VESTIDO DE NOIVA

Nlson Rodrigues

Uma revoluo no teatro

O teatro comeou a ter novos contornos herdados do que havia de moderno em cena na Europa o cenrio estilizado; a hiper-valorizao dos elementos simblicos; a descoberta do Expressionismo alemo e,

conseqentemente, a criao de um clima voltado para distores que revolvem o pessoal e o emotivo; h, ainda, a valorizao da coreografia, do som e da luz. Sob a batuta da audaciosa direo de Ziembinski, em 1943, levada aos palcos cariocas Vestido de Noiva, pea que estaria destinada a ficar na histria da dramaturgia brasileira pela radical mudana temtica e de montagem que introduziu.

Nelson Rodrigues conduz o drama de forma renovada, Intercala aes que se passam em tempos diferentes; d vida e corpo a personagens esboados pela memria e pela imaginao, subdividindo a pea em trs planos: o da realidade, o da memria e o da alucinao. A pea em trs atos tem como personagens principais: Alade, Lcia, Pedro, Madame Clessi (cocote de 1905), Mulher de Vu, Namorado e assassino de Clessi (cara de Pedro), Gasto (pai de Alade e de Lcia) e D. Lgia (me de Alade e de Lcia). PARA ENTENDER MELHOR O ENREDO DE VESTIDO DE NOIVA * Alade uma jovem de uma famlia de pequena classe mdia que se casa com um jovem bem de vida, Pedro, depois que este j havia namorado sua irm Lcia. Pedro decidiu-se por Alade porque esta concordou em ir para a cama com ele, coisa que Lcia havia se recusado por pudor.

No dia do casamento de Alade e Pedro, Lcia discute com Alade e lana-lhe uma praga: Voc vai morrer e eu vou me casar com o Pedro!. * No sto da casa em que vai morar, Alade encontra uma mala com pertences de uma antiga moradora. Tratase dos pertences de Mme. Clessi, uma prostituta do incio do sculo que morara ali e havia sido morta por seu amante, um jovem de 17 anos. Entre suas coisas estavam um espartilho e um dirio, atravs do qual Alade conhece e passa a admirar a cocote. Imagina-se ento vivendo as aventuras dela, fantasiando ser uma cocote, apesar de seu marido repudiar a idia. * Alade sofre um grave acidente, atropelada e levada para o hospital em estado grave ( fratura exposta no brao direito e afundamento dos ossos da face). Enquanto est sendo operada, delira e, em uma alucinao, procura por Mme. Clessi, em um ambiente que lembra um bordel do comeo do sculo. Ambas conversam e Alade acaba resgatando seu passado a partir das perguntas de Clessi. * No plano da memria, Alade vai revendo os fatos de sua vida, a rivalidade com a irm, a disputa pelo noivo endinheirado, sua trama de seduo para roubar o

namorado da irm e a ameaa que esta lhe fez, desejando-lhe que morresse em breve. * Lcia, a irm trada continua a se encontrar com Pedro mesmo depois do casamento da irm. Mas ,aps o acidente e a conseqente morte de Alade, jura no mais se envolver com Pedro. * Na alucinao, acompanhada de Mme. Clessi, e j em estado de esprito, Alade v sua casa e as flores, coroas de um funeral, acha que se trata da morte de uma outra pessoa, quando na verdade ela que morreu. * No estado de fantasma, Alade se dirige irm e diz a ela que no ser feliz e nem se casar com Pedro. * Aps o fim do luto, Lcia decide se casar com Pedro e, enquanto se arruma para o casamento num belo vestido de noiva, observada pelos poticos fantasmas de Alade e Mme. Clessi.

O PLANO DA REALIDADE A realidade serve para iniciar o espetculo e situar os acontecimentos. A esto reprteres, sirenes, buzinas,

derrapagem violenta, vidraas quebradas, redao de jornal e local do acontecimento; portanto, fornece ao espectador o tempo cronolgico e a lgica do enredo. O plano da realidade tem a funo especfica de orientar as aes que iro dominar o espetculo, aquelas que acontecem nos planos da alucinao e da memria. A protagonista apresentada de forma jornalstica: Alade Moreira, 25 anos, branca, casada com o industrial Pedro Moreira, sofreu um acidente no tradicional bairro carioca da uma interveno cirrgica da Glria, quase em frente ao relgio. Encaminhada ao hospital, sofre uma

interveno cirrgica da qual no consegue safar-se, ocasionando-lhe a morte.

Primeiro Fulano (berrando) Dirio! Segundo Fulano (berrando) Me chama o Osvaldo?

Primeiro Fulano Sou eu. Segundo Fulano Manda. Segundo Fulano Alade Moreira, branca, casada, 25 anos. Olha... Primeiro Fulano Que ? Segundo Fulano Essa Zinha importante. Gente rica. Mulher daquele camarada, um que industrial, Pedro Moreira. Primeiro Fulano Sei, me lembro. Continua. Segundo Fulano Afundamento dos ossos da face. Fratura exposta do brao direito. Escoriaes

generalizadas. Estado gravssimo. (Trevas. Luz no plano da alucinao. Esto Alade e Clessi imveis. Rumor de derrapagem. Grito de mulher. Ambulncia.)

O ENTRECRUZAMENTO MEMRIA/ALUCINAO/REALIDADE A primeira cena desenvolvida a partir do

entrecruzamento dos planos da alucinao, da memria e da realidade. Enquanto o leitor/espectador apresentado a uma realidade exterior a referncia ao acidente e ao subterrneo psicolgico da personagem, pressente o mergulho que ser dado no que existe de mais profundo na alma humana. (Cenrio dividido em trs planos primeiro plano: alucinao; segundo plano: memria; terceiro plano: realidade. Quatro arcos no plano da memria; duas escadas laterais. Trevas.) Microfone Buzina de automvel. Rumor de derrapagem violenta. Som de vidraas partidas. Silncio. Assistncia. Silncio.

Voz de Alade (microfone) Clessi...Clessi... (Luz em resistncia no plano da alucinao, trs mesas, trs mulheres escandalosamente pintadas, com vestidos berrantes e compridos. Decotes.) Alade (nervosa) Quero falar com madame Clessi! Ela est? (Fala primeira mulher, que no responde.) Alade (com angstia) Madame Clessi est pode-me dizer? Primeira Mulher (misteriosa) Madame Clessi? Alade (numa alegria evidente) Oh! Graas a Deus! Madame Clessi, sim. Segunda Mulher (voz mscula) Uma que morreu? Alade (espantada olhando para todas) Morreu?

Segunda Mulher (para as outras) No morreu? Primeira Mulher (a que joga pacincia) Morreu. Assassinada. Alade (recuando) mentira. Madame Clessi no morreu. (olhando para as mulheres) Que que esto me olhando? (noutro tom) No adianta, porque eu no acredito!... Segunda Mulher Morreu, sim. Foi enterrada de branco. Eu vi. Alade Mas ela no podia ser enterrada de branco! No pode ser. Primeira mulher Estava bonita. Parecia uma noiva. UMA PERSONAGEM DE LIVRE TRNSITO Madame Clessi auxilia Alade a recompor os fatos perdidos pela memria porque somente ela merece a

confiana

simpatia

da

protagonista.

Embora

recuperada pelo subconsciente, tambm ela tem um elo com a realidade, dado por meio de um dirio achado no sto da casa em que a famlia de Alade passou a residir e que, no passado, fora um prostbulo. Madame Clessi Como foi que voc soube do meu nome? Alade Me lembrei agora! (noutro tom) Ele est-me olhando. (noutro tom ainda) Foi uma conversa que eu ouvi quando a gente se mudou. No dia mesmo, entre papai e mame. Deixe eu me recordar como foi... J sei! Papai estava dizendo:O negcio acabava... (Escurece o plano de alucinao.Luz no plano da memria. Aparecem pai e me de Alade.) Pai (continuando a frase) - ... numa orgia louca. Me E tudo isso aqui?

Pai Aqui esto?! Me Alade e Lcia morando em casa de Madame Clessi. Com certeza, no quarto de Alade que ela dormia. O melhor da casa! Pai Deixa a mulher! J morreu! Me Assassinada. O jornal no deu? A alucinao que permite a reconstruo do mundo de Madame Clessi cumpre a misso de libertar Alade da carga moral que a massacra. Ela mesma, de forma agressiva, transporta-se em sua alucinao para o bordel, local em que pode encontrar o ilusrio, dando-lhe as foras necessrias para desafiar a realidade. Na cena transcrita a seguir, possvel observar a presso exercida pela moral domnio da realidade obrigando a memria a conter os extravasamentos da alucinao, isto ,

mesmo na esfera da alucinao, a moral exerce o seu poder frreo sobre Alade. SOB VUS O plano da memria procura restaurar a realidade atravs da cena do casamento de Alade. Dois fatos marcam o casamento: o noivo v a noiva antes da cerimnia, pressagiando um mau casamento, e algum identificada como Mulher de Vu tece duras crticas noiva, agredindo-a e criticando-a Por entrave, a memria passou a esconder esta figura, que s reconhecida graas os esforos de Madame Clessi. essa mulher com o rosto encoberto por um vu que persegue a protagonista e a desafia desde as primeiras cenas, revestindo-as de duro pessimismo, justamente porque se pressente um

desfecho trgico. A Mulher de Vu vai-se revelando gradualmente, Lcia, irm de Alade,que est no plano da realidade. Ela revela

o fato de Alade ter tomado o seu namorado da irm; bem como o dio que alimenta: depois de uma

violenta discusso com a irm e da troca de acusaes que Alade sofre o acidente. Ao identificar a Mulher de Vu com Lcia, sua irm, Alade comea a decifrar um enigma que a atormenta: em nenhum momento Lcia a perdoou por ele ter-lhe roubado o namorado. Essa revelao dada ao leitor/espectador quando da cena do casamento de Alade e a identificao da Mulher de Vu. Clessi (microfone) Ento a Mulher de Vu no foi? Alade (idem) No Clessi (idem) Por qu? Alade (idem) No quis ir. De maneira nenhuma. No sei quem me contou depois que, enquanto ns

espervamos no salo a hora de sair, mame voltou para buscar a Mulher de Vu. Em conflito por causa do mesmo homem, as irms travam uma acirrada discusso que angustia a

protagonista, principalmente quando soube que Lcia e Pedro, agora namorados, planejam sua morte.

Deprimida, Alade corre para a rua, onde atropelada. No entanto, no fica claro se o atropelamento foi um ato de suicdio ou um mero acidente. Ao correr ao encontro da morte, a protagonista, no fundo, quer escapar de um cotidiano que a atormenta e com o qual ela no sabe conviver nem superar sem cair nos extremos da imaginao. Ao se casar com Pedro, Alade no s satisfaz seu ego de mulher vencedora, como est construindo o inimigo que a atormentar. (...)

(Luz no plano da memria. D. Lgia e a Mulher de Vu. A Mulher de Vu arranca o vu.) Me J disse para voc no chamar sua irm de mulher, Lcia. Lcia (exaltadssima) Chamo, sim! Mulher, mulher e mulher! Me Vou chamar seu pai! Voc no me respeita! Lcia (desafiante) Pode chamar!(noutro tom) Bater em mim, ele no vai! Me Isso coisa que se faa! Rogar praga para sua irm! Lcia Ento! Depois do que ela me fez! ENCONTRO DAS MARCHAS

Mesmo aps a morte de Alade, o drama continua. O casamento de Lcia com Pedro previsto, embora em algumas poucas linhas Lcia manifeste seu remorso. Me (assustada) No fique assim , Lcia! Lcia (continuando sem dar ateno) - ... escoriaes generalizadas... No resistindo aos padecimentos... (com voz surda) Sei isso de cor, mame! De cor! Me Minha filha! Lcia (espantada) Est ouvindo, mame? Ela outra vez! Ela voltou no disse? Me No nada, minha filha. Iluso sua. Lcia (atnica) Mas eu ouo a voz dela. Direitinho! Falando! Me Voc parece criana, minha filha! Lcia (com ar estranho) No foi nada. Bobagem.

Alade (microfone) Voc sempre desejou a minha morte. Sempre sempre. Me Quando voc for para a fazenda, tudo isso passa, L o clima uma maravilha! O clima trgico do final acentuado pelo paralelo entre o casamento e a lpide. Alade e Madame Clessi

transformam-se em fantasmas. O bouquet, smbolo do casamento, carregado pelo fantasma de Alade que encontra a sua ltima cena. Todos ficam imveis e s resta uma rstia de luz sobre o tmulo e a Marcha Fnebre num crescendo. As cenas finais j eram previsveis, j que projetadas pela mente em ebulio da protagonista. O acidente trgico serviu como uma forma de libertao para esta mulher problemtica, que durante a operao deixa livre seu subconsciente para que aflore em borbulhes os traumas e os recalques que a dilaceravam.

Nelson Rodrigues considerado o grande renovador da dramaturgia brasileira pelo clima, pela intensidade

dramtica e ,sobretudo,pela fora expressiva de sua linguagem e de sua tcnica. No entanto, s possvel pensar em teatro quando o gnero deixa as pginas da literatura para assumir sua funo visual no palco.Para isso, Nelson Rodrigues contou com a extraordinria criatividade e flego de Ziembinski, diretor que pde imortaliza-lo e levar para acena as ousadias que nascem da mente criativa do literato. E est completo o ciclo da criao teatral. O teatro moderno enfim passou a existir com a produo excepcional de Vestido de Noiva.

1. (PUC-SP) De Vestido de Noiva, pea de teatro de Nelson Rodrigues, considerando o tema desenvolvido, NO se pode dizer que aborda: (A) o passado e o destino de Alade por meio de suas lembranas desregradas. (B) o delrio de Alade caracterizado pela desordem da memria e confuso entre a realidade e o sonho. (C) o mistrio da imaginao e da crise subconsciente

identificada na superposio das figuras de Alade e de Madame (Clessi. (D) o embate entre Alade, com suas obsesses e Lcia, a mulher-de-vu, antagonista e um dos mveis da ao. (E) a vida passada de Alade revelada no casual achado de um velho dirio e de um mao de fotografias. 2. (PUC-SP) Lcia (estendendo o brao) O bouquet. (Crescendo da msica funeral e festiva. Quando Lcia pede o bouquet, Alade, como um fantasma, avana em direo da irm, por uma das escadas laterais, numa atitude de quem vai entregar o bouquet. Clessi sobe a outra escada. Uma luz vertical acompanha Alade e Clessi. Todos imveis em pleno gesto. Apaga-se, ento, toda a cena, s ficando iluminado, sob uma luz lunar, o tmulo de Alade. Crescendo da Marcha Fnebre. Trevas) Essa marcao da cena final da pea destaca o carter extremamente sugestivo de Vestido de Noiva, qual seja, o da relao entre o: (A) amor e a morte. (B) crime e o castigo. (C) trgico e o cmico. (D) sexo e o desejo.

(E) cime e a vingana. 3. (PUC-SP) A respeito da obra Vestido de Noiva, de Nelson Rodrigues, INCORRETO afirmar que: (A) apresenta um enredo que se apia na ao de uma moa que roubou o namorado da irm. (B) tem como verdadeiro ncleo e ponto de apoio de construo do texto o interesse de Alade por Madame Clessi, despertado pelos pormenores do dirio e pelas fotografias encontradas no sto. (C) se constri a partir de trs planos diferentes, dos quais o da alucinao se caracteriza como espao de encontro de (lade e Madame Clessi. (D) se desenvolve na faixa de tempo explicitada no plano da realidade, que vai do momento do acidente morte de Alade. (E) est centrada na figura da mulher-de-vu, antagonista e mvel da ao e que provoca o desfecho trgico do assassinato de Pedro. 4. (PUC - CAMP) Quando se pensa numa pea como Vestido de noiva, de Nelson Rodrigues, a expresso separar o "joio do trigo" revela-se (A) adequada, ao se pensar na clara distino que o

autor estabelece entre os vcios e as virtudes. (B) adequada, ao se pensar no esforo que faz o autor para privilegiar o que real e desprezar o que imaginrio. (C) adequada, ao se pensar que esse dramaturgo pe em cenas tipos bem definidos de heris e de viles. (D) inadequada, ao se pensar que esse dramaturgo s se interessa pelos bons sentimentos de suas personagens. (E) inadequada, ao se pensar na ambigidade dos valores que se representam no plano real ou imaginrio. 5. (UFAC) Em Vestido de noiva, de Nelson Rodrigues, observa-se a instaurao de 3 planos distintos de aes. Considerando essa afirmativa, marque a alternativa que se relaciona corretamente com a obra. a) No h nenhuma relao evidente entre esses planos. b) No plano da realidade, os conflitos familiares da protagonista so expostos. c) No plano do delrio, a protagonista revela toda sua verdadeira natureza. d) No plano da realidade, a protagonista encontra as repostas que busca. e) Na plano da memria, a protagonista resgata aspectos de sua vida.

VESTIDO DE NOIVA (Nlson Rodrigues ) Uma revoluo no teatro Anlise de Clia A. N. Passoni

A Semana de Arte Moderna de 1922 teve o mrito de renovar as artes brasileiras: praticamente todos os gneros literrios, alm das artes plsticas e da msica, sentiram as influncias das posies revolucionrias-, tanto na concepo esttica, quanto na linguagem em que vazada a expresso artstica. Uma nica exceo deve ser lamentada, um gnero literrio permaneceu isolado, marginalizado deste processo de renovao: o teatro. Foram necessrios cerca de vinte anos para o teatro sentir a aproximao do iderio modernista. As primeiras brisas de renovao do espetculo cnico no Brasil surgiram no Rio de Janeiro, como natural, pois se tratava da capital poltica e cultural do pas. Dois grupos de teatro, empolgados com a possibilidade de montagens mais dinmicas e por direes mais ousadas, comearam a pesquisar novas formas de representao: o teatro do

Estudante, dirigido por Pascoal Carlos Magno e o Teatro Experimental de Alfredo Mesquita. Por volta de 1941, outro grupo juntou-se aos dois j citados. Reunindo elementos das camadas mais privilegiadas da sociedade, que custeavam as apresentaes e buscavam financiamentos junto ao governo, ganhou lugar na histria da evoluo da dramaturgia brasileira o grupo Os Comediantes, dirigido por Brutus Pedreira e Toms Santa Rosa. Inicialmente o grupo mantinha atividades de carter amador; e, posteriormente, profissionaliza-se. Tambm em 1941, desembarca no Rio, fugindo da guerra e da perseguio aos judeus, o encenador polons Zbigniew Ziembinski. Acolhido pelo grupo Os Comediantes, Ziembinski passa a valorizar a direo de espetculo. Nas novas montagens produzidas, as grandes conquistas consistiam na reduo da importncia do astro e na valorizao do trabalho de grupo. O teatro comeou

a ter novos contornos herdados do que havia de moderno em cena na Europa o cenrio estilizado; a hipervalorizao dos elementos simblicos; a descoberta do Expressionismo* alemo e, conseqentemente, a criao de um clima voltado para distores que revolvem o pessoal e o emotivo; h, ainda, a valorizao da coreografia, do som e da luz. Sob a batuta da audaciosa direo de Ziembinski, em 1943, levada aos palcos cariocas Vestido de Noiva, pea que estaria destinada a ficar na histria da dramaturgia brasileira pela radical mudana temtica e de montagem que introduziu. Nelson Rodrigues j havia estreado com A Mulher sem Pecado (1941), comdia tradicional que revela roques de originalidade e vigor. Tomando por um cime compulsivo e perseguido pela idia de traio, um homem maltrata a mulher. Por sua vez, a mulher, inocente, arquiteta um

plano de fuga para escapar da insana perseguio. Quando o marido reconhece seu erro, a esposa j havia partido. Embora construda sobre eixo frgil, o autor administra bem o espetculo que feito em trs atos de contnua e crescente criao de atmosfera. A consagrao de Nelson Rodrigues, entretanto, veio somente em 1943 por meio do espetculo que escandalizou o pblico carioca. A primeira montagem de Vestido de Noiva foi levada em cena no teatro Municipal (RJ) em 28 de dezembro, local gentilmente cedido pelo ministro Gustavo Capanema Filho, ento na pasta da Educao do governo Getlio Vargas. O texto j havia sido amplamente divulgado,impressionado os meios jornalsticos e literrios da poca. Os Comediantes, dirigidos por Ziembinski, estiveram segundo a crtica, perfeitos em suas roupagens e plenamente familiarizados com o ambiente, construdo e

estilizado pelo cengrafo Santa Rosa que se utilizou de linhas funcionais, permitindo, assim, uma gama infinita de sugestes que foram habilmente exploradas pelo diretor. A iluminao de Ziembinski trocou o foco uniforme do centro por refletores posicionados em locais estratgicos, com mais de 300 efeitos especiais e, dessa forma, conseguiu dar uma atmosfera tensa e mgica s cenas. Por outro lado, Nelson Rodrigues conduz o drama de forma renovada. Intercala aes que se passam em tempos diferentes; d vida e corpo a personagens esboados pela memria e pela imaginao, subdividindo a pea em trs planos: o da realidade, o da memria e o da alucinao. A pea em trs atos tem como personagens: Alade, Lcia, Pedro, Madame Clessi (cocote de 1905), Mulher de Vu, Primeiro reprter (Pimenta), Segundo reprter,

Terceiro reprter, Quarto reprter Homem inatual, Mulher inatual, Segundo homem inatual, O limpador (cara de Pedro), Homem de capa (cara de Pedro), Namorado e assassino de Clessi (cara de Pedro), Leitora do Dirio da Noite, Gasto (pai de Alade e de Lcia), D. Lgia (me de Alade e de Lcia), D. Laura (sogra de Alade e de Lcia), Primeiro mdico, Segundo mdico, Terceiro mdico, Quarto mdico, Mulher da pacincia (lupanar), Danarina (lupanar), Terceira mulher (lupanar), Quarto pequenos jornaleiros.

O PLANO DA REALIDADE A realidade serve para iniciar o espetculo e situar os acontecimentos. A esto reprteres, sirenes, buzinas, derrapagem violenta, vidraas quebradas, redao de jornal e local do acontecimento; portanto, fornece ao espectador o tempo cronolgico e a lgica do enredo. O

plano da realidade tem a funo especfica de orientar as aes que iro dominar o espetculo, aquelas que acontecem nos planos da alucinao e da memria. A protagonista apresentada de forma jornalstica: Alade Moreira, 25 anos, branca, casada com o industrial Pedro Moreira, sofreu um acidente no tradicional bairro carioca da uma interveno cirrgica da Glria, quase em frente ao relgio. Encaminhada ao hospital, sofre uma interveno cirrgica da qual no consegue safar-se, ocasionando-lhe a morte.

Primeiro Fulano (berrando) Dirio! Segundo Fulano (berrando) Me chama o Osvaldo? Primeiro Fulano Sou eu. Segundo Fulano Manda.

Segundo Fulano Alade Moreira, branca, casada, 25 anos. Residncia , Rua Copacabana. Olha... Primeiro Fulano Que ? Segundo Fulano Essa Zinha importante. Gente rica. Mulher daquele camarada, um que industrial, Pedro Moreira. Primeiro Fulano Sei, me lembro. Continua. Segundo Fulano Afundamento dos ossos da face. Fratura exposta do brao direito. Escoriaes generalizadas. Estado gravssimo. Primeiro Fulano - ... generalizadas. Estado gravssimo. Segundo Fulano O chofer fugiu. No tomaram o nmero. Ainda est na mesa de operao.

(Trevas. Luz no plano da alucinao. Esto Alade e Clessi imveis. Rumor de derrapagem. Grito de mulher. Ambulncia.)

O ENTRECRUZAMENTO MEMRIA/ALUCINAO/REALIDADE A primeira cena desenvolvida a partir do entrecruzamento dos planos da alucinao, da memria e da realidade. Enquanto o leitor/espectador apresentado a uma realidade exterior a referncia ao acidente e ao subterrneo psicolgico da personagem, presente o mergulho que ser dado no que existe de mais profundo na alma humana. De imediato, ganha-se a convivncia do pblico, o que vem a facilitar o desenvolvimento da trama.

(Cenrio dividido em trs planos primeiro plano: alucinao; segundo plano: memria; terceiro plano: realidade. Quatro arcos no plano da memria; duas escadas laterais. Trevas.) Microfone Buzina de automvel. Rumor de derrapagem violenta. Som de vidraas partidas. Silncio. Assistncia. Silncio. Voz de Alade (microfone) Clessi...Clessi... (Luz em resistncia no plano da alucinao, trs mesas, trs mulheres escandalosamente pintadas, com vestidos berrantes e compridos. Decotes. Duas delas danam ao som de uma vitrola invisvel, dando uma vaga sugesto lsbica. Alade, uma jovem senhora, vestida com sobriedade e bom gosto, aparece no centro da cena. Vestido cinzento e uma bolsa vermelha.)

Alade (nervosa) Quero falar com madame Clessi! Ela est? (Fala primeira mulher que, uma das trs mesas, faz pacincia. A mulher no responde.) Alade (com angstia) Madame Clessi est pode-me dizer? Alade (com ar ingnuo) No responde! (com doura) No quer responder? (silncio da outra.) Alade (hesitante) Ento perguntarei (pausa) quela ali. (corre para as mulheres que danam.) Alade DESCULPE. Madame Clessi. Ela est? (segunda mulher tambm no responde.) Alade (sempre doce) Ah! Tambm no responde?

(Hesita. Olha para cada das mulheres. Passa um homem, empregado da casa, camisa de malandro. Carrega uma vassoura de borracha e um pano de cho. O mesmo cavalheiro aparece em toda a pea com roupas e personalidades diferentes. Alade corre para ele.) Alade (amvel) Podia-me dizer se madame... (O homem apressa e desaparece.) Alade (num desapontamento infantil) Fugiu de mim! (no meio da cena, dirigindo-se a todas, meio agressiva) Eu no quero nada demais. S saber se madame Clessi est! (A terceira mulher deixa de danar e vai mudar o disco da vitrola. Faz toda a mmica de quem escolhe um disco, que ningum v, coloca-o na vitrola tambm invisvel. Um samba coincidindo com este ltimo movimento. A segunda mulher aproxima-se, lenta, de Alade.)

Primeira Mulher (misteriosa) Madame Clessi? Alade (numa alegria evidente) Oh! Graas a Deus! Madame Clessi, sim. Segunda Mulher (voz mscula) Uma que morreu? Alade (espantada olhando para todas) Morreu? Segunda Mulher (para as outras) No morreu? Primeira Mulher (a que joga pacincia) Morreu. Assassinada. Terceira Mulher (com voz e velada) Madame Clessi morreu! (brusca e violenta) Agora, saia! Alade (recuando) mentira. Madame Clessi no morreu. (olhando para as mulheres) Que que esto me olhando? (noutro tom) No adianta, porque eu no acredito!...

Segunda Mulher Morreu, sim. Foi enterrada de branco. Eu vi. Alade Mas ela no podia ser enterrada de branco! No pode ser. Primeira mulher Estava bonita. Parecia uma noiva. Alade (excitada) Noiva? (com exaltao) Noiva ela? (tem um riso entrecortado, histrico) Madane Clessi, noiva! (o riso, em crescendo, transforma-se em soluo) Porm com essa msica! Que coisa! Enquanto Alade est sendo operada (plano da realidade), vem tona um mundo de imagens reveladas pela mente em decomposio da personagem em que se misturam lembranas do passado (plano da memria) com fantasias e desejos sublimados, recalcados pela censura do consciente (plano da alucinao). Portanto, emergem neste momento o subconsciente

(lembranas) e o inconsciente (matria reprimida), ou seja, memria e alucinao os dois planos fundamentais da pea. Por meio de um jogo cnico, a representao vai se alterando nos trs planos em que o palco est dividido.

UMA PERSONAGEM DE LIVRE TRNSITO Madame Clessi uma personagem especialmente desenvolvida no plano da alucinao que, ao crescer e amadurecer, transita com facilidade pelo plano da memria, interfere na realidade passada e, no presente, volta ressuscitada pela mente convulsa da protagonista enquanto esta sofre a interveno cirrgica. Madame Clessi auxilia Alade a recompor os fatos perdidos pela memria porque somente ela merece a confiana e a simpatia da protagonista. Embora

recuperada pelo subconsciente, tambm ela tem um elo com a realidade, dado por meio de um dirio achado no sto da casa em que a famlia de Alade passou a residir e que, no passado, fora um prostbulo. O dirio encontrado torna-se uma espcie de escudo dessa mulher marcada por uma insatisfao amarga que vai reacendendo seus possveis problemas, na medida em que a trama se desenvolvendo. A falta de poesia do cotidiano, o casamento fracassado, o cime corrosivo, a ociosidade, a suspeita, aliados incapacidade de viver com plenitude e em conformidade com os padres da vida burguesa que no a satisfaz faz com que Alade busque um refgio em uma vida excitante, mais vibrante e na qual ela se projeta como prostituta em companhia de Madame Clessi, seu arqutipo. como parte integrante de um prostbulo que essa mulher insatisfeita encontra um pouco de sentido para a vida que leva e,

principalmente, respostas para algumas de suas angstias. da soma desses elementos constitutivos da realidade, misto de biografia e libertao da subconsciente, que Nelson Rodrigues compe a ao bsica de seu texto. Madame Clessi Deixa o homem! Como foi que voc soube do meu nome? Alade Me lembrei agora! (noutro tom) Ele est-me olhando. (noutro tom ainda) Foi uma conversa que eu ouvi quando a gente se mudou. No dia mesmo, entre papai e mame. Deixe eu me recordar como foi... J sei! Papai estava dizendo:O negcio acabava... (Escurece o plano de alucinao.Luz no plano da memria. Aparecem pai e me de Alade.) Pai (continuando a frase) - ... numa orgia louca. Me E tudo isso aqui?

Pai Aqui esto?! Me Alade e Lcia morando em casa de Madame Clessi. Com certeza, no quarto de Alade que ela dormia. O melhor da casa! Pai Deixa a mulher! J morreu! Me Assassinada. O jornal no deu? Pai- Deu. Eu ainda no sonhava conhecer voc. Foi um crime muito falado.Saiu fotografia. Me No sto tem retratos dela, uma mala cheia de roupas. Vou mandar botar fogo em tudo. Pai Manda. (Apaga-se o plano da memria. Luz no plano da alucinao.) Madame Clessi, prostituta assassinada por um colegial, torna-se uma projeo de Alade, porque esta se

identifica com a devassido da cortes e encorpa a vida romanesca e agitada que imagina ter tido a prostituta. Observa-se, neste sentido, que o crime do colegial um exemplo de atitude idealista da protagonista, que se recusa a acreditar na realidade grotesca e transforma o assassinato em um pacto de suicdio, cujo fim imortalizar o amor sem imperfeies. Em paralelo, o homem freqentador do bordel v a realidade de outra forma, rude e tosca, com prostituta gorda e velha e com a marca da navalha que lhe rasgou o rosto. A alucinao que permite a reconstruo do mundo de Madame Clessi cumpre a misso de libertar Alade da carga moral que a massacra. Ela mesma, de forma agressiva, transporta-se em sua alucinao para o bordel, local em que pode encontrar o ilusrio, dando-lhe as foras necessrias para desafiar a realidade. Na cena transcrita a seguir, possvel observar a presso exercida

pela moral domnio da realidade obrigando a memria a conter os extravasamentos da alucinao, isto , mesmo na esfera da alucinao, a moral exerce o seu poder frreo sobre Alade. (O homem solitrio aproxima-se. Alade afasta-se com a terceira mulher.) Alade Ele vem a! Digam que eu no sou daqui! Depressa! Expliquem! Terceira Mulher (fala danando samba) Eu dizer o qu, minha filha! O Homem nova aqui? Alade (modificando a atitude inteiramente) No, no sou nova.Mo tinha me visto ainda? O Homem (srio) No.

Alade (excitada, mas amvel) Pois admira.Estou aqui deixe ver. Faz uns trs meses... O Homem Agora me lembro perfeitamente. Alade (sardnica) Lembra-se de mim? O Homem Me lembro, sim Alade (cortante, sim. O Homem (espantado) O qu? Segunda Mulher (apaziguadora) Desculpe, doutor.Ela. (para Alade) Madame no gosta disso! O Homem Por que que pem uma louca aqui? Alade(excitada) Bufo, sim. (desafiadora) Diga se j me viu alguma vez? Diga, se tem coragem! O Homem (formalizado) Vou-me queixar Madame. No est direito!

Segunda Mulher (para Alade, repreensiva) Viu? Estou dizendo! Alade Diga! J me viu? Eu devia esbofete-lo... O Homem (oferecendo a face) Quero ver. Alade (numa transio inesperada) - ... mas no quero. (passa da violncia para a doura) Estou sorrindo viu? Aquilo no foi nada! (sorri docemente). O Homem Vamos sentar ali? Alade (sorrindo sempre) Estou sorrindo, sem vontade. Nenhuma. Vou com Voc nem sei p qu. Sou assim. (doce) Vamos, meu amor? O Homem (desconfiado) Por que que voc est vestida diferente das outras? (As outras esto vestidas de cetim vermelho, amarelo e cor de rosa.)

Alade (doce) Viu como eu disse meu amor! Eu direi outras vezes - meu amor- e coisas piores! Madame Clessi est demorando! (noutro tom) Mas ela morreu mesmo? O Homem (numa gargalhada) Madame Clessi morreu gorda e velha. Alade (num transporte) Mentira! (agressiva) gorda e velha o qu! Madame Clessi era linda. (sonhadora) Linda! O Homem (continuando a gargalhada e sentando-se no cho) Tinha varizes! Andava gemendo e arrastando os chinelos! Alade (obstinada) Mulher gorda, velha, cheia de varizes, no amada! E ela foi to amada! (feroz). Seu mentiroso! (Alade esbofeteia o homem, que bruscamente a gargalhada.)

(A terceira mulher vem, em passo de samba, e acaricia a cabea do homem.) Primeira mulher Ele disse a verdade. Madame tinha varizes. Alade (sonhadora) Depois foi vestida de noiva! Primeira Mulher Bobagem ser enterrada com vestido de noiva! Alade (angustiada) Madame Clessi! Madame Clessi! O Homem (levantando-se, grave) Agora vou-me embora. Fui esbofeteado e o bastante. Alade (com uma amabilidade nervosa) Ah! J vai? Quer o nmero do meu telefone? O Homem (nem dar ateno) Nunca fui to feliz! Levei uma bofetada e no reagi. (cumprimentando exageradamente) Me do licena.

Alade (correndo atrs dele) No v assim! Fique mais um pouco! O Homem Adeus, Madame. (sai) (A terceira mulher dana com uma sensualidade ostensiva. Passa o empregado, de volta, com a vassoura, o pano de cho e o balde.) Alade (saturada) Ah! Meu Deus! Esse tambm! Primeira Mulher Quem? Alade Aquele, Tem a cara do meu noivo. Os olhos, o nariz do meu noivo esto me perseguindo. Todo o mundo tem a cara dele. No campo da alucinao, as coisas confundem-se, misturam-se com dados da realidade ( o empregado do prostbulo e o namorado de Madame Clessi tm a mesma cara do marido de Alade); as criaturas torna-se grotescas

 a prostituta, ao morrer, tem varizes, gorda e andava arrastando os chinelos, dados que no combinam com a imagem romanceada que Alade fez dela; o homem freqentador do bordel, paradoxalmente, fica ofendido e feliz com seqncia assumida pela cena. A lgica da alucinao no coincide com a lgica da realidade; est criado o clima psicolgico da pea.

SOB VUS O plano da memria procura restaurar a realidade atravs da cena do casamento de Alade. Dois fatos marcam o casamento: o noivo v a noiva antes da cerimnia, pressagiando um mau casamento, e algum identifica como Mulher de Vu tece duras crticas noiva, agredindo-a e criticando- Por entrave, a memria passou a esconder esta figura, que s reconhecida graas os esforos de Madama Clessi. essa mulher com o rosto

encoberto por um vu que persegue a protagonista e a desafia desde as primeiras cenas, revestindo-as de duro pessimismo, justamente porque se pressente um desfecho trgico. A Mulher de Vu vai-se revelando gradualmente. Trata-se de Lcia, irm da prostituta. Est no plano da realidade o fato de Alade ter tomado o namorado da irm; bem como o dio que Lcia alimenta: depois de uma violenta discusso com a irm e da troca de acusaes que Alade sofre o acidente. Mas o plano da memria no tem contornos definidos, confunde fatos, julga-se de forma enganosa. Alade acredita ter matado o marido, j que suspeita de um compl armado pe ele e por Lcia para assassina-la. Imagina uma cena de crime no plano da alucinao, o que verdadeiramente no ocorreu.

Alade (deixando cair a pulseira) Pedro, minha pulseira caiu. Que apanhar para mim? Quer? (Pedro vai apanhar. Abaixa-se. Rpida e diablica, Alade apanha um ferro, invisvel, ou coisa que a velha e, possessa, entra a dar golpes. Pedro cai em cmera lenta.) (Trevas.) Voz de Alade (microfone) Eu bati aqui detrs, acho que na base do crnio. Ele de arrancos antes de morrer, como um cachorro atropelado. Voz de Clessi (microfone) Mas como foi que voc arranjou o ferro? Voz de Alade (microfone) Sei l! Apareceu! (noutro tom) s vezes penso que ele pode estar vivo! No de

nada, meu Deus! Nunca pensei que fosse to fcil matar um marido. (Luz no plano da alucinao.Alade e Clessi sentadas no cho e no lugar em que, supostamente, est o cadver invisvel. As duas olham.) Clessi Vamos carregar o homem? (acariciando o morto presumivelmente na cabea) Coitado! Alade Um morto bom, porque a gente deixa num lugar e quando volta ele est na mesma posio. (...) Clessi (sentando-se no cho) Voc agora est com pena dele? Alade (excitada) Pena, eu? Pena nenhuma! S dio! (noutro tom) Meu Deus, o que que ele fez? (confusa e angustiada) O que foi?

Clessi Eu no sei, minha filha. Alade (angustiada) No consigo me lembrar .Mas fez alguma coisa,sim. No mnimo, a Mulher de Vu est metida nisso!... Ao identificar a Mulher de Vu com Lcia, sua irm, Alade comea a decifrar um enigma que a atormenta: em nenhum momento Lcia a perdoou por ele ter-lhe roubado o namorado. Essa revelao dada ao leitor/espectador quando da cena do casamento de Alade e a identificao da Mulher de Vu. (Ao som da Marcha Nupcial, saem os personagens do casamento. Fica a Mulher de Vu, numa atitude pattica. Luz amortecida. Os dois homens do velrio cochicham e afastam-se um pouco para fumar. Acendem o cigarro num dos crios e fumam.) Clessi (microfone) Ento a Mulher de Vu no foi?

Alade (idem) No Clessi (idem) Por qu? Alade (idem) No quis ir. De maneira nenhuma. No sei quem me contou depois que, enquanto ns espervamos no salo a hora de sair, mame voltou para buscar a Mulher de Vu. (Luz normal no plano da memria. Entra D.Lgia, apressada> A Mulher de Vu, na mesma posio) Me Voc est a? Todo mundo j desceu! Mulher de Vu Eu no vou. Eu fico! Me (surpresa) O que que voc tem? Mulher de Vu (de costas) Nada. Me (desconfiada) Vocs duas brigaram?

Mulher de Vu No vou no adianta. Est perdendo seu tempo. Me (olhando-a chocada) Mas no vai p qu? Mulher de Vu (com raiva concentrada) Porque no ora essa! (noutro tom) (de frente) Vou l ao casamento dessa Mulher! Em conflito por causa do mesmo homem, as irms travam uma acirrada discusso que angustia a protagonista, principalmente quando soube que Lcia e Pedro, agora namorados, planejam sua morte. Deprimida, Alade corre para a rua, onde atropelada. No entanto, no fica claro se o atropelamento foi um ato de suicdio ou um mero acidente. Ao correr ao encontro da morte, a protagonista, no fundo, quer escapar de um cotidiano que a atormenta e com o qual ela no sabe conviver nem superar sem cair nos extremos da imaginao.

Ao se casar com Pedro, Alade no s satisfaz se ego de mulher vencedora, como est construindo o inimigo que a atormentar. No entanto, a leitura feita por Madame Clessi para o amor entre as duas irms outra, recriada no clima romntico, chegando a expressar simpatia por um amor que supera as rivalidades e os malentendidos. Me (sentida) Oh! Isso termo? Mulher? Mulher de Vu (sardnica) No tenho outro! Me Que foi isso, de repente? Vocs, to amigas! Mulher de Vu (com amargura) Amigas, ns? Oh! Meu Deus! Como se pode ser to cega! (noutro tom) Eu ir a esse casamento, quando eu que deveria ser a noiva! Me (em pnico) Voc est doida? Mulher de Vu (violenta) Eu, sim senhora, eu!

Me (suspensa) Voc gosta de Pedro! (pausa; as duas se olham) Ento isso? Mulher de Vu (sardnica) A senhora pensava que fosse o qu? (...) (Luz no plano da memria. D. Lgia e a Mulher de Vu. A Mulher de Vu arranca o vu.) Me J disse para voc no chamar sua irm de mulher, Lcia. Lcia (exaltadssima) Chamo, sim! Mulher, mulher e mulher! Me Vou chamar seu pai! Voc no me respeita! Lcia (desafiante) Pode chamar!(noutro tom) Bater em mim, ele no vai!

Me Isso coisa que se faa! Rogar praga para sua irm! Lcia Ento! Depois do que ela me fez! Me (indo sentar-se na banqueta, pattica) A gente tem filhos... Lcia (interrompendo com violncia) Eu mandei a senhora me botar no mundo, mandei? Me (com lgrimas, explodindo) E, depois, isso!

ENCONTRO DAS MARCHAS Mesmo aps a morte de Alade, o drama continua. Embora as cenas nasam a parti da projeo do subconsciente e do inconsciente da protagonista, entender o drama aps sua morte pode parecer falso, mas, de certa maneira, ela mesma antecipa o que ir

acontecer no futuro prximo, justificando a sobreposio, no final, das Marchas Nupcial e fnebre. O casamento de Lcia com Pedro previsto, embora em algumas poucas linhas Lcia manifeste seu remorso. (...) Me (assustada) No fique assim , Lcia! Lcia (continuando sem dar ateno) - ... escoriaes generalizadas... No resistindo aos padecimentos... (com voz surda) Sei isso de cor, mame! De cor! Me Minha filha! Lcia (espantada) Est ouvindo, mame? Ela outra vez! Ela voltou no disse? Me No nada, minha filha. Iluso sua. Lcia (atnica) Mas eu ouo a voz dela. Direitinho! Falando!

Me Voc parece criana, minha filha! Lcia (com ar estranho) No foi nada. Bobagem. Alade (microfone) Voc sempre desejou a minha morte. Sempre sempre. Me Quando voc for para a fazenda, tudo isso passa, L o clima uma maravilha! O clima trgico do final acentuado pelo paralelo entre o casamento e a lpide. Alade e Madame Clessi transformam-se em fantasmas. A marcao cnica pede um jogo de luzes que permita combinar os planos a realidade e a alucinao e concluir a pea apenas com a criao de um clima que acentue ainda mais o carter mgico do teatro. O bouquet, smbolo do casamento, carregado pelo fantasma de Alade que encontra a sua ltima cena. Todos ficam imveis e s resta uma rstia

de luz sobre o tmulo e a Marcha Fnebre num crescendo. As cenas finais j eram previsveis, j que projetadas pela mente em ebulio da protagonista. O acidente trgico serviu como uma forma de libertao para esta mulher problemtica, que durante a operao deixa livre seu subconsciente para que aflore em borbulhes os traumas e os recalques que a dilaceravam. Por sua vez, o autor soube conduzir o espetculo, enriquecendo a complexa trama com perfeitas marcaes cnicas, o que permitiu uma encenao raramente vista nos teatros nacionais. Nelson Rodrigues considerado o grande renovador da dramaturgia brasileira pelo clima, pela intensidade dramtica e ,sobretudo,pela fora expressiva de sua linguagem e de sua tcnica. No entanto, s possvel pensar em teatro quando o gnero deixa as pginas da literatura para assumir sua funo visual no palco.Para

isso, Nelson Rodrigues contou com a extraordinria criatividade e flego de Ziembinski, diretor que pde imortaliza-lo e levar para acena as ousadias que nascem da mente criativa do literato. E est completo o ciclo da criao teatral. O teatro moderno enfim passou a existir com a produo excepcional de Vestido de Noiva. (*) Expressionismo; movimento artstico e literrio que surgiu na Alemanha no fim do sculo XIX. Caracteriza-se pela expresso de centenas emoes sem que haja preocupaes com o padro de beleza tradicional. Os expressionistas geralmente enfocam aspectos da vida de maneira pessimista e amargurada.

Teatro na Antiguidade

O Teatro Ocidental tem origem nos festivais religiosos gregos em honra a Dionsio, a partir do sculo VII a.C. Os cnticos eram entoados por um coro, conduzido por um solista, o corifeu.No sculo VI a.C., na Grcia, surge o primeiro ator quando o corifeu Tspis destaca-se do coro e, avanando at a frente do palco, declara estar representando o deus Dionsio. dado o primeiro passo para o teatro como o conhecemos hoje. Em Roma os primeiros jogos cnicos datam de 364 a.C. A primeira pea, traduzida do grego, representada em 240 a.C. por um escravo capturado em Tarento. Imita-se o repertrio grego, misturando palavra e canto, e os papis so representados por atores masculinos mascarados, escravos ou libertos. Grrcia Do sculo VI a.C. ao V d.C., em Atenas, o tirano Pisstrato organiza o primeiro concurso dramtico (534 a.C.).

Apresentam-se comdias, tragdias e stiras, de tema mitolgico, em que a poesia se mescla ao canto e dana. O texto teatral retrata, de diversas maneiras, as relaes entre os homens e os deuses.No primeiro volume da ''Arte potica'', Aristteles formula as regras bsicas para a arte teatral: a pea deve respeitar as unidades de tempo (a trama deve desenvolver-se em 24h), de lugar (um s cenrio) e de ao (uma s histria).Autores gregos - Dos autores de que se possuem peas inteiras, squilo ''Prometeu acorrentado'' trata das relaes entre os homens, os deuses e o Universo. Sfocles ''dipo'' e Eurpides ''Media'' retratam o conflito das paixes humanas.Do final do sculo IV a.C. at o incio do sculo III a.C., destacam-se a "comdia antiga" de Aristfanes ''Lisstrata'', que satiriza as tradies e a poltica atenienses; e a "comdia nova", que com Menandro ''O misantropo'' critica os costumes.squilo (525 a.C.?-456 a.C.?) nasce numa famlia nobre ateniense e luta contra os persas. Segundo Aristteles, o criador da tragdia grega. Escreve mais de noventa tragdias, das quais sete so

conhecidas integralmente na atualidade - ''As suplicantes'', ''Os persas'', ''Os sete contra Tebas'', ''Prometeu acorrentado'' e a trilogia ''Orestia'', da qual fazem parte Agamenon, ''As coforas'' e '' Eumenides''.Sfocles (495 a.C?-406 a.C.) vive durante o apogeu da cultura grega. Escreve cerca de 120 peas, das quais sete so conservadas at hoje, entre elas ''Antgona'', ''Electra'' e ''dipo Rei''. Nesta ltima, dipo mata o pai e casa-se com a prpria me, cumprindo uma profecia. Inspirado nessa histria, Sigmund Freud formula o complexo de dipo.Eurpides (484 a.C.?-406 a.C.) contemporneo de Sfocles e pouco se sabe sobre sua vida. Suas tragdias introduzem o prlogo explicativo e a diviso em cenas e episdios. considerado o mais trgico dos grandes autores gregos. Em sua obra destacam-se ''Media'', ''As troianas'', ''Electra'', ''Orestes'' e ''As bacantes''.Aristfanes (450 a.C.?-388 a.C?) nasce em Atenas, Grcia. Sua vida pouco conhecida, mas pelo que escreve se deduz que teve boa educao. Sobrevivem, integralmente, onze de cerca de quarenta peas. Violentamente satrico,

critica as inovaes sociais e polticas e os deuses em dilogos inteligentes. Em ''Lisstrata'', as mulheres fazem greve de sexo para forar atenienses e espartanos a estabelecerem a paz.Espao cnico grego - Os teatros so construdos em reas de terra batida, com degraus em semicrculo para abrigar a platia. A rea da platia chamada de teatron e o conjunto de edificaes recebe o nome de odeion. O palco de tbuas, sobre uma armao de alvenaria, e o cenrio fixo, com trs portas: a do palcio, no centro; a que leva cidade, direita; e a que vai para o campo, esquerda. Essa estrutura de palco permanecer at o fim da Renascena. Na fase urea, teatros, como o de Epidauro, perto de Atenas, j so de pedra e situam-se em locais elevados, prximos aos santurios em honra a Dionsio. Roma Predomina a comdia. A tragdia cheia de situaes grotescas e efeitos especiais. Durante o Imprio Romano (de 27 a.C. a 476 d.C.) a cena dominada por pantomimas,

exibies acrobticas e jogos circenses.Autores romanos - Na comdia destaca-se Plauto ''A panelinha'', no sculo III a.C., e Terncio ''A garota de ndria'', no sculo II a.C. Suas personagens estereotipadas daro origem, por volta do sculo XVI, aos tipos da commedia dell'arte. Da tragdia s sobrevivem completas as obras de Sneca ''Fedra'', que substituem o despojamento grego por ornamentos retricos.Plauto ( 254 a.C.?-184 a.C.), alm de dramaturgo romano, possivelmente trabalha tambm como ator. Adapta para Roma enredos de peas gregas e introduz nos textos expresses do dia-a-dia, alm de utilizar uma mtrica elaborada. Seus textos alegres so adaptados vrias vezes ao longo dos sculos e influenciam diversos autores posteriores, entre eles Shakespeare e Molire.Espao cnico romano - At 56 a.C. as encenaes teatrais romanas so feitas em teatros de madeira; depois, surgem construes de mrmore e alvenaria, no centro da cidade. Com o triunfo do cristianismo, os teatros so fechados at o sculo X.O Teatro Ocidental tem origem nos festivais religiosos gregos em honra a Dionsio, a

partir do sculo VII a.C. Os cnticos eram entoados por um coro, conduzido por um solista, o corifeu.No sculo VI a.C., na Grcia, surge o primeiro ator quando o corifeu Tspis destaca-se do coro e, avanando at a frente do palco, declara estar representando o deus Dionsio. dado o primeiro passo para o teatro como o conhecemos hoje. Em Roma os primeiros jogos cnicos datam de 364 a.C. A primeira pea, traduzida do grego, representada em 240 a.C. por um escravo capturado em Tarento. Imita-se o repertrio grego, misturando palavra e canto, e os papis so representados por atores masculinos mascarados, escravos ou libertos. O Teatro Medieval marcante do sculo X ao incio do sculo XV e tem grande influncia no sculo XVI. A princpio so encenados dramas litrgicos em latim, escritos e representados por membros do clero. Os fiis participam como figurantes e, mais tarde, como atores e misturam ao latim a lngua falada no pas. As peas, sobre o ciclo da Pscoa ou da Paixo, so longas, podendo

durar vrios dias. A partir dos dramas religiosos, formam-se grupos semiprofissionais e leigos, que se apresentam na rua. Os temas ainda so religiosos, mas o texto tem tom popular e inclui situaes tiradas do cotidiano. Na Frana, os jeux (jogos) contam histrias bblicas. A proibio dos mistrios pela Igreja, em 1548 j na idade moderna, tenta pr fim mistura abusiva do litrgico e do profano. Essa medida consolida o teatro popular. Os grupos se profissionalizam e dois gneros se fixam: as comdias bufas, chamadas de soties (tolices), com intenes polticas ou sociais; e a farsa, como a de Mestre Pathelin, que satiriza o cotidiano. Seus personagens estereotipados e a forma como so ironizados os acontecimentos do dia-a-dia reaparecem no vaudeville, que no sculo XVII ser apresentado nos teatros de feira. Autores medievais - No sculo XII, Jean Bodel o autor do ''Jogo de Adam'' e do ''Jogo de Saint Nicolas''. Os miracles (milagres), como o de ''Notre-Dame'' (sculo XV), de Thophile Rutebeuf, contam a vida dos santos. E, nos

mistrios, como o da ''Paixo'' (1450), de Arnoul Grban, temas religiosos e profanos se misturam. A comdia profana, entremeada de canes. ''O Jogo de Robin et de Marion'' (1272), de Adam de la Halle, um dos precursores da pera cmica. Espao cnico medieval - O interior das igrejas usado inicialmente como teatro. Quando as peas tornam-se mais elaboradas e exigem mais espao, passam para a praa em frente igreja. Palcos largos do credibilidade aos cenrios extremamente simples. Uma porta simboliza a cidade; uma pequena elevao, uma montanha; uma boca de drago, esquerda, indica o inferno; e uma elevao, direita, o paraso. Surgem grupos populares que improvisam o palco em carroas e se deslocam de uma praa a outra. marcante do sculo X ao incio do sculo XV e tem grande influncia no sculo XVI. A princpio so encenados dramas litrgicos em latim, escritos e representados por membros do clero. Os fiis participam como figurantes e, mais tarde, como atores e misturam ao latim a lngua falada no pas. As peas,

sobre o ciclo da Pscoa ou da Paixo, so longas, podendo durar vrios dias. A partir dos dramas religiosos, formam-se grupos semiprofissionais e leigos, que se apresentam na rua. Os temas ainda so religiosos, mas o texto tem tom popular e inclui situaes tiradas do cotidiano. Na Frana, os jeux (jogos) contam histrias bblicas. A proibio dos mistrios pela Igreja, em 1548 j na idade moderna, tenta pr fim mistura abusiva do litrgico e do profano. Essa medida consolida o teatro popular. Os grupos se profissionalizam e dois gneros se fixam: as comdias bufas, chamadas de soties (tolices), com intenes polticas ou sociais; e a farsa, como a de Mestre Pathelin, que satiriza o cotidiano. Seus personagens estereotipados e a forma como so ironizados os acontecimentos do dia-a-dia reaparecem no vaudeville, que no sculo XVII ser apresentado nos teatros de feira. Autores medievais - No sculo XII, Jean Bodel o autor do ''Jogo de Adam'' e do ''Jogo de Saint Nicolas''. Os miracles (milagres), como o de ''Notre-Dame'' (sculo XV), de

Thophile Rutebeuf, contam a vida dos santos. E, nos mistrios, como o da ''Paixo'' (1450), de Arnoul Grban, temas religiosos e profanos se misturam. A comdia profana, entremeada de canes. ''O Jogo de Robin et de Marion'' (1272), de Adam de la Halle, um dos precursores da pera cmica. Espao cnico medieval - O interior das igrejas usado inicialmente como teatro. Quando as peas tornam-se mais elaboradas e exigem mais espao, passam para a praa em frente igreja. Palcos largos do credibilidade aos cenrios extremamente simples. Uma porta simboliza a cidade; uma pequena elevao, uma montanha; uma boca de drago, esquerda, indica o inferno; e uma elevao, direita, o paraso. Surgem grupos populares que improvisam o palco em carroas e se deslocam de uma praa a outra. Expressionismo Introduo Para realmente entendermos o movimento expressionista, necessitamos conhecer a viso do mundo alemo. Sem duvida

tanto o romantismo quanto o expressionismo so os dois movimentos artsticos que mais refletem a cultura alem. Longe de afirmarmos que estes movimentos sejam exclusividade do povo alemo eles apenas demonstram respectivamente a passionalidade e a inquietao espiritual deste povo. Caractersticas Bsicas O movimento expressionista nasce na Alemanha por volta da 1905 seguindo a tendncia de pintores do final do sculo XIX, como Czanne, Gauguin, Van Gogh e Matisse, a fundao nesta data da sociedade dos artistas Die Brcke (A Ponte) marcou o incio de uma nova forma de arte que se diferencia do fauvisme francs, principalmente no que se refere sua emoo social.Duas caractersticas podem ser consideradas fundamentais no movimento expressionista: * A reao contra o passado, o expressionismo no reage apenas contra este ou aquele movimento, contra o naturalismo ou os vrios movimentos vigentes na Alemanha na poca, mas reage, sem mais, contra todo o passado; o primeiro movimento cultural

que deve ser compreendido, antes de mais nada, por uma rebelio contra a totalidade dos padres, dos valores do ocidente. A arte cessa de gravitar em torno de valores absolutos.* Sem duvida temos uma filiao do expressionismo com o romantismo. A diferena fundamental que no expressionismo o confessado no de ningum , o autobiogrfico no tem rosto, a arte no manifesta a subjetividade de um Beethoven, pois, bem ao contrario, diz algo que em ltima anlise releva do impessoal. Duas caractersticas do expressionismo". In O sentido e a mscara. So Paulo, Perspectiva, 1975. Umas das grandes influncias vem sem dvida de Freud, e isto por duas razes. Em primeiro lugar a psicanlise liberta do passado . Transportando isto em termos de cultura, podemos dizer que a psicanlise liberta da tradio, da histria. Em segundo lugar, a perspectiva de Freud a da subjetividade; ao contrrio do que acontece na psicologia clssica, a raiz dessa nova subjetividade impessoal: o inconsciente foge alada daquilo que se considerava ser a

pessoa, e a subjetividade torna-se mais annima.Se devssemos escolher uma palavra para definir o expressionismo esta palavra seria o grito. Pois o expressionismo e o grito que brota de uma solido radical, o grito de um homem identificado ao grito. Grita-se porque s resta o grito, expresso de um sem-sentido radical. Por isso freqente encontramos personagens destitudas de identidade; ou bem a identidade se fragmenta, chegando a plurificar-se em diversas personagens, ou ento negada transformando a personagem em uma espcie de marionete.A tendncia socializante do expressionismo ia tornando-se sempre mais forte suscitando, sempre com mais fora, a interveno da censura. Quando a Alemanha, capitula ao Estado policial em 1933 o expressionismo passa a ser julgado "Arte degenerada" e formalmente proibido de se expressar. O Teatro Renascentista Do sculo XV ao XVI. Prolonga-se, em alguns pases, at o incio do sculo XVII. O teatro erudito, imitando modelos greco-romanos, muito acadmico, com linguagem pomposa

e temtica sem originalidade. Mas, em vrios pases, o teatro popular mantm viva a herana medieval. As peas so cheias de ao e vigor, e o ser humano o centro das preocupaes. Itlia Em reao ao teatro acadmico surgem, na Itlia, a pastoral, de assunto campestre e tom muito lrico (''Orfeo'', de Angelo Poliziano); e a commedia dell'arte. As encenaes da commedia dell'arte baseiam-se na criao coletiva. Os dilogos so improvisados pelos atores, que se especializam em personagens fixos: Colombina, Polichinelo, Arlequim, o capito Matamoros e Pantalone. Os cenrios so muito simples - um telo pintado com a perspectiva de uma rua. Na commedia, surgem atrizes representando mulheres. Mais tarde, comedigrafos como Molire, Marivaux, Gozzi e Goldoni vo inspirar-se em seus tipos. A primeira companhia de commedia dell'arte I Gelosi (os ciumentos), dos irmos Andreini, fundada em 1545. Como autor deste perodo destaca-se Maquiavel. Sua pea ''A

mandrgora'', considerada uma das melhores comdias italianas. Inglaterra O teatro elizabetano tem seu auge de 1562 a 1642. As peas caracterizam-se pela mistura sistemtica de srio e cmico; pelo abandono das unidades aristotlicas clssicas; pela variedade na escolha dos temas, tirados da mitologia, da literatura medieval e renascentista, e da histria; e por uma linguagem que mistura o verso mais refinado prosa mais descontrada. Autores elizabetanos - O maior nome do perodo o de William Shakespeare. Alm dele se destacam Christopher Marlowe ''Doutor Fausto'', Ben Jonson ''Volpone'' e Thomas Kyd ''Tragdia espanhola''. William Shakespeare (1564-1616) nasce em Stratford-uponAvon e mora em Londres durante parte da vida. Alguns historiadores contestam a autoria de sua obra por a acharem muito culta para um homem que no pertencia nobreza. Mas a maioria dos crticos o considera o maior dramaturgo

de todos os tempos. Sua tcnica extremamente pessoal e sintonizada com sua poca.