Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
WWW.IBEMAC.COM.BR
GRAU DE SARGENTO:
1. Ensino Templrio Histrico: a terceira cruzada e os seus lderes.
2. Ensino Templrio Histrico: a quarta cruzada.
3. Ensino Templrio Histrico: a quinta, sexta e stima cruzada.
4. Ensino Templrio Histrico: a oitava cruzada.
5. Ensino Templrio Histrico: Templrios, Cavaleiros Teutnicos,
Cavaleiros de Malta e os Ctaros.
6. Ensino Templrio Reservado: Juramento de Silncio e
Identificao do Grau de Sargento
7. Ensino Militar: Manual da Ordem Unida (exerccios militares)
8. Ensino Religioso: Exerccios de Exorcismo Parte I
9. Ensino Templrio Histrico: El Saladino
10. Imagens (personagens, locais e fatos desta apostila)
WWW.IBEMAC.COM.BR
WWW.IBEMAC.COM.BR
Introduo
WWW.IBEMAC.COM.BR
A utilizao dos exerccios de exorcismo somente dever ser colocada e prtica aps
a autorizao do Gro Mestre ou Gro Prior, em nosso caso, estamos sob as ordens
do Gro Mestre da Igreja dos Cavaleiros Templrios do Brasil com sede na Cidade
Santa de So Jos do Rio Preto no Estado de So Paulo. A autorizao obtida
mediante contato anterior e a explicao detalhada de cada caso em que o Cavaleiro
Templrio ir participar.
Desejamos ao aluno uma boa leitura e um timo aprendizado.
WWW.IBEMAC.COM.BR
WWW.IBEMAC.COM.BR
WWW.IBEMAC.COM.BR
WWW.IBEMAC.COM.BR
WWW.IBEMAC.COM.BR
13
WWW.IBEMAC.COM.BR
14
A Quinta Cruzada
A Quinta Cruzada (1217-1221), ocorreu pela iniciativa do
Papa Inocncio III, que a props em 1215 no quarto Conclio de
Latro, mas foi somente posta em prtica por Honrio III, seu
sucessor no trono de So Pedro. O papado havia tambm
contribudo para desacreditar o ideal das cruzadas, quando
manipulou a f das pessoas para esmagar os Ctaros do sul da
Frana, na chamada Cruzada albigense. Mesmo assim, o papa
Honrio III conseguiu adeses para uma nova expedio.
A Quinta Cruzada foi liderada por Andr II, rei da Hungria;
Leopoldo VI, duque da ustria; Jean de Brienne, rei em ttulo
WWW.IBEMAC.COM.BR
15
Os Teutnicos
Fundados no Acre a partir
do sculo XII (mas cuja
origem precisa remota a
1143,
quando
o
Papa
Celestino
II
pediu
um
destacamento especial de
WWW.IBEMAC.COM.BR
24
O maniquesmo
Maniquesmo, filosofia religiosa sincrtica e dualstica
ensinada pelo profeta persa Mani (216-276), combinando
elementos do Zoroastrismo, Cristianismo e Gnosticismo,
condenado pelo governo do Imprio Romano, filsofos
neoplatonistas e cristos ortodoxos.
A igreja crist de Mani era estruturada a partir dos
diversos graus do desenvolvimento interior. Ele mesmo a
encabeava como apstolo de Jesus Cristo. Junto a ele eram
mantidos doze instrutores ou filhos da misericrdia. Seis filhos
iluminados pelo sol do conhecimento assistiam cada um deles.
Esses epscopos (bispos) eram auxiliados por seis
presbteros ou filhos da inteligncia. O quarto crculo
compreendia inmeros eleitos chamados de filhos e filhas da
verdade ou dos mistrios. Sua tarefa era pregar, cantar,
WWW.IBEMAC.COM.BR
26
WWW.IBEMAC.COM.BR
28
Os Paulicianos
Os Paulcianos ou Paulacianos eram um grupo de
Cristos considerados hereges pelo Catolicismo que
predominavam na Armnia, antiga Babilnia, Sria, Palestina,
Monte Arar, Cordilheira do Touro e Antiquia no Sc. VI d.c no
chamado Imprio Bizantino.
Eles traziam os ensinamentos dos apstolos que foram
para a Sria e tiveram seu incio a partir das pregaes dos
mesmos no primeiro sculo depois de Cristo.
O Imperador Justiniano ao promulgar seu cdigo a partir
de
525
d.C,
declarou
que
o
rebatismo
ou
Anabatismo(grego) era uma das heresias que deveriam ser
punidas por morte, os Paulacianos tinham como apelido
Sabian que expressava o ato de batizarem por imerso e
rebatizarem indivduos provindos do catolicismo, pois
rejeitavam a submisso Igreja Romana, por isso eram tidos
como Anabatistas hereges.
Em 668 DC iniciou-se uma grande perseguio aos
Paulacianos que provocou a morte de um de seus grandes
lderes chamado Constantino em 690 DC, que foi morto
apedrejado e seu sucessor queimado vivo. Eles tiveram um
pequeno flego nos anos seguintes por conta do filho de Leo
III, que simpatizava com a sua causa
.
A Imperadora Teodsia, no sc.IX (842-867 DC) iniciou uma
WWW.IBEMAC.COM.BR
29
Os Ctaros
Nos meados do sculo XII, iniciou-se na Itlia um
movimento religioso denominado Catarismo (Albigenses), a
doutrina dos ctaros era nitidamente diferente da Igreja
Catlica, numa reao Igreja Catlica e suas prticas, como a
WWW.IBEMAC.COM.BR
30
graus.
Os leigos eram conhecidos como crentes e a esses no
eram exigidos seguir suas regras de abstinncia reservada aos
perfecti, ou bonhomes eleitos, que formavam a mais alta
hierarquia do catarismo. Para ser um perfecti tinham que tanto
homem quanto mulher, passar por um perodo de provas
nunca inferior a 2 anos, e durante esse tempo, faziam a
renncia de todos os bens terrenos, abstinham de carne e
vinho, no poderiam ter contato com o sexo oposto. Depois
deste perodo o candidato recebia sua iniciao conhecida com
o nome de Consolamentum que era realizada em pblico. Essa
cerimnia parecia com o batismo e continha tambm uma
confirmao e uma ordenao.
Na idade mdia, marcada pela violncia e pela sede de
poder da igreja Catlica Romana, o Catarismo chocou-se
frontalmente com o dogmatismo da Igreja. A religio ctara
propunha, como aspectos bsicos, a reencarnao do esprito,
a concepo da terra como materializao do Mal, por encher a
alma de desejos e prende-la s coisas efmeras do mundo, e
do cu como a do Bem, numa concepo dualista do mundo.
Mas o principal ponto de discrdia tenha sido o de que os
ctaros no admitiam qualquer tipo de intermediao entre o
homem e Deus. Sem papa, sem dzimo. Neste ponto o leitor j
deve ter uma noo que uma religio como esta no duraria
muito quando a Igreja catlica resolvesse agir, certo?
WWW.IBEMAC.COM.BR
32
A Cruzada Albigesa
A Cruzada Albigesa (devido
cidade de Albi), comandada por
Simon de Montfort (1209 1224) e
pelo Rei Luis VIII (1226-1229) durou
40 anos. A perseguio arrasou a
regio dos Ctaros, a resistncia
teve que enfrentar-se com duas
foras enormes, o poder militar do
Rei de Frana e o poder espiritual
da Igreja Catlica.
Na primeira fase da cruzada, foi
destruda a cidades de Bziers
(1209), onde 60.000 pessoas
morreram. Destruda a cidade, os cruzados marcham para a
cidade de Carcassone, onde Simon de Montfort se apossa dos
condados de Trencavel (carcassone, Bziers), conquistando
tambm Alzonne, Franjeaux, Castres, Mirepoix, Pamiera e Albi.
Em Bziers, tornou-se clebre o dilogo entre o comandante
dos cruzados e o representante do papa: Disse o comandante
Mas senhor, nesta cidade encontram-se vivendo em paz
cristos, judeus, rabes e ctaros. Como vamos saber quais
so os inimigos? ao que a Igreja respondeu Matem todos;
Deus escolher os seus!
Em 1216, houve outra investida contra os ctaros. Simon morre
em 1218, acabando tambm a cruzada, sem, entretanto,
extinguir a heresia. Amaury, filho de Montfort, oferece as terras
conquistadas por seu pai a Felipe Augusto, rei da Frana que
as recusa, porm seu filho Lus VIII acabar aceitando as
WWW.IBEMAC.COM.BR
33
terras.
Em 1224 Lus VIII liderando os bares do norte, empreendeu
uma nova cruzada que durou cerca de trs anos alcanando
muitas conquistas at chegar a Avignon, onde termina o cerco
contra os hereges. O resultado dessa disputa foi um acordo
imposto pelo rei da Frana aos Senhores feudais das reas
conquistadas e conseqentemente os domnios disputados
passariam para a coroa da Frana (Tratado de Meaux, 1229).
Militarmente, apesar de terem o apio de pequenos condados,
os ctaros no conseguiram resistir ao genocdio das
cruzadas, embora elas no tenham conseguido erradicar o
Catarismo de forma definitiva at a Inquisio!
Muitos dos Ctaros encontraram refgio dentro das Ordens
Templrias, chegando at mesmo a executar seus rituais
dentro das Igrejas e Castelos templrios. O abrigo e proteo
aos Ctaros foi uma das inmeras alegaes que a Igreja usou
contra os Templrios em 1314.
Os Ctaros deram origem aos primeiros grupos dos chamados
Alquimistas e seus textos simblicos, que a partir do sculo
XVII passaram ser conhecidos como Rosacruzes.
Lderes Templrios do Perodo:
Gilbert Horal: Um grande lder templrio, que
tentou estabelecer alianas e fazer as pazes com
os muulmanos. Por conta disso, as tenses entre
os Templrios e os Hospitalrios ficaram maiores
do que nunca, a ponto quase de eclodir uma
guerra interna entre os cavaleiros. Durante as reunies com o
papa Inocente III, este argumentou a favor dos Hospitalrios,
WWW.IBEMAC.COM.BR
34
WWW.IBEMAC.COM.BR
35
WWW.IBEMAC.COM.BR
45
2-2. POSIES
a. Sentido - nesta posio, o homem ficar imvel e com a frente
voltada para o ponto indicado. Os calcanhares unidos, pontas
dos ps voltadas para fora, de modo que formem um ngulo de
aproximadamente 60 graus. O corpo levemente inclinado para a
frente com o peso distribudo igualmente sobre os calcanhares e
as plantas dos ps, e os joelhos naturalmente distendidos. O
busto aprumado, com o peito saliente, ombros na mesma altura
e um pouco para trs, sem esforo. Os braos cados e
ligeiramente curvos, com os cotovelos um pouco projetados para
a frente e na mesma altura. As mos espalmadas, coladas na
parte exterior das coxas, dedos unidos e distendidos, sendo que,
o mdio dever coincidir com a costura lateral da cala. Cabea
erguida e o olhar fixo frente. (Fig 2-1 e 2-2)
WWW.IBEMAC.COM.BR
47
WWW.IBEMAC.COM.BR
49
h. Olhar Direita (Esquerda) - Tropa em deslocamento Quando no passo ordinrio, a ltima slaba do comando de
SENTIDO! OLHAR DIREITA!" dever coincidir com a batida
do p esquerdo no solo; quando o p esquerdo voltar a tocar
o solo, com uma batida mais forte, dever ser executado o
giro de cabea para o lado indicado, de forma enrgica e sem
desviar a linha dos ombros. Para voltar a cabea posio
normal, ser dado o comando de OLHAR, FRENTE!. Nas
mesmas condies do OLHAR DIREITA (ESQUERDA)".
i. Olhar Direita (Esquerda) - Tropa em desfile - na altura da
primeira baliza vermelha, ser dado o comando de SENTIDO !
OLHAR DIREITA!", que dever coincidir com a batida do p
esquerdo no solo; quando o p esquerdo voltar a tocar o solo,
com uma batida mais forte, dever ser executado o giro de
cabea para o lado indicado, de forma enrgica e sem desviar
a linha dos ombros. Ao comando de OLHAR, FRENTE! que
ser dado quando a retaguarda do grupamento ultrapassar a
segundo baliza vermelha, a tropa girar a cabea no p
esquerdo seguinte ao comando.
j. Apresentar arma - O comando de APRESENTAR ARMA!
dever ser dado quando os homens estiverem na posio de
Sentido. Estando os homens na posio de Descansar dever
ser dado primeiro o comando de SENTIDO! e, em seguida, o
de APRESENTAR ARMA! A este comando o homem ir
prestar a continncia.
(1) Sem cobertura - em movimento enrgico, leva a mo
direita, tocando com a falangeta do dedo mdio o lado direito
da fronte, procedendo similarmente ao descrito acima. (Fig 25) (2) Com cobertura - em movimento enrgico, leva a mo
direita ao lado da cobertura, tocando com a falangeta do
indicador a borda da pala, um pouco adiante do boto da
jugular, ou lugar correspondente, se a cobertura no tiver pala
WWW.IBEMAC.COM.BR
50
WWW.IBEMAC.COM.BR
51
WWW.IBEMAC.COM.BR
55
O rabe Salah al-Din Yusuf ibn Ayub, que seria conhecido como Saladino,
cresceu ouvindo essas histrias. Nascido no ano de 1137 na cidade de
Tikrit, Iraque, ele foi o terceiro filho homem, mas logo assumiu uma
postura de lder, pois seu irmo mais velho viria a falecer e o irmo do
meio no agradava seu pai.
O Oriente Mdio passava por uma violenta guerra civil devido a diviso
da religio islmica em faces sunitas e xiitas. Seu tio, Xir-kuh, era chefe
do exrcito sunita que pretendia invadir o Egito e lutar contra os xiitas.
Para auxili-lo no combate, ele levou Saladino e conseguiu conquistar o
Cairo aps quatro anos de batalhas.
WWW.IBEMAC.COM.BR
61
Xir-kuh chegou a ser rei do Egito, mas morreu alguns meses depois.
Assim, decidiu-se que o herdeiro mais apropriado a assumir seu lugar
fosse Saladino, por seu perfil de lder e guerreiro. Com pouco mais de 30
anos, foi nomeado sulto e tomou controle da Sria, ampliando seu
imprio.
6 Cf. Conc. Lateran. IV, cap. I, De fide catholica, Denz.-Schnm. 800; cf. Paulo VI,
Professio fidei: A.A.S. 60 (1968) 436.
7 Cf. Conc. Vat. I, Const, dogm. Dei Filius, sobre a f catlica, cap. I, De rerum
omnium creatore, Denz.-Schnm. 3003.
8 Cf. S. Leo Magno, Epistula Quam laudabiliter ad Turribium, c. 6, De natura
diaboli, Denz.-Schnm. 286.
9 Conc. Lateran. IV,cap. I, De fide catholica, Denz.-Schnm. 800.
10 Cf. S. Leo Magno, Epistula Quam laudabiliter ad Turribium, c. 6, De natura
diaboli, Denz.-Schnm. 286.
11 Cf. Conc. Vat. II., Const. past. sobre a Igreja no mundo contemporneo,
Gaudium et spes, n. 17.
12 Cf. Conc. Trid., Sessio V, Decretum de peccato originali, nn. 1-2, Denz.Schnm. 1511-1512.
28 Cf. ibidem.
29 Conc. Vat. II., Const. sobre a sagrada Liturgia, Sacrosanctum
Concilium, n. 60.
30 Cf. C. I. C., can. 1172, 1.
31 Cf. ibidem, 2.
32 Cf. Catecismo da Igreja Catlica, n. 1673.
WWW.IBEMAC.COM.BR
75
WWW.IBEMAC.COM.BR
76
quer
WWW.IBEMAC.COM.BR
79