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Humanizadora
Uma Pedagogia
Humanizadora
Sumrio
Apresentao .................................................................................... 5
Educar para domesticar ou para libertar? ..............................................6
Dialogando e problematizando ...............................................................7
Aprendendo com a prpria histria ........................................................8
Qualificando nosso trabalho ...................................................................9
Conhecendo um pouco de Paulo Freire ......................................... 11
Uma educao subversiva ...................................................................12
Voltando sua ptria ............................................................................13
As origens da opresso no Brasil ................................................... 15
Quem inaugura a violncia? .................................................................15
A urbanizao no trouxe democracia ................................................. 17
Cinco sculos de opresso e resistncia ............................................ 18
Outras formas de opresso .................................................................19
Pedagogia do oprimido ................................................................. 22
Os opressores tambm precisam de libertao .................................23
Conscientizao ..................................................................................23
Alguns aspectos bsicos da pedagogia do oprimido ........................... 24
Medo da liberdade ................................................................................ 27
O dilogo dissolvendo mitos ................................................................28
O papel da liderana ............................................................................29
Unio, organizao e sntese cultural ..................................................33
Invaso Cultural X Sntese Cultural ...................................................... 34
Utopia ................................................................................................... 35
Uma Pedagogia
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Apresentao
Este caderno dirigido a todos aqueles e aquelas que trabalham
como educadores populares: animadores de clubes de trocas,
militantes de movimentos sociais, lideranas comunitrias,
assistentes sociais, voluntrios que atuam junto populao
oprimida, enfim: todos que lutam pelo fim da pobreza, que sonham
com uma sociedade justa e verdadeiramente democrtica, e
trabalham para que este sonho se realize, dia aps dia.
Elegemos Paulo Freire como o educador a nos iluminar nesta
caminhada em torno de um mundo justo, sem misria e sem distncia
entre pobres e ricos. Para estudar este autor, preciso abertura
suficiente para desconstruir pensamentos e prticas que estavam
at hoje norteando o nosso trabalho de educao popular. Nossa
vida um eterno ensinar e aprender e muitas vezes, para isso,
precisamos s vezes pr de lado muitas prticas com as quais
estamos acostumados, para que o novo possa se colocar. No
apenas Paulo Freire que nos leva a descobrir o novo: ele nos ajuda
a descobrir com o oprimido uma forma diferente de educao.
Vamos perceber que, desde crianas, fomos educados para
sermos passivos, adaptados aos ambientes, sem reclamar. Na
escola, na famlia, nos locais de trabalho, somos quase sempre
levados a obedecer ou a ouvir sem questionar. A realidade narrada
ou vista como algo parado, compartimentado e bem-comportado.
Mas Paulo Freire critica esta educao domesticadora, que ele
chama de educao bancria e nos desafia para uma educao
viva, problematizadora, questionadora da realidade.
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Dialogando e problematizando
Esta uma pesquisa que pode ser facilmente realizada, dentro
de casa com filhos, netos, sobrinhos. Os resultados no devem ser
muito diferentes. As respostas mais ou menos autnticas vo
depender do ambiente amigvel que se cria para favorecer o dilogo,
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1984. p. 19.
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1983.
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escravos e plebeus.
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6 Paulo Freire. Educao como Prtica da liberdade. 16. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
1983. p. 57-58.
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A falsa generosidade, para Paulo Freire, aquela assistencialista, prpria dos donos do poder. A verdadeira generosidade
est em lutar para que no haja mais misria Que as mos, ao invs de pedirem esmolas, vo se fazendo cada vez mais mos humanas, que trabalhem e transformem o mundo. Este ensinamento
e este aprendizado tm de partir, porm, dos condenados da terra,
dos oprimidos, dos esfarrapados do mundo e dos que com eles
realmente se solidarizem. Lutando pela restaurao de sua humanidade, estaro, sejam homens ou povos, tentando a restaurao
da generosidade verdadeira. (p. 32)
comum ouvirmos de pessoas que trabalham com a populao
oprimida queixas como: eles so acomodados. Ou: eles no se
esforam, querem tudo de mo beijada. Tal queixa se tornou um
ponto comum. Paulo Freire, com a reflexo sobre o assistencialismo e a falsa generosidade, nos diz que so co-responsveis pela
situao de passividade aqueles que no realizam o trabalho de
forma conjunta com o oprimido, insistindo em doar num patamar
de superioridade. Atualmente h um grande apelo prtica do
voluntariado. Motiva-se a populao a doar trabalho, doar coisas
materiais, mas no h o apelo para que os voluntrios procurem fechar a fbrica que produz pobreza. Junto com as doaes, at
mesmo as bem intencionadas, tambm ocorre o doar das decises,
das reflexes, dos saberes e os oprimidos continuam desumanizados, mudos, passivos, humilhados, enquanto mais pobreza
produzida e mantida. Ao contrrio disso, a melhor ajuda que podemos
dar aos oprimidos compartilhar com eles todos os dilemas e dividir
tarefas, no s aquelas que se referem ao fazer, mas tambm e
principalmente, as tarefas de pensar, criar, optar, garantindo-lhes a
oportunidade de conjuntamente tentar, de errar, voltar a tentar, errar,
tentar novamente... assim que aprendemos: fazendo. Reduzir
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Pedagogia do oprimido
A pedagogia do oprimido a pedagogia da libertao. construda com o oprimido, na luta pela reconquista de sua humanidade.
No vamos ter a pretenso de construir uma pedagogia para ele.
Ao prescrever contedos ou exigir comportamentos que julguemos
adequados, estamos tambm oprimindo. Nas palavras de Paulo
Freire, A pedagogia do oprimido, como pedagogia humanista e
libertadora, ter dois momentos distintos. O primeiro, em que os
oprimidos vo desvelando o mundo da opresso e vo comprometendo-se na prxis, com a sua transformao; o segundo, em
que, transformada a realidade opressora, esta pedagogia deixa de
ser do oprimido e passa a ser a pedagogia dos homens em
processo de permanente libertao. (p. 44)
Paulo Freire adverte que o oprimido hospeda dentro de si o opressor, sendo esta, uma manifestao da desumanizao. O dominador
imprime sua forma ao dominado, que a absorve e passa a olhar o
mundo sob a tica do opressor, desejando ser como ele. H o que
Freire chama de aderncia que no ocorre de forma casual ou por
culpa dos prprios oprimidos, mas faz parte de sofisticadas formas
de dominao, que so expostas com muita clareza no captulo IV
da Pedagogia do Oprimido como a produo e manuteno de
mitos, a invaso cultural, manipulao, a diviso.
preciso que seja expulso o opressor que reside no oprimido, de
forma que este se descubra como vtima e no tenha mais aderido
em si o seu algoz; o que ocorre pelo engajamento na luta pela
libertao. Mas isto, ningum ir fazer pelo oprimido. De nada vale
um discurso eloqente denunciando a opresso. preciso uma ao
dialgica, construda conjuntamente, cuja reflexo, em nveis cada
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Conscientizao
Paulo Freire diz que a conscientizao no se d apenas no nvel
das idias, mas na ao (conscincia + ao). O homem se modifica,
na medida em que modifica o mundo. Portanto, a conscientizao
como atitude crtica dos homens na histria, no terminar jamais,
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Medo da liberdade
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O papel da liderana
Antes de discutirmos o papel da liderana, preciso que nos
certifiquemos se nossa ao junto ao povo oprimido tem como
verdadeiro objetivo a superao de uma sociedade desigual ou se
limita a "passar panos quentes" sem tocar na raiz do problema.
Se nosso raio de viso alcana somente as formas de atuao
que se esgotam na distribuio de alimentos para "os pobres" ou
"qualificao profissional" para que eles possam se "libertar" da
cesta bsica concedida, preciso repensar toda a prtica.
Estaremos a servio da desumanizao ou da libertao? O que
significa libertao? O que representa a qualificao numa
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No h expectadores, mas sim sujeitos ativos que transformam uma realidade dinmica.
Est a servio da manipulao, da Est a servio da unio, da organizaconquista e da dominao
o, para a liberdade.
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Utopia
Paulo Freire pensava ser necessrio haver um espao na prtica
educativa, dedicada aos sonhos possveis. Sonhos que surgem
como anncio, a partir da denncia. O sonho como profecia, que se
estabelece a partir da idealizao do novo, do mundo que se quer
viver. visitar o amanh a partir do hoje.
Paulo Freire diz que todos ns podemos ser profetas: Profetas
no so homens ou mulheres desarrumados, desengonados; se
homens, barbudos, se mulheres, cabeludas, sujos, metidos em
roupas andrajosas e pegando cajados. Os profetas so aqueles
ou aquelas que se molham de tal forma nas guas da sua cultura e
da sua histria, da cultura e da histria de seu povo, dos dominados
do seu povo, que conhecem o seu aqui e o seu agora e, por isso,
podem prever o amanh que eles mais do que adivinham,
realizam.
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Consideraes Finais
Esperamos que este caderno, o nmero 1 da srie Histria Social
do Trabalho, contribua para a ao e reflexo de todos e todas que,
realizando trabalhos educativos e ajudando o povo a ser organizar,
fundem sua prtica no dilogo e ousem acreditar na construo de
pessoas e de um mundo novos.
Como vimos, a utopia para Paulo Freire, no o irrealizvel, mas
algo j inscrito como possibilidade na histria humana. Da que esta
caderno feito para aqueles e aquelas que acreditam que um outro
mundo possvel e lutam para constru-lo, todos os dias, em todos
os lugares onde vivem e atuam.
Utiliz-lo como luz que ilumina a prtica social educativa junto com
os oprimidos nossa proposta. Que ele cumpra sua finalidade o
nosso desejo. E que seja superado, criticado e complementado com
outras leituras de obras de Paulo Freire ou outros pensadores
brasileiros que como ele, buscaram e buscam fazer daqui, um pas
justo e solidrio.
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Referncias Bibliogrficas
FREIRE, Paulo. Educao como prtica da liberdade. 17.ed.
Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1983.
_____. Pedagogia do oprimido. 14.ed. Rio de Janeiro, Paz e
Terra, 1983.
_____. Conscientizao: teoria e prtica da libertao: uma introduo ao pensamento de Paulo Freire. 3. ed. So Paulo,
Moraes, l980.
_____ . A educao na cidade. 4 .ed. So Paulo, Cortez, 2000.
RIBEIRO, Darci. O povo brasileiro: a formao e o sentido do
Brasil. So Paulo, Companhia das Letras, l995.
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