IL-IF A ORIGEM DO MUNDO

A cidade de Il-If considerada pelos yorubas o lugar de origem de suas primeiras tribos. lf o bero de toda religio tradicional yoruba (a religio dos rs, o Candombl do Brasil) , um lugar sagrado, onde os deuses ali chegaram, criaram e povoaram o mundo e depois ensinaram aos mortais como os cultuarem, nos primrdios da civilizao. Il-If o "Bero da Terra". "Em um tempo onde os Deuses e Heris andavam na terra com os Homens."

- OBA RNGN DE L, UM DESCENDENTE DIRETO DE UM DOS SETE PRINCIPAIS FILHOS, DOS DEZESSEIS DE ODDUW. Oldmar Oldmar o ser superior dos yorubas, que vive num universo paralelo ao nosso, conhecido como rn, por isso Ele tambm conhecido como jlrn e Olrun "Senhor ou Rei do rn", que atravs dos rs por Ele criado, resolve incumbir um dos rs funfun (do branco), rnsnl, (o grande rs) o primeiro a ser criado, tambm chamado de rs-nl e de Obtl, de criar e governar o futuro iy : a Terra, do nosso universo conhecido. Ele lhe entrega o p-Iw (a sacola da existncia) o qual contm todas as coisas necessrias para a criao, e aclamado como Alblse, "Senhor que tem o poder de sugerir e realizar". Como a tradio mandava, para todos, antes de iniciar a viagem ele foi consultar o orculo de If, com rnml, outro rs funfun, e este lhe orientou a fazer alguns sacrifcios a divindade s, mas se ele j era orgulhoso e prepotente, mais ainda ficou, se recusou e nada fez, mas foi avisado que infortnios poderiam ocorrer. rsnl, de posse do p-Iw, pe-se a caminhar pelo rn, para chegar "porta do espao", at ento um vazio, que viria a ser o iy. Ele o rs que usa um cajado ritual conhecida como psr, durante o caminho, com muita sede, ele se defronta com o igi-p (rvore do dendzeiro) e com o seu psr, perfura o caule da rvore da qual comea a "jorrar o emu" (vinho de palma), e pe-se a beber, a tal ponto, que

cai totalmente embriagado no p da palmeira e dorme profundamente. O infortnio comea acontecer. Odduw, outro rs funfun, o segundo criado por Oldmar, por conceito "irmo mais novo" de rsnl, ficou enciumado, porque Oldmar tinha entregado a rsnl o p-Iw, e o estava seguindo pelos caminhos do rn, esperando que ele cometesse algum deslize, o que de fato aconteceu. Odduw, encontrando-o naquele estado, apodera-se do p-Iw e leva-o at Oldmar, narrando o acontecido, e, por este fato, Oldmar delega a Odduw o poder de criar o iy e por punio incumbe a rsnl de somente criar e modelar os corpos dos seres humanos no rn, sob sua superviso e o probe terminantemente de nunca mais beber o emu. Odduw, ento, cumpre a tradio e faz as obrigaes, para se tornar o progenitor dos Yorubas, do Mundo : Olfin Odduw, o futuro jliy. Desde ento a relao tempestuosa entre Odduw e Obtl se perpetuou, ora em disputas, discrdias, controvrsias e de outras formas, mas sempre munindo a eterna rivalidade. AD AR ODDUW - Oba ni If

- Suposta relquia de Odduw, seria um ou seu Ade de n de If, aqui sem Ar propriamente dito (ler abaixo).

- O Are propriamente dito. (acima)Este o Ade principal do n de If, fotos acima, guardado em uma sala especial do Palcio Real de If. O Are era originalmente somente a parte mais externa da coroa que dizem foi usada por Odduw, o Are passada de um n para o outro e nunca deve ser substitudo, as outras partes podem ser escolhidas livremente por cada um. O Ar se tornou o prprio nome da coroa : Ad Ar.

- n de Il-If : Oba Adsoj Adrm, Atbatl I (02/09/1930-80), nascido em 15/11/1889, no cl (egbe) Akui, da Familia Real de Lajodogun. Usando o Ade Are das fotos acima.

Ade Oljmrndilgn, a coroa possuidora de 16 faces, que para alguns, faz aluso aos possveis 16 filhos de Odduw. Pode se ver o Oba Ow usando este tipo de ade. -

A FORMAO DA NAO YORUBA partir de alguns dos filhos e/ou netos de Olfin Odduw, n de Il-If, Oba dos If e Bbnlwa dos Yoruba : Uma Princesa, de nome desconhecido : filha ou neta de Odduw, que casou-se com um sacerdote, e foi me de Ajbsn, que se tornou o Olwu de wu. Ou no foi uma princesa e sim uma das esposas de Odduw : Omtt-s, que foi a me de Ajbsn. Sopasan : Alktu de Ktu, filho de Odduw com Omonide, uma de suas esposas; ou foi filho de uma princesa, filha ou neta de Odduw, de nome desconhecido, ou, que se chamava Oluwunku, que se casou com Paluku e foram ento os pais de Sopasan, o qual fundou, num vale do monte k-Oyan, a primeira cidade dos Ktu, que se chamou Ar-Ktu. O stimo Alktu o Oba Ede, transferiu sua corte da ento capital do reino, Ar-Ktu para uma que fundou, atual cidade de Ktu, hoje na Repblica do Benin. Ajagunl : rngn de l. Nome desconhecido : Onisabe, Reino dos Save, hoje na Repblica do Benin. Ideksrok tambm conhecido como Oknb Odara : Onpp, Reino dos Pp, hoje na Repblica do Benin. rnmyn : Obabnn da cidade do Benin, destronando e o expulsando Ogso, inicia a linhagem dos Oba no Benin, sua dinastia tem continuidade com wk, seu filho com uma mulher do local, que o sucedeu aps ele, rnmyn deixar a cidade. rnmyn : Alfin dos Oy, funda a cidade aps a conquista da cidade do Benin. Oy se tornou um grande Reino e mais tarde, um poderoso Imprio. jlek : Alk dos gb. Ajbgun : Ow Obkun das terras de Ilesa - Ijesa.

Oblfan Alymore : Olfan de Ifan . jpond : Dji de kr. Olgbrgan : Awjal das terras de jbu. Obard : Um Reino, hoje na Repblica do Benin. Onnn : Um Reino, hoje na Repblica de Gana. Ogb : Ajro de jero. .......... : o cl dos Ido, das terras de gbd, hoje parte destas cidades como Pob, Saket e Ajase ( Porto Novo) esto na Repblica do Benin. Soropsn : .......... dos gbmn. Odduw Odduw chegando ao iy, cria tudo o que era necessrio e delega poderes s divindades que o seguiram, conhecidos como os gb*, para governarem a criao, e volta ao rn, e s retornaria quando tudo estivesse realmente concludo. rsnl, que tinha ficado no rn com seus seguidores, j tinha moldado corpos suficientes para povoar o inicio do mundo, vai ento para o iy, com seus seguidores, os Funfun*; fato que ocorre antes da volta de Odduw para o iy. *Anexos. Quando Olfin Odduw retorna ao iy, funda a cidade de Il-If, e vem a ser o primeiro Oba (rei) do povo yorubano com o titulo de "Oba ni", ou seja, o primeiro ni de If, e a cidade se torna a morada dos deuses e dos novos seres. Durante todo este tempo, Odduw que j estava casado com y Olkun, divindade feminina, responsvel e dona dos mares, tem dois filhos, o primognito, a divindade gn e uma filha de nome sdl. O tempo passa, e Odduw, que era uma divindade negra, porm albina, incumbe seu filho gn de ir para a aldeia de gtn, vizinha de If, conter uma rebelio. gn, divindade negra, senhor do ferro, parte para sua misso e realiza o intento, trazendo consigo Lakanje, filha do rebelde vencido. Ora, Lakanje era esplio de Odduw, o ni de lf, portanto intocvel, mas Lakanje era muito bela e extremamente sensual e gn no resistiu aos seus encantos e com ela teve vrias noites de amor, durante sua viagem de volta. Chegando a lf, ele entrega os esplios da conquista, inclusive Lakanje, a seu pai Odduw, que tambm no resistiu aos lindos encantos da mortal Lakanje e por ela se apaixona e acabaram por casar-se. gn nada tinha contado a seu pai dos fatos ocorridos e logo aps o casamento Lakanje est grvida, desta gravidez nasce um filho de nome Odde. S que o destino foi fatdico, Odde nasceu metade negro, como a pele de gn e metade branco, como a pele do albino Odduw, revelando assim, a traio de gn para com a confiana do seu pai, esta situao gerou muita discusso entre Odduw e gn, mas a principal foi "quem tinha razo", ou, quem teria mais "genes" no filho em comum, Odde, e cada um se posicionava com a seguinte frase : "a minha palavra triunfou" ou "a minha palavra a correta", que aglutinada rnmyn e foi assim que ele passou a ser chamado e conhecido. Com Lakanje, uma das muitas esposas de Odduw*, ou com outras, teve ou j tinha mais seis filhos, outros dizem dezesseis, uns, um nmero maior ainda, enfim, alguns dos filhos destas esposas, geraram as linhagens dos Obas Yorubanos, uns foram os precursores de sete das principais tribos, ou mais, que deram origem civilizao dos yorubas, e religiosamente falando, todos os povos do mundo. Os filhos, netos ou bisnetos de Odduw, os deuses, semideuses e/ou heris, formaram a base da nao yoruba, portanto Olfin Odduw jliy aclamado como "O Patriarca dos Yorubas". *Anexo Obtl (rsnl) ,que tambm j estava no iy com sua comitiva, mas devido a grande rivalidade com Odduw, foi expulso de Il-If e funda a cidade de gb e se torna o primeiro Ob gb chamado tambm de Bb gb, pai dos gbs. Numa sociedade polgama, rsnl um caso raro de monogamia, pois a divindade Yemowo foi sua nica esposa e no tiveram filhos.

- p rnmyn, em Il-If, mais fotos e dados em rnmyn rnmyn Aps grandes vitrias, rnmyn torna-se o brao direito de seu pai em Il-If, pois seus outros irmos foram povoar regies distantes, menos Oblfan gbgbdirin. Odduw ordena ento que rnmyn conquiste terras ao norte de If, mas rnmyn no consegue cumprir a tarefa e sai derrotado e, com vergonha de encarar seu pai, no volta mais a If, com isso funda uma nova cidade e lhe d o nome de Oy, tornando-se o primeiro Oba Alfin de Oy. Casado com Mormi, uma bela mortal ,nativa de f ,que se tornou mais tarde uma herona em Il-If, da qual tem um filho, que recebe o nome de Ajak. Aps algum tempo, rnmyn investe em novas conquistas e volta a guerrear contra a Nao dos Tapas, onde havia sido derrotado, mas desta vez consegue uma grande vitria sobre Elmpe, na poca rei dos Tapas. Por sua derrota, Elmpe entrega-lhe sua filha Toros, para que se case com ele. Retornando a Oy, rnmyn casa-se com Toros e com ela tem um filho, chamado de Sng, um mortal, nascido de uma me mortal e um pai semideus, portanto com ascendentes divinos por parte de pai. Aps este perodo com inmeras vitrias, a cidade de Oy torna-se um poderoso imprio, rnmyn, prestigiado e redimido de sua vergonha, volta para Il-If, deixando em seu lugar, em Oy, o prncipe coroado, seu filho Ajak, que torna-se o segundo Alfin de Oy. Em uma de suas conquistas, a da cidade de Benin, anterior a fundao de Oy, rnmyn termina com a dinastia de Ogso, o ento rei, expulsando-o e assumindo o trono, tornando-se o primeiro Obabnn, e inicia sua dinastia tendo um filho, chamado wk, com uma mulher do local. Antes de deixar a cidade, ele torna wk como seu sucessor no trono do Benin. (Atual cidade na Nigria, antigo Reino do Benin, no confundir com a Repblica do Benin, antigo pas chamado Daom.) Durante sua longa ausncia em Il-If, Oblfan gbgbdirin ,seu irmo mais velho, se tornou o segundo ni de If, aps o reinado de Odduw. Quando Oblfan morreu, e ningum sabia do paradeiro de rnmyn, o povo de If aclamou Oblfan Alymore como sucessor direto de seu pai. Quando rnmyn chega em If, Oblfan Alymore j reinava como o terceiro ni de If, mas com um fraco reinado. Enfurecido com o povo de If que haviam aclamado Alymore, e que o tinham chamado para combater possveis inimigos, o poderoso guerreiro colrico ,comete varias atrocidades e s para quando uma anci grita desesperada que ele est destruindo seus "prprios filhos", o seu povo. Atnito, ele finca

no cho seu as (escudo) que imediatamente se transforma em uma enorme laje de pedra ,num lugar hoje chamado de "ta Als" ,e decide ir embora e nunca mais voltar If. Quando rumava para fora dos arredores de If ,em Mp, foi interceptado pelo povo que o saudavam como ni de If e suplicavam por sua volta. Ele ento satisfeito e envaidecido ,atende ao povo e finca no cho seu p (seu basto de guerreiro) transformando-o em um monlito de granito (ver foto : p rnmyn) selando assim o acordo com o povo e volta em uma procisso triunfante ao palcio de If. Sabendo disso, Oblfan Alymore abandona o palcio e se exila na cidade de lr. rnmyn ascende ao trono e se torna o 4 ni de If at sua morte. Oblfan Alymore, retorna do exlio e reassume como o 5 ni de If e reina deste vez, com sucesso at a sua morte.

- Ad rs, tipo de coroa real tradicional, somente usada por alguns privilegiados reis que sejam descendentes de Odduw. Ajak O Alfin de Oy, o Oba Ajak, meio irmo de Sng, era muito pacifico, aptico e no realizava um bom governo. Sng, que cresceu nas terras dos Tapas ( Nupe), local de origem de Toros, sua me, e mais tarde se instalou na cidade de Kso, mesmo rejeitado pelo povo por ser violento e incontrolvel, mas sendo tirnico, se aclamou como Oba Kso. Mais tarde, com seus seguidores, se estabeleceu em Oy, num bairro que recebeu o mesmo nome da cidade que viveu, Kso e com isso manteve seu titulo de Oba Kso. Sng percebendo a fraqueza de seu irmo e sendo astuto e vido por poder, destrona Ajak e torna-se o terceiro Alfin de Oy. Ajak, tambm chamado de Dad, exilado, sai de Oy para reinar numa cidade menor, Igboho ,vizinha de Oy, e no poderia mais usar a coroa real de Oy. E, com vergonha por ter sido deposto, jura que neste seu reinado vai usar uma outra coroa (ade), que lhe cubra seus olhos envergonhados e que somente ir tira-la quando ele puder usar novamente o ade que lhe foi roubado. Esta coroa que Dad Ajak passa a usar, rodeada por vrios fios ornados de bzios no lugar das contas preciosas do Ade Real de Oy, e esta chama-se Ade Baynni (ver fotos). Dad Ajak ento casa-se e tem um filho que chama-se Aganju, que vem a ser sobrinho de Sng. Sng reina durante sete anos sobre Oy e com intenso remorso das inmeras atrocidades cometidas e com o povo revoltado, ele abandona o trono de Oy e se

refugia na terra natal de sua me em Tapa. Aps um tempo, suicida-se, enforcando-se numa rvore chamada de yn (yn) na cidade de Kso. Com o fato consumado, Dad Ajak volta Oy e reassume o trono, retira ento o Ade Baynni e passa a usar o Ade Alfin, tornando-se ento o quarto Alfin de Oy. Aps sua morte, assume o trono seu filho Aganju, neto de rnmyn e sobrinho de Sng, tornando-se o quinto Alfin de Oy. Com Aganju, termina o primeiro perodo da formao dos povos yoruba e aps seu reinado se d inicio ao segundo perodo, o dos reis histricos. Vimos : "De If at Oy, de Odduw a Aganju, passando por Sng."

- Ad Baynni, tipo de coroa usada por Dad Ajak, durante seu exlio na cidade de Igboho. Veja este e outros ampliados em Baynni Sng O que notamos nesse primeiro perodo yorubano, que na realidade, o que se fala de Sng, e a sua histria nos Candombls do Brasil, e de outros acima descritos, incorreto, levando os fiis a crer em fatos irreais. Inicialmente, averiguamos que Odduw um rs funfun masculino e nico, o pai do povo yorubano e no uma simples "qualidade" de rsnl ou seja, so divindades totalmente distintas, inclusive, no se suportavam, pelos fatos vistos; e que tambm y Olkun, um rs feminino e a Dona do Mar, portanto da gua salgada, quem governa os oceanos e no o rs Yemoj, "Senhora do rio Yemoj e do rio gn", divindade de gua doce, e muito menos me de gn e de outros filhos rs ela atribudos. Notar a acentuao diferente no nome do rs gn e do rio, pois so palavras distintas. Quanto a Sng, demonstramos que foi um mortal em sua vida no iy, portanto quando morreu, tornou-se um egn, pois seus pais eram mortais. O que ocorreu em sua vida, foi que uma de suas esposas, e a nica que o acompanhou em sua fuga de Oy, era a divindade Oya, loucamente apaixonada por ele, e no instante de sua morte ela o pega com o seu poder de rs e o conduz diretamente a Oldmar, e por insistncia de Oya, Ele o "ressuscita" como uma divindade, j que em vida, Oya, perdida de amores, ensina-lhe vrios segredos dos rs, principalmente o segredo do fogo que pertencia somente a Oya, que ela lhe ensina e lhe d este poder e outros, por paixo. Esta afirmao facilmente notada, pois Sng a nica divindade do panteo que assentada de forma material completamente diferente, isto , em madeira, numa gamela sobre um pilo, sua roupa ritual composta de vrias tiras de panos, coloridas e soltas, caindo sobre as pernas, que lembra perfeitamente o tipo de roupa usada pelos Bb Egngn (ancestrais) e seu animal preferido para sacrifcio tambm o mesmo dos egn, dos mortos comum, o carneiro; existe tambm outras mincias, que aqui no cabe mencionar. Leia em artigos : O Culto dos Egngn Nos Candombls, citam Ajak e Aganju como sendo "qualidades" de Sng, que agora sabemos isto no possvel, pois, Ajak seu meio irmo e Aganju filho de Dad

Ajak, portanto seu sobrinho, notoriamente pessoas mortais e completamente distintas, que fazem parte da famlia de Sng, mas no tiveram a honra de tornarem-se rs, mas so ancestrais ilustres. Tambm no Brasil, faz-se uma cerimnia chamada de "Coroa de Dad" ou "Ad Baiani". que a coroa levada ritualmente em uma charola durante as festas do ciclo de Sng chamada de Banni ou lyamasse, que representa a me de Sng. Ora, sabemos que quem usou este ade foi, Ajak, apelidado de Dad, de quem Sng lhe roubou o trono, e que a me de Sng foi Toros, filha de Elmpe, rei dos Tapa, e que ela no tem nenhuma importncia teolgica, somente histrica, por ter sido me de um Alfin. No estamos desmerecendo e nem tampouco desprestigiando o rs Sng, somente tentamos elucidar fatos notoriamente conhecidos na terra dos Yorubas, sob os aspectos histrico, atravs da tradio oral, e divino que se convergem e se conservam na grandiosidade de Sng. NOTA* : Os mitos e/ou fatos relatados, so baseados em dados religiosos, por vezes dogmticos, que pertencem ao corpo da tradio oral yorubana. Sob o ponto de vista cientifico, so considerados parcialmente histricos, pois no so dados comprovados por documentos e nem tampouco pela arqueologia, que pouco investiu, os "pouqussimos" artefatos que foram achados e datados pelo carbono 14, so de datas recentes, perto da longnqua Histria da Civilizao Yoruba. No contraponto, em nenhum momento afirmamos que no exista a Histria dos Yorubas, isto sim, seria um absurdo afirmar. A tradio oral pode ser contraditria e a cronologia praticamente inexistente, pela forma cultural dos yorubas mensurarem o tempo, mas jamais poder ser negligenciada e nem tampouco rejeitada. *Nota atual do autor para este site.

- O atual n Il-If, Oba Okunade Sijuwade, Olbse II ,coroado em 1980, nasceu em 1 de janeiro de 1930, no cl (egbe) ni Ilare, da Familia Real de Ogbooru. -

- Estatua da figura de um n no identificado, artefato arqueolgico do sculo XIV ou XV, achado no sitio de ta Yemm, em Il-If. A pea esta exposta no Museu de Ife. Os gbgb Os "dezesseis" gb (ancies) que vieram com Odduw para criar o iy, que por este motivo se tornou Olfin Odduw, o jliy.

- Mscara de cobre, que dizem representar o segundo ni de Il-If, o Oba Oblfan gbgbdirin, filho de Odduw, alguns falam que foi o primeiro Oba a ser realmente coroado e o primeiro a usar a ento tradicional coroa, o Ade Ar. 1. rnml ou gbnmrgn : "Senhor do Orculo de If", foi o primeiro companheiro e o Chefe Conselheiro de Odduw, um primeiro ministro, orientando sobre tudo e a todos, inclusive em assuntos governamentais de Il-If. 2. Obtl : tambm chamado de rsnl : considerado o primeiro e principal arteso, por modelar os corpos dos seres humano, aclamado como Almrere, "Senhor da boa argila", por extenso, o patrono dos artistas, principalmente dos escultores.

3. Olorogbo ou rs Alse : foi o terceiro gb em importncia depois de Odduw, aquele que foi o "Salvador do Mundo", que fez chover numa grande seca, pois foi o chefe mensageiro entre o Oba Orn e o Oba iy, ou seja entre Oldmar e Odduw. 4. Obamri : tambm chamado de Alapa-Aharemad : foi o seu "general". 5. Orlr ou Or (Or) : Olde Or, o chefe dos caadores e guardio das tradies e da moral. Para uns, aps Odudw ter criado o mundo, o primeiro a pisar na terra e depois explora-la, foi Olde Or, antes de qualquer um, como manda a tradio era uma das funes dos caadores, por isto tambm aclamado como Onl, "Senhor da terra". Dizem que mais tarde, ele se tornou um dos companheiros de btl. 6. Obasn ou s Obasin : Era quem controlava os intempries da natureza, e mais tarde, tornou-se o principal assistente de rnml. 7. Obgd ou Obgd : foi o chefe mensageiro de Obamr. 8. gn : foi o chefe dos guerreiros. 9. Obamakin : sem dados ........................... 10. Obawinni Oreluko : tambm chamado de Oro-Apasa ,que mais tarde se tornou se tornou um dos companheiros de btl, foi ele quem tornou btl o 1 Oba dos gb, quando da retirada deles de Il-If, imposta por Obamri. Depois que btl se foi, ele os liderou e se tornou o 2 Oba dos gb. 11. Aje Slug : "Senhor da Riqueza", foi o "financeiro" de Odduw. Outras fontes dizem que foi uma filha de Olkun com Odduw. interessante notar, que como divindade masculino, seu smbolo seja uma grande concha marinha, que estranhamente tambm um dos smbolos de Olkun. 12. rsil : sem dados .......................... 13. lsje: Foi um ervanrio, que iniciou a pratica da medicina tradicional. 14. Ols : sem dados .......................... 15. Alaj : : sem dados .......................... 16. sdl : que cuida daqueles que morrem tragicamente, como mulheres que morrem ao dar luz, inclusive os suicidas. Outros, incluem na comitiva : Olkun : A primeira e favorita esposa de Odduw. A Deusa do Mar. rstko jgb ou Obares : um grande guerreiro e companheiro muito ligado a Obtl. Yemowo : que foi a nica esposa de Obtl. Outros no consideram Obtl como um dos 16, pois chegou somente aps os 16, porm, antes da segunda vinda de Odduw. Uns dos seus partidrios, dos 16, foram Orlr e Obawinni. Os rs Funfun Os "rs Funfun" so aqueles que vieram com btl, seu lder, para iy, ou posteriormente, aderiram ao grupo ou a ele. Praticamente so considerados como um cl ou sua "prpria famlia". btl se tornou o mais conhecido e reverenciado de

todos os rs, por toda terra dos Yorubas e por extenso em todo o Mundo.

- Imagens de btl e Yemowo, sua nica esposa, no templo de dta-Il em Il-If, no bairro de Itapa, anteriormente era no bairro de dta. Alguns dos rs Funfun* :

1. rsla, rs-nla, sla, ou btl : O primeiro rs a ser criado por

Oldmar.

2. rsteko ou Eteko Oba Dgb : Um grande guerreiro associado abtl

nas longas disputas de liderana com Odduw. Como seu principal templo em jgb, tambm conhecido por rs jgb. Este rs tambm esta relacionado com a agricultura, dizem que foi o primeiro a cultivar o inhame.

3. rs Akir : Um guerreiro poderoso e rico e que tinha muitos escravos, tudo

oriundo de esplios de suas conquistas. Seus principais templos so em lr e em Arbd. Dizem uns que rskir um rs da paz, da produtividade e da opulncia.

4. rs Alse ou Olorogbo : "Aquele que possui o infinito saber", quem

ensinou ao Homem a se comunicar com smbolos e/ou marcas. Dizem que foi ele quem resolveu parte da longa e eterna disputa entrebtl e Odduw.

5. rsjiyn ou giyn : tambm Ewljgb na cidade de jgb. 6. rslufan ou Olufan : tambm slufan na cidade de Ifan. 7. rs Oko : rs da agricultura. Da cidade de rw. 8. rs k : rs das colinas e dos montes. 9. rsrwu ou rs Lwu : Na cidade de Owu. 10. rs Ajagemo : Na cidade de Ede. 11. rs Olwofn : Na cidade de Iwofin. 12. rs Pp : Na cidade de gbms. 13. rs Eguin : Na cidade de Ow.

14. rs Jay : Na cidade de Ijy. 15. rsko : Na cidade de Oko. 16. rs Olb : Na cidade de b. 17. rs Obanjta : ................ 18. rs Alajere : .................... 19. rs Olj : ....................... 20. rs Onk : ...................... 21. rs Onrinj : ................. 22. rs rw : ....................
* rs funfun - divindades que tem como rito comum o uso de elementos e oferendas de cor branca ou derivada, e tabus alimentares ou outros, por vezes tambm semelhantes. Quando no, so tambm assim chamados por fazerem parte do processo da criao - que so os casos, principalmente de Odduw e rnml. * O rito e o culto dos rs funfun, so to semelhantes ou quase idnticos, que em vrios casos difcil distinguir se se trata de divindades distintas ou so qualidades de btl, ou ainda, somente nomes diferentes do mesmobtl. Pode, por estes ou outros inmeros fatores, que o levaram a ser o mais conhecido rs do panteo, obviamente, sem se esquecer da sua real importncia na gnesis yoruba. ODU TORNA-SE YMI "Nos primrdios da criao, Olodumar, o Ser Supremo que vive no orun, mandou vir ao aiy (universo conhecido) trs divindades: Ogun (senhor do frro), Obarix (senhor da criao dos homens) (2) e Odu, a nica mulher entre eles. Todos eles tinham poderes, menos ela, que se queixou ento aOlodumar. Este lhe outorgou o poder do pssaro contido numa cabaa (igbeleiye) e ela se tornou ento, atravs do poder emanado de Olodumar,ywon, nossa me para eternidade (tambm chamada de Iyami Oxoronga, minha me Oxorong). Mas Olodumar a preveniu de que deveria usar este grande poder com cautela, sob pena de ele mesmo repreend-la. "Mas ela abusou do poder do pssaro. Preocupado e humilhado, Obarix foi at Orunmil fazer o jogo de If, e ele o ensinou como conquistar, apaziguar e vencer Odu, atravs de sacrifcios, oferendas e astcia.

"Obarix e Odu foram viver juntos. Ele ento lhe revelou seus segredos e, aps algum tempo, ela lhe contou os seus, inclusive que adorava Egun. Mostrou-lhe a roupa de Egun, o qual no tinha corpo, rosto nem tampouco falava. Juntos eles adoraram Egun. "Aproveitando um dia quando Odu saiu de casa, ele modificou e vestiu a roupa de Egun. Com um basto na mo, Obarix foi cidade (o fato de Eguncarregar um basto revela toda a sua ira) e falou com todas as pessoas. quando Odu viu Egun andando e falando, percebeu que foi Obarix quem tornou isto possvel. Ela reverenciou e prestou homenagem a Egun e aObarix, conformando-se com a supremacia dos homens e aceitando para si a derrota. Ela mandou ento seu poderoso pssaro pousar em Egun, e lhe outorgou o poder: tudo o que Egun disser acontecer. Odu retirou-se para sempre do culto de Egungun." O conjunto homem-mulher d vida a Egun (a ancestralidade), mas restringe seu culto aos homens, os quais, todavia, prestam homenagem s mulheres, castigadas por Olodumar atravs dos abusos de Odu. Tambm por esta razo que as mulheres mortas so cultuadas coletivamente, e somente os homens tm direito individualidade, atravs do culto a Egun. (2) Um dos Orixs funfun, isto , Orixs que tm como principal preceito o uso do branco nos ritos e nas oferendas; em algumas regies ; Obarix adotado como um cognome de Oxal. Os textos litrgicos aqui apresentados fazem parte do jogo de If, no qual. seu senhor e orculo, a divindade Orunmil, nos ensina mitos e tradies que foram mantidos atravs do prprio jogo. Esses conhecimentos, transmitidos a todos oralmente, hoje se tornaram verdadeiras escrituras sagradas . Atravs deles entendemos o porqu de certos ritos e preceitos usados e conservados no dia-a-dia dos cultos. Vrios textos explicam o mesmo fato ou se complementam, e s vezes de forma diferente e aparentemente contraditria; mas isto reflexo de se terem originado em diferentes regies. De uma forma ou de outra, porm, chegam aos mesmos fundamentais conceitos religiosos.

(1) Atualmente, vrios pesquisadores j registraram em livros as lendas colhidas oralmente entre os iniciados.

- Os mortos do sexo feminino so chamados de ymi Agba (minha me anci) e cultuado como uma energia ancestral coletiva, representada porymi Oxorong. ORIGENS "De quatro em quatro dias (uma semana iorubana), Iku (a Morte) vinha cidade de IlIf munida de um cajado (op iku) e matava indiscriminadamente as pessoas. Nem mesmo os Orixs podiam com Iku. "Um cidado chamado Ameiyegun prometeu salvar as pessoas. Para tal, confeccionou uma roupa feita com vrias tiras de pano, em diversas cores, que escondia todas as partes do seu corpo, inclusive a prpria cabea, e fez sacrifcios apropriados. No dia em que a Morte apareceu, ele e seus familiares vestiram as tais roupas e se esconderam no mercado. "Quando a Morte chegou, eles apareceram pulando, correndo e gritando com vozes inumanas, e ela, apavorada, fugiu deixando cair seu cajado. Desde ento a Morte deixou de atacar os habitantes de If. "Os babalawos (adivinhos e sacerdotes de Orunmil) disseram a Ameiyegunque ele e seus familiares deveriam adorar e cultuar os mortos por todas as suas geraes, lembrando como eles venceram a Morte." Egun a terminao do nome de Ameiyegun, e como hoje so conhecidos os ancestrais do seu cl (Egun ou Egungun). a vitria da vida ps-morte: como no mito em que a vida venceu a morte, da mesma forma os Eguns se apresentam, hoje, cobertos de panos e portando um cajado.

Fonte:- http://aulobarretti.sites.uol.com.br/Artigos/Ile_Ife/Ife.htm

ARTIGOS

OS OBA
Descendentes de Odduw : filhos e/ou netos.

Oba rngn

Oba Dji

Oba Ow

- Veja as fotos acima e abaixo ampliadas e completas, com uma legenda sobre cadaOba em Oba 1 e Oba 2

Oba n

Oba Alktu Oba Alfin

- Ade Oljmrndilgn, a coroa possuidora de 16 faces, que para alguns, faz aluso aos possveis 16 filhos de Odduw. Pode se ver o Oba Ow usando este tipo de ade. -

A FORMAO DA NAO YORUBA partir de alguns dos filhos e/ou netos de Olfin Odduw, n de Il-If, Oba dos If e Bbnlwa dos Yoruba :
1. Uma Princesa, de nome desconhecido : filha ou

neta de Odduw, que casou-se com um sacerdote, e foi me de Ajbsn, que se tornou o Olwu de wu. Ou no foi uma princesa e sim uma

das esposas de Odduw : Omtt-s, que foi a me de Ajbsn. 2. Sopasan : Alktu de Ktu, filho de Odduw com Omonide,uma de suas esposas; ou foi filho de uma princesa, filha ou neta de Odduw, de nome desconhecido, ou, que se chamava Oluwunku, que se casou com Paluku e foram ento os pais de Sopasan, o qual fundou, num vale do monte k-Oyan, a primeira cidade dos Ktu, que se chamou Ar-Ktu. O stimo Alktu o Oba Ede, transferiu sua corte da ento capital do reino, ArKtu para uma que fundou, atual cidade de Ktu, hoje na Repblica do Benin. 3. Ajagunl : rngn de l. 4. Nome desconhecido : Onisabe, Reino dos Save, hoje na Repblica do Benin. 5. Ideksrok tambm conhecido como Oknb Odara : Onpp, Reino dos Pp, hoje na Repblica do Benin. 6. rnmyn : Obabnn da cidade do Benin, destronando e o expulsando Ogso, inicia a linhagem dos Oba no Benin, sua dinastia tem continuidade com wk, seu filho com uma mulher do local, que o sucedeu aps ele, rnmyn deixar a cidade. 7. rnmyn : Alfin dos Oy, funda a cidade aps a conquista da cidade do Benin. Oy se tornou um grande Reino e mais tarde, um poderoso Imprio. 8. jlek : Alk dos gb. 9. Ajbgun : Ow Obkun das terras de Ilesa - Ijesa. 10. Oblfan Alymore : Olfan de Ifan . 11. jpond : Dji de kr. 12. Olgbrgan : Awjal das terras de jbu. 13. Obard : Um Reino, hoje na Repblica do Benin. 14. Onnn : Um Reino, hoje na Repblica de Gana. 15. Ogb : Ajro de jero. 16. .......... : o cl dos Ido, das terras de gbd, hoje parte destas cidades como Pob, Saket e Ajase ( Porto Novo) esto na Repblica do Benin. 17. Soropsn : .......... dos gbmn.
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