A FENOMENOLOGIA DA MORTE DA ARTE E O PR-EM-OBRA DA VERDADE EM VATTIMO

O presente texto tem como objetivo anlise do pensamento de Gianni Vattimo filsofo italiano contemporneo, acerca do fenmeno da morte da arte, como veremos esse tema desenvolvido pelo autor em seus diversos momentos que culminam segundo observaremos em uma interrogao: seria a morte da arte o fim da obra de arte ou seria um momento de superao-ultrapassamento o qual descrito no texto com a palavra alem (ueberwindung)? A resposta obteremos nos pargrafos seguintes. Ao discorrer sobre o assunto Vattimo parte da questo hegeliana - que apresentava a arte como a revelao do esprito absoluta na objetividade e que estaria condenada a morte tendo em vista a sua superao atravs de formas mais elevadas do esprito absoluto nessa objetividade por meio da religio e da filosofia Vattimo, no entanto diz que apesar desse conceito proftico encontrado na filosofia hegeliana o modelo esttico que se concretiza e pode ser verificado na sociedade o apresentado por Adorno que coloca esse momento da arte como realizao pervertida do esprito absoluto, pois enquanto em Hegel havia na obra de arte a relao entre sujeito e objeto segundo Adorno atravs da universalidade da informao que tudo generaliza na esfera dos meios de comunicao essa relao deixa de existir uma vez que nesse universo genrico as representaes difundidas no mais permitem se distinguir o sujeito, da obra apresentada, o pensamento nesse modelo se identifica com a realidade revelada nos meios de comunicao de massa (mass mdia). importante salientar que Vattimo faz um apanhado dos vrios momentos em que se pensou a possvel morte da arte como teria profetizado Hegel, vivido Nietzsche e registrado Heidegger tendo como seu ltimo representante Herbert Marcuse. E com Marcuse que temos a ideia de que a morte da arte se apresentava como uma possibilidade ao alcance da sociedade tecnicamente avanada. Vattimo tambm faz meno ao pensamento de Benjamin uma vez que atravs do ultrapassamento da metafisica caracterizada pela sua realizao no mundo a arte perde o seu sentido aurtico que nos remetia a um mundo alm e passa a existir no aqum. A arte no est mais restrita, ela no se manifesta mais a um grupo seleto ou em um lugar especfico

como uma igreja, um teatro, um museu ou coisas semelhantes, a arte est na rua, est nas casas das pessoas atravs da msica, da fotografia, do cinema, etc. A morte da arte segundo Benjamin j no algo que se espera, mas que se vive na sociedade da cultura de massas, pois a mdia produz consenso, instaurao e intensificao de uma linguagem comum no social nesse fenmeno da morte da arte ocorre por parte dos artistas uma espcie de suicdio de protesto contra a manipulao e a estetizao de baixo nvel da existncia, pois a arte est exposta ao perecimento tendo em vistas a perda do seu carter duradouro. No entanto Vattimo levanta a possibilidade de o fenmeno abordado como morte da arte ser colocado sob outro termo o de ocaso da arte uma vez que a discusso a respeito do tema sempre anunciada, mas novamente adiada. construda ento a hiptese da possibilidade da existncia de obras de arte ainda que em meio a uma sociedade regida pela cultura de massa, embora no mais nos termos conceituais da tradio como a metafsica a constituiu, mas essa obra de arte estaria pautada no no sentido forte como encontramo-la na tradio, mas no seu sentido fraco de perecimento que no se eterniza que acontece em uma poca histrica, mas que passa. Vattimo utiliza a noo heideggeriana de pr-em-obra da verdade o momento da experincia que fazemos do ocaso da arte, pois na poca histrica em que vivemos a realidade da reproduo tcnica, faz com que a experincia esttica metafisica que tnhamos perca todo o sentido aurtico, vivemos um perodo em que nos aproximamos da ideia benjaminiana de percepo distrada onde no encontramos mais a obra de arte nos moldes da tradio metafsica. Por outro lado experincia da fruio distrada o que nos possibilita avanar para alm da experincia metafsica da obra de arte, pois atravs dela nos movemos numa luz de ocaso e de declnio [...] de significaes que nos remete ento para os dois sentidos do pr-em-obra da verdade de Heidegger que faz com que a obra de arte seja vista como exposio voltada para um mundo e produo da terra nesse sentido a obra de arte continua ento a existir, porm de forma que contemple no o sublime, o divino ou algo que remeta o ser ao distanciamento do mundo, mas existe em sua forma originalmente com seu aqui e agora (hit et nunc) (grifo nosso) de maneira que representa atravs de seu mundo e terra a histria e a natureza. A arte ento permanece com seu carter histrico, o que se supera e ultrapassa o seu aspecto aurtico. Dessa maneira percebemos que conseguimos superar a metafsica , ao menos no sentido em que se pode dizer do modo de trazer para a realidade histrica a

interpretao da arte produzida em nosso tempo, isso torna a nossa compreenso do mundo como de fato o vivemos de forma temporal e perecvel.

Texto produzido por: Gilmar Vasconcelos

BIBLIOGRAFIA

VATTIMO, Gianni. O fim da modernidade. Niilismo e hermenutica na cultura psmoderna. Trad. Eduardo Brando. So Paulo: Martins Fontes, 1996.