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Nietzsche, um francs entre franceses

MARTON, Scarlett (Org.). Nietzsche, um francs entre franceses. So Paulo: Barcarolla; Discurso Editorial, 2009. (Coleo Sendas & veredas. Srie recepo). A) Diana Chao Decock
Doutoranda em Filosofia pela Universidade de So Paulo (USP), professora de Filosofia da Pontifcia Universidade Catlica do Paran (PUCPR), Curitiba, PR - Brasil, e-mail: di_decock@hotmail.com

Divulgar diferentes linhas de interpretao e viabilizar significativas leituras dos escritos de Nietzsche, eis os objetivos traados pela srie Recepo da coleo Sendas & veredas. Em sintonia com Nietzsche na Alemanha, Nietzsche abaixo do Equador e Nietzsche pensador mediterrneo, Scarlett Marton lana Nietzsche, um francs entre franceses objeto da presente resenha , trazendo a lume artigos de consagrados pesquisadores franceses, como Eric Blondel, Patrick Wotling, Blaise Benoit, Cline Denat e Yannis Constantinids, nomes que at ento eram pouco divulgados no cenrio acadmico nacional. Alm de convidar o pblico brasileiro a conhecer o notvel trabalho desses especialistas franceses, Marton apresenta de maneira rica e precisa, em seu ensaio intitulado Voltas e reviravoltas, o difcil percurso da legitimao filosfica de Nietzsche, esclarecendo as variadas apropriaes polticas e literrias que antecederam o seu reconhecimento acadmico em territrio francs. Nietzsche, um francs entre franceses elucida, j em seu ttulo, o porqu da boa recepo do filsofo alemo na Frana. Contra a ideia de que essa
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recepo tenha sido positiva graas a um nietzscheanismo preexistente no incio do sculo XX, a autora defende que o filsofo acolhido no tanto pelo ambiente intelectual da poca, mas porque ele mesmo sendo alemo se fizera francs (p. 20). Sutil ou precisamente, Nietzsche reivindica, ao longo de sua obra filosfica, sua proximidade com os franceses e afirma sentir-se mais em casa com eles do que com os alemes, evidenciando que sobretudo na Frana que anseia difundir seu pensamento, pois em seu imaginrio tal pas possua uma superioridade cultural na Europa. No entanto, se os franceses abriram suas portas ao filsofo alemo, isso no significa que a recepo por eles tenha sido da mesma forma. Marton destaca que o interesse pelo pensamento de Nietzsche marcado por uma grande variedade de pblicos, dos quais proliferaram imagens contraditrias e simultneas. Inicialmente, o filsofo alemo recepcionado pelo crculo wagnerianista, que o rejeita e o denigre por sua demncia aps a ruptura com Wagner, em 1878. Nietzsche retomado por movimentos literrios da vanguarda e por jovens anarquistas, deixando de ser um mero coadjuvante do culto a Wagner para tornar-se um objeto de interesse por si mesmo (p. 22). A autora aponta que as obras de Nietzsche abrangeram um domnio maior com a traduo de Henri Albert, em 1894, principalmente no campo literrio. No entanto, graas ao clima social e poltico da Primeira Grande Guerra, a imagem do filsofo alemo passa a ser associada ao nacionalismo e ao militarismo prussiano, desestimulando sua leitura pelos franceses. Contra a acusao de ser um perigoso inimigo intelectual, Charles Andler, na dcada de 1920, desenvolve um trabalho do conjunto das obras de Nietzsche a fim de desnacionalizar o pensamento nietzscheano e reintroduzi-lo na tradio cultural. At ser um grande fenmeno digno de ser investigado, como almejava Genevive Bianquis, Nietzsche passou por inmeras apropriaes polticas, servindo at mesmo como base das diretrizes do nazismo ou ento como pensador de direita contra o marxismo. As equivocadas e tendenciosas interpretaes polticas s foram deixadas de lado com a apresentao das contradies e dos simbolismos, prprios da filosofia de Nietzsche, divulgados por consagrados intelectuais franceses como Bataille, Lefebvre e Bachelard. Aps o confronto de diferentes interpretaes e apropriaes de Nietzsche, Marton destaca os trabalhos decisivos para a insero do pensador alemo no cenrio acadmico, como o estudo Temas e estruturas na obra de Nietzsche, de Angle Kremer-Marietti, e a publicao das obras completas pela Gallimard, sob a responsabilidade de Deleuze e Gandillac, em
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1967. Nos anos seguintes, aumenta o interesse de professores universitrios, como Sarah Kofman e Jean Granier, surgem mais publicaes de trabalhos acadmicos e finalmente, em 1969, as obras de Nietzsche ocupam o centro dos debates da Sociedade Francesa de Filosofia. O filsofo se torna tambm fonte de inspirao para Derrida, Foucault e Deleuze, que, avessos ideologia acadmica, lanam mo sob a ptica do pensamento nietzscheano da ideia de interpretao, substituindo a busca fiel do verdadeiro sentido filosfico da obra pela livre busca de significados dentro dela aprisionada. Aps uma rigorosa e significativa pesquisa na qual Marton apresenta o conflito da interpretao da filosofia nietzscheana at a sua legitimao em territrio francs, a obra traz o ensaio Nietzsche: a vida e a metfora, de Eric Blondel. Nesse artigo, o professor emrito da Universidade de Paris-I tece uma reflexo sobre o estilo de escrita em Nietzsche cuja escolha metafrica e potica decisiva para a oposio ao discurso conceitual da filosofia tradicional. Para Blondel, o porqu do discurso metafrico em Nietzsche se compreende pela metfora da vita femina, que alude prpria metfora como ciso, jogo e ambiguidade do Ser. Ao afirmar que a vida uma mulher, o filsofo alemo concebe o Ser como iluso, segredo e disfarce, que, para alm de sua seduo, no possui nenhuma essncia em si. Nesse imprescindvel trabalho para a interpretao da metfora em Nietzsche, Blondel mostra que, contra a cristalizao da identidade do Ser, a vita femina revela o vir-a-ser e oferece um espetculo de erro e de iluso. Justamente pelo fato de a vida necessitar de iluso, Blondel esclarece o projeto nietzscheano de um filsofo-artista que faz uso do discurso metafrico por ser a mais perfeita transposio artstica da iluso. Outro relevante ensaio dessa obra As paixes repensadas: axiologia e afetividade no pensamento de Nietzsche, de Patrick Wotling, professor titular na Universidade de Reims e diretor do Groupe International de Recherches sur Nietzsche (GIRN). Em seu ensaio, Wotling faz uma anlise das paixes no corpus nietzscheano, distanciando-se da interpretao que toma a valorizao das paixes como uma inverso do platonismo. Sua proposta olhar para alm do carter crtico e refutador do pensamento de Nietzsche e perceber que o filsofo alemo pode estar mais prximo de Scrates do que de Clice. Essa constatao decorre de uma srie de passagens, selecionadas pelo professor, que evidenciam a condenao da potncia passional. Numa anlise em que a paixo estaria para alm da problemtica da verdade, Wotling se preocupa em apontar o distanciamento de Nietzsche em relao noo de paixo empregada pelos tradicionais
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tericos do conhecimento, aquela em que todas as instncias afetivas so opostas racionalidade. O pensador alemo inaugura um novo olhar sobre a paixo identificando-a como afetividade, uma atividade interpretativa espontnea que julga e d forma ao mundo. Toda a capacidade interpretativa e valorativa decorre da afetividade; ela que traduz a dimenso relacional da vontade de potncia, sendo a prpria lngua da vontade de potncia. Para interpretar as paixes no se pode, todavia, deixar-se levar por elas. Da a justificativa, evidenciada por Blondel, de que para Nietzsche fundamental controlar as paixes, tal como um cavalheiro que doma uma revolta montaria e pe a seu servio esses monstros esplndidos (p. 111). Dentre os estudos decisivos para a desmistificao dos conceitos nietzscheanos, destaca-se o trabalho de Blaise Benoit presente tambm nessa coletnea. Em Meio-dia: instante da mais curta sombra, Benoit se encarrega de apresentar a multiplicidade de aparies e a abrangncia do termo krieg, guerra, nos escritos de Nietzsche, evidenciando seu carter polissmico, que se manifesta do macro at o microcosmo. O professor da Universidade de Nantes faz uma anlise exegtica dos diferentes usos desse termo que, segundo ele, pode se apresentar tanto como conflituosidade csmica (incessante jogo de foras) quanto como conflito entre os estados (tenso e manifestao de foras) e entre o prprio indivduo (competio e superao). Voltando o olhar para o macrocosmo, Benoit faz uma rica interpretao sobre o belicismo de Nietzsche, apontando-o como panbelicismo, uma vez que a guerra apenas uma manifestao da vontade de potncia e o mundo vontade de potncia e nada alm disso. Em virtude dessa leitura, o professor proclama que, antes de ser um belicista, Nietzsche o pensador de todas as facetas da guerra, como conflituosidade csmica (p. 131). Para refletir sobre os mtodos da filosofia de Nietzsche e a proposta de um filsofo legislador, indispensveis so os ensaios que encerram essa rica coletnea. Nietzsche, pensador da histria? Do problema do sentido histrico exigncia genealgica um belssimo trabalho que demonstra como o filsofo alemo atribui um inovador sentido ao termo histria e como, por meio disso, um novo mtodo de filosofia definido. Cline Denat, professora da Universidade de Reims Champagne-Ardenne, evidencia a proposta de Nietzsche contra a histria como disciplina terica, em vez de uma atividade de erudio, vendo a necessidade da histria para viver e agir. O filsofo deve considerar a histria como um lugar de apreenso de experincias anteriores, dominar e escolher aquilo que preciso ser assimilado, tornar-se extemporneo e pensar a partir de perspectivas histricas para
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questionar e superar os valores de seu tempo. Denat ressalta tambm que, ao apresentar sua filosofia como genealogia, Nietzsche exige o uso da histria e da histria natural, que tomadas separadamente so insuficientes. A genealogia seria o termo adotado por Nietzsche para a proposta de uma filosofia que toma por instrumento a histria e as mltiplas procedncias dos valores do presente ou passado, numa perspectiva axiolgica e seletiva, em vez de simplesmente destrutiva e crtica. Por fim, temos O niilismo exttico como instrumento da grande poltica, do professor na Universidade de Paris-XI, Yannis Constantinids. Esse rigoroso ensaio apresenta o niilismo como uma etapa inevitvel da vida, uma prova imprescindvel formao do indivduo afirmador e um instrumento do filsofo legislador. O niilismo deve ser superado por ele mesmo, ser uma passagem que no deve tentar se furtar e sim ser vivenciada at o fim, pois essa grande provao purificadora tornar possvel a inverso dos valores decadentes e o estabelecimento de uma nova hierarquia. O que o autor quer mostrar em seu intrigante trabalho que Nietzsche no s um crtico da civilizao; a grande poltica teria como meta um tipo supremo de humanidade que, aps ser abatida pela morte de Deus, diria sim a um mundo cujo sentido e propsito so unicamente humanos. Ao ler esses ensaios, o leitor se defrontar com decisivas contribuies para a coerncia interpretativa dos escritos nietzscheanos. O trabalho exegtico desses professores demonstra o rigor necessrio para a rdua tarefa de compreender o pensamento de Nietzsche, que na maior parte das vezes no se apresenta de maneira explcita, sendo esse um dos motivos pelos quais o filsofo alemo foi objeto de apropriao por diferentes linhas de pensamento. Aqueles que tiverem o interesse de saber sobre a conflituosa trajetria do pensamento de Nietzsche em territrio francs e de se debruar sobre uma rica coletnea de ensaios de pesquisadores franceses da atualidade no podem deixar de ler Nietzsche, um francs entre franceses, um excelente trabalho, dentre inmeros outros, organizado por Scarlett Marton.
Recebido: 11/08/2010 Received: 08/11/2010 Aprovado: 15/08/2010 Approved: 08/15/2010
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