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Aféreformada

LoraineBoettner

Todososdireitosemlínguaportuguesareservadospor EditoraMonergismo

CaixaPostal2416

Brasília,DF,Brasil─CEP70.842-970

Sítio:www.editoramonergismo.com.br

1ªedição,2016

Tradução:FelipeSabinodeAraújoNeto

Revisão:RogérioPortella

PROIBIDAAREPRODUÇÃOPORQUAISQUERMEIOS,SALVOEMBREVESCITAÇÕES,COMINDICAÇÃODAFONTE.

Todas as citações bíblicas foramextraídas da versão Almeida Revista e Atualizada (ARA) salvo indicaçãoemcontrário.

Títulooriginal:TheReformedFaith

Sumário

Prefácioàediçãobrasileira AsoberaniadeDeus Acondiçãototalmentedesesperadadohomem AexpiaçãorealizadaporCristo ApresciênciadeDeus Aspassagensuniversalistas Oscontrastedosdoissistemas Os“cincopontos”doarminianismo Os“cincopontos”docalvinismo Sobreolivro

Apêndice:LoraineBoettner:TeólogoeEscritorAmericano(1901-1990)

PREFÁCIOÀEDIÇÃOBRASILEIRA

Comalegria recomendoesta pequena exposiçãoda soteriologia reformada oucalvinista aopúblico brasileiro. Com certeza será de grande utilidade a todos, principalmente a pastores que queiram apresentarumbeloresumodasalvaçãomonergistaamembrosrecém-chegadosàcomunidadereformada. Creionãohaverexageronaspalavrasdorev.DonaldC.Grahamsobreaediçãooriginal:

Agoratemosumaferramentaquaseperfeitaparapropagarasverdadespreciosasda

predestinaçãoeféreformada.Refiro-meaoresumode28páginasdoscincopontosdo

calvinismosobotítuloAféreformada.Trata-sedeumlivretoextremamenteútil,que pode ser distribuído à congregação toda; um para a família que prometa lê-lo.

Pensamosseresteomelhortipodeinvestimento.[1]

LoraineBoettnerfoiumimportanteteólogodoséculoXX.Entresuasdiversasobrasdestacam-se

TheReformedDoctrineofPredestination[Adoutrinareformadadapredestinação]eTheMillennium

[Omilênio].Oprimeiroconsistiuemumagrandecontribuiçãoparaaépocaqueredescobriuovalorea

belezadadoutrinabíblicadapredestinaçãodivina;oúltimoreviveuodebatenoséculoXXsobreopós-

milenarismo,avertenteescatológicapredominantedurantemuitotempoentreosreformados.

Infelizmente,BoettneraindaépoucoconhecidonoBrasil.Poressemotivo,traduziessetextoe

incluinaediçãoemportuguêsumapequenabiografiasobreessegrandeehumildehomemdeDeus.

SoliDeogloria!

FelipeSabinodeAraújoNeto

Brasília,16dejulhode2016

ASOBERANIADEDEUS

O propósito deste artigo é apresentar, emlinguagemclara e termos facilmente compreensíveis, as diferençasbásicasentreossistemascalvinistaearminianodeteologia,emostraroqueaBíbliaensinaa respeitodoassunto.Aharmoniaentreasváriasdoutrinasdafécristãétalqueoerrorelativoaqualquer umadelasproduzdistorção(maioroumenor)emtodasasoutras.

Existemnaverdadeapenasdoistiposdepensamentoreligioso.Háareligiãodaféeháareligião das obras. Cremos que o calvinismo — designação dada ao longo da história da igreja — é o entendimentomaispuroeconsistentedareligiãodafé,aopassoqueoqueveioaserconhecidopor arminianismofoi diluídoemumgrauperigosopelareligiãodeobrasequeé,portanto,umaforma inconsistenteeoscilantedecristianismo.Emoutraspalavras,cremosqueocristianismoseapresentade formamaispuraeplenanaféreformada. EssesdoistiposdepensamentoreligiosoentraramemconflitodiretonoiníciodoséculoV,um contraste muito claro evidenciado por dois teólogos desse século, Agostinho e Pelágio. Agostinho conduziaoshomensparaDeus—afontedetodaasabedoriaeforçaespiritual—,enquantoPelágio direcionavaoshomensparasimesmoselhesdiziadacapacidadedaprópriaforçaderealizartudooque Deus ordenou, do contrário, Deus não o teria feito. Cremos que o arminianismo representa a harmonização desses dois sistemas, mas que ainda na forma mais evangélica — como no antigo wesleyanismo—aproxima-sedareligiãodafé,nãoobstantecontenhasérioselementosdeerro.

Vivemos dias emque praticamente todas as igrejas históricas são atacadas de dentro pela incredulidade.Muitasdelasjásucumbiram.Equasedemodoinvariávelalinhadedeclíniodescedo calvinismoparaoarminianismo,doarminianismoparaoliberalismo,edaíparaounitarismo.Ahistória doliberalismoedounitarismomostraqueelessediluíramnoevangelhosocialfracodemaisparase sustentar. Estamos convencidos de que o futuro do cristianismo depende do sistema de teologia historicamentechamado“calvinismo”.Noslugaresemqueosprincípiosteocêntricosdocalvinismo foramabandonadosocorreumafortetendênciaemdireçãoàsprofundezasdonaturalismoousecularismo antropocêntrico.Cremosquealgunsdeclararamcomcorreçãonãoexistirpontodeparadaconsistente entreocalvinismoeoateísmo.

OprincípiobásicodocalvinismoéasoberaniadeDeus.ElerepresentaopropósitodoDeus

trinocomoabsolutoeincondicional,independentedetodaacriaçãofinita,originadodemodoúnicono

conselhoeternodavontadedivina.Deusdeterminaocursodanaturezaedirigeorumodahistórianos

mínimosdetalhes.Assim,seusdecretossãoeternos,imutáveis,santos,sábiosesoberanos.Elessão

representadosnaBíbliacomoabasedapresciênciadivinadetodososacontecimentosfuturos,enão

condicionadosporessapresciênciaoualgooriginadonospróprioseventos.

Todoserreflexivoobservadeprontoquealgosoberanoregesuavida.Elenãofoiquestionadose

desejavaexistirounão,quando,dequemouondenasceria,senoséculoXXouantesdoDilúvio,se

homemoumulher,sebrancooupreto,senosEstadosUnidos,naChinaouÁfrica.Todasessascoisas

foramsoberanamentedecididasparaeleantesdeviràexistência.Oscristãosreconhecememtodasas

erasqueDeuséoCriadoreGovernadordomundo,equecomotaleleéafonteúltimadetodoopoder

encontradonomundo.Assim,nadapodeaconteceràpartedesuasoberanavontade.Deoutraformaele

nãoseriaverdadeiramenteDEUS.Quandoponderamossobreessaverdadedescobrimosqueelaenvolve

consideraçõesqueestabelecemaposiçãocalvinistaerefutamaarminiana.

PelofatodeDeustercriadotudoqueexiste,eleéoDonoabsolutoeOrdenadorfinaldetudoque

fez.Elenãoexerceapenasainfluênciafinal,masdefatogovernatodososassuntosdoshomens(At4.24-

Emmeioatodasasaparentesderrotaseincoerênciasdavida,Deusdefatocontrolatodasascoisascom majestade imperturbável. Até as ações pecaminosas dos homens podemacontecer apenas por sua permissãoecomaforçaporeleconcedidaàcriatura.Vistoqueelepermitenãoacontragosto,masde formavoluntária,entãotudoqueacontece—incluindo-seasaçõespecaminosaseodestinofinaldos homens—deveestar,emalgumsentido,deacordocomoqueelepropôsedecretoueternamente.Na mesmaproporçãoemquesenegaisso,Deuséexcluídodogovernodomundo,etem-seapenasumDeus finito. Naturalmente, surgem algumas dificuldades que no presente estado de conhecimento somos incapazesdeexplicardeformaplena.Todavia,issonãoérazãosuficientepararejeitaroqueaEscritura eossimplesditamesdarazãoafirmamserverdade. EnãodeveríamoscrerqueDeuspodeconverterumpecadorquandoelequiser?Nãopodeo Todo-poderoso,oonipotenteGovernantedoscéuseterra,mudarocaráterdascriaturasquecriou?Ele mudouaáguaemvinhoemCanáeconverteuSaulonocaminhodeDamasco.Oleprosodisse:“Senhor,se

quiseres,podespurificar-me”(Mt8.2).Ecomumapalavrasualeprasumiu.Nãocremos,comoos

arminianos,queDeussejaincapazdecontrolaravontadehumana,ouquenãopossaregenerarumaalma

quandolheaprouver.Eleétãocapazdepurificaraalmaquantoocorpo.Seescolhessefazê-lo,poderia

levantarumgrandenúmerodeministroscristãos,missionárioseobreirosdeváriostipos,epoderiaagir

detalformaporseuEspíritoSantoqueomundointeiroseriaconvertidoempouquíssimotempo.Se

tivessepropostosalvartodososhomens,elepoderiaterenviadohostesdeanjosparainstrui-lose

realizarobrassobrenaturaisnaterra.Poderiaagirdemodomaravilhosonocoraçãodecadapessoade

formaqueninguémseperdesse.

Pelofatodeomalexistirsóporsuapermissão,elepoderia,sequisesse,extirparsuaexistência. Seupoderaesserespeitofoidemonstrado,porexemplo,naobradoanjodestruidorquematouemuma

únicanoitetodososprimogênitosdosegípcios(Êx12.29),eemoutraferiu185milsoldadosdoexército

assírio(2Rs19.35).EletambémodemonstrouquandoaterraseabriueengoliuCoráeseusaliados

rebeldes (Nm16.31-35). O rei Herodes foi ferido e morreu de maneira horrível (At 12.23). Em

Daniel4.34,35lemossobreoDeusAltíssimo:

… cujo domínio é sempiterno, e cujo reino é de geração emgeração. Todos os moradoresdaterrasãoporelereputadosemnada;e,segundoasuavontade,eleopera comoexércitodocéueosmoradoresdaterra;nãoháquemlhepossadeteramão,nem lhedizer:Quefazes? Tudoissoressaltaoprincípiobásicodaféreformada—asoberaniadivina.Deuscriouomundo emquenosencontramos,eleéseudonoeoconduzdeacordocomseubompropósitosoberano.Deus nãoperdeunadadoseupoder.Éumadesonraàsuapessoasuporqueelelutecomaraçahumana,fazendo omelhorquepodeparapersuadiroshomensaagircomcorreção,massejaincapazderealizarseu propósitoeterno,imutável,santo,sábioesoberano.

QualquersistemaqueensineapossibilidadedederrotadasintençõessériasdeDeusemalguns casosequeohomempodeexercerpoderdevetosobreosplanosdoDeusAltíssimo,mesmosendo apenas uma criatura pecadora, está em flagrante contraste com o conceito bíblico da exaltação imensurávelpelaqualDeusnãoéafligidopornenhumadasfraquezashumanas.Osplanosdoshomens nemsempresãoexecutados,poislhesfaltapoder,sabedoriaouambos.Contudo,Deuséilimitadonesses eemtodososoutrosrecursos,enenhumaemergênciapodesurgir.Paraeleinexistemcausasdemudança. Presumir falhas emseuplanoeaexistênciadeesforços emvãoequivaleareduzi-loaonível das criaturasenegarsuadivindade.

ACONDIÇÃOTOTALMENTEDESESPERADADOHOMEM

Àmedidaquelemosasobrasdeváriosescritoresarminianos,vemosqueseuprimeiroerro,etalvezo maissério,éaimportânciainsuficientedadaàrebeliãopecaminosaeaoafastamentoespiritualentrea raçahumanaeDeus,ocorridonaQuedadeAdão.Algunsanegligenciamdemodototal,enquantooutros parecemconsiderá-laumfatobemdistantecompoucainfluênciasobreavidahoje.Todavia,amenosque insistamosnarealidadedaseparaçãoespiritualdeDeus,eseuefeitototalmentedesastrosoparatodaa raça humana, jamais seremos capazes de avaliar de modo adequado nossa condição real ou a necessidadedesesperadadoRedentor. Talveznos ajude a perceber commais clareza a condição realmente decaída do homemse a compararmoscomadosanjosdesobedientes.Osanjosforamcriadosantesdohomem,ecadaanjofoi colocadoemumtestecomoserindividual,pessoalemoral.Esse,aoqueparece,consistiunotestemais purodeobediência,comoocorreucomAdão.Algunsanjospassaramnoteste,porrazõesplenamente conhecidassóporDeus,ecomoresultado,foramconfirmadosnoestadodeperfeitasantidadeangélica,e

sãoagoraosanjoseleitosnocéu(1Tm5.21).Noentanto,outrosforamreprovadoseagorasãoos

demôniossobrequemlemosnasEscrituras,dentreosquaisodiaboéaparentementeodemaisalto escalão. Lê-seemJudas:“anjos[ quenãoguardaramoseuestadooriginal,masabandonaramoseu

própriodomicílio,[Deus]temguardadosobtrevas,emalgemaseternas,paraojuízodograndeDia”

(v.6).Eem2Pedrolemos:“Deusnãopoupouanjosquandopecaram,antes,precipitando-osnoinferno,

osentregouaabismosdetrevas,reservando-osparajuízo”(2.4).Odiaboeosdemôniosestãototalmente

alienadosdeDeus,entreguesaopecado,esemqualqueresperançaderedenção.Seudestinoédescrito

porCristocomoserlançadono“fogoeterno,preparadoparaodiaboeseusanjos”(Mt25.41).

Não há redenção para os anjos caídos. O escritor da epístola aos Hebreus diz: “Pois ele,

evidentemente,nãosocorreanjos,massocorreadescendênciadeAbraão”(2.16).Odestinodeleséfixo

ecerto.ParahomenseanjosocastigosemfiméapenalidadedopecadosemfimcontraDeus.Alguns tentamfazerDeusparecerinjustoaoinfligircastigosemfimpelospecadoscometidosapenasnestavida. Masoshomenseanjos(oudemônios)perdidosestãoemrebeliãosemfimcontraDeus,ereceberão puniçãosemfimporela. QuandoDeuscriouohomemcomocriaturamoral,eleseguiuumplanodiferentedorealizadocom osanjos.Emvezdecriartodososhomensaomesmotempoecolocá-losemtesteindividualmente,ele criouumhomem,comcorpofísico,dequemtodaaraçahumanadescenderia,eque,porcausadesua uniãocomtodososquedescenderiamdele,poderiaserdesignadocabeçafederaloulegalerepresentante detodaaraçahumana.Sepassassenoteste,eleetodososseusdescendentes,seusfilhos,seriam confirmadosemsantidadeeestabelecidosnoestadodeperpétuabem-aventurançacomoocorreucomos santosanjos.Massecaísse,comoofizeramosoutrosanjos,eleetodaasuaposteridadeestariam sujeitosaocastigoeterno.ÉcomoseDeustivessedito:“Destavez,seopecadoentrar,quesejapormeio deumhomem,paraquearedençãopossaserprovidenciadaporumhomem”. Portanto,Adãoemsuacapacidaderepresentativafoicolocadoemumtestedepuraobediência humana.Apenalidadedadesobediênciafoipostacomclarezadiantedele:“EoSENHORDeuslhedeuesta ordem:Detodaárvoredojardimcomeráslivremente,masdaárvoredoconhecimentodobemedomal

nãocomerás;porque,nodiaemquedelacomeres,certamentemorrerás”(Gn2.16,17).

Dessaforma,apenalidadedeclaradademodoinequívocoparaopecadoeraamorte—exatamente

amesmapenalidadeaplicadaaosanjoscaídos.Tratava-seapenasdeumtesteparasaberseohomem

seriaounãoumsúditoobedienteeapreciadornoreinodoscéus,comoaconteceucomosanjos.Umteste

perfeitamentejustoesimples,apresentadosemmistificações,bastantefavorávelaAdão,paraoqualele

]

nãoterianenhumadesculpasedesobedecesse. Mas,tragédiadastragédias,Adãocaiu.Etodaaraçahumanacaiucomele—seurepresentante.As consequênciasdopecadoestãocontidasnotermomorte,nosentidomaispleno.Emprimeirolugar, ocorreuamorteespiritual,ouseparaçãodeDeus,ocumprimentodaameaça.Adãomorreuemsentido

físicosó930anosapósaqueda.MaseleestavaespiritualmentealheioaDeusemorreuemsentido

espiritualnomesmoinstantequepecou.Nesseinstantesuavidatornou-seamarchaincessanteparaa sepultura.Ohomem,navida,nãofoitãolongenoscaminhosdopecadocomoocorreucomodiaboeos demônios,poiseleaindarecebemuitasbênçãosderivadasdagraçacomum,comosaúde,riqueza,família eamigos,asbelezasdanatureza,eaindaseencontrarodeadopormuitasinfluênciasrestritivas.Todavia, eleestáacaminho.Esenãofossecontrolado,ohomemsetornariaemalgummomentotãomauquantoos demônios.NoestadocaídoeletemeaDeus,tentafugirdele,eliteralmenteoodeia,comoofazemos demônios.Deixadoasimesmo,elepermaneceriaparasemprenessacondição,poisestáescrito:“Nãohá

justo,nemumsequer,nãoháquementenda,nãoháquembusqueaDeus”(Rm3.10,11).Nada,alémdeum

atosobrenaturalepoderosodapartedeDeuspoderesgatá-lodessacondição.Assim,paraserresgatado, Deusdevetomarainiciativa,pagarapenalidadeporele,limpá-lodesuaculpa,ereintegrá-loem santidadeejustiça. EissoéprecisamenteoqueDeusfaz.EletiraumhomemdoreinodeSatanás,deformasoberana,e

ocolocanoreinodoscéus.Essessãooseleitosmencionadoscercade25vezesnasEscrituras:“Por

causa dos escolhidos, tais dias serão abreviados [na destruição de Jerusalém]” (Mt 24.22);

“Reconhecendo,irmãos,amadosdeDeus,avossaeleição”(1Ts1.4);“Aeleiçãooalcançou;eosmais

foramendurecidos”(Rm11.7);“QuemintentaráacusaçãocontraoseleitosdeDeus?”(Rm8.33)(dentre

outrasmais).

ABíblianosdizqueDeusresgatouumamultidãodaraçahumanadapenalidadedeseuspecados.A

fimderealizaressaobra,Cristo,asegundaPessoadaTrindade,tomousobresianaturezahumanapor

meiodomilagredonascimentovirginal,enasceunaraçahumanacomoqualquercriançanormal.Deusse

encarnoudessaforma,tornou-seumdenós.Jesusentãoviveudemodoperfeito,sempecado,entreos

homenscomoorepresentantedoseupovo,esecolocoudiantedesuapróprialei,esofreuemsuapessoa

apenalidadeprescritaporDeusparaopecado.Emsuavidaimpecável,Cristoguardoucomperfeiçãoa

leideDeustransgredidaporAdão,eassimalcançouajustiçaperfeitaparaseupovoe,dessaforma,

obteveodireitodeentrarnocéu.Oqueelesofreu,comopessoadevaloredignidadeinfinitos,equivaleu

aoqueseupovosofrerianaeternidadenoinferno.Assimelelivrouseupovodaleidopecadoeda

morte.EàmedidaqueosfrutosdessaobraredentorasãoaplicadosàspessoasdadasaoFilhopeloPai,

elessãodeclaradosregeneradospeloEspíritoSanto,istoé,revividosemsentidoespiritual,nascidosde

novo.

PauloexpressaessaamplaverdadequandodiznaepístolaaosRomanos:

Portanto,assimcomoporumsóhomementrouopecadonomundo,epelopecado,a morte, assimtambéma morte passoua todos os homens, porque todos pecaram… Todavia,nãoéassimodomgratuitocomoaofensa;porque,se,pelaofensadeumsó, morrerammuitos,muitomaisagraçadeDeuseodompelagraçadeumsóhomem, JesusCristo,foramabundantessobremuitos…Poisassimcomo,porumasóofensa, veioojuízosobretodososhomensparacondenação,assimtambém,porumsóatode justiça,veioagraçasobretodososhomensparaajustificaçãoquedávida.Porque, como, pela desobediência de umsó homem, muitos se tornarampecadores, assim

também,pormeiodaobediênciadeumsó,muitossetornarãojustos.(Rm5.12-19)

AmenosquealguémpercebaocontrasteentreoprimeiroeosegundoAdão,jamaisentenderáo

sistemacristão.

EescrevendoaossantosemÉfeso,Paulodisse:“Elevosdeuvida,estandovósmortosnosvossos

delitosepecados”.Econtinua,dizendo-nos:

…éramos,pornatureza,filhosdaira,comotambémosdemais.MasDeus,sendorico emmisericórdia,porcausadograndeamorcomquenosamou,eestandonósmortosem nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo, pela graça sois salvos, e, juntamentecomele,nosressuscitou,enosfezassentarnoslugarescelestiaisemCristo Jesus; para mostrar, nos séculos vindouros, a suprema riqueza da sua graça, em bondadeparaconosco,emCristoJesus.Porquepelagraçasoissalvos,medianteafé;e istonãovemdevós;édomdeDeus;nãodeobras,paraqueninguémseglorie.Pois somosfeituradele,criadosemCristoJesusparaboasobras,asquaisDeusdeantemão

preparouparaqueandássemosnelas.(Ef2.1-10)

Nateologiacristãhátrêsatosseparadosedistintosdeimputação.Emprimeirolugar,opecadode Adãoéimputadoatodosnós,seusfilhos;issoocorreemsentidojudicialeécolocadoemnossacontade formaquesomosconsideradosresponsáveisporeleesofremossuasconsequências.Issoécomumente conhecidocomoadoutrinadopecadooriginal.Emsegundolugar,edamesmamaneira,nossopecadoé imputadoaCristodeformaqueelesofreasconsequências.Eemterceirolugar,ajustiçadeCristoé imputadaanósenosasseguraaentradanocéu.Semdúvida,nãosomospessoalmenteculpadosdo pecado de Adão, como Cristo não é pessoalmente culpado dos nossos pecados, e não somos pessoalmentemerecedoresporcontadajustiçadoSenhoranossofavor.Emcadacasotrata-sedeuma transaçãojudicial.RecebemossalvaçãodeCristodamesmaformaquerecebemosacondenaçãoea ruínadeAdão.Emcadacasooresultadodecorredauniãooficialíntimaentreosenvolvidos.Rejeitar qualquerumdessestrêspassosequivaleàrejeiçãodeparteessencialdosistemacristão. Assim,vemosoparaleloestritoentreAdãoeCristonaquestãodasalvação.Naspassagensacima, Pauloreúnefrasesobrefraseparaenfatizarofatodenãoestarmosapenasdoentes,oudesinteressadosem sentidoespiritual,masespiritualmentemortos.Cristomesmodisse:“Sealguémnãonascerdenovo,não

podeveroreinodeDeus”(Jo3.3).Edenovo:“Qualarazãoporquenãocompreendeisaminha

linguagem?Éporquesoisincapazesdeouviraminhapalavra”(Jo8.43).Ohomemnãoregeneradonão

podeveroreinodeDeus,nemouvirdealgumaformadiscernidoraparaoespíritoaspalavrasarespeito doreino,muitomenosconsegueentrarnele.Tivéssemossidodeixadosanósmesmos,comoosanjos caídos,ninguémjamaissevoltariaparaDeus. Apessoaespiritualmentemortanãopodeconcedervidaespiritualasimesma,damesmaformaque apessoamortaemsentidofísiconãopodesedarvidafísica.Issorequerumatosobrenaturaldapartede Deus.Entramosnafamíliadivinadamesmaformaqueentramosnafamíliahumana,asaber,nascendo nela.Poresseatosobrenatural,opróprioDeus,medianteoSantoEspírito,nostiradeformasoberanado reinodeSatanásparanoscolocaremseureinoespiritualpormeiodorenascimentoespiritual. EtendoumaveznascidonoreinodeDeus,esseatonãopodeserdesfeito.Vistorequerer-seumato sobrenaturalparanoslevaraoestadodevidaespiritual,exigir-se-iaoutroatosemelhanteparanostirar dele.Porconseguinte,temosacertezaabsolutadequeosregeneradostornaram-secristãosverdadeiros, ejamaisperderãosuasalvação,masserãoprovidencialmenteguardadospelopoderdeDeusaolongode todasasprovasedificuldadesdavidae,porfim,conduzidosaoreinocelestial.“Quemouveaminha palavraecrênaquelequemeenvioutemavidaeterna,nãoentraemjuízo,maspassoudamorteparaa

vida”(Jo5.24).“E,assim,sealguémestáemCristo,énovacriatura;ascoisasantigasjápassaram;eis

quesefizeramnovas”(2Co5.17).“Asminhasovelhasouvemaminhavoz;euasconheço,eelasme

seguem.Eulhesdouavidaeterna;jamaisperecerão,eninguémasarrebatarádaminhamão.Aquiloque

meuPaimedeuémaiordoquetudo;edamãodoPaininguémpodearrebatar”(Jo10.27-29).Issoé

conhecidocomoadoutrinadasegurançaeternaouaperseverançadossantos. Odomdavidaeternanãoéconferidoatodososhomens,massóaquemDeusescolhe.Issonão significaquequemqueirasersalvoestáexcluído,poisoconviteé:“Quemquiserrecebadegraçaaágua

davida”(Ap22.17).Ofatoéqueapessoamortaemespíritonãopodevir:“Ninguémpodeviramimse

oPai,quemeenviou,nãootrouxer[literalmente,arrastar];eeuoressuscitareinoúltimodia”(Jo6.44).

Sóosdespertados(tornadosvivosemsentidoespiritual)peloEspíritoSantosentirãoessavontadeou desejo.ElessãochamadoseleitosnaEscritura.Todavia,emcontraste,háoutrogrupoquepodemos chamar não eleitos. E concernente a eles o professor Floyd Hamilton escreveu de maneira muito apropriada:

TudoqueDeusfazédeixá-lossozinhosepermitirqueelestomemseucaminhosem interferência.Amaldadefazpartedesuanatureza,eDeusapenasordenoudeantemão deixar essa natureza intocada. A imagem feita muitas vezes pelos oponentes do calvinismo,doDeuscruelqueserecusaasalvartodososquequeremsersalvos,éuma caricaturagrosseira.Deussalvatodososquedesejamsersalvos,masninguémcoma naturezanãotransformadadesejasersalvo.

AEXPIAÇÃOREALIZADAPORCRISTO

NãosomosinformadosdomotivodeDeusnãosalvartodaahumanidade,poistodossãoigualmente indignos,eosacrifícionoCalváriofoideumapessoadevalorinfinito,maisquesuficienteparasalvar todososhomenscasoDeusassimdesejasse.AEscrituranosdiz,noentanto,quenemtodosserãosalvos. Pode-se dizer, contudo, que a expiação, executada a um enorme custo ao próprio Deus, é sua propriedade,eeletemaliberdadedefazerousoquequiserdela.Ninguémpodereivindicaralguma parcela.Somosinformadosrepetidasvezesdequeasalvaçãodecorredagraça.Egraçasignificafavor demonstradoaoindigno,aquemnãomerece.Casoalgumapartedasalvaçãodohomemfossedevidaàs boasobrashumanas,entãohaveriadefatocertadiferençanoshomens,equemtivesserespondidoà ofertagraciosapoderiacomjustiçaapontarodedodeescárnioaoperdidoedizer:“Vocêteveamesma chancequeeuearecusou.Euaceitei;portanto,vocênãotemdesculpa”.Masnão!Deusarranjouesse sistemadetalformaqueossalvospodemapenassereternamentegratosporDeusossalvar. NãonoscabeperguntarporqueDeusfazoquefaz,poisaEscrituradeclara:

Queméstu,óhomem,paradiscutirescomDeus?Porventura,podeoobjetoperguntara quemofez:Porquemefizesteassim?Ounãotemooleirodireitosobreamassa,para domesmobarrofazerumvasoparahonraeoutro,paradesonra?Quediremos,pois,se Deus,querendomostrarasuairaedaraconheceroseupoder,suportoucommuita longanimidadeosvasosdeira,preparadosparaaperdição,afimdequetambémdesse a conhecer as riquezas da sua glória emvasos de misericórdia, que para glória preparoudeantemão,osquaissomosnós,aquemtambémchamou,nãosódentreos

judeus,mastambémdentreosgentios?(Rm9.20-24)

SóoscalvinistasparecemlevaraQuedadohomemasério.UmaavaliaçãoapropriadadaQuedae dapresentecondiçãodesesperadadohomeméoelementoausenteemgrandepartedopensamento,do ensinoedapregaçãodehoje.Oarminianismocometeumerrosérioaopresumirqueohomemcontacom capacidadesuficienteparasevoltar paraDeus,bastando-lhedesejar.Oscalvinistasinsistemqueo homemnãoestáapenasdoente,indisposto,oucarecendoapenasdoincentivocorreto;eleestámortoem espírito,eaexpiaçãorealizadaporCristonãotornaasalvaçãomeramenteumapossibilidadeabstrata, deformaquetodososhomenspodemsevoltar aDeussequiserem.Oscalvinistasafirmamquea expiaçãoconsisteemumaobraobjetiva,realizadanahistória,eremoveutodasasbarreiraslegaiscontra aspessoasàsquaiselaseriaaplicada,equeelasedariapelaobradoEspíritoSantoaoaplicardeforma subjetivaosméritosdaexpiaçãoaocoraçãodequemelafoiporDeusdestinada. ChamamosatençãomaisumavezparaumdosversículosmaisimportantesdaEscriturasobrea questão da salvação: “Ninguémpode vir a mimse o Pai, que me enviou, não o trouxer; e euo

ressuscitareinoúltimodia”(Jo6.44).Outrosimilaré:“TodoaquelequeoPaimedá,esseviráamim;e

oquevemamim,demodonenhumolançareifora”(Jo6.37).EPauloescreveuaoscristãosemCorinto:

“Ora,ohomemnaturalnãoaceitaascoisasdoEspíritodeDeus,porquelhesãoloucura;enãopode

entendê-las,porqueelassediscernemespiritualmente”(1Co2.14).

EcomoDeusfazoseleitosexerceremafé?Arespostaé:naregeneraçãooEspíritoSantosubjuga parasiocoraçãohumano,eimplantanohomemanovanaturezaqueamaajustiçaeodeiaopecado.Ele nãoforçaohomemcontrasuavontade,masotornaobedienteàvontadedivinademodoamorosoe obediente.QuandooSenhorJesusapareceuaSaulo,operseguidorendurecido,quandoeleestavaa caminho de Damasco, este tornou-se obediente à vontade do Senhor de imediato. “Apresentar-se-á

voluntariamenteoteupovo,nodiadoteupoder”,disseosalmista(110.3).Assim,Deusconcedeaseu

povoodesejo.EsseatodapartedeDeus,nanaturezasubconscientedapessoa,éconhecidocomo

regeneração,novonascimento,ounascerdenovo.Quandoohomemrecebedessaformaanovanatureza,

reagedeacordocomela,comoofazemtodasascriaturasdeDeus.Eleentãoexercitaaféepraticaas boasobrascaracterísticasdoarrependimentodemaneiratãonaturalquantoavideiraproduzuvas.Da mesmaformaqueopecadoeraseuelementonatural,agoraasantidadetorna-seoelementonatural—não demodoinstantâneo,poisresquíciosdavelhanaturezaaindaseagarramaele,eenquantopermanecerno mundoaindaestaránoambienterepletodepecados.Contudo,pelofatodesuanovanaturezaserlivre paraseexpressar,elecresceemjustiça,temprazernaleituradaPalavradeDeus,naoraçãoena comunhãocomoutroscristãos. Deve-se escolher,portanto,entre a expiaçãode alta eficiência,consumada comperfeição,e a expiaçãodeamplaextensão,consumadademodoimperfeito.Nãosepodeterasduascoisas.Casoo fizéssemos,defenderíamosasalvaçãouniversal.Todavia,osarminianosestendemtantoaexpiaçãoque noquedizrespeitoaoefeitoreal,queelanãocontacomnenhumvaloralémdeconstituirumexemplode açãoaltruísta.Dr.BenjaminB.Warfieldusouumailustraçãomuitosimplesparaapresentaressaverdade. Eledissequeaexpiaçãoécomomassadepizza:quantomaisvocêaampliar,maisfinaelasetonará.E osarminianos,quandoaaplicamatodososhomens,reduzemsuaeficáciaemtalmedidaqueeladeixade ser,naprática,expiação. Alémdisso,seDeustivesselançadoospecadosdetodososhomenssobreCristoissosignificaria que,comrespeitoaosperdidos,elepuniriaospecadosdelesduasvezes,primeiroemCristo,eentão neles.Semdúvida,issoseriainjusto.SeCristolhespagouodébito,elesestãolivres,eoEspíritoSanto inevitavelmenteostraráàféeaoarrependimento.Seaexpiaçãoédefatoilimitada,issosignificaque Cristomorreupormultidõescujodestinojáhaviasidodestinado,eelasjáestavamnoinfernoquandoele sofreu.Seaexpiaçãoapenasanulaasentençaexistentecontraohomem,nosentidodelhedarumanova chance,casoexerçaféeobediência,issosignificariaqueDeusocolocaemumtestedenovo,comofez comAdão,seuancestral.Masessetipodetestejáfoirealizadoeobteveresultadohámuitotempono ambientemuitomaisfavorável.Levadaàconclusãológica,ateoriadaexpiaçãoilimitadaconduzao absurdo.DeveríamosnoslembrardequeosofrimentodeCristonanaturezahumana,aopenderdacruz naquelasseishoras,nãofoiprimariamentefísico,masmentaleespiritual.Quandoexclamou:“Deusmeu, Deusmeu,porquemedesamparaste”,eleestavaliteralmentesofrendoasdoresdoinferno,poisoinferno consisteemessêncianaseparaçãodeDeusedetudoqueébomedesejável.Essesofrimentoultrapassa nossa compreensão. No entanto, visto que ele sofreu como pessoa divino-humana, seu sofrimento equivaleuàtotalidadedoqueseupovoteriasofridoaeternidadetodanoinferno. De fato, os redimidos ganham muito mais com a redenção em Cristo do que perderam em decorrênciadaquedadeAdão.Naencarnação,Deussedirigiudeformaliteralàraçahumanaetomoua naturezahumanasobresimesmo.EssanaturezaserámantidaparasemprenocorpoglorificadodeCristo, eevidentementeeleseráoúnicoDeusvisívelquecomtemplaremosnocéu.Pedronosdizqueagora

somos“coparticipantesdanaturezadivina”(2Pe1.4);ePauloafirmaquesomos“herdeirosdeDeuse

coerdeiroscomCristo”(Rm8.17).Pensenisso:coparticipantesdanaturezadivina,ecoerdeiroscom

Cristo!QuemaiorbênçãoDeuspoderianosconferir?Dessemodo,somossuperioresaosanjos,poiseles sãodesignadosnaEscriturasapenascomomensageirosdeDeus,seusservos. Emúltimainstância,osarminianossedeparamcomomesmoproblemaqueoscalvinistas—o problemamaisamploarespeitodomotivodeoDeusdesantidadeepoderinfinitopermitiropecado.No presente estado de conhecimento só podemos apresentar uma resposta parcial. Mas os calvinistas encaramesseproblema,reconhecemadoutrinaescriturísticadequetodososhomenstiveramachance justaefavorávelemAdão,queDeusagorasalvaporsuagraçaalgunsdaraçacaídaenquantodeixa outrosnocaminhopecaminosoqueescolheramemanifestasuajustiçanapuniçãodeles.Todavia,tendo admitidoapresciência,oarminianismonãopossuiexplicaçãoparaomotivodeDeuscriar,deforma propositadaedeliberada,aspessoasqueelesabequeseperderãoepassarãoaeternidadenoinferno.

Contudo,comrespeitoaoproblemadomal,podemosdizerqueDeuscriouomundocomoumteatro emqueeleexibesuaglóriaeseusatributosmaravilhososparaseremcomtempladoseadmiradospor todasassuascriaturas—seuser,suasabedoria,seupoder,suasantidade,justiça,bondadeeverdade. Aquinospreocupamosemsentidoprimáriocomsuajustiça. Ajustiçadivinademandaqueabondadesejarecompensadaeopecadopunido.Éjustoenecessário queopecadosejapunidoeabondaderecompensada.Deusseriainjustosefalhasseemumadascoisas. Portanto,elecriouhomenseanjos—nãocomorobôsqueproduziriamboasobrasdeformaautomática comoumamáquinaproduzparafusosoulatas,masnãomerecenenhumarecompensa—comoagentes moraislivres,criadosàsuaimagem,capazesemAdão,antesdaQueda,deescolherentreobemeomal. Elemanifestasuajustiçaparacomquemsepropôsasalvaremgraça,recompensandoasboasobras encontradasemCristo,seuSalvador,ecreditadasaeles,confirmando-osemsantidade,eadmitindo-os aocéu.Elemanifestasuajustiçaparacomquemsepropôsapreterirporsuapermanênciavoluntáriano pecado. Damesmaforma,seopecadotivessesidoexcluído,nãohaveriarevelaçãoadequadadosatributos gloriososedivinosdegraça,misericórdia,amoresantidade,demonstradosnaredençãodepecadores. Lembremo-nosdequeosanjosnocéuobtiveramasalvaçãopormeiodeumpactodeobras,guardandoa lei deDeus.ComonocasodeAdão,foi-lhesprometidacertarecompensacasoobedecessem.Eles obedeceram,eforamconfirmadosemsantidade.Osanjosnãoexperimentaramasalvaçãopelagraça.Há

umantigohinoquediz:“Quandocantoahistóriadaredenção,osanjosdobramsuasasaseouvem”.[2]E

assimseránocontrastefinalentrehomenseanjos. Dessaforma,aexplicaçãoparaaexistênciadopecadoéqueDeusopermite,masocontrolae governaparasuaglória.Seopecadofosseexcluídodacriaçãoessesatributosgloriososnuncateriam sido demonstrados de modo adequado para o universo inteligente de homens e anjos; eles teriam permanecidoparasempreocultosnasprofundezasdanaturezadivina.

APRESCIÊNCIADEDEUS

Osarminianosevangélicosreconhecemapresciênciadivina,equeele,portanto,écapazdepredizer acontecimentosfuturos.MasseDeusconhecedeantemãoqualquercoisafutura,entãoesseeventoestá tão fixo e certo como se fosse preordenado. Pois a presciência implica certeza, e certeza implica preordenação.Osarminianosevangélicosnãonegamaexistênciadaeleiçãoparaasalvação,poisnão podem se esquivar das palavras “eleito” e “eleição”, que ocorrem cerca de 25 vezes no Novo Testamento. Mas eles tentamdestruir a força dessas palavras dizendo que a eleição se baseia na presciência:Deusobservaalargaavenidadofuturoeenxergaquemresponderáàsuaofertagraciosa,e assimelege.

Todavia,aoreconhecerapresciência,oarminianofazumaconcessãofatal.Emsentidofigurado,

elecortaaprópriagargantapelasimplesrazãode,aoDeuspreverossalvos,eletambémantevêos

perdidos.Porque,então,elecriaaspessoasqueseperderão?Semdúvida,elenãoeraobrigadoacriá-

los.Nãoexistenenhumpoderforadeleforçando-oaagirassim.Seeledesejaquetodososhomenssejam

salvosetentafirmementesalvá-los,elepoderiapelomenosserefreardecriaraquelesque,secriados,

comcertezaseperderiam.

Osarminianosnãopodemsustentarcomcoerênciaapresciênciadivinaeaindanegarasdoutrinas

daeleiçãoepredestinação.Aquestãopersiste:porqueDeuscriaaspessoassabendoqueelasirãopara

oinferno?Seriameratolicedesejaroutentarsalvarquemelesabequeseperderá.Issoseriaagircontra

simesmo.Mesmoohomemsensatonãotentaráfazeroquesabenãoconseguirouserincapazdefazer.Os

arminianosnãotêmopçãoalémdenegarapresciênciadivina—eentãocontarsócomumDeuslimitado,

ignoranteefinito,quenaverdadenãoéDeusnosentidoverdadeirodapalavra.Seaeleiçãosebaseiana

presciência,issoatornatãosemsentidoquemaisaconfundequeesclarece.Poismesmocomrespeito

aoseleitos,qualseriaosentidodeDeuselegerquemelesabedeantemãoqueelegerãoasimesmos?

Issoseriaumdisparate.

ASPASSAGENSUNIVERSALISTAS

Provavelmenteadefesamaisplausíveldoarminianismoseencontranaspassagensuniversalistasda Escritura.Trêsdasmaiscitadassão:“Nãoquerendoquenenhumpereça,senãoquetodoscheguemao

arrependimento”(2Pe3.9);[Deus,nossoSalvador]“oqualdesejaquetodososhomenssejamsalvose

cheguemaoplenoconhecimentodaverdade”(1Tm2.4);e“CristoJesus,homem,oqualasimesmose

deuemresgateportodos”(1Tm2.5,6).

Comrespeitoaessesversículosdevemosmanteremmenteque,comodissemosantes,Deuséo Governantesoberanoabsolutodecéuseterra,enuncadevemospensarneledesejandooulutandopara fazeralgoqueelemesmosabequejamaisfará.Agirdeoutraformaseriatolice.AEscrituranosdizque

algunshomensseperderão,assim2Pedro3.9nãopodesignificarqueDeusdesejaoulutacomfirmeza

parasalvartodososindivíduos.Poissefossedavontadedelequetodosossereshumanosfossemsalvos,

entãoninguémpoderiaseperder.“Poisquemjamaisresistiuàsuavontade?”(Rm9.19).

EssesversículosapenasensinamqueDeusébenevolente,equeelenãosedeleitanossofrimentos desuascriaturas,comoopaihumanonãosedeleitanapuniçãoqueàsvezesprecisainfligiraofilho.A

palavra“vontade”[3]éusadaemdiferentessentidosnaEscritura,bemcomoemnossaconversaçãodo

diaadia.Elaéusadaàsvezescomosentidode“desejo”ou“propósito”.Ojuizjustonãotemvontade

(desejo)deenforcaralguémoucondenaràprisão,emboratenhaavontade(pronunciesentença)depunir

oculpado.Nomesmosentido,eporrazõessuficientes,umhomempodeexpressaravontadedeterum

membroremovido,ouumolhoretirado,mesmoquecomcertezanãoodeseje.

Osarminianosinsistemqueem2Pedro3.9aspalavras“nenhum”e“todos”sereferematodaa

humanidadesemexceção.Maséimportanteemprimeirolugarobservaraquemessaspalavrasforam endereçadas.Noprimeiroversículodocapítulo1,descobrimos que a epístola nãoé endereçada à humanidade,masaoscristãos:“…aosqueconoscoobtiveramféigualmentepreciosanajustiçadonosso Deus e Salvador Jesus Cristo”. Emumversículo precedente (3.1), Pedro se dirige a quemestava escrevendocomo“amados”.Equandoolhamosparaoversículocomoumtodo,nãosóparaaúltima parte,descobrimosquenãosetratadeumversículosobresalvação,massobreasegundavinda!Ele

começadizendo:“nãoretardaoSenhorasuapromessa”[singular].Quepromessa?Oversículo4nos

diz:“apromessadasuavinda”.Areferênciaéàsuasegundavinda,quandoCristoviráparajulgar,eos ímpiosperecerãonolagodefogo.Oversículofazreferênciaaumgrupolimitado.EledizqueoSenhoré “longânimoparaconvosco”,seuseleitos,muitosdosquaisaindanãohaviamsidoregenerados,eque, portanto, não chegaram ao arrependimento. Portanto, podemos de forma muito apropriada ler o

versículo9daseguinteforma:“NãoretardaoSenhorasuapromessa,comoalgunsajulgamdemorada;

pelocontrário,eleélongânimoparaconvosco,nãoquerendoquenenhumdenóspereça,senãoquetodos nóscheguemosaoarrependimento”.

Comrespeitoa1Timóteo2.4,6:“oqualdesejaquetodososhomenssejamsalvosecheguemao

plenoconhecimentodaverdade[…]oqualasimesmosedeuemresgateportodos”,devemoslembrar queotermotodoséusadoemváriossentidosnaEscritura.Àsvezessignificatodososhomenssem distinção,enãotodososhomenssemexceção:judeusegentios,escravoselivres,homensemulheres,

ricosepobres.Eem1Timóteo2.4-6otermoéusadocomclarezanessesentido.Aolongodemuitos

séculososjudeusforam,compoucasexceções,osrecipientesexclusivosdagraçasalvadoradeDeus. Eles haviamse tornado o povo mais intensamente nacionalista e intolerante do mundo. Emvezde reconhecersuaposiçãoderepresentantesdeDeusparatodosospovosdomundo,elestomaramessas bênçãosparasi.Mesmoosprimeiroscristãos,porumtempo,estiveraminclinadosaseapropriarda missãodoMessiasapenasparasimesmos.Asalvaçãodosgentioseraumministériodesconhecidoem

outraseras(Ef4.6;Cl1.27).Tãorígidoeraoexclusivismofarisaicoqueosgentioseramchamados

impuros,comuns,pecadores,atémesmocães;nãoeralícitoaumjudeufazercompanhiaoumanter

quaisquernegócioscomosgentios(Jo4.9;At10.28;11.3).Apósumjudeuortodoxoiràfeira,onde

entraria emcontato comgentios,ele era consideradoimpuro (Mt7.4).Depois de Pedropregar ao centuriãoromanoCornélioeàsoutraspessoasreunidasemsuacasa,elefoirepreendidocomseveridade pelaigrejadeJerusalém,equasepodemosouvirosuspirodeadmiraçãoapósouvirorelatodePedro:

“Logo,tambémaosgentiosfoiporDeusconcedidooarrependimentoparavida”(At22.15);istoé,nem

todoindivíduonomundo,masdamesmaformaajudeusegentios.Usadonessesentido,“todos”nãose refereaindivíduos,apenasàhumanidadeemgeral. QuandosedizqueJoãoBatista: “Saíamater comeletodaaprovínciadaJudeiaetodosos

habitantesdeJerusalém;e,confessandoosseuspecados,erambatizadosporelenorioJordão”(Mc1.5),

sabemosquenemtodososindivíduosresponderamdessemodo.LemosquedepoisdePedroeJoão

teremcuradoocoxonaportadotemplo,“todosglorificavamaDeuspeloqueacontecera”(At4.21).

Jesusdisseaosdiscípulos:“Detodosseriamodiados”porcausadoseunome(Lc21.17).Equando

Jesusdeclarou:“Eeu,quandoforlevantadodaterra,atraireitodosamimmesmo”(Jo12.32),sem

dúvidanãoquisafirmarquecadaindivíduodahumanidadeseriaatraídoaele.Elequisdizerquejudeus egentios,homensdetodasasnaçõeseraças,seriamatraídosaele.Issoéoquevemosacontecer atualmente.

Lê-seem1Coríntios15.22:“Porque,assimcomo,emAdão,todosmorrem,assimtambémtodos

serãovivificadosemCristo”.Esseversículoécitadocomfrequênciapelosarminianosparaprovara expiação ilimitada ou universal. O versículo se encontra no famoso capítulo de Paulo sobre a ressurreição,eocontextodeixaclaroqueelenãofalasobreavidanestaera,querfísicaouespiritual, massobreavidanaressurreição.Cristofoioprimeiroaentrarnavidadaressurreição,então,quando elevoltar,seupovotambémentraráemsuavidaressurreta.EoquePaulodizéquenaqueletempoavida daressurreiçãogloriosasetornarárealidade,nãoparatodaahumanidade,masparatodososqueestão emCristo.EssepontoéilustradopelobemconhecidofatodequearaçacaiuemAdão,queagiucomo seucabeça federal e representante. Quando Paulo dizisso: “Porque, assimcomo, emAdão, todos

morrem,assimtambémtodosserãovivificadosemCristo”(v.22),elenãoserefereaalgopassado,nem

a algo presente, mas a algo futuro; e isso não temnenhuma relevância para a controvérsia entre calvinistasearminianos. Doisoutrosversículosbastantecitadosemdefesadoarminianismosão:“Eisqueestouàportae bato;sealguémouviraminhavozeabriraporta,entrareiemsuacasaeceareicomele,eele,comigo”

(Ap3.20);e“quemquiserrecebadegraçaaáguadavida”(Ap22.17).Esseconvitegeraléestendidoa

todososhomens.Elepodeser,emuitasvezesé,omeiousadopeloEspíritoSantoparadespertarem

certosindivíduosodesejoparasalvação,estandoDeusemaçãocompodersobrenaturalpararegenerá-

los.Masessesversículos,tomadosporsimesmos,sãoincapazesdelevaremconsideraçãoaverdadejá enfatizadanesteartigo,queohomemcaídoseencontraespiritualmentemorto,equecomotaleleé incapazderesponderaoconvite,comoosanjoscaídosedemônios.Ohomemcaídoestámortoem sentidoespiritualtantoquantoocorpodeLázaroestavamorto,atéJesusexclamaremaltavoz:“Lázaro, saiparafora”.FoioqueJesusexplicouaofariseuNicodemos:“Emverdade,emverdadetedigoque,se

alguémnãonascerdenovo[ou,doalto],nãopodeveroreinodeDeus”(Jo3.3).Edisseaosfariseus:

“Qualarazãoporquenãocompreendeisaminhalinguagem?Éporquesoisincapazesdeouviraminha

palavra”(Jo8.43).Àpartedaassistênciadivinaninguémpodeouviroconviteouusaraprópriavontade

paraviraCristo.

AdeclaraçãodequeCristomorreupor“todos”torna-seclarapelocânticoentoadopelosremidos peranteotronodoCordeiro:“FostemortoecomoteusanguecomprasteparaDeusosqueprocedemde

todatribo,língua,povoenação”(Ap5.9).Muitasvezesapalavra“todos”deveserentendidacomo

significadodetodososeleitos,todaaigrejadeDeus,todosaspessoasdadaspeloPaiaoFilho—como

naoportunidadeemqueCristodiz:“TodoaquelequeoPaimedá,esseviráamim”(Jo6.37)—,mas

não todos os homens emsentido universal e cada homemindividualmente. Ahoste redimida será constituídadehomensdetodasasclassesecondiçõesdevida,príncipesecamponeses,ricosepobres, escravoselivres,homensemulheres,judeusegentios,homensdetodasasnaçõeseraças.Esseéo verdadeirouniversalismodaEscritura.

OSCONTRASTEDOSDOISSISTEMAS

Temosditoqueocristianismoencontrasuaexpressãomaisplenanaféreformada.Agrandevantagemda

féreformadaéquenaestruturadoscincopontosdocalvinismoelaapresentacomclarezaoqueaBíblia

ensinacomrespeitoaocaminhodasalvação.Sóquandoessasverdadessãovistascomoumaunidadeem

relaçãoalguémpodeentenderouapreciardefatoosistemacristãoemtodaasuaforçaebeleza.

Arazãopelaqualtantoscristãostêmapenasumaféfraca,etantasigrejasapresentamsóuma formabemsuperficialdecristianismo,équeelesnuncaobservamrealmenteosistemadeacordocomsua coerêncialógica.NãoésuficientequeocristãoprofessosaibaseramadoporDeusequeseuspecados foramperdoados.Eledeveriasaberdequemodoeomotivodaconsumaçãodasuaredençãoecomoela setornoueficaz.Eissoéapresentadodemaneirasistemáticapeloscincopontosdocalvinismo. Aolongodahistória,oscincopontosdocalvinismosãodefendidospelasigrejaspresbiterianas, reformadas e por muitos batistas, enquanto a substância do arminianismo é afirmada pelas igrejas metodistaseluteranasetambémpormuitosbatistas.

Oscincopontosdocalvinismopodemserlembradoscommaisfacilidadeseosassociarmosao

acrônimoT-U-L-I-P:

T–TotalInability[Incapacidadetotal]

U–UnconditionalElection[Eleiçãoincondicional]

L–LimitedAtonement[Expiaçãolimitada]

I–Irresistible(Efficacious)Grace[Graçairresistível(eficaz)]

P–PerseveranceoftheSaints[Perseverançadossantos]

Omaterialaseguir,extraídodeRomans:anInterpretiveOutline,deDavidN.SteeleeCurtis

Thomas,ministrosbatistasemLittleRock(Arkansas,EUA),contrastaoscincopontosdocalvinismocom

oscincopontosdoarminianismodaformamaisclaraeconcisaquejáencontramos.Eleaparecetambém

comoapêndiceemTheReformedDoctrineofPredestination[Adoutrinareformadadapredestinação],

livrodopresenteautor.

OSCINCOPONTOSDOARMINIANISMO

1.Livre-arbítriooucapacidadehumana

EmboraanaturezatenhasidoseriamenteafetadapelaQueda,ohomemnãofoideixadonoestadode desemparoespiritualtotal.Deuscapacitacomsuagraçatodopecadorasearrependerecrer,masnão interferenaliberdadehumana.Cadapecadorpossuilivrearbítrio,eseudestinoeternodependedecomo eleousa.Aliberdadedohomemconsistenacapacidadedeescolherobemsobreomalemquestões espirituais;sua vontade nãoestá escravizada pela naturezapecaminosa.Opecador temopoder de cooperarcomoEspíritodeDeuseserregeneradoouresistiràgraçadivinaeperecer.Opecador perdidocarecedaassistênciadoEspírito,masnãoseráregeneradopeloEspíritoantesdepodercrer, poisafééumatohumanoeprecedeonovonascimento.AféconsistenodomdopecadorparaDeus;éa contribuiçãodohomemparaasalvação.

2.Eleiçãocondicional

Aescolhadivinadecertosindivíduosparaasalvaçãoantesdafundaçãodomundoteveporbasea presciência de Deus: ele sabia quemresponderia a seuchamado, e selecionousó as pessoas que escolheriam crer de forma deliberada no evangelho. A eleição, portanto, foi determinada ou condicionadapelaaçãohumana.AféprevistaporDeus,esobreaqualelebaseousuaescolha,nãofoi concedidaaopecadorporDeus(nemfoicriadapelopoderregeneradordoEspíritoSanto);elaresultou demodoexclusivodavontadedohomem.Oatodecrereporissosereleitoparaasalvaçãojaziade modointegralsoboaesferadeatuaçãohumana.Deusescolheaspessoasqueelesabiadeantemãoque, porsuavontadelivre,escolheriamaCristo.Dessaforma,aescolhadeCristopelopecador,enãoa escolhadopecadorporDeus,éacausaúltimadasalvação.

3.Redençãouniversalouexpiaçãogeral

AobraredentoradeCristotornoupossívelqueomundotodofossesalvo,masnãoasseguroudefatoa salvação de ninguém. Embora Cristo tenha morrido por todos os homens (em sentido coletivo e individual), só os que creemnele são salvos. Sua morte tornoupossível o perdão divino para os pecadores,sobacondiçãodequeelescressem,mas,narealidade,nãoperdoouospecadosdeninguém. AredençãorealizadaporCristotorna-seeficazapenasseoshomensescolheremaceitá-la.

4.OEspíritoSantopodesereficazmenteresistido

OEspíritochamanoíntimotodososchamadosexteriormentepeloconvitedoevangelho;elefaztudoque

podeparaconduzircadapecadoràsalvação.Noentanto,comoohomemélivre,elepoderesistircom

sucessoaochamadodoEspírito.OEspíritonãopoderegeneraropecadoratéqueelecreia;aféprecede

etornapossívelonovonascimento(poiselaconsistenacontribuiçãohumana).Dessaforma,olivre-

arbítriodohomemlimitaoEspíritonaaplicaçãodaobrasalvadoradeCristo.OEspíritoSantopode

atrairaCristosóosquelhedãopermissãoparafazerdessemodo.Atéqueopecadorresponda,o

Espíritonãopodeconcedervida.AgraçadeDeus,portanto,nãoéinvencível;elapode,emuitasvezeso

é,resistidaefrustradapelohomem.

5.Quedadagraça

Osquecreemesãosalvosdeverdadepodemperderasalvaçãopelafalhaemmanteraprópriaféetc.

Nemtodososarminianosconcordamnesteponto;algunsafirmamqueoscrentesseencontramseguros

parasempreemCristo:umavezqueopecadortenhasidoregenerado,elenuncamaispoderáseperder.

Deacordocomoarminianismo:

AsalvaçãoérealizadapelacombinaçãodosesforçosdeDeus(quetomaainiciativa)edohomem(que

deveresponder).Noentanto,arespostahumanaéofatordeterminante.Deusproveuasalvaçãopara

todos,maselasósetornaeficazparaquem,valendo-sedolivre-arbítrio,“escolher”cooperarcomelee

aceitarsuaofertadepaz.Nopontocrucial,avontadedohomemdesempenhaopapeldecisivo;dessa

formaohomem,enãoDeus,determinaosrecipientesdodomdasalvação.

OSCINCOPONTOSDOCALVINISMO

1.Incapacidadetotaloudepravaçãototal

PorcausadaQueda,ohomeméincapazde,porsimesmo,crernoevangelhoparasersalvo.Opecador estámorto,cegoesurdoparaascoisasdeDeus;seucoraçãoéenganosoedesesperadamentecorrupto. Suavontadenãoélivre,elaestáaprisionadaàsuanaturezamáe,portanto,elenãoirá—naverdade,não pode—escolherobememvezdomalnaesferaespiritual.Comoconsequência,énecessáriomuitomais queaassistênciadoEspíritoparaconduzirumpecadoraCristo—requer-searegeneraçãopelaqualo Espíritovivificaopecadorelheconcedeumanovanatureza.Afénãoconsisteemalgocomqueo homemcontribuiparaasalvação;elamesmaéumadádivadivina—éodomdeDeusaopecador,não umpresentedopecadorparaDeus.

2.Eleiçãoincondicional

AescolhadecertosindivíduosporDeusparaasalvaçãoantesdafundaçãodomundoresideapenasem suavontade soberana.Aescolha de pecadores particulares nãose baseouemnenhuma resposta de obediênciaprevistadapartedeles—comofé,arrependimentoetc.Aocontrário,Deusconcedeaféeo arrependimentoacadaindivíduoporeleselecionado.EssesatosresultamdaescolhadeDeus,enão equivalemàsuacausa.Aeleição,portanto,nãofoideterminadaoucondicionadaporalgumaqualidade virtuosaouatoprevistonohomem.DeusconduzpelopoderdoEspíritoàaceitaçãovoluntáriadeCristo aquemeleelegeuemsuasoberania.Assim,acausaúltimadasalvaçãoresidenofatodeopecadorter sidoescolhidoporDeus,enãonaescolhadeDeuspelopecador.

3.Redençãoparticularouexpiaçãolimitada

AobraredentoradeCristoteveaintençãodesalvarapenasoseleitos,edefatoassegurouasalvação para eles. Sua morte consistiuemsuportar a penalidade do pecado no lugar de certos pecadores específicos,comosubstitutodeles.Alémdeperdoarospecadosdoseupovo,aredençãorealizadapor Cristoasseguroutodoonecessárioparaasalvaçãodele,incluindoaféqueouneaele.Odomdaféé aplicadodemaneirainfalívelpeloEspíritoatodasaspessoaspelasquaisCristomorreu,garantindo assimasalvaçãodelas.

4.OchamadoeficazdoEspíritoougraçairresistível

Emadiçãoaochamadogeralàsalvação—feitoatodososouvintesdoevangelho—,oEspíritoestende aoseleitosumchamadointernoespecialqueosconduzdeformainevitávelàsalvação.Ochamado interno(feitoapenasaoseleitos)nãopodeserrejeitado;elesempreresultaemconversão.Pormeio dessechamadoespecialoEspíritolevademodoirresistívelospecadoresaCristo.Naobradeaplicara salvação,elenãoestálimitadopelavontadehumana,nemdependedacooperaçãodohomemparaobter sucesso.OEspíritofazcomsuagraçaopecadoreleitocooperar,crer,arrepender-seevirdeformalivre evoluntáriaaCristo.Portanto,agraçadeDeuséinvencível;elanuncafalhaemrealizarasalvação daquelesaqueméestendida.

5.Perseverançadossantos

TodososescolhidosporDeus,redimidosporCristo,erecipientesdafépeloEspíritoestãosalvospara

sempre.ElessãoguardadospelopoderdoDeusAltíssimoe,assim,perseveramatéofim.

Deacordocomocalvinismo:

Asalvaçãoérealizadapelopodertodo-poderosodoDeustrino.OPaiescolheuumpovo,oFilhomorreu

porele,oEspíritoSantotornaamortedeCristoeficazparatrazeroseleitosàféeaoarrependimento,

fazendocomqueelesobedeçamcomdisposiçãoaoevangelho.Todooprocesso(eleição,redenção,

regeneração)éaobradeDeusedecorreapenasdesuagraça.DessaformaDeus,enãoohomem,

determinaosrecipientesdodomdasalvação.

Amém.

SOBREOLIVRO

Eisumaexposiçãobreveelúcidadasdoutrinasprincipaisdaféreformadanotocanteàsalvação.Dr.

BoettnerexplicaasoberaniadeDeus,atotaldesesperançadohomem,aexpiaçãorealizadaporCristo,a

presciênciaepreordenaçãodeDeuseaspassagensuniversalistasnaEscritura.Aofazê-lo,apresenta

comclarezaocontrasteentreasposiçõesreformadaearminiana.

LoraineBoettnerteveumavidalongaeprodutivacomoautoreprofessordeBíblia.Seusoutroslivros incluemStudies in Theology [Estudos de teologia], The Reformed Doctrine of Predestination [A doutrinareformadadapredestinação],TheMillennium[Omilênio],Immortality[Imortalidade],A HarmonyoftheGospels[Harmoniadosevangelhos]eRomanCatholicism[Catolicismoromano].

APÊNDICE:LORAINEBOETTNER:TEÓLOGOEESCRITORAMERICANO(1901-1990)[4]

LoraineBoettnernasceuem7demarçode1901emLinden(Missouri),umapequenacidadecerca

desetemilhasanoroestedeRockPort,Missouri,filhodosenhoredasenhoraWilliamBoettner.Sua

educaçãodenívelfundamentaldeu-senasescolasLoneCedareFairview,nazonaruralnonoroestedo

Missouri.FrequentouentãoaTarkioHighSchool,seguidodeumbrevecursoemagriculturanumaescola

emColumbia(Missouri),pretendendonaqueletempotornar-sefazendeiro.

Masreconhecendoanecessidadedeeducaçãoadicional,eleentrounoTarkioCollege,[5]uma

escolapresbiterianaemTarkio(Missouri).Boettnergraduou-senaTarkioem1925,comotítulode

bacharelemCiência,cumlaude.FoiduranteseutempoemTarkioqueeletevecomomentorumdeseus professores,odr.J.B.Work.AnosmaistardeBoettnerdiriaaseusvisitantesquefoisobainstruçãodo dr.Workqueelesetornouumpós-milenarista. Aograduar-se,LoraineBoettnercomeçavaaexplorarapossibilidadedochamadodeDeussobre suavida,eassimentrounoPrincetonTheologicalSeminary,emPrinceton(NewJersey),nooutonode

1925.Comoestudante,uniu-seaumdosclubesdejantaconhecidocomoWarfieldClub.Boettnergastou

umtotaldequatroanosemPrinceton,graduando-sealiprimeirocomotítulodeTh.B.em1928eentão

comotítulodeTh.M.em1929.

ApósaconclusãodeseutrabalhoemPrinceton,Boettnerassumiuaposiçãodeprofessorda

BíblianoPikevilleCollege,emKentucky,ensinandoalide1929a1937.Foiquandoestevealique

conheceuesecasoucomasenhoritaLillianHenry,umanativadolestedoTennesseequetambém ensinavaemPikeville.DuranteosseusanosemPikeville,eletambémtrabalhouparafinalizarseustrês

primeiroslivrospublicados.Foramosseguintes:TheReformedDoctrineofPredestination(1932),A

SummaryoftheGospels(1933)eTheInspirationoftheScriptures(1937).

Emboraomotivonãonossejaclaro,osBoettner’ssemudaramparaWashington,D.C.nofinalde

1937,residindoaliporonzeanos.Duranteessesanoselecontinuouaescrever,ede1942a1947Loraine

trabalhouparaoDepartamentodoTesouro.Eisoqueconstanorelatobiográficofornecidonofuneraldo

rev.Boettner:“AquelesanosincluíramaSegundaGuerraMundial,de1939a1945,tempoemqueos

EstadosUnidosobtiveramvitóriacompletatantosobreaAlemanhacomosobreoJapão.Aquelesforam anosmuitointeressantesdeestaremWashington,comaquelacidadesendoentão,comefeito,acapitaldo mundolivre,comintensaatividadenacionaleinternacional”.

Em1948osBoettner’ssemudaramnovamente,destavezparaLosAngeles(Califórnia),por

contadasaúdedebilitadadeLillianBoettner.AmudançaparaLosAngelesfoi,aparentemente,uma questãodeconveniência,poisduasdasirmãsdelaviviamalietinhamvoluntariamenteseoferecidopara

ajudaremseuscuidados.AsaúdedasenhoraBoettnercontinuariaadeclinaratéasuamorteem1958.

De1958atéasuamorteem1990,dr.BoettnerviveuumavidabemtranquilaemRockPort.Em

1933,tinhasidopremiadocomotítulohonoráriodedoutoremteologiapeloTarkioCollege.Ahonra

adicionaldedoutoradoemliteraturafoiconferidaporTarkioem1957,umanoantesdamortedesua

esposa.Emboraatéaquelemomentoseuslivrostivessemvendamodesta,foidefatonosanosposteriores ao seu retorno a Rock Port que o dr. Boettner começou a entrar no ministério pelo qual é tão afetuosamentelembrado.

Duranteseus32anosrestantesdevida,vendeugenerosamenteseuslivrosapreçodecustopara

qualquerpessoaqueescrevendo,ossolicitasse.Aofazê-lo,Boettnertornavaprontamentedisponívelboa

teologiaconservadoraemumtempoemqueessematerialdificilmenteeraencontrado.Pormeiodeseus

escritos,elepopularizouaféreformadaeinfluenciouliteralmentedezenasdemilharesdehomense

mulheresaoredordomundo.Emalgumassemanas,maisde800pedidoschegavamaocorreiodeTarkio,

odr.Boettnerassinariacadaumdeles,paraentãoembrulharedespachá-los.Eramuitogenerosoe sempresealegravaemhospedarestudantesouestudiososvisitantesocasionais,sempreàssuaspróprias custas. Dr. Boettner era um homem muito humilde e despretensioso. Ele desejaria que fôssemos cuidadososemapontar,econcordamoscomisso,queaoprestar-lheestahomenagem,nossopropósito nãoseriaexaltarodr.Boettner,masantesdargraçasaseuenossoSenhorpelaobraqueDeusrealizou pormeiodeumdeseusservos.

pormeiodeumdeseusservos. [1] ThePresbyterianGuardian. [2]

[1]ThePresbyterianGuardian.

[2]EstafrasefazpartedorefrãodohinoHoly,holyiswhattheanglessing[Santo,santoéoqueosanjoscantam],cujaletrafoiescrita

porJohnsonOatmanJr.eamúsicaporJohnR.Sweney.[N.doR.]

[3]“Will”,nooriginal.[N.doT.]

[4]Textoextraídoetraduzidodositehttp://www.pcahistory.org.

[5]OTarkioCollegefoiabertoem1883efechousuasportasemmaiode1991.