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PSICANLISE E PERSONALIDADE
por Joseph Nuttin
O resumo da doutrina psicanaltica, que serve de in
troduo ao volume PSICANLISE E PERSONALIDADE,
revela a capacidade de sntese e a atualizao dos conhe
cimentos do seu autor. A maneira como, a seguir, utiliza
o mtedo psicanaltico e as contribuies psicolgicas da
p9icanlise mostra a tmpera de um psiclogo profissio
nal. realmente em trno dos problemas da personali
dade e de sua concepo dinmica que se concentram
os estudos e as indagaes da psicolcgia atual. NUTTIN
focaliza o alcance da psicanlise em psicologia. Originriamente um mtodo teraputico das neuroses, a psica
nlise tem procurado atingir uma doutrina da persona
lidade. Desde os primeiros ensaios mecanicistas de Freud,
relativos fabricao de um aparelho psquico, at as
mais recentes frmulas das escolas inglsas, esta tem
sido a meta buscada por m.uitos psicanalistas. A contri
buio de NUTTIN da maior valia nesse particular.
Tda a segunda metade do seu livro, dedicada a uma
TEORIA DINMICA DA PERSONALIDADE NORM1AL,
um esforo para incorporar os dadosi psicolgicos, segui
dos pela psicanlise, concepo espiritualista do ho
mem. De grande importncia so suas consideraes
sbre as necessidades fundamentais, hierarquizadas em
trs nveis. O pleno desenvolvimento pessoal concebido
como uma integrao e uma interpenetrao das neces
sidades superiores e inferiores. NUTTIN chega assim a
uma TEORIA DA PERSONALIDADE NORMAL.
A obra interessa a um largo crculo. Aos psicKgos
e com tda razo acs mdicos, especialmente aos que
consideram o deente como pessoa;, aos educadores, aos
sacerdotes, a tod's enfim que cuidam da pessoa humana
e procuram no s compreend-la, mas ajud-la.
liv r a r ia
AGIR sc /f/ ra
2.a EDIO
>
,*
* * # *
(Continuao da l . a orelha)
da
Silva Telles.
COLEO FAMLIA
------------------
1 4 ------------------
GASTON BERGER
TRATADO PRTICO
DE
ANLISE DO CARTER
2.a EDIO
TRADUO DE
CAPA DE
M il t o n R ibeiro
19 6 5
jO / v r r /
A G IR
& c / / f r d
RIO DE JANEIRO
Copyright de
ARTES GRAFICAS INDSTRIAS REUNIDAS S.A.
(AGIR)
liv r a r ia
AGIR S c /z/ ra
I N D I C E
Prefcio, por R. Le Senne .........................................
Captulo
I
I A Caraterologia o conhecimento
dos homens
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37
37
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46
49
49
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A N L ISE
DO
CARTER
3. A ternura .......................................................
4. A paixo intelectual ......................................
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136
143
Captulo
A nexo
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149
163
175
186
199
21
22|1
22$
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251
251 \
256
260 |
265
267
275
289
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PREFACIO
A presente obra de Gaston Berger inicia uma coleo
intitulada "Caractres', * cujos volumes so e sero ins
pirados pela inteno de ajudar os homens a se conhe
cerem uns aos outros cada vez melhor, penetrando na
originalidade de cada um.
A palavra "caractres foi escolhida porque cobre os
dois setores nos quais esses livros se ho de repartir.
Fazendo abstrao, aqui, de todos os empregos dessa
palavra que sejam estranhos antropologia e, dentro da
prpria antropologia, de suas acepes morais, encontra
mos para o vocbulo dois sentidos em que os autores
costumam us-lo. /To sentido mais estrito, entende7se
porj "carter o ncleo de disposies essenciais recebidas
da hereditariedade, congnitas, que constitui a subestrutiira somatopsicolgica do individuel Nesse sentido, ao
qual nos aliamos pela preocupao de colaborar nesse
terreno complexo e delicado, para o estabelecimento de
uma terminologia clara, definida, diferencial e constante,
o ncleo chamado carter aquilo que, no homem,
anterior sua histria, subjacente essa histria, aquilo
que firme, "permanente, refratrio s mudanas, suscetivel, por conseguinte, at onde pelo menos consegui
mos saber, de nos fornecer bases estveis a partir das
quais possamos chegar a uma deduo; seno dos atos
do homem que esteja sob considerao, pelo menos das
condies mais profundas da possibilidade de seus atos,
aquelas que determinam as linhas gerais de sua conduta.
Reconhecemos em ns essa natureza congnita e sob
* A coleo Caractres, edio das Presses Universitaires de
France, no idntica coleo Famlia, da AGIR.
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PREFCIO
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subordinar o homem a qualquer aptido orgnica ou psicogica que possua, mas tem por nico objetivo no ape
nas o todo do homem, mas o todo original de cada home^n, compreendendo nisso as perspectivas que sua li
berdade possa acrescentar. A prpria estatstica no
seno um meio da idiologia, isto , do estudo do carter
e da personalidade de determinada pessoa.
Acrescentam que a caracterologia deve fazer tudo o
que seja possvel para associar a suas pesquisas e apli
caes, no apenas alguns profissionais, alguns especia
listas, mas todos os homens. Realmente, o conhecimento
do homem no somente caracterolgico, intercaracterclgico. o psiclogo no mais como o fisico diante
de um objeto sem conscincia, incapaz de sofrer, despro
vido de inteligncia e de vontade. Precisamente, se o co
nhecimento de outrem por parte do sbio terminasse por
fazer tratar o outro como um objeto fsico, levaria a
materializ-lo. Qual pode ser, pois, o ideal do conheci
mento do homem, seno que o objeto, que , neste caso,
uma outra pessoa, seja associado ao esforo de compreen
d-lo, cujo intersse em se conhecer por le mesmo re
conhecido, a saber que a caracterologia, ajudando o
conhecimento mtuo dos homens, mesmo entre o psic
logo e seu interlocutor, favorece a mtua simpatia? O
fim da antropologia no o dominio do senhor sobre seu
escravo; a amizade esclarecida de duas almas, cujas
naturezas so diferentes, com a finalidade de se com
pletarem uma outra. O leitor encontrar, seguindo tal
inteno, expresses muito claras na obra de Berger, que
segue essas pginas, e na de Le Gall, escrita para os
pais e os educadores, que aparece ao mesmo tempo que
aquela, como o 2. volume da coleo. Um e outro se
esforaram por colocar a caracterologia ao alcance de
todos os leitores para que todos encontrem em suas obras,
com o intersse que comporta o estudo inesgotvel dos
homens, o benefcio que pode resultar de sua aplicao ao
mesmo tempo cautelosa e atraente.
R. L.
Captulo I
A CARACTEROLOGIA O CONHECIMENTO
DOS HOMENS
O real fonte indefinida de conhecimentos. A dis
ciplina que o tem pbr objeto pode ser considerada realmente cientifica quando apresenta simultaneamente as
duas seguintes caractersticas: l.) existncia de um
ncleo de conhecimentos estveis, comunicveis a outrem
e suscetveis de serem verificados; 2.) possibilidade de
enriquecer indefinidamente tais conhecimentos de base
mediante o contato com a experincia, seja fixando-os
com crescente rigor, seja descobrindo imprevistas pro- *
priedades e novas relaes.
Sob ste duplo pontb-de-vista, a caracterologia me
rece realmente ser considerada como cincia. Colocanos em presena de um imenso territrio que deve ser
explorado, do qual os psiclogos, os romancistas, os ho
mens de ao, os dramaturgos e os moralistas percebe
ram alguns aspectos, mas cuja explorao metdica
recente. Nem tdas as descobertas foram feitas. Por
outro lado, longe de aparecer como uma aplicao de
psicologia geral ou simplesmente como uma de suas par
tes, a caracterologia apresenta-se como disciplina ori
ginal. Prcpe forma nova de reconstruir tda a psico
logia, a partir da realidade concreta dos indivduos, e
no mais a partir de algumas grandes funes que se
supem idnticas ou, pelo menos, anlogas em todos os
homens.
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A N L ISE
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A CARACTEROLOGlA
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c a r a c t e r o l o g ia
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, j|
Captulo II
AS DIFERENTES CAMADAS
DA PERSONALIDADE
1.
O^Personagem Social
ANLISE LO CARTER
de crenas, de opinies; em suma, comportamento e men
salidade, atitudes e convices. Cada um recebeu de sua
famlia, da escola, dos colegas, certo nmero de certezas
sbre ae quais raramente discute e a partir das quais ra
ciocina, constituindo a tabela de referncia segundo a
qual medir os acontecimentos e as idias. A essas opi
nies correspondem sistemas de reaes afetivas ou ver
bais, acumuladas em ns pela vida em grupo, que, ao
apresentar-se a ocasio, se desencadeiam com o auto
matismo de um reflexo. No h grande diferena entre
a maneira como a perna se distende, quando se percute
o tendo da rtula, e a reao de entusiasmo ou de indig
nao que provoca, num meio sensvel a tais assuntos
uma, afirmao sbre o dirigismo ou sbre a vida co
munitria.
Aps saber, por exemplo, ao fim de alguns mi
nutos de conversa, que meu interlocutor um en
genheiro catlico, preocupado com a ao social e. pai
de quatro filhos, estarei, concomitantemente, apto a de
terminar no apenas alguns ds seus campos de interrs*se, mas, tambm, certas posies que poder tomar. Sei
por alto como se organizaram suas certezas e onde se
manifestaro as resistncias. Entretanto, muita coisa
ainda me escapa. H engenheiros dceis e pacientes
outros violentos e autoritrios. Alguns amam as artes,
outros as desprezam. Estes so interesseiros e egostas,,
aqules so generosos e prestativos. Por trs do perso
nagem est o homem. Para atingi-lo mister, p ep ^rar
sob a camada que a sociedade depositou superfcie,
mister retirar o personagem, como se seratasse de uma
mscara.
No fcil, pois a mscara constantemente usada
adere ao rosto. Na realidade nunca inteiramente poss
vel, pois entre o personagem e o carter h constante in
terao, e no simples justaposio. E o carter que fa
cilita o jgo de certas influncias ou que anula o de ou
tras. A mesma educao* recebida no mesmo internato
A S CAMADAS DA PERSONALIDADE
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A S CAMADAS DA PERSONALIDADE
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A)
O C arter
Tips de reao.
O.
que a sociedade d so idias feitas, comporta
mentos determinados, isto , gestos: jem suma,, a matria.
O que diz respeito ao carter a forma. A famlia ou
a escola fazmdo'Jvm'iim catlico ou um comunista.
O carter fdoteriio ou brutal, mstico ou materialista.
~ Tft ~temos necessidade de considerar o carter, a
priori, como uma estrutura inata e invarivel, embora
muitos fatos o sugiram. Basta, para que possa ser objeto
de estudo, que tenha suficiente coerncia e fixidez, file
, como diz Lalande no Vocabulrio de Filosofia, p pnjunto dos modos habituais de sentir e de reagir que dis
tinguem in indivduo de .qutfp,'r tV i, t. I, pg. 95).
palavra habituais no significa que os modos so de
vidos ao hbito, mas que tm relativa fixidez. Enten
dendo-se assim, no se pode negar que todos tm um
carter, at os inconstantes, cuja inconstncia de humor
precisamente regra.
certo que o carter como o corpo - se modifica
com a idade. to legtimo determinar o carter quanto
ifediT b^rpo. Mais ainda: assim como se pode esta
belecer a lei do crescimento e do declnio, pod-se tentar
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A S CAMADAS DA PERSONALIDADE
3.
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As A ptides
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A H istria P essoal
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Captulo III
E motividade
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O S TRS FATORES
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A tividade
O S TRS PATRES
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S ecundariedade
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F U N D A M E N T A IS
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Captulo IV
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Exemplos
E-nA-S
E-nA-P
f Sec. .. .
[ Prim . .
f Sec. . . .
J
'l i
[ Prim . .
f Sec. . . .
No-ativos J
[ Prim . .
0O
0
O
M Ativos . . .
g
H
No-ativos J
nE-nA-P
nE-A-P
nE-nA-S
nE-A-S
E-A-P
. . .
[ Prim
o
B
B
Ativos . . . J
i
E-A-S
f Sec... .
Nomes
00
O
>
Frmula
T abela I
Os tipos
nA
SECUNDRIOS
Desconfiana em relao
aos motivos
Atividade fria
Objetividade
Perseverana
Coragem
Naturalidade
Segurana
Disponibilidade
Presena de espirito
Decises rpidas
Alegria
No sabe resistir
Escravo do momento
Negligncia
Desperdcio
Melancolia
Concentrao em si
mesmo
Resistncia passiva
Falta de facilidade
Indeciso
Gsto pela solido
Sedentariedade
Impassibilidade
Senso de justia
Respeito aos princpios
Economia
Igualdade de humor
Falta de iniciativa
Facilidade de adaptao
Amoldvel
Pouco sensvel ao perigo
Capacidade de organiza
o
Sentido social
Trabalho regular
Perseverana
Regularidade
Fidelidade
Pouqussima atividade
Indiferena
Desordem
Revolta
Inconstncia
Ciclotimia
Imaginao
Espontaneidade
Responsabilidade
PRIMRIOS
do
nE
NO-ATIVOS
penden
Grande atividade exter Emotividade
Reserva
na
te. Mdo da ao
Impresso do esmaga
atividade febricitante
Exigncia
mento pelas coisas
sociabilidade
capacidade de trabalho Falta de naturalidade
Organizao hierrquica
da vida afetiva
Sublimao dos desejos.
Fica
muito tempo sob o
Sente tdio e o re
poder das impresses
ceia
Apgo ao passado *
ATIVOS
T abela II
a n l ise
carter
O S O ITO T IP O S E S U A A TITU D E
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Apre
T abela III
Principais traos caractersticos de cada um dos 8 tipos
Apaixonados (E.A.S.) Ambiciosos que realizam. Ex
trema tenso de tda a personalidade. Atividade con
centrada num fim nico. Dominadores, naturalmente
aptos para o comando. Sabem dominar e utilizar sua
violncia. Solcitos, respeitveis, gostando do conv
vio social. Palestram geralmente bem. Tomam a srio a famlia, a ptria, a religio. Tm profundo sen
timento da grandeza e sabem dominar as necessidades
orgnicas; vo s vzes at o ascetismo. Valor domi
nante: a obra a realizar.
Colricos (E.A.P.) Generosos, cordiais, cheios de vita
lidade e de exuberncia. Otimistas, geralmente de
bom humor, tm muitas vzes falta de gsto e de me
didas. Sua atividade intensa e febricitante, porm
mltipla. Interessam-se pela poltica; amam o povo,
crem no progresso e so, de bom grado, revolucion
rios. Dotados geralmente de aptides oratrias e cheios
de impetuosidade, so condutores de homens. Valor
dominante: a ao.
Sentimentais (E.nA.S.) Ambiciosos que permanecem na
fase das aspiraes. Taciturnos, introvertidos, esquizotimicos. Geralmente melanclicos e descontentes con
sigo mesmos. Tmidos, vulnerveis, escrupulosos, ali
mentam a vida interior pela ruminao do passado.
Tm dificuldade de entrar em relaes com os outros
e caem fcilmente na misantropia. Inbeis, resignamse de'antemo ao que poderiam, entretanto, evitar.
Individualistas, amam profundamente a natureza.
Valor dominante: a intimidade.
Nervosos (E.nA.P.) De humor varivel, querem chocar
os outros e atrair sbre si a ateno alheia. Indife
rentes objetividade, precisam embelezar a realidade
e para isso vo da mentira fico potica/8? Tm
pronunciado pendor pelo bizarro, pelo horrvel, pelo
macabro e, de modo geral, pelo negativo. Traba
lham irregularmente e smente no que lhes agrada.
Precisam de excitantes para se arrancarem inativi-
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E S U A A TITUDE
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1.
E SUA
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ATITUDE
E xtino do conflito
N o-E motivos I nativos
nos
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O S angneo E O JGO
O S O ITO T IP O S E S U A ATITU D E
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0 F leumtico e os P roblemas
es
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Henri Heine.
que os patifes
no me tomem
t. I, pg. 67.)
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3.
Alm disso, a anlise subjetiva d ao sentimen
tal* uma satisfao positiva muito intensa. le incapaz
de gostar de alguma coisa espontaneamente. S se sente
feliz meditando na intimidade, secretamente. Longe dos
olhares trocistas dos homens superficiais, desenvolve in
definidamente as suas anlises e seu esprito encontra
nisso imensa alegria. Oonfia-as discrio dsses dirios
ntimos que a pessoa escreve para si, livremente, mas a
respeito dos quais sonha, mais ou menos inconscientemen
te, que um dia poderiam cair sob os olhos de um leitor
perfeito, o irmo ideal que seria capaz de compreender...
4.
Eis uma das funes essenciais da reflexo: ofe
rece um meio de compensar o fracasso justificando a
inao pela pureza do ideal ou o rigor da exigncia:
"H uma correspondncia, escreve Kierkegaard, entre
a significao de minha vida e minha dor. (XXV, pg.
2 2 .)
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6.
7S
A E xuberncia do C olrico
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Os A paixonados
e o
S acrifcio
*' Passando dos colricos aos apaixonados, vemos a secundariedade obrigar o indivduo a regrar a sua ativi-
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Captulo V
OS FATRES COMPLEMENTARES
A combinao dos trs fatores principais de que fa
lamos nos permite repartir os indivduos em 8 grupos,
cujos traos essenciais resumimos na Tabela in . Os in
quritos estatsticos de Heymans e Wersma e os trabalhos
de Ren Le Senne so ma slida garantia do valor dessa
distribuio. Quem quer que faa, alis, algumas anlise
de caracteres, rpidamente o verifica. Certas aproximes no deixam, entretanto, de surpreender. O conci
liador Maine de Biran sentimental como o spero Kierkegaard. Stendhal, que aconselha redigir maneira do
Cdigo Civil, um nervcso, como o terno Loti ou o
grandiloqente Chateaubriand. E o grupo dos apaixona
dos compreende homens de vidas inteiramente opostas,
como Marat e Pasteur, Pascal e Mussolini. Tolstoi e
Hegel...
evidente que uma primeira diferenciao pode ser
feita pela intensidade com que atua cada fator, em cada
caso particular. Voltaremos ax> assunto no captulo VII,
quando falarmos dos perfis . Todavia, compreende-se
logo que uma didtino mais precisa, isto , uma indivi
dualizao mais perfeita, exige que se considerem outros
fatores alm dos 3 referidos at agora. No apenas
porque algo menos emotivo e algo mais secundrio que,
no grupo comum dos sentimentais, o impiedoso Robespierre se distingue do terno Amiel. Desconfia-se logo
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O S FATORES
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Trata-se evidentemente de aspectos caractetfolgicos, pois tornar-se- a encontrar em suas vidas, no obs
tante a aparncia geral dos grandes nervosos, o que cor
responde a suas oposies poticas. Ante um Baudelaire
afetado, no rigor da mioda, dandy, apresenta-se um
Verlaine bomio e desleixado no vestir.
O estudo dos estilos permite fazer, nessa linha de
investigao, muitas observaes interessantes. Exige,
todavia, vasta pesquisa e a habilidade que s a aliana
das disposies naturais e de uma longa prtica pode dar.
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P olaridade
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N seu livro sbre A Psicologia das Mulheres, i Heymans chega a concluso bastante negativa. Seu estudo
estatstico no fez aparecer nenhum fator original ligado
ao sexo: dever-se-ia somente dizer que, no conjunto, as
mulheres so mais emotivas e ligeiramente mais ativas
do que os homens. O inqurito foi levado a efeito com
muito cuidado, mas suas concluses so demasiado sur
preendentes para poderem ser aceitas sem exame. As
noes de masculinidade e de feminilidade precisam
ainda, sem dvida, ser fixadas. Oorrespondem, entre
tanto, a uma experincia comum e constante. Ser poss
vel admitir que o homem emotivo e suficientemente ati
vo possua o carter prprio da mulher mdia?
Os resultados de Heymans adquirem sua verdadeira
significao quando nos lembramos que os dois compor
tamentos que se opem como masculino e feminino no
so. talvez, mdias das disposies evidenciadas por um
e outro sexo, mas tipos ideais, que se podem encontrar em
ambos. Nossa experincia parece confirmar o valor des
sa hiptese, tendo conseguido identificar um tipo Marte
e um tipo Vnus. Empregaremos sses termos simb
licos para deixar bem claro que no so automaticamente
vinculados ao sexo.
O estudo estatstico mostra em primeiro lugar que,
entre as caractersticas que reunimos sob cada uma des
sas denominaes, h correlaes incontestveis. Esta
belece tambm que h Marte e Vnus em ambos os
sexo. Num grupo de 110 homens, por exemplo, que per
tenam aos 8 tipos fundamentais de Heymans, encontra
mos 54 Marte, 47 Vnus e 9 situados exatamente no
limite dos dois tipos.
Num grupo de 84 mulheres, havia 35 Marte, 40
Vnus e 9 intermedirias. H muitos homens Vnus
e mulheres Marte, sm que aqules sejam por isso
efeminados; nem estas, viragos.1
1 Traduzido para o francs por Ren Le Senne, Paris, Alcan, 1925.
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CO M PLEM EN TAR ES
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Captulo VI
OS FATRES DE TENDNCIA
Submetendo-se a questionrios um nmero apreci
vel de pacientes, percebe-se logo que a orientao das
tendncias , dentro dos limites necessrios, largamente
independente da estrutura do carter tal como ela de
terminada pelos trs fatores bsicos de Heymans.
Alis, uma das mais importantes aquisies da caracterologia o fato de ter passado a considerar a opo
sio entre egocentrismo e alocentrismo oposio esta
proposta por Ren Le Senne (I, pgs. 118 e seguintes).
Os modos-de-ser que le designa por sses trmos no
tm, para le, nenhum carter moral; trata-se nicamen
te de disposies naturais que, em um caso, tendem a co
locar o Eu no centro de todas as preocupaes do indiv
duo; em outro, tomam-no dependente dos outros e su
bordinam seus atos aios sentimentos alheios.
Logo que se aplicam essas novas noes, elas se mos
tram de notvel fecundidade e adquirimos logo a con
vico de que tais aspectos no poderiam ser deixados de
lado sem que a fisionomia psicolgica do indivduo se
veja privada de importantes traos.
No decurso dos ltimos anos dirigimos nossas pes
quisas particularmente para essas disposies e fomos
levados s seguintes concluses:
1
A relao egocentrismo-alocentrismo muito di
ferente de um fator como a emotividade. Com relao a
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Importa muito entender-se bem,' a independncia dsse) fator. Perder-se na sensao subtrair-se a tda uti
lidade biolgica, a d?a nutrio que esquecida, como a
O S FA TR ES DE TEN DN C IA
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Essa doao d si prprio s impresses supe a enncia avidez, supe uma imprevidncia consentida, um
abandono de todo preconceito, isto , de tudo o que tal
vez introduzssemos no conhecimento, que proviesse de
nossas idias:
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DO
CARTER
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125
dade para produzir uma obra e no se contentar em soriiiar com ela; preciso, enfim, bastante aptido para
transmitir com xito o que se sente. Mas no h nem
possibilidade de criao plstica, nem sensibilidade para
as artes nos individuos cujos intersses sensoriais so
muito fracos, como atesta, por exemplo, o caso de Lamartine, terno, mas pouco artista. E nossa experincia
demonstrou que, em tda a parte em que poderosos in
tersses sensoriais se uniam a uma suficiente paixo in
telectual, a pessoa tinha preocupaes estticas incontes
tveis, ainda que as aparncias pudessem ser muito di
versas.
Quando a paixo intelectual se torna predominante,
o desejo de compreender sobrepe-se ao de sentir e, se
as aptides o permitem, o indivduo se orienta para a
critica, de preferncia criao. O espirito, neste caso,
deixa logo de comover-se simples contemplao e trans
forma o espetculo em problema: apega-se s razes da
criao e aos processos que usou. Se o homem, que pos
sui tais disposies, escreve algumas pginas sbre uma
esttua ou um quadro, ser mais para explic-los do que
para exprimir sua emoo. Tal , por exemplo, o pro
cedimento de Paul Valry. Nle sse modo-de-ser vai
to longe que, em seus prprios versos, o mecanismo da
criao cujo estudo chama de Potica tem para
le maior intersse de que a prpria obra que produ
ziu; isso le mostra muito bem ao dizer que no se con
sidera nem poeta, nem filsofo. J quiseram ver em
tal afirmativa um coquetismo, ou um paradoxo. Acredi
tamos, pelo contrrio, que le expressava sinceramente o
que sentia: seu intersse orientava-se muito menos para
os versos escritos ou para os sistemas criados do que para
a compreenso de sua gnese.
A sensao e as alegrias que ela faz nascer ocupam,
assim, posio intermdia entre o apgo a si prprio e o
apgo aos outros ou s idias. Isto no significa que
possam ser estudadas totalmente isoladas. Nunca se en-
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A T ernura
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2A + Av + 2Is + 4T + Pi
SEXO =
10
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5.
Ser talvez til dizer, por outra parte, que a ter
nura no deveria ser vinculada emotividade, com a
qual, s vzes, corremos o risco de confundi-la. H emo
tivos secos, aos quais, se so muito vidos, um pequeno
arranho no amor-prprio, por exemplo, ou, se tiverem
poderosos interesses sensoriais e certa paixo intelectual*
um espetculo teatral comover ou transtornar. Robespierre um sentimental sem ternura. Bougainville*
ao contrrio, um no-emotivo terno. A ternura freqentemente inidentiicvel nos no-emotivos, sobretu
do se so secundrios. Nem por isso ela influi menos
sbre seus atos e sua vida interior. Temos uma obser
vao de um fleumtico muito frio cujo comportamento,
s vzes algo excntrico, se tornava perfeitamente com
preensvel logo que se descobria sua enorme ternura
oculta. Atribua grande valor aos sentimentos alheios;
e era, incontestvelmente, a preocupao do que poderiam
sentir que inspirava a maioria de seus atos no so
mente o desejo abstrato de ser justo e benevolente. Mas
usava sua cortesia quase sempre fora de propsito. Tornando-se pouco sensvel por sua falta de emotividade,,
acabrunhado ao pso de sua forte secundariedade e mo
lestado pelas idias preconcebidas que le lhe impunha,
cometia constantes disparates a respeito dos verdadeiros
sentimentos daqueles a quem amava. A falta de concor
dncia entre o gsto das almas e aptido em compreen
d-las era acompanhada, alis, por igual dificuldade em
exprimir aos outros os prprios sentimentos. Suas ex
celentes intenes passavam muitas vzes despercebidas
Acreditavam-no insensvel e egosta quando era apenas
pouco hbil em se fazer conhecer tal como era.
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'
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+
+
-f
4-
Is + T = Amor-paixo
n ls 4- nAv = Amor etreo
Av = Amor possessivo e tirnico
A 4- T 4- Marte (em ambos os parceiros) =
disputa
Is 4- P 4- nT = Amor-capricho
nT 4- Vnus = Coquetismo
nAv 4- n ls 4- T 4- Pi = Amor filosfico
nT 4- Is 4- Pi = Marivaudagem (Amor libertino)
T 4- nE = Amor-gsto
nE 4- Marte 4- nls = Am or-estim a.
4.
,
Amor-
A P aixo I ntelectual
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14L
'S-
Capitulo VII
O SENTIDO DA ANLISE
A anlise qual submetemos as pessoas que dese
jamos estudar tende a avaliar a importncia dos 9 fatres que acabamos de descrever. O processo consiste em
obter respostas a 9 sries de 10 questes, cada uma das
quais pode comportar duas respostas opostas e uma res
posta intermediria, s quais fazemos corresponder o&*
algarismos 9, 5 e 1.
Sendo 9 o algarismo mximo, a nota 5 exprime uma
disposio igualmente afastada de cada um dos extremos.
Reservamos 10 perguntas para cada fator, porque era
preciso uma quantidade suficiente delas para atenuar as
perturbaes acidentais, mas tambm para fazer apare
cerem as diferentes intensidades que um mesmo fator
pode ter. Era preciso, no entanto, uma quantidade de
perguntas suficientemente limitada para que o exame
no fsse nem demasiado longo, nem fatigante demais.
Em condies normais, obtm-se as respostas s 90 per
guntas em crca de hora e meia. a estimativa mxima;
o ideal seria o exame que no ultrapassasse uma hora.
O total dos numeros obtidos em cada grupo de 10
perguntas, dividido por 10, d a medida da intensidade
do fator. Notar-se- que esta pode variar de 10 a 90,
com 20 graus intermedirios, enquanto que as respostas
a cada pergunta devem receber apenas os ndices 1, 5
ou 9.
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S E N T ID O
DA
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S E N T ID O
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Captulo VIII
ILUSTRAO E INTERPRETAO
DO QUESTIONRIO
ste captulo dever permitir melhor compreenso do
sentido dos fatores e facilitar a conduta da anlise. Cada
questo est ilustrada com numerosos exemplos que per
mitem enquadr-la na paisagem da vida concreta; aju
daro tambm o caracterlogo e seu paciente, no decur
so de sua pesquisa comum, a tomarem conscincia da di
versidade dos tipos. Alguns hesitaro, realmente, diante
de certas pesquisas que paream sm intersse, ou diante
daquelas que achem no possam ser respondidas. Mas
esta uma impresso subjetiva, pois no so as mesmas
perguntas que embaraam indivduos diferentes. A per
gunta que desconcerta determinada pessoa precisa
mente aquela em que estoutra reconhece algum trao es
sencial de seu carter. Os exemplos que se aduzem aqui
patentearo essa variedadei de reaes e ajudaro os psi
clogos a reconhecerem as de seus pacientes.
1.
E motividade
9
1
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ILUSTR A O DO Q U E S T IO N R IO
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Q uesto n . 21 E* suscetvel? E* fcil e profundamente ferido por uma crtica um pouco viva, por uma
observao deselegante ou irnica? ...........................
Ou suporta a critica sem se sentir ferido? ..............
9
1
No h pergunta que ponha em jgo apenas umfator. A resposta presente questo depende, ao mesmo
tempo, da emotividade e da avidez, uma tornando hipersensivel, outra criando uma zona de particular susceti
bilidade em trho de tudo o que concerne afirmao
do eu e ao reconhecimento de sua importncia por par
te dos outros. Em] numerosas observaes, pacientes mui
to pouco emotivos, mas muito vidos, obtiveram 9 nesta
pergunta. Ela permite, pois, reformulaes preciosas.
Por outro lado, o paciente confessa mais facilmente sua
suscetibilidade quando lhe apresentada sob a marca
da emotividade do que quando se supe significar exces
sivo amor-prprio.
No pensamos que a introspeco dirigida, que o ques
tionrio utiliza, seja incapaz de pr a suscetibilidade em
evidncia. Quem suscetivel quase sempre o sabe, pois
le que sente o ferimento. Os circunstantes, eritretanto
podem nada perceber, porque o emotivo, que se sabe vul
nervel, defende-se de mil formas: mostra-se irnico ou
enigmtico, ou ainda desarma de antemo a critica mos
trando-se mais impiedoso para consigo mesmo do que a
ousaria qualquer outra pessoa...
Mas quando o interrogamos e isto demonstra pre
cisamente que tocamos um ponto sensivel o suscetvel,
procura geralmente discutir a pergunta de forma a ma
tizar a resposta e, dsse modo, justificar sua suscetibili
dade. Explicar, por exemplo, que sensvel apenas s
crticas que julga terem fundamento (o que lhe poderia
valer a nota 5 ou 1); ou, ao contrrio, que s se irrita
com as crticas injustas. Outros (os ternos) s so afe
tados pelas crticas que lhes fazem as pessoas a quem
amam, ou pelas brincadeiras atrs das quais perce
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ILUSTRAO DO QUESTIONRIO
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r :
Ela o resultado da fra que sustenta o poeta. Se
escrevo, diz Madame de Noailles,
a fim de me libertar dsse invisvel sangue espiritual
que me sufoca. (IjXXV, pg. 344.)
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02.)
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,ir
'
"
"
11
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10S
A tividade
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88.)
!;
: !
Ilustrao
do
q u e s t io n r io
A N L ISE
DO
CARTE
Questo 12.
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9
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109
!' ! i
170
A N L ISE
DO
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9
1
; , i
!
' :: !
1 \
"
Eis uma observao de Benjamin Constant sbre o
mesmo assunto:
Esta situao se prolongou. Cada dia eu fixava o dia
seguinte como a ocasio invarivel de uma declarao po
sitiva e cada dia se escoava para o anterior. (XX11I,
pg. 76.)
9
1
ILUSTRAO DO Q U E ST IO N R IO
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Qest 62.
a g ita d o e in q u ie to ? ( G e s tic u la r , m e ~
x e r -s e c o n tn u a m e n te n a c a d e ir a , ir e v ir p e lo r e c in to ,
Ou p e r m a n e c e g e r a lm e n te im v e l q u a n d o a lg u m a
e m o o n o o a g ita ? ..........................................................
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1
9
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ANLISE DO CARTER
1
9
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S ecundariedde
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1
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ILUSTRAO DO Q U E ST IO N R IO
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E o de Benjamin Constant:
Dividia o tempo entre os estudos, que interrompia
muitas vzes, os projetdb, que no executava, e os prazeres,
que no me interessavam. (XXHI, pg. 72.)
E o de Montaigne:
Nossa maneira comum seguir as inclinaes de nos
sos apetites, esquerda, direita, para cima, para baixo,
conforme nos leva o vento das ocasies; no pensamos no
que desejamos seno no momento em que desejamos e mu
damos como aqule animalejo que toma a cr do local em
que est. Aquilo que havamos h pouco decidido, ora
mudamos, ora ainda voltamos sbre nossos passos: o que
no passa de oscilao e inconstncia. (LX, t. I, pgs.
348-9.)
9
1
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E ainda:
Que fazer? Meu destino tal que mister que u
ame; deram-me um corao insatisfeito consigo mesmo, in
quieto e fechdo em novos amres: gosta de cmprmeterse, mas no para sempre. (XV, t. II, pg. 601.)
ILUSTRAO DO QUESTIONRIO
Questo 53. Aps um acesso de clera (ou, se nun
ca se encoleriza, aps haver recebido uma injria),
reconcilia-se imediatamente (inteiramente como an
tes, sem pensar mais no assunto)? ............. .............
Ou fica algum tempo de mau humor? .....................
Ou difcil de reconciliar-se (rancor persistente)?
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1
5
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ANLISE LO CARTER
9
1
ILUSTRAO DO QUESTIONRIO
183
Nas respostas a esta questo, a estreiteza do campote-conscincia pode dissimular e coma que sufocar o
primarismo. Ela se afasta realmente de tudo o que
flexvel, fluido, espontneo, em uma palavra vivo.
Assim Baudelaire, embora primrio, pensa
quo a regularidade e a sim etria. . . so necessidades pri
mordiais do esprito humano, no mesmo grau da complica
o e da harmonia.* (CI, pg. 26.)
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ANLISE D CARTER
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i 1
ILUSTRAO DO QUESTIONRIO
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1
ANLISE DO CARTER
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A mplitude
do
Campo-de-C onscincia
ILUSTRAO DO QUESTIONRIO
sua volta?'......................................................................
Ou lhe fcil fazer o que tem a fazer, continuando
a seguir o que se passa sua volta? .......*..............
187
1
9
Descartes um exemplo muito claro de um campocle-conscincia estreito. Todo seu mtodo nada mais ,
sob certos aspectos, seno uma srie de processos para
fazer, artificialmente, porm com preciso, o que os campos-de-conscincia amplos fazem, naturalmente e sem
esforo, mas de modo impreciso. Descartes escreve a
Mersenne a 8 de outubro de 1629:
No possuo um esprito bastante forte para us-lo ao
mesmo tempo em vrias coisas diferentes; e como nunca
descubro nada seno por meio de longo processamento e di
versas consideraes, preciso que me entregue totalm ente
ao assunto, se quero examinar-lhe algum aspecto. (CVH,
t. I, pg. 22.)
E Roederer confirma:
Nunca homem algum entregou-se mais inteiramente
ao que fazia e distribuiu melhor seu tempo entre as coisas
que tinha a fazer. (Id.)
188
ANLISE DO CARTER
ILUSTR A O DO Q U E ST IO N R IO
189
E ainda:
O estilo que haja ressoado com muita elegncia extlngue-se. O tempo conserva de preferncia o que um
pouco eco. (Lm, pgs. 34-35.)
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A N L ISE
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,! ' i ;rn
O romantismo, cuja amplitude do campo-de-conscincia uma de suas profundas origens, nutre pouca incli
nao pela luz e a evidncia.
Compraz-se nas trevas, no por desconfiana nota
Janklvitch ou para fazer cartesianismo s avessas, mas
porque, como os pssaros noturnos, est especialmente or
ganizado para ver dentro da noite. (XI, pg. 88.)
1
9
ILUSTRAO DO Q U E ST IO N R IO
191
O estreito, ao contrrio, entesado, como que assestado em direo a determinado alvo. O facho de luz
pelo qual se pode simbolizar sua ateno intenso, mas
estreito. Que se incline para a direita ou para a esquerda,
per pouco que seja, e aquilo que se observava passa para
a sombra, E preciso, ento, um especial esfro para
retomar, aps a* interrupo, o fio interior das idias,
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A N L ISE
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1
9
E mais alm:
A anlise mata a espontaneidade. O gro, triturado
em farinha, no pode mais germinar nem crescer.
(LXXXVII, t. II, pg. 251.)
ILUSTRAO DO Q U E ST IO N R IO
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|r- - | ' j * r r r j
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Q uesto 54.
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ILUSTRAO DO Q U E ST IO N R IO
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Q uesto 64.
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P olaridade
luta? ...............................................................................
Ou teme os combates e as disputas? Prefere ceder de
antemo (pelo menos, na aparncia) do que fazer
nascer a ocasio de um conflito? .............................
A N L ISE
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DO
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>
'
il
I-
li
li
1i
ILUSTRAO DO Q U E ST IO N R IO
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A N L ISE
DO
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45.)
Mostra-se sempre conciliante, evita as discusses tCda
vez que pode, procura em cada ocasio realizar concilia
es, V com razo na polaridade Marte e na emotivi
dade que le apenas denomina diferentemente a ori
gem de indefinidos conflitos: a agressividade e o calor pro
vocam a agressividade e o calor da parte adversria. Ten
dem a criar e a aumentar a discrdia e a diviso numa
grande emprsa, em que a harmonia e a unio so extremamente necessrias. (DiscurBO de 11 de junho de 1878,
XCVII, pg. 480.)
Questo 25. E9 amvel, atencioso, procura atrair,
1
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ILUSTR A O DO Q U E ST IO N R IO
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1
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Q uesto 45.
lUliiUI
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Neste caso
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Questo
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Fi, j^TTv-':;
Tais sentimentos nos parecem maiito caractersticos
das Vnus, mas no so o apangio smente das mu
lheres. Reparem em L. C ... no meio dos admiradores
e das admiradoras apq a conferncia que acaba de
proferir. Tem sorrisos para cada um, palavras amveis,
gestos amistosos. Parece pedir desculpas pelo xito obtido
e atribui-lo benevolncia dos ouvintes. Na realidade,
sente que tdas aquelas pessoas so dhe de alguma
forma, no porque haja dobrado suas vontades diante
da sua, mias porque arrebatou-as, no sentido prprio
do trmo. No nem tolo, nem enfatuado; segue apenas
seu temperamento, que o de querer seduzir. N'o
um imbecil que possa ser enganado por elogios incom
petentes. No entanto, derrete-se ao ouvir elogios do
bedel *e sorri complacentemente aos arroubos inflama
dos desta senhora que no compreendeu muita coisa do
que foi dito e que o louva com disparates.
ste no um comportamjento que se possa perce
ber apenas com a observao externa. Ao contrrio,
quando se fica do lado externo das pessoas que se quer
compreender, corre-se grande risco de confundir aqule-
ILUSTRAO DO Q U E ST IO N R IO
207
Despreza a popularidade:
O homem que se respeita no tem seno uma coisa a
fazer: publicar, no ver ningum e esquecer seu livro. Um
livro uma garrafa lanada ao mar alto, na qual se deve
colar ste rtulo: Apanhe quem puder! S se deve dese
jar a popularidade na posteridade, e no no presente. (IX.
pg. 285.)
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1
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Acha especial
prazer em enfrentar o perigo? ..................................
Ou receia as aventuras incertas? (Isto no significa
que lhe falte coragem em face de perigos que no
haja procurado) ............................................................
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1
ILUSTRAO DO Q U E ST IO N R IO
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Q u est o
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A videz
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.'vW-
******
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des? ................................................................................
Ou pouco afetado pelo cime? .................................
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Q u est o 66.
9
5
1
, || !
>
\
>;
Montaigne, neste particular, ope-se a Csar:
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ILUSTRAO DO Q U E ST IO N R IO
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n
De maneira anloga, em La Soire avec Monsieur
Teste, Paul Valry entrega-se como de hbito, aos jogos
de uma inteligncia associada somente s impresses
senscriais, sem relao precisa com qualquer objeto:
US**5*'*
L dentro da neblina brilhava um pedao nu de mu
lher, doce como um seixo. (CX, pg. 24.)
Q uesto 17. Atribui muita importncia ao que co
me? Come lentamente, saboreando? E* um bom
gourmet? .....................................................................
Ou come sem prestar muita ateno, s para alimentar-se?
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1
ILUSTRAO DO Q U E ST IO N R IO
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Q uesto 37.
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1
rr*?j ***-*> - *
Sf
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1
*-'i - >
Pode-se dizer, ao contrrio, que sob o ponto-deviota esttico que um escritor como Andr Gide, ou um
filsofo como J. Segond, estudam a experincia imoral.
A Questo 77 teria, evidentemente, pouca possibili
dade de ser compreendida, se fsse dirigida a pessoas
sem nenhuma cultura. Ser fcil encontrar-se equiva
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A N L ISE
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LUSTRAO DO Q U E ST IO N R IO
229
9
1
Para obviar, neste caso, a influncia do hbito, devese, quanto s mulheres, limitar a Questo s roupas dos
amigos masculinos, que normalmente elas analisam me
nos do que as roupas das outras mulheres, suas rivais
ou modelos.
8.
T ernura
9
1
23
A N L ISE
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I -
*1
il u s t r a o
do
q u e s t io n r io
231
' ' :
O terno nem sempre fraco: concorda em parec-lo.
O fraco abstm-se porque no ousa; o terno, porque res
peita. Assim, a ternura que, por meio da simpatia que
dela emana, ajuda a conhecer os outros, impede tambm
que se utilize sse< conhecimento para manej-los.
R. B . . . queria conseguir que seu amigo Pedro lhe
fizesse determinado favor, que para le importante. Pedro
acaba por concordar, mas com certo sentimento de averso;
faz ver claramente ao amigo que isso lhe ser desagrad
vel e que guardar disso algum ressentimento. Logo depois
R. B . . . desiste da emprsa. Os sentimentos do amigo tm
para le maior valor do que a ajuda que dle poderia rece
ber. O ideal seria, sem dvida, que outro fizesse espont
neamente aquilo que se espera dle; mas, 66 mister esco
lher, os sentimentos tero precedncia em face dos resul
tados .
232
A N L ISE
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Q u e st o
9
1
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ILUSTRAO DO Q U E ST IO N R IO
uma
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A N L ISE
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E Amiel:
Nada guardo para mim. Instilar alegria nas almas ,
no fundo, o meu prazer mais caro. Minha inclinao pela
harmonia dos sentimentos com tudo o que me rodeia e que
est prximo de mim. Alegrar e estimular, compreender e
consolar, parece-me que tudo o que peo vida.
(LXXXVn, t. I, pg. 158.)
Q uesto 48. Apega-se a seus colaboradores, cria
dos, colegas de trabalho, a ponto de manter rela
es com eles, mesmo quando tais relaes lhe so
claramente desfavorveis (no despedir um criado
negligente, um empregado medocre)? .....................
Ou no hesita em consumar as separaes que se
faam teis (substituir um claborador, mudar de
local, e tc .)? ....................................................................
9
1
LSTRAO DO Q U E ST IO N R IO
235
1
5
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A N L ISE
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1
ILUSTRAO DO Q U E ST IO N R IO
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P aixo I ntelectual
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DO
CARTER
1
9
i ~v
241
ILUSTRAO DO Q U E ST IO N R IO
mesmo
Jolivet
segun
acima
A tais atitudes, seria fcil opor as dos filsofos intelectualistas. Mas iramos deslocar o problema, abando
nar o terreno psicolgico, que deve ser o nosso, e substi
tuir o confronto das tendncias pela oposio dos siste
mas. No dispomos, aqui, de -espao suficiente para de
monstrar a solidez dos liames que unem os sistemas aos
caracteres, nem para explicar de que maneira as incli
naes atribudas ao temperamento deixam intatos os
direitos da verdade. Oontentemo-nos, portanto, de re
gistrar o testemunho de um poeta e de um artista
e
isto apenas para mostrar quanto diferem, segundo os in
divduos, os pretensos testemunhos da conscincia.
242
A N L ISE
DO
CARTER
concretos?.......................................................................
Ou pelas idias e teorias? ...........................................
1
9
ILUSTRAO DO Q U E ST IO N R IO
243
1
9
244
A N L ISE
DO
CARTER
que narram vidas esto mais de acrdo com meu modo-desentr, exatamente porque se comprazem mais nos conse
lhos do que nos acontecimentos, mais naquilo que vem de
dentro do que naquilo que acontece do lado de fora: eis
por que, sob todos os aspectos, o meu escritor preferido d
Plutarco. (I/X, t. I, pg. 436.)
Questo
ILUSTRAO DO Q U E ST IO N R IO
245
246
A N L ISE
DO
CARTER
ILUSTRAO DO Q U E ST IO N R IO
247
248
A N L ISE
DO
CARTER
ILUSTRAO DO Q U E ST IO N R IO
240
250
A N L ISE
DO
CARTER
Captulo IX
1.
As P recaues
252
A N L ISE
DO
CARTER
O PRO C ED IM ENTO
D UR A NTE A A N L ISE
253
254
A N L ISE
DO
CARTER
O PR O C ED IM ENTO
DURANTE A A N L ISE
255
256
A N L ISE
DO
CARTER
2. A Interpbftao
As indicaes que fornecemos a respeito dos fatores
e suas combinaes, nos captulos III a VI, permitem atri-
O PR O C ED IM ENTO
257
258
A N L ISE
DO
CARTER
O PR O C ED IM ENTO
D UR A NTE A A N L ISE
25$
260
A N L ISE
DO
CARTER
As R esist n c ia s
O PR OC ED IM ENTO
D UR A NTE A A N L ISE
26:
262
A N L ISE
DO
CARTER
O PR O C ED IM ENTO
D UR A N TE A A N L ISE
263
264
A N L ISE
DO
CARTER
ANEXO I
31
V
31
6j
n
Z
9* _____
s
IS
31
93
82
72
62
93
53
63
73
83
33
43
4
52
23
32
32
3
X3
Home e endereo:
N?
Sexo:
Profisso:
Nascido em'Pai nascido em'.
Me nascida em:
M
8 A S 2, V VIS XPI
84
94 ^
74
64
4
1*4
24
34
44
54
Idade:
S/P
95
85
55
65
75
45
35
25
5
15
Entrevistador:
Data:
56
66
76
86
96
<6
$6
7
7
27
37
47
57
47
77
87
____ 97
98
88
78
68
58
48
38
28
18
" .....
39
49
59
89
79
89
29
9
19
100
90
80
70
60
50
40
30
20
10
A 3 CD E F GH I J K I, MN O P O R S T U VX Y 2
6
16
26
MUJI
mium
iiimm
&
6
ANEXOS
267
ANEXO II
Nosso livro se prope a ser uma introduo essencial
mente prtica. Assim, eliminamos tdas as discusses te
ricas tendentes a justificar os mtodos empregados ou a.
responder s criticas que com freqncia se fizeram aos
questionrios. Essa tarefa seria a matria de outro volume.
Parece-nos, entretanto, essencial, agora como sempre, ado
tar a atitude fenomenolgica e retornar s coisas em si
mesmas, isto , no nosso caso, aos homens a conhecer. Foi
por isso que expusemos traos de carter em muito maior
abundncia do que, prpriamente, opinies de caracterlogos.
Julgamos, entretanto, que determinados leitores gosta
riam de saber de que modo foi confeccionado o nosso ques
tionrio. Para sses que escrevemos estas poucas pginas.
Repitamos, antes de mais nada, que sem os question
rios de Heymans e Wiersma, sem seus trabalhos e os de
Ren Le Senne, esta obra no poderia existir. Foi nas suas
pegadas que caminhamos. No obstante, nossas pesquisas
pessoais estenderam-se durante quinze anos, durante os
quais recolhemos nmero substancial de documentos bio
grficos e de minuciosas observaes a respeito de pessoas
vivas, num total de 935. Ns mesmos confeccionamos a.
maior parte das suas fichas e s utilizamos, em p de igual
dade com as nossas, as que foram feitas por colaboradores
experimentados. No levamos em considerao as fichas fei
tas diretamente pelos pacientes, fora de qualquer contrle.
No julgamos que tais documentos sejam inteis, mas ape
nas que so menos aptos a fazer aparecerem as constantes
e, at, que podem ser ocasio de desvios sistemticos, dif
ceis de identificar, particularmente quando o questionrioest ainda sendo submetido s primeiras provas. De fato,.
935 fichas, cuidadosamente confeccionadas e nas quais se
pode confiar, parecem-nos pelo menos to instrutivas quanto
vrios milhares de fichas preenchidas sob diferentes condi
es e fora de qualquer contrle.
O questionrio atual o 5. que estabelecemos. E o
resultado de sucessivas retificaes, sugeridas pelas dificul
dades encontradas, pelos sucessos verificados durante a&
anlises e tambm pela diuturna observao de pequeno n
mero de pacientes (exatamente, 42), que seguimos durante
vrios anos observando seu comportamento e acolhendo
suas confidncias.
268
A N L ISE
DO
CARTER
<
4
Graus de polaridade
A regularidade da distribuio aparece mais claramen
te ainda se se reunirem os indivduos no (histograma se
guinte:
,
ANEXOS
26fr
53
A N L ISE
270
DO
CARTER
dos questes
15
651
280
371
*5 33
45
55
65.
776
439
712
594
346
58 4
671
*38
335
248
326
ML
641
280
3 4
ML ML m l
73
85 95
646
439
794
33*
207
262
ANEXOS
271
272
A N L ISE
DO
CARTER
Perguntas
Notar-se- a disposio bastante anloga dos dois gr
ficos, apesar do pequeno nmero de entrevistados (as cur
vas tornam-se significativas quando se funciona com mais
de 50 casos; so constantes a partir de 100). Note-se tam
bm a forma extremamente ntida pela qual um e outro
grupo condenam a pergunta 30, que aparece como no ten
do nenhuma relao com a amplitude do campo-de-conscincia, conforme tnhamos prviamente suposto, i
Aps a eliminao das 7 questes menos boas (e em
primeiro lugar, evidentemente, da antiga Questo 30), o
grfico da amplitude do campo-de-conscincia ficou sendo
o seguinte (baseado em 113 pacientes):1
1 A pergunta era a seguinte: Acontece-lhe muitas vzes colo
car em qualquer lugar, sem prestar ateno, o objeto que
tinha na mo e depois no ser mais capaz de dizer o que
foi feito dle? ..........................................................................................
1
Ou est sempre atento a tais pormenores, mesmo quando seu
esprito se encontra preocupado com questes importantes? 9
A investigao ulterior fz aparecer uma correlao muito forte
com a primariedade (198) e ps em evidncia a influncia de mo
dificaes do comportamento de origem no-caracterolgica.
ANEXOS
273
ANEXO III
O
mtodo que expusemos um mtodo de anlise indi
vidual. Quando se quiser compreender um caso particular,
o questionrio no dever ser aplicado como um teste. Mas,
em certas pesquisas em que se deva operar com grande n
mero de indivduos ou em que se vise a resultados de con
junto (psicologia das profisses, dos povos, dos meios so
ciais, etc.), tornar-se-ia dificlimo usar a anlise direta.
Pode-se ento pedir s pessoas que respondam por si ss
ao questionrio, fornecendo-lhes apenas um mnimo de
indicaes. As Questes j foram suficientemente testadas
para possibilitarem tal pesquisa sem muitos riscos.
Para isso reproduzimos a seguir as 90 perguntas, acom
panhadas de instrues gerais muito simples. Achamos,
alis, que o leitor deve poder abranger de um s golpe as
10 perguntas de cada srie, enquanto l os comentrios do
captulo 8. Para tal fim imprimimos o resumo em separado.
ANLISE CARACTEROLGICA
276
A N L ISE
DO
CARTEk
A N L ISE CARACTEROLGICA
277
9
1
9
1
9
1
9
1
9
1
278
A N L ISE
DO
CARTER
infeliz? ....................................................................
Ou se sente, em geral, contente com sua sorte?
Ou, ainda, quando as coisas no correm como
quer, pensa mais naquilo que seria necessrio
mudar do que em seus prprios sentimento?...
9
1
9
1
9
1
9
5
1
9
2. ATIVIDADE
Ocupa-se com alguma atividade durante suas ho
ras de lazer? (Estudos paralelos, ao social,
trabalhos manuais, e, de modo geral, qualquer
servio no-obrigatrio)
........................
Ou aproveita para ficar vontade? ..................
Ou fica longo tempo sem nada fazer, a sonhar
ou, simplesmente, a distrair-se? (Leitura por
prazer, rdio, etc.) ..............................................
12 E-lhe necessrio penoso esfro para passar da
idia ao ato, da deciso execuo? ................
Ou executa imediatamente e sem dificuldades o
que haja decidido? ..............................................
22 Desencoraja-se fcilmente diante das dificulda
des ou diante de tarefas que se apresentam de
masiado fatigantes?...............................................
Ou se sente, pelo contrrio, estimulado pelas di2
9
5
1
1
9
1
A N L ISE CARACTEROLGICA
\
42
f
52
62
72
82
92
279
1
9
9
1
9
1
9
1
19
9
1
)
SECUNDARIEDADE
9
1
280
A N L ISE
DO
CARTER
9
1
5
9
9
J
9
1
9
1
9
1
A N L ISE CARACTEROLGICA
4.
281
AM PLITUDE DO CAMPO-DE-CONSCINCIA
1
9
1
9
1
9
1
9
1
9
I
9
1
1
9
282
A N L ISE
DO
CARTER
POLARIDADE
A N L ISE CARACTEROLGICA
283
1
9
9
1
AVIDEZ
A N L ISE
284
DO
CARTER
9
1
XNTERSSES SEXSOKIAIS
A N L ISE CARACTEROLGICA
285
9
1
9
1
9
1
9
1
9
9
1
9
1
9
1
286
A N L ISE
D9
CARTER
58
68
78
88
98
1
9
1
5
9
1
9
1
9
1
9
I
9. PAIXO INTELECTUAL
9 Procura, com certa freqneia, resolver proble
mas sem nenhuma utilidade prtica? .................
Ou s se interessa pelos resultados positivos, e
se afasta de tudo aquilo que a nada co n d u z? ..
19 Prefere as distraes de carter intelectual (es
tudos, discusses de idiae, jogos de reflexo,
tais como o xadrez, etc .)? ......................................
Ou escolhe entretenim entos de outra ordem: f
sicos (esportes, excurses), sociais (visitas, reu
n ies), ou sentim entais (leituras romanescas,
m s i c a ) ? ........................................................... .............. ..
9
1
9
A N L ISE CAtACTERGLGICA
217
9
1
9
1
9
1
1
9
1
9
9
1
1
5
9
OBRAS CITADAS
29%
A N L ISE
DO
CARTER
M ic h e l , 1 9 1 7 .
XLIH H. T a i n e . Napolon.
XLIV H. P i r o n . Aux sources de la Connaissance. La sensation,
guide de vie, Gallimard, 1945.
XLV A r i s t o t e . La mtaphysique, trad. Tricot, 2 vol.
XLVI Charles d u Bos. Le dialogue avec Andr Gide.
XLVII B a u d e l a ir e . Lettres (1841-1860). Mercure de France, 1906.
XLVIII Andr G i d e . L'Immoraliste.
XLIX A n d r G i d e , Les nourritures terrestres, N . R . F ., 2.e d i t .
L R g i s J o l i v e t . Kierkegaard.
L I R e n H u o e r t . La croissance mentale. Essai de psycliognttque,
2 v o ls., P .U .F ., Paris.
LII J.-J. R o u s s e a u . Confessions, Bibl. de la Pliade.
LIII Henri J a c o u b e t . Stendhal.
LIV Louis M a d e l i n . Les hommes de la rvolution.
LV Eernard B o u v i e r . La jeunesse de H.-F. Amtel.
LVI J -P . S a r t r e . Les chemins de la libert.
L V I I L a B r u y r e . Oeuvres compltes, d . d e l a P l i a d e .
I1VIH S t e n d h a l . De l'Amour, introd. et notes par H. M a r t i n e a u ,
Hazan dt., 1948.
OBRAS CITADAS
291
292
A N L ISE
DO
CARTER
OBRAS CITADAS
293
ND IC E DO S PE R SO N A G E N S E ST U D A D O S
A
Alceste, 100, 152, 153, 157,
202, 214, 216.
A miel , 42, 59, 66, 71, 72, 73,
76, 83, 127, 128, 129,
165, 166, 170, 181, 183,
192, 203, 210, 212, 234.
A ristteles, 119, 139.
B
59, 69, 70, 89,
120, 166, 168, 183, 184,
196, 203, 212, 222, 242.
B eeckman, 216.
B audelaire,
B enda, 95.
B ergson, 59,
195.
(Benjamin), 69,
70, 98, 101, 165, 167,
170, 179, 202.
Corneille, 59, 80.
Corot, 193, 222.
Costals (Pierre) 103.
Constant
D
D audet (Lon), 95.
D elacroix, 205.
D escartes, 77, 88, 138,
139,
175, 184, 187, 196, 216,
232.
D iderot, 184, 227.
D uhamel, 229.
B erkeley, 166.
B iran (M aine d e ),
42, 52,
59, 83, 150, 159, 162,
178, 202, 206, 226, 230,
237.
B londel (Maurice), 96.
B otticelli, 90.
B ougainville, 134,
B runschvig (Lon), 96.
C
Carrire, 90, 161, 190.
Celimena, 99, 100. 202.
Csar, 211, 217, 218.
Chamfort, 66, 177.
Champion , 114.
Chateaubriand, 83, 159.
Chestov, 96.
Ch o pin , 59.
Clemenceau. 115, 186.
Cocteau, 159.
Comte (Auguste), 78.
Eleonora, 202.
F
90.
Fedra, 80.
Filinto, 152, 153, 157.
F laubert, 59, 77.
F och, 171, 174.
F ournier (Alain), 72, 158,
169, 171.
F rance (Anatole), 59, 152,
233.
F ranklin , 59, 177, 179, 184,
202, 214, 219, 223, 233,
245.
F antin -L atour,
G
59.
121, 122, 124,
221, 225, 233.
G illet (Louis), 180.
G ambetta,
G ide , 120,
296
ANLISE DO CARTER
96, 101,
114, 115, 116,
138, 164, 167,
185, 191, 191,
215, 230, 231,
237, 246,249.
G oethe,
109, 110,
130, 137,
175, 181,
192, 204,
234, 235,
44,
151, 155, 162, 164, 193,
209, 210.
L oti, 83.
H
Hargapo, 237.
H egel, 83.
H eine , 59, 69.
H obbes, 138.
H ugo, 59, 76, 132, 135,
H ume , 67, 68.
H usserl , 96.
H uxley (Aldous), 30,
235.
240.
I
I ngres, 90, 185, 189.
J
J ames (William), 195.
J OFFRE, 59.
J osefina (Imperatriz), 101.
K
K ant, 59, 177, 182,
K ierkegaard, 59, 73,
122, 157.
L
212.
83,
L a F ayette (M adam e d e ) ,
117.
N
N apoleo, 54, 59, 77, 101,
103, 109, 114, 116, 151,
164, 174, 182, 187, 192,
201, 208, 212, 237.
Narciso, 226.
N ietzsche , 95, 102,114,133,
163, 171, 199, 209.
N oailles (Condessa de),
158.
N ordmann, 196.
N ovalis, 190.
Oronte, 214.
P
P ascal, 59, 68, 74, 77, 83,
115.
248.
T
T alleyrand, 59.
R
R acine, 59, 80.
R embrandt, 90.
R enoir, 91.
R obespierre, 59, 83,
134, 212.
128,
Rodrigo, 101.
Rostoff, 161.
59, 114.
126, 150, 161, 232.
S
164, 188.
222 .
Roupnel , 196.
R ousseau (J.-J.),
5s97
101,
S artre, 193.
Sofonisba, 212.
S tal (Madame de), 101.
S tein (Charlotte von), 101.
S tendhal, 50, 59, 69, 128,
W
W atteau, 90.
Washington , 59.
X
Ximena, 101.
Coleo
46F A M L I A
-a