1 Lio: Princpios Para uma liderana eficaz I

Vs no me escolhestes a mim, mas eu vos escolhi a vs, e vos designei, para que vades e deis frutos, e o vosso fruto permanea, a fim de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-lo conceda. (Joo 154:16) INTRODUO: Quando abordamos o tema Princpios Bblicos para uma liderana eficaz I, necessrio que entendamos bem o que ele representa. Estamos nos referindo a princpios, ou seja, bases sobre as quais estabelecemos a estrutura do nosso discipulado. Todo princpio, por definio, deve ser slido, para dar suporte ao que vem depois dele. Isso no diferente quando desenvolvemos o discipulado. Existem bases com as quais essa prtica se fundamenta. Devemos prestar muita ateno, a fim de no violar nenhuma delas, sob pena de vermos o nosso discipulado ruir. Quando pensamos em discipulado, devemos ter em mente que esse processo est relacionado com treinamento. Ento, discipular tambm treinar. Treinar um discpulo compreende dar a ele ferramentas para que seja exatamente como Jesus. Esse treinamento se estabelece quando usamos fundamentos dos Princpios Bblicos, para que mediante eles, o carter do discpulo seja modelado, de forma eficaz, conforme o carter de Cristo Jesus. Quando falamos de eficcia, queremos estabelecer como compreenso dessa palavra o conceito de continuidade. Tudo que eficaz se mantm funcionando de maneira constante e num mesmo padro. Ento, precisamos estabelecer um funcionamento que permita a continuidade do processo de discipulado a fim de que ele permanea. Podemos dizer que discipulado um processo de educao ou formao contnua na vida de qualquer discpulo. Sendo assim, no h outro modelo de discipulado que tenha sido mais eficaz do que o de Jesus, o Discipulador Modelo. Em Joo, captulo 15, Jesus nos d uma aula de discipulado. Nesse texto, podemos ver o fundamento que Jesus nos ensina sobre o discipulado que permanece. 1. O DISCIPULADO DE JESUS Jesus nos ensina, em Joo 15:16, uma lio muito importante a respeito de discipulado. Com base nesse ensino, gostaramos de trabalhar algumas realidades que so muito importantes e que foram ensinadas pelo Mestre. 1.1. JESUS O NOSSO DISCIPULADPOR SUPREMO No temos mais direito sobre ns. No fostes vs que me escolhestes, mas eu vos escolhi a vs outros. (Jo 15:16)

A Palavra nos mostra que o discipulado s tem xito quando compreendemos que um exrcito no sobrenatural e que estamos completamente nas mos de Deus. Deus nos escolheu e isso quer dizer que no dependemos, ou mesmo precisamos confiar em nossos mritos. Deus nos escolheu em Sua soberania e a compreenso desse princpio a base de nosso xito. Quando cuidamos de vidas com entendimento aberto, no temos lugar para as competies e carnalidades. Sabemos que temos um lugar em Deus que nosso e que precisamos tomar posse dele e desfrutar do presente que o Senhor nos oferece. 1.2. SOMOS REPRESENTANTES DO SUPREMO DISCIPULADOR Recebemos autoridade de Deus para representar o Seu Reino. ...e vos designei... (Jo 15:16). Ao longo da histria, o nome de uma pessoa sinnimo de respeito, referencial e honra. Isso no era diferente no tempo de Jesus. O princpio de Deus diz que, ao recebermos Jesus em nossa vida para ser nosso Senhor e Salvador, recebemos tambm o Seu nome. Isso nos confere a Sua autoridade. Quando recebemos uma nomeao para algum cargo pblico, por exemplo, recebemos autorizao para agirmos em nome de uma instituio. Imagine ser nomeado por Deus para atuar como representante de Seu Reino. Somos ministros de Deus. 1.3. COMO DISCPULOS DO SUPREMO DISCIPULADOR, DEVEMOS FRUTIFICAR TAMBM. Fomos chamados para frutificar. ... para que vades e deis frutos... (Jo 15:16). Deus nos chamou na qualidade de ramos, que fomos enxertados nEle para darmos fruto segundo a semente que em ns foi plantada. Isso quer dizer que no h como gerarmos frutos diferentes da natureza que temos recebido dEle. como se recebssemos um cdigo gentico-espiritual que no nos deixa ser diferentes dAquele que nos gerou e no nos deixa ter uma semente diferente dAquela que recebemos. Por isso devemos ser frutferos uma vez que estamos nEle. 1.4. TEMOS RESPONSABILIDADE BDE CONSOLIDAR NOSSOS FRUTOS Fomos chamados para firmar os frutos. ...e o vosso fruto permanea... (Jo 15:16). Este talvez um dos aspectos mais importantes de nossa caminhada de f. s vezes, somos levados a crer que nosso compromisso vai somente at o momento que ganhamos uma vida para Jesus. Assim como na agricultura, no podemos gerar um fruto e depois o abandonarmos. Assim correremos o risco de que esse fruto morra ou mesmo seja precipitado antes do tempo de colheita. Quando um fruto de qualquer espcie no tem cuidados necessrios para o seu crescimento, a fim de que ele respeite o tempo de maturao, ele morre. Uma vida tem que ser acompanhada e consolidada at que esteja pronta para ser colhida.

2. CONSELHOS BSICOS PARA O XITO DA LIDERANA Jesus sempre foi e sempre ser o Mestre dos mestres em tudo. No discipulado, Ele nos ensina que devemos ter as qualidades de facilitadores de caminhos para os nossos discpulos. Devemos compreender a necessidade de executar alguns passos, objetivando que os discpulos sejam, em tudo, bem treinados no carter de Cristo. 2.1. ENSINE O CAMINHO DO TRONO AOS DISCPULOS Saiba qual a base de seu discipulado. Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai o viticultor. (Jo 15:1). Jesus sabia que Ele estava no Pai. Compreendia tambm a importncia de Seus discpulos estarem nEle, pois Ele Deus e tinha ntima comunho com o Pai. 2.2. TERINE-OS A PERMANECER DO PAI Estabelea uma conexo contnua entre os discpulos e o sobrenatural de Deus. Permanecei em mim, e eu permanecerei em vs... Eu sou a videira; vs sois as varas. Quem permanecer em mim e eu nele, esse d muito fruto. (Jo 15:4-5) Jesus sabia que a nica maneira de Seus discpulos serem frutferos era compreendendo que deveriam estar ligados 24 horas em Deus, pois o ramo que est ligado videira recebe diretamente das razes a seiva que lhe concede vida. Assim a vida do discipulado. Se quisermos ter xito e eficcia, que a manuteno dos resultados alcanados, deveremos nos manter alimentados na Videira Verdadeira que Jesus. Uma liderana de xito depende desses fatores para se desenvolver. Ou seja, se no obedecermos aos Princpios da Palavra, de maneira que o exemplo bsico de Jesus seja respeitado, no teremos xito nem a continuidade de nossa liderana, discipulado, de maneira agradvel a Deus. Precisamos, portanto, cumprir os mandamentos de Jesus a fim de que nosso ministrio seja como o dEle xito em tudo. CONCLUSO O segredo de uma liderana eficaz estar ligado 24 horas na Videira Verdadeira, para estarmos alimentados da genuna seiva de Deus. Assim, frutificaremos no mesmo modelo que Jesus nos ensinou: Ele mesmo.

2 Lio: Princpios Para uma liderana eficaz II

...Eu sou o Deus Todo-poderoso; anda na minha presena e s perfeito. Firmarei minha aliana entre mim e ti, e te multiplicarei extremamente. Gnesis 17:1-2 INTRODUO Todo grande lder ser testado por Deus. Para aprender a tomar decises, Deus deixar que o lder modelo seja provado, no para que ele fique prostrado ou derrotado, mas sim para ser aprovado. Veremos que alguns sero provados no campo da f, outros, no perdo ao prximo, ou talvez, na obedincia aos princpios eternos. essa batalha que levar o discpulo a se tornar legitimamente o modelo para as futuras geraes. Lderes que no so aprovados no fogo das provaes no possuem habilidades sobrenaturais para desenvolver e trabalhar outras lideranas que viro a ter xito. A Bblia nos mostra modelos de liderana e qualificao do carter do discpulo- lder. 1- ABRAO, UM MODELO DE F Abrao foi um exemplo de discpulo. Suas caractersticas fizeram dele verdadeiramente um lder na f. Algo que podemos destacar na vida desse patriarca, o pai da f, foi o seu relacionamento com Deus. Acima de tudo, Abrao procurou conhecer Aquele que o estava chamando. Como Abrao, o discpulo-lder deve ter sua f testada em trs reas: 1.1 F para negar-se a si mesmo (Gn 12:1-20 / Mc 10:29-30) A chamada de Abrao levou-o a separa-se da sua ptria, do seu povo e dos seus familiares, para tornar-se estrangeiro e peregrino na terra. Em Abrao, Deus estava estabelecendo o princpio importante de que ns devemos nos separar de tudo aquilo que possa impedir o propsito divino nas nossas vidas. 1.2 F para confiar (Gn 17:1-27) A chamada de Abrao continha no somente promessas, como tambm compromissos. Deus requeria de Abrao tanto a obedincia quanto a dedicao pessoal a Ele como senhor para que recebesse aquilo que lhe fora prometido. A obedincia e a dedicao demandavam: a) Confiana na Palavra de Deus, mesmo quando o cumprimento das promessas parecia humanamente impossvel (Gn 15:1-6 / Hb 18:10-14) b) Obedincia ordem de Deus para deixar a sua terra (Gn 12:4) / Hb 11:8) c) Esforo sincero para viver uma vida de retido (Gn 17:1,2)

1.3 F para renunciar ao Isaque (Gn 22:1-19) A f que Abrao tinha em Deus e sua dedicao foram testadas ao mximo. Deus agora ordena a Abrao que sacrifique a seu prprio filho, Isaque. O ponto principal aqui concerne a dois lados do caso que ilustram critrios adotados por Deus ao lidar com todo crente. a) O amor de Abrao por Deus era maior do que seu amor por outras pessoas, inclusive seu filho amado? b) A esperana e a expectativa que Abrao tinha no cumprimento da promessa ainda se firmavam em Deus, ou ele passara a confiar noutras coisas, ou em Isaque? Por meio dessa prova, Deus forou Abrao a encarar essas perguntas e demonstrar se realmente temia e O amava de todo corao. Deus no queria a morte fsica de Isaque, pois posteriormente Ele condenou o sacrifcio humano como pecado hediondo (Lv 20:1-5). Deus queria mesmo era testar a dedicao de Abrao. De igual modo, todo discpulo-lder tambm ser testado quanto ao seu Isaque. 2. JOS, UM MODELO DE ESPERANA Jos foi um jovem atravs de quem os sonhos de Deus se tornaram realidade. Ele ousou sonhar os sonhos de Deus (Gn 37:5-10). Vendido pelos seus irmos por causa da inveja e da crueldade, foi levado ao Egito; aqui as Escrituras deixam claro que a separao entre ele e o seu povo estava sob o controle de Deus. Deus estava operando atravs de Jos e das circunstncias que o cercavam a fim de reunir e preservar a famlia de Israel segundo a Sua promessa (Gn 45:5-15 ; 50:19-21). No Egito, Jos enfrentou trs grandes provas: 2.1 A prova da pureza pessoal (Gn 39:7-12) Normalmente, esta uma prova que quase todos os jovens enfrentam quando esto longe de casa. 2.2 A prova da oportunidade de vingana (Gn 42-45) A prova da oportunidade e da vingana a prova pela qual freqentemente passam as pessoas que sofrem injustamente. 2.3 A prova de encarar a morte (Gn 39:14-23 ; 40-41) Jos passou por esta prova quando esteve injustamente na priso. Esse tipo de morte pode ser fsica, emocional, financeira, material ou espiritual. Em cada prova, Jos triunfou mediante sua confiana em Deus e em Suas promessas. No exemplo de Jos, temos uma caracterstica fundamental: a honradez (dignidade, amor-prprio, honra, decncia, pudor, honestidade, integridade de carter). Essa uma caracterstica que deve ser buscada e preservada por um discpulador-lder.

Para chegar aonde chegou, Jos precisou: a) Ter influncia santa (Gn 39:2,3). Potifar foi suficientemente perspicaz para perceber que cada projeto que ele designava a Jos de fato prosperava em suas mos. b) Resistir a tentao (Gn 39:7-12). Jos triunfou sobre a tentao porque de antemo j estava firmemente decidido a permanecer obediente ao Senhor e deciso de no pecar, por fidelidade ao seu Deus e lealdade a Potifar. O discpulo-lder deve tomar uma deciso firme e resoluta de no pecar contar Deus. Com esse propsito no poder haver lugar para desculpas, excees ou concesses. c) Ter graa divina N(Gn 39:21). Quatro vezes, no captulo 39, est escrito que o Senhor estava com Jos (VV. 2,3,21,23). Porque Jos honrava a Deus, Deus honrava a ele. Aqueles que temem a Deus e O reconhecem em todos os seus caminhos tema promessa de que Deus dirigir todos os seus passos (Pv 3:5,6). d) Observar as circunstncias providenciais (Gn 40:7-8). Embora Deus no seja a causa de tudo o que acontece (Gn39:7-23), Ele pode usar at mesmo as circunstncias adversas para fazer cumprir a Sua vontade visando ao nosso bem, segundo os Seus propsitos (Rm 8:28). e) Honrar a Deus (Gn 41:16). Jos enfatizou que o seu Deus daria a interpretao do sonho de Fara. Sua f no Senhor, confessada publicamente, poderia ter-lhe custado a vida na presena de um rei egpcio que considerava a si mesmo com um deus. f) Ser fiel a viso (Gn 39:9). A vida de Jos prova que uma viso afasta o povo do pecado (Pv 29:18). O discpulo-lder deve crer naquilo que Deus lhe mostra e permanecer firmemente fiel e leal em todos os seus relacionamentos, principalmente com Deus. Quando o lder fiel aos projetos de Deus, usufrui a boa disposio do Senhor e tambm de seus discpulos que compreendero melhor a sua viso; ser bem sucedido nos seus empreendimento, recebendo a recompensa apesar de quaisquer dificuldades que possam ser encontradas ao longo do caminho. g) Honrar os negcios (Gn 39:5,6,8) 3. MOISS, UM MODELO DE BOM ORIENTADOR Deus chamou A Moiss com um mandamento direto: que assumisse o comando, hb. Veatta. Em Moiss, ns encontramos o princpio fundamental de liderana: guiar, proteger e alimentar (Ex 27:1-21). 3.1 Guiar Conduzir o povo com segurana ao destino. s vezes, o guia libera com um simples abarco ao redor do ombro do discpulo a fim de confirmar alguma coisa, identificar-se ou simplesmente encoraj-lo. 3.2 Proteger Criar condies para que os discpulos no sofram danos fsicos, morais, emocionais e/ou espirituais. O Bom Pastor vai frente e as ovelhas O seguem (Jo 10:4).

3.3 Alimentar Para falar ao povo, Moiss fundamentava-se em seu relacionamento com Deus. Ele se dirigia ao Monte e de l tirava as respostas para saciar a alma faminta da multido. Aqui nos referimos no necessariamente fome fsica, mas fome espiritual. Toda palavra de Moiss ao povo vinha da boca de Deus para guiar, proteger e alimentar aquela multido. Devemos observar, tambm, em Moiss, a forma com a qual ele foi preparado por Deus para ser um lder. Embora fosse um homem tecnicamente equipado, mediante sua educao e treinamento egpcios (At 7:22), seu carter foi forjado segundo os propsitos de Deus,num deserto, para transform-lo num discpulo-lder; aquele que representaria o prprio Deus para liderar Seu povo, tirando-o da escravido para levlo promessa. Moiss foi lder profeta e mestre na qualidade de algum especialmente proeminente em declarar e ensinar a vontade, os mandamentos e a natureza de Deus. 4. DBORA, UM MODELO DE INSPIRAO Dbora foi profetiza e juza (Jz4,5). Uma mulher cheia do Esprito de Deus e muito talentosa. Sua influncia e autoridade foram usadas por Deus para atormentar os inimigos de Israel. Os seus talentos criativos e as habilidades de liderana a distinguiram. Destacou-se em suas aes quando designou o jovem Baraque como o comandante-chefe e lhe deu a tarefa de recrutar um exrcito que derrotasse Ssera. Dbora liderou Israel durante 40 anos. Ela bem poderia ser conhecida como a primeira mulher que exerceu o comando militar ou integrou um Supremo Tribunal Federal. Mas as razes para a eficcia de Dbora foram o seu compromisso espiritual e a intimidade com Deus era uma profetiza. Ela demonstrou as possibilidades de qualquer mulher moderna que permite que o esprito encha e molde a sua vida, desenvolva nela todas as capacidades de transformar o mundo ao seu redor. EM DBORA, TEMOS AS CARACTERSTICAS DE UM DISCPULO-LDER INSPIRADOR: a) Convence os seus discpulos a irem alm das suas prprias vises; b) Oferece um modelo de integridade e coragem, e dessa forma estabelece um alto padro de atuao; c) D autonomia ao discpulos, no apenas ao trata como indivduos, mas encoraja-os individualidade, d) Desenvolve a capacidade de liderana nos discpulos, dando a eles uma tarefa que envolva responsabilidade, deixando que a execute. 5. DAVI, UM MODELO DE LIDERENSINVEL Algumas vezes que nos referimos ao rei Davi, lembramos que ele foi um grande pecador, apesar de seus feitos nobres, altas aspiraes e grandes conquistas.

Entretanto, observamos que, a cada erro, Davi se arrependia e de modo igualmente importante. a) Ele aprendia com seus erros. b) Ele nunca se converteu em um idlatra. c) Ele foi leal ao senhor em seu testemunho e em sua adorao. Tudo isso lhe rendeu elogios do prprio Deus sua liderana: um homem segundo o Meu corao (At 13:22). Davi realmente sempre estava pronto a aprender, tanto que, ele ainda sabia escutar os seus crticos e inimigos e, antes de qualquer coisa, seguia os profetas de Deus. Um Esprito pronto a aprender a caracterstica que fez com que Deus o classificasse como o melhor lder de Israel. CONCLUSO Passar pela prova no privilgio de alguns lderes, mas sim todos aqueles que desejam ser modelo. Alguns tero que entregar seus isaques como fez Abrao, deixar o conforto do lar como Jos, perder os ttulo como Moiss, vencer limites como Dbora e aprender com um corao contrito e quebrantado como Davi. Esses processos so responsveis pelo amadurecimento do lder. Aquele que alcana a aprovao se torna Modelo e seus sonhos se tornam realidade.

3 Lio: Princpios Para uma liderana eficaz III

Pra isto fostes chamados, porque tambm Cristo padeceu por vs, deixando-vos o exemplo, para que sigais as suas pisadas. I Pedro 2:21 INTRODUO O discpulo-lder deve crer naquilo que Deus lhe mostra e permanecer firmemente fiel e leal em todos os seus relacionamentos, principalmente com Deus. Quando o lder fiel aos projetos de Deus, usufruir a boa disposio de Deus e de seus discpulos que compreendero a sua viso; ser bem sucedido nos seus empreendimentos, recebendo a recompensa apesar de quaisquer dificuldades que possam ser encontradas ao longo do caminho. Nesta lio, veremos trs ltimas qualidades e caractersticas de um lder-modelo. 1. JOO BATISTA, UM LDER MODELO DE INTREPIDEZ Joo Batista comeou seu ministrio proftico no somente com a mensagem positiva anunciando a chegada do Messias, mas tambm chamando confrontadamente as pessoas para o arrependimento. Teria sido bem mais fcil e seguro simplesmente proclamar as Boas Novas, mas Joo foi obediente ao ministrio proftico que desafiou a indiferena e o pecado humano. (Lucas 3:1-20) 1.1 Caractersticas fundamentais em sua liderana. a) Pregar o que no popular, repreendendo os hipcritas e religiosos (Lucas 3:8) b) Chamar para o altrusmo (Lucas 3:10,11) c) Denunciar a desonestidade (Lucas 3:12,13) d) Exigir a administrao equitativa (justa, reta) de autoridades (Lucas 3:14) e) Enfrentar a imoralidade na liderana (Marcos 6:18) 2. APSTOLO PAULO, UM MODELO DE COMPROMISSO TOTAL Paulo se converteu a Cristo na sua viagem para Damasco. A partir daquele momento, passou a ter Jesus como senhor e Salvador e dedicou a sua vida a obedecer-Lhe. Ele estava totalmente comprometido com o seu chamado para pregar o Evangelho e estabelecer clulas (igrejas) pelo mundo conhecido. Uma das maiores qualificaes de seu carter foi a de que ele viveu o que escreveu (Atos 26:19) 2.1 Quatro conceitos bsicos de sua liderana: a) Ele estava comprometido com os objetivos e com o esprito de seus chamado (Fp 3:7,8). O que Paulo havia considerado lucro tornou-se sem valor. b) Ele traduzia seus objetivos para a vida de seus discpulos (II Tm 1:1,2). Paulo estabelece um modelo para a preservao da doutrina do Evangelho, que deveria ser passada a sucessivas geraes sem acrscimo ou alteraes: ... fortifica-te na graa

em Cristo Jesus, e o que de mim, ..., ouviste (aprendeste), confia-o a homens fiis, que sejam idneos para tambm ensinarem os outros. c) Mostrava-se paciente em toda a dificuldade encontrada, para alcanar seu objetivo (II Co 4:8-11, 11:23-33). d) Estava aberto a mudanas culturais, sociais e polticas 9I Co 9:19-22). Sem violar os princpios da Palavra, Paulo iria aonde fosse para entrar no mundo dos outros e guilos salvao. Ele se refere sua prpria pessoa como exemplo de abnegao por amor ao prximo. 3. JESUS, O MODELO DE SERVIO A verdadeira grandeza na liderana uma questo do nosso interior do corao. vista no lder que expressa sua f e seu amor a Cristo, em sincera humildade, no desejo de servir tanto a Deus quanto aos hmens, e na disposio de ser considerado o menos importante No Reino de Deus (Fp 2:3 / Lc 22:24-30); no est na posio, no cargo, no poder, na influncia, nos diplomas, na fama, na capacidade, nas grandes realizaes, nem no sucesso. O que importa para Deus o nosso corao diante dEle (Mt 18:3,4). 3.1 a grandeza no discpulo-lder no modelo de Jesus a) Ser grande na f, no que justo, no carter santo, na sabedoria, no autodomnio, na perseverana, no amor (Gl 5:22,23). Trata-se de termos a grandeza de Cristo, que amou a justia e aborreceu a iniqidade (Hb 1:9) b) Amor sincero, lealdade e dedicao a Deus, e a o que importa sermos consagrados e fiis onde Deus nos colocar. Por isso, aos olhos de Deus, os maiores no Seu reino so aqueles que se consagram a Ele e sua Palavra, com total amor, lealdade e dedicao (Rm 12:1,2) C) Um discpulo lder consagrado melhora os frutos do seu trabalho na obra, mas somente na rea em que Deus o colocou e de conformidade com os dons que Ele lhe deu (I Co 12 / Rm 2:3-8).

CONCLUSO Quando nos deparamos com cada modelo, conclumos que suas experincias de liderana nos servem de referncias ainda hoje. Assim convencidos afirmamos, finalmente, que mergulhado em Deus que o lder modelo nasce, arrebanhando milhares de milhares e forjando em outros as caractersticas e atributos do ldermodelo, que reflete em si mesmo a glria de Deus.

4 Lio Aconselhamento no discipulado I

Apiedai-vos de alguns que esto na dvida, salvai-os, arrebatando-os do fogo; quanto a outros, tende misericrdia em temor detestando at a roupa manchada pela carne. Judas 22,23 INTRODUO Se apenas quisssemos usar uma compreenso bsica poderamos dizer que um aconselhamento cristo deve ser feito por um cristo. Devemos compreender que somente quando temos o Esprito de Deus podemos ensinar os Seus conselhos para algum. Embora utilizemos a cincia, devemos compreender que somente Deus pode transformar uma pessoa, fazendo com que esta abandone o pecado. Aconselhamento, segundo o dicionrio Aurlio, uma forma de assistncia psicolgica destinada soluo de leves desajustamentos de conduta. Se usarmos esta definio para aconselhamento cristo, poderamos definir como uma forma de assistncia espiritual, fsica e psicolgica destinada soluo de desvios de conduta aos quais chamamos de pecado, bem como desajustamentos de motivao. O conselheiro ou discipulador deve ficar atento necessidade de o aconselhado (discpulo) consultar um mdico ou psiclogo, pois nem todos os problemas podem ser resolvidos pelo conselheiro. 1. ACONSELHAMENTO CRISTO NO DISCIPULADO O aconselhamento no discipulado no dizer a uma pessoa: voc est em pecado e deve mudar de atitude, porque a Bblia que se essa no fora sua postura, voc queimar no fogo do inferno. Aconselhamento cristo no voc dizer a uma pessoa: voc est agindo assim porque no passado voc no experimentou algo. No se preocupe a culpa no sua, mas de outras pessoas e das circunstncias do passado. No primeiro exemplo, temos um legalismo frio que supervaloriza a culpa e anula a graa. No segundo exemplo, temos uma espcie de determinismo psicanaltico que nega a culpa real do ser humano diante de Deus e destri o Evangelho de Cristo. O aconselhamento no discipulado, para ser chamada cristo, precisa possuir quatro caractersticas: a) Ser realizado por um cristo O aconselhamento no discipulado deve ser realizado por um cristo que conhece a essncia da Palavra e instruir o aconselhando de acordo com a Bblia e no pelas convices prprias. b) Ser centrado em Jesus Cristo Cristo no um adendo ao aconselhamento, mas a alma e o corao do aconselhamento, a soluo para os problemas. Isto contrasta com o carter antropocntrico (o homem no centro do Universo) das psicologias modernas. Jesus o caminho, a verdade e a vida (Jo 14:6). Em suas palavras h conselhos para toda e qualquer situao.

c) Ser alicerado na Igreja. A Igreja o principal meio pelo qual Deus traz as pessoas ao seu convvio e as conforma ao carter de Cristo. O modelo a ser seguido o da comunho em Cristo e de como o povo de Deus deve viver, diferente de atos e comportamentos do povo do mundo. d) Ser centrado na Escritura Sagrada A Bblia ajuda a compreender os problemas das pessoas e prov soluo para eles. Ela o guia mximo e base para todo aconselhamento. Nas Escrituras esto contidas todas as frmulas para uma vida plena de xito. De fato, essas caractersticas englobam conceitos que, se forem retirados do aconselhamento no discipulado o caracterizaro como uma psicoterapia puramente humanista. 2. CUIDADOS BSICOS NO ACONSELHAMENTO CRISTO O discipulador conselheiro deve estar atento a alguns princpios para que o aconselhamento seja eficaz. 2.1 Toda pessoa precisa de Deus O discipulador conselheiro precisa levar em conta que diante de si est um ser humano, criado imagem e semelhana de Deus (Gn 1:26,27) e que mesmo depois da queda no perdeu essa imagem, ainda que ela esteja seriamente avariada. por causa do pecado que o homem est em profundo conflito. O conflito ou conflitos que o ser humano vive porque o pecado o separou de Deus (problema espiritual), tambm o separou dos seus iguais (problemas sociolgicos), de si mesmo (problema psicolgico) e da criao (problema ecolgico). 2.2 Toda pessoa precisa ser remida e ter sua alma restaurada O discipulador conselheiro deve ter em mente que o mesmo Deus que criou este homem tambm planejou redimi-lo atravs da vida e da morte de seu Unignito Filho, o qual ofereceu um sacrifcio perfeito, a fim de purificar plenamente a conscincia daqueles que se achegam a Ele, com suas obras mortas (Hb 9:14). 2.3 Toda pessoa precisa da misericrdia de Deus. O discipulador conselheiro deve refletir o amor, a misericrdia, a graa e a justia de Deus quele que o procura. Esta atitude chamada chamada de empatia, que a tendncia para sentir o que sentiria caso na situao e circunstncias experimentadas por outra pessoa. O conselheiro que emptico ter melhores resultados no aconselhamento, pois o aconselhado sentir que aquela pessoa que est diante dele realmente se importa com ele. CONCLUSO O lder-modelo como conselheiro cristo que conduz seus discpulos a experimentar o objetivo primordial do evangelho que a salvao da alma (1Pe 1:9), podendo, assim, desfrutar da restaurao, restituio e liberdade em Deus, para ganhar, consolidar, discipular e enviar a outras vidas.

5 Lio: Aconselhamento no discipulado II

Se confessarmos os nossos pecados, Ele fiel e juto para perdoar os nossos pecados e nos purificar de toda injustia. (I Joo 1:9) INTRODUO: Aconselhamento uma tarefa imprescindvel de todo aquele que ama a Jesus e por Ele d a sua vida. O exerccio do ministrio de aconselhamento no pode ser ignorado, pois, inevitavelmente, os discpulos viro a sua procura buscando uma orientao para suas dificuldades e uma soluo para seus conflitos. O discipulador tem a obrigao de se preparar para aconselhar de forma clara e disciplinada. Aconselhar no uma tarefa fcil; mas o discipulador no pode desistir. Jesus estava sempre ouvindo e orientando as pessoas, passava tempo ouvindo as necessidades delas. Jesus um conselheiro maravilhoso e no Seu Esprito dever estar toda nossa inspirao para aconselhar. (Is. 61:1-4) Referncias Bblicas: Rm 15:1 / Gl 5:22 / Rm 8:14-17 / Ef 1:3-14/ II Co 5:17-20 / Fp 4: 611 / Hb 10:1-4 / I Pe 4:9-10 / Sl 23: 1-6 / I Jo 5:18. 1. POR QUE ACONSELHAR Todo discipulador de Jesus tem imprimido em si o carter de Cristo; Jesus foi generoso e fiel em cumprir a vontade do Pai: trazer o homem ao seu Criador atravs do amor e da instruo pelos Princpios Bblicos bom conselho (Sl 62:5 / Os 12:6 / Is 40:31 ) Como discipulados de Jesus, somos servos do Senhor e, como servos, somos Seus cooperadores para edificar e estabelecer o seu Reino na Terra (I Co 15:26 / I Co 14:40). Por isso, orientar, dar direo, aconselhar faz parte das rotina diria de um lder de xito que tem atrs de si uma multido. 2. QUANDO ACONSELHAR importante o discipulador entender que aconselhar um ministrio, por isso o aconselhamento deve ocorrer quando algum necessitar de um orientao e esta pessoa buscar no lder a instruo vinda de Deus. No dia-a-dia do discipulado o lder perceber que precisa orientar seus discpulos em determinados aspectos. Vale ressaltar que para o aconselhamento ter sucesso, a pessoa que ser aconselhada deve estar com o corao aberto para obedecer instruo. Mas o lder no pode esquecer que no poder dar ordens ao aconselhado. A obedincia e a aceitao ao conselho devero ser espontneas pessoais (Dt 28)

3. COMO ACONSELHAR No podemos nos esquecer de que somos canal de Deus na vida das pessoas que buscam conforto e direo. Precisamos ter o entendimento de que seremos usados como conselheiros (aquele que aponta um bom caminho Dt 30:19) e no como aqueles que impem conceitos e valores.

Passos para um aconselhamento eficaz:

a) Viver o conselho dado (I Tm 4:6). Um bom discipulador vive o que orienta. Essa a chave fundamental para que o discpulo comece a ouvi-lo e receba a orientao em amor. b) Estar sempre em submisso e dependncia ao Esprito Santo, pois Ele conhecedor de toda a sabedoria de Deus e lhe instruir um bom conselho. c) Ser compassivo, cordial e sincero; tudo deve ser feito em amor ( I Tm 4:7). d) Ser bom ouvinte e atencioso; preciso confortar o aconselhado demonstrando que o conselheiro algum amoroso e confivel. e) No CONCLUSO O segredo de uma liderana eficaz estar ligado 24 horas na Videira Verdadeira, para estarmos alimentados da genuna seiva de Deus. Assim, frutificaremos no mesmo modelo que Jesus nos ensinou: Ele mesmo.

ACONSELHAMENTO NO DISCIPULADO III 6 LIO

O amor sofredor, benigno; o amor no invejoso; o amor no se vangloria, no se porta inconvenientemente, no busca os seus prprios interesses, no se irrita, no suspeita mal, no regozija com a injustia, mas se regozija com a verdade; tudo sofre, tudo cr, tudo espera, tudo suporta. O amor jamais acaba. Corntios 13:4-8 INTRODUO O pastor, sem levar em conta seu treinamento, no tem o privilgio de escolher se ir ou no aconselhar o seu povo. Eles inevitavelmente levam-lhe os seus problemas,a fim de obter orientao e cuidado. No possvel evitar tal coisa caso permanea no ministrio pastoral. A sua escolha no feita entre aconselhar ou no aconselhar, mas entre aconselhar de maneira disciplinada e hbil ou aconselhar de modo indisciplinado e inbil . Wayne Oates.

A declarao feita por esse especialista em aconselhamento pastoral nos faz concluir que no vnculo estabelecido entre discipulador e discpulo inevitavelmente tambm se dar a mesma dinmica. A necessidade de orientao e cuidado dos discpulos promover uma busca em primeira instncia junto ao seu lder de clula, o qual dever fazer a escolha entre um aconselhamento eficiente ou no.
A eficincia proposta nesse momento para o lder de clula no lidar com as necessidades de seus discpulos est muito mais focada em conhecer o problema e saber fazer o encaminhamento para um cuidado mais objetivo e eficaz. 1. DESAFIOS QUANTO ALMA DO DISCIPULO Texto Bsico: Salmo 42:11 1.1 ANSIEDADE A ansiedade pode ser definida como um sentimento ntimo de apreenso, mal-estar, preocupao, angstia e/ ou medo, acompanhado de um despertar fsico intenso. A pessoa sente que alguma coisa terrvel vai acontecer, mas no sabe o que e nem o porqu. No fcil aconselhar pessoas ansiosas, principalmente porque bastante penoso descobrir e enfrentar as causas da ansiedade e parcialmente porque esta psicologicamente contagiosa. As pessoas ansiosas freqentemente tornam os outros ansiosos, inclusive o discipulador que est tentando. Aconselhar pessoas ansiosas, portanto, exige que o discipulador ou conselheiro esteja sempre alerta quanto aos seus prprios sentimentos e saber se h necessidade que haja um encaminhamento a um profissional especializado, pois, caso a ansiedade no seja tratada, pode manifestar maiores desafios. Por causa dos efeitos malficos da ansiedade que tem grandes associaes com a preocupao e nos leva a pecar no confiando plenamente em Deus, Jesus recomendou que no fiquemos ansiosos por coisa alguma e que nEle encontraramos descanso pois Ele mesmo cuida das necessidades e se encarregar de nos prover (Mt 6:25-34).

A ansiedade pode cansar grandemente um lder, alem de: prejudicar a sade reduzir a produtividade afetar negativamente o modo como se trata os outros diminuir a confiana de qualquer pessoa em Deus

Aqui est a diferena entre a ansiedade e o interesse genuno: a) A ansiedade nos imobiliza Por estar associada com preocupao e a falta de credibilidade que Deus pode operar, uma pessoa pode no conseguir se mexer por no ter descanso suficiente, conectado a f, para ver o milagre acontecendo. Quem poderia acreditar que Abrao teria um filho aos cem anos de idade e viveria o bastante para v-lo adulto? Mas fazer o impossvel uma atividade diria para Deus (Gn 21:17). Mas Abrao preciso lidar com a ansiedade e olhar para a promessa de Deus descansando nEle, esperando nEle, lutando contra os fatores opostos diariamente. Mas ele entendeu que somente atravs da f e da pacincia que se herda a promessa (Hb 6:12). Ansiedade pecado porque no agrada a Deus e nos afasta de vermos Seus grandes milagres em nossas vidas. Nossos maiores problemas no parecero to insolveis quando permitimos que Deus lide com eles. A maneira de trazer paz a um corao atribulado concentrar-se nas promessas de Deus.Confie que Ele cumpre as Suas promessas. b) O interesse genuno nos leva ao

Atos 20:23-24 O Esprito Santo mostrou a Paulo que ele seria preso e experimentaria o sofrimento. Mesmo sabendo disso, Paulo no desistiu de cumprir a misso. Seu forte carter foi um bom exemplo para os outros. Freqentemente sentimos que a vida um fracasso, a menos que estejamos alcanando o reconhecimento, a diverso, o dinheiro e o sucesso. Mas Paulo considerava que sua vida no teria valor se ele no a usasse para a obra de Deus. Por isso suas preocupaes estavam ligadas diretamente s conquistas grandiosas que deveriam ser feitas em prol do Reino de Deus e de Sua causa. Ainda que tudo isso tivesse ligaes tremendas com o seu prprio bem estar mental e fsico e lhe trouxesse preocupaes que refletiam interesse direto com a causa do Senhor. 1.2. Solido Sentir-se solitrio tomar conscincia de que nos falta um contato significativo com outros. A solido envolve um sentimento ntimo de vazio que pode ser acompanhado de tristeza, desnimo, sensao de isolamento, inquietao, ansiedade e um desejo intenso de ser amado e necessrio a algum.

Uma relao crescente com Deus e com os outros torna-se a base para a soluo do problema da solido. Mas, como os indivduos constroem esses relacionamentos o grande desafio a ser considerado pelos discipuladores.

Por isso importante ressaltar que quando momentos de solido quiserem invadir a nos ou nossos lderes devemos saber que no podemos desistir de Deus e nem perder o nimo pra ouvirmos a Sua voz nestes momentos singulares.

A solido traz desencorajamento. Se voc j um lder, no perca a coragem. Continue a entregar a mensagem de Deus ao povo, como fez Moiss (Ex9:12), mesmo diante de desafios e sentimentos de estar fazendo algo sozinho e sem aparente retorno de sua obra.

A solido nos faz tirar os olhos de Deus. Mantenha os olhos em Deus que deve ser obedecido. Em vez de olhar os resultados a serem alcanados, os bons lderes conseguem ver alm dos contratempos.

A solido faz com que as pessoas sintam pena de si mesma. Em I Reis 19:10, vemos que Elias considerava-se a nica pessoa que ainda era autntica para com Deus. Solitrio e desanimado, esqueceu-se de que outros permaneceram fiis em meio impiedade da nao.

A autocomiserao diluir o bem que porventura fizemos, pois toda pessoa que se sente solitria se no vigia os pensamentos e corao ser envolvida com autocomiserao e perder todo o bem plantado, porque comear a andar fora do propsito de Deus.

1.3 Depresso

Os sinais de depresso incluem tristeza, apatia, tornando difcil continuar vivendo ou tomar decises; perda de energia ou fadiga, normalmente acompanhadas de insnia; pessimismo e desesperana; medo; autoconceito de culpa, vergonha, senso de indignidade e desamparo; perda de interesse no trabalho, no sexo e nas atividades usuais; perda de espontaneidade; dificuldade de concentrao;incapacidade de apreciar acontecimentos ou atividades agradveis e freqentemente perda de apetite.

A depresso um estado comum, mas complicado, difcil de definir ou descrever com exatido e difcil de tentar. Reconhecer esses limites pode evitar erros graves na tentativa desqualificada de apoio a desafios dessa natureza. aconselhvel buscar, alm da ajuda espiritual, a ajuda mdica e psicolgica.

Muitas vezes, na vida de vrios lideres, a depresso se manifesta aps grandes realizaes espirituais ( I Rs 19:3 / Jz 15:18). Ficamos mais vulnerveis emocionalmente aps um grande esforo ou quando enfrentamos enormes dificuldades.

Grandes realizaes costumavam ser seguidas de severas depresses.

Assim, lideres devem estar atentos e no se surpreenderem ao sentirem-se esgotados aps uma vitria. necessrio que se evite a tentao de pensar que Deus deve alguma coisa pelos esforos realizados.

Quando nos sentirmos fatigados aps uma grande experincia espiritual, lembremo-nos de que o propsito de Deus para nossa vida ainda no est terminado.

sempre importante lembrar-s da bondade de Deus quanto sentimentos de depresso quiserem assaltar a alma do lder (Sl 42:5:6).

A depresso uma das doenas emocionais mais comuns. Um antdoto para ela meditar sobre a bondade de Deus para com Seu povo.

T al atitude amenizar a gravidade da situao presente medida que voc forar seus pensamentos na capacidade que Deus tem de ajud-lo. Tire seus olhos de voc mesmo e da sua incapacidade.

Um bom antdoto ler e meditar nos relatos da Bblia a respeito da bondade de Deus.

2. DESAFIOS QUANTO SEXUALIDADE DO DISPULO

Texto Romano 1:26-27

A vida sentimental e sexual do cristo um campo de batalha. Cada pessoa nascida em Cristo precisa considerar a autoridade das escrituras quando trata sobre o proceder cristo no que diz respeito as paixes humanas, alem de aprender a ter disciplina e sossego o corao na devida pureza e santidade, conforme o projeto de Deus par a viva em santidade e assim possa desfrutar de uma vida mais feliz,saudvel e convvio em famlia altamente equilibrado e duradouro.
Ou vocs no sabem que o seu corpo templo do Esprito Santo, que esta em voc e lhe foi dado por Deus? Vocs j no pertencem a si mesmo.(I Co 6:19) 2.1 Sexo fora do casamento

O sexo fora do casamento est se tornando mais comum e mais amplamente aceito medida que avanamos no tempo. A Bblia diz que o sexo foi criado por Deus como algo bom (Gn 1:31), mas que deve ser desfrutado apenas debaixo da beno da unio estvel chamada casamento (PV 5:15-20). O sexo livre, que prtica sexual de homens e mulheres solteiros viverem juntos sem inteno de casar-se, tem aumentado rapidamente e sido comumente aceito em todas as sociedades.
Assim como o adultrio, que tambm uma prtica sexual fora do casamento e amplamente combatida pela Palavra de Deus, tem tido um espao cada vez mais comum no seio das sociedades. A nossa sociedade tornou-se obcecada pelo sexo. Aquilo que Deus criou para o prazer e intimidade tornou-se instrumento para perverter a muitos. A estrutura familiar a mais atingida por essas prticas e o lder e discipulador necessitam de boa estrutura e ferramentas adequadas para instruir atravs da Palavra de Deus o caminho correto a ser seguido e buscar reverter alguns quadros inquietantes que ainda estar fazendo parte da vida do discpulo. Texto : Pv 2:16-19 / At 15:20 / Rm 1:26-27 / I Co 6:9; 3:16 Somos como santurios para Deus, a parte mais interna onde Deus habita, por isso devemos nos abster de relaes sexuais antes do casamento ( I Co 3:16). Castidade significa absteno de atividade sexual fora do casamento. Os cristos devem dar valor santificao do sexo, aprender a disciplina da espera, da certeza, da esperana da confiana e do compromisso incondicional com Jesus. Vamos somente prescrever que eles evitem o que est contaminado pelos dolos, as unies ilegtimas,... (At 15:20).

Pureza significa estar livre de impurezas de qualquer espcie que estraguem o gosto ou prazer, que reduzam o poder ou que adulterem a coisa do jeito como deveria ser Da retribuir-me o Senhor, segundo a minha justia, conforme a pureza das minhas justias conforme a pureza das minhas mos, na sua presena. com o puro, te mostra: com o perverso, inflexvel . (Sl 18:24 e 26)

Dentro do casamento, a unio sexual natural, e saudvel e prazerosa, no somente durante um momento, mas durante toda uma vida conjunta. Seja bendito o teu manancial, e alegra-te com a mulher da tua mocidade. (Pv 5:18)

Deixar as relaes sexuais ilcitas antes e durante o casamento consiste em dar-nos a ns mesmos em obedincia a Deus ( I Sm 15:22b/ x 24:7) 2.2 Problemas sexuais no casamento

Por isso, deixar o homem a seu pai e me e unir-se a sua mulher, e com sua mulher, sero os dois uma s carne. De modo que j no so dois, mas uma s carne. Portanto o que Deus ajuntou no separe o homem (Mc 10:7-9 / I Co 7:5).

Quando surgem problemas sexuais, algumas pessoas simplesmente desistem e evitam tentar resolver as dificuldades. Pode haver medo de discutir a frustrao interior ou uma aceitao resignada com a idia de que as coisas nunca vo melhorar. Alguns se ocupam com outras coisas e perdem sinceramente o interesse pelo sexo. Outros desenvolvem sintomas fsicos como dores de cabea, de estmago, fadiga, insnia ou perturbao emocional. Tudo isso ocultando o problema sexual e fornecendo uma desculpa para a abstinncia.

Essas coisas podem tornar difcil a vida do cnjuge que deseja a satisfao sexual. um grande desafio oferecer ajuda ao casal que enfrenta situao desta natureza. Estar devidamente qualificado condio necessria para uma abordagem segura por parte de qualquer lder ou discipulador. O comportamento sexual normal resumido como a intimidade na qual o corpo do marido e da esposa pertencem um ao outro, os dois no se neguem um ao outro, a fim de no carem nas tentaes de satans por poderem se dominar.

Situaes sempre se levantam dentro do casamento, mas o homem e a mulher cristos devem supera-los para que a aliana que foi consumada no altar de Deus no se viole ou quebre. Ests casado? No procures separar-te (I Co 7:27 a). Problemas mais comuns: Cimes (receio de perder alguma coisa) Nm 5:14 Adultrio (relao sexual de pessoa casada com outra que no seja seu cnjuge) Rm 7:3. Divrcio (dissoluo do casamento) Mt 19:3-9

Homossexualismo
Com homem no te deitaras, como se fosse mulher: abominao (Lv 18:22) Homossexualismo prtica de atos sexuais entre indivduos do mesmo sexo. As Escrituras declaram que o comportamento homossexual abominao a Deus, mancha a imagem de Deus (Gn 1:27), distorce a inteno do Senhor em fazer do homem e da mulher uma s carne. Tambm corrompe o nascimento de filhos, podendo acabar com a continuidade das geraes. Atos homossexuais so uma abominao e no podem ser tolerados por um Deus santo (I Co 6:9-11) Algumas pessoa tm declarado que o homossexualismo tem razes em uma modificao gentica, mas no h provas substanciais disso. Os cientistas mais bem conceituados no mundo no apiam tal opinio por no se encontrarem provas cientficas substanciais para tais afirmaes. Deus no criaria uma pessoa destinada condenao, pois este o fim programado para todo aquele que vive em tais praticas( Sl 139 / Jo 3:16). Toda ao humana est sujeita vontade do indivduo (Gn 4:7 / Cl 3:5). Havendo sujeio a Deus, Sua vontade e aos Seus planos em obedincia Sua palavra, qualquer tipo de comportamento pode ser moldado, reaprendido e reestruturado. O perdo, a graa e a misericrdia esto sempre disponveis. Ou no sabeis que os injusto no herdaro o reino de Deus? No vos enganeis: nem impuros, nem idlatras, nem adlteros, nem efeminados, nem sodomitas, nem ladres nem avarentos, nem bbados, nem maldizentes, nem roubadores herdaro o reino de Deus. (I Co6:9-10). O ponto onde o aconselhamento comea a partir das atitudes do prprio lder. Se o discipulador sente repulsa pelos homossexuais, se zomba deles ou os condena, se aceita sem criticas os esteretipos sobrehomossexuais tpicos e se no estiver familiarizado com a complexidade do assunto e suas causas, a sua ajuda ser, ento, ineficaz. Jesus ama os pecadores e os que so tentados a pecar. Ns que buscamos seguir os Seus passo devemos fazer o mesmo. Se no sentimos uma compaixo ntima pelos homossexuais manifestos ou com tendncias homossexuais, devemos pedir a Deus que nos conceda tal compaixo.

No fcil ser bem sucedido neste tipo de aconselhamento, mas possvel conseguir mudanas a partir de um trabalho srio e comprometido durante todo o processo de aconselhamento. CONCLUSO A eficincia, nesta primeira instncia de vnculo estabelecido entre discipulador e discpulo na clula, no est diretamente relacionada com a capacidade infalvel do discipulador em atender a todas as solicitaes do discpulo, mas com a capacidade daquele de identificar com preciso os desafios e ter a habilidade em amor e zelo de fazer bons encaminhamentos a estes que, de forma mais precisa podero, dar maiores e melhores contribuies dos problemas. Nunca deixe faltar o amor, o interesse, a intercesso, o companheirismo ao longo do processo, pois ainda que seja voc a dar suporte direto em determinada rea, o vnculo do discipulado se manter firme e em ascendncia continua.

7 LIO

O Lder e a clula principal

Porm eu e minha casa serviremos ao Senhor. Josu 24:15

INTRODUO
A ateificao um mundo sem Deus fez o homem perder o temor a Deus. Ele achava que poderia liderar sem ser exemplo - com isto, a liderana do homem foi enfraquecida, gerando o machismo no homem, criando a revolta na mulher, movimento feminista e o liberalismo para os filhos. Urge que se restaure o sacerdcio. Um lar organizado o sonho de Deus, e em sua intima sabedoria determinou e estabeleceu ordem para que todas as famlias da Terra fossem benditas. (Gn 12:3b). Sendo assim, os membros da famlia desempenham um papel de vital importncia para o bem-estar comum.Descreveremos a seguir a funo dada a cada um deles. 1. RESPONSABILIDADE DO SACERDOTE, O MARIDO Todo marido um sacerdote diante de Deus. Por que o lar precisa de um sacerdote? Porque o lar precisa de ordem. Por isso todo sacerdote precisa reconhecer que a sua soberania depende da soberania de Deus na sua vida. Segundo Merrill C. Tenney, a palavra hebraica que traduzimos por marido significa, em parte, dominar, governar e tambm amo, senhor. Como cabea da famlia, o esposo responsvel pelo seu bem-estar. Por exemplo, quando Abrao e Sara enganaram a Fara a respeito do seu casamento, o governante inquiriu a Abrao ao invs de Sara, que realmente havia mentido. (Gn12:17-20) Isso no quer dizer que o marido hebreu era um tirano que gostava de mandar na famlia. Pelo contrrio, ele assumia amorosamente a responsabilidade pela famlia e buscava atender as necessidades dos que estavam debaixo de sua autoridade. A postura de Jesus em relao a Sua Igreja se constitui em modelo para o sacerdote que deseje desempenhar bem seu papel de marido. 1.1Exercer sua liderana O marido o cabea da mulher( Ef 5:23). Desde o comeo, Eva conhecida como a mulher de Ado (Gn 2:18). Ele tendo uma posio de liderana e ela de ajudadora. Essa liderana de maneira nenhuma deve ser autoritria, e sim ser exercida com amor, ouvindo e respeitando a esposa e suas opinies e cuidando da educao dos filhos, consolando-os nas adversidades e trazendo paz e segurana em todas as situaes. 1.2 Amar a esposa.

Maridos amai vossas mulheres...(Ef 5:25-28).O amor do marido para com a esposa um imperativo divino. O referencial estabelecido aqui para o amor do marido esposa o amor de Cristo pela Igreja, de forma sacrifical, voluntria e sem desistir.

1.3Prover alimento Do suor do teu rosto comer o teu po. (Gn 3:19). do sacerdote a responsabilidade de trazer o po de cada dia para o lar. Mas a funo do marido no se restringe em prover o po de cada dia, mas, principalmente, nutrir emocionalmente e espiritualmente sua casa. Mas, se algum no tem cuidado dos seus e principalmente dos da sua famlia, negou a f e pior do que o infiel. (I Tm 5:8).

1.4 Proteger Igualmente, vs maridos vivei com elas com entendimento, dando honra mulher, como vaso mais frgil e como sendo elas herdeiras convosco da graa da vida, para que no sejam impedidas as vossas oraes. (I Pe 3:7). O homem deve tratar sua esposa como companheira e parceira, no como subordinada. Portanto, o seu chamado para ser protetor. Ele deve cuidar de sua esposa como seu prprio corpo. (Ef 5:28) A palavra dando honra fala tanto no sentido fsico como emocional e espiritual. 1.5 Ser um exemplo do carter de Deus. O sacerdote deve assumir o papel de lder espiritual do lar, estando sempre aberto reconciliao e restaurao. Ele deve transmitir segurana, e, com ousadia, ministrar perdo, cura e proteo atravs da orao. 2. RESPONSABILIDADES DA ADJUNTORA, A ESPOSA Na sociedade israelita antiga, todo homem desejava encontrar a esposa perfeita, uma esposa que lhe fizesse bem e no mal, todos os dias de sua vida (Pv 31:12). Poucos homens, ento como hoje, desejavam uma mulher mandona que gostasse de brigar! Provrbio 19:13 comparava uma esposa rixosa a um contnuo gotejar sobre a cabea de algum. Em realidade, Melhor morar numa terra deserta do que com a mulher rixosa e iracunda. Que qualidades deveria ter a esposa perfeita? Que qualidades a famlia procurava numa noiva para o filho? Que qualidades a me tentava instilar na filha, preparando-a para ser uma boa esposa e me? A maioria dessas qualidades est descrita em Provrbios 31. O poema acrstico ou seja, cada verso comea coma letra hebraica diferente em ordem alfabtica. Podemos chamar esses versos de ABC da esposa perfeita. Como a igreja submissa a Cristo, a adjuntora dever observar a postura da Igreja em relao a Cristo, para desempenhar bem o seu papel de esposa. 2.1 Ser auxiliadora idnea A palavra auxiliadora em Gnesis 2:18, referindo-se a Eva, significa fora ou poder. A mulher scia nos projetos do homem. Ento, Deus fez a mulher a partir do homem, para que ela fosse apta para auxiliar idoneamente em suas reais necessidades.

2.2 Ser apoiadora A submisso do casamento no deve ser vista como algo negativo. No significa anulao, deixar de ter opinio ou se colocar como escrava do marido. A base desta submisso o fato de marido ser o cabea (Ef 5:22-23). O parmetro para a mulher se submeter ao marido a submisso da Igreja a Cristo (Ef 5:24). A mulher respeita o marido sendo apoiadora. A Bblia deixa claro esta ordem para a mulher: ...e a esposa respeite o seu marido (Ef 5:33) 2.3 Administrar o lar Em Provrbios 31:13-27, fala sobre a mulher habilidosa, que investe sabiamente aquilo que foi providenciado pelo marido. Investe tambm, diariamente, tempo na orao e na palavra buscando a orientao de Deus (Rm 8:14).

2.4 Ser companheira que ama A adjuntora deve priorizar sua ateno para o marido. Manter-se bem arrumada e com aparncia agradvel para honr-lo. 2.5 Ser o reflexo do amor de Deus A mulher que ama o seu lar deve ministrar cura e integridade aos seus membros, atravs de suas atitudes e palavras. A passagem de I Jo 4:19-21 demonstra que Deus nos amou primeiro e devemos refletir este amor. 3. RESPONSABILIDADES DOS FILHOS O homem foi dotado por Deus com capacidade de gerar outras vidas e em Sua Palavra Deus diz: Os filhos so heranas do Senhor. (Sl 127:3). Eles devem ser a alegria do casal, o fruto do amor no lar. Alm de herana, Deus deu famlia os filhos como galardo e flechas na mo do volante. E a Bblia diz que o homem que tem filhos bem-aventurado (feliz) e que no ser envergonhado pelo inimigo. O liberalismo a principal arma do diabo. Pais que no assumem sua responsabilidade como sacerdotes na criao dos filhos (o filho faz tudo o que quer), conseqentemente faro opo pelo liberalismo. Outra conseqncia a permissividade. Hoje se faz necessrio um sanar da sociedade que enganada no humanismo enveredou pelo caminho do liberalismo e da permissividade. E a nica resposta para que ocorra tal mudana est em Deus: Atos 16:31. Cr no senhor Jesus Cristo, e ser salvo, tu e a tua casa. Os filhos devem: 3.1 Obedecer aos pais Obedecer deixar que o carter seja moldado, deixar que apontem a direo correta para o xito e no h ningum melhor que os pais para nortear os caminhos que levaro um filho obediente ao sucesso. Em inmeros versos bblicos, vemos os filhos sendo aconselhados obedincia, o segredo da longevidade est em ouvir e obedecer aos pais. Ef 6:2; Cl 3:20.

3.2 Honrar aos pais H recompensa para os filhos que honram seus pais, a Bblia pontua este mandamento como o primeiro com promessa. E a promessa : Para que te vs bem e vivas muitos

longevidade caminham juntas com aquele que honra seus pais.

anos sobre a terra. Ef 6:3. a prosperidade e a 3.3 Alegrar seus pais Um filho ser, com certeza, alegria de seus pais quando agir com sabedoria e com idoneidade. Nos primeiros captulos do livro de Provrbios, o sbio Salomo convoca os filhos a OUVIR as instrues pois um filho obediente sempre ser a alegria de seus genitores. Pv 15:20: Filho meu, ouve... (Pv 1:8,10,15 / Pv 2:2 / Pv 3:1,11, R21 / Pv 4:1)

3.4 Respeitar os mais velhos ouve o teu pai, que te gerou, e no desprezes a tua me, quanto vier a envelhecer Pv 23:22. Alguns filhos, quando atingem a maioridade, acham que no devem mais respeito a seus pais. Mt 15:4-6)- Porque Deus ordenou dizendo: Honra a teu pai e a tua me: e: Quem maldisser ao pai ou me certamente morrer. Mas vs dizeis: Qualquer que disser ao pai ou me: oferta ao Senhor o que poderias aproveitar de mim; esse no precisa honrar nem a seu pai nem a sua me, E assim invalidastes, pela vossa tradio, o mandamento de Deus . Nos tempos bblicos, os filhos vares tinham que sustentar os pais quando esses envelhecessem e dar-lhe sepultamento digno. Por esse motivo, o casal geralmente esperava ter muitos filhos. ( Sl 127:4-5) 4. RESPONSABILIDADES DOS PAIS Todo cristo, como pai, necessita caminhar segundo o modelo de seu Pai, que Deus de todo o Universo e a quem todas as coisas nos Cus e na terra so submissas. O pai hebreu antigo, juntamente com a esposa, devia ensinar a criana no caminho em que deve andar...(Pv 22:6). O pai tambm era responsvel por transmitir aos filhos, toda lei escrita. Ele era admoestado nestes termos: Tu as inculcars a teus filhos, e delas falars assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e ao deitar e ao levantarte. Tambm as atrs nas tuas mos por sinal e te sero por faixa entre os teus olhos. E as escreveras nos umbrais da tua casa e nas portas. (Dt 6:7-9) 3.1 Amar seu filho O pai que quer bem o seu filho corrigi-o, para que esse no erre o caminho, trazendo agruras para vida em famlia.Por o Senhor corrige aquele que ama,assim como o pai ao filho a quem quer bem. (Pv:3:12).O filho que e corrigido tem motivos para senti-se amado e protegido pelos pais e os dara justa recompensa pela correo. Disciplina o teu filho,ele dar descanso;dar delicias a tua alma.(Pv:22.17)

3.2Ensinar-lhe a respeito de Deus Esta e uma ordem imperativa de Deus, responsabilidade dos pais ensinar a respeito de Deus a seus filhos.O ensinamento ser mais eficaz quando o pai que ensinar, vive e est em comunho com Deus.Sendo assim, nenhum filho ter dificuldade de encontrar com Deus, se esse j lhe foi apresentado numa vivencia diria. Ensina-as a vossos filhos.(Dt.11:19). 3.2 Encoraj-lo a ser um lder Paulo no era pai biolgico de Timteo, mas ensinou tudo o que ele precisava para ser um bom lder.Em toda a escritura,vemos o exemplo de pais que ensinam seus filhos e os ensinam a ser lderes- modelo.O que dizer de Abrao ensinou de Isaque;Isaque a Israel;Israel a seus filhos; e de pai para filho at o nossos dias, lderes vem sendo formados e incentivados a serem grandes homens.Tu, pois,meu filho fortifica-te na graa que h em Cristo Jesus.(II Tm;2:1) 3.3 Ser modelo e ser seguido e imitado Ningum tem dificuldade de seguir algum que sabe para onde est indo.Pais que so modelos tem mais probabilidade de formar filhos modelo. dever dos pais ter um carter de Cristo e ensin-lo por atitudes prticas o caminho em que deve andar e a certeza de nos dar Deus de que quando crescerem no se desviaro dele.Sede,pois,imitadores de Deus,como filhos amados.(Ef.5:1) CONCLUSO: A famlia a clula mater da sociedade,e harmonia entre marido e esposa, pais e filhos sendo tudo aquilo que Deus sonhou para a humanidade. A famlia curada ser um pedacinho do cu no mundo onde jaz no maligno,saqueando o inferno com testemunho familiar e uma liderana modelo.

8 LIO J estou crucificado:e vivo,no mais eu,mas Cristo vive em mim;e a vida que agora vivo na carne,vivo na f no filho de Deus,o qual me amou,e s e entregou a si mesmo por mim.(Glatas;2:20) INTRODUO: Q uando nos referimos ao testemunho,devemos estabelecer primeiro o quer dizer Isto e o que representa para nos o ato de testemunhar.Outra pergunta que devemos tentar responder :de quem estamos testemunhando?O testemunho , por definio,a declarao de algum que viu um fato dando autenticidade a uma determinada alegao.Por exemplo,quando algum acusado de cometer algo,esta acusao atenticada pelo testemunho de algum que viu a sena do ocorrido.Somos testemunhas do que Jesus fez na nossa vida.Sendo assim o testemunho dado por algum que conhece a Jesus e sabe como ele age.Isso pode ser constatado de diferentes forma