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Escatologia I
Escatologia I
Eliseu Pereira
LIO 1 INTRODUO GERAL
TEXTO DEVOCIONAL
[Deus] determina outra vez um certo dia, Hoje, ... depois de tanto tempo, como antes fora
dito: Hoje, se ouvirdes a sua voz, no endureais os vossos coraes (Hb 4.7).
[1]
OBSERVAES SOBRE O ESTUDO DE PROFECIAS
a. Limites: h limitaes quanto ao que pode ser conhecido sobre certos assuntos (Atos
1.7); o conhecimento do futuro limitado e tem o propsito de conduzir o cristo a uma
vida de acordo com a vontade de Deus.
b. Tenso entre j e ainda no1: 1 Co 2.9; 1 Jo 3.2.
[2]
POR QUE ESTUDAR PROFECIA?
a. Saber: As profecias nos informam sobre o plano de Deus para o homem;
b. Esperana: A profecia oferece esperana segura em uma era sem esperana;
c. Consolo: O estudo das profecias estimula a santidade e piedade do crente;
d. Vigilncia: O estudo das profecias capacita evitar os enganos e erros;
e. Salvao: mostra o caminho da comunho com Deus e livramento da ira;
f. Confiana: as profecias ajudam a confiar no carter e soberania de Deus;
g. Compromisso e misso: O estudo das profecias promove uma igreja evangelstica.
[3]
O QUE ESCATOLOGIA?
a. Escatologia: doutrina bblica que lida com as ultimas coisas (do grego eschatos ltimo, logos - estudo).
i. Expresses bblicas: ltimos dias (Is 2.2; Mq 4.1), ltimos tempos (1 Pe 1.20) e
ltima hora (1 Jo 2.18).
ii. Definio: estudos dos acontecimentos finais do plano de Deus para este mundo e a
consumao do propsito de Deus.
b. Profecia: a proclamao da vontade de Deus presente e futura (Anders 2).
c. Alfa e mega: Cristo o princpio e o fim de todas as coisas.
[4]
PREMISSAS 3
a. Houve um incio e haver um fim do atual sistema mundial.
b. Desfecho da evangelizao mundial.
c. A justia divina deve ser implantada; o Reino eterno de Jesus ser estabelecido.
d. necessrio iniciar-se o tempo eterno.
e. A morte e o mal sero destrudos; o pecado e suas conseqncias tero fim.
f. O bem triunfar.
[5]
A PERSPECTIVA ESCATOLGICA DO ANTIGO TESTAMENTO
a. Vinda do Redentor: semente da mulher (Gn. 3:15); semente de Abrao (Gn. 22:18); da
1
b.
c.
d.
e.
f.
[6]
O CARTER DA ESCATOLOGIA DO NOVO TESTAMENTO 4
a. No NT o grande acontecimento escatolgico predito no AT (a vinda do Messias) j
ocorreu com a vinda de Jesus Cristo;
b. O NT mostra que muitas profecias descritas como um nico acontecimento, envolvem
duas etapas: a presente era messinica e o futuro;
c. A relao entre estas duas etapas escatolgicas que as bnos da era presente so
o penhor e a garantia de bnos ainda maiores na era por vir.
d. A pregao de Jesus pode ser resumida em Mc 1.15: "O tempo est cumprido e o
Reino de Deus est prximo; arrependei e crede no evangelho". Em certo sentido, o
Reino j estava presente no ministrio de Jesus: "se, porm, eu expulso os demnios
pelo dedo de Deus, certamente chegado o Reino de Deus sobre vs" (Lc 11.20; cf.
Mt 12.28). Mas, em outro sentido, o Reino ainda estava no futuro: "Venha o teu Reino"
(Lc 11.2).
[7]
TEMAS ENVOLVIDOS
a. Arrebatamento: sbita partida dos cristos para o encontro com Cristo;
b. Segunda vinda: volta de Cristo terra em momento desconhecido;
c. Tribulao: perodo de catstrofes sem precedentes que vir sobre a Terra;
d. Milnio: perodo de reino de Cristo;
e. Anticristo: personificao do mal e agente de Satans contra o plano de Deus;
f. Tribunal de Cristo: premiao dos cristos segundo as suas obras;
g. Ressurreio e juzo: a bendita esperana dos justos e o julgamento dos mpios;
h. Cu e inferno: escatologia estudo completo
i. Trono de julgamento: julgamento dos rebeldes contra Deus.
[8]
IMPORTNCIA DA DOUTRINA DA SEGUNDA VINDA DE CRISTO:
a. Importncia: A segunda vinda mencionada mais de 300 vezes na Bblia. Os 216
captulos do Novo Testamento contm 318 referncias volta de Cristo, e 1 em cada
30 versculos fala deste fato. Apenas 4 (Glatas, Filemon, 2 e 3 Joo) no mencionam
a volta de Jesus.
b. Chave: Vrias promessas dependem diretamente da vinda de Cristo, como p.e., a
ressurreio do corpo, a vitria final sobre Satans, prova final da divindade de Cristo,
porque ele prometeu voltar.
c. Certeza absoluta: embora o momento exato seja desconhecido (Mt 24.36), a vinda de
Cristo foi assegurada por ele mesmo (Jo 14.3) e pelos anjos no momento de sua
ascenso (Atos 1.11).
[9]
PRINCPIOS DE ESTUDO DAS PROFECIAS:
a. Picos de profecia: as profecias do Novo Testamento lanam luz sobre profecias do
Antigo Testamento (1 Co 2.9); por exemplo, os judeus no perceberam que a vinda de
Jesus seria constituda de duas etapas: (a) encarnao e crucificao e (b) a segunda
vinda com poder e glria;
4
Idem.
em
tribulao
milnio
tribulao
milnio
tribulao
milnio
cristos carnais
tribulao
milnio
FONTES:
[3]
TRIBUNAL DE CRISTO:
a. Textos bsicos: Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que
cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem, ou mal. (Rm
14.10; 2Co 5.10; 2Tm 2.11,12; 4.8; Ap 11.18)
b. O Julgamento das Obras dos Crentes:
i. Tempo: Depois do arrebatamento da Igreja.
ii. Lugar: No cu.
iii. Juiz: Cristo.
iv. Participantes: Todos os membros do Corpo de Cristo.
v. Base: Obras posteriores salvao.
vi. Resultado: Galardes ou perda de galardes.
vii.
Textos: 1 Co 3.11-15; 2 Co 15.10
c. O Julgamento das Naes (ou gentios):
i. Tempo: Na segunda vinda de Cristo.
ii. Lugar: Vale de Josaf.
iii. Juiz: Cristo.
iv. Participantes: Os gentios vivos na poca da volta de Cristo.
v. Base: Tratamento dos irmos de Cristo, i.e., Israel.
vi. Resultado: Os salvos entram no reino; os perdidos so lanados no lago de fogo.
vii.
Textos: Mt 25.31-46; Jl 3.2
[4]
RESSURREIES
a. Ressurreio dos Justos: (Lc 14.14; Jo 5.28,29)
i. Inclui os mortos em Cristo, que so ressuscitados no arrebatamento da igreja (1Ts
4.16).
ii. Inclui os salvos durante o perodo da tribulao (Ap 20.4).
iii. Inclui os santos do A.T. (Dn 12.2 - Alguns crem que sero ressuscitados no
arrebatamento; outros pensam que isso se dar na segunda vinda). Todos estes so
includos na primeira ressurreio.
b. Ressurreio dos mpios: Todos os no-salvos sero ressuscitados depois do milnio
para comparecerem perante o Grande Trono Branco e serem julgados (Ap 20.11-15).
Esta segunda ressurreio resulta na segunda morte para todos os envolvidos.
FONTES
ANDERS, Max. Profecia bblica em 12 lies Srie Fundamentos Cristos. So Paulo:
Editora Vida, 2001.
CAMPOS, Heber Carlos de. Descendit ad Inferna: Uma Anlise da Expresso Desceu
ao
Hades
no
Cristianismo
Histrico;
acessado
no
site
http://www.mackenzie.com.br/fileadmin/Mantenedora/CPAJ/revista/VOLUME_IV__1999__
1/Heber.pdf
CRAIG, William Lane. Poderia um Deus amoroso mandar pessoas para o inferno?;
acessado no site http://www.apologia.com.br/?p=54.
LAHAYE, Tim. Glorioso Retorno, p.104. So Paulo: Editora Abba Press, 2005.
MARTINEZ, Joo Flvio Aniquilacionismo ou Sono da Alma. CACP; acessado no site
http://www.cacp.org.br/estudos/artigo.aspx?lng=PTBR&article=910&menu=7&submenu=4.
O que Tribunal de Cristo?, acessado no site
http://www2.uol.com.br/bibliaworld/igreja/responde/esc011.htm.
Onde esto os mortos?; acessado no site http://www.espada.eti.br/p202.asp.
7 semanas
(49 anos)
62 semanas
(434 anos)
1 semana
(7 anos)
70 semanas
(490 anos)
[3] 3 DIVISES:
a. 1 Diviso 7 semanas: a partir da ordem para reedificar Jerusalm seria edificada e
restaurada (Dn 1:1, II Rs 24:1) at a concluso da obra.
b. 2 Diviso 62 semanas: inicia aproximadamente no ano 408 a.C. e vai at os dias do
ministrio de Jesus Cristo (Messias).
c. 3 Diviso 1 semana: tambm chamada de grande tribulao (Mt 24:21), ter a
durao de 7 anos, dividida em 2 partes de 3,5 anos (Dn 9:24)
[4] CITAES CORRESPONDENTES DO TEMPO PROFTICO:
a. Dias: 1260 dias (Ap 11.3;12.6) ou
b. Meses: 42 meses (Ap 11.2;13.5) ou
c. Anos: tempo, dois tempos e metade de um tempo (Dn7.25;9.27;Ap 12.7,14);
1260 dias
42 meses
Clculo
de
Alva
J.
Mc
Clain
Para
http://www2.uol.com.br/bibliaworld/igreja/responde/esc015.htm.
mais
3,5 anos
explicaes,
clique
em
TEXTO DEVOCIONAL:
"Portanto, vede prudentemente como andais, no como nscios, e sim como sbios,
remindo o tempo, porque os dias so maus" (Ef 5.15-16).
[1] REVISO:
a. Setenta semanas: "setenta setes" (shibiin) ou 70 x 7 = 490 anos profticos;
b. Diviso:
445 a.C.
396 a.C.
7 semanas
31 d.C.
62 semanas
//
1 semana
i.
7 semanas (49 anos): a partir da ordem para reconstruir Jerusalm expedida por
Artaxerxes em 445 a.C. (Neemias 2.1-8) at o fim das obras;
ii. 62 semanas (434 anos): do fim da reconstruo de Jerusalm at a morte de Jesus, no
ano 31 d.C.;
iii. Intervalo: GRAA IGREJA GENTIOS
iv. 1 semana (7 anos): inicia com a assinatura da aliana entre o anticristo e Israel e
termina com a vinda de Cristo; tempo de tribulao;
c. Cumprimento: se as 69 semanas se cumpriram rigorosamente, como ser a 70?
[2] POR QUE H INTERVALO ENTRE AS SEMANAS 69 E 70?
a. Os eventos de 9.24 no se cumpriram: (1) fazer cessar a transgresso, (2) dar fim aos
pecados, (3) expiar a iniqidade, (4) trazer a justia eterna, (5) selar a viso e a profecia
e (6) ungir o Santo dos Santos.
b. Os eventos de 9.27 no se cumpriram: a semana dividida em duas partes de 3,5
anos; esta meia semana equivalente a 42 meses ou 1260 dias;
c. Detalhes do sermo proftico no se cumpriram: Quando... virdes o abominvel da
desolao de que falou o profeta Daniel, no lugar santo (quem l, entenda) ento os
que estiverem na Judia fujam para os montes; (Mt 24.15).
[3] INTERVALO TEMPO DOS GENTIOS:
a. Perodos de 490 anos: 6
i. Do nascimento de Abrao lei: 505 anos 15 anos (Ismael)= 490 anos;
ii. Da Lei ao templo de Salomo: 601 anos 111 anos (servido)= 490 anos;
iii. Do templo de Salomo (1005 a.C.) reconstruo de Jerusalm (445 a.C.): 560 anos
70 anos (cativeiro)= 490 anos;
b. Lacuna proftica: entre o 2 e 3 perodo, existe um intervalo indefinido quanto
quantidade de semanas/anos, que se prolongar at o arrebatamento da Igreja.
c. Tempo dos gentios: O povo foi disperso e o templo destrudo no ano 70 d.C.. Para
cumprir a 70 semana, o povo judeu deve estar de posse de Jerusalm e deve haver o
templo. H uma quebra na sucesso das semanas, entre a 69 e a 70 semana
tempos dos gentios. At hoje, Jerusalm no de Israel;
i. Igreja chamada dentre todos os povos: Gl 3.28: Ora, tendo a Escritura previsto que
Deus havia de justificar pela f os gentios, anunciou primeiro o evangelho a Abrao,
dizendo: Todas as naes sero benditas em ti. (Sl 18.43; Is 11.10; Is 42.1; cfe Mt
12.21; Is 60.3; Rm 9.25-26; Zc 9.10; Ml 1.11);
6
HEIJKOOP, H.L. Eventos Futuros o porvir segundo as profecias da Palavra de Deus. So Paulo: Editora
DLC, 2006.
42 meses
1260 dias
b. Aliana com anticristo: chifre pequeno (Dn 8.9-12); rei de feroz catadura e entendido
de intrigas, grande [em] poder, mas no por sua prpria fora (Dn 8.23-25) "o
assolador" (Dn 9); "homem vil" tomar o reino com intrigas (Dn 11); inquo (2 Ts 2); "a
besta que emerge do abismo" (Ap 13), "o 8 rei" (Ap 17), a trindade satnica: Satans,
Besta poltica (Ap 13:1-10) e Besta religiosa (falso profeta 2 Ts 2.4,10-12; Ap 6.11;
7.9-14; 13:11-18; 14.3-5);
c. Terceiro templo: ser reconstrudo (Mt 24.24; Jo 5.43; 2Ts 2.3-4; Ap 13.13); o Instituto
do Templo (ver www.templeinstitute.org);
d. Duas testemunhas: mensageiros de Deus que tm a misso de desmascarar o
anticristo e falso profeta e alertar para o juzo de Deus (Zc 4.3; Ap 11);
e. Controle total: marca (nmero) na mo direita ou na fronte, sem a qual ningum vai
poder comprar ou vender (Ap 13.16-18; 2 Ts 2.9-12);
f. Rompimento da aliana: na 2 metade da semana, o anticristo vai romper o pacto com
Israel, fazendo cessar o sacrifcio (Dn 9:27) e se assentar no trono para ser adorado
como deus (abominao desoladora Dn 9.27;Mt 24.15); E com os braos de uma
inundao sero varridos de diante dele; e sero quebrantados, como tambm o
prncipe da aliana (Dn 11.22);
g. Grande Tribulao: (Mt 24:21; Jr 30:7; Dn 12:1);
h. Volta de Jesus: os exrcitos se reuniro no vale do Armagedom contra Israel, mas no
auge da crise Jesus volta vista de todos (Is 11.4; 2 Ts 2.8; Ap 19.11-16)
FONTES
Coelho Filho, Isaltino Gomes. Um Estudo no Profeta Daniel; acessado no site
http://www.adiberj.org/downloads/daniel.pdf.
HEIJKOOP, H.L. Eventos Futuros o porvir segundo as profecias da Palavra de Deus.
So Paulo: Editora DLC, 2006.
IRONSIDE, H.A. Estudos sobre o Profeta Daniel. 1 edio, 2003; acessado no site
http://www.centrodabiblia.org/mediapool/30/302065/data/Daniel_Ironside.pdf
LAHAYE, Tim. Glorioso Retorno. So Paulo: Editora Abba Press, 2005.
MC'CLAIN, Alva J. As Setenta Semanas de Daniel. 4 ed. So Paulo: Imprensa Batista
Regular, 1983.
RODRIGUES, Jesiel. As Setenta Semanas; acessado no site www.projetoomega.com.
Quais os nomes e ttulos que so utilizados para o Anticristo 7 nas Escrituras ?8
1)."Anticristo" uma expresso que encontramos apenas nas epstolas de Joo.
Caracteriza em especial o seu carter anticristo, o qual expresso pelo fato de ele
negar o Pai e o Filho (1Ts 2:18-22).
2)."Homem da iniquidade" (2Ts 2:3). Toda a forma de injustia ter a sua plenitude
num homem; a iniquidade ser concentrada, por assim dizer, num homem, que aqui
caracterizado como o "homem da iniquidade".
3).Tambm referido como o "filho da perdio" (2Ts 2:3). Esta expresso caracteriza
a sua horrvel origem e o seu fim medonho.
4)."O inquo" (2Ts 2:8) aponta-o como sendo o egosmo personificado, em ntido
contraste com Aquele que jamais buscou os Seus prprios interesses e, em lugar
disso, fez o que era do agrado do Pai.
5)."Outra besta" (Ap 13:11-16). Ele o imitador de Cristo, em seu poder e em seu
carter; ele tem "dois chifres, parecendo cordeiro", mas as suas palavras revelam a
sua origem satnica, pois fala "como drago".
6)."O falso profeta" (Ap 16:13; 19:20). Este nome mostra a sua influncia enganadora,
mediante a qual se apresentar rebelde Israel, como porta-voz de Deus.
7)."Pastor intil e insensato" (Zc 11:15-17). Em lugar de apascentar o rebanho, esse
pastor -- que se levantar por justa retribuio de Deus, porque Israel rejeitou os
Pastores e o Rei da parte de Jeov -- tratar cruelmente o rebanho. Mas a espada
(Juzo) lhe cair sobre o seu poder e inteligncia ("seu brao e olho direito") de que ele
se enaltece.
8)."Rei" (Dn 11:36). Aqui vemos o seu carter real na Palestina.
9)."Homem sanguinrio e fraudulento" (Sl 5:6). Esta e outras denominaes nos
Salmos referem-se ao Anticristo. O seu significado provm do respectivo contexto.
HANEGRAAFF,
Hank.
Quem
o
Anticristo;
acessado
no
site
http://www.monergismo.com/textos/escatologia_reformada/quem-e-anticristo-tba2_Hanegraaff.pdf.
8
SCOTT, Walter. Perguntas sobre o futuro, captulo v a grande tribulao; acessado no site
http://irmaos.net/estudos/cap05.html.
Textos:
Mt 24.29-31
Mc 13.24-27
Lc 21.25-28
a. Sinais no cu (24.31):
i. Is 13.9-10: o sol logo ao nascer escurecer;
ii. Is 24.1,3-6,21,23: E a lua se envergonhar, e o sol se confundir, quando o Senhor
dos Exrcitos reinar no monte de Sio e em Jerusalm;
iii. Jl 2.31: o sol se converter em trevas e a lua em sangue;
iv. Ap 6.12-17: o sol se tornou negro como saco de crina, a lua... sangue;
b. Sinal (Mt 24.30): vinda de Jesus como um relmpago (Dn 7.13; Ap 1.7);
c. Salvao (Mt 24.21; Mc 13.19): reunio dos salvos de todos os tempos.
4 BLOCO ADVERTNCIAS
[3]
PARBOLA DA FIGUEIRA:
Textos:
Mt 24.32-36,42
Mc 13.28-33
Lc 12.54-56
a. Texto paralelo: Sabeis ... discernir o aspecto do cu, e no podeis discernir os sinais
dos tempos? (Mt 16.2-3; Mc 8.11-13)
b. Figueira: no Israel; Jesus est se referindo a um exemplo de florescer;
c. Parbola: Jesus est dizendo COMO os sinais devem ser analisados;
d. Sinais: todas estas coisas mostram que a vinda de Jesus iminente;
e. Gerao: a qual gerao Jesus est se referindo?
i. No a gerao que ouviu o sermo proftico;
ii. No a gerao que viu o princpio de dores;
iii. a gerao que vir o sinal definitivo: a abominao desoladora.
[4]
Textos:
Mt 24.37-41
Mc -
Lc 17.26-37;
Textos:
Mt 24.43-44;
Mc -
Lc 12.35, 39-41;
a. Texto paralelo: o dia do Senhor vem como ladro de noite... mas, vs... no estais em
trevas, para que esse dia vos apanhe de surpresa (1 Ts 5.1-6);
b. Vigiar: 1) observar atentamente; 2) espreitar; 5) tomar cuidado; 6) estar acordado;
atento; 7) estar de sentinela; 8) precaver-se ou acautelar-se (Aurlio);
i. Pergunta: Senhor, dizes essa parbola a ns, ou tambm a todos? (12.41)
ii. Resposta: O que, porm, vos digo, digo a todos: Vigiai! (Mc 13.37)
c. Idia central: ningum sabe quando o ladro vem, por isso, vigie sempre;
d. Aplicao: os sinais devem servir de alerta e preveno para os crentes.
[6]
a.
Mt 24. 45-51;
Mc 13.34-37
Lc 12.42-48;
Textos:
Mt 25.14-30
Mc xxx
Lc 19.11-27
a. 3 servos:
i. 2 servos fiis: negociaram bem e conseguiu dobrar os talentos;
ii. 1 servo mau: enterrou o talento e acusou o senhor de ser injusto.
[8]
Textos:
a.
b.
c.
d.
Mt 25.1-13;
Mc xxx
Lc 12.35-38;
FONTES:
ANDERS, Max. Profecia bblica em 12 lies Srie Fundamentos Cristos. So Paulo:
Editora Vida, 2001.
LOPES, Augusto Nicodemus. O Sermo escatolgico de Jesus: anlise da influncia da
apocalptica judaica nos escritos do Novo Testamento; acessado no site
http://www.monergismo.com/textos/escatologia_reformada/sermaojesus.pdf
RODRIGUES, Jesiel. Mateus 24 X Apocalipse 6; acessado no site
www.projetoomega.com/estudo17.htm
segunda vinda
Os santos vm terra
Seguem sinais, inclusive a tribulao
A terra julgada
Predito vrias vezes no Antigo
Testamento
Afeta todos os homens
Satans amarrado
Cristo vem com os Seus
Ele vem terra (At 1.11; Zc 14.4,5)
Todo olho O ver
Comea o Milnio
CONTEXTO
a. 1 Corntios 15: Heresias: Alguns mestres ensinavam que no havia ressurreio dos
mortos. Para refutar esta falsa doutrina, Paulo primeiro estabeleceu uma base comum
com seus leitores, afirmando a ressurreio de Cristo como prova da vida eterna.
b. 1 Tessalonicenses 4: Perseguio: cartas escritas por Paulo por volta de 50/51 a.D
igreja de Tessalnica para exortar e consolar os irmos em face de forte perseguio
(At 17.1-9). Paulo reafirma a segurana as promessas e esperana na vinda de Jesus.
[3]
FONTES:
CARRIKER, Timteo C. A hermenutica escatolgica de Paulo: 1 Corntios 15.23-28;
acessado no site http://www.monergismo.com/textos/escatologia_reformada/paulo2.pdf.