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• T e x t o CRONOLÓGICO CENTRAL:
• 0 3 8 4 - E m É f e s o , P a u l o r e a l iz a o s e u p r im e ir o
CULTO CRISTÃO COM OS GENTIOS NA ESCOLA DE
TIRANO E DEIXA A SINAGOGA, A T 1 9 : 8 - 1 0 :
Paulo na Sinagoga e na Escola de Tirano. O tempo era curto, ele não contava
mais com três anos, mas somente com três meses
1429
BlBLE CHRONOS - N T EM ORDEM CRONOLÓGICA
'm im
a rainha do mar. Assim, chegaram à cidade de Magnésia, à casa dos
ferreiros afamados. Outros foram enviados à Filadélfia e, triunfando sobre
o desfiladeiro de Timolos, alcançaram a cidade de Sardes, onde estava
instituído o templo de Cibele. De Efeso, saíram também missionários que
evangelizaram Tiatira, a cidade onde Lídia nasceu. Outro grupo avançou
a Pérgamo, onde se estabelecera o “trono de Satanás”, uma referência
ao grande templo de Zeus (Júpiter). Mas, com todos os esforços de Paulo
para alcançar essas cidades, os obreiros que para lá foram enviados o
abandonaram (1 Tm 1:15). Sabemos que Epafras, um servo de Deus natural
de Colossos - hoje Chonas - evangelizou Laodicéia - hoje Eski Hissar - e
Hierápolis (Cl 1:7; 6:12,13). Este homem também socorreu a Paulo durante
sua prisão em Roma (Cl 4:17; Fm 1:2; 2 Tm 2:3)
A tos 19:10: E isto durou dois anos; de maneira que
todos os habitantes da Ásia ouviram a palavra do Se
nhor, tanto judeus como gregos. (At2o-.3i; 10:22,20,27; 13.-121
• T ex to CRONOLÓGICO CENTRAL:
• 0 3 8 5 - M il a g r e s r e a l iz a d o s p o r in t e r m é d io
d e P a u l o e m É f e s o , A t 1 9 : 1 1 -2 0 :
Os milagres operados por intermédio de Paulo. Aqui Paulo descobriu
algo sobre a luta na resistência espiritual, e ensinou sobre a armadura de
Deus. Ele estava em uma cidade onde os charlatões exploravam a fé do
povo. Aquela cidade havia gerado astrólogos que chegaram a influenciar
o poder de Roma. Antes de Paulo, Éfeso era conhecida como a cidade
do curandeirismo, dos talismãs, da astrologia, da adivinhação, dos seus
sacerdotes e sacerdotisas que formavam as profundezas de Satanás:
teosofia, ocultismo e magia negra. Ali, Paulo teria que pôr em prática os
ensinamentos de Corinto. Então, Paulo decidiu resistiràqueles poderes com
a armadura de Deus (Ef 6:10-18). Estes milagres não habituais, geralmente,
não são reconhecidos pelos ministros tradicionais, mas eles são frutos das
diversidades de operações, pouco conhecidas dos m esm os(l Co 12:5,6).
As diversidades de operações acontecem segundo a fé e a criatividade do
ministro e, geralmente, não são habituais
Visitantes chegavam, como era comum, trazendo os seus enfermos em Leitura B íblica
estado terminal e depositando-os diante do templo de Asclépion. Ali, no P essoal
meio daquela miséria de pessoas que jaziam clamando por uma cova, à
sombra da morte, descrentes de qualquer milagre, Paulo ordenou que
MÈS: _A N O :
lançassem sobre eles lenços e aventais ungidos por ele e as doenças e os
demônios que as operavam saíam delas. Ele teve essa revelação em Corinto 01 02 03 04 05 06 07
(1 Co 12), quando ministrou sobre asdiversidades de dons, de ministériose
de operações. Essas diversidades de operações até hoje são menosprezadas 08 09 10 11 12 13 14
pelos líderes incrédulos, que se autoconsideram “centrados”, para não se 15 16 17 18 192021
autodenunciarem com respeito à sua falta de fé nas doutrinas que deles 22 23 24 25 26 27 28
exigiríam autoridade espiritual e uma custosa comunhão com o Espírito
Santo
29 30 31
■tóí#wt.
espiritualistas começassem a perceber que o segredo de tudo era o nome de
Jesus Cristo. Eles mesmos sabiam que fortes demônios habitavam na vida
daquelas pessoas e observaram que a raiz daquele grande mal miserável
que assolava aquela gente de toda aÁsia tinha somente duas causas: pecado
e demônios. Mas aqueles exorcistas não teriam poder para curar aquele
mal sem Jesus Cristo, sua autoridade e poder delegados mediante o novo
nascimento
• T ex to c o m p l e m e n t a r e c o m p a r a t iv o :
• S a t a n á s c o n h e c i a a f o r ç a d e d o is o u
t r ê s . S e m p r e q u e P a u l o se s e p a r a v a
DE SEUS PRINCIPAIS SERVIDORES, AS LUTAS
AUMENTAVAM. ASABEDORIA JÁ ENSINAVA QUE
O CORDÃO DA AMIZADE, O CORDÃO DE TRÊS
DOBRAS, RESISTIA MELHOR.
• P a u l o esc r ev e a p r im e ir a carta aos
C o r ín t io s :
• A c o n t e c i m e n t o s c o n t e m p o r â n e ç >s a o
p e r ío d o e m q u e P a u l o m o r o u e m É f e so .
NOTÍCIAS QUE CHEGAVAM DE CORINTO:
• (1 ) APOLO VOLTA A ÉFESO E ENCONTRA-SE
c o m P a u l o , 1 Co 16:12:
Apoio, o pregador. Discernimento para uma visita
1 C o r ín tio s 16 :1 2 : A respeito do irmão Apoio, m eus
Em É feso , Paulo escreve
irm ãos, roguei-lhe que fosse ter convosco; mas de A PRIMEIRA CARTA /IOS
m odo algum teve vontade de ir agora; mas irá quando CORÍNTIOS, 5556D. C. , g a l
tiver Oportunidade., 18:24; l Co 1:12; 3:5,6)
Em É feso , Pa u lo escrev e
• Texto c o m p l e m e n t a r e c o m p a r a t iv o : Â PRIMEIRA CARTA AOS
C oríntios , 55-56 d . C.
• A c o n t e c im e n t o s c o n t e m p o r â n e ç s a o
PERÍODO EM QUE PAULO MOROU EM ÉFESO.
1433
BlBLE CHRONOS - N T EM ORDEM CRONOLÓGICA
Evangelho. // co i:3o;Fmio/ 01 02 03 04 05 06 07
Imitando a Paulo, que imita a Cristo 08 09 10 11 12 13 14
1 Coríntios 4:16: Exorto-vos, portanto, a que sejais 15 16 17 18 192021
meus imitadores. (lColl:l;Fp3:l7; / rs l:6;2Ts3:9j 22 23 24 25 26 27 28
Os árduos caminhos das missões de Paulo 29 30 31
1 Coríntios 4:17: Por esta razão vos enviei Timóteo,
que é meu filho amado e fiel no Senhor; o qual vos re- í
cordará o meu proceder no caminho de Cristo, e como
em toda parte eu ensino em todas as igrejas.
A fraqueza dos irmãos sábios sem o poder de Deus
1 Coríntios 4:18: Ora, alguns andam exaltados,
julgando como se eu nunca mais houvesse de ir ter !
convosco.
1 Coríntios 4:19: Mas em breve irei ter convosco,
se o Senhor quiser, e então eu hei de conhecer, não as
palavras, mas o poder dos que andam exaltados. /Ati9:2i;
2 CoI:15;Rm 15:23)
1 Coríntios 4:20: Porque o Reino de Deus não consis
te em palavras, mas, sim, em poder, //rs i:5i
1 Coríntios 4:21 : Que preferis? Irei a vós com vara, ou
com amor e com espírito de mansidão? aco i.-23; i3.-ioi
• T e x t o COMPLEMENTAR E COMPARATIVO:
• A c o n t e c im e n t o s c o n t e m p o r â n e o s a o
PERÍODO EM QUE PAULO MOROU EM ÉFESO. (6)
P a u l o fic a s a b e n d o , a in d a e m É f e s o , q u e ,
EM CORINTO, UM HOMEM COMETE INCESTO
COMA ESPOSA DE SEU PAI, 1 CO 5 :1 -1 3 :
Imoralidade sexual (5:1-7:40). Incesto em Corinto e a obra dos
cananeus (Lv 18:3-17)
1 Coríntios 5:1: De fato, ouve-se que há entre vós
fornicação e fornicação tal que nem mesmo se nomeia
entre os gentios; a tal ponto de haver entre vós quem
pOSSUa a m u lh e r d e SeU pai. (Dt22:30;Lvl8:8;2Co7:!2i
Os membros carnais de uma igreja carnal aceitam a carnalidade
1 Coríntios 5:2: E vós estais exaltados? Não deve- ;
ríeis pelo menos ter lamentado, por não ter sido tirado j
do vosso meio aquele que praticou tal ação? // co4.-i8; j
2 Co 7:7j
A autoridade e o poder da unidade espiritual à distância, entre o
pastor e a congregação (2 Rs 5:26)
1 Coríntios 5:3: Verdadeiramente, eu, ainda que au
sente no corpo, mas presente no espírito, já julguei,
BlBLE CHRONOS - N T EM ORDEM CRONOLÓGICA
• Te x t o c o m p l e m e n t a r e c o m p a r a t iv o : Leitura Bíblica
P essoal
• A c o n t e c im e n t o s c o n t e m p o r â n e ç s a o
PERÍODO EM QUE PAULO MOROU EM ÉFESO. MÊS:______ A n o :
(7 ) P a u l o é i n f o r m a d o s o b r e l it íg io s
01 02 03 04 05 06 07
ENTRE OS IRMÃOS EM CORINTO, POIS ALGUNS 08 09 10 11 12 13 14
DELES ESTAVAM LEVANDO OUTROS IRMÃOS 15 16 17 18 192021
AO TRIBUNAL, DIANTE DE INCRÉDULOS, 22 23 24 25 26 27 28
1 C o 6 : 1 -1 4 : 29 30 31
0 juízo arbitrai da igreja (6:1 -11). O cristão, os litígios e o juízo
cristão; a responsabilidade do juízo congregacional e o seu futuro
ofício diante dos anjos caídos
1 Coríntios 6:1: Como algum de vós ousa, quando
tem uma queixa contra outro, entrar em juízo diante
dos injustos, e não diante dos santos? m i8.-i7i
1 Coríntios 6:2: Ou não sabeis vós que os santos hão
de julgar o mundo? E, se o mundo há de ser julgado
por vós, sois porventura indignos de julgar as coisas
mínimas? /Dn 7:22;Mt 19:28;Lc22:30)
1 Coríntios 6:3: Ou não sabeis que havemos de julgar
os anjos? Quanto mais as coisas pertencentes a esta
vida!
A necessidade de juizes arbitrais na igreja e os juizes incrédulos
e iníquos
1 Coríntios 6:4: Se, pois, tiverdes negócios pendentes
em juízo, pertencentes às coisas desta vida, por que vós j
constituís como juizes destes aqueles que são conside
rados desprezados na Igreja? n Co5. i2/
1 Coríntios 6:5: Para vos envergonhar o digo. Será
que não há entre vós sábios, nem sequer um, que possa
julgar entre os seus irmãos? n c o is:34;At i.-tsj
Motivos de escândalo no mundo
1 Coríntios 6:6: Senão que um irmão vai a juízo contra
outro irmão, e isto diante dos incrédulos? /2C oó:i4,isi
Os pecados graves e a sua libertação pela lavagem, santificação e
justificação (6:7-11)
1 Coríntios 6:7: Verdadeiramente, já é uma falta que
tenhais demandas entre vós mesmos. Por que não so-
freis, antes, a injustiça? Por que não sofreis, antes, o ser
defraudados? (Mt5:20; 5:39,40;Rm 12:17)
1 Coríntios 6:8: Mas sois vós mesmos os que cometeis
a injustiça e defraudais a seus irmãos, n t s 4 : ó;
As normas do Reino de Deus
1 Coríntios 6:9: Ainda não sabeis vós que os injustos
não herdarão o Reino de Deus? Não vos enganeis:
Nem os fornicários, nem os idólatras, nem os adúlteros,
1441
â
BlBLE CHRONOS - N T EM ORDEM CRONOLÓGICA
Local do Estud o :
Ap22:l5)
T ema :
1 C oríntios 6:10: nem os ladrões, nem os avarentos, j
nem os bêbedos, nem os difamadores, nem os ladrões M inistra n te :
herdarão o Reino de Deus.
0 processo da regeneração àglorificação do novo homem CAP. INICIAL:
1 C o ríntios 6:11: E isto é o que alguns de vós fostes; j
C a p . FINAL:
mas fostes lavados, mas fostes santificados, mas fostes
justificados em nome do Senhor Jesus Cristo, e pelo D iscípulo :
Espírito d o nosso Deus. (E/2.-2; ci3:7; m j j
A imoralidade. A castidade e o domínio próprio como fruto do
Espírito. A prostituição não convém nem é lícita. A importância e
a finalidade do corpo humano
1 Coríntios 6:12: Todas as coisas me são lícitas, mas
nem todas as coisas me convêm. Todas as coisas me
são lícitas; mas eu não me deixarei dominar de coisa
alguma, n co 10.23/
0 corpo é um templo para Deus
1 Coríntios 6 : 13: Os alimentos são para 0 estômago
e 0 estômago é para os alimentos; Deus, porém, des- j
truirá tanto a um como os outros. Mas 0 corpo não é j
para a fornicação, mas para 0 Senhor, e 0 Senhor é para
0 COrpO. (Mtl5:17;Ef5:23)
A esperança do corpo
1 Coríntios 6:14: Ora, assim como Deus ressuscitou
ao Senhor, também nos ressuscitará pelo seu poder.
ÍRm 6:5,8; 8: íi;2C o 4: !4;Ef 1:1 Oj
• Texto c o m p l e m e n t a r e c o m p a r a t iv o :
j
• A c o n t e c im e n t o s c o n t e m p o r â n e ç s a o
PERÍODO EM QUE PAULO MOROU EM ÉFESO.
(9 ) A IGREJA DE CORINTO ENVIA CARTAS
PERGUNTANDO A RESPEITO DA UNIÃO MARITAL,
E PAULO RESPONDE: 1 C o 7 :1 -4 0 :
Matrimônio e celibato. Princípios diretivos do matrimônio.
( 1 )0 marido e a mulher
1 Coríntios 7:1: Ora, quanto às coisas de que me
escrevestes, seria bom que o homem não tocasse em
m u lh e r ; (I Co 7:8,26,38;P vl8:22;Hb 13:4!
1 Coríntios 7:2: mas, por causa da fornicação, cada
homem tenha a sua própria mulher, e cada mulher
tenha o seu próprio marido.
Os deveres conjugais
1 Coríntios 7:3: 0 marido renda à mulher o seu dever
conjugal devido, e igualmente a mulher ao marido.
;1 Pe3:7s
A ilegalidade da auto-satisfação sexual na ausência ou na
presença do cônjuge. O casamento, a instituição mais completa
da Igreja. O livro de Cantares tem sido estudado do ponto de vista
sumamente espiritual e todos os seus versículos são aplicados a um
NT
1443
M
BffiLE CHRONOS - N T EM ORDEM CRONOLÓGICA
anjos. No princípio do primeiro livro da Bíblia está escrito: “Adão e Local do Est u d o :
Eva estavam nus e não se envergonhavam ”. Estavam no Jardim do
Éden e Deus os visitava cada tarde. Revela o papel do sacerdote no Tem a :
Tabemáculo. Isso fala de uma vida de intimidade entre o homem, a
mulher e Deus. Cantares é esse relacionamento triúno-apresença
de Deus (o centro de adoração) e o jardim (o local de todo aquele M inistra n te :
culto ao amor e à vida). O relacionamento deles termina no altar
de Deus. Eles não iam ao templo para levar seu culto. Deus vinha Ca p . ínicial :
até eles testemunhar sua comunhão e fazerparte dela
1 Coríntios 7:4: A mulher não tem autoridade sobre o Ca p . final :
• A c o n t e c im e n t o s contem porâneçs ao
PERÍODO EM QUE PAULO MOROU EM ÉFESO.
(10) Paulo é in f o r m a d o a r e spe it o d o s
BlBLE CHRONOS - N T EM ORDEM CRONOLÓGICA
DADOS ESPECIAIS
Os ídolos não são nada, porque somente há um Deus, porém, os
demônios trabalham por trás deles (Dt 17:3)
1 Coríntios 8:4: Pois, com respeito ao comer dos ali
mentos sacrificados aos ídolos, sabemos que um ídolo
nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão
um S Ó . (1 Co 10:19;Dt6:4;E/4;6)
Os falsos deuses e os falsos senhores
1 Coríntios 8:5: Porque, ainda que haja alguns que
são chamados deuses, quer seja no céu quer seja na p o M c .- -
• T e x t o COMPLEMENTAR E COMPARATIVO:
• A c o n t e c im e n t o s c o n t e m p o r â n e ç s a o
PERÍODO EM QUE PAULO MOROU EM ÉFESO.
( 1 1 ) P a u l o r e s p o n d e a o s f a l a t ó r io s a
RESPEITO DOS PRIVILÉGIOS DOS MINISTROS DE
D e u s , is t o é , d a s u a l ib e r d a d e e d e se u s
DIREITOS, 1 Co 9:1-14
Os direitos do apóstolo e o cumprimento dos requisitos
estabelecidos por Pedro (At 1:15-23). Os direitos da liberdade, do
exercício do apostolado e o de usufruir de sua obra. Paulo sofria
questionamentos sobre a legitimidade do seu ministério (At 9:13-
16). Mas alguém cria no ministério de Paulo
1 Coríntios 9:1: Não sou eu apóstolo? Não sou li
vre? Também não vi a Jesus Cristo, nosso Senhor? Não
sois vós a minha obra no Senhor? co 12.-12; At <23, 17,-1&9;
22:14,18;23:l /; / Co3:Ó;4:í5)
1 Coríntios 9:2: Se para outros eu não sou apóstolo,
pelo menos para vós, certamente, 0 sou; porque vós
sois 0 selo do meu apostolado no Senhor. 12co 2
1 Coríntios 9:3: A minha defesa, para aqueles que me
NT
acusam, é esta:
Os direitos de um homem apóstolo
1 Coríntios 9:4: Porventura, não temos direito de
comer e de beber? /1 rs2.-6;2 /s.m q;
1 Coríntios 9:5: Não temos 0 direito de levar co
nosco uma colaboradora, irmã na fé, como também
os demais apóstolos, e os irmãos do Senhor, e Cefas?
O direito de dedicar-se só à obra de Deus Local do E stud o :
1 Coríntios 9:6: Ou será que só eu e Bamabé não temos Tem a :
direito de deixar de trabalhar secularmente? mm.-jó/
0 direito do lavrador e o direito do pastor, e a base na lei M inistra n te :
1 Coríntios 9:7: Qual soldado, alguma vez, vai à
guerra à sua própria custa? Quem planta uma vinha e Ca p . inic ia l :
não come do seu fruto? Ou quem apascenta o rebanho
Ca p . fin al :
e não se alimenta do leite do rebanho? (.2Coio.-4; i m i.-is;
Dt20:6;Pv27:18} D isc ípu lo :
1 Coríntios 9:8: Porventura, digo isto segundo as
considerações de homem comum? Ou a Lei também
não diz o mesmo? W25:4}
0 direito de participação no fruto
1 Coríntios 9:9: Porque na Lei de Moisés está es
crito: “Não atarás a boca ao boi quando debulha o
grão”. Porventura, Deus está preocupado com os bois?
iDt25:4; I Tm5:18j
1 Coríntios 9:10: Ou não o diz inteiramente por
nossa causa? Certamente por nossa causa está escrito:
“ Porque com esperança, aquele que lavra, deve debu
lhar, e com esperança deve participar do fruto”.
0 direito de usufruir dos bens materiais
1 Coríntios 9:11: Se nós semeamos entre vós as coi
sas do Espírito, será grande coisa se de vós colhermos
as materiais? (Dt2S:4;Rmi5:27j
1 Coríntios 9:12: Se outros exercem deste direito
sobre vós, por que não o poderiamos nós, com toda a
justiça? Mas nós nunca usamos deste direito; senão
que suportamos tudo, para não colocar nenhum impe
dimento ao Evangelho de Cristo. (2Coó.-3; / /.•/.?;
0 direito de administração do sagrado
1 Coríntios 9:13: Não sabeis vós que aqueles que
servem na administração daquilo que é sagrado co
mem das coisas do templo? E que, aquele que serve
no altar, continuamente, recebe a sua parte do altar?
(Lv6:!6;Dt 18:1;
0 direito de viver do Evangelho em favor dos futuros obreiros
1 Coríntios 9:14: Assim ordenou também o Senhor
aos que anunciam o Evangelho, que vivam do
Evangelho. (Mt io.-io.-lcio.-z;
• T e x t o COMPLEMENTAR E COMPARATIVO:
• A c o n t e c im e n t o s contem po râneçs ao
PERÍODO EM QUE PAULO MOROU EM ÉFESO.
( 1 2 ) Pa u l o é in f o r m a d o a r e speit o d o s
1450
Bible C hronos D i N elson
1451
BffiLE CHRONOS - N T EM ORDEM CRONOLÓGICA
que cremos, pela fé. O batismo nas águas é o cumprimento público Local do E st u d o :
daquilo que acontece pela fé. Pois todos nós somos batizados
em um corpo pelo Espírito Santo (1 Co 12:14). O oficiante é o Tema :
Espírito Santo, pois ele nos batiza no corpo de Jesus, e o tipo que
faz o papel do Espírito Santo é o ministro que nos introduz nas M inistra n te :
águas batismais. Se alguém morrer sem ter tido a oportunidade
de receber o batismo nas águas, de qualquer forma foi batizado
no batismo da morte de Cristo na cruz, como o ladrão na cruz Ca p . inicial :
(Rm 6:1-5). Mas quem teve a oportunidade e não se batizou,
não terminou a obra de sua justiça. Jesus disse a João, quanto Ca p . final :
ao seu batismo, quando João lhe disse que não era necessário: É
necessário cumprir toda a justiça. Quem participa da santa ceia D iscípulo :
sem ser batizado nas águas, ainda está no altar de holocausto e
invadiu o lugar santo sem passar pela bacia das águas. Segundo a
Bíblia, se o sacerdote não se lavasse na bacia, e entrasse no lugar
santo impuro, morria. Na caminhada de nossa fé, cremos no altar
de holocausto, nos banhamos na bacia do batismo e podemos
participar da mesa no lugar santo. Depois disso, somos dignos de
receber dos seus dons no candeeiro. Com isso, ele nos libera para
adorar no altar de incenso, e assim chegamos ao ministério da arca
no lugar santíssimo. (3) No batismo com fogo, o elemento é o Pai,
0 recipiente é o crente e o batizador é Cristo. Jesus nos batiza no
Pai, que é fogo. Esse batismo não é imediato como os outros, mas
é durante toda a nossa vida, nos preparando para viver no céu. Ele
ocorre nas circunstâncias e, enquanto não aprendemos alição, ele
não nos aprova e voltamos a repetir a classe de fogo
1 Coríntios 10:2: e todos foram batizados em Moisés,
na nuvem e no Mar,
Depois do batismo, o pão e o vinho prefigurados (Jo 7:37,38)
1 Coríntios 10:3: e todos comeram do mesmo manjar
espiritual; !êxim ,35)
1 Coríntios 10:4: e todos beberam da mesma bebida
espiritual, porque bebiam da rocha espiritual que os
seguia; e a rocha era Cristo. (,Èxi7:b;m20:i n
A apostasia depois do batismo e da mesa do Senhor
1 Coríntios 10:5: Mas, da maior parte deles Deus
não se agradou; pelo que foram abatidos no deserto.
(Nm 14:29,30; Hb3:17j
Razão 1: o pecado da cobiça
1 Coríntios 10:6: Mas estas coisas aconteceram para
nosso exemplo, figuradamente, a fim de que não cobi
cemos as coisas más, como eles cobiçaram. (Nm i/:4,34;
Sl 106:14)
Razão 2: o pecado da idolatria e da orgia
1 Coríntios 10:7: Não sejais idólatras, como alguns
deles, segundo está escrito: “O povo assentou-se a
comer e a beber, e levantou-se para jogar”. (êx32.-ó)
Razão 3 :0 pecado da prostituição
1 Coríntios 10:8: Nem forniquemos, como alguns
deles fornicaram; e caíram num só dia vinte e três mil.
(Nm25:lj
Bible C hronos D i N elson
serpentes. (Nm2i:5,6s 01 02 03 04 05 06 07
Razão 5: o pecado da murmuração e o seu juízo 08 09 10 11 12 13 14
1 C o rín tio s 10:10: E não murmureis, como alguns 15 16 17 18 19 2021
deles m urm uraram , e pereceram por meio do 22 23 24 25 26 27 28
destruidor. (Nm I6:41,49; Êx12:23! 29 30 31
Exemplos para a Igreja
1 C o rín tio s 10:11: E estas coisas lhes aconteceram
como em figuras para nosso exemplo, e foram escritas s
para admoestar-nos, porque para nós são chegados os
fins dos séculos. (Rm 13:1 l;Fp4:5j
0 cuidado que deve ter o justo
DADOS ESPECIAIS
1 C oríntios 10:12: Portanto, aquele que pensa es
tar firme, de pé, olhe com cuidado para que não caia.
(Rm11:201
Não culpem os a Deus pelos n ossos pecados, pois e le não
permite que a tentação seja acima do que se pode suportar.
Nenhuma tentação vem sem escape. O problema é que não
estam os atentos a ela
1 Coríntios 10:13: Não vos sobreveio nenhum a
tentação, que não seja humana; mas Deus é fiel, que
não vos deixará que sejais tentados acima do que po
deis resistir, senão que com a tentação dará também
0 devido meio de escape, para que a possais suportar.
/2Pe2:9j
A mesa do Senhor e a mesa dos demônios
1 Coríntios 10:14: Portanto, meus amados, fugida
idolatria. /.2Co6.-i7j
1 Coríntios 10:15: Falo como a sensatos; julgai vós
mesmos o que digo.
0 cálice e o pão: comunhão do sangue e do corpo
1 Coríntios 10:16: Porventura, o cálice de bênção
que abençoamos, não é a comunhão do sangue de Cris
to? O pão que partimos, não é a comunhão no corpo de
CriStO? (Mt26:26;At2:42}
NT
0 pão é um
1 Coríntios 10:17: De maneira que, nós, sendo mui
tos, somos um só pão e um só corpo; porque todos
participamos daquele único pão. (Rmi2:.s; / co i2:27:
0 perigo da comida sacrificada aos ídolos
1 Coríntios 10:18: Considerai a Israel segundo a car
ne; os que comem dos sacrifícios, não são, porventura,
participantes do altar? ac i:6;Lv7.-6,;
1453
BlBLE CHRONOS - N T EM ORDEM CRONOLÓGICA
1454
Bible C hronos D i N elson
• Texto c o m p l e m e n t a r e c o m p a r a t iv o :
• A c o n t e c i m e n t o s c o n t e m p o r â n e c is a o
p e r ío d o e m q u e P a u l o m o r o u e m É f e so .
( 1 3 ) Pa u l o é in f o r m a d o q u e a l g u m a s
m u l h e r e s , in f l u e n c ia d a s pelo c u l t o
PAGÃO DA CIDADE, NÃO SABIAM ATÉ ONDE
IA A SUA LIBERDADE NO CULTO PÚBLICO, NEM
OS HOMENS CONHECIAM OS MANDAMENTOS
ACERCA DA AUTORIDADE DE DEUS SOBRE
AMBOS, E RESPONDE COM GRANDE SABEDORIA,
1 Co 11:1-16:
Imite Paulo, como ele imita Cristo
1 Coríntios 11:1: Sede, pois, meus imitadores, como
também eu sou de Cristo, n co4:i6;Fp3:i7j
1 Coríntios 11:2: Ora, eu vos louvo, meus irmãos,
porque em tudo vos lembrais de mim, e retendes
os m andam entos, assim como vo-los entreguei.
/1Co 4:17; 2 is 2:15)
Cabeça sobre cabeça e a cabeça de todos: Deus
NT
1455
BffiLE CHRONOS - N T EM ORDEM CRONOLÓGICA
e disse: “Tomai, comei; isto é o meu corpo, que por vós Ca p. fin a l :
é partido: fazei isto em memória de mim”.
0 cálice é prefigurado pela outra metade do sangue que foi D isc ípu lo :
espargido no altar, quando M oisés recebeu as tábuas da lei
(Êx 24:4-10). Depois que o sangue foi apresentado, o Pai se
transfigurou diante deles (Êx 24:8-17)
1 Coríntios 11:25: Do mesmo modo, depois de ha
ver ceado, tomou o cálice, dizendo: “Este cálice é o
Novo Testamento no meu sangue; fazei isto, todas as DADOS ESPECIAIS
vezes que o beberdes, em memória de mim”, m u i -34;
2 Co 3:6; Lc22:20,25; Êx24:6-8!
A ascensão de Cristo é a esperança da sua vinda (Êx 24:9-11)
1 Coríntios 11:26: Porque todas as vezes que comer
des este pão, e beberdes este cálice, anunciais a mor
te do Senhor, até que ele venha, m 26:26-26;Mc i 4:2325:
I Co4:5;Jo 14:3;At 1:1 l;Ap 1:7,]
Comer e beber (Êx 24:11). Nadabe e Abiú subiram indignamente
(Êx24:9) e morreram depois
1 Coríntios 11:27: De modo que qualquer que co
mer este pão, ou beber do cálice do Senhor, não sendo
digno, será culpado do corpo e do sangue do Senhor.
(Hb IO:2Q;Mt27:25;Nm 5:12-28/
Números 5:12-28 - o tipo
1 Coríntios 11:28: Portanto, examine-se o homem
na própria alma e, então, coma deste pão e beba deste
cálice. (2Co 13:5!
1 Coríntios 11:29: Porque aquele que come e bebe
indignadamente, come e bebe juízo para sua própria
condenação, não discernindo o corpo do Senhor.
Números 5:27
1 Coríntios 11:30: Por esta causa há, entre vós, mui
tos debilitados e doentes, e muitos que dormem.
0 ato de ser irrepreensível
1 Coríntios 11:31: Porque, se nos julgássemos a nós
mesmos, não seríamos julgados; isi32:5; íjo i.-q
1 Coríntios 11:32: mas quando somos julgados,
somos disciplinados pelo Senhor, para não ser
mos condenados com o m undo, /si ç4.-i2; Hb i2:7-io;
1 Co 1:20)
1458
Bible C hronos D i N elson
• Te x t o c o m p l e m e n t a r e c o m p a r a t iv o :
• A c o n t e c im e n t o s c o n t e m po r â n eç s ao
PERÍODO EM QUE PAULO MOROU EM ÉFESO.
(15) Paulo respo n de as perguntas Ei
DADOS ESPECIAIS
RELACIONADAS AO USO DOS DONS ESPIRITUAIS
E ESCLARECE A RESPEITO DAS DIVERSIDADES,
R M 1 2 :3 -9 ;1 CO 1 2 :1 -3 :
Ele está dizendo: “Mantenha o limite da auto-afirmação: não vá
muito além desta auto-afirmação, tão necessária”. Ele falou em
nome da graça, pois sabia que somente a graça de Deus o livraria
do demônio esbofeteador que sempre estava próximo dele para
que não tivesse um alto conceito de si mesmo, isto é, para que não
se vangloriasse, tomando para si a glória de Deus, como aconteceu
com o Luzeiro e seus anjos, por causa da medida da fé que Deus
lhe havia repartido, a qual se manifestava pelas visões e revelações
do Senhor. O bom conceito de nós mesmos é bom e agradável,
mas não é perfeito. Quanto ao nosso próprio testemunho, Jesus
disse: “Deixem que outros testemunhem de vós”. O limite, a
respeito desse conceito próprio, está no espírito. Quem é o centro
de domínio neste espírito? O coração. E o que deve está guardado
nesse coração? A Palavra de Deus. Então, ele sabe quando estamos
falando bobagens a respeito de nós mesmos; e isto não é bom,
nem agradável, tampouco perfeito. Paulo fala de três coisas: da
prudência, do limite e da medida da fé. (1) A prudência, por causa
dos invejosos e do espírito do Anticristo que jaz no mundo; (2)
o limite estabelecido nos livra da condenação, por causa dos
esbofeteadores que nos atacam quando tentamos roubar a glória
de Deus (2 Co 12:1 -5); e (3) a medida da fé, que é o peso oposto da
balança que mede o que dizemos, a qual pode nos acharem falta
Romanos 12:3: Digo, pois, pela graça que me é
dada, a qual está entre vós, que não tenhais um alto
conceito de vós mesmos, mas uma justa estima, con
forme a medida da fé que Deus repartiu a cada um.
(Rm 15:15; 2 Co / 0:13; F/4:7;
Por que não devemos ter um autoconceito a respeito de nós
mesmos? Porque somos membros do corpo de Cristo. E tudo o
que fazemos não o fazemos sozinhos, mas em comum acordo com
os demais membros do corpo de Cristo. Assim, todos os membros,
conjuntamente, trabalham para o bem comum de todo o corpo.
Como membros, devemos sempre fazer aquilo que é segundo a
medida da nossa fé, sempre reconhecendo o trabalho daquele que
nos ajuda na realização de alguma obra específica. Isto quer dizer
1459
BlBLE CHRONOS - N T EM ORDEM CRONOLÓGICA
que nem todos os membros têm o mesmo ofício, isto é, nem todos Local do E st u d o :
podem fazertudo
Romanos 12:4: Porque assim como em um corpo Tema :
temos muitos membros, mas nem todos os membros
têm 0 mesmo OfíCiO, (1 Co 12:12 14;E}4:4, I ó/ M inistra n te :
! !
Assim, a glória não pode ser de um só membro, mas do corpo
de Cristo; e o corpo, por sua vez, glorifica a cabeça, que é Cristo. Ca p . inicial :
Quando Paulo desceu na ilha de Malta, após o seu grande
naufrágio, quando viajava para Roma, ajuntou gravetos. Os CAP. FINAL:
gravetos acendem 0 fogo facilmente. Havia muitos troncos, os
quais eram bons combustíveis para 0 fogo. Mas são os gravetos D iscípulo :
que propagam o fogo. Os órgãos vitais não sentem dor. Os pontos
sensoriais de dor atuam nos músculos mais próximos de cada órgão
vital. Assim, os órgãos vitais dependem dos avisos musculares para
que não sejam destruídos por algum mal. Assim, dependemos uns
dos outros. A primeira epístola de Paulo aos Coríntios trata das
diversidades de dons, de ministérios e de operações; mas, aqui,
finalmente, ele trata um pouco mais a respeito das diversidades
de membros
Romanos 12:5: assim também nós, sendo muitos, so
mos um só corpo em Cristo, e individualmente somos
todos membros uns dos outros. (E/4.-25/
Nenhuma profecia deve ser produzida por vontade própria, nem
com 0 fim de envergonhar algum membro do corpo, nem deve ser
proferida com sentim entos de vingança particulares, mas
conforme a medida da fé. Em 1 Coríntios, Paulo trata de diversos
dons, mas em nenhum lugar trata deste assunto como o faz aqui,
ao apresentar os seus devidos meios de uso. Os diferentes dons,
dos quais Paulo fala em 1 Coríntios 12, 13, 14, e também em
Efésios 4, classificam-se em (1) dons de poder, (2) dons de
inspiração e (3) dons de saber; os ministérios classificam-se em
dons de ministérios (dons de serviço) ou dons de serviço de apoio,
dons de liderança e dons da vida. A classificação dos dons
espirituais (não confundir com os sinais), são: (1) Dons de poder
(manifestam Espírito de poder, 1 Co 2:4). (A) Dom da fé. (B) Dons
de curar Í3 conforme as diversidades de operações sobre as
doenças. Não ocorrem quando há possibilidades (humanas)
pendentes no coração do enfermo, mas acontecem quando a
pessoa enferma crê que somente Deus pode curá-la; então, há
cura. Deus nunca abomina a Ciência que ele mesmo criou e
inspirou. (C) Dom de operações de maravilhas § este dom
manifesta sinais realmente sobrenaturais; não são curas, mas
operações de maravilhas. Este é o dom que mais necessita das
diversidades de operações. (2) Os dons de inspiração e edificação,
são: (A) profecia -n ã o devemos confundir o ministério de profeta
com o dom de profecia. Aquele que tem o dom de profecia,
profetiza. Aquele que tem ministério de profeta é um ministro-
profeta do Novo Testamento. Este profeta (Ef 4:11) não usa
“necessariam ente” das línguas espirituais nem de sua
interpretação (At 21:8-11). Em Atos 21, vemos um ministro-
profeta, um ministro-evangelista e quatro jovens (membros do
corpo) que profetizavam. O profeta diz: “assim diz o Espírito
Santo”; assim são os profetas do Novo Testamento. Mas alguns
dizem: “assim diz o Senhor”, porque o Senhor é o mesmo. O que
profetiza fala em línguas, interpreta (ou é interpretado) e gera a
profecia. Profecia é = variedades de línguas + interpretação. Mas
pode acontecer assim: línguas + interpretação (próprio de um
membro ou em conjunto de duas ou mais pessoas que usam as
1460
Bible C hronos D i N elson
da igreja, o qual deve usar este dom segundo a medida da fé; isto Local do Estudo :
quer dizer que o combustível para o dom de profecia é a fé. Os dons
de serviço são: o dom de ministrar (louvor, limpeza, organização T ema :
ou coisas semelhantes), o dom de ensino, o dom de exortar e o
dom de repartir (é diferente do dom de misericórdia). Estes dons M inistrante :
são pré-classificatórios aos ministérios de Efésios quatro, e aquele
que os detém deve praticá-los, para que sejam mais bem
qualificados. Abaixo, Paulo trata de algum deles. Os dons da vida Ca p . inicial :
são: o dom do amor (o mais excelente; sem ele nenhum outro dom
ou ministério existiría), que é o mesmo que desfrutar daquilo que CAP. FINAL:
Deus nos dá (Ec 5:19); o dom da misericórdia (diferente do dom
de repartir). As diversidades de dons na igreja. A doutrina das D iscípulo :
diversidades (1 Co 12:4-6) inclui (1) diversidades de dons (1 Co
12:4) - mas o Espírito é o mesmo; (2) diversidades de ministérios
(1 Co 12:5) - mas o Senhor é o mesmo; (3) diversidade de
operações (1 Co 12:6), mas Deus é o mesmo que opera todas as
coisase (4) diversidades de membros (1 Co 12:20), m asocorpoé
o mesmo. Há diversidades de dons (1 Co 12:4), mas o Espírito é o
mesmo. Os dons estão divididos em classificações. Os dons estão
divididos em dons naturais, que são vocações (talentos), DADOS ESPECIAIS
inclinações e dons natos. São meios de sobrevivência de cada
personalidade. Há, também, os dons espirituais, que se
manifestam por meio da capacidade que o Espírito Santo concede
para realização daquilo que é útil e para proveito comum; alguns
deles estão em 1 Coríntios 12:7. Finalmente, os dons ministeriais
são pessoas como dons de Deus à Igreja, isto é, ao corpo de Cristo.
É assim que lemos em Efésios 4:11: “O mesmo deu uns para...”.
Assim, entendemos que os (a) dons naturais foram dados para a
pessoa. Os (b) dons espirituais foram dados para o bom
desempenho do corpo inteiro. Os (c) dons ministeriais são seres
humanos cooperadores de Deus, pois trabalham com Deus. Assim
como o Filho, o Pai e o Espírito Santo foram cooperadores na
criação do homem e da mulher, os ministros são cooperadores de
Deus na construção do edifício de Deus, que é a Igreja (1 Co 3:9; Ef
2:21). Eles trabalham de parte em parte, pois não são completos
em si mesmos, nem recebem a recompensa isoladamente. Que
diz a Bíblia? (1 Co 3:8): “Cada um receberá seu galardão conforme
o seu trabalho”. Deus não ficará devendo nada a ninguém. Os
cinco ministérios são os dons ministeriais para a Igreja. São as
juntas e ligaduras (Ef 4:16). Foram dados para (1) o
aperfeiçoamento dos santos (dos membros); (2) para a obra do
ministério (fazer discípulos); e (3) para a edificação do corpo de
Cristo (terminá-la). A incumbência dos cinco ministérios consiste
em preparar o corpo para assumir a sua posição, imediatamente,
após o arrebatamento (SI 149:5-9). O objetivo final dos cinco
ministérios é a (1) unidade da fé, (2) o pleno conhecimento do
Filho de Deus, (3) o estado de homem feito, (4) chegar à medida da
estatura da plenitude de Cristo, (5) dar crescimento em tudo
conforme aquele que é a cabeça, e bem ajustado (Ef4:16; Cl 2:19):
“Bem unidos pelas juntas e ligaduras, vão crescendo com o
aumento concedido por Deus”. Quando há diversidades de dons,
há diversidades de ministérios. É muito grande a diferença entre
os dons e os ministérios. Os dons são as manifestações da
capacitação do Espírito, em determinado membro, para proveito
de todos. Os ministérios são o mesmo que serviços, tornam-se em
resultado da manifestação eficiente dos dons. Os dons são as
habilidades dos membros (mão, pé e ouvido). Os ministérios dos
membros (mãos construindo, pé andando, ouvido escutando) são
os resultados da manifestação eficiente dos dons, por meio dos
membros. Os ministérios dos dons-ministros são resultados da sua
1462
Bible C hronos Di N elson
manifestação eficiente juntamente com o corpo inteiro (não de Leitura Bíblica
seus dons, ou não só de seus dons). Dom é a capacidade recebida.
P essoal
Ministério é a execução, isto é, a prática desse dom, por meio
daquele que o recebe. Por último, as diversidades de operações
são as formas criativas do produtor das operações, em nome de m ê s : _______ A n o :___
centenário
Romanos 12:6:De maneira que, tendo diferentes
dons, segundo a graça que nos é dada, se é profecia,
seja usado conforme a medida da fé; n c.o t2:4,io: 7:7;
! Pe4:IO,l I)
Paulo trata da classificação dos dons de serviço, pois ministrar é
servir. Neste verso, ele inclui o dom de servir e o dom de ensinar.
Há pessoas que têm o dom de ensinar, mas ainda não foram
1463
P id t c P u n n x i A C _X T T c h a A i m c u n n rk M A T a
reconhecidas como mestres. Elas devem praticar o seu dom para LOCAL DO ESTUDO:
alcançarem o ministério de mestre
Romanos 12:7: Se é ministério, seja em ministrar; Tem a :
se for o de ensinar, que dedique-se ao ensinamento.
MlNISTRANTE:
!Ef4:l1; 1Co 12:28; 14:26}
Igualmente ao dom de ensino, que ainda não chegou à escala do
ministério de mestre (Ef 4:11,12), o dom de exortação requer CAP. INICIAL:
combustível, isto é, dedicação no aprendizado e na didática: há (a)
membros que exortam pelo dom de profecia, mas isto não significa Ca p . fin al :
que já são (b) profetas ou mestres eclesiásticos classificados nos
dons de ministérios, pois os (b) ministros mestres consagrados D iscípulo :
exortam, edificam e consolam pela exposição da Palavra de
Deus. O dom de repartir está arrolado entre os dons de serviço
e necessita do combustível da sinceridade, para se diferenciar
daqueles que operam na hipocrisia carnal entre os poucos que têm
o dom da misericórdia. O dom da misericórdia, como o de Dorcas, j
poderia estar classificado entre os dons de serviço, mas este dom
é sobremaneira excelente (2 Co 12:12,13). O dom da misericórdia
não é assistência!, mas funcional e beneficente. Ele é necessário
no juízo, no ministério, na vida profissional, na saúde e em todos
os serviços. Paulo trata aqui de alguns dos dons ministeriais. Não
podemos fazerdestes dados uma classificação completa dos dons
ministeriais, mas entendemos que o apóstolo está “em primeiro
lugar”, que o profeta está “em segundo lugar” e que o mestre
“em terceiro lugar” na listagem dos cinco ministérios, mas não
pode ser considerado um ministro de segunda categoria. Os
evangelistas aparecem, depois, como “operadores de milagres”
e os pastores exercendo os “governos” locais. Paulo também
trata dos dons gerais nos ministérios como apóstolos, profetas,
bem como os que ensinam, os futuros mestres; trata também dos
operadores de milagres (geralmente testemunhado no ministério
do evangelista); fala dos dons de curar, sendo operados por todos
os que crêem e pelos evangelistas, profetas e apóstolos; fala dos
dons de misericórdia, um dom de serviço que abrange os diáconos,
mas manifesta-se em todos os dons (At 6:2,3). Fala também dos
dons de governos e inclui os administradores, líderes, e líderes
de líderes (bispos, apóstolos ou presidentes). Nesta outra lista
dada por Paulo aos romanos, os pastores são “governos” e os
evangelistas, “operadores de milagres” (Ef 4:11)
Romanos 12:8: Quem tem o dom da exortação, ,
exerça-o com dedicação; o que reparte, faça-o com
generosidade; quem tem o dom da presidência, com
diligência; e quem exerce o dom da misericórdia, com
alegria. 1Mt 6:1-3;At IS:32; 1 Tm5:l7;2Co 9:7}
Este é o dom mais excelente e dele procedem todos os demais
dons. Assim, como no capítulo treze deste livro, Paulo ensina que
o amor cumpre a Lei, o amor anuncia o pagamento do tributo, do
imposto, do respeito e da honra. O amor vence o desejo assassino,
o desejo adúltero, o desejo injusto e ardente da cobiça e o desejo
cruel do roubo. O amor tem poder para controlar os instintos
desenfreados da carnalidade do homem
Romanos 12:9: 0 amor seja não fingido. Aborrecei o
mal, e apegai-vos firmemente ao bem. m>e i:22j
• TEXTO COMPLEMENTAR E COMPARATIVO:
• A I g r e ja d e t o d o s o s d o n s . O j
CONHECIMENTO DOS DONS ESPIRITUAIS. A
1464
i
Bible C hronos D i N elson
1465
BlBLE CHRONOS - N T EM ORDEM CRONOLÓGICA
ao seu trabalho”. Mas todos receberão! Deus não fica devendo Local do E studo :
a ninguém. Os cinco ministérios são os dons ministeriais para
a Igreja. São as juntas e ligaduras (Ef 4:16): “Todas as ligaduras T ema :
que se ajudam mutuamente, segundo a atividade própria de cada
membro, recebem seu crescimento para irem edificando-se em M inistra n te :
amor”. Foram dados para (1) o aperfeiçoamento dos santos (dos
membros). (2) Para a obra do ministério (fazer discípulos). (3)
Para a edificação do corpo de Cristo (terminá-la). O trabalho dos Ca p . inic ia l :
cinco ministérios é preparar o corpo para assumir sua posição de
autoridade imediatamente depois do arrebatamento (SI 149:5-9). Ca p . final :
O objetivo final dos cinco ministérios é a (1) unidade da fé, (2) o
pleno conhecimento do Filho de Deus, (3) o estado do homem D iscípulo :
feito, (4) a medida da estatura da plenitude de Cristo e (5) crescer
em tudo naquele que é a cabeça, ajustado (Ef 4:1 -13; Cl 2:19):
“Bem concertado e unido pelas juntas e ligaduras, vão crescendo
com o aumento concedido por Deus”. Quando há diversidade de
dons e há diversidade de ministérios. É muito grande a diferença
entre os dons e os ministérios. Os dons são manifestações da
capacitação do Espírito em determinado membro para proveito
de todos. Os ministérios, o mesmo que serviços, se tornam o
resultado da manifestação eficiente dos dons. Os dons são
capacidades do membro (mão, pé e ouvido). Os ministérios dos
membros (mãos batendo palmas, pé andando, ouvido ouvindo):
o resultado da manifestação eficiente dos dons dos membros.
Os ministérios dos ministros são o resultado da manifestação
eficiente deles (não dos seus dons, ou não somente de seus dons),
no corpo de Cristo. Dom é a capacidade recebida. Ministério é
a execução desse dom. Por último, a diversidade de operações
é a forma criativa do executador, em nome de Jesus. Tudo o que
o ministro declarar, criar, estabelecerem nome do Senhor Jesus
para proveito da fé e para a glória do Senhor Nosso Deus, será uma
diversidade de operação. A diversidade de operações estão muito
ligada às palavras que Paulo disse: “Digo eu, não o Senhor”. Elas
são aprovadas por Deus na ocasião da demanda, da expectação por
uma palavra, são atitude sobrenatural do ministro para resolver
uma demanda. A falta de conhecimento dos cinco ministérios leva
os membros a não respeitarem o seu líder como enviado de Deus
para a sua congregação local, porque jamais vão compreender,
por si mesmos, os seus temperamentos, as suas visões e as suas
atitudes. Quando os membros conhecem os diversos tipos de
ministérios que há, mudam de atitude em relação à compreensão
do seu pastor. Assim, há mais respeito para com o ministério de seu
líder. Os ministérios em si são diferentes e atuam de acordo com
o seu caráter pessoal, isto é, com o seu temperamento. Dentro do
Corpo de Cristo há lugar para os cinco ministérios e cada um se
manifesta pelo seu temperamento. Entre os diversos títulos que
conhecemos, tais como: bispo, presbíteros e anciãos, na verdade,
significam o mesmo, mas têm diferentes funções, e é por isso que
existem vários significados. Os anciãos eram incluídos entre os
líderes do povo, da mesma forma como os levitas e os sacerdotes.
Mas apenas o sumo sacerdote era o líder, pois só um dos levitas
era o sumo sacerdote, que era equivalente ao presbítero. Moisés
estava sobre eles porque era tipo de Cristo, que é bispo dos bispos.
Moisés e Arão eram presbíteros, mas somente Moisés era o bispo.
Todo grande ministério é resultado de um grande apostolado.
Esse homem de Deus que deu a sua vida, estabeleceu princípios
e doutrina, ordenou e indicou a outros, fundou congregações,
estabeleceu e edificou igrejas, é como um apóstolo de nossos
dias. Este homem tem autoridade para conceder, estabelecer
perdão, excluir, aconselhar, determinar, ligar e desligar. Os
1466
Bible C hronos Di N elson
presbíteros são os cinco ministérios entre eles, e o bispo é aquele Leitura Bíblica
que representa a igreja local e um corpo apostólico (ou ministério, P essoal
ou presbitério), é aquele que representa a Igreja geral, e entre eles
um é eleito. Ministro se unge e se ordena, função se elege. No cargo
MÈS:_______ A n o :
da Igreja primitiva, primeiro foi Pedro, depois Tiago, depois Paulo.
Como o evangelista está no mesmo nível do ministério pastoral, 01 02 03 04 05 06 07
pois é um dos cinco, também é um presbítero. Por outro lado, é
impossivel desconsiderar o bispo (ou o presidente) como sendo
08 09 10 11 12 13 14
um ministro apostólico. Os ministérios são representados por um 15 16 17 18 19 20 21
bispo (ou presidente), mas as congregações são representadas 22 23 24 25 26 27 28
pelos presbíteros, que, biblicamente, na maioria das vezes, se 29 30 31
representam pluralmente.
1 Coríntios 12:4: Ora, há diversidade de dons, mas o
EspíritO é 0 mesmo. (Rm 12:4-7;Hb2:4)
(2) A diversidade de ministérios. O Senhorjesus é quem os realiza
(Ef 4:11-12)
1 Coríntios 12:5: E há diversidade de m inisté
rios ( “administrações”), mas o Senhor é o mesmo.
(Rm 12:4-7;Hb2:4; Ef4:4,11; I Pe4:10j
(3) A diversidade de operações. Deus é quem opera tudo em
todos
1 Coríntios 12:6: E há diversidade de operações, mas
Deus, que opera tudo em todos, é o mesmo.
As manifestações distribuídas (At 2:3)
1 Coríntios 12:7: Mas, a cada um é dada a manifesta
ção do Espírito para o proveito comum. (e/4:7j
Os dons são divididos em três classificações: (1) saber, (2) poder
e (3) inspiração
1 Coríntios 12:8: Porque a um, pelo Espírito, é dada
a Palavra da Sabedoria; e a outro, segundo o mesmo
Espírito, a Palavra da Ciência; n co2.-6,7;2Co8:7/
1 Coríntios 12:9: e a outro, pelo mesmo Espírito, a fé;
a outro, dons de curar, pelo mesmo Espírito; (Mti7:W,2o;
2Co4:l3;l Co 12:28,30)
1 Coríntios 12:10: e a outro, o poder de operar mila
gres; e a outro, a profecia; e a outro, o dom de discernir
espíritos; e a outro, diversos gêneros de línguas; e a ou OBJETIVOS DA OBRA
tro, a interpretação de línguas. icn3:5;Rm /2.-ó; ijo4:i;Atz-4) 1NTERCESSÓRIA DO ESPÍRITO
Santo , em nós e por nós,
• TEXTO COMPLEMENTAR E COMPARATIVO: Rm 8:17,26
• O E s p ír it o S a n t o operando em nó s,
Rm 8 : 2 6 ,2 7 :
A fraqueza prenuncia a queda, e a queda é ocasionada pelos
pecados. O que falar ao Pai? O que dizer nesta hora? As palavras
de justificativas não servem e afundam mais nossos pés. Aqui,
temos a diferença entre o cristão salvo e o apóstata. A pessoa
entristecida, caída, ou estando em qualquer outra situação de
fraqueza, não tem palavras para autojustificar-se, e tem vergonha
de pedir perdão uma vez mais. Baseados na justiça efetuada por
Cristo e pela imputação estabelecida, temos direito a um Advogado
no Reino. O Advogado nos atente não porque somos pobres
1467
BlBLE CHRONOS - NT EM ORDEM CRONOLÓGICA
coitados, mas porque a justiça de Deus deve ser feita. O Advogado Local do Estudo :
entende melhor do que nós o livro desta Lei. Ele sabe o poder de
cada palavra que envolve a nossa justificação e o nosso direito de T ema :
restauração. Então, este Advogado pede para falar em nosso lugar.
Ele sabe como fazer. Ele intercedepor nós com gemidos indizíveis,
peculiares. A resposta à sua performance é o perdão. Ele trabalha M injstrante :
conosco e por nós. Conosco, nos convence do pecado que nos
assedia, da justiça a que temos direito, e do juízo que virá se não Ca p. inicial :
mudarmos de postura. Uma ovelha que se desvia dos caminhos
do Senhor tem direito a ser devolvida ao curral. Por isso, o pastor CAP. FINAL:
vem em sua ajuda. Enquanto esta pessoa não morre, deixando
este mundo para receber o juízo, tem acesso ao Espírito Santo
D is c íp u l o :
como seu advogado. Os dons de Deus são irrevogáveis. Eles não
são retirados, quando uma pessoa se desvia dos caminhos do
Senhor. Os dons de Deus permanecem nela, embora estes dons
não atuem, não funcionem fora da comunhão, mas estão ali, e basta
o arrependimento para avivá-los; a natureza do Pai continua no
filho, o modo de ser do Pai ainda é um impacto na vida do filho. O
poder da restauração à comunhão traz de volta o direito de renovar
os dons dados ao membro. Somente se a pessoa rejeitar a salvação, DADOS ESPECIAIS
pela apostasia, estado em que o homem já está condenado mas em
vida, a condenação tornar-se-á realidade sobre a vida da pessoa
desviada. Todo apóstata é um desviado, mas nem todo desviado é
um apóstata. O Espírito Santo conhece bem a ambos
Romanos 8:26: Da mesma forma o Espírito nos
ajuda quando estamos fracos; pois nesta ocasião não
sabemos pedir o que nos convém, mas o próprio Es
pírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis.
SMt20:22; Ef6:181
O Espírito Santo ora em nosso favor porque conhece a vontade
perfeita de Deus para nós. Ele intercede em favor daquilo que
podemos realizar melhor. Ele está dentro de nós e sabe que o
coração é o centro do espírito humano. Ele sabe qual é a intenção
do espírito humano. Por isso, quando permitimos que ele atue, ele
faz o seu trabalho de forma adequada e perfeita
Romanos 8:27: M as aquele que esquadrinha os co
rações sabe, por isso, qual é a intenção do Espírito, e
conforme a vontade de Deus o Espírito intercede pelos
SantOS. /SI 139:1,2;Lc ló:l5;Ap2:23)
• Texto c o m p l e m e n t a r e c o m p a r a t iv o :
qual Deus chamou requer que se obedeça às regras do contrato de Leitura Bíblica
nossa fé. Paulo estava preso para que eles estivessem livres. Quem P essoal
sabe, por quantas vezes ele não influenciou leis que tramitavam em
Roma em favor da Igreja de Deus? Isto saberemos na eternidade
M ÊS: — __ A N O : —
Efésios 4:1: Eu, pois, prisioneiro do Senhor, exorto-
vos que andeis conforme a vocação pela qual fostes 01 02 03 04 05 06 07
ChamadOS, ÍJ Ts2:12;Ef3:l;Ctl:10! 08 09 10 11 12 13 14
15 l ó 17 18 19 20 21
Três provas do caráter do amor. Ele não se manifesta com a
roupagem de direito, nem mostra o que tem, nem o que sabe, 22 23 24 25 26 27 28
nem o que pode, isto é humildade. Mansidão é a capacidade de 29 30 31
expressar o seu propósito em meio a uma grande contrariedade
sem se alterar; e longanimidade é a capacidade de ffear a ira, de
dominá-la por muito tempo. Com essas três armas, poderemos nos
suportar. O amor que suporta é o amor que se veste de humildade,
que abre caminho com a mansidão e triunfa contra os oponentes
com a armadura da longanimidade
Efésios 4:2: com toda a humildade e mansidão, com
longanimidade, suportando-vos uns aos outros em
amor, 103:12,13; Ef 1:41
O Espírito é dos três, pois é o vínculo da unidade. Segundo Efésios
4:4, há um só Espírito. Não há o Espírito do Pai, o Espírito do
Filho e o Espírito do Espírito Santo. O Espírito é de Cristo, é do 05 SINAIS DA SALVAÇÃO NA
Pai e é do Espírito Santo. Todos têm o mesmo Espírito, porque NOVA VIDA RESSURRECIA
há somente um Espírito. O espírito que estava em Cristo no seu
ministério é o Espírito do Pai que também é o Espírito de Cristo.
Jesus nasceu depois de gerado pelo Espírito Santo. O mesmo fez Ètr
o papel do espírito humano de Cristo, e como Cristo já era uma
J
alma antes de se encarnar, temos diante de nós duas partes que
já existiam antes da encarnação: espírito e alma. Isto não sucede
com o homem natural. Na ocasião da geração do homem natural,
o espírito vem de Deus e não do Espírito de Deus, ainda que seja
da mesma natureza. Isto permite que o homem continue humano.
Mas, na encarnação de Cristo, o Espírito é o Espírito de Deus, em
pessoa, o que confirma mais e mais a divindade de Cristo. Como
O
somente na unidade do espírito humano com o pó (o sêmen e o
óvulo), o espírito humano é concedido (Gn 2:7) ao homem ainda 11
embrião, Jesus, para nascer com um espírito humano, deveria
ser resultado da união de Maria e José. Mas ele veio da semente
da mulher, por obra e graça do Espírito Santo, pois foi gerado pela
semente de Deus. Logo, ele necessitava de um espírito, e, por isso,
o Espírito de Deus assumiu nele esta lacuna. O Cristo encarnado
na natureza humana recebeu o próprio Espírito divino, enquanto
que o homem, quando gerado, recebe um espírito humano (hálito
de vida). Assim, quando Jesus nasceu, não necessitava nascer de
novo, porque o novo nascimento é o ato de receber o Espírito Santo
em nosso espírito humano. Assim, Jesus, na geração, recebeu
o próprio Espírito Santo no lugar do espírito humano. Assim
podemos compreender o que aconteceu na ocasião da sua morte,
NT
1469
BffiLE CHRONOS - N T EM ORDEM CRONOLÓGICA
regressasse. Se ele não viesse, estaria realmente morto e ainda na Local do Estudo :
sepultura. Mas, por causa do selo do pai nele (Jo 6:27), ele tinha a
garantia de sua ressurreição Tema :
Efésios 4:3: sendo diligentes em conservar a unidade
M inistra n te :
do Espírito, que é o vínculo da paz; ia3:i4j
Por causa do vínculo entre o Pai e o Filho, não há três deuses,
mas três pessoas unidas com um vínculo inseparável para não C a p. inic ia l :
haver individualidade. Se não houvesse o vínculo, teríamos
três deuses, pois são três pessoas. E porque há um só corpo a CAP. FINAL:
manifestação da unidade é possível. E porque há um só nome,
Jeová, a família divina é uma só. Há um só corpo e as almas da D iscípulo :
divindade compartilham a mesma essência espiritual, assim
como, no homem, em espírito humano e alma, compartilham o
mesmo corpo. A divindade é composta de três pessoas, por isso
são três almas: a alma do Pai, a alma do Filho e a alma do Espírito
Santo. São três almas (pessoas interdependentes), um só Espírito
(natureza), em um só corpo (templo), que é o corpo glorificado
que o Filho recebeu. O corpo da encarnação e da ressurreição:
o Filho, dos três, detém o corpo; o Espírito, a essência dos três, é
uma alma individual como os demais, assim como, no homem, a
mente é instrumento da alma e do espírito, sua essência serve a
ambos, interdependentemente. Textos que falam de Deus como
alma: (a) Hebreus 10:38. (b) Mateus 12:18. (c) Amós 6:8. (d) Salmo
11:5. Textos que falam de Deus como Espírito: (a) João 4:24. (b) 2
Coríntios 3:17. (c) Atos 17:29. A encarnação de Cristo é um grande
mistério, pois, por meio dela, muitas coisas se resolveram (Cl
2:8,9). O problema fundamental da unidade era a falta do corpo.
Agora, o problema não existe, porque há somente um corpo, que
é a manifestação de toda a semelhança divina. Épossível a unidade
da divindade, porque há um só corpo e nenhum deles se revela
individualmente, pois, se assim fosse, seriam três deuses. Por
causa do seu poderoso vínculo de unidade, nunca se manifestam
ou se revelam independentes um do outro, mas sempre unidos,
porque o Espírito Santo é o vínculo. Para onde um vai, o outro
também vai. Ninguém vai ao Pai, senão pelo Filho. Assim, eles se
revelam, por causa da unidade do Espírito, que não permite, por
natureza, a revelação individual de cada um, mas todos se revelam
somente por meio de Cristo (Jo 1:18). Na cruz, se o Espírito Santo
não fosse entregue ao Pai, o Filho não morreria e não haveria
separação entre eles. Quando Jesus entregou o seu Espírito, o
Espírito de Cristo, o homem Jesus morreu
Efésios 4:4: por que há um só Corpo e um só Espírito,
do mesmo modo que há uma só Esperança da vossa
vocação, pela qual fostes chamados; /um \2:S; í co izn , i2;
EJ2:16; 1:18/
A divindade tem três almas. A alma é a pessoa; e elas fazem parte
da mesma família, a família Jeová. O nome de cada uma dessas
almas éjeová. Essas três almas comungam a mesma. Essa unidade
é proporcionada pelo Espírito da Unidade. São uma pluralidade
de pessoas (Ef 4:4-6). Assim é o seu nome, um nome para três
pessoas. E este nome é o Senhor (Jeová). Eles comungam um
só nome próprio. E, por esse nome, têm um só senhorio. Eles
comungam uma só fé, isto é, uma só doutrina de fé. Assim como
o corpo do Filho do homem formou-se um corpo para as três
pessoas, após sua encarnação e ressurreição (Cl 2:2), o Espírito
Santo ofertou a essência em que se move as três pessoas (Ef
4:3-6); as três pessoas: (1) Senhor (Jeová), Ancião de Dias e Pai
1470
V
Bible C hronos D i N elson
dos espíritos; (2) Jeová, o Verbo; (3) o Espírito Santo, a Unidade de Leitura Bíblica
todos. Em Zacarias 14:9, há uma profecia que diz: “Um só será o P essoal
seu nome: Jeová”, fato que se cumprirá quando o Filho se sujeitar
ao Pai (1 Co 15:26-28). Um só batismo. Embora sejam diferentes
M Ê s :_________ A N O :
batizadores, o Espírito batiza os vasos no corpo de Cristo e Cristo
batiza os vasos no Espírito (atos inversos). O próprio Filho batiza 01 02 03 04 05 06 07
o mesmo vaso no Pai, com fogo (espiritual). O vaso é o mesmo, o
crente. Há diferentes batismos, mas, em suma, há um só vaso, pois
08 09 10 11 12 13 14
somos batizados na pessoa do Pai, na pessoa do Filho e na pessoa 15 16 17 18 192021
do Espírito Santo, e como são um, Paulo conclui que há, na verdade, 22 23 24 25 26 27 28
um só batismo. O Espírito Santo nos batiza noF ilho(l Co 12:14). 29 30 31
O Filho nos batiza no Espírito Santo (Mt 3:11). O Filho nos batiza
no Pai com fogo (M t3:11). Isto quer dizer que somos batizados no
mesmo Deus. Logo, há um só batismo
Efésios 4:5: há um só Senhor, uma só Fé, e um só
Batismo;
Cristo orou para que haja em nós, os seus filhos, a mesma unidade
que há na divindade. Um glorifica o outro, os três têm tudo em
comum, um é o instrumento de unidade, outro é instrumento de
revelação e outro é instrumento de criação; um dá testemunho do
outro, e nenhum deles deixa de respaldar o outro em momentos
de crise. Este é o modelo que ele pediu que houvesse entre nós
(Jo 17:21,22). Porque somente uma pessoa da divindade tem
o corpo, há uma única revelação física de Deus. Este é o grande
segredo teológico. Entre os três, um foi escolhido para revelar, por
seu corpo, toda a plenitude da divindade. Isto quer dizer que foi do
agrado de Deus que, em Cristo, habitasse toda a plenitude, isto é,
o Pai, o Espírito Santo no corpo do Filho
• Texto profétiço-confirmatório :
• O Eleito M essias. Fala do mistério escondido
QUE ESTEVE OCULTO EM DEUS DESDE OS TEMPOS
antigos. Ele é C risto (Jo 18:2), Sl 4:3:
Observe o valor da invocação. Invocar é a arte de trazer Deus
presente por intermédio das memórias de suas obras passadas e da
sua glória futura. Invocar é muito mais sublime do que clamar. Ele
nos ouvirá quando o invocarmos
Salm os 4:3: Mas, sabei que o Senhor Jeová separou o
Piedoso como seu. O Senhor Jeová o escutará quando a
ele invocar. ISI3I:23;6:8,9I
• Te x t o c o m p l e m e n t a r e c o m p a r a t iv o
(CONTINUAÇÃO), E f 4 : 6 -8 :
Efésios 4:6: há um só Deus e Pai de todos, o quai é
sobre todos, e por todos, e em todos, a co&ó;Rmi i.-3ó■
Cristo conhece a medida da graça que necessitamos receber para
executarmos o nosso ministério; ele sabe que a graça nos basta.
Cada ministério tem os seus privilégios e os seus deveres. Cada
ministério tem a sua tentação e a sua provação. A medida certa
de graça para cada ministério é dada de acordo com o dom de
Cristo que um ministro deve executar. Os nomes do Pai. Os nomes
falam das diversas manifestações da personalidade. Vejamos os
nomes que o Pai, por seu amor ou juízo, pode manifestar: Eloim
(Gn 1:1; Sl 19:1). O Deus criador e poderoso. Adonai, Senhor,
senhorio de Deus (Ml 1:6). Jeová (Yahwéh), o Senhor Jeová (Gn
2:4).Jeová-Macadeshem, o Senhor que santifica (Êx 31:13).Jeová-
Rohi, o Senhor meu pastor (Sl 23:1). Jeová-Samá, o Senhor está
aii, ou presente (Ez 48:35). Jeová-Rafá, o Senhor que sara (Êx
1471
BlBLE CHRONOS - N T EM ORDEM CRONOLÓGICA
16:26). Jeová-Tsidkenu, o Senhor nossa justiça (Jr 23:6). Jeová- Local do E studo :
Jiré, o Senhor provedor (Gn 22:13,14). Jeová-Nissi, o Senhor,
nossa bandeira (Êx 17:15). Jeová-Shalom, o Senhor é a nossa paz Tema :
(Jz 6:24). Jeová-Sabaoth, o Senhor das hostes de seu exército (Is
6:1-3). El-Elyon, o mais poderoso Deus (Gn 14:17-20; Is 14:13,14). M inistra n te :
El-Roi, quem é tão forte e vê como o nosso Deus? (Gn 16:12). El-
Shadai, o Deus das montanhas, Todo-Poderoso (Gn 17:1; SI 91:1).
El-Olam, o Deus eterno (Is 40:28-31) C a p . INICIAL:
E fé s io s 4 :7 : Mas a cada um de nós foi dada a graça,
conforme a medida do dom de Cristo, /m 12-3/
Antes da morte de Cristo na cruz, todos os mortos, justos ou D isc ípu lo :
ímpios, estavam sob as cadeias da morte no Hades (ou Sheol);
somente Cristo poderia rompê-las. O problema não era somente
o poder da morte (At 2:31; Ap 2:17). O Hades era também uma
grande prisão. Para esse lugar iam todos os ímpios e todos os
justos, até a morte de Cristo. Depois da morte e da ressurreição
de Cristo, os justos foram trasladados deste lugar para a Nova
Jerusalém (Hb 12:22-23). O Hades é um lugar intermediário e
não é o mesmo que Lago de Fogo (Inferno), mas também não é o
lugar onde os homens purgam os seus pecados depois de mortos, j
Os homens não se purificam por meio do sofrimento da morte
porque não é a morte que redime o homem. Isto deveria ser feito
em vida pelo único meio para a salvação, isto é, a provisão do único
Deus Criador que não poupou o seu Filho, a fim de que todo aquele
que nele cresse obtivesse a vida eterna. O Hades era um lugar
intermediário, não somente para os justos, mas também para os
ímpios. Quanto à morte de Cristo (em seu ministério na morte), j I; 6H
o texto de Isaías 61:1,2 nos diz que Jesus Cristo veio para “liberar
os cativos e executar a abertura da prisão aos presos”. Assim, na ;K
sua ressurreição, os justos foram transportados para o Paraíso de
Deus, a Novajerusalém
Efésios 4:8: Por isso, diz: “Quando ele ascendeu aos
lugares altos, levou cativo o Cativeiro, e deu dons aos
homens ”. isi68:/&n s-.n-, a 2.-isj
j
• Texto profético-confirmatório:
• M essiânico: O oração profética de C risto, j
NA HORA DE SUA MORTE. PEDIA LIVRAMENTO
DAS PORTAS DO SHEOL (HADES). OS JUSTOS QUE i Ç
ESTAVAM NO SEIO DE ABRAÃO FIZERAM A MESMA
ORAÇÃO (Ef 4:8).
Salm os 86:1 3 : Porque a tua misericórdia é grande :
sobre mim; livraste a minha alma das profundezas do j
Sheol. íSi30:3:
• Te x t o co m plem entar e c o m p a r a t iv o I
(CONTINUAÇÃO):
Vestido de Sumo Sacerdote, Jesus saiu do Hades com todos
os santos e foram transportados para a Cidade (Hb 12:22-
24). Reunidos perto de Betânia, se prepararam-se para ser
transportados. As milícias os escoltavam. Subiam como
mergulhadores que vêm em direção à luz da superfície em dia j
de sol. Anjos batedores abriam, em forma de um corredor quase j
interminável, o caminho para que eles passassem. Lá em cima, a
Cidade Celestial irradiava luz pelas portas de pérola. Eram como j
doze luas cheias brilhando no Firmamento. Ali já estavam os
espíritos dos justos aperfeiçoados. Agora, iria entrar a igreja dos
1472
Bible C hronos Di N elson
primogênitos (Hb 12:23,24). A igreja dos primogênitos eram todos Leitura Bíblica
os justos que saíram do Hades com Jesus e que agora, transportados P essoal
por ele desde as partes mais baixas da terra, entraram na cidade. A
cidade preparou-se para eles. Do lado de fora e de dentro cantava-
M ÊS:_________A N O :
se um único hino. Era o Salmo 24. “Levantai, ó portas as vossas
cabeças; levantai-vos ó entradas eterna, e entrará o Rei da glória”. 01 02 03 04 05 06 07
Os anjos, em coro, cantavam, perguntando: “Quem é o Rei da
glória?”. Em coro, respondiam os santos que iam entrando: “O
08 09 10 11 12 13 14
Senhor forte e poderoso, o Senhor poderoso na guerra” 15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
Efésios 4:9: Pois bem, que significa “ele ascendeu”, 29 30 31
senão que ele também primeiro desceu às partes mais
inferiores da terra? tjo3:i3)
• TEXTO PROFÉTICO-CONFIRMATÓRIO:
• Um situação de D avi entre os homens
MAUS, TERRÍVEIS, QUE É TIPO DA SITUAÇÃO
que C risto enfrentou na sua m orte ,
NO SHEOL, DEPOIS DE MORRER NA CRUZ
E DE SUA ENTRADA NO TABERNÁCULO
CELESTIAL, QUANDO DESCEU AO SHEOL,
S l 57:4-7:
Salmos 57:4: A minha alma está entre leões, e eu dur- j
mo entre aqueles que estão abrasados. São filhos dos
homens, cujos dentes são como lanças e flechas, e cuja
língua é uma espada afiada. isi35:i7;P/30:i4;Si55:2i,
Salmos 57:5: Sê exaltado, ó Deus, sobre os céus; seja a
tua glória sobre toda a terra. /.« m s/
Salmos 57:6: Eles armaram uma rede aos meus passos;
a minha alma abateu-se. Cavaram uma cova diante de
mim, porém eles mesmos caíram nela. (Seláj ;S! 35:7;
/ 45:14; 7: í 5; Pv28:10;
•
t Tm 1:13/
T e x t o c o m p l e m e n t a r e c o m p a r a t iv o
(CONTINUAÇÃO):
zH
Somente quem cumprisse a Lei poderia gozar dos privilégios de
entraresairdo Hades sem serimpedido (Rm 10:5-7). Jesus venceu
o pecado que triunfou sobre Adão, cumpriu a Lei que os homens
não conseguiram, e, por isso, recebeu poder para triunfar sobre
o Hades e sobre a morte. Esta foi a razão de seu poderoso triunfo
sobre as portas do Hades: Ele cumpriu a Lei. Por que os justos
(É lllB 1473
llllllli
BlBLE CHRONOS - NT EM ORDEM CRONOLÓGICA
1474
Bible C hronos D i N elson
quando estavam nas regiões das trevas e da morte. A trajetória de Leitura Bíblica
um homem morto, antes da ressurreição de Cristo. ( 1 ) 0 espírito P essoal
humano regressa a Deus. (2) A alma, a pessoa propriamente
dita, ia ao Hades, tanto a dos justos como a dos ímpios, antes da
M ê s : ___ Ano:
morte de Cristo. Agora, somente a alma dos ímpios vai ao Lugar
de Tormentos. Antes, a alma dos justos ia para o Seio de Abraão, 01 02 03 04 05 06 07
e a alma dos ímpios, ao Lugar de Tormento. (3) O corpo ficava na
08 09 10 11 12 13 14
sepultura. O corpo dos justos espera a ressurreição dos mortos,
antes do arrebatamento da Igreja. Os corpos dos ímpios somente 15 16 17 18 19 20 21
ressuscitarão depois do Reino Milenar de Cristo, na ocasião do 22 23 24 25 26 27 28
Grande Tribunal do Trono Branco, na segunda ressurreição (Ap 29 30 31
20). O caso particular de Cristo. (1) Seu espírito foi entregue ao
Pai. (2) Sua alma foi ao Hades. (3) Seu corpo ficou na sepultura,
esperando a ressurreição. Porque ele havia cumprido a Lei e o seu
sangue puro nenhuma bactéria podia tocar-lhe. O caso de Abraão
como exemplo: (1). Abraão, por exemplo: Seu corpo estava na
sepultura sua alma no Hades e o seu espírito foi para Deus. O Hades
estava dividido em três partes: Seio de Abraão, Lugar de Tormentos
e Abismo. Que acontece depois da morte? A alma de todos os te se
que morrem é levada do corpo e passa pela Região da Sombra da DADOS ESPECIAIS
morte, o “Riojordão”, nas regiões espirituais. Ninguém consegue
passar por essa Região sem o sinal da fé (Lc 16:22). Esse lugar é tão
horrível como o próprio Hades (SI 23:4). Tanto os justos como os
ímpios passam por esta região. Ali é o lugar onde se verifica o selo
do proprietário daquela alma. Dependendo do selo, verifica-se
se pode ou não passar para o outro lado, o Paraíso de Deus (que
antes ficava no Hades, mas hoje está na Nova Jerusalém) ou se
aquela alma (Ef 1:13) deverá ser enviada ao Hades. Somente com
a ajuda dos anjos de Deus, a pessoa que possui o selo da promessa
passa para o outro lado. Assim, os ímpios que não contam com
este certificado são entregues nas mãos dos anjos caídos, que os
levam até o Lugar de Tormento. Antes da morte de Cristo, este era o
trâmite contínuo. Com a ressurreição de Cristo, todos os justos que
estavam no Paraíso foram transportados para a Nova Jerusalém
Celestial. Mas, mesmo depois de sua morte e ressurreição,
os ímpios continuam indo para esse Lugar de Tormento
(Hb 12:22-24)
Efésios 4:10: E aquele que desceu é o mesmo que
também ascendeu acima de todos os céus, a fim de
cumprir todas as coisas. ijo3:i3;m7:26;ió iz.-s-ióí
• T exto profético-confirmatório:
• O Salmo profético sobrl a rlssur-reição f.
ASCENSÃO DE CRISTO: A ENTRADA APOTEÓTICA DE
D eus na cidade , quando vier para visitar a
TERRA (E f 4: 10), Si.47:5,6:
Também um texto messiânico a respeito de sua subida do Sheol
à terra e da terra aos Céus, na sua ascensão (SI 68:17,18). Até o
verso seis, fala também da sua recepção na glória, depois de sua
ascensão
Salmos 47:5: Deus subiu no meio das aclamações
de júbilo, o Senhor Jeová subiu ao som do shofar.
■Si68:33; 68:6!
Os reis da terra serão trazidos aJerusalém para adorar. Começa o
reino milenar de Cristo
Salmos 47:6: Cantai louvores a Deus, cantai lou
vores; cantai louvores ao nosso Rei, cantai louvores.
iS!68:4; 86:! 8!
1475
BlBLE CHRONOS - N T EM ORDEM CRONOLÓGICA
• T e x t o c o m p l e m e n t a r e c o m p a r a t iv o Local do E studo :
(CONTINUAÇÃO): T ema :
Os cinco ministérios são os elementos vitais da missão da Igreja
na terra. Eles funcionam em um presbitério (ou ministério) j
M inistra n te :
plural que tem um objetivo singular, a edificação do corpo de
Cristo. O apóstolo é o primeiro porque ele é o único capaz de
realizar todos os demais ministérios com frutos e atuações CAP. INICIAL:
inquestionáveis. Quem quiser atrever-se a se autodenominar um
apóstolo deve mostrar os sinais de seu ministério como pastor
CAP. FINAL:
(igrejas estabelecidas, organizadas e em funcionamento), como
mestre (tendo feito discípulos instruídos na Palavra de Deus),
como profeta (com direção e conselho profético confirmados D isc ípu lo :
na Palavra e pela Palavra de Deus, não com adivinhação, mas
com exortação, edificação e consolação), como evangelista (com
curas e milagres, prodígios e sinais que o seguiram). Não é um
título, é uma função de liderança. Os ministérios são dons pessoais
dados à Igreja. Os dons ministeriais são cooperadores de Deus,
e trabalham com Deus. Assim como o Filho, o Pai e o Espírito
Santo foram cooperadores na criação do homem e da mulher, os
ministros são cooperadores de Deus na construção do edifício
de Deus, a Igreja (1 Co 3:9; Ef 2:21). Eles trabalham de parte
em parte. Não somos completos em nós mesmos. Por isso, não
recebemos todos a recompensa de uma vez. ( 1 )0 apóstolo lança
os fundamentos. (2) O profeta é o fiscal. (3) O pastor constrói sobre
os fundamentos. (4) O evangelista enche a casa. (5) O mestre
ordena a casa de acordo com as instruções do manual. Dentro
dos modelos Família,Patriarcado, Sacerdócio, Profeta, Juizado
e Reino que existem em toda a Palavra de Deus, temos um que
é o mais difícil: o ministério profético. O sistema atual na Igreja
gira em torno de um só homem, muito conhecido como “pastor”.
O termo grego Poimen, que significa pastor, aparece no Novo
Testamento somente uma vez, significando realmente pastor
(Ef 4:11). As demais vezes que aparece é traduzido como guia
do rebanho ou guia espiritual. Isso implica em uma função e não
em um título. A palavra pastorear é igual a: apascentar, dirigir,
instruir, alimentar. Este é um termo de responsabilidade e não de
um título. Sempre aparece no plural e nunca no singular. A Igreja
criouum sistema ao redordapalavra“pastor”.Efésios4:l 1 fala de
outros quatro ministérios dados para equipar os santos. Portanto,
nosso sistema somente provê espaço para um só ministério, o de
pastor. Isto cria um problema muito grande, pois todos querem ser
chamados “pastor”. Porisso, determinados mestres (1) ensinam
que os apóstolos e os profetas deixaram de existir com a morte
do último apóstolo. (2) Outros dizem que a autoridade deles não
existe mais. 3) Outros dizem que pode haver apóstolos e profetas,
mas que não podem ser chamados desta maneira. 4) Outros dizem
que, por causa do nosso sistema financeiro, não é apropriado ter
mais de um ministro na Igreja. Assim, a liderança acaba tornando-
se refém de empresários sem compromisso cóm a santidade de
Deus, profissionais liberais sem conhecimento da Palavra de
Deus, leigos orgulhosos e outros sábios segundo o seu próprio
entendimento, que formam conselhos, presbitérios e diaconatos,
a fim de servirem de oposição ao líder principal da igreja. Isto
acontece pela falta do uso da pluralidade de ministérios que Deus
deu à Igreja (pastores, profetas, evangelistas e mestres). Esses
ministérios conhecem os mandamentos do Senhor, e estão sob a
unção de Deus, atuando ao lado do seu líder principal
Efésios 4:11: Por isso, ele mesmo constituiu a alguns
para apóstolos; e a outros, profetas; e a outros, evange
listas; e a outros, pastores e doutores; n co í2:28;Ai / 1:2/;
21:8;2 Tm4:5; Rm 12:7}
Bible C hronos Di N elson
A edificação do corpo por meio dos dons de liderança e dos dons Leitura Bíblica
de serviço: Paulo escreve uma lista em Romanos, que podem
P essoal
ser relembrada aqui 12:6-8: (1) Apóstolo, “em primeiro lugar,
apóstolos”. (2) Profeta, “em segundo lugar, profetas”. (3) Mestre,
“em terceiro lugar, mestre”. (4) Evangelista, “depois operadores M ê S:_ ANO:
de m ilagres”. (5) Pastor, “governos”. Os dons gerais dos
ministérios são apóstolos, profetas, mestres (pastores), operadores 01 02 03 04 05 06 07
de milagres (evangelistas), dons de curar (operados por todos os 08 09 10 11 12 13 14
que crêem), dom de misericórdia (diáconos, At 6:2,3); governos 15 16 17 18 19 20 21
(operados pelos administradores, burocratas, provedores, etc.);
variedades de línguas (os edificadores devocionais, tais como: os 22 23 24 25 26 27 28
ministérios de louvor, adoração, diretores de culto). Para a obra do 29 30 31
ministério, os dons ministeriais têm um fim: a obra do ministério.
Os cinco ministérios são compostos de pessoas que são dons de
Deus dados à Igreja, isto é, ao corpo e não à denominação, mas,
sim, ao corpo de Cristo. É assim que lemos em Efésios4:l 1: “Ele
mesmo constituiu a alguns ”. Os dons naturais são dados às pessoas
e os dons espirituais são dados aos membros do corpo de Cristo. Os
dons ministeriais foram dados para dirigir o bom desempenho do
corpo inteiro e para a obra do ministério. Quando há diversidades
de dons, há diversidades de ministérios. A diferença entre os dons
e os ministérios: (1) Os dons são manifestações da capacitação
dada pelo Espírito a determinado membro para proveito de todos.
(2) Os ministérios, o mesmo que serviços, são o resultado da
manifestação eficiente dos dons, para a edificação do corpo de
Cristo. Efésios 4:12-15: Por que ele queria a perfeição dos santos?
O que significa ser perfeito? (1) Querendo a perfeição dos santos
para a obra do ministério - isto é, que a obra do ministério não
fosse feita de qualquer maneira, sem preparo, sem educação, sem
instrução; (2) querendo a perfeição dos santos para a edificação | fg |;
do corpo de Cristo - isto é, a edificação do organismo de Cristo era
mais importante do que a edificação de templos, Líderes há que
crêem que, construindo templos, autenticam o seu ministério. j Ué
Por isso, têm seus templos riquíssimos e um povo pobre na fé, na
doutrina e no conhecimento
Efésios 4:12: querendo a perfeição dos santos, para a
obra do ministério, para a edificação do corpo de Cristo;
{2Co 13:9;Ef1:23; l Co 12:27:
Por que ele desejou o aperfeiçoamento dos santos? (3) querendo
a perfeição dos santos até que todos chegássemos à unidade da
mesma fé - isto é, a unidade deve ser na fé e não em complôs,
nem em partidos, nem em metas políticas; a unidade pela qual
lutamos é a unidade da fé; (4) querendo a perfeição dos santos
no conhecimento do Filho de Deus - isto é, conhecer a Cristo
plenamente para que a Igreja conheça o seu esposo e o anele
Efésios 4:13: até que todos cheguemos à unidade da
mesma fé e ao conhecimento do Filho de Deus, a um
estado de Varão Perfeito, conforme a medida da estatu
ra da plenitude de Cristo; (C12:2;I Co14:20;Cl 1:28:
NT
(6) querendo a perfeição dos santos para que não mais fôssemos
meninos inconstantes, facilmente levados por todo vento de
doutrinas, presos pelas artimanhas dos homens fraudulentos que
induzem ao erro - isto é, que cresçamos, e não nos vangloriemos
que som os filhos, sem nenhum crescimento (G1 4:1), pois
enquanto o herdeiro é menino é semelhante ao servo
Efésios 4:14: para que não mais sejamos meninos
inconstantes, facilmente levados em círculo por todo
vento de doutrina, pelas artimanhas dos homens
1477
BlBLE CHRONOS - NT EM ORDEM CRONOLÓGICA
1479
BlBLE CHRONOS - NT EM ORDEM CRONOLÓGICA
terra (Jo 7:37-39). Esse era o principal fator de sua vinda, glorificar Local do Estudo :
o Filho, como o Filho havia glorificado o Pai. Jesus queria que o
Espírito Santo enchesse cada um dos seus discípulos e não os T ema :
possuísse. Jesus sabia que a possessão era temporária e que ela
tirava a identidade individual; sabia que a possessão sujeitava a M inistra n te :
mente e o espírito humano; que a possessão era perigosa, porque
uma pessoa podia ser cheia do Espírito Santo e, depois de ser
usada, posteriormente, podia seguir a sua própria vontade, sob C a p. inicial :
os domínios da carne, como aconteceu com Sansão e com muitos
outros que temporariamente foram usados pelo Espírito Santo. CAP. FINAL:
Jesus queria que o Espírito Santo permanecesse com os seus
discípulos e que ele também não os abandonasse por causa do D iscípulo :
ato do pecado, mas que os convencesse disso: da justiça e do
juízo. As ferramentas da Igreja. Os Dons do Espírito Santo. A
classificação dos dons espirituais (não confundir com os sinais).
(1) Dons de poder: manifestam o Espírito de Poder (1 Co 2:4):
(a) dom da fé; (b) os dons de curar - conforme a diversidade de
operações sobre as doenças. Não ocorre quando há possibilidades
humanas pendentes no coração do enfermo. Mas, quando ele
crê unicamente que somente Deus pode curar, então há cura!
Deus nunca abomina a ciência que ele mesmo inspirou, (c) Dom
de operações de maravilhas. Esse dom manifesta coisas que são
realmente sobrenaturais. Não são curas, mas sim operações de
maravilhas. Este é o dom que mais necessita da diversidade de
operações. (2) Os dons de inspiração e edificação, (a) Profecia.
Não confundir o ministério de profeta com o dom de profecia.
Aquele que tem o dom de profecia profetiza. Aquele que tem
ministério de profeta necessita das classificações seguintes: o
que é profeta (Ef4:l 1) não usa “necessariamente” das línguas e
de sua interpretação (At 21:8-11). Aí vemos (At 21) um profeta,
um evangelista e quatro jovens que profetizavam. O profeta
diz: “Assim diz o Espírito Santo”; assim são os profetas do Novo
Testamento. Mas alguns dizem: “Assim diz o Senhor”, porque
o Senhor é o mesmo. O que profetiza fala em línguas, interpreta
(ou é interpretado) e gera a profecia. Paulo trata dessas três
classes de dons em um só capítulo. É por isso que ele diz que a
profecia é o melhor dos dons, porque é a unidade dos três dons
(1 Co 14): variedade de línguas e interpretação de línguas, (b)
Variedade de línguas. Não confundir variedade de línguas com
sinal de línguas (Mc 1ó: 15-18). As outras línguas são sinais, mas
a variedade de línguas servem para muitas outras necessidades,
não só para simples sinais, como vemos em Atos 2:4. Aqui se
trata de variedade de línguas. Em Dn 5:25, vemos as línguas
interpretadas depois de serem escritas na parede. Hoje, essas
línguas são faladas e interpretadas porque estão no corpo. Uma
palavra em línguas tem muitos significados. “Meme”. Nenhum
sábio da terra conhecia o seu significado. Daniel não as traduziu,
mas as interpretou: “Contou” “Deus”, “reino”, “acabou”, fora
os pronomes e os artigos. Muitas vezes, as pessoas falam uma
espécie de línguas e o fazem com vergonha, porque é apenas
uma espécie; mas a pessoa pode buscar a variedade conforme à
medida de sua fé. A Bíblia diz que há muitas espécies de vozes no
mundo, mas todas têm o seu significado; é o mesmo no mundo
espiritual (1 Co 14:10). (c) Interpretação de línguas. Não confundir
a interpretação com tradução de Línguas. A interpretação será
conforme o que o Espírito Santo põe no interior do espírito do
intérprete. Porque a intimidade da Igreja é grande: abre a porta
aqui na terra, assim é feito paralelamente no céu. Um profeta não
é profeta somente porque ele escuta Deus falar e ele fala, mas
também porque ele fala pela fé e Deus o cumpre. (4) Os dons de
1480
Bible C hronos D í N elson
revelação e saber, (a) Palavra de sabedoria. Em direções, decisões, Leitura Bíblica
conselhos, em problemas doutrinários, em litígios e em ocasiões P essoal
propícias, (b) Palavra de ciência (ou conhecimento). Revelações
sobrenaturais sobre as coisas do passado, do presente e em
determinadas ocasiões, do futuro próximo ou de locais distantes. M fiS :„ _____AN O :____
Conhecimento revelacional da Palavra de Deus. Conhecimento
experimental, empírico, da Palavra de Deus, com aplicação de
01 02 03 04 05 06 07
textos a determinadas e variadas situações que trazem decisão 08 09 10 11 12 13 14
sobre diversos cargos, (c) Discernimento de espíritos (plural): 15 16 17 18 19 20 21
humano, divino ou intenções humanas. Não é desconfiança. Onde 22 23 24 25 26 27 28
tudo é baseado na desconfiança. Não é julgamento, onde tudo é 29 30 31
baseado em preconceitos forjados. É saber o cerne da questão, é
discernir! É ver o que acontece agora: a motivação, inversão dos
valores. Os dons ministeriais, (a) Façamos uma classificação dos
dons ministeriais de liderança. Apóstolo: “Em primeiro lugar,
apóstolos”. Profeta: “Em segundo lugar, profetas”. Mestre: “Em
terceiro lugar, m estres”. Evangelista: “Depois operadores de
milagres”. Pastor: “governos”, (b) Dons gerais dos ministérios.
Apóstolos, profetas, mestres, operadores de milagres: operado
pelo evangelista, geralmente. Dons de cura: operados por
todos os que crêem! Misericórdia: operado pelos diáconos (At
6:2-3). Governos: os administradores (burocratas, financeiros,
provedores, etc.). Variedades de línguas: os edificadores
devocionais (ministérios de louvor, adoração, culto). Nesta lista,
os pastores e os evangelistas não entram, claramente, mas estão
citados em Efésios 4:11
1 Coríntios 12:28: E a uns Deus designou na igreja,
primeiramente, como apóstolos; em segundo lugar,
como profetas; em terceiro, como mestres; depois, or
denou operadores de milagres; depois, dons de curar,
dons de socorros, dons de governos, e diversos gêne
ros de línguas. !U/4: ll; 2:30;3:5;Rm !2:0,8; 1 Co 12:0.101
(3), [ 1] Diversidade de ministérios e de dons
1 Coríntios 12:29: São todos apóstolos? São todos
profetas? São todos doutores? São todos operadores
de milagres?
1 Coríntios 12:30: Todos têm dons de curar? Falam
todos diversidades de línguas? Interpretam todos?
(1 Co 12:10)
Os melhores dons são aqueles que encabeçam as classificações,-
por exemplo, a profecia é maior do que a variedade de línguas
e o dom de interpretação de línguas. E o caminho excelente é o
amor
1 Coríntios 12:31 : Procurai, pois, com zelo, os me
lhores dons. Mas eu vos mostrarei um caminho ainda
mais excelente. // co 14:1,39)
• T ex t o c o m p l e m e n t a r e c o m p a r a t iv o :
• A c o n t e c im e n t o s c o n t e m p o r â n e o s a o
PERÍODO EM QUE PAULO MOROU EM ÉFESO.
(1 8 ) P a u l o r e spo n d e d iz e n d o q u e o a m o r íp
É UM DOM SUPERIOR, APTO PARA MEMBROS E
1481
BffiLE CHRONOS - N T EM ORDEM CRONOLÓGICA
1489
BlBLE CHRONOS - N T EM ORDEM CRONOLÓGICA
1490
Bible C hronos D i N elson
corpo na sepultura (At2:26,27): Levítico 2:13: “E em toda a oferta Leitura Bíblica
apresentada colocarás sal. Que não falte à tua oblação o sal do Pacto
P essoal
do Senhor Jeová, teu Deus. Em todas as tuas ofertas oferecerás sal ”.
Detalhes no oferecimento (das oblações) das primícias(Rm 11:16).
Cristo, feito primícias para Israel e para a Igreja: um punhado M ê s :_________A n o :___
cheio tirado pelo sacerdote da massa das primícias era queimado
para santificar toda a oferta das primícias, que era repassada aos 01 02 03 04 05 06 07
sacerdotes. Esta era a massa da qual Paulo falava em Romanos 08 09 10 11 12 13 14
11:16. O texto de Levítico 2:14 concorda: “E se ofereceres ao 15 16 17 18 192021
Senhor Jeová uma oblação de primícias, apresentarás a espiga 22 23 24 25 26 27 28
madura tostada pelo fogo, e farás uma pasta”. A presença do azeite 29 30 31
e do incenso, que são tipos do Espírito Santo, é autorizada, pois
ela é o cheiro agradável diante de Deus e ainda evitava o odor
proveniente do ofertante; são tipos do poder intercessório do
Espírito Santo: Levítico 2:15: “E derramarás azeite sobre elas, e
logo colocarás incenso de especiarias aromáticas sobre elas. É
oferta vegetal (“de manjares”)”. Se as primícias sãosantas, o resto
da massa também é. Desse texto, Paulo tirou a preciosa revelação
descrita aqui em Coríntios(l Co 15:20). Esta parte das primícias,
representada no punhado sacerdotal, era um memorial - Cristo
- que foi sacrificado, enquanto a parte restante permaneceu: o
corpo de Cristo. Observe o que diz Levítico 2:16: “E o sacerdote
queimará o memorial da oferta, uma parte da pasta untada com
azeite e todo o incenso. É oferta queimada ao Senhor”. Embora
esta oferta tivesse um diferencial no azeite e no incenso, um
punhado dela era queimado como memorial, e o restante ficava
como alimento sacerdotal. Um tipode Cristo que morreu para que
nós permanecéssemos (Jo 17:5-9)
1 Coríntios 15:23: Cada um na sua própria ordem:
Cristo, as primícias, depois os que são de Cristo, na
ocasião de sua vinda.
0 corpo do Filho, então, se sujeitará às três pessoas da Divindade
1 Coríntios 15:24: Então virá o fim, quando entregar
o Reino a Deus e Pai, quando tiver aniquilado todo do
mínio, toda potestade e toda potência. {Dn7:i4,27j
0 Reino do Filho, mas, antes, a unidade do corpo
1 Coríntios 15:25: Porque será necesário que ele
reine até que haja posto todos os seus inimigos debaixo
de seus pés. ís u io .-h
1 Coríntios 15:26: Ora, o último inimigo que será
destruído é a morte, a r m i : i o ; A p 2 0 : i 4 )
0 Pai
1 Coríntios 15:27: Pois se lê: “Todas as coisas su
jeitou debaixo de seus pés”. Mas quando se diz: “To
das as coisas lhe foram sujeitas, é evidente que se ex
cetua aquele que lhe sujeitou todas as coisas”, (s i s .-ó;
Mt28: I 8; Hb2:8/
Quando o Pai habitará no corpo do Filho (Cl 1:19; 2:9; Ef 4:3-6)
1 Coríntios 15:28: E, quando todas as coisas lhe esti
verem sujeitas, então também o próprio Filho se sujei
tará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, a fim de que
Deus seja tudo em todos,iFp3:2i; tco3:23j
1491
BlBLE CHRONOS - N T EM ORDEM CRONOLÓGICA
Uma prefiguração da glória do corpo dos justos (Dn 12:3) Leitura Bíblica
1 Coríntios 15:41: Uma é a glória do sol, e outra a P essoal
glória da lua, e outra a glória das estrelas; porque uma
M ÊS:_ _A n o :
estrela é diferente no esplendor de outra estrela.
Corpos incorruptíveis 01 02 03 04 05 06 07
1 Coríntios 15:42: Assim também é a ressurreição 08 09 10 11 12 13 14
dos mortos: São semeados em corrupção e serão res 15 16 17 18 192021
suscitados incorruptíveis. (Dn 12:3;Mt 13:43/ 22 23 24 25 26 27 28
29 30 31
Semeadura em vergonha e a ressurreição em glória e em poder
1 Coríntios 15:43: Semeia-se em desonra, e ressusci
tará em glória; semeia-se em debilidade, e ressuscitará
em poder. (FP3.2i)
A semente natural e a ressurreição espiritual
1 Coríntios 15:44: Semeia-se corpo animal, ressus
citará corpo espiritual. Há corpo animal, e há corpo DADOS ESPECIAIS
espiritual.
Adão, a semente animal. Cristo, a semente espiritual
1 Coríntios 15:45: Assim tam bém está escrito: “O
primeiro hom em , Adão, foi feito alma vivente; o último
AdãO, Espírito Vivificante. (Gn2:7;Rm5:14;8:2)
1 Coríntios 15:46: Mas não é primeiro o espiritual,
senão o natural; depois, o espiritual.
Semeia-se como Adão e ressuscita-se como Cristo
1 Coríntios 15:47: O primeiro homem da terra, é
terreno; o segundo homem, que é o Senhor, é do Céu.
(Gn3:13,1 Q;Jo3:3 /; Gn2:7)
A semente de Deus, Cristo
1 Coríntios 15:48: Qual o terreno, tais também
os terrenos; e, qual o celestial, assim também os
celestiais.
À semelhança do ressuscitado
1 Coríntios 15:49: E, assim como trouxem os a
imagem do terreno, traremos também a imagem do
celestial. (Gn5:3;Rm8:29; IJo3:2>
A casca (carne) tem de sair e a corrupção tem de ser sepultada
1 Coríntios 15:50: Mas isto digo, irmãos, que carne
e sangue não podem herdar 0 Reino de Deus, nem a
corrupção herda a incorrupção. m iô:i7;jo3:3,5)
NT
A garantia da transformação
1 Coríntios 15:51: Eis aqui vos digo um mistério:
Nem todos dorm irem os, mas todos serem os
transformados, a Ts4:i s i 7;fP3:4,2iy
A ressurreição e a transformação dos que estiverem vivos
1 Coríntios 15:52: em um momento, em um abrir
e fechar de olhos, ao som da última trombeta; por-
1493
BffiLE CHRONOS - NT EM ORDEM CRONOLÓGICA
muu.
A vitória sobre a separação
DADOS ESPECIAIS
1 Coríntios 15:55: Onde está, ó morte ( “tenatos”),
0 teu aguilhão? Onde está, ó sepulcro ( “Hades ”), a tua
vitória?,<os i3:Nj
A vitória sobre o pecado e sobre a Lei. Ao cumprir a Lei, Jesus
ganhou o prêmio da ressurreição (Lv 18:5; Rm 10:5), logo, venceu
a morte e o pecado
1 Coríntios 15:56:0 aguilhão da morte é o pecado, e
0 poder do pecado é a Lei. /Rm5:i2;4:is;5:i3i
Cristo venceu o pecado e a morte e cumpriu a lei
1 Coríntios 15:57: Mas graças a Deus que nos dá a
vitória por meio de nosso Senhor Jesus Cristo.
0 nosso trabalho no Evangelho não é vão no Senhor
1 Coríntios 15:58: Portanto, irmãos meus e amados j
meus, sede firmes e inabaláveis, crescendo sempre IjP
j | A;
na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho, no
Senhor, não é vão. am-.U; / co i&.to,>
• T ex to COMPLEMENTAR E COMPARATIVO:
• A ABERTURA E O FECHAMENTO DA PRIMEIRA
C arta aos C o r ín t io s , par a melhor
ít
ENTENDIMENTO DE QUEM PERGUNTAVA, 1£
PARA SABER QUEM RESPONDEU E POR QUEM j
FOI ENVIADA, 1 Co 1:1-9; 16:10-24:
• A b er tu r a d e 1 C o r ín t io s :
Introdução 1:1-9. Paulo reafirma seu chamado(At 1:15-23), como
faz no início de todas as suas epístolas
1 Coríntios 1:1: Paulo ( “m enor”), chamado para ser
apóstolo de Jesus Cristo, pela decisão da vontade de
Deus, e o irmão Sóstenes ( “salvador de sua nação”),
(Rm l:1;E}I:1;2Co I:l;Cll:l;At 18:17)
1494
Bible C hronos D i N elson
A Igreja santificada (Jo 17:15-21; Hb 10:10,14) e chamada para a Leitura Bíblica
santidade. A igreja de Corinto foi chamada de santificada, mas logo P essoal
a seguirtambém foi chamada de carnal. Estava santificada, mas era
cam aljl Co 1:2; 3:1). Santificar, segundo a Bíblia, não está ligado a
uma atitude de limpeza depois de um pecado ou uma transgressão. MÊS:_______ A n o :
Jesus se santificou e nunca pecou (Jo 17:19). Lemos em Levítico
que era possível santificar casas, campos, propriedades, animais, e
01 02 03 04 05 06 07
até animais impuros. Que quer dizerisso? (Lv27:15-17). Observe 08 09 10 11 12 13 14
que a santificação tinha a ver, antes de tudo, com avaliação, 15 16 17 18 19 20 21
depois com depósito no santuário de um valor equivalente. 22 23 24 25 26 27 28
Todo o capítulo, ali, fala de duas palavras: santificação (Lv 27:2- 29 30 31
27) e consagração (Lv 27: 28-43). Aquilo que o autor chama de
santificação, diz que é santo, e aquilo que chama de consagração,
diz que é santíssimo. A diferença básica entre as duas palavras
é o montante do depósito feito. Santifica-se aquilo que se quer
usar, que volta para casa, deixando-se o equivalente no santuário,
um depósito equivalente, um valor estipulado pelo sacerdote.
Quando alguém quisesse santificar-se, não vinha ao santuário para
lavar-se, jejuar, consagrar-se, etc. Vinha para depositar um preço
equivalente a si mesmo. Havia uma tabela para as diferentes idades
e até uma criança de um mês podería ser santificada. Santificação
era um depósito equivalente, mas a consagração era um depósito
total, completo, sem retorno. Não se podia arrepender-se depois
do ato de consagração, não havia retorno. Aquilo que se consagra
não se redime, não se resgata. Por isso, chamo a atenção para a
verdadeira versão bíblica desse texto. Mas, graças a Deus, que,
no meio do texto, o Senhor diz que o primogênito não se santifica
porque já é consagrado automaticamente, por ser primogênito
(Lv 27:26). Consagrar é entregar tudo. Santificar é assinar um
contrato de seguro celestial, não é sociedade com Deus, é assinar
um seguro de vida com Deus, executado por anjos. Consagrar
é entregar o todo da promessa a Deus. Hoje, já não se santifica
pessoas por preço, prata ou dinheiro. Jesus já fez isso por nós.
Ele depositou o seu sangue no santuário por nós. Esse foi o preço
que ele pagou. Ele nos santificou, não porque nos lavou com seu
sangue, mas porque pagou com seu sangue o preço no leilão
espiritual da História da humanidade, (Lc4:5,6). Hebreusnosdiz
que ele entregou seu sangue como oferta que nos santifica; isto
quer dizer que, diante do Pai, está o valor do depósito equivalente a
cada um de nós (Hb 10:10-14). Observe um dos textos: “Com uma
só oferta aperfeiçoou para sempre os que são santificados”, o que
equivale à doutrina de Levítico (27:2-8). Por isso, temos um valor
respeitável no mundo espiritual; valemos a equivalência do sangue
de Jesus Cristo (1 Pe 1:18-23)1 Que fazer, agora, se temos sido
santificados, não precisamos santificar nada mais? Não; som ente
fomos santificados como pessoas, não fomos consagrados. Entre
o povo de Deus, temos os santificados, membros e os consagrados,
ministros. Cristo santificou a todos. As pessoas santificadas tinham
seus nomes escritos no livro do templo, quer no Novo, quer no
Antigo Testamento, e esse ato estava associado à oferta; observe
neste texto o apóstolo declarando sua santificação, depois de
ter dado a oferta (At 24:17,18). Que você tam bém possa dizer o
mesmo, “vindo o inimigo, me achou santificado no Templo”. Não
pode fazer nada a meu respeito. Isto é igual no mundo espiritual,
os anjos nos acham santificados no templo perfeito e eterno nos
céus, pelo sangue de Cristo. Paulo era um homem próspero; ele,
inclusive, pagou a oferta de santificação por quatro pessoas que
haviam feito o voto de santificação, mas que não tinham os valores
para cumpri-los. Paulo pagou por elasfAt 21:23-26). Hoje, Cristo
pagou por nós (Jo 17:19)
1495
BlBLE CHRONOS - N T EM ORDEM CRONOLÓGICA
WfKfffffâ
dos nele, em toda a Palavra e em todo o conhecimento, j
/1Co12:8;2Co8:7;9:II!
0 testemunho de Cristo
1 C oríntíos 1:6: conforme o testemunho de Cristo
que está confirmado entre vós; <2rm v.8;Ap t.-2j
A Igreja de todos os dons
1 C oríntíos 1:7: de m aneira que dom algum vos falta,
enquanto esperais a m anifestação de nosso Senhor j
JeSUS CriStO, íFp3:W; Tt2:13;2Pe3:12j
A confirmação para o Dia de Cristo
1 C oríntíos 1:8 : 0 qual também vos confirmará até j
0 fim, para que sejais irrepreensíveis no Dia de nosso
Senhor Jesus Cristo.
0 chamado da Igreja
1 C oríntíos 1:9: Fiel é Deus, pelo qual fostes chama- j
dos para a comunhão de seu Filho Jesus Cristo, nosso i
Senhor. (Cl 1:22; ITs3:l3;ís49:7; Ho1:3!
• T exto c o m p l e m e n t a r e c o m p a r a t iv o :
• O Fec h a m en to de 1 C o r ín t ío s 1 6 : 5 - 9 ;
E s t é f a n a s , F o r t u n a t o e A c a ic o v o l t a m a
C o r in t o l e v a n d o a C a r t a , d e po is T im ó t eo j
SEGUE PARA CONFIRMAR OS IRMÃOS DALI:
Timóteo, o discípulo. O sustento requerido no início (1 Co 9:1-
14), a honra devida requerida a Timóteo e o galardão do discípulo
(Mt 10:42)
1 C oríntíos 16:10: Ora, se Timóteo ( “que honra a I
D eus”)íox ter convosco, fazei com que ele esteja entre
vós com tranqüilidade, porque ele faz a obra do Senhor, j
assim como eu também, m /&•/,• iw j ,-/ co is.ssj
1496
Beble C hronos Di N elson
• Texto c o m p l e m e n t a r e c o m p a r a t iv o : 01 02 03 04 05 06 07
• A INCREDULIDADE d o s ir m ã o s a r e speit o 08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 192021
DA VISITA DE PAULO; A OPOSIÇÃO A
22 23 24 25 26 27 28
P a u l o já m o s t r a v a a s s u a s g a r r a s , 29 30 31
1C o 4 :1 7 -2 1 :
Os árduos caminhos das missões de Paulo
1 Coríntios 4:17: Por esta razão vos enviei a Timóteo,
que é meu filho amado e fiel no Senhor; o qual vos re
cordará o meu proceder no caminho de Cristo, e como
em toda parte eu ensino em todas as igrejas.
A fraqueza dos irmãos sábios sem o poder de Deus
1 Coríntios 4:18: Ora, alguns andam exaltados,
julgando como se eu nunca mais houvesse de ir ter
convosco.
1 Coríntios 4:19: Mas em breve irei ter convosco,
se o Senhor quiser, e então eu hei de conhecer, não as
palavras, mas o poder dos que andam exaltados.{a u m i ;
2 Co i:í5;Rm 15:23}
1 Coríntios 4:20: Porque o Reino de Deus não consis
te em palavras, mas, sim, em poder, /m i.-s/
1 Coríntios 4:21 : Que preferis? Irei a vós com vara, ou
com amor e com espírito de mansidão? /2Co i.-23; i3.-ioj
• Te x t o c o m p l e m e n t a r e c o m p a r a t iv o :
• A p o l o , o p r e g a d o r E le n ã o q u i s ir
NOVAMENTE, ANTES DE PAULO, POIS ERAM
MUITOS PROBLEMAS.
1 Coríntios 16:12: A respeito do irmão Apoio, meus
irmãos, roguei-lhe que fosse ter convosco; mas de
modo algum teve vontade de ir agora; mas irá quando
tiver Oportunidade.,Í4f 18:24; 1 Co 1:12;3:5,6}
1 Coríntios 16:13: Vigiai, estai firmes na fé, portai-vos
varonilmente, e esforçai-vos! (Fp i.-27; i Ts2:i5;Efò:ioi
1 Coríntios 16:14: Todas as vossas coisas sejam feitas
com amor. n Pe4.-s,-i Co i4:ij
Novos líderes se levantam e devem ser respeitados: auxiliares e
cooperadores
1 Coríntios 16:15: Irmãos, já sabeis que a família
de Estéfanas ( “coroada”) são as primícias da Acaia
1497
BlBLE CHRONOS - N T EM ORDEM CRONOLÓGICA
1498
Bible C hronos D i N elson
i/titiiVáiàãWtmm*
tade arrasada”.
Os peregrinos que, por superstição, compravam a imagem do templo de
Diana, e os ourives que industrializavam as imagens prateadas ou douradas
da deusa e de seu templo, estavam em perigo. Com a queda dos turistas,
os funcionários sofreriam com baixos salários ou ficariam sem emprego.
As ruas estavam cheias de operários irados para a primeira assembléia de
operários registrada na história bíblica
*
BIBLE CHRONOS - NT EM ORDEM CRONOLÓGICA
Atos 19:37: Porque estes varões que trouxestes não são Local do E studo :
sacrílegos nem blasfemadores da nossa deusa. iRm2:22i Tema :
O governador apelou para o direito. E isto era bom e agradável a Deus
M inistra n te :
Atos 19:38: Mas, se verdadeiramente Demétrio e os
artífices que estão com ele têm alguma questão contra Ca p . inicial :
alguém, os tribunais estão abertos e há juizes: que lá
demandem uns contra os outros, s m n .:z> CAP. FINAL:
Os homens que tentam manipular o poder se sentem maiores que a justiça,
mas a justiça não se sente menor que eles, pois a justiça é viva e se baseia na D iscípulo :
sualegitimidade, não toma atalhos, não tem paraninfos, não tem padrinhos.
Apelem a justiça os que se sentem injustiçados
As ciladas de morte que os judaizantes estavam armando ficaram conhecidas Leitura Bíblica
e ele não embarcou e voltou pela Macedônia. Algumas viagens nos levam à P essoal
morte, e devemos sempre estar em vigilância
A tos 20:3: E, depois de ter passado três meses ali, eis M ÈS:______ ANO:
Paulo avisa que vai aplicar Mateus 18:15-17, quanto ao pecado de Local do Est u d o :
alguns irmãos de Corinto
2 Coríntios 13:1: É esta a terceira vez que vou ter ] Tem a :
convosco: “Pelo testem unho de duas ou três testemu- i
M inistrante :
nhas toda palavra será confirmada”, m i 8.-i6.-2 co i2.-i4,- \
DtlQ:15j
Ca p. inicial :
O apóstolo não queria se decepcionar em esperar ser consolado
por aqueles que deveríam alegrá-lo. Muitas vezes, o líder não
defrauda, não cobra, não é legalista segundo o seu direito, e Ca p . final :
espera ser consolado em honra por aqueles que foram frutos de j
seu ministério. Mas, pelo contrário, recebe decepção e vento, D isc ípu lo :
sendo que a alegria do ministro vem das mãos daqueles que ele
primeiramente resgatou, preparou e ordenou
2 Coríntios 2:3: E vos escrevi a respeito disto m esm o,
para que, chegando lá, eu não tivesse tristeza da par
te daqueles que deveríam dar-me alegria; confiando {
em todos vós, que a m inha alegria é a de todos vós. j
(2 Co 12:21; 7:16; 8:22:
Motivos das suas cartas molhadas de lágrimas apostólicas: (1)
“Nãoparaquevos entristecésseis”. (2) “Para que conhecésseis o
amor que abundantemente vos tenho”
2 Coríntios 2:4: Porque, em m eio de muita tribulação
e angústia de coração, vos escrevi, com muitas lágri
mas, não para que vos entristecésseis, mas para que
conhecésseis o amor que abundantemente vos tenho.
[2 Co 7:8,9,12!
• T ex to c o m p l e m e n t a r e c o m p a r a t iv o :
• P a u lo r e t o r n o u a C o r in t o d u r a n t e esta
TERCEIRA VIAGEM MISSIONÁRIA, VINDO DE
ÉFESO E DA MACEDÔNIA. ESTEVE NA CIDADE
POR TRÊS MESES (AT 2 0 : 2 - 3 ) DURANTE O
INVERNO DE 5 5 - 5 6 D .C . NESSE TEMPO, PAULO
TERMINOU A CARTA AOS ROMANOS E FEZ A
COLETA PARA A IGREJA DE JERUSALÉM, RM
1 5 :5 -9 :
Sexto segredo do apostolado: não é dono de seus próprios planos.
“Quero ir a Espanha e passar por Roma, mas, agora, estou indo a
Jerusalém a serviço dos santos”
Romanos 15:25: Mas agora estou de partida para
Jerusalém, a serviço dos santos irmãos. (Aiiv:2 i;24:27)
Quem diria? Que a perseguição que chegou a Jerusalém deixou
rastros terríveis de pobreza na igreja, e, agora, o apóstolo, motivo
de muitas desconfianças, está trazendo provisões enviadas pelos
frutos de seu trabalho missionário aos irmãos da Igreja principal. O
mundo dá muitas voltas. Os irmãos da Macedônia (ao Norte) e da
antiga Acaia (uma província do Império Romano que compreendia
entre o Peloponeso e o Sul da Grécia) queriam cooperar
Romanos 15:26: Porque os nossos irmãos da M a
cedônia, e os da Acaia, desejaram contribuir com
Beble C hronos D i N elson
1505
BlBLE CHRONOS - N T EM ORDEM CRONOLÓGICA
• T e x t o CRONOLÓGICO CENTRAL:
• 0 3 8 9 -0 MUNDO ESPIRITUAL ESTAVA EM GUERRA
ABERTA CONTRA PAULO E SEUS OBREIROS. M A S
P a u l o n ã o d e ix a v a d e r esistir c o m a E s p a d a d o
E s p ír it o , q u e é a P a l a v r a d e D e u s , A t 20:4,5;
2 Co 2:12-17; 2 Co 1:13-16; 1:1-12, 17-22;
3:1-7:1; 8:1-9:15; 10:1-13:10; 2:12,13; B
7:2-16; 13:11-13:
Os companheiros de Paulo foram frutos da primeira e da segunda viagem
missionária. Homens fiéis de quase um continente inteiro. Cada um deles
lembrava grandes aventuras missionárias; entre eles, estavam dois grandes
amigos: Timóteo e Gaio. Nesse texto, Paulo também revela quem eram
alguns dos obreiros da Ásia
Atos 20:4: E acompanhava-o Sópater, de Beréia; e os
de Tessalônica, Aristarcoe Segundo; e Gaio, de Derbe,
e Timóteo; e os da Ásia, Tíquico e Trófimo. (A tw m -.Em i;
21:29; 2 Tm 4:20; At 27:2; Cl 4:7; 2 Tm 4:12; Tt3:12; At21:29)
1506
Bible C hronos D i N elson
1507
BlBLE CHRONOS - NT EM ORDEM CRONOLÓGICA
procediam da boca de Deus sem aiteração, tiradas da segunda lei, Local do Est u d o :
Deuteronômio, pois vivemos quando usamos a Palavra genuína
de Deus! T em a :
2 Coríntios 2:17: Porque nós não somos falsificado
M inistra n te :
res da Palavra de Deus; mas falamos com sinceridade,
como enviados de Deus diante da presença de Deus,
Ca p. inicial :
e m CriStO. ()o 9:39; lPe 2:7)
1511
BlBLE CHRONOS - N T EM ORDEM CRONOLÓGICA
l
sobre os seus vitoriosos guerreiros
2 Coríntios 2:14: M a s, g ra ç a s a D e u s, q u e se m p re
n o s c o n d u z e m triu n fo e m C risto , e, p o r m e io d e n ó s j
a sp e rg e 0 c h e iro d o se u c o n h e c im e n to e m to d o lu g ar; j
(Rm 6:17; Ef5:2; Fp4:18; I Co 12:8)
Os prisioneiros trazidos como prova de suas conquistas, quando
começavam a sentir o perfume, já próximos de Roma, sabiam que
estavam bem perto da morte. Por isso, Paulo escreveu que somos
o bom cheiro de Cristo, tanto para os que se salvam quanto para os
que se perdem. Foi isto que Jesus representou para os mortos no
Hades: a evidência de sua morte. Mas para os justos, a evidência i
da vida eterna (2 Co 2:14-16). O mesmo Evangelho pode servisto
NT
1513
BlBLE CHRONOS - N T EM ORDEM CRONOLÓGICA
E DE EXORTAÇÃO, 2 Co 3:1 -7 :1 :
As novas pedras do Novo Testamento são de carne: os nossos
corações
2 Coríntios 3:1 : Porventura, começamos outra vez
a recomendar-nos a nós mesmos? Ou teremos que vos
recomendar, como fazem alguns, ou pedir-vos cartas
de recomendação? /.2Co5:I2;I2:ii ;au 8:27i
Estas cartas não estão escondidas em arcas
2 Coríntios 3:2: Vós mesmos sois a nossa carta, escrita
em nossos corações, conhecida e lida por todos, / o>9:2
Quem escreveu nessas “pedras”? O Antigo Pacto foi escrito por
Deus e por Moisés. As primeiras pedras foram escritas pelo dedo :
para sempre
2 Coríntios 3:9: Porque, se tinha glória o que minis
trava condenação, muito mais abunda em glória o que
ministra justificação. (2Co3:7;Rm I:I7;3:2I}
A glória do Antigo Pacto comparada à glória excelsa do Novo
Testamento. A mudança não foi na glória de Deus, mas naqueles
que, transformados, a recebem . O Novo Pacto provê um
caminho ao monte de Deus e aqueles que se dirigem a Deus estão
transformados, pois o sangue que garante este pacto é melhor do
BlBLE CHRONOS - N T EM ORDEM CRONOLÓGICA
que o sangue que garantia o primeiro: é o sangue de Cristo e não Local do Est u d o :
sangue de bezerros (Êx 24:5-8). Esta glória trabalha sobre um povo
transformado e não sobre um homem que intercede pelo povo Tema :
2 Coríntios 3:10: Porque, na verdade, o que foi feito
glorioso, deixou de ser glorioso, se comparado com j M inistrante :
esta excelsa glória.
A glória do Novo Testamento não estava inacessível, sob limites C a p . INICIAL:
intransponíveis. Ela veio até o homem por meio de Cristo (Jo 1:14)
e foi vista por mais de dois homens (Mt 17:1 -5) Ca p . final :
Mais uma vez, o apóstolo está declarando que não desejaria que Leitura Bíblica
a sua alma estivesse fora do corpo, mas, sim, que o seu corpo P essoal
fosse transformado naquele que é celestial. Então, sabemos que o
corpo humano será transformado e deixará a digestão ácida pela
M ÉS:_ Ano:
combustão
2 Coríntios 5:4: Porque nós, os que estamos neste 01 0 2 0 3 0 4 0 5 0 6 0 7
tabernáculo, gememos oprimidos, porque não deseja 0 8 0 9 10 11 12 13 14
mos ser despidos, mas sim revestidos, para que o mortal 15 16 17 18 1 9 2 0 2 1
1523
Bible C hronos - NT EM ordem cronológica
1524
Bible C hronos D i N elson
1525
A.:
BlBLE CHRONOS - N T EM ORDEM CRONOLÓGICA
que crêem que o ministério não é um trabalho digno, como Paulo Local do Est u d o :
experimentou em Tessalônica; (9) em vigílias-o jejum da alma do
ministro; (10) em jejuns - o jejum do corpo em relação às iguarias Tem a :
deste mundo, a fim de (a) soltar as ligaduras da impiedade; (b)
desfazer as ataduras do jugo; (c) despedaçar o jugo; o jejum do
ministro é alimento do necessitado (Is 58:6,10). O jejum correto M inistrante:
biologicamente deve começar às sete da noite e terminar as
sete da noite do outro dia, pois o relógio biológico começa com Cap. INICIAL:
o processo de alimentação às onze da manhã e vai até as sete da
noite. O processo de absorção começa às sete e termina às três da Ca p . final :
manhã; daí começa o processo de eliminação que vai até as dez
da manhã. Quando um ministro deixa de comer pela manhã e
D isc ípu lo :
“entrega” o seu jejum ao meio-dia, não fez jejum, masalimentou-
se corretamente
2 Coríntios 6:5: em açoites, em prisões, em tum ul
tos, em trabalhos pesados, em vigílias, em jejuns,
(2 Co 11:23!
(11) com pureza-é a manifestação exterior daquilo que o ministro
vive nas suas quatro paredes; é a ausência completa de malícia com
todo o discernimento; (12) com ciência-é o maior depósito que o
ministro leva consigo, o qual ninguém pode arrebatá-lo, pois leva
consigo e gera compreensão na hora da experimentação; (13) com
longanimidade - é o amor ministerial do ministro sendo alongado
diante de seu inimigo; (14) com mansidão - é o amor do ministro
respondendo às ofensas; (15) com o Espírito Santo - é a prova
da humilhação do eu ministerial, para que o Espírito Santo seja
manifestado plenamente sem bloqueios; é o senhorio que habita
em nós e que, por ele, todas as decisões são tomadas e todos os
propósitos que glorificam a Deus são executados, por quem todos
os dons são dados e manifestados; por quem todos os prodígios
são aprovados, em nome de Jesus; (16) com amor não fingido - é o
amor sacrificia! disposto a tudo por amor a uma alma ou a um corpo
eclesiástico; é o amor que se dá sem esperar retorno, que ama
incondicionalmente e comprova a ausência total de hipocrisia
2 Coríntios 6:6: com pureza, com ciência, com longa-
nimidade, com mansidão, com o Espírito Santo, com
amor não fingido,
(17) com a Palavra da verdade - é a medida correta de todas as
conexões universais da fé; sem ela a heresia se manifesta; é a guia-
mestre pela qual o Espirito Santo nos conduz; são os mandamentos
de Deus que devem ser guardados, obedecidos, cumpridos,
amados, meditados; é o único meio de prosperar sem traumas,
sem decepções, sem frustrações ministeriais; (18) com poder
de Deus - são os sinais que seguem o trabalho do ministro após
a pregação do Evangelho, é a comprovação da presença de Deus
no seu ministério; (19) por meio das armas da justiça, à direita e
à esquerda - são aquelas armas de defesa e de ataque que estão
disponíveis na armadura de Deus, tais como: a espada do Espírito
e o escudo da fé (esquerda e direita)
2 Coríntios 6:7: com a Palavra da verdade, com po
der de Deus; por meio das armas da justiça, à direita e
à esquerda, (2Co4:2; 10:45;EfÓ:ll,131
(20) por honra - com reconhecimento, com atenção, com
hospitalidade, com assistência, com previdência, com
preeminência, com privacidade, com justiça, com dobrado salário,
com direitos satisfeitos, com acessos, com consideração, com
gratidão, com cidadania; (21) por desonra-sem reconhecimento,
1526
m g
Bible C hronos E
sem atenção, sem hospitalidade, sem assistência, sem Leitura Bíblica
previdência, sem preeminência, sem privacidade, sem justiça
P essoal
alguma, com injusto salário, sem nenhum direito satisfeito, sem
acesso, sem consideração, sem gratidão, sem cidadania; (22) por
infâmia- é o meio usado por Deus para nos divulgar; (23) por boa MÊS:_______ ANO:___
fama - que não toma o lugar de Cristo; (24) como enganadores - é
o ultimo adjetivo que nos dá o invejoso, (25) porém verdadeiros -
01 02 03 04 05 06 07
esta é a verdadeira imagem que os domésticos da fé têm de nós; 08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 192021
2 Coríntios 6:8: por honra e por desonra, por in
22 23 24 25 26 27 28
fâmia e por boa fama; como enganadores, porém
verdadeiros; 29 30 31
(26) como desconhecidos - dos homens; (27) porém bem
conhecidos dos fiéis, dos anjos de Deus, de Deus, de Satanás e
de seus demônios; (28) como moribundos - “como” sem sê-lo,
com propósitos bem dirigidos e específicos; (29) mas eis que
vivemos - guardados, cheios de saúde, em contraste àqueles que
vivem regaladamente e enfermos e quase mortos; (30) como
castigados - por uma causa nobre (não por pecado), em lugar ou
em favor de outros; (31) mas não mortos - a prova de que Deus
está no controle da vida do ministro e que ninguém pode tirar a
sua vida se a sua missão não for terminada
2 Coríntios 6:9: como desconhecidos, porém
bem conhecidos; como moribundos, mas eis que vi
vemos; como castigados, mas não mortos; mm 8:36;
2 Co 1:8-10; 4:10, / tj
(33) como pesarosos - por causa dos desafios, da continuidade
do trabalho, das más notícias, das aparentes derrotas, das
desistências, de todas as palavras negativas vividas e descritas
neste texto; (34) mas sempre regozijantes - na esperança de
um galardão na eternidade; (35) como pobres - na condição de
pobres, o conselho tem autoridade, as idéias são sem interesse,
os gastos são menos, a humildade tem oportunidade de fazer a
sua obra; (36) mas enriquecendo a muitos - ajudando outros a
crescer, a prosperar, servindo e produzindo, sendo os próprios
idealizadores e produtores, mas sem nenhum direito, sendo
servo; (37) como não tendo nada - neste mundo; (38) mas
possuindo todas as coisas - em todos os lugares, usufruindo de
lugares, cidades, situações, alimentos, posições, etc., pelos quais
muitos milionários pagariam fortunas para desfrutar e jamais
poderão.
2 Coríntios 6:10: como pesarosos, mas sempre re
gozijantes; como pobres, mas enriquecendo a muitos;
como não tendo nada, mas possuindo todas as coisas.
iRm 8:32; J Co 3:21!
Paulo mostra que sempre está disposto a falar, a pregar, a
aconselhar, a revelar. O coração dilatado era o campo que a igreja
de Corinto tinha para habitar: um campo de afeto apostólico. Não
NT
2 Coríntios 6:18: e eu serei para vós Pai, e vós sereis Leitura Bíblica
para mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-Poderoso”. P essoal
(Os 1:10; Is 43:6)
A carne é a união entre o corpo e a alma atuando MÊS:_______ ANO:___
independentemente do espírito humano. O centro da carne é a
01 02 03 04 05 06 07
mente e o centro do espírito é o coração. Como vemos, o homem
é um tabernáculo. O apóstolo nos exorta a lançarmos fora toda 08 09 10 11 12 13 14
imundícia que contamina o lugar santo e o lugar santíssimo do 15 16 17 18 192021
nosso templo. Carnalidades são imundícias que contaminam a 22 23 24 25 26 27 28
carne. Fogo estranho, fé estranha e doutrina estranhacontaminam 29 30 31
o espírito humano. Pecados contaminam a carne, falsas doutrinas
contaminam o espírito. Aperfeiçoamos a santidade que está sendo
operada em nós quando nos purificamos de toda a imundícia, mas
nada disso é contínuo, perdurável, sem o constante temor a Deus
em tudo. O temor a Deus mantém a nossa santidade
2 Coríntios 7:1: Tendo, pois, tais promessas, amados
meus, purifiquemo-nos de toda a imundícia que conta
mina a carne e o espírito, aperfeiçoando a santificação DADOS ESPECIAIS
no temor de Deus. (jo 17:■i q; i jo3.-3;2Co 6.-I7, /<?/
• T e x t o c o m p l e m e n t a r e c o m p a r a t iv o :
• P a u l o a pela a o s ir m ã o s d a M a c e d ô n ia ,
ESPECIALMENTE AOS DE CORINTO, QUE
USEM DE SUA GRANDE CARACTERÍSTICA: A
GENEROSIDADE PARA COM OS SANTOS. ELE
APRESENTA TAMBÉM A MAIOR REVELAÇÃO COM
RESPEITO À BENEFICÊNCIA: A GLORIFICAÇÃO A
Deus, 2 Co 8:1 -9 :1 5 :
O exemplo dos irmãos da Macedônia. Resultado da operação da
graça de Deus. O que a graça de Deus pode realizar?
2 Coríntios 8:1: Agora, irmãos, querem os que
conheçais a graça que Deus tem dado às igrejas da
Macedônia; (At 16:9/
O exemplo dos irmãos da Macedônia. O melhor momento para
investir- em grande tribulação, em profunda pobreza. Como mudar
o curso de nossa pobreza?
2 Coríntios 8:2: como, em meio de uma grande prova
de tribulação, houve abundância do seu gozo, e a sua
profunda pobreza redundou em riquezas advindas da
sua generosidade. f2Co9:iii
O exemplo dos irmãos da Macedônia. O verdadeiro contribuinte
sabe que a medida “segundo as próprias posses” ainda não é o
suficiente para quem deseja abundar nas riquezas da generosidade.
Sabe que, para sermos enriquecidos de maneira estável, devemos
fazer mais do que as nossas posses anunciam. É andar a segunda
milha, a milha da graça. Duas formas de contribuir: segundo
as suas posses, além de suas posses
2 Coríntios 8:3: Porque sou testemunha de que, se
gundo as suas posses, e ainda acima de sua capacidade,
contribuíram voluntariamente, n Co ió.-2j
1529
W m m
BlBLE CHRONOS - N T EM ORDEM CRONOLÓGICA
2 Coríntios 8:19: e não som ente isto, mas que foi Local do E st u d o :
designado pelas igrejas com o nosso com panheiro de
Tem a :
viagem , no tocante a esta beneficência que por nós é
administrada, para glória do Senhor e para provar a M inistrante :
nossa pronta boa vontade; </ Co ió :3,4; 2 co 8:4,6, i n
Evitando a censura na sua administração. Dinheiro Ca p. inic ia l :
2 Coríntios 8:20: assim querendo evitar que n in
guém nos censure no tocante a esta abundância, que é Ca p . final :
1532
seus limites iam até Tessalônica, no sul da Grécia. Paulo esteve em Leitura Bíblica
Acaia, pela primeira vez, porvolta de 51 d.C. Paulo visitou algumas P essoal
vezes esta terra (At 17:16-18:18; At 19:21). Apoio também esteve
pregando nesta província (At 18:24, 27; ICo 3:3-7; 16:12). A
M ÊS:________ ANO:
prontidão dos acaianos (pois a sua sede era em Corinto) era um
fato. Quem se antecipa influencia e estimula (Mc 14:8) 01 02 03 04 05 06 07
2 Coríntios 9:2: porque con h eço a vossa prontidão, 08 09 10 11 12 13 14
da qual eu m e glorio entre os m acedônios: Q ue a Acaia 15 16 17 18 192021
está preparada para contribuir desde o ano passado; e 22 23 24 25 26 27 28
o vosso zelo tem estim ulado a maioria. t2 C o 7:4; Rm is :2 6 ; 29 30 31
At 18:12;2 Co 8:1Oj
As igrejas generosas se tornam famosas. Os comentários arespeito
de sua generosidade são inevitáveis. As igrejas generosas são
recomendadas, mas Paulo sabia que algo poderia acontecer e ele
não gostaria de ser envergonhado na sua recomendação
2 Coríntios 9:3: Mas enviei estes irmãos, para que o
nosso louvor a respeito de vós não seja em vão neste
particular; para que estejais preparados, com o vos disse
que estarieis, // c o u>:2)
Alguns dos companheiros de Paulo que o acompanharam nas
viagens, tais como: Gaio, Aristarco, Secundo e Sopater, eram
macedônios (At 19:29; At20:4). As igrejas da Macedônia enviaram
ajuda financeira aos seus irmãos pobres de Jerusalém (Rm 15:26),
auxiliando também Paulo nas suas necessidades (2Co 8:1-5; Fp
4:15), e Paulo os respeitava, pois eram mestres neste assunto.
Eram como fiscais da obra assistencial da igreja
2 Coríntios 9:4: para que não aconteça que, se alguns
m acedônios forem com igo e vos encontrarem despre
venidos, nós (para não dizerm os vós) nos envergonhe
m os desta confiança em vós depositada, m isaój
O levantamento das ofertas eficazes era feito com tempo, com
propósitos bem definidos. Paulo, um homem muito preparado,
ensinava as suas congregações a respeito de tudo. A organização
neste particular começa com antecipação, com preparativos.
Quando os membros se preparam para uma grande contribuição,
0 tempo é um fator importante. Mas quando os membros são pegos
de surpresa, o levantar das ofertas parece mais uma extorsão do
que um culto, um ato de fé, e isto Paulo queria evitar. Os irmãos
estão sempre prontos a contribuir com alegria quando o propósito é
claro, quando há tempo, quando há preparação. “Quando entrares
na seara do teu próximo, poderás colher espigas com a tua mão,
mas não poderás colher com a foice na seara do teu próximo” (Dt
23:25). Paulo queria que os irmãos contribuíssem com alegria, e
não era de seu agrado que os obreiros coletores chegassem ali com
a foice na seara de Corinto
NT
O objetivo das bênçãos dadas por Deus: gerar produtores de Leitura Bíblica
ação de graças. Que poder há nos produtores de ação de graças? P essoal
Objetivo principal pelo qual Deus abençoa uma pessoa é para que
ela possa ser instrumento de beneficência aos necessitados, a fim
M ê S:_ A N O :___
de que, pelas sua boca, Deus seja gloriflcado e receba ações de
graças. O objetivo de Deus é ser glorificado. Quando um homem 01 02 03 04 05 06 07
próspero entende isto, ele é abençoado e enriquecido, como
Abraão, Jó, Davi, Salomão e Paulo. Isto quer dizer que temos 08 09 10 11 12 13 14
recebido para fazer beneficência, a fim de que quem é beneficiado 15 16 17 18 192021
seja instrumento de glorificação a Deus. Deus quer fazer muitos 22 23 24 25 26 27 28
mais homens prósperos na terra, os quais chamará de produtores 29 30 31
de ações de graças
2 Coríntios 9:11: Para que estejais enriquecidos em
tudo, para toda a beneficência, a qual, por m eio de nós,
produz ações de graças a Deus. // a> i:s, i u
A necessidade dos santos: alimento. O retorno a Deus: em
glórias, em agradecimento, em reconhecimento. O que supre
a necessidade dos santos não são os recursos que recebem,
mas a administração, destes recursos. Sem administração, os
recursos perdem o seu objetivo final. O suprimento dos santos
deve redundar em ações de graças a Deus, o pagamento deste
benefício. Se isto não acontecer, em vão foi feita a operação de
beneficência
2 Coríntios 9:12: Porque a administração deste ser
viço não só supre as necessidades dos santos, mas tam
bém redunda em m uitas ações de graças oferecidas a
DeUS; (2Co8:14)
A glorificação a Deus é o fim de tudo, e não o suprimento das
necessidades. Por isso, alguns não dão valor aos suprimentos
que recebem. Os beneficiados glorificam a Deus ao contemplar a
nossa obediência ao Evangelho. Por isso, eles quererão conhecer
a verdade do Evangelho. Os beneficiados glorificam a Deus pela
generosidade da contribuição para eles e para todos, pois eles não
são os únicos a serem beneficiados
2 Coríntios 9:13: porque em vista dessa adm inis
tração, eles glorificam a D eus pela obediência que
professais ao Evangelho de Cristo, e pela generosidade
de vossa contribuição para com eles, e para com todos;
i2 Co 8:4; Rm 15:3 l;Mt 9:8; 2 Co 2:12)
Os doadores alegres receberão oração da igreja; serão amados
profundamente; tudo isto por causa da graça de Deus que há
neles
2 Coríntios 9:14: assim m esm o na oração deles por
vós, terão por vós ardente saudade, por causa da supe-
rabundante graça de D eus que há em vós.
Paulo termina oferecendo ações de graças, razão pela qual Deus
enriquece um homem
2 Coríntios 9:15: Graças a D eu s pelo seu dom
inefável. (2Co2:14;RmS:15,16)
• T e x t o COMPLEMENTAR E COMPARATIVO:
• A DEFESA DE PAULO AO SER ACUSADO DE
COVARDIA E SOBRE A SUA AUTO-AVALIAÇÃO
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SSiiiliii 1537
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1538
Bible C hronos Di N elson
preparado.
Toda glória recai em Deus, pois ele é quem nos capacita para
pregarmos o Evangelho. Quando ele percebe que temos plena
consciência de que a glória é somente dele, entende que não
estamos enfermos com a mesma enfermidade de Lúcifer. Lúcifer
tomava as pedras afogueadas para si mesmo, e os serafins para tirar
as iniqüidades dos necessitados
2 Coríntios 10:17: Mas aquele que se gloria, glorie-se
no Senhor, n co i:3i;jr9:24i
1539
BlBLE CHRONOS - NT EM ORDEM CRONOLÓGICA
(2 Co 12:13,14)
A convicção do apóstolo. Sem esta convicção, o ministro estará
sempre deprimido e sentir-se-á rejeitado, mas pela sua convicção
recebida de Deus ele viverá imune às injustiças contra o seu
chamado. Quando estiver ministrando diante de outro obreiro
como ele, não se sentirá menor, nem menosprezado, jamais.
Quando o obreiro tem consciência de seu trabalho e da obra
pioneira que fez para Deus, não se sente inferior a ninguém, nem
viverá reagindo à sua própria inveja
BlBLE CHRONOS - N T EM ORDEM CRONOLÓGICA
2Coríntios 1 l:19:Pois,sendovóstãosábios,deboa 01 02 03 04 05 06 07
mente tolerais os insensatos. 08 09 10 11 12 13 14
Como podem tolerar o mal e não suportar o bem? As serpentes 15 16 17 18 192021
transformadas em obreiros. Serpentes que os devoram, serpentes 22 23 24 25 26 27 28
que os escravizam, serpentes que se apoderam do que era deles, 29 30 31
serpentes soberbas, serpentes que os ferem vergonhosamente.
Eles rejeitaram Paulo, que reclamava o seu investimento recebido
de outra igreja e o seu trabalho gratuito, e recebiam os obreiros
devoradores
2 Coríntios 11:20: Porque tolerais se aiguém vos
escraviza, se alguém vos devora, se alguém se apodera
do que é vosso, se alguém se ensoberbece, se alguém
vos fere no rosto. DADOS ESPECIAIS
Paulo conclui que, verdadeiramente, não estava usando de seus
direitos e a igreja optava por ministros mais ousados na carne e j
esta era a vergonha de Paulo, como é a mesma vergonha de muitos
hoje
2 Coríntios 11:21: Digo para m inha própria
vergonha, que temos sido demasiadamente fracos;
mas naquilo em que todos os demais se atrevem em
gloriar-se, eu também me atrevo; embora fale como um
in s e n s a to . t2Col0:10;Fp3:4)
A loucura de Paulo em comparar-se com eles; mas eles não
eram suficientes para triunfar sobre o seu currículo apostólico.
(1) A comparação na linhagem -eram iguais
2 Coríntios 11:22: São eles hebreus? Eu também;
são israelitas? Eu também; são da linhagem de Abraão? j
Eu também. (At22:3;Fp3:5;Rm II:l;Ató:I;Rm 9:4!
(2) Acomparação nas obras-eles não tinham chance.Triunfando
sobre a morte em diversos modalidades
2 Coríntios 11:23: São ministros de Cristo? (Falo
como quem perdeu o juízo). Eu ainda mais: Em tra
balhos, muito mais; em prisões, muito mais; em açoi
tes, mais severos; em perigo de morte, muitas vezes.
!2Coó:5;At 16:23; 1 Co I5:10j
2 Coríntios 11:24: Da parte dos judeus, cinco vezes
recebi quarentena de açoites, menos um. (Dt2S:3j
NT
_' 1543
i
BlBLE CHRONOS - N T EM ORDEM CRONOLÓGICA
tipificava a Cristo, o nosso sumo sacerdote dos bens vindouros, Leitura Bíblica
todos os prisioneiros do Hades, que estavam no Seio de Abraão P essoal
(tipificados pelos presos culposos), foram trasladados à mansão
celestial (Hb 12:22-24). Assim, o lugar chamado por Paulo de
M ÊS:__ __ ANO:
Paraíso é o terceiro céu, como ele mesmo atesta no verso 2. Lá,
ouviu grandes revelações, das quais muitas delas não puderam ser 01 02 03 04 05 06 07
expostas a homem algum. Um exemplo disso temos em Apocalipse ! 08 09 10 11 12 13 14
10:2-4: palavras que foram seladas e que João não pôde escrevê-
las. O Paraíso foi um lugar que existiu no Hades, antes da morte de 15 16 17 18 19 20 21
Cristo, onde Jesus marcou um encontro com o ex-ladrão que estava 22 23 24 25 26 27 28
ao seu lado, na ocasião da sua crucificação; era também conhecido 29 30 31
como Seio de Abraão. Paulo teve uma visão deste lugar no passado,
assim como teve uma visão do futuro no terceiro Céu, para onde
o Paraíso foi levado depois da morte de Cristo. Deus permitiu que
Paulo tivesse esta visão para impulsionar o seu amor pelas almas
que se perdiam. Ele deve ter visto como era o Paraíso antes da
morte de Cristo (Lc 16:23) e depois da morte de Cristo (Hb 12:22-
24), onde ouviu coisas inefáveis.
2 Coríntios 12:4: foi arrebatado ao Paraíso, e ou
viu palavras inefáveis, as quais não é lícito ao homem
expressá-las. /lc23-â 3.}
Os limites da própria glória: Gálatas 6:4. (Este texto tem sido mal
traduzido). Cada um deve provar a sua própria obra e saber se
pode gloriar-se só, em si mesmo e não em outro. Esta ética Paulo
vivia. Ainda assim, ele prefere não se gloriar em si (só) mesmo,
porque tinha como convicção não ser uma transgressão (G16:4).
Ele prefere então gloriar-se nas suas fraquezas. Mas o que é gloriar-
se nas suas fraquezas? Gálatas 1:13-15 é um exemplo; os salmos
estão cheios de exemplos a esse respeito. Gloriar-se nas fraquezas
é testemunhar as fraquezas e exaltar a grande misericórdia de
Deus
2 Coríntios 12:5: A respeito de tal homem poderia
gloriar-me em mim mesmo, mas não me gloriarei, se
não nas minhas fraquezas.
isto é humildade, literalmente: (1) Saber que pode, por causa da 1
verdade; (2) mas conter-se para não manifestar uma impressão
além dos limites já conhecidos. Somentejesus seria capaz de fazer
isto (Fp 2:5-8)
I
2 Coríntios 12:6: Pois, se quiser gloriar-me, não serei
insensato, porque direi a verdade; mas me contenho,
para que ninguém suponha que sou superior àqui
lo que em mim vê ou que a respeito de mim ouve.
l2Co 10:8; 11:16;
O espinho na carne não é nenhuma enfermidade de Paulo. O
(■
espinho na carne é a possibilidade iminente de ser esbofeteado,
caso ele passasse além dos limites (G1 6:4) da provação de sua
glória. Este limite foi estabelecido para evitar que não se exaltasse
Z
além da medida (Gn 6:4; 2 Co 12:5). Demônios esbofeteadores
podem ter diversas fisionomias, mas não deixam de ser
mensageiros de Satanás. Estes mensageiros de males poderiam
H
atuar com permissão de Deus, caso ele se vangloriar-se. Este
mensageiro de Satanás poderia ser manifestado segundo a
operação permitida no mundo espiritual, com reações no mundo
físico. Mas Paulo jamais deu oportunidade para tal. O texto a seguir
fala claramente: “A saber”, isto é, um mensageiro de Satanás.
1547
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1551
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mesmo que sejamos reprovados. Um irmão ou irmã que tem sua Leitura Bíblica
consciência cristã e sabe o que deve ser feito não é aliciado jamais P essoal
à criminalidade ou à corrupção, porque sabe o que deve ser feito:
o que é correto, independentemente de ser cristão ou não. Ele não
MÊS: Ano:
pecará porque é cristão, ele não pecará porque não deve pecar
2 Coríntios 13:7: E rogamos a Deus que não façais 01 02 03 04 05 06 07
mal algum; não para que nós pareçamos aprovados, 08 09 10 11 12 13 14
mas para que façais o que é correto, ainda que nós 15 16 17 18 19 20 21
sejamos vistos como reprovados. 22 23 24 25 26 27 28
A mentira pode ter a cara de verdade, sinais de verdade, 29 30 31
comprovações de verdade, como a túnica de José, que foi
entregue a Jacó, apregoando a morte de seu filho amado. Um
dia, as carruagens de José, o governador do Egito, estacionarão
na porta da tenda do patriarca, assinalando quejosé vive. Quem
se alia à verdade está a favor da verdade, e quem está a favor da
verdade está a favor de Cristo, pois ele é a Verdade
2 Coríntios 13:8: Porque nada podemos fazer contra
a verdade, senão a favor da verdade.
Como uma transfusão de sangue: “Somos enfraquecidos e vós sois
fortalecidos”, como uma senhora mãe de si mesma, com alegria,
amamenta o seu bebê, lutando para o crescimento contínuo
de seu filho, que nunca estará completo, que jamais deixará de
crescer. O enfraquecimento do qual trata o apóstolo não é por
fraquezas pecaminosas, mas pela nutrição da igreja que é gerada
por meio dele
2 Coríntios 13:9: Porque nos regozijamos quando
somos enfraquecidos quando vós sois fortalecidos;
rogamos a Deus, a saber, pelo vosso aperfeiçoamento
constante. (2Co u.-30; iz.-ioj
O objetivo da autoridade ministerial: para a edificação e não
para a demolição. Muitas vezes, é usada para impressionar,
causar medo, terror. O uso da severidade apostólica depende do
comportamento da igreja. Alguns desejam que o ministro esteja
sempre de bom humore que releve todas as situações agravantes
contra o corpo e a santidade de Deus. Mas o bom ministro de
Deus não se deixa enganar pelos liberais e libertinos que atuam
sorrateiramente no meio da congregação
2 Coríntios 13:10: Portanto, escrevo estas coisas
estando ausente, para que, estando presente, não use
de severidade, segundo a autoridade que o Senhor
me deu, para edificação e não para demolição. aco2-3;
Tt !:I3;2 Co !0:8i
• T ex to c o m p l e m e n t a r e c o m p a r a t iv o :
• P a u l o n ã o se e n c o n t r a c o m T i t o , e
M a c e d ô n ia n a p r o f u n d a
e m b a r c a para a
ESPERANÇA DE ENCONTRÁ-LO (2 CO 2:5-7),
2 C o 2 :1 2 ,1 3 :
Um obreiro indispensável; um obreiro porteiro. Um obreiro para
colocar na porta que se abriu
2 Coríntios 2:12: Mas, quando cheguei a Trôade
(“troiano ”) para pregar o Evangelho de Cristo, e uma
porta me foi aberta no Senhor, iai ió.s ,-/ co iw ,
BlBLE CHRONOS - NT EM ORDEM CRONOLÓGICA
A falta que faz um ministro de confiança na hora em que uma porta Local do Est u d o :
se abre. O obreiro indispensável: aquele que abre portas não
estava. Paulo não encontrou Tito. A obra incansável no espírito. T ema :
Alguns cansam no corpo. Paulo não levava em conta o cansaço
físico, mas o cansaço no espírito MlNISTRANTE:
2 Coríntios 2:13: não tive descanso no meu espí
rito, por não haver encontrado ali o meu irmão Tito C a p. inicial :
( “en ferm eiro”)-, mas, despedindo-me deles, parti
para a Macedônia ( “terra estendida ”). 12 Co 7:S,6; mc 6m ; Ca p . final :
Rm 15:26}
D iscípulo :
• TEXTO COMPLEMENTAR E COMPARATIVO:
• AS BOAS NOTÍCIAS DE CORINTO ALEGRAM A
P a u l o , p o is ele estava p r e o c u p a d o c o m
A RESPOSTA DOS CORÍNTIOS A RESPEITO DA
CARTA ANTERIOR (2 C o 7:5-9; 8:16, 23), j
2 CO 7:2-16:
Não basta nos afastarmos da imundícia sem sermos pastoreados.
Se não temos amor no coração por nossos fiéis pastores, não temos
como dar continuidade à nossa santidade. Ela precisa ser cuidada
e, para isso, Deus levantou os pastores para cuidar do seu rebanho.
Nossos pastores devem ter nos seus currículos sinais de uma
vida santa: (1) Sem injustiças, (2) sem corrupção, (3) sem abuso
de poder para proveito próprio (defraudar). Pois havia entre os
irmãos determinadas pessoas que assim agiam
2 Coríntios 7:2: Acolhei-nos em vossos corações; pois
a ninguém injustiçamos, a ninguém corrompemos, a
ninguém defraudamos. (2 Co6 .-i2 , i3j
Aceitando o amor incondicional entre membros e ministros:
tanto para morrer como para viver. Este é o amor que o apóstolo
esperava, o amor incondicional que os apóstolos já sentiam pela
Igreja, mas que ainda não havia sido revelado pela igreja
2 Coríntios 7:3: Não o digo para condenar-vos, pois j
já vos tenho dito que estais em nossos corações, para
juntos morrermos e vivermos, izc o ò -.u , i 2j
Grande confiança, grande motivação de glória, grande consolação,
grande gozo por eles, mesmo em meio à grande tribulação
2 Coríntios 7:4: Grande é a minha confiança para
convosco, e tenho em vós grande motivo de glória;
estou cheio de consolação, e transbordo de gozo em
meio a todas as nossas tribulações. a co i.-4, «.•
Homens comuns procuram descanso físico, homens espirituais
procuram descanso no espírito. As lutas externas geram
multiplicação, fortalecimento e crescimento; lutas internas
revelam os obreiros fiéis e os infiéis. Quando os filhos de Israel
estavam sendo perseguidos externamente, o povo crescia.
Quando os egípcios não conseguiram triunfar com as suas lutas
externas, começaram as suas lutas internas, na fonte, por meio
das parteiras egípcias enviadas para matar os meninos recém- j
nascidos. Mas o povo de Deus triunfou sobre as lutas internas e
externas, embora as lutas internas sejam piores do que as lutas
externas
Bible C hronos D i N elson
1555
T
I§|S§§ÍSS§®K
da congregação. Nestas condições, o obreiro se sente mais triste Local do Estud o :
do que aquele que exortou, mas, com o tempo, ele vai vendo os
resultados. Alguns falsos obreiros tratam de avaliar a poda dos Tem a :
galhos da videira de forma criminosa, a fim de prejudicar a relação
entre os membros e o seu líder, mas Deus, que está no controle, M inistra n te :
também sabe trabalhar para o bem da obra
2 Coríntios 7:9: agora me alegro; não porque fostes Ca p . inic ia l :
entristecidos, mas porque fostes entristecidos para
arrependimento. Porque fostes entristecidos segundo | CAP. FINAL:
Deus, para que não recebésseis dano algum de nossa
parte. D iscípulo :
zH
e t r e m o r , fFp 2:12; 2 Co 2:91
Quando as razões pelas quais elogiamos uma pessoa são
confirmadas pela pessoa a quem testemunhamos tais feitos,
ganhamos confiança. A confiança é fruto de testemunho, de
respaldo, de cumplicidade na verdade, no ministério, na missão e
na graça de Deus. A confiança é o fundamento do amor mútuo, da
continuidade do amor em comum. A confiança é a tranquilidade
que demonstramos naquele que dá testemunho de nós
2 Coríntios 7:16: Eu me regozijo de que, em tudo,
possa ter plena confiança em vós. a is3:0i
l'
BlBLE CHRONOS - NT EM ORDEM CRONOLÓGICA
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