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I
L.
Aspectos Sociais e Culturais
da Industrializao
WernerPlum
o Empresrio,
Personagem
Marginalizado na
Sociedade Industrial
Friedrich-Ebert-Stiftung, Bonn
J\.<.-v-- J O Ck( r. l i
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Ttulo do original alemo:
Der Unternehmer,
AuIJenseiler in der InduslriegeselIschaft
Traduzido por Elisabeth Maria Corsetti
Copyright 1979
Fricdrich-Ebert-Stiftung
Godesberger Allee 149
D 5300 Bonn Z
Repblica Federal da Alemanha por
Hildesheimer Druck- und Verlags-GmbH
Aspectos Sociais e Culturais
da Industrializao
[o homem um ser demasiado irracional para que tudo
o que ele e cria possa ser objeto do clculo cientfico.
Isto torna o seu agir to divertido para o poeta, o qual
pode com fantasia e intuio captar, s vezes, certas
particularidades do homem e da sociedade humana muito
antes e com muito maior profundidade que o homem
de cincia, cuja profisso e vocao consistem em ser
diaGnosticador e terapeuta dos homens na sua vida cm
cOJnunW
Pois, quer parecer que o progresso tcnico haja neste
meio tempo chegado to longe, que tudo tenha se tornado
calc1,vcl- quando no, at, que tudo tenha se tornado
manipulvel. I por isso que h cada vez menos poetas,
menos poetas de valor. Amplamente seccionadas e em
crescente desdobramento, as sociedades industriais em
toda a sua substncia parecem dominadas pela cincia.
Os bons, velhos tempos nunca foram bons. Porm,
neles se podia dar margem fantasia criadora, no
somente o poeta, como tambm os comerciantes, os
fazedores de todo tipo de projetos (e todo tipo de faze-
dores de projetos), o empresrio. Assim parece ser, mas
no cremos que assim haja sido. A criatividade inteligente
sempre teve que enfrentar dificuldades. Sempre existiram
os entraves de um mundo de coetneos indolentes a
superar. Para solitrios criadores, ori-
ginais, jamais existiram rgos adequados de represen-
tao dos seus interesses.
Na verdade, esta afirmao no pode ser admitida sem
contestao. Do sculo XVII at O sculo XIX, na Europa
Oe:!. e::!2.! e ?OS :e::O:::!:e::l!:e na Amrica do
Norte, as cincias foram conduzidas do geral ao indivi-
dual, as cincias naturais em primeiro lugar, mais tarde,
finalmente as cincias soci.ais. No individualismo nas-
cente havia-se despertado a f na soberania da per-
sonalidade. O Renascimento italiano havia criado o ideal
5
'--- - _. __ _.-_ ...
do uomo universale, que at os anos bem avanados do
sculo XI seguiu sendo a meta do individualismo moderno.
NC!il.1 atmor.rcrl (lcf,cnvolvcram-ftc tipos do empres-
rio Inquieto ou vllno EstaJo, na ewnomia e na poltica:
o capitalista dinmico, o imperialista explorador, ou
tambm, O compositor genial, figuras freqentemente
incmodas, s vezes, pouco simpticas. A reflexo hist-
rica, na Il\cuida CIl\ que era llplicaua ao
individualismo que .fez prosperar tais personalidades,
encontrou no desvelo ao culto das casas natai5 e das
tumbas a melhor maneira de levar isso a cabo. Nas
grandes cidades, comeou-se a dar a ruas e praas O
nome de personagens famosos. Foram erigidos monu-
mentos de pedra e bronze a todo aquele que havia
realizado uma grande obra. Aqueles que eram de ascen-
dncia unicamente fidalga, os prncipes e os nobres,
foram assim tambm submetidos pessoalmente obriga-
o de grandes realizaes, se quisessem ser homenagea-
dos com monumentos pela comunidade.
Neste culto germinava a discrdia. Esta apresentava pelo
menos quatros aspectos:
/ - A soberba do indivduo rompia a unidade na na-
tureza e na sociedade. O esprito humano e a
natureza enfrentavam-se em um dualismo que per-
maneceu inconcUivel mesmo quando o individua-
lismo da burguesia indus.trial se viu suplantado pelo
racionalismo das unidades econrnicas transconti-
nentais, tendentes formao de consrcios. Os
desconcertos provocados pelas desordens da econo-
mia mundial moderna, as destruies do meio am-
biente pelo homem, o qual em outros tempos so-
mente podia perturbar seu mundo imediato em
todas as direes; estes so os sinais atuais de um
dualismo entre o homem e a natureza, pelo que no
se pode evidentemente (ou no se pode mais) apenas
atribuir a responsabilidade ao individualismo.
6
- Com a industrializao da Europa Ocidental, certas
camadas da populao que se sentiam diminudas
por carecer de prestgio social, podiam pela primeira
----.--.- - -
vez expressar seu orgulho de uma maneira distinta
da nobreza, que invocava a tradio, ou do clero,
que invocava a autoridade na O cr,prrl-
lo rebelde j no mais queria reconhecer ligaes
nem autoridades, pois havia encontrado uma afir-
mao de seu prprio valor em sua dupla capacidade
de reali zao: no somente estava preparado para
administrar, como tambm havia descoberto o ra-
cionalismo em seu esprito econmico. Ele era no
somente capaz de inventar, mas tambm de criar de
maneira meramente ilimitada coisas novas, que desde
o stimo dia da criao at aquele momento de
nenhum modo haviam existido.
- Tal dualismo pode ser definido, seguindo a Marx,
como sendo a luta de classes entre a burguesia e os
antigos estados. Porm, sucedeu quela uma outra
luta de classes que a classe mdia burguesa teve que
enfrentar. Quando a criatividade dos novos ricos
no mais se enquadrou em nenhum esquema tradi-
cional, estes foram subclassificados nas categorias
suspeitas dos capitalistaso, exploradores, at
que se chegou concluso, pela contagem dos ho-
mens de cincia e busca dos polticos, de que j no
existe o empresrio autnomo e menos ainda o
empresrio criador, que pelo menos j no existe
aqui ou ainda no existe. Existiu ele realmente al-
guma vez?
- (9 racionalismo, com o qual os individualistas bur-
gueses marcaram as primeiras fases da era indus-
trial, conduziu forosamente .1 \ uma racionalizao
das organizaes econmicas, que atoam como uni-
dades de concentrao supraempresariais com uma
funo regularizadora, aparentando um carter pu-
ramente burocrtico. Neste particular, resta pouco
lugar courage civique da Europa Ocidental, ou
non-conformity norte-americana. As novas geraes
mudaram de opinio de maneira radical. Em vez de
tomarem parte na Jivre concorrncia, estas ascen-
dem - ou descem de posto - nas grandes organiza-
es como os funcionrios na escala hierrquica.
7
... _- -------- --_ . ------
_._- -_ .. ---- - --- - -----
S raramente se pode seguir de perto o declnio na
hierarquia da administrao, ou seja, quando esta
tiver lugar grande altura. De todos os modos,
devem seguir assim existindo tais personagens mar-
ginais, criadores de coisas novas que ainda no
foram concebidas desde o stimo dia da criao.
Porm, em que categorias devem ser ordenados os
marginalizados deste tipo? E se no se enquadram
em nenhuma categoria, so eles suspeitos com maior
razo.-J
A inquietude que esta pergunta encerra atormenta a
pesquisa industrial pelo menos desde 'os ltimos trezen-
tos anos. A citao que segue abaixo poderia ser colo-
cada no iIcio da histria do empresrio, o qual desem-
penhou o papel de marginalizado criador na sociedade
industrial. Porm, este texto novo, de redao recente,
extrado de um dos inumerveis manuais que se colocam
atualmente disposico das direesde empresas:
8
Segundo os resultados das pesquisas sobre a cria-
tividade, as pessoas cri:i.doras distinguem-se princi-
palmente pelas caractersticas seguintes:
- possuem amplo espectro de interesses;
- so confiantes em si mesmas e autnomasi
- sua conduta no dogmtica e conformista;
- adotam uma atitude aberta frente ao mundo
circundan te;
- seu pensamento independente e orientam-se em
funo de tarefas determinadas;
- so capazes de entusiasmar-se e so sensveis,
freqentemente tambm agressivas;
- no se acham atadas a tradies, nem tem f na
autoridade;
- e possuem a capacidade de juzo independente.
As pessoas altamente criativas dificilmente se inte-
gram em estruturas preestabelecidas e so, com
freqncia, um tanto indisciplinadas.
A motivao atividade criadora radica no desejo
de auto-realizao. Em geral, pessoas criadoras tra-
--- _..!
balham estritamente orientadas segundo tarefas
fixas e so perseverantes ao ser-lhes confiada uma
tarefa pela qual manifestam interesse e atravs da
que esperam uma afirmao de sua pessoa. Seres
criativos so freqentemente qualificados de emo-
cionais, imprevisveis c imaturos i nos assuntos pr-
ticos da vida so tidos como sendo dependentes.
As qualidades enumeradas somente podem ser
consideradas sintomticas em funo de tendncias;
as formas de manifestao sero, em cada caso
particular, muito diferentes. Caracterstica do com-
portamento de pessoas particularmente criadoras
parece ser a presena simultnea de capacidades in-
telectuais excepcionais e falta de disciplina social.
(Instituto Batclle, Methoden und Organisation der
ldeenfindung, Gruppenuntcrsuchung [Mtodos e
organizao da descoberta de idias. Pesquisa de
grupo], Frankfurt/Main, abril de 1973, pp. 188 s.)
/ ~ n d a existem, ento, estes homens originais, sem os
quais provavelmente nenhuma economia seria suscetvel
de desenvolvimento? E isto numa poca em que se costu-
mam ouvir queixas sobre a situao relativa falta de
individualidade*) na sociedade industrial! Numa poca
em que fazer economia j no tem a reputao moral de
constituir urna virtude por si mesma; em que uma parte
importante e cada vez maior da populao industrial
ativa experimenta a sensao de desempenhar na vida
*) Em alemo IcJ.losigkeit, neologismo criado por Alfred
von Martin no seu artigo Die Krisis dcs buergerlichcn
Menschen [A crise do homem burgus] em Koelner Zeit-
sehrift fuer Soziologie und Sozialpsyel.ologie [Revista de
sociologia e psicologia social de Colnia_], ano XIV, Colnia,
1962, p. 435, de acordo com as obras de Erich Fromm Die
FurcJ.I vor der Frei/lei! [.0 medo liberdade], Zurique,
1945, Man for himself. An inquiry inlo lhe psyehology of
ethies, Nova Iorque, 1947 e The sane society, Nova Iorque,
1955.
9
profissional a funo de uma engrenagem minscula no
mecanismo complicado das organizaes burocrticas;
cn\ que inclusive () tempo livre tCJ11 um car;llcr c;lda
vez nlais passivo. Pornl, to nov.as tanlpOUco so estas
e outras impresses similares. Em todos os perodos in-
dustriais foram escritos livros sobre a inrcia, a depen-
dncia e a monotonia da vida profissional - no s dos
operrios, como tambm dos comerciantes - livros que
ocupam um lugar importante na histria literria. Seja
dada agora a palavra ao filho de um comerciante,
Christian Buddenbrook, personagem de um romance
publicado em 1901:
<<<Ser comerciante uma bela profisso, que de fato
faz feliz!> - dizia ele. <Uma profisso slida, mo-
derada, constante, agradvel ... Nasci verdadeira-
mente para isso! E assim, como membro da casa,
sabem? .. . em poucas palavras: sinto-me to bem
como nunca. De manh, chega-se ao escritrio des-
cansado; d-se uma olhada no jornal, fuma-se, pensa
nisto e naquilo e no prprio bem-estar, toma um
conhaque; e, ento, trabalha um pouco. Vem a hora
do almoo, come-se com a famlia, a gente descansa
e depois retoma ao trabalho ... Escreve-se; tem-se
um bom papel timbrado, limpo, liso, uma boa
pena ... Rgua, corta-papel, carimbo, tudo de pri-
meira qualidade e em perfeita ordem. .. E, assim,
despacha-se tudo assiduamente, de acordo com a
seqncia, uma coisa aps a outra, at fechar-se o
expediente. Amanh ser outro dia.'
(Thomas Mann, Buddenbrooks. VerfalI eiller Fa-
milie, quinta parte, cap. 3, I' ed., Berlim, 1901. Cf.
tambm a traduo portuguesa realizada por Herbert
Caro, Os Buddenbrooks, Lisboa, Crculo de Leitores,
1974, p. 216.)
Mas este foi sempre o outro lado da questo e continua
sendo at os nossos dias. Em perfeito contraste a Chris-
tian, Thomas Buddenbrook, personagem da novela de
10
Thomas Mann (1875-1955), deu forma figura daquele
empresrio com o qual devemos ocupar-nos agora:
"Um homem de negcios no deve ser um burocra-
ta! ... Deve ter personalidade para tal, esta a
minha opinio. No creio que um grande xito possa
ser conquistado da cadeira do escritrio . .. pelo
menos no me daria muita satisfao. O sucesso no
pode ser apenas calculado na escrivaninha . . . Sinto
uma constante necessidade de dirigir a marcha das
coisas estando presente com o olhar, a palavra e os
gestos ... de domin-la com a influncia imediata
de minha vontade, de meu talento, de minha felici-
dade, seja como voc quiser defini-lo. Mas, infeliz-
mente, isto passa paulatinamente de moda, esta
interveno pessoal do comerciante. O tempo avan-
a mas deixa, como me parece, o melhor para
trs ... As comunicaes se tornam cada dia mais
fceis, os cursos so conhecidos cada vez mais
rapidamente ... O risco diminui e com ele tambm
o lucro ...
(Thomas Mann, op. cit., mesmo cap. ; na traduo
portuguesa p. 215.)
11
ndice
1. O empresrio, um ser singular . 15
2. Transformaes inauditas atravs de mudanas
imperceptveis 19
3. A formao de lendas em torno ao empresrio
criador 21
4. A versatilidade furta-cor da figura do empres-
rio 27
5. As noites de insnia do empresrio no so
improdutivas 32
6. Sobre o af de fazer projetos 36
7. Do projeto da Arca'de No ao projeto da bomba
atmica 43
8. Robinson Crusoe, relato sobre a vida simples
na natureza livre ou manual para a explorao
dcsconsidcrada da natureza? 50
9. A poesia descolorida dos individualistas pe-
queno-burgueses 55
10. Prenncio de uma nova era. 62
11. Isolamento e cooperao. 66
12. O tempo no tem importncia. 73
13. Tempo ouro 76
14. Pioneiros soviticos da indstria e seus mo-
delos capitalistas 84
15. A combinao da administrao industrial com
a educao de massas preconizada por Lenin 91
16. Mudando o mundo, transformai-vos! Renun-
ciai a vs mesmos 1 100
17. Do empresariado autnomo ao emprego de
quadros dirctivos contratados 108
18. O declnio do empresariado e o crescimento
de quadros diretivds qualificados - uma com-
parao ao nvel internacional. 112
13
19. A difuso social dc profisses criadoras . 129
20. Adaptao dos administradores jovens a mu-
danas pcrmanenles 134
21. Sob a presso do conformismo. 136
22. Advertncias de pedagogos economistas comu-
nistas e capitalistas 140
23. lndicc bibliogrfico 151
24. lndice geogrfico 156
25. lndice de pessoas 158
26. lndice analtico de matrias 160
14
------- -_.- .
1. O Empresrio, um Ser Singular
19uando se fala em outsiders, o empresrio - mais
exatamente o empresrio do sistema econmico capita-
lista - quem pode ser considerado como a figura mais
singular dentre eles:]
Possue a estranha qualidade de se fazer lembrado quando
ausente e de passar quase completamente despercebido
numa poca em que a figura mais influente e impressio-
nante da vida econmica, por exemplo, durante a indus-
trializao da Europa no sculo XIX.
Um informe tpico desta ausncia forneceu o historiador
em cincias econmicas Fritz RedIich, germano-america-
no, com respeito ao Terceiro Mundo:
Aproximadamente a partir de 1910, o caminho foi
livre para a pesquisa sobre os empresrios. Mas
passaram ainda algumas dcadas, at que esta se
tomou por assim dizer moda, como o caso re-
centemente. Por um lado, desenvolveu-se um inter-
esse crescente pela histria econmica e pelo surgi-
mento da histria de firmas, particularmente na
Alemanha e nos Estados Unidos. Depois da Se-
gunda Guerra Mundial, os economistas americanos
reconheceram de sbito a importncia do empre-
srio. Haviam acreditado que s era necessrio a
exportao de mquinas, de outros bens de capital
e de tcnicas para levar os pai ses subdesenvolvidos
ao florescimento econmico. E ali estavam as m-
quinas e os aparelhos custosos, aqui e acol os tc-
nicos com remuneraes elevadas e nada acontecia.
O que faltava era o empresrio, na Asia ou na
Amrica do Sul, por exemplo. Assim, por razes
prticas, comeou-se a dar ateno a este aspecto.
(Fritz Redlich, Unternehmerforschung und We/t-
anschauung ["PeSquisa sobre o empresrio e con-
cepo do mundo l, la ed. em KykIos, vol. VIII,
15
Basel, 1955. O texto original alemo aqui traduzido
figura em Fritz Redlich, Dcr Untcmclzmcr. Wirt-
schafts- und Sozialgeschic1ltliche Studien, [O em-
presrio. Estudos de histria econmica e social],
Goettingen, 1964, pp. 91 s.)
Enquanto o historiador Fritz Redlich observava a falta
do empresrio no Terceiro Mundo, o economista
Erich Gutenberg apenas considerava a personalidade do
empresrio como representante de um perodo econ-
mico declinante e reconhecia nele meramente uma
categoria histrico-sociolgico-poltica que no podia
ser analisada com os mtodos da economia empresarial.
16
Em sua dupla funo como proprietrio e gerente,
o empresrio pertence ao sistema liberal, do qual
representante. Surgiu com ele e com ele perecer
quando este termina. Para a personalidade em-
preendedora (o segundo conceito possvel de em-
presrio) h lugar em todos os sistemas econmicos,
pois no existe nenhum sistema que possa renunciar
a personalidades deciJIidas, de ampla viso e in-
teligentes. S falta a estas personalidades, ento,
aquela marca que lhes d forma e caracteriza, rece-
bida do meio capitalista particular no qual trabalham
e que faz deles empresrios neste sentido.
O primciro conceito de empresrio entendido de
maneira to ampla e formal, que capaz de englobar
os tipos mais diferentes da existncia empresarial
e da conduta dos empresrios. Na verdade, da massa
dos empresrios destaca-se aquele tipo de grande
envergadura, elemento constante de distrbios, que
gera o impulso propulsor do desenvolvimento
capitalista. Ensombrece tanto a massa, quase dira-
mos annima, dos muitos milhares de empresrios,
que estes so esquecidos facilmente na anlise do
processo capitalista (e nos esforos pela fixao do
conceito de empresrio no so levados em conta).
Mas, para o prottipo da dinmica capitalista que
abandona os caminhos habituais, que opera com
novas produtos, novas tcnicas de elaborao, novos
procedimentos de poltica de venda, novas formas
de organizao e financiamento que, com freqn-
cia, cria novos setores de produo, O primeiro con-
ceito de empresrio possue a mesma validez que
tem para os muitos empresrios mdios. Como
eles, tambm este prottipo do mecanismo capita-
lista scm posse nem lucro (sem a unio da proprie-
dade e direo numa pessoa, em sua pessoa) no
imaginvel, principalmente nas pocas iniciais e
culminantes do capitalismo. Mas, com toda a cer-
teza, estes motivos no constituem as nicas foras
propulsoras de suas aes e de sua existncia furta-
cor. Muitas vezes pode tratar-se simplesmente de
uma expresso ou exploso de energia exuberante,
ou de uma fantasia comercial, organizatria, ou
tcnica particularmente elevada, ou tambm de uma
necessidade pessoal ou social exagerada de prestgio,
ou ainda de ressentimentos, ou da satisfao moti-
vada pelo xito e pelo trabalho responsvel. Os
mtodos da economia empresarial no so sufu-
cientes para analisar esse fenmeno. Por esta razo,
temos que contentar-nos cm captar conceptualmente
o fato empresarial global - isto , tanto O que diz
respeito aos grandes expoentes do sistema quanto
aos seus representantes que se mantm mais
sombra - a partir de ambas as coordenadas, pro-
priedade e direo. Estas duas coordenadas consti-
tuem os elementos da economia empresarial daquela
classe que foi gerada pelo sistema capitalista. Tal
sistema reflete-se nos que renem em
sua pessoa a propriedade e a direo, nas tarefas
que lhes so confiadas e no tipo que representam,
apesar de que o motivo de suas aes possam
arraigar-se nas esferas pessoais, sociais ou espiri-
tuais que j so de natureza metaeconmica.
(Erich Gutenberg, Grundlagen der Betriebswirt-
schaftslehre [Fundamentos da teoria das cincias
econmicas], voI. I Die Produktion [A pro-
duo], cap. 18, 2" parte: Geschaeftsfuehrung
17
ais Zentrum betrieblicher WilIensbildung, insbeson-
ders die beiden Unternehmerbegriffe [A direo-
da empresa como centro de formao da vontade,
especialmente os dois conceitos de empresrio],
I" ed., Berlim-Heidelberg-Nova Iorque, 1951. Na
13" edio (1967), esta passagem figura s pginas
4825.)
Estas frases mostram as dificuldades perante as quais
ainda se encontram as cincias sociais c econmlcas, in-
clusive na poca mais recente, quando se trata de anali-
sar, com mtodos cientficos, o empresrio e a sua
existncia furta-cor; e isto, apesar de -que eminentes
investigadores, na primeira metada do sculo XX, fizeram
do emprcs.\rio o ooJeto preferido de seus esludos. *)
.) Dentre ele5 encontro-5e Max Weber (1864-1920), especial-
mente cm seu artigo intitulado Dic protcstant1schc Ethik
und der <Gesb des KapitalisUlus); (<<A tica protestante c o
esprito do capitalismo) em Archiv tuer Sozia/wissenschaf-
tell lmd Sozia/po/itik [.Arquivo das cincias e da poltica
sociais ], vaIs. XX c XXI, t3crlim, 1904 c 1905, verso am ..
pliada em Max Weber, Cesammelte AuEsaetze zur Religions-
soziologie [_Ensaios sobre a sociologia da religio], vaI. I,
Tuebingen, 1920, 6" ed., 1972; tambm Werner Sombart
(1863-1941), principalmente em Der Bourgeois. Zur Geistes-
gesc/lichte des modemell Wirtscllaftsmellscllell [O burgus.
Contribuio histria moral e intelectual do homem da
economia moderna], Leipzig, 1913. De maior alcance que os
estudos empricos de Sombart foi a exposio terica do
empresrio, realizada por Joseph A. Schumpeter (1883-
1950), primeiramente em Tlleorie der wirtscllaftlicllOn Ent-
wick/ung [.Teoria do desenvolvimento econmico], 1" cd.,
Munique e Leipzig, 1912; uma 2" ed., totalmente reelaborada,
com o subttulo Einc Untersudlung ueber Unterncluner-
gcwillIJ, Kapitnl, Zi"s Wld KOl'ljtmkturzyklus [(Um estudo
sobre o lucro do empres.rio, o capital, o crdito, a renda c o
ciclo conjuntural], apareceu em Munique, em 1926; 53 cd.
no modificada, Berlim, 1952, CE. tambm a traduo por-
tuguesa realizada por Laura SchlaepEer, Rio de Janeiro.
18
2. Transformaes Inauditas atravs
de Mudanas Imperceptveis
r No sculo XIX, na poca da emancipao tumultuosa da
'-burguesia industrial, a maior parte dos economistas iden-
tificavam o empresrio, no melhor dos casos, por algumas
funes tericas. Os historiadores burgueses, que em
realidade tambm tinham que tratar de distanciar-se da
graa divina feudal c dos bens hereditrios. da nobreza,
atravs do nfase das foras criadoras de grandes per-
sonalidades, excluram inteiramente o empresrio do
campo de suas investigaes, apesar de que seria precisa-
mente ele a confirmao mais efetiva da autocomprcen-
so e da concepo burguesas da histria]
Na etapa inicial da industrializao, o empresrio era
considerado um ser marginal suspeito da sociedade.
[ Quando os empresrios industriais se apresentavam co-
mo inovadores, iniciava-se com freqncia uma cultura
de lendas formais sobre sombras llsteriosas no seu pas-
sado. Isso pode ser uma explicao do motivo pelo qual a
personalidade do empresrio no encontrou inicialmente
lugar nas cincias burguesas, mas nos romances bur-
gueses.]
No retrato quase lrico dos expurgados e marginalizados
que Victor Hugo (1802-1885) tinha esboado entre 1845
e 1862 no seu romance Les Misrables, h uma cena signi-
ficativa, na qual Jean Valjean, este proscrito VoilJean,
adotou um pseudnimo para poder estabelecer-se em
1815 como empresrio na cidade e Montreuil-sur-Mer,
no Norte da FraJ;la.
As inovaes introduzidas por ele nos negcios da inds-
tria tradicional apareceram, na verdade, como muitas
outras da primeira fase da era industrial, apenas como
modificaes insignificantes de procedimentos tcnicos
de produo :
Desde tempos ' imemoriais, Montreuil-sur-Mer
tinha por indstria principal a imitao do azeviche
19
20
ingls e dos avelrios negros da Alemanha. Esta in-
dstria havia vegetado sempre, sem poder desenvol-
ver-se a grande escala devido ao elevado cu.to das
matrias-primas. Na ocasio em que Fantina regres-
sara a Montreuil-sur-Mer havia-se operado uma
transformao inaudita nesta produo de <artigos-
negros>. Por fins de 1815, viera estabelecer-se na ci-
dade um homem, um desconhecido, a quem ocorreu
a idia de substituir nesta fabricao a resina pela
e, os braceletes em particular, as
chapas de metal simplesmente justapostas por cha-
pas soldadas. Esta transformao to pequena fora
toda uma revoluo.
Pois, esta minscula mudana havia reduzido con-
sideravelmente O preo da matria-prima permitin-
do, primeiramente, a elevao dos salrios, o que
era uma vantagem para toda a localidade; em se-
gundo lugar, a melhoria da fabricao, o que vinha
em benefcio do consumidor; cm terceiro lugar, a
venda mais barata, ao mesmo tempo que triplicava
o lucro em proveito do.Jabricante.
Assim, uma s idia produziu trs resultados. Em
menos de trs anos, o autor deste procedimento
tinha-se tornado rico, 'o que uma boa coisa, e havia
feito rica toda a redondeza, o que melhor. Era um
estranho no departamento. De sua origem no se
sabia nada, o incio de sua ascenso na empresa era
desconhecido. Contava-se que viera para a cidade
com muito pouco dinheiro, n mximo com algumas
centenas de francos.
Mas, com este mesquinho capital, colocado ao ser-
vio de uma idia engenhosa, fez fortuna e contri-
buiu para a prosperidade de toda a regio.
(Victor Hugo, Les Misrables, Paris, 1862, livro V,
La descente, cap. 1: Histoire d'un progrs dans
les verroteries noires; coleo O Livro de Bolso,
Paris, 1972, vol. I, pp. 163 s. Consulte tambm Os
Miserveis, trad. de Carlos dos Santos, Lisboa, Cr-
culo de Leitores, pp. 225 5.)
3. A Formao de Lendas em torno
ao Empresrio Criador
Tal era a atmosfera que envolvia o empresrio dos co-
meos da industrializao e que s muito mais tarde,
durante o sculo XX, foi submetida apreciao cien-
tfica. A funo do empresrio como inovador inicial-
mente e, portanto, como personagem marginal que per-
turbava o suposto bem-estar da vida econmica tradicio-
nal, foi definida por Max Weber da seguinte maneira:
-Pois, num dado momento, este bem-estar foi per-
turbado de sbito e na verdade, com freqncia, sem
que se houvesse produzido alguma mudana funda-
mental na forma de organizao, como a passagem
indstria fechada, ao tear mecnico, etc. O que
aconteceu foi amide meramente isto : um jovem de
uma das famlias de empresrios mudou-se da ci-
dade para O campo, escolheu cuidadosamente os
teceles de que necessitava, acelerou progressiva-
mente sua dependncia e seu controle, transformou-
-os, assim, de camponeses em trabalhadores. Por
outro lado, porm, alterou os mtodos de venda
atravs do contato mais direto possvel com os con-
sumidores : tomou inteiramente em suas prprias
mos o comrcio de detalhes, solicitava pessoal-
mente os clientes, visitava-os regularmente cada
ano e, sobretudo, adaptava a qualidade dos produtos
exclusivamente s suas e aos seus de-
sejos, sabia <acomod-los ao gosto> de cada um e
comeou a pr em prtica o princpio <preo barato,
grande volume de vendas>. E, ento, repetiu-se o que
foi sempre e em todo lugar o resultado de tal pro-
cesso de <racionalizao>: aquele que no ascendia .
devia descer de posto. O idlio sucumbiu sob a con-
corrncia violenta inicial, ganharam-se fortunas con-
siderveis, que no foram colocadas a juro, mas
reinvestidas na empresa. O velho modo de vida,
pacfico e tranqilo, retrocedeu dura sobriedade
21
22
daqueles que tomavam parte no trabalho e ascen-
diam porque no queriam gastar, mas lucrar, entre
aqueles que permaneceram no velho estilo porque
fomlll ourigados II limitar-se. E nota-se aqui o mais
importante: em tais casos, no era a afluncia do
novo di"hciro o que provocava esta resoluo, mas o
novo csprito, precisamente o <esprito do capitalis-
mo> que havia entrado em ao. Conheo alguns
casos em que o- processo revolucionrio geral foi
realizado com alguns poucos milhares de capital,
tomados por emprstimo de parentes. O problema
acerca das foras propulsoras da expanso do capi-
talismo moderno no , cm primeiro plano, uma
questo sobre a origem das reservas monetrias
teis, mas fundamentalmente diz respeito ao desen-
volvimento do esprito capitalista. Ao despertar e
conseguir impor-se, ele mesmo cria estas reservas
como meio de ao, e no inversamente. Contudo,
sua entrada em cena no foi pacfica. Uma onda de
indignao ops-se regularmente aos primeiros ino-
vadores. Freqentemente - conheo muitos casos
deste gnero - surgiram lendas em torno a sombras
misteriosas em suas vidas anteriores. No to
fcil encontrar quem reconhea com suficiente im-
parcialidade que s6 uma firmeza de carter extra-
ordinria pode preservar essa empresa de <novo
estilo> da perda do autocontrole s6brio e do nau-
frgio, tanto moral quanto econmico; que ao lado
da clareza de viso e da energia, so principalmente
certas qualidades <ticas> muito especiais e marcan-
tes que possibilitam ao empresrio ganhar, em tais
inovaes, a confiana pura e simplesmente impres-
cindvel dos clientes e dos trabalhadores e manter-
lhe a elasticidade superao das inumerveis resis-
tncias, sobretudo no que diz respeito produo
excessivamente intensa de trabalho que exigida do
empresrio, incompatvel com O confortvel prazer
da vida - precisamente s6 qualidades ticas espec-
ficas de outra natureza que aquelas adequadas ao
tradicionalismo do passado.
- - --------------
E assim tambm no foram, em regra, os especulan-
tes ousados e sem escrpulos, naturezas aptas
aventura econmica como so encontradas em todas
as pocas da histria econmica, ou simplesmente
os <grandes homens de dinheiro> os que criaram esta
mudana aparentemente discreta e dicisiva ao al-
cance do xito da vida econmica, imbuda deste
novo esprito, mas homens educados na dura escola
da vida, prudentes e arriscados ao mesmo tempo e,
princpalmente, s6brios e perseverantes, perspicazes
e entregues inteiramente s suas coisas, com con-
cepes e princpios rigidamente burgueses.
(Max Weber, Die protestantische Ethik und der
Ceist des Kapitalismus [ A tica protestante e o
esprito do capitalismo], 1" parte, cap. 2: Der
<Geist> des Kapitalismus [O <esprito> do capitalis-
mo], 1" publ. em ArcJlv fuer die Sozia/wisscn-
schaftcn [Arquivo das cincias sociais], vols. 20
e 21, Berlim, 1904-1905.)
Victor Hugo, um contemporneo das primeiras ondas da
industrializao, no percebeu, como posteriormente
Max Weber, a tenso social provocada pelas inovaes.
Porm, captou no mesmo sentido a significao daquela
nova tica, introduzida por um estranho na velha socie-
dade pr-industrial:
Graas ao progresso rpido desta indstria, trans-
formada por ele to admiravel,mente, Montreuil-sur-
Mer tinha-se convertido num centro considervel de
comrcio. A Espanha, que consome muito azeviche,
demandava rilitodos os anos pedidos imensos. Neste
ramo, Montreuil-sur-Mer fazia quase concorrncia
Londres e Berlim. Os lucros que o Pai Madalena
obteve deste negcio eram tais, que j no segundo
ano pode construir uma grande fbrica, na qual ha-
via duas vastas oficinas, uma para os homens e
outra para as mUlheres. Todo o que estava na mi-
sria podia apresentar-se a, pois tinha certeza de
23
encontrar emprego e po. O Pai Madalena pedia aos
homens boa vontade, s mulheres pureza de costu-
mes, e a todos probidade. Dividira as oficinas, a fim
de separar 05 sexos e manter as mulheres e as jovens
afastadas dos homens. Sobre este ponto era inflex-
vel. Era este o nico no qual se mostrava francamente
intolerante. Certamente era fundada esta severidade,
pois sendo Montreuil-sur-Mer uma cidade com
guano militar, no faltavam as ocasies prop-
cias corrupo. De resto, a sua vinda havia sido
um benefcio e a sua presena era uma providncia.
Antes da chegada do Pai Madalena, tudo naquela
regio jazia num estado de desalentada languidez;
agora todos viviam a a vida sadia do trabalho. Uma
forte circulao animava tudo e penetrava por todas
as partes. O desemprego e a misria eram
cidos. No havia bolso, por mais humilde que fosse,
que no tivesse um pouco de dinheiro, nem uma
casa to pobre em que no existisse um pouco de
alegria. O Pai Madalena empregava toda a gente,
fazendo uma nica exigncia: - Sede homens hones-
tos! Sede mulheres honradas!
(Victor Hugo, Les Misrnbles, livre V, cap. 2 : Ma-
deleine, op. cit., p. 165; na traduo portuguesa,
p.227.)
Tais frases, escritas a mais de cem anos, soam hoje como
um panegrico das atitudes paternais do empresrio do
comeo da poca capitalista. No entanto, aquele que qui-
ser agora critic-las poder ser lembrado a proceder com
cautela. Aquela poca, na qual se estava recm cons-
truindo um novo sistema econmico, difere essencial-
mente da nossa por ressaltar, simultaneamente com as
realizaes originais, tambm 05 impulsos morais dos em-
presrios em particular.
Wcrner Sombart chamou ateno a isto:
24
C'A condio de natureza pessoal que deve Ser pre-'
enchida para que as foras morais sejam capazes de
exercer sua influncia sobre a conduta econmica
I
d-
a seguinte: essas foras devem ter poder sobre as
almas humanas. Sem dvida, a melhor tica perma-
nece ineficaz enquanto no houver algum que quei-
ra segui-la, pois nela acredita. Pudemos constatar
que esta condio foi preenchida durante toda a
poca do capitalismo nascente ...
Mas a condio objetiva necessria eficcia das
foras morais tambm foi cumprida durante a poca
do capitalismo nascente; quero dizer, pelo nvel re-
lativamente pouco c/evado do desenvolvimento ca-
pitalista ...
Enquanto um sistema econmico estiver em fase de
estruturao, enquanto a conduta conmica depen-
der das resolues livres de pessoas isoladas, as
doutrinas ticas e suas mximas morais conseqen-
tes tero naturalmente um campo livre muito mais
_vasto para a sua atividade do que quando as rami-
ficaes isoladas do sistema econmico j estiverem
completamente formadas, todos os procedimentos
mecanizados e cada elemento da economia for for-
osamente obrig-ado a adotar uma determinada linha
de conduta.
Pois, j que ambas as condies foram preenchidas
durante uma poca determinada, precisamente du-
rante a poca inicial do capitalismo, penso que so-
mos autorizados a chegar concluso de que as
foras morais - a filosofia e, sobretudo, a religio -
depois de se terem tornado eficazes, participaram
tambm da formao do esprito capitalista, qual-
quer que seja o modo de sua ori"gem. Ou seja, que
este paralelismo, que pudemos constatar em inme-
ros casos entre as doutrinas morais e as manifesta-
es do esprito capitalista, pode ser interpretado, na
verdade, no sentido por ns aqui empregado, con-
siderando-se o mandamento como a causa, a forma
do comportamento dos sujeitos econmicos como o
efeito.
Ao fazermos novamente um retrospecto sobre a
contribuio das foras morais no desdobramento
do esprito capitalista, pode-se observar o que me
2S
26
parece ser principalmente O seguinte:
1. a criao do que se poderia chamar de uma dis-
posio favorvel, isto , o surgimento de uma con-
cepo de vida racionalizada e metdica, na qual a
filosofia da Baixa AntiguiJaJe e as trs relieies
principais tiveram participao uniforme;
2. O cultivo das virtudes burguesas, que foi igual-
mente preconizado pelos trs sistemas religiosos e
pelos sbios da Antiguidade com O mesmo zelo;
3. o refreamento da ambio pelo ganho e a limitao
mentalidade econmica, conforme preconizavam
ambas as religies crists e segundo sucedeu real-
mente durante a poca inicial do capitalismo. Por
isso, pode-se dizer que o capitalismo permaneceu
at o fim deste perodo sob a influncia atenuante
das doutrinas morais do cristianismo. Quem no
reconhece este fato, no compreendeu o carter do
em seus comeos. .J
(Werner Sombart, Der Bourgeois. Zur Geistesge-
sC/lic"te tlcs lIIotlcrnen Wirlsc"afls/llcnsclICIJ, ["O
burgus. Contribuio histria moral e intelectual
do homem da economia moderna], cap. 22: "Der
Anteil der sittlichen Maechte am Aufbau des kapi-
tnlisli schc1\ Gci s lcs.) [Ati morais c sua con-
tribuio ao florescimento do esprito capitalista],
Munique e Leipzig, 1913, pp. 353 ss.)
4. A Versatilidade Furta-cor da Figura
do Empresrio
J aproximadamente na metade do sculo passado, Victor
Hugo reuniu no seu romance Les Misrables uma varie-
dade de traos tpicos do empresrio moderno, o que
s foi possvel s disciplinas cientficas que se ocuparam
em estudar o empresariado muito mais tarde, s vezes,
cem anos depois.
Jean Valjean, quem aparece neste romance sob o pseud-
nimo de Pai Madalena, numa pequena cidade do norte
da Frana, era um empresrio que reunia em sua pessoa
as seguintes particularidades:
- como capitalista e proprietrio dos meios de pro-
duo gozava perante a opinio pblica do pres-
tgio proveniente de sua fortuna;
- como diretor de empresa e responsvel pelos ris-
cos, com a capacidade de tomar decises estrat-
gicas, adquiria prestgio pela sua posio profis-
sional;
- atuava como inventor e, ao mesmo tempo, como
inovador no terreno administrativo i
- C01110 patro assuluia obrigaes sociais frente aos
trabalhadores;
- como homem de negcios (mais tarde tambm
como prefeito) alcanava xitos com repercusses
econmicas e polto-sociais ~ a s imediaes da ci-
dade de Montreuil-sur-Mer.
Na verdade, uma figura empresarial multifacetada. E
quem, ento, pensar nas numerosas biografias que na
primeira metade do sculo XX foram consagradas aos
grandes - e bem sucedidos - empresrios, que con-
triburam no sculo XIX para o bom xito da industria-
lizao da Europa Ocidental e da Amrica do Norte,
poderia assim, ao lembrar-se delas, ser tentado a ver no
personagem do romance considerado - o Pere Made-
27
leine - o empresrio clssico, tpico da poca inicial da
industrializao. Este o tipo de empresrio tal como o
esboou Joseph 5chumpeter, em 1942, no seu trabalho
de investigao Capitalism, Socialism and Dcmocracy:
28
c: Vimos que a funo do empresrio consiste em re=(
formar ou revolucionar O padro de produo pela
explorao de uma inveno ou, mais genericamente,
de uma possibilidade tecnolgica no experimen-
tada, para a produo de uma nova mercadoria, ou
de uma mercadoria antiga atravs de um mtodo
novo, pela abertura de uma nova fonte de proviso
de matrias-primas ou de uma nova sada para os
produtos, pela reorganizao de uma indstria, etc.
A construo das estradas-de-ferro um suas primei-
ras etapas, a produo de energia eltrica antes da
Primeira Guerra Mundial, o vapor e o ao, o auto-
mvel, as aventuras coloniais, todos eles oferecem
exemplos espetaculares de um amplo gnero de ne-
gcios, que compreende inumerveis exemplos mais
modestos, al chegar na parte inferior da escala a
coisas tais, como o sucesso alcanado atravs de
urna espcie particular de salsicha ou escova de
dente. Este gnero de atividade o principal respon-
svel pelos <progressos> recorrentes, que revolucio-
nam o organiS1l10 cconrnico c pelas (recesses) re-
correntes, que so devidas ao impacto desequilibra-
dor dos produtos e mtodos novos. t difcil colocar
em prtica tais inovaes, constituindo uma funo
econmica distinta. Em primeiro lugar, porque estas
esto fora das tarefas rotineiras que todos conhecem
e, em segundo lugar, porque o meio ambiente resiste
a elas de vrias maneiras, que variam segundo as
condies sociais gerais, desde a simples recusa a
Financiar ou a comprar uma coisa nova, at a agres-
so fsica ao homem que tenta produzi-la. Para agir
com confiana fora dos limites das balizas familia-
res e para superar esta resistncia requerem-se apti-
des que esto presentes apenas numa pequena fra-
o da populao e que definem tanto o tipo quanto
a funo do empresrio. Esta funo no consiste
essencialmente em inventar algo, nem em criar, por
outro lado, as condies que a empresa explora.
\.Sonsiste, pois, em colocar as coisas em marcha. .J
(Joseph A. Schumpeter, Capitalism, Socialism and
Dcmocracy, cap. 12, seo 1, Nova Iorque, 1942.
Consulte tambm Capitalismo, socialismo e demo-
cracia, trad. de Ruy Jungmann, Rio de Janeiro."')
A citao que se acaba de transcrever merece ser con-
tinuada sem interrupo, pois Joseph Schumpeter che-
gou a uma concluso que parece ser caracterstica das
condies atuais e, de modo especial, da influncia da
burocracia tecnolgica sobre o Terceiro Mundo:
(;,Esta funo social do empresrio j est perdendil
a sua importncia e est destinada a perd-la no
futuro num ritmo acelerado, mesmo se o processo
econmico, do qual o empresariado foi a mola pro-
pulsora, continuasse a funcionar sem perturbaes.
Pois, por uma parte, muito mais fcil agora que no
passado realizar coisas que esto fora da rotina co-
nhecida: a prpria inveno tornou-se uma coisa
rotineira. O progresso tcnico converte-se, numa
medida cada vez maior, cm assunto de grupos de
especialistas capacitados, que produzem aquilo que
lhes pedido e tratam de que tudo funcione de modo
previsto. O Romantismo da aventura comercial dos
primeiros tempos est decaindo rapidamente, por-
que muitas coisas, que nos tempos idos tinham que
.) Cabe assinalar que esta des'crio de empresrio se tornou
famosa como sendo a definio schumpetcriana)to tpica.
Mas, na verdade, Schumpeter defendeu tambm ocasional-
mente uma tipologia completamente diferente de empres-
rio, dificilmente: concilivel com a que se acaba de aqui citar.
Cf. o artigo de Schumpeter "Unternehmern em Halldwoerler-
buch der 5laalswissetlschftell, vol. VIII, J ena, 1928, p. 476-
487.
29
ser captadas num momento de intuio genial, po-
dem agora ser calculadas com exatido.
Por outra parte, a personalidade e a fora de von-
tade pesnm menos num meio ambiente acostumndo
com muJani' as econmicas - especialmente simboli-
zadas pelo fluxo contnuo de novos bens de con-
sumo e de produo - e em vez de apresentar-lhes
resistncia, aceita-as naturalmente. A resistncia que
provm dos interesses ameaados por uma inovao
no processo de produo provavelmente no se ex-
tinguir enquanto subsistir a ordem capitalista. Tal
resistncia , por exemplo, o grande obstculo que se
interpe no caminho produo em massa de habi-
taes baratas, a qual pressupe uma mecanizao
radical e a eliminao total dos mtodos pouco eco-
nmicos de trabalho. Mas, todas as demais formas
de resistncia, especialmente a dos consumidores e
produtores contra coisas novas, s por serem novas,
quase desapareceram por completo. Assim, o pro-
gresso econmico tende a despersonalizar-se e a
automatiznr-se. O trabalho de escritrio e de comis-
L so tendem a substitui; a ao individual. ...J
(Joseph A. Schumpeter, op. cit.)
E5tC tcxlo surpreende-nos por duas razes, ambas de
mesma natureza :[primeiro - nas primeiras fases da in-
dustrializao houve efetivamente inmeros empresrios
que fracassaram antes a curto do que a longo prazo. Es-
ses pobres "fazedores de projetos merecem nosso in-
teresse porque:
segundo - em numerosos pases do Terceiro Mundo sur-
giram personalidades empresariais do tipo do Pere Ma-
deleine, freqentemente desempenhando a funo de
um Ministro da Economia ou de um Chefe de Exrcito,
que por perodos breves ou longos no somente procla-
maram cheios de confiana a poltica desenvolvimen-
tista, como tambm na verdade a praticaram. A muitas
destas personalidades foi-lhes impossvel alcanar um
xito duradouro. Tal fracasso freqentemente interpre-
tado como tpico do Terceiro Mundoj
30
Antes de aventurar a tese de que o fracasso dos "faze-
dores de projetos constitui uma caracterstica essencial
do processo de industrializao, despidamo-nos, do "Pere
Madeleine, o personagem do romance que Victor Hur,o
fez fraca5sar por motivos que no foram de ndole pol-
tico-econmica,
Como empresrio, o Pere Madeleine obteve sucesso
porque:
- somente teve que mobilizar numa medida insigni-
ficante um capital reduzido;
- somente teve que aperfeioar numa medida in-
significante um processo de produo tradicional;
- somente teve que exercer influncia numa medida
insignificante sobre um mercado existente h
muito tempo, atravs de relaes comerciais
distncia e
- somente teve que modificar numa medida i n s i g n i ~
ficante a vida dos empregados em suas fbricas.
Mas nem tudo foi s insignificante nos processos de in-
dustrializao da cidade de Montreuil-sur-Mer e das
reas econmicas da Europa, da Amrica do Norte, do
Japo e da Austrlia. E h coisas que no so insignifi-
ca.ntes nos processos de industrializao, aos quais o
Terceiro Mundo est submetido. Contudo, em todas as
partes, so extremamente escassas as personalidades em-
presariais que; como diz Schumpeter, simplesmente "po-
dem colocar algo em marcha ... hoje no Terceiro Mun-
do, ainda ontem e provavelmente de novo amanh nos
velhos pases industriais. \
31
5. As Noites de Insnia do Empresrio
no so Improdutivas
Anteriormente, com o auxlio de uma obra literria da
primeira metade do sculo XIX e com o apoio de asser-
es das cincias sodais da primeira metade do sculo
XX, foi feita a tentativa de descrever claramente a figura
de um personagem marginal importante das fases iniciais
da industrializao. [ O empresrio criador, de que aqui
nos ocupamos, era ignorado pela cincia na poca em que
exercia a influncia mais forte e imediata sobre as trans-
formaes tecnol6gico-econmicas na Europa Ocidental]
Desde 1776, poca da publicao da primeira edio de
Wealth of Natiotls de Adam Smith (1723-1790), at pelo
menos o ano de 1894, em que apareceu a primeira edio
do terceiro livro de O Capital. Crtica da Ecol1omia Pol-
tica de Karl Marx (1818-1883), prevaleceu a concepo
de que o desenvolvimento econmico possua uma mola
propulsora impessoal, condicionada pela tcndncia ii cvo-
luo e representada por figuras puramente te6ricas,
tipos ideais e personagens de propaganda.
c-A discrepncia entre a figura abstrata e a figura concreta
do empresrio, somente rara vez foi suprimida no s-
culo XIX, na realidade, unicamente naqueles casos em
que o 'economista era simultaneamente
Johann I-Ieinrich von Thuenen (1783-1850), empresrio
agrcola, proprietrio de uma granja administrada de
modo exemplar, e te6rico economista, ofereceu-nos um
exemplo acerca disto. Na passagem do seu tratado sobre
o Estado isolado em que salientou, em 1850, a dife-
rena entre o empresrio e o manager - sendo ele o pri-
meiro homem de cincia a faz-lo - foi revelado um
conhecimento adquirido atravs da prtica :
32
Para a organizao e direo dos neg6cios numa
indstria, assim como para a superviso dos traba-
lhadores nela empregados, parece pertencer ao em-
presrio, primeira vista, apenas uma remunerao
igual ao salrio que ele mesmo deve dar a um admi-
nistrador, contabilista ou capataz que lhe diminue
esse esforo e encargo.
Contudo, os resultados efetivos do trabalho do em-
presrio, que trabalha por conta prpria e os do
substituto assalariado so muito diferentes, mesmo
quando ambos possuem as mesmas capacidades e os
mesmos conhecimentos.
Em tais pocas, nas quais o negcio traz grandes
perdas devido instabilidade da conjuntura e tanto
a fortuna como a honra do empresrio esto em
jogo, seu esprito acha-se dominado por um s pen-
samento, o de como poder apartar de si a desgraa;
e, assim, o sono abandona-o.
Em tal situao no ocorre O mesmo com o substi-
tuto assalariado. Quando trabalha honestamente du-
rante o dia e chega noite cansado em casa, dorme
ele tranqilo com a conscincia do dever cumprido.
Mas, as noites de insnia do empresrio no so
improdutivas. Nelas concebe planos e ocorrem-lhe
idias de como afastar o seu infortnio, as quais no
vm, porm, mente do administrador assalariado,
por mais que possa tambm aspirar a cumprir seria-
mente o seu dever, pois elas s nascem de um es-
foro supremo de todas as foras espirituais, dirigi-
das a um ponto nico.
A necessidade a me das invenes e assim tam-
bm o empresrio se torna inventor e descobridor
em sua esfera, devido sua situao acossante.
Assim como o inventor de uma mquina nova e til
percebe com direito um excedente resultante do em-
prego desta em comparao com a mquina mais
antiga e disfruta deste excedente como recompensa
do seu invento, assim tambm o rendimento suple-
mentar que o empresrio produz atravs de seu
maior esforo mental, comparando-o ao do adminis-
trador assalariado, deve caber-lhe como recompensa
de sua indstria.
O empresrio que trabalha por sua prpria conta e
risco, apesar de dotado de idnticas qualidades, pos-
33
sue uma capacidade de rendimento maior que o
substituto assalariado, por grande que seja tambm
a fidelidade deste ao dever e essa a razo pela qual
pertence ao empresrio mais uma retribuio, a qual
chamamos de <recompensa industrial>. Uma relao
semelhante surge no trabalho manual simples. A
fora do trabalhador que carrega terra, numa obra de
empreitada,') ser fortalecida e acerada atravs da
sensao de que cada golpe de enxada O beneficia e
aumenta o seu lucro, enquanto que O trabalhador
assalariado, fiel ao seu dever, que sempre tem que
combater as dificuldades e esforos no trabalho
atravs da obrigao moral que ele mesmo se impe,
fatiga-se muito mais cedo e realiza uma jornada in-
ferior a do empregado que trabalha por comisso,
apesar de possurem a mesma fora e habilidade.
Esta considerao pode, ao mesmo tempo, contribuir
tambm para moderar nosso jugalmento sobre O tra-
balhador, quando achamos que rende muito menos
ao ser contratado a salrio fixo que cm regime de
salrio por comisso, I}P sentido de que no pode-
mos imputar esta circunstncia somente sua indo-
lncia e irresponsabilidatde (juzo este ao qual nos
sentimos inclinados com muita facilidade), mas que
deve ser atribuda tambm, em parte, s diferenas
na capacidade de rendimento, independentes do ar-
btrio do trabalhador.
(Johann Heinrich von Thuenen, Der iso/ierte Staat
in Beziehung auf Lal1dwirtsclJaft und Nationaloeko-
IIomie [ .. O Estado isolado cm relao agricultura
c economia nacionais], 2" parte: Der natur-
") A concesso de trabalho era feita por licitao pblica
aos que ofereciam seus servios ao mais baixo preol siste-
ma em uso nas construes das primeiras vias ferrovirias
na Alemanha.
34
gemaesse Arbeitslohn und dessen Verhaeltnis zum
ZinsfuB und zur Landrente [O salrio naturel e
sua relao s taxas de juro e renda da terra],
7, seo b, Industriebelohnung [A recompensa
da indstria], Rostock, 1850, pp. 83 55., nova ed.
Jena, 1910, pp. 481 s.)
35
6. Sobre o Af de Fazer Projetas
CAs noites de insnia do empresrio no so improduti-
vas. Johann Heinrich von Thuenen pde escrever esta
frase em 1850, pois ele mesmo era empresrio e simul-
taneamente, como economista, uma personalidade mar-
ginalizada. Suas teorias no se ajustavam aos cno-
nes das cincias cconmicas en\ curso nas academias do
sculo XIX. Somente no sculo XX puderam suas re-
flexes ser aproveitadas pelas cincias econmicas e so-
ciaisl
Thuenen entrou em cena com uma antecipao de 60 ou
75 anos para poder fazer escola com suas teorias. Mas,
talvez tenha aparecido tambm com 150 anos de retardo
para poder continuar a desenvolver o conceito terico sobre
o empresrio que por volta de 1700 ainda era corrente,
mas que logo foi caindo cada vez mais no esquecimento.
Naquela poca, o empresirio' e singular co-fundador
das modernas, cincias econmicas e sociais Daniel Defoe
(1660-1731), dentre seus numerosos estudos empreen-
deu tambm a tarefa de estabelecer a diferena entre o
empresrio honesto, criador, e o desonesto. O talento e
as inclinaes de Defoe, na verdade, no se situavam
muito no terreno da anlise cientfica e das generaliza-
es. Com maior habilidade tentou achar uma resposta
s questes da prtica relacionada poltica e econo-
mia, indicando meios e caminhos soluo de problemas
pendentes, apresentando-os na maioria em forma de pro-
jetas.
O fomento de projetos destinados inovao da tcnica
ou da infra-estrutura social, este af de fazer projetos
dos promotores do desenvolvimento, os quais com fre-
qncia por necessidade e mais raramente com o bom-
-humor do abastado procuraram no sculo XVII e XVIII
a dentro promover a economia da Europa Ocidental, no
conferiu uma boa reputao aos empresrios pequeno-
-burgueses, dos quais fazia parte Defoe. Por isso, se viu
36
obrigado a definir a sua situao profissional - o empre-
srio como fazedor de projetos - da seguinte maneira :
Um simples fazedor de projetos algo desprezvel.
Acossado por sua situao desesperada de fortuna,
podendo ser salvo somente por um milagre, ou seno
perecendo, atormenta em vo seu crebro em busca
de tal milagre e no encontra outro meio de salvao
a no ser - tal como um titereiro fazendo as mario-
netes pronunciarem palavras patticas - apresentar
esta ou aquela ninharia como algo nunca visto e
divulg-la como novo invento, patente-la, dividi-la
em aes e vend-las. No lhe faltam recursos e
vias para fazer que uma nova idia adquira dimen-
ses prodigiosas; milhares e centenas de milhares
so o mnimo a que se refere; s vezes so inclusive
milhes, at que finalmente a ambio de um ho-
nesto imbecil O induz a entregar seu dinheiro para
este fim. E, ento, nascit"r ridiclIllIs mI/sI O pobre
temerrio fica encarregado de prosseguir o projeto,
enquanto que o fazedor de projetos ri s suas custas.
O escafandrista dever ir ao fundo do Tmisa, O
fabricante de salitre construir casas do charco de
Tom T ... d*), os engenheiros fazer modelos e levan-
tar moinhos de vento para extrair gua, at que haja
fundos para levar adiante a obra por meio de ho-
mens que tenham mais dinheiro que juzo e, ento -
boa noite, patente e inveno! O fazedor de projetos
fez seu negcio e sumiu-se.
Porm, um fazedor de projetos honroso aquele que
pe em prtica sua idia numa forma adequada, se-
gundo os princpios claros e precisos do bom-senso
e da honestidade, expondo onde quer chegar, no
lanando mo de bolsos alheios, executando seu
') I. e. fazer casas de excrementos. _Tom Turd. era O
nome que vulgarmente se dava queles que se ocupavam de
esvaziar as c10acas das casas de Londres.
37
projeto por si mesmo e conformando-se com a pro-
duo efetiva como recompensa de sua inveno . ')
(Daniel Defoe, An essay UpOIl projects [Ensaio
sobre projetos], obra escrita entre 1692 e 1697, I'
cd., Londres, 1697; reimpresso em fac-smile, Lon-
dres, 1969, pp. 33 55.)
t fcil imaginar de que mane;ra tais fazedores de pro-
jetos, no importando se foram homens honrados ou
no, faziam seus inventos no perodo de fins do sculo
XVII, ou seja, essencialmente com a ajuda de sua facul-
dade imaginativa de um modo no sistemtico e sem
maior fundamento. Sua fantasia desordenada e prolfera
impulsionou-os em todas as direes, sem um sentido
certo nem plano prprio. Segundo as palavras de Wemer
Sombart:
tMuito freqentemente o caminho tomado no con_'1
duzia meta, porque de um momento para outro se
era impedido de continu-lo. Assim, houve uma
srie de inventos nacauela poca que esto a um
passo da soluo definitiva, os quais hoje qualquer
') Esta citao, como tambm as passagens seguintes do
livro Essay UP01! projects, editado por Daniel Dcfoe, em
1697, foi reproduzida textualmente sem, porm, mencionar
o nome do verdadeiro autor, por Malachy Postlethwayt
(17077-1767) em Tlle Universal Dictionary of Trade and
Commerce with Large Additions and Improvements . . . ,
vol. II (sem numerao de pginas), la cd., Londres, 1751,
40. cd., Londres, 1774. Reimpresso cm fac-smilc da 4& ed.,
Nova Iorque, 1971. No prefcio da reimpresso em fac-slnle
de 1971, Joseph Dorfman elogiou o trabalho do autor do
Universal Dictionary, Malachy Postlethwayt, quem, j numa
poca anterior, ou seja, aproximadamente em 1750, havia
definido com clareza certos conceitos poltico-cconmicos co-
mo, por exemplo, stock jobbing (operao em bolsa).l evidente
que hoje em dia dificilmente algum pense que isto foi em
realidade um mrito muito anterior daquele escritor cujo
nome ficou vivamente na mem6ria como o criador de
Robinson Crusoe.
38
estudante de fsica ou de qumica estariam cm con-
dies de <terminar de inventar> sistematicamente
em poucas semanas e que permaneceram incomple-
tos porque sua terminao cabal dependia do acaso
de uma idia feliz que no queria aflorar. Ou, as
experincias fracassavam porque se havia cometido
algum erro na construo da mquina, que o inven-
tor no percebia. Assim, Papin*) sofreu muito por
no ter sido um mccnico capacitado. Seus constan-
tcs fracassos eram devidos, provavelmente com fre-
qncia, s a um pequeno erro: um parafuso ou um
gancho demasiado fracos. Tem-se que considerar
que a um homem como Papin as teorias sobre a so-
lidez e a resistncia dos materiais, etc. eram ainda
praticamente desconhecidas.
Mas, evidentemente, o que faltava queles homens
em matria de formao e instruo cientfica sou-
beram-no substituir por uma fantasia florescente,
de cuja fora criadora dificilmente poderamos fazer
idia hoje em dia. Os sculos que precederam a
poca da Ilustrao, com os quais o perodo do capi-
talismo nascente coincide foram, com efeito, em
todos os terrenos da cultura humana, de uma fecun-
didade sem precedentes na inveno e na organiza-
o; seria estranho se esta fora criadora no tives-
se sido tambm comprovada no terreo da tcIca . .
Como nasceu esta vontade inventiva? Quando
Dcfoc, o nico que planteou, pelo que vejo, esta
pergunta antes do que eu, responde que O motivo
foram as perdas comerciais durante a poca de Com-
") O francs Denis Papin (1647 at aproximadamente 1712)
construiu cm Paris, cm 1675, uma bomba pneumtica, in-
ventou cm 1680 na Inglaterra a panela de presso com vcntil
de segurana, construiu em 1690 cm Marburg uma mquina
a vapor atmosfrica simples de carter experimental para
ser empregada posteriQrmente na indstria, trabalhou em
1695 em Kassel, num projeto de transmisso pneumtica
de energia e num projeto relacionado a um navio a vapor.
39
40
mOr1wealth e da Restaurao, que obrigaram a muita
gente a melhorar seus rendimentos e a refletir sobre
novas possibilidades de existncia econmica, pa-
rece-me ser tal resposta demasiado restrita. Quero
acreditar, sobretudo, que contm no melhor dos ca-
sos urna explicao somente para uma poca, na
qual j afluam novas foras ao aperfeioamento da
tcnica, foras estas que nasceram da tenso dos
interesses capitalistas e que, ento, seguiram sendo
at os nossos dias as verdadeiras foras propulsoras
do progresso tcnico, mas que, como j vimos an-
teriormente, no estavam presentes em absoluto, ou
somente existiam cm forma de germe nos sculos,
em que se desdobrava uma vontade inventida e que,
na minha opinio, mesmo ainda na poca tardia do
barroco do qual Defoe fala, dificilmente chegaram
a ter a relevante importncia que mais tarde rece-
~ ~ . '
Vejo duas fontes das quais podia nascer e devia
evadir-se a vontade inventi,va antes de que o capita-
lismo a gerasse. Uma -o mpeto geral da poca, pelo
menos de fins do sculo XV, do sculo XVI e XVII,
pelo <conhecimento do mundo>, o rasgo fustico da
poca ...
Mas, sem dvida: foi necessrio que interesses reais
viessem em auxlio daquela aspirao puramente
ideal, para dar-lhe a grande fora de penetrao que
de fato possuiu. Pois, atravs de uma anlise mais
minuciosa, encontramo-nos aqui frente a dois cen-
tros de interesses dos que devia nascer com uma
necessidade imperiosa mesmo na poca pr-capita-
lista, desde o final da Idade Mdia, um esforo ar-
dente, constantemente renovado e cada vez mais
poderoso, de subjugar a natureza, de dominar as
foras naturais e, com isso, uma busca incessante de
novas possibilidades tcnicas; estou-me referindo
ao interesse na posse do ouro e no comando bem
sucedido de guerra.
Da sede de ouro nasceu a alquimia que, por sua vez,
foi a me de numerosas invenes e descobertas; da
.. L _ _ ___________ _ . _
mesma ambio orlgmaram-se as reformas mais
significativas no campo da tcnica mineira; a mes-
ma nsia por ouro fez com que os homens se lan-
assem ao oceano, forando os progressos no mbito
da nutica.
Assim tambm, o desenvolvimento das foras arma-
das impulsionou sistematicamente o progresso tc-
nico. Este foi um mbito da atividade humana em
que o empenho bsico de inovao e aperfeioa-
mento tornou-se igualmente uma necessidade, como
sucedeu ao aferramento bsico ao tradicional em
todas as demais reas de cultura.
Podemos seguir claramente de que maneira todo o
progresso tcnico daquela poca se situa em torno
destes dois ncleos; os escritos dos alquimistas, os
livros sobre fogos de artifcio e outras obras sobre
a artilharia, os livros sobre minas, os manuais de
navegao, so os primeiros smbolos da aspirao
de adquirir uma viso clara no domnio tcnico e,
sobretudo, do desejo de ampliao desses conheci-
C1entos, de aperfeioamento do saber tcnico. :::J
(Werner Sombart, Die Technik im Zeitalter des
Fruehkapitalismus [A tcnica na poca do capita-
lismo nascente] em Archiv fller Sozia/wissenschaf-
ten und Sozia/politik [Arquivo das cincias e da
poltica sociais], vol. XXXIV, Tuebingen, 1912,
pp. 731 ss.)
\!,:s objees que Sombart aqui formula a Daniel Defoe
so certamente instrutivas e, objetivamente, talvez no
caream de fundamento. Porm, esta crtica no chega
a captar o esprito empresarial da poca pr-capitalista
ou dos comeos do capitalismo que animava a Defoe;
precisamente a personalidade que irradiava a esperana
mais viva quando as dificuldades pareciam insuperveis
e que soube tambm apresentar explicitamente em seus
romances tanto a sede ideal de conhecimento, como os
interesses reais dos homens daquela poca, como con-
dio do processo de industrializao que haveria de
41
rt c-
iniciar-se mais tarde. A ambio de lucro dos europeus,
lanando-os ao mar e os manuais de navegao como os
primeiros smbolos da aspirao de adquirir uma viso
clara no domnio tcnico - quem deixou um testemunho
mais vivo do seu tempo que Daniel Defoe7]
42
7. Do Projeto da Arca de No ao Projeto
da Bomba Atmica
[ Daniel Defoe e o heri mais clebre dos seus romances,
'Robinson Crusoe, so por excelncia a encarnao da-
queles personagens marginais que to extraordinrio
estmulQ deram ao esprito do movimento industrial nos
primrdios da poca capitalist<O
Defoe referiu-se ao papel do personagem marginal na
evoluo da humanidade, em 1697, na sua Histria dos
Projetos :
A inveno das artes, com mquinas e instrumentos
destinados ao seu aperfeioamento, requer uma cro-
nologia que remonta ao filho mais velho de Ado,
tendo acrescentado a cada poca, at o dia de hoje,
sempre alguma nova descoberta.
A construo da Arca de No, na medida em que se
queira reconhec-la como obra humana, foi o pri-
meiro projeto de que temos notcia; e, sem dvida,
pareceu to ridculo aos espritos mais conspcuos
daquda poca sbia, apesar de mpia, que o pobre
No foi muito caoado por ele. E se no tivesse sido
impelido a realizar essa obra por uma ordem muito
peculiar do cu, certamente o bom velho teria sido
persuadido por zombarias a abandonar este projeto
to absurdo e ridculo.
(Daniel Dcfoe, An cssay u1'10n projccts, op. cit.,
p.19-20.)
Haveria de passar ainda mais de meio sculo at que o
conceito de <dndependncia pessoal, em sua acepo
atual, pudesse ser incorporado ao vocabulrio ingls e
francs; porm, as palavras de Defoe mostram como este
pensamento j comeava a amadurecer no final do s-
culo XVII.
Percorrendo a Histtia dos Projetos de Defoe, pode-
mos fazer uma outra observao: a forma na literatura
43
comeava a transformar-se. O mtodo insuportvel e pe-
dante dos Ilrandes escritores j no satisfazia a avidez de
conhecimentos da pequena-burlluesia, que no queria
mais tolerar nos textos as obscuridades que anteriormen-
te passaram despercebidas. Por isso, em princpios do
sculo XVIlI, o velho costume lingstico de formulao
vigorosa c pesada, de expresso por meio de frases lonllas
e intrincadas cessou quase repentinamente. A velha lin-
guagem perdia, ento, urna' certa beleza, enqtianto apa-
recia um estilo mais leve e simples, em que se u;;avam
frases de rpida compreenso que melhor correspondi"am
s necessidades da poca moderna. , """
10 grande xito de Defoe, como escritor, no residiu ulti-
mamente no fato de que os textos nascidos de sua pena
foram escritos no estilo moderno burgus. Dentre as '
virtudes burguesas do perodo inicial do capitalismo fez
parte a capacidade parcimnia cabal da vida econmica
atravs da poupana, dos lares com as matrias-primas,
do preenchimento adequado do tempo, da economia das
foras. Defoe foi o jornalista moderno que entendeu de
economia da expresso. Por isso, foi compreendido du-
rante os sculos que vo desde o perodo do pr-capita-
lismo, seu incio, apogeu, final, ou do ps-capitalismo,
at os nossos dias.
O estilo da obra com que Defoe inaugurou a idade do
jornalismo moderno era conciso e rigoroso. Mesmo as
informaes sobre a histria tecnolgica foram condimen-
tadas com pimenta poltica. Defoe j estava dominado
pelo capricho de muitos dos seus sucessores, que no
podiam resistir a tentao de encontrar uma data de
nascimento para a famosa revoluo industriaJ". Era
natural que tivesse que adiantar esta data sua poca:
ao ano de 1680.*) J
L..,
)Malachy Postlethwayt, quem tambm incluiu cm seu
Universal Dictiollary de 1751 c 1774 a citao que se trans-
creve abaixo sem nomear o seu verdadeiro autor, continuou
a escrever o captulo aqui mencionado sobre A Histria
dos Projetos al o ano de 1720. Ao no modificar cm nada
o lexlo original de Dcfoe, Postlelhwayl desconcerlou os
44
_____ ____ ........ 0 .0 __ _
No gostaria de traar os precedentes da inclinao
de fazer projetos alm do ano de 1680, data do nas-
cimento do monstro, apesar de ter dado sinais de
vida j no perodo da ltima guerra civil. Afirmo
que nenhuma poca tem sido inteiramente despro-
vida de alguma coisa desta natureza e, como teste-
munho do seu sucesso, foram deixados alguns pro-
jetos muito felizes, como por exemplo, os reservat6-
rios para a proviso de gua cidade de Londres e
ap6s, o novo canal (New Riuer)**), ambas as empre-
sas muito considerveis e projetos perfeitos, aven-
turados ao risco do sucesso. Durante o reinado de
Carlos I, inmeros projetos vieram luz por per-
ceberem dinheiro sem a interveno do Parlamento:
opresses atravs de monop6lios e privilgios
u
*).
Porm, estes esto excludos do nosso esquema, por
constiturem irregularidades; pois, em projetos deste
tipo, os franceses so to fecundos como n6s e, mais
que projetos, estes so estratagemas. Depois do in-
cndio de Londres [1666], o projeto de inveno de
um extintor de incndio significou um grande xito
para seu autor e achamos ser muito til. Mas, aproxi-
madamente no ano de 1680, o mistrio da arte de fa-
zer projetos comeou a introduzir-se paulatinamente
no mundo. O prncipe Ruperto, tio do Rei Carlos II,
fomentava em alto grau aqueles projetos relacionados
s mquinas e mecnica e o bispo Wilkins chegou a
escrever um livro, acrescentando a parte te6rica.
,
seus leitores com a indicao de duas datas que pareciam
marcar o comeo da poca moderna : 1680 e 1720. Esta pe-
quena incongruncia , por este motivo, instrutiva, pois pode
suscitar a proposio de que cada nova gera.o estaria in-
c1inl da a considerar a sua poca como o incio da poca
mouerna.
") Aqueduto construdo em 1613 para suprir gua potvel
cidade de Londres.
U*) Em forma de taxas lanadas arbitrari amente, impostas a
pessoas ricas, sendo a ' sua demanda autenticada pelo selo
secreto real.
45
o prncipe oeixou-nos um que leva 0 seu
nome e o primeiro projeto neste mbito foi, segundo
recordo, a fundio de canhes feitos deste metal e
sua perfurao, sendo ambas as operaes realizadas
r.cy,undn urn mtodo especial por ele inventado c que
morreu com ele, com granoe prejuzo para o em-
presrio.
(Daniel Defoe, op. cit., pp. 24 ss.)
o prprio Defoe figurava entre os mais ativos fazeoores
de projetos do seu tempo. Com suas propostas muito
minuciosas, tanto relacionadas construo de estradas,
instituio de seguros em benefcio da comunidade
como ao pagamento do salrio aos marinhiros pelo
Estado, Defoe foi naquele tempo um dos muitos conse-
lheiros poltico-sociais que apareceram em grande n-
mero na segunda metade do sculo XX, fora dos pases
industrializados.
Na verdade, quem deles se colocaria a si mesmo numa
posio to dbia como o fez Defoe perante os seus cole-
gas de profisso, os conselheiros em poltica social e em
poltica do desenvolvimento de fins do sculo XVII?
46
H algum tempo atrs, vrias pessoas sob o patro-
cnio de altas personalidades haviam-se empenhado
na fundao de colnias no ultra-mar ... na Pen-
silvnia, Carolina, Jersey Oriental e Ocidental e
outros lugares, ao que no chamarei de projetos,
porque apenas se deu prosseguimento ao que foi
comeado anteriormente. Mas, com este fato, ini-
ciou-se a formao de sociedades annimas que,
juntamente com as j existentes, a Companhia das
lndias Orientais, a Companhia Africana e a Hud-
son's Bay, criaram um novo tipo de negcio, ao qual
o novo nome de stock jobbing (operao
em bolsa) e que consiste inicialmente na trans-
ferncia simples e ocasional de juros e aes de uma
pessoa a outra, semelhana da alienao de qual-
quer outra propriedade. Mas, merc diligncia dos
agentes de cmbio, que tomaram o negcio em suas
.
I
I
d'
nlos, transformou-se cm un1 comrcio, praticado
talvez com a mais alta intriga, maior artifcio e as-
tcia, que somente ousou aparecer sob a mscara da
honestidade. Pois, enquanto os agentes tinham em
mos as cartas, transformaram a bolsa de valores
loda em uma sala de jogo, fazendo subir ou baixar
os preos das aes sua vontade, dispondo sempre
tanto de compradores como de vendedores, que en-
tregavam prontamente seu dinheiro a merc de suas
palavras mercenrias. Este comrcio de florescimen-
to repentino, tendo provado a doura do sucesso
que costuma acompanhar a toda novidade, deu ori-
gem ao objeto ilegtimo e complexo de que falo,
como instrumento adequado para dar trabalho aos
agentes de cmbio. t assim que o fazedor de pro-
jetos, educado para O trfico em bolsa, adotou ele
mesmo, por sua vez, com muita diligncia, o papel
de negociador, seu pai adotivo, at que ambos che-
garam a ser calamidades pblicas, na verdade,
quase escandalosas.
(Daniel Defoe, op. cit., pp. 28 ss.)
'r[Tal inquietude moral na apreciao do valor e do efeito
de suas prprias obras pode ser iriterpretada de manei-
ras muito diversas. Nela manifesta-se um elemento tr-
gico, quando no, contrrio natureza humana, do sis-
tema poltico-econmico da industrializao, que resulta,
na verdade, mais facilmente compreensvel quando for
apontado por, sem dvida, um dos grandes fazedores de
projetos da poca modernaJAlbert Einstein (1879-1955),
fsico e filsofo, exteriorizou esta mesma inquietude mo-
ral, ao prosseguir seu projeto de governo mundial:
Esta atitude, por assim dizer, religiosa do homem
de cincia perante a verdade, no deixa de influir
sobre o conjunto de sua personalidade. Pois, alm
dos dados experimentais e das leis do pensamento,
no existe para O investigador, em princpio, nenhu-
ma autoridade cujas decises ou opinies possam
servir de pretexto edificao de uma verdade. Dis-
47
48
to resulta o paradoxo, que um homem que dedica os
seus melhores esforos a realizaes objetivas torna-
-se, do ponto de vista social, de tal modo individua-
lista que, pelo menos em principio, no confia seno
em seu prprio juzo. t muito fcil demonstrar que
o individualismo intelectual e o poder cientfico
apareceram simultaneamente na histria e, desde
ento, nunca mais se separaram.
Que lugar ocupar o homem de cincia na sociedade
contempornea? Ele parece orgulhoso do fato de
que, de um ou de outro modo, e quase sempre indi-
retamente, O trabalho de seus colegas tenha total-
mente transformado a vida econnca dos homens,
atravs da eliminao considervel do trabalho f-
sico. Mas deve estar igualmente angustiado, pelo
fato de que os resultados das suas pesquisas acaba-
ram por constituir uma ameaa grave para a humani-
dade, desde o momento em que os frutos de suas
investigaes caram nas mos de detentores cruis
do poder poltico. Ele consciente do fato de que os
mtodos tcnicos b ~ e a d o s em suas investigaes
levaram concentrao do poder econmico e, com
isso, tambm do poder poltico, entregues em mos
de uma pequena minoria, de cujas manipulaes a
sorte da massa de indivduos, que parece cada vez
mais amorfa, tornou-se totalmente dependente. E
mais : esta concentrao da fora econmica e pol-
tica nas mos de uns poucos no s levou o homem
de cincia a uma dependncia material exterior,
como tambm ameaa a sua existncia interna, im-
pedindo o desenvolvimento de personalidades in-
dependentes, com a criao de meios refinados de
influncias intelectuais e morais.
De modo que vemos hoje delinear-se para o homem
de cincia um destino verdadeiramente trgico. Am-
parado pelas suas aspiraes por clareza e indepen-
dncia exterior, ele forjou, por si prprio, com seus
esforos quase sobre-humanos, as armas de sua
sujeio exterior e do aniquilamento de sua perso-
nalidade.
... ---.....
(Albert Einstein, Ueber die moralisclze Pflicht des
Wissensc/wftlers, mensagem Societ Italiana per il
Progresso delle Scienze, na ocasio de seu 43 Con-
gresso realizado em outubro de 1950, em Lucca. O
texto original alemo apareceu em Physikalische
Blaettcr [Pginas de fsica], Mosbach-Baden,
1952, nO 5, assim como em Albert Einstein. Ueber
den Fricdcn. Weltordllul1g oder Weltuntergang?
[Albert Einstein. Ordem mundial ou fim do mun-
do?], editado por Otto Nathan e Heinz Norden,
Berna, 1975, pp. 533 s.; em carter de prefcio figura
na obra de Charles-Noel Martin, L'heure H a-t-el/e
sonn pour le monde?, Paris, 1955. Cf. tambm
A Bomba H. Princpio ou fim?, com uma mensagem
de Albert Einstein, trad. do original francs de Jos
J. A. dos Santos, Lisboa, Edio Livros do Brasil,
Coleo Vida e Cultura.)
(Por diferentes que fossem os mundos de Daniel Defoe
em que viu, por volta do ano de 1700, a funesta fuso da
especulao comercial com a inovao tecnolgica, e
aquele de Albert Einstein em que constatou, por volta de
1950, a dependncia ameaadora da investigao cien-
tfica poltica, ambos tinham em comum a experincia
do paradoxo, no qual precisamente o individualsta cria-
dor tem que experimentar a submisso sob uma coero,
cuj as condies foram criadas por ele mesmo)
Porm, a diferena radica no fato de que Defoe vivia
numa poca em que, sem a alegria da esperana, a em-
presa poderosa das geraes fundadoras da indstria
moderna no poderia ter sido a c i o ~ a d a em absoluto. Uma
das encarnaes da esperana daquele perodo inicial da
industrializao foi o ridicularizado projeto da Arca de
No, sem o feliz emprego da qual a histria da humani-
dade j teria chegado ao seu desenlace. Que diferentes
ho de parecer-nos as perspectivas dos sucessos previs-
veis daqueles projetos da bomba atmica e da bomba de
hidrognio sobre os quais teve que refletir Albert Ein-
stein!
49
8. Robinson Crusoe,Relato sobre a Vida
Simples na Natureza Livre ou Manual para
a Explorao Desconsiderada da Natureza?
Daniel Defoe foi um soci610go rico em idias, cujas pro-
postas realizao de projetos, na verdade, freqente-
mente muito se anteciparam ao seu tempo. Talvez tenha
sido este o motivo pelo qual seus trabalhos cientficos
no encontraram o eco devido e foram, em grande parte,
relegados ao esquecimento. Muito mais forte foi sua
influncia sobre os acontecimentos de seu tempo, como
jornalista e polemista, em questes polticas c econmi-
caso De 1704 a 1713, editou-se em Londres a revista
Reuiew, produto exclusivo de sua pena. Algumas cente-
nas de panfletos difundiram sl!as idias em amplos cr-
culos.
Com isto demonstrou ser um mestre na educao poltica
de adultos. A leitura de livros, geralmente volumosos c
caros, de outrora, estava reduzida mesmo naquela poca
a um crculo relativamente pequeno de sbios e literatos.
O mesmo no ocorria com os panflelos*) ue 50 a 60 p-
ginas, que em tiragens elevadas podiam alcanar grandes
massas.
*) Uma parte destes panfletos foi recompilada cm livros
como, por exemplo, o seu Tour Tllrougll tlle WIlole Islatld of
Grcat Britaill, cm trs volumes, Londres, 1724-1727; ~ h c
Compleat Ellglish Tradesman, Londres, 1726; A PIa ti . of
Ellglislz Commerce, Londres, 1928; c, sobretudo, o seu Essay
upOtZ Projects, Londres, 1697, com numerosas propostas sobre
a organizao do sistema bancrio, da administrao das
vias de trnsit"o, dos seguros sociais, das academias mili-
tares, das universidades para mulheres, etc.
50
Mas Ocfoe alcanou seu maior xito corno autor de ro-
mances de aventuras"), atravs da leitura palpitante dos
quais introduziu o leitor, por assim dizer, s teorias soo
ciais e dou trinas morais e burguesas modernas.
Seu romance de aventuras mais clebre, Robinson Cru
soe, seguiu caminhos singulares na literatura mundial.
No continente europeu, pessimistas da cultura, corno
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), viram muito cedo
na epopia de Robinson a glorificao oportuna de um
estado livre da natureza e o elogio da vida simples de
artesos modestos, capazes e livres, que queriam ser in
dependentes dos homens e da fortuna. Aqui, na figura
deste Robinson, vestido de peles, e do seu acompa-
nhante negro Sexta-Feira, urna burguesia resignada
sofreu urna profunda amargura, fugindo com estas figu-
ras do romance do quotidiano, volvendo ao passado,
utopia e natureza .virgem.
Deste modo, o Robinson de Defoe se transformou, corno
dizia Jean-Jaques Rousseau, num verdadeiro castelo no
ar para as crianas daquela burguesia europia que, de
preferncia, se teriam mantidas af"stadas de todas as
relaes criadas, ento, pelo processo de industri"lizao
que rompia e, com ele, pelo capit"lismo moderno.
A ilha do gnero humano a terra; o objeto mais
surpreendente "OS nossos olhos o sol. Logo que
con\CaUl0S a afasta.r-nos de n65 nlcsnl0S, nossas
primeiras observaes devem recair sobre um e
") TIJC Life alld S/rallge Surprising '(1dven/ures of Robillson
Crusoc of York, MaTiner, Londres, 1719. No mesmo ano
apareceram outras novelas que eram continuaes de Ro-
binson Crusoc. The Life and Piracies of Cap/ain Sillgle/on
apareceu cm 1720, em Londres. Em 1722, Oefoe editou TI.e
Forhmes alld Misfor/ulles of /11O Famous Mail Flanders. Em
1724, apareceu em Londres a obra intitulada Roxana. Tlle
Fort,mate Mistress ar, a History of the Life and Vast Variety
of Fortlmes of Mademoiselle de Belean, afterwards cal/cd
the Countess de Wintselsheim iII Germany. Beillg the Per
5011 kllowlI by the Name of the Lady Roxand iII the time of
Charles II.
SI
52
outro. Por isso, a filosofia de quase todos os povos
selvagens gira uIcamente sobre as divises imagi-
nrias da terra e sobre a divindade do sol ...
Robinson Crusoe em sua ilha, sozinho, desprovido
da assitncia de seus semelhantes e dos instrumen-
tos de toda a sorte, providen.ciando, contudo, a sua
subsistncia e -- conservao e procurando para si
mesmo uma espcie de bem-estar, eis um assunto
interessante para todas as idades e que conta com
mil meios de fazer-se agradvel s crianas. Eis co-
mo transformamos em realidade a ilha deserta que,
no incio, me servia de comparao. Este estado, eu
admito, no o do homem social; provavelmente
no deve ser o de Emlio, mas sobre este mesmo
estado que ele deve apreciar todos os outros. O meio
mais seguro de elevar-se acima de preconceitos e de
ordenar seus julgamentos sobre as verdadeiras' rela-
es das coisas o de colocar-se no lugar de um
homem isolado e de julgar tudo como este homem
dever julgar por si m e ~ m o , considerando a sua
prpria utilidade.
Este romance, desembaraado de toda a sua verbosi-
dade, comeando com o naufrgio de Robinson pr-
ximo sua ilha e terminando com a chegada do na-
vio que vem tir-lo dela, ser ao mesmo tempo o
divertimento e a instruo de Emlio durante a poca
de que aqui tratamos. Quero que sua mente O trans-
forme, que ele se ocupe sem cessar de seu castelo,
de suas cabras, de suas plantaes; que aprenda em
detalhe no nos livros, mas atravs das coisas, tudo
o que necessrio saber em caso semelhante; que
pense em ser O pr6prio Robinson; que se veja ves-
tido de peles, usando uma grande boina, um grande
sabre, toda a grotesca equipagem da figura, o guar-
da-sol ao lado, do que no ter necessidade. Quero
que se inquiete devido s medidas a tomar se isto ou
aquilo lhe viesse a faltar, que exarIne a conduta do
seu her6i, que investigue se omitiu algo, se no tinha
nada mais conveniente afazer; que assinale atenta-
mente as suas faltas e se aproveite delas para ele
prprio no cair cm caso similar, pois no de du-
vidar que no projete realizar uma empresa seme-
lhante; o verdadeiro castelo no ar desta ditosa era,
na qual no se conhece outra felicidade que o neces-
srio e a liberdade.
(Jean-Jacques Rousseau, Emile ou de l'educatiorl
["Emlio ou sobre a educao], obra escrita de 1757
a 1760, la ed., Paris e Amsterdam, 1762.)
Houve, em certo sentido, um Daniel Defoe que j perten-
cia poca "pr-industriai, na qual o classificara Wer-
ner Sombart:
"Percorrendo os livros dos comerciantes italianos
[do sculo XV] encontramos a expresso de nostal-
gia pela vida calma do campo. O Renascimento ale-
mo apresenta o mesmo trao, ou seja, o de feudali-
zar os homens de neg6cio, permanecendo nos cos-
tumes dos comerciantes ingleses do sculo XVIII.
O ideal de ser rentista surge, ento, aqui, como uma
caracterlstica comum da mentalidade econmica das
primeiras fases do capitalismo ...
Este clemento dominava o mundo dos neg6cios in-
gleses na primeira metade do sculo XVIII, o que
atestado por Defoe atravs de suas consideraes a
respeito do costume geral dos comerciantes ingleses
de retirar-se dos neg6cios em boa hora. (cap. 41 da
5' ed. do Compleat Erlglish Tradesmarl).
(Werner Sombart, Der Bourgeois. Zur Geistesge-
. \
sc/'icllle des modernen WlYtschaftsmcllsc/'en, op.
cit., cap. 12: "Der Bourgeois alten Stils [O bur-
gus de estilo antigo], p. 200.)
Totalmente diferellte foi O efeito que Defoe exerceu com
o seu romance sobre os colonos europeus na Amrica do
Norte, os quais levados sobriamente pelo otimismo em-
preendedor no terreno da cultura, viam na natureza
apenas um meio que ' podia ser aproveitado desmesura-
damente, com fins de lucro.
53
Estes colonos tinham que ser versteis, pois a primeira
fase de explorao das terras virgens no conduziu
idia de diviso do trabalho. Eram individualistas, :tal
como Robinson, dispostos a isolar-se da massa.
feriam que a grande sociedade seguisse seu prprio ca-
minho, depois de haverem formado uma pequena socie-
dade para uso prprio. Para estes emigrantes j no
existia o passado. Todo o presente era apenas um estado
provisrio.
Seu' modelo literrio era' aquele Robinson, que trabalhava
tenazmente na construo' de sua prpria casa, at haver
criado em torno dela a sua pequena repblica prpria.
Para os -emigrantes europeus era ele o modelo daqueles
empresrios e inventores hbeis que, providos de escasso
capital ou quase sem ele, irradiavam o esprito do capi-
talismo moderno.
Estas so perspectivas que permitem uma interpretao
totalmente diferente da epopia robinsoniana de Defoe,
dificilmente apropriada edificao de uma burguesia
fatigada da indstria qual, na velha Europa, o cad ter
dinmico do capitalismo moderno seguiu sendo incom-
y-reensvel por muito tempo ainda. _
L Quem descobrir 110 Robinson de Defoe o prot6tipo do
empl'esrio do perodo inicial do capitalismo poder tam-
bm aprender a sentir o que h de singular na fora colo-
nizadora da Europa: a fora imponente que mais tarde
seri.i imperialismo - a capacidade da Europa de
dominar o mundo, quase todo o mundo, simplesmente
atravs da fundao de pequenas empresas, inicialmente
insignificantes, em todas as partes e em qualquer parte
do mundo. No foram grandes chefes militares os que
fundaram os imprios transnacionais da indstria capi-
talista moderna. O comeo foi obra de meros pequenos
Robinsons. J
54
\ .
9. A Poesia Descolorida dos Individualistas
Pequeno-Burgueses
Defoe preocupou-se pouco com a interpretao da ca-
pacidade produtiva do heri de seu romance. Robinson
no desempenha o papel de personagem marginal
dentro de uma sociedade. Sua profisso de f - ele era
um puritano convicto - sugere-nos antes algo sobre a
motivao do homem resignado, de um J dos tempos
modernos, do que sobre as foras de propulso da von-
tade empreendedora do inovador.
As explicaes so mais simples e evidentes: trata-se do
desarraigamento total de Robinson s suas condies
anteriores de existncia e ao seu meio ambiente tradicio-
. nal, do seu isolamento completo num ambiente extranho
que nada lhe sir,nifica, a no ser a possibilidade de retirar
dele os meios de subsistncia e de utiliz-lo para fins de
aumentar as suas posses. Em realidade, no pensa ele
em conquistas nem descobertas. Somente deseja criar
para si uma esfera ntima e privada. Criar condies de
comodidade foi o primeiro desejo de Robinson quando,
perdido numa ilha desconhecida, no seu famoso balancea-
mento entre O bem e O mal, chegou s concluses se-
guintes:
Em suma, isto era um testemunho indubitvel de
que dificilmente havia no mundo condio alguma
to miservel que no tivessk, alm do lado negati-
vo, algo tambm positivo pelo que se devia agra-
decer. Sirva isto de lio de que no h experincia
mais miservel dentre todas as situaes humanas
em que no se possa encontrar algum consolo no
confronto do bem e do mal a ser colocado do lado
do crdito.
Tendo agora acostumado o meu esprito parcial-
mente minha condio e desistindo de olhar o mar
para ver se descobria alguma embarcao, comecei
55
a consagrar o meu tempo a melhorar o meu modo
de vida e a fazer coisas to fceis quanto possvel.
(Daniel Defoe, Tlw Life and Surprisin!( Advenlllres
of Roinson Crusoe, l' cd., Londres, 1719.)
Em verdade, durante os primeiros dos vinte e oito anos
que passou numa ilha perdida frente desembocadura
do Orinoco, Robinson no somente deixou de procurar
barcos que pudessem passar prximo costa, como tam-
bm demonstrou muito pouco interesse pela paisagem
da ilha. Toda a sua ateno se concentrava no castelo
que edificara em longos anos de penoso trabalho, na sua
casa de campanha cultivada com esmero, nos campos
rodeados de sebe e nos pastos cercados por tapumes.
,Este pequeno mundo fundado sobre a concepo refIe-
tida e pacfica do individualismo pequeno-burgus o
cenrio verdadeiro do romance. Nas suas incurses pela
ilha, Robinsowtinha a impresso de. estar em viagem,
longe de casa. E, ao percorrer esta Ilha, seu olhar se
dirigia possibilidade mais prxima - ou talvez futura
- de explorar a flora e a fauna.
Sobre o continente europeu, os leitores das aventuras
robinsonianas trataram, com freqncia, de passar por
alto este comportamento inspido de quem est unica-
mente ocupado com os seus negcios, dando ilha, em
sua imaginao, um carter extico que no se encontra
no romance.*)
Negligeou-se muito facilmente o fa to de que Dcfoe no
queria transmitir propriamente tais curiosidades, mas se
propunha a apresentar um homem novo no qual, como
diz Alexis de Tocqueville (1805-1859), cada cidado
um povo:
Na Europa, as pessoas se ocupam com os desertos
..da Amrica, mas os americanos mesmos nem pen-
') Em tradues francesas ou alems, freqente atribuir a
Robinson frases como c<Oh, natureza I. O personagem de
Dcfoe, porm, no se expressava assim.
56
sam nisso, pois se mostram insensveis s mara-
vilhas da natureza inanimada e no percebem, por
assim dizer, as admirveis florestas que os rodeiam
a no ser no momento em que tombam sob seus
golpes. Seu olhar est ocupado com um outro
espetculo. O povo americano v-se marchar atravs
desses desertos, drenando os pntanos, saneando os
rios, povoando a solido e subjugando a natureza.
Esta imagem magnfica que os americanos tm de
si prprios no se apresenta somente de tempos em
tempos sua imaginao; pode-se dizer que ela
segue cada um deles tanto na mais minscula de
suas aes como nas mais importantes e que per-
manece sempre diante do seu esprito.
Nada se pode conceber de to pequeno, to ex-
tenuado, to cheio de miserveis interesses, em uma
palavra, to antipotico, que a vida de um homem
nos Estados Unidos; mas dentre os pensamentos
que a dirigem encontra-se sempre um, cheio de
poesia, como o nervo oculto que d vigor a todo o
resto.
Nos sculos democrticos, a extrema mobilidade
dos homens e seus impacientes desejos fazem que
eles mudem sem cessar de lugar e que os habitantes
de diferentes pases se mesclem, se vejam, se escu-
tem e se ilItem; no so, por conseguinte, somente
os membros de uma nao que se tornam semelhan-
tes; as naes mesmas se assimilam e todas juntas
formam, vista do espectador, mais que uma ampla
democracia, onde cada ciddo um povo. Isto pe
de manifesto, pela primeira vez, a forma do gnero
humano.
(Alexis de Tocqueville, De la dmocratie en Am-
riql/e, I " cd., Paris, 1840. Nova edio Paris, NRF-
Gallimard 1951, tomo I, vol. II, I" parte, cap. 17:
De quelques sources deposie chez les nations
[Algumas fontes de poesia nas
naes democrticas l. Cf. tambm Democracia na
Amrica, trad. Estdios Cor, Lisboa.)
57
Sem maiores esforos poderia Defoe ter trasladado a
ao de sua novela a alguma regio afastada de sua ptria
inglesa e ter descrito, na mesma ocasio, os rios e as
montanhas. Contudo, Defoe queria expressar algo di-
ferente. Seu Robinson no era nem um indivduo primi-
tivo, nem um pobre proletrio. Este heri era um capita-
lista em posse da riqueza oferecida pela natureza da ilha
e de toda aquela encontrada no navio naufragado. Estas
riquezas foram as bases necessrias para fazer de Ro-
binson - usando as palavras de Marx - um entesoura-
dor racional>.:
58
<& como representante ou suporte consciente dcste
movimento que o detentor do dinheiro se torna capi-
talista. A sua pessoa, ou antes, a sua algibeira, .0
ponto de partida e de chegada do dinheiro. O con-
tedo objetivo da circulao D-M-D', isto , a
mais-valia engendrada pelo valor, o seu ntimo
alvo subjetivo. t s na apropriao sempre crescente ,-
da riqueza abstrata que est o nico motivo deter- ...-
minante das suas operaes, isto , que ele funciona
como capitalista ou, se quiserem, como capital per-
sonificado, dotado de.conscincia e de vontade. Por-
tanto, o valor de uso nunca deve ser considerado
como objetivo imediato do capitalista nem tambm
o ganho isolado, mas, pelo contrrio, o movimento
incessante do ganho sempre renovado. Esta ten-
dncia absoluta para o enriquecimento, esta caa
apaixonada ao valor de troca, so comuns ao ca-
pitalista e ao entesourador. Mas este um capitalis-
ta manaco, que s quer salvar o dinheiro dos peri-
gos da circulao, o capitalista um entesourador
racional. Este capitalista mais hbil porque a vida
eterna do valor que o entesourador cr assegurar
salvando O dinheiro dos perigos da circulao,
ganha por aquele lanando sempre de' novo o
dinhciro na circulao .
(Karl Marx, Das Kapital. Kritik der politischen
Oekonomie, livro 1, Der Produktionsprozess des
Kapitals [O Processo de Produo do Capitah]
1" parte : Die allgemeine Forme! es Kapitals
[A frmula geral do capital], 1" cd., Hamburg,
1867. Cf. a traduo portuguesa de Antnio D.
Gomes, O Capital, 5' ed., Lisboa, 1977. Marx-
Engels, Werke, [Obras], vol. XXlII, Berlim, 1962,
pp. 167 s.)
Defoe foi ainda mais longe em seu romance e no apenas,
de maneira pedagogicamente adequada, fazendo o leitor
familiarizar-se somente pouco a pouco com o carter da
circulao (no sentido empregado por Marx). O heri
desta histria de aventuras podia apenas manifestar os
seus sentimentos quando a multiplicao incessante do
valor das coisas estava em jogo.
Na epopia robinsoniana ocorreu mais uma revoluo.
A velha ordem moral e das relaes sociais havia nau-
fragado com o barco em que Robinson chegara sua
ilha. Uma nova era de individualismo havia nascido.
Trata-se de uma espcie de contemplao de si mesmo,
de que fala Alexis de Tocqueville:
Estou convencido de que a democracia desvia, com
o tempo, a imaginao de tudo o que exterior ao
homem para fix-la no prpCio homem.
Os povos democrticos podem distrair-se um mo-
mento ao considerar a natureza; mas no se animan\
realmente seno pela contemplao de si mesmos.
10 s6 deste lado que se encontram nestes povos as
fontes naturais da poesia e permitido crer que
todos os poetas que no quiserem recorrer a elas
perdero todo o seu imprio sobre a alma daqueles
que pretendem enfeitiar e que acabaro por no
ter mais que frias testemunhas de seus enlevos.
Fiz ver como a idia de progresso e da capacidade
de aperfeioamente indefinida do gnero humano
era pr6pria dos sculos democrticos.
Os povos democrticos dificilmente se preocupam
com o que passou mas, com prazer, sonham com o
que vir e, neste particular, a sua imaginao no
59
conhece limites: extende-se e aumenta sem medidas.
Isto oferece um vasto campo aos poetas e lhes per-
mite ver o quadro de longe. A democracia, que
oculta o passado poesia, abre-lhe o porvenir.
Como todos os cidados que compem uma socie-
dade democrtica so semelhantes, a poesia no
pode fixar-se em nenhum deles em particular;
porm, a prpria nao se oferece ao seu pincel. A
similitude de todos os indivduos, que torna im-
prprio cada um deles separadamente de ser o ob-
jeto da poesia, permite aos poetas encerrar todos
numa mesma imagem e de considerar, enfim, o
povo mesmo. As naes democrticas reconhecem
mais claramente do que todas as demais a sua pr-
pria forma e esta grande forma se presta maravilho-
samente pintura do ideal.
(Alexis de Tocqueville, op. cit., pp. 78-79.)
Defoe esboOladiante uma imagem ideal da nova socie-
dade burguesa-democrtica de sua poca, ao desviar a
imaginao de tudo o que exterior ao homem, para
fix-la no prprio homem. Tal imagem ideal no exigia
dos homens criar grandes coisas, mas que conferissem
a si mesmos uma grandeza que no pode ser medida
seno atravs da prtica. Os heris da incipiente era
industrial eram, como o protagonista do romance, na
sua grande maioria, de origem burguesa simples e
sentiam-se orgulhosos de haver chegado ao seu destino
cada um por si, como selfmademan, graas ao seu bom
senso e sua grande energia:
60
Pus-me, ento, ao trabalho e aqui devo fazer uma
observao necessria: como a razo a substncia
e a origem da matemtica, assim tambm todo
homem que demonstra e calcula as coisas por meio
da razo, julgando-as da maneira mais racional
possvel, poder tornar-se com o tempo um mestre
de toda arte mecnica. Jamais havia manejado uma
ferramenta em minha vida, mas aos poucos, me-
diante trabalho, aplicao e dedicao descobri,
finalmente, que no existia coisa nenhuma desejada
que no pudesse ser feita, principalmente se tivesse
ferramentas. No entanto, fiz uma quantidade de
coisas sem elas e algumas com nada menos que um
machado e uma machadinha, coisas que talvez nunca
tivessem sido feitas deste modo anteriormente, o
que me custou um trabalho imensurvel. Por
exemplo, se queria uma tbua no me restava outro
caminho que o de abater uma rvore, coloc-la de
lado diante de mim e aparar a sua superfcie em
ambos os lados com o meu machado at t-la feita
da espessura de uma prancha e, ap6s, tomando-a
lisa com minha machadinha. t verdade que atravs
deste mtodo apenas pude fazer uma s6 prancha
de cada rvore; mas para isso no havia nenhum
outro remdio seno
(Daniel Defoe, op. cit., p. 74.)
61
10. Prenncio de uma Nova Era
Um motivo de orgulho para os inventores-empresrios
dos comeos da industrializao foi de ser capaz de me-
lhorar, por meio de sua prpria iniciativa, os bens de
produo simples da vida quotidiana, de aperfeioar as
ferramentas atravs de regras simples da mecnica, at
convert-las em mquinas produtoras de mquinas. A
grandeza do homem era medida sem pompa na sua ca-
pacidade de dominar pequenas coisas. Robinson anotou
no seu dirio o que segue:
62
22 de abril [de 1660]. Na manh seguinte, comecei
a pensar sobre os meios de colocar este plano em
execuo, mas faltava-me as ferramentas mais
necessrias. Possuia trs grandes machados e uma
quantidade de machadinhas (pois carregvamos as "
machadinhas para fazer comrcio com os ndios), '-
as quais fora de talhar e cortar madeira dura e
nodosa estavam ,desdentadas e embotadas; e apesar
de possuir uma . pedra de afiar no podia faz-la
girar para afiar as minhas ferramentas. Isto custou-
me tanta reflexo como a um homem de Estado uma
questo importante de poltica, ou a um juiz a vida
ou a morte de um homem. Enfim, imaginei uma
roda qual atei um cordo para mant-la em movi-
mento por meio do meu p, conservando as minhas
mos em liberdade.
Nota: No havia visto nada semelhante na Ingla-
terra, ou pelo menos no percebi, apesar de que
observei depois que isto era muito comum l; alm
disso, a pedra era grande e pesada. Esta mquina
custou-me uma semana inteira de trabalho para
lev-la perfeio.
28 e 29 de abril. Empreguei estes dois dias inteiros a
afiar as ferramentas; o mecanismo que fazia girar
a minha pedra funcionava muito bem.
(Daniel Defoe, op. cit., pp. 90 s.)
, i
Esta estima aos acontecimentos e realizaes do homem
simples e de meio modesto em romances no era coisa
rara na poca de Defoe. Os romances picarescos
europeus do sculo XVII constituem um testemunho
eloqente a respeito. Muitos destes romances populares
tm em comum a despedida dos bons velhos tempos
dos cavaleiros e da nobreza. Deles se diferenciava a
epopia de Robillson, redigida por Daniel Defoe nos
primeiros anos do sculo XVIII. Esta foi o prennCio de
uma nova poca sobre a qual se colocou um olhar cheio
de otimismo na crena da supremacia da razo humana,
com firme esperana no progresso econmico e social.
Tal confiana no era ilusria. Ao construir seu novo
mundo - a era moderna - Robinson Crusoe demonstrou
ser uma pessoa diligente, mas no especi,,:Jmente hbil.
Seu autor no lhe facilitou a arte de inveno como
cinqenta anos antes o escritor alemo Hans Jacob
Christoph von Grimmelshausen (por volta de 1620 a
1676) figura picaresca de Simplicssimo, o Aven-
tureiro quem, perdido numa ilha deserta do sul, gozava
de surpreendentes dotes de inventor:
Finalmente descobri que, misturando o sumo de
pau-brasil*) - do que existem diversas variedades
nesta ilha - com o sumo de limo, era perfeita-
mente possvel escrever sobre uma espcie de folha
grande de palmeira, o que me causava muita satis-
fao, j que agora podia conceber e escrever ora-
es do mod devido.
(Hans Jacob Christoph von Grimmelshausen, Der
abenteuer/iche Simp/icissimus [Simplicssimo, '0
Aventureiro], na verso de 1671 - Edio D -
Livro 6, cap. 23: Der Monachus beschliesst seine
Histori und macht diesen sechs Buechern das Ende
[O monge termina as suas hist6rias e coloca um
ponto final nos seus seis livros l.)
.) Lignum brasiliuffi, madeira donde se extrai um corante
vermelho.
63
Apesar de que Roinson, entrando em cena como heri
romanesco em 1719, vivia na sua ilha cercado igualmente
por uma natureza exuberante, no chegou ele a des-
cobrir a tinta, mesmo com toda a boa vontade possvel.
Por esta razo, autor f-lo escrever seu dirio de
maneira menos extravagante. As invenes jil. no eram
para ele exclusivamente obra da inspirao divina nem
o resultado do af de criar a partir da Surgia
agora o problema da economia dos valores inventivos.
Um exemplo neste sentido nos oferece Robinson com
o seu primeiro intento de construir uma canoa:
64
Enfim, isto levou-me a pensar se no seria possvel
construir para mim uma canoa ou piroga, semelhante
s que os indgenas destas zonas faziam do tronco
de um rvore grande, mesmo scm ferramentas ou,
como se poderia dizer, sem o auxlio alheio. No
s considerei este projeto possvel, como tambm
fcil e.;gradava-me extraordinariamente pensar em
sua construo e em que tinha muito mais recursos
para lev-lo a efeito do que qualquer um dos negros
ou dos ndios; mas no levava em considerao de
modo nenhum as inconvenincias que se me apresen-
tavam, as quais eram maiores que as deles; a falta
de ajuda para levar o bote at a gua, uma vez ter-
minado, era para mim uma dificuldade muito maior
a superar que a falta de ferramentas aos indgenas.
De que me servia escolher uma grande rvore no
bosque, derrub-la com enorme esforo, depois
talhil.-la na sua parte externa com minhas ferramentas
para dar-lhe forma de bote e queimar ou cortar sua
parte interna, tornando-a oca, se depois de tudo
isto tivesse que deix-la no mesmo lugar sem poder
lan-la gua?
Poder-se-ia pensar que se tivesse feito durante a
construo deste bote a mnima reflexo sobre as
circunstncias em que me encontrava teria imediata-
mente pensado num meio de lev-lo ao mar; mas
obcecava-me tanto a idia de navegar com ele, que
no considerei uma s vez a maneira de transport-
lo; e, na verdade, era-me muito mais fcil gui-lo
quarenta e cinco milhas no mar que quarenta e cinco
braas para coloc-lo em movimento na gua.
Pus-me a trabalhar neste bote com a maior loucura
que haja cometido homem algum em so juzo.
Comprazia-me com o projeto sem determinar se me
era possvel lev-lo a efeito. No que a dificuldade
de lanar o bote no me viesse freqentemente a
mente; mas pus um ponto final s minhas prprias
perguntas a respeito, atravs desta resposta insen-
sata: .Vamos faz-lo primeiro; estou certo de que
encontrarei de uma maneira ou de outra um meio
de transport-lo quando estiver terminado> ...
Agora compreendia, apesar de ser demasiado tarde,
a tolice de iniciar um trabalho sem antes considerar
as suas dificuldades e sem julgar se nossas prprias
foras podem lev-lo a um bom termo.
(Daniel Defoe, op. cit., pp. 139 ss.)
Assim teve Robinson que pagar caro por no ter feito
precederem seus projetas de um clculo de custo e de
uma estimao de suas foras. Aquele bote, sobre o qual
girou o assunto anteriormente, deveria ser apresentado
primeiro pequena burguesia industrial para fins peda-
ggicos como exemplo da desanimadora runa de um
projeto. Mas, em realidade, existiram na histria dos
processos de industrializao runas de projetos muits-
simo mais freqentes e mais !lraves que desta canoa.
Contudo, s rara vez tm os fracassos tecnolgicos o
mrito de irigressar na literatura mundial para servir de
advertncia. Assim, pois, na poca moderna, so obriga-
dos a serem expostos aos olhos dos homens sob a forma
de blocos de concreto armado fantasmagricos ou -
pior ainda - na natureza livre, como advertncia indes-
trutvel.
6S
11. Isolamento e Cooperao
Para Defoe a planificao do objetivo era mais essencial
que a habilidade do inventor. semelhana de muitas
geraes de inventores da poca inicial da industrializa-
o, considerava ele que tal objetivo no consistia no
excesso, nem no prazer da abundncia desnecessria.
Este esprito racional de economia do empresrio mo-
derno manifestou-se quando Robinson, certo dia, con-
siderou o sucesso de suas realizaes:
66
No havia nada que invejasse, pois tinha tudo o
que pudesse desejar; era senhor de toda aquela man-
so e, se me agradasse, poderia chamar-me de rei
ou imperador de toda esta regio que estava sob a
minha posse. No havia rivais: no tinha nenhum"::'
competidor, ningum que disputasse comigo a
soberania e o comando. Poderia ter produzido cereal
para carregar vrios navios, mas no tinha aplica-
o para tal; assim \ -. que cultivei somente o que
achei necessrio para as minhas necessidades.
Havia tartarugas em graride quantidade, mas so-
mente me era possvel consumir uma de tempos em
tempos. Possuia madeira vontade para construir
uma frota de navios e uvas suficientes, a serem
transformadas em vinho ou em passas, para carreg-
Ia quando estivesse construda.
Mas, para mim s eram de valor as coisas das quais
podia fazer uso. Tinha o suficiente para comer e
suprir as minhas necessidades, que me importava
todo o resto? Se matasse mais animais do que podia
comer era obrigado a dar a carne ao co ou a atir-
Ia aos vermes. Se semeasse mais cereal do que
podia consumir, este deveria ser eliminado. As r-
vores que abatera apodreciam no solo; apenas podia
utiliz-Ias como lenha e no tinha necessidade de
fazer fogo a no ser para preparar a minha refeio.
Em uma palavra, a natureza das coisas e a experin-
cia haviam-me ensinado, aps sensatas reflexes,
que todas as coisas boas deste mundo no so boas
a no ser enquanto nos so teis e que, por muito
que rcalnlcntc aculllulcnlos para Jar aos outros,
apenas sentimos prazer no tanto quanto podeinos
usufruir e nada mais.
(DaIel Defoe, op. cit., pp. 142 s.)
Ele queria criar um certo bem-estar, primeiramente s
para si mesmo. Uma vez alcanada tal meta, no deveria
ser colocada em perigo de modo nenhum. Quando Ro-
binson j no era o nico habitante da ilha e seu C OIl1-
lJIonwealth havia se extendido a quatro pessoas, sucedcu
ser necessrio considerar a admisso de nufragos euro-
peus, provenientes da costa vizinha. Scm levar em conta
a situao crtica em que se encontrava essa gente, foram
inicialmente usados todos os meios para nO culocar de
maneira nenhuma em jogo, atravs de tal ao de salva-
mento, a riqueza adquirida por Robinson:
Mas quando tnhamos tudo preparado para a par-
tida, o prprio espanhol fez uma objeo que con-
tinha tanto prudncia quanto sinceridade, com o que
no poderia deixar de estar seno muito satisfeito;
com seu conselho protelei pelo menos seis meses a
salvao de seus companheiros. O caso era o se-
guinte: fazia um ms que estava conosco e, durante
este tempo, havia-lhe mostrado de que maneira
prouvera as minhas . necessidades com a ajuda da
Providncia; viu evidentemente a quantidade de
trigo e arroz armazenada, o que assim como era
mais que suficiente para mim, tambm no O era,
pelo menos sem uma boa economia, para a minha
famlia, composta agora de quatro membros ; e muito
menos se seus compatriotas, como ele d:sse, em
nmero de quatorze sobreviventes, chegassem; este
abastecimento teria sido mais que insuficiente para
prover nosso navio de mantimentos, se pudssemos
constru-lo para uma viagem a algumas das colnias
67
crists da Amrica. Ele disse-me, portanto, que
imaginava ser mais aconselhvel permitir a ele e
aos outros dois lavrar e cultivar novas terras, semear
tanto quanto possvel; e que deveramos esperar
uma outra colheita, a fim de ter um suplemento de
trigo quando viessem os seus compatriotas, pois a
necessidade poderia ser para eles uma ocasio de
discrdia ou de crer que haviam sido salvos de uma
dificuldade para serem arrojados em outra. -Re-
cordai>, disse ele, -que os filhos de Israel, apesar de
se regozijarem no princpio por haverem sido
levados do Egito, rebelaram-se contra o mesmo
Deus que os havia salvo, quando lhes faltou O po
no deserto.>
Sua prudncia era to razovel, e to bom seu
conselho, que eu no poderia estar seno muito
agradecido por ele, assim como estava tambm
satisfeito com sua fidelidade. Deste modo, nos
pusemoWos quatro a lavrar a terra da melhor ma-
neira permitida pelas nossas ferramentas de ma-
deira, com as quais estvamos providos.
(Daniel Defoe, op. cit., pp. 274 s.)
A admisso de um crculo maior de pessoas nos domnios
de Robinson poderia ter-se realizado, evidentemente,
de modo mais rpido. Certamente no faltavam frutas
nem animais selvagens nesta ilha. No entanto, a civiliza-
o de produo, projetada pelo empresrio, poderia ter
sido afetada por este fato.
A defesa e a promoo de sua obra empresarial era uma
lei suprema. A ela subordinava Robinson tambm todas
as suas obrigaes a realizaes sociais. .
Defoe abordou, neste particular, um problema que de-
veria tornar-se nas pocas posteriores um dos mais
graves da civilizao europia: a alienao do empres-
rio, o qual conquistou uma posio importante por seus
prprios esforos, numa sociedade - segundo ele cr -
fundada graas sua iniciativa, e a dissoluo dos laos
solidrios entre os membros desta sociedade. Alexis de
68
Tocqueville ocupou-se novamente deste fenmeno, em
. 1840, na sua anlise sobre a democracia americana: .
Nos povos democrticos, novas famlias surgem
SC111 cessar do naua, continuoUllcntc outras caem na
misria e todas aquelas que permanecem mudam de
face; os laos do tempo se rompem a todo o mo-
mento e o vestgio das geraes desaparece. Facil-
mente so esquecidos aqueles que nos precederam
e no se tem nenhuma idia dos que seguiro. So-
lll.cntc interessam os mais prximos.
Quando cada classe se acerca das outras e com elas
se confunde, seus membros tornam-se indiferentes
e como estranhos entre si. A aristocracia havia feito
de todos os cidados uma longa cadeia, que ia desde
o campons at o rei; a democracia a rompe e isola
cada membro.
A medida que as condies sociais se igualam, en-
contra-se um maior nmero de indivduos que, no
sendo suficientemente ricos nem poderosos para
exercer uma grande influncia sobre o destino dos
seus semelhantes, adquiriram ou conservaram, con-
tudo, bastante formao e bens para poderem ser
suficientes a si prprios. No devem nada a nin-
gum, no esperam, por assim dizer, nada de nin-
gum; habituam-se a considerar-se sempre isolada-
mente e crem que seu destino esteja completa-
mente entre suas mos.
Assim, a democracia no somente faz cada ser
humano esquecer seus mas oculta-lhe
seus descendentes e separa-o de seus contempor-
neos conduzindo-o, sem cessar, em direo de si
mesmo e ameaando, finalmente, de encerr-lo com-
pletamente na solido do seu prprio corao.
(Alexis de Tocqueville, De la dmocratie en Am-
'rique, livro 2, 2" parte, cap. 2: "De l'individualisme
dans les pays Cf. tambm Demo-
craCIa na Amrica, traduo dos Estdios Cor,
Lisboa.)
69
Convm no perder de vista estas reflexes de Tocque-
ville, colocando-as agora em relao a uma outra, mais
precisamente, de Marx.
Na primeira metade do romance, Robinson Crus oe
revelou ser um entesourador, procurando salvaguardar
seu tesouro de toda a interveno social. Um medo
terrvel apoderou-se dele, ao descobrir, aps muitos anos
de permanncia na sua ilha, vestgios da existncia de
outros homens. Resultava-lhe muito difcil aceitar outras
pessoas no seu domnio econmico. Guardava, neste
particular, uma viva desconfiana. Todavia, aconteceu
ao mesmo tempo aquilo que Marx preconizou na sua
.. frmula geral do capital: Este capitalista mais hbil
porque a vida eterna do valor que o entesourador cr
assegurar salvando o dinheiro dos perigos da circulao,
ganha por aquele lanando sempre de novo o dinheiro
na circulao.')
O crculo narrativo de Defoe termina com poucas -
mas muito ilustrativas - palavras sobre a visita em";:'
preendida, em 1694, por Robinson Crusoe ilha, oito
anos aps ter abandonado a sua colnia .
.. Estive ali cerca de vinte dias e os supri de todas as
coisas necessrias, particularmente de armas, pl-
vora, balas, vestimentas, ferramentas e dois trabalha-
dores, um carpinteiro e um ferreiro, que trouxe da
Inglaterra comigo. Alm disso, reparti a ilha entre
eles, reservei-me' a propriedade de tudo, mas dei a
cada um, respectivamente, a parte desejada. Tendo
deixado todas as coisas com eles e convencendo-os
a no abandonar o lugar, deixei-os ali. Parti para
o Brasil, donde enviei uma embarcao que l com-
prei com mais gente para a ilha e, alm disso, outras
provises, como tambm sete mulheres que achava
aptas para o servio ou para o casamento, ~ e algum
o desejasse. Quanto aos ingleses, prometi enviar-
lhes algumas mulheres da Inglaterra, com um bom
*) Karl Marx, O Capital, livro 1, cap. 4, la parte.
70
carregamento de coisas teis, se quisessem dedicar-
se a plantar, o que fiz posteriormente. Os homens
deram prova de muita honestidade e diligncia de-
pois de terem sido orientados e de receberem suas
propriedades.
(Daniel Defoe, op. cit., pp. 341 s. Dcfoe descreveu
esta visita mais detalhadamente no segundo volume
de RoillSOIl Crusoc.)
O selfmademall e fundador de uma empresa, a qual
neste meio tempo havia-se tornado capitalista, encontrara
agora uma nova tarefa: a estruturao racional do
abastecimento de bens materiais a seus colonos. A ale-
gria e o orgulho por haver dado trabalho a numerosas
pessoas e por haver cooperado prosperidade econmica
de sua comunidade, tal foi a alegria de viver especfica
e, sem dvida nenhuma, idealista do empresariado da
poca inicial da industrializao.
Robinson, o personagem solitrio, reunia numa mesma
pessoa, dois caracteres: era um dos muitos fundadores
da democracia moderna para a qual, nas ltimas dcadas,
se encontrou o conceito de democracia ocidental e, ao
mesmo tenipo, um dos muitos fundadores do capitalismo
moderno.
No seu romance Roillsoll, j havia Dcfoe insinuado
numa poca muito anterior a idia de que a vida econ-
mica moderna produz um isolamelllo ao que Tocqueville
se refere antes, mas que ao mesmo tempo tambm pro-
voca uma cooperao, tal como foram vistas por Marx:
A produo capitalista s comea a estabelecer-se
de fato quando um s6 patro explora muitos assa-
lariados ao mesmo tempo, quando o processo de
trabalho, executado em grande escala, exige para o
escoamento dos seus produtos um mercado extenso.
Um certo nmero de operrios, funcionando ao
mesmo tempo sob as ordens do mesmo capital, no
mesmo espao (ou, se preferirem, no mesmo campo
de trabalho), com o fim de produzir o mesmo g-
nero de mercadorias, eis o ponto histrico de par-
71
72
tida da produo capitalista. Foi assim que, no prin-
cpio, a manufatura propriamente dita mal se
distinguiu dos ofcios da Idade Mdia, excetuando
o maior nmero de operrios explorados simul-
taneamente. A oficina do chefe de corporao
limitou-se a alargar as suas dimenses ...
Opera-se tambm uma combinao de trabalhos,
ainda que os operantes faam O mesmo trabalho ou
idnticos, quando atacam o objeto do seu trabalho
por diferentes lados ao mesmo tempo. Doze pe-
dreiros, cujo dia combinado conta 144 horas de
trabalho, simultaneamente ocupados nos diferentes
lados de uma construo, fazem avanar a obra
muito mais rapidamente do que o faria um nico
pedreiro em doze dias ou 144 horas de trabalho.
(Karl Marx, Das Kapital, livro 1, cap. 11: Koopera-
tiOll [Cooperao]. Cf. a traduo portuguesa
de Antnio D. Gomes, O Capital, 5" ed., Lisboa,
1977. Wcrke [Obras], vol. XXIII,
Berlim, 1962, p. 341 e 345.)
12. O Tempo no tem Importncia
A evoluo de Robinson Crusoe, tal como Daniel Defoe
a descreveu, em 1719, no primeiro volume do seu ciclo
romanesco, em vrios aspectos um exemplo do esprito
de uma categoria caracterstica de inovadores da poca
inicial do capitalismo nos domnios da indstria, da em-
presa e da poltica. Pela primeira vez foi desviada, assim,
a ateno do grande pblico da burguesia europeu-norte-
americana a uma idia de Benjamin Franklin (1706-
1790), um dos futuros fundadores do capitalismo ameri-
cano, observada por Max Weber:
Veremos que O caracterstico .. . sobretudo a
idia de uma obrigao por parte do indivduo frente
ao interesse - pressuposto como um fim em si mes-
mo - de aumentar seu capital. Com efeito, [Frank-
lin, como tambm j Defoe] no apregoavam, neste
ponto, simplesmente uma tcnica vital, mas uma
<tica> peculiar, cuja infrao considerada no so-
mente uma estupidez, mas um esquecimento do de-
ver: nisto reside sobretudo a essncia da coisa. O
que aqui se ensina no simplesmente o <senso dos
negcios> - o que proclamado com freqncia.
Trata-se de um c/llOs que se manifesta e justa-
mente nesta qualidade que nos interessa.
(Max Weber, Die protestantische Ethik und der
Ceist des Kapitalismus [A tica protestante e o
esprito do capitalismo], in Gesammelte Aufsaetze
zur Religionssoziologie [Ensaios sobre a sociologia
da religio], vol. 1, Tuebingen, 1920 e 1972, p. 33.)
Apesar de que houve outros, depois de Detoe, que ex-
pressaram de uma forma mais precisa o carter especfico
do novo capitalismo europeu-americano, o autor de Ro-
binson merece um i'ilteresse especial, pois se encontrava
no limite entre o perodo chamado pr-capitalista e o
73
da etapa inicial do capitalismo e soube - como peda-
gogo scio-poltico e, ao mesmo tempo, tambm soci-
logo - ilustrar a transio da tica antiga moderna do
homem dedicado s atividades econmicas.
Robinson o personagem de fico que nos faz participar
da transformao espiritual quase imperceptvel da poca
pr-capitalista para a do capitalismo moderno.
Enquanto Robinson era o nico habitante da ilha, vivia
na forma de sociedade mais fechada que pode ser con-
cebida e no apenas por ser o nico membro de s u a ~
sociedade. Praticava uma economia domstica e rural
rigorosamente isolada; num estado de profundo ensimes-
ma menta entregava-se s suas ocupaes. Vivia a sua
obra como um artista. No tinha que entregar nenhum
de seus produtos ao mercado. Nisto se assemelhava aos
artesos da Idade Mdia que, na verdade, tinham que
vender e participavam da economia de intercmbio, mas
que estavam empenhados, sobretudo, a produzir bens
que fossem dignos de seu criador. A profunda averso . -
dos artesos pr-capitalistas contra falsificaes ou""
mesmo substituies, inclusive contra trabalhos de quali-
dade inferior, explica-se pclo antigo conceito de honra
do artista pela qual mesmo Robinson sentia orgulho.
Por outra parte, o ingls Defoe dotou o heri do seu ro-
mance de um dom que logo se converteu no tipo ideal
predominante do novo capitalismo americano: o illdit-
tereutiated mail . A semelhana de Robinson, na primeira
metade do sculo XVIII, dificilmente poderia ocorrer aos
colonos europeus da Amrica do Norte a idia de diviso
do trabalho. Concernente s realidades da fase de funda-
o das colonias, evitava-se conscientemente um grau
elevado de especializao e convinha, ao contrrio, des-
tacar-se atravs de um esprito dinmico e verstil, adap-
tando-se s condies de vida caracterizadas pelas rpi-
das transformaes. Como Robinson Crusoe, Benjamin
Franklin, o <<inventor dos pra-raios, dos boatos jornals-
ticos e da repblica foi um modelo para esta jovem bur-
guesia industrial.
No perodo pr-capitalista de sua vida, Robinson criou
para si uma atmosfera agradvel de trabalho, na qual o
74
tempo no tinha importncia. foi a fase na qual jamais
teve pressa, precisamente porque sempre fazia algo. So-
bre este conforto pr-capitalista dizia WernerSombart:
Mesmo quando se trabalha no se procede com
pressa. No h razo para se produzir uma grande
quantidade num prazo muito breve ou determinado.
A durao do perodo de determinada
por dois fatores : pelo tempo necessrio para produ-
zir um objeto to bom e slido quanto possvel e pe-
las necessidades naturais do prprio trabalhador.
A produo de bens a realizao de temperamen-
tos exuberantes que <vivem com plenitude' as suas
obras.
(Werncr SombarL, Der Zur
sclJiclJle des modcmell WirlsclJaftsllwlIscliclI, [O
burgus. Contribuis'50 histria moral e intelectual
do homem da economia moJerna], Munique e
Leipzig, 1913, cap. 2: Die vorkapitalistischc Wirt-
schaftsgesinnung [A mentalldade econmica pr-
-capitalista], p. 20,)
75
13. Tempo Ouro
Mesmo a transformao que teve lugar na chamada re-
voluo industrial .. foi inicialmente de uma lentido e
insignificncia que provocou assombro mais de 200 anos
depois. Benjamin Franklin oferece-nos um bom exemplo
deste fenmeno na sua autobiografia. Apesar de ser bas-
tante imprecisa no que se refere aos dados histricos,
esta obra traduz, porm, justamente a atmosfera e, sobre-
tudo, o ritmo das mudanas culturais e sociais daquela
poca.
No foi s nas grandiosas descobertas e invenes como
impressor, escritor, cientista, diretor geral de correios e
diplomata que Benjamin Franklin contribuiu com sua
versatilidade. Muito mais importantes foram as inumer-
veis transfotmaes imperceptveis nas pequenas cir-
cunstncias <la vida quotidiana como, por exemplo, a
reorganizao da guarda urbana, a qual Franklin se
refere de modo detalhado:
76
Comecei, ento, [por volta de 1737] a dirigir um
pouco meus pensamentos em direo aos assuntos
pblicos, no comeo, porm, a questes apenas de
lncnor importncia. Uma das coisas que, na minha
opinio, requeria ser organizada era a guarda da
cidade. Estava a cargo dos policiais dos bairros res-
pectivos. Um guarda titular convocou certo nmero
de chefes de famlia a acompanh-lo, para o ajuda-
rem durante a noite. Aquele que preferisse no reali-
zar tais servios pagar-lhe-ia seis xelins ao ano pela
sua liberao; esta quantia - na verdade excessiva
para este fim - era pretensamente destinada colo-
cao de substitutos, O que tornava este ofcio muito
lucrativo. Com freqncia, o guarda titular reunia
ao seu redor, em troca de um pequeno servio, esta
gentalha ou bando de guardas, entre os quais os
chefes de famlia respeitveis no queriam misturar-
-se; negligeava-se seguidamente a realizao da
ronda e a maior parte das noites eram passadas a
beber. Escrevi, por conseguinte, um artigo para ser
lido no Junto'), no qual expunha tais irregularida-
des,salientando, porm, mais particularmente a
desigualdade desta taxa de seis xelins dada aos guar-
das, cm relao s condies daqueles que eram
obrigados a pag-la; pois, uma pobre viva, dona de
uma casa, cuja fortuna total a ser vigiada pela guar-
da talvez no ultrapassasse a soma de cinqenta
libras, contribuia tanto quanto o mais rico comer-
ciante que possuia milhares de libras em mercadoria
nos seus depsitos.
'Em suma, propus uma vigilncia mais efetiva, na
qual deveriam ser contratados homens mais ade-
quados que se dedicassem constantemente a este
servio; e, como um meio mais acessvel das estabe-
lecer os custos, propus tambm a elevao de taxas
que deveriam estar relacionadas propriedade. Co-
mo esta proposta foi aprovada pelo Junto, foi ela
transmitida aos outros clubes, mas de maneira que
parecesse ser proveniente deles, preparando, todavia,
apesar de o plano no ser colocado imediatamente
elll execuo, a opinio pblica esta mudana e o
caminho lei promulgada alguns anos mais tarde,
quando os membros do nosso clube chegaram a go-
zar de maior influncia.
(Benjamin Franklin, Autobiography, relatrio auto-
\ '
biogrfico realizado at o ano de 1757, redigido no
perodo entre 1771 e 1788 e publicado aps a sua
') Nome de uma sociedade de utilidade pblica, da qual
Franklin foi um dos fundadores em 1727, com fins literrios
c de debate, cm que se discutiam questes de moral. poltica
c cincias naturais. No contava, inicialmente, com mais de
12 membros. A ]unt foi precursora da American PIJilosophi-
cal Society, d. cuja fundao tambm participou Benjamin
Franklin.
77
morte. Vd. Benjamin Franklin, Tllc Autobiography
with Sayings of Poor Richard, Hoaxes, Bagatclles,
Essays and Lelters. Se/ected and arranged by Carl
van Dorel!, Nova Iorque, 1940, pp. 117 s. Cf. tam-
bm a Alllouiosra{ia de JJ elljll/nin Frmlklin, tradu-
zido por Urenno Silveira, So Paulo, 1953.)
Benjamin Franklin interveio aqui corno perturbador do
velho conforto social da guarda urbana, com O fim de
racionaliz-la, de moderniz-la.
Este esprito do capitalismo nascente apresentava dois
aspectos:
1. perturbava a velha ordem e
2. no queria, por sua vez, ser perturbado.
Esta ltima qualidade da etapa inicial do capitalismo foi
freqentemente caracterizada por Benjamin Franklin:
So muito poucos os que atuam nos assuntos p-
blicos tendo corno finalidade nica o bem do pas..;;:'
seja qual for o seu propsito; e apesar de que seus
atos trazem um benefcio real ao seu pas, os ho-
mens, contudo, consideravam em primeiro lugar que
o seu prprio interesse .estava unido ao do seu pas e
no agiam por um princpio fundado na benevoln-
cia.
Um nmero mais reduzido ainda intervem nos ne-
gdo!i pblicos CI1\ vista elo beln da hutnaniJaJc.))
(Benjamin Franklin, op. cit.; na edio inglesa pp.
106 s.)
Ou, cm outra passagem, de uma lnanclra airlJa lnais
clara :
78
Meus negcios estavam agora aumentando conti-
nuamente e minha situao se tornava cada.. dia mais
Hcil; meu jornal, tendo sido por algum tempo pra-
ticamcntc o nico nesta provncia e nas loalidades
vizinhas, havia-se tornado muito lucrativo; Tive
tambm a ocasio de comprovar a veracidade desta
observao : 'que depois de haver ganho as primeiras
cem libras muito mais fcil ganhar as segundas,
dada a natureza prolfica do dinheiro.
(Benjamin Franklin, ap. cit.; na edio inelesa p.
121.)
No por casualidade que foi na Amrica do Norte onde
O capitalismo moderno na sua forma mais aberta pde
desenvolver-se melhor, j que ali no foi impedido por
nenhum sistema feudal antigo nenl por ordem social al-
guma, no tendo sido atacado, tampouco, por muito
tempo, por nenhum movimento socialista. Evidencia-se,
assim, mais nitidamente na Amrica do Norte aquilo
que o capitalismo em sua fase inicial considerava ser o
verdadeiro obstculo para o seu desenvolvimento: a in-
clinao do homem comodidade, qual de agora em
diante ser dado o atributo de antinatural>. cm todos os
sistemas industriais.
Tal doutrina moral do capitalismo nascente no era nova.
Alguns crculos fechados de homens de negcio da Eu-
ropa Ocidental, da Europa Meridional c dos pases ra-
bes estavam familiarizados com ela h sculos. O novo
era, em realidade, somente a publicao e a difuso desta
doutrina tica que exigia economia, moderao e auto-
controle. E esta severa doutrina moral era, ao lado da arle
inventiva dos tcnicos, um dos pressupostos essenciais
Jo I11lmdu ucidental - U1l\
pressuposto mais imperioso que a posse de capital.
Quanto mais simples, quanto mais livre de teorias de
qualquer espcie se mostrava ri doutrina das
uur)jucsas, Jnais .unplu podi.l dlcgal' a ser o cn.:ulu
de seus adeptos. Foi o talento de Benjamin Franklin, no
s como homem de cincia e estadista, seno tambm
como apstolo da poca moderna)}, o de haver consegui-
do com palavras simples a adeso do povo humilde aos
propsitos do processo de industrializa50.
Uma amostra neste sentido oferece-nos o seu almanaque
anual Paar Riclwrd' 5 Alma/WC, que foi editado entre
1732 e 1757 com uma tiragem anual de 10.000 exempla-
res, cifra elevada para a poca. Um exemplo tpico a
79
'gem seguinte, pertencente ao artigo The Way to
.. uth de 7 de julho de 1757:
Quanto tempo mais do que necessrio gastamos
plra ourmir7 que (rapO!il que Junnc
no caa galinhas. c tjuc <tcrcIllOS bastante lClllpO
para dormir na tumba., como diz o Pobre Ricardo.
Se o tempo a coisa mais preciosa, <disperdi-lo.,
como continua, < a maior prodigalidade pois', como
diz em outra parte, <o tempo perdido no se encon-
tra jamais', e o que chamamos de tempo sufi-
ciente sempre muito breve . Devemos, pois, le-
vantar e agir sem cessar para atingir os nossos fins;
deste modo, usando de diligncia, realizaremos mais
com menos dificuldades. A preguia faz as coisas
mais custosas, mas o trabalho torna tudo mais fcil,
como diz o Pobre Ricardo: <Quem tarde se levanta
troteia todo o dia. e nem siquer consegue acabar 05
seus negcios noite, <pois a preguia marcha to
que a pobreza logo a alcana., segundo
podemos ler no Almanaque do Pobre Ricardo. E
acrescenta: <Dirija seus negcios! No permita que
eles o dirijam!' e
<Quem cedo deita e madruga
Torna-se sadio, rico e sbio"
Portanto, que significam os desejos e as esperanas
de tempos melhores? Torn-los-emos melhores se
soubermos agir.
(Benjamin Franklin, T11e Way to Wealt11, na edio
inglesa p. 204. Cf. tambm Sciencia do bom homem
Ricardo ou o caminho da fortuna e misce/anea de
moral e economia, Barcelos, Tipographia da Aurora
do Cavado; 1894.)
Sem dvida, Benjamin Franklin dificilmente poder ser-
vir de exemplo modelar ao esprito sombrio, puritano e
tantas vezes evocado dos comeos do capitalismo, pois
estava inteiramente ligado s alegrias da vida. Como des-
portista excepcional, encontrou muito prazer na natao
e se comprazia em demonstraes de fora. Como o in-
80
gls Dcfoe, irradiava este americano com certo cinismo e
humor um. otimismo extraordinrio.
A alegria de viver, aliada a uma moderao voluntria da
dire50 econmica, era o inaudito, o novo: alr,um dispe
dWi l l H ' i o ~ ; c, LUl1ludo, IldO Wi c.lissipa. Algut1\ ensina a
Cl:OllOlUia no como uma segurana diante da necessi-
dade, mas como uma virtude dos ricos, a qual no deve
ser praticada s ocasionalmente, seno que deve marcar
Ioda a personalidade.
Este trao, com o qual estas personalidades americanas
provocaram assombro no continente europeu a mediados
do sculo XIX, havia-se convertido na sua caracterstica
comum. Tocqueville escrevia em 1840:
A doutrina do interesse bem entendido no nova,
mas tem sido universalmente admitida entre os ame-
ricanos de nossos dias e se tornou popular; encon-
trada no fundo de todas as aes e brota em todos
os discursos, sendo ouvida tanto da boca do pobre
quanto da do rico.
Na Europa, esta doutrina muito mais grotesca que
na Amrica e, ao mesmo tempo, extendeu-se menos
e principalmente menos divulgada. Propaga-se dia-
riamente um objetivo que niio cumprido.
Os nortc-anlcricanos, ao contrrio, se comprazem
em explicar quase todos os atos de sua vida basea-
dos no princpio do interesse bem entendido, mos-
trando como o amor aclarado de si prprios os con-
duz continuamente a ajudarem-se entre si e os dispe
a sacrificar voluntariamente uma parte do seu tempo
e de suas riquezas para o bem do Estado.
Penso que neste particular no fazem, muitas vezes,
justia consigo mesmos, pois v-se de vez em quan-
do nos Estados Unidos, assim como em outras par-
tes, os cidados abandonarem-se a impulsos desinte-
ressados e espontneos, naturais ao homem. Mas oS
norte-anlericanos esto pouco preparados para ad-
mitir que eles ,cedem a emoes desta espcie. Prefe-
rem dar crdito mais sua filosofia do que a eles
mesmos .. .
81
o prprio interesse bem entendido no uma dou-
trina sublime, mas clara e definida. No pretende
alcanar grandes finalidades, mas obtm sem muito
esforo todas as coisas a que se prope. Como se
encontra ao alcance da compreenso de todos, cada
indivduo a compreende facilmente e a retm na
mente sem dificuldade. Adaptando-se maravilhosa-
mente s debilidades dos homens, obtm facilmente
um grande imprio, cuja fora no difcil conser-
var, pois o interesse pessoal volve contra si mesmo
e utiliza, para dirigir as suas paixes, do mesmo
aguilho que as estimula.
(Alexis de Tocqueville, De la dmocratie en Am-
ril/ue, Paris, 1840. Em auvres completes, Paris,
NRF-Gallimard, 1951, livro 2, 2
n
parle, cap. 8:
Comment les Amricains combattent l'individua-
lisme par la doctrine de l'intert bien entendu, pp.
128-129).
Com isto, o estilo de vida dos capitalistas dos primeiros
tempos havia deixado de ser um assunto dos outsiders.
Por algum tempo e em alguns se tores, havia-se tornado o
modelo de algumas geraes da burguesia industrial.
Sobre o continente europeu, muitos polticos, comercian-
tes e homens de cincia tomaram conscincia do sub-
desenvolvimento dos seus pases ao reconhecer o signi-
ficado das personalidades empresariais na Amrica do
Norte. Assim escrevia o jurista liberal Carl Theodor
Welcker (1790-1869) sobre Benjamin Franklin em 1837:
82
Guiado por essas virtudes e sabedoria burguesas
viris, Franklin realizou uma obra imensa em prol da
ilustrao e da tolerncia; mas, livre dos erros dos
filsofos franceses materialistas e ateus, f-lo ao
mesmo tempo em prol da verdadeira religiosidade e
moralidade do seu povo. Como cosmopolita, abar-
cava a humanidade inteira, livre tanto das limitaes
provincianas e egostas da poltica francesa mais
recente, como do cosmopolitismo sem patriotismo
nem realismo dos eruditos
(Em Staats-Lcxikol1 odcr Ellzy/dopiidic dcr Staats-
wisscl1sclzaftCII, [Lxico poltico ou. enciclopdia
das cincias polticas], editado por Carl von Rot-
tek e Carl Th. Wclckcr, vol. VI, AlIona [1837], p.
19.)
83
14. Pioneiros Soviticos da Indstria e seus
Modelos Capitalistas
Ilustrar com Benjamin Franklin ou com o Rouil1soll de
Daniel Defoe os primeiros impulsos da industrializao
daria levemente a impresso de somente levar-se em
considerao O processo de industrializao do Novo-
Mundo, mais precisamente O da Amrica do Norte.
Franklin, de fato, foi alvo de muito escrnio e, freqente-
mente, foi desprezado no Ocidente do continente euro-
peu. Alm disso, Robillsoll no foi para o Velho Mundo
um representante do perodo industrial moderno. .
Seria, contudo, incorreto ver em tais personagens apenas
a encarnao de um episdio curioso da <<idade do ouro
da emigrao e da colonizao europia da Amrica do
Norte. Seu ~ o d o de conduzir as coisas de uma maneira
to prtica que quase parecia ingnua, e de perseguir ao
mesmo tempo com rigor e astcia os seus objetivos no
terreno da poltica econmica, no somente era uma
caracterstica do perodo do capitalismo liberal dos
comeos da industrializao. Ingenuidade, realizaes
pioneiras e rigorosidade aparentemente semelhantes evi-
denciaram-se uma vez mais quando, nos .anos. de sua
fundao, a Unio Sovitica foi o cenrio de um novo
processo de industrializao, tomando como modelo,
sem restries, a industrializao capitalista progres-
sista da Amrica do Norte:
84
O capitalismo criou um tipo especial de trans-
migrao dos povos. Os pases que se desenvolvem
rapidamente no aspecto industrial, empregando mais
mquinas, e que suplantam no mercado mundial
os pases mais atrasados, elevam o salrio acima
do nvel mdio e atraem os trabalhadores assa-
lariados dos pases atrasados.
Centenas de milhares de trabalhadores so trasla-
dados, deste modo, a centenas e a milhares de
verstas*). o capitalismo avanado absorve-os .pela
fora no seu turbilho, arranca-os de suas aldeias
perdidas, faz deles participantes do movimento
histrico mundial e coloca-os frente classe inter-
nacional, poderosa e unida dos industriais.
No h dvida de que s a extrema misria obriga
os homens a abandonar a sua ptria e de que os
capitalistas exploram com a maior falta de escr-
pulos os trabalhadores imigrantes. Sem dvida, s
os reacionrios podem fechar os olhos diante da
significao progressista desta migrao modema
dos povos. No nem pode ser possvel redimir-se
da opresso do capital sem o sucessivo desenvolvi-
mento do capitalismo, sem a luta de classes que
conseqncia sua. f precisamente a esta luta que O
capitalismo incorpora as massas trabalhadoras de
todo o mundo, quebrando o atraso e a rudeza da
vida local, rompendo as barreiras e os preconceitos
nacionais e agrupando os trabalhadores de todos os
pases em grandes fbricas e minas da Amrica du
Norte, Alemanha, etc.
A Amrica do Norte encabea a lista dos pases que
importam trabalhadores. Vejam-se os dados sobre o
nmero de imigrantes na Amrica do Norte:
No decnio 1821-1830 99.000 imigrantes
1831-1840 496.000
1841-1850 1.597.000
1851-1860 2.453.000
"
1861-1870 2.064.000
1871-1880 2.262.000
1881-1890 4.722.000
"
1891-1900 3.703.000
Nos 9 anos 1901-1909 7.210.000
o aumento da imigrao enorme e alJmenta cada
vez mais. Em alguns anos, de 1905 a 1909, emigra-
ram Amrica ,(s se trata dos Estados Unidos), em
*) 1 versta = 1,067 Km.
85
86
mdia, mais de um milho de pessoas ao ano.
Ademais, interessante a mudana na composio
dos emigrados (dos imigrantes, ou sera, dos que se
estabeleceram na Amrica) . At 1880, predominava
l a chamada vellza imigrao dos velhos pases
cultos, como a Inglaterra, a Alemanha e, em parte,
a Sucia. Inclusive, at 1890, a Inglaterra e a Ale-
manha apresentavam juntas mais da metade de
todos os imigrantes.
A partir de 1880 inicia-se o aumento incrivelmente
rpido da chamada nova imigrao da Europa
Oriental e Meridional, da ustria, da Itlia e da
Rssia. Estes trs pases forneceram o seguinte
nmero de imigrantes aos Estados Unidos da
Amrica do Norte:
No decIo 1871-1880 201.000
1881-1890 . 927.000
1891-1900
1901-1909
1.847.000
5.127.000
Portanto, os pases mais atrasados do Velho Mundo,
nos que pcrduraran\ os Iuaiorcs vcstljios do feu-
dalismo em todas as esferas da vida foram sub-
metidos, por assim dizer, aprendizagem violenta
da civilizao. O capitalismo norte-americano ar-
ranca de sua situao semimedieval a milhes de
trabalhadores da atrasada Europa Oriental (inclu-
indo a Rssia, que contribuiu com 594.000 imigran-
tes de 1891 a 1900 e 1.410.000 de 1900 a 1909) e
coloca-os nas filas do avanado exrcito internacio-
nal do proletariado . . .
A Rssia regride cada vez mais, entregando ao
extrangeiro um parte de seus melhores trabalhado-
res; a Amrica do Norte avana com uma rapidez
crescente, tirando do mundo inteiro a populao
trabalhadora mais enrgica e capaz para o tra-
balho .. .
Quanto mais . atrasado for um pas, tanto mais
oferece ele trabalhadores sem qualificao, serven-
tes, trabaihadores agrcolas. As na\'es adiantadas
se apoderam, por assim dizer, das melhores formas
de salrios, deixando as piores aos pases menos
civilizados.
(Wladimir Iljitch Lenin, Capitalismo e Imigrao
dos trabalhadores, em Za Pravdll, nO 22 de 29 de
outubro de 1913.)
Lenin (1870-1924) foi o representante de uma gerao
mais jovem - apesar de no totalmente diferente - de
pioneiros da era industrial. Tinha evidentemente, muito
Clll COll1Unl CQlll o illncricilllo Bcnj.:unin Franklin ao scrvir-
se, como este, de velhos adgios populares formulao
da nova moral do trabalho do perodo industrial. No s
a sentena bblica Quem no trabalha, no come
havia-se integrado atravs dele no vocabulrio da Unio
Sovitica, mas inclusive alguns textos de Lenin parecem
haver sidu extrados do Almanaque de Fr,lIlklin. Dislin-
gucln-sc, porru, flUIU ponto, na verdade essencial; i1
moral do trabalho no mais motivada pelo interesse
econmico do indivduo, mas pelo da sociedade.
A nova moral do trabalho da !;ralllle cmpresa industrial
poderia ter sido anunciada de maneira semelhante numa
assembia geral (imaginria) de trab"lhadores da Ge-
/lcrlll Molors Corpomlioll*) ou do Consrcio Ullilcvcr**),
tal como o fez Lenin, em 1920, em relao ao seu projeto
de uma grande empresa chamada Unio Sovitica>>:
Construamos a nova sociedade! No nos assustam
as derrotas na grande guerra revolucionria contra
o czarismo, contra a burguesia, contra as poderosas
naes imperialistas do mundo.
No nos assustaro as enormes dificuldades, nem
os erros, inevitveis no comeo de uma obra to
difcil, pois a tarefa de reeducar todos os hbitos
e costumes do trabalho exigir dezenas de anos. E
') Fundada cm 1908 em Detroit.
") Fundado cm 1927 cm Rotlcrdam.
87
prometemo-nos uns aos outros, solene e firmemente,
que estamos dispostos a qualquer sacrifcio, que
agentaremos e nos manteremos de p nesta luta
to diflcil - a luta contra a fora dos costumes -,
que trabalharemos durante anos e decnios sem
descanso. Trabalharemos para desarraigar a maldita
regra : .cada um por si e Deus por todos>, para ex-
tirpar o costume de considerar o trabalho somente
como uma obrillao e de considerar lelltimo apenas
o trabalho remunerado de acordo com uma norma
determinada. Vamos trabalhar para infundir ns
conscincias, no hbito, na vida diria das massas,
a regra: .todos por um e um por todos>, e a outra:
cada um segundo sua capacidade, a cada um segun-
do sua necessidade> e para implantar, paulatina mas
inflexivelmente, a disciplina comunista e o trabalho
comunista.
Colocamos em movimento um bloco de peso inau-
dito, montanha de obscurantismo, de igno-
rncia, de obstinao na defesa dos hbitos de
.livre comrcio> e .livre jogo> da oferta e da procura
da fora de trabalho humana, como de qualquer
outra mercadoria. Comeamos a alterar e a destruir
os preconceitos mais arraigados, os costumes se-
culares mais. tenazes e atrasados.
(w. I. Lenin, Do primeiro .sbado comunista>
sobre a linha da estrada de ferro Moscou-Kazan ao
.sbado comunista> de 10 de Maio em toda a Rssia,
em Pervonlfliski Soubotnik de 2 de maio de 1920.)
A divulgao e a promoo do econmico da
sociedade frente aos interesses do indivduo no foi uma
particularidade do sistema comunista na Unio Sovi-
tica. Na mesma poca em que nascia na Rssia a inicia-
socialista em prol da industrializao, chegavam dos
Estados Unidos os sinais que anunciavam o fim da era
da burguesia industrial e que pareciam proclamar o
incio de um novo coletivismo indflstrial. Lenin formulou
a seguinte a este respeito: ,
I
88
Em comparao com as naes adiantadas, o nisso
um mau trabalhador. Nem podia ser de outro
modo sob o regime czarista em que eram to vivas
as sobrevivncias do feudalismo. Aprender a tra-
balhar, eis a tarefa que o poder sovitico deve colo-
car em toda a sua amplitude perante o povo. A
ltima palavra do capitalismo neste terreno - o
sistema Taylor) -, tal como todos os progressos
.lo capitalismo, rene em si toda a refinada feroci-
dade da explorao burguesa e muitas conquistas
cientficas valiosas respeitantes ao estudo dos movi-
mentos mecnicos durante o trabalho, a supresso
de movimentos suprfluos e inbeis, a elaborao
dos mtodos de trabalho mais racionais, a im-
plantao dos melhores sistemas de contabilidade
e controle, etc. A Repblica Sovitica deve adoptar,
a todo o custo, as conquistas mais valiosas da cin-
') Desde 1875, Frederick Winslow Taylor (1856-1915)
acumulou experincias, cm Filadlfia, como maquetista,
maquinista, engenheiro, descobridor de novos mtodos para
o tratamento do ao e organIzador de vrias flnnas, com o
ohjctivo de obter o mximo de resultado para a empresa,
atravs da maior concentrao possvel da jornada de tra-
balho c da incrementao mxima da intensidade do tra-
balho. Realizou as suas investigaes sobre o trabalho, por
princpio, a partir do trabalhador mais forte, simples e d6-
cil - aquele que no compreende o aspecto terico do
trabalho - compiladas na sua plI.blicao mais importante:
Tire principIes of scicutific marzagcmeltt, Nova Iorque, 1911
(vd. traduo portuguesa Princpios de Administrao Cient-
fica, realizada por Arlindo V. Ramos, 7" cd., So Paulo.)
Apesar de ser o taylorismo condenado severamente na Unio
Sovitica como uma variante maligna do capitalismo, foram-
se desenvolvendo l princIpios similares: em 1920, no Insti-
tuto Central do Trabalho, desde 1923 nas A.sociacs da
Liga do Tempo c, finalmente, no stakhanovismo, sistema
assim denominado em homenagem ao mineiro Alexei G.
Stakhanov (1906-1977), quem no dia 31 de agosto de 1935
suplantou ,cm 15 vezes o rendimento dirio prescrito pela
norma de trabalho em equipe.
89
cia e da tcnica neste domnio. A possibilidade de
realizar o socialismo ser precisamente determinada
pela medida em que conseguirmos combinar o po-
der sovitico e a forma sovitica de administrao
com os ltimos progressos do capitalismo.
(W. r. Lenin, em Prauda, nO 83 de 28 de abril de
1918. Cf. a traduo portuguesa As tarefas da re-
UOlllo, realizada por Antonio Pescada, 2" cd.,
Lisboa, 1978, pp. 117-118.)
Aprender a trabalhar, como dizia Lenin, j no era
um assunto de seres isolados, de uma minoria e de per-
sonagens margem, que nas primeiras fases da indus-
trializao da Inglaterra e da Amrica do Norte haviam
dado a esta doutrina a sua nota individual, s vezes
extravagante. Aprender a trabalhar foi algo que
ocorreu, pois, num ritmo cada vez mais acelerado, se-
gundo as normas da burocracia que haviam assumido . "
o domnio do mundo industrial - no Oriente e no Oci
Y
dente, tanto na URSS como nos EE.UU.
A industrializao da Unio Sovitica na dcada de 20
do nosso sculo no constituiu uma transio na histria
do management da indstria moderna. Somente mani-
festou-se aqui, no terreno poitico e ideolgico, o que se
havia comprovado na indstria do Ocidente j h muito
tempo na prtica : a aparente ruptura da tenso, outrora
fecunda, entre a individualidade e a racionalidade.
90
15. A Combinao da Administrao
Industrial com a Educao de Massas
preconizada por Lenin
Devemos seguir com especial ateno os esforos da
Unio Sovitica nos prilllciros anos de sua existncia
para recuperar seu enorme retraso tcnico em relao aos
Estados industriais ocidentais, pois precisamente l, no
confronto COln o capitalismo, que o cartcr da iniciativa
criadora no processo da industrializao devia manifes-
tar-se claramente.
De fato, os primeiros esforos da Unio Sovitica neste
sentido e, particularmente, as publicaes de Wladimir
Ilitch Lenin do a impresso de que as inovaes tcnicas
c organizatrias nos diferentes setores da grande inds-
tria, seja no mundo comunista, seja no capitalista, no
podem mais ser realizada, pela iniciativa criadora de per-
sonalidades isoladas. Lenin evocou uma outra fora que
- em menor grau na Inglaterra e na Amrica do Norte,
tllaS cOln maior intensidade na Frana c, especialmente,
na Prssia - deu impulso ao desenvolvimento industrial:
a burocracia. Lcnin se'ntiu falta desta burocracia cria-
dora inicialmente na Rssia:
~ ( A q l 1 i sofremos as conseqncias por ser a Rssia
um pas com um desenvolvimento capitalista insufi-
ciente. Na Alemanha, provavelmente, esta fase ser
mais fcil, porque seu aparato burocrtico freqcn-
tau uma rude escola, o qual extrai at a ltima gota,
obrigando, porm, realizao de um trabalho srio,
em vez de desgastar-se os assentos das poltronas,
conlO sucede cm nossas a.dlnini 5tracs.
(W. I. Lenin, "Informe sobre o programa do Par-
tido, apresentado no dia 19 de maro de 1919 du-
rante o VlIlo Congresso de PC(b}R, realizado de 18
a 23 de maro de 1919.)
Partindo desta concepo de burocrac;a, Lenin desenvol-
veu UIllCl idia - rcalIncnlc - nova. Propunha-se a fazer
91
os impulsos criadores partirem da direo central do
partido e que esta direo se servisse de funcionrios e
tcnicos desprovidos de todo poder poltico, para levar a
cabo os seus projetos:
uScrcmos ns mesmos, os que o rganizare-
mos a grande produo, partindo daquilo que j foi
criado pelo capitalismo, apoiando-nos na nossa ex-
perincia operria, estabelecendo uma disciplina ri-
gorosa, lima di sdplina. de ferro, JnanliJa pelo puJeI'
do Estado dos operrios armados. Reduziremos os
funcionrios pblicos aO papel de simples agentes
executantes das nossas diretrizes, ao papel "de fiscais
e contabilistas , responsveis, amovveis, modesta-
mente retribudos (conservando sempre, bem enten-
dido, os especialistas de qualquer gnero, de qual-
quer espcie e de qualquer categoria): eis a nossa
tarefa proletria, eis por onde podemos e devemos
comear,41 realizar a revoluo proletria. Estas pri-
meiras lfiedidas, baseadas na grande produo, con-
duzem, por si mesmas, extino gradual de todo o
funcionalismo, ao estabelecimento gradual de uma
ordem - sem semelhana com a escravatura assala-
riada - na qual as funes de fiscalizao e de con-
tabHidade, cada vez mais simplificadas, sero de-
sempenhadas por toda a gente, alternadamente, at
se tornarem um hbito e at desaparecerem, por
fim, como funes especficas de uma categoria es-
pecial de indivduos.
(W. I. Lenin, Estado e Revoluo, cap. 3, 3, " SU-
presso do parlamentarismo, l' edio em brochu-
ra, Moscou, 1918; Edies do Progresso, Moscou,
1967. Cf. a traduo de Armando de Azevedo, Cole-
o Preto e Branco, Lisboa, 1975, p. 119.)
A '"disciplina rigorosa, de ferro que aps, durante o sta-
linismo atingiu O seu ponto mais terrvel, com o desprezo
mximo do ser humano, era a convico herdada da
poca da dominao czarista, segundo a qual no seria
possvel pressupor a nenhuma empresa a disponibilidade
92
e a boa vontade dos subordinados, pois assim sendo, tor-
nava-se necessrio opor-se imediatamente a uma even-
tual estratgia independentista da parte deles. De todos
os Inodos, foi possvel criar, assim, uma situao, na qual
os poderes do sovilko COn\ toda a
libenlade, se bem que de maneira ditatorial, uma inicia-
tiva em vista do desenvolvimento industrial que somente
poderia ser entravada por fenmenos de insuficincia.
Is to conduziu c1 1II11 ponto tal, cm que s as nlais .lltas
instncias da direo do partido puderam dar provas de
uma iniciativa criadora, acompanhada tanto de erros
enormes quanto de sucessos gigantescos.
Lenin havia complementado sistematicamente o culto
dissolvido do ditador dirigente no seio do politbllrcau
pelo da massa criadora que consistia, na verdade, na
criao de diferenas no status entre ativistas e no-
-ativistas. O rendimento mximo para o benefcio da
empresa tornou-se um princpio bsico na Unio Sovi-
tica, baseado no interesse do Estado e da direo do par-
tido. Na sua essncia, esta racionalizao no aproveita-
mento da fora de trabalho humana no se distinguia da
administrao cientfica, praticada nas empresas de
economia privada de tipo norte-americano. Foi somente
muito mais radical.
necessrio tambm admitir aqui certamente que, nos
primeiros anos de sua existncia, a Unio Sovitica pade-
ceu uma misria tal, at ento no conhecida por nenhum
outro Estado industrial em momentos de profundas
transformaes tcnicas. A importncia econmica da
interveno desinteressada, em 'situaes de crise extra-
ordinrias, do homem simples e sem conhecimentos das
teorias do trabalho, conheceu, a partir dos acontecimen-
tos dos anos de 1918 e 1919 na Unio Sovitica, seus
aspectos essenciais na edificao industrial.
Este fenmeno, no mbito da industria moderna, foi pela
primeira vez apontado por Lenin no seu artigo sobre
A grallde iniciativa:
Encontramo-nos, por conseguinte, diante de uma
espcie de crculo vicioso: para elevar a produtivi-
93
94
dade do trabalho necessrio salvar-se da fome e
para salvar-se da fome necessrio elevar a produ
ti vidade do trabalho.
sabido que, na prtica, contradies semelhantes
so resolvidas pela ruptura do crculo vicioso, por
uma transformao profunda no esprito das mas-
sas, pela iniciativa herica de alguns grupos que
desempenha com freqncia um papel decisivo ao
operar-se uma mudana. Os serventes e os ferrovi-
rios de Moscou (levando naturalmente" em conside-
rao a sua maioria e no" um punhado de especula-
dores, de burocratas e demais guardas brancos) so
trabalhadores que vivem em condies desesperada-
mente difceis. Sofrem de desnutrio crnica e, ago-
ra, antes da nova colheita, devido ao agravamento
geral da crise alimentar, padecem verdadeira fome.
E estes trabalhadores esfomeados, cercados pela
odiosa propaganda contra-revolucionria da burgue-
sia . .. organizam os <sbados comunistas>, traba;;;.
lham em horas extras sem nen/JUma remunerao
e conseguem um aumento considervel da produtivi-
dade do trabl1l1lO, apesar de estarem cansados, ator-
mentados e extenuadps pela fome. No este um
herosmo grandioso? No este o comeo de uma
transformao histrica de importncia universal?
A produtividade de trabalho , em ltima anlise, O
mais importante, o mais decisivo para o triunfo do
novo regime social. O capitalismo conseguiu uma
produtividade de trabalho desconhecida no feuda-
lismo. E ri capitalismo poder ser e ser definitiva-
mente derrotado, porque O socialismo cria uma
produtividade muito mais elevada. uma tarefa
muito difcil c muito longa, mas o essencial que j
comeou. Se no vero de 1919, na esfomeada Mos-
cou, trabalhadores com fome, aps quatro penosos
anos de guerra imperialista e depois de um ano e
meio de uma guerra civil ainda mais dura, puderam
iniciar esta obra grandiosa, que propores no ad-
quirir quando triunfarmos na guerra civil e con-
quistarmos a paz?
o comunismo representa um produtividade de tra-
balho mais elevada que o capitalismo, .uma produti-
vidade obtida voluntariamente por trabalhadores
conscientes c unidos que JiSpCITI de meios tcnicos
modernos.
(w. I. Lenin, A grande iniciativa, Moscou, julho de
1919.)
Aqui no h lugar para uma controvrsia sobre a maior
produtividade de trabalho, se esta ocorre no capitalsmo
ou no comunismo. Um outro aspecto merece a nossa
ateno. A Rssia czarista, tal como a Unio Sovitica,
foi um pas no qual a industrializao foi levada a cabo
sob a proteo tenaz do governo. A elite poltica tinha
sempre uma palavra decisiva a dizer, enquanto que a
classe mdia, seja qual fosse sua natureza, restava sem
importncia para o desenvolvimento industrial.
A elite poltica, no estando exercitada na prtica pol-
tico-econmica, corria O risco de perecer na sua prpria
burocracia. Lenin reconheceu este perigo e, para comba-
tera burocracia na direo comunista, tentou utilizar
quadros dirigentes apolticos com experincias capitalis-
tas, especializados no domnio da gesto econmica ra-
cionalizada. Propunha-se a empregar estes quadros na
administrao econmica, sob o controle rigoroso da
direo poltica do Estado. Quanto direo poltica, ao
contrrio, Lenin queria que fosse controlada, para evitar
os excessos burocrticos. Desta maneira, criou a base
sobre a qual, posteriormente o regime stalinista pde
fundar uma autocracia verdadeira. Porm, ao mesmo
tempo, preparara ele a crescente dependncia da direo
stalinista a uma camada dirigente arti fidalmentc criada:
Devemos estruturar de ral forma toda nossa orga-
nizao de modo que no haja, frente das empresas
conlcrciais, pessoas inexperientes. Entre ns, conlum
colocar-se um comunista cabea de um organismo,
um homem de uma honestidade notria, provado na
luta, que conheceu O crcere, lllas que no sabe ne-
gociar; e, precisalente ele colocado na direo de
95
96
um teust do Estado. Os mritos que possue como
comunista so indiscutveis; sem dvida, qualquer
comerciante o enganar e far muito bem. No h
razo para ocupar este posto o comunista mais digno
e admirvel, de cuja fidelidade ningum duvidaria
exceto um louco, em lugar de uma pessoa com ex-
perincia, hbil e conscienciosa no seu trabalho, que
o faria muito melhor que o comunista mais abne-
gado... .
Confiamos a comunistas, cheios de excelentes qua-
lidades, o cumprimento de um trabalho prtico para
o qual 'so totalmente incapazes. Quantos comunis-
tas possumos nas instituies estatais ? Temos uma
enorme quantidade de materiais, obras slidas que
cntusiasmariatn ao mais minucioso dos cientistas
alemes, montanhas de papel, e so necessrios cin-
qenta anos de trabalho da Comisso para a Reco-
pilao e o Estudo dos Documentos relativos His-
tria dq;;Partido, multiplicados por cinqenta para
poder orientar-se mas, num trust de Estado, no se
pode praticamente obter nada, nem saber quem o
responsvel e por que ...
Nosso pior inimigo interno o burocrata, o comu-
nista que ocupa um cargo de responsabilidade nas
instituies soviticas (e tambm um posto sem res-
ponsabilidade), que goza da estima geral pela sua
honestidade. Um tanto severo, mas virtuoso. No
aprendeu a combater a burocracia, no capaz de
lutar contra ela e a encobre. Devemos livrar-nos
deste inimigo e o conseguiremos com a ajuda de to-
dos os trabalhadores e camponeses ...
Por esse motivo, modificam-se os objetivos princi-
pais de nossa poltica interna, em especial da eco-
nomia. O que nos falta no so decretos, instituies
ou mtodos novos de luta. Devemos verificar as
aptides dos homens, verificar a execuo real.
A prxima depurao ser dos comunistas que se
sente", administradores. Todos os que se dedicam a
organizar comisses, conferncias c conversaes c
no realizam um simples trabalho, ser melhor que
empreguem as suas foras em tarefas de propagan-
da, agitao ou qualquer coisa til. Querem justificar
as suas complicadas e especiais invenes dizendo
que a nova poltica econmica requer formas origi-
nais. Mas no realiZam o trabalho que se lhes pede.
No se preocupam de economizar o kopek, nem pro-
curam convert-lo em dois, mas imaginam planos de
bilhes e at de trilhes de rublos soviticos. Com-
bateremos contra esta praga. Verificar os homens e
verificar a execuo real do trabalho: tal , uma vez
mais e s ela, agora, a chave de toda atividade, de
toda poltica.
(W. I. lenin, .. A Situao Internacional e Interior da
Repblica Sovitica, final de um discurso pronun-
ciado diante da frao comunista do Vo Congresso
dos trabalhadores metalrgicos de toda a Rssia, no
dia 6 de maro de 1922.)
A Unio Sovitica foi o primeiro pas industrial no qual
foi simultaneamente desenvolvida a disciplina do traba-
lho nas massas e introduzida a direo cientfica na ad-
ministrao (estatal) das empresas, ambas sob o controle
de um partido poltico que j pouco tempo depois da
morte de lenin se viu submetido a uma autocracia incon-
trolvel. Ncstc particular, a direo cconmica sovitica
distinguecse essencialmente da ocidental, como Reinhard
I3endix expe:
.. Uma nova comparao com o desenvolvimento in-
dustrial do Ocidcntc resulta ' instrutiva: <contar com
o tcmpo>, usar o lazer <a fim de trabalhar melhor dc-
pois>, ser ordenado e trabalhar de acordo com um
plano, ter perseverana frente aos reveses da vida -
todas essas foram as admonies habituais dos sa-
cerdotes puritanos da Inglaterra das ltimas dcadas
do sculo XVII. Foram necessrios dois sculos antes
quc homens como Frederick W. Taylor, em fins do
sculo XIX, volt-assem sua ateno aos problemas
da organizao industrial e da direo do trabalho.
Outra maneira de fazcr a mcsma obscrvao afir-
97
98
mar que, no Ocidente, duzentos anos de educao
moral e religiosa precederam o nascimento da gran-
de indstria moderna, na qual a organizao tcnica
e administrativa da empresa exigiu de cada traba-
lhador em particular uma disciplina sem preceden-
tes. Na Rssia, ao contrrio, ambos desenvolvimen-
tos coincidiram, j que a educao massiva dos
trabalhadores e a organizao tcnica e administra-
tiva da indstria em grande escala ocorreram ao
mesmo tempo. Deste modo, no Ocidente, a educa-
o massiva do povo foi o resultado de um cresci-
mento no planificado que o chamado <management
cientfico> pde aceitar sem contestao. Porm, na
Rssia, procurou-se tanto desenvolver a disciplina
do trabalho quanto introduzir o <management cien-
tfico> sob a direo e a superviso do partido dita-
torial ...
Foi de acordo com os preceitos de Lenin que, no
incio da dcada de 20, o governo sovitico p a t r o c ~
nou uma <direo cientfica de empresa> e um movi-
mento amplo de inassas para a obteno de uma
maior disciplina no trabalho, ilustrando, assim, a
dupla exigncia de uma direo autoritria dentro
da empresa e de um melhoramento e uma melhor
execuo destas diretivas pela organizao da ini-
ciativa de massa. O relacionamento entre managers
e trabalhadores, entretanto, estava imbudo de um
significado poltico, no somente devido a esta du-
pla interveno do governo, mas porque era legiti-
mada pelo atraso da Rssia e por estar ela cercada
de vizinhos capitalistas inimigos.
Este retraso devia ser superado; o pas devia tornar-
-se independente do auxlio extrangeiro; devia che-
gar a possuir a indstria mais avanada do mundo
para preservar a sua independncia e ;J.:;segurar a
vitria final do socialismo. Tanto o exerccio da
autoridade dentro das empresas eCOllmicas, como
a agitao entre o povo para conseguir a disciplina
no trabalho e na produtividade, foram meios para
chegar a estes fins polticos. Difundiu-se nas massas
uma tica, segundo a qual cada tarefa devia sc!" u r r : ~
prova de fidelidade causa nacional e misso
mundial ...
t evidente que o contraste entre as ideologias na
Inglaterra e na Rssia foi acentuado pela discrepn-
cia do intervalo de tempo entre a educao de mas-
sas e a organizao de grandes empresas econmicas.
Entretanto, tanto a crena no esforo individual e no
sucesso, quanto no trabalho como um ato de con-
fiana poltica, devia necessariamente entrar em
conflito com os mesmos problemas criados pela
burocratizao interna da indstria.
(Reinhard Bendix, Work and AutllOrity iII Indllstry;
Ideologies of Managcmcllt in the Course of Indus-
trialization, Nova Iorque, 1956, 2" parte, cap. 4, se-
o b Ideologia e tica do rendimento, pp. 209 ss.)
99
16. Mudando o Mundo, transformai-vos!
Renunciai a Vs mesmos!
1\ burr,uesia inJuslrial Jas primciras fases da cvolu\'Jo
tecnolgico-capitalista do OciJente at a Primeira Guerra
Mundial aproximadamente, no foi banida pela revolu-
o proletria como preconizara Marx. Num processo
poderoso c cxtrCll'lamcntc si s lcln lit:o, esla burguesia
industrial havia empreendido a obra fascinante da auto-
dissoluo.
Outrora, a burguesia liberal havia reinvindicado o direito
de poder viver e agir de modo autnomo segundo suas
prprias leis. Somente o cidado independente, que se
havia libertado de toda a autoridade tradicional, podia
provocar O processo de industrializao, ao reconhecer
finalmente '}penas a racionalidade da organizao em-
presarial, a'"'1"acionalidade dos motivos, a racionalidade
na mobilizao de todos os recursos intelectuais e ma-
teriais. Uma racionalidade semelhante nao permitia o de-
sejo de dizer ao momento fugaz: fs to belo, demora-
te I" A racionalidade da indstria moderna exige uma '
incrementao constante de si mesma. Um empresrio
que no souber observar esta lei da indstria moderna,
fracassar mais cedo ou mais tarde. Johann Wolfgang
von Goethe (1749-1832) esboou a imagem do em-
presrio fracassado, daquele Fausto que j no queria
incentivar o avano incessante da indstria, que no
mais queria participar da transformao ininterrupta-
mente mais rpida da tcnica c da sociedade por ela for-
mada.
Um empresrio, desejoso como Fausto de deter-se no
decurso do progresso da racionalizao, no podia
afirmar-se. Suas contribuies empresariais, realizadas
no fim de sua vida como engenheiro de construo de
diques tinham um carter eminentemente pr-industrioll:
Fausto: Junto do monte
Empesta um brejo o conquistado espao;
100
Derradeiro, supremo dos triunfos
Ser esgotar o corrompido charco.
Ganho terreno onde milhes habitem,
Seguros no, mas livres, mas ativos I
t verdejante o campo, frtil! Homens
E rebanhos no novo !j oio
Aprilzvclmorada, ao p do outeiro,
Que gente audaz, enrgica erguer soube!
Aqui no interior um paraso;
Li fora rUGe (l lll 'lr c i.l borda chega;
Mas, se abre brecha para entrar violento,
Comum esforo a repar-Ia acode.
Oh, sim! A tal todo me voto,
t: da sapincia a derradeira mxima:
Que s da liberdade e vida digno
Quem cada dia conquist-Ias deve!
Assim robusta vida, entre perigos,
Crianas, homens, velhos, aqui passam.
Pudesse eu ver .o movimento infindo!
Livre solo pisar com povo livre!
Ao momento fugaz ento dissera:
"ts to belo, demora-te! Por sculos
E sculos de meus terrenos dias
No se apaga O vestgio. - Agora mesmo,
Somente em pressentir tanta delcia,
Gozo ditoso o mais celeste instante .
(Johann Wolfgang Goethe, Faust. Der Tragoedie
zweiter Teil, ato quinto : no Grande vestbulo do
palcio. Cf. a traduo portuguesa Fausto, reali-
zada por Agostinho D'Orne!!as, Coimbra, 1958, pp.
521-522.)
A ruptura da sntese, cheia de tenses, entre a individuali-
dade e a racionalidade foi, em certa medida, pr-progra-
mada desde o incio do processo de industrializao.
No foi somente a acumulao forosa do capital o que
ia minando a individualidade do empresrio e do tra-
balhador independente. Foi tambm a evoluo forosa
que, de mquinas produtoras de mquinas, chegou a
101
produo de mquinas capazes de armazenar um nmero
cada vez maior de pensamentos e lembranas humanos
at que, finalmente, a racionalidade da mquina no do-
mnio industrial, que se tornou incontrolvel, funcione
melhor que a pobre racionalidade de que o homem pode
dispor.
Mudando o mundo, transformai-vos!
Renunciai a vs mesmos!
Com estas palavras finalizou Bertholt Brecht (1898-1956)
a sua Blldcncr LelJrstueck vom Einvcrstacndnis, escrita
por volta de 1929. Nesta pea didtica, apresenta tcnicos
que haviam superado h muito tempo o estado das pri-
meiras fases da industrializao. Para eles, toda a ten-
dncia introverso j era anormal:
102
Na poca em que a humanidade
Comeou a reconhecer-se a si mesma
Construmos avies
De madeira, ferro e vidro
E voamos pelos ares
Com uma velocidade que superava
A do furaco em duas vezes.
E era nosso motor
Mais forte que cem cavalos, mas
Menor que um nico.
Durante mil anos caiu tudo de cima para baixo
Exceto O pssaro.
Nem nas mais antigas pedras
Encontramos desenhos
De homem algum que
Haja voado pelos ares.
Mas nos levantamos
Por fins do segundo milnio da nossa era;
Levantou-se nossa
Ingenuidade de ao
Mostrandoo possvel
Sem deixar-nos esquecer o
Ainda no atingido.
(Bertholt Brecht, Das Badcllcr Lcllrstlleck vom Ei,,-
verstaendnis [Pea didtica de Baden-Baden sobre
o consentimento], 1" parte; tambm no final da
11" parte em: Gesammelte Werke [Obras Com-
pletas], vol. II, Frankfurt/Mai/l, 1967, pp. 589 ss.
e 612.)
Mudando o mundo, transformai-vos! Renunciai a vs
mesmos! Este parece ter-se tornado o leitmotiv do
processo de industrializao nas suas fases finais. Quan-
to mais Se impunha o princpio da f;rande organizao
/lO Estado, na economia e na investigao cientfica nos
pases industriais do Ocidente e do Oriente, tanto mais
profundamente retrocederam - na aparncia - as reali-
zaes individuais dos homens de Estado, dos dirigentes
econmicos e dos pesquisadores. Precisamente os espri-
tos mais lcidos da burguesia indutrial foram atingidos
por uma onda estranha de crise. Um grande. nmero de
teses, justamente dos economistas mais eminentes, soam
como um eco do apelo que acabamos de ouvir, nas quais
foi realizado o intento de analisar a significao scio-
politica dos desenvolvimentos tcnicos presentes e fu-
turos.
Como exemplo da atmosfera poltica na qual surgiram
muitas teses sobre a burocratizao da indstria (c, com
ela, do capitalismo), citemos aqui uma afirmao de
Joseph A. Schumpeter, publicada em 1942 na sua obra
Capitalism, SocialiSln ulfd Dcmocracy, no captulo com
o nome sugestivo de (05 lnuros se desmoronam, 1 ao
parte O crepsculo da funo de empresrio:
Se a evoluo capitalista - <I) progresso> - deixa
de existir ou se automatiza por completo, a base
econmica da burguesia industrial reduzir-se-,
finalmente, a salrios anlogos aos que so pagos
pelo trabalho de administrao corrente, com a
exceo dos resduos de quase-rendas e benefcios
monoplicos que, como de presumir, vegetaro
ainda durante algum tempo. Como a iniciativa
103
capitalista tende a automatizar o progresso pelas
suas prprias realizaes, podemos inferir que ela
tende a fazer-se a si mesma suprflua - a fracassar
sob a presso de seus prprios xitos. A unidade
indwllrial gig'lll1p, 11Cr("ilailH'I1!t hllrtHT.IIi Z.HI., 11:10
elimina !julIIclllc ':IS finllas Jc pequellu ou JII Jiu
porte, <expropriando> os seus donos, mas elimina,
finalmente, tambm o empresrio e expropria a
burguC6ia como classe que, ncr.tc p r o c c s ~ o , corre o
risco de perder no SOlncntc a sua renda, como
tambm o que infinitamente mais importante, a
sua funo. Os verdadeiros pioneiros do socialismo
no foram os intelectuais ou os agitatores que o
apregoavam, mas os Vanderbilts, os Carnegies e os
Rockefellers.")
(J oseph Schumpeter, Capitalism, Socialism and De-
mocracy, Nova Iorque, 1942; na edio inglesa
p. 134.) 0-'
. .,.
Schumpeter prosseguiu esta idia noutra passagem:
Salientamos acima que precisamente o sucesso da
iniciativa capitalista tende paradoxalmente a com-
") Cornelius Vanderbilt (1794-1877) ocupava-se inicial-
mente, na Amrica do Norte, com a construo c a explora-
o de navios a vapor, dedicando-se posteriormente ao
neg6cio das vias ferrovirias. As especulaes de bolsa
fizeram dele o mais rico homem de finanas americano de
sua poca. Andrew Carnegie (1835-1919) iniciou-se na
indstria algodoeira americana e adquiriu uma grande for-
tuna na indstria do ao do EE.UU .. John Davison Rocke-
fcHer (1839-1937) fundou cm 1859 cm Cleveland, nos
Estados Unidos, uma casa de comrcio de produtos agrcolas,
qual anexou cm seguida uma refinaria de petrleo. Em
1862,. seu cons6rcio controlava 9S 9 deste setor de refinaria
nos Estados Unidos. Os lucros que obteve de suas empresas
multifacetadas fizeram dele o homem mais rico do mundo.
104
prometer o prestgio ou o peso social da classe
diretamente . ligada a ela, e que a unidade gigante
tende a deslocar a burguesia da funo qual deve
a sua importncia social. A mudana correspon-
dC'lIlt IIU !:igllirit'.ulu d.I!; ill!dillli\oe!i do Il1U1Hlo
c sua. atitude lipit:a, assinl contO a perda
simultnea de vitalidade, so fceis de comprovar.
Por um lado, O processo capitalista ataca inevitavc\-
Illr:ntc a base cconmica das pequenas empresas
inJustri ais c comerciais. O que fez com as camadas
pr-capitalistas, faz ele tambm - e, em realidade,
atravs do rnCSnlQ mecanismo de concorrncia -
com as camadas inferiores da indstria capitalista.
Marx ganha aqui, naturalmente, muitos pontos. Na
verdade, os fatos relativos concentrao industrial
no correspondem inteiramente s idias que so
difundidas ao pblico. Este processo menos avan-
ado e mais entravado pelas reaes e tendncias
compensatrias do que se deduz de muitas lter-
pretaes populares. Em particular, a empresa em
grande escala no s aniquila como tambm cria,
em certa medida, um campo de atividade s pe-
quenas empresas industriais e, especialmente, co-
Inerciais. TaJnbn\ no caso dos camponeses e dos
fazendeiros, o mundo capitalista provou que queria
e era capaz de seguir uma poltica protecionista
custosa, porm, bem sucedida no seu conjunto. A
longo termo, contudo, podero existir poucas d-
vidas a respeito do fenmeno da concentrao pro-
ou suas conseqncias ...
gora importante descobrir exatamente em que
consistem estas conseqncias. Um tipo muito di-
fundido de crtica social ... lamenta a .decadncia
da concorrncia. e a equipara com o declnio do
capitalismo, devido s virtudes, que atribue con-
corrncia, e dos vcios, que imputa aos <monoplios)
industriais modernos. Conforme este esquema de
interpretao, a monopolizao desempenha o papel
da arteriosclerose e reage diante das chances da
ordem capitalista com um rendimento econmico
105
cada vez mais insatisfatrio. Vimos as razes pelas
quas esta teoria deve ser rejeitada. No plano econ-
mico, nem a defesa da concorrncia, nem a acusao
contra a concentrao do controle econmico esto to
consolidados como implica esle arllullicnlo. [ ilbs-
traindo totalmente de sua solidez deixa passar des-
percebido o ponto central da questo. Mesmo se os
consrcios gigantescas fossem dirigidos com uma
perfeio divina, as conseqncias polticas da con-
centrao no deixariam de ser as que so. A estru-
tura poltica de uma nao grandemente afetada
pela eliminao de uma quantidade de pequenas e
mdias empresas, onde 'os proprietrios dirigentes,
juntamente com os seus parentes, clientes e conheci-
dos pesam quantitativamente nas urnas eleitoris
e exercem sobre o que podemos chamar de classe
dos quadros diretivos uma influncia tal, que a
direo das grandes empresas jamais poder obter.
O verdadeiro fundamento da propriedade privada..;. '
e do direito de contratao desmorona numa nao
onde as manifestaes mais vivas, mais concretas
e significativas destes direitos desaparecem do hori-
zonte moral do p o v o . ~ .
(Joseph Schumpeter, op. cit., pp. 139 ss.)
Schumpeter concluiu este captulo sobre <cA destruio
do quadro institucional da sociedade capitalista, enfim,
com as seguintes frases impregnantes:
106
<cE a evaporao do que podemos denominar de
substncia material da propriedade - sua realidade
visvel e tangvel - afeta no s a atitude do pro-
prietrio de aes, como tambm a dos trabalhadores
e do pblico em geraL Uma propriedade desperso-
nalizada, desmaterializada, desfuncionalizada no
impressiona e no produz nenhuma obrigao de
fidelidade moral como ocorreu outrora com a forma
vital da propriedade. Finalmente, no restar nillgu/JI
mais que querer realmente defend-la - ningum
dentro e ningum fora dos limites uos grandc
c
consrcios.
(Joseph Schumpcter, 01'. cit. p. 142.)
Estas so, de fato, vises que tambm fizeram de Schum-
pctcr o representante de uma gcrao cptica e resignada
pelo impacto de guerras c crises econmicas mundiais.
O lncsmo fatalisnlo cnico, nlcnos diferenciado, nlani-
festou-sc nos prognsticos feitos por James Burnham
cm T/IC IIltillagerial revolulioll. Whal is /wppenillg irl lhe
world?,Nova Iorque, 1941. Esta tendncia j se havia
insinuado no romance social utpico Brave IICW world')
de Aldous Huxley (1894-1963) e determinou, alguns
anos mais tarde, a atmosfera fataIstica da utopia de
George OrweU"), intitulada N ille!eell EiglIty-Four.
') Publicado cm 1932. Cf. a traduo portuguesa realizada
por Mrio H. Leiria, Livros do Brasil, Lisboa, sem data.
") Pseudnimo de Eric Blair (1903-1950). Seu romance
1984 foi publicado pela primeira vez cm 1949. Cf. a traduo
portuguesa realizada por Paulo Santa-Rita, Coleo Livros
Unibolso, Lisboa, sem data.
107
17. Do Empresariado Autnomo ao Emprego
de Quadros Diretivos Contratados
Deplora-se na sociedade industrial moderna a perda
da independncia empresarial depois que economistas
e socilogos redescobriram o empresrio, a figura mais
rica em cores na histria da economia capitalista. Quem
se v motivado a fazer esta queixa dispe de slidos
indcios, a saber, as estatsticas, graas s quais poss-
vel demonstrar que a percentagem de empresrios aut-
nomos e de trabalhadores independentes no quadro da
populao ativa diminue continuamente, de maneira
rpida e perigosa ou conseqente, Informaes
espetaculares da vida econmica quotidiana sobre a fuso
das grandes empresas industriais podem sempre dar
lugar a novas discusses sobre as funes da direo de
empresa. .:;'
Agora, sem dvida, a direo da empresa uma parte
do fator de produo, que poderia ser chamado de
organizao. Este complexo de muitas facetas e signi-
ficados no pode ser defi nido to facilmente como 05
fatores de produo terra, trabalho, ou Gl.pitah>.
Tal fato traz consigo a tentao de analisar o retrocesso
proporcional da empresa independente, quando no, in-
clusive cln alguns lugares, o seu COIll-
pleto da populao aliva, com uma parcialidade missio-
nria com a qual, s vezes, os zologos do o sinal de
alarma diante do extermnio de certas espcies de ani-
mais, importantes para a conservao do sistema ecol-
gico. Sempre que os rgos de publicidade se ocupam
deste tema nos pases industriais do Ocidente, de re-
conhecer, no declnio do empresrio da classe mdia, um
sinal da crise do homem burgus.
manifestaes de medo so indcios da problem tica
do fator de produo organizao. Entretanto, no m-
bito da econona privada, h grandes organizaes que
podem ir bem alm do que uma estatizao total capaz
de absorver. Este estado de coisas obra do esprito
108
burgus de empresa - pelo menos nos pases industriais
ocidentais - e prprio do bom senso burgus con-
siderar com desassossego os resultados de tal trabalho,
simplesmente porque essas realizaes, em suas dimen-
ses, no permitem mais uma viso de conjunto e que
sejam submetidas a uma anlise.
Aquele que formular, por exemplo, a ousada tese de que
90 % dos homens de cincia que atuaram na longa
histria da humanidade ainda vivem na atualidade,
comete talvez o erro de subestimar o fato. t difcil
imaginar o fenmeno que aqui se afirma, inclusive sem
a devida estima. E poder-se-ia compor uma longa cadeia
de fatos e afirmaes da mesma espcie, ou semelhantes
que, enfim, no so mais facilmente imaginveis. t
mesmo possvel que nossa cadeia pudesse ser de um
tamanho inimaginvel.
Existe uma superproduo de produtos, de decretos, de
saber, de informaes. Porm, apesar disto, no h nada
que substitua a intuio, a improvisao, a aceitao de
riscos e a ao espontnea. Mesmo se fosse possvel
criar empresas ainda maiores das j existentes, nada
seria oferecido aos homens que devem trabalhar na
indli s Lria, ou que inclusive procuranl pronlovcr a indus-
trializao, que possa substituir atarefa seinpre difcil
de pensar e refletir. Para tal, para a meditao, reflexo,
inveno e predisposio de uma ao responsvel segue
sendo ncccssrfa aquela. aulotlomia de que, cm outros
tempos, souberam dar prova os empresrios com muito
menos capital, menos meios de .transformar os processos
de produo, menos possibilidaaes de agir sobre o mer-
cado e de exercer influncia sobre O modo de vida dos
seus contemporneos.
Quem no levar este. aspectos em considerao no ter
captado o que , talvez, a funo mais importante da
empresa no decurso do longo e penoso pr0cesso de in-
dustrializao: a luta do empresrio contra as foras
annimas da administrao e os funcionrios do Estado,
sua capacidade de coordenar os conheCImentos especia-
lizados e a habilidade comercial numa empresa, apesar
da disperso da cincia.
109
Uma fora scio-poltica tem, sem dvida, suplantado
no decorrer de aIgulas dcadas, de maneira cada vez
mais intensa, aquele empresrio que, ao mesmo tempo,
proprietrio do capital: referimo-nos aos empresrios
contratados e aos que tem carter de funcionrio. Estes
compem os quadros dirigentes da economia e, como
homens de cincia, diretores ou tambm como chefes
de diviso na administrao do Estado, nos centros de
produo e nos servios de pesquisa, so os respons-
veis de manter as coisas em andamento. No fcil
determinar quem lhes confere tal responsabilidade. O
produtor? Os trabalhadores? Os consumidores? Os
eleitores? O povo? O governo? Como a sua responsabili-
dade no to palp"el quanto o interesse pessoal que
se pode atribuir facilmente ao empresrio autnomo, os
novos quadros diretivos suscitam, nas burocracias pri-
vadas ou estatais, temores e dvidas acerca de sua ca-
pacidade. Logo aps a Segunda Guerra Mundial, leitores
e autores ainda sentiam facilmente arrepios quando
em ingls - se fazia referncia burocracia") na empresa
*) Herbert Emmerich, conselheiro da ONU, fez a seguinte
observao curiosa na ElJcyclopacdia Britannica - originada
talvez de malentendidos causados pelas idias de Max
Weber - sobre o conceito que se faz da burocracia na
Alemanha: ccBurocracia uma palavra de muitos significa-
dos. Certos sbios, particularmente na Alemanha, cmprcgam-
-no num sentido completamente respeitvel c mesmo lauda-
trio para designar a instituio constituda pelo corpo
profissional permanente de funcionrios da administrao
hicrarquicarncnJc organizada ... De acordo com o uso no
mundo da fala inglesa, a palavra burocracia possui, cm geral,
uma conotao de averso e uma carga emocional. (Ency-
c10paedia Britannica, vol. IV, 1962, p. 398.) .
Evidentemente, a palavra matlager no uso Iingstlco alemo
cria semelhantes: A palavra <manager> em
alemo tem, de Dlodo curioso, um sentido um tanto depre-
ciativo que no existe absolutamente no uso lingistico
ingls. Fala-se aqui dOe FJJatlager por ironia, como sendo uma
pessoa excessivamente diligente ... Generalizou-se, ao con-
110
industrial e, com ela, influncia do White Collar") na
indstria, ou quando - no mbito lingstico alemo -
se falava de Manager, quando no, de <funcionrio do
Estado> ou, ainda, quando - nos pases de lnGua fran-
cesa - se invocava previso freqentemente citada de
Saint-Simon (1760-1825): Le gouvernement des per-
sonnes va tre remplac pa.r I' administration des choses.
A evoluo da direo econmica havia superado h
muito tempo os problemas que enfrentava a burguesia
da poca final da industrializao e havia chegado, ao
mesmo tempo, s reas nas quais se faziam necessrios
mtodos cientficos na organizao da direo econmica
de tal modo, que a percentar,em de quadros diretivos no
conjunto da populao ativa havia forlemente aumentado
em todos os pases industriais do Ocidente e do Oriente,
como tambm nas regies industrializadas do Terceiro
Mundo. O estado aparentemente contraditrio na econo-
mia moderna, especialmente nos setores que correspon-
dem s indstrias de transformao, consiste em que a
importncia dos empresrios autnomos diminuiu de
forma pronunciada, enquanto que os quadros dirigentes
contratados representam uma proporo cada vez maior
dentro da estrutura da populao ativa.
cm alemo, n. expresso um [;mlo pomposa wirl-
sc],a{tlic],e Flldlnmgskracfte [<quadros dirctivos tia econo-
mia)], a qual na verdade, tambm os (empres-
rios independentes>, (Marr,arctc von Eyncrn cm Woerlcr-
buch der Soziologie [Dicionrio de Sociologia.,], 2" cd.,
Stuttgart, 1969, p. 661.). No Brasil, popularizou-se nos
ltimos anos o termo execu.tivo, neologismo introduzido pro-
vavcI'mentc peja influncia da palavra inglesa executivc,
com a acepo de <empregado dirigente,.
") Ttulo de um trabalho de investigao realizado pelo
socilogo C. Wright Mills (1916-1962), autor de inmeros
estudos sobre a burocratizao e a elite dirigente da econo-
mia americana.
111
18. O Declnio do Empresariado e o
Crescimento de Quadros Diretivos
Qualificados - uma Comparao ao
Nvel Internacional
Os quadros estatsticos comparativos do Instituto Inter-
nacional do Trabalho oferecem-nos a oporlunidade de
seguir, em alguns pases da Amrica do Norte e do Sul,
da Europa Ocidental e Oriental, da Africa e da Asia,
o retrocesso contnuo da participao de empresrios
autnomos e de trabalhadores independentes no con-
junto da populao ativa, a partir da dcada de 30 do
nosso sculo. Alm disso, a partir do incio da dcada de
60 com O auxlio dos quadros estatsticos resultantes da
comparao ao nvel internacional, pode-se observar com
maior facilidade o aumento percentual paulatino dos
quadros diretivos no conjunto da populao ativa.
""
Os anurios estatsticos do Instituto Internacional do
Trabalho, em Genebra, so editados desde 1936 em fran-
cs, espanhol e ingls. Utilizamos aqui os dados forne-
cidos pelo Anurio de Estatsticas do Travalllo, da ter-
ceira trigsima sexta edio (respectivamente 1938 e
1976).
Nas edies mais recentes, o material relativo populao
ativa acha-se reunido no captulo 2 (<<Estrutura da popu-
lao economicamente ativa). No captulo 2 A (<<Distri-
buio segundo a posio profissional e o ramo de ativi-
dade econmica) encontram-se os dados sobre os <dnde-
pendentes, isto , empregadores autnomos e trabalha-
dores independentes. Do captulo 2 A forem extrados,
igualmente, as informaes relativas aos independentes
no sdor secundrio de produo (minas, economia ener-
g<:.tica, indstrias de tranformao, empresas de constru-
o).
No captulo 2 13 (<<Distribuio segundo a posio e o
grupo profissional>,) encontra-se o material de informa-
o sobre os quadros diretivos. Relativo a estes, o
material estatstico nos quadros sinpticos seguintes
112
avaliado cm todos os se tores econmicos. At o momento
. presente ainda no foi possvel abarcar estatisticamente,
numa comparao ao nvel internacional, os quadros
diretivos correspondentes a setores cconmicos particu-
lares. Para estabelecer as cifras relacionadas aos quadros
diretivos rccorreu-se ISCO (International Standard
Classification of Occupations, CITP cm francs e cruo
cm cspanhol), que foi objcto de reviso cm 1968.
Nossos diagramas englobam sob a denominao de
quadros diretivos os grupos profissionais 0/1 e 2 da
ISCO. As denominaes destes grupos profissionais no
concordam, na verdade, obrigatoriamente entre si nas
trs lnguas oficiais dos anurios de estatsticas do
Instituto Internacional do Trabalho. O grupo profissional
0/1 assim denominado respectivamente: "Professional,
technical and related workers = Personnel des pro-
fessions scicntifiques, librales et assimiles = Pro-
fcsionalcs, tcnicos y trabajadorcs O grupo 2
definido da seguinte maneira: "Administra tive and
managerial workers = Directeurs et cadres administra-
tifs suprieurs = Directores y funcionarios pblicos
superiores.
No intcnto de uma classificao internacional da situa-
o profissional, s possvel eliminar parcialmente as
incongruncias das definies que se manifestam na
lngua corrcntc. Dcstc ponto de vista, por exemplo, 05
clirigeants, ultimamente tambm chamados com freqn-
cia respo71sables em francs, correspondem aos managers
em ingls, Fuehnmgskraefte em .alemo e ejecutivos em
espanhol. \
113
Canad
1931 1961
94793
Estados Unidos
1930 1960 1975
114
o
Pessoas em atividldc:: em todos .os lCtorcs econ-
mlcos
e tnhlllhndorn por
conta lJr6,aia) cm lu(loI oe &Ctorcs on()micus
Qwdros dirClivos cm lodos os xlores exon6micos
Nmero de em ativid:ute no selor secund
rio e particpac;'o IlCrcenlual dos indcpc:ndenta no
setor secundirio
Incluindo ex mcmbros da (IlmUi. que ttabalham
sem rCDluncN.io
No se dispe atualmente de cifras
Cifras em milhares
Chile
1930 1960
1970
Peru
1940 1961 1972
115
Austrlia
1933
1961 1971
Japo
1930 1960 1975
116
Egito
8334
Filipinas
151G1
8 5 ~ G
1948 1960 1975
117
Sucia
1930 1960
1975
25021
24856
Gr-Bretanha
2t075
1931 1966 1971
118
Hungria
.1930 1960
1970 1975
Polnia
17501
15006
1931 1960
1970 1974
119
Blgica
1930 1961
1970 1975
Frana
1931 1968 1975
120
Pases Baixos
1930
1960 1971
Repblica Federal da Alemanha
22074
1950
1961 1975
121
o Instituto Internacional do Trabalho s dispe de da-
dos mais anti'gos no que diz respeito a alguns poucos
pases em via de desenvolvimento, proporcionando al-
guma informao acerca da participao anterior de em-
prcs.rios aulnulllos no conjunto tia popula\:ilu ltiva c
permitindo estabelecer comparaes com a situao
atual. Por este motivo, somente podem ser aqui levados
em considerao O Peru e o Chile, dentre os pases sul-
-amcril:olllos, o Egito dentre 05 ti" Africa c, dentre os
pases asiticos em via de desenvolvimento, as l'ilipinas.
Nestes pases, a percentagem de empresrios autnomos
e de trabalhadores independentes manteve-se muito
elevada nas ltimas dcadas, em relao ao total geral
das pessoas em atividade. Na verdade, o volume da
populao ativa aumentou, mas o conjunto de sua
estrutura modificou-se, inicialmente, muito pouco.
Comparando os quatro pases em via de desenvolvi-
mento com os pases industriais aqui relacionados con-
vm destacar que, por volta de 1930, a percentagem de .,'.
empresrios pertencentes populao ativa de muitos
pases industriais no era totalmente diferente daquela
notada recentemente nos pases em via de desenvolvi-
mento. Esta semelhana, 'eiTI grande parte, pode ser ex-
plicada pelo fato de que nos pases altamente industriali-
zados, por volta de 1930, uma parte considervel d ~
populao tambm se ocupava em setores econmicos
que at ento ainda no haviam sido abrangidos pelos
processos de racionalizao industrial. Somente nas
reas margem da economia e em estado de estagnao
c..::ontinua manlcnuo-sc UI11 sctor proporcionahncntc re-
presentante de empresrios da classe mdia. Um nmero
relativamente elevado de empresrios autnomos numa
parte da populao ativa pode ser interpretado direta-
mente como um sintoma da estagnao industrial.
f curioso lamentarem alguns assessores industriais em
pases em via de desenvolvimento a falta de m setor
privado dinmico. Isto poderia ser mencionado retros-
pectivamente com respeito industrializao, por exem-
plo, da Amrica do Norte e da Austrlia. Porm, aqele
que fizer tal afirmao frente s condies atuais na
122
Sucia, na Gr-Bretanha, nos Estados Unidos, no Cana-
d e na Repblica Federal da Alemanha, torna-se sus-
peito de querer fomentar nos pases em via de desen-
volvimenlu estruturas hierrquicas dentro da populao
aliva, correspundenles .\!; (ondi\'cs kl:llol''eiG1!. JO!i
pases industriais nu sculu XIX. infurme Par/llcrs iII
dcve/oplllelll. Rcport of lhe COllllllissioll 011 IlItcmatio/1aI
Deve/opment, apresentado em 1969 por encargo do
13nllco l"fcrllaOIwl de FUlHellto c Drf;('llvollJ;w('1I10,
furnece-nus o seguinte exemplu:
"H muitos obstculos cria"o de um setor pri-
vado dinmico. Uns so de ordem institucional,
outros opinies arraigadas. Com muita
freqncia, a atitude de vrios pases pouco desen-
volvidos em relao ao seu setor privado permanece
negativa, apesar de estar melhorando em muitos
casos. t-Ihes incomum considerar a empresa pri-
vada como um instrumento adequado ao cresci-
mento econmico ou criar condies que favoream
ativamente o surgimento de novas firmas, em parti-
cular, o estabelecimento de instituies financeiras
que assegurem um crdito adequado para O setor
privado. Isto lamentvel, pois a experincia
m05tra que UI1\ setor privado, forte e vigoroso
um elemento importante para atingir um cresci-
mento rpido. Um setor privado slido serve, igual-
mente, para atrair investimentos diretos do estran-
geiro, que podem estimular consideravelmente o
de
(Lester B. Person, Partl/crs ill dcvcloPlllCll1. Report
of thc Commissioll 0/1 Intcrnational Deve/opmellt
["Pases em desenvolvimento. Informe da Comis-
su de Desenvolvimento InternacionaL,]. Nova
Iorque, 1969, cap. 3: "The problems ahead ["OS
problemas do futuro], p. 64.)*)
') O historiauor Lester Bowles Pearsoll (1897-1972) foi,
desde 1928, diplomata canadense c, de 1963 a 1968, Primeiro
123
Esta citao pertence parte intitulada O setor privado,
que termina com a frase seguinte:
... fazer desaparecer o que denominado, .falta
oe c.lin.1mir.mo. cm muito5 p a ! ; c ~ cm via de oc!;cn-
volvitncnlo.n
O problema da falta de dinamismo nos pases indus-
triais fora outrora resolvido pelo empresrio privado,
enquanto uma tecnologia relativamente modesta no
somente o permitia como ainda O exigia. Agora vem
sendo necessrio tomar outros caminhos para chegar ao
desdobramento do dinamismo econmico nestes pases -
como tambm nos pases em via de desenvolvimento.
Quanto a estes, a tendncia da indstria moderna torna-
-se mais evidente quando no se leva em considerao o
conjunto da populao ativa, mas somente a estrutura de
emprego no setor secundrio de produo, a saber, nas
minas, na economia energtica, nas indstrias de trans-
formao e n":s empresas de construo. No. Egito, no
Chile e no Peru (pases dos quais s se dispe de material
de infornlao relativamente recente) esto-se delineando
tendncias que indicam, de maneira inequvoca, a dimi-
nuio proporcional da classe empresarial, como em todos
os pases industriais. Isto significa que no mbito mais
restrito da indstria persiste a tcndncia ampliao
das unidades empresariais. A longo prazo, mcsmo nos
pases em via de desenvolvimento, no se deveria esperar
seno pouco sucesso de uma poltica empresarial das
classes mdias.
Por outra parte, todos os exemplos do Terceiro Mundo
aqui selecionados demonstram claramente que, pelo
menos desde o incio da dcada de 60, a percentagem dos
quadros diretivos no conjunto da populao ativa tem
aumentado consideravelmente. A formao e o fomento
Ministro do Canad. A Comisso de Oesenvolvimcnio Inter-
nacional, instituda pelo Banco Mundial, atuou desde agosto
de 1968 at setembro de 1969 sob a sua direo.
124
destes quadros diretivos - gerentes, cientistas, funcio-
. nrios pblicos - pode resultar frutfera para o desen-
volvimento futuro, apesar de que tais quadros diretivos
ter perdido tHub{'I1\ sua .111loll0mia
UII uJo a hajllll aJquiriJo nunca. O luaior pais indus-
trial, os Estados Unidos da Amrica conheceu urna
evoluo em direo burocratizao interna das em-
presas, tpica da sociedade industrial. Em princpios do
sculo XIX, os empresrios autnomos ou os trabalha-
dores independentes ainda representavam quatro quintos
de todos os americanos cm atividade. Esta proporo
decresceu tanto quanto aos dados relativos (de 20,3
0
/0
no ano de 1930 a 7,9 0/0 no ano de 1975) corno quanto
s cifras absolutas enquanto, paralelamente, o conjunto
da populao ativa americana quase dobrou neste pero-
do. A mesma tendncia manifesta-se no setor secundrio
de produo, ou seja, no setor industrial propriamente
dito, de maneira, porm, no to vertiginosa. Neste setor,
a percentagem de empresrios atingiu, j h algumas
dcadas, um nvel muito baixo. A tica original do
cidado americano, a non-collformity, j estava h muito
tempo divorciada da realidade.
Os Estados Unidos, O Canad e a Sucia so pases in-
dustriais que experimentaram uma queda muito rpida
da participao dos empresrios no conjunto da popula-
o ativa. Nesses trs pases, a percentagem baixou de
mais de 20 /0 nos anos de 1930/ 31 a 7 a 8
0
10 nos anos
de 1975/ 76. Alm disto, a percentagem de empresrios
entre as pssoas ocupadas no setor secundrio de pro-
duo muito baixa (entre 3,6 70 e 4,2 % nos anos de
1975/ 76). Este retrocesso vertiginoso era acompanhado
de um aumento ainda mais acentuado da percentagem de
quadros diretivos no conjunto da populao ativa. Em
1975/76, um quinto - na Sucia inclusive um quarto -
do total geral da populao ativa destes pase< altamente
industrializados era representado por quadros diretivos.
Tais observaes no podem, contudo, ser generalizadas.
Nos demais pases industriais ocidentais (com os quais
se estabeleceu aqui comparaes), registra-se sempre,
sem dvida, a tendncia ao aumento dos quadros dire-
125
ti vos, paralelamente diminuio da percentagem de
empresrios. Contudo, tanto o retrocesso desta quanto
o aumento da percentagem de quadros diretivos se veri-
fica, em muitos pases industriais, em forma relativa-
mente lenta.
Nessa ocasio, comparou-se igualmente a Repblica Fe-
deraI da Alemanha com outros pases industriais ociden-
tais, apesar de que s se pode dispor de dados referen-
tes a este pas a partir de 1950. Todavia, quando se tem
em conta que j em 1933, no Reich alemo, a percentagem
de independentes repnisentava somente 16,4 % em re-
lao ao conjunto da populao ativa e que, no mesmo
ano, a percentagem de independentes nas atividades
econmicas correspondentes ao setor secundrio de pro-
duo era de 11,6
%
, a baixa contnua da participao
de empresrios parece haver seguido um ritmo mais
moderado. Neste estudo comparativo merecem especial
os da Europa Oriental, a Po!rfia c a
Hungria. Em 1930/31, apresentavam estes pases ndices';'
de participao de empresrios to elevados corno os que
foram dados a conhecer nestes anos, em dimenses com-
parveis, na Frana no Japo e no Chile. A Frana e o
Japo seguiram sendo pases industriais, nos quais a
diminuio da percentagem de empresrios e o aumento
da participao dos managers no cessou de se fazer de
maneira hesitante. A Polnia e a Hungria, ao contrrio,
foram atingidas por grandes transformaes polticas
depois da Segunda Guerra Mundial, devido ocupao
sovitica.
Desde 1950, a participao de empresrios no setor se-
cundrio de produo*) dos pases da Europa Oriental
") A percentagem de independentes no conjunto da popu-
lao ativa na Polnia no pode ser comparada cbm a dos
outros pases, por quanto nas polonesas corres-
pondentes (como tambm nas francesas e canadenses, apesar
de bem mais acentuado) os membros de uma famllia que
colaboram na pr6pria empresa sem perceber remunerao
so includos entre os independentes.
126
50b o regime comunista diminuiu tanto que, na atuali-
dade, s a Sucia e os Estados Unidos apresentam ndices
similares. Quanto industrializao e a racionalizao,
no entanto, no podem eles ser comparados de maneira
nenhuma com os Estados Unidos e a Sucia.
Os exemplos dos pases da Europa Oriental sob o regime
comunista mostram claramente que a supresso forada
da categoria social de empresrios no conduz necessaria-
mente formao de percentagens fortes de quadros
dentro da populao ativa. No obstante, a tendncia
nos pases industriais comunistas similar quela que
ocorre nos pases industriais capitalitas: a cientifica-
o crescente da direo de empresas econmicas no
somente traz consigo um consolidao do domnio
burocrtico; esta camada dirigente amplia-se cada vez
mais dentro da populao ativa.
Isto no constitue, inicialmente, tlnl indcio de crcsci-
lllcnlo d.l democracia ccotll..lmka .. :as ao do
nmero de quaJros diretivos, mas no momento tampouco
representa um ndice contra as tendncias democrati-
zao na economia industrializada. Menos ainda pode
dizer-nos o aumento do nmero de cientistas, de dire-
tores com status de empre!;aJos e de funcionrios acerca
do fortalecimento ou debilitamento do capitalismo.
Com a diminuio quantitativa do nmero de empres-
rios como classe capitalista, o capitalismo perde somente
a sua personalidade. Tornou-se mais annimo, como o
foi outrora em suas manifestaes imperialistas mlti-
plas, mais impessoal, inclusive em grau crescente,
transnacionaJ". Do mesmo modo, perfila-se a des-
personalizao do poder nos pases comunistas, na ver-
dade, na medida em que progride a racionalizao da
indstria.
Na substituio de empresrios autnomos por quadros
diretivos contratados ou por funcionrios do Estado no
s se manifesta uma transformao nas estruturas do
poder. Uma importncia bem maior possue a socializa-
o das capacidades de rendimento nos pases indus-
triais, tanto capitalistas como tambm comunistas. No
s a direo da empresa e a direo comercial tiveram
127
que escolher, nas sociedades industriais, o caminho da
cientificao. Tambm dos trabalhadores e dos e';"-
pregados se exige, de ano a ano, uma maior preparao
cientfica no posto de trabalho. E no apenas isto. As
transformaes tecnolgicas incessantes tm lugar se-
gundo um processo racional que se subtrai cada vez mais
ao manejo humano.
Isto obriga populao ativa, na medida em que se
ocupa nos setores altamente racionalizados da economia
moderna, a desenvolver capacidades mltiplas de adap-
tao permanente ao instrumental tcnico do seu meio.
Do que precede pode-se inferir tambm O seguinte: o
empresrio, com suas faculdades dinmicas e criadoras
est em via de desaparecer das sociedades industriais.
a prpria populao ativa que tem que desenvolver
agora, numa medida crescente, estas capacidades din-
micas e criadoras.
128
19. A Difuso Social de Profisses Criadoras
As nvas condies existentes na administrao de em-
presas no se refletem somente na cientificao de suas
direes. Quando se fala em cientificao.dos mtodos
de direo, faz-se meno inicialmente introduo de
procedimentos sistemticos. O termo racionalizao
tornou-se moda. Muitos assessores de empresa pronun-
ciam esta palavra com tal facilidade e negligncia, que
do a impresso de que a racionalidade, ou ainda a racio-
nalizao, tenha sido desconhecida nas etapas anteriores
da industrializao. Ocorre exatamente o contrrio. O
af de racionalizar os cconmicos havia sido o
verddeiro motor do desenvolvimento industrial h dois
sculos.
No verdade que a direo de uma empresa se baseava,
outrora, csscncialmcllte na viso, experincia c sensibili-
dade de pessoas individuais. Igualmente errnea seria a
afirmao de que na a tualidade, com os mtodos moder-
nos de direo, se poderia prescindir das qualidades destas
pessoas. O progresso industrial foi sempre caracterizado
pelo fato de que, na direo das empresas, a intuio e a
fantasia foram sempre complementadas pela faculdade de
encontrar decises precisas, apoiadas em slidos funda-
mentos obtidos por meio do clculo.
Os instrumentos de clculo pertencem, desde o primeiro
moinento, histria da tcnica e'.do comrcio. As vezes,
as mquinas de calcular, as rguas e outros instrumentos
de clculo haviam-se tornad smbolos profissionais,
semelhana dos instrumentos de trabalho com os que
corporaes artesanais e certos trabalhadores da
, indstria davam a conhecer as suas especialidades pro-
fissionais.
Esta situao altera-Se depois que as mquinas e os instru-
mentos de calcular de maneira crescente o SeU
carter corporativo. Graas ao desenvolvimento da micro-
eletrnica, complicados dispositivos de clculo podem
129
agora lanlo ser levados ao mercado nUllla prudu.;o CIlI
maSSa barata, como tambm ser adaptados cm grande
medida s necessidades individuais. Da mesma maneira
como h, v.lrias Jcadas nas oficinas c fbricas se em-
prega Villll [J\quillil S <':01110 (camplifkaJurcs de (ore,.:,})),
assim tambm na atualidade esto-se usando, cm escala
cada vez maior, mquinas computadoras de dados como
amplificadores do pensamento. A grande vantagem de
tais mquinas radica no fato de que elas podem encarre-
gar-se de muitas tarefas mentais de rotina de menor en-
vergadura. Aqui se manifesta inequivocamente uma das
superioridades da mquina sobre o homem. Os nervos e
o crebro humanos apresentam um tempo de operao
que pode ser superado cm rapidez em milhares de vezes
pelo dos computadores modernos. Nos casos cm que os
processos de trabalho so suscetveis de serem reduzidos
a uma simples deciso alternativa (<<sim ou no), a
mquina moderna de calcular mais segura que o homem.
Uma vez que o homem criativo haja disposto correta-
mente a estruturao organizatria e a programao, os ""'"
processos de trabalho subordinados desenrolam-se sempre
em conformidade a estas diretrizes.
As decises da direo da empresa so consideravelmente
facilitadas pela tcnica eletinica avanada do processa-
mento de dados, sempre que se trate do controle do cum-
primento de tarefas ou de planejamentos tticos. As de-
cises complexas, ao contrrio, que surgem para as plani-
ficaes estratgicas, dificilmente podem ficar a cargo do
proccssamenlo eletrnico de dados. Aqui no interssam
muito as vantagens dos computadores, as elevadas velo-
cidades do pensamento. A preciso dos dados tampouco
constitui uma ajuda to decisiva. Mais importantes so,
neste particular, os rgos destinados ao registro dos est-
mulos externos. E, para isso, o homem possui milhes de
vezes mais receptores do que um computador.
Tal circunstncia exige agora dos novos quadros uiretivos
da economia moderna uma criatividade como a que, nas
fases iniciais da industrializao, somente foi exigida dos
empresrios pioneiros. A liberao da rotina atravs da
transferncia de trabalhos rudes a computadores, a apa-
130
rclhos Jc transpurte c a 1l1{lljuinas l! .11lLom:\licas
nos escritrios, na agricultura, no .:"!. -",'are:jV, nas
minas, enfim, em todos os setores industrializados da
economia, niio interpretada sem como 11m
ucnefciu pelu inJivJuo. cxistinJu, certa-
mente, muitos trabalhos de rotina. As aparelhagens
modernas de calcular do estmulo pressa na vida quo-
tidiana do meio industrial, exigindo do homem uma capa-
cidade elevada de reao at o limite do tolervel. Con-
tudo, produz-se na indstria uma transferncia em dire-
o s tarefas que exigem capacidades inldecluais, pro-
cesso este que abrange se tores cada vez mais amplos da
populao industrial em atividade.
Esta transferncia revela muito mais claramente as capa-
cidades das quais depende o xito IlO mbito industrial.
Iniciativa, originalidade e fora criadora so qualidades
exigidas, mais do que nunca em qualquer poca anterior e
de crculos muito mais amplos que no passado, do mundo
laborioso da indstria. Apesar disto, evidentemente, h
ainda enormes reservas de capacidades criativas no
aproveitadas que se manifestam fora do trabalho atravs
de uma variedade de hobbies. Depois da Segunda Guerra
Munolial, surgiram numerosas profisses, nos domnios
da televiso, da Informao e da organizao do lazer, nas
quais as novas geracs encontraram sadas para a capa-
cidade criativa que seus pais no tiveram a oportunidade
de aproveitar. Por outro lado, precisamente o desenvolvi-
mento tcnico da microeletrnica conduziu tambm ao
fato de que muitas profisses, que olltrora exigiam habili-
dades criativas, eslcjaIn perdendo illlporlncia. Fala-sc,
na imprensa, do fim da idade do chumbo.
Contrrio s mudanas provocadas anteriormente na so-
ciedade humana pelo progresso industrial, as tcnicas
modernas de informao tm feito que a ameaa social,
inerente a toda transformao tecnolr.ica, j no seja
apenas conhecida por alguns iniciados. Todo membro da
sociedade industrial afetado por tal mudana poderia
agora ser informado de maneira imediata e exaustiva
sobre os perigos que ameaam sua profisso ou influem
sobre seu meio ambiente.
131
Isto conduz a que aquelas decises que anteriormente
s.) eram de nature'za empresarial, sobretudo a que o
reconhecimento dos riscos e tambm a escolha do essen-
cial, possam agora ser transferidos a uma camada mais
ampla da populao em atividade nas sociedades indus-
triais. Com o processamento moderno de dados, chegou-
se na sociedade industrial a uma superproduo de saber
e informao que permite conhecer tudo sobre todos
numa frao de segundo. Trata-se de um estado de super-
informao que corresponde a um estado de no-saber.
Em tal estado, resulta determinante decidir e fazer aquilo
que essencial, e realmente s6 o essencial. Ao cumprir-se
tal exigncia, abrir-se- o caminho a uma nova gerao
de empresrios.
Neste particular, bom lanar um olhar retrospectivo
histria das velhas geraes de empresrios. Das pri-
meiras fases da industrializao participaram homens do-
tados de ,enso para o mercado, para a produo e a ela-
borao de p,y>jetos. Reconhece-se isto nitidamente nas
personalidades novas e bem sucedidas de outrora. No
eram eles professores, mas homens de fortuna com nsias
de progredir. Como fabricantes sem tradio social, tam-
pouco gozavam de prestgio na coletividade. Eram per-
sonagens marginalizados, . com freqncia tambm pro-
testantes e homens que no pertenciam comunidade re-
ligiosa predominante. Inmeras vezes no foram admiti-
dos, por este motivo, nas universidades e nos estabeleci-
mentos de ensino tradicionais. No estudavam as ma-
trias clssicas. Destacavam-se por seu pensamento in-
dependente e sua busca incansvel das relaes entre a
tcnica e a economia. Eram solitrios que sabiam organi-
zar tecnicamente a revoluo no mbito das cincias na-
turais. As empresas por eles fundadas no estavam
isentas de crises e, freqentemente, no se mantinham
por muito tempo. Estes industriais consideravam suas
empresas como algo riscante, talvez apenas efmero, em
todo caso, como algo muito modesto. .
Homens com tais qualidades devem haver existido certa-
mente tambm em outras pocas e reas culturais. Atual-
mente, so raros nas grandes empresas industriais mo-
132
der'nas. Apesar disto, pessoas deste tipo encontram hoje
novamente a possibilidade de desdobrar as suas perso-
nalidades como outsiders, sem dvid. t pouco provvel
que encontrem um lugar nos palses ,industriais que se
tornaram velhos. Dificilmente poder ser proclamada por
ctedras institucionalizadas a maneira de poderem abar-
car e realizar - do acmulo do saber que escapa a toda a
'viso de conjunto e da super-informao que esmaga os
membros da sociedade industrial - O que essencial
sociedade humana.
Isto no significa que a formao de novas personalidades
empresariais criadoras e dispostas a assumir riscos deva
ficar somente entregue ao acaso. t perfeitamente posslvcl
organiz-la. t posslvel que aqueles palses, cujos sistemas
industriais ainda no se arraigaram, tenham as melhores
chances de formar de maneira organizada, aquelas per-
sonalidades CJue no se apresentam aos exames unica-
mente em vista de obter um emprego mais seguro ou
confortvel.
133
20. Adaptao dos Administradores Jovens
a Mudanas Permanentes
Face participao cada vez maior dos quadros diretivos
no conjunto da populao em atividade e da crescente
que pesa sobre os se tores cada vez mais
amplos da sociedade industrial, natural o emprego de
mtodos no convencionais na formao de novas gera-
es de dirigentes. Apresentando talento e disposio
adequados, a nova gerao de empresrios poder ser
preparada j na juventude ao domnio de algumas tarefas
que se apresentam s camadas dirigentes nas sociedades
industriais. Um aspecto didtico , por exemplo, a mu-
dana permanente. A poca em que uma fbrica produzia
durante geraes os mesmos modelos de automveis, em
que uma editora publicava durante geraes livros com. _.
uma apresentao idntica, em que um fornecedor provij"
durante geraes os seus fregueses com os mesmos sacos
incmodos de farinha ou acar, esta poca j passou.
Costumes consagrados devem ser abandonados. As trans-
formaes converteram-se- no problema principal dos
quadros diretivos. Muitas coisas impelem nludana con-
tnua: a escassez de determinadas matrias-primas, o
descobrimento de outras; as modificaes das taxas de
natalidade (que, a propsito, podem alterar-se para mui-
tos com uma rapidez surpreendente); as transformaes
da tecnologia, das estruturas do mercado mundial, dos
gostos, a distribuio das rendas ou das riquezas.
Nesta enumerao de fatores desiguais, j se esboam
diferentes traos caractersticos de mudana. Existem
transformaes que podem ser provocadas pelo indivduo
mesmo, h outras s quais desejamos ou no - por boas
razes - adaptar-nos. Aquele que provoca uma mudana
voluntariamente, que num momento oportuno funda com
sucesso um cartel de fornecedores de matria-prima,
desenvolve com a sua equipe de colaboradores uma ati vi-
dade criadora no sentido restrito; mais precisamente,
desenvolveu esta atividade, pois uma criatividade de tal
134
ndole dificilmente poder repetir-se com freqncia e,
com toda certeza, no de uma maneira constante.
Com a criatividade no sentido lato acontece outr.1 coisa.
( ~ lIlIIa al.;Zio illleir.lll1t'uh' t:rialivl opor- !;(' .1 ('('rl .I! .. dlel'.l-
\' eS do gosto, da moda, da rapidez da decolagem de
avies, ou da produo de energia. Porm, aquele que se
recusa sempre e em todos os lugares a aceitar as inova-
es oferecidas pela indstria n50 uma personalidade
criativa. Tampouco o qUClll iInila GHla inovao que
surge.
Uma criatividade refletida faz parte da atividade quoti-
diana dos quadros dirigentes modernos, a saber, a obser-
vao da maneira como outros empresrios, outros pases
e outras cidades souberam resolver as mudanas, a fim de
admiti-las com as retificaes julgadas necessrias.
A mudana no um fenmeno secundrio com o qual
os quadros dirigentes so tambm obrigados a participar
margem de sua esfera de trabalho. Para o diretor de
unia empresa, para O prefeito de uma comunidade ou um
funcionrio dirigente, encarregado de supervisionar uma
ordem de trnsito ou I1ma regulamentao aduaneira, a
mudana o problema central da direo. A mudana
pode ser imitativa ou criativa. t possvel reformar uma
empresa ou uma comunidade da mesma maneira como
j sucedeu a outras empresas e comunidades; ou pode-se
faz-lo de uma maneira nova.
135
21. Sob a Presso do Conformismo
Os consumidores podem certamente estabelecer compara-
es entre os artigos por eles usados e julg-los, mas no
podem falar de uma maneira criativa sobre coisas a res-
peito das quais no existem idias claras. t neste aspecto
onde talvez radique a faculdade mais valiosa do produtor
criador, capaz de descobrir as necessidades ocultas ou
latentes, de imaginar algo que os homens no tm, mas
que adquiririam se fosse fabricado e oferecido por preos
razoveis. O estudo do mercado , neste particular, de
pouca valia. O clculo frio sobre um eventual sucesso ou
fracasso que se apoia na pesquisa e anlise do mercado e
no esteja baseado nos sentimentos pessoais, poder em
algumas ocasi<les garantir a segurana, mas s rara vez
poder dar um novo impulso economia. Quando foram
fabricados os primeiros avies e aeronaves, quando foram
transmitidos os primeiros programas de televiso, quando
os primeiros transistores foram montados, nenhun1a pes-
quisa de mercado teria podido determinar as necessidades
que a humanidade sentia destes produtos.
Dentre os produtos que acabamos de citar, h um que
evidentemente no pode satisfazer a nenhuma necessi-
dade em particular : a aeronave. Se quisssemos em-
preender agora O extravagante intento de enumerar numa
lista todos os produtos que, no obstante seu grande valor
tcnico, no encontraram finalmente nenhum eco no mer-
cado, ela seria certamente muito mais extensa que a dos
produtos que nele encontraram ressonncia. Em outras
palavras, os fracassos, os projetos falidos, foram muito
mais freqentes que os sucessos que se distinguiram no
mercado do mundo industrial.
Os pases industriais tm que enfrentar muitos fracassos
semelhantes, pois, no bero da inovaes tcnicas, no h
nenhuma fada que possa determinar o sucesso. Nos
pases industriais, quer sejam eles capitalistas, quer co-
136
munis tas, no se faz muito rudo em torno aos fracassos.
Outra coisa sucede nos pases cm via de desenvolvimen-
to, sobre os quais a opinio pblica mundial coloca um
olhar severo. O eventual sucesso ou insucesso dos pro-
jetos iliJustriais so l submetidos aos clculos mais rigo-
rosos possveis, enquanto o setor pblico ou os s6cios
estrangeiros deles participam. Em tais ciscunstncias,
difcil promover os elementos criativos.
Um dos principais obstculos criatividade a presso
do conformismo, exercida pelas mais diversas institui-
es. Nos pases em via de desenvolvimento, as foras
criativas podem ser facilmente entravadas tanto por auto-
ridades internacionais modernas, quanto por costumes
obsoletos e ordens sociais tradicionais.
Nos pases industriais, os obstculos principais so a satis-
fao pessoal e a letargia nacional. Os grandes Estados e
empresas tm a tendncia de querer manter o status quo.
Mostram-se mutuamente solcitos ou respeiiam pelo me-
nos certas linhas de demarcao, destinadas a restringir
num maior grau possvel os domnios em que a concorrn-
cia conduz a situaes imprevisveis. Este estado de coisas
pode induzir inrcia e estagnao. Em alguns pases
industriais, a incapacidade de toda a disposio s inova-
es refletidas teria provavelmente alcanado ainda mai-
ores propores se, a mediados da dcada de 70 do nosso
sculo, no tivessem surgido no mbito da empresa do
Terceiro Mundo certos quadros dirigentes ricos em idias,
pequenos em realidade, mas de importncia crescente,
levados por um desejo de progredir, os quais violaram
indiferentemente certos gelltlemitn agreemcllts e algumas
linhas de demarcao entre as grandes potncias indus-
triais.
A fundao de associaes para a proteo do meio am-
biente pela iniciativa da comunidade constitui um ato
cOllscrvaJor C n:io criador. Contudo, so necessrios pre-
cisamente tais impulsos para incitar as pot.lcias indus-
triais to grandes e tornadas por isso mesmo to inertes
realizao de idias no convencionais.
O efeito da presso' do conformismo em todas as partes
depende, tanto nos pases industriais quanto nos pases
137
em via de desenvolvimento, da medida em que este se
solidifica em clichs ou preconceitos sociJ.is. Esta presso
pode manifestar-se da seguinte maneira:
Todo aquele que se desvia das normas, cr no
novo e coloca em questo as estruturas vigentes,
considerado anormal.
A educao tem por objetivo a adaptao a deter-
minados sistemas de valores e expectativas.
Frente aos no-conformistas adotam-se atitudes
cticas e ridicularizantes, queafetam a sua digni-
dade e bloqueiam os seus esforos criativos.
Crculos hierarquicamente estruturados incenti-
vam princpios autoritrios que recompensam a
adaptao a convenes. Os valores baseados na
experincia so mais vlidos que novas proposi-
es.
A busca de segurana no permite correr o risco
de colocar em questo solues antigas. As res-
postas se limitam s solues desejadas pelas . .
autoridades. Quem quiser obter sucesso deve'"
evitar toda confrontao com o seu meio e, sobre-
tudo, as tenses com os seus superiores.
A formao de uma boa coisa
quanto o especialista somente tenha que resolver
determinados problemas. Porm, esta faz tambm
surgir o bloqueio da informao, que torna mais
difcil o reconhecimento da problemtica de uma
soluo.
A eliminao da presso do conformismo, dos bloqueios
da informao e do temor au toridade, a condio
prvia para despertar as foras criativas. Em certas pocas
como, por exemplo, a dos pioneiros norte-americanos, o
meio ambiente preenchia esta funo numa ampla me-
dida. Mas, onde no esse o caso, convnl criar unl meio
favorvel ao processo criativo. Quanto maiores forem os
obstculos, opostos pelo meio ambiente s personalidades
criativas, tanto mais urgente se faz O desdobramento sis-
temtico de mtodos pedaggicos destinados a incentivar
a criatividade.
138
Seria um erro pretender limitar a promoo da criativi-
dade aos mais bem dotados. Quase todos os homens so
equipados da capacidade de conceber idias criativas e de
realizar uma atividade original, por dbeis Ou raras que
possam ser. O motor do desenvolvimento industrial no
foi somente o gnio extraordinrio de personalidades
criativas altamente dotadas, mas tambm, e sobretudo, os
numerosos pequenos inventores c organizadores que,
atravs de melhoramentos imperceptveis, asseguraram
a continuidade do desenvolvimento tecnolgico.
t certo, todavia, que at pouco tempo atrs o processo de
aquisio de novas informaes esteve a cargo de crculos
restritos. Tal aspecto teve pouca relao com a genialidade
das pessoas que 05 compunham. A casualidade desem-
penhou neste caso um grande papel - a casualidade que
proporcionou as novas infornlucs.
No ter que deixar nada entregue ao acaso uma meta
que a chamada direo cientfica da empresa se havia
colocado. Till intento no menos desacertado que a con-
cepo contrria, ou seja, a de querer deixar tudo nas
mos do acaso. No decurso da evoluo tecnolgica pro-
duzir-se-o sempre novas rupturas de tendncias atravs,
por exemplo, de inovaes imperceptveis com repercus-
ses imponderveis que no so possveis de serem pre-
vistas dentro do sistema em vigor - isto , sobre a base
da tendncia existente e da analogia conhecida. E sempre
haver pessoas a contribuir de maneira notria em tais
mudanas de tendncias. Por outra parte, nunca haver a
necessidade de se esperar pelo acaso, ao desejar-se uma
mudana das situaes crticas. Trata-se, pois, de provo-
car rupturas de tendncias, formando pessoas capazes de
criar novas situaes atravs de idias criativas.
139
22. Advertncias de Pedagogos Economistas
Comunistas e Capitalistas
Outrora, a aprendizagem do pensamento criativo, a edu-
cao coragem, a prtica da arte de direo eram, pelo
menos no mbito econmico, privilgios da burguesia
industrial empreendedora. Foi relativamente tarde que se
sentiu a necessidade de que os trabalhadores industriais
soubessem ler, calcular e escrever, a fim de poderem en-
frentar as exigncias cada vez maiores nos postos de traba-
lho. Nos amplos setores da sociedade industrial, tal
exigncia de instruo bsica dos trabalhadores foi so-
mente preenchida a partir da metade do sculo passado.
Uma maior instruo de bases do operariado foi uma
reivindicao que respondia inclusive, inteiramente ao
interesse dos empresrios, que aspiravam um aumento da
produtividade do trabalho.
Os que quisessem receber, alm disso, um
treinamento para fortificar seu pensamento criativo, O
autodomnio e seu talento de direo, encontraram opor-
tunidade para tal quando muito nas associaes de tra-
balhadores de ordem poltica ou, ainda no melhor dos
casos, em comunidades religiosas abertas. Nos postos de
trabalho, nas empresas industriais, no foi levado a cabo
um ensino dcslinaJo a pronlovcr a sua criatividade c sua
capacidade de direo.
Tudo isto se foi transformando no decurso do sculo xx.
A necessidade de trabalhadores no qualificados dimi-
nuiu na maioria dos se tares da inds tria. A inslruilo
bsica geral no mais suficiente para o exerccio de
muitas profisses industriais. Procura-se fomentar, em
grau crescente, a formao do pensamento crtico, a edu-
cao para a ao independente. Isto tambm comea a
ser- agora uma exigncia no posto de trabalho. Aqui j
no se trata somente de reivindicaes polticas dos
trabalhadores. Velhas aspiraes pedaggicas, que j a
comeos do sculo XIX eram destinadas ao cultivo dos
impulsos da atividade criadora de crianas de pouca
140
idade, encontram tambm agora eco na pedagogia eco-
nmica.
Daremos aqui a palavra a duas personalidades. Ambos
preconizavam uma direo moderna da economia, mas
achavam-se ao mesmo tempo em posies diametralmente
opostas, ou seja, um cra de orientao comunista, o
outro Jc orientao capitalista.
Em fevereiro de 1939, o pedagogo sovitico Anton Se-
mionovitch Makarenko (1888-1939) escrevera o artigo
"Vontade, coragem e tenacidade, publicado pela pri-
meira vez em 1946, no qual dizia :
"Dentre 05 problemas de primordial importncia
figura o da educao da vontade, da corage!1l e da
tenacidade. Apesar de que em toda a histria univer-
sal dificilmente se possa encontrar uma poca em
que todo um povo haja demonstrado precisamente
estas qualidades de ao em grau to elevado, apesar
de que todas as nossas vitrias tenham sido o resul-
tado de nossa vontade decidida, de nossa coragem
ilimitada e nossa aspirao consciente e tenaz para
alcanar o objetivo - apesar de tudo isto ou talvez
justamente por causa disto, as questes concernentes
educao da vontade tornaram-se as mais impor-
tantes e palpitantes da nossa existncia. Tanto maior
relevo adquirem no momento presente, em que nosso
pas vivendo uma nova fase de asccno, mar-
chando por caminhos claramente delineados em di-
reo ao conlunislll0.
Naturalmente, a educao da vontade e da coragem
pratica-se tambm atualnicnte por todas as partes
no nosso pas e, neste aspecto, acresce cada dia
inmeras vitrias novas. Porm, h tambm outra
coisa que inteiramente clara: inteiramente claro
que devemos dizer, com franqueza e sinceridade ge-
nuinamente bolchevique, que a da von-
tade, da coragem e da tenacidade tem lugar, s vezes,
de uma forma espontnea; neste mbito, iniciativas
conscientes, organizadas e precisas s existem numa
medida insuficiente . ..
141
142
f: necessano ter, sobretudo, a coragem de adntir
com franqueza: <No sabemos ... para que quere-
mos educar. No sabemos se devemos educar para a
coragem. E se isto se tornar de um momento para
outro <antipedaggico>? E se de um momento para
outro se tornar prejuJicial sade? E se, de repente,
<1 5 Jllamcs no estiverem de acordo?)
Quem culpado de tal confuso? Permitam-me a
pergunta: Onde esto, na verdade, os cientistas pe-
dagogos, onde esto as centenas de engenheiros de
pedagogia que j h muito tempo tinham a obriga-
o de analisar e solucionar as questes da educao
comunista? Em nenhuma parte foram estas palavras
citadas com tanta freqncia como nos artigos sobre
pedagogia. Mas, que foi dito nestes artigos sobre as
questes da educao da vontade, da coragem e da
tenacidade?
Como muitas outras questes concernentes edu-
cao, estas foram praticamente riscadas da ordem ..,.
do dia. Acham-se dissimuladas atravs da afirmao
obsoleta e que nos totalmente estranha, de que
nem siquer existem problemas especficos da edu-
cao, de que a educao est inseparavelmente li-
gada ao processo de ensino. Palavra de honra,
inclusive difcil de crer, mas h quem se dedica a
tais habilidades simplrias e ingnuas. Em vez de
estudar com franqueza e seriedade os problemas da
educao comunista, toma-se um ar inteligente para
explicar:
<Educao? Mas, para que? Pois o professor ensina
e educa ao mesmo tempo. Histria I Voc no pode
ilnaginar C01110 a histria poJe educar por si s! ... )
A histria educa, naturalmente. Mas a literatura
tambm educa, como a matemtica. Mas reduzir,
por tal motivo, o processo educativo ao trabalho que
se faz em classe, eis o que ningum tinha evidente-
mente o direito de fazer, do mesmo modo que um
construtor no tem o direito de afirmar que na
construo de uma casa seria suficiente ocupar-se
com as questes da calcfao central e da construo
do teto ...
Por que os orga'nizadores da educao escolar pro-
cedeni com uma simplicidade to informal? Mera-
lllcntc porque eles no sabem u que significJ.
a tenacidade. No tm interesse especial por meta
nenhuma; portlllto, ttll11pOLJCO pclwi oujctivos d .
COIllunis ta. Alnl disso, pcnsanl Uc.l se-
guinte maneira: Sair-se- bem de uma ou de outra
maneira sem isto. A construo de uma ponte algo
bem diferente que pode desmoronar aps um ms.
Quando outorgamos um diploma a um estudante,
quem pode saber que espcie de pessoa ele ? De
algum modo devemos evitar isto.
Algumas escolas se assemelham a uma mame afe-
tuosa, cujo mtodo educativo determinado pelas
sentenas: <A criana deve estar bem alimentada!
A criana no deve resfriar-se!. Ela superalimenta a
criana simuladamente com sucessos escolares <de
100 %. e tem o cuidado de que no pegue um res-
friado devido sua coragem ou, digamos, sua te-
nacidade. E, exatamente como esta mame, tam-
pouco a escola encontra tempo para refletir uma s
vez acerca do quanto perdemos, tanto nos xitos
escolares, quanto tambm na sade das crianas, por
este zelo cego.
Em vez disso, vive-se mais tranqilamente. Em vez
disso, pode-se expressar o trabalho realizado em per-
centagens esquecendo que, em todos os outros se-
tores da vida sovitica, os homens procuram, ousam,
encontram, arriscam, s vezes, n1.1S criam sempre
algo novo.
Cor.lgcln! Tente seriamente, sinceramente c com
zelo consagrar-se tarefa de formar um indivduo
corajoso. Neste caso, no ser possvel limitar-se a
dilogos consagrados. No ser possvel fechar as
bsculas e envolver a criana em algodo. Isto no
possvel porque para a vossa conscincia sensvei, o
resultado neste caso seria claro: voc educaria um
obse'rvador cnico, para quem os atos de herosmo
143
de outrem no seria seno um espetculo c algo
divertido.
No possvel formar homens corajosos sem coloc-
-los em situaes nas quais podem mostrar coragem,
sejam l quais forem os meios, seja atravs do auto-
domnio, de uma palavra direta, franca, de certas
privaes, de pacincia ou de audcia. No seremos
capazes de entregar-nos educao da vontade, se
no se elucidou previamente a pergunta sobre o que
consiste a diferena entre a vontade sovitica e a
vontade da sociedade burguesa. Nesta ltimo, o
homem necessita a vontode para oprimir outro ho-
mem, a tenacidade est dirigida no sentido de obter
o melhor pedao do bolo social. No corremos o
perigo de colocar estas categorias burguesas no lugar
das nossas, se limitarmos toda a pedagogia ao cha-
mado tratamento <i ndividual> 7
A educao da vontade comunista, coragem comu-
nista e .tenacidade comunista no pode ser alcan-
ada seli( os exerccios especiais na vida coletva.
No nenhum mtodo de ao a dois e de caso a
caso, nenhum mtodo de no-resistncia dlmoda, de
moderao e de tranqilidade, mas urna questo de
organizao do coletivo, a organizao das exigncias
existentes nos homens e - simultaneamente com o
coletivo - a organizao do esforo humano real,
vivo e conseqente : este deve ser o contedo do
nosso trabalho educativo ...
(Anton 5emionovitch Makarenko, Willc, Mut und
Zielstrebigkeit [Vontade, coragem e tenacidade),
em Werkc [Obras). vol. V, Berlim, 1964, pp. 439-
444. Tambm em A. 5. Makarenko, Einc AI/swal.1
[Obras escolhidas), Berlim, 1974, pp. 78-82. Tra-
duzido da edio alem.)
Dificilmente pode-se conceber um contraste maior no
desenvolvimento das reivindicaes do comunista Maka-
rcnko que o que se desprende das palavras abaixo trans-
critas de um escritor e assessor industrial capitalista.
144
Antony Jay, nascido cm 1939, em Londres, escreveu' em
1967 no seu livro Mallagelllent and Machiavclli:
Se os trabalhos de rotina esto decrescendo con-
tinuamente e os que requerem criatividade esto
aumentando, ento incumbida claramente aos edu-
cadores uma misso: a de enviar as crianas a ga-
nhar a vida, equipadas de meios intelectuais ade-
quados : originalidade, criatividade e curiosidade,
adicionadas a um nvel elevado de conhecimentos
que, sobretudo nos domnios das cincias, ser um
requisito prvio. nesta rea que o sistema educa-
cional britnico (com somente muito poucas e hon-
rosas excees) me parece estar falhando mais espe-
tacularmente que em qualquer outro setor. No nas
primeiras etapas: as influncias de Froebel, Montes-
sori e Pestalozzi*) asseguram que esta criatividade e
originalidade sejam incrementadas e liberadas , nos
primeiros anos de educao primria. Mas, as dificul-
dades iniciam quando as sombras da sala de exames
comeam a envolver os adolescentes, rapazes e mo-
as. Apercebi-me disto com profunda decepo
quando tive que entrevistar durante vrios meses
um grande nmero de candidatos a postos de pro-
duo na televiso. A maioria deles havia estudado
na escola e na universidade, muitos com certo xito.
Eram bastante educados e, segundo presumo, pre-
\
') O pedagogo alemo Friedrich Froebel (1782-1652) dedi-
COuwsc a fundar junto aos jardins de infncia pr-escolares
cccstabdccimentos destinados ao cultivo do impulso ativi ..
dade criativa e da autonomia de ao . A mdica e pedagoga
italiana Maria Montes.ori (1870-1953) preconizou uma
(c Educao independente na primeira infncia (ttulo da pri-
meira de suas obras principais, surgida em 1909). O pedagogo
suo Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827) consagrou a
sua vida educao <la (egente pobre. Considerava o homem
como obra da natureza, da sociedade e de si prprio, sempre
que fosse capaz de liberar-se por suas prprias foras dos
laos c ,-la coero sociais.
145
146
parados em suas especialidades. Mas o que faltava a
quase todos eles era alguma centelha de originali-
dade, idias criativas, esprito crtico, a necessidade
de fazer algo novo ou diferente . . .
Estes, repito, eram estudantes formados, a maior
parte com bons certificados e provenientes de uni-
versidades conceituadas. Era bastante simples o que
havia acontecido : a partir do momento em que se
lhes havia selecionado como elite acadmica, a sua
originalidade e criatividade foram ignoradas ou re-
primidas. Com respeito histria ou ao ingls, nin-
gum queria ouvir as suas opinies, interpretaes e
comentrios imaturos e, provavelmente, infundados.
Queria-se descobrir como poderiam assimilar e re-
produzir os julgamentos correntes de mentes mais
maduras. Ningum desejava saber o que pensavam
de Hamlet, mas se conheciam o que haviam dito
J ohnson, Hazlitt, Bradley e Caroline Spurgeon. A.,
originalidade e a criatividade no so chamas con:"
tmias, exceto em algumas pessoas altamente cria-
tivas. Em muitos casos, apagam-se com muita facili-
dade e, se a sabedoria acumulada do passado for
derramada sobre eles' durante dez anos, no de
surpreender que esta chama se extinga. A isto ne-
cessrio acrescentar o terrvel estado de esprito
criado pelo sistema de exames, a atitude de esperar
para que se lhes digam o que fazer aps, que se lhes
d um programa preciso, um plano de estudos, a
data de um exame e que algum assegure estarem
realizando o primeiro deles, depois o segundo, at
chegarem prova final. Por dez anos so obrigados
a levar uma vida de corredor: uma srie de barreiras
e um jquei, num treinamento contnuo. No de
estranhar que saiam sem idias prprias sobre o que
desejam fazer, simplesmente esperando 'Por outro
jquei que os conduza a saltar a prxima barreira.
Quando os estudantes se do conta de q u ~ no h
mais jqueis, mas que cabe a eles mesmos construir
o tipo de obstculo desejado, ficam perplexos e se
sentem vagamente trados ...
o irnico que se perguntssemos a o ~ universit-
rios por que desejavam obter um ttulo, a maioria
deles responderia: 'Para obter um bom emprego>.
Seria interessante se um dos novos estados da cor-
porao superasse o sistema. A educao , acima de
tudo, urna Juno de grupos sociais avanados e a
forte presso educao universal na dcada de
1860 foi proveniente dos empregadores que neces-
sitavam um pessoal instrudo e numeroso. Suponha-
mos uma corporao gigante que garanta a educao
universitria e urna grande variedade de empregos,
concedidos aos 21 anos base de sal,rios iniciais
elevados, a um grupo de jovens inteligentes de qua-
torze anos. Eles poderiam, ento, 'partir do zero. e
conceber um programa de estudos que certamente
lhes desse instruo sobre as disciplinas necessrias
e os conhecimentos bsicos requeridos, mas que
tambm os obrigaria a realizar trabalhos originais,
a ter idias pessoais, a conceber projetos de pes-
quisa, a planificar e a coordenar o trabalho de outros,
assumir a liderana de projetos e, corno urna espcie
de exerccio intelectual, a comear o tipo de traba-
lho que seriam chamados a fazer ao sarem da uni-
versidade e ao entrarem na corporao. Natural-
mente, seria acadmico e supervisionado por um
pessoal acadmico. Mas, seria dado nfase criati-
vidade, assiIn como memria, inteligncia c
tcnica do discernimento. Deve haver muita gente
na indstria e educao que se comprazeria em aca-
bar com o sistema de exames e em organizar . urna
reforma escolar para os jovens entre quatorze e
vinte e um anos. Talvez eles tero algum dia a opor-
tunidade para tal. Talvez algum dia deixemos de
educar para o conformismo e comecemos a educar
para a criatividade.
(Antony Jay, Managcmcnt and Mac/'iavelli, Lon-
dres, 1967, cap. 12: Educating for creativeness
n
,
pp. 99-103.)
147
Numa passagem posterior, Antony Jay desenvolve esta
idia, agora totalmente identificada com os pontos de
vista capitalistas:
O nico trcinalncnto verdadeiro para a liderana
a prpria liderana: voc no a aprender sendo um
assistente ou representante, mas sendo um patro . ..
Assim tambm, a melhor maneira de aprender a di-
rigir Ullla grande organizao de iniciar COln as
lncnorcs, e esta. a nica coisa que ulna grande Clll-
presa no pode proporcionar.
No creio que isto deva ser assim. Estou convencido
de que, alm de todos os bons postos que oferece aos
formandos em busca de uma vida segura aos vinte e
um anos, a empresa tambm poderia oferecer empre-
gos a outros. Poder-se-ia dizer a um jovem: <Estamos
instalando nova maquinaria em quatro de nossas
fbricas, ijzemos uma oferta global das antigas com
uma redUo de 20 % do preo que pagamos por elas
h quatro anos. Cremos que poderamos obter mais
- digamos 33 ou 40 0/. -se as oferecermos direta-
mente aos interessados. Eis o seu trabalho. Orga-
nize-o como quiser e guarde um tanto por cento de
todas as vendas para o seu departamento. Quando
isto for possvel, ponha a trabalhar com voc alguns
amigos seus. Se no obtiver nada em seis meses, de-
ver deix-lo. No h garantias, penso, nem sal-
rios fixos, tampouco patro, mas simplesmente um
contabilista. Se tudo for bem, voc ganhar seis mil
libras anuais durante um par de anos c teria em
seguida que se ocupar em renovar a frota de cami-
nhes e camionetes velhos. Se voc fracassar, bem,
voc s tem vinte e um anos e lhe ser fcil encon-
trar outro trabalho. J pode comear.> Penso que h
um nmero de meios mais simples para ganhar di-
nheiro que no so econmicos empresa, mas que
a um jovem inteligente e de viso, e aos demais, po-
dem ser muito proveitosos.
148
Ao contrrio, se a empresa apenas oferece um futuro
seguro dissimulado sob a aparncia de um desafio
atraente, esta corre o perigo de ser sobrecarregada
por novos quadros, cuja principal preocupao ' o
esquema de penses c, assim, a lei de Gresham)
comear a entrar em ao. O mau elimina o bom,
tanto em matria de direo de empresa, como de
dinheiro ; se um indivduo olha ao seu redor e v
pessoas menos capazes do que ele fazendo mais ou
menos o mesmo trabalho por um salrio semelhante,
a pensar que no est no lugar adequado.
(Antony Jay, op. cit., cap. 22 ; Gresham's law of
managelllent, pp. 168 s.)
Sempre haver tambm a necessidade de outsiders que
confiram impulsos economia moderna; naturalmente,
porm, no somente deles. Alm destes - e contra eles -
atuam sempre os membros iniciados da comunidade eco-
nmi ca, os insidcrs, com a sua serenidade impcrturbvct
os 13t<ddcIIUJ'ooks, atravs dos quais Thomas Mann per-
sonificou em seu grande romance, escrito na juventude,
os moralistas da obra empresarial ; Meu filho, dedica-te
com gosto a teus negcios durante o dia ; mas, realiza
somente os que nos permitam dormir em paz noite.
Tais \3uddenbrooks no correspondem ao tipo do empre-
srio apresentado por Heinrich von Thuenen nos seus
projetas sobre uma teoria econmica; As noites de in-
snia do empres'rio no so improdutivas. No, os
Buddenbrooks encarnam os que esto consolidados den-
tro de uma ordem capitalista. E declinam quando tal or-
dem decair, o que no significa CJ.ue O capitalismo tambm
decaia eOll1 esta - ou aquela - ordcnl.
lI-) A lei de Grcsham uma observao erroneamente atri-
buda no passado ao negociante c banqueiro ingls Si r Tho-
mas Gresham (1519-1579). segundo a qual de duas espcies
de dinheiro circulando paralelamente e com a mesma solu-
bilidade legal, desaparece de circulao a que for considera-
da, de acordo com a sua matria, como a mais valiosa para
ser entesourada.
149
Dentre Os empresrios, os personagens marginalizados,
ao contrrio, no se cnquaJranl Cln ncnhun1a ordcn1. No
melhor dos casos, crianl uma nova ordem. Mas muitos, a
maioria deles, que deram de maneira imprevista inpulsos
diferenl e!. pcrodw; indU:;lri,Ib, como
cconolllistas polticos, ou, pelo Incnos, no estavam to-
mados pela vaidade e necessidade de segurana de man-
ter o seu sucesso eternamente.
Tholllas Mann expe isto em seu rOlnance sobre um.:l
famlia de negociantes Os 13//(/dcllrooks, atravs da dia-
ltica de figuras picas: frente gerao decadente dos
l3uddenbrooks estavam os homens de fortuna vitoriosos
da famlia Hagenstroems e os audaciosos agentes de
bolsa como Sigismund Gosch :
150
"Certa vez, perdeu na Bolsa, de um golpe, seis t-
leres e meio, em duas ou trs aplices que comprara
com intenes especulativas. Dessa vez, a sua voca-
o dramtica arrastou-o de tal maneira que dava,a
impresso de estar a representar. Deixou-se ir
num banco, na atitude de quem tivesse perdido a
batalha de Waterloo. Apertando contra a testa o
punho cerrado, repetiu vrias vezes, com olhar blas-
femo : <Ah, com todos os diabos I. Como, no fundo,
o aborreciam os pequenos lucros certos que fazia na
venda deste ou daquele prdio, essa perda, esse
golpe trBico, com que o Cu ferira a sua pessoa de
intrigante, causou-lhe um prazer que durante sema-
nas o fez feliz. Quando algum lhe dirigia a palavra :
<Ouvi dizer, sr. Gosch, que teve um prejuzo. Que
pena! .. . ' costumava responder: <Oh, meu prezado
amigo! Uomo nOIl educllto daI dolore riman sempre
bambillo!, Claro que ningum o entendia.
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24. lndice geogrfico
Africa, 46, 112, 122
Alemanha, IS, 20, 34, 53, 56,
82,85 S. , 91, 96, 111, 126,
145
Alemanha, Repblica Federal
da,121,123, 126
Amrica do Norte (vd.
Canad, USA), 5, 7, 27, 31,
~ 3 , 56 s., 68 s., 73 S. , 81-
91,93, 111 s., 123, 138
Amrica do Sul (vd. Brasil,
Chile, Peru) , IS, 67 S. ,
112,122
Asia, 15, 112, lP.
Austrlia, 31, n6, 122
ustria, 86
Blgica, 120
Berlim, 23
Brasil, 70
Canad (vd. Amrica do
Norte), 114, 124 s., 126
Carolina, 46
Chile, 115
Cleveland, 104
Detroit, 67
Egito, 68, 117, 122, 124
Espanha, 23, 67
Europa, 5 55., 15, 27, 31 s.,
36,42,51,54,56,63,67 S.,
73 s., 79, 81 s., 86, 1121
126 S.
Filadlfia, 89
Filipinas, 117, 122
156
Frana, 27, 43, 45,56,82,91,
120, 126
Genebra, 112
Gr-Bretanha (vrl. Inglaterra)
Hudson, 46
Hungria, 119, 126
India,46
Inglaterra (Gr-Bretanha),
20, 39,43, 50, 53,58, 62,
70, 60 S., 86, 90 S., 97,99,
118, 123, 145 s. , 149
Itlia, 5, 53, 86, 145
Jap50, 31, 116,126
Jersey, 46
Kassel,39
Londres, 23, 45, 50,145
Lucca,49
Marburg,39
Montrcuil-sur-Mer, 19 s.,
23 s., 27, 31
Moscou, 94
Mundo rabe, 79
Orinoco, 56
Pases Baixos, 121
Paris, 39
Pensilvnia, 46
Pe ru, 115,122,124
Polnia, 119, 126
Prssia, 91
Rottcrdam, 87
Rssia (vd. Unio Sovitica)
Sua, 145
Suil.,'a, 145
Tmisa,37
Unio Sovitica (Rssia), 84,
86-91,93,95,97 sS., 126;
141,143 s.
USA (vd. Amrica do Norte),
15,568.,79,85 s., "88,90,
104,114,123,125,127
157
25. ndice de pessoas
I3cnuix, Rcinhard, 97, 99,
I S L
Urccht, UcrlholJt, 103, 151
l3urnham, James, 107, 151
Carlos I, Rei da Inglaterra,
45
Carlos II, Rei da Inglaterra,
45,51
Carnegie, Andrcw, 104
Defue, Daniel, 36, 38-44,
46 s., 49 sS., 53-56, 58-68,
70 s., 73 s., 81, 84, 151
Dorfman, Joseph, 38
Einstein, Albert, 49, 152, 154
Emmcrich, Herbert, 152
Engels, Friedrich, 59, 72
Eyncrn, Margaretc von, 111 ,
152
Franklin, Benjamin, 73 S.,
76-81,67, 152
rcocbel, Fricurich, 145
Fromm, Erich, 9, 152
Codhc, Johalln Wolfr;1ng
vun, J.OO S" J 52
Gresham, Sir Thomas, 149
GrimmcIshauscn, Hans Jacob
Chri s toph von, 63, 152
Gutenberg, Erich, 16, 152
Hugo, Victor, 19 s., 24, 27,
31,152
Huxlcy, Aldous, 107, 152
158
Jay, Antony, 145-149, 153
Lcnin, Wlauimir lIilch,
87-97,153
Machiavclli, Niccol, 145, 147
Makarcnko', Anton Scmiono-
viteh, 141, 144, 153
Martin, Alfrcd von, 9, 153
Martin, Charles-Nocl, 49, 153
Marx, Karl, 7, 32,58 Soo
70 55 . , 100, 105, 153 s.
Mill s, Charles Wright, 111,
154
lvlonlcssorl, tvlaria, 145, 15'1
Nathan, Oito, 49, 154
Norden, Hei nz, 49, 154
. Ol"wcll, George (Erie OIair),
107, 154
Papin, Dcnis, 39
Pcarson, Lcs tcr Bowlcs, 123,
154
Rdlieh, Fritz, 15 s., 154
Rockefeller; John Davisoll,
101
RotLeek, Carl VOlt, 83, 151
Rousseau, Jea.n-Jacques, 51,
53, 154
Ruperto, Prncipe d ~ Pala-
tinado,45
Saint-Simon, Claude Henry
de Rouvroy, 111
Schumpclcr, Joseph A., 18,
28-31,103-107,154 s.
Smith, Adam, 32, 155
Sombart, Wcrncr, 18, 24, 26,
38,41,53,75,155
Stakhanov, Alexei C., 89
Taylor, WillSlow,
U9,97,155
Thucncn, Johallll Hcillrich
von, 32, 34, 149, 155
Tuequcvillc, Alcxis Clrcl de,
56 s., 59 S., 68-71, 81 s.,
155
Vandcruilt, Curnclius, lO1
Webe r, Max, 1 B, 21, 23, 73,
IIO,I.ri:>
Wekkcr, Carl Thcudur, 82 S.,
154
Wilkens, John (bispo), 45
159
26. lndice analtico de matrias
Agricultura, 34, 87, 104, 131
Alquimia, 41
AmcricarJ PIJilosopl.ical Society, 77
Artesos, 51, 71 s ., 74, 129
Avies, 135
Banco Internacional de Reconstruo e -Fomento (Banco
Mundial),l23
Bolsa (especulao), 23,37 s., 49, 104, 150
Burocracia, 10 s ., 29, 91, 94 55., 99, 103 S., 110 S., 125, 127
Cincias naturais, S, 77, 132
Colnias, colonialismo, 28, 46, 53 S., 67.,71, 73 S., 84, 87
Commonwcalth, 39 S., 67
Compradores,..ebnsumidores, 20, 22, 30, 136
Comunismo, 88, 91, 94-97, 127, 136, 141-144
Criatividade, 5, 7 55. , 16, 19, 22 s ., 27 55., 32 s ., 39 55. , 49,
91 ss., 128-141, 145 S., 147
Cristianismo, 26, 68
Democracia, 57-61, 69, 71, 82, 127
Economia energtica, 29, 112, 124
Emigrao, imigrao, 54, 57, 70 s., 84 55.
Estudos sobre o tempo dos processos de trabalho, 89
J:.tica, 9, 18, 23, 25, 47, 59, 73 s. , 79, 87, 98 s., 106, 125. 149
Ferrovias, 28,34, 94,104
General Motors Corportltiol1, 87
Guerra c implementos blicos, 41, 46, 46 s.
G u ~ r r a s mundiais, 15, 28, 100, 110, 126,131
Histria de empresas, 15, 19 s.
Hudson's Bay Company (companhia comercial fundada em
1670, que chegou ao apogeu de suas atividades por volta do
ano de 1870), 46
160
Idade Mdia, 40, 74
Imperialismo, 6, 54, 87, 127
Inlprcnsa, 50, 76, 131
Individualismo, 6 s., 48 s ., 54, 56-62, 82, 90, 99, 101 ss.
Indstria do ao, 104
InJslria algodoeira, 104
Instituto Internacional do Trabalho, 112 s" 122
Instrumentos de clculo, 129 55.
Invenes, 5, 20, 27-30, 33, 37, 39 55., 43, 4S s., 54, 62 55., 66,
74,76,79,109,139
Jornalismo, 44,50,78
Junto, 77
Lei de Gresham, 149
Liberalismo cconmico, 8, 16 S., 64, 100
Madeira, 61, 63 s., 66, 68, lO],
Mquina a vapor, ],8, 39, 104
Mercado (Estudos dos), 136
Microclctrnica, 129, 131
Minas, 41, 112., 124, 131
Monoplios, 45, 105
Navegao, 41 s., 46, 56, 64 s., 67, 70
Nobreza,6 s., 63, 69, 79
Nova Poltica Econmica (NEP, denominao da orientao
poltico-econmica da Unio Sovitica da 192.1 a 1936), 97
Poupana, economia, 44, 64, 66 55., 80 S., 97
Protestantismo, 18, 23, 73, 132
Puritanos, 80, 97
Racionalidade, 6 s., ],1, ],6, 44, 58, ~ 3 , 66, 71, 78, 89 s., 93, 95,
100 sS., 12.2, 12.9 s.
Religiosidade, 26, 47, 63 s., 82,97,140
Renascimento, 5, 53
Revoluo, 92, 100, 132
Revoluo industria C 44
Romances, 9 s., 19, 27, 31, 43, 51 S., 55 S., 58 55., 63, 70 s.,
73 s., 149
Sbados comunistas, '"94
Seguros, 46, 50
Sclfmdt!t11all, 60, 71
161
Servido, 86, 89
Sistema educativo, 21,39,50-53,59,74,97 sS., 132, 134, 138 s.,
110-149
Socialis mo, 79, 88, 94,98,1015.
Socicuauc annima, 46
Socict Italiana per ii Progresso delle Scienze, 49
Taylorismo, 89
Televiso, 131, 136
Tempo livre, 10, 131
Terceiro Mundo, 15 5., 29, 30 5., 111, 122 55., 137 5.
Trabalhadores, 10, 21 5., 23 5., 27, 31, 34, 70 55., 84 55., 89,
92,94,106,110,128,140
Trabalho feminino, 23 s .
Uuilevcr,87
162