Você está na página 1de 4

Arjun Appadurai

Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.

Arjun Appadurai (* 1949 em Mumbai) um antroplogo indiano conhecido pelos seus


trabalhos sobre modernidade e globalizao.
ndice
[esconder]

1Vida

2Aportes tericos
o

2.1Descolonizao do crquete indiano

3Ver tambm

4Publicaes

5Ligaes

6Fontes

Vida[editar | editar cdigo-fonte]


Nos anos 1990 Appadurai foi MacArthur Fellow no Instituto de Estudos Avanados
em Princeton. Na Universidade de Pensilvnia foi co-director do Centro de Estudos
Culturais Transnacionais. Ele tambm foi director do Chicago Humanities Institute.
Atualmente, professor de antropologia e de lnguas e civilizaes da sia
meridional na Universidade de Chicago; tambm director do Globalization Project na
mesma universidade, onde trabalhou sobre a relao entre violncia tnica e
representaes do territrio nos modernos estados-nao. Ele tambm reitor da Nova
Escola de Pesquisa Social da cidade de Nova Iorque.

Aportes tericos[editar | editar cdigo-fonte]


Na sua obra Dimenses culturais da globalizao. A modernidade sem peias (que j se
converteu em obra de referncia no estudo de geografia humana), Appadurai apresenta
uma teoria de ruptura (com o passado, a causa da modernidade que "anda decididamente
solta"[1] ) que anuncia o fim do Estado-nao (mas no do "Estado territorial").
Ele critica a modernidade dizendo que uma teoria que no corresponde realidade.
Ento vai buscar outra teoria que poderia explicar a mudana que vivemos - sem dvida
existe um cmbio. Ele pergunta:
"Que espcie de corte este [que vivemos], seno o
identificado pela teoria da modernizao? (.) [ um
corte em que] os meios de comunicao social [de
massas] e a migrao [de massas so] os seus dois
diacrticos principais e interligados".[1]
Os meios de comunicao de massas e as migraes de
massas tm, segundo Appadurai, efeito decisivo sobre
a obra da imaginao, e esta imaginao
a caracterstica constitutiva da subjectividade moderna;

por subjetividade moderna ele entende de certa maneira


os "sentimentos de identidade" de cada um.
Para sustentar a sua teoria, Appadurai utiliza vrios
conceitos, entre outras coisas:

Imaginao, no sentido de Benedict Anderson na sua


obra Comunidades imaginadas. Segundo Appadurai,
a imaginao se torna fato social (no sentido
de Durkheim); ele escreve:
"Imagem, imaginado, imaginrio: so tudo termos que
nos orientam para algo de fundamental e de novo nos
processos culturais globais: a imaginao como
prtica social. J no mera fantasia (pio do
povo cuja verdadeira funo est alhures), j no
simples fuga (de um mundo definido principalmente
por objectivos e estruturas mais concretos), j no
passatempo de elites (portanto, irrelevante para as
vidas da gente comum), j no mera contemplao
(irrelevante para novas formas de desejo e de
subjectividade), a imaginao tornou-se um campo
organizado de prticas sociais, uma maneira de
trabalhar (tanto no sentido do labor como no de prtica
culturalmente organizada) e uma forma de negociao
entre sedes de aco (indivduos) e campos de
possibilidade globalmente definidos. Este desatar da
imaginao liga o jogo do pastiche (em certos
cenrios) ao terror e coero dos Estados e dos
seus competidores. A imaginao est agora no centro
de todas as formas de aco, em si um facto social e
componente-chave da nova ordem global."[2]

Ele critica o culturalismo e o define como "poltica


de identidade mobilizada ao nvel do Estadonao" e como "mobilizao consciente das
diferenas culturais ao servio de uma poltica
nacional ou transnacional mais ampla";

Dimenses de fluxos culturais


globais: etnopaisagem, tecnopaisagem, financiop
aisagem, mediapaisagem e ideopaisagens;

Fetichismo da produo e fetichismo do


consumidor como substituindo a tese
de Marx do fetichismo da mercadoria

"Por fetichismo da produo entendo uma iluso


criada pelo local da produo transacional
contempornea que mscara o capital translao, os
fluxos de lucro transacionais, a gesto global e muitas
vezes trabalhadores distantes (empregues em
diversos tipos de operaes de produo de alta
tecnologia) com o idioma e o espetculo do controlo
local (por vezes at operrio), produtividade nacional
e soberania territorial. Na medida em que vrios tipos
de zonas de comrcio livre se tornaram modelos de
produo transversal, em especial de mercadorias de

alta tecnologia, a prpria produo tornou-se fetiche,


obscurecendo no as relaes sociais enquanto tais,
mas as relaes de produo, que so cada vez mais
transacionais. A localidade ( quer no sentido da fbrica
ou posto de produo local , quer no sentido mais lato
do Estado-nao ) torna-se um fetiche que disfara as
foras globalmente diversas e rege efectivamente o
processo de produo. Isto gera alienao ( no
sentido marxista) com dupla intensidade, pois o seu
sentido social e agora composto por uma com picada
dinmica espacial cada vez mais global"

Descolonizao do crquete indiano[editar |


editar cdigo-fonte]
Com o exemplo do crquete na ndia Appadurai
analisa o papel do crquete para o nacionalismo
indiano e sobretudo para as identidades comunitrias
das populaes da ndia. Ele diz que o crquete se
desenvolveu como instrumento oficioso da poltica
cultural do poder colonial ingls. Segundo ele, o
crquete destilou, constituiu e comunicou valores de
elite vitorianos (desportivismo, sentido de jogo limpo,
pleno controlo de expresso de sentimentos, .)
populao indiana. O desporte mesmo entrou num
processo deindigenizao e contribuiu
descolonizao da ndia.

Ver tambm[editar | editar cdigo-fonte]

Aldeia global

Publicaes[editar | editar cdigo-fonte]

Dimenses culturais da globalizao, Teorema,


Lisboa 2004, ISBN 0-86091-329-5 .

Gender, Genre and Power (Appadurai era coeditor da University of Pennsylvania Press, 1991;

The Social Life of Things (Appadurai era director


de edio na Cambridge University Press, 1986);

Worship and Conflict under Colonial


Rule (Cambridge 1981).

Ligaes[editar | editar cdigo-fonte]

Sitio pessoal de Arjun Appadurai

Fear of Small Numbers, Arjun Appadurai (Duke


University Press, 2006)

Globalization, editado por Arjun Appadurai (Duke


University Press, 2001)

Disjuncture and Difference in the Global Cultural


Economy

Modernity at Large, Arjun Appadurai (University of


Minnesota Press, 1996)

Artigo sobre o livro O Medo ao Pequeno Nmero:


Ensaio Sobre a Geografia da Raiva :
Iluminuras,2009

Raiva e Medo no Mundo de Hoje : Violncia nas


relaes internacionais o tema do indiano Arjun
Appadurai , por Felipe Cherubin - O Estado de S.
Paulo

Fontes[editar | editar cdigo-fonte]


1. Ir para:a b Dimenses culturais da globalizao,
Teorema, Lisboa 2004, p.13.

2. Ir para cima Dimenses culturais da


globalizao, Teorema, Lisboa 2004, p.48.
Categoria:
Antroplogos da ndia