Estudo Sistematizado da Doutrina Esprita

Aula 05: Lei do Trabalho / Lei Sociedade

Objetivos

Explicar o trabalho como processo norteador da evoluo dos seres. Justificar

a necessidade do trabalho para o ser humano. Identificar o limite do trabalho
e do repouso. Justificar a necessidade do repouso.
Explicar por que a vida em sociedade favorece o progresso. Identificar os
principais males surgidos em decorrncia do isolamento social.

Referncias:

KARDEC, Allan. O Livro dos Espritos: princpios da Doutrina Esprita. Trad. de Guillon
Ribeiro. 86. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005.

XAVIER, Francisco Cndido. Fonte viva. Pelo Esprito Emmanuel. 33. ed. Rio de Janeiro:
FEB,2005.
XAVIER, Francisco Cndido. . Pensamento e vida. Pelo Esprito Emmanuel. 16. ed. Rio
de Janeiro: FEB, 2006.

Origem do vocbulo Trabalho:

1.

Derivada do latim Tripaluim que significa instrumento de

tortura composto de trs paus; sofrimento; esforo; luta;

2.

Atividade humana aplicada produo, criao ou

entretenimento;

3.

Produto dessa atividade; obra.

Significados do vocbulo Trabalho:

1. Aplicao das foras e faculdades humanas para alcanar
um determinado fim.
2. Atividade coordenada, de carter fsico e/ou intelectual,..
........necessria realizao de qualquer tarefa, servio ou
empreendimento.
3.

O exerccio dessa atividade como ocupao, ofcio, profisso,

4.

Trabalho remunerado ou assalariado; servio

5.

Local onde se exerce essa atividade.

6.

Trabalho Mecnico na Fsica:

Lei do Trabalho

Terceira Parte: Captulo III

Necessidade do Trabalho

674. A necessidade do trabalho lei da Natureza?

O trabalho lei da Natureza, por isso mesmo que constitui uma

necessidade, e a civilizao obriga o homem a trabalhar mais, porque
lhe aumenta as necessidades e os gozos.

675. Por trabalho s se devem entender as ocupaes

materiais?
No; o Esprito trabalha, assim como o corpo. Toda ocupao til
trabalho.

676. Por que o trabalho se impe ao homem?

Por ser uma consequncia da sua natureza corprea. expiao e,

ao mesmo tempo, meio de aperfeioamento da sua inteligncia.

Sem o trabalho, o homem permaneceria sempre na infncia, quanto

inteligncia. Por isso que seu alimento, sua segurana e seu bemestar dependem do seu trabalho e da sua atividade. Ao
extremamente fraco de corpo outorgou Deus a inteligncia, em
compensao. Mas sempre um trabalho.

677. Por que prov a Natureza, por si mesma, a todas as

necessidades dos animais?

Tudo em a Natureza trabalha. Como tu, trabalham os animais, mas o

trabalho deles, de acordo com a inteligncia de que dispem, se
limita a cuidarem da prpria conservao.

Para o homem este processo visa duplo fim: a conservao do corpo

e o desenvolvimento da faculdade de pensar (inteligncia), o que
tambm uma necessidade e o eleva acima de si mesmo. 631.

631. Tem meios o homem de distinguir por si mesmo o que

bem do que mal?

Sim, quando cr em Deus e o quer saber. Deus lhe deu a

inteligncia para distinguir um do outro.

677. Por que prov a Natureza, por si mesma, a todas as

necessidades dos animais?

Tudo em a Natureza trabalha. Como tu, trabalham os animais, mas o

trabalho deles, de acordo com a inteligncia de que dispem, se
limita a cuidarem da prpria conservao.

Para o homem este processo visa duplo fim: a conservao do corpo

e o desenvolvimento da faculdade de pensar (inteligncia), o que
tambm uma necessidade e o eleva acima de si mesmo. 631.

Ao animais entretanto, provendo s suas necessidades materiais, se

constituem, inconscientemente, executores dos desgnios do
Criador e, assim, o trabalho que executam tambm concorre para a
realizao do objetivo final da Natureza, se bem quase nunca lhe
descubrais o resultado imediato. 540.

540. Os Espritos que exercem ao nos fenmenos da

Natureza operam com conhecimento de causa, usando do
livre-arbtrio, ou por efeito de instintivo ou irrefletido impulso?
Uns sim, outros no. Considerem essas mirades de animais que,
pouco a pouco, fazem emergir do mar ilhas e arquiplagos. Julgas
que no h a um fim providencial e que essa transformao da
superfcie do globo no seja necessria harmonia geral?

Entretanto, so animais de nfima ordem que executam essas obras,

provendo s suas necessidades e sem suspeitarem de que so
instrumentos de Deus.
Primeiramente, executam. Mais tarde, quando suas inteligncias j
alcanarem certo desenvolvimento, ordenaro e dirigiro as coisas do
mundo material. Depois, podero dirigir as do mundo moral.

540. Os Espritos que exercem ao nos fenmenos da

Natureza operam com conhecimento de causa, usando do
livre-arbtrio, ou por efeito de instintivo ou irrefletido impulso?
assim que tudo serve, que tudo se encadeia na Natureza, desde
o tomo primitivo at o arcanjo, que tambm comeou por ser
tomo. Admirvel lei de harmonia, que o vosso acanhado esprito
ainda no pode apreender em seu conjunto! 678.

678. Em os mundos mais aperfeioados, os homens se

acham submetidos mesma necessidade de trabalhar?

A natureza do trabalho est em relao com a natureza das

necessidades. Quanto menos materiais so estas, menos material o
trabalho. Mas, no deduzais da que o homem se conserve inativo e
intil. A ociosidade seria um suplcio, em vez de ser um benefcio.

679. Achar-se- isento da lei do trabalho o homem que

possua bens suficientes para lhe assegurarem a existncia?

Do trabalho material, talvez; porm, no da obrigao de se tornar

til, conforme aos meios de que disponha, nem de aperfeioar a sua
inteligncia ou a dos outros, o que tambm trabalho.
Aquele a quem Deus facultou a posse de bens suficientes a lhe
garantirem a existncia no est, certo, constrangido a alimentar-se
com o suor do seu rosto, mas tanto maior lhe a obrigao de ser
til aos seus semelhantes, quanto mais ocasies de praticar o bem
lhe proporciona o adiantamento que lhe foi feito.

680. No h homens que se encontram impossibilitados de

trabalhar no que quer que seja e a existncia , portanto intil?
Deus justo e, pois, s condena aquele que voluntariamente tornou
intil a sua existncia, porquanto esse vive a expensas do trabalho
dos outros. Ele quer que cada um seja til, de acordo com as suas
faculdades. 643

643. Haver quem, pela sua posio, no tenha possibilidade

de fazer o bem?
No h quem no possa fazer o bem. Somente o egosta nunca
encontra ensejo de o praticar. Basta que se esteja em relaes com
outros homens para que se tenha ocasio de fazer o bem, e no h
dia da existncia que no oferea, a quem no se ache cego pelo
egosmo, oportunidade de pratic-lo.

681.A lei da Natureza impe aos filhos a obrigao de

trabalharem para seus pais?

Certamente, do mesmo modo que os pais tm que trabalhar para

seus filhos. Foi por isso que Deus fez do amor filial e do amor paterno
um sentimento natural.

Foi para que, por essa afeio recproca, os membros de uma

famlia se sentissem impelidos a ajudarem-se mutuamente, o que,
alis, com muita frequncia se esquece na vossa sociedade atual.

Limites do Trabalho. Repouso

682. Sendo uma necessidade para todo aquele que trabalha,

o repouso no tambm uma lei da Natureza?

Sem dvida. O repouso serve para a reparao das foras do corpo e

tambm necessrio para dar um pouco mais de liberdade
inteligncia, a fim de que se eleve acima da matria.

683. Qual o limite do trabalho?

O limite das foras. Deus, porm, deixa 0 homem livre.

684. Que se deve pensar dos que abusam de sua autoridade,

impondo a seus inferiores excessivo trabalho?
Isso uma das piores aes. Todo aquele que tem o poder de
mandar responsvel pelo excesso de trabalho que imponha a seus
inferiores, porquanto, assim fazendo, transgride a lei de Deus. 273

273. Ser possvel que um homem de raa civilizada

reencarne, por expiao, numa raa de selvagens?

; mas depende do gnero da expiao. Um senhor, que foi de

grande crueldade para os seus escravos, poder, por sua vez, tornarse escravo e sofrer os maus tratos que infligiu a seus semelhantes.
Ser-lhe- isso uma expiao, que Deus lhe imponha, se ele abusou do
seu poder. (... Misso para espritos elevados).

685. Tem o homem o direito de repousar na velhice?

Sim, que a nada obrigado, seno de acordo com as suas foras.

a) Mas, que h de fazer o velho que precisa trabalhar para

viver e no pode?

O forte deve trabalhar para o fraco. No tendo este famlia, a

sociedade deve fazer as vezes desta. a lei de caridade.

Lei de Sociedade

Terceira Parte: Captulo VII

Significados do vocbulo Sociedade:

Origem do termo em Latim societas, que significa "associao amistosa com outros"

1.

Agrupamento de seres que convivem em estado gregrio

e em colaborao mtua.

2.

Organizao dinmica de indivduos autoconscientes e

que compartilham objetivos e padres culturais comuns
e so, assim, capazes de ao conjugada.

Necessidade da vida Social

766. A vida social est na Natureza?

Certamente. Deus fez o homem para viver em sociedade. No lhe

deu inutilmente a palavra e todas as outras faculdades necessrias
vida de relao.

767. contrrio lei da Natureza o isolamento absoluto?

Sem dvida, pois que por instinto os homens buscam a sociedade e

todos devem concorrer para progresso, auxiliando-se mutuamente.

768. Procurando a sociedade, no far o homem mais do

que obedecer um sentimento pessoal, ou h nesse
sentimento algum providencial objetivo de ordem mais
geral?
O homem tem que progredir. Isolado, no lhe isso possvel, por
no dispor de todas as faculdades. Falta-lhe o contato com os
outros homens. No isolamento, ele se embrutece e definha.

Homem nenhum possui faculdades completas. Mediante a unio social que

elas umas s outras se completam, para lhe assegurarem o bem-estar e o
progresso. Por isso que, precisando uns dos outros, os homens foram feitos
para viver em sociedade e no insulados.

Vida de Isolamento. Voto de Silncio

769. Concebe-se que, como princpio geral, a vida social esteja
na Natureza. Mas, uma vez que tambm todos os
gostos esto na Natureza, por que ser condenvel o
do insulamento absoluto, desde que cause satisfao
ao homem?

Satisfao egosta. Tambm h homens que experimentam

satisfao na embriaguez. Merece-te isso aprovao? No pode
agradar a Deus uma vida pela qual o homem se condena a no ser til
a ningum.

770. Que se deve pensar dos que vivem em absoluta

recluso, fugindo ao pernicioso contato do mundo?
Duplo egosmo.

a) Mas, no ser meritrio esse retraimento, se tiver por fim

uma expiao, impondo-se aquele que o busca uma privao
penosa?
Fazer maior soma de bem do que de mal constitui a melhor
expiao. Evitando um mal, aquele que por tal motivo se insula cai
noutro, pois esquece a lei de amor e de caridade. 642 e 893

771. Que pensar dos que fogem do mundo para se

votarem ao mister de socorrer os desgraados?

Esses se elevam, rebaixando-se. Tm o duplo mrito de se

colocarem acima dos gozos materiais e de fazerem o bem,
obedecendo lei do trabalho.

a) E dos que buscam no retiro a tranquilidade que certos

trabalhos reclamam?

Isso no retraimento absoluto do egosta. Esses no se insolam da

sociedade, porquanto para ela trabalham.

772. Que pensar do voto de silncio prescrito por algumas

seitas, desde a mais remota antiguidade?

Perguntai, antes, a vs mesmos se a palavra faculdade natural e

por que Deus a concedeu ao homem. Deus condena o abuso e no o
uso das faculdades que lhe outorgou.
Entretanto, o silncio til, pois no silncio pes em prtica o
recolhimento; teu esprito se torna mais livre e pode entrar em
comunicao conosco. Mas o voto de silncio uma tolice.
Nota: O voto de silncio absoluto, do mesmo modo que o voto de isolamento, priva
o homem das relaes sociais que lhe podem facultar ocasies de fazer o bem e de
cumprir a lei do progresso.

Vida de Isolamento. Voto de Silncio

775. Qual seria, para a sociedade, o resultado do

relaxamento dos laos de famlia?
Uma recrudescncia do egosmo.
Nota: Os laos sociais so necessrios ao progresso e os de famlia mais
apertados tornam os primeiros. Eis por que os segundos constituem uma
lei da Natureza. Quis Deus que, por essa forma, os homens aprendessem
a amar-se como irmos.

04. Cada Qual

80. Coraes Cevados

Voc

Sociedade
Pode Contribuir?

Seu
Trabalho e
Potencial