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UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO GRANDE DO NORTE UERN

FACULDADE DE FILOSOFIA E CINCIAS SOCIAIS FAFIC
DEPARTAMENTO DE COMUNICAO SOCIAL DECOM

Mrio Gerson Fernandes de Oliveira

JOS MARTINS DE VASCONCELOS: UM POETA

NO JORNALISMO IMPRESSO

MOSSOR-RN
2013

Mrio Gerson Fernandes de Oliveira

JOS MARTINS DE VASCONCELOS: UM POETA

NO JORNALISMO IMPRESSO

Monografia
apresentada
ao
Departamento de Comunicao
Social da Universidade do Estado do
Rio Grande do Norte como exigncia
parcial para a concluso e obteno
do
grau
de
Bacharel
em
Comunicao Social com habilitao
em Jornalismo.
Orientadora: Prof. Me. Mrcia de
Oliveira Pinto.

MOSSOR-RN
2013

Mrio Gerson Fernandes de Oliveira

JOS MARTINS DE VASCONCELOS: UM POETA

NO JORNALISMO IMPRESSO

Monografia
apresentada
ao
Departamento de Comunicao
Social da Universidade do Estado do
Rio Grande do Norte como requisito
parcial para a concluso e obteno
do
grau
de
Bacharel
em
Comunicao Social com habilitao
em Jornalismo.

Banca examinadora
___________________________________________
Professora Me. Mrcia de Oliveira Pinto
- Presidente da Banca Examinadora -

___________________________________________
Professor Dr. Raimundo Leontino Leite Gondim Filho
- Examinador ___________________________________________
Me. Cid Augusto da Escssia Rosado
- Examinador -

Data da aprovao:
________________

Dedicatria

Este ensaio - (escrito em seis dias) que alguns chamam de monografia, eu

dedico a voc, Davi Felipe, meu Pequeno Campeo, com um verso de
Whitman, para voc nunca se esquecer de que s os sonhos governam um
homem.
Oh, capito, meu capito! (Walt Whitman)

Agradecimentos

A Jeov.
A Maria do Carmo e Josias Faustino, meus pais, meus companheiros.
A Joo Maria, amigo fiel.
A Mrcia de Oliveira Pinto, pacincia e compreenso.
A Mie Nakayama, que se fez presente deste lado das coisas.
Aos poetas de minha solido.

O jornalismo rido, mas consolador, principalmente

quando, com sacrifcio, conseguimos operar uma
revoluo.
Martins de Vasconcelos

Ideias nunca podem levar alm de um antigo estado de

coisas. Apenas podem levar alm das ideias do antigo
estado de coisas. De resto, ideias nada podem realizar.
Para a realizao das ideias so necessrios homens que
ponham em jogo uma fora prtica.
Marx e Engels

Esse ofcio de escrever a danao do mundo.

Leontino Filho

Mossor! sol! As consoantes mortas

Perdem-se no claro da vogal que as consome
E acorda todo o Oeste, abrindo as tuas portas,
Para dar ao serto o calor do teu nome.
Cosme Lemos

RESUMO

Relegada, muitas vezes, a um canto de pgina, um rodap ou mesmo a uma

pgina par de qualquer caderno, a poesia, e especialmente a Literatura, perde,
cada dia, mais espao no jornal impresso, alm disso, seu estudo sistemtico e
ideolgico tambm se esfria, gerando, assim, certo desconforto em poetas e
editores. Mas nem sempre a realidade foi a que se mostra na falta de espao
para os poetas. No sculo XIX e incio do sculo XX, os jornais impressos eram
o reduto dos poetas e, nesse aspecto, eram utilizados para dar vez e voz ao
discurso oficial, perpetrado por muitos vates daquele tempo. Martins de
Vasconcelos foi, nesse sentido, um poeta que se utilizou de seus poemas para
transmitir o que Marx e Engels chamavam de as ideias dominantes. Este
trabalho, alm de evidenciar, de certa forma, a evoluo da poesia na cidade
de Mossor-RN, tem como objetivo analisar o poema Mossor, 30 de setembro
de autoria de Jos Martins de Vasconcelos, evidenciando que no existe
linguagem inocente, quando estamos diante de uma escritura carregada de
significados aparentemente ingnuos.

Palavras-chave: Poesia; literatura; jornalismo.

ABSTRACT
Discarded, most of the time, at the corner of a page, a footnote or even to a
page of any paper, poetry, and specially Literature, has lost, each day, more
space in printed newspaper. Additionally, its systematic and ideological study
has also faded away, producing, thus, some discomfort among poets and
editors. But this reality has not been always like that, poets had their place in
the past. In the 19th and the beginning of 20th Centuries, printed newspapers
were the ground of the poets and they were used to give them turn and voice to
the official discourse, intensified by many poets in that time. Martins de
Vasconcelos was, in this sense, a poet that used their poems to convey what
Marx and Engels named the dominant ideas. This work evidences, in such a
way, the evolution of poetry in the city of Mossor (RN) and it also has as an
objective to analyze the poem Mossor September 30th, by Jos Martins de
Vasconcelos, showing that it does not exist an innocent language, when we
are before a text full of meaning seemingly ingenuous.

Keywords: Poetry; Literature; Journalism.

SUMRIO

INTRODUO ................................................................................................. 10
1 OS POETAS NOS JORNAIS ......................................................................... 16
1.1 A poesia no Pas de Mossor..................................................................... 16
1.2 A poesia nos jornais de hoje ...................................................................... 22
2 MARTINS DE VASCONCELOS, POETA E JORNALISTA ............................. 27
3 MOSSOR, 30 DE SETEMBRO ................................................................... 35
3.1 Um poema ufanista: entre verdades e mitos .............................................. 35
4 CONSIDERAES FINAIS ........................................................................... 44
REFERNCIAS ................................................................................................ 44
ANEXOS .......................................................................................................... 50

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INTRODUO
Desde os tempos mais remotos, a poesia utilizada como meio de
divulgao de ideias, manifestao do pensamento, de sentimentos e, tambm,
de manuteno ou sustento de discursos oficiais, bem como o contrrio, se
levarmos em considerao os nomes de poetas revolucionrios como
Maiakvski e Victor Hugo, em pocas distintas e em situaes diferentes.
Nesse sentido, o que exploramos neste trabalho , justamente, o
aspecto ideolgico do poema, pouco estudado e, principalmente, sua funo de
mantenedor de um discurso oficial nas pginas do jornal impresso.
A cada dia, entretanto, essa viso apenas contemplativa da poesia de
que arte para se sentir e meio para se chegar s mentes romnticas tem
cado por terra e dado lugar a um aspecto at ento pouco percebido, que o
seu sentido social, cultural e, ao mesmo tempo, ideolgico, permeado que est
o texto de marcas notrias de contestao ou no de feitos e fatos, passagens
e momentos histricos de uma cidade, regio ou pas.
O jornal impresso, por sua vez, especialmente no caso do poeta Jos
Martins de Vasconcelos, estudado neste trabalho, foi um dos meios pelos quais
ele se utilizou para reproduzir o sentido do discurso oficial de uma cidade
libertadora e de vanguarda, no que se refere a aspectos encontrados em
seus textos sobre o municpio de Mossor-RN.
Aqui, no entanto, desnecessrio o aprofundamento inicial do que seja,
para a Teoria da Literatura ou mesmo para as vertentes literrias, a distino
entre poesia e prosa, no que diz respeito ao contexto de nosso trabalho, uma
vez que colocamos em relevo os aspectos sociais e ideolgicos do poema aqui
estudado e no seu sentido literrio, sendo, pois, necessria esta explicao.
No demais lembrar a observao pertinente de Moiss (1967) acerca
da poesia:

A palavra poesia vem do grego posis, de poien: criar, no

sentido de imaginar. Os latinos chamavam a poesia de oratio
vincta: linguagem travada, ligada por regras de versificao,
por oposio a oratio prorsa: linguagem. Como facilmente se
deduz, o problema vem interessando a crticos desde a

11

Antiguidade, associado inicialmente especulao filosfica.

Importa, contudo, verificar que j em Aristteles existia uma
conscincia das caractersticas profundas da poesia, que a
faziam diferente da prosa e da historiografia. (MOISS, 1967,
p. 30)

A poesia figura at hoje nas pginas de dois jornais locais O

Mossoroense, fundado por Jeremias Nogueira da Rocha, em 17 de outubro de
1872, e na Gazeta do Oeste, fundado por Francisco Canind Queiroz e Silva,
em 30 de abril de 1977. O primeiro traz, desde seu exemplar nmero 4,
poemas (a visualizao do exemplar nmero no foi possvel, devido ao seu
estado de conservao, no podendo, assim, afirmarmos se na primeira edio
de O Mossoroense, o peridico j trazia poemas). A Gazeta do Oeste, por sua
vez, comeou a publicar poemas no ano de 2011, em um espao do caderno
Expresso, na pgina 6. Antes, porm, o jornal no publicava poesia.
Propomos, nesse sentido, uma anlise de contedo do poema Mossor,
30 de setembro, de autoria do poeta Jos Martins de Vasconcelos, poema este
que remete chamada saga mossoroense, neste captulo especial dedicada
libertao de seus escravos o que, posteriormente, estudado, levando-se
em considerao outros aspectos, principalmente os aspectos ideolgicos do
poema, feito ele que est no apenas de estruturas, mas de ideias.
Nesse sentido, preciso destacar que a relao da literatura no caso
especfico de nosso trabalho, da poesia, com o jornal impresso no de hoje.
Segundo Nina (2007),
A simbiose entre literatura e jornalismo antiga. Grandes
escritores brasileiros tiveram passagem pela imprensa, foram
crticos ou cronistas antes de se tornar ficcionistas. Machado
de Assis um desses casos. Ele afinou a pena nas pginas
dos jornais, e o exerccio dirio da escrita moldou os contornos
da sua fico. (NINA, 2007, p. 17)

No apenas os prosadores tinham espaos nos antigos cadernos de

entretenimento, tambm os poetas afluam para as pginas matinais. Vrios
nomes da Literatura, como Castro Alves e Olavo Bilac foram ativos
colaboradores de jornais.
No entanto, esse espao para a Literatura atualmente no to grande
quanto o foi no sculo XIX, por exemplo. Para Nina (2007, p. 19), a

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desliteraturalizao do jornal uma verdade inconteste. Ou seja, a cada dia o

jornal impresso se distancia da Literatura, minimizando o espao ao poema
(inexistente nos jornais da capital, por exemplo, como Tribuna do Norte, Novo
Jornal e Jornal de Hoje), da crtica literria, rechaada a notinhas de rodap e
ao ensaio literrio, este ltimo somente difundido em publicaes especficas,
como revistas literrias eletrnicas, revistas especializadas em Literatura e
crtica literria e em publicaes alternativas.

O jornal se tornou menos opinativo e mais informativo, gerando

um empobrecimento do lugar na Literatura; [...] No mais
como antigamente quando a Literatura fazia parte dos jornais,
sendo o pice de rsistence de alguns veculos. A linguagem
dos primrdios do jornalismo tambm foi bastante influenciada
pela Literatura at ir se afastando dela, se definindo melhor e
se diferenciando, passando a apresentar um estilo mais
objetivo, mais conciso e mais claro. (TRAVANCAS apud NINA,
2000, p. 43)

Mesmo enfrentando, hoje, grande crise, no que concerne a sua

importncia para as pginas dos jornais, a Literatura, termo geral que designa,
aqui, toda produo literria, em prosa ou verso, publicada nos peridicos, est
longe de ser a mesma literatura rebuscada e ufanista do sculo XIX, mas
tambm sofre de uma sria crise de identidade, nos tempos em que os
indivduos e suas ideias se fragmentam e se esfacelam, num mundo cada vez
invadido por ideias e ideologias que vo e vem merc do gosto dos leitores
ou dos modismos das revistas de resenhas literrias.
Nesse sentido, Barthes (1984, p. 118) declara que a Histria diante do
escritor como o advento de uma opo necessria entre vrias morais da
linguagem; ela o obriga a significar a Literatura segundo possveis que ele no
domina.
Assim, o fillogo francs adentra a um questionamento basilar, no que
diz respeito produo literria em questo: sabia Jos Martins de
Vasconcelos que a histria impregnada em seus versos correspondia a um
sistema ideolgico, a uma ideia dominante? Saberia ele distinguir os limites de
sua produo e a ufanizao de um acontecimento histrico? Estaria ele sendo
utilizado, de maneira inocente, para reproduzir um discurso libertador e

13

vanguardista de uma cidade libertadora e frente de seu tempo, chamada,

at os dias de hoje, de Pas de Mossor?
Barthes (1984) esclarece, frisando que em toda e qualquer forma
literria, existe a escolha geral de um tom, de um etos, por assim dizer, e
precisamente nisso que o escritor se individualiza claramente porque nisso
que ele se engaja.
Seria esse engajamento consciente ou faria parte de um processo alheio
produo, de um processo natural da escritura?

A escritura continua cheia de lembranas de seus usos

anteriores, porque a linguagem nunca inocente: as palavras
tm uma memria segunda que se prolonga misteriosamente
em meio s significaes novas. A escritura precisamente
esse compromisso entre uma liberdade e uma lembrana;
essa liberdade lembrante que s liberdade no gesto da
escolha, mas j no o mais na sua durao. (BARTHES,
1984, p. 125)

Anjos (1956), citando Andr Maurois, salienta:

Em artigo publicado na Enciclopdie Franaise (volume XVI
Arts et Litratures dans la socit contemporaine), escreve ele
que uma das mais prementes necessidades do indivduo,
quando experimenta forte emoo, faz-la entrar num quadro
social. Partindo dessa ideia, encontra para a arte utilidade
imediata: o emolduramento do real. (ANJOS, 1956, p. 66)

Mas em Jean-Paul Sartre que a inocncia da linguagem ou da

escritura, para retomarmos, assim, a ideia inicial de Barthes, ganha outros
contornos alm das imagens romnticas e da viso de que Literatura
apenas um meio ldico ou um jogo um divertimento em que se ganha ou se
perde algo ou em que se exprime um sentimento.

Com Jean-Paul Sartre [...] de modo algum a arte se lhe afigura

atividade desinteressada, contemplao de essncias
platnicas ou de arqutipos da beleza. Seu conceito de
Literatura embebe-se na ideia do engajament, e se deixa
dominar inteiramente por ela. (SARTRE apud ANJOS, 1956, p.
81)

14

Marx e Engels (1974) salientam, tambm, que a linguagem no carrega

uma conscincia alheia, dispersa.
A linguagem to velha como a conscincia a linguagem a
conscincia real, prtica, que, existindo para os outros homens,
existe para mim prprio pela primeira vez e, tal como a
conscincia, a linguagem s aparece com a necessidade
imprescindvel do trato com os outros homens. (MARX e
ENGELS, p. 20)

No mesmo ensaio, eles destacam, entre outros pontos, a questo

suscitada por Sartre (apud ANJOS, 1956), mas com outra conjuntura, que no
a do engajamento, mas a da histria sempre ressuscitada em meio
linguagem de emprstimo dos homens.
Os homens fazem a sua prpria histria, mas no a fazem
arbitrariamente, nas condies escolhidas por eles, mas nas
condies diretamente dadas e herdadas do passado. A
tradio de todas as geraes mortas pesa muito no crebro
dos vivos. E mesmo quando parecem ocupados em se
transformar eles prprios e em transformar as coisas, em criar
o indito, , precisamente nessas pocas de crise
revolucionria, que evocam receosamente os espritos do
passado, que lhes pedem emprestados os nomes, as palavras
de ordem, os trajos, para surgirem no novo palco da histria
sob esse disfarce respeitvel e com essa linguagem de
emprstimo. (MARX e ENGELS, 1974, p. 66)

J Aristteles, em seu pequeno tratado Da arte potica, no entanto, vai

alm dessa viso do engajament; em verdade, penetra mais profundamente no
sentido da construo do literrio atravs da Histria, destacando:

No constitui funo do poeta descrever o que realmente

aconteceu, mas que espcies de coisas podem acontecer, isto
, que coisas so suscetveis de ocorrer por serem, nas
circunstncias, provveis ou necessrias. A diferena entre o
historiador e o poeta no reside no fato de um escrever em
prosa e o outro em verso; a obra de Herdoto poderia ser
versificada, e sua forma metrificada no seria menos histrica
do que a forma no metrificada. A diferena que um conta o
que aconteceu, e o outro o que pode acontecer. Por esse
motivo, a poesia algo mais filosfico e mais digno de sria
ateno do que a Histria, pois, ao passo que a poesia diz

15

respeito a verdades universais, a Histria trata de fatos

particulares. (ARISTTELES, 1989, p. 25)

nessa perspectiva histrica que buscamos analisar, de forma mais

perene, a produo literria de Jos Martins de Vasconcelos, o que, no caso,
se constitui no somente numa anlise conceitual, mas tambm de contedo,
especificamente, de contedo ideolgico contido no poema, essa forma
singular de se dizer aquilo que a prosa calaria.

16

1 OS POETAS NOS JORNAIS

1.1 A poesia no Pas de Mossor

A poesia em Mossor-RN, no seu sentido impresso, tem forte relao,

tambm, com o jornalismo, uma vez que era nas pginas dos jornais que
ganhava evidncia, especialmente no primeiro jornal da cidade e o terceiro
mais antigo do Pas, o jornal centenrio O Mossoroense, ainda hoje em
circulao, fundado por Jeremias da Rocha Nogueira, em 17 de outubro de
1872.
A publicao o exemplo de peridico que se mantm com alguns
parmetros de seus primeiros exemplares, como a publicao de poesia.
Desde o seu nmero 4, o jornal trazia versos de alguns poetas, alguns
com pseudnimos, um uso muito comum poca, quando os enamorados se
utilizavam do espao do jornal para dedicar poemas s amadas.
nesse contexto de romantismo que o jornal abre, por sua vez, o
espao para a poesia. Os poetas, ento, convergem para o jornal, dominado
que era por outros setores da sociedade, como a advocacia, profisso muito
em evidncia poca ou o magistrio, rea para a qual afluam,
principalmente, aqueles que ficavam responsveis pelos setores de crtica
literria do jornal ou mesmo pela parte editorial.
Alm disso, destaca-se, entre outras coisas, o fator glamour (o rdio
ainda no existia), quando o assunto era escrever para jornal.
Pena (2008) frisa que

Pela classificao de Marcondes Filho, portanto, a influncia da

Literatura na imprensa est mais presente nos chamados
primeiro e segundo jornalismos. Estamos falando justamente
dos sculos XVIII e XIX, quando escritores de prestgio
tomaram conta dos jornais e descobriram a fora do novo
espao pblico. No apenas comandando as redaes, mas,
principalmente, determinando a linguagem e o contedo dos
jornais. E um de seus principais instrumentos foi o folhetim, um
estilo discursivo que a marca fundamental da confluncia
entre Jornalismo e Literatura. (PENA, 2008, p. 28)

17

O mesmo autor destaca, ainda, que no sculo XIX os jornais estavam

muito prximos da Literatura.
Segundo ele, em primeiro lugar por causa da linguagem utilizada e, em
segundo, pela enorme presena de escritores na imprensa, seja como editores,
reprteres e cronistas, seja como autores dos folhetins, narrativas romanescas
cujos captulos eram publicados nos peridicos e atraam um grande nmero
de leitores.

A partir da virada do sculo, no entanto, essa presena comea

a diminuir sensivelmente. Na dcada de 1950, com as
transformaes estilsticas e grficas dos jornais, a mudana j
est consolidada. A objetividade e a conciso substituem as
belas narrativas. A preocupao com a novidade e os fait
divers assume a funo principal na pauta. A Literatura
apenas um suplemento. (PENA, 2008, p. 40)

A cidade, por sua vez, enfrentava a chegada da imprensa com

entusiasmo, levando o jornal O Mossoroense a ser o principal veculo de
comunicao da regio, para onde convergiam os debates polticos, sociais,
econmicos e literrios da poca, especialmente os que diziam respeito
poltica e ao futuro da cidade, alm de trazer, em suas pginas, informes
comerciais acerca de produtos que vinham de outros lugares e de servios
oferecidos em seu centro comercial.
Na efervescncia deste novo momento, o municpio passa a ter ainda
mais contato com a produo literria local e os poetas encontram, nas pginas
do jornal, de certa forma, um porto seguro para se fazer publicar ou, ainda,
para serem lidos por suas amadas.
A tradio literria de O Mossoroense no em vo. Publicando poemas
desde sua edio nmero 4, o jornal passou a ser um forte aliado dos autores,
poetas e prosadores do municpio, que viam, ali, uma oportunidade de
expressar o talento e de dar voz a sua lira.
Com o surgimento da folha, a cidade inicia, oficialmente, a sua histria
literria. Aps o aparecimento dO Mossoroense, outros jornais tambm
comeam a fazer parte do cenrio literrio e cultural da cidade.

18

Anos depois, o poeta Martins de Vasconcelos publicaria O Nordeste;

depois dO Mossoroense, um dos mais importantes peridicos do municpio.
Era atravs das pginas do jornal de Jeremias da Rocha e de O Nordeste que
parte da produo literria de poetas como Tibrio Burlamaqui, Ccero Moura,
Silveira Martins e Irineu de Albuquerque, entre outros, era publicada. Hoje,
alguns destes poetas so nomes conhecidos de ruas e avenidas da cidade.
Esses nomes foram pesquisados por Rosado (1958, p. 16). Ela destaca
que, durante a pesquisa que fez, especialmente nas edies do jornal O
Mossoroense, sentiu o pice da nossa poesia na data de 30 de setembro de
1883, quando se deparava com a campanha abolicionista proposta por Almino
lvares Afonso.
A autora cita, entre outros poetas, Paulo Leito Loureiro de Albuquerque,
que residiu em Mossor durante mais de 20 anos, sendo um dos primeiros
poetas abolicionistas da poca.

a lira de Paulo Leito Loureiro de Albuquerque, a fluncia

perene de seu verbo candente a estrugir vibraes de intenso
ideal patritico. Escreveu e publicou em 1889 ltimas Quedas,
e em 1908 Comas e Delrios. Obra pstuma que recebeu o
prefcio do doutor Felipe Guerra. (ROSADO, 1958, p. 17)

Em seu trabalho, Rosado (1958) apresenta um sucinto panorama da

poesia mossoroense at, mais ou menos, metade do sculo XX, trazendo
tona nomes importantes, alguns esquecidos, que j fizeram parte do
movimento literrio inicial do municpio. Entre esses nomes merece, de acordo
com ela, especial destaque os de Irineu de Albuquerque, o primeiro filho de
Mossor a publicar ensaios poticos.
Passava para o papel as suas impresses delicadas e o seu
estro aprimorado cantava suavemente numa doura de sabi
nortista as impresses do artista sincero. Era seu pai, o grande
pernambucano, a que ainda h pouco nos referimos, o dr.
Paulo Leito Loureiro de Albuquerque. (ROSADO, 1958, p. 18)

19

Rosado (1958) tambm relembra outros nomes durante o seu ensaio,

um dos poucos que tratam, especificamente, sobre a arte potica na cidade.
Serapio Diniz, Alcides Filgueira de Souza, Joo Severiano, S.
Correia de Arajo (este improvisou e declamou um poema
beira do tmulo de Padre Joo Urbano), Job Manhoso,
escrevendo as suas Buclicas, Silveira Martins, fazendo versos
em Redeno (Cear) e mandando public-los no O
Mossoroense, Carolina Wanderley enviando de Assu as
pginas mais belas de suas produes literrias, Trcio
Rosado, nos seus Poemetos Realistas e Jernimo Rosado
Filho, sustentaram, por muito tempo, as colunas poticas dos
velhos jornais mossoroenses. (ROSADO, 1958, p. 18)

Destaca, ainda, outro importante caso de poeta que se iniciou atravs do

jornal impresso: Cordlia Silva. Apesar do registro feito em seu trabalho,
Rosado (1958) no se aprofunda no tpico de Cordlia Silva, deixando, assim,
de certa forma, uma grande lacuna para conhecimento dessa poetisa que se
realizou em jornal. Por outro lado, o trabalho de Rosado cita outros dois
importantes escritores daquele perodo: Jos Martins de Vasconcelos e Tibrio
Burlamaqui.
O primeiro, foco do nosso trabalho, evidenciado de maneira mais
extensa, com, de certa forma, uma quase pgina inteira, do ensaio de Rosado
(1958), mas ela, no entanto, paira sobre o lugar comum, ao falar da poesia de
Martins de Vasconcelos, reproduzindo um simples depoimento dado pelo poeta
Cosme Lemos e uma pequena citao de Vingt-un Rosado, acerca do poeta
Martins de Vasconcelos. Mossoroense do Apodi, dizia ele (ROSADO, 1958, p.
19).
Rosado (1958), no entanto, generosa ao tratar do segundo caso
citado, o poeta Tibrio Burlamaqui, um dos mais importantes escritores de
jornal destes lados e que era, ao fim, seu av.

Abre-se agora um parntese e quem me dera no fosse

preciso fech-lo, pela exiguidade do tempo, na perspectiva de
uma saudade que se desdobra proporo que se realiza uma
integrao e uma afinidade imensa, entre quem escreve estas
linhas e um personagem que lhe familiar, embora no o
tenha conhecido. Ensinaram-me a cham-lo de vzinho e, em
minhas mos, quando criana, puseram-me os seus versos.

20

Decorei-os e os fiz meus conhecidos. Era, como diriam os

polticos, um forasteiro do Piau, mas eu o proclamo, um
mossoroense de Terezina. Um escritor conterrneo, referindose aos aspectos culturais da provncia, teve expresses muito
felizes com o nosso personagem. (ROSADO, 1958, p. 20)

Para a autora, foi nas pginas do jornal O Mossoroense que muitos

poetas daquele perodo se realizaram, no dito comum, publicando e fazendo
seus versos conhecidos de toda a comunidade, de sorte que o jornal era uma
trincheira em favor da Literatura e, tambm, um palco para os atores literrios,
aqueles que escreviam, mesmo distantes, para as pginas do jornal.
Com a dominao dos escritores nas redaes dos jornais impressos,
como lembra Pena (2008), escrever para peridicos, naquele perodo,
representava, de certa forma, uma maneira de estar mais prximo dos leitores,
com a publicao de textos e maior interao com o pblico.
Por sua vez, os jornais receberam essa nova demanda de poetas e
escritores, que enfeixavam suas pginas com literatura, especialmente crticas
literrias, lanamentos e poesias.
Foi, tambm, nesse contexto que surgiu, em 1916, o jornal O Nordeste,
peridico lanado pelo jornalista e poeta Martins de Vasconcelos e que tinha,
entre seus objetivos, o de divulgar os assuntos locais, alm de evidenciar a
Literatura e os autores do Estado, numa proposta diferente para a poca,
concorrendo com o mais antigo jornal da cidade.
As pginas de O Nordeste se tornaram reduto para escritores e artistas
em geral, para notcias de cunho nacional, para intervenes editoriais do
prprio Martins de Vasconcelos, o editor, o reprter, o tipgrafo, pois que, no
exerccio da profisso de jornalista, executou quase todos os cargos possveis
dentro do seu prprio jornal.

(...) Poderamos proclamar que em nossa provncia ningum o

excedeu em ttulos, nas diversas manifestaes da arte. Ele foi,
em toda a sua vida de combatente, um verdadeiro caador de
emoes e um autntico adorador da beleza. Como poeta,
msico, contista, jornalista, compositor, tipgrafo e mais duas
ou trs profisses, esse inquieto esprito de curiosidade
sertaneja, foi, durante setenta anos, esbanjador de vida a
servio da arte e em cada pgina de sua obra fulgura a divina

21

energia da alma, na luminosa expresso de Will Durant.

(NONATO, 1974, p. 5)

Rosado (Apud NONATO, 1974) lembra que foi Martins de Vasconcelos o

primeiro a publicar algo de sua autoria, como fazia, poca, com os jovens
autores da cidade.

Conheci-o na sua trincheira do O Nordeste, simples, bom,

acolhedor, sempre estimulando os jovens. Recordo-me, ainda,
nos distantes dias de 1930, quando ainda fazia eu o curso
primrio, do acolhimento generoso que deu a uma meia-dzia
de linhas, nas quais queria exprimir o meu julgamento sobre
Joo Pessoa. Era o meu primeiro artigo para a imprensa, em
um portugus de curso primrio, que Vasconcelos publicou em
um nmero de agosto de 1930, seguindo-o de um ligeiro
comentrio. (ROSADO apud NONATO, 1974, p. 72)

Rosado (1974 apud NONATO, 1974, p. 72) incisivo ao dizer que uma
velha constante da histria de Mossor esta: homens de procedncia mais
diversa, brasileiros do Cear, Pernambuco, da Paraba, cidados de outros
mundos, suos, portugueses, norte-rio-grandenses de outros municpios.
Esses chamados estrangeiros aqui se congregaram, aqui construram, em
comum, fraternalmente, com os mossoroenses de duzentos anos, o passado
da terra de Santa Luzia do Mossor.
Ele salienta, ainda, que, entre outras facetas, pode-se destacar Martins
de Vasconcelos como um homem a servio da causa cultural, seja na trincheira
de seu jornal, onde acolhia os jovens autores ou mesmo na divulgao dos
poemas em outras revistas, para as quais colaborava, poca, sendo um dos
mais ativos na fundao de peridicos, o que mais adiante detalharemos.
No entanto, entre as observaes feitas por Rosado (1974, p.73) est a
de uma homenagem que Mossor ainda devia, naquele perodo, memria de
Jos Martins de Vasconcelos, coisa que foi feita, tempos depois, quando a
travessa que hoje est localizada entre a agncia dos Correios do Centro e o
Teatro Estadual Lauro Monte Filho, levou seu nome. Anteriormente, era
conhecida como Beco da Imprensa, devido ser a esquina do jornal O Nordeste
(hoje uma agncia bancria) e uma livraria, tempos depois, de mesmo nome. A
livraria e o jornal foram extintos, no sobrando quaisquer resqucios da

22

presena de Martins de Vasconcelos no lugar, exceto a placa que diz, de forma

melanclica, sem qualquer dado sobre o autor: Travessa Martins de
Vasconcelos.
Recentemente, coletivos literrios e artsticos da cidade (entre eles o
Coletivo PegoBeco) se utilizam do Beco da Imprensa (alguns o batizaram,
nesses tempos, de Beco das Artes), para apresentaes culturais diversas,
com msicas, recitais, exposies literrias e artsticas, alm de intervenes
urbanas, mudando o aspecto do beco para um lugar, realmente, ligado arte, o
que faz jus e com muito valor ao nome recebido em sua origem: da Imprensa e,
posteriormente, Martins de Vasconcelos, um homem nascido, sobretudo, dos
movimentos artsticos e literrios de seu tempo.

1.2 A poesia nos jornais de hoje

Com a continuidade de publicao de poesias, o jornal O Mossoroense

se transformou, mesmo antes dO Nordeste, de Martins de Vasconcelos, como
vimos, em um reduto para os novos poetas e todos aqueles que queriam ver
seus versos publicados nas pginas do centenrio.
Como uma das poucas formas de publicao gratuita, o jornal
disponibilizou, e ainda disponibiliza, at os dias de hoje, uma pgina para
publicao de poemas, sempre aos domingos, no caderno intitulado de
Universo, anteriormente nominado de Caderno 2 ou segundo caderno.
Essa continuidade em publicar novos autores, rendeu ao jornal o apelido
de escola de poetas ou escola de jornalismo, por parte de muitos dos que
passaram por sua redao.
Na dcada de 90, sob o comando dos jornalistas Cid Augusto, Emerson
Linhares e Stfano Reginaldo, o Caderno 2 recebeu, nesse perodo, grande
nmero de novos colaboradores, renovando a pliade literria aos domingos
e possibilitando o surgimento de outros autores, no cenrio literrio da cidade.
Sobre os cadernos dirios de cultura (ou semanais) preciso atentar, no
entanto, para o que nos diz Piza (2008), reforando que as publicaes esto
cada vez mais superficiais.

23

Piza (2008) salienta que os cadernos atuais tendem a supervalorizar as

celebridades, que so entrevistadas de forma que at elas consideram banal
(Como comeou sua carreira? etc.). Alm disso, tambm procuram restringir
a opinio fundamentada (crticas so postas em miniboxes nos cantos da
pgina); a destacar o colunismo (praticado cada vez menos por jornalistas de
carreira); e a reservar o maior espao para as reportagens. Essas, na
verdade, so apresentaes de eventos (em que se abrem aspas para o artista
ao longo de todo o texto, sem muita diferena em relao ao press-release).

Os assuntos preferidos, por extenso, so o cinema

americano, a TV brasileira e a msica pop, que dominam as
tabelas de consumo cultural. Os cadernos semanais, por sua
vez, quando no cedem para o estilo jornalstico dos cadernos
dirios, esquecendo que sua funo seletiva deve ser exercida
com mais fundamentao ainda, esto presos ao esquema das
resenhas encomendadas a professores universitrios, que no
raro pecam pela escrita burocrtica e lenta, com excesso de
jarges e falta de clareza. (PIZA, 2008, p. 53)

Aos domingos, no Universo, estilos variados podem ser percebidos na

pgina que abriga a poesia, do poeta romntico ao fatalista, do poeta que louva
sua musa ao que reflete sobre um fato cotidiano.
Caminho da pluralidade, a pgina dois do caderno Universo vem
recebendo colaboraes de diversos autores, desde a sua remodelao, o que
aconteceu nos idos dos anos 2000, quando o poeta e escritor Marcos Ferreira
esteve frente da publicao, arregimento mais novos nomes de poetas para a
pgina e abrindo um generoso espao para a Literatura, proposta que se
mantm at os dias atuais, sob nova editoria, desta vez composta pelo
jornalista Mariclio Almeida, atual editor do caderno Universo.
Publicado apenas aos domingos, o encarte traz, alm de poemas,
ensaios, crticas, entrevista, dicas gramaticais, coluna de tecnologia e
reportagens sobre temas que versam, exclusivamente, acerca dos movimentos
culturais e das manifestaes artsticas na cidade e no Estado.
Entre os jornais locais, apenas dois, atualmente, como dissemos no
decorrer deste trabalho, publicam poesias, fato curioso, uma vez que, at
recentemente, a cidade possua quatro publicaes dirias, restando, agora,

24

trs em circulao, devido ao fechamento do jornal Correio da Tarde (O

Mossoroense, Gazeta do Oeste e Jornal de Fato).
Dos trs, somente o Jornal de Fato, de propriedade do jornalista Csar
Santos, no publica poemas, fato que poderia suscitar, noutro momento,
especial pesquisa, principalmente levando em considerao que a publicao
em questo concorre com os dois peridicos citados acima, sendo, assim, uma
forma de tambm estar ao nvel da concorrncia, dando o mesmo ou at
maior espao aos poetas e escritores.
A fim de reunir parte dos nomes da poesia local, no ano de 2000, a
Coleo Mossoroense, numa proposta inovadora, resolveu publicar a primeira
antologia literria, com poetas de vrias vertentes e pocas, sob o sugestivo
ttulo de 100 Poetas de Mossor. A obra, coordenada pelo editor Caio Csar
Muniz, presidente da Poetas e Prosadores de Mossor (POEMA), est com
tiragem esgotada.
Este foi, como se sabe, o primeiro exerccio literrio que visava reunir,
em um s volume, as vozes antigas e atuais da poesia feita na cidade.
Muniz (2000) destaca que este trabalho, apesar de volumoso, no
definitivo. No entanto, ele salienta que a literatura mossoroense no podia mais
esperar, pois h muito tempo merecia esse resgate histrico sobre os seus
poetas. O historiador Raimundo Soares de Brito e o poeta Crispiniano Neto j
haviam estudado a ideia, segundo Muniz (2000), e deles colheram-se
informaes valiosas e importantes para o enriquecimento da antologia.

Trata-se de um livro construdo a muitas mos, onde

procuramos encontrar os poetas mossoroenses ao longo da
trajetria cultural da cidade, at os dias atuais, trajetria essa
riqussima no gnero, e que agora se perpetua por meio deste
registro para as futuras geraes. Haver quem se pergunte
por outros nomes, outros poetas. Digo, ento: no nos foi
possvel encontrar a todos. So muitos os poetas de Mossor,
muito mais do que estes cem que se fizeram mais prximos da
nossa humilde pesquisa e de nossa falvel memria humana.
(MUNIZ, 2000, p. 3)

Muniz ainda salienta que as pesquisas percorreram os arquivos da

Coleo Mossoroense e do pesquisador Raimundo Soares de Brito,
salientando que o trabalho em questo deveria ter continuidade.

25

Cabe, agora, uma continuidade, uma complementao ao que

escapou aos nossos conhecimentos, ligando ainda mais os
poetas e a poesia de ontem aos que hoje ainda insistem em
carregar esse fardo, tantas vezes injusto, mas que proporciona
o prazer inexplicvel de achar-se recompensado por dar luz
um novo verso. (MUNIZ, 2000, p. 4)

Sobre os novos nomes da poesia no Estado (no caso especfico de

Mossor), um estudo do crtico Tarcsio Gurgel (2003) evidencia essa
perspectiva de valores que surgem na cidade:

Vrios outros poetas comeam agora a firmar seus nomes no

panorama da atual literatura potiguar: Adriano de Sousa, com
uma poesia marcada por uma fina ironia e um sarcasmo
explcito; Eli Celso, de humor perturbador, calcado em slida
formao filosfica; Benito Barros, com uma poesia de rara
beleza, com a deliberada inteno de chocar a sociedade
convencional; e mais: Gustavo Luz, Cid Augusto, Alusio
Barros, Marcos Ferreira, Demtrio Vieira Diniz, Mrcio de Lima
Dantas, Valdenides Cabral de Arajo, Lvio Oliveira, Carlos de
Souza, Leontino Filho, Lisbeth Lima de Oliveira, Mrio Gerson,
poetas e poetisas, uns j merecidamente reconhecidos, outros
dos quais certamente se ocuparo os crticos e historiadores
no futuro, levando adiante a tradio lrica potiguar. (GURGEL,
2003, p. 35)

Um caso, no entanto, especial, apontado por Gurgel (2003), diz respeito

poesia popular elaborada pelo poeta Antonio Francisco, iniciado no mundo
literrio depois dos 50 anos, sendo um raro exemplo de poeta que se descobriu
na idade da razo.
Mesmo sem ter sido, propriamente, descoberto nas pginas dos jornais,
Antonio Francisco teve alguns de seus poemas publicados em peridicos da
cidade.

Um registro especial deve ser feito quanto a outro poeta

mossoroense que, embora tendo formao acadmica, produz
hoje aquela que ser a poesia mais significativa, no que se
refere lrica popular. Isto no pouco, no Estado que,
comeando com Fabio das Queimadas, j deu Erclio
Pinheiro, Elizeu Ventania, Severino Ferreira, Antnio Sobrinho,
Luiz Campos, Moyss Sesyon e Renato Caldas, Crispiniano

26

Neto, Chico Trara. E conta com os belos versos produzidos

por um Sebastio da Silva ou um Jos Lucas. Esse poeta
impressionante chama-se Antonio Francisco. Embora
demorando-se a ter seus trabalhos impressos (poemas
especialmente compostos para publicao em cordel), acabou
por reuni-los num interessante volume publicado pela Coleo
Mossoroense, com o ttulo de Dez Cordis num Cordel S.
(GURGEL, 2003, p. 35)

Vale frisar que, alm do jornal O Mossoroense, a Gazeta do Oeste, aos

domingos, no caderno Expresso, encartado na publicao, tambm divulga
poemas de novos poetas, tendo, inclusive, metade da pgina 6 dedicada
temtica potica.
Os poemas publicados no jornal so divulgados no blog do Movimento
Literrio

Novos

Poetas

(http://movimentonovospoetas.blogspot.com/),

movimento este surgido em maro de 2011, atravs de uma reportagem

veiculada no mesmo caderno.

27

2 MARTINS DE VASCONCELOS, POETA E JORNALISTA

Jos Martins de Vasconcelos nasceu a 11 de novembro de 1874, no

municpio de Apodi/RN e faleceu em Mossor-RN, em 22 de dezembro de
1947. Era considerado um entusiasta da Literatura e do Jornalismo.
Em 1915 fundou o seu primeiro jornal em Mossor, intitulado A Crise.
Mas, em 15 de novembro de 1916 ele daria um salto alm de seu tempo com a
criao do peridico O Nordeste, que circularia at o dia 8 de fevereiro de
1934.
Com O Nordeste, Martins de Vasconcelos fez carreira como jornalista.
Mas nada comeou assim, do zero. O historiador Geraldo Maia, no artigo
Martins de Vasconcelos, publicado no jornal cultural Clandestino, em janeiro de
2004, relata que
Aos 11 anos de idade, Martins de Vasconcelos muda-se para
Mossor a fim de tentar a vida. Aqui chegando, fez de tudo:
moleque de recados, vendedor de jornais (numa primeira,
depois incurvel convivncia com o mvel do seu interesse
maior). Tinha um objetivo na vida: sabia que o destino de quem
no sabia ler era ser vendedor, de tabuleiro na cabea. Isso o
aterrorizava. E foi esse medo que o fez adquirir uma gramtica
e um dicionrio, na esperana de desvendar o mistrio do
abecedrio. (MAIA, 2004, p. 7)

Para Cosme Lemos, poeta contemporneo de Martins de Vasconcelos,

ele era um homem que viveu o idealismo das letras e que no passou, por sua
vez, por escola alguma de formao, nem curso semelhante, chegando por
seus estudos a adquirir uma cultura slida, consistente e variada.
Ele aponta, tambm, que Martins de Vasconcelos desenvolveu intenso
trabalho intelectual, publicando livros, escrevendo versos, mantendo jornais e
promovendo trabalhos de pesquisas que lhe deram lugar certo no movimento
literrio do Rio Grande do Norte e de outros Estados do Brasil (1974).
Cosme Lemos salienta que a arte foi, em sua vida emocional, a sua
verdadeira paixo.

28

Jos Martins de Vasconcelos foi um extraordinrio complexo

sentimental. Temperamental e vibrante, homem de
sensibilidade orgnica superfcie, no podia fugir s
influncias do expressionismo, dos seus mais acentuados
traos e coloridos vertentes. Na sua arte, deixou-se fixar no
conceito da escola tradicional dos metrificadores. Ao seu
tempo, foi poeta excepcional da grande escola da gerao dos
estilistas do alexandrino, sobressaindo, porm, em toda sua
obra, a revelao contemplativa das harmonias e da forma, que
preservou com o acabamento da estaturia modeladora de
civilizaes. (LEMOS, 1974, p. 42)

Antes, no entanto, de ser o poeta reconhecido em terra estrangeira

Mossor e lembrado, algumas vezes, em sua terra natal, Apodi, Martins de
Vasconcelos, como atesta Wanderley (1974), exerceu diversas profisses: foi
vendedor de jornais, alfaiate, msico e, depois, ingressou no Jornalismo.
Instalou sua prpria tipografia num velho prdio pequeno, que ainda existe e
fundou jornais.
Entre as publicaes que fundou, destaca-se o primeiro jornal de sua
carreira, A Crise, seguido de tantos outros, mas foi com a publicao de O
Nordeste (10 de outubro de 1916, ao qual ele denominava de rgo de
Propaganda dos Interesses Gerais), que Martins de Vasconcelos comeou a
sua interveno, propriamente dita, na vida social e cultural da cidade, sendo,
inclusive, crtico da administrao do engenheiro Brito Amorim, na construo
do aude do Saco, em Mossor.
O Nordeste era bimensal e circulou de 1916 a 1934 e, de acordo com
Wanderley (1974, p. 6) era a vida de Martins de Vasconcelos, uma longa
caminhada de 18 anos, numa linha de coerncia admirvel.
Wanderley (1974) refora que o jornal tinha sua redao e impresso na
prpria Papelaria e Tipografia O Nordeste, onde foram editados outros jornais e
revistas mossoroenses. Entre eles, as prprias obras de Jos Martins de
Vasconcelos, que publicou os seguintes livros: Saltrio da Saudade (poesias,
1904), Renovos Dalma (poesias, 1905), O Sulto (poesias, 1906), Histrias do
Serto (contos, 1906-1915) e Goivos (poesias).
Vasconcelos tambm teve atuao destacada em jornais e revistas, e
tambm na ctedra como diretor e professor do Grupo Escolar 30 de
Setembro, na tribuna do jri, orador nas datas cvicas, nas entidades de classe

29

e de cultura. Foi scio-fundador de todas as sociedades culturais da terra,

ocupando sempre lugar de destaque.
Fundou, juntamente com outros escritores, os jornais A Ideia, A Unio, O
Mensageiro, A Escola, A Vanguarda e colaborou em O Comrcio de Mossor,
jornal de Joo Carlos Wanderley e que tinha como diretor Bento Praxedes.

Colaborou, ainda, com brilhantismo nas diversas fases do

velho rgo centenrio, O Mossoroense. Na trincheira de seu
jornal, O Nordeste, foi uma pena combativa, vigorosa, dizendo
s claras aquilo que sentia, sem temer a ningum.
(WANDERLEY, 1974, p. 6)

Martins de Vasconcelos tambm exerceu o cargo de Promotor Pblico

de Mossor (interinamente), como aponta Wanderley (1974), bem como de
Secretrio da Intendncia e, de 1932 a 1933, da Prefeitura Municipal, na
gesto do industrial Raimundo Jovino de Oliveira, seu correligionrio poltico.
Ainda exerceu as funes de agente fiscal do Imposto de Consumo e a de
adjunto de Procurador da Repblica, de 1905 a 1920.
Atuante em diversas reas das artes, Vasconcelos fez teatro e musicou
e escreveu, em parceria com o Dr. Eliseu Viana, a revista de costumes locais
Mossor por Dentro, levada cena em 1916, na qual tomaram parte quase
todos os alunos do Grupo Escolar 30 de Setembro, moas e rapazes do Grupo
de Escoteiros. Ele ainda fez parte do Grmio Dramtico e teve o seu nome
registrado, segundo Wanderley (1974, p. 7) no livro de Ezequiel Wanderley,
publicado em 1922, Poetas do Rio Grande do Norte, onde figura com o soneto
Soror Celeste e na obra Panorama da Poesia Norte-rio-grandense, de Rmulo
Wanderley, de 1965, com o poema Anseios. citado, tambm, em Poetas do
Norte e Nordeste do Brasil, de Oswaldo de Souza, e O Teatro no Brasil, de J.
Galante de Souza.
Alguns anos depois de sua morte, a famlia mandou publicar suas Obras
Completas (1956), onde esto condensados todos os seus livros publicados. A
edio faz parte da Coleo Mossoroense, em parceria com a editora Pongetti,
do Rio de Janeiro. o volume IV da referida Coleo, com catalogao da
Biblioteca Municipal de Mossor, hoje Biblioteca Ney Pontes Duarte.

30

Mas o trabalho de Martins de Vasconcelos no fica apenas reduzido aos

seus livros. So muitos os artigos de sua autoria nos jornais especialmente
nO Mossoroense e O Nordeste.
Fernandes (apud NONATO, 1974, p. 24) lembra que, ao rebuscar os
velhos jornais em que o poeta de Apodi pontificou sua pena, possvel
encontrar uma centena de textos com a sua chancela, e outros que tratavam
de problemas cruciais reclamados pela terra mossoroense, pelo seu progresso,
pela Zona Oeste, como o porto de Areia Branca, o incio dos trabalhos da
Estrada de Ferro, j estudados e to procrastinados, a defesa dos flagelados
diante das secas climticas, os desmandos administrativos, enfim, um rosrio
de problemas vitais que a cidade reclamava, porque essenciais ao seu
progresso e desenvolvimento e, principalmente, o combate administrao
Brito Amorim, da I.F.O.C.S.

Os seus discursos nas datas cvicas de Mossor, nas

entidades literrias e sociais so pginas de antologia, que
deixavam muita gente perplexa ao meditar onde Martins de
Vasconcelos, autodidata, fora buscar tanto conhecimento para
expor as coisas com aquela fora de linguagem. Os mais
respeitveis homens de letras, os doutores, os sacerdotes lhe
rendiam homenagens, pois os seus conhecimentos eram
gerais e ele os manejava com a agilidade e a fora de um
espadachim dos mais adestrados, versteis e experimentados.
Um homem extraordinrio, esse Martins de Vasconcelos. (p.
24, op. cit.)

Autodidata, como lembra, tambm, Nonato (1974, p. 34), Martins de

Vasconcelos teve uma histria de vida constituda de uma autntica vitria
do esforo e da vontade, projetados numa poca eminentemente utilitria, e em
que no se havia ainda afirmado a valorizao do homem do povo.
Vindo da cidade do Apodi, menino pobre e ainda com um longo caminho
a percorrer, Vasconcelos lembrado por Nonato (1974, p. 34), como uma
mentalidade curiosa do idealista das letras.

31

De princpio, tudo levava a pensar que s atingiu aquele nvel

de conhecimento, que tanto o elevou ao espao social, lutando
sem desnimo, com deliberao e confiana, de modo a poder
continuar na tentativa esboada, embora, com vagas
possibilidades de chegar ao trmino da tarefa, pois via as
dificuldades que teria de suportar, contando s com as suas
prprias energias. (NONATO, 1974, p. 35)

Nonato (1974, p. 35) tambm destaca que longe do preconceito da

genialidade, Vasconcelos foi a mais autntica das afirmaes da valorizao
do talento e da dignidade do trabalho que um homem pode sugerir.

Ele, s por seu esforo, criou a mentalidade mais curiosa

desse idealista das letras que no passou por escola de
formao, nem curso semelhante, chegando por seus estudos
a adquirir uma cultura slida, consistente e variada, que lhe
deu ensejo para desenvolver intenso trabalho intelectual,
publicando livros, escrevendo versos, mantendo jornais e
promovendo trabalhos de pesquisas que lhe deram lugar certo
no movimento literrio do Rio Grande do Norte e de outros
Estados do Brasil. (NONATO, 1974, p.35)

Nesse sentido, sobressai-se o jornalista, considerado um homem de

convices inabalveis.
Nonato (1974) lembra que Martins de Vasconcelos era uma espcie de

Homem forte, de convices inabalveis, leal s amizades e

sereno nos julgamentos, suas atividades jornalsticas foram
sempre dedicadas, corajosamente, defesa daqueles grandes
princpios com que as instituies consagravam a soberania do
Direito. (NONATO, 1974, p. 44).

Ele frisa, tambm, a chamada inviolabilidade das liberdades humanas e

as supremas deliberaes da Justia.
Segundo o mesmo autor, o jornal de Vasconcelos foi, por isso, uma
trincheira do bom combate, sempre pronto para condenar as atitudes que no
fossem as do equilbrio e do bom senso, da moralizao das instituies.
Nesse aspecto, podemos perceber a ligao do autor com a chamada
defesa intransigente das normas administrativas e salvaguarda do patrimnio
pblico, ao lado de outros nomes do municpio.

32

Nas atividades culturais desta cidade, numa observao que se

estende por toda primeira metade deste sculo, margem de
qualquer outro julgamento que se possa sugerir, quatro
homens, cujos nomes se fixaram nos meridianos do tempo e
que respondem pelo chamamento de Joo Escssia, com O
Mossoroense, Bento Praxedes, com O Comrcio de Mossor,
Martins de Vasconcelos, com O Nordeste e Jos Otvio com O
Correio do Povo, polarizaram as atividades da imprensa em
Mossor. (NONATO, 1974, p. 44)

Cascudo (apud NONATO, 1974, p. 67) vai mais alm na figura do

jornalista Martins de Vasconcelos, frisando, entre outras qualidades, sua veia
potica e prosaica, com a publicao, em 1905, do conto Labatut, texto que foi
includo no seu trabalho Geografia dos Mitos Brasileiros.
O folclorista destaca que, quando estudou o ciclo dos monstros, retirou
do Histrias dos Serto o documentrio de um deles, o raro e horrendo
Labatut e no deixava de procurar o seu autor, quando visitava a cidade, para
ouvi-lo conversar, na redao do O Nordeste que durou tantos anos.

Jos de Vasconcelos, na sua tipografia, parecia um

pesquisador num laboratrio. Imprimia versos populares,
espalhando pelo serto os folhetos registradores da vida
provinciana, da gesta heroica dos cangaceiros, dos desafios
tempestuosos, guardando a vida da nossa literatura tradicional
e popularesca. Vez por outra recebia eu uma boa remessa
desses folhetos. Assim viveu sempre entre livros, aspirando
cheiro de tinta de imprensa, sonhando jornais, sociedades
literrias, reunies, todas as alegrias, to raras, do convvio
intelectual. Sobre o tmulo humilde do jornalista sertanejo, sem
ttulos universitrios, poderamos escrever o mesmo epitfio de
Oliveira Lima, no cemitrio Mount Olivel: - Aqui jaz um amigo
dos livros... (CASCUDO apud NONATO, 1974, p. 68)

Como podemos notar, no apenas de poesia vivia Jos Martins de

Vasconcelos, em sua grfica, onde se imprimiam poetas e antigos poetas.
Cascudo aponta que, num plano superior de pensamento, Vasconcelos foi a
figura sugestiva do autoditada sertanejo, ligado terra como caramujo a sua
concha, gravitando ao redor de interesses pobres, num raio melanclico da
ao.

33

Mas foi no parnasianismo que o poeta Martins de Vasconcelos mais se

destacou, sendo, nessa escola literria, um praticante, como atesta o crtico
literrio Sebastio Fernandes, destacando que a sua poesia desse perodo
um suave perpassar de lirismo sadio e novo com toda a sua gama de notas
cristalinas e ternas (1974, p. 42).
Porm, Martins de Vasconcelos no foi apenas, como muitos pensam,
poeta. Sua obra est, tambm, reconhecida no campo da prosa, sendo ele um
dos primeiros autores do Estado a publicar contos, seja nas pginas de seu
jornal, O Nordeste, ou mesmo em livros, como aconteceu com a publicao de
seu primeiro livro de contos, intitulado Histrias do Serto (1906), onde tenta
sintetizar, nos textos em prosa, um estudo de certos aspectos da sociologia, do
folclore e da pesquisa regional.
Martins de Vasconcelos tambm se destacou no cenrio cultural do
municpio juntamente com escritores como Raul Caldas, Vicente de Almeida,
Eufrsio de Oliveira, Eliseu Viana, Dario de Andrade, Mrio Negcio, Amrico
de Oliveira Costa, Milton Pedrosa, Manuel Joo, Amncio Leite, Manuel Assis,
Raimundo Nonato, entre outros.
Para Maia, em artigo publicado no site do jornal O Mossoroense, a
redao do peridico era, de certa forma, uma espcie de tenda de trabalho, a
sua cachaa, o vcio de sua vida, como declarou o escritor Raimundo Nonato,
que, como amigo, o tratava de Z do Nordeste. Manteve-se sempre atento s
dificuldades enfrentadas pelo municpio e se notabilizou, entre outras coisas,
pela defesa do meio ambiente, pelo estmulo atividade cultural, alm do
carinho que dedicava s figuras que davam relevo cultura mossoroense e
sua histria.
Como autodidata, aponta o pesquisador, Vasconcelos era devorador de
livros. E toda sua atividade jornalstica se marca pela produo de textos de
impressionante qualidade. Colaborou com todos os jornais da terra, at
mesmo em jornais literrios e estudantis, feitos de forma manuscrita.
Atuante em seu tempo, principalmente na rea jornalstica e literria,
exerceu o mecenato, ao publicar, em seu jornal, jovens autores, grande parte,
hoje, nomes reconhecidos na cidade, como o do editor Vingt-un Rosado, alm

34

de ter trabalhado ao lado de outras figuras proeminentes no cenrio poltico e

social do municpio, como Bento Praxedes.
Deixando importante legado literrio, especialmente de poesia, sua obra
continua, ainda hoje, viva na memria daqueles que se dedicam ao estudo dos
poetas que viveram no Estado, na transio do sculo XIX para o sculo XX,
alm de permanecer como um importante estudioso dos fatores folclricos do
serto, especialmente aspectos lendrios, o que pode ser constatado na leitura
de seus contos.
Com poucas homenagens, Martins de Vasconcelos , ainda hoje, um
nome a ser descoberto pelas geraes de escritores, poetas e pesquisadores
locais, em especial aqueles que se dedicam pesquisa do jornalismo de
provncia e da poesia norte-rio-grandense.

35

3 MOSSOR, 30 DE SETEMBRO
3.1 Um poema ufanista: entre verdades e mitos

Entre as obras poticas de Jos Martins de Vasconcelos, podemos

destacar o poema Mossor, 30 de setembro, poema este que figura entre os
mais conhecidos e que versa sobre o tema da libertao dos escravos no
municpio de Mossor, Rio Grande do Norte.
nesse sentido, pois, que entramos, agora, no poema de Jos Martins
de Vasconcelos, intitulado Mossor, 30 de setembro. este poeta um exemplo
clssico de escritor a servio do louvor de um acontecimento histrico, como
tem ocorrido, durante anos, com vrios outros poetas que emprestaram suas
liras para a manuteno de discursos ditos oficiais, especialmente daqueles
que reproduzem esse discurso, seja atravs do cordel (atualmente uma das
principais manifestaes literrias da cidade) ou mesmo de versos e quadras,
instituindo, assim, uma espcie de reino dos temas, quando o assunto
produo potica.
Na obra de Martins de Vasconcelos, especialmente os poemas de sua
segunda fase, distante do parnasianismo comum dos seus primeiros versos,
publicados em Saltrio da Saudade (1906), temos um poeta engajado no
civismo (tema muito em evidncia poca) e nos valores sociais de seu tempo,
demonstrando, assim, que aquele orador do 30 de setembro estava, mesmo,
a servio da histria oficial, pronto para reproduzi-la e cant-la em seus versos,
tais como os que compem o poema Mossor, 30 de setembro.
Seus poemas, principalmente os chamados poemas da primeira fase,
em que ele trabalha a forma do soneto, evidenciam um poeta preocupado com
a mtrica e as regras bsicas da poesia, realando uma escritura baseada num
romantismo j superado ou eivada de parnasianismo, o que era comum
poca, como podemos notar nos seus primeiros livros.
, no entanto, nos poemas da chamada segunda fase que o poeta se
compromete com os fatos histricos da cidade como, por exemplo, o 30 de
setembro de 1883, data em que se comemora a libertao dos escravos no
municpio.

36

Este poema mostra, de forma mais evidente, a ligao do poeta com os

fatos histricos oficiais, chegando a ser de certa maneira uma escritura
ufanista, carregada de smbolos e mitologias.
Nas primeiras estrofes de seu poema, Martins de Vasconcelos conclama
que se desfraldem os estandartes do civismo, reforando a ideia de
conclamao da comunidade em torno do tema dos seus versos:

Desfraldem-se os estandartes
Das falanges do civismo,
Retumbem, com altrusmo,
Os epincios da paz:
E brade, altivo, de p,
Desde a montanha cidade,
O gnio da liberdade;
Viva um povo que se faz!

A ideia de povo que se faz est presente, at hoje, no esprito coletivo

da cidade, atravs de seus historiadores e mesmo de suas instituies
culturais, que passam, sempre que possvel, a noo de uma cidade frente
de seu tempo, libertadora, vanguardista e progressista, como forma de
manuteno de um discurso outrora evidenciado, atravs da libertao de seus
cativos, ocorrida em 30 de setembro de 1883, trazendo, para o seu entorno,
ideias mticas e propagando, por sua vez, verdades que so pouco
contestadas, principalmente por parte das instituies culturais e seus
membros.
Vale salientar, nesse sentido, que o discurso oficial do chamado 30 de
Setembro tem data no calendrio da cidade e foi institudo em 30 de setembro
de 1913, o que se configura, nesse aspecto, em um importante documento
para comprovao de que a cidade j tinha o fato histrico como um discurso a
ser propagado pelas futuras geraes.
A prpria libertao dos escravos no municpio contou, de acordo com
Maia, com a alforria, apenas, de 86 escravos, no sendo Mossor, tambm, a
primeira cidade a libertar os seus cativos, como tem sido propagado,
erroneamente, durante alguns anos, mesmo atravs de seus poetas ou
pesquisadores e instituies literrias, que publicam e deixam se publicar,
atravs da Coleo Mossoroense e editoras afins.

37

Cascudo (1955, p. 121) corrobora com a informao, destacando que

nunca o Rio Grande do Norte possuiu vasta escravaria. Explica-se. Nunca
possuiu o ciclo de acar em nvel que justificasse o motor negro em presena
notvel.
Nesse sentido, vale salientar que a libertao dos escravos na cidade
aconteceu pouco tempo depois do municpio de Acarape, no Cear.
Em 30 de setembro, Mossor comemora a mais cvica de suas
festas: a libertao de seus escravos em 1883, fato ocorrido
cinco anos antes da famosa Lei n 3.353, de 13 de maio de
1888, a cognominada Lei urea, assinada pela Princesa Isabel,
que acabava definitivamente com a escravido no Brasil. No
foi a primeira cidade brasileira a libertar seus escravos, como
muitos apregoam; esse mrito coube a Acarape, no vizinho
Estado do Cear, que libertou os seus escravos no dia 1 de
janeiro de 1883. Na realidade, Mossor foi a sexta cidade a
acabar de vez com a mancha negra da escravido, j que
antes de 30 de setembro, cinco outras cidades cearenses j os
tinham libertados, como segue: Ic, em 25 de maro de 1883;
Baturit, em 25 de maro de 1883; Maranguape, em 20 de
maio de 1883; Fortaleza, em 24 de maio de 1883 e Viosa, em
29 de setembro de 1883.
Acarape, j mencionada, ainda era vila, pois no tinha sido
elevada categoria de cidade. Mossor, no entanto, a nica
cidade em todo o Brasil onde a abolio comemorada com as
homenagens da gratido e do orgulho mental, segundo as
palavras do historiador Lus da Cmara Cascudo. (O
MOSSOROENSE, 2013, p. 4)

O pesquisador complementa, salientando que a ideia de libertao dos

escravos veio do Cear, trazida por Romualdo Lopes Galvo e sua esposa, D.
Amlia Dantas de Souza Melo Galvo.
De acordo com ele, quando o referido casal chegou a Mossor, na
primeira quinzena de 1882, foi recebido festivamente pelos seus amigos e
companheiros da Loja Manica 24 de Junho. Romualdo trazia uma
mensagem da maonaria de Fortaleza para a Loja 24 de Junho, de Mossor,
para concitarem, sem perda de tempo, seus amigos e parentes para levar a
efeito a grande batalha cvica em favor da raa negra.
Maia explica que foi o prprio Romualdo que promoveu a fundao da
Libertadora Mossoroense, como presidente interino, no dia 6 de janeiro de
1883, na Casa das Sesses da Cmara Municipal.

38

O objetivo da entidade, destaca o pesquisador, era o de libertar todos os

escravos do municpio de Mossor, a exemplo do que havia sido feito em
Acarape, no Cear.
Segundo Maia, uma vez constituda a sociedade com as adeses dos
melhores elementos da terra, foi eleita por aclamao a diretoria definitiva com
Joaquim Bezerra da Costa Mendes, presidente, Romualdo Lopes Galvo, vicepresidente, Frederico de Carvalho, 1 secretrio, Dr. Paulo Leito Loureiro de
Albuquerque, como orador.
Maia frisa o Cdigo da Liberdade, composto de um nico artigo, sem
pargrafo, que dizia: Todos os meios so lcitos a fim de que Mossor liberte
os seus escravos.
No poema de Martins de Vasconcelos, uma espcie de canto, a ideia de
povo, ptria e civismo permanece, destacando, por sua vez, o povo que no
se verga:
Um povo que no se verga
E extirpa as garras furentes
Desse monstro de mil dentes,
O nefasto servilismo,
E, sem fugir da contenda,
Ao restrugir das metralhas...
Pe-lhe por terra as muralhas...
povo! ptria! civismo!

povo! ptria! civismo!, com esse tom proclamador, o poema

segue seu curso, orientando ao leitor o caminho de uma linguagem carregada
de simbologias, como a Fnix, a salvao, a cruz, alm de outras.
A perspectiva da luta uma constante no prprio ritmo do poema, que
segue conclamando a que se assestem as baterias, como algum que entra
na batalha:
Assestem-se baterias
Nas fronteiras do porvir,
E, quando a aurora surgir,
A aurora de cada louro
Salve-se a luz desse dia,
E jamais prive o despeito
O memorar desse feito,
Que vale mais que um tesouro!

39

(...)

Como era horrenda essa harpia

Que chamou-se escravido!
Lava negra dum vulco
Que na Lbia rebentara
E o simum da iniquidade
Arrojara Santa Cruz,
Suplantando o imenso jus
Que Deus ao homem legara!

O poema continua, evocando que se extinga a crena ignara dos

sectrios do egosmo. Em tom quase heroico, a ode conclama a uma espcie
de batalha, o que pode ser constatado nos versos a seguir:
Derrogam-se as fortalezas
Que a tirania engendrara,
Extinga-se a crena ignara
Dos sectrios do egosmo;
Arranque-se a folha negra
Do livro da nossa histria,
Deite-se ao limbo essa escria...
bom fugir-se do abismo!...

Arranque-se a folha negra / do livro da nossa histria representa no

apenas um pedido, mas uma exortao do poeta ao povo que se faz, numa
atitude, at ento, desconhecida no verso que, a partir da, toma ares de
ordenana, como aquele capito que conduz seus soldados. Alm de um
preconceito, ao reproduzir a prpria palavra em si: folha negra.
Podemos deduzir que o poeta como muitos de seu tempo tinha os
feitos histricos principalmente os oficiais com entusiasmo e idealismo,
como atesta Nonato:

A vida do jornal foi para Jos Martins de Vasconcelos, uma

espcie de calendrio de lutas cvicas, dado que nessa dura
escola de sacrifcios e decepes, no teve tempo de
arrefecer o entusiasmo e o idealismo de combatente ao lado
das campanhas do interesse da coletividade. [...] seu jornal foi,
por isso, uma trincheira do bom combate, sempre pronto para
condenar as atitudes que no fossem as do equilbrio e do bom
senso, da moralizao das instituies, de defesa intransigente
das normas administrativas e salvaguarda do patrimnio
pblico. (NONATO, 1974, p. 44).

40

Percebemos, a

partir deste pequeno quadro,

que Martins de

Vasconcelos se inclui entre os autores que estavam a servio do equilbrio e

do bom senso, da moralizao das instituies, da defesa intransigente das
normas administrativas e salvaguarda do patrimnio pblico, sob um tom de
civismo, que pode ser percebido em todo o poema intitulado Mossor, 30 de
Setembro.
Acerca disso, no demais citar Marx e Engels, quando destacam que
as ideias da classe dominante so tambm as ideias dominantes de cada
poca. Eles esclarecem que a classe que a potncia material dominante da
sociedade tambm a potncia espiritual dominante, pois ela dispe dos
meios de produo material e, ao mesmo tempo, dos meios de produo
intelectual, de maneira que, em mdia, as ideias daqueles a quem so
recusados os meios de produo intelectual esto, desde logo, submetidas a
essa classe dominante.
As ideias dominantes no so mais do que a expresso ideal
das relaes materiais dominantes, so as relaes materiais
dominantes, colhidas em forma de ideia e, por conseguinte,
so a expresso das relaes que fazem de uma classe a
classe dominante, o que equivale a dizer que so as ideias da
sua dominao. (1974, p. 22).

Eagleton (1991, p. 11) salienta que os peridicos dos primrdios do

sculo XVIII j estavam a servio da classe dominante da burguesia, num
sentido mais restrito, e foram um elemento da emergente esfera pblica
burguesa, servindo, nesse aspecto, a uma forma ideolgica poderosa: que
era, por sua vez, a influncia educativa que afetou tambm a poltica, o que se
segue at hoje, partindo, pelo seu raio de atuao, para outras reas do
conhecimento, como a Literatura, por exemplo.
A concepo do poema sob a perspectiva do discurso oficial do 30 de
Setembro aqui evidenciada a partir da leitura que podemos fazer de suas
entrelinhas, principalmente no tom heroico e de civismo que perpassa todo o
poema, ufanizando-o e o transformando numa ode ao herosmo do povo que
se faz.

41

Liberdade! Liberdade!
Arcanjo bom, me dos fracos,
Sublime ideal dos Gracos,
Estrela vsper dos bravos!
Omo tranquilo deixaste
Como fizeste feliz
O meu ditoso pas,
Redimindo os seus escravos!
Treze de Maio, chuveiro
De tua luz fecundante
Deu vida ao cedro possante
Da redeno dos cativos!
E no se ouviu, desde ento,
O gemer preso e flebil,
Do servo infante ao senil,
Mendigando lenitivos!

Isso mostra o papel e a funo social desempenhada pelo escritor,

como atesta Pound (1980, p. 36), destacando que a literatura no existe num
vcuo. Os escritores, como tais, tm a funo social definida, exatamente
proporcional sua competncia como escritores. Essa a sua principal
utilidade.
(...)
irmos, brasileiros!
Professemos, sem maldade,
O ritual da igualdade,
Nos cenculos da luz.
Cinjamos o gldio santo
O gldio da redeno
Que a Liberdade a uno
Por Cristo dada na cruz!

Apesar do tom epopeico e, at certo estgio, exacerbado, o poeta

confessa a verdade que, durante alguns anos, muitos outros viriam a deturpar,
colocando Mossor como primeira cidade a libertar os escravos no Pas. No
trecho que se segue, ele cita a primeira cidade a alforriar seus cativos:
Acarape, no Cear.
(...)
Escutai, mossoroenses:
Houve outros feitos de heris,
Que valeram mais que sis,
Derramando luz aqui:

42

Como um beijo de Iracema,

Dos Acarapes virentes,
Qual sonho de Tiradentes
Uma voz gritou: Poti!
Oitenta e trs ano heroico
Do ureo sculo das luzes
Troando, qual mil luzes
Exalou, de asas pujantes,
O Condor da Abolio,
Que deixava nos caminhos,
Onde fazia seus ninhos,
Uma prole de gigantes!

Mitologia e discurso de liberdade permeiam outros versos do poema,

evidenciando o valor do ato de libertao e colocando o municpio numa
posio de destaque: Mossor, to nobre e altivo... como ressalta, nos versos
seguintes:

Essa viso imortal

Mais que a Fnix celebrada
Nas garras tendo uma espada
Em defesa do cativo,
Pousou na fronte viril
Do campeo meigo e forte,
Do Rio Grande do Norte
Mossor, to nobre e altivo...

Em plena cidade, um brado,

Cheio de amor e bondade,
Repercutiu: Liberdade!
De setembro aos trinta dias!
E a boa fama prossegue
Desde esse dia, a sorrir,
Como a histria faz seguir
A santa lei do Messias!
Hoje, e nunca como Atiante
Que ao peso vergou sem fim...
meu Brasil, livre, assim,
Dos ferros da Escravido,
Te vejo acima dos Andes!
E a ti, Mossor liberta,
Eu salvo! E alerta! Alerta!
ptria de Camaro!

43

O tom acentuado nos ltimos versos seguindo a trajetria da

introduo do poema nos leva a um dos objetivos do poeta: transmitir mais
que sentimentos, transmitir uma ideia, uma ordem, uma conclamao. Ou seja,
quando o poeta exclama: E a ti, Mossor liberta, / Eu salvo! E alerta! Alerta!
ele abre as portas para a conclamao cidade, a fim de que esta esteja
sempre alerta, que , como sabemos, o grito e o lema dos escoteiros.
Para relembrarmos, enfim, Barthes (1989, p. 118), no muito elucidar
que, no caso do poema de Martins de Vasconcelos, podemos identificar um
autor situado a meio caminho entre o militante e o escritor, herdando do
primeiro uma imagem ideal do homem engajado, e do segundo a ideia de que
a obra escrita um ato, ou, ainda, uma demarcao, um registro, um apoio e
um suporte ao discurso oficial.
Mas, tambm como escritor, preciso levar em considerao que o
poeta est perpassado pelo prazer da escrita, como atesta Gondim Filho
(2008):

Escrever desdobrar a alma, multiplicar o sentido das coisas,

mergulhar na imensido da existncia, perceber o mistrio dos
simples, registrar o gozo infinito do corpo, querer a vida alm
de todos os limites, sentir a presena do outro, projetar o ser na
medida do prprio ser. Escrever descobrir moradas, modelar
seres, conduzir sonhos, precipitar desejos, cantar utopias,
saborear a realidade, combinar distncias, percorrer saudades,
anular ausncias, beijar as palavras com apetite voraz. o mel
escorrendo vagarosamente na garganta do tempo. sibilar
tempestades de auroras, descalar as esperas. Escrever a
delcia da lngua. (GONDIM FILHO, 2008, p. 11).

Mais que um ato poltico (para nos lembrarmos de Barthes, 1989), a

escritura literria , tambm, um caminho para o sentido ideolgico e, ao
mesmo tempo, uma senda da liberdade, vereda de descobertas, mundo de
distncias infindas, distncias essas que separam verdades e verdades,
ideias e ideais, sentidos e sentidos que perpassam o texto, emoldurando
a sua lgica, tantas vezes desconhecida e seu teor, algumas vezes, nebuloso,
nos fazendo perscrutar um caminho que pode nos conduzir cegueira ou
plenitude da viso literria, abertura de novas realidades, procura da senda
potica, aberta pelo escritor, atravs de seus versos ou de sua vida.

44

4 CONSIDERAES FINAIS

Analisar no apenas o percurso de um poeta, mas sua histria enquanto

jornalista e sua contribuio enquanto agente transformador de uma realidade
foram apenas alguns dos objetivos de nosso trabalho acerca de um dos mais
importantes nomes da literatura no Estado, o poeta e jornalista Jos Martins de
Vasconcelos.
Alm disso, importante salientar que, nesse sentido, vale a observao
pertinente de Nonato (1974) ao afirmar que era Martins de Vasconcelos o
exemplo de homem que se formou por si, descobrindo um mundo
desconhecido, existente por trs da Literatura, o que foi constatado por
Cascudo, ao referir-se a Martins de Vasconcelos como um amigo dos livros.
No entanto, muito alm de perscrutar uma existncia livresca, nosso
trabalho teve como um de seus objetivos avaliar o sentido ideolgico do
poema, especialmente do Mossor, 30 de setembro, de autoria de Martins de
Vasconcelos, um poeta ligado histria local e, em certa medida, um escritor a
servio da manuteno do discurso oficial de uma cidade libertadora,
especialmente nos poemas da chamada segunda fase de sua produo
literria.
Esses poemas esto, como vimos, salpicados pela histria oficial,
especialmente no que diz respeito libertao dos escravos no municpio de
Mossor-RN, no ano de 1883, fato este que tratamos no decorrer do trabalho,
analisando o poema j citado.
Como destacamos, necessrio, desta forma, retirar a venda dos olhos
em se tratando do uso da poesia para manuteno de discursos oficiais e
vermos, como realidade, a escritura no apenas como matria vinda da
inspirao ou nascida de um nada, mas com um sentido ulterior, aquele em
que o seu autor trabalha no apenas a sua palavra, mas as suas ideias e a de
outros, ideias essas que perpassam por todo o texto, que esto fincadas no
contedo de seus versos, evidenciando no apenas o sentido literal, mas o
outro, aquele que muitos no querem enxergar ou que, simplesmente,
preferem ignorar.

45

Nesse sentido, o escritor , tambm, esse agente a servio de algo, seja

de sua prpria condio de escritor, seja de sua condio no mundo. Agente
este ligado a correntes, tendncias, formas, conceitos, culturas, bases
(polticas, sociais, religiosas). Agente este que serve, tambm, a poderes
superiores, a foras ocultas que se revelam no texto, a fatos e verdades
propagadas, tal qual acontece no jornalismo, como lembra Rossi (1986, p. 7),
destacando que, independente de qualquer definio acadmica, o jornalismo
uma fascinante batalha pela conquista das mentes e coraes de seus
alvos.
Assim, Vasconcelos no foge a essa quase regra e se estabelece entre
o vate que louva a musa e aquele que ufaniza a cidade e seus feitos, servindo
a dois senhores, numa perspectiva que demonstra no apenas estarmos diante
de fases literrias, mas de uma manuteno do discurso oficial da liberdade,
da cidade frente de sua poca, de um povo que se faz, de um Pas de
Mossor, para aqui usarmos a frase clssica e cheia de significados, utilizada,
um dia, por Vingt-un Rosado.
No obstante, Martins de Vasconcelos, nesse contexto, um autor entre
dois mundos: aquele que gravita em torno de seu poema de seu poema
apenas, do poema que nasce de seu interior, cheio de coisas passadas e do
poema que nasce de seus ideais, de suas concepes polticas, de seu
engajamento, de suas verdades, da manuteno de uma histria que
perpassa, j, mais de um sculo, sob a gide da libertao e, at certo ponto,
da enganao, mostrando que Mossor mantm, como um ttulo poltico, a
ideia de cidade progressista, forte e vanguardista, seja no cenrio da
resistncia parte do bando do cangaceiro Lampio (fato ocorrido em 1927),
seja na libertao de seus cativos (1883).
Atravs de pesquisa em livros, especialmente na biografia feita durante
o centenrio de Martins de Vasconcelos (1974), constatamos que estamos
diante de um caso raro de poeta multifacetado, que se utilizou, no apenas do
jornalismo, mas da arte em geral (a msica, por exemplo), para propagar suas
ideias, numa poca em que a imprensa era, ainda, um dos meios mais fortes
de comunicao entre os poderes constitudos, os poetas, escritores,
autoridades e a sociedade em geral.

46

Nesse contexto, Martins de Vasconcelos inaugura um novo momento na

imprensa local, fundando jornais e participando ativamente da vida cultural e
literria da cidade, sendo um dos mais atuantes escritores da virada do sculo
no Estado, publicando autores, escrevendo livros, editando jornais e revistas,
mesmo com dificuldades comuns quele perodo, principalmente de ordem
estrutural e financeira, uma vez que seu jornal, como lembrava Nonato (1974),
era uma verdadeira gaveta de sapateiro, onde de tudo se podia encontrar,
especialmente um homem vestido em mangas de camisa, de culos e de
cachimbo em punho, sempre assoberbado, desenvolvendo sua atividade
dinmica, em um trabalho digno de uma empresa.
Como jornalista e editor, Martins de Vasconcelos deu prosseguimento
tradio literria exercida, at hoje, pelo jornal O Mossoroense, em se tratando
de publicao de poesias. Em seu jornal, O Nordeste, publicou novos autores,
revelou talentos e disponibilizou suas pginas para os escritores da cidade.
Esse aspecto um tanto quanto altrusta, modelou, de certa forma, a
imagem do jornalista ao lado dos novos talentos, como atestava Vingt-un
Rosado, reconhecendo, em Vasconcelos, o seu primeiro editor (WANDERLEY
apud ROSADO, 1974).
A publicao do poema , por outro lado, objeto de estudo deste
trabalho, sendo, por sua vez, um importante fato que atravessa a histria do
jornalismo no municpio, fato este mantido, com esforo, pelo centenrio jornal
Palco, tambm, de muitas batalhas, o jornalismo mossoroense
necessita, como vimos, de uma pgina dedicada a sua contribuio ao debate
literrio, uma vez que um dos poucos, no Estado, a se manter, de certa
forma, fiel publicao potica.
Vale frisar, ainda, que esta perspectiva literria um dos pontos pelos
quais os futuros historiadores, especialmente os que trabalham a simbiose
entre jornalismo e literatura poderiam se ocupar, no futuro, dando especial
ateno ao caso de Mossor, em sentido restrito, publicao de poemas em
seus dois peridicos mais antigos, O Mossoroense e a Gazeta do Oeste.
Na anlise de contedo desenvolvida ao longo deste trabalho,
especialmente no captulo em que tratamos acerca do poema Mossor, 30 de
Setembro, de autoria de Martins de Vasconcelos, podemos afirmar que a sua

47

poesia, em especial a produzida em sua chamada segunda fase, est, sim, a

servio da histria oficial. Mas no apenas isso: que seus poemas da segunda
fase so um exemplo de manuteno do status quo e a evidncia de que os
poetas podem, sim, ser instrumentos e, tambm, se utilizar de mecanismos
para divulgao ideolgica, como foi o caso de Vasconcelos.
Mossor, 30 de Setembro um dos mais longos poemas produzidos
pelo sonetista de Apodi, sua terra natal, e que conclama a toda cidade a se unir
em torno de um tema, de maneira at heroica.
Seu poema, assim como parte de sua obra, demonstra um poeta
preocupado com a manuteno da histria e com o estabelecimento de uma
verdade.
Ligaes e tendncias parte, a histria de Martins de Vasconcelos
daria, por outro lado, um especial captulo na historiografia literria do Rio
Grande do Norte, uma vez que, alm de importante autor, msico e orador, foi
Vasconcelos um engajado editor, publicando e distribuindo obras, num perodo
da histria em que era quase impensvel manter uma publicao em pleno
serto nordestino.
Assim, de se observar que essa histria precisa, ainda, de um longo
captulo, de um captulo para o jornalista e de um captulo para o autodidata.
Enfim, de um captulo em que no se finde a histria de um homem e sua
produo, de um captulo em que no se analise, com nossas limitaes
comuns, um poema, mas que traga o perfil de uma vida dedicada ao jornalismo
de provncia e literatura, esta segunda relegada s notas de rodap.
Desta forma, no apenas lembrando-se de um nome, mas de uma
histria, que preciso salientar o de Martins de Vasconcelos entre aqueles
que, a sua maneira e em seu tempo, dentro de impensveis possibilidades, fez
surgir, no rido cho do serto nordestino, a centelha da esperana literria,
aquela centelha que deve sempre estar acesa no corao das publicaes e
palpitante, a todo tempo, na alma dos poetas.

48

REFERNCIAS
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Ediouro, 1989.
ANJOS, Cyro dos. A criao literria. Cadernos de Cultura. Rio de Janeiro,
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BARTHES, Roland. O grau zero da escritura. Traduo: Heloysa de Lima
Dantas e Anne Arnichand e lvaro Lorencini. So Paulo: Cultrix, 1989.
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Mossoroense, 2000.

100

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49

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Pongetti Editores e Coleo Mossoroense, 1956.

PERIDICOS
NASCIMENTO, Geraldo Maia
Clandestino, janeiro de 2004.

do.

Martins

de

Vasconcelos.

Jornal

O MOSSOROENSE. Celebrao: lei que institui 30 se setembro como feriado

municipal completa 100 anos. Mossor-RN, sexta-feira, 13 de setembro. Capa
Cotidiano.
______. Fragmentos de histria da abolio mossoroense. Disponvel em:
<http://www2.uol.com.br/omossoroense/150902/geraldo.htm>. Acesso em 26
ago. de 2013.

50

ANEXOS

51

Jos Martins de Vasconcelos

Poemas do livro Obras Completas, Jos Martins de Vasconcelos, Srie C,
Coleo Mossoroense e Irmos Pongetti, Rio de Janeiro, 1956.

Mossor, 30 de Setembro
Ao digno povo de Mossor, que hoje comemora o maior feito dos seus
antepassados abolicionistas de 83, que extinguiram a escravido neste
municpio.
Desfraldem-se os estandartes
Das falanges do civismo,
Retumbem, com altrusmo,
Os epincios da paz:
E brade, altivo, de p,
Desde a monta cidade,
O gnio da liberdade;
- Viva um povo que se faz!
Assestem-se baterias
Nas fronteiras do porvir,
E, quando a aurora surgir,
- A aurora de cada louro
Salve-se a luz desse dia,

52

E jamais prive o despeito

O memorar desse feito,
Que vale mais que um tesouro!
Derrogam-se as fortalezas
Que a tirania engendrara,
Extinga-se a crena ignara
Dos sectrios do egosmo;
Arranque-se a folha negra
Do livro da nossa histria,
Deite-se ao limbo essa escria...
bom fugir-se do abismo!...
irmos, brasileiros!
Professemos, sem maldade,
O ritual da igualdade,
Nos cenculos da luz.
Cinjamos o gldio santo
- O gldio da redeno
Que a Liberdade a uno
Por Cristo dada na cruz!
Um povo que no se verga
E extirpa as garras furentes
Desse monstro de mil dentes,
- O nefasto servilismo,
E, sem fugir da contenda,
Ao restrugir das metralhas...
Pe-lhe por terra as muralhas...
- povo! ptria! civismo!
Como era horrenda essa harpia
Que chamou-se escravido!
Lava negra dum vulco
Que na Lbia rebentara
E o simum da iniquidade
Arrojara Santa Cruz,
Suplantando o imenso jus
Que Deus ao homem legara!
No vos causa tdio um nome
Que s recorda impiedade,
Desespero e atrocidade,
Peloirinhos e grilhes?
Quantos gemeram, sem f,
Do resgate to sonhado!
Ai! Como era desgraado
O cativo entre as naes!

53

Liberdade! Liberdade!
Arcanjo bom, me dos fracos,
Sublime ideal dos Gracos,
Estrela vsper dos bravos!
Omo tranquilo deixaste
Como fizeste feliz
O meu ditoso pas,
Redimindo os seus escravos!
Treze de Maio, chuveiro
De tua luz fecundante
Deu vida ao cedro possante
Da redeno dos cativos!
E no se ouviu, desde ento,
O gemer preso e flebil,
Do servo infante ao senil,
Mendigando lenitivos!
Escutai, mossoroenses:
Houve outros feitos de heris,
Que valeram mais que sis,
Derramando luz aqui:
Como um beijo de Iracema,
Dos Acarapes virentes,
- Qual sonhos de Tiradentes
Uma voz gritou: Poti!
Oitenta e trs ano heroico
Do ureo sculo das luzes
Troando, qual mil luzes
Exalou, de asas pujantes,
O Condor da Abolio,
Que deixava nos caminhos,
Onde fazia seus ninhos,
Uma prole de gigantes!
Essa viso imortal
- Mais que a Fnix celebrada
Nas garras tendo uma espada
Em defesa do cativo,
- Pousou na fronte viril
Do campeo meigo e forte,
Do Rio Grande do Norte
- Mossor, to nobre e altivo
Em plena cidade, um brado,
Cheio de amor e bondade,
Repercutiu: - Liberdade!
De setembro aos trinta dias!

54

E a boa fama prossegue

Desde esse dia, a sorrir,
Como a histria faz seguir
A santa lei do Messias!
Hoje, e nunca como Atiante
Que ao peso vergou sem fim...
meu Brasil, livre, assim,
Dos ferros da Escravido,
Te vejo acima dos Andes!
E a ti, Mossor liberta,
Eu salvo! E alerta! Alerta!
ptria de Camaro!

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Obra em comemorao ao centenrio de Jos Martins de Vasconcelos.

56

O Mossoroense exemplar recuperado em edio da Coleo

Mossoroense.

57

Exemplar nmero 4 de O Mossoroense, de 10 de novembro de 1872, com

o primeiro poema (que temos registro), intitulado Tive um sonho,
assinado por um pseudnimo: V.