SNTESE: A HISTRIA SECRETA DA IGREJA UNIVERSAL DO REINO DO DINHEIRO (II)

Rev. Caio Fabio

Recebi na net. Todos os comentrios so de quem me enviou. *************************************************** A HISTRIA SECRETA DA IGREJA UNIVERSAL DO REINO DO DINHEIRO NOS BASTIDORES DO REINO Esta obra caiu como uma bomba sobre a organizao de Edir Macedo, que conseguiu na justia uma liminar impedindo provisoriamente a circulao do livro, que ficou apenas 22 dias nas livrarias, desde seu lanamento em novembro de 1995. A Editora lutou e conseguiu na justia, a liberao da obra em que o Ex- pastor Mario Justino narra sua amarga experincia com religio, drogas, sexo e o submundo do crime no Brasil e em Nova York. Um livro saudvel e ao mesmo tempo polmico - que foi adotado como educao para a cidadania por vrios professores. Transcrevi textos originais, sem alterao de contedo em sua forma original. SINOPSE Pela primeira vez na histria da Igreja Universal do Reino de Deus, um ex-pastor revela como ingressou nesta organizao, como se transformou num dos mais carismticos pregadores com ao no Brasil. Portugal e Estados Unidos. Como chegou cpula da seita de Edir Macedo e como, depois de quase 10 anos a seu servio, foi eliminado do grupo, iniciando ento uma impressionante experincia no submundo de Nova York onde vive at hoje. Nos Bastidores do Reino no apenas um livro-denncia ou uma autobiografia precoce. Mrio Justino tinha s 30 anos em 1995 mas uma extraordinria histria de vida. O que d grandeza a seu depoimento que, depois de sua desgraa na Igreja, no passou a viver como um cidado comum. Negro, casado, dois filhos, vtima da Aids contrada quando ainda estava a servio da Igreja Universal ele viveu um terrvel calvrio antes de decidir escrever esse depoimento. Como ele mesmo diz, sexo, dinheiro e drogas se confundem, no mesmo plpito, com oraes e salmos de Davi.

Nos templos e na alta hierarquia da seita, onde foi admirado por sua capacidade de influenciar os crentes e arrancar dinheiro deles, Mrio Justino era um dos mais privilegiados membros. No submundo do Harlem, bairro negro de Nova York, onde passou a viver depois de seu afastamento, era apenas um drogado condenado morte. Alimentava ento o secreto desejo de assassinar o bispo Macedo. Foi desse inferno que Mrio Justino se ergueu. O relato de sua vida a partir de ento mais impressionante do que o que relembra sua vida na seita. Da que este livro tem um duplo significado: ao mesmo tempo em que presta um servio a sociedade, expondo o secreto mundo dos negcios da seita de Edir Macedo, nos oferece uma obra literria densa, prxima dos livros de formao, que transformam leitor. Como bem afirma o prefaciador Marcelo Rubens Paiva, outro notvel autor de obras do gnero: ningum ser o mesmo depois de ler este livro. Livro raro, este. Comeou como um livro-denncia, mas, como lembra o prprio autor ele mesmo transformado depois da catarse, na medida em que foi sendo escrito tomou a forma do que realmente : a trajetria de algum que, buscando o desconhecido, encontrou a si mesmo. De fato, assim que esta obra deve ser vista: um contundente depoimento artstico e literrio sobre os absurdos da condio humana. INTRODUO Talvez eu no tivesse o direito de escrever uma histria que envolvesse tantas pessoas. Entretanto seria impossvel contar essa histria sem que se revelasse, no andamento natural da narrativa, a histria dos pores da Igreja Universal. Infelizmente, as duas histrias esto fundidas em uma s. Sexo, dinheiro e drogas se confundem, no mesmo plpito, com oraes e salmos de Davi. Lamento pelas pessoas que se sentiro tradas por esta obra. Mas espero que ela contribua para que se forme uma discusso de mbito nacional sobre a influncia nociva que pseudo-pastores vm exercendo sobre as massas, fazendo com que menores abandonem famlia e estudos, desgraando assim seu futuro de vida. Isso, se no , deveria ser caso de polcia. As poucas pessoas que conseguem se liberar desse crack religioso se vem no meio de um profundo vazio. Como se o tapete mgico tivesse sido puxado repentinamente de sob seus ps. Em muitas vezes as seqelas so irreparveis. Nos Estados Unidos existem vrias organizaes, algumas governamentais, que do apoio psicolgico e legal a essas pessoas vitimadas por grupos como a igreja de Edir Macedo Mrio Justino Nova York, vero 1995 (Nos Bastidores do Reino, Pg. 11, Mario Justino, Ed. Gerao Editorial) PRELDIO - Ora, no se faa de imbecil! Voc sabe porque tem de ir. Mas vou refrescar sua mente. Voc no pode mais fuar com a gente porque tem AIDS! Quando Edir Macedo, o bispo da Igreja Universal do Reino de Deus, me chamou em seu escritrio, no fundo eu sabia que era isso que ele me diria. ...fui chamado ao escritrio do bispo Edir Macedo, que, poca, encontrava-se em Nova York fugindo das acusaes de charlatanismo feitas pela polcia de So Paulo.

Pior, podia compromet-la. Ao insistir em saber porque estava sendo varrido da Igreja depois de onze anos de servio prestados, recebi do bispo aquela resposta spera, bem no estilo dele. (Nos Bastidores do Reino, Pg. 13, Mario Justino, Ed. Gerao Editorial) Depois, tornei a implorar ao bispo Macedo para que me desse algum dinheiro ou me mandasse de volta para o Brasil. - Aqui, !!! disse ele, ao mesmo tempo que desferia uma banana, aquele clssico gesto em que erguido, o punho cerrado assume a forma de um imenso pnis em estado de ereo. (Nos Bastidores do Reino, Pg. 14, Mario Justino, Ed. Gerao Editorial) Captulo Dois LEVTICOS I Para ser treinado, fui enviado cidade de Paulo Afonso, como auxiliar do pastor Jailton Vieira. Com ele, eu apresentava o programa o Despertar da F e aprendi a fazer reunies para um grande nmero de pessoas. E logo entendi que duas qualidades so essenciais para ser um pastor de sucesso na Igreja Universal. A primeira ter a capacidade de canalizar ofertas expressivas. A segunda saber entreter o povo e seguralo nas correntes. Os cultos eram feitos com gritos frenticos dos apresentadores e a participao ativa da platia. Esse espetculo espiritual dividido em duas partes e chega ao clmax quando so realizados os exorcismos. Nesse momento, pessoas aos gritos comeam a rolar pelo cho e jogar para cima os bancos da igreja. Algumas chegam a entrar em luta corporal com pastores e obreiros. Aos que vinham pela primeira vez, explicvamos que aquelas estavam possudas por demnios e ensinvamos que eram esses espritos malignos a fonte de mazelas como desemprego, problemas financeiros e amorosos. Dizamos tambm que as doenas eram sinais fsicos de possesso demonaca e, uma vez que estes espritos eram expulsos, as pessoas ficavam curadas de toda a sorte de enfermidades. Geralmente entrevistvamos os endemoninhados e, para mostrar ao respeitvel pblico que tnhamos poder sobre eles, fazamos com que essas pessoas andassem de joelhos ao redor da igreja, ou batessem a cabea nos nossos ps, ou latissem ou ainda que imitassem galinhas, porcos e outros animais. Isso dependia da imaginao de cada pastor. Depois dos exorcismos, enquanto o povo explodia em aplausos e gritos de jbilo, do alto do plpito ns agradecamos os louvores. Mesmo sabendo que aqueles demnios nada mais eram do que pessoas em busca de ateno ou sofrendo de serissimas crises emocionais, nossa atitude era indefectvel. (Nos Bastidores do Reino, Pgs. 41-42, Mario Justino, Ed. Gerao Editorial) Captulo Dois LEVTICOS III

Declaramos guerra s religies africanas, sustentculo da f baiana. Guerra Igreja Catlica, nossa maior inimiga. E guerra at mesmo s igrejas protestantes, como a pentecostal Deus Amor, que ns tachvamos de candombl evanglico, e a Assemblia de Deus, para ns um bando de crentes e fanticos. Nas rodinhas de pastores sempre aparecia algum contando alguma piada de profundo mau gosto sobre as mulheres da Assemblia de Deus, que diziam, no se depilavam e no usavam desodorante por considerarem pecado. (Nos Bastidores do Reino, Pg. 46, Mario Justino, Ed.Gerao Editorial) Quando eu era simples fiel, no imaginava o que se passava nos bastidores, depois que a cortina cai. Os atos de alguns pastores logo me levaram a descobrir que a Igreja Universal nada mais era do que uma empresa com fins lucrativos como qualquer outra na ciranda financeira. A nica diferena era o produto vendido: sal que tira vcio, lencinhos molhados no vinho curativo- o conhecido K-suco-, gua da Embasa, que dizamos ter vindo do Rio Jordo, azeite Galo, que dvamos ao povo como legtimo leo ungido proveniente de Jerusalm... (Nos Bastidores do Reino, Pg. 49, Mario Justino, Ed.Gerao Editorial) Captulo Dois LEVTICOS III A nica coisa que me causava um certo mal-estar era o fato de que todo aquele dinheiro gasto futilmente vinha de pessoas que mal tinham o que comer e iam a p para igreja, economizando o dinheiro do nibus para ofert-lo durante as reunies. Contudo, o comportamento dos lderes me absolvia de qualquer sentimento de culpa. Entre os pastores comentava-se boca pequena que as famosas peregrinaes da f Terra Santa no passavam de excurses tursticas ao Oriente Mdio, com direito a cassinos, noitadas em Tel Aviv e divertidos passeios de camelos s pirmides egpcias. Alm disso, os lderes estavam constantemente em viagens de interesses da Igreja a cidades europias com forte apelo turstico, como Paris, Roma e Londres. (Nos Bastidores do Reino, Pg. 51, Mario Justino, Ed.Gerao Editorial) Captulo Trs SAMPA I A amizade entre eles era mais velha que a prpria Igreja Universal. Ela vinha dos tempos em que os dois faziam parte das Igrejas Casa da Beno e Nova Vida. Naquela poca, Rodrigues era um obreiro adolescente e o recm convertido Edir Macedo de Bezerra apenas um auxiliar de escritrio da Loterj. Sem ter ainda o sonho messinico e napolenico de que no futuro bibliotecas inteiras e evangelhos seriam escritos sobre a sua pessoa. Sem o apoio dos lderes de suas igrejas aos seus mtodos revolucionrios de atrair fiis, como distribuio de sal milagroso, o ento evangelista Macedo se juntou a um grupo de amigos evanglicos e fundou a sua

prpria igreja. Alm de Rodrigues, fazia parte desse grupo o missionrio R.R. Soares (cunhado de Macedo, que mais tarde rompeu com ele, fundando a Igreja da Graa), o reverendo De Paula (que tambm brigou com Macedo e saiu), o pastor Joacir (tambm saiu), o pastor Benedito (saiu), e o contador Naylton Nery (esse, quem diria, acabou no Iraj). Hoje esses pastores devem estar to arrependidos quanto aquele quinto Beatle. (Nos Bastidores do Reino, Pg. 57, Mario Justino, Ed.Gerao Editorial) Logo que recebeu liderana do estado das mos do experiente pastor Paulo, Gonalves comeou a lidar com problemas graves, como prises de pastores por envolvimento com drogas (foi o caso do pastor Paulo Csar), adultrios e rebelies de pastores que, em massa abandonavam a Universal para abrir seus prprios templos. Afinal de contas templo dinheiro. (Nos Bastidores do Reino, Pgs. 58-59, Mario Justino, Ed.Gerao Editorial) Captulo Trs SAMPA II Isso soou como uma espcie de, digamos, quebra de promessa de campanha, pois a pregao de Macedo at o incio dos anos 80 era a de que a igreja nunca se envolvesse diretamente com poltica, que pra ele era uma coisa do diabo. Mudou o diabo ou mudamos ns? Foi, porm, em 1986 que vendemos de vez a alma para Sat. Naquele ano, comeamos a apoiar candidatos em vrios estados do pas e, no Rio, pensava-se abertamente na possibilidade de lanar a prpria mulher do bispo Macedo, ou um de seus irmos, Eraldo ou Edna, como candidatos da Igreja. (Nos Bastidores do Reino, Pg. 60, Mario Justino, Ed.Gerao Editorial) Captulo Trs SAMPA III Quando minha me morreu, o pastor de sua igreja no se deu conta disso. Cinco meses depois, minha irm recebeu uma carta endereada a mame, com a seguinte mensagem: Prezada Irm, Ultimamente temos sentido sua falta de sua preciosa presena nos cultos de louvores ao Divino Esprito Santo. Lembre-se resisti ao diabo e ele fugir de vs. Espero ver-te na prxima Ceia do Senhor. Paz seja convosco.

Seu escravo em Cristo, Pastor Ricardo Pellegrini. P.S. O dzimo da irm est atrasado em cinco meses. Na poca de minha volta para capital eu estava num terrvel estado de depresso. No comia, no dormia e passava as madrugadas chorando. Os lderes nunca chamavam os pastores para conversar, para saber o que estava se passando em sua vidas, para conhec-los melhor. Eu no era o nico pastor com problemas de depresso (Nos Bastidores do Reino, Pg. 65, Mario Justino, Ed.Gerao Editorial) Por meio de um conhecido no Rio, tive acesso ao antidepressivo Lexotan, que me deixava estupidamente ativo e alegre. Foi ento que descobri a maconha, que passei a fumar compulsivamente antes e depois dos cultos. Houve vezes em que dirigi reunies de orao completamente high. Para conseguir a droga passei a fazer a loucura de freqentar as bocas de fumo da praa da S. Correndo o risco de ser visto por um dos membros da minha Igreja, que funcionava naquele local. (Nos Bastidores do Reino, Pg. 66, Mario Justino, Ed.Gerao Editorial) O sucesso de meu trabalho (repetindo o que j disse, o sucesso de um pastor da Igreja Universal depende de quanto ele arrecada) me levou a ser um dos sete pastores escolhidos para serem consagrados pelo bispo Macedo durante sua peregrinao pelo nordeste. (Nos Bastidores do Reino, Pg. 67, Mario Justino, Ed.Gerao Editorial) Captulo Trs SAMPA IV Sexo e dinheiro eram as maiores causas de queda dos pastores. Talvez pelo fato de esses dois itens serem muito acessveis dentro da Igreja. Sexo, porm, no era motivo para mandar um pastor embora. A no ser quando o adultrio ganhava propores de escndalo e chegava ao conhecimento dos membros da Igreja...dinheiro, por outro lado, era assunto muito srio. Toclo sem autorizao era pecado capital. Imperdovel. (Nos Bastidores do Reino, Pg 68, Mario Justino, Ed.Gerao Editorial) Uma outra razo de eu querer fugir da Bahia era aquele relacionamento que mantinha com o meu amigo pastor (homossexual), algo que havia comeado quando eu ainda era um menino e que j se estendia por quatro anos, mesmo apesar do fato de que ns dois ramos casados e pais de filhos. Essa era a mais grosseira das nossas contradies, uma vez que existiam pastores homossexuais na Igreja Universal.

(Nos Bastidores do Reino, Pg. 70, Mario Justino, Ed.Gerao Editorial) Essa viabilidade econmica de So Paulo fez com que o bispo levasse para l as chaves do cofre e brindasse a cidade com Status de sede mundial. No quadro de pastores foram introduzidos aulas de ingls, dico, postura e etiqueta. Os lances de curandeirismo primitivo, que so fortes no nordeste, como dar ao povo leo e sal pra tomar, nunca existiram em So Paulo. O bispo dizia sempre que para cada peixe deve ser usada uma determinada isca. (Nos Bastidores do Reino, Pg. 74, Mario Justino, Ed.Gerao Editorial) Captulo Trs SAMPA VI No faa do dinheiro uma arma, a vtima pode ser voc (no deu para evitar o clich). Dinheiro, o sangue da obra de Deus, segundo pastor Magno, havia se tornado no cncer que ia poucos comendo as vsceras da Universal. Era como se tudo ali dentro fosse feito em funo de se fazer mais e mais dinheiro. (Nos Bastidores do Reino, Pg. 75 , Mario Justino, Ed.Gerao Editorial) Quando aumentou sensivelmente o nmero de escndalos sexuais, a liderana se sentiu forada a fazer alguma coisa pra frear aquela onda. Num espao de apenas alguns meses, dos grandes escndalos abalaram as estruturas da Igreja Universal em So Paulo. (Nos Bastidores do Reino, Pgs. 76 , Mario Justino, Ed.Gerao Editorial) Os assuntos explorados iam desde sexo oral at sadomasoquismo. Na piscina com a mulher, Sua Excelncia Reverendssima no perdia a oportunidade de dar uma demonstrao rapidinha do drago sexual que era. O auge dessas reunies foi quando chegamos ao consenso de que cada casal tinha liberdade para fazer o tipo de sexo que bem quisesse. Tambm ficou permitido visita a motis a assistir filminhos de sacanagem durante a trepada. Era o libera geral. A partir dali, sempre que um pastor encontrava o outro, j no mais trocavam conhecimentos bblicos. Em vez disso, comentavam os ltimos lanamentos do cineasta David Cardoso e da porn-star Cicciolina. (Nos Bastidores do Reino, Pg. 77 , Mario Justino, Ed.Gerao Editorial) Como sobreviveria numa cidade como So Paulo algum como eu? Chefe de famlia aos 23 anos, com o segundo grau incompleto e absolutamente nenhuma experincia profissional. Que emprego me pagaria o salrio que eu tinha na Universal? Eu tinha medo de sair e por isso ficava. Mas a nica coisa que me prendia Igreja era a covardia de tentar ir luta. E a falta de amor prprio. (Nos Bastidores do Reino, Pg. 78 , Mario Justino, Ed.Gerao Editorial) Autor: MARIO JUSTINO Ex-pastor da Igreja Universal do Reino de Deus