Nus por Adailton Morais, sexta, 20 de Julho de 2012 s 22:39 E l est.

A casa pintada ainda hoje, parece nova, parece que foi construda tambm hoje. Mas basta um esbarro em uma das paredes que venha a desgastar o reboco para descobrirmos que a casa, agora verde, j foi azul, amarela, vermelha. Tantas cores diferentes quantos foram seus moradores. To diversas foram suas fachadas quanto diversos so os gostos e opinies das diferentes pessoas que ali residiram. Para sabermos qual a sua cor original deveramos despir a construo das camadas que o tempo e as pessoas lhe foram impondo. Assim tambm nas nossas casas de carne e esprito, o que vemos agora est condicionado pelo tempo, pelas opinies prprias e as alheias que aconlhemos voluntariamente ou no. Condicionamento. Acho que vim refletir sobre essa palavra nas aulas de filosofia do segundo ano do curso de magistrio. Na poca no gostei muito de saber que o ser humano pode ser decomposto em partes que no so suas. (Pensando nisso, a quem devo o que estou escrevendo aqui ?) Essa conscincia trouxe-me uma sensao de vazio, pobreza e vulnerabilidade. Por outro lado trouxe-me satisfao ao saber que esse sentimento foi apreciado por Cristo no Sermo do Monte. Ele felicitou os pobres de esprito. O que ser pobre de esprito seno o fato de decompor-se dessas camadas alheias, muitas vezes interpostas para agradar?

Bem-aventurados os pobres de esprito, porque deles o reino dos cus.

Por isso que o Cristianismo no se incomoda com a dor e o sofrimento. No se incomoda com a cruz. Pois essa realidade, em muitos momentos, serve como instrumento de decomposio, sintetizao do homem. E, mais importante, acesso a Deus. Sim. Deus parece demonstrar atravs das escrituras que s aceita diante de si um esprito desnudo, at porque diante dele ningum desculpvel, ningum responde por ningum, ento sempre bom apresentarse verdadeiramente s, no importa o quo feios possamos parecer aos nossos prprios olhos. Deus no aceita o homem condicionado. Grande parte da obra de Jesus foi alertar para a necessidade de sermos originais e verdadeiros. Chamou os

fariseus, grupo que se considerava santo, de sepulcros caiados e hipcritas por viverem de aparncias e forarem as pessoas a viverem uma religiosidade que agradasse a vista, superficial. Esse tipo de religio, apesar de agradvel, segundo o Mestre, no entra no cu.

Mas ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas! pois que fechais aos homens o reino dos cus; e nem vs entrais nem deixais entrar aos que esto entrando.
s vezes, achamos o conhecimento e a opinio alheia to bons que os colamos no nosso corpo e alma. Entretanto esse hbito acaba por sabotar nossa liberdade e dificultar a viso de quem somos de verdade. E, se no temos o conhecimento de quem somos, no conseguimos nos apresentar aos outros, nem a Deus. Oferecemos aquilo que areditamos ser ou que queremos ser, oferecemos caricaturas. H uma histria curiosa relatada pelo evangelista Marcos. Certo jovem seguia Jesus no meio da multido envolto apenas num lenol. Algum, no se sabe por qual motivo, tira-lhe o lenol, mas o jovem, nu, continua a seguir o Mestre. Para alm do sentido literal, no seria mesmo assim que Jesus queria que todos o seguissem? Nus da tentativa de agradar os outros, nus da tentativa de ser quem no somos, nus da tentao de impor aos outros padres que no seguimos.