personagem
homossexual que, para ele, conquistou sua mulher.
Mas, logo no primeiro encontro, Zeca descobre o que
ela tem que ele no tem: um brinquedinho de borracha que
acaba apresentando a sua possvel homossexualidade
desconhecida, ou o sabor desta possvel, mas indesejada,
sensao homossexual. Agora entendo o ditado: aquele que
sai em busca de l e volta tosquiado, declara Zeca, ainda se
recuperando do encontro com Carol, onde ele foi a caa.
Mas, com a chegada de Julia, Zeca recupera sua
masculinidade, depois de uma noite de sexo. Contudo, as
lembranas de Carol, ou de suas habilidades, no saem de
sua cabea, e ele volta a se encontrar com a bailarina
argentina. E continua vivendo esse romance proibido, junto ao
aceito pela sociedade, ao lado da doutoranda Julia, que passa
a viver momentos mais picantes ao lado do marido infiel.
Porm, de estrategista o escritor no tem nada. Ento,
atordoado com a infidelidade, inaceitvel para seus padres
ticos e morais, Zeca arma um plano para que Julia descubra
sua relao com Carol, flagrando-os em sua prpria cama.
Assim, me livro de uma e fico com a outra, no importa
qual, resmunga Zeca em sua conscincia criativa, mas pouco
Temticos
81
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
realista. S que o plano no d certo, e Zeca perdem as

duas: a realidade doutoranda e a fantasia argentina.
Ao final, Zeca desce at o fundo do poo, e se reergue
fazendo o que deveria ter feito h tempos: escrever seu
romance. S que sem Julia, e sem Carol. Apenas com a
literatura.
Paulo Halm utiliza-se de uma excelente direo de cena,
assim como cenrios bem construdos e dispostos a fim de
descrever os personagens. Zeca e Julia refletem o cenrio, ou
a casa onde moram: retr, escuro. J Carol vive em uma casa
onde a alegria e a leveza reinam entre as paredes. Sobre sua
scooter, Carol esbanja liberdade pelas ruas do Rio de Janeiro.
A interpretao deve reproduzir uma verdade obtida pelo
diretor ao convencer os personagens de que tudo apresentado
pelo roteiro a pura verdade (GERBASE, 2007, p. 91).
A trilha sonora tambm coerente com a obra, que
apresenta um ar underground ao mesmo tempo em que
explora uma boemia carioca. O mesmo ocorre com as roupas
utilizadas pelos personagens: Zeca e Julia com certo simplismo
clssico, enquanto Carol um visual alternativo.
Porm, o que mais marca a obra o discurso
construdo pelas sequncias dirigidas por Paulo Halm. Nele, o
questionamento sobre o que certo e o errado, assim como
o que existe e o que fruto de nossa mente, marca a obra.
Da mesma forma, Caio Blat nos convida o tempo todo a
mergulhar com ele em sua criatividade sexual. Voc s
consegue pensar em buceta, diz seu pai para tentar fazer o
filho acordar para a realidade.
Filmes
Os discursos encontrados na obra de Paulo Halm so

diversos. De acordo com Morris (2003), podemos encontrar
diversos tipos de discursos na narrativa flmica proposta. Tal
diversidade oferece ao espectador uma melhor interpretao
82
Discursos em 90 minutos
Olhares
Transversais
da mensagem principal, presente no plot proposto pela obra,

de que nossa tica guiada e usurpada pela nossa prpria
mente, ou nossa conscincia.
Um dos discursos presentes durante quase toda a
narrativa o de fico. Segundo Morris (2003), o discurso de
fico constri realidades a partir da imaginao, do irreal.
Paulo Halm nos faz entender que a relao entre Carol e Julia
no passa de uma imaginao de Zeca, inseguro com sua
relao e com sua prpria existncia.
O discurso potico marca diversas sequncias do filme.
Imagens de Zeca caminhando pelas ruas do centro do Rio de
Janeiro, especialmente quando se depara com um homem
puxando um carrinho de mo com uma cadeira quebrada,
como se ele fosse aquela cadeira, sem estabilidade, sem base
nem encosto, ou mesmo quando Zeca e Julia assistem, com
olhares atentos, a apresentao de tango de Carol, constroem
uma atmosfera potica e fundamental para o preparo do
espectador interpretao do plot proposto.
Mas o mais expressivo discurso presente na obra o
tico. O autor (MORRIS, 2003) defende que o discurso tico
coloca em discusso os valores propostos pela sociedade,
podendo, inclusive, variar de uma sociedade para outra. A
tica se baseia de forma substancial na estrutura social onde
ela se encontra. O que eticamente aceitvel no Japo pode
no ser aceitvel na Arglia, ou mesmo entre indgenas
andinos. E da mesma forma que as diferenas ticas so
encontradas em distintas reas geogrficas, ela pode ser
encontrada entre distintos estilos de vida, como ocorre entre
Zeca, Julia e Carol.
Tal diversidade discursiva da obra ganha um
aliado
no
campo
da
construo
da
linguagem:
a
intertextualidade. Compreendo a intertextualidade como o
modo pelo qual se estabelecem o dilogo e a interatividade
entre os textos em um contexto nico, neste caso especfico,
Temticos
83
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
no contexto do cinema; nem sempre textos puramente

lingusticos, mas tambm aqueles elaborados com diferentes
semiticas, ou seja, textos de diferentes linguagens. Tambm
considero
a
distino
entre
intertextualidade
e
interdiscursividade, por entender, como Charaudeau e
Maingueneau (2004, p.286) que toda intertextualidade traz em
si a interdiscursividade, uma vez que o interdiscurso consiste
em um jogo de reenvios entre discursos que tiveram um
suporte textual, mas de cuja configurao no se tem memria
[...] e o intertexto seria um jogo de retomadas de textos
configurados e ligeiramente transformados.
Essa intertextualidade est presente no incio da obra,
quando Zeca descreve seu romance com imagens de histria
em quadrinhos, dialogando com as imagens do filme. Duas
linguagens. Dois textos. Dois ambientes discursivos. Duas
linguagens que trabalham juntas para suportar, na sequncia
narrativa, diversos discursos que comungam o mesmo espao
e o mesmo plot.
A mistura de linguagens, a adoo de recursos
extracinematogrficos, est presente nos processos de
mudana do cinema. Na obra de Paulo Halm essa diversidade
de linguagens marcada pela mistura de imagens de histrias
em quadrinhos com imagens flmicas. Parece simples, e pouco
expressivo. Porm, tal diversidade logo no incio do filme
prepara o espectador para outras diversidades, desta vez
discursivas.
Filmes
As discusses presentes nos discursos apresentados

pela obra de Paulo Halm dialogam entre si. A diversidade
discursiva , inclusive, uma realidade em textos bem
elaborados, sejam eles impressos, flmicos, imagticos, sonoros
ou em outra forma de expresso. Na obra, os discursos mais
expressivos constroem o plot de forma eficaz, no somente
84
Consideraes
Olhares
Transversais
pelas mensagens construdas, mas tambm atravs de sua

combinao.
No campo cinematogrfico, a obra atinge seu cume no
que diz respeito construo discursiva. A utilizao de
recursos audiovisuais, de cenrio e de interpretao refora
no somente o plot, mas tambm responsvel pela
ambientao do espectador para assistir, receber e absorver
os discursos promovidos. Essa trade faz com que a temtica
proposta seja refletiva durante a obra, no somente depois, e
de forma leve, suave e inofensiva.
Porm, o que se pode perceber, com a anlise da obra,
que os discursos so bastante claros, honestos, sinceros,
assim como a proposta do filme, que o de refletir sobre a
sexualidade em suas diversas manifestaes, aceitando-a de
qualquer uma das formas sem preconceitos ou tabus. Afinal,
no sabemos em que situao nos envolveremos. Se sempre
traremos l ao busc-las, ou se certa vez voltaremos
tosquiados.
Referncias
CHARAUDEAU, Patrick; MAINGUENEAU, Dominique. Dicionrio de
Anlise de discurso. So Paulo : Contexto, 2004
DIJK, Teun A. Van. Ideologia y discurso. Barcelona: Ariel, 2003.
FIELD, Syd. Como resolver problemas de roteiro. Trad. Angela
Alvarez Matheus. Rio de Janeiro. Editora Objetiva, 2002.
GERBASE, Carlos. Direo de atores: como dirigir atores no
cinema e TV. 2a Ed.Porto Alegre: Artes e Ofcios, 2007.
MORRIS, Charles. Signos, lenguajes y conducta. Buenos Aires:
Losada, 2003.
Temticos
85
Filmes
Olhares
Transversais
Ttulo no Brasil: Todas as cores do amor | Ttulo Original: Goldfish memory

Direo: Elizabeth Gill | Roteiro: Elizabeth Gill
Direo de arte: Madge Linnane
Fotografia: Ken Byrne | Edio: Dermot Diskin
Trilha Sonora: Richie Buckle | Figurino: Marian Smyth
Elenco: Fiona O'Shaughnessy, Fiona Glascott, Sean Campion, Peter Gaynor, Keith
McErlean, Stuart Graham, Lise Hearns, Jean Butler, Justine Mitchell, Aisling
O'Neill , Demien McAdam, Flora Montgomery
Pas de Origem: Irlanda | Ano: 2003 | Durao: 85 minutos
Palavras-chaves: Identidades | Sexualidades | Juventude | Conflitos |
Temticos
86
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Mobilidade e fluxo das

identidades de gnero e sexuais
em Todas as cores do amor
oldfish memory o ttulo original do filme
dirigido por Elizabeth Gill, roteirista e diretora

irlandesa, em 2003, cujo ttulo no Brasil ficou
conhecido como Todas as cores do amor. Curioso pensar
como a metfora do peixinho dourado, cuja memria s dura
trs segundos apenas, como ponto de partida para uma
narrativa cinematogrfica que se amplifica num processo de
construo-descontruo do que significa a descoberta
emprica das diferenas sexuais e afetivas entre jovens
irlandeses.
O filme perpassa os encontros, desencontros e
reencontros sexuais e afetivos de Tom, um homem de 40 anos
que prefere se relacionar com mulheres jovens; Angie uma
reprter de TV que lsbica, em busca de um relacionamento
estvel e uma experincia de maternidade; o tringulo
amoroso entre Rosie, David e Red; as experincias de Isolde,
Clara e Conzo, jovens estudantes dispostos a buscar novas
Sandra Raquew dos Santos AZEVDO1

Doutora em Sociologia. Atua como docente na Universidade Federal da

Paraba. Como pesquisadora do CNPq tem se dedicado aos Estudos de
Gnero e tambm Comunicao. autora dos livros Gnero, rdio e
educomunicao: caminhos entrelaados; Cartografias: escritos sobre mdia,

cultura e sociedade; Mulheres em Pauta: gnero e violncia na agenda
miditica, publicados pela Editora da UFPB. sandraraquew@yahoo.com.br
87
Olhares
Transversais
formas de desejo e prazer; Rene uma intelectual solitria, a

biloga Kate e o professor Lary.
preciso tambm destacar que as histrias de vida de
todas as personagens interagem e traduzem de que maneira a
temtica da sexualidade e identidades esto hoje to
imbricadas s experincias culturais da vida urbana.
Dessa maneira as histrias de vida e necessidades
afetivas
dos
personagens
desta
comdia
representam
microcosmos que se mesclam e descrevem diferentes
percursos de auto-representao das identidades de gnero e
das sexualidades.
Diferentemente do que ocorre em geral com uma
cinematografia queer que busque uma poltica de visibilidade
centrada num discurso militante sobre identidades sexuais,
Todas as cores do amor foge um pouco deste perfil de filmes.
Por sua vez, a metfora do peixe dourado vai abrir para uma
abordagem construcionista (Hall, 2001) da variabilidade dos
papis de gnero e identidades sexuais.
Reconhecendo
a
importncia
das
prticas
de
representao como um dos processos mais relevantes do
circuito cultural, podemos perceber no filme de Gill um
repertrio, ou melhor, dizendo, uma tecnologia discursiva
(Lauretis, 1994) na qual os personagens rompem posturas fixas
e fundacionais dos papis sexuais, revelando assim, atravs de
uma leitura do cotidiano, os dilemas, desafios e armadilhas
existentes de quem rompe a lgica binria da diferena (Butler,
2003).
Liquidez: uma nova gramtica dos afetos e desejos?

A dinmica narrativa do filme mostra as identidades de
sexo e gnero performativamente constitudas, e a visibilidade
destes deslocamentos se expressa na trama afetiva que
envolve diferentes personagens, como Red, Isolde, Clara, Angie,
Temticos
88
Filmes
Olhares
Transversais
David, Rosie e Tom, cujas relaes vo se interligando e

provocando a partir desta prtica de significao, que o
cinema, mltiplas expresses de identidade.
Neste sentido percebemos que a narrativa flmica
pretende fugir do normativo e polarizao que muitas vezes se
faz presente na trade homossexualidade-heterossexualidadebissexualidade. Tarefa no muito simples na medida em que a
formao de um sujeito exige um confronto com o carter
normativo do sexo (Butler, 1999). O interessante assim
perceber de que maneira os elementos estticos e narrativos
do filme vo tornando a complexidade e densidade que
envolve a experincia dos personagens num lugar marcado por
novas formulaes das relaes entre os sujeitos e politizao
da sexualidade (Bozon, 2004).
A constante redefinio do horizonte das experincias
sexuais em Todas as cores do amor, nos mostra com leveza
(ainda que evidencie angstias e dilemas) um processo de
reconceitualizao das identidades de gnero e sexualidade
pelos personagens.
Neste aspecto, gostaria de ressaltar que a percepo
do filme enquanto leitura negociada e ato reflexivo passam, a
meu ver, pelo debate sobre o conceito de identidade discutido
por Bauman (2005, p.13), tanto no reconhecimento de que a
identidade uma conveno socialmente necessria, quanto
no entendimento de que nas sociedades contemporneas o
pertencimento e a identidade no tm a solidez de uma
rocha. Ambos no so garantidos por toda a vida, so
bastante negociveis e revogveis, e porque no afirmar ainda:
um risco e um lcus de conflito.
A diretora Elizabeth Gill ao expressar a dinmica dos
afetos
num
tempo
lquido
(tambm
simbolicamente
representado pelo elemento gua em diferentes cenas e
contextos do filme) imprime situaes nas quais fica cada vez
mais evidente a identidade como condio ambivalente, difcil
Temticos
89
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
90
Referncias
BAUMAN, Zygmut. Identidade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar
Editor, 2005.
BRETON, David Le. A Sociologia do Corpo. Petrpolis, RJ:
Vozes, 2006.
BOZON, Michel. Sociologia da Sexualidade. Rio de Janeiro: FVG,
2004.
BUTLER, Judith. Problemas de gnero. Feminismo e subverso
das identidades. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003.
BUTLER, Judith. Corpos que pesam: sobre os limites
discursivos do sexo. In: LOURO, Guacira Lopes. O corpo
educado: pedagogias da sexualidade. Belo Horizonte: Autntica,
1999. p.151-172.
HALL, Stuart. Identidade cultural na ps-modernidade. Rio de
Janeiro: DP&A, 2001.
LAURETIS, Teresa de. A tecnologia do gnero. Trad. Susana
B. Funck. In: HOLANDA, Helosa Buarque de. Tendncias e
impasses: o feminismo como crtica da cultura. Rio de Janeiro:
Rocco, 1994. p.206-242.
NICHOLSON, Linda. Interpretando o gnero. Revista Estudos
Feministas. Florianpolis, v.8, p.9-40, 2000.
de ser interpretada. Mas que tambm deixa exposta uma

necessidade inerente ao humano que perpassa distintas
temporalidades que o desejo ambguo de pertencimento.
Olhares
Transversais
Ttulo no Brasil: Os sonhadores | Ttulo Original: The dreamers

Direo: Bernardo Bertolucci | Fotografia: Fabio Cianchetti
Roteiro: Gilbert Adair |baseado no romance The Holy Innocents|
Direo de arte: Pierre Duboisberranger | Figurino: Louise Stjernsward
Edio: Jacopo Quadri | Trilha Sonora: Nino Ferrer
Elenco: Michael Pitt, Eva Green, Louis Garrel, Anna Chancellor, Robin Renucci,
Florian Cadiou, Pierre Hancisse, Valentin Merlet, Jean-Pierre Laud, Jean-Pierre
Kalfon | Pases de Origem: tlia, Frana, Reino Unido |
Ano: 2003 | Durao: 130 minutos
Palavras-chaves: Voyerismo | Fetichismo | Diversidade sexual | Incesto |
| Transgresso |
Temticos
91
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Marlia Lopes de CAMPOS1

Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro
Logo mais vou no cinema
no escuro eu choro
e adoro a cena
Completamente Blue
Cazuza | George Israel| Rogrio Meanda |Nilo Romero.
Voyeurismo e vislumbramentos
Eu li em Cahiers du Cinma: um cineasta
um espreitador. Um voyeur. como se a
cmera fosse o buraco da fechadura do
quarto dos pais. Voc os espia, fica
enojado, sente-se culpado, mas no
consegue desviar o olhar. Os filmes,
ento, so crimes e os diretores so
criminosos.
Deveria
ser
ilegal.2
Professora Adjunto II do Departamento Educao e Sociedade do Instituto

Multidisciplinar da Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro (UFRRJ).
Pesquisadora em Educao Popular, Movimentos Sociais e Visualidades do
grupo Filosofia e Educao Popular: questes contemporneas. Coordenadora
Pedaggica da Licenciatura em Educao do Campo da UFRRJ.
marilia.campos@yahoo.com.br
2
Fala de Matthew em dilogo com Theo na banheira
Com o que sonham Os Sonhadores?

Cenrios corpreos,
imaginrio(s) e imagens
transgressoras em contexto de
integrao
92
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Assisto projeo do filme. ASSISTO.

(...) Olhando o filme, ajudo-o a nascer,
ajudo-o a viver, posto que em mim
que ele viver e para isso que foi feito:
para ser olhado, isto , somente ser
pelo olhar. () O filme exibicionista e
no ao mesmo tempo. Ou ento h
vrios
exibicionismos
e
vrios
voyeurismos correspondentes () O
exibido sabe que olhado, outra coisa
no deseja, se identifica com o voyeur,
O que define o Neorrealismo essa ascenso de situaes puramente
ticas (e sonoras, embora no houvesse som sincronizado no comeo do
Neorrealismo) que se distinguem essencialmente das situaes sensriomotoras da Imagem-Ao do antigo Realismo. Talvez isso seja to
importante quanto a conquista de um espao puramente tico na pintura,
ocorrida com o Impressionismo. (DELEUZE, 2005, p. 11)
evemos e (re)ouvimos esta anlise de Matthew em

Os Sonhadores: o cineasta inevitavelmente um
voyeur. Comentando a nova esttica do olhar
produzida pelo Neorrealismo, Deleuze (2005) nos indica a
passagem de uma forma de olhar no mais alicerada na
Imagem-Ao (base do Realismo tradicional) para uma outra
marcada por pura imagem ticossonora (marcada pelo
opsigno e pelo sonsigno).3 Apropriando-me desta ideia sugerida
por Deleuze, somos, como espectadores, brindados com uma
srie dessas imagens por Bertolucci em Os Sonhadores,
principalmente pela maneira como o diretor as usa nas
prticas voyeuristas que oferece aos seus espectadores (todos
ns), convocando-(n)os para participar do seu imaginrio.
bom lembrar, para incio de conversa que, em determinada
medida, faz parte do prprio ser do cinema o voyeurismo j
que, relembrando o que nos indica METZ (in XAVIER, 2008, p.
406-8):
93
Temticos
Olhares
Transversais
para quem ele Objeto (mas que o

constitui tambm como Sujeito). () O
filme sabe, mas no sabe que olhado.
() Durante a projeo, o pblico est
presente ao ator, mas o ator est
ausente ao pblico; e durante a
filmagem qual o ator estava presente,
o pblico que estava ausente. E da o
cinema acha de ser exibicionista e
mascarado
ao
mesmo
tempo.
O
intercmbio entre VER e SER VISTO vai
ser fraturado (). Quem eu vejo, nunca
o meu igual, mas a sua fotografia.
Nem por isso sou menos voyeur, mas o
sou segundo um regime diferente,
aquele da cena primitiva e do buraco
da fechadura. A tela retangular permite
todos os fetichismos...
Metz volta a desenvolver este tema do voyeurismo

praticado por ns, espectadores, ao comparar o filme com um
aqurio e os espectadores com os peixes, olhos colados ao
vidro, como os pobres de Balbec observando os convivas do
grande Hotel a manjarem. () observadores-peixes que
absorvem tudo pelos olhos, nada pelo corpo. (Metz in XAVIER,
2008, p. 409) O autor caracteriza ainda que o Cinema (a
Instituio) constitui/produz um espectador imvel e silencioso,
numa posio de submotricidade e superpercepo que lhe
permitir consumar/sublimar pulses em particular aquelas
ligadas aos sentidos da distncia (o olhar e a audio).4
O autor se refere s pulses relacionadas aos sentidos de contacto (tais
como as pulses orais e anais) e as pulses relacionadas aos sentidos de
distncia (tais como a pulso escpica - ligada ao desejo de viso
prazerosa - e a pulso invocatria - ligada ao desejo de audio
prazerosa).
Filmes
94
Olhares
Transversais
Segundo ainda o autor, a imagem constituir-se-ia (n)a

impresso atual de um objeto ausente ou, mais ainda, numa
mescla de ausncia e presena, de realizao e de
carncia. Esta afirmao da constituio da imagem como
"posse (do) objeto distncia" lembra-nos os ecos da
interpretao que Merleau-Ponty (HUSSERL, MERLEAU-PONTY,
1975, p. 281) realizava para a atividade do olhar e da sua
relao com a confeco da imagem a partir da pintura, como
transformao do invisvel em visvel:
(...) a pintura jamais celebra outro
enigma a no ser o da visibilidade. (...)
o mundo do pintor um mundo visvel,
simplesmente visvel, um mundo quase
louco, pois que completo sendo,
entretanto, meramente parcial. A pintura
desperta e eleva sua ltima potncia
um delrio que a prpria viso, j que
ver ter distncia e que a pintura
estende essa bizarra posse a todos os
aspectos do Ser que, de alguma
maneira, devem fazer-se visveis para
entrar nela.
Retornando a Metz (in XAVIER, 2008), o consumo das

imagens pelo olhar a consumao de uma pulso por um
sujeito-espectador em seu silncio e invisibilidade na sala
escura em que ocorre a projeo. Isso o que encontramos,
inclusive, na fala de Isabelle quando ela ordena ao irmo para
que pague a prenda - preo a ser pago por aquele que no
consegue advinhar o nome do filme representado que a
execuo de sua masturbao na sua frente e na frente de
Matthew: Quero que faa do mesmo jeito quando pensou que
ningum olhava. Olhar, mas no ser visto ao olhar. Segundo
ainda Metz (in XAVIER, 2008, p. 430-1):
Temticos
95
Filmes
Olhares
Transversais
...entre as prprias pulses, algumas,

aquelas relacionadas com os sentidos
da distncia, apresentam () uma
invocao espacial, uma designao
espacial desta relao perdida com o
Objeto, o que no acontece aos
sentidos do contato (). No caso das
outras pulses, como na pulso do
olhar ou nas pulses auditivas, tem-se
uma mise em scne espacial. Nas artes,
na pintura, no teatro em todas as
artes ligadas aos sentidos da distncia
observa-se essa lacuna espacial, esse
mise em scne da distncia. Se nos
achamos demasiado prximos de um
Objeto, no o vemos mais. O ato de
ouvir
implica
precisamente
uma
distncia. Assim, acho que todas as
pulses fundamentam-se nessa relao
perdida com o Objeto.
Quando
falamos
de
voyeur
nos
remetemos,
simultaneamente, a vrias posies e a vrios pontos de vista.
Do ponto de vista do cineasta, pensamos sobre o
enquadramento que escolhe, como o faz, que recorte realiza,
de que ponto de vista filma, o que deseja mostrar e o que
deixa de mostrar, como organiza e compem os signos visuais
e audiovisuais e o que expressa com esses signos. Do ponto
de vista dos espectadores, somos convocados a pensar nas
consumaes das pulses no prprio consumo daquilo que
assistem (assistimos).
Que imagens/sons Bertolucci produz? Que voyeurismo
pratica e nos convida a
compartilhar? Segundo o prprio
Temticos
96
Filmes
Olhares
Transversais
diretor, a misso (dos anos 60) era a transgresso.5 Que

transgresses ele produz imagetica e sonoramente e que as
normas sociais transgride (GUATARRI; ROLNIK, 2005), a ponto
de nos reconhecermos no voyeurismo que nos oferece, nos
tornando cmplices do consumo dessas imagens/sons
socialmente interditadas?
Essas sequncias de imagens e sons em Os
Sonhadores, nos levam visibilidade ertica entre jovens num
tringulo amoroso durante o emblemtico ano de 1968 em
Paris, s vsperas de maio, quando todas as referncias da
cultura ocidental estavam sendo radicalmente revisitadas,
abaladas e desalojadas dos lugares que ocuparam na
Tradio, atravs das aes e atitudes assumidas nos
comportamentos individuais e dos confrontos nas barricadas
nas ruas. Tempos da Imaginao no Poder. Voyeur, no caso
deste filme, significa, a partir do olhar da cmera, mostrar: a
relao sexual e incestuosa entre irmos (Theo e Isabelle), o
tringulo amoroso (Matthew, Theo e Isabelle), cenas de
masturbao (Theo), de sexo (heterossexual - Matthew/Isabelle).
A cmera privilegia os closed sets para desmontar o
establishment moral: tal como as aes de 68, a revoluo
era social, mas antes de tudo capilar, molecular (GUATARRI;
ROLNIK, 2005). Trata-se de revisitar o programa cinema, sexo
e poltica atravs da atuao dos trs personagens principais
como garotos amorais e revolucionrios.6 Ou, conforme os j
(re)cantados versos de Caetano Veloso: qualquer maneira de
amor vale a pena/ qualquer maneira de amor valer.
Apesar de todas as transgresses desses personagens
- monstros, grotescos, conforme denominados e afirmados
como desviantes no filme - ainda me parece prevalecer um
ponto de vista (de enunciao discursiva) e uma imaginao
5
6
Depoimento de Bertolucci nos extras do filme.

Conforme depoimento de Bertolucci nos extras.
Temticos
97
Filmes
Olhares
Transversais
ertica bastante masculina/heterossexual j que, por exemplo,

no ocorrem cenas homossexuais entre Theo e Matthew7; j
que a imagem do corpo de Isabelle glorificada a ponto de
transmutar-se em Afrodite (cena em que aparece de luvas
pretas para Matthew em seu quarto, como uma apario visual
da Vnus de Milo). Nos diversos cenrios corpreos
apresentados no filme, temos vrias pistas desse ponto de
vista, inclusive a prpria cena em que Matthew desvirgina
Isabelle.
Alm desse ponto de vista masculino e heterossexual,
estamos diante deste cenrio corpreo, desta teatralizao
ertico-visual dos corpos:
No 'cinema do corpo', os corpos so
afetados pelo Tempo, pela durao
(presente vivo) de tal maneira que
exprimem uma pluralidade de maneiras
de ser no presente. No tanto que os
corpos ajam mais. Mas suas aes a
balada, a conversa, a dana, a espera,
o voyeurismo, etc no so mais
determinadas em relao ao espao
hodolgico, vivido, homogneo e causal.
Os corpos tornam-se imagens ticas e
sonoras puras indeterminadas ou, ento,
um jogo de mscaras. O 'cinema do
corpo' introduz a durao nos corpos,
fazendo-os sair do presente linear
composto de uma sucesso de instantes
presentes. () O cinema do corpo se
deu nos meios de uma cotidianidade
que no pra de transcorrer nos
Encontrei referncias de que, no livro original de Gilbert Adair, ocorriam
tambm relaes homossexuais. Bertolucci optou por no mostrar esta
faceta.
7
Temticos
98
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Mais completamente do que as luzes, as

sombras,
os
reflexos,
a
imagem
especular esboa nas coisas o trabalho
da viso. Como todos os outros objetos
tcnicos, como os instrumentos, como
os sinais, o espelho surgiu no circuito
aberto do corpo vidente ao corpo
visvel. Toda tcnica 'tcnica do
corpo'. Ela figura e amplia a estrutura
metafsica da nossa carne. O espelho
aparece porque eu sou vidente-visvel,
porque h uma reflexividade do sensvel;
ele a traduz e a reduplica. Graas a ele,
o meu exterior se completa (...). O
fantasma do espelho arrasta para fora
minha carne e (...) todo o visvel de meu
corpo pode investir os outros corpos
que vejo. Doravante, (...) o homem
espelho para o homem. Quanto ao
espelho, ele o instrumento de uma
universal magia que transforma coisas
99
Alm disso, esse "cenrio corpreo" composto por

Matthew/Theo/Isabelle multiplicado pela presena dos
espelhos - quando relembramos, por exemplo, a cena em que
esto os trs amigos na banheira (conferir reproduo ao final
deste texto). Trata-se da multiplicao da imagem erotizada
dos corpos como num mosaico das inmeras imagens
constitudo pelos reflexos das vrias silhuetas, multiplicao do
especular. Lembrando o que nos fala Merleau-Ponty (HUSSERL,
MERLEAU-PONTY, 1975, p. 282-3):
preparativos de uma cerimnia () ou

de uma lenta teatralizao cotidiana do
corpo (). (PARENTE, 2000, p. 106)
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
...a natureza especfica de uma imagem

ou de vrias imagens pode configurar
uma forma reduplicada de fetichismo. Se
as
sequncias
so
explicitamente
erticas ou pornogrficas, ento, nesse
caso, acho que o contedo das imagens
isoladas reduplica todo o processo. No
entanto,
mesmo
nas
sequncias
tradicionais, precisamente no fato da
imagem em si, j nos deparamos com
um evidente fetichismo. O processo no
fetichismo o da recusa e o Objeto
seria o prprio fetiche.
Paralelamente inteno de mostrar o incesto, o

tringulo amoroso, a masturbao, dentre outras imagens,
podemos ainda, pensando filosofica e poeticamente, vislumbrar
na dupla Theo/Isabelle a imagem de EROS como aquela
unidade primordial que posteriormente se dividiu, conforme
escritos dos prssocrticos. Seguindo Matthew o que indicou
em sua fala: vocs [Theo e Isabelle] so duas metades da
mesma pessoa. Ou ainda no dilogo entre Matthew e Isabelle,
em que o primeiro pergunta: - Mas ele [Theo] nunca esteve
dentro de voc? E Isabelle responde: - Ele sempre esteve
dentro de mim. Como o desdobramento do outro a partir do
100
Imagens duplicadas: proliferao de fetiches. A

proliferao de fetichismos ocorre sob a forma de diversas
imagens, compreendendo ento, por fetichismo, um processo
que pode se estender aos mais variados objetos, desde que
se tornem substitutos para o desejo. (Metz in XAVIER, 2008, p.
419). Ainda segundo o autor:
em espetculos, os espetculos em
coisas, eu no outro e o outro em mim.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
mesmo, Eros tem que se dividir para integrar o terceiro

elemento, desestabilizador, estrangeiro e estranho (o amigo
americano), conforme anunciado numa fala do filme: no
para ser ns trs sempre. Mais uma vez, confirmando
Conforme as palavras de Bertolucci, a ideia era a

mesma em todo o filme: filmamos hoje sonhando com os anos
60. Revisitando essa radical desconstruo proposta pelos
diversos movimentos que compuseram os anos 60 que
questionaram a centralidade masculina, heterossexual e
heteronormativa, dentre outros elementos - , passados
cinquenta anos, nos confrontamos com um cenrio bastante
diverso: o ambiente sublimado dos anos 2010. Neste, o
consumo individual, silencioso e annimo de imagens e de
"cenrios dos corpos" e da sexualidade liberada se tornaram
cada vez mais banais enquanto imagens de consumo.
Marcuse j apontava ainda na ambincia dos anos
1960 o movimento sistmico reiterado da integrao do
protesto, dos outsiders, dos desvios e dos desviantes pelo
capitalismo
(MARCUSE,
1967;
1981).
A
sociedade
contempornea parece capaz de conter a transformao social
(). Essa conteno da transformao , talvez, a mais
singular realizao da Sociedade Industrial desenvolvida
(MARCUSE, 1967, p. 16). Este consumo das imagens erticas e
de sua sublimao est diretamente articulado com o
consumo individualizado na reproduo dos meios audiovisuais
e na integrao sistmica da liberao sexual - a ponto de
desconstruir os seus efeitos, de neutraliz-la. Conforme nos
indica Metz (in XAVIER, 2008, p. 409):
101
Cenrios corporais: imagens reflexas, transgresso

integrao dos desviantes (1960 2010)
transgresso das normas.
Olhares
Transversais
O cinema nasceu bem mais tarde que o

Teatro, numa poca em que a noo
de indivduo () marcava intensamente
a vida social, em que no mais existiam
escravos para permitir que os 'homens
livres'
formassem
um
grupo
relativamente coeso, no qual todos
participavam de alguns grandes afetos e
assim economizavam o problema da
comunicao. O cinema est ligado ao
homem privado (), o voyeurismo do
espectador prescinde de ser visto: a
sala est escura, o visvel est inteiro
do lado da tela, prescinde de um
Objeto que sabe, ou antes, que deseja
saber, um Objeto-Sujeito que com ele
partilha o exerccio da pulso parcial.
suficiente () que o ator faa como se
no estivesse sendo visto (), que
continue suas estrepulias numa pea
fechada, tomando o mximo de cuidado
de ignorar () que ele vive numa
espcie de aqurio...
Nesta circulao intensa dos registros audiovisuais dos

corpos e da erotizao deserotizada, a questo com que nos
confrontamos saber at que ponto nos deixamos capturar
ou criamos novos espaos para escapar das sempre renovadas
incorporaes sistmicas. Eis o que fica para mim como
reflexo quando reexamino as imagens transgressoras de Os
Sonhadores: at que ponto, diferentemente de 68, todas essas
transgresses j no esto altamente "integradas"? Segundo
Marcuse (1967, p. 24):
Nas condies de um padro de vida
crescente, o no-conformismo com o
Temticos
102
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Uma Revoluo no um jantar de

gala. No pode ser ainda como um
livro, um desenho ou uma tapearia.
No pode ser desvelada com tal
Trata-se aqui de aluso ao to conhecido texto de Walter Benjamin A
Obra de Arte na Era de sua Reprodutiblidade Tcnica in: BENJAMIN, 1987.
9
Marcuse se refere s falsas necessidades, aquelas superimpostas ao
indivduo por interesses sociais particulares ao reprim-lo: as necessidades
que perpetuam a labuta, a agressividade, a misria e a injustia. () a
felicidade [do indivduo] no uma condio que tem de ser mantida e
protegida caso sirva para coibir o desenvolvimento da aptido [dele e dos
outros] para reconhecer a molstia do todo e aproveitar as oportunidades
de cura. Ento, o resultado EUFORIA NA INFELICIDADE. () Tais
necessidades tm um contedo e uma funo sociais determinadas por
foras externas sobre as quais o indivduo no tem controle algum; o
desenvolvimento e a satisfao dessas necessidades so heternomos ()
[as necessidades so] produtos de uma sociedade cujo interesse dominante
exige represso. ((MARCUSE, 1967, p. 26).
8
103
Face ao bombardeio de imagens diversas sobre formas

desviantes de vivncia da sexualidade na esteira dos caminhos
abertos por 68, a banalizao da sexualidade, sua reiterada
exposio e sua consequente deserotizao, perguntamos: como tudo
isso tem contribudo para que as antigas transgresses se
transformem em novas integraes? As cenas em que os
personagens do filme se masturbam ou fazem sexo na frente das
obras de arte, em especial dos clssicos do cinema, no constituem
uma metfora da sublimao de nossas pulses no consumo das
obras de arte na era da reprodutibilidade tcnica8 ? Se assim for,
produzem aquilo que Marcuse chamava de euforia na infelicidade9
(MARCUSE, 1967, p. 26). Neste processo, cabe-nos reapresentar a
interrogao vocalizada no filme por Theo:
prprio sistema parece socialmente

intil, principalmente quando acarreta
desvantagens econmicas e polticas
tangveis e ameaa o funcionamento
suave do todo.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
elegncia, tranquilidade e delicadeza ou

dogma,
amabilidade,
cortesia,
moderao
ou
generosidade.
A
Revoluo um motim, um ato
violento...
(...) o homem s podia evitar a

fatalidade de um Estado de bem-estar
social atravs de um Estado bligerante
mediante o estabelecimento de um novo
ponto de partida, sem aquele 'ascetismo
do mundo interior' que forneceu a base
mental
para
a
dominao
e
a
explorao. Essa imagem do homem era
a negao determinada do superhomem de Nietzsche: um homem
suficientemente
inteligente
e
suficientemente saudvel para prescindir
de todos os heris e virtudes hericas,
um homem sem impulsos para viver
perigosamente, para enfrentar desafio;
um homem com a boa conscincia para
fazer da vida um fim em si mesmo,
para viver com alegria uma vida sem
medo. 'Sexualidade polimrfica' foi a
expresso que usei para indicar que a
nova direo de progresso dependeria
completamente de oportunidade de
ativas
necessidades
orgnicas,
104
com essa integrao sistmica se constitui no desafio

colocado para ns, como herana que recebemos das
transgresses vivenciadas nos anos 1960 e que precisam
ser atualizadas por ns, aprendizagens renovadas por
prticas nas experincias sociais. Na introduo de Eros e
Civilizao, escrita em 1955, Marcuse nos aponta que:
Para Marcuse (1981), a possibilidade de ruptura
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
105
importante lembrar aqui da designao

"sexualidade polimrfica" - e as relaes que podemos traar
entre esse conceito e o que vemos nOs Sonhadores - e do
papel histrico das anlises de Marcuse no sentido de
fortalecer as formas utpicas de nossa atuao cotidiana
na sociedade, fortalecendo Eros contra todo o movimento
de
represso
e
de
integrao.
Neste
sentido,
acompanhando os ensinamentos de Marcuse, penso
podermos (re)ver, (re)ler, (re)apreciar e nos apropriar das
imagens/sons que nos so oferecidas por Os Sonhadores
para, fazendo novos usos de seus opsignos e de seus
sonsignos, sonhar novos sonhos, vislumbrar novos
horizontes imaginrios. Para que possamos prosseguir
escapando do esquadrinhamento sistmico indo alm do
uso dos diversos meios audiovisuais como formas de
sublimao em seu consumo individual; para que
possamos inventar novos caminhos para escapar at das
polticas pblicas que buscam garantir os direitos
individuais na vivncia das
diversas formas de
sexualidade, mas que acabam, no final das contas,
enquadrando-as. Desejo que as imagens/sons dOs
Sonhadores possam nos oferecer um suporte para
(re)vermos os novos lugares de nossa(s) sexualidade(s) e
para examinarmos se esses novos lugares encontram-se
em lugares to "novos" assim: se no esto apenas
deslocados,
acomodados
em
enquadramentos,
esteticizados, integrando-nos assim, aos aprisionamentos
biolgicas, que se encontram reprimidas

ou suspensas, isto , fazer do corpo
humano um instrumento de prazer e
no de labuta.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
106
Referncias
BENJAMIN, Walter. Magia e tcnica, arte e poltica ensaios
sobre Literatura e histria da Cultura. Obras escolhidas
volume I. So Paulo: Brasiliense, 1987.
DELEUZE, Gilles. A imagem-tempo. So Paulo: Brasiliense, 2005.
GUATARRI, Feliz; ROLNIK, Sueli. Micropoltica - cartografias do
desejo. 7a ed, Petrpolis: Vozes, 2005.
HUSSERL, Edmund; MERLEAU-PONTY, Maurice. Textos
escolhidos. Coleo Os Pensadores, vol. XLI. So Paulo: Abril
Cultural, 1975.
MARCUSE, Herbert. Eros e Civilizao uma introduo
filosfica ao pensamento de Freud. 8a ed, Rio de Janeiro:
Livros Tcnicos e Cientficos, 1981.
_________________. A ideologia da sociedade industrial. Rio de
Janeiro: Zahar, 1967.
PARENTE, Andr. Narrativa e Modernidade os cinemas nonarrativos do Ps-Guerra. So Paulo: Papirus, 2000.
XAVIER, Ismail (org). A experincia do Cinema Antologia. 4a
ed, Rio de Janeiro: Graal: Embrafilmes, 2008.
do fetiche da "sexualidade liberada" no contexto histrico

do Capitalismo Tardio. Como podemos usar as imagens e
a imaginao para continuar escapando?
Temticos
Olhares
Transversais
Ttulo no Brasil: E sua me tambm | Ttulo Original: Y tu mam tambin

Direo: Alfonso Cuarn | Fotografia: Emmanuel Lubezki
Roteiro: Carlos Cuarn, Alfonso Cuarn
Montagem: Alfonso Cuarn, Alex Rodriguez
Direo de Arte: Marc Bedia, Miguel Angel Alvarez/Roberto Loera
Trilha Sonora: Jos Enrico Fernandez Camilo Lara | Figurino: Gabriela Diaque
Elenco: Diego Luna, Gael Garca Bernal, Maribel Verd, Ana Lopez Mercado,
Daniel Gimnez Cacho, Diana Bracho, Marta Aura, Emilio Echevarra,
Pas de Origem: Mxico| Ano: 2001| Durao: 105 minutos
Palavras-chaves: Adolescncia | Road Movie | Tringulo Amoroso | Amizade |
107
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Itinerrios do desejo numa

estrada Latino-americana
The escaped youth, the rich persons

carriage, the fop, the eloping couple,
The early market-man, the hearse, the
moving of furniture into the town, the
return back from the town,
They passI also passanything passes
none can be interdicted;
None but are acceptednone but are dear
to me.
Walt Whitman
Song of the open road
onsidero que, antes de tudo, E sua me tambm

(Y tu mam tambin, 2001), de Alfonso Cuarn,
um filme que revela, em sua filiao ao gnero
cinematogrfico road movie ou filmes de estrada, uma noo
ampliada da idia de um itinerrio. Quero, portanto,
desenvolver aqui a idia de que, ao refletirmos sobre a noo
de itinerrio nos filmes de estrada, pensemos, no somente
no deslocamento externo, paisagens, postos de gasolina a
ermo, praias, paradas. O legado me parece, desta obra do
mexicano Alfonso Cuarn, justamente, nos chamar ateno
dos deslocamentos, digamos, interiores dos personagens a
Thiago SOARES1
108
Olhares
Transversais
partir da materializao de algo nebuloso e complexo que o

desejo. Trazemos tona a premissa de que os itinerrios de
um desejo no se materializam apenas em estradas retas,
cheias de sinalizaes de siga em frente. Nesta obra, posso
perceber que, quando tratamos do desejo, h muito mais
curvas e esquinas do que, propriamente, estradas retas. Chamo
a ateno, portanto, para uma dualidade presente no filme: ao
mesmo tempo em que acompanhamos o trajeto fsico e
externo de dois amigos adolescentes e uma mulher adulta
pelas estradas mexicanas em direo a uma praia paradisaca,
somos impelidos a reconhecer que estes personagens vo
traando itinerrios particulares de aproximao entre si,
promovendo uma espcie de lugar diferente para o desejo na
relao afetiva.
E sua me tambm centralizado na figura de dois
adolescentes, Tenoch (Diego Luna) e Julio (Gael Garca Bernal),
que conhecem numa festividade, uma mulher 11 anos mais
velha de nome Luisa (Maribel Verdu). Os trs embarcam numa
viagem de carro at uma praia paradisaca no Mxico
chamada Boca del Cielo. Uma primeira questo, tratando da
ideia dos itinerrios do desejo, me chama ateno: o que
move e aproxima estas trs pessoas a toparem uma
empreitada como esta? Qual os interesses que norteiam cada
uma das intenes aqui em jogo? Temos evidenciado, no filme,
que Tenoch e Julio possuem interesse sexual em Luisa uma
mulher mais velha, experincias sexuais mais maduras. A
Luisa, resta questionarmos, o que a far viajar Mxico afora
com dois adolescentes? Desejo? Possivelmente tambm. Mas,
h um motivo ainda maior para a viagem de Luisa e que
ser revelado, no final do filme, como uma das chaves de
compreenso das premissas desta personagem.
Voltemos, no entanto, ao desejo. Tenho a impresso
que o filme vai construindo os personagens de Tenoch e Julio
como adolescentes movidos pelo recm-descoberto sexo.
Temticos
109
Filmes
Olhares
Transversais
Destaco uma cena: os dois se masturbam juntos, quase

olhando um para o outro, suposta ideia de cumplicidade,
amizade,
afeto.
Destaco
tambm
um
cenrio
nesta
apresentao dos personagens: uma piscina numa casa
abandonada. Acho que o lugar a ermo, distante, sem que haja
vigilncia, uma interessante metfora para os recndidos do
desejo.
Lugares
que
podemos
visitar,
selvagemente,
silenciosamente. No entanto, com o desenvolvimento dos
personagens, somos convocados a reconhecer que o que
existe entre Tenoch e Julio , muito mais, uma grande
amizade, uma espcie de sentimento de brotherhood
(irmandade), que, propriamente, um desejo sexual. Irmandade
que pode ser traduzida, tambm, como homoafetividade.
Ao destacarmos a homoafetividade como instrumental
dramtico na composio da relao entre Tenoch e Julio no
filme E sua me tambm, trazemos tona reverberaes do
conceito de homoafetividade como elaborado por Maria
Berenice Dias. A idia da autora ao propor o neologismo
realar as nuances do afeto entre pessoas do mesmo sexo
independente do contorno sexual. A tnica a afetividade, e o
afeto independe do sexo do par. A discusso sobre
homoafetividade me parece ser uma chave interpretativa sobre
as razes que levam os dois a pegarem a estrada rumo a
Boca del Cielo. Embora tenhamos visto Tenoch e Julio se
masturbando juntos, a princpio, reconhecemos o ato como
uma disposio de masculinidade, do desejo em ebulio do
adolescente do sexo masculino. No como um desejo sexual
entre os dois. Os itinerrios do desejo, para ns, espectadores,
naquele momento, indicam as estradas retas em direo ao
sexo feminino, em direo a Luisa. possvel que haja curvas?
Temticos
110
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
111
Dois adolescentes e uma mulher adulta num

automvem Mxico afora. Tenoch, Julio e Luisa iniciam um
jogo de seduo e sexo. Tenoch e Luisa. Julio e Luisa. Olhares
enviesados. Seria Luisa uma cigana de olhos dissimulados?
Para quem? Os trs nas estradas do Mxico em direo a
Boca del Cielo me parecem sugerir a ideia de personagens em
busca de uma utopia, o lugar distante, o alm. A utopia, por
sua vez, parece habitar o universo dos road movies ou filmes
de estrada. Robert Lang (1997) destaca, por exemplo, O
mgico de Oz (1939), como uma espcie de prottipo do road
movie, em que personagens viajam atravs do perigo e da
desiluso para um saudvel auto-conhecimento e a volta
salva para a casa. (LANG, 1997, p. 330) A pergunta que nos
fazemos, o tempo inteiro, em E sua me tambm parece ser:
haver volta para a casa? Que casa?
Talvez a obra de Alfonso Cuarn esteja filiada a uma
espcie de tematizao homoafetiva no road movie que
ganhou contornos notveis nos anos 90, com filmes como
Garotos de programa (1991), de Gus Van Sant, The living end
(1992), de Gregg Araki e Postcards from America (1994), de
Steve McLean. Nestes filmes, a estrada acaba sendo uma
metfora para alm da homofobia, a viagem como busca de
um lugar seguro, melhor, onde os sonhos se tornam
realidade. (LANG, 1997, p. 331) Acho que continuamos falando
de utopia. E lembro como o road movie contendo personagens
gays pode ser uma espcie de acerto de contas ou
libertao de uma certa demanda patriarcal. Neste sentido,
cabe lembrarmos de As aventuras de Priscila - A rainha do
deserto (1994), que narra o trajeto de um grupo de drag
queens Austrlia afora com o intuito de realizar um show no
destino final. Utopia da realizao pessoal?
A utopia do destino final se materializa em E sua me
tambm quase como um pretexto. Tenho a ligeira impresso
P na estrada & utopia
Olhares
Transversais
de que, ao longo do filme, ficamos to absortos nos itinerrios

do desejo entre os personagens que at esquecemos que nos
dirigimos a Boca del Cielo. Tudo, no filme, parece ser pretexto
para que a pele dos personagens se toquem. Em vrios
momentos, presenciamos uma relao maternal de Luisa com
Tenoch ou com Julio. Em outros momentos, identificamos
premissas marcadamente sexuais entre eles. Rumo a Boca del
Cielo, eles esto, na verdade, no trajeto de seus desejos.
Neste sentido, a obra de Cuarn
traz tona a viso liberal de que
indivduos tm a liberdade de inventar
suas prprias narrativas, pegar um rumo
diferenciado, formatar novas definies
do que venha a ser famlia e
estabelecer novas regras do que venha
a ser uma relao afetiva. O final feliz
no uma obrigao, quase uma
necessidade frente os questionamentos
que ele evoca. (LANG, 1997, p. 333)
Cabe desvelarmos que, no filme E sua me tambm,

temos o que poderamos chamar de um final feliz s avessas.
H o incmodo em funo da volta para casa, uma espcie
de ressaca do acontecido e a necessidade de encarar a vida
real, sem utopias, sem subtefrgios. A vida sem mistificao,
como diria Drummond. Quero destacar ao final deste breve
comentrio sobre E sua me tambm que os itinerrios do
desejo que os personagens percorrem ao longo da trama
tornam mais nebulosos os percursos da sexualidade.
Complexificam as questes: o desejo de um homem por outro
homem, depois de uma bebedeira, numa aparente noite de
loucuras, implicaria numa classificao como gay? Como lidar
com o desejo sexual num contexto entre pessoas do mesmo
sexo apenas numa noite? Pensar E Sua Me Tambm a
Temticos
112
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
113
Referncias
DIAS, Maria Berenice. Conversando sobre homoafetividade. So
Paulo: Livraria do Advogado, 2004.
EYERMAN, Ron e LFGREN, Orvar. Romancing the road: road
movies and images of mobility. In: Theory, culture & society,
Vol. 12, No. 1. London, 1995. p. 53-79.
LADERMAN, David. Driving visons: Exploring the road movie.
Dallas: University of Texas Press, 2002.
LANG, Robert. My own private Idaho and The new queer road
movies. In: COHAN, Steven e HARK, Ina Rae. The road movie
book. Londres: Routledge, 1997. p. 330-348.
PRYSTHON, Angela. Da alegoria continental s jornadas
interiores: O road movie Latino-americano contemporneo. In:
cone, v. 9. Recife, 2006. p. 113-124.
STAM, Robert e SHOHAT, Ella. Crtica da imagem eurocntrica.
So Paulo: Cosac & Naify, 2006.
partir das retrancas dos itinerrios do desejo nos ajuda a

enxergar a complexidade das relaes humanas em suas
dimenses discursivas. O filme levanta, ao final, a questo do
acaso nas intempries do desejo. Mudana de itinerrio?
Talvez. Personagens transformados, amadurecidos. Nunca
completos. Rascunhos dos limites borrados e pouco definidos
das linhas tracejadas do desejo.
Olhares
Transversais
Ttulo no Brasil: Plata quemada | Ttulo Original: Plata quemada

Direo: Marcelo Pieyro | Montagem: Juan Carlos Macas
Roteiro: Marcelo Figueras, Marcelo Pieyro | Baseado no livro de Ricardo Piglia
Direo de arte: Jorge Ferrari, Juan Mario Roust | Figurino: Magal Izaguirre
Fotografia: Alfredo F. Mayo | Trilha Sonora: Osvaldo Montes
Elenco: Leonardo Sbaraglia, Eduardo Noriega, Pablo Echarri, Ricardo Bartis,
Carlos Roff, Daniel Valenzuela, Hctor Alterio, Claudio Rissi, Leticia Brdice,
Dolores Fonzi, Adriana Varela, ngel Alves
Pases de Origem: Argentina | Espanha | Uruguay | Frana |
Ano: 2000 | Durao: 125 minutos
Palavras-chaves: Marginalidade | Identidades | Homoafetividade Viril|
| Assalto|
Temticos
114
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Plata quemada: desejos flor

da Pele
Carlos Drumond de Andrade
M Plata Quemada ( 2000, Argentina / Espanha

/ Uruguai / Frana ), o diretor argentino Marcelo
Pieyro incorpora elementos do melodrama-noir,
mesclando em sua estrutura narrativa estratgias de thriller de
ao para contar uma histria de amor que envolve crime,
romance e crnica policial. A explorao de temas tais como a
marginalidade e a prostituio, aliado a um estilo que enfatiza
o excesso caracterstico dos ritmos musicais do Tango, o mais
exagerado dos ritmos musicais, representa a trajetria
destinada aos processos de subjetivao do corpo da mulher
no cinema de lgrimas 2. Ao contextualizar a histria do
Doutor em Cinema pela Universidade de So Paulo. Diretor de vrios filmes,
entre os quais, So Carlos/ 68 e O quintal dos Guerrilheiros. Publicou O
povo no cinema: um estudo sobre Abril despedaado e A ao dramtica
em jogos: games como ambientes de imerso. professor associado da
Universidade Federal de So Carlos com atuao no Programa de Psgraduao em Imagem e Som. massarolo@terra.com.br
2
O melodrama pode ser considerado um gnero cinematogrfico latinoamericano, por excelncia. O cinema melodramtico se afirma como um
modelo eficaz de comunicao com o pblico durante o processo de
industrializao dos pases latino-americanos, entre 1930 e 1950. No cinema
de lgrimas desse perodo, a representao da mulher transita entre a
imagem de santa e pecadora, me e prostituta, ou de ambas as formas. O
corpo da mulher consagrado como o lugar destinado aos conflitos entre a
razo e a sensibilidade, sentimentalismo exagerado e paixes desmedidas. As
1
115
Perder-te seria/ perder-me a mim

prprio./ Sou um homem livre/ mas
levo uma coisa.
Joo Carlos MASSAROLO1

Universidade Federal de So Carlos
Olhares
Transversais
assalto ao carro forte ocorrido em Buenos Aires no perodo

de declnio do cinema de lgrimas latino-americano, em 1965,
Pieyro atualiza com base numa reconstruo jornalstica os
conflitos dos corpos que se relacionam em um espao,
contrapondo diferentes perodos histricos para fazer emergir
novos questionamentos sobre a construo social de
identidades.
Para encenar a disposio dos corpos no espao,
Pieyro utiliza elementos da mise-en-scne clssica
valorizando as expresses corporais, o controle dos gestos, da
postura, dos movimentos, a direo do olhar etc. O controle
dos detalhes de cada plano, nos quais os corpos irrompem
com uma luz prpria, como o idioma falado pelas
personagens, cria uma dramaticidade latino-americana, visceral,
com dilogos duros e secos. Deste modo, a mise-en-scne
marcada pela profundidade de campo e planos longos que
favorecem a movimentao dos corpos com desenvoltura pelo
quadro, reagindo tanto pelas expresses faciais quanto por
gestos, olhares, trejeitos e posturas. O enquadramento possui
zonas reservadas aos tons quentes, e outras, aos tons frios,
proporcionando comentrios visuais eficientes e de grande
apelo dramtico.
Apesar da evidente proximidade com o universo de
Pedro Almodvar, que faz uma releitura do melodrama a partir
do ambiente underground da cultura madrilena para criar uma
obra marcada pelo hibridismo de gneros, Pieyro se apropria
do iderio da contracultura para criar uma identidade visual
prpria dos pampas, sem exageros. No cinema de Pedro
inquietaes sexuais que porventura afloram na superfcie dos corpos so
resolvidas nos espaos discretos dos afetos amorosos, motivo pelo qual o
corpo melodramtico das divas do cinema de lgrimas inatingvel para o
comum dos mortais. A partir dos anos 1960, o gnero entra em declnio e
suas estratgias narrativas so absorvidas e reconfigurada pela dramaturgia
televisiva.
Temticos
116
Filmes
Olhares
Transversais
Almodvar, o desenho visual marcado pela plasticidade

ecltica, com cores fortes, e as personagens se vestem e
circulam em ambientes afetados. Em Plata Quemada predomina
meios-tons na visualidade dos afetos entre homens3. Essa
referncia ao padro visual do cinema clssico mesclada na
sequencia de thriller de ao plasticidade do cinema de
Quentin Tarantino.
Pieyro, assim como o diretor alemo Rainer W.
Fassbinder, no parece compartilhar a ideia do melodrama
televisivo de que o amor seja glamoroso ou sedutor e adota a
estratgia de Douglas Sirk, que consiste em tratar os conflitos
pessoais, tendo como pano de fundo as questes sociais. A
estrutura narrativa do filme construda em trs atos, nos
moldes da pea clssica 'bem feita': com comeo, meio e fim,
nessa ordem.
Primeiro ato: o amor romntico
Na sequncia de abertura de Plata Quemada,

adaptao cinematogrfica da obra literria homnima de
Ricardo Piglia, publicada em 1997, por sua vez foi baseado
em um famoso assalto a banco e a resultante perseguio ao
bando que envolveu a policia argentina e uruguaia e que
durou quase trs meses em 1965,
El Nene (Leonardo
Sbaraglia), aparece em primeiro plano fazendo exerccios de
flexo ao solo, vestindo apenas uma cueca branca. O plano
alongado e a cmera baixa, posicionada frontalmente a El
Nene, recorta nos limites do quadro o movimento do seu
corpo em direo ao solo. O ritmo dos seus movimentos
pontuado pelo som de uma medalhinha da santa do cordo
de El Nene que toca o cho a cada vez que seu corpo
Plata Quemada recebeu dois prmios tcnicos no Festival de Havana: de
Melhor Fotografia (Alfredo F. Mayo) e de Melhor Som (Carlos Abbate e Jos
Luis Daz), alem do o Goya de Melhor Filme (Oscar espanhol), em 2001.
3
Temticos
117
Filmes
Olhares
Transversais
flexionado. Para Mauricio de Bragana (2007, pg.27), o

movimento de flexo do corpo em direo ao solo e o som
da medalhinha evidenciam "a dicotomia crist que ope o
desejo e a pulso sexual ao plano lgico e racional, marcando
uma fissura atravessada pela culpa crist que definir as
aes deste corpo-emblema." No entanto, esses conflitos so
revelados somente no final da sequncia, quando a relao
amorosa entre os gmeos estabelecida por uma sucesso
de planos, entremeados pelo relato do encontro do casal,
seguido pela lua-de-mel e o convite para o assalto ao carro
forte. Na sequncia de apresentao dos gmeos, um plano
mdio revela o corpo de Angel (Eduardo Noriega), dormindo,
seminu. Esse plano sucedido por outro mais aberto do
quarto submerso nas sombras, de um travesseiro branco na
cama e de El Nene se exercitando.
O desenrolar da sequncia inicial pontuado por uma
voz em off que narra o primeiro encontro dos gmeos e a
identidade assumida pela dupla: desde ento, no se
separaram mais, so os gmeos para todo mundo. Em volta
todos sabem: trabalham juntos ou no trabalham. Um novo
plano em profundidade de campo fornece novas informaes
cena inicial. A cmera posicionada para enquadrar em
primeiro plano e no canto inferior do quadro, a imagem
emoldurada por uma redoma de vidro da esttua da liberdade
e de prdios da cidade de Nova York. El Nene permanece no
centro do quadro, fazendo flexes, enquanto ao fundo aparece
seu companheiro, Angel, dormindo, virado de costas para a
parede.
A estruturao desta cena com profundidade de
campo acrescenta novas camadas de significados para a
histria. No ocorrem dilogos entre as personagens e a cena
pontuada pela expresso corporal: atitude, linha do olhar,
orientao e gestos. Basicamente, a encenao feita a partir
do uso que os atores fazem de mos, joelhos, abdmen e
Temticos
118
Filmes
Olhares
Transversais
ngulos de cabea. A coreografia dos corpos cria o ritmo da

trama, alm de fornecer novos sentidos para a composio
dos quadros e resolver as tenses espaciais. A semelhana
fsica dos atores selecionados para os papis principais
contribui significativamente para tornar verossmil a paixo dos
gmeos. Evidentemente, Angel e El Nene no so gmeos
biolgicos, mas compartilham uma mrbida semelhana:
possuem identidades esfaceladas e personalidades cindidas
pelo desejo, mas essa semelhana no faz deles seres
monstruosos como no filme de David Cronenberg.
A imagem em redoma de vidro revela o desejo do
casal, que por sinal bastante comum aos latino-americanos:
de se mudarem para os EUA em busca de uma vida melhor e,
quem sabe, de encontrarem a felicidade. Esse objetivo
fortalece os laos de camaradagem entre os gmeos e
funciona como um contraponto ao sofrimento que seus corpos
so submetidos, principalmente nos momentos crticos, quando
esto mais acuados. Angel ferido no assalto ao carro forte
e sob efeito da bebida usada para anestesiar a dor que sente,
menciona o sonho de viver na Amrica, enquanto El Nene
extrai a bala do seu corpo. Durante o assalto, El Nene
desobedece s ordens do lder do grupo de deixar para trs
os feridos e socorre o amigo, pondo em risco a operao. Ao
desafiar a ordem, El Nene adquire respeito e passa defender
os interesses do casal. Outras vezes, o sonho de uma vida
nova contraposto ao desejo carnal, como quando eles se
encontram em terras uruguaias e Angel recusa o contato fsico
do companheiro, se refugiando no estudo do dicionrio de
Ingls.
A voz em off que apresenta as personagens principais,
narra trechos da biografia de El Nene e revela que ele
costumava vaguear pelos corredores da estao Constituio,
local aonde os futuros amantes iro se conhecer: El Nene era
um renegado de sua famlia e de sua turma: a ovelha negra,
Temticos
119
Filmes
Olhares
Transversais
o caso perdido. Sua pele era muito plida, parecia que ele
ficara mais tempo preso do que na verdade estivera. Por sua
vez, Angel apresentado como o estrangeiro: "era pesado,
calmo, muito supersticioso. Via sinais negativos e supersties
que complicavam sua vida.
Pieyro utiliza as escadarias e os corredores que os
personagens
percorrem
na
Estao
como
elementos
cenogrficos para a construo de uma analogia que se
espacializa: a dupla personalidade dos gmeos. Nesta
sequncia os espaos interiores so apresentados como
lugares seguros enquanto o perigo ronda os espaos externos.
O contraponto espacial estabelece os diferentes nveis de
conflito na histria. As escadas, ruas e corredores se
contrapem aos espaos fechados. Nos espaos exteriores
predominam planos abertos em oposio aos planos prximos
dos dilogos, com destaque para a cena de intimidade do
casal que reiterada no desenrolar da histria: planos
detalhes de El Nene amassando o cigarro nas mos de Angel.
Essa cena faz a transio para a lua-de-mel do casal. Num
primeiro momento, a consumao do amor vista do alto, em
plano mdio. Esse ponto de vista reiterado por uma fuso e
uma nova tomada, mais aberta, de seus corpos nus e
entrelaados.
A lua-de-mel do casal no inicio do filme no um
bom sinal, mas para o drama romntico fundamental que a
unio se estabelea de imediato como um alerta de que os
momentos felizes passam e no voltam. O sonho romntico
to frgil e sedutor quanto insustentvel leveza das
sensaes que os corpos experimentam e nem a experincia
amorosa suficiente para salvar o relacionamento do casal. O
happy-end faz parte de um mundo possvel, mas a crise que
se instala na relao agravada pelo sentimento de culpa,
cimes e o desejo de transgresso. O inicio marcado pelo
encontro, a rpida formao do casal, a definio dos espaos
Temticos
120
Filmes
Olhares
Transversais
e o isolamento a que se submetem para terem direito a

momentos de felicidade, comprovam a existncia efetiva de
uma ligao amorosa. A lua-de-mel breve e ser
interrompida pelo chamado ao. Essa estratgia do drama
romntico cria a tenso narrativa e o efeito suspensivo que
mantm a platia ligada no desenrolar da histria, espera
da resoluo que se estende num crescendo dramtico,
mesmo que as evidncias indiquem o desfecho trgico ou a
impossibilidade do final feliz.
Paralelamente ao isolamento do casal, uma fuso
usada para dar inicio ao flashback. O silncio do quarto
contraposto ao ambiente esfumaado e barulhento do cabar
onde uma cantora de Tango entretm seus clientes. Numa
mesa do bar, uma quadrilha se prepara para roubar de um
caminho contendo milhes de pesos. So cinco criminosos: o
perfeccionista Fontana (Ricardo Bartis), o despojado Cuervo
(Pablo Echarri), o contato poltico Nando (Carlos Roff) e os
"Gmeos". As negociaes do assalto so realizadas numa
rede em que esto envolvidos um informante peronista e um
advogado militante de grupos nacionalistas, que faz os
contatos com traficantes de armas, esconderijos e acordos
com a polcia.
Para garantir a execuo do plano, eles
decidem contratar bandidos que no se conheam entre si,
exceto o Cuervo, que prximo dos mandantes do crime. Por
esse motivo, contratam El Nene e Angel, conhecidos como os
gmeos, por serem amantes e s trabalharem juntos. As
cenas de preparao para o assalto incluem ainda o estudo e
a simulao do trajeto do carro forte, a apresentao do
motorista do carro dos bandidos: o Corvo e de sua namorada
Vivi (Dolores Fonzi).
Pieyro estrutura a sequncia dos gmeos com um
longo flashback, antecedido pelo plano de El Nene fazendo
exerccios de flexo ao solo. O flashback tem inicio, mostrando
o encontro, a formao do casal, definio dos espaos,
Temticos
121
Filmes
Olhares
Transversais
momentos de felicidade, apresentao dos mandantes do

crime e a breve lua-de-mel. Ao trmino do flashback, o plano
inicial retorna, mas de um ngulo diferente: a cmera baixa
enquadra Angel em primeiro plano e El Nene mais ao fundo,
terminando suas flexes.
El Nene se levanta do cho e
caminha lentamente at a cama. Cmera corrige sua posio e
reenquadra El Nene deitando na cama, sem fazer barulho,
temeroso de acordar Angel.
Vista do alto de El Nene ao
deitar-se. Plano fechado de Angel que acorda e se vira na
direo de El Nene. Um plano mais aberto, na altura da
cintura, mostra El Nene recusando o contato fsico e virandose para o outro lado para dormir. Angel leva sua mo prxima
das costas do companheiro, para acarici-lo, mas desiste do
ato no meio do caminho.
A sequncia dos gmeos, estruturada como um longo
flashback se configura como um pequeno drama romntico,
autnomo, modular, com um prlogo, uma reviravolta e um
eplogo bem definido. O par central da histria passa por uma
srie de transformaes e os espaos interiores se convertem
numa priso, criando um contraponto dramtico entre o
mundo interior e o exterior, tendo em vista que no lhes resta
outra alternativa que no seja a fuga.
Segundo ato: as vozes

O segundo bloco do filme comea com uma estratgia
de antecipao dos fatos histricos que sero revelados nos
crditos finais. Ou seja, de que o filme 'baseado em fatos
reais'. O fato que a cartela inicial se refere o assalto ao
carro forte, filmado nos padres da continuidade intensificada
para causar impacto: planos nicos e tomadas de diferentes
ngulos criam o ritmo de um filme de ao, mas a expectativa
no se concretiza. Aps o assalto, o filme muda de registro e
as elipses temporais da primeira parte so abandonadas. A
ao sofre uma desacelerao e o tempo da narrativa
Temticos
122
Filmes
Olhares
Transversais
sobreposto pelo tempo subjetivo que governa as aes das

personagens.
Os contrapontos criados pela montagem sero usados
dramaturgicamente para contrastar o mundo interior do casal
e a realidade que o cerca, motivo pelo qual as relaes
espao/temporais recebem um tratamento especial. Assim
como as relaes espaciais, o tempo subjetivo pertence a uma
ordem superior e representa um porto seguro enquanto as
aes mundanas seguem a ordem cronolgica dos eventos. Em
Plata Quemada, o processo de ruptura dos laos afetivos
realado pelas diferentes camadas de estruturao das
relaes espao/temporais. Nos interiores o tempo subjetivo,
enquanto no mundo externo predomina a objetividade do
cotidiano: o burburinho das ruas, bares, cinemas e parques de
diverso, onde mora o perigo, como veremos mais adiante. O
par central se comunica com o mundo por meio de
personagens secundrias. Corvo quem canaliza a tenso
sexual sobre o corpo masculino. Na cena em que Corvo faz
sexo, de p, com Vivi, El Nene passa pelo corredor, pra,
observa e depois vai embora. Essa situao reiterada no
Uruguai, ao despirem-se na praia e mais tarde, no
apartamento que serve de esconderijo. Corvo: O que voc
est olhando? Voc tem uma alma de calabouo.
Neste sentido, desde a sequncia de abertura do filme
existem duas tenses que correm paralelamente. Por um lado
a tenso sexual que atravessa os corpos masculinos e de
outro, o corpo da mulher como objeto de desejo e conflitos,
tal como ocorre na relao entre El Nene e a jovem uruguaia.
No entanto, quando a Vivi presa e torturada pela polcia
para revelar o local do esconderijo do grupo em Buenos Aires,
o corpo feminino aparece como o lugar da resistncia 4. O
Nos seriados de maior sucesso produzidos recentemente, entre eles 24
horas e Lost, por exemplo, a tortura aparece como uma referncia ambgua
4
Temticos
123
Filmes
Olhares
Transversais
assalto e consequentemente a fuga representa o retorno do

casal ao mundo terreno. O mundo exterior e as aes
cotidianas
tornam-se
obstculo
para
a
felicidade
e
desestabiliza a relao. O contexto de violncia e a condio
existencial precria em que vivem, somado ao fato de
possurem identidades frgeis e de terem dupla personalidade,
cindidas pelo desejo, permite que o destino sofra a
interferncia do acaso e que os coadjuvantes se tornem mais
fortes.
A representao de 'duplos' um tema recorrentes na
arte e cultura ocidental 5. Em Plata Quemada, a questo do
duplo aparece associada construo e a perda das
identidades. O transbordamento das emoes, a percepo
distorcida da realidade e a existncia das vozes so
incorporados pela narrativa como aspectos relevantes da
condio existencial de um determinado perodo histrico.
Neste sentido, a crise de identidades se manifesta como um
duplo sintoma: o desejo de viver o presente, o aqui e agora
e o fracasso dessa tentativa revela a finitude dos corpos, os
estigmas do seu desaparecimento radical, da morte. Pieyro
enquadra os corpos na perspectiva do olhar-camera: um olhar
que olha e olhado, desperta no espectador a necessidade
de explicar esses corpos.
da poltica externa norte-americana ps 11/09. Em Plata quemada, a tortura
da jovem emblemtica de um perodo histrico mais recente da histria
argentina e faz referncias s mes da Plaza de Mayo, que se reuniam
neste lugar para chorar seus filhos desaparecidos durante o regime militar
argentino.
5
A origem da representao do duplo pode ser encontra na metfora da
Caverna de Plato, onde as sombras projetadas na parede so vistas pelos
prisioneiros no como um reflexo, mas como a prpria realidade. No
Romantismo a dicotomia entre razo e sensibilidade ganha contornos mais
definidos e no cinema a temtica se consolida no perodo do cinema
expressionista alemo (1919-1930).
Temticos
124
Filmes
Olhares
Transversais
A questo do duplo se manifesta na prpria linguagem

do filme. Quando El Nene se retira do quarto de Angel aps
ver fracassar mais uma investida sua, ele soca a lmpada, que
oscila de um lado para o outro. Essa cena marca pela
primeira a idia de suicdio que atormenta a vida de Angel.
Pieyro estrutura a cena utilizando uma estratgia similar
empregada por Clarence Brown em Ana Karenina, com a
intermitncia de luzes no rosto da protagonista, contrapontos
entre claro e escuro e a utilizao do som off em crescendo.
(CAPUZZO:199:102). Contrapontos entre claro e escuro
utilizado tambm na estruturao dos espaos internos e
externos. Na chegada do grupo ao Uruguai, um dos mentores
da operao comenta, ao indicar o esconderijo temporrio: Eu
quero enterr-los longe da luz. Refugiados num apartamento,
espera dos falsos documentos que os levaro ao Brasil, as
regras so prontamente definidas pelo lder dos marginais:
regra nmero 1: somos invisveis. Ningum pode ver a gente.
No saiam, no se mostrem. Regra nmero 2: somos mudos,
ningum pode nos ouvir. Terceira e ltima regra: estamos
sozinhos. O mundo exterior, simplesmente, parou de existir
para a gente.
O espelho, juntamente com as escadas e corredores,
so elementos cenogrficos recorrentes no cinema de lgrimas.
O espelho um elemento cenogrfico geralmente associado
ao duplo e prpria construo de identidades. Em Plata
Quemada, o espelho o espao dos amantes. Na cena em
que Angel recebe os cuidados de El Nene, eles esto sentados
no sof do apartamento usado como esconderijo pelo grupo.
Corvo os observa, de p, ao lado do espelho dependurado na
parede da sala. Angel e El Nene so enquadrados pela
moldura do espelho. O reflexo no espelho o contraponto
terreno de suas aes, o que estimula Angel a dizer: Eu
gostei do nome do trio: caos, destruio e morte. Eu sou
caos. Assim, o espelho representa o contraponto entre o
Temticos
125
Filmes
Olhares
Transversais
mundo sublime e o caos cotidiano dos parques de diverses,

onde El Nene conhece Giselle (Leticia Brdice). A conversa
entre eles enquadrada pelo espelho existente no fundo do
bar.
Mais tarde, El Nene e Giselle transam. Paralelamente
cena de amor, o contraponto entre o orgasmo e a morte
estabelecido atravs da tentativa de suicdio de Angel, que se
droga e corta a palma da mo num ato carregado de
simbolismo do amor romntico: a unio pelo sangue. Essa
estrutura reiterada por meio da montagem paralela em que
El Nene e Giselle fazem amor e Angel bebe sozinho em seu
quarto. Ao atingirem o orgasmo, Angel joga o copo de vinho
no cho, evidenciando a sua repulsa pelo sexo. O contraponto
entre desejo e repulsa pelo sexo recorrente e estruturado
entre a verticalidade e a horizontalidade dos espaos que
representam a dicotomia entre o profano e o sagrado, o alto
e o baixo: El Nene se ajoelha diante do corpo do
desconhecido dentro de um banheiro pblico prestes ao ato
do sexo oral. Angel se ajoelha diante da imagem de Cristo
numa igreja do povoado para onde se refugiou, martirizado
pelas vozes que interditam seu desejo por El Nene. Na cena
final, Angel purifica-se depositando sob os ps da imagem o
dinheiro que levava no bolso, enquanto El Nene purifica-se do
ato sexual lavando a boca diante do espelho sujo do banheiro.
Por outro lado, no romance de Ricardo Piglia as
vozes que Angel ouve se constituem num universo prprio,
distintas das aes conduzidas pelo narrador e o
entrelaamento das histrias abre espao para a multiplicidade,
provocando deslocamentos das vozes narrativas e seus efeitos
de sentido. Segundo o autor do romance, a tragdia um
gnero que estabeleceu uma tenso entre o heri e a palavra
dos deuses, do orculo, dos mortos; uma palavra vinda de
outra dimenso, dirigida ao sujeito, mas que este no
entende. (PIGLIA: 1998:18)
Temticos
126
Filmes
Olhares
Transversais
No filme a pluralidade das vozes narrativas se reduz

memria/corpo de Angel, se constituindo numa alternativa
possvel, mas fechada em si mesma, ao modo como o
narrador confere importncia aos crimes e aos criminosos,
pois seriam alternativas organizao social, econmica e
cultural. (GROTTO, 2007, pg.182) Ao travar um combate com
a lngua, dentro da lngua, as vozes foram a memria/corpo
de Angel a falar de algo que escapa ao discurso. O que
escapa ao discurso de Angel a multiplicidade de sentidos
que se escondem por detrs da lngua. Isolado e sentindo-se
acuado, ele se fecha em seu quarto e as vozes o conduzem
na explorao de complexos mundos interiores, no qual as
marcas de um discurso religioso sobre a repulsa e a atrao
entre os corpos sexuados, o orgasmo associado morte e
conflitos entre o desejo proibido e o poder de transgresso,
traduzem as tenses discursivas que atravessam o filme e
ameaam o livre trnsito do desejo e a circulao das
palavras.
Com o corpo mergulhado numa banheira e a pele
esbranquiada pela gua que lhe retira sua colorao
orgnica, Angel diz: Voc vive na cabea, voc se converte
nisso. Em uma cabea, em um crnio. Com a cabea fora
dgua e os olhos abertos, ele continua o dilogo: Na priso,
virei puto, viciado, peronista, aprendi a brigar, jogar xadrez,
bater naquele que te olha mal, fazer figurinhas com o papel
prateado do cigarro, transar parado, me perder em um livro
sem volta. E continuei construindo casas em minha cabea
para depois dinamit-las. Incapaz de traduzir tais estados
mentais, Angel tenta o suicdio, a destruio do corpo na sua
integridade. A irrupo dessas vozes revela o deslocamento do
lugar do sujeito na histria e representam uma indagao
sobre os poderes institudos e as resistncias que atuam nos
jogo discursivo postos em prtica para a dominao dos
corpos. Angel rejeita a intimidade sexual com El Nene,
Temticos
127
Filmes
Olhares
Transversais
contrapondo o desejo mundano ao sagrado: Eu tambm estou

a fim, eu tambm quero, mas no posso. No so as vozes.
Elas me dizem que sim, me dizem que no. Me gritam puto,
bicha, santo. Querem me confundir, mas eu sei o que fazer.
Pelo leite, temos de guardar o leite, o leite sagrado. El Nene
no entende que o estou salvando. Se ficarmos sem smen,
ficamos sem Deus. O leite sagrado.
As marcas produzidas por esse sujeito singular e plural
ao ser interpelado pela histria, lngua e ideologia, evidenciam
os modos de subjetivao dos indivduos em uma dada
cultura, modos esses nos quais esto imbricadas determinadas
formas de poder. Diferentemente do romance, no filme o outro
permanece quase idntico a si mesmo, como se fosse incapaz
de ouvi-lo e de fazer significar as experincias que
compartilham de modo semelhante. A tragdia resulta da
impossibilidade do reconhecimento desse desejo: a inscrio
no corpo das falas que constituem o sujeito do discurso.
Deste modo, no momento em que as vozes da memria/corpo
de Angel so silenciadas, elas comeam a desejar e esse
gesto de incompletude revela toda a carga de tenso sexual.
Terceiro ato: plata quemada

As estruturas dramatrgicas do melodrama so
baseadas na ao de foras imponderveis que conduzem as
personagens para a sua redeno. Neste eterno retorno do
mesmo as coincidncias sugerem a ao do destino: o fim de
um ciclo enseja o recomeo de outro. Por isso mesmo, a
tentativa de fuga frustrada por uma coincidncia: policiais
uruguaios so mortos, os bandidos so feridos e se refugiam
num espao fechado, fazendo com que a tragdia anunciada
no assalto ao carro forte cumpra o seu ciclo final. O cenrio
apocalptico: paredes cravejadas de balas e o dinheiro
Temticos
128
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
queimado enchem o ambiente de cinzas 6. O conflito na

sequncia final verticalizado, com a presena do povo nas
ruas.
O confronto com as foras da represso estruturado
por um contraponto entre o alto (apartamento dos marginais)
e o baixo (policiais e populares nas ruas). A aglomerao de
populares junto aos policiais diante do prdio confirma aquilo
que o casal j sabia. Ou seja, de que eles j haviam sido
julgados e condenados pela comunidade. Num gesto de duplo
sentido eles decidem se purgar de todo mal que fizeram
cometendo um ltimo ato de transgresso: a queima do
dinheiro.
O contraponto entre o alto e o baixo, o sublime e o
profano, o divino e o terreno fornecem a moldura para a
composio do quadro final: numa referncia s Piets de
Michellangelo, Angel abraa em seu colo o corpo j sem vida
de El Nene e o acalenta com um sonho antigo: Buenos Aires
uma priso. Suas ruas so como o ptio de uma priso. As
pessoas circulam caladas, secas, olhando de lado para no
morrerem. Tomara que no volte nunca mais. Em ingls
tomara se diz I wish. I wish significa eu desejo. Desejo El
Nene. Tomara que saia de Buenos Aires. igual a sua cidade,
odeia a si mesmo, alimenta-se de dio. Eu quero salv-lo.
Posso salv-lo. Em outro lugar. Acuados pela fora policial em
maior numero e, fortemente armados, eles resistem ao cerco.
Aturdidos pelas bombas, rajadas de metralhadora e gases,
retiram as roupas e ficam seminus.
Para Maurcio de Bragana (2007, pg.29), esse cenrio remete
prpria situao econmica e social do pas naquele momento em 2000,
quando a populao tambm cercada pela forte crise econmica que
desaguaria nos inesquecveis acontecimentos de dezembro de 2001, via
seu dinheiro transformar-se em p.
Filmes
129
Olhares
Transversais
Os corpos hericos esto tensos e febris; suas

sensibilidades esto flor da pele. O corpo herico um
corpo fechado. Em meio ao ensurdecedor tiroteio, com as
camisas empapadas em suor e o corpo banhado em sangue,
os corpos hericos inacessveis ao comum dos mortais travam
a derradeira batalha. Por uma ironia do destino, o desenlace
da histria transmitido em tempo real pela televiso. Assim,
a tragdia de um amor no consumado absorvida pela
dramaturgia televisiva e a doce intimidade dos espaos
domsticos que um dia caracterizou o sonho do drama
romntico se transforma no lugar privilegiado para a exibio
do espetacular drama de lgrimas de sangue. Pieyro fecha o
filme fazendo a cmera deslizar para fora do apartamento por
meio de um movimento lento de recuo. A cmera se afasta do
casal, percorre o corredor e passa pelo corpo de Corvo
estendido no cho. Entram os crditos finais. Ouve-se uma
rajada de balas: o desejo como resistncia. A luta corpo a
corpo cede lugar a uma dor profunda, poucas vezes vista no
cinema.
Consideraes finais
Em Plata Quemada,
um melodrama de amor
homossexual entremeado por uma aventura policial, os corpos
circulam de um pas para outro, de uma cultura para a outra,
enquanto as vozes que Angel ouve marcam com muito mais
nitidez as fronteiras. Neste processo, os corpos dos amantes
homossexuais so destitudos de suas formas e expostos a um
banho de sangue descomunal, numa evidncia de que um
certo tipo de encantamento das aparncias se v de sbito
questionado. (BAECQUE:2008:495) Na cena de sexo entre
Giselle e El Nene, ela comenta ao deslizar suas mos sobre as
costas nuas do assaltante: Quanta histria h nesta pele!
um livro, consigo te ler. A histria do corpo no cinema, seus
modos de produo e de subjetivao poderia ser contada a
Temticos
130
Filmes
Olhares
Transversais
partir da fala de Giselle, ela mesma uma mescla de diva e

pin-up girls.
Mas a experincia subjetiva feminina que encarnava as
pulses sexuais que afloravam na superfcie dos corpos para
domestic-las nos espaos dos afetos amorosos, fazendo
reviver as promessas de um corpo feminino condizente com o
sonho social descartada pela narrativa. Importa somente o
que acontece na superfcie dos corpos, na pele propriamente
dita, fazendo aflorar o desejo que se inscreve como
experincia de vida. Por isso mesmo, os amantes homossexuais
permanecem com os desejos flor da pele enquanto esperam
o chamado da morte que irrompe do outro lado do espelho.
Deste modo, as faanhas amorosas que alimentaram a crnica
policial encenam o seu prprio desaparecimento como um
espetculo melodramtico.
Os corpos abandonados teimam em sangrar, sem
esperanas de encontrar a identidade perdida. Desde o
momento que a morte se instala nos interstcios da trama,
tecida como um chamado do destino, at o seu momento
derradeiro, os corpos no cessam de desaparecer para
ressurgirem como seres mticos, que renascem das cinzas,
suspensos entre a vida e a morte, como um dramtico ensejo
de redeno das veias abertas da Amrica Latina.
Referncias
BAECQUE, Antonie. O corpo no cinema. In.: Histria do Corpo
(Org.) Jean-Jacques Courtine. Rio de Janeiro, Editora: Vozes,
2008.
BRAGANA, Maurcio de. Corpos que ardem: Madame Sat e
Plata quemada. Revista Grumo, v. 6, 2007.
CAPUZZO, Heitor. Lgrimas de luz. Belo Horizonte, Editora:
UFMG, 1999.
Temticos
131
Filmes
Olhares
Transversais
GROTTO, Livia. Disfarces do invisvel, duplicaes da histria na

obra de Ricardo Piglia. Snteses Revista dos Cursos de PsGraduao Vol. 12 p.171-182. 2007.
PIGLIA, Ricardo. O melodrama do inconsciente. Trad. de Srgio
Molina. Folha de So Paulo, So Paulo, Caderno Mais!, p. 18,
21 jun. 1998b.
ORTIZ, Silvia. Melodrama: o cinema de lgrimas da Amrica
Latina. Rio de Janeiro, Editora: Rio Fundo, 1989.
Referencias Sitiogrficas
MILREU, Isis. Plata quemada: metfora da Argentina em crise?
Disponvel em:
<http://www.letras.ufmg.br/espanhol/Anais/anais_paginas_%2010
05-1501/Plata%20quemada.pdf > Acesso em: 23 nov. 2009
OLMOS, Ana Cecilia. A narrativa argentina das ltimas dcadas
ou acerca de como narrar os delitos de sangue. Programa
de Ps Graduao em Letras - PPGL/UFSM

SOARES, Leonardo Francisco. Plata quemada: a violncia em
linguagem. Disponvel em:

<http://www.letras.ufmg.br/espanhol/Anais/anais_paginas_%2010
05-1501/Plata%20quemada%20a%20viol%EAncia.pdf>
Acesso em:19/11/2009.
Temticos
132
Filmes
Olhares
Transversais
Ttulo no Brasil: Querelle | Ttulo Original: Querelle

Direo: Rainer Werner Fassbinder
Roteiro: Rainer Werner Fassbinder | Basedo no livro de Jean Genet
Direo de arte: Walter Richarz
Fotografia: Xaver Schwarzenberger, Josef Vavra
Montagem: : Rainer Werner Fassbinder, Juliane Lorenz
Trilha Sonora: Peer Raben
Figurino: Barbara Baum, Monika Jacobs | Elenco: Brad Davis, Franco Nero,
Jeanne Moreau, Laurent Malet, Hanno Pschl, Gnther Kaufmann, Burkhard
Driest, Roger Fritz, Dieter Schidor, Natja Brunckhorst
Pas de Origem: Alemanha | Ano: 1982 | Durao: 109 minutos
Palavras-chaves: Sexo | Homossexualidade | Marginalidade | Violncia |
| Morte|
Temticos
133
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
A imaginao excessiva de
Querelle e Fassbinder
os anos de 1980, a chamada dcada perdida,

quando
a
sociedade
vivenciava
o
recrudescimento da moral devido propagao
do vrus HIV e a AIDS se alastrava como uma peste
aterrorizando indivduos dos cinco continentes, aparece
Querelle, um filme provocativo na programao dos circuitos
alternativos, sesses de arte e festivais de cinema. Este logo
se tornaria uma obra cult, pela exuberncia da linguagem, e
uma espcie de clssico da cinemateca homoertica, pela
ousadia da temtica e de determinadas cenas e dilogos.
ltima obra do diretor alemo Rainer Werner
Fassbinder (1945-1982), que morreu de overdose de droga
poucos meses antes de seu lanamento, o filme se constituiria
no testamento do controvertido cineasta, a exemplo de outro
monumental filme-testamento, o indispensvel Sal os 120
dias de Sodoma (1975), obra pstuma do italiano Pier Paolo
Pasolini (1922-1975).
Homossexual assumido e defensor da existncia de
uma
certa
sensibilidade
peculiar
ao
universo
da
homossexualidade com relao ao estilo de determinados
artistas, Fassbinder gostava de tematizar o percurso de
indivduos outsiders. Foi representante do que havia de mais
Mestre em Literatura Comparada (2001) pela UFRN e graduado em
Comunicao Social Jornalismo (1996). Foi reprter de cultura na imprensa
potiguar e atuou no ensino superior durante quatro anos em Macap.
Atualmente professor no Curso de Comunicao Social da Universidade
Federal da Paraba. palavora@bol.com.br
Carlos Magno FERNANDES1

134
Olhares
Transversais
provocativo e elaborado na escola conhecida como Cinema

Novo Alemo, movimento que abrigou ainda cineastas como
Werner Herzog, Wim Wenders e Alexander Kluge e renovou a
linguagem cinematogrfica na Alemanha, a partir da dcada de
1960. Esses artistas repensaram a histria alem desde o
nazismo, passando pelo comprometimento com o capitalismo e
com a sociedade de consumo e mantendo dilogo com o
cinema de gnero, o documental, a cultura pop e a literatura
(CNEPA, 2006, p. 327). H quem considere, inclusive, a data
da morte prematura de Fassbinder, num momento em que
seus filmes alcanavam popularidade, como o ponto final
desse movimento cinematogrfico.
Representante do encontro de Fassbinder com a
literatura, sua derradeira obra uma verso flmica do
romance Querelle de Brest (1947), do escritor maldito francs
Jean Genet (1910-1986). E retrata o universo marginal com
suas cenas repletas de seduo, violncia, sexo, prostituio,
trfico. Assim, a narrativa cinematogrfica assinala o enlace de
dois monstros e rebeldes da cultura europeia da segunda
metade do sculo XX, abordando de forma pessimista as
relaes humanas na sociedade do perodo posterior
segunda guerra - atravs de suas principais linhas de fora, o
filme destacado aqui no contexto das contribuies
estilsticas de seu diretor.
Anti-physis
Querelle um marinheiro que se envolve com homens
e mulheres no porto de Brest e no Feria, um bordel ordinrio.
Sua trajetria combina amor e morte. Em busca de prazer, o
marinheiro assassina um companheiro, provvel amante, e em
seu percurso pela zona porturia, sua apario provoca desejo,
mas tambm violncia e assassinato.
Na reconstruo cinematogrfica do personagem
oriundo da prosa extremista de Genet, h a constituio de
Temticos
135
Filmes
Olhares
Transversais
uma espcie de jogo de visualizao num espao cnico

onde se destaca a artificialidade da iluminao e a simbologia
dos elementos arquitetnicos e decorativos (seu teor ertico,
por exemplo). Tais caractersticas fazem da narrativa udiovisual uma obra to artificial e ameaadora quanto o romance
que o inspirou, como destaca Moreno (2007, p. 3-6) na leitura
fenomenolgica da revelao de Querelle no cineasta e no
romancista. Nessa perspectiva a proposta de revelao no
personagem toma o sentido de desvelamento da verdade.
O ambiente recriado pelo artista o porturio, com
suas cenas de violncia, jogatina, sexo, droga, prostituio,
trfico, palavres, pichaes obscenas, signos flicos. Num
cenrio que repleto de espelhos e sombras, so
desdobradas as faces dos personagens que esto no limite do
submundo, em crise de identidade, confusos. Nesse ambiente
artificial
e
composto
exclusivamente
por
marujos
e
frequentadores do bordel homens rudes com seus corpos
desenhados e viris -, a figura de Lysiane confere humor e
delicadeza ao espao cnico, tornando-se contraponto, disputa
e prmio para os duelos de afirmao da virilidade entre
Nono, Querelle e seu irmo, Robert. Com gestos delicados e
insinuantes, ela pontua o clima tenso e a atmosfera sombria
cantarolando insistentemente o verso de Oscar Wilde (todo
homem mata aquilo que ama), que repetido a todo instante.
A figura de Lysiane vem compor a vasta galeria de
personagens femininos criados por Fassbinder, que era atento
a esse universo e deu mulher posio estratgica em vrias
obras, lanando a discusso de mecanismos opressivos que
so observados nas relaes e contribuindo para difundir
ideias de emancipao feminina, atravs de personagens
emblemticas como Lili Marlene, Lola, Maria Braun, Veronika
Voss, Petra Von Kant. Por essa caracterstica, aliada com a
apropriao de experimentos tcnicos e estticos oriundos do
melodrama hollywoodiano, o cineasta alemo considerado
Temticos
136
Filmes
Olhares
Transversais
uma referncia importante para a obra do espanhol Pedro

Almodvar (1959), cuja cinematografia anterior a La mala
educacin (2004) identificada pela composio de retratos
do mundo feminino.
A partir de uma narrativa entrecortada por blocos de
citaes sobre o amor, a vida e a obra de arte, toda uma
tradio relacionada, atravs da configurao de uma certa
mitologia que aproxima ainda mais os universos do cineasta e
o do escritor homenageado. Situados como epgrafes entre
determinadas seqncias, trechos so pinados de Plutarco
(Sobre o amor), Paganel (Retrato de So Justo) e do prprio
Jean Genet (trechos do livro Querelle de Brest). So dilogos
intertextuais que compem um painel ilustrativo e celebram,
sobretudo, a liberdade do artista, do escritor e do ato da
criao em si, como promotores de crtica e reflexo sobre os
signos do mundo e das relaes entre os homens.
Eis um filme radical, denso e artificial, construdo sobre
uma histria cujo modo de narrar traduzido por uma
imaginao excessiva e a violncia de sua linguagem
ameaadora emana do estranho submundo da arte. A narrativa
audiovisual
apresenta
elementos
que
so
caros
cinematografia de Fassbinder, como a luz irrealista, a

estilizao do dcor, o jogo de excessos (pela trilha sonora
repetitiva e a gestualidade exagerada) - estes provocam no
espectador uma absoro distanciada e uma postura mais
crtica diante da composio esttica e de sua mensagem.
Tais elementos so herana da influncia do melodrama de
Douglas Sirk (1897-1987) cineasta alemo que radicou-se
nos Estados Unidos e dirigiu filmes de grande sensibilidade,
como Amar e morrer (1958) e Imitao da vida (1959)
juntamente com a releitura de Bertolt Brecht (1898-1956) em
sua defesa do teatro como instrumento de transformao
social e de reflexo crtica para o pblico.
Temticos
137
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
No terreno da configurao de tal proposta de

distanciamento, refletido na concepo de Querelle, o diretor
parece assinalar o papel crtico da arte que deveria cortar
toda iluso, sendo, portanto, uma anti-Physis e no uma
pseudo-Physis ou falsa Natureza, como queria a crtica
burguesa. Segundo essa perspectiva, observada por Barthes
(1999, p. 129-138) na revoluo da cena brechtiana e
retomada aqui para o filme em questo, o signo deve ser
apenas parcialmente arbitrrio para que no se caia na
iluso de uma arte essencialista, uma arte da expresso e o
pblico no deve se submeter obra, mas conhec-la, ou
seja, seu engajamento deve ser pela metade.
Filme mais antigo selecionado para esta mostra
temtica, Querelle configura um marco, um divisor de guas,
na atualidade dos debates sobre cinema, pela fora e riqueza
de sua linguagem, traduzida na representao artificial junto a
uma temtica ainda perturbadora. Em 2007, a obra foi
elencada como um dos 100 filmes fundamentais de todos os
tempos no ranking da revista especializada Bravo!
Referncias
BARTHES, Roland. A revoluo brechtiana, As tarefas da crtica
brechtiana. In: Crtica e verdade. So Paulo: Perspectiva, 1999.
BRAVO! (Especial) 100 filmes essenciais. So Paulo, Ed. Abril,
2007.
CNEPA, Laura Loguercio. Cinema novo alemo. In:
MASCARELLO, Fernando (org.) Histria do cinema mundial.
Campinas, SP: Papirus, 2006.
MORENO, Carlos A. de Carvalho. A revelao de Querelle em
Filmes
20.06.2010.
138
Genet e Fassbinder leitura fenomenolgica. Disponvel em

<www.abralic.org.br/enc2007/anais/71/858.pdf > Acessado em
Temticos
Olhares
Transversais
Ttulo no Brasil: Ningum perfeito | Ttulo Original: Flawless

Direo: Joel Schumacher| Fotografia: Declan Quinn
Roteiro: Joel Schumacher | Edio: Mark Stevens
Direo de arte: Sarah Knowles | Trilha Sonora: Bruce Roberts
Figurino: Daniel Orlandi | Elenco: Robert De Niro, Philip Seymour Hoffman,
Barry Miller, Chris Bauer, Skipp Sudduth
Pas de Origem: Estados Unidos | Ano: 1999 | Durao: 110 minutos
Palavras-chaves: Preconceitos | Identidades | Reabilitao | Diferenas |
139
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Flawless Onde est a

perfeio
Walt Koontz: Voc paga por sexo?

Rusty Zimmerman: Querido, no h romance sem financiamento.
Flawless - Ningum perfeito |Joel Schumacher
omo comum em outras tradues e

adaptaes de ttulos de filmes estrangeiros, o
nome dado ao drama Flawless (EUA, 1999, 110
minutos) no Brasil deixou a desejar. O roteiro parece tratar
mais de uma discusso sobre a produo de valores do que
de uma simples lio moral, que o que sugere a designao
brasileira Ningum perfeito. Ademais, o novo nome inverte o
sentido, de algo como perfeio, impecabilidade, para uma
denominao que lembra quase uma desculpa, uma
justificativa. O ttulo original perdeu sua riqueza semntica na
verso tupiniquim, que indica uma rota interpretativa torcida e
pobre, conduzindo e subestimando a inteligncia das
audincias. No filme, o diretor e roteirista Joel Schumacher
brinca
com
os
contrastes
perfeito/imperfeito,
irretocvel/defeituoso, impecvel/incorreto.
Esta antonmia pontua a narrativa, principalmente com
referncia a travestis: quando o personagem Walt Koontz
Professora da rea de Telejornalismo da Universidade Federal da Paraba.
Doutoranda no Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais da
Universidade Federal de Campina Grande. Mestre em Cincias Sociais.
Graduada em Comunicao Social e em Filosofia. smaccioly@yahoo.com.br
2
Graduado em Comunicao Social pela Universidade Federal da Paraba.
Sheila ACCIOLY1
Thomaz RODRIGUES2
140
Olhares
Transversais
(Robert de Niro) chama um grupo de drag-queens de loucos;

quando a vizinha idosa diz amiga que o grupo tem um
defeito de nascena; quando o policial se refere ao grupo
como aberraes. O filme marcado por referncias que
questionam estilos de existncia, fazendo emergir a essencial
polmica entre o que pode ser considerado normal ou no.
A personalidade de Koontz cataliza as questes e se
v obrigado a se reorganizar diante da doena. O acidente
vascular cerebral que o deixa, nas palavras da vizinha idosa,
andando engraado, pela paralisia lateral, deixa-o tambm
com uma expresso facial deformada e um problema de autoaceitao, sugerindo uma idia de si mesmo como aberrao.
Sua normalidade e sua auto-referncia so postas em xeque
pela limitao motora; suas necessidades fsicas e psicolgicas
o aproximam dos que chamou de loucos. A contingncia de
depender de pessoas to diferentes do seu crculo de
amizades o fisioterapeuta negro, o artista drag-queen faz
com que o personagem comece a encarar coisas que fazia
questo de ignorar, alm de seus erros de julgamento.
Por outro lado, as contingncias da vida atingem o
personagem Rusty (Philip Seymour Hoffman), questionando suas
certezas e obrigando-o a encarar e re-elaborar aspectos de si
que no aceitava ou naturalizava: sua relutncia em se autodefinir como drag-queen, seu incmodo dentro de sua prpria
pele, sua relao comercial-objetal nas interaes pessoais,
sua necessidade de enfeitar a realidade.
A amizade agnica que surge entre Walt e Rusty, cheia
de altos e baixos, constituda pela interpelao mtua, pelo
atrito entre os valores de cada um e pelos pontos comuns a
ambos, destacando-se a auto-suficincia e o perfeccionismo.
Por fim, o que se sobrepe s diferenas so as qualidades
humanas que cada sujeito pde admirar no outro: virtudes de
carter e atitudes nobres. Os aprendizados emocionais relocalizam os conceitos de perfeio e de impecabilidade, de
Temticos
141
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
fora para dentro. Portanto, no universo do simblico e do

imaginrio que a trama do filme se tece, nos processos de
construes e desconstrues de ethos.
Esta perda de um sentido de si

estvel chamada, algumas vezes, de
deslocamento
descentrao
dos
indivduos tanto de seu lugar no mundo
social e cultural quanto de si mesmos
constitui uma crise de identidade para
o indivduo.
142
Na viragem da aparncia para a essncia, o foco

sobre os personagens Walt e Rusty mostra idiossincrasias que
remetem a outras reflexes, dando relevo pergunta: o ser
humano o que , o que os outros pensam que ele ou
o que ele mesmo pensa de si? O enredo estica a corda e
conduz o filme sobre o fio cortante desta questo, dividindo
cada personagem entre o interdiscurso (discurso social) e o
intradiscurso (discurso pessoal) (PCHEUX, 1997).
Walt passa a encarar este problema existencial quando
seus referenciais se desintegram quase que totalmente com a
doena. J Rusty, pela sua condio de trans-gnero, vivencia
a questo h mais tempo, respondendo-a de modos diversos
em momentos especficos, caracterizando-se pela fluidez. De
modo geral, antes de estabelecerem um dilogo, o que havia
era apenas o que cada um pensava de si. diante da figura
do outro, na interao, que a pergunta retorna e os dilogos
entre os personagens flutuam entre quem cada um acha que
o que o outro pensa dele. Para Bauman (2005, p. 19),
identidades podem ser infladas e lanadas pelas pessoas em
nossa volta. Segundo Hall (2006, p. 9),
Identidades e idiossincrasias
Olhares
Transversais
A pergunta sobre a identidade retorna e respondida

de diferentes formas no decorrer do filme, por alguns
personagens. A identidade, ento, , como define Pcheux
(1997, p. 160), fruto de uma formao discursiva ideolgica
que constitui no sujeito uma identidade enunciativa. Em certo
momento, Rusty declara: eu sou o que eu penso que sou.
Walt no tem como afirmar to categoricamente a mesma
frase, embora ainda apegado sua herica imagem anterior.
Na ausncia de referenciais que os une, ambos buscam a si
mesmos, vitimados pela estereotipia (o gay e o deficiente), em
luta, principalmente, contra as limitaes impostas pelo social.
Nenhum dos dois se sente bem no prprio corpo, por motivos
diferentes.
Ao final, Walt reencontra o heri dentro de si e se
reconcilia com a sua nova imagem, enquanto Rusty se
reconcilia com sua face masculina atravs do mesmo
esteretipo herico. Em termos identitrios, o encontro com
o heri interno que os faz compreender melhor a si mesmos,
a aceitarem o que so e a se tornarem afirmativos em suas
vidas, re-significados em novas formas de alteridade.
Perfeitos imperfeitos
Muito antes de expor conflitos e contrastes entre
sexualidades, Joel Schumacher traa paralelos entre duas
realidades aparentemente antagnicas e expe, de forma sutil,
porm evidente, suas semelhanas e a incoerncia do
preconceito sexual. A forma delicada com a qual a questo da
sexualidade entrelaada na trama, sem a histeria nem a
nfase habituais das narrativas comerciais, gera uma viso
bem mais limpa do assunto.
Pode parecer contraditrio afirmar que uma narrativa
na qual os personagens centrais so extremamente
preconceituosos oferece um ponto de vista mais seguro das
Temticos
143
Filmes
Olhares
Transversais
relaes quase sempre conflituosas entre as sexualidades. Mas

Flawless
consegue
propor,
numa
trama
tipicamente
hollywoodiana, uma reflexo rica.
A inteno bvia do diretor/roteirista em ressaltar no
os contrastes, mas os pontos em comum entre as
sexualidades, exposta desde o incio. Algumas seqncias
mostram os dois personagens centrais em situaes
semelhantes. Take um: Em seu apartamento Walter Koontz
(interpretado por Robert de Niro), um policial aposentado da
cidade de Nova York, enquadrando-se no esteretipo
heterossexual homofbico e ultraconservador, prepara-se
cuidadosamente para uma noite de dana e sexo. Take dois:
No apartamento vizinho, Rusty Zimmerman (Philip Seymour
Hoffman), um trans-gnero cuja maior ambio conseguir
juntar dinheiro suficiente para pagar sua cirurgia de reatribuio sexual, prepara-se para mais uma performance como
drag-queen em uma casa noturna.
Seguem-se outras de igual sentido, mas as cenas
descritas acima permitem observar uma semelhana entre
opostos. Ao inserir um plano detalhe em que Koontz retoca os
grisalhos do seu cabelo, seguido instantaneamente por outro
plano detalhe em que Rusty finaliza sua maquiagem,
Schumacher deixa a impresso de similaridade entre os dois
personagens, cada um se preparando para seu show particular.
A narrativa no separa a sexualidade da personalidade,
chamando a ateno do pblico para incoerncias e
posicionamentos preconceituosos, tanto do personagem
heterossexual quanto do trans-gnero, sem utilizar em nenhum
momento um discurso acusatrio.
primeira vista, supe-se facilmente que se trata de
um gnero policial, um suspense tpico de cinema comercial,
com direito a pitadas de humor. Mas este apenas o pano de
fundo para a trama que move a histria, envolvendo roubo e
trfico de drogas. O contexto se entrelaa com o
Temticos
144
Filmes
Olhares
Transversais
desenvolvimento psicolgico dos personagens centrais, a trama

evolui justificando e dando concluso estria.
A interao entre um heterossexual homofbico e um
trans-gnero que, por sua vez, dispe de seus prprios
preconceitos e intolerncias, , de fato, o assunto do filme.
Aliado trama comercial, Joel Schumacher introduz uma
reflexo profunda acerca de preconceitos e esteretipos entre
heterossexuais e trans-gneros ao desenvolver uma relao de
interdependncia entre os personagens Walter e Rusty.
Os pontos de divergncia e convergncia dialogam. A
narrativa cuidadosa ao justificar esse dilogo. Walter um
homem orgulhoso em uma condio de limitao fsica. Sua
dificuldade de locomoo faz com que busque ajuda
profissional no vizinho, Rusty, na tentativa de reduzir sequelas
na fala atravs de aulas de canto. Rusty, por sua vez, alega
precisar do pagamento pelas aulas para financiar sua cirurgia
de re-atribuio sexual. Ao estabelecer essas condies, Joel
Schumacher faz com que a narrativa se feche ao redor da
necessidade, da antipatia mtua e da difcil convivncia entre
os dois.
A necessidade de justificar o dilogo entre os dois
personagens com orientaes sexuais e de vida to distintos
vem da existncia de uma barreira de preconceito e
intolerncia que transparece nas primeiras cenas no filme,
quando Walter se recusa a utilizar o elevador com amigos de
Rusty, tambm trans-gneros. Ou ainda em uma cena
subseqente, em que Walter tem uma discusso recheada de
insultos com Rusty e seus amigos, que ensaiam para suas
apresentaes noturnas no apartamento vizinho.
Da mesma forma, pode-se perceber um cuidado do
diretor e roteirista em manter a coerncia na forma como se
desenvolve a relao entre Walter e Rusty. Mesmo que a
estria se conclua em um happy ending, logo aps um clmax
uma tpica lgica narrativa comercial que tende a deixar um
Temticos
145
Filmes
Olhares
Transversais
pouco de lado a verossimilhana, a forma como se estabelece

o dilogo entre os dois personagens no nem um pouco
surreal. Ao estabelecerem dilogo, tanto Walter quanto Rusty
deixam transparecer seus preconceitos e a relao se
desenvolve de forma conflituosa. Porm, aps um turbulento
perodo de confrontos, comeam a se compreender
mutuamente. O filme termina com uma cena das aulas de
canto, deixando a sensao de que um ponto de equilbrio foi
encontrado.
Schumacher se preocupa, durante todo o filme, em
desenvolver e ambientar os personagens da forma mais
horizontal possvel. Os personagens interpretados por Robert
de Niro e Hoffman so apresentados e desenvolvidos de forma
minuciosa.
Ao inserir cenas que retratam conflitos dentro do
movimento gay, nas quais Rusty aparece como um lder,
Schumacher coloca os personagens em planos semelhantes
dentro de seus prprios meios sociais. Dessa forma, no fica
estabelecida uma relao de superioridade e inferioridade,
ambos tm a mesma fora de expresso, tornando a narrativa
mais imparcial. Rusty marca uma posio poltica crticoideolgica contra a homofobia, encarnada, por sua vez, por
Walt.
Heris e anti-heris
O maniquesmo est presente no pano de fundo da
histria, estando o mal representado na figura de um
traficante que busca reaver seu dinheiro. Porm, os dois
personagens principais so descritos e desenvolvidos de forma
que no se enquadram no esteretipo do heri.
Schumacher abertamente homossexual, porm se
recusa a discutir sobre como sua orientao sexual influencia
sua produo cinematogrfica. Nunca foi um problema disse,
em entrevista ao Film Journal International. Eu acho que
Temticos
146
Filmes
Olhares
Transversais
somos todos viles e vtimas, enquanto vivermos em uma

cultura que continua definindo as pessoas como juza afroamericana lsbica, deputado gay, candidato vice-presidncia
judeu, etc. Voc nunca diria que Bill Clinton um presidente
caucasiano anglo-saxo protestante heterossexual, voc s
diria que ele Bill Clinton. Isso significa que a regra homem,
branco, anglo-saxo, protestante, heterossexual, porque todos
os outros precisam ser definidos (SCHUMACHER apud NOH,
2003, p. 14).
Referncias
BAUMAN, Zygmunt. Identidade. Rio de Janeiro: Zahar, 2005.
HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. Rio de
Janeiro: DP&A, 2005.
PCHEUX, M. Semntica e discurso: uma crtica afirmao do
bvio. Campinas: Unicamp, 1997.
SCHUMACHER apud NOH, David. But I'm a Cheerleader. In Film
Journal International, Junho 2002, p.12; Outubro 2003, p. 14.
Temticos
147
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Ttulo no Brasil: C.R.A.Z.Y. - Loucos de amor | Ttulo Original: C.R.A.Z.Y.

Direo: Jean-Marc Valle | Roteiro: Jean-Marc Valle, Franois Boulay
Fotografia: Pierre Mignot | Montagem: Paul Jutras
Direo de Arte: Patrice Bricault-Vermette
Trilha Sonora: | Figurino: Ginette Magny | Elenco: Michel Ct , Marc-Andr
Grondin, mile Valle, Danielle Proulx, Maxime Tremblay, Pierre-Luc Brillant, Alex
Gravel , Felix-Antoine Despati
Palavras-chaves: Crise de Identidade Sexual | Famlia | Intolerncia Paterna |
148
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
A figura paterna, a sagrada

famlia e a construo juvenil
da subjetividade. Uma leitura
esttica do filme C.R.A.Z.Y
Cludio Cardoso de PAIVA1
Para introduzir: os labirintos do Eros atordoado
ste paper nasceu do convite para participar do

evento 31 sesses de cinema, tematizando A
vida, o afeto e a sexualidade, realizado no
Departamento de Comunicao da UFPB, em 2009, por
iniciativa do Prof. Dr. Pedro Nunes. Logo, ocorreu-me lembrar
de uma brincadeira de infncia - 31 alerta - uma espcie de
jogo de esconde-esconde, em que ramos instigados a
procurar e descobrir os amigos escondidos nos amplos
espaos dos jardins. Penso na imagem do jardim, conforme
escreveu Voltaire no seu Cndido, como instncia de
felicidade do jardim pblico, metfora de um pensamento
iluminado, especulao da amizade e da solidariedade como
Loucos de amor
Doutor em Cincias Sociais pela Universidade Paris V (Ren Descartes 1995). Mestre em Comunicao pela Universidade de Braslia (1988).
Graduado em Comunicao Social pela Universidade Federal da Paraba
(1984). Professor associado I da Universidade Federal da Paraba com
atuao na graduao em Comunicao e no Programa de Ps-graduao
em Comunicao, na linha de pesquisa Culturas Miditicas Audiovisuais.
Desenvolve trabalhos acadmicos e pesquisas nas reas de teoria da
comunicao,
esttica,
cibercultura,
televiso
e
mdias
digitais.
claudiocpaiva@yahoo.com.br
149
Olhares
Transversais
pre-requisito do esprito democrtico. Penso - particularmente

em dois livros, que me ajudam a refletir sobre as coisas da
comunicao, filosofia e artes audiovisuais: o primeiro do
filsofo da comunicao, Ciro Marcondes Filho, O escavador
de silncios (2004), que me soa como uma estratgia de
revelao dos afetos ocultos e silenciados e o segundo do
antroplogo Ren Girard, Coisas escondidas desde a fundao
do mundo (2008), um brevirio fundamental para atualizarmos
um entendimento das relaes entre as formas do sagrado e
da violncia. E justamente disso que trata a rigor o
evento da exibio das 31 sesses de cinema, seleo
cuidadosa de filmes voltados para a temtica homoertica.
Zachary Beaulieu uma criana linda e
saudvel; o quarto filho, entre os cinco
irmos. Ao lado dos pais, formam uma
famlia muito feliz. Marcada pelo dia de
Natal, data que coincide com o
aniversrio
de
Zachary.
Em
comemorao, todos os anos, o pai
(Michel Cot) finda a festa cantando
uma cano de Charles Aznavour, seu
cantor preferido. Zachary adora o pai,
que por sua vez ama e orgulha-se de
sua famlia, e sua virtuosa e maravilhosa
me. E, assim, os dias seguem felizes
at o momento em que o pai de
Zachary percebe o carter sensvel e
delicado deste seu filho. Ele, menino
inocente, no entende o porqu da
inesperada e agressiva mudana do pai,
ao trat-lo. A partir da comea um
verdadeiro drama ntimo na alma do
garoto que, ao chegar na adolescncia
desperta
para
a
sua
verdadeira
sexualidade. Sentindo-se injustamente
Temticos
150
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
151
A cmera fixa, os planos longos, a narrao mais lenta

so elementos que distinguem a linguagem de C.R.A.Z.Y em
relao aos filmes atuais, norteados pela esttica dos games e
videoclipes. Alm disso, o roteiro bem elaborado, a sincronia
exitosa entre a trilha sonora (Pink Floyd, Rolling Stones, Patsy
Cline, Charles Aznavour) e as imagens afetivas em permanente
tenso, concedem sustentao ao filme, para deleite dos
estetas, cinfilos, amantes das artes visuais: talvez seja isso o
que nos arrebata os sentidos, numa primeira mirada sobre o
filme C.R.A.Z.Y.
Contemplando o trabalho de interpretao dos atores,
destaca-se o desempenho do pai de Zachary (interpretado por
Michel Ct), alternando - com maestria - entre as imagensafeto de singeleza e brutalidade.
Mas a destreza e sensibilidade dos atores Emile Vale
(Zachari criana) e Marc Andr Grondin (Zachari adolescente)
seduz os espectadores nesta narrativa inslita, com
encenaes tensas, cenrios gelados e inslitos. Este ltimo
encarna a figura do adolescente amargurado, sob o pesado
olhar do pai machista e patriarcal.
Logo aps nascer, a primeira queda: o irmo mais
velho sem querer o derruba dos braos do pai; h
qualquer coisa de maligno e premonitivo na cena.
Aos seis anos, experimenta o inferno natalino dos
solitrios: Zachari nasceu no dia de natal. Ser castigado com
a obrigao de participar - eternamente - da missa do galo
regada aos cnticos desolados pelo orfeo da parquia - sob
o olhar severo e vigilante de um padre dedicado e decrpito -
culpado, Zachary luta arduamente contra

a prpria natureza, temendo a rejeio
da famlia e perder o amor do homem
a quem mais admira: seu pai. (BRITTO,
2007)
Olhares
Transversais
onde reina a paz resignada e tenebrosa dos fiis, numa cidade

gelada no Canad.
Zachary jamais receber o presente de aniversrio
desejado, mas em suas prprias palavras irnicas - o seu
ser sempre maior do que o dos seus irmos (embora nunca
lhe parea o melhor). A parte de amor-dio ao pai se
transforma em decepo e desprezo ao receber uma rplica
bizarra de um jogo de hquei, com jogadores em miniatura,
como oferenda do pai, obcecado em seu esforo de
modelizao de um macho. Nesse contexto, sob o signo do
ethos inclemente dos anglo-saxes religiosos, extremamente
catlicos, da atmosfera asfixiante famlia freudiana, rivalidade
perversa dos irmos, desenrola-se a estria de Zachary. As
reprimendas e castigos se fazem valer incessantemente, como
ao quebrar o disco (que lhe parece) cafona, do pai, cantado
por Charles Aznavour. Mas o genitor est sempre reafirmando
o seu amor paterno, o que confere um ar ambguo relao
entre pai e filho, um leve toque acridoce.
A puberdade vem como uma bomba, concentrando as
expectativas, frustraes, desejos e interdies. As pulses de
morte se entrelaam vigorosamente com as pulses de morte.
Assistimos, por exemplo, uma cena em que Zachari, aps ser
apresentado a um rapaz pela sua colega de sala, dirige a
motocicleta em velocidade, ultrapassando um sinal de trnsito
e vem a sofrer um acidente que o levar em morte clnica por
alguns minutos. Ao acordar, em seu quarto, a primeira viso
que distingue uma pequena imagem do Cristo crucificado.
Logo, numa estratgia de descompresso (tica e esttica)
realizada pelos autores, esta imagem ser substituda pela foto
de John Lennon, na capa de um exemplar da revista Time.
Entretanto, logo Zachary estar iniciado nos mistrios
do rockn in roll. Solitrio, em seu quarto, encena a
teatralizao de si num palco musical, imitando os cantores
pop. Floyd, Stones, Bowie, Cline... abrem-lhe - aos poucos - as
Temticos
152
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
portas acstico-musicais da percepo, e de algum modo vai

ajud-lo a enfrentar o machismo e a homofobia do pai e dos
irmos. Mas o gosto pelo pop vai tambm acirrar a ira dos
manos, fs das msicas preferidas pelo daddy.
153
Dentre vrios recortes cnicos destaca-se a passagem

em que Zachari sonha estar numa piscina, ainda menino e
outras crianas esto em volta, dentro dgua. A cmera
subaqutica flagra o seu corpo infantil de baixo pra cima, os
braos dos outros meninos parecem empurr-lo para o fundo
(se so seus irmos, colegas ou estranhos, isso no importa);
as sensaes de medo, terror, excitao se misturam num
flash rpido e o fazem despertar meio atordoado (como se
tivesse experimentado os efeitos da pequena morte). O teen
ager levanta-se bruscamente da cama, envolvido por uma
atmosfera permeada por tons onricos, nefelibatas, azulados.
Aos acordes dionisacos da guitarra de Pink Floyd, em agonia,
examina os lenis, procurando perceber se esto molhados.
Ergue-se, mira-se no espelho e se pe a fazer ginstica,
manuseia um muchaco como se fosse um lutador de artes
marciais, como se quisesse dissipar o seu conflito, sob as
vistas do irmo caula, cujos olhos despertam arregalados.
Atreve-se a trocar o disco: coloca no prato outra vez
Simpatia para o diabo, num volume alto, acordando o pai,
que vir por termo sua pequena aventura.
Em meio a este concerto bizarro de paixes
desordenadas, a personagem de Zachari vai se construindo
singular: um dos tipos mais marcantes do cinema com
temtica gay. Crescer para ele terrvel. Quer ser normal,
reza, clama a Deus, e fica quase todo o tempo atordoado; as
presses se fazem sentir por todos os lados.
O rock como canal de liberao dos afetos
Olhares
Transversais
Mas as batidas do rock, as pequenas doses de

alucingeno, os primeiros contatos bissexuais ao som de seus
dolos, liberam-no para uma instncia imaginria em que se
sente como um astro pop. A cena no quarto, em que viaja,
danando feliz ao som de Space Oddity (na voz de um David
Bowie, de 1969), resgata os sinais de uma experincia
psicodlica, animadora de toda uma gerao norteada pela
imagem da era de Aquarius, e serve como uma lufada de
vento numa atmosfera claustrofbica. interessante perceber
que esse estado de transcendncia experimentado pelo
protagonista, ser constantemente interrompido, pelo pai, pelos
irmos que no lhe do trgua. O irmo-rival de Zachari
junk, bbado, drogado, e logo conhece o abismo profundo das
drogas pesadas: ser ele quem vai desencadear algumas das
sries de imagens-sensaes fortemente iconizadas na pelcula,
atravs de suas projees nas derrapagens, nas quedas, na
morte.
E Zachari procura as meninas: as cenas sutis dos
primeiros encontros com o sexo oposto revelam um rapaz
desconcertado diante do desejo das fmeas. Vrias cenas vo
mostrar os contornos e modulaes deste receio face
gritante diferena. Mas, curiosamente, ele se sai bem com as
garotas, apesar da fixao paterna. O filme feliz tambm
pela maneira como indica a fora da imaginao numa
atmosfera sufocante. H uma cena na igreja impagvel: em
meio ao santo sacrifcio da missa, ele no ouve o sermo do
padre, mas est ligando nas ressonncias da voz de Mick
Jaegger, cantando (Simpatia para o diabo) no interior de sua
imaginao acstica. E se volta num sorriso feliz, deparando
com sua parceira numa das fileiras de trs e aps um sinal,
foge com ela do ambiente sagrado rumo liberao numa
instncia mais amena e profana.
Temticos
154
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Expresso francesa de desolao. No h primavera para voc, isto ,

Sem chance!
2
155
A sensibilidade do pai irradia as assimilaes de uma

cultura espremida num beco estreito entre os dogmas
religiosos e o ethos patriarcal, gerando todas as formas de
atitudes opressoras, agressivas e intolerantes. Percebendo a
diferena de Zachari (que parece no puxar ao pai), zangase, vocifera e amaldioa-o. Em sua lei de Talio, o regime
prevalente o da espada, em que o macho e a fmea, o
duro e o mole, o bem e o mal se instalam em zonas bem
distintas, so opostos irreconciliveis: metfora certeira para
traduzir a condio masculina sob o signo do monotesmo.
O pai leva Zachari ao psiquiatra para enquadr-lo nos
padres normais desejantes. Intensifica-se, da por diante, um
clima de mal-estar, que se segue ao longo da narrativa, sendo
explorado com competncia pelos cineastas. Zachari sofre,
chora e desorientado, vaga em meio ao nevoeiro da cidade
gelada.
Astutamente, os engenheiros de som, recriam uma
ambincia inteligente e sedutora para os telespectadores, que
podem melhor entender a narrativa a partir das outras
enunciaes (de ordem potica, sonora, musical): quando
Zachari est transando com sua amiguinha do colgio, ressona
ao fundo uma musicalidade apolnea, celestial, como
emuldurao de uma relao limpa, permitida, abenoada.
Mas o tdio do natal no tarda: feliz aniversrio
Zachari. (Sem chance! Pas de printemps pour toi!).2
O irmo volta do presdio aps um ano de
encarceramento. E o dilogo agressivo vai se tornando
insuportvel. O irmo chama Zachari de bicha, e ao som de
uma pera, a mesa natalina termina caindo ao cho, sob os
golpes dos irmos em briga. A destruio da ceia de natal
Os pais, os filhos e a terceira margem do desejo
Olhares
Transversais
aparece a Zachari como uma ddiva e ele se regozija com a

cena, diante da famlia atnita.
O irmo precisa de ajuda: a famlia sabe e Zachari
tambm sabe disso. Ambos so tabus no seio de uma famlia
correta e bem politicamente catlica.
O pai se compadece, mostra-se terno, benevolente,
apieda-se da condio do filho drogado. E no se furta a
elogiar, prazeirosamente, o irmo de idade intermediria que
coloca os seus discos antigos para tocar, durante as horas
em que trabalha na loja.
Podemos flagrar em diversos instantes o olhar afetivo
e amoroso de Zachari para o seu pai, e vice-e-versa; so
furtivos, mas fundamentais para uma exegese da obra.
Convm notar, entre Zachari e o irmo mais velho
existe dissonncias de ordem tica: Zachari parece se esforar
pelo senso de justia, lealdade; ele tem carter, e o seu irmo
irnico, debochado, pesado. Numa carona ligeira: o irmo
pede dinheiro para comprar droga e como Zachari se nega a
ajud-lo, o brother lhe profere improprios e lhe dirige
palavras de baixo calo, depreciando-o profundamente. Zachari
pensa alto: Eu queria que voce morressse. So afetosenunciados divergentes que povoam essa narrativa particular,
em que as dimenses da simpatia e da antipatia se revezam
sem parar; as sensaes e sentimentos expressos no filme
de algum modo escapam ao domnio maniquesta, isto ,
no se separam em regies estanques os pecados e as
virtudes dos humanos. Contudo, a mensagem clara: o filme
expe as dores causadas pelo preconceito e pela intolerncia.
Numa cena fugaz Zachari conhece um rapaz, que lhe
concede favores no interior de um carro e flagrado pelo pai,
que se mostrar enfurecido. Mas no ser ainda aqui que
explodir o pathos resultante do amor-dio louco entre o pai
e o filho.
Temticos
156
Filmes
Olhares
Transversais
Durante o casamento de um dos irmos, Zachari se

diverte e dana com as moas da festa; mas de maneira
imprevista aps uma rpida conversa, fumando um baseado
com um dos convidados, dentro do carro, Zachari mal
interpretado. Sendo difamado por um terceiro, o irmo compra
a briga e a festa arruinada. L fora da casa, as emoes
explodem: Zachari inocente, mas joga na cara do pai a sua
verdadeira condio e o pai, o esbofeteia-o e o expulsa da
festa.
Assim, Zachari decide fugir para... Jerusalm. Sob o sol
incandescente na praia, ele vai contemplar os flertes, as
aproximaes, os afetos que sua famlia e sua conscincia
julgam pecaminosos. Esta uma conjuno semitica feliz,
aglutinando uma sensibilidade educada no gelo, estando sob o
regime solar. Nos interstcios, no se esquece de telefonar
para a me, que atnita se interrogava pelo seu paradeiro.
E se joga na noite, numa boate, onde conhece um
parceiro e aceita ir com ele para a cama. (...) Acorda
atormentado e decide caminhar errante em direo ao
deserto, percorrendo algumas milhas at cair sob efeito da
sede e cansao. acometido por insolao, mas ser salvo
por um nativo. Recupera-se e decide voltar. Pensa alto: Deus
escreve por linhas tortas. De retorno, reencontra o irmo
Ramon hospitalizado, aps uma overdose.
Em seguida se desenrola um dilogo surdo entre
Zachari e o pai:
Eu sei que no sou o pai perfeito. Se
fosse, voc no teria os problemas que
tem, assim como o seu irmo. (... ) No
se prive da coisa mais feliz dessa vida:
ter filhos. E s vai saber disso quando
os tiver. (....) Se voc acha que tem que
ser assim, que no pode mudar, isso
Temticos
157
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
uma coisa que eu no posso aceitar, eu

no consigo.
Para concluir: escrever certo e conviver bem com as linhas

tortas
O filme realiza uma simulao grave e delicada da
existncia de um rapaz, atnito, em plena descoberta de suas
158
Primeiramente Patsy Cline e em seguida Pink Floyd

emanam suas meldicas e graves sonoridades a partir de uma
vitrola, cujo prato circula freneticamente no quarto. A cena
salta para outra instncia, em que Zachari faz amor com a
parceira. Os saltos, dobras, sinuosidades enunciativas ao longo
da trama do um sabor distinto pelcula: ambga, inslita e
bela, a narrativa nos arremessa para uma camada sensvel do
acontecimento, em que se desdobram as faces polimorfas da
sexualidade juvenil.
E, num corte rpido: contemplamos o irmo Ramon, que
morre no hospital. Era forte e quase o espelho do pai
garanho, mas era drogado (e foi punido com a morte,
tambm porque sofria de hepatite crnica).
Os irmos se reencontram para o enterro. E ao fundo
uma melodia antiga, ressona envolvendo a atmosfera sensvel
do ambiente familiar. Zachari abraa ao pai. E ao mesmo
tempo, o irmozinho caula quebra o disco que outrora
Zachari oferecera ao pai, se desculpando por destruir o disco
com sua cano favorita. Ou seja, a cena se repete. Mas
agora diferente. Aps a morte do irmo algo mudou. Algo
se quebrou e no d mais para juntar os tais caquinhos.
Zachari se vai, mas a voz, em off, revela que vai assumir a
sua condio e muito tempo depois poder dialogar com o
pai numa circunstncia mais moderada, tolerante e equilibrada,
quando inclusive ir lhe apresentar o seu parceiro.
Para escutar outra msica, depois do disco quebrado
Olhares
Transversais
identificaes afetivas e sexuais, assustado e com medo de

perder a graa de Deus e o amor do pai. Em contraponto, a
beleza sedutora e irreverente da juventude, o rock, a
motocicleta, os jeans, os adereos contraculturais fazem a
glria da sensibilidade outsider. E o xito na volta por cima,
retornando do deserto, driblando o preconceito, tudo isso
constitui a outra dimenso semiolgica, propiciada por uma
srie de imagens-sensaes, inspirando uma queda para alto.
O filme emana a tristeza milenar das religies monotestas, o
dio e o nome do pai colonizando os espritos, as entranhas
corrodas pelo sentimento de culpa, o medo do castigo, da
punio, do inferno. E a figura da me, passiva, submissa e
benvola compe, alm dos cinco irmos orientados por
vocaes to dspares, completam o quadro de uma estrutura
familiar pequeno-burguesa comportando todos os paradoxos
possveis.
Mas a talvez resida a sabedoria e sensibilidade do(s)
autore(s), a eclode a sua parte de fuga e transcendncia.
Quase como vingana, semiose iconoclasta, pano de fundo
sonoro-musical, os Rolling Stones vociferam em Simpathy for
Devil (Simpatia pelo Diabo) e o pai decadente cantarola um
Charles Aznavour melanclico, em Emmne-moi au bout de la
terra!... (Leve-me ao fim do mundo). Contudo, o filme persiste
como denncia potica do mal-estar gerado pela homofobia,
medo do afeto que no ousa dizer seu nome (frase certeira
e inslita do dndy Oscar Wilde), e igualmente uma
declarao de amor figura paterna. O filme tambm deve ser
visto pela atualizao da arte tecnolgica do cinema
canadense, desvendando os mistrios da alma, das pulses
erticas e a busca universal pelos doces momentos de
felicidade.
Referncias
Temticos
159
Filmes
Olhares
Transversais
BRITTO, L.N. C.R.A.Z.Y. Loucos de Amor. In: P@artes, a sua

revista virtual. Site de Cultura e Cinema, publicado em
20/06/2007. Disponvel em:
< http://www.partes.com.br/cultura/cinema/crazy.asp >. Acesso
em: 06/07/2010
Crtica de cinema: CRAZY, louco de amor. In Caf na Poltica.
Blog do FC Leite Filho. Disponvel em:
<http://cafenapolitica.blog.br/blog/index.php?m=03&y=07&entry=
entry070308-161131> .Acesso em: 26.10.2009
DELEUZE, G. Cinema. Imagem-tempo. So Paulo: Brasiliense,
2007.
GIRARD, R. Coisas escondidas desde a fundao do mundo.
Paz e Terra, 2008.
MARCONDES FILHO, C. O escavador de silncios. So Paulo:
Paulus, 2004.
PAIVA, C.C. Imagens do homoerotismo maculino no cinema:
um estudo de gnero, comunicao e sociedade. In: Revista
BAGOAS, vol.1, n 1, dez./2007. Disponvel em: <
http://www.cchla.ufrn.br/bagoas/edic01.html > Acesso em:
06/07/2010
VOLTAIRE. Cndido ou o otimismo. Porto Alegre: L&PM
Pocket, 1998.
Temticos
160
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Ttulo no Brasil: C.R.A.Z.Y. - Loucos de amor | Ttulo Original: C.R.A.Z.Y.

Direo: Jean-Marc Valle |Roteiro: Jean-Marc Valle, Franois Boulay
Fotografia: Pierre Mignot | Montagem: Paul Jutras
Direo de Arte: Patrice Bricault-Vermette
Trilha Sonora: | Figurino: Ginette Magny | Elenco: Michel Ct , Marc-Andr
Grondin, mile Valle, Danielle Proulx, Maxime Tremblay, Pierre-Luc Brillant, Alex
Gravel , Felix-Antoine Despati
Palavras-chaves:Crise de Identidade Sexual | Famlia | Intolerncia Paterna |
161
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Pai [Gervais] O que foi que voc fez com

esse menino? O ZAC mudou. Est
diferente. Ele se veste de menina. Isso no
normal.
Me [Laurianne] Voc que no normal.
Ele criana, tenha d! - O que foi que eu
fiz?
Pai Os outros no eram assim!
Me Cada um diferente. Ningum
igual.
O ZAC mais gentil, mais sensvel.
Pai Ele no gentil, um maricas.
ZAC [sete anos] Sussurrando Deus, no me
deixe ser um maricas... e faa o meu pai
voltar a ser o que era.
Irmo [mais velho] Cale a boca!
C.R.A.Z.Y.: Loucos de amor
Jean-Marc Valle
Mestre em Comunicao e Culturas Miditicas pela Universidade Federal da
Paraba. Pesquisador do Grupo de Estudos Divulgao Cientfica
GEDIC/CNPq. Integrante do Digital Mdia Ncleo de Estudos em Mdias,
Processos Digitais e Sexualidades UFPB. eltonufpb@hotmail.com
2
Ps Doutor em Comunicao Digital pela Universidade Autnoma de
Barcelona. Doutor em Comunicao e Semitica pela Pontifcia Universidade
Catlica de So Paulo. Autor dos livros As Relaes Estticas no Cinema
Eletrnico e Cinema & Potica. Dirigiu vrios filmes e vdeos explorando o
conceito de mdias expandidas. Idealizador do Projeto Xiquexique,
Organizao no Governamental que desenvolve aes cidads relacionadas
cultura e ao meio ambiente, no Stio das Pedras, zona rural do municpio
de Catol do Rocha - Paraba, Brasil. tecnovisualidades@yahoo.com.br
1
162
Elton Bruno Barbosa PINHEIRO1

Pedro NUNES2
Dimenses da potica flmica em

C.R.A.Z.Y.: famlia, juventude
e sexualidade
Olhares
Transversais
sequncia inicial do filme C.R.A.Z.Y. loucos de

amor (2005) mostra a imagem intrauterina de
Zachary que em voz over3 j enuncia o seu
posicionamento diante da vida: desde quando eu nem me
lembro, eu sempre odiei o Natal. A onipresena do natal
enquanto fato referencial na vida de ZAC em famlia comea a
ser questionada no princpio da realidade flmica.
Esse dilogo do protagonista Zachary com o
espectador materializado na narrativa flmica ainda antes do
seu nascimento, na sua condio fetal, fundindo trs
temporalidades: a temporalidade da vida interior, antes do
nascimento propriamente dito quando ainda no h a
conscincia de seu prprio eu e a temporalidade da vida
exterior. Essas duas temporalidades se entrecruzam, de forma
potica, em outra temporalidade flmica que pe em
movimento os diferentes significantes e arranjos sonoro-visuais
de C.R.A.Z.Y.
O ponto de partida da estrutura flmica ento o
natal de 1960: dia do nascimento de ZAC, personagem central
de
uma
narrativa
potica
entretecida
por
conflitos,
ambiguidades,
intertextualidades,
jogos
de
linguagens,
sonoridades musicais, aluses referenciais, retratos de poca e
realismo fantstico4. Trata-se de uma organizao significante
Luiz Antonio Mousinho em A sombra que me move: Ensaios sobre fico e
produo de sentido (cinema, literatura, TV), assinala que: Grosso modo,
chamamos de voz over ao som no diegtico, ou seja, fala do
personagem que no corresponde fala ou ao dilogo de uma ao que
se desenrola naquele momento (diegtico vem de diegese, histria, o que
contado) (MOUSINHO, 2012, p. 82).
4
O recurso do realismo fantstico frequentemente utilizado em C.R.A.Z.Y.
Loucos de amor com a finalidade de materializar ao espectador
acontecimentos irreais relacionados sob a tica do cotidiano de Zachacy
Beaulieu em que o protagonista do filme funde situaes reais com fantasia.
Segundo Eduardo Harry Luersen, Verifica-se como caracterstica do realismo
3
fantstico o contedo de elementos mgicos ou fantsticos ocorrentes
Temticos
163
Filmes
Olhares
Transversais
que tem em conta os receptores, como produtores de sentidos

e significaes, que movimentam o prprio filme tendo por
base a estrutura narrativa do mesmo.
A estruturao potica do filme coloca em evidencia a
sua arquitetura sonora que por sua vez est em pleno dilogo
com
os
significantes
imagticos
estruturados
composicionalmente a partir de diferentes classes de signos.
As verdades, mentiras e contraposies que formam a
tessitura organizacional do filme pouco a pouco enovelam o
espectador que se identifica, se distancia ou fisgado pelas
diferentes estratgias poticas que do alicerce a uma
narrativa turbulenta marcada por idas e vindas, lembranas,
flash backs, imaginaes, realismo fantstico e jogos de
linguagem associados aos efeitos visuais e o recurso de
edio cerebral que mobiliza a nossa imaginao.
C.R.A.Z.Y., em sua extenso criativa coloca em
evidncia a dimenso humana de uma famlia com seus
conflitos, contradies, manifestaes do amor, preconceitos,
religiosidades, drogas, intolerncia e a no aceitao das
diferenas no campo da sexualidade.
No desenvolvimento da narrativa flmica possvel
acompanhar trs fases da vida de ZAC: sua infncia
(interpretada por mile Valle), e, posteriormente a sua
adolescncia (meados dos anos 1970) e um momento da
juventude com maior maturidade, logo aps os vinte anos de
idade (ambas as fases interpretadas por Marc-Andr Grondin).
muitas vezes sem explicao, bem como a presena do sensorial para a

apreenso da realidade. O tempo pode passar por um processo de
dissociao racional, enfrentando uma temporalidade cclica ou mesclada. O
cotidiano transforma-se, a partir da incluso de experincias sobrenaturais
ou fantasiosas pelas personagens no trnsito da histria. (LUERSEN, 2010,
p.12)
Temticos
164
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Prlogo flmico: fragmentos da infncia de ZAC

No s os meus aniversrios eram ignorados
165
O prlogo flmico de C.R.A.Z.Y. loucos de amor

constitudo por um conjunto de sequncias com situaes
fragmentadas da infncia de ZAC. Este enunciado de
apresentao flmica consiste em um momento de aproximao
potica com o receptor atravs de uma construo narrativa
que evidencia a fora inventiva dos diferentes signos
materializados atravs da ao composicional de linguagens
que mobilizam expressivamente a imagem e o som atravs de
recursos sintticos de combinao (NUNES: 1993).
Esse prlogo potico, cujo bloco constitudo por
vrios sub-blocos significantes, composto pelos primeiros 25
minutos do filme que subsidiaro o espectador para a trama
do filme, momento subsequente ao prlogo. Materializa
aspectos sonoro-visuais importantes relativos a um perodo da
Infncia de ZAC (mile Valle) sob a tica da narrativa
reflexiva do prprio ZAC em sua condio de adulto que
pratica a autoreflexividade.
Nessas cenas de abertura do filme, o espectador est
diante do cenrio tpico de uma tradicional famlia de classe
mdia canadense em que a me, Laurianne (Danielle Proulx),
surpreendida pelo sinal de que ZAC est prestes a nascer com
o rompimento da bolsa fetal. A representao desse momento
dramatrgico se efetua com a sobreposio de expresses e
de outros elementos audiovisuais materializados atravs dos
recursos prprios da linguagem cinematogrfica que nos
adiantam o carter alucinado do casal Beaulieu, ambos
atnitos diante da chegada do quarto filho.
como tambm eu era obrigado a assistir a

Missa do Galo. ZAC Narrador
C.R.A.Z.Y Loucos de amor
Olhares
Transversais
A imagem de Gervais (Michel Ct) ao perceber que o

filho est apresentado sinais para vir ao mundo aparece
refletida no enfeite natalino e nos transporta num compasso
acelerado ao hospital, onde as imagens de Laurianne no leito,
os mdicos assistindo o pequeno ZAC e a preocupao de
Gervais, so cadenciadas pelo tic-tac do relgio e nos levam
at o primeiro contato da famlia com o recm-nascido,
nomeado pela me como o beb - Jesus.
A primeira queda de ZAC em sentido figurado,
momento da narrativa de forte alinho esttico, apresentada
quando de fato o beb ZAC cai dos braos do pai,
ocasionada pelo impulso de curiosidade do terceiro irmo,
Antoine que est com o brao engessado. Essa cena resulta
em aparente desespero do pai sobreposto pela imagem do
prprio ZAC-beb que j reaparece na Missa do Galo, no Natal
de 1966, dia do seu aniversrio. Nessa sequncia do
nascimento e queda o diretor Jean-Marc Valle5 utiliza um
recurso narrativo de linguagem cinematogrfica denominado
elipse temporal de condensao do tempo.
Jean-Marc Valle tem se destacado no cenrio da produo audiovisual

pelo rigor potico do conjunto de sua obra denominada cinema reflexivo. No
entanto a sua produo tambm envolve sries para televiso e curtas.
Duas produes mais recentes confirmam a sua ousadia e sensibilidade
enquanto marca potica do seu gesto criativo: Caf de Flore (2011) e A
jovem rainha Vitria (2009). Outros filmes de sua carreira so tambm
destaque: Liste noire (1995), Los locos (1997) e Loser love (1999). O filme
C.R.A.Z.Y. Loucos de amor (2005) chama ateno pela construo potica
de sua narrativa e pelo quantitativo de premiaes outorgadas ao filme por
diferentes pases em vrias categorias. Tambm merece destaque a atuao
cnica de seu filho mile Valle interpretando Zachary, na sua infncia.
5
Temticos
166
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Esse salto elptico temporal da fase oral do beb

para a fase flica na perspectiva freudiana6 se efetua na cena
da missa onde j identificamos ZAC com seis anos exercitando
a sua imaginao criativa impulsionada pelos seus supostos
poderes sobrenaturais, os quais nem ele prprio tinha tanta
convico de possuir, mas a sua me acredita nisso
fervorosamente. ZAC com o dom inventivo de sua imaginao
interrompe a tediosa missa fundindo realidade e fico no
tempo diegtico do filme. Esse o primeiro momento de
organizao significante do filme em que h uma recorrncia
da cena ao gnero denominado realismo fantstico utilizado
com frequncia na esfera da literatura.
Outro elemento recorrente na narrativa a coceira
na marca de nascena da nuca de ZAC. Trata-se de um gesto
capaz de lev-lo a realizar loucuras ou atos mgicos, como
curar ferimentos, conter hemorragias e at mesmo imaginar a
interrupo da celebrao religiosa de natal para ir ao
encontro dos seus presentes de aniversrio, os quais para ele
eram sempre iguais, distantes dos desejos de sua identidade
conflituosa, castrada.
Para melhor entendimento, caracterizamos essa parte
da infncia em dois momentos que evidenciam situaes
fragmentadas que marcam a relao de ZAC enquanto parte
integrante da famlia Beaulieu.
O primeiro momento como parte da narrativa diz
respeito ao nascimento desejado de ZAC at a sua aceitao
plena tanto pelo pai (Michel Ct), que vislumbra dotes
A referncia as fases da sexualidade humana aqui relacionadas com o
pensamento de Freud tem em conta momentos da narrativa em que o
diretor faz aluses a Freud atravs das falas de ZAC e do seu breve contato
com um psiclogo para discutir a cena de masturbao no carro
presenciada pelo pai. Conferir: FREUD, Sigmund. Trs Ensaios sobre a teoria
da sexualidade. Rio de Janeiro: Imago, 1996.
Filmes
167
Olhares
Transversais
musicais no filho e, igualmente, pela me (Danielle Proulx)

religiosa que desde o princpio j se coloca num plano mais
compreensivo de superproteo e sempre acreditando que o
filho possui poderes especiais para realizar cura. Esses dois
pontos de vista paradoxais (paterno e materno), mas ainda
no totalmente conflitantes, juntamente com o contexto
familiar de educao e convivncia com os outros irmos
incidiro no processo de formao de identidade do filho ZAC.
O encantamento da criana com os progenitores se
reflete na sua relao diferencial com os irmos e abertura
sensitiva para um mundo externo que comea a ser delineado
por ZAC em sua infncia plena. Trata-se de uma fase onde a
criana muito mais ldica, voltada para a construo de
mundos imaginrios, desenvolvimento de fantasias e onde o
tempo ainda no possui significao.
Ainda nesse primeiro momento do prlogo flmico o
espectador subsidiado com referncias familiares imagticas
e sonoras que expressam os vnculos afetivos de ordem
materna e paterna, a educao e o respeito pela criana e o
prprio acolhimento em famlia. neste contexto de
acolhimento afetivo na esfera familiar que ZAC expressa por
falas e gestos a sua admirao pela me e o orgulho
afetuoso que sente pelo pai.
Essa incidncia da projeo paterna em ZAC
reforada pelo seu vesturio e forma de se portar que imita o
pai, nas sadas para comer batatas fritas em que ZAC o
foco nico de ateno e na prpria preferncia do pai pelo,
at ento, caula do grupo de irmos. Para os amigos, o pai
descrito e representado como um dolo, uma espcie de
heri, ou seja, o melhor pai do mundo. A frase pronunciada
por ZAC reflete uma fase tpica da infncia onde a figura
paterna tambm comparada com os pais dos colegas
vizinhos: chatos, comuns e sem graa. - Ele tem todos os
discos da Patsy Cline, Buddy Rich e Aznavour. E usou uma
Temticos
168
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
metralhadora no exrcito. Diz Zac aos colegas, orgulhoso do
169
Ou seja, neste primeiro momento da infncia mais

epifnica o filme apresenta os encaixes familiares ajustados,
mais que perfeitos na perspectiva do pensamento mgico de
ZAC. Essa fase da infncia tecida pela socializao, ideias
com outros colegas da mesma idade e pelas descobertas
inusitadas que se transformam em fatos marcantes na vida da
criana. Em geral, um perodo configurado pela criana no
sentido de viver intensamente o tempo presente. Trata-se de
um tempo mgico sem passado, ainda sem a clara noo de
futuro e sem a consolidao de significaes.
Nesta fase da segunda infncia de ZAC entre seis e
sete anos, a inteligncia infantil possui caractersticas do
pensamento intuitivo, pr-conceitual com dimenses animistas,
ou seja, quando coisas ou objetos inanimados so
incorporados por vida prpria. um tempo marcado pelo
aprendizado rpido e amplamente flexvel que favorece a livre
imaginao e, por vezes, a confuso entre fantasia e realidade.
No decorrer das cenas de enunciao do prlogo
flmico a figura do pai j apresenta indcios de cuidado
exacerbado intermediado pelo afeto e princpio de rispidez
para com ZAC e demais filhos. Um desses momentos de
conflitos controlados entre pai e me o desejo de ZAC no
sentido de ganhar um carrinho de bonecas. Tal fato,
apresentado ao espectador de forma sutil e extremamente
breve, foi capaz de despertar a indignao do pai e evidenciar
a compreenso e superproteo da me.
A preocupao paterna e atenuao materna neste
momento da narrativa ainda se transbordam em amor para
com ZAC e prpria famlia. A partir desse episdio
percebemos que os presentes de ZAC por parte do pai so
substitudos por brinquedos musicais associados a uma
seu pai.
Olhares
Transversais
identidade de gnero de evidenciao do masculino sem

afetos ou trejeitos.
A me, contraponto potico do pai de ZAC, funciona
no contexto da narrativa flmica como a figura catlica devota,
sempre superprotetora do filho e disposta a compreend-lo em
qualquer circunstncia. Desempenha um papel importante nas
situaes de conflitos, particularmente em momentos onde ZAC
expressa a sua sensibilidade ou exibe a sua delicadeza e
confrontado severamente pelo pai que dissocia essas
particularidades como partes inerentes ao gnero masculino,
associando a uma caracterizao inerente ao gnero feminino.
nessa fase da infncia de ZAC que a me Laurianne
se mostra mais protetora de ZAC, sempre justificando os atos
grosseiros do marido, quando, por exemplo, afirma que o
brinquedo dado no ltimo natal por Gervais visava o bem e,
consequentemente, o estreitamento da relao com a figura
paterna.
Os fatos apresentados ao espectador se sucedem na
narrativa flmica com a conciso das sequencias, dilogos
curtos, apresentao de referncias contextuais reveladas
atravs de indcios sonoros visuais, o vesturio das
personagens, os elementos musicais de diferentes pocas que
pontuam o filme, as referenciaes aos nomes concretos de
artistas, cartazes, discos, utenslios domsticos entre outros
elementos da direo de arte que recriam a atmosfera dos
anos 1960.
Ainda nesta parte final da infncia epifnica, a
surpresa prometida por Laurianne a Zac, enquanto o coloca
para dormir, por exemplo, antecipada pelo gesto que ela faz
na barriga: trata-se da chegada de Yvan, o irmo mais novo
de Zac, e esse fato ser a oportunidade de alguns de seus
desejos, at ento conflituosos, se concretizarem. Ao indagar
sua me sobre o que um maricas, ZAC recebe como
resposta: - No nada! tolice! Dorme!.
Temticos
170
Filmes
Olhares
Transversais
O segundo momento da infncia de ZAC na narrativa

flmica literalmente tracejado pela existncia de diferentes
conflitos. Conflitos que esto diretamente relacionados
construo da identidade da criana ZAC e o seu
relacionamento direto com a famlia.
Nesta segunda parte do prlogo a figura paterna
reverte o seu perfil de personalidade para uma postura mais
agressiva em relao ao que considera como mudana de
comportamento em ZAC. Com esses traos nitidamente
machistas apresentados pela sequencialidade da ordem flmica,
o pai estar plenamente disposto a no aceitar qualquer
ordem de diferena que afete a identidade masculina de ZAC.
Essa nova fase, marcada por conflitos mais intensos
na infncia de ZAC, pode ser identificada com o nascimento
do quinto filho Yvan do casal Beaulieu. Com Yvan (FlixAntoine Despatie), ZAC ter a oportunidade de empurrar o
carrinho do irmo beb s escondidas do pai e com o
consentimento da me. A concretizao de um desejo que fora
anteriormente castrado pelo pai efetivado com a outorga da
me. Essa reverso simblica em relao ao atendimento do
desejo da criana implicar a partir deste momento da
narrativa, em uma maior aproximao de ZAC com a figura
materna e, consequentemente, estabelecer uma relao de
distanciamento em forma de confronto com a figura paterna.
A partir do momento em que ZAC flagrado com uma
espcie de roupo e colares de sua me cuidando do irmo
Yvan, a guerra est declarada principalmente entre pai e filho.
Essa guerra simblica tambm declarada por ZAC ao pai,
ainda que de forma no muito consciente, sobretudo quando
deliberadamente quebra o disco vinil de Patsy Cline.
A cena de inquirio com os quatro filhos no sof
expressa claramente a situao de violncia e humilhao
verbal mesmo sem violncia fsica. Acuado, diante dos irmos
e dos pais, ZAC assume ter quebrado o disco (uma das
Temticos
171
Filmes
Olhares
Transversais
referncias musicais do pai) afirmando perante a presso de

autoridade: - foi sem querer.
Esse gesto simblico para
chamar a ateno do pai ou para estabelecer um ponto de
ruptura e revelar a situao incomoda por parte do filho,
marcar de forma recorrente a infncia e adolescncia de
ZAC.
Em outra cena, auxiliado pela me, na tentativa de
corrigir o erro, ZAC entrega em forma de presente um novo
disco de Patsy Cline ao pai que imediatamente retruca: - disco
de coleo importada. No vale nada. J na adolescncia ZAC
sadicamente imagina presentear o pai com um disco quebrado
ou mesmo como reconciliao com a referncia paterna,
presenteia um novo disco, agora original, acidentalmente
quebrado no eplogo do filme pelo irmo caula. Esses
encaixes e desencaixes presentes na estrutura flmica que
ocorrem no perodo que vai da infncia adolescncia, so
resultantes de uma interferncia criativa presente na esfera do
roteiro de C.R.A.Z.Y Loucos de amor.
Neste
sentido
o
filme
de
Vall
estrutura-se
transversalmente com a exposio de fragmentos flmicos do
drama real de uma famlia multifacetada que enfrenta os
vrios dilemas da sexualidade de ZAC e que ignora o
envolvimento com drogas por parte de Raymond, cada vez
mais crescente. Trata-se de uma famlia que necessita
reencontrar em si mesma a superao das suas prprias
contradies e do reconhecimento da diferena. H um
esforo de ajuste de conduta por parte de ZAC, no entanto,
as diferenas explodem na tela e tomam rumos inusitados que
escapam do controle familiar.
ZAC, a exemplo dos outros irmos, um ser diferente
que possui singularidades. igualmente diferente em relao
aos seus outros irmos que tambm possuem singularidades
diferenciadas. Juntos, em famlia, ou com seus percursos de
identidades processualmente construdas, os irmos expressam
Temticos
172
Filmes
Olhares
Transversais
no decorrer da narrativa flmica as suas diferenas, evidenciam

a dificuldade de convivncia, expressam os seus preconceitos
em relao ZAC como, tambm, denotam sutilmente as
formas de afetos que permeiam o ncleo familiar. No entanto
essa rivalidade entre irmos no tolerada pelos pais. A
mediao dos conflitos exercida de formas distintas: pela
figura paterna que evidencia relaes de autoridade e poder e
pela figura materna delineada por um perfil religioso que
educa com mais tolerncia, exercita mais livremente o dilogo
alm de estar sempre propensa ao acolhimento das diferenas
no seio da famlia.
A sociabilidade da famlia e as relaes de conflitos e
afetos so guiadas pelo mundo adulto paterno que reclama
obedincia provocando sofrimento interior principalmente por
parte de ZAC quando diz em pensamentos: - Faa meu pai
voltar ao que era antes. Diante dessa situao observamos
que:
A delimitao entre o mundo adulto e o
infantil tnue e as crianas, muitas
vezes, na nsia de corresponder aos
desejos, ainda que inconscientes, dos
pais,
procuram
compensar
suas
frustraes,
corresponder
s
suas
expectativas, apaziguar sua angstia,
negando sua prpria infncia. (ZORNIG,
2008, 73)
Assim, a infncia de ZAC permeada por presses

familiares de ordem psicolgica que bloqueiam a sua prpria
autoaceitao enquanto criana. Seguir num esforo traduzido
na luta contra si mesmo no sentido de agradar os pais
contrariando os seus desejos e vontades de uma infncia mais
liberta.
Temticos
173
Filmes
Olhares
Transversais
A instaurao dos conflitos em forma de preconceito

ganhar fora por parte dos irmos, principalmente pelo
principal desafeto de ZAC, Raymond (Pierre-Luc Brillant) que no
desenrolar da trama flmica saberemos acerca de seu
envolvimento com drogas pesadas e a violncia. Mesmo sob
mira cerrada dos pais quanto a boa convivncia e respeito
entre famlia, Raymond o irmo que mais sufoca e angustia
ZAC. Em menor grau, o esportista Antoine (Alex Gravel) sempre
aplica uns empurres em ZAC que por sua vez nunca revida
os atos de truculncia do referido irmo.
A transio da infncia de ZAC para adolescncia no
ser fcil. A ida para o acampamento de frias contra a sua
vontade marca essa mudana sufocante no momento em que
se debate na gua pondo em evidncia o crucifixo da me
que cai de seu pescoo. Ainda se debatendo em desespero na
gua, observamos uma sutil mudana de temporalidade: a
fuso de ZAC criana associada figura de ZAC adolescente.
Essa passagem sutil efetuada atravs de uma nova
elipse temporal tem como primeira cena da trama flmica a
imagem de ZAC seminu, crucifixo no pescoo, ao som Shine
on you crazy diamond de Pink Floyd, utilizando uma bomba
para sua crise de asma; efetuando exerccios e tendo ao
fundo o irmo mais novo que observa os seus movimentos ora
fumando, ora desafiando seu pai atravs de olhares ou com o
aumento do volume do som.
Essa passagem da infncia para adolescncia ser
marcada por novos conflitos de identidade, preconceitos, e
sentimentos de culpa e desejos no admitidos por parte do
protagonista do filme. Sua adolescncia ser angustiante, assim
como foi a noite de frias no acampamento seguida da cena
em que se debatia imerso na gua com indcios de asfixia.
Trata-se de uma infncia cheia de medos e incertezas: um
pesadelo, do qual ele temia no acordar para o futuro em
uma nova condio de adolescente.
Temticos
174
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Trama flmica: conflitos dramticos na adolescncia
175
A adolescncia de ZAC (Marc-Andr Grondin) no

espao da trama ser marcada por uma teia de conflitos e
contradies que emanam da prpria famlia enquanto
instituio social que educa, mas que tambm reprime as
vontades individuais que colidem com os princpios morais que
so tomados como padres que devem ser aplicados e
aceitos por todos. Por motivaes diferentes, os irmos ZAC e
Raymond sero peas chaves de um quebra-cabea familiar
onde no haver encaixes. Apenas, como parte do conflito,
existir pequenos momentos de entendimentos e afetos entre
irmos que logo se diluiro em novos conflitos nas cenas
seguintes.
A adolescncia, fase do pensamento multidimensional e
das transformaes corporais, est situada entre a infncia e
a fase que denominamos como adulta. Trata-se de um perodo
transitrio ou de passagem vivenciado por jovens que
habitualmente enfrentam variadas ordens de conflitos e crises
existenciais.
Nesse perodo da adolescncia os jovens lutam com a
adoo
de
estratgias
simblicas
diferenciadas,
pelas
demarcaes de identidade e posicionamentos frente
sexualidade enquanto condio inerente vida humana. Pode
ser entendida enquanto uma fase da vida muito mais
egocntrica onde h a forte evidenciao do eu associado aos
deslizamentos e derrapagens de personalidade.
Essas individualidades singulares de cada adolescente
formam um coletivo diversificado e amplamente fragmentado.
Adquirem fora e visibilidade social pelo seu aglutinamento por
Pela segunda vez na vida, fui

declarado clinicamente morto. ZAC
Narrador - C.R.A.Z.Y Loucos de Amor
Olhares
Transversais
tendncias, estilos de vida, referncias musicais, vesturio,

marcas no corpo, cumplicidades por faixa etria ou mesmo
por expressarem total quebra em relao aos valores sociais,
polticos e econmicos.
Os jovens podem de outra forma, seguir tendncias
agrupadas pelo avesso de tudo vinculadas paradoxalmente a
uma contraordem com relao famlia e outras instituies
com enraizamento social a exemplo da escola e da igreja. a
fase dos segredos que quando postos a tona podem gerar
contrariedades e instabilidades no campo emocional.
Nesta nova fase de desenvolvimento humano vemos
um ZAC liberto das suas referncias infantis com o
afloramento da potncia de sua sexualidade. Trata-se de um
perodo pleno de descobertas associadas intensidade do
desejo acompanhado pelo prazer das descobertas e pelo
desejo do que proibido.
Essa primeira fase da adolescncia , de certa forma,
tambm permeada por momentos de fortes indecises,
flexibilidade de pensamento, crises de identidade, e conforme
j observamos pela capacidade diferenciada do jovem se
rebelar contra a prpria famlia, a ordem instituda e os
valores sociais.
um momento onde os adolescentes buscam afirmar
a sua prpria conduta de vida, a sua identidade de gnero e
o
questionamento
frequente
dos
valores
morais
preestabelecidos pela sociedade em constante movimento de
transformao.
Essa afirmao de conduta e perfil de
identidade transitria pode ser confirmada, conforme j
observamos, pela via da transgresso ou com enfrentamentos
na esfera da famlia.
A famlia, instituio social extremamente forte,
compreendida enquanto ncleo, um estruturante primrio, por
sua vez, contra-ataca com mecanismos disciplinares de
regulao, educao, punio ou controle.
Temticos
176
Filmes
Olhares
Transversais
ZAC, adolescente em permanente crise, um espelho

de uma famlia tambm em conflito. Enquanto ser social
pensante, ZAC rene vrios fragmentos do que ser jovem em
um contexto de poca que ultrapassa meados dos anos 1970.
Os conflitos da infncia na narrativa flmica agora sero muito
mais complexos nesta fase transitria de passagem que a
adolescncia. Os desejos sublimados ou libertos estaro
visveis atravs dos poros, na flor da pele.
Aos quinze, ZAC permanecer relativamente contido sob
os cuidados e imposies dos pais, muito embora no
desenrolar da trama se torne mais independente e rebelde,
porm com as dvidas de sempre quanto a sua libido sexual
que se estendero por algum tempo. Os seus desejos nesta
fase da adolescncia quanto expresso de sua sexualidade
sero castrados, no tolerados pela famlia que considera o
comportamento de ZAC como anormal. Segundo o pai, -
Gente anormal tem que ser tratado.
Tambm identificamos em ZAC a evidenciao do seu

ego narcsico atravs de exerccios que valorizam seu corpo,
preferncias musicais, vcios (cigarro e cannabis). Essa postura
mais despojada iniciada pelo visual, corte do cabelo e livre
escolha de seus dolos se entrechoca com demais integrantes
da famlia e resulta nos embates travados com o pai na
condio de autoridade repressora.
A adolescncia de ZAC ser ento pontuada por
instabilidades e desejos sublimados. Essa sublimao dos
desejos latentes resultar em uma luta rdua contra o seu
prprio eu. O firme propsito de ZAC no desapontar a
famlia negando a sua sexualidade.
O afeto desmedido pela figura paterna ser expresso
dubiamente em forma de amor e repulsa. Esse apego e busca
de afeto pela figura paterna implica no reconhecimento
inconsciente de ZAC em projetar o pai enquanto ancoradouro
de referncia.
Temticos
177
Filmes
Olhares
Transversais
Esse desejo de correspondncia ou compreenso entre

ambos no ser possvel to cedo. Somente as turbulncias
mais graves que acontecero no decorrer da narrativa flmica
que resultaro em mudanas de atitude por parte do pai no
que se refere a compreenso do outro. Neste caso, as marcas
das dinmicas do tempo e do sofrimento j estaro visveis,
sobretudo no rosto do pai.
O pai, nesta fase da adolescncia de ZAC e dos
irmos expressa o seu amor pelos filhos de forma rgida e
extremamente conservadora anulando particularmente qualquer
indicio comportamental de ZAC que seja expresso sincera de
sua diferena. Gervais encontrar sempre um modo de refutar
a maneira de ZAC encarar o mundo de forma mais liberta e
sem as amarras da famlia.
Percebemos claramente no filme que o adolescente ZAC
um ser humano diferente por natureza prpria. Faz questo
de ser diferente mesmo caminhando contra a vontade de seus
desejos e preferncias.
A problemtica colocada pelo filme se traduz no
sentido de como devemos lidar com as diferenas para alm
da esfera familiar. Essas diferenas mltiplas evidenciadas em
ZAC pelo seu vesturio, adeso a estilos, transformaes do
seu prprio corpo e preferncias sexuais so marcas
identitrias de si. So ainda expresses significantes com uma
carga simblica distintiva que revelam claramente a sua
condio de jovem inquieto disposto a operar com mudanas
em sua vida.
Neste sentido o conceito de juventude nos faz pensar
no sujeito como um ser constitudo e atravessado por fluxos,
devires, multiplicidades e diferenas (COIMBRA, BOCCO e
NASCIMENTO, 2005, p.11). ZAC carrega na essncia de sua
vida uma carga de multiplicidades, singularidades, caminhos,
escolhas e indecises associadas dinmica de sua juventude.
Temticos
178
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
ZAC enquanto parte de um contexto scio cultural

especfico , como dissemos, um jovem singular. Seu retrato
identitrio pode ser caracterizado como flutuante visto que
agrega uma carga de sofrimento e de luta por aceitao da
sua prpria maneira de ser no seio de sua famlia. Parece
contraditrio, mas o desafio de ZAC , sobretudo, enfrentar
particularmente as presses de ordem interna que brotam com
uma grande carga de preconceito e estupidez no seio da
prpria famlia.
A carga de maior preconceito vivido por ZAC germina,
de forma diferenciada, sobretudo atravs do pai Gervais e por
parte dos irmos Raymond e Antoine. O primognito
intelectual, Christian (Maxime Tremblay) apelidado por Antoine
com bichinha quatro olhos e o caula Yvan (Flix-Antoine
Despatie) com quem ZAC compartilha chicletes e o quarto, so
179
a
juventude
uma
categoria
socialmente construda. Ganha contornos
prprios em contexto histricos, sociais
distintos, e marcada pela diversidade
nas condies sociais (...), culturais (...),
de gnero e at mesmo geogrficas,
dentre outros aspectos. Alm de ser
marcada pela diversidade a juventude
uma categoria dinmica, transformandose de acordo com as mutaes sociais
que vem ocorrendo ao longo da
histria. Na realidade, no h tanto uma
juventude e sim jovens, enquanto sujeito
que a experimentam e sentem segundo
determinado contexto sociocultural onde
se insere (DAYRELL e REIS, 2007, p.4).
Mesmo compreendendo que em termos conceituais

adolescncia e juventude se sobrepem particularmente na
terceira fase da adolescncia, destacamos que:
Olhares
Transversais
contrapontos dos dois outros irmos, ou seja: no

desestabilizam a vida de ZAC em pleno processo de
construo.
Desse confronto interno na esfera da famlia explode a
rebeldia ou a adoo de caminhos extremados como a
tentativa de suicdio expresso na cena em que ZAC vai ao
encontro da prima Brigitte (Mariloup Wolfe) com a inteno de
avistar com seu namorado Paul (Francis Ducharme). Paul, que
esbanjou sensualidade e desinibio na dana do Mambo
Jambo em festa de aniversrio com a famlia o primeiro
objeto de desejo masculino sublimado por parte de ZAC.
Flashes reiterativos da cena real povoam a imaginao
de ZAC com imagens em cmera lenta de Paul e da prima
Brigitte ou mesmo a cena em que Paul e ZAC dividem uma
bomba onde com as proximidades das bocas a fumaa do
baseado expelida para ser tragada atravs da boca do
outro. No entanto, para desencanto de ZAC a prima Brigitte
est com outro namorado.
No retorno desse encontro, ZAC em sua moto repete a
palavra, MUDANAS, MUDANAS... e avana deliberadamente o
sinal vermelho. O prprio ZAC, narrador em off, anuncia que
pela segunda vez esteve clinicamente morto. Segundo relato
da me, at o pai chorou com a possibilidade de perder o
filho.
No entanto, o episdio do acidente no altera o modo
de ser do pai em relao s posturas diferenciais do jovem
ZAC.
Para ZAC, ser diferente tambm implicava em buscar
outras referncias que expressassem a sua maneira de ser por
meio da identificao ou por formas de contraposio.
Apesar de sua famlia ser catlica com a me
superdevota que acredita fielmente nos poderes de cura do
filho, ZAC se autoproclama ateu. Essa negao da religiosidade
e o prprio descrdito quanto ao seu dom de curar, sem a
Temticos
180
Filmes
Olhares
Transversais
necessidade de provocar a famlia, sinaliza como indcios da

insatisfao de ZAC. Essa insatisfao em forma de
contraposio comedida pode ser identificada no dilogo em
que a me diz para ZAC: - Reze pelo seu primo Daniel que
sofreu queimaduras. Ao que de pronto ZAC responde
categoricamente: - Bem feito!
Na cena da missa do Galo, agora nesta fase de sua
adolescncia, desfrutamos da sua descrena por meio de um
conjunto de imagens que atestam mais uma vez a
evidenciao do gnero realismo fantstico quando ZAC,
hipoteticamente atravs de sua imaginao, quebra com o
ritual litrgico da missa e comea a levitar ao som de
Sympathy for the Devil de Rolling Stones, cuja letra destoa
literalmente do ambiente religioso em que levita:
Simplesmente me chame de Lcifer
Porque preciso de alguma amarra
Ento, se encontrar-me
Tenha alguma cortesia,
Tenha simpatia e tenha bom gosto
Use toda a sua educao bemaprendida
Ou eu vou jogar sua alma no lixo
Mick Jagger intrprete da msica representava uma

das vrias facetas do superego de ZAC. Lder da banda Rolling
Stones, Mick Jagger influenciava segmentos expressivos dos
jovens da poca pelo seu estilo extico, roupas apertadas,
supercoloridas, movimentos sensuais, postura andrgina com
msicas e letras que tratavam abertamente sobre o amor livre,
a libertao sexual, experimentao das drogas e a psicodelia.
Essas atitudes integradas ao campo da cultura
interferiram diretamente nos padres comportamentais dos
jovens que pouco a pouco introjetavam, de forma recriada,
Temticos
181
Filmes
Olhares
Transversais
essa nova dimenso de ambiguidade e androginia utilizada

com maior radicalidade por David Bowie.
A adoo dessa nova postura comportamental implicava
em conceber a vida por um prisma mais despojado e dentro
de uma perspectiva de vida mais alargada, libertria e
transfronteiria. Mick Jagger representava um pouco dessa
misoginia que estabelecia uma espcie de reconfigurao de
paradigmas em termos de cultura e de comportamento.
Em outra cena do filme j considerada cult pelo jogo
de referncias e intertextualidade, ZAC com raio pintado no
rosto, imita| dubla David Bowie tendo como fundo musical
Space Oddity ( 1969 | 1972). A voz de ZAC superposta voz
Bowie evidenciam Major Tom, personagem alegrico fictcio
como parte de um contexto de poca real em que o
astronauta Neil Armstrong pela primeira vez, pisava em solo
lunar. A msica, inveno ficcional que recria uma realidade
expressa o seguinte:
Controle de Solo para Major Tom
Pegue suas plulas de protenas e
coloque seu capacete
(10,9,8,7)
Comeando contagem regressiva e
motores ligados
(6,5,4,3)
Checar ignio e que o amor de Deus
esteja com voc
(2,1)
Esse o Controle de Solo para Major
Tom
Voc realmente teve sucesso
E os jornais querem saber de quem so
Temticos
182
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Aqui Major Tom para Controle de

Solo
Estou dando um passo pra fora da
porta
E estou flutuando no jeito mais peculiar
E as estrelas parecem muito diferentes
hoje
Estou sentado numa lata
Bem acima do mundo
A Terra azul e no h nada que eu
possa fazer
Porm eu ultrapassei cem mil milhas
Estou me sentindo bem calmo
E eu acho que minha nave espacial
sabe onde ir
Diga pra minha mulher que eu a amo
muito, ela sabe
Seu circuito pifou
H algo errado
Pode me ouvir Major Tom?
Pode me ouvir Major Tom?
Voc pode...
Aqui estou flutuando em volta da minha
lata
Bem acima da lua
A Terra azul e no h nada que eu
possa fazer...
as camisetas que voc usa

Agora a hora de sair da cpsula se
voc tiver coragem
183
Filmes
Olhares
Transversais
ZAC encarna teatralmente por meio da msica,

vesturio e pintura no rosto a rebeldia andrgina de David
Bowie com seu personagem espacial Major Tom. Originalmente
lanada no ano de 1969 para coincidir a chegada do homem
a lua, a msica em si apresenta dimenses conotativas que
apontam para as disputas e falhas da corrida espacial entre a
antiga Unio Sovitica e Estados Unidos como, tambm, alude
a uma vertente psicodlica onde Major Tom, espcie hippie
junkie, que efetua uma viagem sem volta com o uso de
psicotrpicos.
Major Tom de Space Oddity seria a representao do
prprio Bowie ou uma das vrias personagens assumidas pelo
artista como o aliengena Ziggy Stardust, mistura de deus e
demnio, o misgino Aladdin Sane, o enigmtico Thin White e
o artista Kraut com seu estilo de vida em recluso. Essas
personagens flutuantes representam as mltiplas facetas de
David Bowie enquanto o representante mximo da irreverncia
pensada do Glam Rock.
Para poca, essa atitude criativa de assumir vrias
identidades e exagerar no visual significava concentrar os
ideais de contestao dos jovens cada vez mais vidos em
adotar um estilo vida e indumentria que provocavam uma
espcie de diluio entre os gneros.
Jovens com suas demandas reprimidas em termos de
desejo, a exemplo de ZAC e outros com a mente mais aberta,
findavam por venerar essa postura de irreverncia criativa de
Bowie
com
seu
culto
refinado
pela
androginia
e
experimentaes muito mais cerebrais no campo da msica e
outras artes.
Ou seja, David Bowie atravs de seu look diferenciado,
vesturio, acessrios e modelo de comportamento fora do
eixo, incorporava ao seu estilo de vida elementos simblicos
atribudos ao gnero feminino: roupas supercoloridas, cabelos
vermelhos com fios arrepiados, maquiagem, clios postios,
Temticos
184
Filmes
Olhares
Transversais
batons, salto plataforma ou botas de vinil, brincos em formato

de argola, lenos estampados, culos extravagantes, unhas
postias entre outros itens.
Essa excentricidade andrgina em forma de glamour que
mistura caractersticas femininas ao masculino ou vice e versa
evidenciava a dificuldade em se identificar a qual gnero
estava vinculado uma determinada pessoa tendo em conta
apenas aspectos de sua visualidade.
O jovem ao adotar uma postura de vida andrgina
materializava atravs de seu corpo e de sua indumentria
esses elementos ambguos (unissex) que podem ser usados por
diferentes sexos e gneros.
Esse estilo de vida refletia a liberdade dos sexos sem
necessariamente estar associado a preferncias sexuais. David
Bowie, pelo que se sabe, nunca manifestou interesse sexual
pelo gnero masculino, no entanto para reafirmar seu estilo
andrgino enquanto estratgia inventiva de marketing musical
declarou-se bissexual.
A capa do lbum The man who sold the world, lanado
em 1970, causou frisson seduzindo jovens e fs de diversas
partes do mundo pelo fato de mostrar David Bowie vestido de
mulher. Em contraposio, provocou a ira de segmentos mais
conservadores da mdia e da sociedade. A atitude do artista
representava uma ruptura de paradigmas ou quebra de tabus
por mesclar, de forma indiferenciada, tipos de gneros
considerados
distintos,
associados
a
uma
forma
comportamento denominada andrgina. Embora o estilo
andrgino tenha sido pinado de outras pocas, ganha fora
expressiva com Bowie.
O estilo atravessou dcadas, ganhou outros adeptos
de renome e deixou de ser ruptura comportamental, podendo
ser visto de forma mais dissipada na atualidade cotidiana,
sobretudo junto a segmentos diferenciados dos jovens e,
Temticos
185
Filmes
Olhares
Transversais
particularmente, ainda est muito bem presente na esfera da

moda, cultura eletrnica e mundo fashion.
Space Oddity permaneceu no imaginrio das pessoas
associada a misso Apollo 11, sendo o referido lbum
reeditado no ano de 1972. Msica e letra aludem, em forma
de recriao, ao filme 2001: Uma Odissia no Espao (1968 )
de Stanley Kubrick .
Na cena de C.R.A.Z.Y.: Loucos de amor onde Space
Oddity utilizada como tema musical, ZAC atrado
visceralmente pela excentricidade camalenica de Bowie. A
sequncia comea com a colocao do vinil no toca disco, e
com imagens de ZAC fumando intercaladas com flashes de
sua imaginao com fragmentos de imagens da prima com o
namorado, ou mesmo uma cena complementar onde ZAC
ainda fumando est situado entre a prima e o namorado,
objeto de desejo no revelado.
Atravs de efeito tcnico e elipse temporal a imagem
da fumaa segue para o espao e associa-se a sequncia
seguinte em que ZAC em seu quarto dubla compenetradamente
Space Oddity para o delrio de jovens que ainda esto no
extracampo cinematogrfico. O raio pintado no rosto de ZAC
uma referncia direta ao disco Aladdin Sane (1973), segundo o
prprio Bowie esse raio, alm de ser uma homenagem,
representava situaes de dualidade da mente esquizofrnica
vivenciada por seu irmo que sofria de esquizofrenia.
A sequncia gravada atravs de espelho em forma de
circulo tambm um dilogo de intertextualidade, na
perspectiva da direo de arte, visto que recria a ambincia
do filme promocional, Love You Till Tuesday, David BowieSpace Oddity, dirigido em 1969 por Ken Pitt. Vemos ainda na
referida cena, atravs do espelho redondo, ZAC de costas
tendo ao fundo, em destaque, a capa do disco de Dark Side
of The Moon (1973) de Pink Floyd desenhada na parede do
quarto de ZAC, referncia do rock progressivo.
Temticos
186
Filmes
Olhares
Transversais
De sbito, ZAC interrompido com um empurro do

irmo esportista que retira o disco e diz o seguinte de forma
rspida: - D pr parar de imitar esse veado? O que que vo
pensar da gente. interessante observar que esse irmo que
recrimina a imitao de Bowie por parte de ZAC, reproduz
literalmente o discurso preconceituoso do pai cujas
reprimendas verbais quanto ao comportamento do filho
tambm apontam para um mundo exterior a famlia: - O que
que os vizinhos vo pensar.
Contraditoriamente o pai Gervais, nas festas de famlia

e em ocasies especiais, imita repetidamente o modo de
cantar de Charles Aznavour. A imitao por parte do pai
socialmente aceita pela famlia embora seja considerada por
todos como cafona, descontextualizada e demod. Neste caso
no s as referncias musicais se entrechocam, mas tambm
fica patente a distncia entre geraes (pai e filho) e a prpria
diferena intragerao quanto s vises de mundo (entre
irmos).
A msica apesar de atravessar geraes tambm
uma espcie de marcador de poca entre geraes. Algumas
referncias musicais do pai so ressignificadas pela famlia,
trazidas para outra atualidade povoada por novas referencias
musicais. ZAC por sua vez movimenta as referncias musicais
de sua contemporaneidade. O protagonista est em plena
sintonia com as inquietaes de uma juventude dos anos
1970, muito mais antenada com a diversidade comportamental
cujo lema mais difundido era Sexo, drogas e rocknroll" ou
PAZ, no a guerra.
Merece ateno a forma interessante de como
C.R.A.Z.Y. loucos de amor, por meio de seu diretor, trabalha
a arquitetura sonora do filme envolvendo trs diferentes
dcadas. Alm de artistas como Patsy Cline, Charles Aznavour,
Elvis Presley como principais representantes dos anos 1960, a
trilha sonora mescla gneros, estilos e sonoridades de
Temticos
187
Filmes
Olhares
Transversais
diferentes pocas como: Les Petits Chanteurs du Mont-Royal,

David Bowie, Stories, Pink Floyd, Rolling Stones, The Cure,
Jefferson Airplane, Roy Buchanan, Dmaso Prez Prado - The
Mambo King, Roy Buchanan, Timmy Thomas, Robert Charlebois,
Les Petits Chanteurs du Mont-Royal, Chorovaya Akademia,
Giorgio Moroder e Jean-Christian Arod.
Vrias sequncias intrigantes do filme, embates entre
pai, conflitos entre irmos, dilogos e reconciliaes so
pontuados por essa diversidade musical resgatada pelo filme.
Cenas, por exemplo, que envolvem ZAC e o pai ou ZAC
sozinho tem como tema musical Crazy interpretada por Patsy
Cline ou as imitaes do pai sempre cantando repetidamente
Emmenez moi de Aznavour para famlia.
interessante destacar que como recurso esttico da
narrativa o ttulo da obra: C.R.A.Z.Y, composto pela
conjuno das iniciais dos irmos personagens (Christian,
Raymond, Antoine, Zachary e Yves), filhos do casal Bealieu. O
ttulo do filme tambm referncia a msica interpretada por
Patsy Cline, Crazy, que de forma recorrente permeia estrutura
narrativa do filme tambm a msica preferida Gervais. Marca
a sua gerao e a sua relao de loucura pela famlia.
Outras msicas pontuam os delrios ou conflitos de ZAC
e tambm marcam a atuao das demais personagens do
filme. Dizemos que C.R.A.Z.Y possui uma intensidade sonora
extremamente potica que sai costurando as diferentes
situaes do filme.
Vale destacar que os aniversrios de ZAC foram
sempre marcados pela evidenciao da projeo paterna
atravs de presentes musicais como bateria, acordeom,
guitarra, violino e banjo. No decorrer da narrativa o espectador
ser municiado com imagens e informaes de que ZAC j em
outra fase de sua juventude utiliza as referncias musicais do
pai no seu trabalho como DJ efetuando um dilogo retro: os
Temticos
188
Filmes
Olhares
Transversais
anos 1980 colocam em evidncia referncias musicais dos

anos 1960.
Essa carga potica sonora enquanto parte indissocivel
que permeia toda estrutura flmica acompanha o desenrolar
conflituoso da adolescncia de ZAC. No seu retorno a Madame
Chose (vendedora de potes), agora sem a companhia da me,
ZAC expressa o desejo de ser normal como todo mundo. A
religiosidade permanece perseguindo ZAC que, no entanto,
procura se distanciar desse hipottico dom para cura
endossado por parte da famlia.
Revoltado, ZAC, todavia, buscar se afastar de suas
dvidas sem se aproximar dessa religiosidade. Cercado por
Toto, um garoto da escola, briga com a sua fora e alma
contra o desejo literalmente anunciado por Toto em relao
ZAC. A briga uma espcie de demonstrao de fora e
exibio de sua masculinidade. A luta sangrenta e desigual
objetiva mascarar ou encobrir a preferncia sexual de ZAC por
garotos. No fundo esse ato de violncia vai de encontro aos
seus prprios impulsos e desejos. S refora a existncia de
uma sexualidade atormentada, ainda sem discernimento e sem
autocontrole.
Essa violncia praticada por ZAC orgulhar o seu pai.
Dias depois esse orgulho paterno se transforma decepo ao
presenciar cena em que ZAC aparece se masturbando no carro
com o mesmo garoto que foi vitima de violncia. A situao
em flagrante de ZAC com Toto gera a ira do pai que em
contrapartida promete violncia fsica e decide lev-lo ao
psiclogo. Nos excertos das falas travadas entre os pais,
Gervais e Laurianne, o afloramento do preconceito paterno na
esfera privada da famlia causa cada vez mais instabilidade
nesta fase de adolescncia de ZAC :
Pai - O que voc fez anormal! (...)
Me D uma chance pr ele!
Temticos
189
Filmes
Olhares
Transversais
Pai Para de defender o garoto, eu

o que eu vi. (...)
Me Isso acontece, so coisas
vida, no culpa de ningum. ...
Padre Carbonneau disse que no
deve procurar culpados!
Pai - O Padre Carbonneau?
sei
da
O
se
Me Eu precisava de ajuda. Voc no

tem dilogo. (...)
Pai Eu sei muito bem que ningum
nasce assim. Isso uma doena... No
existe meio termo: ou se macho ou
se fmea. ...Pago um psiclogo se for
preciso.
- Ele homem. No botei veado no
mundo. Vou mandar tirar isso da
cabea dele.
ZAC Eu no vou ao psiclogo. Eu no
tenho problemas.
Me Hum... Ele puxou o pai!
No deslocamento para o psiclogo com o pai, a

reao de ZAC consiste em arrancar a fita cassete do toca
fitas do automvel que tocava solenemente CRAZY: Crazy, I'm
crazy for feeling so lonely (Louco, Eu estou louco por me
sentir to solittio), I'm crazy, crazy for feeling so blue (Eu
estou louco por me sentir to triste).
A msica, espcie de carro chefe do filme e que
pontua determinadas aes dramticas envolvendo ZAC, uma
marca simblica geracional do pai. O gesto abrupto de ZAC
mexe com o ponto fraco do pai que contra ataca de forma
atnica apenas com silncio. O gesto de ZAC calculado e
tambm funciona como resposta s agresses verbais do pai
conservador preocupado com os novos contornos da
sexualidade do filho.
Temticos
190
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
O contato com o psiclogo tambm revela as

inseguranas, preconceitos, desinformao e medos por parte
de ZAC quanto a sua condio sexual. Diante do psiclogo,
ZAC admite ter se masturbado no carro, sem olhar para o
colega. Ao ser indagado se ficou excitado, responde:
Pelo discurso de ZAC ao pai, deduzimos que o

psiclogo confirmou que o seu cliente no apresenta problema
algum. O mesmo culpa o pai por rejeitar o filho considerando
o acontecimento como um ato falho ou mesmo um lapso
freudiano.
ZAC prossegue com sua vida de adolescente
conturbado. Os seus conflitos pessoais, familiares, religiosos e
os confrontos com o irmo Raymond, espcie de bad boy
junkie, so cada vez mais intensos. Raymond constri uma
linha de tenso, usando trejeitos, jogando beijinhos,
humilhando verbalmente o irmo (- Cala a boca bichona) e
ainda agredindo fisicamente com um soco no olho pelo fato
de ZAC espionar as suas transas e brigas com as diversas
namoradas. ZAC na sua condio de humilhao por atos de
violncia revida espalhando informaes entre os jovens acerca
das estripulias sexuais do irmo garanho. Os comentrios de
ZAC e a denncia do diretor da escola levam a me a
descobrir o envolvimento mais profundo de Raymond com
drogas. Esse agravante em estgio j avanado de
dependncia foi totalmente subestimado ou ignorado pelo pai
que parecia orgulhar-se da condio de macho heterossexual
191
Eu no
me
maquio
nem ando
requebrando.
Psiclogo Uma bela imagem dos
homossexuais. Nem todos so assim!
ZAC Eu pareo com bicha?
Olhares
Transversais
do filho. O alvo predileto sempre foi ZAC e no o outro filho

que mergulhava num caminho sem volta.
Outras situaes conflitantes seguem marcando a
adolescncia do afilhado da Virgem Maria, segundo a
designao carinhosa da me. ZAC, para agradar a famlia,
segue negando-se a si prprio. Aprimora uma convivncia
sexual com a amiga de infncia Michelle (Natasha Thompson)
que por sua vez tem um bom trnsito e a aceitao por parte
da famlia. Essa deciso de ZAC, de convivncia heterossexual,
amparada pela presso familiar de certa forma atenuar
momentaneamente os
conflitos.
Os
desejos
de ZAC
permanecero sublimados, guiados por um autocontrole de
negao da sua sexualidade com o propsito agradar a
famlia.
Essas demandas reprimidas do desejo iro pipocar,
para surpresa do espectador, com a materializao de novos
momentos de conflitos dramticos que integraro trama do
filme.
1980 O tempo no para. ZAC aos vinte...

Um momento da narrativa flmica que marca
claramente a passagem de ZAC para uma fase da
adolescncia mais madura pode ser identificado na confluncia
temporal de duas situaes cnicas que integram a estrutura
dramtica de C.R.A.ZY.
A primeira situao cnica que prepara essa passagem
para outro momento da vida quando ZAC entra na loja de
discos, folheia a seco country com vinis de Patsy Clyne e v
ou imagina Paul, seu objeto de desejo sublimado, olhando
outros discos. ZAC foge da loja, e essa fuga representa o seu
conflito com a sua prpria sexualidade. Caminha em desespero
pelas ruas da cidade com a neve que cai sobre o seu corpo.
Ao aproximar-se de uma cabine telefnica, uma criana chora
nos braos da me. ZAC passa a mo na nunca como quem
Temticos
192
Filmes
Olhares
Transversais
duvida de seus prprios poderes e, para seu desespero, a

criana para de chorar. Neste caso, entra em cena o seu
conflito em relao a sua religiosidade que se associa aos
dois outros conflitos na esfera da sexualidade e da famlia
tendo como representante a figura paterna que desrespeita as
diferenas.
A segunda situao cnica est extremamente
interligada com a continuidade da mesma sequncia. ZAC ao
constatar o seu possvel dom de cura caminha atormentado e,
em choro, vai at a sua casa. Essa cena pontuada pela
fora dramtica de Nine Sili Nebesniye da Chorovaya
Akademia, canto coral sacro com a predominncia de vozes
masculinas, que se funde ao choro desesperado de ZAC. As
referncias finais dessa fase da adolescncia de ZAC so
mostradas ao espectador: o irmo mais novo que dorme e um
cartaz de David Bowie na porta do quarto de ZAC. Esse cartaz
visualizado quando ZAC se abaixa em choro e sobe, com a
mesma msica de fundo, vemos outra referncia afixada na
porta do quarto: a capa da revista Time de 22 de dezembro
de 1980 em que anuncia a morte de John Lennon (When the
Music Died).
O choro e trilha fundem-se, em forma de aliterao

sonora, aos gemidos de prazer e gozo de ZAC. Michelle de
joelhos, a sua companheira nesta nova fase da vida, ainda em
extracampo, pratica sexo oral em ZAC. Ao levantar-se, aps o
gozo pleno de ZAC, exclama: - Feliz aniversrio! No rosto do
protagonista vemos o seu cabelo diferenciado, olhos pintados,
sobrancelhas delineadas e roupas de couro. A aparncia e
comportamentos de ZAC mudaram. Aps o ato de felao
percebemos em ZAC uma ironia mais requintada. A convivncia
heterossexual com Michelle resulta em uma aparente segurana
por parte do protagonista.
A ao do tempo fez com que ZAC tambm mudasse
aspectos de seu comportamento e de seu vesturio. Agora,
Temticos
193
Filmes
Olhares
Transversais
neste novo momento, dispe da capacidade de reagir com

muito mais fora quanto aos xingamentos e dvidas ainda
existentes quanto a sua sexualidade.
Mesmo
com
essas mudanas
vista,
ainda
enxergamos em ZAC o seu esforo e desejo em se reconciliar
com a vida mesmo que essa atitude ainda resulte em novos
embates na esfera da famlia.
Maria da Conceio Costa no artigo coletivo
Sexualidade na adolescncia complementa que nesta fase da
vida:
A maturao fsica est completa; o
comportamento sexual costuma ser mais
expressivo e menos exploratrio, e as
relaes, mais ntimas e compartilhadas.
Predomina a escolha de par duradouro
com relao de afeto. Maior conscincia
dos riscos e necessidade de proteo.
(COSTA et alii: 2001:p. 219)
Observa ainda:
Uma das situaes mais conflitantes
para o adolescente, de ambos os
gneros, reconhecer em si traos de
homossexualidade latente ou expressa.
Ele sabe que seu papel de gnero o
obriga
a
determinadas
posturas
individuais e coletivas, teme as presses
familiares e grupais, angustia-se ao
prever as reaes dos outros, alm do
que, estando numa idade de grande
interesse
por
tudo,
frequentemente
acompanha pela mdia ou na escola,
comunidade e grupo de apoio, o
rechao e as humilhaes impostas aos
jovens homossexuais, que podem chegar
Temticos
194
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Ontem ento
Eu tinha vinte anos
Eu acariciava o tempo
E brincava de vida
E como quem brinca de amor
Eu vivia a noite
Sem contar meus dias
Que corriam pelo tempo
Eu fiz tantos projetos
Que se dissiparam no ar
Eu fundei tantas esperanas
Que se desvaneceram
Que agora eu fico perdido
Sem saber aonde ir
Os olhos vasculhando o cu
Mas o corao preso terra
Ontem ento
Eu tinha vinte anos
Eu desperdiava o tempo
Crente de que o retinha
195
A trajetria de vida no linear de ZAC evidencia todas

essas situaes conflitantes advindas de humilhaes no seio
da famlia, presses externas, tentativa de suicdio e negao
de sua homossexualidade ou mesmo bissexualidade.
O aniversrio de vinte anos de ZAC comea com uma
declarao de amor do Pai Gervais para esposa, cada filho e,
particularmente, para o aniversariante. O pai dubla Hier encore
com a voz superposta a voz de Charles Aznavour, tocando
afetivamente em cada filho e olhando para ZAC diz essa eu
escrevi pr voc:
da rejeio morte. (COSTA et alii,

2001, p. 220)
Olhares
Transversais
E para ret-lo
Ou mesmo antecip-lo
Eu no fiz outra coisa a no ser correr
E agora estou ofegante
Ignorando o passado
Conjecturando sobre o futuro
Eu me antecipava
Tudo conversa fiada
E dava a minha opinio
Sobre o que eu no achava bom
E criticava o mundo com desenvoltura
Ontem ento
Eu tinha vinte anos
Mas perdi meu tempo
Fazendo loucuras
Que no fundo no me deixam
Nada de realmente preciso
Exceto algumas rugas na testa
E o medo do tdio
Porque meus amores morreram
Antes de existir
Meus amigos partiram
E no voltaro
Por minha culpa eu fiz
O vazio ao meu redor
Eu estraguei minha vida
E meus jovens anos
Do melhor e do pior
Desprezando o melhor
Eu petrifiquei meu sorrisos
E congelei meus choros
Onde eles esto
Por onde andam meus vinte anos?
Onde eles esto
Por onde andam meus vinte anos ?
Meus vinte anos!
Temticos
196
Filmes
Olhares
Transversais
A cena musical finalizada com um dueto fraterno

entre pai e filho e com os aplausos efusivos da famlia. No
entanto esse clima de afeto em forma de comemorao ser
imediatamente quebrado. Aproveitando o aniversrio de ZAC, o
irmo mais velho anuncia o seu casamento sendo festejado
por todos, exceto por Raymond. Entusiasmada com a notcia, a
companheira de Raymond solta a seguinte frase:
- Que tal um casamento duplo. J
pensou que lindo!
Raymond Quer calar essa boca e para
de bancar a idiota.
(Silncio entre todos)
ZAC Mande ele a merda.
Raymond Cale a boca bichinha!
Michelle Cale a boca voc!
ZAC Mal saiu da clnica e j est
cheirando de novo.
Raymond Endoidou de tanto chupar
rola!
Pai Olha como fala.!
ZAC Deu bastante o rabo l na
cadeia.
Raymond No meu lugar voc at que
ia gostar.
Me J chega. natal, pelo amor de
Deus!
Pai Meu Deus, o que eu fiz para
merecer isso.
Nesta cena ZAC reage de forma irnica e joga vinho

no rosto de Raymond. Enfurecido Raymond parte para o
contra ataque direto de forma agressiva. Vira a mesa e
contido pelos irmos, Antoine (que anunciou o casamento)
Christian (esportista). A pattica cena de violncia causada por
Raymond um prenncio de seu desequilbrio quanto ao uso
Temticos
197
Filmes
Olhares
Transversais
desenfreado das drogas. ZAC observa tudo com a devida

distncia. Esse fora o seu primeiro confronto em forma de
revide sdico em resposta as constantes provocaes de
Raymond quanto a sua sexualidade. ZAC tambm acabara de
tocar em um tema tabu mascarado pela famlia: o uso de
drogas por Raymond.
Em outra cena, aps o reencontro de ZAC com
Raymond na casa dos pais, Raymond oferece carona para
ZAC. No percurso de carro o dilogo o seguinte:
Raymond Escute. Eu sei que no fui
legal com voc, mas eu preciso de
grana. Eu no sei quando vou te pagar,
mas
eu
te
pago.
ZAC Veio pedir pr mim.
Raymond O pai vive falando que o
predileto dele ganha bem.
ZAC Se ele tem um predileto no sou
eu.
Raymond Qual , eu estou na merda.
ZAC Eu tenho um milho, mas no te
dou um tosto.
Raymond (em forma de desdm) Vai,
quer que eu te faa um boquete.
Na cena seguinte Raymond recebe das mos do pai

um envelope com dinheiro enviado por ZAC. Por ocasio da
festa de casamento, quando a famlia se prepara para tirar
fotos, a generosidade do irmo reconhecida quando
Raymond abraa e beija a cabea de ZAC.
O casamento do irmo mais velho ser o pice da
trama flmica com direito a tudo que pode acontecer em um
casamento como briga de Raymond para defender ZAC e
confronto de forma aberta de ZAC com o pai.
Temticos
198
Filmes
Olhares
Transversais
Enquanto ZAC, Michelle, Paul e Brigitte danam 10:15

Saturday Night (The Cure) descontraidamente no salo,
Raymond e o pai ouvem a conversa de dois convidados que
fazem aluso a ZAC e o namorado da prima Paul que,
supostamente, estavam se beijando no carro. Enquanto o pai
se afasta olhando fixamente em direo ZAC, Raymond
quebra o ritmo da festa do seu irmo Christian com socos no
convidado. A tenso se instala entre famlia. A briga uma
espcie de quebra do ritual. Sem saber dos motivos ZAC se
aproxima para ajudar o pai que retira Raymond da briga.
Pai - No se aproxime!
Michelle O que foi? Quer parar.
Pai ZAC, podemos conversar. No
casamento de seu irmo?
ZAC Raymond arruma briga e eu pago
o pato.
Pai (indignado) Foi voc que provocou.
Ele s te defendeu. Chamaram voc de
bicha. Te viram no carro com o
namorado da sua prima.
ZAC Eles viram o qu? O que eles
esto pensando? Estvamos no carro,
fumando um baseado, s dividimos um
trago.
Pai Desde que voc nasceu no parou
de mentir.
ZAC No houve nada!
Pai (bate no rosto de ZAC) - Seja
homem uma vez na vida. Diga a
verdade.
ZAC O que voc quer ouvir? Que eu
sou gay?
Que eu sou bicha? Que
chupo paus? T, eu fiz isso, mas no
foi com ele. E voc sabe com quem foi.
E depois eu nunca mais fiz. Mas eu
Temticos
199
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Desfecho da narrativa e o processo de construo potica do

filme
No te deitars com um homem como se
fosse mulher. uma abominao Levtico,
Captulo 18, versculo 22
No sabeis que os injustos no herdaro
o reino de Deus? No vos enganeis: nem
os devassos, nem os idlatras, nem os
adlteros, nem os efeminados, nem os
sodomitas, nem os ladres, nem os
avarentos, nem os bbados, nem os
maldizentes, nem os roubadores herdaro
o reino de Deus. I Corntios, Captulo 6,
versculo 9
"Porm, desde o princpio da criao, Deus

os fez macho e fmea. Por isso deixar o
homem a seu pai e a sua me, e unir-se-
a sua mulher. E sero os dois uma s
carne; e assim j no sero dois, mas uma
s carne". Marcos, captulo 10, versculos 6-8
200
A partir desse confronto entre pai e filho, atravs do

spero dilogo e sob forte presso paterna, ZAC reconhece
diante da autoridade familiar a sua preferncia sexual pelo
gnero masculino. Essa declarao de identidade por parte de
ZAC, espcie de grito de liberdade quanto aos seus desejos
sublimados, imediatamente rechaada por meio de uma
ordem imperativa do pai: V embora.
Ao cumprir a ordem do pai, ZAC simbolicamente rompe
silenciosamente com a famlia e realmente vai embora, para
Terra Santa, estabelecendo um corte abrupto sem avisar a
ningum.
adoraria que acontecesse de novo. Eu

adoraria.
Michelle (se retira do local)
Pai V embora. V embora.
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Ora, acabando Davi de falar com Saul, a

alma de Jnatas ligou-se com a alma de
Davi; e Jnatas o amou como sua
prpria alma. I Samuel, Captulo 18,
versculo 1
versculo 26
Jerusalm, no contexto flmico, funciona como uma

metfora que culmina com o processo de construo da
liberdade de ZAC. A cidade Jerusalm um espao simblico
mstico e religioso, no ameaador. Representa o sonho e a
referncia religiosa de sua me Laurianne, catlica fervorosa e
exemplo de dedicao e acolhimento dos filhos. Apesar de
autodenominar-se de ateu, ZAC vai ao encontro dessa
identidade materna para consolidar o seu processo de
libertao quanto a sua sexualidade e o desvinculamento das
suas marcas crists.
Ultrapassados os conflitos e embates com o irmo
Raymond e com o pai Gervais, ZAC, agora em Jerusalm cidade santa dos judeus, muulmanos e cristos buscar
expurgar os seus vrios conflitos existenciais. Trata-se de um
reencontro consigo prprio no sentido de reorganizar a sua
prpria histria de vida.
A presena de ZAC em Jerusalm reflete um perodo
de
isolamento
que
paradoxalmente
o
reaproxima
inconscientemente de seu anseio (viver em paz com o pai).
Tambm, esse distanciamento de ZAC da sua famlia se traduz
na possibilidade de reestruturao de seu modo de vida em
termos de plena expresso de sua sexualidade. A dimenso
religiosa e o papel da famlia apenas circunscrevem de forma
potica esse novo momento para o desfecho da narrativa
flmica.
201
maravilhoso me era o teu amor do que o

amor das mulheres." II Samuel, Captulo 1,
Angustiado estou por ti, meu irmo

Jnatas; quo amabilssimo me eras! Mais
Olhares
Transversais
Em Jerusalm, ZAC no dever abdicar-se de si

prprio para ser aceito pela famlia. Alis, a sua viagem para
Jerusalm resultado desse confronto na esfera da famlia e
da religio que cai sobre si como um fardo.
ainda em Jerusalm que ZAC, vivenciar jogos de
seduo em uma disco music tendo como fundo musical From
here to eternity de Giorgio Moroder, manter um contato
sexual pleno com outro homem, caminhar no deserto at a
exausto e encontrar ocasionalmente o disco de Patsy Cline
quebrado propositalmente em sua infncia. Jerusalm no
contexto da narrativa flmica abraa a sexualidade do
protagonista ZAC. Pouco a pouco as partes da enunciao
flmica se encaixam para o espectador. S ainda essas partes
no se encaixam neste princpio do eplogo quanto ao dilogo
familiar do pai para com o filho.
No retorno da terra santa ZAC encontra Raymond
internado por problemas de overdose com herona. Apesar da
aflio do casal Beaulieu, o regresso de ZAC comemorado
visto que ambos vislumbram em ZAC o poder de curar
Raymond. A tenso dramtica que envolve a famlia face ao
estado de sade grave de Raymond motiva uma nova
conversa por parte de Gervais com o filho ZAC que sempre
desgua no mesmo ponto: no aceitao das diferenas. Isso
o que percebemos na conversa do pai em forma de
monlogo reiterativo.
Temticos
Pai Eu sei que no sou o pai perfeito!
Sei que tenho uma grande parcela de

responsabilidade nisso tudo.
Pai (para ZAC) Se voc acha que tem
que ser assim, que no pode mudar.
uma coisa que eu no posso aceitar. Eu
no consigo.
202
Filmes
Olhares
Transversais
O Pai, mesmo diante da dor, do sofrimento e de sua

mea culpa, revela-se ainda duro, inflexvel sem possibilidade de
abertura para o dilogo ou convivncia com a diferena. A sua
viso de mundo gira em torno de si, dos seus valores e de
sua perspectiva unilateral de vida. Gervais o sinnimo da
incomunicao, ou seja, representa a falta de dilogo, de
entendimento e de interlocuo com toda famlia. um pai em
estado permanente de crise.
Quando a me de ZAC recebe a notcia de morte de
Raymond, o pai est de costas para o problema que est
sendo anunciado. Enquanto ouve CRAZY com fone de ouvido a
me chora copiosamente com morte do filho.
No entanto ser a morte de Raymond que resultar
em uma mudana de atitude e de sociabilidade do pai Gervais
para com a famlia e com o prprio ZAC. Habitualmente a
morte provoca uma dor profunda em quem fica com vida.
Gera sentimentos inusitados e implica at na capacidade de
reflexo ativa.
Enquanto uma fbula moderna o filme apresenta uma
triste lio de que s vezes preciso ocorrer a morte para
que haja a aceitao das diferenas. Torna-se difcil
compreender que cada ser humano na sua essncia um
mosaico singular constitudo por partes fragmentadas. Ser
ento a notcia da morte de Raymond que possibilitar a
abertura de caminhos para uma nova fase na vida da famlia
Bealieu resultando em uma maior aproximao do patriarca
Gervais com o filho ZAC. A morte implicar em uma mudana
de atitude do pai e desencadear novas formas de
sociabilidade com a famlia. O amor entre pai e filho se
reestabelece num abrao prdigo, generoso, ao som de Crazy
que retirado da vitrola e o disco acidentalmente quebrado
pelo filho mais novo Yvan.
C.R.A.Z.Y. Loucos de Amor, enquanto instncia
narrativa, prima por uma construo potica que coloca em
Temticos
203
Filmes
Olhares
Transversais
relevo a interpretao meticulosa dos atores com a

valorizao dos gestos, expresses faciais e olhares
significantes articulados com a carga dramtica de cada cena
que dialoga com a cena seguinte.
Outros mecanismos poticos e dispositivos de
linguagem so habilmente mobilizados pelo diretor para
composio de uma narrativa inventiva que seduz criticamente
o espectador. Destacamos os ngulos diferenciados, efeitos
especiais utilizados, animaes, imagens aceleradas ou em
slow-motion, caracterizaes primorosas do contexto de poca
atravs da direo de arte ao encargo de Patrice BricaultVermette,
fotografia
extremamente
cuidadosa
sob
a
responsabilidade de Pierre Mignot e a edio polifnica de
Paul Jutras.
A conjuno desses distintos elementos semiticos
formais que constituem a tessitura potica de C.R.A.Z.Y.
Loucos de Amor. Neste sentido, forma e contedo esto
entremesclados em uma narrativa tecida por nveis de conflitos
sobre o amor e a loucura do esprito humano com todas as
suas contradies.
O filme nos mobiliza no sentido de refletirmos acerca
das intolerncias assentadas no seio das famlias que no
aceitam as diferenas relacionadas com as vrias dimenses e
expresses da sexualidade.
Intolerncias e situaes de
violncia que podem brotar atravs de pr-julgamentos,
normatizaes de ordem religiosa, mecanismos de coero
estatal, escola e principalmente por partes dos diferentes
segmentos da sociedade.
O filme enquanto instncia produtora de sentidos
possui uma dimenso reflexiva que nos remete a contextos de
poca especficos marcados pela evidenciao da luta
crescente pelos direitos civis dos estudantes, negros, mulheres
e homossexuais.
Temticos
204
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
movimentos comportamentais.
C.R.A.Z.Y. Loucos de Amor est circunscrito a um
contexto de poca em que vivenciamos transformaes

paradigmticas na esfera social no tocante as relaes de
comportamento e modos de viver em famlia e em sociedade.
Guacira Louro no texto Gnero e sexualidade: pedagogias
contemporneas, ao se reportar sobre as polticas de
identidade faz seguinte anlise quanto ao perodo:
Muito especialmente a partir dos anos
1960,
jovens,
estudantes,
negros,
mulheres,
as
chamadas
minorias
sexuais e tnicas passaram a falar mais
alto, denunciando sua inconformidade e
seu desencanto, questionando teorias e
conceitos, derrubando frmulas, criando
novas linguagens e construindo novas
prticas sociais. Uma srie de lutas ou
uma luta plural, protagonizada por
grupos
sociais
tradicionalmente
subordinados, passava a privilegiar a
cultura como palco do embate. Seu
propsito
consistia,
pelo
menos
inicialmente, em tornar visveis outros
205
Esses diferentes movimentos com caracterstica diferentes

implicavam diretamente em mudanas de comportamento. Os
anos 1970, adolescncia de ZAC, so marcados pela luta de
jovens contra ditaduras militares no Brasil, Amrica Latina e
pases da Europa, pelo crescimento dos movimentos
ambientalistas, mobilizaes antiguerra e ampliao dos
A dcada dos anos 1960, nascimento e infncia de

ZAC, marcada pelo avano da cincia e tecnologia,
aparecimento da plula anticoncepcional, msica de protesto,
guerra do Vietn, movimento feminista, movimento estudantil,
liberao sexual, uso de drogas, contracultura entre outros.
Olhares
Transversais
modos de viver, os seus prprios

modos: suas estticas, suas ticas, suas
histrias, suas experincias e suas
questes. Desencadeava-se uma luta
que, mesmo com distintas caras e
expresses, poderia ser sintetizada como
a luta pelo direito de falar por si e de
falar de si. Esses diferentes grupos,
historicamente colocados em segundo
plano pelos grupos dominantes, estavam
e esto empenhados, fundamentalmente,
em se autorrepresentar. (LOURO, 2008,
p. 20)
Com seus graus de complexidades, o filme deve ser

tambm compreendido enquanto instncia potica que
possibilita reflexes sobre o amor, a famlia, as sexualidades,
os preconceitos, as religiosidades e as intolerncias que
ganham corpo no seio da coletividade. Pode ser traduzido
tambm como um retrato sonoro visual dinmico de uma
famlia em permanente conflito, no contexto social que envolve
as lutas e transformaes socioculturais das dcadas de 1960
a 1980.
A sua estruturao significante nos possibilita efetuar
livres associaes com as diferentes temticas que embalaram
jovens, adultos e pessoas idosas que vivenciaram a
temporalidade evocada em C.R.A.Z.Y. Loucos de amor. ZAC
encampa a busca do ideal de liberdade dos jovens inquietos
que lutaram contra os preconceitos existentes na esfera da
famlia e na prpria sociedade.
O
filme
transcende
os
contextos
geracionais
especficos visto que o preconceito ainda visvel na
contemporaneidade em diferentes contextos sociais tanto no
mbito da esfera pblica e como na esfera privada das
famlias.
Temticos
206
Filmes
Olhares
Transversais
Por sua dimenso potica, C.R.A.Z.Y. loucos de amor

uma janela criativa que do tempo presente lana um olhar
que ressignifica o passado e projeta questes sobre um futuro
onde as expresses das diferenas em termos da sexualidade
possam ser respeitadas.
O filme tambm nos mobiliza no sentido de que no
tempo presente possamos conviver com as diferenas e
respeitar as pluralidades da diversidade humana.
No filme da vida real propriamente dito, em pleno
sculo XXI, a sexualidade ainda um tema considerado tabu
pela famlia e, sobretudo, pelas diferentes formas de
religiosidades,
gerando
preconceitos
dissimulados
dos
segmentos
mais
conservadores
da
sociedade.
Essas
manifestaes do preconceito historicamente tem resultado em
prticas de violncias e em constantes assassinatos de
homens, mulheres e transgneros que expressam um desejo
que se entrechoca com o padro da heteronormatividade.
C.R.A.Z.Y. loucos de amor um canto sonoro visual em
defesa do amor, da liberdade, de respeito diversidade
humana e contra todos os atos de violncia.
Referncias
COIMBRA, C.; BOCCO, F.; NASCIMENTO, M. (2005). Subvertendo
o conceito de adolescncia. Arquivos Brasileiros de Psicologia,
v. 57, n. 1, pp. 2-11.
COSTA, Maria Conceio O.
ET alli. Sexualidade na
adolescncia: desenvolvimento, vivncia e propostas de
interveno. IN: Sociedade Brasileira de Pediatria. Rio de
Janeiro:
Vol.
77,
Supl.
2,
pp.
217
224.
DAYRELL, Juarez e REIS, Juliana Batista. Juventude e Escola:
Reflexes sobre o Ensino da Sociologia no ensino mdio. Anais
do XIII Congresso Brasileiro de Sociologia. Recife: 29 de maio
a 01 de junho de 2007, pp. 1-18.
Temticos
207
Filmes
Olhares
Transversais
FREUD, Sigmund. Trs Ensaios sobre a teoria da sexualidade.

Rio de Janeiro: Imago, 1996.
LOURO, Guacira Lopes. Gnero e sexualidade: pedagogias
contemporneas. IN: Pro-Posies, v. 19, n. 2 (56) Campinas,
maio/ago. 2008.
LUERSEN, Eduardo Harry. Design e Imaginrio: Os projetos de
cartaz para filmes do subgnero realismo fantstico. Pelotas:
UFPEL, 2010.
MOUSINHO, Antonio Mousinho. A sombra que me move:
Ensaios sobre fico e produo de sentido (literatura, cinema,
Tv). Joo Pessoa: EDUPB | Ed. Ideia, 2012.
NUNES, Pedro. Cinema & Potica. Macei: Trilha editorial, 1993.
VALLE, Jean-Marc. C.R.A.Z.Y.- loucos de amor. Canad:
Califrnia Filmes, 2005. 122 min.
ZORNIG, Silvia Maria Abu-Jamra. As teorias sexuais infantis na
atualidade: Algumas reflexes. IN Psicologia em Estudo,
Maring, v. 13, n. 1, p. 73-77, jan./mar. 2008.
Temticos
208
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Ttulo Original: Caf com leite

You, me and him
Direo: Daniel Ribeiro | Fotografia: Pierre de Kerchove
Roteiro: Daniel Ribeiro | Edio: Rafael Gomes
Trilha Sonora: Thiago Chasseraux
Direo de arte: Mnica Palazzo| Figurino: Flvia Fernades
Elenco: Daniel Tavares, Diego Torraca, Eduardo Melo, Eleio Calascibetta
Produo: Diana Almeida | Estdio: Lacuna Filmes
Pas de Origem: Brasil | Ano : 2007 | Durao: 18 minutos
Palavras-chaves: Famlia | Dor | Homoafetividade | Diferenas |
209
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
O espao familiar no curta Caf
com leite
Marcos Danilo me falou que voc tem

uma namorada.
verdade?
Lucas - No! Agora ela namorada do
Marcelinho.
....
Lucas - Voc namorado do meu irmo,
no ?
Marcos ... Eu sou!
Lucas - Meu pai no gostava de voc,
sabia ?
Marcos - Nem todo mundo gosta de todo
mundo. Voc por exemplo, no gosta do
Andr.
Caf com leite | Daniel Ribeiro
m casal em clima de intimidade, nus sobre a

cama, conversam sobre a possibilidade de morar
juntos, proposta recebida como o equivalente
contemporneo a um pedido de casamento. Em meio a
Arthur Lins1
Mestre em Letras pela Universidade Federal da Paraba. Graduado em

Comunicao Social. Estuda as relaes entre cinema e literatura em obras
contemporneas, alm de um trabalho de pesquisa sobre narratologia
audiovisual. Em consonncia s atividades acadmicas, desenvolve atividades
prticas voltadas para o cinema, como produtor cultural, curador de
cineclubes e realizador audiovisual. Diretor dos curtas: A felicidade dos
peixes (2011), O plano do cachorro (2009), Um fazedor de filmes (2009)
entre outros. arthurlins01@gmail.com
210
Olhares
Transversais
carinhosos beijos o pedido aceito e uma viagem conjunta

mencionada como uma possvel lua de mel. Sendo esta a
cena de abertura e sabendo se tratar de um casal formado
por dois homens, Danilo e Marcos, podemos perceber na
delicadeza e na familiaridade da situao a abordagem
principal que ir nortear o curta-metragem Caf com leite
(2007), de Daniel Ribeiro: a relao dos personagens tendo em
vista a construo e a descoberta da afetividade entre eles.
Outro personagem ir adensar ainda mais esse
sentido da configurao familiar tratado no filme. Logo aps a
seqncia inicial, Danilo chega em sua casa e descobre que
seus pais morreram e agora ele o responsvel pelo seu
irmo mais novo, Lucas, uma criana de uns 9 anos de idade.
Essa trplice relao ser explorada durante o curta tendo em
vista as implicaes afetivas a partir dessa nova experincia de
proximidade e responsabilidade a ser vivenciada pelos
personagens.
Na construo dessa intimidade familiar, ser relevante
percebermos
como
o
espao
flmico
ir
atuar
na
caracterizao dos personagens e na descoberta dos laos
afetivos.
Em Caf com leite podemos observar uma profuso de
cenas em espaos que caracterizam a intimidade de um lar.
Os personagens se encontram na cozinha, na sala de estar e
principalmente em seus quartos. No por acaso, os quartos
dos trs personagens sero mostrados em algum momento da
narrativa, e de forma ainda mais direta, a relao deles com a
cama ser um dos pontos reiterados durante todo o filme.
Uma das ltimas cenas, onde Danilo desolado pela partida de
seu namorado pede para dormir na cama de seu irmo Lucas
ser o pice dessa relao, onde observamos a inverso de
papis como forma de ressaltar a fragilidade e a insegurana
dos personagens perante as novas situaes que so impostas
pela vida.
Temticos
211
Filmes
Olhares
Transversais
As pequenas banalidades da vida cotidiana se

destacam no filme como forma de tornar familiar ao
espectador os laos afetivos que esto sendo desenvolvidos
durante a narrativa. Na cena de abertura, Marcos comenta em
tom de brincadeira que ele s aceita morar junto caso possa
deixar o ar-condicionado ligado e a luz do corredor acessa.
Na cena descrita acima, alm de deix-lo dormir em sua
cama, Lucas permite que seu irmo Danilo se deite de tnis,
explicitando uma exceo que d conta de entender a
profundidade de seu pedido. A tentativa de descobrir o tempo
ideal para o leite esquentar no microondas tambm ir marcar
a mudana na intimidade construda entre os irmos.
A delicadeza desses gestos parece ganhar uma
dimenso mais ampla e universal quando se do dentro do
ambiente domstico. O antroplogo brasileiro Roberto da
Matta no seu livro A casa e a rua j observou uma relao
contrastante entre a casa e a rua na configurao urbana
brasileira, descrevendo a casa como um lugar calmo que
define a nossa idia de amor e carinho e a rua como um
espao que no nos pertence enquanto indivduos (DA MATTA,
1997, p. 57).
A casa pode ser o espao onde se evidencia algumas
tenses, como por exemplo, o cime do irmo que a criana
sente ao ver o casal assistindo televiso e dormindo juntos,
mas nesse mesmo ambiente que os sentimentos se
intensificam e as relaes de intimidade so estabelecidas,
como por exemplo, a cumplicidade do casal no incio do filme
e dos irmos ao final.
Criando com delicadeza o elo entre os personagens, o
diretor Daniel Ribeiro faz com que o espectador se identifique
com as situaes narradas, expondo com extrema naturalidade
a relao homoafetiva contida na obra. Ao invs de ser a
questo central tratada no filme, o fato de ser um casal de
Temticos
212
Filmes
Olhares
Transversais
homens praticamente ignorado na estrutura narrativa, sendo

mencionado apenas uma vez por Lucas.
Importante notarmos que Lucas o elemento
dramtico do filme, pois ele ser o fato desnorteador da
relao entre Marcos e Danilo. A aproximao entre os irmos
nessa fase difcil que eles enfrentam (a morte dos pais) ser
determinante para o afastamento gradativo do casal. Porm,
essa distncia e aproximao simultnea entre os personagens
sero regidas pela descoberta de sentimentos, necessidades
individuais e aceitao do outro.
Dessa forma, Lucas representa a aceitao do irmo
como sendo a sua famlia cumprindo papis que antes cabia
a sua me, como por exemplo, esquentar o leite e tambm
a aceitao da relao homoafetiva que seu irmo mantm
com Marcos. Na cena em que ele e Marcos conversam
sozinhos, Lucas menciona o desgosto do pai, mas confessa
que no v problemas no fato dele namorar Danilo.
sintomtico percebermos que a percepo de Lucas
sobre a relao homoafetiva ser a nica tratada no filme. O
fato dele ser criana, ainda imune de uma rede de discursos
preconceituosos que permeia o tema quando tratado
amplamente pela sociedade, e principalmente a sua
proximidade
afetiva
com
o
irmo,
sero
elementos
determinantes na construo do olhar que o filme lana sobre
o mesmo tema. A naturalidade e o despojamento com que
Lucas encara a situao refletem a abordagem narrativa do
filme ao expor o casal de namorados.
Este tratamento, distanciado da questo do preconceito
social que integra grande parte das obras que lidam com o
tema, nos parece adequado, pois se detm aos aspectos
afetivos que constituem os personagens, sendo este o grande
mrito do filme. Alm disso, a linguagem do curta-metragem
tende a ser mais sinttica e mais direcionada para um nico
Temticos
213
Filmes
Olhares
Transversais
tom contida na obra, condizendo com a prpria extenso do

formato.
Tendo sido exibido e premiado nos principais festivais
de cinema do Brasil, alm de ser destaque em grandes
festivais internacionais, a exemplo do Festival de Cinema de
Berlim e no Festival de Cannes, o curta Caf com Leite
surpreende pela simplicidade com que trata temas espinhosos
e recorrentes da cinematografia atual sem, no entanto cair na
pieguice ou banalidade.
Referncias
BETTON, Grard. Esttica do Cinema. So Paulo: Martins
Fontes, 1987.
DAMATTA, Roberto. A Casa & a Rua: espao, cidadania, mulher
e morte no Brasil. Rio de Janeiro: Rocco, 1997.
RIBEIRO, Daniel. Caf com leite. Overmundo. Disponvel em:
<http://curtacafecomleite.blogspot.com> Acesso em: 05 de
janeiro de 2010.
Temticos
214
Filmes
Olhares
Transversais
Ttulo no Brasil: Tempestade de vero | Ttulo Original: Sommersturm

Direo: Marco Kreuzpaintner
Roteiro: Thomas Bahmann, Marco Kreuzpaintner
Fotografia: Daniel Gottschalk | Edio: Hansjrg Weibrich
Trilha Sonora: | Direo de Arte: Heike Lange
Figurino: Anke Winckler | Elenco: Robert Stadlober, Kostja Ullmann, Jrgen
Tonkel, Miriam Morgenstern, Alicja Bachleda-Curus, Tristano Casanova, Angelika
Brennfleck, Marlon Kittel
Pas de Origem: Alemanha | Ano: 2004 | Durao: 98 minutos
Palavras-chaves: Adolescncia | Desejo | Papis Sexuais | Desencontros |
| Identidades | Diferenas |
Temticos
215
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Performances identitrias em
Tempestade de Vero
Nem todo o corpo carne ... No, nem todo.

Que dizer do pescoo, s vezes mrmore,
s vezes linho, lago, tronco de rvore,
nuvem, ou ave, ao tacto sempre pouco
David Mouro-Ferreira | Presdio
uero desenvolver a minha argumentao em

torno do filme Tempestade de vero (Alemanha,
2004), dirigido por Marco Kreuzpaintner, a partir
de uma leitura de matriz claramente culturolgica, ecoando
algumas inquietaes da chamada Teoria Queer. Abro este
texto com esta premissa, porque a minha inteno aqui no
abarcar os dispositivos formais que habitam esta obra, mas
sim, trazer tona alguns contornos tericos que nos ajudem a
compreender
o
lugar
que
o
que
chamamos
to
apressadamente de representao vai ter num filme que se
enquadra
numa
temtica
da
adolescncia
e,
mais
precisamente, abordando a questo da descoberta da
sexualidade nesta fase da vida.
Thiago Soares1
216
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
217
reverberar algumas questes pontuadas pela

Teoria Queer, na medida em que, ao lermos autores como
Judith Butler, Eve Kosofsky Sedgwick, Michael Warner, David M.
Halperin, Steven Epstein, Guacira Lopes Louro, entre outros,
estamos reconhecendo que uma teoria sobre os gneros
precisa estar atenta para o fato de que orientao sexual,
identidade sexual ou identidade de gnero so o resultado de
um construto social, no existindo, portanto, papis sexuais
essenciais ou biologicamente inscritos na natureza humana. A
questo da sexualidade , portanto, encenada por formas
socialmente variveis de desempenhar um ou vrios papis
sexuais.
De uma forma geral, possvel afirmar que a Teoria
Queer busca ir alm das teorias feministas baseadas na
oposio homens x mulheres e tambm aprofundar os estudos
sobre minorias sexuais (gays, lsbicas, transgneros) dando
maior ateno aos processos sociais amplos e relacionados
que sexualizam a sociedade como um todo - de forma a
heterossexualizar
e/ou
homossexualizar
instituies,
discursos, direitos.
Acho particularmente rica a discusso da Teoria Queer
no terreno do audiovisual, mais precisamente no cinema,
quando reconhecemos que filmes so, em seus itinerrios
transnacionais e ancorados pelos estdios, instituies da
cadeia produtiva das indstrias culturais, obras que funcionam
como artefato demarcador de identidades e normatizaes.
Quando olhamos um filme sob a gide da Teoria Queer
queremos enxergar naquela obra aspectos que destaquem a
complexidade dos gneros, os jogos de poder encenados pelas
identidades sexuais, as poticas existenciais dos diferentes, as
micropolticas das minoriais. Assisto, portanto, a Tempestade
de vero, estando atento aos embates identitrios presentes
na obra: s encenaes do masculino, s performances dos
Fao
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
papis sexuais. A Teoria Queer me ajuda interrogar o filme em

inmeros aspectos. Vamos a eles.
218
No filme, somos apresentados a Tobi (Robert

Stadlober) e Achim (Kostja Ullmann). Eles so amigos
inseparveis h anos. Os dois fazem parte de um time de
remo que viaja para competir com outros times alemes. Tudo
parece bem at que o namoro de Achim com Sandra (Miriam
Morgenstern), tambm da equipe de remo, deixa Tobi
enciumado e com a sensao de excluso. A condio afetiva
dos personagens Tobi e Achim, mesmo na apresentao da
trama, j nos chama ateno: temos a impresso de que Tobi
apaixonado por Achim, seja na forma de observar o amigo
durante uma masturbao a dois (sintoma de cumplicidade),
seja em reconhecer o cime do amigo com a namorada
Sandra. Esta ambiguidade presente na relao entre os dois
funciona como uma curiosa engrenagem dramtica da trama,
sobretudo quando percebemos que h um construto identitrio
marcadamente antagnico entre os dois: enquanto Tobi
loiro, de beleza ligeiramente andrgina, encena certa
fragilidade e uma premente feminilidade; Achim moreno,
msculo, embora tenha a formao corporal de um
adolescente e performatiza a fora e a certeza da
masculinidade. Somos quase impelidos a ver que Tobi um
adolescente do sexo masculino cuja performane identitria
atenua os traos de premente masculinidade e evoca as
brechas do feminino. J em Achim, as camadas de
performatizao identitrias sobrepem o masculino sobre o
masculino, o homem ao quadrado.
A questo das performances de identidades se
complexifica ainda mais quando Anke (Alicja Bachleda), uma
garota muito bonita, apaixona-se por Tobi - pressionando para
que iniciem um namoro como o de Achim e Sandra. Tobi
Heteronormatividade e desejos
Olhares
Transversais
chega a tentar um relacionamento com a jovem. Essas

performances identitrias vo ser colocadas em questo
quando os dois vo para um acampamento para competirem
em um campeonato de remo. Neste campeonato, h uma
equipe, a Queerstroke, composta apenas por gays assumidos.
A presena destes gays num ambiente de competio e num
local selvagem e distante parece isolar simbolicamente as
premissas identitrias: no estamos, somente, diante de
equipes em competio; estamos assistindo a um embate
simblico entre heterossexualidade e homossexualidade; da
questo do homossexual diante da heteronormatividade. Uma
equipe de remo gay , portanto, um desvio. Entend-la diante
dos percursos interpretativos da Teoria Queer nos convoca de
que preciso explicitar e analisar os personagens deste grupo
a partir de uma perspectiva comprometida com aqueles
socialmente estigmatizados, dando maior ateno formao
de identidades sociais normais ou "desviantes" e nos
processos de formao de sujeitos do desejo classificados
como legtimos ou ilegtimos.
Cabe aqui considerar que as culturas sexuais foram
normalizadas, da o interesse em perceber comportamentos
identitrios no-hegemnicos caracterizados pela subverso ou
rompimento
com
normas
socialmente
prescritas.
Em
Tempestade de Vero, acho particularmente interessante
perceber o comportamento dos personagens gays que
compem a equipe de remo Queerstroke: os garotos se
tocam, se olham de forma desejosa, evocando uma atmosfera
de constante presena do componente desejo na relao
homoafetiva.
Visualizamos,
portanto,
uma
fuga
da
heternormatividade que parece cristalizar aspectos de que os
homens no se tocam; amigos no se beijam ou coisas do
gnero.
Diante de um grupo de adolescentes que esto
competindo em equipes de remo, parece estanque tambm
Temticos
219
Filmes
Olhares
Transversais
adotar o binarismo: homossexual e heterossexual, tal qual no

se deve adotar, numa premissa de gnero, a noo de homem
ou mulher. Sustenta-se que estas categorias escondem um
nmero enorme de variaes culturais, nenhuma das quais
seria mais "fundamental" ou "natural" que as outras. No grupo
de remo Queerstroke, h um complexidade de tipos de
adolescentes homossexuais, evocando a perspectiva de outras
formataes identitrias gays nesta grande retranca chamada
homossexuais.
Destaco
esta
complexidade
no
filme
Tempestade de vero exatamente na cena de descoberta
sexual de Tobi neste ambiente do acampamento dias antes da
competio de remo. A heteronormatividade parece tambm
cristalizar a questo da existncia de somente dois papis
sexuais na relao homossexual: o ativo e o passivo. O ativo
estaria envolto sob a lgica da masculinidade, daquele que
deflora. Ao passivo, restaria a feminilidade de ser deflorado,
invadido, rendido. Pois ao vermos a cena de sexo entre Tobi e
um colega competidor, temos as premissas de reconhecimento
do ativo e do passivo questionadas, uma vez que h um
encontro profundamente calcado no toque, na carcia e no
desejo que no, necessariamente, culmina na penetrao e,
portanto, na configurao clssica do ativo e do passivo
herana de um olhar, digamos, heteronormativo para a
complexidade das relaes entre homens. Os papis sexuais
nesta cena de sexo no se encontram claros, so nebulosos,
provavelmente como so as possibilidades de performance do
desejo e da sexualidade entre pessoas do mesmo sexo.
O que Tempestade de vero parece nos evocar que
devemos reconhecer a existncia de normas de performances
sexuais hegemnicas, mas nunca restringir o desejo a uma
catalogao de tipologias dos papis sexuais. A ideia aqui
reforar a premissa de que preciso atestar que todas as
identidades sociais e sexuais so igualmente queer (anmalas)
e so elaboradas de forma complexa e nada estanque.
Temticos
220
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
221
BOURDIEU, Pierre. Dominao masculina. So Paulo: Bertrand

Brasil, 1999.
BUTLER, Judith. Problemas de gnero: feminismo e subverso
da identidade. So Paulo: Civilizao Brasileira, 2003.
LOURO, Guacira Lopes. Um corpo estranho: ensaios sobre
sexualidade e teoria queer. So Paulo: Autntica, 2004.
STAM, Robert. A Teoria Queer Sai do Armrio. In: _____.
Introduo teoria do cinema. Campinas: Papirus, 2000. p.
288-293
Referncias
Temticos
Olhares
Transversais
Ttulo no Brasil: O padre | Ttulo Original: Priest

Direo: Antonia Bird | Fotografia: Fred Tammes
Montagem: Susan Spivey | Roteiro: Jimmy McGovern
Direo de arte | Cenrios: Raymond Langhorn |Sue Pow
Trilha Sonora: Andy Roberts | Figurino: Jill Taylor
Elenco: : Linus Roache,Tom Wilkinson, Robert Carlyle, Cathy Tyson, Lesley Sharp,
Robert Pugh, James Ellis Reynolds, Christine Tremarco, Paul Barber, Rio Fanning,
Pas de Origem: Reino Unido | Ano: 1994 | Durao: 105 minutos
Palavras-chaves: Heteronormatividade | Homoafetividade | Incesto |
| Religiosidade | Celibato | Segredo de Confessionrio | Tabu |
222
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Em nome do Padre
Voc muito seguro de si, no Greg? Eu

no. Aps alguns meses aqui, isso ir
mudar. Aps alguns anos, voc vai ficar
totalmente confuso. Ir aprender a ser
mais humilde.
Matthew dirigindo-se a Greg - O Padre
Doutora em Sociologia (UFRJ). Professora Adjunta II do Departamento de

Educao e Sociedade Instituto Multidisciplinar - UFRRJ, onde trabalha com
Educao Popular, Movimentos Sociais e Visualidades. Coordenadora
Pedaggica da Licenciatura em Educao do Campo da UFRRJ. Pesquisadora
do Grupo Filosofia e Educao Popular: questes contemporneas. Graduada
em
Histria
(UFF/RJ),
Mestre
em
Educao
(UFF/RJ).
marilia.campos@yahoo.com.br
2
1
223
A cada dia que vivo, mais me conveno de

que o desperdcio da vida est no amor
que no damos, nas foras que no
usamos, na prudncia egosta que nada
arrisca,
e
que,
esquivando-se
do
sofrimento,
perdemos
tambm
a
felicidade. A dor inevitvel. O sofrimento
opcional.
Carlos Drummond de Andrade
Marlia Lopes de CAMPOS1

Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro
Olhares
Transversais
origem da palavra religio remonta ao vocbulo

em
latim
religare,
que
significa
ligar
novamente. Considerando-se o rompimento da
ligao que nutriam criador e criatura, relatada no mito da
perda do paraso ocasionada pela desobedincia ao desgnio
divino cometida por Ado e Eva, a humanidade buscaria,
desde a criao do pecado original, religar-se a Deus por
meio da expresso religiosa. Mas o que fica dessa lio com
maior fora de impacto a percepo de que o desejo pelo
fruto expressamente proibido pelo criador muito mais forte
que o temor de sua terrvel sano: a perda da boaventurana.
O longa-metragem O padre (Priest), dirigido por
Antonia Bird, produzido pela BBC Films e lanado no Reino
Unido em 1994, apresenta exatamente esta luta dicotmica
internalizada distintamente por dois homens no seio de uma
instituio totalizante, hierrquica e religiosa, a Igreja Catlica,
ou seja: o clssico conflito barroco, debatendo-se entre o
divino e o profano. H a presena de outras dicotomias
tambm, como se pode notar desde a sua primorosa cena de
abertura, que, inclusive, nos faz lembrar a antolgica cena do
filme brasileiro O pagador de promessas, dirigido por Anselmo
Duarte, em 1962, na qual Z do Burro (Leonardo Villar)
arremete uma enorme e pesada cruz contra o portal da Igreja
de Santa Brbara, s que no filme britnico a cruz traz a
imagem de Cristo crucificado e lanada pelo padre Ellerton
(James Ellis Reynolds), recm-dispensado de uma parquia
pobre, sobre a porta da exuberante manso do bispo que vive
cercado de luxo. Mas o conflito que d a tnica da narrativa
flmica em O padre atrela-se mais indeciso entre ceder s
tentaes e se entregar aos desejos da carne ou, ao
contrrio, perseguir a elevao espiritual, negando-os, no seio
de uma instituio que promete o bem estar somente aps a
morte, enquanto prega uma vida terrena plena de privaes.
Temticos
224
Filmes
Olhares
Transversais
Resumindo, como, mais do que ter, ser corpo e olvid-lo? O

reino da culpa crist encontra nesse dilema vasto campo para
se espraiar.
Tais parecem ser as questes que levam padre
Matthew Thomas (Tom Wilkinson) da revolta insubmisso aos
ditames eclesisticos que considera mais polticos do que
religiosos (como o fato de a Igreja ordenar o celibato de seus
sacerdotes apenas para no dividir sua riqueza com as
possveis vivas e proles dos padres) e que transportam da
conformidade ao tormento o seu subordinado, padre Greg
Pilkington (Linus Roache) - moderno ao ponto de contratar os
servios do personal training Charlie (Paul Barber), mas
tradicional o suficiente para estranhar o liberalismo de seu
superior -, que vem do Sul para substituir o padre Ellerton na
Parquia de Santa Maria em Liverpool, aps desentendimentos
desse ltimo com o bispo local. Somos assim apresentados a
dois perfis que mantm distintas perspectivas do que seja a
funo de um clrigo. A primeira revela-se atravs da
personagem de padre Matthew que compreende o seu papel
de modo mais social e poltico, e a segunda perspectiva
descortina-se atravs do personagem do padre Greg que se
atrela mais ao campo teolgico da f e da caridade crists.
De incio, apresenta-se uma espcie de caricatura
rgida e incorruptvel da moralidade e do rigor: Greg reprova a
abordagem do representante da casa funerria que lhe entrega
um carto de visita e uma bebida de presente, enquanto
informa que pagar de 10 a 12,5 libras por cada cadver
indicado aos seus servios; estranha a felicidade de padre
Matthew que canta e bebe diante dos fiis numa festa; alm
disso, ao perceber a relao carnal existente entre seu
superior e a empregada mestia da casa paroquial, Maria
Kerrigan (Cathy Tyson), imediatamente, julga e condena o
descumprimento do celibato por parte do padre, mas v logo
a sua arrogante argumentao ser reduzida inconsistncia.
Temticos
225
Filmes
Olhares
Transversais
Em primeiro lugar, pelo relato de Matthew sobre os quatro

anos em que viveu na Amrica Latina, onde aprendeu novas
formas de sociabilidade, e em que, segundo suas palavras,
rapidamente precisou encontrar uma mulher, sem a qual no
seria respeitado pelos moradores da regio. Em segundo lugar,
pelo discurso acalorado da criada amante, que alm de lhe
fazer enxergar qual a sua condio social e de gnero (Se
quiser saber mais, estarei ali, lavando suas panelas e
esfregando suas cuecas), lhe revela uma srie de detalhes,
tais como ela e no ele ter praticado o ato de seduo
amorosa, ou o fato de Matthew ter pensado em largar a
batina e de ela no o permitir. Tudo isso compe outra
verso possvel para a situao que, em princpio, Greg
condena firmemente.
O termo hibridao cunhado pelo socilogo Garcia
Canclini para nomear certos processos culturais do mundo
contemporneo globalizado, parece adequar-se bem ao
propsito de compreenso dessa questo anteriormente
assinalada. Exemplificada tambm na presena de um quadro
que exibe a imponente figura de Touro Sentado, chefe Sioux
que liderou a resistncia dos ndios norte-americanos contra
os homens brancos, em plena casa paroquial de Liverpool, ao
lado de outras imagens crists, como a do prprio Cristo
crucificado:
Entendo por hibridizao processos
socioculturais nos quais estruturas ou
prticas discretas, que existiam de
forma separada, se combinam para
gerar novas estruturas, objetos e
prticas (...). Existe uma multiplicao
espetacular de hibridaes durante o
sculo XX: casamentos mestios; a
combinao de ancestrais africanos,
figuras indgenas e santos catlicos na
Temticos
226
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Um uso popular da religio modifica-lhe

o funcionamento. (...) Uma maneira de
utilizar sistemas impostos constitui a
resistncia lei histrica de um estado
de
fato
e
a
suas
legitimaes
dogmticas. Uma prtica da ordem
constituda por outros redistribui-lhe o
espao. (CERTEAU, 2005, p. 79)
Dessa forma, os dilemas religiosos podem ser

aproximados de quaisquer outros - inclusive daqueles relativos
vivncia da sexualidade, do corpo e de orientaes sexuais
diversas compreendidos como lutas e tenses de diferentes
matizes, tais como jogos de fora, maneiras de fazer. Estas
prticas desenham as astcias de interesses outros e de
desejos que no so nem determinados nem captados pelos
sistemas onde se desenvolvem. (CERTEAU, 2005, p. 45)
A escolha do contexto espiritual e religioso para a
ambientao dos dramas das personagens confere interessante
contraste dialgico para a discusso sobre a sexualidade.
227
Alguns autores remetem-se religio no como forma

de alienao, mas sim como um modo de potencializao,
empoderamento e resistncia s foras de dominao, dentre
eles destacamos Michel de Certeau, quando afirma que, apesar
de a religio ser imposta de forma colonizadora, aqueles que
a vivenciam podem atribuir-lhe outros sentidos:
umbanda
brasileira;
as
colagens
publicitrias de monumentos histricos
com bebidas e carros esportivos; a
fuso de melodias tnicas com msica
clssica ou com o jazz e a salsa...
(CANCLINI, 2003, p. XIX)
Olhares
Transversais
Assim, o filme aborda temticas que, em menor ou maior grau,

ainda so consideradas tabus tanto pela Igreja Catlica quanto
pela sociedade em geral: incesto, pedofilia, homossexualidade,
abuso
sexual,
concubinato,
casamento
de
padre,
descumprimento de celibato, quebra do sigilo de confisso...
curioso notar tambm a intertextualidade flagrada no
tema das conversas de padre Greg e de seu personal training,
Charlie, em relao aos dilogos cantados do musical a
pera-rock - Jesus Cristo Superstar (Jesus Christ Superstar),
dirigido por Norman Jewison, em 1973: a questo filosfica do
livre arbtrio, da existncia ou no de opo para Judas
Iscariotes poder decidir e mudar o seu destino. Se at Cristo
questionou sua moira, ao perguntar ao Pai na cruz: Por que
me abandonaste?, Judas encarnaria a metfora de todo e
qualquer ser humano: possvel tomar a rdea do destino e
conduzir o cavalo da nossa prpria histria ou tudo j est
previsto e definido pelos desgnios divinos?
Nessa atmosfera, aps tomar a iniciativa de sair com
padre Matthew, pregando em busca de novos fiis pelas ruas
da vizinhana, onde se pode perceber - mais do que paredes
pichadas com mensagens sobre o IRA (Irish Republican Army3)
- a pobreza, a sujeira, o vandalismo e a falta de interesse
pela religio catlica por parte de seus moradores, notamos
Padre Greg ir pouco a pouco se frustrando. Alm disso,
demonstra-se totalmente deslocado ao participar de um velrio
em que todos bebem, danam e cantam rock ao redor do
defunto e, ao ser instigado a fazer o mesmo, limita-se a
anunciar quando estar no confessionrio, esperando por
aqueles que quiserem se aliviar de seus pecados.
Ao voltar noite para casa e no encontrar padre
Matthew, Greg troca a batina por uma jaqueta de couro - o
ato de trocar de roupa como que lhe confere uma identidade
3
Exrcito Republicano Irlands, em lngua portuguesa.
Temticos
228
Filmes
Olhares
Transversais
secreta, criando-lhe outra possvel personalidade, outra persona

ou couraa - e vai de bicicleta a uma boate na cidade, onde,
como que celebrando a vida, pratica tudo aquilo que no
realizou no velrio, inclusive, indo at um pouco alm: bebe,
dana e paquera Graham (Robert Carlyle), que se torna seu
amante e que no o supe padre.
A cena dos dois na cama conduzida com beleza
plstica: h desde tomadas de cenas sutis, como a do enlace
das mos, at algumas mais ousadas, com direito a beijo na
boca e sugesto do ato de felao. Percebe-se aqui, de modo
mais explcito, e em outras cenas, de maneira mais reservada,
o porqu de a tradicional e conservadora Igreja Catlica ter
tentado proibir a circulao desse filme: ele toca em feridas
ainda abertas pelos escndalos quase cotidianos originados
pelas acusaes de atos de pedofilia e de homossexualidade
praticados por seus pares representantes, espalhados pelo
mundo todo. Por outro lado, a escolha da ambincia religiosa
para tratar da questo da homossexualidade lhe confere um
carter ainda mais contundente, na medida em que cria um
contraste entre a norma e o desvio, o comportamento
desejvel e a transgresso. No entanto, necessrio destacar
o potencial dialtico presente nessa escolha, conforme nos
indica Louro (2004, p. 27):
(...) os sujeitos que, por alguma razo
ou circunstncia, escapam da norma e
promovem uma descontinuidade na
seqncia
sexo/gnero/sexualidade
sero tomados como minoria e sero
colocados
margem
(...).
Paradoxalmente,
esses
sujeitos
marginalizados continuam necessrios,
pois servem para circunscrever os
contornos daqueles que so normais e
Temticos
229
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
230
Da mesma forma, a confisso feita ao padre Greg por

Lisa Unsworth (Christine Tremarco), menina de 14 anos que
afirma ser assediada pelo prprio pai, concorre para enfatizar
a polmica da existncia de um padro de sexualidade fora da
normatividade e da legalidade, extra-ambiente cannico. No
toa que, em certa altura do filme, Phil Unsworth (Robert
Pugh), o pai pedfilo e incestuoso, tambm no confessionrio
com o padre Greg, se declare um estudioso profundo da
temtica do incesto. Diz que incesto no pecado, mas, sim,
humano. Quer destacar que o tema no novo e pr-existe
aos ditames proibitivos realizados bem depois da fundao da
prpria Igreja Catlica. E exemplifica com a histria de um pai
que teria comprado ao Papa Alexandre VI, por trinta moedas,
o direito de pratic-lo. Cinematograficamente, essa cena
muito bem composta por claros e escuros, tecendo
profundidade e superfcie, aumentando a sua densidade
dramtica (MARTIN, 1990, p. 35). Vemos o rosto do pai de
Lisa, figura cnica e debochada, surgir, quase como atravs de
uma mscara, totalmente reticulado atrs da trelia de
madeira do confessionrio, no momento exato em que o padre
est conferindo o nmero de telefone de seu amante Graham.
O confessionrio , nesse momento, literalmente o local dos
pecados.
Homossexualidade e incesto so dois temas que,
apesar de se encontrarem parte do cenrio/ambincia do
cotidiano da parquia, acabam por interpenetr-lo, mudando
definitivamente o rumo das coisas. Afinal, um praticado pelo
prprio sacerdote ministrante do seu maior culto religioso, a
missa, e o outro, por um de seus fiis. Neste sentido, pastores
e seguidores so igualados dentro da categoria carnal,
humana: no h divindades nessa relao.
que, de fato, se constituem nos sujeitos

que importam.
Olhares
Transversais
Em determinada cena, padre Greg est absorto diante

da TV, trocando repetidamente de canal com o controle
remoto, mas ele sempre volta foto de uma menina na tela,
com um boneco palhao, em frente a uma lousa escolar na
qual se v desenhado um jogo da velha. Greg parece ver ali
simbolizada a sua situao: Lisa seria a menina, ele, o
palhao, e a sua recorrente dvida sobre quebrar ou no o
sigilo da confisso, o jogo da velha. digno de nota o fato
de que, em um de seus estudos, Pierre Bourdieu afirme que:
A televiso, que se pretende um
instrumento de registro, torna-se um
instrumento de criao da realidade.
Caminha-se cada vez mais rumo a
universos em que o mundo social
descrito-prescrito
pela
televiso.
A
televiso se torna o rbitro do acesso
existncia social e poltica. (BOURDIEU,
1997, p.29).
interessante destacar a cena em que Padre Greg, ao

anunciar o corpo e o sangue de Cristo, tem flashes de seus
encontros amorosos com Graham, tambm presente missa, e
nega a hstia consagrada ao amante que lhe estira a lngua,
espera da comunho. Temos aqui mais uma vez posta em
quadro a recorrente questo do divino e do profano.
Greg encontra-se no olho do furaco, perdido tanto na
incapacidade de se decidir por quebrar o sigilo de confisso e
salvar Lisa dos abusos do pai, quanto na de se assumir como
homossexual, o que o leva a colocar em cheque certos
dogmas da Igreja Catlica, inclusive a sua prpria vocao.
Como no consegue se abrir de todo para padre Matthew,
Greg busca conversar com o padre Ellerton, a quem substituiu,
e lhe conta pelo que est passando. Confessa estar
questionando a sua prpria f e que, ao olhar a imagem de
Temticos
231
Filmes
Olhares
Transversais
Cristo crucificado, no v mais do que um homem nu e

completamente desejvel. Nesse sentido, no seria demasiado
forado considerar efeito de seu cime a negativa sofrida por
Graham ao tentar receber o corpo de Cristo das mos de seu
prprio amante padre.
O uso da tcnica da montagem paralela (MARTIN,
1990, p. 148) costura brilhantemente imagens e sons
pertencentes cena da volta antecipada da inocente me de
Lisa para casa e cena em que padre Greg, ajoelhado aos
ps da imagem de Cristo, suplica por soluo, enquanto
questiona, desesperadamente, o valor do sigilo confessional
diante do terror da impossibilidade de interceder em favor da
menina molestada pelo pai.
Depois da tomada de conscincia da Sr. Unsworth
(Lesley Sharp) sobre o seu drama familiar e aps o escndalo
detonado pela imprensa por ocasio da priso de padre Greg,
flagrado pela polcia com o amante em ato libidinoso no
interior de seu carro, h o desenrolar dos conflitos mximos: a
punio sofrida por Greg dentro da prpria Igreja, sendo
transferido de parquia e proibido de sair noite; a sua
reprovao crassa por parte da Sr. Unsworth; e a negao
que recebe da comunidade paroquial ao participar da
celebrao da missa na sua antiga parquia, atendendo ao
convite de Matthew.
Durante a visita de padre Matthew ao padre Greg, em
seu exlio na nova parquia, vemos transparecer a
humanidade mxima destes personagens: Matthew, pela
solidariedade ao desafiar a instituio e no abandonar o
companheiro banido, e Greg, pelos dilemas que enfrenta entre
viver plenamente a sua sexualidade ou seguir os dogmas da
Igreja. Esse mais do que meramente o encontro de dois
homens, o encontro de duas vises diversas de mundo,
exemplificveis na fala de Matthew, que se revela ancha de
potencial desestabilizador, ao questionar um conformado e
Temticos
232
Filmes
Olhares
Transversais
evasivo Greg sobre os seus sentimentos, sobre o que significa

a classificao da quebra do celibato como pecado, e ao
explicitar que a construo realizada historicamente pela Igreja
da necessria castidade de seus sacerdotes, somente se deu
para que esta instituio no dividisse seus bens com os seus
herdeiros.
Matthew, que chega a enfrentar a hipocrisia e a
hierarquia eclesisticas em discurso inflamado durante uma de
suas homilias, ao ponto de ser retaliado pelo bispo de sua
comarca, interpreta politicamente a instituio catlica e o
celibato e, o tempo todo, prope aes de resistncia. Rezar a
missa em sua parquia ser a sua proposta para Greg. A cena
dessa celebrao revela o enfrentamento concreto e direto
dos fiis por parte de padre Matthew, e mais timidamente pelo
padre Greg, na tentativa de que eles percebam a necessidade
de aceitao (real) de todo e qualquer ser humano inclusive
os desviantes e pecadores , se de fato se consideram
cristos. Obviamente, uma parte da comunidade paroquial se
retira da missa e, no momento da comunho, ningum, exceto
Lisa, se dirige fila direcionada ao padre Greg o padre
gay, como os presentes insuflam.
Dessa forma, os dois personagens que ao longo da
narrativa flmica tematizam a questo da sexualidade
considerada pervertida, se reencontram e, chorando, se
abraam. Eis aqui a nica religao que ainda parece ser
possvel.
Referncias
BOURDIEU, P. Sobre a televiso. Rio de Janeiro: Jorge Zahar
Editora, 1997.
CANCLINI, N. Garcia. Culturas hbridas. So Paulo, Edusp, 2003.
CERTEAU, Michel de. A inveno do cotidiano: artes de fazer.
Vol. 1. Petrpolis: Vozes, 2005.LOURO, Guacira Lopes. Um
Temticos
233
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
234
Horizonte: Autntica, 2004.

MARTIN, Marcel. A linguagem cinematogrfica. So Paulo:
Editora Brasiliense, 1990.
O PADRE. Direo: Antonia Bird. Produo: BBC Films. Roteiro:
Jimmy McGovern. Intrpretes: Linus Roache, Tom Wilkinson,
Christine Tremarco e outros. [Manaus: Microservice], 1994. 1
DVD.(105 min).
corpo estranho: ensaios sobre sexualidade e teoria queer. Belo
Temticos
Olhares
Transversais
Ttulo no Brasil: Edurdo II | Ttulo Original: Edward II

Direo: Derek Jarman | Fotografia: Ian Wilson
Montagem: George Akers | Direo de arte: Ricky Eyres
Roteiro: Antony Root, Derek Jarman, Ken Butler, Stephen McBride, Steve ClarkHall | Trilha Sonora: Simon Fisher-Turner | Figurino: Sandy Powell
Elenco: Steven Waddington, Kevin Collins, Jerome Flynn, Tilda Swinton, David
Glover, Brian Mitchell, Andrea Miller, Barbara New, Jill Balcon, Nigel Terry, Jody
Graber, Dudley Sutton, John Quentin, John Lynch, Kevin Collins, Andrew Tiernan
Pas de Origem: Reino Unido | Ano: 1991 | Durao: 90 minutos
Palavras-chaves: Realeza | Poder | Conspirao | Intolerncia | Platonismo |
| Amor | Preferncia Sexual | Homofobia | Moralina |
235
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Eduardo II e a moralina
Every time we say goodbye

I die a little
Toda vez que dizemos adeus
Eu morro um pouco
Annie Lennox | msica de Cole
Porter no filme Eduardo II
filme de Derek Jarman mostra, de maneira

estilizada, o conturbado reinado de Eduardo II,
primeiro Prncipe de Gales e que governou a
Inglaterra por 20 anos, a partir de 1307. Filho caula, e j o
primeiro na linha sucessria com a morte do irmo Afonso
ainda criana, Eduardo II teve olhares censores voltados para
si devido a sua vida de extravagncias e, principalmente, pela
relao ntima com seu amigo de infncia Piers de Gaveston.
Acusado pela nobreza de ser influenciado de maneira negativa
pelo amante, o jovem rei se v envolto em um clima de
animosidade que o obriga a exilar Gaveston. Mais tarde,
arrependido, o soberano o chama de volta ao reino, cobrindolhe de honrarias e disposto a no se deixar castrar no seu
amor. Embora casado com a princesa Isabel de Frana,
Eduardo II no fazia questo de encobrir seu relacionamento
Mestre em Comunicao Social pela Universidade Federal de Minas Gerais

UFMG. Trabalhou como produtor cultural e editor de imagens. Atualmente
professor do Departamento de Comunicao da Universidade Federal da
Paraba UFPB. victorbbraga@gmail.com
Victor Eduardo BRAGA1

236
Olhares
Transversais
com o amigo e nem abdicar de sua vida sexual paralela ao

casamento. Mas foi caro o preo pago...
Essa histria se apresenta, no filme, em uma narrativa
que prope atemporalizar o ocorrido, num processo de
entrelaamento de marcas temporais divergentes. O filme
Eduardo II, uma livre adaptao do texto teatral de 1590,
escrita por Christopher Marlowe,
cria deslocamentos em
relao ao tempo do fato histrico referenciado pela pea
homnima.
Os figurinos se misturam entre vesturios que bem
poderiam estar presentes na intimidade das cortes medievais
assim como roupas contemporneas, ternos com gravata e
vestidos habituados qualquer passarela do mundo fashion ou
das revistas de celebridades atuais. A farda da guarda do
reino remete, de modo claro, ao uniforme nazista da segunda
guerra, alm de toda a paramentao da igreja - numa
Inglaterra ainda catlica, pr reforma anglicana muito familiar
ao nosso mundo. Nos cenrios, bastante teatralizados,
encenam-se performances, danas e gestuais tipicamente
contemporneos.
Deslocando os tempos, o diretor desloca tambm,
inevitavelmente, espaos, j que estes esto intrinsecamente
ligados. Todos estes elementos contribuem para uma narrativa
fora de lugar e tempo, mas por isso mesmo, dentro de todos
eles. Se a pea de Christopher Marlowe referencia-se no tempo
do fato histrico, o filme se expressa numa profuso de
tempos heterogneos, deslocando assim, discursivamente, a
narrativa estabelecida h mais de quatro sculos pela pea.
O lingista Dominique Maingueneau (2005) sustenta a
ideia de que todo deslocamento discursivo acaba gerando um
subentendido crtico, varivel conforme a situao, e isto o
que nos interessa aqui para compreendermos a leitura
proposta pelo diretor para a histria do Rei Eduardo de
Caernarvon. Qual seria o subentendido crtico proposto pelo
Temticos
237
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
entrelaamento de temporalidades na temtica sexual do filme

Eduardo II ?
Podemos dizer que a opo de Derek Jarman por
este deslocamento em relao a pea prope ao espectador
uma leitura inevitvel: a insistente recorrncia, na histria da
civilizao humana, da imposio autoritria sobre o modus
sexual. Um dos antnimos de irracionalidade [...]
moderao. Ser moderado significa estar dentro do modus
(ECO, 2005, p.31). O Modus , pois, a expresso da fora
moralizante
do
processo
civilizatrio.
No
filme,
os
deslocamentos temporais nos indicam a recorrncia histrica
aos patrulhamentos dos desvios da moderao sexual.
A imposio e o controle sobre este modus acabou
por interditar uma homossexualidade dionisaca para um chefe
de Estado da Inglaterra do sc. XIV. Interditou-se o prazer
livre, espontneo e desmedido fora, portanto, do modus que faria o rei afastar-se da responsabilidade civilizadora de
seu cargo. Perseguido, o monarca v seus outrora aliados
revelarem sua sede de poder em atitudes golpistas traioeiras,
amparados sempre pela desculpa da vigilncia deste modus.
Escondidos por detrs das mscaras de defensores do
reino e da moral, os golpistas apontam para o comportamento
dionisaco do rei, encobrindo, com seu discurso asctico, a
vilania de seus atos, mas deixando inevitavelmente revelar seus
desejos de supremacia. A ascese, ou seja, a renncia pelo
prazer corporal, como uma proposta civilizadora, tem revelado,
portanto, ao longo da histria, no s este mas inmeros
equvocos.
Filmes
A ascese humana tem na filosofia clssica,

principalmente de orientao platnica, um de seus centros
irradiadores. Quando esta filosofia assume uma postura
civilizadora, percebemos os ideais ascticos valorizarem-se,
238
A ascese sexual
Temticos
Olhares
Transversais
num objetivo de desentranhar o humano da natureza e coloclo

num
patamar de
elevao
metafsica.
Valoriza-se
especialmente a ascese sexual justamente pelo carter
explicitamente corpreo e mundano do sexo, que colocaria o
homem numa posio distante da verdade platnica, sempre
idealizada e afastada da concretude das pulses corporais.
E justamente com Plato que a valorizao da
ascese tem a possibilidade de se perpetuar e difundir-se2
como caminho nico, devido pretenso verdade universal,
una e imutvel de sua filosofia. esta pretenso o cerne
gerador de toda a intolerncia no raro violenta - aos
desvios do modus por ela institudo.
A vontade de selecionar, de separar o puro do impuro
o que Deleuze (1998) disse ser a real motivao do
platonismo. No apenas dizer que h uma verdade intransitria
por detrs do mundo simulacral sensvel e corpreo, mas
principalmente e a todo o autoritarismo atemporal
denunciado pelo filme impor o que esta verdade, conduzir
ao caminho para se chegar a ela e relegar toda divergncia
ao papel secundrio de sombra. Observar o modus
verdadeiro passa a ser autorizao para qualquer violncia
na luta por poder:
Que significa ento o ideal asctico
para um filosofo? Minha resposta j
se ter percebido: o filsofo sorri ao
seu encontro, como a um opitmun das
condies da mais alta e ousada
Como explica Hans Joachim Storig, incalculvel a influncia da filosofia

platnica. Ela passou por um primeiro renascimento no neoplatonismo, que
ao longo de vrios sculos foi o sistema predominante na Antiguidade tardia.
Foi o mais forte aliado da crescente teologia e filosofia crists da idade
mdia. Passou por uma verdadeira renascena no incio da era moderna
(2008, p.141)
Filmes
239
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
espiritualidade ele no nega com isso

a existncia, antes afirma a sua
existncia, apenas a sua existncia, e
isso talvez ao ponto de no lhe ser
estranho este desejo perverso: Pereat
A moralina substncia que, segundo Nietzsche,

uma secreo habitual naqueles que tem f na verdade
metafsica e no tem escrpulos em imp-la ao resto da
humanidade - o que melhor exprime esta significao
profunda do subentendido criado pelo filme: a vigilncia da
moderao o libi perfeito da luta pelo poder, violenta e
animalizada.
Eduardo II pagou por divergir e se afirmar no como o
soberano de um povo, mas como um indivduo soberano que
aquele que igual apenas a si mesmo, novamente liberado
da moralidade do costume, indivduo autnomo supramoral
(pois autnomo e moral se excluem), em suma, o homem da
vontade prpria, duradoura e independente (NIETZSCHE, 2009,
p. 45, grifo nosso).
Combustvel das atitudes intolerantes e traioeiras, a
moralina, em nome da manuteno da chama heliocntrica da
verdade platnica, faz com que toda a sorte de atrocidades
seja aceita socialmente. O filme indica, assim, um paradoxo
humano atemporal: a castrao civilizatria no consegue
esconder ao contrrio, revela o quo animais
inevitavelmente somos.
Referncias
DELEUZE, G. Lgica do sentido. So Paulo: Perspectiva, 1998.
240
faa-se a filosofia, faa-se o filsofo,

faa-se eu!]. (NIETZCHE, 2009, p.90)
Mundus,
Fiat
philosophia,
Fiat
philosophus, fiam!... [perea o mundo,
Olhares
Transversais
ECO, Umberto. Interpretao e superinterpretao. So Paulo:

Martins Fontes, 2005.
MAINGUENEAU, D. Anlise de textos de comunicao. So
Paulo: Cortez Editora, 2005.
NIETZCHE, F. Genealogia da moral. So Paulo: Companhia das
Letras, 2009.
STORIG, H.J. Histria geral da filosofia. Petrpolis: Ed. Vozes,
2008.
Temticos
241
Filmes
Olhares
Transversais
Ttulo no Brasil: Morango e chocolate | Ttulo Original: Fresa y chocolate

Direo: Juan Carlos Tabo, Toms Gutirrez Alea
Roteiro: Senel Paz | Fotografia: Mario Garca Joya
Direo de arte: Fernando Prez O'Reilly
Edio: Osvaldo Donatin, Rolando Martnez, Miriam Talavera
Trilha Sonora: Jos Mara Vitier | Figurino: Miriam Dueas
Elenco: Francisco Gattorno, Joel Angelino, Jorge Perugorra, Marilyn Solaya,
Mirta Ibarra, Vladimir Cruz
Pas de Origem: Cuba | Ano: 1993 | Durao: 110 minutos
Palavras-chaves: Amizade | Homoafetividade | Liberdade de expresso |
| Ditadura |
Temticos
242
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
Sabores (e dissabores) de uma

amizade incomum
uma lanchonete de Havana, David e Diego se

conhecem e, a partir da, passam a manter uma
relao de amizade. O primeiro um jovem
militante comunista e estudante de Cincias Polticas. O outro,
um homossexual culto e apreciador da cultura cubana e
universal. A descoberta da amizade entre os dois personagens
o fio condutor do enredo de Fresa y chocolate (em
portugus Morango e chocolate), que foi considerado em Cuba
o filme mais importante dos anos 90 e uma obra-prima na
considerada lista do diretor Toms Gutirrez Alea (1928-1996).
Norteada pelo vis homoafetivo, a obra discute
paradoxos cruciais no panorama atual, tais como preconceito
e tolerncia, liberdade de expresso e censura, ditadura e
democracia, amor e amizade. O ambiente o da decadente
capital cubana, com suas ruas, fachadas e monumentos que
servem de moldura para o confronto de papis dos dois
amigos em meio s contradies da ditadura de Fidel Castro.
Mestre em Literatura Comparada (2001) pela UFRN e graduado
Comunicao Social Jornalismo (1996) . Foi reprter de cultura
imprensa potiguar e atuou no ensino superior durante quatro anos
Macap. Atualmente professor no Curso de Comunicao Social
Universidade Federal da Paraba. palavora@bol.com.br
1
em
na
em
da
243
Eu lhe dizia lembra-se? como detestava

que voc me considerasse uma pessoa til,
porque o artista, tal como a prpria arte,
por definio um ser perfeitamente intil.
Oscar Wilde, De profundis
Carlos Magno FERNANDES1

Olhares
Transversais
Trata-se de adaptao do conto El bosque, el lobo y el

hombre nuevo, do escritor cubano Senel Paz (1950).
A partir da relao entre os protagonistas cujos
encontros esboam os contornos de uma dimenso frtil que
repleta de sabores, sons e cores, esta anlise destaca o
teor de parte das inmeras referncias culturais, artsticas e
literrias que servem como ingredientes do fio condutor do
enredo e acenam para o dilogo intersemitico estabelecido
pelo cinema com outros signos da cultura. E privilegia ainda o
terreno da amizade incomum entre os dois personagens que
atravessa toda a narrativa flmica -, visando extrair
significaes do dilogo entre o cinema contemporneo, as
relaes humanas e a sociedade.
Afinal, na sociedade ocidental, o mais comum e o
previsvel nas relaes entre os indivduos que os diferentes,
ou seja, aqueles que no se enquadram nos modelos
estabelecidos pela norma, pela moral ou pela lei, sejam
excludos para a margem, para os guetos e para um mundo
parte. Diante desse fato, norteado de forma soberana pelo
paradigma heterossexual e familiar que nos ensinado pela
tradio crist, esto alinhadas as relaes no ambiente da
famlia, mas tambm nos demais espaos de convivncia e
representao social, como o mundo da escola, o universo do
trabalho, os grupos e aparelhos de lazer. No comum nem
usual, portanto, a amizade e a camaradagem entre um
heterossexual e um homossexual, por exemplo. (D pra confiar
num cara que infiel ao prprio sexo?, indaga exasperado
Miguel, militante comunista e companheiro de quarto de David).
O perfil do homossexual erigido pelos aparelhos
ideolgicos e presente no imaginrio social com freqncia,
portanto, o daquele indivduo de quem se deve desconfiar e
se afastar porque tal pessoa no sria, no merece
considerao. No toa, inclusive, os inmeros exemplos de
arqutipos homofbicos, tais como a bicha desmunhecada, o
Temticos
244
Filmes
Filmes
Temticos
Olhares
Transversais
245
Um sorvete, um ch, um descuido e......

Oriundos de universos distintos e com traos dspares
em suas respectivas maneiras de ser e abordar a vida, Diego
e David desenvolvem uma relao que apresenta matizes
incomuns. As diferenas entre seus perfis, porm, servem como
mote para que se descubram e se revelem em seus sonhos,
alegrias, aflies. Essas distines, na verdade, fazem com que
um se alimente da presena do outro no desenrolar da
ao.
Em seus encontros, Diego e David vo desenvolvendo
uma partilha de afeto e curiosidade mtua e as diferenas
iniciais que os distinguiam e os distanciavam vo dando lugar
a uma nova experincia. Esta nos remete ao clssico Da
amizade, no qual Montaigne discorre de forma entusiasmada e
inspirada sobre o fenmeno da amizade, mas no se tratando
aqui daquela relao que temos de forma corriqueira e
previsvel, interessada e desprovida de esprito. Na amizade a
que me refiro, as almas entrosam-se e se confundem em uma
nica alma, to unidas uma outra que no se distinguem,
no se lhes percebendo sequer a linha de demarcao, afirma
Montaigne (1987, p. 94) ao discorrer sobre sua amizade de
curta durao, porm, grandiosa, com o escritor La Botie.
Ainda de acordo com o clebre autor dos Ensaios (1987, p.
93), o crescimento da amizade derivado do desejo que
temos dela, desenvolvendo-se atravs da freqentao pois
sua essncia espiritual e a sua prtica aprimora a alma.
Assim, a cada nova cena, tomando propores mais
fortes e recprocas, a amizade entre Diego e David assumiria o
lugar de uma homoafetividade, termo proposto por Lopes
psicopata gay, a vampira lsbica, que pipocam na

programao das previsveis e reducionistas salas de cinema
comercial e tm rendido vrias anlises de autores ligados
perspectiva terica queer (STAM, 2003, p. 291).
Olhares
Transversais
(2006, p. 388) para a discusso de quaisquer relaes afetivas

entre pessoas do mesmo sexo, desfazendo a polaridade
homossexualidade/heterossexualidade e ampliando a idia de
homoerotismo, retomada por Jurandir Freire Costa. O conceito
acena para a proposta de que se repense o lugar da
homossociabilidade masculina e se possa compreender outras
formas de afetividade, mais sutis.
O local do convvio social dos protagonistas
basicamente um refgio, esconderijo.
Escondidos da
vizinhana do homossexual e dos amigos de David, os
encontros ocorrem privilegiadamente no apartamento de Diego.
ali que a dupla desenvolve sua homoafetividade,
estabelecendo contato e se descobrindo. Ali, o jovem
comunista descobre outro mundo, amplia sua viso. Muito
bem, voe nas asas da imaginao. o nico jeito,
Precisamos tanto de uma nova voz, O melhor no se
chocar com nada e provar de tudo, sentencia um provocativo
David para o espanto do recatado marxista, ao mesmo tempo
em que enumera, atravs de citaes oportunas e esnobes,
uma rica tradio cultural nos contextos universal, cubano e
homossexual.
A exemplo de Molina, outro grande personagem
homossexual do cinema, Diego porta a chave do conhecimento
e vai como que atiando a curiosidade de seu interlocutor, ao
mesmo tempo em que consegue desfrutar de sua companhia,
ateno e juventude e, por fim, conquistar sua confiana. J o
prisioneiro Molina, de O beijo da mulher aranha (Hector
Babenco, 1985), conta passagens de filmes a Valentn, seu
companheiro de cela, e enquanto divide com ele o tdio da
passagem das horas naquele exguo espao, descobre a
possibilidade do sexo e de afeto.
Molina e Diego parecem desempenhar uma funo
pedaggica e libertadora para seus respectivos pares. Enquanto
Diego cuida em enumerar cones de vrias tradies,
Temticos
246
Filmes
Olhares
Transversais
contribuindo para alargar o conhecimento de mundo do jovem

militante, o prisioneiro Molina, por sua vez, visa projetar no
espao restrito da priso a possibilidade da fantasia e da
imaginao para o deleite de seu interlocutor, um preso
poltico. Em ambos os casos, a figura do homossexual
esclarecido aparece como portadora de um poder que
promotor de sensaes sutis e descobertas para seus amigos.
Mas enquanto o foco de Molina exclusivamente no prprio
universo cinematogrfico, Diego abre as lentes e o mundo
para ampliar a limitada viso de David.
Porm, diferentemente de Molina, Diego um
intelectual apaixonado. Diante desse sentimento avassalador,
ele julga seus contemporneos como sendo todos inocentes
(BARTHES, 1981, P. 158) e no teme se expor ou se desnudar
em lugar pblico ou privado, no teme falar de si e do seu
amor. Nessa perspectiva, seriam inocentes aqueles que em
nome de outra moral costumam censurar os sentimentos do
enamorado. Alis, o prprio David, inexperiente e ainda virgem,
refm de uma inocncia encarnada num moralismo
mentiroso, este jovem que nem parece que universitrio. A
partir de parmetros cientificistas mas conservadores, ele ainda
cr que a homossexualidade um problema mdico
(glandular), enquanto Diego, que no se identifica como
doente nem como palhao, enfatiza: Pode rir de mim.
Tambm rio de voc.
A cena frtil do embate e do enlace entre os dois
composta de ingredientes que assumem estatuto de alimento
cultural, uma espcie de banquete de sabores para nutrir os
convidados: elementos pinados da literatura, da msica, da
culinria, das artes, do patrimnio histrico e da f perpassam
todo o filme. inegvel que j se constitui at uma forma de
clich portador de uma certa afetao a viso do homossexual
culto que a todo instante puxa da memria uma citao
livresca ou artstica para justificar e rubricar o que quer que
Temticos
247
Filmes
Olhares
Transversais
seja. Porm, na caracterizao do personagem Diego essa

estratgia no resvala para a pieguice nem aparece de
maneira gratuita, afinal, prprio de sua existncia como
indivduo e do seu trabalho como agente cultural a relao
com o universo esclarecido.
Logo no incio, ao constatar o interesse de David por
um livro de Vargas Llosa que carregava consigo, Diego oferece
um exemplar ao jovem. A literatura uma das paixes de
ambos. Diego leitor de clssicos da literatura universal, como
Dostoivski, John Donne, Konstatino Kavfis, Lezama Lima.
David, por sua vez, um leitor iniciante e um aspirante a
escritor. Mesmo nutrindo interesse por literatura, estuda
Cincias Polticas na universidade porque acredita, como filho
de campons e engajado na causa comunista, que deve
estudar o que considera til sociedade. Mas na anlise
pontual de Diego, seu pretenso texto literrio desprovido de
vida, seus pargrafos so s slogans.
A msica outro elemento utilizado para aglutinar as
experincias dos dois protagonistas, outro catalisador dos
encontros e facilitador do afeto, afinal, graas msica que
as paixes encontram gozo em si mesmas, de acordo com o
aforismo nietzschiano (1981, p. 93). A dupla ouve msica e
conversa sobre Maria Callas, mas tambm desenvolve dilogos
a partir da tradio sonora cubana, referindo-se a Ernesto
Lecuona, Ignacio Cervantes ou Pablo Milans.
Depois de levar David para doar sangue para Nancy,
sua vizinha, Diego lhe serve um bife. E faz a promessa de um
almoo La Lezama, segundo a receita que aparece no
captulo 7 do livro Paradiso, do escritor Lezama Lima. Ao
oferecer a cena gastronmica ao amigo, recriando as pginas
neobarrocas do escritor cubano e universal, Diego quer que o
companheiro descubra o prazer de viver plenamente, ou seja,
possa aguar os sentidos, o corpo, o esprito. Afinal, o
personagem parece estar em sintonia com uma espcie de
Temticos
248
Filmes
Olhares
Transversais
filosofia do gosto, na qual fazer funcionar a conscincia, a

cultura e a inteligncia sobre um momento gastronmico
contribuir de maneira fragmentria para fazer da nossa vida
uma obra de arte e mesclar tica e esttica, arte e existncia
(ONFRAY, 1999, p. 167).
Os sabores da comida e da bebida adquirem novos
sentidos no contexto da narrativa cinematogrfica, sendo
associados virilidade (chocolate) e delicadeza (morango),
civilizao (ch) e ao atraso (caf). Assim, mescla-se na mesa
antropofgica a influncia estrangeira sobre aquela sociedade,
onde pode-se brindar com o usque do inimigo ou beber
ch indiano em porcelana francesa. Absorvendo influncias
externas e matizes estrangeiros, Diego aquele indivduo que
reconfigura sua prpria existncia a partir do contato com o
outro e nessa experincia ele sabe estar atento aos sabores
estranhos sua terra de origem, no sendo portador de
nenhuma xenofobia.
O sentido da viso tambm contemplado nesse
banquete de signos. Em uma seqncia exemplar em que
figuram fachadas vistosas, ruas estreitas, monumentos em
runas, detalhes de casas e prdios histricos da capital
cubana, Diego e David observam o cenrio decadente e
traam observaes. Sem utopias polticas ou revolucionrias, o
intelectual observa o aspecto de runa da velha cidade, apesar
de sua beleza, e afirma: Ainda d tempo de desfrut-la...
antes que v tudo para a merda.
Pode-se extrair, inclusive, de suas observaes, uma
crtica da arte, pois para ele, a pintura ingnua, oficial ou com
ares de moderna no tem grande sentido, exceto sua funo
meramente decorativa. A simples atribuio da transmisso de
mensagens ou propaganda ideolgica deve ser papel dos
meios de comunicao de massa e estatais, enquanto a arte
existe para nos fazer sentir e pensar, gerando novas
maneiras de ver o mundo e abordar a vida. Trata-se, portanto,
Temticos
249
Filmes
Olhares
Transversais
de um posicionamento filosfico, de acordo com o perfil do

pensador que esboado por Nietzsche (1981, p. 240-241), o
fato de Diego vislumbrar os signos incomuns diante do mundo
e de suas formas de representao, como se estes fossem
acontecimentos apenas a ele reservados, porque ele sabe se
considerar um homem fatal, ou seja, sabe viver, sentir,
escutar, suspeitar, esperar e sonhar sempre com coisas
extraordinrias, colhendo as prprias ideias de fora de si.
O terreno da crena e da f tambm contemplado
nesse cotidiano, no qual a relao com os santos algo
presente at nos momentos mais banais e corriqueiros,
podendo-se com eles se estabelecer conversas, elogios e at
ameaas. O sincretismo, reflexo da trama mestia da
colonizao, gerador de outras experincias no percurso
existencial dos personagens.
E na mesa composta de signos e matizes da cultura
tambm h lugar para os dissabores que permeiam a essncia
dos contatos entre protagonistas e coadjuvantes da cena
antropofgica. At porque nas relaes humanas, h tambm
os limites, as barreiras, as dores, os mal-entendidos os
nervos e o corpo gritam, clamam, pedem passagem. E, assim,
surgem reforando a dramaticidade narrativa e temperando o
clima da ao vrios momentos de desconfiana, choro,
vigilncia, preconceito, tentativa de suicdio, vmito, expulso
(de casa, do pas, da universidade), demisso, discusses
(Diego/Germn, Diego/David, David/Miguel, Diego/Nancy).
Tais seqncias so reveladoras para a reflexo em
torno das vrias dimenses da narrativa flmica no contexto
poltico-social de seu pas de origem. Em uma dessas
passagens, atravs de posicionamentos opostos em relao
vida em Cuba e ao regime comunista, Diego afirma que
tambm parte daquele pas, quer David goste ou no. Aquilo
que a ideologia do jovem militante quer renegar, desconhecer
e ocultar, Diego quer assumir e afirmar porque ele sabe, como
Temticos
250
Filmes
Olhares
Transversais
o filsofo, que as mesmas novas condies que serviram para

mediocrizar o homem, a criar um homem de rebanho, til,
laborioso, capaz de muitas coisas so capazes no mais alto
grau a gerarem homens excepcionais, da qualidade mais
perigosa e atraente (NIETZSCHE, 1981, p. 186).
Atraente e perigoso, excepcional e incomum, Fresa y
chocolate o penltimo filme realizado pelo cineasta Toms
Gutirrez Alea - que participou ativamente do movimento
revolucionrio e, a partir da Revoluo Cubana (1959), se
tornou o principal cineasta do governo de Fidel Castro. Com
esta obra, o artista defende a tolerncia e o respeito s
diferenas, a liberdade de expresso e a democracia, a
diversidade cultural e a arte com seu papel transformador. E
ainda realiza uma crtica contundente ao regime comunista
cubano repleto de contradies, faanha artstica que o diretor
repetir em seu derradeiro filme, Guantanamera (1995).
Referncias
BARTHES, Roland. Fragmentos de um discurso amoroso. Rio de
Janeiro: Francisco Alves, 1981.
LOPES, Denilson. Cinema e gnero. In: MASCARELLO, Fernando
(org.) Histria do cinema mundial. Campinas, SP: Papirus, 2006.
MONTAIGNE, Michel de. Ensaios. So Paulo: Nova Cultural,
1987. Vol I.
NIETZSCHE, Friedrich. Alm do bem e do mal (ou preldio de
uma filosofia do futuro). So Paulo: Hemus, 1981.
ONFRAY, Michel. A razo gulosa: filosofia do gosto. Rio de
Janeiro: Rocco, 1999.
STAM, Robert. Introduo teoria do cinema. Campinas, SP:
Papirus, 2003.
WILDE, Oscar. De profundis. Porto Alegre: L&PM, 1982.
Temticos
251
Filmes
Olhares
Transversais
UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARABA

Centro de Cincias Humanas, Letras e Artes
Ncleo de Estudos em Mdias Audiovisuais, Processos Digitais e Sexualidades
Digital Mdia
Ncleo Interdisciplinar de Pesquisa e Ao Sobre a Mulher e Relaes de
Sexo e Gnero - NIPAM
Grupo de Estudos, Pesquisa e Produo em Audiovisual
GEPPAU
DEZEMBRO | 2012
Temticos
252
Filmes

Matizes Da Sexualidade No CINEMA

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Matizes Da Sexualidade No CINEMA

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Filmes

Editora Universitria da UFPB

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARABA

||| Comisso Cientfica |||

Prof. PhD Pedro Nunes Filho | Universidade Federal da Paraba

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

||| Agradecimentos | Suporte |||

Prof Dr Maria Aparecida Ramos | Universidade Federal da Paraba

A correo gramatical, ortogrfica, as ideias e opinies expressas nos

1. Cinema. 2. Filmes temticos. 3. Sexualidade. I.Rabay, Gloria. II. Nunes, Pedro.

EDITORA UNIVERSITRIA | UFPB

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

autores e autoras que assinam os artigos que compem o presente livro

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

| SUMRIO | SUMRIO | SUMRIO |

| Triangulao Amorosa | Desencontros | Diversidade Sexual |

54 | Jogos de seduo: esttica flmica, juventude e os

13 | Quando a noite cai: o velado e o visvel

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

| Afeto entre Mulheres | Religiosidades | Esteritipos de Gnero |

| Afeto entre Homens | Masculinidade | Marginalidade |

| Conflitos na Adolescncia | Afeto entre Homens | Famlia |

148 | A figura paterna, a sagrada famlia e a

| Homoafetividade | Religiosidade | Poder | Intolerncia |

222 | Em nome do Padre

114 | Plata Quemada: desejos flor da pele

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

presente coletnea de artigos organizada em

O cinema no tem fronteiras nem limites. um

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

Ningum educa ningum, ningum educa a si

sexualidades. As obras selecionadas, em sua maioria despidas

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

O presente livro Matizes da sexualidade no cinema

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

transformar-se em uma obra de referncia no somente pelo

Ncleo de Estudos em Mdias Audiovisuais, Processos Digitais e

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

Ttulo no Brasil: Quando a noite cai

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

Quando a noite cai: o velado e

Tipo de amor que no pode dar certo na luz da

Cupido e Psiqu fazem amor apenas no escuro.

Quando a noite cai (When night is falling, 1995,

94 min.), executando um cinema narrativo (BRITO,

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

Virgnia de OLIVEIRA SILVA1

Imagens onricas abrem Quando a noite cai: duas

importante que o roteirista (ou

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

importante para a ambientao da trama bipolarizada que

condio sine qua non para a ascenso dos dois ao posto de

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

sacola de roupas lavadas de outra pessoa. Curiosa, observa o

Podemos perceber aqui o importante trabalho de

BARTHES, Roland. Sistema da moda. So Paulo: Companhia Editora

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

Sua deciso de desfazer a troca das sacolas de

MATIZES da SEXUALIDADE no CINEMA

Grega, Petra, tal qual Eros3, lana literalmente suas flechas de

Gente Como Voc ou efeito bumerangue