Arjun Appadurai (* 1949 em Mumbai) um antroplogo indiano conhecido pelos seus
trabalhos sobre modernidade e globalizao. ndice [esconder]
1Vida
2Aportes tericos o
2.1Descolonizao do crquete indiano
3Ver tambm
4Publicaes
5Ligaes
6Fontes
Vida[editar | editar cdigo-fonte]
Nos anos 1990 Appadurai foi MacArthur Fellow no Instituto de Estudos Avanados em Princeton. Na Universidade de Pensilvnia foi co-director do Centro de Estudos Culturais Transnacionais. Ele tambm foi director do Chicago Humanities Institute. Atualmente, professor de antropologia e de lnguas e civilizaes da sia meridional na Universidade de Chicago; tambm director do Globalization Project na mesma universidade, onde trabalhou sobre a relao entre violncia tnica e representaes do territrio nos modernos estados-nao. Ele tambm reitor da Nova Escola de Pesquisa Social da cidade de Nova Iorque.
Aportes tericos[editar | editar cdigo-fonte]
Na sua obra Dimenses culturais da globalizao. A modernidade sem peias (que j se converteu em obra de referncia no estudo de geografia humana), Appadurai apresenta uma teoria de ruptura (com o passado, a causa da modernidade que "anda decididamente solta"[1] ) que anuncia o fim do Estado-nao (mas no do "Estado territorial"). Ele critica a modernidade dizendo que uma teoria que no corresponde realidade. Ento vai buscar outra teoria que poderia explicar a mudana que vivemos - sem dvida existe um cmbio. Ele pergunta: "Que espcie de corte este [que vivemos], seno o identificado pela teoria da modernizao? (.) [ um corte em que] os meios de comunicao social [de massas] e a migrao [de massas so] os seus dois diacrticos principais e interligados".[1] Os meios de comunicao de massas e as migraes de massas tm, segundo Appadurai, efeito decisivo sobre a obra da imaginao, e esta imaginao a caracterstica constitutiva da subjectividade moderna;
por subjetividade moderna ele entende de certa maneira
os "sentimentos de identidade" de cada um. Para sustentar a sua teoria, Appadurai utiliza vrios conceitos, entre outras coisas:
Imaginao, no sentido de Benedict Anderson na sua
obra Comunidades imaginadas. Segundo Appadurai, a imaginao se torna fato social (no sentido de Durkheim); ele escreve: "Imagem, imaginado, imaginrio: so tudo termos que nos orientam para algo de fundamental e de novo nos processos culturais globais: a imaginao como prtica social. J no mera fantasia (pio do povo cuja verdadeira funo est alhures), j no simples fuga (de um mundo definido principalmente por objectivos e estruturas mais concretos), j no passatempo de elites (portanto, irrelevante para as vidas da gente comum), j no mera contemplao (irrelevante para novas formas de desejo e de subjectividade), a imaginao tornou-se um campo organizado de prticas sociais, uma maneira de trabalhar (tanto no sentido do labor como no de prtica culturalmente organizada) e uma forma de negociao entre sedes de aco (indivduos) e campos de possibilidade globalmente definidos. Este desatar da imaginao liga o jogo do pastiche (em certos cenrios) ao terror e coero dos Estados e dos seus competidores. A imaginao est agora no centro de todas as formas de aco, em si um facto social e componente-chave da nova ordem global."[2]
Ele critica o culturalismo e o define como "poltica
de identidade mobilizada ao nvel do Estadonao" e como "mobilizao consciente das diferenas culturais ao servio de uma poltica nacional ou transnacional mais ampla";
Dimenses de fluxos culturais
globais: etnopaisagem, tecnopaisagem, financiop aisagem, mediapaisagem e ideopaisagens;
Fetichismo da produo e fetichismo do
consumidor como substituindo a tese de Marx do fetichismo da mercadoria
"Por fetichismo da produo entendo uma iluso
criada pelo local da produo transacional contempornea que mscara o capital translao, os fluxos de lucro transacionais, a gesto global e muitas vezes trabalhadores distantes (empregues em diversos tipos de operaes de produo de alta tecnologia) com o idioma e o espetculo do controlo local (por vezes at operrio), produtividade nacional e soberania territorial. Na medida em que vrios tipos de zonas de comrcio livre se tornaram modelos de produo transversal, em especial de mercadorias de
alta tecnologia, a prpria produo tornou-se fetiche,
obscurecendo no as relaes sociais enquanto tais, mas as relaes de produo, que so cada vez mais transacionais. A localidade ( quer no sentido da fbrica ou posto de produo local , quer no sentido mais lato do Estado-nao ) torna-se um fetiche que disfara as foras globalmente diversas e rege efectivamente o processo de produo. Isto gera alienao ( no sentido marxista) com dupla intensidade, pois o seu sentido social e agora composto por uma com picada dinmica espacial cada vez mais global"
Descolonizao do crquete indiano[editar |
editar cdigo-fonte] Com o exemplo do crquete na ndia Appadurai analisa o papel do crquete para o nacionalismo indiano e sobretudo para as identidades comunitrias das populaes da ndia. Ele diz que o crquete se desenvolveu como instrumento oficioso da poltica cultural do poder colonial ingls. Segundo ele, o crquete destilou, constituiu e comunicou valores de elite vitorianos (desportivismo, sentido de jogo limpo, pleno controlo de expresso de sentimentos, .) populao indiana. O desporte mesmo entrou num processo deindigenizao e contribuiu descolonizao da ndia.
Ver tambm[editar | editar cdigo-fonte]
Aldeia global
Publicaes[editar | editar cdigo-fonte]
Dimenses culturais da globalizao, Teorema,
Lisboa 2004, ISBN 0-86091-329-5 .
Gender, Genre and Power (Appadurai era coeditor da University of Pennsylvania Press, 1991;
The Social Life of Things (Appadurai era director
de edio na Cambridge University Press, 1986);
Worship and Conflict under Colonial
Rule (Cambridge 1981).
Ligaes[editar | editar cdigo-fonte]
Sitio pessoal de Arjun Appadurai
Fear of Small Numbers, Arjun Appadurai (Duke
University Press, 2006)
Globalization, editado por Arjun Appadurai (Duke
University Press, 2001)
Disjuncture and Difference in the Global Cultural
Economy
Modernity at Large, Arjun Appadurai (University of
Minnesota Press, 1996)
Artigo sobre o livro O Medo ao Pequeno Nmero:
Ensaio Sobre a Geografia da Raiva : Iluminuras,2009
Raiva e Medo no Mundo de Hoje : Violncia nas
relaes internacionais o tema do indiano Arjun Appadurai , por Felipe Cherubin - O Estado de S. Paulo
Fontes[editar | editar cdigo-fonte]
1. Ir para:a b Dimenses culturais da globalizao, Teorema, Lisboa 2004, p.13.
2. Ir para cima Dimenses culturais da
globalizao, Teorema, Lisboa 2004, p.48. Categoria: Antroplogos da ndia