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Nossos e-books so disponibilizados gratuitamente, com a nica finalidade de oferecer
leitura edificante a todos aqueles que no tem condies econmicas para comprar.
Se voc financeiramente privilegiado, ento utilize nosso acervo apenas para
avaliao, e, se gostar, abenoe autores, editoras e livrarias, adquirindo os livros.
SEMEADORES
DA
Sumrio
Introduo............................................................................................. 6
Captulo 1 - Aprendendo a Falar a Linguagem de Deus....................... 7
Captulo 2 - O Efeito das Palavras no Reino Natural............................12
Captulo 3 Chamando Existncia as Coisas Que no Existem
Como Se Existissem............................................................................. 16
Captulo 4 Profetize Seu Futuro....................................................... 23
Captulo 5 Tornando-se Porta-Voz de Deus..................................... 29
Captulo 6 Murmure e No Saia do Lugar, Louve e Seja Exaltado... 32
Captulo 7 - Passe para a Outra Margem............................................. 41
Captulo 8 Cultivando a Semente..................................................... 48
Captulo 9 - O Jejum Inclui a Lngua..................................................... 53
Captulo 10 - A Lngua Difamadora....................................................... 57
Captulo 11 - Palavras Irritadas e Impacientes Causam Problemas..... 63
Captulo 12 - No Fale Palavras Torpes................................................ 70
Captulo 13 - Uma Lngua que Cura....................................................... 78
Concluso .............................................................................................. 86
Versculos sobre a Lngua ...................................................................... 87
Orao Para um Relacionamento Pessoal com o Senhor....................... 96
Notas Finais.............................................................................................. 97
Bibliografia................................................................................................ 98
Sobre a Autora ......................................................................................... 99
Entre em contato......................................................................................100
Como crentes, precisamos entender a alma e ser treinados para discernir as suas atividades.
Como definido neste estudo, a alma consiste de mente ou intelecto, vontade e emoes. Uma
vez que a alma est cheia do "eu", ela pode e deve ser purificada e transformada em um vaso
pronto para o uso do Mestre. ( 2 Tm 2.21.)
A lngua expressa o que pensamos, sentimos e queremos. A mente diz o que pensamos, no
necessariamente o que Deus pensa. A vontade diz o que queremos, no o que Deus quer. As
emoes dizem o que sentimos, no o que Deus sente. Ao mesmo tempo em que nossa alma
purificada, tambm treinada para conduzir os pensamentos, desejos e sentimentos de Deus e,
assim, transformar-nos em porta-vozes do Senhor.
A Palavra de Deus ensina, em 1 Corntios 2.16, que nos foram dados, a mente de Cristo e os
pensamentos, sentimentos e propsitos do seu corao. Temos a mente de Cristo, mas a alma
no crucificada os "impede" de aparecer. H uma luta contnua entre a carne e o esprito.
O corpo e a alma unidos formam o que a Bblia se refere como "a carne". Portanto, usaremos os
termos "a alma" e "a carne" alternadamente.
O homem quer pensar seus prprios pensamentos, mas Deus deseja usar a mente do homem
para pensar os pensamentos dele. O homem tem seus prprios desejos, que podem ser mudados
conforme os desejos de Deus, se ele se submeter ao Esprito Santo. O homem vive grande parte
de sua vida guiado por seus sentimentos, que parecem ser o inimigo nmero um dos crentes. Os
sentimentos podem ser treinados a estar sob a liderana do Esprito, mas este um processo que
requer tempo e zelo.
Neste livro fala-se sobre a lngua, que pode expressar a carne ou o esprito. Ela pode ser usada
para verbalizar a Palavra de Deus ou como um veculo para expressar a obra do inimigo. Creio
que nenhum filho de Deus quer ser usado como um porta-voz do diabo, mas muitos o so.
Provrbios 18.21 declara: A morte e a vida esto no poder da lngua; o que bem a utiliza come
do seu fruto. No h nenhum outro assunto na Bblia que deveramos levar mais seriamente em
conta do que a lngua. Ela pode ser usada para trazer bnos ou destruio, no somente para
ns, mas tambm para muitos outros.
Livros excelentes tm sido escritos sobre a lngua. Quando Deus colocou no meu corao o
desejo de escrever um livro sobre esse assunto, devo admitir que pensei: "Para qu ? O que
posso dizer que j no tenha sido dito"? Mas creio, realmente, que Deus quis que este livro
fosse escrito e tambm que ele ser oportuno na vida de todos aqueles que o lerem.
Oro para que a uno do Esprito Santo esteja neste livro, de maneira poderosa, para trazer
revelao, convico e arrependimento. Oro para que, enquanto voc o estiver lendo, cada
palavra desperte em sua alma um novo desejo de ser um porta-voz de Deus.
__________________________________________________________________
1
Na sua maioria, as citaes bblicas, no original, so da Amplified Bible, verso ainda no traduzida para o
portugus. Nesta traduo, portanto, optamos por utilizar a verso Almeida Revista e Atualizada (SBB 1997),
compatibilizada com o texto da verso King James. Os textos entre colchetes so tradues da Amplified Bible.
(Nota da tradutora)
Voc tem problemas? A resposta est bem debaixo do seu nariz. Pelo menos, em grande parte.
No creio que algum possa viver em vitria sem estar bem informado do poder das palavras.
Normalmente, quando temos montanhas em nossa vida, falamos sobre elas; mas a Palavra de
Deus nos instrui a falar para elas, como observamos nas palavras de Jesus nessa passagem.
Mc 11.24-26
Para ter certeza de que mantemos o equilbrio neste ensinamento, deixe-me dizer-lhe que falar a
Palavra de Deus algo poderoso e absolutamente necessrio para vencer. No entanto, essa no
a nica doutrina na Palavra de Deus.
Por exemplo, a obedincia igualmente importante. Se uma pessoa pensa que pode viver em
desobedincia e ao mesmo tempo falar a Palavra de Deus para suas montanhas e, ainda assim,
ser vitoriosa, ficar profundamente desapontada, como Jesus demonstra claramente nessa
passagem.
Marcos 11.22-26 deve ser considerado como um todo. No versculo 22, Jesus disse que
devemos ter f em Deus. No versculo 23, ele ensina a liberar a f falando para as montanhas.
No versculo 24, ele fala da orao e da importncia de orar, crendo. No versculo 25, Jesus
manda perdoar. E no versculo 26 ele afirma claramente que, se no perdoarmos, tambm nosso
Pai celestial no perdoar as nossas ofensas.
No h nenhum poder em falar a uma montanha se o corao estiver cheio de falta de perdo. E
esse um problema endmico entre os filhos de Deus.
Multides de pessoas que aceitam Cristo como seu Salvador pessoal se decepcionam ao tentar
colocar em prtica um dos princpios de Deus enquanto ignoram completamente outro.
Obedincia o tema central da Bblia. Para muitos de ns, a vida est um caos por causa da
desobedincia. A desobedincia pode ser resultado de ignorncia ou de rebelio. A nica
maneira de sair do caos arrepender-se e retornar submisso e obedincia.
Crianas
Eu, porm, irmos, no vos pude falar como a [homens] espirituais, e sim como a carnais
[homens na carne, nos quais a natureza carnal predomina], como a crianas [na nova vida]
em Cristo [incapazes ainda de falar.]
1 Co 3.1
Enquanto estivermos na carne devemos orar e esperar que Deus nos mostre misericrdia e no
nos d o que pedimos. Falamos muitas coisas que so da nossa vontade, e no da vontade de
Deus, simplesmente porque no conhecemos a diferena. Como "bebs em Cristo",
simplesmente no sabemos como falar ainda, como Paulo diz nesta passagem:
Assim como bebs naturais devem aprender a falar a lngua dos mais velhos, assim os cristos devem
aprender a falar maneira de Deus.
Precisamos de tempo para aprender a Palavra de Deus e conhecer seu corao. Embora muitas
coisas estejam claramente definidas na Palavra e seja bvio qual a vontade de Deus, h outras
coisas que no esto escritas em preto-e-branco. Devemos conhecer o seu corao e ser guiados
pelo seu Esprito.
A Bblia no diz que tipo de carro comprar ou quando vender a casa e comprar uma nova ou em
qual empresa trabalhar. Quando trabalhamos em uma empresa e queremos uma promoo, esse
desejo pode ser a vontade de Deus para ns; mas tambm pode ser cobia. Como saber a
diferena?
O tempo a resposta.
Leva tempo para conhecer a Deus, conhecer nosso prprio corao e ser totalmente sinceros
com ns mesmos e com Deus. Leva tempo para aprender sobre motivaes e discernir se as
nossas so puras.
Uma vez ouvi dizer que uma pessoa de f nunca orar: "Se for da tua vontade". No houve
nenhuma outra explicao, portanto, como uma recm-convertida, tomei a declarao ao p da
letra. Da mesma forma, ouvi que eu poderia ter o que dissesse, mas ningum me falou que eu
precisava crescer. Talvez algum tenha dito, mas estava to cheia de mim mesma que no ouvi.
Estava totalmente fora do equilbrio. Eu queria o que queria e pensei que tinha encontrado uma
nova forma de conseguir. H algumas coisas to claras na Palavra de Deus que no temos que
orar "se for da tua vontade".
A salvao um bom exemplo.
Em 1 Timteo 2.3-4, a Bblia declara que da vontade de Deus que todos sejam salvos e
cheguem ao seu pleno conhecimento.
Eu nunca oraria, "querido Pai Celestial, peo, em nome de Jesus que
salves____________________________ se for da tua vontade". Eu j sei
que da vontade de Deus salvar aquela pessoa.
Tiago 4.2 diz que no temos porque no pedimos. O versculo 3 diz que, s vezes, pedimos e
no recebemos porque pedimos mal e por motivos egostas.
Percebo que, s vezes, difcil pensar isso de ns mesmos, contudo verdade, principalmente
para o crente que no permitiu o processo de purificao de Deus em sua vida. Nesse estado,
uma pessoa tem Deus dentro dela, mas tambm tem uma abundncia de "si" mesma.
Quando o que pedimos no est claramente descrito na Palavra e no temos certeza da resposta
de Deus, sbio, e um ato de verdadeira submisso, orar "seja feita a tua vontade".
Lembro-me de um exemplo, muitos anos atrs, quando meu marido Dave e eu estvamos de
frias num lindo lugar na Gergia. Estvamos muito cansados, e Deus permitiu que tivssemos
um tempo de folga para recobrar nossas energias. Gostamos tanto do lugar que planejamos levar
nossos filhos para passar umas frias prolongadas no ano seguinte. Estvamos cheios de planos
e animadamente falvamos sobre eles. Comecei a "declarar" (fazer uma confisso verbal):
"Voltaremos aqui nas frias do ano que vem, e toda nossa famlia ser abenoada neste lugar".
Percebo que, nos meus vinte anos de observao no Reino de Deus, que pessoas e mestres tm
dificuldade com o equilbrio. A doutrina que se refere ao poder das palavras, lngua,
confisso, a proclamar as coisas que no so como se fossem e chamar coisas existncia um
exemplo pelo qual tenho visto pessoas chegarem ao extremo. Parece que a carne quer viver
beira do caminho e tem dificuldade em se manter nos limites de segurana.
Sede sbrios (temperados, equilibrados) e vigilantes. O diabo, vosso adversrio, anda em derredor, como
leo que ruge [com uma fome feroz] procurando algum para devorar.
1 Pe 5.8
Os extremos so, na verdade, o playground do diabo. Se ele no pode levar um crente a ignorar
completamente uma verdade e viver decepcionado, sua prxima ttica ser torn-lo to parcial e
sem equilbrio com aquela verdade que no estar numa condio melhor do que antes. s
vezes, ele estar bem pior.
A sabedoria o tema central da Palavra de Deus. Na verdade, no h verdadeira vitria sem ela.
No Websters II New College Dictionary,1 sabedoria definida como "1. Compreenso do que
verdadeiro, certo ou duradouro. 2. Bom julgamento, senso comum." Tenho lidado com muitas
pessoas nos ltimos anos, tanto leigos quanto ministros da Igreja, que simplesmente no usam o
bom senso.
A sabedoria no radical. Provrbios 1.1-4 diz que: A sabedoria cheia de prudncia e a
prudncia boa despenseira.
Neste mesmo dicionrio, prudncia definida como "administrao cuidadosa, ECONOMIA." 2
O adjetivo prudente definido como "usar bom julgamento ou bom senso ao lidar com assuntos
prticos".3 Creio que podemos dizer que sabedoria uma combinao de equilbrio, bom senso
e bom julgamento.
Um mestre da Palavra de Deus tem a responsabilidade de se fazer entender de maneira sensata,
para que os crentes de qualquer nvel espiritual o compreendam. Fazer uma declarao
generalizada de que "voc pode ter o que diz", sem qualquer explicao, perigosa para o
cristo imaturo. Creio que, como mestres chamados para treinar os filhos de Deus, nossa
responsabilidade perceber que nem todos que nos ouvem compreendem essa declarao.
Significa que voc pode ter o que diz, se o que diz est alinhado com a Palavra e a vontade de
Deus naquele momento particular.
As pessoas carnais ouvem a mensagem com um "ouvido carnal". Durante seu crescimento
espiritual, elas podem ouvir a mesma mensagem de maneira completamente diferente do que
ouviram na primeira vez.
Isso no quer dizer que a mensagem estava errada, mas um pouco mais de esclarecimento
poderia ter evitado que os "bebs" espirituais ficassem inseguros.
A maioria dos mestres tem uma "tendncia" prpria em seus ensinamentos - o que legtimo.
Isso tem a ver com o chamado de Deus na vida deles. Alguns so chamados para exortar e
manter os filhos de Deus animados, zelosos e perseverantes, outros podem ser chamados para
ensinar a f e outros, prosperidade. H aqueles que so chamados para ensinar quase que
exclusivamente finanas. Muitos tm sido chamados para ensinar e ministrar sobre a cura.
Penso que quando as pessoas so chamadas para fazer alguma coisa, esto to cheias do que
Deus colocou nelas, que, se no forem cuidadosas, podem ficar tendenciosas. Podem comear a
agir como se o que esto ensinando fosse a nica coisa importante na Bblia. Isso pode no ser
intencional, mas novamente sinto que nossa responsabilidade ter certeza de que estamos
apresentando o material de forma equilibrada, lembrando que os "bebs em Cristo" s
conhecem o que ministramos a eles, e nada mais.
Creio fortemente no poder da confisso. Creio que devemos falar para nossas montanhas e
tambm que muitas, seno a maioria, das respostas aos problemas esto definitivamente bem
debaixo do nosso nariz - na lngua. Creio fortemente na maturidade do crente, na crucificao
da natureza carnal, na morte do egosmo, na necessidade da obedincia e na submisso ao
Esprito Santo.
Em outras palavras, no estou tentando ensinar algo que somente o ajude a sair do problema ou
conseguir algo que voc queira. Tenho esperana de ajud-lo a aprender como cooperar com o
Esprito Santo para ver a vontade de Deus cumprida em sua vida.
Nessa passagem, o apstolo Paulo destaca uma verdade espiritual aplicada salvao, mas creio
que uma verdade que pode ser aplicada a outras questes tambm.
A confisso da crena de uma pessoa confirma sua salvao diante dos homens, mas no diante
de Deus. Deus j sabe o que est em seu corao.
A confisso confirma a posio do crente diante do inimigo de sua alma. Ela declara uma
mudana de fidelidade. Antes ele servia ao diabo, mas a notcia que dada agora que ele
mudou de dono.
O estudioso bblico W.E. Vine definiu duas das palavras gregas, confirmar, na Verso King
James, como "firmar, estabelecer, fazer seguro"1 e "validar, ratificar, conferir autoridade ou
influenciar",2 e a palavra confirmao ele definiu como "de validade fidedigna."3
Baseados nessas definies podemos dizer que a confisso verbal firma, estabelece, assegura,
ratifica e d validade fidedigna salvao. Em outras palavras, a confisso "fixa a salvao no
lugar".
Proclamando o Decreto
Proclamarei o decreto do SENHOR: Ele me disse: Tu s meu Filho, eu, hoje [declaro], te gerei.
SI 2.7
Assisti a um filme uma vez em que um rei baixou um decreto real. Ele decretou uma ordem ou
lei e enviou cavaleiros por todo o pas para "proclamar o decreto" aos cidados do reino.
No Antigo Testamento, encontramos a emisso de tais decretos reais em Ester 8.8-14 e, no Novo
Testamento, em Lucas 2.1-3.
No Salmo 2.7, o salmista escreveu proclamarei o decreto do Senhor. Que decreto? O decreto no
qual o Senhor proclama que ele (falando de Jesus) seu Filho unignito. (Hb 1.1-5.)
A Palavra escrita de Deus seu decreto formal. Quando um crente declara essa palavra com sua
boca, com o corao cheio de f, suas palavras so pronunciadas para estabelecer a ordem de
Deus em sua vida. Quando o Decreto Real proclamado, as coisas comeam a mudar!
O plano de Deus para nossa vida tem sido estabelecido no reino espiritual desde antes da
fundao do mundo e um plano bom, como vemos em Jeremias 29.11:
Eu que sei que pensamentos tenho a vosso respeito, diz o Senhor; pensamentos de paz e no
de mal, para vos dar o fim que desejais.
Satans tem dado duro para destruir o plano do Senhor na maior parte de nossa vida e tem
alcanado alto ndice de sucesso.
Deus enviou seu nico filho, Jesus, para nos resgatar e restaurar todas as coisas na ordem
correta. Ele escreveu sua vontade para nossa vida, e, se crermos e falarmos, isso comear a se
tornar realidade.
Algumas pessoas crem em muitas coisas, mas vem pouca manifestao delas. Talvez seja
porque crem, mas no falam. Elas podem ver algum resultado de sua f, mas no os resultados
radicais que experimentariam se colocassem a boca e o corao a servio de Deus. (Rm 10.910.)
Algumas pessoas esto tentando viver nas bnos do Senhor enquanto ainda falam como o
diabo. No devemos cometer esse erro. No veremos resultados positivos em nossa vida se
falarmos coisas negativas. Devemos lembrar que o que estamos falando estamos trazendo
existncia. Penetramos no reino do esprito e recebendo de acordo com as nossas palavras.
Podemos penetrar no reino de Satans, o reino das maldies, e obter coisas ms, negativas, ou
podemos penetrar no reino de Deus, o reino das bnos, e obter coisas boas e positivas. A
escolha nossa.
O apstolo Paulo disse que ele ia onde as pessoas estavam, com o fim de ganh-las para Cristo.
Alm de nos dizer para imitar a Deus, ele tambm nos diz para imit-lo: Sede meus imitadores
[sigam meu exemplo] como tambm eu sou de Cristo (o Messias) (1Co 11.1). Isso importante,
principalmente quando se lida com "os sem" conhecimento e sem compreenso espiritual. Se o
amigo que pergunta pela sade do outro no um cristo, a resposta dever ser diferente
daquela dada a um crente.
Por exemplo, se fosse eu a pessoa doente e me perguntasse sobre minha sade, diria apenas:
"No me sinto muito bem, mas dias melhores viro." Ou poderia dizer: "Meu corpo est sendo
atacado, mas estou pedindo a Deus que me cure".
Freqentemente, cristos bem-intencionados, mas exageradamente zelosos, que no usam de
bom senso tm afastado as pessoas agindo como criaturas alienadas.
Devemos nos lembrar de que ns, crentes, falamos uma lngua que o mundo no compreende.
Seria imprprio, por exemplo, dizer a um no crente: "Bem, o diabo pensa que colocou uma
doena em mim, mas, graas a Deus, no aceito; estou curado pelas chagas de Jesus"! Esse tipo
de conversa no mostra amor pela pessoa que pergunta, principalmente se sabemos que ela no
tem idia do que estamos falando.
As pessoas tm usado esse tipo de linguagem comigo e, embora entenda o que querem dizer,
isso sempre me soa como uma bofetada. Normalmente, essas pessoas so muito speras em suas
atitudes. Esto to empenhadas em obter a cura, mas no so sensveis ao Esprito Santo. No se
importam nem um pouco em como suas palavras podem ferir a pessoa que se preocupa com
elas.
Como crentes, podemos "rejeitar a doena" sem escandaliz-los com uma resposta rspida.
Muitas pessoas pensam que esto em um elevado nvel espiritual, mas, estranhamente, no
mostram nenhum fruto do Esprito (Gl 5.22-23) - principalmente o fruto do amor, o "caminho
sobremodo excelente" que o apstolo Paulo diz que "no se exaspera, no se ressente do mal."
(1 Co 13.5.)
Uma vez que a f se manifesta em amor, de acordo com Glatas 5.6, duvido que a minha f
funcionaria e eu seria curada se fosse spera com os outros.
As pessoas no pretendem ser grosseiras; s esto inseguras porque pensam que, se admitirem
que estejam doentes, estaro fazendo uma confisso negativa. Se realmente esto doentes, e isso
bvio para todo mundo, por que negar?
Jesus quem nos cura, e a verdade mais poderosa do que o fato.
Eu estava numa terrvel confuso por ter sido abusada durante minha vida inteira, mas fui
curada pelo poder da Palavra de Deus e pelo Esprito Santo. No tive de negar onde estive para
chegar onde estou. Precisei encontrar uma maneira mais positiva de falar e permitir que minha
fala fosse cheia de esperana em vez de desesperana, f em vez de dvida.
Como imitadores de Deus, devemos fazer o que ele faz - chama existncia as coisas que no
existem. (Rm 4.17.) E podemos faz-lo sem ofender as pessoas que ainda no entendem.
Podemos "proclamar o decreto" em particular e, quando algum perguntar, podemos responder
com palavras positivas e no deixar a outra pessoa pensando que os cristos so de outro planeta
e que tudo em que crem estranho.
Pessoas no espirituais tm de ser ensinadas - e ns tambm.
O apstolo Paulo compreendia esse fato. E o que quis dizer quando escreveu para a Igreja em
Corinto:
Ora, o homem natural no aceita as coisas do Esprito de Deus, porque lhe so loucura (sem
sentido ou significado) e no pode entend-las (progressivamente reconhecer, compreender e
ficar familiarizado com elas), porque elas se discernem espiritualmente. (1 Co 2.14.)
Em uma passagem posterior, Paulo escreveu aos Colossenses:
Portai-vos com sabedoria [vivendo prudentemente e com discrio] para com os que so de
fora (os incrdulos) ...A vossa palavra seja sempre agradvel, temperada [como se fosse] com
sal, para saberdes como deveis responder a cada um [que lhe faa alguma pergunta].
(Cl 4.5-6.)
Em outras palavras, Paulo estava dizendo aos crentes do seu tempo e a ns: "Tenham cuidado
em como falam queles que no esto no seu nvel espiritual. Usem de sabedoria e bom senso.
Sejam guiados pelo Esprito Santo".
Para mim, um dos maiores privilgios em ser filho de Deus o de penetrar no reino onde Deus
est e chamar " existncia coisas que no so como se fossem".
No entanto, essa prtica pode atuar contra ns se estivermos chamando por coisas que no so
da vontade de Deus, mas do inimigo. Na verdade, o mundo parece estar viciado em chamar a
destruio.
Por exemplo, uma pessoa espirra e diz: "Provavelmente peguei este resfriado que est por a".
Ou, ao ouvir algum rumor de que a empresa para a qual ele trabalha vai demitir alguns
empregados, logo diz: "Provavelmente, vou perder meu emprego. Esta a histria de minha
vida: toda vez que as coisas comeam a ir bem, alguma coisa sempre acontece".
Sem saber esto penetrando no reino do esprito (o reino invisvel) e chamando as coisas que
ainda no so como se j fossem. Esto temendo o que no aconteceu ainda e, pela f negativa,
esto pronunciando as palavras que moldaro o seu futuro.
Deus comeou a me ensinar que no devia pensar nem dizer coisas negativas. Senti que ele me
dizia que no poderia trabalhar em mim at que parasse de ser to negativa. Eu obedeci, e como
resultado tornei-me mais feliz, pois uma pessoa negativa no pode ser feliz.
Depois de certo tempo, senti que as circunstncias realmente no estavam mudando. Perguntei
ao Senhor sobre isso e ele disse: "Voc parou de falar coisas negativas mas no est dizendo
nada positivo". Esta foi minha primeira lio em "chamar as coisas que no so como se
fossem".
Isso no me foi ensinado por ningum mais; Deus mesmo estava me ensinando, e isso provou
ser uma das maiores revelaes, um dos maiores avanos em minha vida.
Fiz uma lista das coisas que estava aprendendo e que eram minhas por direito, de acordo com a
palavra de Deus. Tinha as escrituras para apoi-las.
Duas vezes ao dia, durante seis meses aproximadamente, confessei essas verdades em voz alta.
Fiz isso em casa, sozinha. Eu no estava falando com nenhuma pessoa; estava declarando a
palavra de Deus.
Estava proclamando o decreto!
Gostaria de compartilhar com voc parte da minha lista, mas voc deve fazer sua parte e
preparar uma lista sob medida para sua situao:
Eu sou uma nova criatura em Cristo; as coisas antigas j passaram; eis que se fizeram novas.
(2 Co 5.17.)
Eu morri e ressuscitei com Cristo e agora estou assentada nos lugares celestiais. (Ef 2.5-6.)
Estou morta para o pecado e viva para Deus, em Cristo Jesus. (Rm 6.11.)
Eu fui liberta. Eu sou livre para amar, para adorar, para confiar sem medo de ser rejeitada ou
ferida. (Jo 8.36; Rm 8.1.)
Eu sou um crente, no um incrdulo! (Mc 5.36.)
Eu conheo a voz de Deus e sempre obedeo ao que ele me diz. (Jo 10.3-5,14-16,27: 14.15.)
Eu amo orar, amo louvar e adorar a Deus. (1 Ts 5.17; SI 34.1.)
O amor de Deus derramado em meu corao pelo Esprito Santo. (Rm5.5.)
Eu me humilho e Deus me exalta. (1 Pe 5.6.)
Eu sou criativa porque o Esprito Santo vive em mim. (Jo 14. 26; 1CO 6.19.)
Eu amo a todos e sou amada por todos. (I Jo 3.14.)
Eu tenho todos os dons do Esprito Santo. Tenho o dom de lnguas e interpretao de lnguas,
operaes de milagres, discernimento dos espritos, a palavra da f, a palavra do
conhecimento, a palavra da sabedoria, curas e profecia. (1 Co 12.8-10.)
Eu tenho um esprito ensinvel. (2 Tm 2.24.)
Eu estudarei a Palavra de Deus; eu orarei. (2 Tm 2.15; Lc 18.1.)
Eu nunca me canso quando estudo a Palavra, oro, ministro ou busco a
Deus, mas estou alerta e cheia de energia, e enquanto estudo me torno mais
alerta e mais forte. (2 Ts 3.13; Is 40.31.)
Eu sou uma praticante da Palavra. Eu medito na Palavra durante todo
Como um homem imagina em sua alma, assim ele . Portanto, todos os meus pensamentos so
positivos. Eu no permito que o diabo use meu esprito como uma lata de lixo, meditando em
coisas negativas que ele me sugere. (Pv 23.7.)
Eu no penso de mim mesma alm do que convm. (Rm 12.3.)
Eu sou tardia para falar, pronta para ouvir e tardia para me irar. (Tg 1.19.)
Deus abre minha boca e nenhum homem pode fech-la. Deus fecha a minha boca e nenhum
homem pode abri-la. (Ap 3.7.)
Eu no falo coisas negativas. (Ef 4.29.)
Eu me proponho a no transgredir com a minha boca. Eu falarei da justia e do louvor ao
Senhor todo o dia. (SI 17.3; 35.28.)
Eu sou uma intercessora. (1 Tm 2.1.)
A instruo da bondade est na minha lngua. A delicadeza est em meu toque. A misericrdia
e compaixo esto em meus ouvidos. (Pv 31.26.)
Eu fao o que digo que farei, chego ao meu destino hora certa. (Lc 16.10; 2 Pe 3.14.)
Eu nunca prendo um irmo com as palavras da minha boca. (Mt 18.18.)
Eu sou sempre um encorajador positivo. Eu edifico e construo. Eu nunca 'arrasei'ou destru.
(Rm 15.2.)
Eu clamo ao Deus Todo-Poderoso que age em meu favor e me recompensa. (2 Cr 16.9.)
Eu cuido bem do meu corpo. Eu me alimento bem, tenho uma boa aparncia, eu me sinto bem,
eu peso o quanto Deus quer que eu pese. (1 Co 9.27; lTm 4.8.)
Eu expulso demnios; nada mortal pode me ferir. (Mc 16.17,18.)
A dor no pode prevalecer sobre o meu corpo porque Jesus levou toda a minha dor. (Is 53.3-4.)
Eu no corro nem me apresso. Eu fao uma coisa de cada vez. (Pv 9.2; 21.5.)
Eu uso meu tempo sabiamente. Todo meu tempo de orao e estudo gasto com sabedoria.
(Ef 5.15-16.)
Eu sou uma esposa obediente e nenhuma rebelio h em mim. (Ef 5.22-24; 1Sm 15.23.)
Meu marido sbio. Ele o rei e sacerdote do nosso lar. Ele toma as decises corretas.
(Pv 31.10-12; Ap 1.6; Pv 21.1.)
Todos os membros de minha famlia so abenoados em seus atos. Somos abenoados ao entrar
e ao sair. (Dt 28.6.)
Meus filhos amam orar e estudar a palavra. Eles abertamente e corajosamente louvam a Deus.
(2 Tm 2.15.)
Meus filhos fazem as escolhas certas, de acordo com a palavra de Deus. (SI 119.130; Is 54.13.)
Todos os meus filhos tm muitos amigos cristos e Deus separou uma esposa ou esposo cristo
para cada um deles. (1 Co 15.33.)
Meu filho David tem uma personalidade agradvel e no rebelde. (Ef 6.1-3.)
Minha filha Laura age com prudncia e sabedoria, ela cheia de energia. (Pv 16.16.)
Eu sou uma doadora. Mais bem-aventurado dar do que receber. Eu amo dar!
Eu tenho dinheiro suficiente para sempre dar. (At 20.35; 2 Co 9.7-8.)
Recebo convites para palestras, pessoalmente, por telefone ou por correspondncia,
todos os dias. (Ap 3.7-8.)
Eu sou muito prspera. Eu prospero em tudo o que ponho a mo. Eu tenho prosperidade em
todas as reas de minha vida espiritual, financeira, mental e social. (Gn 39.3; Js 1.8; 3Jo 2.)
Tudo que tenho est pago. Eu no devo coisa alguma, exceto o amor em Cristo. (Rm 13.8.)
Podemos confessar coisas que no encontramos nos captulos e versculos?
Sim, creio que sim, desde que tenhamos absoluta certeza de que o que estamos declarando da
vontade de Deus para ns, e no apenas nosso desejo.
Nosso ministro de louvor est conosco h muitos anos. Deus colocou em seu corao que algum
dia ele dirigiria o louvor em nosso ministrio antes mesmo que houvesse propriamente um
ministrio. Ele nos contou que Deus continuou colocando o desejo nele e, finalmente, disse-lhe:
"Voc precisa declarar este desejo em voz alta".
Ele fez como Deus o instruiu, embora se sentisse muito tolo. E comeou a declarar palavras
cheias de f: "Eu serei o ministro de louvor do Ministrio Vida na Palavra".
O que estava confessando veio a acontecer algum tempo depois. Ns o contratamos para ser
nosso ministro de louvor embora no tivesse nenhuma experincia anterior. Era um msico
secular de muito talento, mas Deus desejava us-lo no reino. Ele estava para cumprir o plano
original de Deus. Para ele, verbalizar a f foi um passo importante no cumprimento do propsito
de Deus para sua vida.
Eu declarei minha lista de confisses durante seis meses, e desde ento ela se tornou parte de
mim. At hoje, quase vinte anos depois, quando oro e confesso a Palavra, ainda ouo muitos
desses versculos sarem da minha boca.
No Antigo Testamento, o Senhor instruiu Josu a meditar em sua Palavra "dia e noite" (Js 1.8).
No Salmo 119.148 e em outros lugares, o salmista descreve como ele meditava constantemente
na Palavra de Deus. No Salmo 1.2, lemos sobre o homem reto:
... o seu prazer est na lei do Senhor e na sua lei (os preceitos, as instrues, os ensinamentos
de Deus) medita (pondera e estuda) de dia e de noite.
Parte do meditar murmurar,1 conversar alto consigo mesmo ou declarar alguma coisa. 2
Confessar a Palavra de Deus ajuda a interioriz-la no corao.
Hoje, olho para minha lista e fico absolutamente impressionada com tantas coisas que escrevi e
que vieram a se realizar. Na poca pareciam impossveis.
Abrao e Sara
Abro [louvado pai] j no ser o teu nome, e sim Abrao [pai de uma multido], porque por pai de
numerosas naes te constitu...Disse tambm Deus a Abrao: A Sarai, tua mulher, j no lhe
chamars Sarai, porm Sara [princesa]. Abeno-la-ei e dela te darei um filho; sim, eu a abenoarei, e
ela se tornar naes; reis de povos procedero dela. Gn 17.5,15-16
Abrao e Sara nem sempre se chamaram assim; houve um tempo em que o nome deles era
Abro e Sarai. Eles no tinham filhos e passaram da idade de t-los. Mas receberam uma
promessa de Deus de que ele lhes daria um filho, fruto de suas entranhas.
Isso seria um milagre!
Aparentemente Deus mudou os nomes deles porque Abro e Sarai precisavam de uma nova
identidade antes que o milagre acontecesse. Os novos nomes tinham um significado especial.
Cada vez que eram chamados, o futuro estava sendo profetizado: Abrao seria o pai de uma
multido e sua princesa, Sara, seria a me das naes.
Duvido que a estril Sarai visse a si mesma como uma princesa. Receber um novo nome foi
parte importante de sua nova identidade.
Agora as coisas certas estavam sendo ditas sobre Abro e Sarai. Palavras estavam sendo
declaradas e estavam penetrando no reino do esprito, onde o milagre deles estava. Essas
palavras comearam a dar vida ao milagre que Deus tinha prometido. As palavras na terra
entraram em acordo com a palavra de Deus, declarada em Gnesis 15.
A Escolha Nossa
Os cus e a terra tomo, hoje, por testemunhas contra ti, que te propus a vida e a morte, a
bno e a maldio; escolhe, pois, a vida, para que vivas, tu e a tua descendncia,
Dt 30.19
Creio que Deus est procurando pessoas em quem plantar suas "sementes de sonhos". Para
sonhar os sonhos de Deus, devemos estar dispostos a "conceber", a concordar mentalmente com
Deus; em outras palavras, crer no que Deus diz.
Crer o primeiro passo importante, porque o que est no corao sair de nossa boca:
...porque a boca fala do que est cheio (do que transborda, o que est superabundante) o
corao (Mt 12.34).
Na introduo deste livro, eu disse que a boca expressa o que est na alma. Como definimos
anteriormente, a mente parte da alma. Atramos as coisas que esto em nossa alma. Se nossa
alma e nossa boca estiverem cheias de dvida, descrena, temor e tudo de negativo, atrairemos
essas coisas para ns. Por outro lado, se as mantivermos cheias de Deus e de sua Palavra e de
seu plano, isso o que atrairemos.
A escolha nossa!
Qual foi a primeira coisa que disse esta manh quando saiu da cama? Sobre o que voc tem
conversado o dia inteiro? Apesar do que voc possa pensar, isso importante - para voc e para
o seu bem-estar, como Tiago aponta nesse versculo.
As palavras so muito importantes e poderosas e seremos responsabilizados por elas, como
Jesus alertou em Mateus 12.37:
Porque, pelas tuas palavras sers justificado e, pelas tuas palavras, sers condenado.
Por isso, cada um de ns precisa aprender a domar a sua lngua.
Domando a Lngua
Observai, igualmente, os navios que, sendo to grandes e batidos de rijos ventos, por um
pequenssimo leme so dirigidos para onde queira o impulso do timoneiro. Assim, tambm a
lngua, pequeno rgo, se gaba de grandes coisas. Vede como uma fagulha pe em brasas to
grande selva! Ora, a lngua fogo; [A lngua] mundo de iniqidade; a lngua est situada
entre os membros de nosso corpo, e contamina o corpo inteiro, e no s pe em chamas toda a
carreira da existncia humana (o ciclo da natureza humana), como tambm posta ela mesma
em chamas pelo inferno (Geena). Pois toda espcie de feras, de aves, de rpteis e de seres
marinhos se doma e tem sido domada pelo gnero humano (natureza); a lngua, porm,
nenhum dos homens capaz de domar; mal incontido (indisciplinado, irreconcilivel),
carregado de veneno mortfero. (Tg 3.4-8)
Tiago diz, nessa passagem, que nenhum homem pode domar a lngua - no sozinho. No
versculo 8, Tiago declara que a lngua "incontida." Qualquer coisa incontida ser selvagem e
incontrolvel, sempre querendo fazer sua prpria vontade. Uma criana assim, como tambm
um animal selvagem. Assim tambm o apetite. A lngua humana no diferente.
Por isso precisamos da ajuda do Esprito Santo para controlar a lngua, mas Deus no far tudo
por ns. Devemos aprender a disciplinar a boca e responsabilizar-nos pelo que sai dela.
Se nossa vida no est adequada, talvez devssemos fazer um inventrio do que falamos.
Como voc fala sobre seu futuro? Se no estiver satisfeito com sua vida e quer v-la mudar, ter
de comear a profetizar um futuro melhor para si mesmo e para seus queridos, de acordo com a
palavra de Deus. Voc pode mudar as coisas na sua vida cooperando com Deus.
Sem Deus voc no pode mudar coisa alguma, mas, em concordncia com ele, todas as coisas
so possveis. (Mt 17.20). Sim, voc pode comear a mudar as coisas na sua vida se tomar a
Palavra de Deus e comear declar-la.
A maioria de ns no usa a boca para a finalidade concebida por Deus. H um grande poder e
autoridade nas palavras. O tipo de poder depende do tipo de palavra. Podemos amaldioar nosso
futuro falando mal dele ou podemos abeno-lo falando bem dele.
Alguns tm aprendido o perigo de falar negativamente, mas Deus quer que avancemos um passo
a mais. Ele quer que comecemos a profetizar o que desejamos ver acontecer conosco.
A maioria de ns tem algum tipo de sonho ou viso. H alguma coisa que queremos da vida pessoal, financeira, social, espiritualmente - para nossa famlia, para nosso ministrio, para
nossa sade, etc.
H coisas materiais e espirituais que desejamos - quase sempre uma mistura de ambos.
Queremos crescer espiritualmente e ser usados por Deus e tambm queremos ser abenoados
em nossas circunstncias materiais.
Houve dias em que desejei coisas que seriam "bnos", mas dada a ignorncia do assunto
tratado neste livro, declarei que provavelmente nunca veria aquelas coisas acontecerem. Falei de
acordo com o que tinha experimentado no passado, e com isso amaldioei meu futuro com
minhas prprias palavras. Estava concordando com o diabo, e no com Deus.
Precisava chamar existncia as coisas que no eram como se fossem. Precisava chamar do
reino espiritual o que desejava, mas eu esperava s a manifestao.
Precisava cooperar com o plano de Deus para minha vida, mas estava enganada! Estava crendo
em mentiras. Isso o que a decepo - uma mentira.
Satans chamado de enganador porque, como Jesus disse em Joo 8.44, ele um mentiroso e
pai da mentira e de tudo o que falso. Ele se esfora para nos atrapalhar e usa isso para nos
influenciar a profetizar aquele mesmo tipo de problema no futuro.
Abenoe-Se a SI Mesmo!
... aquele que se abenoar na terra, pelo Deus da verdade que se abenoar; e aquele que
jurar na terra, pelo Deus da verdade que jurar; porque j esto esquecidas as angstias
passadas e esto escondidas dos meus olhos. Pois eis que eu crio novos cus e nova terra; e
no haver lembrana das coisas passadas, jamais haver memria delas. Mas vs folgareis e
exultareis perpetuamente no que eu crio; porque eis que crio para Jerusalm alegria e para o
seu povo, regozijo. Is 65.16-18
Nessa passagem, na qual o Senhor fala ao seu povo, Israel, vemos um princpio duplo que pode
ser considerado em cada rea em que desejamos vitria:
1) Nenhuma palavra tem tanta autoridade como a que ns pronunciamos e
2) nosso futuro no pode ser abenoado at deixarmos o passado para trs.
Em Isaas 43.18-19, o Senhor prope este mesmo princpio:
No vos lembreis [seriamente] das coisas passadas, nem considereis as antigas.
Eis que fao coisa nova, que est saindo luz; porventura, no o percebeis? Eis que porei um
caminho no deserto e rios, no ermo.
Uma considerao cuidadosa dessas passagens me leva a crer que podemos cooperar com o
plano de Deus, pois ele diz no ltimo versculo: "Porventura no o percebeis"?
Podemos liberar o plano de Deus no mais considerando (pensando sobre) as coisas velhas, mas
crendo que Deus tem um bom plano para nosso futuro. Se o que pensamos sai da boca, no
conseguiremos dom-la se no fizermos alguma coisa sobre nossos pensamentos.
Creio que, se pararmos de viver mentalmente no passado, comearemos a pensar e a falar de
acordo com Deus. Fazendo assim, estaremos, na verdade, profetizando nosso prprio futuro.
Provrbios 18:21 declara que o poder da vida e da morte est na lngua. Isso soa como poder
para mim. A qualquer momento em que nos dado o poder, deve tambm haver
responsabilidade.
Geralmente as pessoas querem o poder para brincar, no para ser responsvel por ele, mas Deus
no permitir isso.
Deus nos deu as palavras e espera que sejamos responsveis pelo poder que elas liberam.
As Palavras Tm Poder!
Se realmente crssemos que as palavras tm poder e que Deus nos responsabiliza por elas, tenho
certeza de que seramos mais cuidadosos com o que dizemos.
s vezes, falamos coisas totalmente ridculas. Se colocssemos um gravador no cinto e o
levssemos a todo lugar durante uma semana, compreenderamos por que algumas coisas nunca
mudam, embora seja da vontade de Deus que nos livremos delas.
Tenho certeza de que naquela gravao ouviramos dvidas, descrenas, murmurao,
resmungos, medo e muitas declaraes negativas. Tambm saberamos por que isso est
acontecendo conosco e no ouviramos nada a respeito do nosso futuro glorioso. Poderamos
ouvir declaraes como estas:
"Meu filho nunca vai mudar. Posso esquecer - quanto mais eu oro, pior ele fica."
"Este casamento simplesmente no funciona. No agento mais. Vou embora se mais alguma
coisa acontecer. Se necessrio, vou me divorciar."
"E sempre assim. Toda vez que consigo algum dinheiro, algum desastre acontece e leva tudo
embora."
"No consigo ouvir a Deus; ele nunca fala comigo."
"Ningum me ama. Parece que estou condenada a ficar sozinha minha vida inteira."
S que, ao mesmo tempo em que fazemos tais declaraes negativas, tambm afirmamos que
cremos em nossos filhos, em nosso casamento e em nossas finanas, que acreditamos ser
guiados pelo Esprito e que encontraremos nossa outra metade.
Aqui est um exemplo de minha prpria vida, das coisas ridculas que disse sob presso.
Uma noite, eu estava em casa procurando alguma coisa, mas no conseguia encontr-la. Vrios
membros de minha famlia estavam pedindo minha ajuda ao mesmo tempo para coisas
diferentes que estavam fazendo. Senti a presso aumentando, e sabemos que, quando a presso
se acumula, botamos a boca no trombone.
Em minha frustrao, deixei escapar: "Este lugar me deixa louca! Nunca consigo achar nada
aqui!
Imediatamente, Deus chamou-me ateno para as minhas palavras. Ele me levou a analisar o
que eu tinha acabado de falar. Primeiro, tinha mentido, ele me disse, porque posso e encontro
tudo o que procuro em minha casa o tempo todo; s porque no consegui achar alguma coisa na
hora, no significa que nunca encontre as coisas.
Temos uma grande tendncia em exagerar demasiadamente quando nos sentimos pressionados.
Aumentamos as coisas exagerando sua proporo e fazendo-as parecer muito pior do que
realmente so. As palavras descuidadas pronunciadas no calor do momento podem no
significar muito para ns, mas definitivamente elas pesam no reino espiritual.
O Senhor disse depois: "Joyce, no apenas uma mentira que voc nunca encontra nada, e
tambm no verdade que est louca! Sua casa no deixa voc louca, mas, se continuar falando
assim, isto pode acontecer".
Se houver um caso de doena mental na famlia, o inimigo adoraria abrir uma porta para
continuar a maldio por meio das palavras declaradas.
Se voc observar, muitas pessoas fazem declaraes negativas sobre sua capacidade e condio
mental:
"Isso sumiu da minha memria."
"Parece que estou perdendo a cabea."
"s vezes parece que vou ficar louca."
"Minha cabea no funciona direito."
"Esqueo as coisas o tempo todo."
Uma Dor no P
Uma tarde estava estudando na cama quando, de repente, senti uma dor no p. Tenho um joanete
e di de vez em quando. Quando comecei a sentir dor, eu disse: "Repreendo esta dor, no nome
de Jesus. Por suas chagas eu sou curada. Pelo poder de seu sangue eu sou curada e liberta."
Imediatamente veio outra dor. Novamente eu disse, "Em nome de Jesus, eu sou curada e
liberta".
Parecia um duelo. Eu dizia alguma coisa positiva da Palavra de Deus e a dor vinha novamente.
Pensei: "No me importo se tiver que ficar deitada aqui o dia inteiro, mas eu vou vencer".
Falei em voz alta: "Eu sou curada pelas chagas de Jesus. Essa dor tem de sair".
Continuei deitada na cama e, toda vez que a dor me atacava, eu atacava o diabo com a Palavra
de Deus. Logo depois, a dor passou e no me incomodou mais pelo resto do dia.
Vigiar e Orar
Vigiai e orai... (fiquem atentos, sejam cautelosos e ativos)
Mt 26.41
s vezes, somos culpados por no sermos mais persistentes ou por "agentar as imundcies do
inimigo". s vezes, ficamos espiritualmente preguiosos. No entanto, devemos ficar atentos e
despertos.
A advertncia de Jesus aos seus discpulos, "vigiar e orar," devia ser aplicada primeiro em nossa
vida.
Vigie os ataques do inimigo e ore imediatamente.
V contra Satans quando ele estiver tentando tocar o seu ponto fraco, e ele nunca ter uma
fortaleza em sua vida.
Vida na Palavra
O Senhor me disse uma vez: "At que meu povo aprenda a usar a minha Palavra como uma
arma contra o inimigo e como profetizar seu futuro, pode esquecer de ter muito poder".
H mistura demais em nossa boca e isso nos faz agir com fora zero. Misturar positivos e
negativos no iguala o poder na matemtica de Deus.
A Palavra de Deus que sai da boca do crente uma espada afiada contra o inimigo. Em
Apocalipse 19.11-15, Jesus est montado num cavalo branco com uma espada afiada saindo de
sua boca. Essa espada afiada a Palavra de Deus.
Em Hebreus 4.12 lemos que... a palavra de Deus viva e eficaz [tornando-a ativa, operante,
energizante e efetiva] e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes...
2 Corntios 10:4 ensina que...as armas da nossa milcia no so carnais [armas de carne ou
sangue]...
Uma vez que as armas no so naturais, devem ser armas espirituais. A Palavra de Deus se
manifesta no reino espiritual. E uma arma espiritual (invisvel) que derrota um inimigo
espiritual (invisvel).
Podemos no ver o diabo, mas certamente podemos ver as suas obras. Posso testemunhar que
sofri seus ataques durante toda minha vida. Comecei a aplicar esses princpios que estou
compartilhando com voc e logo vi os efeitos da Palavra de Deus em minha vida.
A vida conquista a morte.
H "Vida na Palavra."
Declare e Faa!
As primeiras coisas [que aconteceram na poca de Israel], desde a antigidade, as anunciei;
sim, pronunciou-as a minha boca, e eu as fiz ouvir; de repente agi, e elas se cumpriram
Profetize e Lucre!
Por isso, to anunciei desde aquele tempo e to dei a conhecer antes que acontecesse, para que
no dissesses: O meu dolo fez estas coisas; ou: A minha imagem de escultura e a fundio as
ordenaram.
J o tens ouvido [as coisas preditas]; olha para tudo isto; porventura, no o admites? Desde
agora te fao ouvir coisas novas e ocultas [mantidas reservadas], que no conhecias.
Apareceram agora [foram chamadas existncia pela palavra proftica] e no h muito, e
antes deste dia delas no ouviste, para que no digas: Eis que j o sabia.
Is 48.5-7
Por favor, observe que o Senhor disse que as coisas que desejava fazer foram proclamadas, no
incio, pela Palavra proftica.
Isso o que temos de fazer, falar e declarar a palavra de Deus - antes que acontea.
"Mas eu no sou profeta"! - voc pode dizer.
Voc no tem de se "posicionar como profeta" para profetizar. Pode profetizar (falar a palavra
de Deus) sobre sua prpria vida a qualquer hora.
Os profetas eram porta-vozes de Deus. Eram chamados para falar a Palavra de Deus ao povo situaes, cidades, ossos secos, montanhas ou qualquer coisa que Deus ordenasse. Para cumprir
o chamado de Deus, tinham de se submeter ao Senhor. A boca dos profetas tinha que ser de
Deus.
Aqueles que desejam ser usados por Deus, precisam permitir que ele lide com a sua boca e o
que ela profere. Quase sempre, os que tm dons "verbais" tambm tm alguma fraqueza gritante
na rea da boca.
Eu falo por experincia prpria.
Se desejarmos que as palavras carreguem o poder de Deus, ento nossa boca deve pertencer a
ele.
Sua boca a boca de Deus? Voc realmente a entregou para o propsito de Deus?
O corao de uma pessoa pode ficar endurecido por justificar seu comportamento.
Durante muito tempo, arrumei desculpas para os "problemas da minha lngua" colocando a
culpa na minha personalidade, nos abusos do passado, no fato de me sentir mal ou estar cansada
demais.
Na verdade, a lista de desculpas quando falhamos em conformar-nos com a vontade e a Palavra
de Deus infinita.
Finalmente, o Esprito Santo conseguiu minha ateno total para que eu comeasse a me
responsabilizar por minhas palavras. Sei que ainda tenho um longo caminho pela frente, mas
sinto que tenho progredido muito, parque alcancei o nvel do verdadeiro arrependimento.
Trazendo Conforto
O homem se alegra em dar resposta adequada, e a palavra, a seu tempo, quo boa !
Pv 15.23
Como mas de ouro em salvas de prata, assim a palavra dita a seu tempo.
Pv 25.11
[O Servo do Senhor diz] O SENHOR Deus me deu lngua de eruditos, para que eu saiba dizer
boa palavra ao cansado. Ele me desperta todas as manhs, desperta-me o ouvido para que eu
oua como os eruditos [como um que ensinado].
Is 50.4
Essas trs passagens merecem meditao. So realmente incrveis. Que bno tremenda ser
usada por Deus para animar os outros!
Podemos abenoar as pessoas com as palavras de nossa boca. Podemos falar vida para elas. O
poder da vida e da morte est na lngua. (Pv 18.21.) Podemos escolher falar vida. Quando
edificamos ou exortamos, estamos impulsionando-as. Pense nisso: podemos impedi-las ou
impulsion-las apenas com nossas palavras.
Os pais deveriam ser mais cuidadosos no modo de tratar os filhos. Ser pai uma
responsabilidade incrvel. Deus confere autoridade ao papel de pais. Como pais, os casais tm
autoridade sobre a vida de seus filhos at que eles tenham maturidade para levar a prpria vida.
Por causa dessa autoridade, as palavras dos pais tm o poder de encorajar ou desencorajar uma
criana. As palavras dos pais podem curar ou ferir.
Quando uma criana foi ferida emocionalmente por um professor ou por outra criana, os pais
podem ser usados por Deus para ajud-la a se recuperar rapidamente e restaurar a sua confiana.
No entanto, palavras duras ou palavras sem entendimento podem aprofundar ainda mais a
ferida.
Quando as crianas cometem erros, o que ocorrer milhares de vezes, os pais precisam saber
como "ensin-las" (Pv 22.6.), como cri-las na disciplina e na admoestao do Senhor (Ef 6.4).
E muito importante que os pais no faam uma criana se sentir estpida, desajeitada ou
inadequada. Isso pode acontecer, se no forem sbios com as palavras. As crianas so frgeis e
mais sensveis nos primeiros anos de vida. Nesse perodo, fundamental que os pais ajudem os
filhos a se sentirem seguros e amados.
Hoje, muitos pais tm problemas e presses tremendas e quase no encontram tempo para
ministrar a seus filhos sobre seus desafios. H uma tendncia de se pensar: "Isso coisa de
criana, eu tenho problemas reais para tratar".
Se voc tem filhos e eles forem feridos, lembre-se de lhes dizer "uma palavra temperada," uma
palavra que ir cur-los e encoraj-los.
O Dom de Exortao
Consolai-vos (admoestai-vos, exortai-vos), pois, uns aos outros e edificai-vos (fortalecei-vos)
reciprocamente, como tambm estais fazendo.
1 Ts 5.11
O "dom de exortao" est em Romanos 12.8. Ele um dos dons ministeriais conferidos pelo
Esprito Santo a certos indivduos.
Em Joo 14.26, o Esprito Santo chamado de "Consolador". Ele exorta as pessoas em seu
crescimento com Deus, encorajando-as a ser tudo o que elas podem ser, para a glria de Deus.
Como um Consolador e um Exortador, ele unge outros para esse ministrio.
Voc e eu devemos compreender que exortao um ministrio - um ministrio muito
necessrio. H sempre muitas pessoas na Igreja que esto prontas a desistir a qualquer momento
se alguma coisa no acontecer para encoraj-las. Como exortador, podemos realmente evitar
que algum retroceda ou desista.
O Esprito Santo tambm chamado de "Consolador." Exortadores trazem conforto. Eles fazem
as pessoas se sentirem melhores - com elas mesmas, com suas circunstncias, com o passado,
com o presente, com o futuro e com tudo mais que se refere a elas.
Como vemos em 1Tessalonicenses 5.11, o apstolo Paulo instruiu os primeiros cristos a
continuar consolando uns aos outros.
Qualquer pessoa que deseja ser um porta-voz de Deus deve ser ou se tornar um exortador.
Algumas pessoas so muito ungidas nessa rea; conheo vrios indivduos que so exortadores
naturais. Tudo o que lhes sai da boca algo que conforta as pessoas.
Meu dom ministerial no exortao, mas tenho aprendido a sua importncia e sempre tento me
lembrar de que as pessoas esto feridas e precisam ser encorajadas.
Murmurao pecado! uma forma corrupta de conversao que causa muitos problemas na
vida das pessoas. Tambm abre muitas portas para o inimigo.
Lembre-se: ns declaramos que as palavras tm poder. Palavras de reclamao e murmurao
carregam um poder destrutivo. Elas destroem a alegria daquele que murmura e tambm pode
afetar as pessoas que as ouvem.
Em Efsios 4.29, o apstolo Paulo nos instruiu a no usar nenhuma palavra torpe. Antes, eu no
sabia que isso inclua murmurao, mas agora aprendi que sim.
Murmurao e reclamao poluem nossa vida e provavelmente soa como maldio para o
Senhor. Para ele isso poluio verbal.
Poluir envenenar.
J parou para pensar que voc e eu podemos envenenar nosso futuro ao murmurar sobre o que
est acontecendo agora? Quando reclamamos sobre nossa situao, permanecemos nela; quando
louvamos a Deus no meio da dificuldade, ele nos liberta delas.
A melhor maneira de comear o dia com gratido e aes de graa. D uma rasteira no diabo.
Se voc no encher os seus pensamentos e conversas com coisas boas, ele definitivamente os
encher com coisas ruins.
Pessoas verdadeiramente agradecidas no murmuram. Esto to ocupadas sendo gratas pelas
coisas boas que fazem que no tm tempo de notar as coisas sobre as quais poderiam murmurar.
O mundo est cheio de duas foras: a boa e a m. A Bblia nos ensina que o bem vence o mal
(Rm 12.21) e que devemos escolher o bem. Se estivermos numa situao negativa (m),
poderemos venc-la com o bem.
Esses versculos comprovam que a pessoa que guarda a boca protege a alma, mas quem no
guarda a boca pode trazer destruio sua vida.
Quando os israelitas foram para o deserto, um dos problemas com que Deus teve de lidar
repetidamente foi a murmurao. Era uma viagem de onze dias do Egito Terra Prometida
(Dt 1.2), mas depois de quarenta anos eles ainda vagavam no deserto da morte e da destruio.
Jesus, no entanto, entrou no deserto de sua aflio com uma atitude louvvel. Ele continuou a
louvar a Deus, independentemente da circunstncia, recusando-se a murmurar, e como resultado
Deus o ressuscitou da morte para a nova vida.
Isso deveria ser uma lio para ns. Deveramos nos guardar da tentao de murmurar e nos
queixar e, propositadamente, escolher oferecer sacrifcio de louvor e aes de graas.
(Hb 13.15.)
Podemos escolher murmurar e no sair do lugar ou louvar e ser exaltados.
O Poder da Ao de Graas
No andeis ansiosos de coisa alguma; em tudo, porm, sejam conhecidas, diante de Deus, as
vossas peties, pela orao e pela splica (pedidos especficos), com aes de graas.
Fp 4.6
A Palavra de Deus tem muito a dizer sobre aes de graas e pessoalmente creio que isto o
antdoto para o veneno da murmurao. Provavelmente deveria enfatizar que eu creio que a
murmurao o problema principal entre os crentes. Isto tem se tornado to srio que s vezes
pedimos a Deus alguma coisa e quando ele responde nossas oraes nos queixamos de ter que
cuidar da coisa que pedimos a ele. Devemos tratar da tentao de murmurar como uma praga,
porque ela tem efeito semelhante em nossa vida. A murmurao enfraquece enquanto as aes
de graas liberam poder - poder para trazer respostas s nossas oraes.
Em Filipenses 4.6, o apstolo Paulo diz que as aes de graas pem nossas peties em linha
com a aprovao de Deus.
Lembro-me de que uma vez pedi a Deus alguma coisa e ele disse: "Por que eu deveria lhe dar
mais? Voc j se queixa do que tem".
Ser grato prova de maturidade. Demonstra que estamos maduros espiritualmente para lidar
com qualquer tipo de promoo ou aumento.
Ser grato tambm pode ser um sacrifcio. Se no somos gratos ou se nossas circunstncias no
ditam isso, as aes de graas podem se tornar uma oferta sacrificial feita pela f, em
obedincia, porque amamos ao Senhor e queremos honrar sua Palavra.
gua limpa e fresca um exemplo. Na ndia e em muitas outras partes do mundo, a gua um
produto que no fcil de se encontrar. Algumas pessoas tm de andar quilmetros para
conseguir o suficiente para apenas um dia, ao passo que ns temos gua suficiente para tomar
banho, cozinhar, lavar a loua, nadar, etc. Podemos t-la quente ou fria, da forma que
quisermos, tanto quanto desejarmos. H momentos em que enquanto tomo uma ducha quente,
principalmente quando me sinto cansada, paro para agradecer a Deus pela gua quente.
H muitas coisas pelas quais agradecer se decidirmos ser uma pessoa que oferece aes de
graas continuamente. A carne procura razes pelas quais reclamar, mas o esprito busca razes
para glorificar a Deus.
Em Filipenses 2.14, o apstolo Paulo nos alerta:
Fazei tudo sem murmuraes [contra Deus] nem contendas [entre vs].
Em 1 Tessalonicenses 5.18, ele nos exorta, Em tudo, [no importa quais circunstncias] dai
graas, [a Deus] porque esta a vontade de Deus em Cristo Jesus [o Revelador e Mediador]
para convosco [que estais em Cristo Jesus].
Finalmente, em Efsios 5.20, ele escreve que deveramos dar sempre graas por tudo a nosso
Deus e Pai, em nome do nosso Senhor Jesus Cristo.
Por esses versculos, vemos que no s devemos evitar nos queixar, praguejar, acharmos falhas
nas pessoas, murmurar, questionar e duvidar, como tambm dar graas "o tempo todo," "em
qualquer circunstncia," "por tudo." Isso no significa que temos de agradecer a Deus por todas
as coisas negativas que nos acontecem, mas agradecer-lhe nelas.
O Senhor grandemente honrado quando nos recusamos a murmurar numa situao na qual
naturalmente o faramos.
Ande uma milha a mais e recuse-se a murmurar; pelo contrrio, escolha ser grato no meio de
suas circunstncias.
Lembre-se: voc ter de agir assim "de propsito", mas nem sempre voc vai querer fazer isso.
Mas pode liberar poder em sua vida se o fizer.
A vida de louvor vida de poder!
Penso que a mesma coisa acontece conosco. Quando respeitamos o Esprito Santo e no o
aborrecemos, o ofendemos ou o entristecemos, estaremos protegendo nosso selo.
trabalho, quando devamos ser gratos a Deus por ter um. Reclamamos sobre os preos altos,
quando devamos agradecer a Deus por poder sair e fazer compras.
Poderia continuar enumerando os fatos, mas creio que cada um de ns reconhece as reas nas
quais tem problema com murmurao.
Tive de encarar a dura verdade de que um esprito crtico quase sempre est enraizado no
orgulho. A indignao explode numa pessoa orgulhosa quando ela est transtornada. A
indignao uma atitude que diz: "Eu no merecia estar nesta situao. Eu merecia ser tratado
melhor por Deus e pelos outros". Pensamos: "Milhares podem estar na mesma situao, mas
isso no devia acontecer comigo"!
No conseguiremos parar de murmurar sobre o que no temos se no nos humilharmos e
percebermos como somos abenoados em tudo o que temos. Devemos aprender a apreciar o que
as pessoas fazem por ns e parar de reclamar sobre o que no fazem.
Meu marido, por exemplo, no do tipo que compra flores em dias especiais, mas ele muito
flexvel e extremamente fcil de lidar. Houve muitas ocasies, como aniversrios,
comemoraes e dia dos namorados, em que eu esperava mais dele. Ele sempre dizia: "Se voc
quiser alguma coisa, eu a levarei para sair e comprarei tudo o que pudermos pagar". Claro que,
como toda mulher, eu gostaria que ele comprasse alguma coisa no shopping e me fizesse uma
surpresa. Eu me queixei ao Senhor sobre isso fervilhando por dentro - com raiva, ofendida e
ferida - e sentindo pena de mim mesma. Era tudo o que no deveria sentir, pois os meus
sentimentos no ajudaram a mudar meu marido nem em um milmetro sequer.
Dave maravilhoso, bom e generoso. Ele me deixa fazer quase tudo que quero e me compra
qualquer coisa que desejo, se houver dinheiro para isso. Ele bonito, cuida-se fisicamente, diz
que me ama quase todos os dias e muito amoroso.
Posso olhar para o que ele no e ficar triste, ou posso olhar para o que ele e ser grata!
Quem disse que sou perfeita? Todos ns somos iguais. Temos pontos fortes e pontos fracos, e
para termos um bom relacionamento devemos realar os atributos positivos e diminuir os
negativos.
Luzeiros no Mundo
Fazei tudo sem murmuraes nem contendas [contra Deus e entre vs],
para que vos torneis irrepreensveis e sinceros, filhos de Deus inculpveis no meio de uma
gerao pervertida [espiritualmente perversa] e corrupta, na qual resplandeceis como luzeiros
(estrelas ou faris brilhando intensamente) no mundo [tenebroso].
Fp 2.14-15
Essa passagem enfatiza o que estou compartilhando. Deveramos evitar murmurar porque este
o esprito do mundo hoje. Deveramos mostrar ao mundo como Deus . Deveramos imitar a
Jesus e seguir seu exemplo sendo luzeiros no mundo.
Uma nova gerao tem se levantado, e a muitos no foi ensinado nenhum princpio divino. No
lhes foi ensinado nada sobre Deus na escola nem foram ensinadas a orar em casa. Elas tm visto
alguns exemplos tristes de lderes espirituais que caram publicamente e sem ter um fundamento
slido, por isso fcil para elas concluir que "religio" no vale nada.
Ns somos cartas lidas por todos os homens. (2 Co 3.2.)
No precisamos mostrar a religio do mundo, que hipcrita, falando o que fazer quando ns
mesmos no o fazemos.
Precisamos mostrar-lhes Jesus mediante um estilo de vida que exalte seus princpios. Esses
versculos em Filipenses devem ser levados bem a srio no que se refere ao mandamento de no
sermos murmuradores, queixosos ou repreensveis. Somos ordenados a ser diferentes do mundo,
para que possamos mostrar ao mundo uma maneira diferente de viver.
Um Desafio Dirio
Estejam sempre cheios de alegria no Senhor; e digo outra vez: regozijem-se!
Que todo mundo veja que vocs so generosos e amveis em tudo quanto fazem. Lembrem-se de
que o Senhor vir em breve.
No se aflijam com nada; ao invs disso, orem a respeito de tudo; contem a Deus as
necessidades de vocs, e no se esqueam de agradecer-lhe suas respostas.
Fp 4.4-6, BV
Voc e eu precisamos fazer um desafio dirio de no murmurar ou culpar. No significa que no
devemos corrigir situaes equivocadas ou viver com a cabea nas nuvens e fingir que nada
negativo existe. Isso significa simplesmente que ser to positivo quanto possvel o alvo da
nossa vida.
No murmure quando a murmurao no produz nenhum bem.
O problema comea no corao e sai pela boca. Primeiro, uma atitude de ajuste necessria e,
ento, o fruto dos lbios mudar.
V para a cama noite e medite sobre tudo pelo qual voc tem que ser grato. Deixe que essa
seja a primeira coisa que voc vai fazer de manh. Agradea a Deus pelas "pequenas" coisas:
pela vaga para estacionar que ele faz voc encontrar, por levantar na hora certa para o trabalho,
por poder andar, por ouvir ou ver seus filhos.
Desenvolva uma "atitude de gratido". Faa disso um desafio "um dia de cada vez". No se
sinta desencorajado quando falhar, mas no jogue a toalha nem desista. Continue at que voc
desenvolva novos hbitos.
Gostamos de orar sobre as nossas necessidades e levar nossas peties diante de Deus, mas
quantos de ns se lembra de agradecer a Deus quando a resposta chega? Gostamos de dar aos
filhos o que eles nos pedem, mas nos sentimos ofendidos se apenas "agarram as coisas" e
correm, sem ao menos agradecer. Quando so gratos e se lembram de dizer "obrigado" e se
disserem isso mais de uma vez, com certeza, ficaremos motivados a querer fazer mais por eles.
Deus assim conosco.
Seja generoso em sua gratido, e seu relacionamento com o Senhor ser mais agradvel.
Reclamar Antecipadamente
Oh! Como bom e agradvel viverem unidos os irmos!
SI 133.1
David, nosso filho mais velho, e sua esposa, certa vez, venderam um trailer e compraram uma
casa. O nico problema era que s tinham um ms para sair do trailer em que moravam e
mudar-se para a nova casa.
Como ficaram sem lugar para morar temporariamente, ns os convidamos para morar conosco.
O interessante foi que David e eu tivemos problemas de relacionamento durante a estada dele
em nossa casa. Nossas personalidades so muito parecidas. Temos opinies prprias, o que nem
sempre uma boa combinao.
Depois que tudo passou, nosso relacionamento voltou ao normal. Ele trabalha para ns, e isso
funciona bem, mas morar sob o mesmo teto outra histria. Nada de negativo aconteceu, mas
minha mente continuava pensando "E se..."
Enquanto Dave e eu descamos a rua de carro, a minha lngua coava para falar coisas negativas
que poderiam acontecer: "E se no houver gua quente suficiente para o meu banho de manh
depois que todo mundo tiver tomado banho? E se eles deixarem a baguna para eu arrumar"?
Nada de ruim tinha acontecido ainda. David e sua esposa nem tinham se mudado, mas a minha
lngua j estava pronta para declarar o desastre antecipadamente.
Satans queria que eu profetizasse meu futuro. Queria que eu criticasse a situao com
antecedncia.
Se o diabo pode conseguir que nos tornemos negativos, ele pode nos prover de circunstncias
negativas - se semearmos sementes negativas.
Meu liquidificador funciona independentemente do que colocado nele. Se bater sorvete e leite,
terei um milk-shake; se misturar gua e terra, terei lama. O liquidificador funciona. Ele criado
para funcionar. Depende do que eu colocar nele. O que ponho o que terei.
O mesmo acontece com nossa mente, com o nosso corao e com a nossa lngua. O que entra
o que vai sair - para o bem ou para o mal.
David e Shelly moraram conosco durante um ms, e tudo correu bem. Eu conhecia bem esses
princpios para resistir tentao de murmurar antecipadamente e insisto que voc tenha
cuidado com essa tentao tambm. Quando era tentada a falar palavras negativas, eu escolhia
dizer: "David e Shelly morando conosco vai funcionar bem, no ser nenhum problema. Tenho
certeza de que todos vo cooperar e ser sensveis s necessidades dos outros".
David e eu fizemos piada sobre o fato de termos ficado trinta dias sob o mesmo teto. Ns dois
gostamos de estar certos, ento ele disse: "Vou lhe dizer uma coisa, me: Vamos revezar quem
est certo. Durante os trinta dias que estivermos juntos, voc pode estar certa por quinze dias e
eu estarei certo por quinze dias". Rimos e nos divertimos.
S uma Semente
Pois quem [com razo] despreza o dia dos humildes comeos...
Zc 4.10
Provavelmente a maioria de ns que est esperando em Deus por alguma coisa pode ver a
evidncia de um pequeno comeo: uma sementinha, uma nuvem do tamanho da mo de um
homem.
Alegre-se com a semente; ela um sinal de coisas grandes que viro. No amaldioe sua
semente murmurando.
Deus nos d semente, alguma coisa que produza em ns esperana, uma pequena coisa, talvez,
mas alguma coisa melhor que nada. Devamos dizer: "Senhor isto somente uma coisinha,
mas obrigado por me dar alguma esperana, alguma coisa qual me apegar. Obrigado, Senhor,
por um comeo".
Pegue essa semente e plante-a, crendo.
O Esprito Santo me mostrou que eu estava jogando fora muitas de minhas sementes.
Quando desprezamos alguma coisa, damos pouca considerao a ela. No a notamos e a
consideramos como nada. No cuidamos dela. Se no cuidarmos do que Deus nos d, ns o
perderemos.
Se perdermos a semente, nunca veremos a colheita.
Hebreus 13.5 diz, na essncia: "Contente-se com o que voc tem".
Vamos ser como Paulo: vamos aprender a viver tanto na escassez como na abundncia - e estar
contentes em qualquer circunstncia, sabendo que cada pedao uma parte do quadro inteiro.
A Bblia diz: Eu [Deus] nunca te deixarei.
E por isso que podemos ficar contentes - pela f - durante o pequeno comeo.
Sabemos que o Senhor o Autor e o Consumador. (Hb 12.2.) O que Deus comea ele termina.
(Fp 1.6.) Ele far isso por ns - se mantivermos nossa f firme at o final. (Hb 3.6.)
Essa uma deciso sbia para qualquer um tomar durante tempos de estresse. Ao invs de falar
de emoes conflitantes ou sentimentos feridos, sempre melhor aquietar-nos e permitir que a
tempestade emocional se acalme.
A F para o Meio
Ora, levantou-se grande temporal de vento [como um furaco], e as ondas se arremessavam
contra o barco, de modo que o mesmo j estava a encher-se de gua. E Jesus [mesmo] estava
na popa [do barco], dormindo sobre o travesseiro [de couro]; eles o despertaram e lhe
disseram: Mestre, no te importa que pereamos? Mc 4.37-38
Os discpulos, provavelmente, no estavam to agitados no meio do caminho como estavam no
incio. Embora Deus freqentemente nos chame para um novo destino, quase sempre ele no
nos deixa saber o que vai acontecer no caminho. Abandonamos a segurana de onde estamos e
partimos para as bnos da outra margem; mas no meio que geralmente ocorrem as
tempestades.
O meio geralmente um lugar de teste.
A tempestade estava com fora total, e Jesus estava dormindo! Isso soa familiar? Voc j passou
por momentos em que sentiu que estava afundando rapidamente e Jesus estava dormindo? Voc
orou e orou e no ouviu nada de Deus? Passou tempo com ele e tentou sentir sua presena e,
ainda assim, voc no sentiu nada? Buscou uma resposta e, apesar de ter lutado tanto contra o
vento e as ondas, a tempestade ficou ainda mais violenta - e voc ficou sem saber o que fazer?
s vezes nos referimos a essas estaes como "a meia-noite" ou "a noite negra da alma".
A tempestade na qual os discpulos se encontravam no era uma chuvinha de abril ou uma
inofensiva tempestade de vero, mas "um verdadeiro furaco". As ondas no estavam indo e
vindo calmamente, mas chicoteavam o barco com tanta fria a ponto de rapidamente ench-lo
de gua.
S isso j seria o suficiente para assustar qualquer um.
em momentos assim, quando o barco parece que vai afundar conosco, que devemos "usar"
nossa f. Podemos falar ou ler sobre f, ouvir sermes, cantar msicas, mas, na tempestade,
devemos us-la.
tambm nessas horas que descobrimos quanta f realmente temos.
A f como um msculo; ela se torna mais forte quando usada e no apenas quando falamos
dela.
Cada tempestade que enfrentamos nos capacita a lidar melhor com a prxima. Logo nos
tornamos um navegador to bom que as tempestades no nos perturbam mais. J passamos por
isto antes e sabemos como terminar.
Tudo ficar bem!
De acordo com a Bblia, somos mais que vencedores (Rm 8.37). Para mim, isso significa que j
sabemos que venceremos antes mesmo da batalha comear. Para alcanar o alvo, temos de
enfrentar a tempestade, o que nem sempre divertido. Mas uma bno saber que a f para
aqueles dias quando no vemos a manifestao ainda. A f para o meio.
Comear uma coisa no requer uma f tremenda. O comeo e o fim so emocionantes, mas,
puxa, o meio... Mesmo assim, temos de passar pelo meio para chegar outra margem.
Jesus queria que seus discpulos cressem nele. Passemos para a outra margem, disse ele. Jesus
esperava que cressem que, se ele disse, aquilo iria acontecer. No entanto, assim como ns, os
discpulos ficaram com medo.
Refreie a Lngua
Se algum supe ser religioso (observador de deveres externos de sua f), deixando de refrear a
lngua, antes, enganando o prprio corao, a sua religio v (intil, estril).
Tg 1.26
Meu amigo, essa uma declarao forte. Podemos fazer todo tipo de "boas obras" por
convico religiosa, mas, se no "refrearmos a lngua," no tero valor algum.
Quando o assunto palavra, lngua e boca - no sei se esse o seu caso - fico deveras
preocupada.
O termo cabresto definido no Webster como um arreio que consiste de uma testeira, freio e
rdeas, que se encaixa na cabea de um cavalo e usado para controlar a marcha ou para guilo.1
Por falar em controle da mente, interessante observar que pessoas que fazem bruxaria buscam
controlar os pensamentos de outras pessoas. Aprender a projetar pensamentos errados em
direo a pessoas inocentes uma das prioridades delas.
O que eu concluo disso que Satans quer controlar nossa mente.
O Esprito Santo tambm quer controlar nossa mente, mas ele nunca nos fora. E nossa escolha.
Ele nos guia na direo certa e nos revela os pensamentos errados. Por isso, devemos escolher
lanar fora o pensamento errado e pensar em alguma coisa que produzir bom fruto, como
somos instrudos em Filipenses 4.8:
Finalmente, irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o que respeitvel, tudo o que justo, tudo o
que puro, tudo o que amvel, tudo o que de boa fama, se alguma virtude h e se algum
louvor existe, seja isso o que ocupe o vosso pensamento [fixeis vossa mente nisso].
No Salmo 19.14, o salmista ora:
As palavras dos meus lbios e o meditar do meu corao sejam agradveis na tua presena,
SENHOR, rocha [firme, impenetrvel] minha e redentor meu.
Observe que ele menciona tanto a boca quanto a mente. E porque elas trabalham juntas.
Acho que algumas pessoas tentam controlar a lngua, mas no fazem nada sobre os
pensamentos. E como arrancar as folhas de uma erva daninha e deixar a raiz. Em pouco tempo,
ela crescer novamente.
multido to grande que chegava a sufoc-la. Tocou as vestes de Jesus, virtude fluiu e ela foi
curada (Parfrase dos vs. 29-34.) Mas h um detalhe que no podemos perder:
Porque, dizia: Se eu apenas lhe tocar as vestes, ficarei curada. (Mc 5.28.)
Ela dizia! Ela dizia! Voc entende? Ela dizia!
No importa como a mulher se sentia, no importa quanto tentaram desanim-la. Embora o
problema j durasse doze anos e parecesse impossvel passar pela multido, essa mulher
recebeu seu milagre. Jesus disse que fora a f que a tinha salvado (v. 34). A f dessa mulher foi
liberada por meio de suas palavras. A f tem de ser ativada para funcionar, e ns a ativamos
pelas palavras.
Continue falando e no desista da esperana!
Presos de Esperana
Voltai fortaleza [de segurana e prosperidade], presos de esperana; tambm, hoje, vos
anuncio que tudo vos restituirei em dobro.
Zc 9.12
Acabamos de ver trs situaes: ossos secos que reviveram, um morto trazido de volta vida e
uma mulher com uma doena incurvel, totalmente curada. Todas essas "tempestades" eram
impossveis para os homens, mas para Deus todas as coisas so possveis. (Mt 19.26.)
Recentemente, durante uma tempestade, o Esprito Santo me levou a esse versculo em
Zacarias, o qual nunca tinha visto antes. Foi como se o tivesse escondido como um tesouro, s
aguardando a hora em que eu realmente precisasse dele.
Como "presos de esperana", devemos ser cheios de esperana, devemos pensar esperana e
devemos falar esperana. Esperana o fundamento no qual a f se apia.
Algumas pessoas querem ter f depois de perder toda a esperana. No vai funcionar.
Recuse-se a parar de ter esperana, no importa quo secos os ossos possam parecer, quo morta
a situao possa estar, quanto anos tenham passado; Deus ainda Deus, e esse versculo nos diz
que, se permanecermos positivos e formos "presos de esperana," Deus nos restituir em dobro
tudo o que perdemos.
Isso o que o Senhor tem feito por mim. E ele no faz acepo de pessoas. (At 10.34.) Todos
aqueles que obedecem aos mandamentos de Deus recebem o cumprimento de suas promessas.
Ore esta orao de compromisso para exercer controle sobre a lngua:
Eu me lembro quando Deus falou ao meu corao: "Joyce, est na hora da sua lngua ser salva."
Isso pode soar estranho, mas verdade.
E possvel ser salvo e no parecer. Um indivduo pode ser um filho de Deus e, ainda assim, no
falar como tal. Sei porque eu era assim.
No basta ser salvo, a lngua deve ser salva tambm. O apstolo Paulo chama esse processo de
"desenvolver" a nossa salvao.
O que significa exatamente "desenvolver a nossa salvao"?
Em Efsios 2.8-9, Paulo declarou plenamente que a salvao no pode ser ganha, ela dada
pela graa de Deus e recebida mediante a f. A salvao no a recompensa por boas obras,
para que ningum se glorie.
No novo nascimento, Deus, por sua graa, misericrdia, amor e bondade, envia seu filho Jesus
Cristo para viver em ns, nos confere seu Esprito Santo e cria em ns um novo corao. Deus
faz todo o trabalho, e ns recebemos o dom gratuito da salvao pela f.
Trabalhar a salvao que recebemos gratuitamente uma outra etapa da nossa caminhada com
ele. Deus deposita a semente e ns cooperamos com a obra do Esprito Santo para que a
semente cresa como uma planta que se apodera de todas as reas da nossa vida.
Cultivando a Semente
Ora, as promessas foram feitas a Abrao e ao seu descendente. No diz: E aos descendentes,
como se falando de muitos, porm como de um s: E ao teu descendente, que Cristo.
Gl 3.16
A Bblia se refere a Jesus Cristo como "a semente." Gosto disso porque significa que se tiver
uma semente vou ter uma colheita.
Jesus a semente de tudo de bom que Deus deseja para ns. A semente plantada por Deus,
mas deve ser cultivada, nutrida, aguada e cuidada. O solo no qual ela plantada deve ser arado e
sem ervas daninhas.
Nosso corao e nossa vida so o solo. Tudo o que precisa ser mudado e removido no feito
de uma s vez. H um grande trabalho a ser feito, e somente o Esprito Santo sabe "quando e
como." Enquanto o Esprito Santo trabalha certos aspectos da nossa vida, temos de submeter a
ele nossa vontade, o que significa submeter a carne liderana do esprito.
Se cada um pudesse se lembrar do incio de sua caminhada com Deus e fizesse um inventrio de
todas as coisas que o Esprito Santo mudou desde ento, ficaria maravilhado em reconhecer
quo diferente est agora, comparado ao que era quando comeou.
Lembro-me de que Deus comeou trabalhando a questo da minha independncia, pois no
conseguia fazer nada sozinha. Depois, foi a vez das minhas motivaes. Ele me mostrou que o
que eu fazia no era to importante; o mais importante era por que fazia. Deus lidou com as minhas atitudes, com aquilo ao qual eu assistia na TV e no cinema, com minha maneira de vestir,
com meus pensamentos - e com minha lngua, naturalmente.
Para ser sincera, Deus tem tratado mais constantemente da questo da minha lngua do que de
qualquer outro aspecto.
Quando Deus quer usar alguma coisa, o diabo, com certeza, levanta-se e vai tentar roubar isso.
Desde que fui chamada para ensinar a palavra de Deus, Satans est sempre se intrometendo na
propriedade do Senhor.
Claro que aprendi muitas coisas sobre a lngua no decorrer dos anos, mas chegou o dia em que
Deus me disse: "Est na hora de sua lngua ser salva". Sabia que isso no era apenas um
pequeno ensinamento do Esprito Santo sobre o poder das palavras, mas uma revelao sobre
mudana de vida por intermdio da lngua!
Deus chamou Jeremias como "um profeta s naes" e, imediatamente, Jeremias comeou a
falar coisas que Deus no tinha dito. Deus tinha de endireitar a lngua de Jeremias antes que
pudesse us-lo. No ser diferente conosco. Primeiro, devemos entender que, quando Deus nos
chama para fazer alguma coisa, no devemos dizer que no podemos faz-lo.
Se Deus diz que podemos, ento podemos! Freqentemente falamos de nossas inseguranas ou
verbalizamos o que os outros disseram sobre ns ou o que o diabo nos disse.
Precisamos dizer sobre ns mesmos o que Deus diz sobre ns!
Jesus disse: "No falo minhas prprias palavras, mas as palavras daquele que me enviou. Eu
digo somente o que tenho ouvido de meu Pai." (Jo 8.28; 12.50, parfrase da autora).
Deus nos chama para ir mais alto. Ele nos desafia a no mais falar nossas prprias palavras. Ele
quer que falemos no o que vem da alma, mas o que vem do esprito.
Deus est preparando seu povo para ser usado por ele na colheita do final dos tempos. Ningum
usado sem preparao. Isso significa que Deus deve lidar conosco e que devemos nos
submeter a ele.
Deus quer nos "lapidar." Ele tem trabalhado em nossa vida h anos, mas agora est na hora de
alguns ajustes finais.
Voc, provavelmente, ouviu outras mensagens sobre a lngua antes, por isso esta palavra pode
no ser uma nova revelao para voc. Mas a verdade que, como muitos de ns, voc continua
tomando certas liberdades que j no lhe so permitidas.
Orei por uma uno mais forte, e Deus estava prestes a d-la, mas primeiro ele disse: "Joyce,
hora de sua lngua ser salva."
Quando pedimos algo a Deus, h coisas que devem ser removidas primeiro do caminho para
que a uno possa ser liberada.
Ao adquirir uma nova moblia de quarto maior que a anterior, voc pode ter de mudar algumas
coisas para acomod-la melhor.
No fique de luto pelo que tem de acabar; alegre-se pelo que est chegando!
No versculo 8, vemos o chamado de Isaas. Deus disse: A quem enviarei e quem h de ir por
ns? Isaas respondeu: Eis-me aqui, envia-me a mim. Seu corao queria servir ao Senhor, o que
Deus j sabia antes de lev-lo sua presena.
Deus sempre busca algum que tenha um corao perfeito em relao a Ele; no
necessariamente algum que tenha um corao perfeito diante dEle. Quando o Senhor tem o
corao, Ele sempre pode mudar o comportamento.
Essa verdade deveria encorajar quem quer ser usado por Deus, mas sente que tem defeitos
demais.
Deus usa vasos rachados!
Vamos a ele como estamos, e ele nos molda e nos transforma em vasos para seu uso.
(Is 6.8; 2 Tm 2.21.) Depois que os lbios de Isaas foram purificados, no versculo 9, Deus
disse: Vai e dize a este povo. O chamado, a uno e a capacitao, s vezes, so concedidos
separadamente e em diferentes perodos de tempo.
Isaias 58 uma poro poderosa da Palavra que nos ensina o que Deus considera "o verdadeiro
jejum." Sugiro que voc leia o captulo inteiro neste ponto, antes de continuar a leitura.
Meu propsito neste captulo no ensinar todos os princpios do jejum de alimento, mas posso
dizer-lhe que h vrias maneiras de jejuar.
Se voc est comeando um jejum por conta prpria ou se est sendo chamado por Deus para
comear um, ele o guiar nesse compromisso particular.
Em Isaas 58, as pessoas estavam se abstendo de alimento, mas tinham perdido o foco real.
Deus lhes disse que estavam jejuando pelo motivo errado e que aquele jejum no faria com que
seus clamores fossem ouvidos. Nesse versculo, Deus pergunta: "O verdadeiro jejum
meramente mecnico - apenas alguma coisa a ser feita como um exerccio, sem nenhum
significado real"? Ento, nos versculos 6 a 9 o Senhor compartilha com eles qual o seu jejum
escolhido.
Agradeo a Deus por sua graa. Sou grata por no ter de tentar fazer tudo sozinha. Sou grata por
ele me dar a graa para cumprir o que for que ele me pea para fazer. Dessa forma, Deus recebe
o crdito e a glria, no eu.
Isso no significa que eu no tenha nada para fazer, que possa apenas me sentar numa cadeira e
esperar que o Senhor faa tudo. No, eu tenho de cooperar com a graa de Deus. E voc
tambm.
Neste captulo, h muitas promessas de paz e prosperidade para ns, como povo de Deus, mas
elas dependem do cumprimento de certas coisas, como vemos nesse versculo.
Abenoe, no Amaldioe
Se abrires a tua alma ao faminto e fartares a alma aflita, ento, a tua luz nascer nas trevas, e
a tua escurido ser como o meio-dia.
O SENHOR te guiar continuamente, fartar a tua alma at em lugares ridos e fortificar os
teus ossos; sers como um jardim regado e como um manancial cujas guas jamais faltam. Os
teus filhos edificaro as antigas runas; levantars os fundamentos de muitas geraes e sers
chamado reparador de brechas e restaurador de veredas para que o pas se torne habitvel.
Is 58.10-12
Que promessas maravilhosas!
Quando que voc e eu podemos esperar que todas essas bnos do Senhor venham sobre ns
e nos cubram?
Quando pararmos de julgar uns aos outros e abandonarmos toda forma de expresso intil,
falsa, spera, injusta e m.
Devemos parar de esperar que Deus derrame suas bnos sobre ns enquanto derramamos
maldies sobre os outros.
No Vale a Pena?
Se desviares o p de profanar o sbado e de cuidar dos teus prprios interesses no meu santo
dia; se chamares ao sbado [espiritualmente] deleitoso e santo dia do SENHOR, digno de
honra, e o honrares no seguindo os teus caminhos, no pretendendo fazer a tua prpria
Se voc ouviu ou leu qualquer ensinamento sobre a lngua, provavelmente passou por esse
versculo vrias vezes. J o mencionamos neste estudo, mas ele to vital que vale a pena revlo.
Pense sobre ele por um momento: A morte e a vida esto no poder da lngua. Temos alguma
idia do que significa? Significa que voc e eu passamos pela vida com um poder incrvel como o fogo, a eletricidade ou a energia nuclear -, bem debaixo do nosso nariz, um poder que
pode produzir vida ou morte, dependendo de como usado.
Com esse poder, temos a capacidade de fazer um grande bem ou um grande mal, um grande
benefcio ou um grande malefcio.
Podemos us-lo para criar morte e destruio ou para criar vida e sade. Podemos falar de
doena, enfermidade, dissenso e desastre ou de sade, harmonia, exortao e edificao.
A escolha nossa.
Semear e Colher
No vos enganeis: de Deus no se zomba; pois aquilo que o homem semear, isso tambm
ceifar.
Porque o que semeia para a sua prpria carne da carne colher corrupo; mas o que semeia
para o Esprito do Esprito colher vida eterna.
Gl 6.7-8
Observe que a segunda parte de Provrbios 18.21 diz que comeremos do fruto de nossa lngua.
Isso lembra o princpio espiritual de que colhemos aquilo que plantamos. Se semearmos para a
carne, da carne ceifaremos runa, decadncia e destruio, mas, ao semearmos para o Esprito,
do Esprito ceifaremos vida, sade e abundncia.
Sabia que voc tem o poder de fazer alguma coisa por seu futuro? Esse poder est bem debaixo
do seu nariz.
Recentemente, estava lendo um livrinho sobre como, neste dia e nesta hora, Deus est
procurando por guias que voem alto, homens e mulheres ntegros, que tomaro posio,
mantero suas palavras, honraro seus compromissos e vivero em santidade. O livro dizia: "E
terrivelmente difcil ser uma guia que voe alto quando voc est rodeado por tantos urubus".
s vezes difcil manter o controle da lngua, ser positivo, louvar e glorificar ao Senhor quando
ao redor todos preferem ceder murmurao, s queixas e a todo tipo de negativismo.
Voc est usando sua lngua para exortar e edificar ou para desencorajar e destruir? Voc a usa
para edificar a si mesmo e aos outros ou para destruir? Voc tem alguma idia do quanto s
palavras de sua boca so importantes?
Como j enfatizamos, se h uma rea na qual precisamos exercer disciplina e domnio prprio
na escolha de nossas palavras.
Compartilhei com voc como o Senhor uma vez me disse que o meu pior problema era que eu
falava demais. O que dizia no era ruim, era s tagarelice. Voc sabe o que a Bblia diz sobre
isso? Ela diz que se falarmos demais vamos ter problemas. (Ec 5.1-7.)
E o que tenho aprendido em meus anos de ministrio. Se falar demais fico desconfortvel e
perco a minha paz - no por falar alguma coisa m, mas simplesmente porque preciso ficar
quieta e ouvir.
Isso no fcil de fazer, no ? Voc sabe por qu? Por causa do orgulho. Orgulho uma atitude
da qual pensamos que estamos limpos e, se as pessoas no esto de acordo, achamos que deve
haver alguma coisa errada com elas.
A Bblia diz que todos os caminhos do homem so puros aos seus olhos. (Pv 16.2.)
Seria bom se pudssemos escolher trs ou quatro amigos, sentar com eles vrias vezes ao ano e
perguntar: Como voc me v? Porque nos vemos muito diferentes da maneira como os outros
nos vem. Acho que um dos maiores favores que podemos fazer a Deus e a ns mesmos
entender que temos muito de caminhar a fim de nos tornarmos perfeitos. Bem, no h nada
errado em ser imperfeito se tivermos um corao perfeito em relao a Deus.
O Senhor olha o nosso corao e nos considera perfeitos enquanto buscarmos o caminho da
perfeio. Se fssemos to humildes a ponto de nos ver como realmente somos, no seramos
to rpidos em criticar ou espalhar aquela crtica, aquela difamao.
Espalhando a Difamao
No dicionrio grego encontrei uma definio da palavra "difamadores": aqueles que so
culpados por julgar os outros e espalhar a crtica. 1
Depois de ler essa definio, comecei a pensar sobre a palavra "espalhar." Espalhar no significa
sair e contar alguma coisa a outras dez pessoas. Alguma coisa pode ser espalhada apenas por
uma pessoa.
Uma vez passei por uma experincia em que tive de superar a fofoca e a mania de levar rumores
a outras pessoas. Compartilhava confidncias com meu marido e, embora soubesse que Dave
no passaria adiante o que conversamos, dei-me conta de que expondo-o a essas histrias
(verdadeiras ou no) eu estava correndo o risco de envenenar-lhe o esprito.
Voc sabia que quando ouvimos algo sobre outra pessoa, mesmo que no acreditemos, isso
contamina o nosso esprito? Da prxima vez que nos encontrarmos, vamos olh-la de um jeito
diferente. Por qu? Porque nosso esprito foi contaminado.
De acordo com o Webster, a palavra "difamar" derivada da palavra em latim scandalum,
significando "escndalo," que por sua vez derivada da palavra grega skandalon, que significa
"armadilha."2 A palavra grega traduziu "difamadores" na Verso King James de 1 Timteo 3.11
como diabolos, que Strong define como "um maledicente: especialmente Satans... o falso
acusador, diabo, difamador."3
Como constatei, o dicionrio grego declara que essa palavra um adjetivo e significa
"difamador, que acusa falsamente"; sua forma no substantivo traduzida como "difamadores'...
quando se refere queles que julgam o comportamento e conduta dos outros e espalham suas
insinuaes e crticas na Igreja." Para mais informao, veja "acusador" ou "diabo." 4A palavra
traduzida como "diabo" em portugus exatamente a mesma palavra grega diabolos, que
significa "um acusador, um difamador."5
Voc percebe o que isso significa? Significa que quando difamamos algum ou acusamos outra
pessoa falsamente estamos permitindo que o diabo use nossa boca. Como Tiago nos diz, no
conveniente que estas coisas sejam assim. (Tg 3.10).
Agora, por favor, compreenda. No estou trazendo esta mensagem porque no tenha problema
nessa rea. Eu tenho. Por isso, se voc tambm tem, no se sinta culpado. A razo para que o
Senhor revele esta mensagem porque deseja fazer alguma coisa boa em nossa vida, mas a
lngua est afetando a uno.
Muitos de ns, provavelmente, recebemos revelao para no julgar os outros ou falar
asperamente. Embora rispidez no signifique exatamente difamar, essa palavra tem o mesmo
peso. Se tenho a oportunidade de encoraj-lo, de ajud-lo, de fazer voc se sentir bem, fazer
com que creia que consegue, mas escolho desencoraj-lo, destru-lo, fazer voc se sentir
miservel, lev-lo a querer desistir, ento h algo errado com minha lngua.
H muitas pessoas no Corpo de Cristo que usam a lngua para propsitos errados, para maldizer
e criticar, humilhar e desencorajar os outros.
Preocupa-me ver tantas pessoas que vo at o altar para buscar conforto e libertao por terem
sido feridas por outros dez, quinze ou at vinte anos atrs.
Com muita freqncia, no conseguem tomar posse das coisas boas de Deus porque algum as
feriu ou mesmo quebrantou seu esprito, fazendo com que elas ficassem com uma imagem
Eu fiz isso com meu filho mais velho. Era ignorante e no sabia nada. Gostaria de ter criado
meus dois primeiros filhos to corretamente como criei meus dois ltimos.
Somos produtos do ambiente de onde viemos. Graas a Deus, Jesus abre aquelas portas e
podemos ser livres. Ele o Curador dos quebrantados de corao. (Is 61.1.) A Bblia diz que ele
to manso que... no esmagar a cana quebrada... (Is 42.3.)
Jesus tem o blsamo curador para corpos e espritos quebrados. (Jr 8.22; Ml 4.2.)
Se voc vem a Jesus ferido e machucado, ele o curar, para que v e leve a cura para outras
pessoas. Aqueles que voc feriu tambm o perdoaro e recebero cura.
Hoje, meu filho mais velho trabalha para a "Vida na Palavra". Temos um timo relacionamento.
Ns nos amamos, mas eu o feri, fazendo as mesmas coisas mencionadas nesse versculo. Eu o
tinha importunado, incomodado e irritado. Estava constantemente instigando-o, provocando-o,
falando sempre a mesma coisa.
Antes que meu filho e eu pudssemos ser libertos daquela priso, tive de aprender a lio
contida nessa passagem. Espero que voc aprenda mais rapidamente do que eu.
No quebrante o esprito de outra pessoa!
"Seja Amoroso"!
Esposas, sede submissas [subordinadas e adaptadas] ao prprio marido, como convm no
Senhor. Maridos, amai vossas esposas [sejais amorosos e solidrios com ela]
e no as trateis com amargura.
Cl 3.18-19
Nessa passagem, vemos como maridos e esposas devem tratar e considerar um ao outro no
Senhor.
As esposas devem ser "submissas" aos seus maridos. Hoje eu sei que ningum quer se submeter
a ningum. Isso faz parte da nossa natureza, mas tambm faz parte do nosso chamado em Cristo
Jesus... sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo (o Messias, o Ungido). (Ef 5.21.)
Da mesma forma, os maridos devem ser amorosos e solidrios. Ser "solidrio" no significa que
o marido v sentir pena de sua esposa; significa que deve ter considerao por ela, no sendo
spero, indelicado ou amargo.
Ento, vemos aqui um relacionamento recproco. A esposa se submete ao marido, e ela se torna
amorosa com ele. O marido, por sua vez, ama sua esposa e a considera. Eles aprendem a tratar e
a falar um ao outro com amor, dignidade e respeito.
Compreendi que Deus queria que eu fosse amorosa com meu marido, mas no sabia como e
resisti. Durante a semana toda ele continuou repetindo "seja amorosa, seja amorosa, seja
amorosa", mas eu no conseguia entender.
Quase no fim da semana, uma senhora me deu uma pulseira com as letras K-U-I-P-O gravadas.
Quando perguntei o que significava, ela disse: "Ah, a palavra havaiana para 'amorosa'".
Eu disse: "Puxa". Percebi, ento, que Deus quis mostrar-me o que esteve falando comigo a
semana inteira! O presente foi uma forte confirmao.
Se h algo que aprendi de Deus que ele no desiste! Ele mais determinado do que qualquer
um que conheo.
De repente, entendi que no seu tempo perfeito, Deus estava me libertando da aspereza.
O Senhor continuou transmitindo a mensagem "seja amorosa" de maneira incomum. O bracelete
era to apertado que, ao coloc-lo no pulso, no conseguia tir-lo mais. Tive de usar sabonete e
creme, e deu muito trabalho para tir-lo. Em um ano e meio, s o tirei duas ou trs vezes.
Assim, durante anos carreguei o sinal de Deus em mim, dia e noite: "amorosa"!
Essa palavra pode no ser a mais apropriada, mas nessa passagem exatamente o que Deus est
dizendo aos maridos e s esposas: "Sejam amorosos"!
Se voc quiser ter um marido amoroso, seja uma esposa amorosa. Se voc quiser ter uma esposa
amorosa, seja um marido amoroso.
Experimente!
Funciona!
No comeo, eu no sabia como ser amorosa. Ainda estou aprendendo, mas estou muito melhor.
Apenas seja doce, carinhosa, agradvel e incentivadora!
O Esprito a Chave
O esprito firme sustem o homem na sua doena, mas o esprito abatido, quem o pode suportar?
Pv 18.14
Voc compreende o que diz esse versculo? Diz que, independentemente, do que acontea na
vida de uma pessoa, ela pode suportar, se tiver um esprito forte para sustent-la nos momentos
difceis. Se o esprito dela, entretanto, estiver fraco ou ferido, vai ter dificuldades para suportar
qualquer coisa.
Sabe o que h de errado com muitas pessoas no Corpo de Cristo, hoje, e por que parece que no
conseguem lidar com seus problemas? porque esto fracas fracas no esprito.
A Bblia diz que devemos suportar as debilidades dos fracos. (Rm 15.1.) Devemos exort-los e
ampar-los. (1 Ts 5.14.)
Vemos em Romanos 12.8 que um dos dons ministeriais para a Igreja o de exortar. Exortadores
so fceis de reconhecer porque, quando estamos perto deles, nos fazem sentir melhores, pelas
palavras que dizem e por suas atitudes. Parece que lhes natural levantar, encorajar e fortalecer
os outros com sua presena e personalidade.
Podemos no "estar na posio de exortadores", mas podemos incentivar. Podemos exortar.
Podemos construir, edificar, levantar e transmitir vida. Podemos nos recusar a ser maldizentes.
Podemos nos recusar a fazer o trabalho sujo do diabo com nossa lngua.
Reanime-se no Senhor
Davi muito se angustiou, pois o povo falava de apedrej-lo, porque todos estavam em
amargura, cada um por causa de seus filhos e de suas filhas;
porm Davi se reanimou no SENHOR, seu Deus.
1 Sm 30.6
Voc pode estar pensando: "Bem Joyce, esta uma boa mensagem mas a verdade que eu
preciso de algum para me reanimar".
Deixe-me dizer-lhe o que fazer nessa situao. Eu sei porque j estive nela muitas vezes. Em
meu ministrio, costumava ficar to desencorajada e deprimida que s queria desistir. Parecia
no haver ningum para me reanimar.
Fiquei to "estressada em fazer tudo perfeito" - trabalho rduo, viagem cansativa. Naquele
tempo eu ainda criava os filhos, lanava a base para um novo ministrio, tomava incontveis
decises. Estava ficando fsica, mental e emocionalmente esgotada. Sentia que necessitava de
incentivo, mas nem sempre havia algum para isso.
Na verdade, eu ficava com raiva porque no havia ningum para me incentivar. Pensava em
tudo que fazia pelos outros e o pouco que eles faziam por mim.
Sabe o que esse tipo de pensamento faz? Enche a alma de amargura e ressentimento. No a
reao que o Senhor quer que tenhamos. Deus quer que nos acheguemos a ele e encontremos
fora e encorajamento nele.
Finalmente aprendi que, em vez de ficar com raiva, amarga e ressentida, deveria buscar a Deus
com uma orao sincera e humilde, e as coisas melhorariam muito para mim. Eu dizia: Senhor,
preciso ser reanimada, e, em uma semana ou duas, Deus providenciava seis ou sete pessoas
para que me reanimassem. Eu comecei a receber cartes, presentes e flores.
Parecia que chovia de gente ao meu redor com palavras e gestos de nimo. Mas, toda vez que
me permitia ficar ressentida e comeava a murmurar sobre a falta de incentivo, as coisas
pioravam.
No momento voc pode sentir que ningum se importa com voc, que ningum o valoriza.
Talvez seja porque as pessoas so to egocntricas que no sabem valorizar ningum; ou, talvez,
no compreendam sua necessidade. Se voc se tornar amargo e ressentido, elas nunca
aprendero, e voc nunca receber delas o que mais deseja. Na verdade, sua amargura e
ressentimento podem destruir voc e seu relacionamento. Mas, se voc levar seu fardo ao
Senhor, ele o ouvir e o ajudar. Deus tem milhares de exortadores no Corpo de Cristo. Ele
enviar pessoas para levantar, reanimar e edificar voc.
Primeiro, ore; depois, plante.
No fique sentado esperando algum encorajar voc. No se recuse a encorajar os outros s
porque voc mesmo no est sendo encorajado. No espere que venham at voc; v at eles.
Lembre-se: a regra espiritual , voc colhe aquilo que semeia. No momento, voc pode estar
colhendo o fruto de sementes que semeou no passado, por recusar-se a encorajar os outros, mas
isto pode mudar. Mos obra e semeie nova safra!
Comece a ser um exortador!
Cada palavra desse versculo identifica as causas dos nossos problemas: ira, paixo, raiva,
temperamento difcil, ressentimento, dio, animosidade, gritaria, briga, contenda, polmica,
blasfmia, maledicncia, linguagem abusiva ou difamao, malcia, rancor, m vontade ou
torpeza de qualquer tipo.
Que lista!
Quais dessas coisas so os maiores problemas para voc?
No meu caso, eram raiva e temperamento ruim. Eu tinha um temperamento terrvel, mas no
tenho mais. No entanto, o mais difcil de superar e tratar foi a minha tendncia em ser spera e
dura.
Foi um luta para renunciar a isso e aprender a me tornar mansa. Se o Senhor pde fazer um
milagre nessa rea por mim, ele pode fazer por voc tambm.
Voc e eu no temos de ter temperamentos ruins. No temos de ficar loucos toda vez que
alguma coisa no acontece do nosso jeito. Temos a capacidade, no Esprito Santo, de ser
ajustados e adaptados. (Rm 12.16).
Tg 1.19
Tiago nos diz para ser prontos para ouvir, mas tardios para falar, ofender e nos irar. Desses, o
mais importante - e quase sempre a parte mais difcil - ser tardio para falar. Ao soltar a lngua,
outras coisas comearo a se soltar com ela.
Ficamos contrariados quando planejamos algo e aparece alguma coisa para nos atrapalhar.
Quando acontece isso comigo, aprendi a respirar fundo, fechar a boca por um minuto, controlarme e, ento, seguir em frente.
Digo: "Tudo bem, Senhor, com sua ajuda posso fazer isto. No tenho de ter tudo do meu jeito.
De acordo com Romanos 12, posso me adaptar. Posso mudar meus planos. De todo jeito meus
planos foram mudados, ento eu tambm posso deixar o barco correr".
Vale a pena?
O Senhor me disse debaixo da mesa naquela noite: "Sabe Joyce, voc tambm pode aprender a
deixar o barco correr. Se o leite escorre pelos ps da mesa, v com ele e no perca sua paz".
Foi a que comecei a aprender a "deixar o barco correr." Muito mais coisas agradveis saem de
minha boca quando deixo o barco correr ao invs de ir contra ele.
O Amor no Egosta
Segui a Paz
Porque o reino de Deus no comida nem bebida, mas justia (aquele estado que torna uma
pessoa aceitvel a Deus), e paz [no corao], e alegria no Esprito Santo. Aquele que deste
modo serve a Cristo agradvel a Deus e aprovado pelos homens. Assim, pois, seguimos as
coisas da paz e tambm as da edificao (desenvolvimento) de uns para com os outros.
Rm 14.17-19
A verso King James do versculo 19 diz: Portanto, seguimos as coisas que fazem a paz e as
coisas das quais um possa edificar ao outro.
Creio que o que o Senhor est nos revelando nessa passagem a necessidade vital de andarmos
na paz. De acordo com Efsios 6.15, a paz parte da armadura de Deus com a qual devemos
nos cingir.
Deus tem abenoado o nosso ministrio. Uma das razes porque ele est baseado em certos
princpios que nos foram revelados pelo Senhor e estabelecidos por ns quando comeamos.
Quando Jesus enviou seus discpulos de dois em dois para pregar e curar, ele ordenou que
fossem a cada cidade, encontrassem uma casa digna para ficar e dissessem s pessoas: "Paz seja
contigo." Jesus continuou dizendo que se fossem aceitos deveriam permanecer l e ministrar,
mas se no fossem aceitos deveriam sair e sacudir o p dos seus ps. (Mt 10.11-15).
Eu ficava imaginando por que Jesus teria dito isso, ento o Senhor me revelou que se os
discpulos permanecessem em uma casa ou cidade que estivesse em contenda, eles no
conseguiriam fazer nenhum trabalho l. Sabe por qu? Porque contenda ofende o Esprito Santo.
Quando a paz sai, o Esprito Santo sai, e ele o nico que faz o verdadeiro trabalho. Quando
voc imagina Jesus ministrando aos outros, como voc o v? Certamente no era de maneira
apressada, como normalmente fazemos. Pelo contrrio, voc pode imagin-lo ministrando com
uma paz tranqila e serena.
Na poca da Pscoa, assisti a parte do filme Jesus de Nazar. O que mais me impressionou foi a
resposta de Jesus s pessoas ao seu redor. Algumas reagiam violentamente contra ele, xingandoo e at mesmo jogando coisas nele, mas no importava como o tratassem; ele nunca perdia o
controle, ficava chateado ou revidava. Eu admirei o trabalho maravilhoso que aqueles cineastas
fizeram ao retratar a paz interior e o equilbrio que nosso Senhor manteve, apesar das
circunstncias.
Esse um trao que voc e eu temos que desenvolver. Como embaixadores de Cristo, devemos
ser parecidos com nosso Mestre.
Se quisermos fazer qualquer coisa por nosso Senhor e Salvador, precisamos aprender a ter fome
e sede de paz, porque nessa rea que Satans est roubando do povo de Deus. Se tivermos um
esprito pacfico, teremos uma lngua pacfica.
A Instruo da Bondade
Fala com sabedoria, e a instruo da bondade est na sua lngua [que aconselha e instrui].
Pv 31.26
Um dos maiores problemas para controlar a ira e minhas palavras era o fato de nos primeiros
anos de minha vida ter sido maltratada e abusada. Como resultado, tornei-me uma pessoa spera
e dura, determinada a no permitir que ningum me ferisse de novo, e essa atitude influenciou
minhas palavras e meu discurso.
Embora tentasse dizer coisas certas e agradveis aos outros, por causa da dureza e da amargura
que estavam escondidas em minha alma, as palavras saam speras e duras.
No importa quo certo seu corao possa estar diante do Senhor; se voc tem orgulho, ira ou
ressentimento em seu esprito, no vai conseguir abrir a boca sem expressar esses traos e
sentimentos negativos.
Por qu? Porque, como Jesus nos disse, a boca fala do que est cheio o corao. (Mt 12.34.)
O Senhor tinha uma obra para fazer em mim. A gentileza se tornou um assunto-chave em minha
vida. Parte do que Deus me revelou em sua palavra sobre esse assunto foi o que est escrito em
Provrbios 31, o captulo que fala da "mulher virtuosa". Nele, o escritor diz que na lngua est a
instruo da bondade.
Quando li isso, pensei: "Oh! Deus, eu tenho tudo em minha lngua menos a instruo da
bondade". Parecia que estava to dura por dentro que toda vez que abria a boca saa um martelo.
Voc pode estar na mesma situao. Pode ter sido maltratado e abusado como eu e, por isso,
esteja cheio de dio, ressentimento, desconfiana, ira e hostilidade. Ao invs de bondade e
gentileza, voc est cheio de aspereza e dureza. Ao invs da lei da bondade, voc vive pela lei
da selva.
O Jugo da Bondade
Tomai sobre vs o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso (dcil) e humilde (simples)
de corao; e achareis descanso (alvio, sossego e refrigrio) para a vossa alma. Porque o meu
jugo suave (til, bom no spero, pesado, difcil, mas confortvel, gracioso e agradvel), e
o meu fardo leve. Mt 11.29-30
Antes de o Senhor fazer uma obra em minha lngua, eu era terrvel. No podia nem mesmo dizer
s crianas para jogar fora o lixo sem parecer um sargento. Quem quer viver com uma pessoa
assim? Eu no queria ser daquele jeito, sempre to irritada e impaciente.
Voc assim? Se for, posso dizer que voc est se tornando mais infeliz que qualquer outra
pessoa. No estou dizendo isso para trazer-lhe condenao, mas para derramar um pouco de luz
na raiz de muitos de seus problemas.
Nosso principal problema est bem debaixo do nosso nariz- em nossa boca. Como vimos, Tiago
nos diz que nenhum homem pode domar a lngua, mas h algo que podemos fazer. Podemos
submet-la a Deus, pedindo que seu Esprito tome o controle de nossa lngua e traga-a em
submisso sua vontade.
Isso parte do que Jesus estava falando quando nos disse para tomar seu fardo.
Aprendi com minhas experincias que um extremo to ruim quanto o outro. O que devemos
aprender em tudo isso o equilbrio.
Se, por um lado, no podemos ser speros e duros, por outro, no devemos ser fracos e
excessivamente suaves. No devemos ser irritveis e impacientes, irando e agindo com emoo;
tampouco ser to mansos a ponto de nos tornarmos capachos e muros de lamentao dos que
querem levar vantagem sobre ns.
H tempo para ser pacientes e tolerantes, e h tempo para ser firmes e decididos. H tempo para
"no nos irar" e tempo de demonstrar justa indignao. E sbio saber quando fazer qualquer
coisa.
"Mas, Joyce, isso no pode ser to simples quanto fazer uma escolha. Como voc diz, as
pessoas so diferentes e, portanto, elas tm maneiras diferentes de perceber, de experimentar e
de se relacionar com as influncias exteriores."
Sim, eu sei que temos um perfil psicolgico diferente, e cada um de ns foi exposto a
experincias diferentes na vida que nos formaram e moldaram de formas diferentes. Sei que a
maioria de ns carrega mgoas e outros tipos de feridas mentais, emocionais e espirituais e que
no h dois de ns exatamente iguais. Mas a verdade que, independentemente de nossas
diferenas, temos o poder de fazer uma escolha sobre como vamos responder s situaes e
circunstncias externas.
Nossas feridas e dores passadas podem fazer com que tenhamos reaes negativas, mas
superamos essas respostas negativas aprendendo a palavra de Deus e escolhendo agir de acordo
com ela, em vez de reagir s circunstncias.
Deus nos criou com o livre-arbtrio, com a capacidade e a liberdade de tomar nossas prprias
decises. Acho que a palavra que Deus est compartilhando conosco em nosso tempo a
mesma que ele falou aos filhos de Israel nos dias de Josu: Escolhei, hoje. (Js 24.15.)
Esse versculo espelha a mesma mensagem de Provrbios 18.21, que diz que com a lngua
ministramos vida ou morte.
por isso que por toda a palavra de Deus nos dito que devemos cuidadosos ao usar a lngua e
prestar a ateno em nossas palavras. Paulo disse, em Efsios 4.29:
No saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, e sim unicamente a que for boa para
edificao, conforme a necessidade, e, assim, transmita graa aos que ouvem.
Voc e eu nunca devemos falar coisas que faam com que as pessoas desistam. No devemos
nos deixar poluir com palavras negativas que saem de nossos lbios. O escritor de Provrbios
nos diz que a lngua perversa quebranta o esprito. Observe que a palavra "esprito" escrita
com o "e" minsculo, porque no se refere ao Esprito Santo, e sim ao esprito humano. A
depresso outro problema criado e aumentado por palavras e pensamentos errados - os nossos
ou de outras pessoas.
No usemos a lngua para ferir, quebrantar ou deprimir, mas para curar, restaurar e encorajar.
Um Relatrio Negativo
E, diante dos filhos de Israel, infamaram a terra que haviam espiado, dizendo: A terra pelo
meio da qual passamos a espiar terra que devora os seus moradores; e todo o povo que vimos
nela so homens de grande estatura.
Nm 13.32
Aqui est uma verdade que eu gostaria que voc tomasse posse: Deus considera negativos os
relatrios ruins.
por isso que o ttulo deste captulo "No fale palavras torpes".
Alm de no falar negativamente sobre as circunstncias como os espias hebreus fizeram e
foram corrigidos pelo Senhor, tambm no devemos falar negativamente sobre outras pessoas.
Voc conhece algum que seja perfeito? J encontrou o pastor perfeito, a Igreja perfeita ou o
lugar de trabalho perfeito? Voc vive numa vizinhana perfeita? Algum ao seu redor mantm a
casa, o carro e o quintal em perfeitas condies?
Tudo ligado a esse reino natural tem um pouco de decadncia.
O apstolo Paulo nos diz que, quando Jesus voltar para nos receber, seremos transformados de
corruptveis para incorruptveis (1 Co 15.51-55), mas, enquanto estivermos aqui neste reino
terreno, sempre teremos de lidar com a corrupo.
Assim como ns, muita pessoas so um "saco de mistura." A maioria tem alguma coisa boa e
m, tal como ns. Deus no quer que aumentemos o mal nos outros ou em ns mesmos. Ele
quer que aumentemos o bem.
O apstolo Pedro diz que o amor cobre uma multido de pecados. (1 Pe 4.8.) E o que voc e eu
devemos fazer. Devemos cobrir -no expor- as imperfeies das pessoas.
No estou falando de fechar os olhos para tudo de ruim nesta vida ou nunca reconhec-lo e lidar
com ele. O que estou tratando neste estudo no das nossas aes externas, mas dos
pensamentos que ocupam a mente e das palavras que saem de nossa boca.
No importa se uma pessoa est agindo mal comigo ou com voc. Contar a todo mundo o que
est acontecendo conosco no vai melhorar nada a situao. H somente uma coisa que vai
faz-la melhorar: voltarmo-nos para o Senhor e clamar pela sua ajuda.
A razo pela qual precisamos parar de correr para os outros, queixando-nos da nossa situao,
porque, quando agimos assim, outro tijolo acrescentado fortaleza que est sendo construda
em nossa vida.
Isso no significa que nunca devemos falar sobre nossa situao ou problema. Se precisarmos
de aconselhamento nessa rea, devemos busc-lo. Se pudermos falar do problema com algum
que tem o poder de mudar isso em ns, ento, por todos os meios, devemos busc-lo. Mas s
levar histrias vs sobre uma situao negativa no vai melhor-la, s vai pior-la.
No estou dizendo que nunca devemos falar sobre nossos problemas. Estou dizendo que
precisamos falar com propsito.
Em Mateus 12.36, Jesus disse que daremos conta de nossas palavras frvolas, o que a verso
King James chama de toda palavra v. Precisamos manter essa verdade em nossa mente antes
de abrir a boca. Esse foi o erro que os espias cometeram e foram corrigidos pelo Senhor - por
entregar um relatrio ruim, negativo - a Moiss e ao povo de Israel.
Ora, numa grande casa no h somente utenslios de ouro e de prata; h tambm [utenslios]
de madeira e de barro. Alguns, para honra; outros, porm, para desonra. Assim, pois, se
algum a si mesmo se purificar [do que impuro e vil, que se separa do contato com
influncias corruptas e contaminadas] destes erros, ser utenslio para honra, santificado e til
ao seu possuidor, estando preparado para toda boa obra.
2 Tm 2.20-21
difcil no falar sobre os nossos problemas. Voc sabe por qu? Porque queremos compaixo.
Se continuarmos a falar para todo mundo como nos sentimos e como as coisas esto horrveis,
no vai demorar muito e no haver mais ningum com quem conversar.
possvel cansar as pessoas com nosso relatrio negativo - mesmo aquelas que mais se
importam conosco.
No importa o quanto nos amem, elas no querem ouvir aquele mesmo relatrio negativo dia
aps dia. Uma razo porque j tm seus prprios problemas e no querem nem precisam
suportar os nossos.
Isso compreensvel.
Quantos de ns pode verdadeiramente dizer que quer ouvir os problemas de algum o tempo
todo? Se a questo essa, talvez ns que precisemos de aconselhamento e orao!
Voc e eu temos duas responsabilidades em relao aos "relatrios ruins": primeiro, no
produzi-los; segundo, no receb-los.
Cada um de ns tem a responsabilidade de no falar negativamente e no permitir que falem
conosco dessa maneira.
nossa responsabilidade ajudar-nos uns aos outros de forma piedosa, evitando pensar e falar
negativamente sobre os outros, sobre ns mesmos ou sobre as situaes que todos temos de
enfrentar.
Quando as pessoas vinham fazer fofoca, eu pensava que era obrigada a escut-las. Tenho de
admitir que havia uma parte de mim que queria ouvir; ento eu me escondia atrs da desculpa:
"Bem, no posso dizer-lhes que no me contem essas coisas porque no quero ferir seus
sentimentos."
No o que o apstolo Paulo nos diz nesses versculos que vimos em Efsios 4. Paulo disse que
no devemos permitir que nem a nossa mente nem a dos outros seja poluda.
De acordo com o que Paulo escreveu ao seu jovem discpulo Timteo, voc e eu devemos ser
vasos limpos. Devemos nos manter puros e ajudar os outros a se manterem puros tambm.
Para isso devemos pensar e falar da maneira que Deus quer que pensemos e falemos. Devemos
estar sempre conscientes de nossos pensamentos e palavras, porque Deus ouve e registra cada
um deles em seu memorial.
Por acaso eu tenho uma daquelas personalidades que mostram os problemas. Isso no de todo
ruim porque, se ningum mostrasse os problemas em minha vida e em meu ministrio, ns
teramos problemas. O Senhor me mostrou que no posso sair por a engrandecendo os
problemas e ainda ter paz e alegria. Embora haja problemas em minha vida e em meu
ministrio, no vai abenoar, ajudar, edificar ou encorajar, a mim ou qualquer outra pessoa, se
eu engrandecer tudo de negativo que vejo.
No significa que eu ignore os problemas e nunca lide com eles. Significa que tenho de coloclos na perspectiva adequada.
Hoje, quando entro na casa de algum que foi decorada recentemente, embora ainda veja
imperfeies mnimas, no mais me concentro nelas. Pelo contrrio, eu digo alguma coisa
assim: "Adorei seu carpete"! Encontro algo pelo qual ser positiva e encorajadora e, mais tarde,
em particular, posso apontar o problema mnimo com o papel de parede dizendo: "Talvez voc
queira colar este pequeno rasgo".
Como v, h uma forma adequada de lidar com assuntos sensveis. A Bblia diz que Deus v
como lidamos com todas as circunstncias da vida.
Isso parte de nosso problema. Nossa natureza cada sempre se inclina para o lado errado das
coisas. Ela quer sempre encontrar falhas e engrandecer os problemas, mas nossa natureza
nascida de novo quer abenoar e engrandecer o que bom.
Como sempre, a escolha final nossa.
Numa aliana, cada um tem sua parte. Em nossa aliana com o Senhor, ele tem uma parte e ns
temos outra. Ele se compromete a nos dar vida e paz; nossa parte reverenci-lo, tem-lo,
honr-lo e admirar o seu nome.
Se tivermos reverncia e temor ao Senhor, se o honrarmos e exaltarmos o seu nome, ento, no
mais usaremos a lngua para falar mal do seu povo, a quem servimos como seus sacerdotes.
E no Seja Intrometido!
No sofra, porm, nenhum de vs como assassino, ou ladro, ou malfeitor, ou como quem se
intromete em negcios de outrem [infringindo o direito deles].
1 Pe 4.15
A traduo desse versculo, na Bblia Viva, :
No quero ouvir falar de vocs sofrerem por cometer assassinato, ou roubar, ou fazer
desordem, ou por serem abelhudos e se intrometerem nos negcios dos outros.
O que um intrometido? Uma verso do Webster define intrometido como "algum que se
preocupa com os assuntos dos outros.1 Outro dicionrio Webster diz: "uma pessoa xereta,
abelhuda".2 Minha definio de uma pessoa intrometida aquela que desenterra relatrios ruins
e se encarrega de espalh-los por meio de fofoca, difamao, cochichos e assim por diante.
Webster define fofoca como: "s. ... aquele que habitualmente repete rumores ou fatos ntimos ou
particulares"; vi.... engajar em ou espalhar fofoca".3 Minha definio de fofoca aquele que
aumenta e sensacionaliza rumores e informao parcial.
Um difamador ns j definimos (de Vine). Difamadores so "aqueles que se dedicam a
encontrar falhas na conduta dos outros e espalham suas insinuaes e crticas na Igreja". 4
Difamar do Webster, ". ... modo de expressar declaraes difamatrias e injuriosas reputao
ou bem-estar de uma pessoa. Um relatrio ou declarao maliciosa"; "vt.... proferir relatrios
prejudiciais".5
Cochichar est definido no dicionrio Webster como "s. ...Uma crena, rumor ou sugesto
expressa secretamente um cochicho imprprio," "vt ... falar mansamente ou particularmente,
como se fofocando, difamando ou intrigando".6 Uma pessoa que cochicha sussurra ou fala em
segredo para fofocar, difamar ou fazer intrigas.
Quando pensamos nessas definies, ser um intrometido, fofoqueiro -ou ainda um difamador
, parece no ser to grave quanto ser um assassino, malicioso, ladro ou criminoso. Mas o
apstolo Paulo considera tudo isso como pecado aos olhos de Deus. Outra grande instruo para
levar em conta encontrada em 1 Tessalonicenses 4.11: e a diligenciardes por viver
tranqilamente, cuidar do que vosso e trabalhar com as prprias mos como vos ordenamos.
O Pecado do Exagero
O Senhor me revelou que at mesmo o hbito inofensivo de exagerar to pecaminoso quanto
qualquer um desses outros.
Por que sempre queremos exagerar? Porque queremos que as coisas paream melhores do que
so, quando so boas, e piores, quando so ms. Parece ser da natureza da carne exagerar e
colocar as coisas de maneira desproporcional.
Nessa passagem, o Senhor diz que a boca de seus sacerdotes para guardar e manter puro o
conhecimento de sua lei. Por qu? Porque as pessoas buscam, indagam e exigem a instruo da
boca do sacerdote, que o mensageiro de Deus.
Como mensageiros de Deus, seus porta-vozes, devemos nos certificar se h instruo da
verdade e da bondade em nossa boca e se no falamos mal com nossa lngua.
Essa passagem no deveria ser somente nossa confisso e testemunho, mas tambm nossa
reputao: o que falamos sobre ns e o que os outros dizem de ns.
Infelizmente, aprendemos na vida a falar com rodeios. Quando nos comunicamos, quase sempre
os outros no tm a menor idia do que falamos.
Devem nos comprometer com a comunicao simples, direta, honesta e verdadeira.
Como Tiago nos disse, bnos e maldies no devem estar juntas em nossa boca. Ao
contrrio, temos de ser como a mulher de Provrbios 31- em nossa boca deve estar a instruo
da bondade.
Como filhos de Deus, cheios do Esprito Santo, devemos manifestar os frutos do Esprito,
principalmente a bondade, a benignidade, a mansido e a humildade.
Esta deve ser nossa disposio.
(Se fica, por quanto tempo?) Voc positivo e entusiasmado ou negativo e deprimido? Voc
despreocupado e fcil de agradar ou spero e exigente?
Como mencionei anteriormente, parecia que eu estava rodeada de pessoas com disposio
negativa. difcil agradar a pessoas que tm esse tipo de disposio. Se j esteve com pessoas
assim por perto, tenho certeza de que voc sabe o que quero dizer. Parece que sempre querem
alguma coisa a mais do que elas j tm. E como sentar-se para comer frango frito e ficar
decepcionado porque o frango est frito ao invs de assado. Esse um exemplo muito simples,
eu sei, mas tenho certeza de que voc entendeu.
Uma pessoa com esse tipo de disposio quase sempre chamada de "rabugenta," "malhumorada" ou "urso." Qual a sua disposio? Voc um "urso rabugento" ou um "ursinho de
pelcia"?
A Disposio Orgulhosa
Abominvel ao SENHOR todo arrogante de corao; evidente [eu lhe asseguro] que no
ficar impune. Pv 16.5
Pessoas com disposio orgulhosa so difceis de lidar porque so arrogantes demais. No se
pode lhes dizer nada porque j sabem tudo. Tm tanta opinio que esto sempre na defensiva, o
que faz com que no aceitem correo facilmente, porque teriam de admitir que esto erradas - e
isso algo quase impossvel para elas.
Em meu ministrio, o Senhor me usa para trazer correo por meio da sua palavra. A carne,
geralmente, no se importa com isso, mas correo o que nos faz crescer no Senhor. Embora
eu tente corrigir em amor, s vezes as pessoas no gostam porque, sendo orgulhosas, resistem
verdade. Mas Jesus diz que a verdade que nos liberta. (Jo 8.32).
Lembre-se: pessoas livres so pessoas felizes.
Alm de estar sempre na defensiva, pessoas orgulhosas quase sempre esto ocupadas tentando
convencer os outros de que precisam mudar ou do que precisam fazer.
Foi incrvel aprender que no meu trabalho convencer a ningum. Esse o trabalho do
Esprito Santo. Em Joo 16.8, Jesus disse que o Esprito Santo quem convence as pessoas da
verdade. Isso significa que no temos que tentar "brincar de Deus" na a vida de outras pessoas.
Mencionei como costumava fazer isso com meus filhos. No sabia fazer como meu marido, que
se baseava na palavra de Deus para dizer-lhes o que deviam fazer, e continuar com as minhas
tarefas, permitindo ao Esprito Santo convenc-los da verdade.
Quando precisavam ser corrigidos, pensava que era meu trabalho tentar convenc-los de que
estavam errados e eu, certa. Eu pregava e lhes fazia sermes durante horas, tentando faz-los
concordar comigo. Aquele tipo de abordagem repetitiva e estressante deixava as crianas ainda
mais frustradas. Elas mal conseguiam me agentar. Sou grata a Deus por curar e restaurar
nossos relacionamentos.
Pessoas orgulhosas sentem necessidade de convencer os outros de que esto certas e eles,
errados.
O versculo de Provrbios ensina que esse tipo de relacionamento dominante e superior no
agrada a Deus. Ele deseja que seus filhos andem em bondade e humildade, e no com
arrogncia e orgulho.
Pessoas orgulhosas quase sempre so muito rgidas, o que explica por que so disciplinadoras
to severas. Elas tm sua prpria maneira de fazer as coisas e, se algum no faz do seu jeito,
reagem de forma impetuosa, s vezes at violenta: "Isso! E assim que tem de ser feito - seno"!
Eu agia assim com meus filhos - e por isso que meu marido, que havia sido um militar, disse
que eu daria um bom sargento. No entanto, minha atitude com minha famlia no estava
produzindo o resultado que esperava. Na verdade, estava fazendo o efeito contrrio.
Finalmente, pessoas orgulhosas quase sempre so complicadas. Embora a Bblia nos chame a
uma vida de simplicidade, elas sentem necessidade de transformar tudo em algo importante,
fazer uma montanha de cada montculo. Em parte porque tm de descobrir tudo, tm de saber
as entradas e sadas de cada situao e saber a razo de tudo o que acontece na vida.
Todas essas coisas ajudam a explicar por que pessoas orgulhosas no so muito felizes e pessoas
infelizes no conseguem fazer outras pessoas felizes.
E a pergunta : que tipo de disposio Deus quer que tenhamos para ser uma bno para ns
mesmos e para os outros? Deus nos deu um modelo que possamos seguir?
O Senhor me revelou que nossa natureza vista por intermdio da nossa conversao. Significa
que o tipo de pessoa que somos revelado por nossa fala.
Nossa natureza sai por nossa boca.
Se tivermos uma disposio tranqilizadora, nossas palavras traro essa tranqilidade s guas
turbulentas.
A Bblia no diz que a resposta branda desvia o furor? (Pv 15.1). Isso verdade - se tivermos a
disposio de deixar nosso orgulho e permitir que o Esprito Santo trabalhe por nosso
intermdio, como ele quiser, em cada situao.
Se estivermos dispostos a nos humilhar diante do Senhor, em mansido e obedincia, como
Jesus fez, ento, a mesma natureza que motivou suas palavras e aes transformar nossa
natureza e trar tranqilidade nossa vida e vida de todos aqueles com quem entrarmos em
contato. Jesus chamou isso de tomar seu fardo sobre ns.
A Natureza de Jesus
Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. [Eu acalmarei
e refrigerarei vossas almas.] Tomai sobre vs o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso
(dcil) e humilde de corao; e achareis descanso (alvio, sossego e refrigrio) para a vossa
alma. Porque o meu jugo suave (til, bom no spero, difcil, pesado, mas confortvel,
gracioso e agradvel), e o meu fardo leve.
Mt 11.28-30
Para ter a natureza de Jesus e manifest-la, precisamos saber qual a natureza dele.
Cada um de ns tem uma natureza diferente. No h dois exatamente iguais. Nossa natureza
tambm muda medida que passamos por experincias e ciclos da vida.
Com o passar dos anos, tenho visto a transformao em minha natureza e na do meu marido.
Sou do tipo que tem uma personalidade briguenta. Pessoas com meu tipo de disposio so
difceis de agradar. Nada serve. Elas tm de transformar tudo em algo importante. Tais pessoas
no so muito felizes.
Os mais felizes so os que enfrentam bem as coisas. So fceis de agradar e se dar bem. So do
tipo "deixe o barco correr." So ajustveis e adaptveis. Tais pessoas quase sempre trazem
tranqilidade s guas turbulentas.
Tenho de admitir que durante os primeiros vinte e um anos de nosso casamento, at que eu fosse
cheia com o Esprito Santo, meu marido era muito mais feliz que eu. Finalmente comecei a
alcan-lo; porque tenho mais da Palavra de Deus em mim agora do que antes. No entanto,
mesmo depois de ser batizada no Esprito Santo, no houve nenhuma mudana instantnea da
noite para o dia em minha vida.
Mudana real no acontece fcil ou rapidamente.
Voc j aprendeu que se quer mudar, deve querer - e querer tanto que se esfora para isso.
Muitas pessoas gostariam de tomar apenas uma plula ou pronunciar alguma palavra mgica
numa noite e acordar na manh seguinte completamente diferentes, completamente
transformadas. Isso no funciona desta forma.
No existem santos da noite para o dia ou ministros instantneos.
Se voc e eu queremos ser diferentes de como somos agora, ento temos de suportar alguns
sofrimentos. Vamos ter de cooperar com o Senhor passo a passo, enquanto ele nos molda
conforme sua vontade, transformando-nos gradualmente na imagem de seu filho Jesus.
No versculo 29 dessa passagem, Jesus descreve a natureza dele. Ele diz que manso e humilde
de corao e continua dizendo que, se tomarmos seu jugo - sua natureza - e aprendermos dele,
acharemos descanso.
Quando comearmos a tomar a bondade, mansido e humildade que marcaram a vida de Jesus,
acharemos descanso para nossa alma.
No versculo 30, Jesus descreve seu jugo - sua natureza - como suave e bom, e no duro,
pesado, spero ou aflito, mas confortvel, gracioso e agradvel.
Lembre-se: se estiver sob presso, essa presso no vem de Deus. Seu jugo no spero, duro,
pesado ou aflito - porque sua natureza no assim. Essa no a forma de ser do Senhor, essa a
forma de ser do diabo, e dessa forma que se tornam aqueles que se submetem a ele.
Jesus tem uma disposio pacfica e tranqilizadora.
por isso que a Bblia diz que, se quisermos ser guiados pelo Esprito de Deus, devemos
aprender a ser guiados pela paz. (Cl. 3.15.) Se formos guiados pela paz, saberemos que estamos
sendo guiados por Deus, porque ele a paz dentro de ns.
Muitos crentes vo de um culto a outro buscando uma "voz," procurando uma "palavra" de
Deus. Com a direo do Esprito Santo, ministrei palavras de conhecimento, palavras de
sabedoria e palavras de profecia em nossos cultos. Todo mundo gosta disso. Mas, quando se
trata de permitir que o Esprito Santo transforme nossa natureza carnal na natureza de Jesus
Cristo, outra histria. a que os cristos maduros so separados dos bebs espirituais. a
que revelado quem realmente quer ter um compromisso com Deus e quem no quer.
fcil permanecer do jeito que somos. fcil continuar sendo spero, duro e aflito, mas isso
rouba nossa paz e alegria.
Devemos aprender que, se escolhermos ser verdadeiramente felizes, teremos de ser como Jesus,
tomar sua natureza sobre ns, ainda que ele tenha tomado nossa natureza sobre si. (Hb 2.16.)
speros e duros ou doces e calmos o que vai revelar se somos verdadeiros adoradores de
Deus.
Digo, pois, que, durante o tempo em que o herdeiro menor, em nada difere de escravo, posto
que seja ele senhor de tudo. Mas est sob tutores e curadores at ao tempo predeterminado
pelo pai. Gl 4.1-2
Devemos crescer e tornar-nos maduros em Cristo para reivindicar a herana completa que est
separada para os filhos de Deus.
No captulo 4 de Gaiatas, o apstolo Paulo diz que quando um menor recebe uma herana ela
entregue a um tutor at que o menor atinja a maioridade.
Como herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo (Rm 8.17), temos uma herana em Cristo.
Mas at que deixemos as coisas de menino e cresamos, essa herana guardada para ns pelo
Esprito Santo.
S recebemos as bnos de Deus quando atingimos a maturidade suficiente para lidar com
elas. Uma maneira de mostrarmos maturidade pelo controle da lngua.
Como vimos em Isaas 58.6-9, temos de soltar as ligaduras da impiedade, desfazer as ataduras
da servido, deixar livres os oprimidos e despedaar todo jugo.
Temos de repartir o po com o faminto e recolher em casa os pobres desabrigados. Temos de
cobrir o nu e no nos escondermos do nosso semelhante.
O que o Senhor diz nessas passagens que ele quer que tenhamos o tipo de disposio madura
do seu filho Jesus, uma disposio que no egosta e egocntrica, mas que se importa com os
outros. Como Isaas afirmou, ento nossa luz romper como a manh, e nossa cura - nossa
restaurao, o poder de uma vida nova - brotar sem detena. Nossa justia, nosso
relacionamento correto com o Senhor ir adiante de ns, conduzindo-nos paz e prosperidade.
A glria do Senhor ser a nossa retaguarda; clamaremos ao Senhor e ele nos responder.
Quando tirarmos o jugo do meio de ns, o dedo que ameaa, quando pararmos de criticar e
julgar os outros, quando lanarmos fora toda forma de falar falso, spero e injustamente, ento
as bnos do Senhor viro sobre ns.
E assim que nos tornamos verdadeiros adoradores um aroma doce e suave para o Senhor.
Nessa passagem, a primeira coisa que nos dita que devemos tomar as promessas de Deus e
zelar por elas.
Muitas pessoas esto paradas bem no incio. Elas nunca vo alm das promessas de Deus.
Andam por a citando promessas a vida inteira, mas nunca zelam ou se esforam, por isso nunca
vem o cumprimento dessas promessas.
Para crescer na verdadeira maturidade crist e cumprir a vontade e o plano de Deus para nossa
vida, devemos decidir terminar a carreira que nos est proposta. (2Tm. 4.7). Haver coisas que
viro para nos desencorajar e nos fazer desistir, mas devemos ser determinados e zelosos.
Devemos acrescentar f ao nosso zelo, que por sua vez desenvolve a virtude ou a excelncia.
H momentos em que o Senhor dir: "Voc no pode mais ser preguioso, desleixado e
indisciplinado; voc tem de exercer excelncia, determinao e energia crists".
Essa excelncia desenvolve o conhecimento, que produz o domnio prprio. Isso significa que
no podemos mais fazer o que queremos, mas devemos ser comprometidos como Jesus, para
fazer a vontade do Pai.
Uma vez que desenvolvemos o domnio prprio, ele, por sua vez, nos leva firmeza, que
pacincia ou resistncia. Pacincia no apenas a capacidade de esperar, mas a capacidade de
esperar com uma boa atitude. Enquanto esperamos, nossa vida deve exalar aquele doce aroma
diante do Senhor.
Com certeza, mais fcil exalar um bom aroma quando as coisas esto indo do nosso jeito. E
muito mais difcil quando tudo est contra ns, quando aqueles ao nosso redor esto tendo suas
oraes respondidas, enquanto as nossas prprias oraes parecem no passar do teto.
Nessas horas, pode parecer que Deus est surdo, que, por alguma razo que no conseguimos
entender, ele se recusa a nos ouvir. Todos ns passamos por isso. O teste : que tipo de
fragrncia exalamos enquanto esperamos? Nossa firmeza, nossa pacincia e nossa resistncia
nos levam a algo chamado temor.
quando comeamos a ser expostos a uma enxurrada constante de mensagens de santidade. Por
qu? Porque Deus lida com cada virtude crist, uma de cada vez.
Ele est nos levando a algum lugar. Deus est nos levando para si mesmo, capacitando-nos a
permanecer na sua santa presena. Ele est nos preparando para sermos usados por Ele no
grande avivamento dos ltimos dias.
Depois do temor vem a afeio fraterna, que a Verso King James chama de "bondade fraterna".
Esse tipo de afeio ou bondade fraterna produz o verdadeiro "amor cristo", que a traduo
da Bblia Amplificada da palavra grega gape, que significa amor semelhante ao de Deus.
Cingi-vos de Humildade
... Cingi-vos todos de humildade [como a veste de um servo, para que no possa ser tirada de
vs, livres do orgulho e arrogncia], porque Deus resiste aos soberbos (insolentes,
presunosos, jactanciosos) [e ele os frustra, se ope e os derrota], contudo, aos humildes
concede a sua graa (favor, bno).
1 Pe 5.5
Na poca que comecei este estudo sobre a lngua, o Senhor me revelou, por intermdio dessa
frmula que eu estava certa sobre gape.
Enquanto eu relembrava minha vida at aquele ponto, pude ver que o Senhor me sustentou em
cada um dos estgios de crescimento cristo. Agora ele dizia que era hora de fazer como Pedro
declarou: cingir-me com a humildade de Cristo.
Creio que Deus diz isso para cada um de ns. Devemos cingir-nos com o manto de humildade,
mansido, bondade e suavidade. Devemos usar esse manto no mundo, agir como Jesus, exalar
um doce aroma e ter uma personalidade tranqila.
Depois que recebi essa mensagem do Senhor, eu estava ministrando em uma reunio e, no final
do culto, um homem veio at mim e disse: "Sinto que esta ser somente uma confirmao, mas
tenho uma palavra do Senhor para voc". Ele continuou a citar esta passagem, 2 Pedro 1.4-9, e
disse: "O Senhor diz que voc est na bondade e depois disso vem o Reino".
Como disse anteriormente, sou cuidadosa com as palavras de outras pessoas, mas neste caso no
h como aquela palavra ter sido acidental. Ela me encorajou muito, porque acreditei que era
uma confirmao do que Deus j tinha me mostrado.
Experimentando o Senhor
Gostaria de compartilhar com voc esta citao do livro chamado Experiencing the Depths of
Jesus Christ:
Deus habita no seu esprito. Oh, quando voc aprender como habitar l com ele, sentir que a
presena dele dissolver a dureza de sua alma. E, enquanto a dureza de seu corao derrete,
fragrncias preciosas exalam de sua alma. 7
Pense nisso por um momento. Deus habita l no seu esprito, mas voc tem de aprender a
habitar l com ele.
Produzir frutos no vem de freqentar Igreja, viglias de orao, leitura da Bblia ou confisso
positiva, embora essas coisas sejam boas. Vem de conformar-se ao Senhor e permitir-lhe
conformar-se a voc. E sua divina presena que dissolve a dureza de sua alma, para que as
doces fragrncias exalem de voc.
Voc quer mudar? Quer desistir de ser duro, spero e aflito? Quer se tornar humilde, manso,
suave e doce? Quer ser como Jesus? Ento aprenda a ter comunho com ele para que Jesus
possa desenvolver em voc uma lngua e um esprito tranqilos.
Concluso
Neste estudo, tentei enfatizar a importncia de quantas bnos - e quanto prejuzo produzimos pelas palavras de nossa boca.
As palavras so depsitos de poder.
E por isso que h tantas passagens na Palavra de Deus sobre o uso certo e errado da
lngua (ver a lista de versculos).
Para ilustrar os muitos versculos sobre esse assunto, compartilhei vrias experincias
pessoais, realando as lies que aprendi em minha vida e em meu ministrio. Tambm
compartilhei exemplos de algumas confisses pessoais que costumo aplicar da Palavra
de Deus s muitas situaes da vida que encontramos em nosso caminhar cristo.
E minha orao sincera que eles sejam de ajuda para que voc obtenha controle sobre
suas palavras e, assim, mude sua vida e circunstncias - para seu prprio bem e de todos
aqueles com quem voc convive.
Evite toda conversa torpe, vazia, v e intil. Ao contrrio, aprenda a falar como Deus
fala. a Palavra de Deus, falada em verdade e amor, que voltaro para ele, depois de
cumprir sua vontade e propsito. Mas, para falar esta Palavra em verdade e amor, seu
corao deve ser sincero diante do Senhor, pois da abundncia que h no corao que
a boca fala - para o bem ou para o mal.
Como est escrito: Por pai de muitas naes te constitu [Ele foi designado nosso pai], perante
aquele no qual creu, o Deus que vivifica os mortos e chama existncia as coisas [que previu e
prometeu] que no existem.
Rm 4.17
Os cus por sua palavra se fizeram, e, pelo sopro de sua boca, o exrcito deles.
SI 33.6
Disse Deus: Haja luz; e houve luz.
Gn 1.3
Do fruto da boca o corao se farta, do que produzem os lbios se satisfaz [seja bom ou ruim].
A morte e a vida esto no poder da lngua; o que bem a utiliza come do seu fruto [para a morte
ou vida].
Pv 18.20-21
No o que entra pela boca o que contamina o homem, mas o que sai da boca, isto, sim,
contamina o homem.
Mt 15.11
No compreendeis que tudo o que entra pela boca desce para o ventre e, depois, lanado em
lugar escuso? Mas o que sai da boca vem do corao, e isso que contamina o homem.
Porque do corao procedem maus desgnios (razes, disputas), homicdios, adultrios,
prostituio, furtos, falsos testemunhos, blasfmias.
So estas as coisas que contaminam o homem; mas o comer sem lavar as mos no o
contamina.
Mt 15.17-20
A vossa palavra seja sempre agradvel (graciosa), temperada [como se fosse] com sal, para
saberdes como deveis responder a cada um [que lhe faz alguma pergunta].
Cl 4.6
Quem farta [tua necessidade e desejo em tua idade e situao atual] de bens a tua velhice, de
sorte que a tua mocidade se renova como a da guia [forte, triunfante, que voa alto].
SI 103.5
Como fruto dos seus lbios criei a paz, paz para os que esto longe [gentios e judeus] e para os
que esto perto, diz o SENHOR, e eu o sararei [farei brotar dos seus lbios louvores e
agradecimento].
Is 57.19
Pela transgresso dos lbios o mau [perigosamente] se enlaa, mas o justo sair da angstia.
Cada um se farta de bem pelo fruto da sua boca, e o que as mos do homem fizerem ser-lhe-
retribudo.
Pv 12.13
Ou fazei a rvore boa (saudvel) e o seu fruto bom (saudvel) ou a rvore m (doente) e o seu
fruto mau (doente); porque pelo fruto se conhece a rvore.
Raa de vboras, como podeis falar coisas boas, sendo maus? Porque a boca fala do que est
cheio (superabundante) o corao.
Mt 12.33-34
Filho meu, se deixas de ouvir a instruo, desviar-te-s das palavras do conhecimento.
Pv 19.27
Digo-vos que de toda palavra frvola (inoperante, intil) que proferirem os homens, dela daro
conta no Dia do Juzo.
Mt 12.36
Quem fecha os olhos imagina o mal, e, quando morde [como se em oculto] os lbios, o executa.
Pv 16.30
Do fruto da boca o homem comer o bem, mas o desejo dos prfidos a violncia.
O que guarda a boca conserva a sua alma, mas o que muito abre os lbios a si mesmo se arruna.
Pv 13.2-3
O que guarda a boca e a lngua guarda a sua alma das angstias.
Pv 21.23
Porque a palavra de Deus viva, e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois
gumes, e penetra at ao ponto de dividir alma e esprito, juntas e medulas [as partes mais
Mc 16.15
No muito falar no falta transgresso, mas o que modera os lbios prudente.
Pv 10.19
Ele foi oprimido e humilhado, mas no abriu a boca; como cordeiro foi levado ao matadouro; e,
como ovelha muda perante os seus tosquiadores, ele no abriu a boca.
Is 53.7
Ouvi, pois falarei coisas excelentes; os meus lbios proferiro coisas retas.
Porque a minha boca proclamar a verdade; os meus lbios abominam a impiedade.
So justas (honestas, de acordo com Deus) todas as palavras da minha boca; no h nelas
nenhuma coisa torta, nem perversa.
Pv 8.6-8
Porque eu vos darei boca e sabedoria a que no podero resistir, nem contradizer todos quantos
se vos opuserem.
Lc 21.15
Quem retm as palavras possui o conhecimento, e o sereno de esprito homem de inteligncia.
At o estulto, quando se cala, tido por sbio, e o que cerra os lbios, por sbio.
Pv 17.27
...O SENHOR aborrece... testemunha falsa que profere mentiras e o que semeia contendas entre
irmos.
Pv 6.16,19
O mpio, com a boca, destri o prximo, mas os justos so libertados pelo conhecimento.
No bem-estar dos justos exulta a cidade, e, perecendo os perversos, h jbilo.
Pela bno que os retos suscitam [por causa deles], a cidade se exalta, mas pela boca dos
perversos derribada. O que despreza o prximo falto de senso, mas o homem prudente, este
se cala.
O mexeriqueiro descobre o segredo, mas o fiel de esprito o encobre.
Pv 11.9-13
A boca do justo profere a sabedoria, e a sua lngua fala o que justo.
SI 37.30
Agora, porm, despojai-vos, igualmente [completamente], de tudo isto: ira, indignao,
maldade, maledicncia, linguagem obscena do vosso falar.
No mintais uns aos outros, uma vez que vos despistes do velho (no regenerado) homem com
os seus feitos e vos revestistes do novo [espiritual] homem que [ainda no processo] se refaz para
o pleno conhecimento, segundo a imagem (semelhana) daquele que o criou;
Cl 3.8-10
Deus no homem, para que minta; nem filho de homem, para que se arrependa. Porventura,
tendo ele prometido, no o far? Ou, tendo falado, no o cumprir?
Nm 23.19
Quando vier, porm, o Esprito da verdade (o Esprito que concede a verdade), ele vos guiar a
toda (completa) a verdade; porque no falar por si mesmo [de sua prpria autoridade], mas dir
tudo o que tiver ouvido [do Pai; ele dar a mensagem que foi dada a ele] e vos anunciar as
coisas que ho de vir [que acontecero no futuro].
Jo 16.13
Vs sois do diabo, que vosso pai, e quereis satisfazer-lhe os desejos [que lhe so
caractersticos]. Ele foi homicida desde o princpio e jamais se firmou na verdade, porque nele
no h verdade. Quando ele profere mentira, fala do que lhe prprio, porque mentiroso ...
Jo 8.44
Quanto, porm, aos covardes, aos incrdulos, aos abominveis, aos assassinos, aos impuros, aos
feiticeiros, aos idolatras (aqueles que do suprema devoo a qualquer um ou qualquer coisa
que no seja a Deus) e a todos os mentirosos (aqueles que sabidamente conduzem a mentira por
palavras ou obras), a parte que lhes cabe ser no lago que arde com fogo e enxofre, a saber, a
segunda morte.
Ap 21.8
Por isso, deixando a mentira, fale cada um a verdade com o seu prximo, porque somos
membros uns dos outros Nem deis lugar [oportunidade] ao diabo.
Mas, seguindo a verdade [em tudo, falando a verdade, vivendo em verdade e lidando com a
verdade] em amor, cresamos em tudo naquele que a cabea, Cristo (o Messias, o Ungido)
Ef 4.15
Os lbios mentirosos so abominveis ao SENHOR, mas os que agem fielmente so o seu
prazer.
Pv 12.22
O homem que lisonjeia a seu prximo arma-lhe uma rede aos passos.
Pv 29.5
No dirs falso testemunho contra o teu prximo.
x 20.16
Eis as coisas que deveis fazer: Falai a verdade cada um com o seu prximo, executai juzo nas
vossas portas, segundo a verdade, em favor da paz;
Zc 8.16
O que diz a verdade manifesta a justia (honestidade e postura correta diante de Deus), mas a
testemunha falsa, a fraude. Algum h cuja tagarelice como pontas de espada, mas a lngua
dos sbios medicina.
O lbio veraz permanece para sempre, mas a lngua mentirosa, apenas um momento.
Pv 12.17-19
Ainda que eu fale as lnguas dos homens e dos anjos, se no tiver amor (razo, inteno,
devoo espiritual que inspirado pelo amor de Deus em ns), serei como o bronze que soa ou
como o cmbalo que retine.
Ainda que eu tenha o dom de profetizar (o dom de interpretar o propsito e vontade divina) e
conhea todos os mistrios e toda a cincia; ainda que eu tenha tamanha f, a ponto de
transportar montes, se no tiver amor (o amor de Deus em mim), nada serei (um intil).
E ainda que eu distribua todos os meus bens entre os pobres e ainda que entregue o meu prprio
corpo para ser queimado, se no tiver amor (o amor de Deus em mim), nada disso me
aproveitar.
1Co 13.1-3
Regozijai-vos e exultai, porque grande (forte e intenso) o vosso galardo nos cus; pois assim
perseguiram aos profetas que viveram antes de vs.
Mt 5.12
Finalmente, sede todos de igual nimo [unidos no esprito], compadecidos [uns com os outros],
fraternalmente amigos, misericordiosos, humildes.
No pagando mal por mal ou injria (insulto, repreenso) por injuria; antes, pelo contrrio,
bendizendo [orando por seu bem-estar, felicidade e proteo e verdadeiramente amando-os e
tendo misericrdia deles], pois para isto mesmo fostes chamados, a fim de receberdes bno
por herana [de Deus para que voc obtenha uma bno como herdeiro, trazendo bem-estar,
felicidade e proteo].
Pois quem quer amar a vida e ver dias felizes refreie a lngua do mal e evite que os seus lbios
falem dolosamente (com engano).
1Pe 3.8-10
Se exaltam a cabea os que me cercam, cubra-os a maldade dos seus lbios.
SI 140.9
Dessarte, sero levados a tropear; a prpria lngua se voltar contra eles; todos os que os vem
meneiam a cabea.
SI 64.8
Toda arma forjada contra ti no prosperar; toda lngua que ousar contra ti em juzo, tu a
condenars; esta [paz, justia, segurana, vitria sobre a oposio] a herana dos servos do
SENHOR [aqueles nos quais o Servo ideal do Senhor reproduzido] e o seu direito que de mim
procede [o que concedo a eles como sua justificao], diz o SENHOR.
Is 54.17
Pela bno que os retos suscitam, a cidade se exalta, mas pela boca dos perversos derribada.
Pv 11.11
Em tudo, [no importa quais sejam as circunstncias, sejais gratos], dai graas [a Deus], porque
esta a vontade de Deus em Cristo Jesus [o Revelador e Mediador desta vontade] para
convosco.
1Ts 5.18
Por meio de Jesus, pois, ofereamos a Deus, sempre, sacrifcio de louvor, que o fruto de lbios
que confessam o seu nome.
Hb 13.15
Bendirei o SENHOR em todo o tempo, o seu louvor estar sempre nos meus lbios.
SI 34.1
[Direcione tais pessoas] lei e ao testemunho! Se eles no falarem desta maneira, jamais vero
a alva.
Is 8.20
Porque em verdade vos afirmo que, se algum disser a este monte: Ergue-te e lana-te no mar, e
no duvidar no seu corao, mas crer que se far o que diz, assim ser com ele.
Mc 11.23
A seguir, foi Jesus levado (guiado) pelo Esprito [Santo] ao deserto, para ser tentado (testado e
provado) pelo diabo. E, depois de jejuar quarenta dias e quarenta noites, teve fome. Ento, o
tentador, aproximando-se, lhe disse: Se s Filho de Deus, manda que estas pedras se
transformem em pes. Jesus, porm, respondeu: Est escrito: No s de po viver o homem,
mas de toda palavra que procede da boca de Deus. Ento, o diabo o levou Cidade Santa,
colocou-o sobre o pinculo (torre) do templo e lhe disse: Se s Filho de Deus, atira-te abaixo,
porque est escrito: Aos seus anjos ordenar a teu respeito que te guardem; e eles te sustero em
suas mos, para no tropeares nalguma pedra. Respondeu-lhe Jesus: Tambm est escrito: No
tentars o Senhor, teu Deus.
Levou-o ainda o diabo a um monte muito alto, mostrou-lhe todos os reinos do mundo e a glria
(o esplendor, a magnificncia, a proeminncia e a excelncia) deles e lhe disse: Tudo isto te
darei se, prostrado, me adorares.
Ento, Jesus lhe ordenou: Retira-te, Satans, porque est escrito: Ao Senhor, teu Deus, adorars,
e s a ele dars culto. Com isto, o deixou o diabo, e eis que vieram anjos e o serviram.
Mt 4.1-11
Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos amados [que imitam seus pais].
Ef 5.1
Forjai espadas das vossas relhas de arado e lanas, das vossas podadeiras; diga o fraco: Eu sou
forte [um guerreiro].
Jl 3.10
Disse-me o SENHOR: Viste bem, porque eu velo sobre a minha palavra para a cumprir.
Jr 1.12
Para sempre, SENHOR, est firmada a tua palavra no cu.
SI 119.89
Prostrar-me-ei para o teu santo templo e louvarei o teu nome, por causa da tua misericrdia e da
tua verdade, pois magnificaste acima de tudo o teu nome e a tua palavra.
SI 138.2
Ele, que o resplendor da glria [que irradia a divindade] e a expresso exata [de Deus] do seu
Ser, sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, depois de ter feito a purificao dos
pecados, assentou-se direita da Majestade, nas alturas,
Hb 1.3
Pela f, entendemos que foi o universo [durante as eras sucessivas] formado (confeccionado,
colocado em ordem e equipado para o seu propsito) pela palavra de Deus, de maneira que o
visvel veio a existir das coisas que no aparecem.
Hb 11.3
No princpio [antes de todos os tempos] era o Verbo (Cristo), e o Verbo estava com Deus, e o
Verbo era Deus.
Jo 1.1
E o Verbo (Cristo) se fez carne (humano, encarnado) e habitou (estabeleceu sua tenda de carne
enquanto viveu), entre ns, cheio de graa (favor, bondade amorosa) e de verdade, e vimos [na
verdade] a sua glria (sua honra, majestade), glria como do unignito do Pai.
Jo 1.14
Porm que se diz? A palavra (a mensagem de Deus em Cristo) est perto de ti, na tua boca e no
teu corao; isto , a palavra (a mensagem, a base e objeto) da f que pregamos. Se, com a tua
boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu corao, creres (aderires a, confiares em e
dependeres de Cristo) que Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers salvo. Porque com o
corao se cr (adere a, confia em e depende de Cristo) para justia ( declarado justo, aceitvel
a Deus) e com a boca se confessa (declara abertamente e fala livremente de sua f) a respeito da
salvao.
Rm 10.8-10
E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar.
Jo 8.32
Porque este mandamento que, hoje, te ordeno no demasiado difcil, nem est longe de ti.
No est nos cus, para dizeres: Quem subir por ns aos cus, que no-lo traga e no-lo faa
ouvir, para que o cumpramos? Nem est alm do mar, para dizeres: Quem passar por ns alm
do mar que no-lo traga e no-lo faa ouvir, para que o cumpramos? Pois esta palavra est mui
perto de ti, na tua boca e no teu corao, para a cumprires.
Dt 30.11-14
Despojando-vos, portanto, de toda maldade (depravao, malcia) e dolo, de hipocrisias
(pretenso) e invejas (cimes) e de toda sorte de maledicncias, desejai ardentemente (tenha
sede, deseje intensamente), como crianas recm-nascidas, o genuno (puro) leite espiritual,
para que, por ele, vos seja dado crescimento para [a total] salvao.
1Pe 2.1-2
Agora, pois [irmos], encomendo-vos ao Senhor e palavra da sua graa, que tem poder para
vos edificar e dar herana entre todos os que so santificados.
At 20.32
E, assim, a f vem pela pregao [do que dito], e a pregao [da mensagem que sai dos
lbios], pela palavra de Cristo (o Messias).
Rm 10.17
Assim ser a palavra que sair da minha boca: no voltar para mim vazia [sem produzir nenhum
efeito], mas far o que me apraz e prosperar naquilo para que a designei.
Is 55.11
E eles, tendo partido, pregaram em toda parte, cooperando com eles o Senhor e confirmando a
palavra por meio de sinais, que se seguiam.
Mc 16.20
Tendo, porm, o mesmo esprito da f, como est escrito: Eu cri; por isso, que falei. Tambm
ns cremos; por isso, tambm falamos.
2Co 4.13
Havendo, pois, o SENHOR Deus formado da terra todos os animais [selvagens] do campo e
todas as aves dos cus, trouxe-os ao homem, para ver como este lhes chamaria; e o nome que o
homem desse a todos os seres viventes, esse seria o nome deles.
Gn 2.19
Vai, pois, agora, e eu serei com a tua boca e te ensinarei o que hs de falar.
x 4.12
Que confirmo a palavra do meu servo e cumpro o conselho dos meus mensageiros; que digo de
Jerusalm: Ela ser [novamente] habitada; e das cidades de Jud: Elas sero [novamente]
edificadas; e quanto s suas runas: Eu as levantarei.
Is 44.26
No crs que eu estou no Pai e que o Pai est em mim? As palavras que eu vos digo no as digo
por mim mesmo; mas o Pai, que permanece em mim, faz as suas obras (seus prprios milagres,
obras de poder).
Jo 14.10
No a minha palavra fogo [que consome tudo o que no resiste a provas], diz o SENHOR, e
martelo que esmiua a penha [da resistncia mais acirrada]?
Jr 23.29
Passar o cu e a terra (o universo, o mundo), porm as minhas palavras no passaro.
Lc 21.33
Porque, pelas tuas palavras, sers justificado e, pelas tuas palavras, sers condenado.
Mt 12.37
Os lbios do justo apascentam a muitos, mas, por falta de senso, morrem os tolos.
Pv 10.21
No cesses de falar deste Livro da Lei; antes, medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado
de fazer segundo tudo quanto nele est escrito; ento, fars prosperar o teu caminho e sers
bem-sucedido.
Js 1.8
No multipliqueis palavras de orgulho, nem saiam coisas arrogantes da vossa boca; porque o
SENHOR o Deus da sabedoria e pesa todos os feitos na balana.
1Sm 2.3
Corte o SENHOR todos os lbios bajuladores, a lngua que fala soberbamente.
SI 12.3
Sondas-me o corao, de noite me visitas, provas-me no fogo e iniqidade nenhuma encontras
em mim [nenhum mau desgnio]; a minha boca no transgride.
SI 17.3
Refreia a lngua do mal e os lbios de falarem dolosamente.
SI 34.13
Faze-me atinar com o caminho dos teus preceitos, e meditarei nas tuas maravilhas.
SI 119.27
Ests enredado com o que dizem os teus lbios, ests preso com as palavras da tua boca.
Pv 6.2
O homem de Belial, o homem vil, o que anda com a perversidade na boca.
Pv 6.12
Folguem e em ti se rejubilem todos os que te buscam; os que amam a tua salvao digam
sempre: O SENHOR seja magnificado!
SI 40.16
Como de banha e de gordura farta-se a minha alma; e, com jbilo nos lbios, a minha boca te
louva, No meu leito, quando de ti me recordo e em ti medito, durante a viglia da noite.
SI 63.5,6
Os lbios justos so o contentamento do rei, e ele ama o que fala coisas retas.
Pv 16.13
O perverso de corao jamais achar o bem; e o que tem a lngua dobre vem a cair no mal.
Pv 17.20
Responder antes de ouvir estultcia e vergonha.
Pv 18.13
Seja outro o que te louve, e no a tua boca; o estrangeiro, e no os teus lbios.
Pv 27.2
O insensato [autoconfiante] expande toda a sua ira, mas o sbio afinal lha reprime.
Pv 29.11
Tens visto um homem precipitado nas suas palavras? Maior esperana h para o insensato
[autoconfante] do que para ele.
Pv 29.20
Tudo tem o seu tempo determinado, e h tempo para todo propsito debaixo do cu...
... tempo de rasgar e tempo de coser; tempo de estar calado e tempo de falar;
Ec 3.1,7
Porque Jerusalm est arruinada, e Jud, cada; porquanto a sua lngua e as suas obras so
contra o SENHOR, para desafiarem a sua gloriosa presena.
Is 3.8
Ento, clamars, e o SENHOR te responder; gritars por socorro, e ele dir: Eis-me aqui. Se
tirares do meio de ti o jugo [onde quer que os encontre], o dedo que ameaa, o falar injurioso;
Is 58:9
Seja, porm, a tua palavra: Sim, sim; no, no. O que disto passar vem do maligno.
Mt 5.37
Todavia, ficars mudo e no poders falar at ao dia em que estas coisas venham a realizar-se;
porquanto no acreditaste nas minhas palavras, as quais, a seu tempo, se cumpriro.
Lc 1.20
Por isso, se alegrou o meu corao, e a minha lngua exultou; alm disto, tambm a minha
prpria carne repousar em esperana [acampar, levantar sua tenda e habitar na antecipada
ressurreio].
At 2.26
Fazei tudo sem murmuraes [contra Deus] nem contendas [entre vs].
Fp 2.14
E tudo o que fizerdes [seja o que for], seja em palavra, seja em ao, fazei-o em nome [e na
dependncia] do Senhor Jesus, dando por ele graas a Deus Pai.
Cl 3.17
... e a diligenciardes por viver tranqilamente, cuidar do que vosso e trabalhar com as prprias
mos, como vos ordenamos;
1Ts 4.11
Consolai-vos (admoestai-vos, exortai-vos), pois, uns aos outros e edificai-vos (fortalecei-vos e
solidifcai-vos) reciprocamente, como tambm estais fazendo.
1Ts 5.11
Tendo, pois, a Jesus, o Filho de Deus, como grande sumo sacerdote que penetrou os cus,
conservemos firmes a nossa confisso da f nele].
Hb 4.14
Sabeis estas coisas, meus amados irmos. Todo homem, pois, seja pronto para ouvir [um
ouvinte disponvel], tardio para falar, tardio para se irar.
Tg 1.19
[Meus] irmos, no faleis mal uns dos outros. Aquele que fala mal do irmo ou julga a seu
irmo fala mal da lei e julga a lei; ora, se julgas a lei, no s observador da lei, mas juiz.
Tg 4.11
Eles, pois, o [diabo] venceram (conquistaram) por causa do sangue do Cordeiro e por causa da
palavra do testemunho que deram e, mesmo em face da morte, no amaram a prpria vida
[consideraram sua vida como nada at morrerem por seu testemunho].
Ap 12.11
Notas Finais
Captulo 1
1
Websters II New College Dictionary (Boston: Houghton Mifflin Company, 1995), verbete
"sabedoria." 2Webster's II, verbete "prudncia." 3Webster's II, verbete "prudente."
Captulo 2
'W. E. Vine, Merrill F. Unger, William White Jr., "Seo Novo Testamento," no Vines Complete
Expository Dictionary of Old and New Testament Words (Nashville: Thomas Nelson, Inc.,
1984), p. 121, verbete "CONFIRMAR, CONFIRMAO, A. Verbos, No. 1, BEBAIOO.
2
Vine, A. Verbos, No. 3, KUROO.
3
Vine, B. Substantivos, BEBAIOSIS.
Captulo 3
'James E. Strong, "Dicionrio Hebreu e Caldeu," no Strongs Exhaustive Concordance of the
Bible (Nashville: Abingdon, 1890), p. 32, entrada # 1897, verbete "meditar," Josu 1.8.
2
Strong, "Hebreu," p. 115, entrada # 7878, verbete "meditar," Salmo 119.148.
Captulo 7
'Websters II, verbete "cabresto." 2Webster's II, verbete "freio."
3
Para uma discusso mais completa deste ponto, sugiro que voc leia meu livro deste ttulo. Ver
a lista de livros no final deste livro.
Captulo 10
1
Strong, "Grego," (Abingdon, 1890), p. 54, entrada # 3870. 7Strong, p. 55, entrada # 3875.
Captulo 12
1
Websters New World Dictionary of the American Language (New World Publishing Company,
1969), verbete "intrometido."
2
Webster's II, verbete "intrometido." 3Webster's II, verbete "fofoqueiro."
4
Vine, "Seo Novo Testamento," p. 580, verbete "difamador."
5
Webster's II, verbete "difamao."
6
Websters II, verbete "cochichar."
Captulo 13
1
Bibliografia
Guyon, Madame Jeanne. Experiencing the Depths of Jesus Christ (na
Frana; anteriormente intitulado Shortand Very Easy Method of Prayer).
Direitos reservados MCMLXXV por Gene Edwards. Gardiner, Maine:
Christian Books.
Hurnard, Hannah. Mountains of Spices. Wheaton: Tyndale House, Inc.,
1979.
Strong, James. The New Strongs Exhaustve Concordance of the Bible.
Nashville: Thomas Nelson, Inc., 1990.
___________. Strongs Exhaustve Concordance of the Bible. Nashville:
Abingdon, 1890.
Vine, W. E., Unger, Merrill E, White Jr., William. "Seo Novo Testamento." No Vines
Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words. Nashville: Thomas Nelson,
Inc., 1984. Webster 's New World Dictionary of the American Language. New World Publishing
Company, 1969.
Websters II New College Dictionary. Boston: Houghton Mifflin Company, 1995.
Sobre a autora
JOYCE MEYER ensina a Palavra de Deus desde 1976 e passou a dedicar todo seu tempo a esse
ministrio a partir de 1980. Como pastora associada do Life Christian Center, em St. Louis,
Missouri, desenvolveu, coordenou e ministrou cultos semanais chamados Life in the Word (Vida
na Palavra). Depois de cerca de cinco anos, o Senhor a orientou para que os interrompesse,
criasse seu prprio ministrio e o denominasse Life in the Word, Inc.
O programa de rdio Life in the Word transmitido por mais de 250 estaes nos Estados
Unidos. Seu programa de televiso, com 30 minutos de durao, foi criado em 1993 e visto
em toda a nao, alm de em vrios outros pases. Suas fitas, em que ensina a Palavra, so
internacionalmente apreciadas. Viaja grandes distncias para realizar conferncias, alm de
pregar em igrejas locais.
Joyce e Dave, seu marido, administrador empresarial do Life in the Word, esto casados h mais
de trinta anos e tm quatro filhos. Trs esto casados e o mais novo vive com eles em Fenton,
Missouri, um subrbio de St. Louis.
Joyce acredita que seu chamado formar crentes na Palavra de Deus. Ela diz: "Jesus morreu
para libertar os cativos, e muitos cristos tm pouca ou nenhuma vitria na vida". Como j
viveu essa mesma situao muitos anos atrs e descobriu a liberdade de viver em vitria ao
aplicar a Palavra de Deus, Joyce est habilitada a trabalhar para libertar os cativos e transformar
cinzas em beleza.
Ela ministra sobre sade emocional e assuntos correlatos por todo o pas, ajudando milhares de
pessoas. Produziu cerca de 170 lbuns de fitas cassete e autora de 27 livros com temas
destinados a promover o Corpo de Cristo em vrias questes.
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