Alberto Caeiro

Considerado o mestre dos demais

heternimos e o prprio ortnimo de
Fernando Pessoa, calmo, naturalmente
conciliado consigo mesmo e com o mundo,
Alberto Caeiro possui a mansido e a
sabedoria que os outros invejam.
Aproxima-se da postura do Zen Budismo.
Para Caeiro, o importante ver e ouvir: "A
sensao tudo (...) e o pensamento
uma doena".
Alberto Caeiro o mais objetivo dos
heternimos. Busca o objetivismo absoluto,
eliminando todos os vestgios da
subjetividade. o poeta que se volta para a
fruio direta da Natureza; busca "as
sensaes das coisas tais como so".
Ope-se radicalmente ao intelectualismo,
abstrao, especulao metafsica e ao
misticismo. Neste sentido, o antpoda de
Fernando Pessoa "ele-mesmo", a
negao do mistrio, do oculto.
Coerente com a posio materialista,
antiintelectualista, adota uma linguagem
simples, direta, com a naturalidade de um
discurso oral. Os versos simples e diretos,
prximos do livre andamento da prosa,
privilegiam o nominalismo, a "sensao das
coisas tais como so". o menos "culto"
dos heternimos, o que menos conhece a
Gramtica e a Literatura. Mas, sob a
aparncia exterior de uma justaposio
arbitrria e negligente de versos livres, h
uma organizao rtmica cuidada e
coerente. Caeiro o abstrador
paradoxalmente inimigo de abstraes; da
a secura e pobreza lexical de seu estilo.
Alberto Caeiro refora a postura do poeta
dos sentidos, sem filosofias, sem
metafsica, que tem conscincia das coisas
do jeito como elas so, sem rodeios ou
artificialismos.
embora parea perturbado diante do amor,
ele no se esquece do sentir, "quase" se
esquece.
O Guardador de Rebanhos guarda
pensamentos, que so sensaes. O
smbolo do rebanho a representao do
limite da existncia humana, onde reside a
liberdade. O que possui rastros do religioso
torna-se demonaco. O smbolo rompe a
angstia da separao e busca na
dimenso do divino, o divino que se
rompera.
Alberto Caeiro o poeta voltado para a
simplicidade e as coisas puras. Vive em
contato com a natureza, extraindo dela os
valores ingnuos com os quais alimenta a
alma. Embora contrria s filosofias

tradicionais, essa faceta de Fernando

Pessoa segue ainda os princpios
acadmicos em seus versos. o lrico que
restaura o mundo em runas, quando se
relaciona com os seres sensitivos, ou o
buclico que foge para o campo, onde
encontra maneira potica de sentir e de
viver. Em Caeiro h uma "cincia
espontnea", um "misticismo materialista" e
uma "simplicidade complexa" - "atributos
paradoxais que servem para intensificar e
tornar crvel a sua extraordinria
singularidade".
Temas
Objectivismo:
atitude antilrica;
ateno eterna novidade do
mundo;
poeta da Natureza;
Sensacionismo:
poeta das sensaes verdadeiras;
poeta do olhar;
predomnio das sensaes visuais
e auditivas;
Antimetafsico:
recusa do pensamento e da
compreenso (pensar estar
doente dos olhos)
recusa do mistrio e do misticismo;
Pantesmo naturalista:
Deus est na simplicidade e em
todas as coisas.
Estilo
Estilo discursivo.
Pendor argumentativo.
Transformao do abstracto no
concreto, frequentemente atravs
da comparao.
Predomnio do substantivo
concreto sobre o adjectivo.
Linguagem simples e familiar.
Liberdade estrfica e mtrica e
ausncia de rima.
Predomnio do Presente do
Indicativo.
Raro uso de metforas.
Ausncia de preocupaes
estilsticas
Vocabulrio simples e frases
simples
Versos livres, mtrica irregular
Despreocupao ao nvel fnico
Pobreza lexical (linguagem simples
e familiar)

Adjectivao objectiva e
comparaes simples e raras
metforas
Predomnio do presente do
indicativo e gerndio
Predominncia da coordenao
Plano formal: linguagem simples,
lexico objectivo, ajectivao quase
ausente, paralelismos, assindetos;
Plano fnico: ritmo lento,
alternancia entre sons nasais e
vogais abertas e semiabertas;
ausencia de rima.

Ideologias
Mestre dos outros heternimos e
do prprio Fernando Pessoa
Ortnimo porque, ao contrrio
destes, consegue submeter o
pensar ao sentir, o que lhe permite:
viver sem dor;
envelhecer sem angstia e morrer
sem desespero;
no procurar encontrar sentido
para a vida e para as coisas que
lhe rodeiam;
sentir sem pensar;
ser um ser uno (no fragmentado);
Poeta do real objectivo, pois aceita
a realidade e o mundo exterior
como so com alegria ingnua e
contemplao, recusando a
subjectividade e a introspeco. O
misticismo foi banido do seu
universo.[3]
Poeta da Natureza, porque anda
pela mo das Estaes[4] e
integra-se nas leis do universo
como se fosse um rio ou uma
rvore,[5] redendo-se ao destino e
ordem natural das coisas.
Temporalidade esttica, vive no
presente, no quer saber do
passado ou do futuro.[6] Cada
instante tem igual durao ao dos
relmpagos, ou das flores, ou ao
do sol e tudo o que v eterna
novidade;[7] um tempo objectivo
que coincide com a sucesso dos
dias e das estaes. A Natureza
a sua verdade absoluta.
Antimetafsico, pois deseja abolir a
conscincia dos seus prprios
pensamentos (o vcio de pensar)
pois deste modo todos seriam
alegres e contentes.[8]
Crena que as coisas no tm
significao: tm existncia, a sua

existncia o seu prprio

significado

Alguns temas de eleio:

Negao da metafsica e
valorizao da aquisio do
conhecimento atravs das
sensaes no intelectualizadas.;
contra a interpretao do real pela
inteligncia; para ele o real a
exterioridade e no devemos
acrescentar-lhe as impresses
subjectivas. Os poemas O Mistrio
das coisas, onde est ele? e Sou
um guardador de rebanhos
mostram-nos estas ideias.
Negao de si mesmo, projectado
em Quem me dera que a minha
vida fosse um carro de bois;
Atraco pela infncia, como
sinnimo de pureza, inocncia e
simplicidade, porque a criana no
pensa, conhece pelos sentidos
como ele, pela manipulao dos
objectos pelas mos, como no
poema Criana desconhecida e
suja brincando minha porta;
Poeta da Natureza, na sua
perptua renovao e sucesso,
da Aurea Mediocritas, da
simplicidade da vida rural;
A vivncia da passagem do tempo
no existe, so s vivncias
atemporais: o tempo ausncia de
tempo.
Alberto Caeiro apresenta-se como
um simples guardador de
rebanhos, que s se importa em
ver de forma objectiva e natural a
realidade, com a qual contacta a
todo o momento. Da o seu desejo
de integrao e de comunho com
a natureza.
Para Caeiro, pensar estar
doente dos olhos. Ver conhecer e
compreender o mundo, por isso,
pensa vendo e ouvindo. Recusa o
pensamento metafsico, afirmando
que pensar no compreender.
Ao anular o pensamento metafsico
e ao voltar-se apenas para a viso
total perante o mundo, elimina a
dor de pensar que afecta Pessoa.
Caeiro o poeta da Natureza que
est de acordo com ela e a v na
sua constante renovao. E porque
s existe a realidade, o tempo a

ausncia de tempo, sem passado,

presente ou futuro, pois todos os
instantes so a unidade do tempo.
Mestre de Pessoa e dos outros
heternimos, Caeiro d especial
importncia ao acto de ver, mas
sobretudo inteligncia que discorre
sobre as sensaes, num discurso
em verso livre, em estilo coloquial e
espontneo. Passeando a observar
o mundo, personifica o sonho da
reconciliao com o universo, com
a harmonia pag e primitiva da
Natureza.
um sensacionista a quem s
interessa o que capta pelas
sensaes e a quem o sentido das
coisas reduzido percepo da
cor, da forma e da existncia: a
intelectualidade do seu olhar voltase para a contemplao dos
objectos originais. Constri os seus
poemas a partir de matria nopotica, mas o poeta da Natureza
e do olhar, o poeta da simplicidade
completa, da objectividade das
sensaes e da realidade imediata
(Para alm da realidade imediata
no h nada), negando mesmo a
utilidade do pensamento.
V o mundo sem necessidade de
explicaes, sem princpio nem fim,
e confessa que existir um facto
maravilhoso; por isso, cr na
eterna novidade do mundo. Para
Caeiro o mundo sempre
diferente, sempre mltiplo; por isso,
aproveita cada momento da vida e
cada sensao na sua
originalidade e simplicidade.
Para Caeiro fazer poesia uma
atitude involuntria, espontnea,
pois vive no presente, no
querendo saber de outros tempos,
e de impresses, sobretudo
visuais, e porque recusa a
introspeco, a subjectividade,
sendo o poeta do real objectivo.
Caeiro canta o viver sem dor, o
envelhecer sem angstia, o morrer
sem desespero, o fazer coincidir o
ser com o estar, o combate ao vcio
de pensar, o ser um ser uno, e no
fragmentado.

Discurso potico de caractersticas

oralizantes (de acordo com a simplicidade
das ideias que apresenta): vocabulrio
corrente, simples, frases curtas, repeties,

frases interrogativas, recurso a perguntas e

respostas, reticncias;
Apologia da viso como valor essencial
(cincia de ver)
Relao de harmonia com a Natureza
(poeta da natureza)
Rejeita o pensamento, os sentimentos, e
a linguagem porque desvirtuam a realidade
(a nostalgia, o anseio, o receio so
emoes que perturbam a nitidez da viso
de que depende a clareza de esprito)
Caractersticas:
Objectivismo
- apagamento do sujeito
- atitude antilrica
- ateno eterna novidade do mundo
- integrao e comunho com a Natureza
- poeta deambulatrio
Sensacionismo
- poeta das sensaes tal como elas so
- poeta do olhar
- predomnio das sensaes visuais (Vi
como um danado) e das auditivas
- o Argonauta das sensaes verdadeiras
Anti-metafsico
(H bastante metafsica em no pensar
em nada.)
- recusa do pensamento (Pensar estar
doente dos olhos)
- recusa do mistrio
- recusa do misticismo
Pantesmo Naturalista
- tudo Deus, as coisas so divinas (Deus
as rvores e as flores/ E os montes e o
luar e o sol...)
- paganismo
CARACTERSTICAS ESTILSTICAS
- Discurso em verso livre, em estilo
coloquial e espontneo. Proximidade da
linguagem do falar quotidiano, fluente,
simples e natural;
- Pouca subordinao e pronominalizao
- Ausncia de preocupaes estilsticas
- Versilibrismo, indisciplina formal e ritmo
lento mas espontneo.
- Vocabulrio simples e familiar, em frases
predominantemente coordenadas,
repeties de expresses longas, uso de
paralelismo de construo, de simetrias, de
comparaes simples.
- nmero reduzido de vocbulos e de
classes de palavras: (dando uma
impresso de pobreza lexical) pouca
adjectivao, predomnio de substantivos
concretos, uso de verbos no presente do
indicativo (aces ocasionais) ou no

gerndio. (sugerindo simultaneidade e

arrastamento).
- Frases predominantemente coordenadas,
uso de paralelismos de construo, de
comparaes simples
- Verso livre
- Mtrica irregular
- Despreocupao a nvel fnico
- Pobreza lexical (linguagem simples,
familiar)
- Adjectivao objectiva
- Pontuao lgica
- Predomnio do presente do indicativo
- Frases simples
- Predomnio da coordenao
- Comparaes simples
- Raras metforas
- V a realidade de forma objectiva e
natural
- Aceita a realidade tal como , de forma
tranquila; v um mundo sem necessidade
de explicaes, sem princpio nem fim;
existir um facto maravilhoso.
- Recusa o pensamento metafsico (pensar
estar doente dos olhos), o misticismo e o
sentimentalismo social e individual.
- Poeta da Natureza
- Personifica o sonho da reconciliao do
Universo, com a harmonia pag e primitiva
da
Natureza
- Simples guardador de rebanhos
- Inexistncia de tempo (unificao do
tempo)
- Poeta sensacionista (sensaes):
especial importncia do acto de ver
- Inocncia e constante novidade das
coisas
- Mestre de Pessoa e dos outros
heternimos
- Relao com Pessoa Ortnimo elimina
a dor de pensar
- Relao com Pessoa Ortnimo, Campos
e Reis regresso s origens, ao
paganismo primitivo, sinceridade plena

Filosofia de Caeiro:
* anti-religio;
* anti-metafsica;
* anti-filosofia;
Caractersticas:
Importncia dos sentidos, nomeadamente a
viso;
O incomodo de pensar associado
tristeza;
Ele no quer pensar, mas no o consegue
evitar;
Escreve intuitivamente;
Para ele a natureza para usufruir, no
para pensar;
Desejo de despersonificao (de fuso com
a natureza);
Ligao das oraes por coordenaes e
subordinaes;
Poeta buclico, do real e do objectivo;
Valorizao das sensaes;
Amor pela vida e pela natureza;
Preocupao apenas com o presente;
Critica ao subjectivismo sentimentalista;
Na Linguagem:
Predomnio do Presente do Indicativo;
Figuras de estilo muito simples;
Vocabulrio simples e reduzido; (pobreza
lexical);
Uso da coordenao para a ligao das
oraes;
Frases incorrectas;
Aproximao linguagem falada, objectiva,
familiar, simples;
Repeties frequentes;
Uso do paralelismo;
Pouca adjectivao;
Uso dos substantivos concretos;
Ausncia da rima;
Irregularidade mtrica;
Discurso em verso livre;
Estilo coloquial e espontneo;