Russel Wood

Sulcando os mares: Um historiador do imprio portugus enfrenta a Atlantic History
A.J.R. RUSSELL-WOOD
Resumo: Esta contribuio para a histria tem duas dimenses. A que predomina a historiogrfica: a gnese e evoluo da Atlantic history, as suas caractersticas, nfases e metodologia, e como diverge da histria consciente de um quadro imperial. A segunda um praticum: quer dizer, a minha tentativa em conceitualizar e organizar um artigo sobre o Atlntico luso-afro-brasileiro no perodo de cerca 1660 at cerca de 1760, segundo o que entendo ser as normas e preceitos do Atlantic history. Fruto de tal experincia, concluo com avaliao em respeito dos prs e contras, do Atlantic history, em comparao com outras historiografias e fao observaes a respeito do seu potencial para abrir novos ramos de pesquisa para a Histria do Brasil Colonial. Palavras-chave: Historiografias; Atlntico luso-afro-brasileiro; Atlantic history.
Introduo: modos de escrever histria em debate Uma historiografia mais antiga, dos imprios europeus ultramarinos, tendia a manter o foco nas conquistas e nos atos de possesso, no povoamento e na colonizao, no comrcio, na evangelizao, e no processo de governana. Essa historiografia nunca questionou que as habilidades tcnicas, o conhecimento da tecnologia, a inovao e a criatividade fossem exclusivamente europeus. As populaes autctones eram vistas
Professor Doutor Departamento de Histria Universidade John Hopkins Baltimore Maryland 21218 Estados Unidos. E-mail: russwood@jhu.edu
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mais como receptoras passivas do que proativas. Essas histrias foram geralmente escritas a partir de uma perspectiva metropolitana e a nica funo dos colonos e a razo de ser das colnias era prover matrias-primas, ouro e prata, e pedras preciosas para a metrpole. Esta histria diplomtica, baseada nos arquivos governamentais, tratou dos indivduos das altas camadas sociais, de poder e autoridade no governo das naes, e foi notvel pelas suas atitudes elitistas. No caso da historiografia brasileira, j os historiadores Capistrano de Abreu (1853-1927) e Srgio Buarque de Holanda (1902-82) adotaram perspectivas de homens da colnia. O historiador marxista Caio Prado Jnior (1907-90) tratou da colonizao portuguesa, mas insistiu em indicar outros processos, prprios da colnia: formao de um mercado interno de alimentos: criao de gado, de sunos e produo de queijo no sul de Minas Gerais. Nas dcadas de 60 e 70 do sculo XX, as perspectivas dos historiadores europeus e estadunidenses mudaram e passaram a incluir outras perspectivas no-europias, a reconhecer o multiculturalismo, e a dar a devida importncia ao papel da mulher. Houve uma outra aproximao subsequente histria social e cultural que pode ser caracterizada como uma perspectiva de baixo para cima, na qual o foco foi mais popular e enfatizou as atividades sociais, polticas e econmicas de indivduos e coletividades das camadas baixas ou mdias e daquele povo sem voz. No caso dos imprios de reinos ou estados europeus, raramente houve nesta historiografia uma dimenso comparativa entre imprios, e mesmo nos exemplos dos imprios como o britnico, o holands, o portugus ou o francs, que estiveram em dois hemisfrios, em vez de se aproveitar de seu potencial para estud-los globalmente, eles tm sido divididos entre Oriente e Ocidente1. Grande parte da historiografia tem sucumbido fragmentao disciplinar em sub-campos da histria: histria institucional; histria das burocracias; estudos prosopogrficos dos burocratas dos imprios. No caso do imprio portugus, h at mesmo uma
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SULCANDO OS MARES: UM HISTORIADOR DO IMPRIO PORTUGUS...
grande ausncia do gnero de histria que mais popular com o pblico: a saber, biografias. J no incio da dcada de 1970 houve uma iniciativa da parte de um grupo de historiadores da Universidade Johns Hopkins, liderados por Jack P. Greene, que lanaram uma iniciativa com antroplogos e adotaram o Atlntico como campo de pesquisa caracterizada por metodologias interdisciplinrias e uma perspectiva comparativa. Procuraram fugir do molde imperial ou nacionalista para atravessar divisas e fronteiras, para estudar os movimentos das pessoas, de animais, de plantas e mercadorias numa escala no apenas Atlntica mas global, para reconstituir o ir e vir de idias, estilos, modas e artes. A inteno foi reunir estudiosos de vrias disciplinas que contriburam para a criao de uma nova perspectiva e uma aproximao original riqueza de facetas do Atlntico e da interconectividade dos povos nos continentes banhados pelas suas ondas2. Inicialmente, a nossa inteno foi apenas oferecer uma nova perspectiva sobre os pases, continentes, povos, culturas, e instituies ao redor do oceano. Esta iniciativa despertou a ateno de outros acadmicos: economistas, gegrafos, psiclogos sociais e socilogos. A imprensa universitria lanou monografias por historiadores e antroplogos que faziam parte de uma srie chamada Atlantic History and Culture. O conceito de Atlantic History ia sendo aceito pelos estudiosos de mltiplas disciplinas como valioso campo de pesquisa e contexto para organizar informaes. Compartilharam da perspectiva original e foram amplificando-a e reformulando-a. Passaram duas dcadas. Comeou a institucionalizao: criao de programas de Estudos Atlnticos, sobretudo nos Estados Unidos, mas tambm na Europa e mesmo na Austrlia; inaugurao de cursos a todos os nveis, inclusive de ps-graduao e doutoramento; e ctedras dedicadas Histria do Atlntico. Muitos estudiosos foram incentivados a considerar novos campos de pesquisa, a revisitar campos j trabalhados, e a reconhecer novos horizontes. Para outros, a Atlantic History ia sendo consagrada como um discreto ramo de estudos, debaixo da panplia ampla da disciplina de histria.
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Nestes ltimos dez anos, houve uma verdadeira onda de monografias cujos ttulos incluem a palavra Atlntico, a maior parte da autoria de historiadores. Este novo ramo de histria deve a sua popularidade (alguns dizem modista) e a rapidez de aceitao de um nmero crescente de aderentes em parte ao fato de ser concebido e promovido por historiadores dos mais eminentes na constelao acadmica. Assim, o meu ponto de partida ser a considerao das suas definies. Bernard Bailyn, professor da universidade de Harvard, ofereceu a seguinte: durante o perodo moderno (ca. 1500-1800), a Europa ocidental, a frica ocidental, e as Amricas foram bastante integradas em vrios aspectos para merecerem ser considerados como uma nica entidade3. Por sua parte, recentemente Jack P. Greene definiu este novo ramo da Histria assim:
A Atlantic History um constructo analtico e uma categoria ...........explcita de anlise histrica que os historiadores tm delineado ...........para ajud-los na organizao dos estudos de algumas das ...........marchas dos acontecimentos da poca moderna: o surgimento ...........no sculo quatorze, e desenvolvimento subsequente da bcia ...........Atlntica como um stio onde deviam ser localizados vrias ...........formas de intercmbio: demogrfico, econmico, social, e ...........cultural inter alia, entre e dentro dos quatro continentes ao redor ...........do Oceano Atlntico Europa, frica, Amrica do Sul, e a ...........Amrica do Norte e todas as ilhas contguas a estes ...........continentes e naquele oceano.4
O ilustre historiador britnico Sir John Elliott observou que se trata do estudo da criao, da destruo, e da criao de novo de comunidades como resultado do movimento atravs e ao redor da bacia do Atlntico, de indivduos, de mercadorias, de prticas culturais e de valores5. Como nefito neste novo ramo da histria, o meu propsito aqui consiste em submeter um perodo na histria do Atlntico de fala portuguesa a uma anlise que reflete os que parecem ser os critrios e caractersticas desta nova histria: um exerccio na integrao das mltiplas dimenses do mundo Atlntico, uma
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nfase sobre aqueles aspectos que ultrapassam/transcendem as fronteiras polticas ou nacionais; as conexes, interconectividade, redes e disporas que ligam a Europa, as Amricas e a frica; intercmbio, seja de indivduos, de flora e fauna, de mercadorias e produtos, seja de lnguas, de culturas, de manifestaes de f, e de costumes e prticas tradicionais; um Atlntico caracterizado pelo movimento, pelo vaivm, e transies, e a vrios ritmos de acelerao; e um mundo onde instituies, mesmo reinos, se formam, reformulam-se de um modo distinto, fragmentam-se, apenas para reaparecerem com uma nova configurao. Um conceito inerente a esta histria que nenhuma parte possa existir em isolamento. Um evento epidemia, seca, guerra, fome em uma parte tem repercusses e ressoa em outras partes. Esta histria quintessencialmente humana um exame da condio humana, como os indivduos lutam e vencem, como enfrentam os obstculos e como aguentam pobreza, fome, opresso, e doena sem levar em considerao as distines de pigmentao, de crenas religiosas, de etnicidade, do gnero, e de status social ou econmico. Revela o que os povos orla do Atlntico tm em comum e onde existem divergncias.
O Atlntico luso-afro-brasileiro A minha abordagem no ser diretamente institucional ou poltica. Muito do que eu vou descrever ocorreu sem a interveno direita ou a iniciativa da Coroa portuguesa. A estrutura e o contexto no sero nem imperiais nem institucionais. Na minha narrativa, a burocracia do Imprio ocupar um segundo plano ou estar ausente. Vrias consideraes me levaram a escolher o perodo que vai desde ca 1660 at ca 1760. Foi um sculo bastante constante geograficamente, depois dos predatrios holandeses e ocupaes em Angola, So Tom e Prncipe e no Brasil, sendo a
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nica perda irremedivel aquela da feitoria e Fortaleza de So Jorge da Mina pelos Holandeses em 1637 e subsequentes conquistas de Sam (1640) e Axm (1642), terminando assim uma presena portuguesa na costa do golfo da Guin. O Atlntico voltou a merecer a ateno da coroa portuguesa, depois de um perodo na primeira metade do sculo XVI de obsesso com o Oriente, incentivada pela reduo do imprio portugus oriental a Goa, Damo, Diu, Bassein, Macao, parte de Timor e algumas fortalezas. Demogrficamemte, o centro de gravidade populacional de portugueses ficou nas ilhas do Atlntico e nas colnias portuguesas ao redor do oceano. Este sculo (ca 1660-ca 1760) testemunhou avanos em movimentos migratrios, de colonizao, de urbanizao, de atividades comerciais, de agricultura, e de economias de maior diversidade. A primeira metade do sculo dezoito marcou a idade do ouro e de diamantes no Brasil com repercusses no apenas para as outras colnias mas tambm para a situao domstica em Portugal, para as relaes entre a metrpole e o ultramar, e tambm para as relaes entre Portugal e pases europeus, sobretudo a Inglaterra e o Vaticano. As resolues diplomticas e alianas com Holanda, Frana e Inglaterra, o fim de hostilidades com a Espanha e a independncia de Portugal em 1668 no garantiram a autonomia portuguesa perante presses econmicas e comerciais da parte da Inglaterra e de outros pases europeus que ameaaram as atividades comerciais portuguesas no Atlntico. A histria portuguesa no Atlntico exige ser considerada dentro do contexto internacional, de interaes com naes e estados europeus e no europeus, pelo fato de que este Mundo Portugus no Atlntico sempre foi irrevogavelmente vinculado s regies e aos mares e oceanos para alm do Cabo de Boa Esperana e para alm do Estreito de Magalhes6. A esfera de influncia portuguesa no Atlntico nesse perodo se extendia do Sul do Marrocos at Benguela na frica, e do Rio Amazonas at o Rio da Prata na Amrica do Sul. As possesses portuguesas tinham os extremos de geodiversidade e de biodiversidade: caractersticas fsicas, de clima, de
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atividades ssmicas, de solos e de vegetaes. Cada regio era sui generis. Na pior das hipteses, isso levava a um isolamento comercial e demogrfico; na melhor, a cultivos e exportaes complementares, integrao em redes comerciais e migratrias maiores e a intercmbios de pessoas e culturas. A caracterstica dominante era o oceano. O Atlntico desempenhou o papel de estabelecer os ritmos do imprio, influenciava a governana, as comunicaes, o comrcio, a migrao, os intercmbios culturais, os movimentos de flora e fauna e at mesmo como os indivduos se autoidentificavam. Rotas conectavam todos os pontos no Atlntico portugus e facilitavam o intercmbio entre a frica e a Amrica portuguesas. Os arquiplagos portugueses eram pontos de articulao entre o norte e o sul e entre o leste e o oeste7. O Atlntico sempre foi central para a histria de Portugal. A partir do final do sculo XVII houve intensa atividade de construo de navios em estaleiros particulares no Brasil. Isso se acelerou no sculo XVIII, com as embarcaes para as rotas africanas e europias. L pelo final do sculo, provavelmente, eram construdas mais embarcaes em estaleiros brasileiros do que em Portugal. Embarcaes para a carreira da ndia tambm eram construdas em estaleiros reais no Brasil. Em geral, as embarcaes para o comrcio Atlntico eram agora mais bem construdas, maiores, com mais capacidade, e incorporavam mudanas na enxrxia, nos equipamentos e nas velas8. O preo para entrar e fazer parte do comrcio Atlntico era muito menor do que para a rota do Cabo. Nenhuma rota no Atlntico excedia trs meses de um porto a outro. Isso era um incentivo para indivduos, consrcios de comerciantes e homens de negcio se encarregarem de construir embarcaes relativamente baratas e rpidas. Uma combinao de condies de mercado, oferta e procura, carregamentos mais volumosos, mais transbordos, e uma infraestrutura mais sofisticada instalaes porturias, modos mais sofisticados e pessoal mais habilitado em estivar, agentes bancrios, e seguradoras contriburam para o uso ainda mais intenso do Atlntico por Portugal e suas colnias9. O tempo e a distncia exigiam um custo para os marinheiros e
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suas famlias. As condies a bordo eram parcas e as raes eram pouco adequadas. Os sistemas de vento que variavam sazonalmente e as partidas fora da poca expunham as tripulaes a ficarem parados nas calmarias saindo de Portugal ou sofrendo severas condies climticas a caminho de regresso. Os marinheiros estavam frequentemente em ms condies quando embarcavam, suscetveis a doenas, e eram hospitalizados nos portos brasileiros ou em Luanda. Marinheiros deixando o navio no Brasil e a mortalidade a bordo levavam a constantes alteraes e a tripulaes incompletas. As tripulaes incluam africanos, afro-brasileiros, europeus noportugueses e, s vezes, orientais. O meu ponto de partida ser os indivduos que contriburam para as formulaes e reformulaes do mundo Atlntico Portugus e que fizeram com que ele funcionasse. Portugueses emigraram para todo o Atlntico. O perodo entre 1660 e 1760 viu uma mudana de perfil dos emigrantes cujas ocupaes eram em grande parte ligadas agricultura ou ao artesanato, para emigrantes caracterizados pela diversidade ocupacional, com habilidades de nveis mais altos, tais como mestres em seus ofcios, boticrios, advogados e mdicos. Homens de negcios experimentados tornaram-se comuns. Famlias metropolitanas enviavam parentes para portos no Atlntico norte e sul para adquirir experincia e construir redes de clientes. A emigrao ainda era predominantemente de homens solteiros, mas (dependendo da origem, do destino, e da poca) havia mais unidades familiares. Os principais fatores para a emigrao variavam. Fatores que empurravam indivduos incluam epidemias, fome, guerra, indisponibilidade de terras adequadas para ganhar a vida, e leis de primogenitura. Fatores que atraam abrangiam esprito de aventura, expectativas pouco realistas e a ignorncia. Para alguns, ficar significava uma sentena de priso, perseguio religiosa ou as galeras. Para outros com bens, uma profisso, habilidades ou talentos, as colnias representavam a oportunidade para uma posio financeira mais segura e status social. Somente o ato de atravessar o Atlntico j provocava um autoenobrecimento.
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Viver no exterior sendo um portugus de nascimento poderia carregar uma marca inacessvel para os pares em Portugal. A circunstncia do nascimento melhorava a capacidade de um homem migrante de encontrar uma parceira no casamento ou o tornava elegvel para um cargo pblico numa colnia, o que era negado aos nascidos no local. O lugar de nascimento, a ortodoxia religiosa e a pureza de sangue racial poderiam ser mais importantes no exterior do que em Portugal. No Brasil e na frica portuguesa, uma hierarquia social era baseada numa complexa mistura de fatores, incluindo cor, percepes, e qualidades pessoais. A aquisio de prestgio e o reforo do status social eram incentivos poderosos para a migrao. As colnias Atlnticas variavam entre aquelas completamente indesejveis at as altamente desejveis. As fricas Central e Ocidental estavam na primeira categoria. A deportao para Angola podia ser equivalente a uma sentena de morte. Madeira e os Aores eram muito bem consideradas mas, pelos meados do sculo XVII, estavam superlotadas, e os primeiros migrantes estavam se mudando para o Brasil. O sculo XVIII viu o Brasil emergir na imaginao popular e na reputao geral como uma terra de oportunidades. Entre as dcadas de 1690 e 1750, uma srie de descobertas de ouro no Brasil estimulou ondas de emigrantes de Portugal e das ilhas Atlnticas. Junto com as enormes migraes internas, essas descobertas transformaram os padres de assentamento no Brasil. Alguns migrantes gozaram de grande sucesso, alguns conseguiram somente o suficiente para viver, outros morreram na pobreza e ainda outros foram parte de uma migrao reversa. Muitos emigraram esperando ficar no mximo alguns anos no exterior e depois retornar para Portugal para impressionar antigos vizinhos com suas riquezas. Alguns retornaram para Portugal, mas a maioria morreu longe da sua terra natal. Apatia, investimento emocional na famlia ou financeiro em terras ou no comrcio, uma subsistncia garantida, uma sensao de conquista, ou a recusa de admitir erros, levavam muitos a permanecer no exterior. L pelo final do sculo XVII e no sculo XVIII, as cidades e vilas no Brasil tinham planos e planejamento
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urbano reminiscentes daquelas de Portugal, com instituies religiosas e civis, e sistemas de governo que faziam com que os novatos se sentissem confortveis. As vilas em Madeira e nos Aores tinham muita coisa em comum com as de Portugal. Luanda, no final do sculo XVIII, era uma cidade de estilo considervel. Pertencer a uma associao de artesos, a uma Ordem Terceira ou irmandade em Portugal, tambm garantia privilgios e o direito de tornar-se membro ou facilitar o ingresso em instituies similares no ultramar. Portugal no poderia ter criado esse mundo Atlntico sem a ajuda, forada e voluntria, de no-europeus. Este foi menos o caso em Madeira e nos Aores, onde os nascidos na Europa ou descendentes de europeus eram a maioria, e onde solo, chuvas e topografia favoreciam a agricultura e a pecuria. Em Cabo Verde, Alta e Baixa Guin, frica Central e muitas regies do Brasil, os nascidos em Portugal e brancos eram uma minoria absoluta. Para construir fortalezas, criar espaos comerciais ou assentamentos no continente africano, onde j havia Estados estabelecidos e sistemas comerciais, era melhor trabalhar atravs da diplomacia e com a cooperao e a indulgncia de governantes locais. Aquelas invases que os portugueses faziam em Angola eram invariavelmente atribuveis a soldados nativos ou a intermedirios. O clima e as doenas eram hostis aos europeus. Africanos forneciam mo-de-obra e habilidades em plantio, cultivo, colheita, corte de madeira, construo, transporte, satisfao sexual e auxlio militar. Os dois ltimos estavam ligados na opinio real, j que era esperado que os filhos (em geral ilegtimos) se tornassem soldados e colonos. Na frica, economias locais estavam em mos africanas, como tambm estava a aquisio de mercadorias e o seu transporte para os portos, para exportar. A situao no Brasil era muito diferente. Portugueses ignoraram a soberania dos amerndios e se apropriaram das terras em nome do rei. Eles no conseguiam identificar facilmente os lderes indgenas ou reconhecer evidncias de organizao, religio ou hierarquia social nos autctones. Os homens amerndios eram coagidos ao trabalho forado, apesar
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das inconsistentes leis proibindo essa prtica e as mulheres amerndias eram tomadas como concubinas. Como um resultado da necessidade portuguesa de ajuda militar amerndia contra os Holandeses e com os assentamentos no Amazonas, no Sudeste e no Oeste, os portugueses deixaram de descrever amerndios em termos genricos no sculo XVII e passaram a reconhecer a individualidade e a distino dos povos indgenas. No sculo XVIII, governadores de Minas Gerais e Mato Grosso faziam propostas para os mais velhos e tentavam coopt-los ou praticavam a poltica de dividir para dominar10. No Brasil, africanos e afro-brasileiros forneciam a principal fonte de trabalho fsico ou coexistiam com trabalhadores amerndios em algumas regies, enquanto a mo-de-obra amerndia era mais comum nas, sempre moventes, fronteiras. Mulheres africanas e de ascendncia africana no Brasil tornavam-se amantes e concubinas de portugueses e luso-brasileiros, mas havia uma maior incidncia de relaes inter-raciais duradouras e at mesmo de casamentos nas portas da igreja do que na frica. Uma populao mulata tinha um papel proeminente no Brasil, como milicianos, soldados, comerciantes, fazendeiros, colonos e mineradores. Alguns deram grandes contribuies para a msica e as artes barrocas11. frica e Brasil apresentavam desafios para os quais os portugueses careciam de vontade, conhecimento ou habilidades para confrontar. Africanos e amerndios eram essenciais como batedores, guias em trilhas e rios, e para o conhecimento da flora e da fauna nativas. Portugueses dependiam dos amerndios para compartilhar de seu conhecimento de como colher e usar plantas nativas como comida ou para seu potencial comercial. Alguns africanos e africanas tinham conhecimento de minerao e metalurgia indispensveis para os mineradores portugueses no Brasil. A economia local e os mercados na frica eram as reas das mulheres, assim como no Brasil, onde o mercado local era dominado por escravas e libertas africanas e afro-brasileiras. Na frica e no Brasil os no-europeus no eram somente visveis nas economias locais, mas contribuam para a economia do Atlntico. Os poucos comerciantes portugueses e lusoHISTRIA, So Paulo, 28 (1): 2009
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brasileiros em Luanda ou Benguela, no sculo XVIII, terceirizavam para africanos e luso-africanos a tarefa de viajar para o interior para reunir indivduos, por troca ou coero, e lev-los para os portos para o embarque nos navios em direo ao Brasil. Isso empoderava mestios e intermedirios africanos (pombeiros), que tambm tiravam sua parte nas transaes. Isso levava a maiores custos para os agentes ou comerciantes em Benguela ou Luanda e para os intermedirios no Brasil, que os repassavam aos compradores em forma de aumento12. O Atlntico portugus inclua indivduos e grupos que tiveram negada a participao completa na empresa colonial. Alguns eram vistos como indesejveis e, dessa forma, descartveis13. Ciganos foram perseguidos e ameaados a cada oportunidade, mas formaram comunidades em Angola e no Brasil. Cristos-novos se estabeleceram como homens de negcio, comerciantes, plantadores de cana-de-acar e mineradores14. Com frequncia eles ou seus descendentes se casavam juntando-se a famlias de cristos-velhos. Alguns tornaram-se padres catlicos; consta que outros detinham cargos locais e na coroa, em Angola e, possivelmente no Brasil. Escravos africanos e seus filhos nascidos no Brasil tinham seus movimentos e atividades circunscritos, mas alforriados possuiam roas ou maiores pores de terra, tabernas e lojas, e podem ter ocupado cargos pblicos. Indgenas nunca eram totalmente livres de maus-tratos ou assdio, mas muitos fizeram a vida como artesos nos arredores de vilas ou vendendo sua produo, e indiretamente contriburam para o comrcio Atlntico. Esses indivduos formavam comunidades. Os ciganos, isolados pela lngua, cultura, ocupao e pelo casamento, viviam em comunidades mveis e fixas em reas costeiras e no serto do Brasil e em Angola. Cristos-novos, envolvidos principalmente no comrcio e conhecidos como A Nao Portuguesa, construram pontes entre os Atlnticos portugus e espanhol, eram parte de disporas alcanando a costa do Pacfico, e na Amrica e na sia, e permaneceram ativos por todo o final do sculo XVII. Africanos, luso-africanos e afro28
brasileiros no obstante os constrangimentos da escravido compartilhavam heranas tnicas e culturais que sobreviveram distribuio regional e, no Brasil, eram alimentados pelo influxo regular de novos escravos. Autoridades em Angola arbitrariamente exilavam reis difceis e outros para colnias no Atlntico portugus e alm. Eles eram apenas parte da dispora africana, por todo o Atlntico caracterizada tanto individualmente quanto coletivamente como sendo transocenica, transnacional (no sentido Europeu) e transcultural (no sentido Africano), e se envolveram em trocas recprocas entre o Novo e o Velho Mundos. Alguns formaram assentamentos, dos quais Palmares no Nordeste do Brasil somente foi erradicado na dcada de 1690, depois de existir por quase um sculo. Indgenas formaram seus prprios enclaves, assim como os escravos muulmanos em Salvador15. Esses grupos compartilhavam pontos em comum: fluncia em outras lnguas alm do portugus; interao com os portugueses, mas tendo comunidades separadas; fortes tradies culturais e identidades tnicas no-europias; sistemas religiosos existindo independentemente, em paralelo, ou sincreticamente, com o catolicismo. Todos reconheciam que, nas colnias portuguesas, o portugus era a lngua oficial, os modos de comportamento portugueses eram a norma e o catolicismo era a nica religio aceitvel. Falar em outras lnguas que no o portugus, deixar de cumprir o critrio portugus do que constituam condutas e comportamentos aceitveis, e expresses pblicas de f que no o catolicismo, poderiam resultar em sanes, priso ou castigos fsicos. O fato de tais comunidades terem sobrevivido testifica sua fora. Elas resumiam multiculturalismo, intercmbio, interao e a anmala situao de estar dentro e fora do mundo portugus. Senegmbia, na verdade toda a costa da Alta Guin, fornece exemplos da complexidade e variedade dos componentes que constituam identidades no Atlntico. Homens portugueses (fugitivos da lei, de perseguio religiosa, ou de credores, aventureiros e lanados ou tangomos), voluntariamente ou coagidos, desembarcaram na costa da Alta Guin. Entre esses
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havia judeus e Cristos-Novos. Os ltimos com frequncia voltavam ao judasmo. Eles se estabeleceram, casaram com mulheres africanas e tiveram crianas que se misturaram com os povos locais. As crianas mestias chamavam a si prprias de portuguesas. Diversas caractersticas contribuam para essa auto-identificao: o comrcio como sua principal ocupao; a lngua portuguesa que falavam, embora mais tarde se transformasse num crioulo; a adeso ao catolicismo, mas misturado com crenas e prticas islmicas, crists e africanas tradicionais; e culturas materiais, das quais as mais importantes eram as moradias num estilo arquitetnico caracterstico. Marcadores identitrios no eram fixos; estavam sempre mudando ou se reconfigurando em novas combinaes. Inicialmente, tais colonos e seus descendentes estavam efetivamente alm dos limites da influncia portuguesa. Dependendo da localizao, eles optavam por se colocarem sob a jurisdio portuguesa ao invs de estarem merc dos reis locais16. Colonos de Cabo Verde tambm eram mestios e, por definio, parte do imprio portugus, embora falassem crioulo. Franceses e ingleses se estabeleceram mais tarde na Senegmbia, trazendo ainda mais interaco social e cultural enquanto preservavam o movimento, a mudana e a fluidez que caracterizavam o incio do Moderno Atlntico17. Havia outros europeus neste Mundo Atlntico portugus. O transporte era feito frequentemente em cascos de navios holandeses. Mdicos franceses eram muito procurados por sua reputada habilidade no tratamento da sfilis. Havia colnias de ingleses, irlandeses, franceses, e espanhis na Amaznia. O sculo XVIII, no Brasil, viu cnsules ingleses e residentes legais holandeses. Xenofobia e mdo irracional levaram reis a negar a entrada de engenheiros de minerao e gelogos europeus nas reas aurferas do Brasil at que fosse tarde demais. No Golfo da Guin e na frica Central, europeus continuaram a estabelecer postos de comrcio no que os portugueses consideravam sua esfera de influncia. O fato de esses portos serem a base de um comrcio cada vez mais intenso e com uma gama diversificada de mercadorias tornou o contrabando atrativo. Era realizado por
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comerciantes portugueses baseados em Lisboa, por comerciantes portugueses no Brasil, por comerciantes brasileiros no Rio de Janeiro, em Salvador e seus associados em portos na frica, por comerciantes holandeses, franceses, ingleses e espanhis e por visitantes europeus reunindo informaes comerciais sob o pretexto de serem viajantes. A geografia das possesses portuguesas no Atlntico em 1660 permaneceu virtualmente inalterada um sculo depois, a no ser no Brasil como consequncia de tratados bi-nacionais com Espanha. Marrocos perdeu sua antiga importncia para Portugal. A Espanha controlou Ceuta e Tnger foi cedida (1661) para a Inglaterra. A cidade-fortaleza de Mazago cresceu, em parte por causa de um influxo de condenados e indesejveis de Portugal, e contou com uma guarnio, com comunidade comercial e religiosa, com artesos e com famlias. A dependncia das linhas martimas vitais para munies e provises, os ataques e cercos feitos por governantes locais e os assaltos no mar por corsrios e pelos britnicos, tornaram a presena portuguesa insustentvel. Em 1769, enfrentando o cerco de 120 mil mouros e berberes, Dom Jos I ordenou o abandono de Mazago, que foi re-estabelecido na Amaznia como Vila Nova de Mazago18. No final do sculo XVII e no sculo XVIII, os arquiplagos eram os mais densamente povoados, mais comercialmente explorados, mais sistematicamente estudados e mais acessveis de todos os lugares no Atlntico portugus19. Eles eram valorizados per se por sua importncia comercial, econmica e agrcola, pelas vantagens estratgicas e militares comparativas que eles proviam para Portugal, pelo papel central na migrao livre e nas disporas africanas foradas dentro do Atlntico, na oferta e procura de mo-de-obra e no comrcio e circulao de informaes. Longe de serem perifricos, eles eram parte vital do intercmbio entre os hemisfrios Norte e Sul, entre Europa, frica e as Amricas e portos de apoio de procura no Atlntico por navios da Carreira da ndia. Eles eram atores quintessenciais na histria Atlntica e fazem com que se passe a
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questionar a aplicao genrica do modelo de centros e periferias para o Atlntico portugus. Madeira e os Aores continuaram a ter papis cruciais no comrcio entre Europa, frica e Brasil20. Ambos os grupos de ilhas permaneceram consolidadas socialmente, economicamente, politicamente e institucionalmente a despeito dos ataques holandeses, franceses, ingleses e mouros. Madeira era privilegiada pela localizao, novos assentamentos foram criados na costa e no interior, e sua populao cresceu pelo menos 60 por cento durante esse perodo. A ilha era famosa pela agricultura e alta qualidade dos vinhos, e prosperou apesar das atividades ssmicas nas dcadas de 1740, 1750 e 1760. Apenas Funchal tinha o ttulo de cidade. Os Aores compartilhavam algumas das mesmas caractersticas: atividade ssmica, especialmente em Horta e So Miguel, no sculo XVIII; crescimento populacional de cerca de 25 por cento; aumento da imigrao de Portugal levando superlotao; e novas vilas e pequenos municpios. As cidades porturias de Ponta Delgada e Angra eram centros de poder, autoridade, riqueza, prestgio social e comrcio. Havia mosteiros, casas magnficas e prdios municipais, especialmente em So Miguel e Ilha Terceira. Angra continha o principal forte do Atlntico portugus, embora tenha sido construdo por espanhis. As nove ilhas do arquiplago variavam em topografia, qualidade do solo e chuvas, e havia disparidades entre as ilhas em termos de populao, colonizao e prosperidade. A produo agrcola nos Aores para o mercado domstico e para exportao inclua cereais, vegetais, frutas, tintura de satis, agropecuria e corte de madeira, alm da pesca de peixes e baleias. Emigrantes de Madeira e dos Aores tiveram um importante papel na histria social e econmica dos sculos XVII e XVIII no Brasil. Eles trouxeram tcnicas agrcolas, uma forte tica do trabalho, e famlias j formadas. Importncia social e vantagens financeiras facilitaram a entrada de alguns nos altos escales da sociedade brasileira. Eles foram eleitos como juzes e vereadores de cmaras municipais, tornaram-se donos de fazendas e comerciantes, receberam mercs do rei e retratos daqueles madeirenses e aoreanos eleitos provedores
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decoram o salo nobre da Santa Casa de Misericrdia da Bahia at hoje. O panorama do Atlntico Portugus muda quando se vai para os arquiplagos do Cabo Verde e de So Tom e Prncipe, e depois para o continente africano e para o Brasil. As 14 ilhas dos dois arquiplagos eram inabitadas antes da chegada dos portugueses, que posteriormente introduziram africanos para o trabalho. Nos sculos XVII e XVIII, a coroa ainda usava as ilhas como depsitos para criminosos e imprestveis. Poucos portugueses e outros europeus mostraram interesse em coloniz-las por causa das doenas, do clima, das condies imprevisveis para a agricultura, e de transtornos sociais e econmicos21. Ambos os arquiplagos tinham populaes predominantemente negras ou mulatas. As lnguas africanas predominavam. O crioulo era mais amplamente falado do que o portugus. Populaes africanas de nascimento e ascendncia contavam com escravos e com pessoas livres. Apesar de compartilharem caractersticas culturais e demogrficas, cada arquiplago tinha uma histria diferente. Todas as ilhas de Cabo Verde tiveram atividades ssmicas, Fogo em particular, com pelo menos cinco grandes erupes vulcnicas entre os anos 1670 e 1760. Houve grandes secas e fome por todo o sculo, e epidemias frequentes. O clima, a degradao das terras e infestaes de insetos e ratos tornaram a agricultura precria. Os cultivos incluam vegetais, feijes, batatas, cana-de-acar, algodo e fumo para consumo domstico ou exportao. A pesca e a caa s baleias dava rendimentos previsveis, assim como davam o salitre, a madeira, os leos e tinturas vegetais, especialmente litmus roccella. Os povoados em geral tomavam a forma de parquias e vilarejos. Ncleos urbanos eram poucos. Ribeira Grande e Praia na ilha de Santiago competiam por predomnio. Havia uma forte presena religiosa. Capuchinhos e Franciscanos eram proeminentes na segunda metade do sculo XVII, e um seminrio foi estabelecido. Em 1754 uma bula papal autorizou uma sede episcopal. A coroa enfrentou muitos desafios: construir defesas contra ataques franceses e ingleses; controlar poderosas famlias;
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mediar conflitos entre clrigos e leigos; conter verdadeiras disputas pblicas entre vereadores, homens do clero e governadores; e controlar o acmulo, a fraude de preos, e a corrupo. O impacto do contrabando endmico nas economias locais levou o rei a abrir portos importantes para o comrcio internacional. A discrdia permanente, a violncia fsica e o virtual colapso da agricultura, atingiram propores catastrficas na dcada de 176022. So Tom e Prncipe tambm teve uma histria diversificada. Aqueles dias alconeos como um importante produtor de acar estavam num passado distante, mas as ilhas ainda colocavam o acar entre as exportaes para a Europa, junto com tinturas vegetais, algodo, madeira e sal. Sabo era exportado para Angola, Brasil e Portugal. Plantas nativas da Amrica, tais como milho e mandioca, eram cultivadas para uso domstico. So Tom contava com uma forte presena religiosa estabelecida por Capuchinhos italianos, Jesutas e ordens religiosas que cooperavam com o clero secular. A cidade de So Tom era famosa por um seminrio e um clero secular negro e mulato que exerceu uma poderosa influncia no arquiplago e tambm no continente onde constituia uma forte presena fsica nas imediaes do Golfo da Guin e em Angola. Os reis portugueses lutavam para proteger as ilhas de assaltantes europeus, especialmente franceses, mas tinham um sucesso limitado. So Tom viveu muitas insurreies de escravos. Em So Tom, no-europeus tinham suas prprias hierarquias sociais e alguns conquistaram importncia e riqueza. Mulheres negras e mulatas, mestios nascidos nas ilhas, tinham papis importantes de liderana e constituam uma elite social23. Cabo Verde e So Tom e Prncipe incorporavam muitos aspectos centrais para o campo da histria Atlntica. Cada um era um foco para o comrcio; ambos eram situados mais perto da frica do que da Europa ou da Amrica; cada um tinha populaes, costumes e lnguas predominantemente africanas. Apesar de minha descrio de seus problemas sociais, econmicos e administrativos, esses arquiplagos tinham um papel crucial em funo de suas localizaes e vnculos culturais
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e comerciais com o continente africano. Meu foco aqui est em Cabo Verde, na frica continental e no Atlntico24. Este arquiplago era um porto de parada para embarcaes entre a Europa e a Amrica, entre os hemisfrios Norte e Sul, e para embarcaes viajando alm do Cabo da Boa Esperana. Na metade do sculo XVII, o arquiplago era o nico importante grupo de ilhas colonizado no Atlntico Oriental ao sul do Trpico de Cncer, mas ao norte do equador e mais ou menos na mesma latitude das Pequenas Antilhas. A localizao fsica e os sistemas de correntes e ventos garantiam fcil acesso a Portugal, aos Aores e a Madeira, Alta Guin, ao Golfo da Guin, frica Central e ao Brasil. Salvador e Luanda eram mais ou menos equidistantes. Quaisquer que fossem suas deficincias na agricultura, em recursos naturais e demografia, a principal ilha do arquiplago, Santiago, e os portos de Ribeira Grande e Praia exemplificam a dimenso intercontinental e interhemisfrica do comrcio melhor do que qualquer outra ilha no Atlntico Portugus. Alm dos produtos locais, importaes da frica, Europa ou Amrica eram recolocadas em carregamentos para serem despachados para destinos que incluam as Antilhas, Amrica Espanhola e o Norte Europeu. O arquiplago era um lugar para testar a viabilidade do cultivo da flora europia e americana. Era um vibrante locus fora da costa para lnguas africanas, costumes e sistemas de crenas de residentes africanos e mestios. Africanos do continente prximo e de to longe quanto a frica Central l convergiam para o envio para as Amricas. O arquiplago do Cabo Verde tinha uma longa relao com o continente. Essa relao foi consagrada atravs da criao da Capitania Portuguesa do Cabo Verde e Rios de Guin25. No final do sculo XVII, a coroa autorizou companhias de comrcio monopolista com nomes ligando o arquiplago s colnias portuguesas no Cacheu e Bissau na Alta Guin. A regio entre essas vilas era boa para a agricultura e a criao de gado. Os rios transportavam bens do interior para esses dois enclaves como: vegetais, leos, peles, madeiras, marfim, algodo e tecido, exticos tais como penas e cascos de tartaruga, e escravos.
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Esses portos e possesses portugueses na Alta Guin ocuparam-se no comrcio com o Norte e o Sul da Europa. Seus produtos, via Ribeira Grande e Praia, no Cabo Verde, encontraram mercados no Caribe, na Amrica Hispnica, no Estado do Maranho e Gro-Par (Estado do Gro-Par e Maranho, entre 1751 e 1772) e no Estado do Brasil. Geraes de mercadores e capites de navios entre as dcadas de 1690 e 1760 criaram novos mercados para a produo local, reforando a importncia da Alta Guin como responsvel pela sobrevivncia econmica de Cabo Verde, promoveram intercmbios entre a costa e o interior naquela parte da frica, e se aproveitaram completamente da proximidade da Alta Guin com o Norte do Brasil, com a Europa e com o Caribe, e do fato de que havia menos competio de outros europeus do que em Angola. Estes dois portos constituam uma ncora setentrional no continente africano para os interesses portugueses, e habilitaram Portugal a trazer uma nova dimenso para o comrcio entre o Velho Mundo, o Norte do Brasil e o Atlntico Norte, assim como com o continente da Baixa Guin e, especialmente, com Angola. Eles demonstram como o comrcio Atlntico era mais complexo do que o modelo de um comrcio triangular ou quadrilateral, e que qualquer porto ou regio era um participante numa rede comercial mltipla, com ou sem um componente europeu, americano ou africano. Eles refutam a noo de que a participao africana no comrcio Atlntico era fundamentalmente em conexo com o trfico de escravos e do a oportunidade para africanistas identificarem a diversidade, a intensidade e o amplo alcance de tal participao como uma parte essencial da histria da frica, bem como do Atlntico.
Angola e Brasil As histrias de Angola e do Brasil tomaram cursos muito diferentes entre 1660 e 176026. Na Angola Central, os portugueses moviam-se em direo ao leste e ao sul de Luanda.
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Os indcios desse esforo eram poucos: guarnies em fortes, cuja influncia era mais simblica do que real e exerciam pouca influncia alm de sua vizinhana imediata; um forte construdo em Caconda, no interior de Benguela em 1680, sendo transferido para o planalto em 1769; e feiras que eram espaos regionais de encontro. Uma ordem rgia de 1758 concedeu liberdade para entrarem em reas do interior at ento restritas para qualquer um envolvido em comrcio, com implicaes para feiras e novas regies para expedies escravizadoras. O governador sucumbiu s presses feitas por comerciantes em Luanda e obedeceu mas no executou imediatamente ou completamente o intento real de promover o livre comrcio27. Luso-africanos, condenados e gangues criminais inundaram os assentamentos instantneos, criando problemas de lei e ordem. Tal confuso e violncia demandou medidas governamentais para regular as novas feiras. Os portugueses aumentaram sua presena no vale do rio Kwanza. O rio tornou-se o veculo para as incurses portuguesas para o leste. Mas, em geral, esse foi um perodo de falsas esperanas e desiluses: a falha em abrir uma rota transafricana para a colnia portuguesa de Moambique; falta dos recursos minerais altamente esperados, especialmente depsitos de ouro e prata; pouco progresso na agricultura e pecuria; uma carncia de colonos portugueses; uma economia dominada pelas demandas por mo-de-obra nas colnias americanas; e capites e comerciantes europeus competindo com os portugueses pelo comrcio em portos no litoral ao norte de Luanda e no Congo, e em direo ao sul para Benguela e alm. Dois assentamentos (Caconda e Quilengues) no interior de Benguela tiveram uma vida curta28. O governador em Luanda, o rei e seus conselheiros devem ter estado cientes dessa ameaa internacional para a economia domstica de Angola, para o trfico de escravos para o Brasil, e at mesmo para a integridade e sobrevivncia de Angola como uma colnia portuguesa. Mas as aes corretivas da parte da coroa ou das autoridades portuguesas eram ausentes, atrasadas ou ineficazes. Este sculo viu a emergncia do Brasil no palco Atlntico como uma fora importante: demograficamente, socialmente,
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economicamente e politicamente29. Havia uma extensiva migrao interna se irradiando das reas tradicionais de assentamento na costa com bolses disseminados entre o Nordeste e So Vicente: da costa para o interior; dos centros tradicionais para o norte e o sul distantes; e, no sculo XVIII, da costa e do interior para o oeste. Movimentos migratrios internos de massa envolviam europeus, africanos, afrobrasileiros e at mesmo amerndios. Acampamentos tornaram-se assentamentos, assentamentos tornaram-se vilarejos, vilarejos tornaram-se vilas. Poucas vilas tornaram-se cidades. Enquanto as cidades litorneas mais antigas mantinham sua importncia comercial, social e poltica, novos centros de populao, de urbanizao, de atividade econmica e de mercado tomaram forma. Terras tradicionais no interior foram retrabalhadas, novas ocupaes no interior foram estabelecidas, outras foram dissolvidas, e ainda outras criaram novas redes comerciais sem um componente litorneo. Enquanto Salvador e Rio de Janeiro gozavam de seu status central por causa de uma combinao de circunstncias administrativas (seculares e religiosas) e comerciais, desenvolvimentos no Mato Grosso levaram a novas ocupaes de terras nos Hinterlands de So Paulo, de Belm do Par ou de So Lus do Maranho, e mudaram as relaes em resposta s novas configuraes de oferta e procura30. A monocultura continuava (acar, algodo, etc), mas houve um aumento da diversificao agrcola e um obscurecimento das distines entre criao de gado, agricultura, indstrias extrativistas e comrcio. Categorias ocupacionais tambm se tornaram porosas: fazendeiros e lavradores de cana envolveramse com o comrcio, tinham solares ou casas, participavam da vida urbana social e econmica; comerciantes compraram fazendas e plantaes e eles ou seus filhos adotaram estilos de vida de fazendeiros e de senhores de engenho; negociantes constituram o setor de servios financeiros, mas investiram em terras e propriedades urbanas; mineradores tinham campos cultivados com alimentos e tabaco. Inventrios de homens livres e ex-escravos revelam, por exemplo, a posse de um pequeno
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stio, de um cavalo, de gado e cabras, frequentemente, de uma loja ou at mesmo de uma taberna. Este foi um sculo de crescimento da mobilidade social e econmica para alguns portugueses, luso-brasileiros, africanos, luso-africanos, afro-brasileiros e afro-luso-brasileiros no Atlntico Sul. Ele testemunhou um trfico de escravos crescendo com grande velocidade e centenas de milhares de indivduos no cativeiro. Uma percepo sensata a de que a Igreja Catlica e a escravido eram duas instituies constantes durante todo o perodo colonial, e a influncia de ambas permeou todos os setores da vida, da cultura, da sociedade, da economia e da poltica brasileiras. contra este pano de fundo que dois grupos muito diferentes conquistaram grande importncia no sculo XVIII. Um grupo foi o constitudo por africanos e afro-brasileiros. Esse perodo testemunhou um crescimento no nmero de escravos que compraram, eles mesmos, sua liberdade ou que foram alforriados por um senhor. A incidncia variava regionalmente, mas h indicaes de que em Minas Gerais esta prtica era mais frequente. Parece que era mais provvel que aqueles nascidos no Brasil obtivessem sua liberdade do que seus equivalentes africanos. Eles no devem ser confundidos com aqueles afro-brasileiros nascidos livres. O resultado era um aumento no nmero de indivduos, livres ou libertos, de origem africana, com consequncias para a vida social e econmica na colnia31. O segundo grupo era uma classe sempre crescente de comerciantes portugueses e luso-brasileiros que de vrias maneiras se envolviam no comrcio regional, inter-regional, ocenico e transocenico, tornavam-se ricos e muito influentes, e tinham capital para investir na infra-estrutura da colnia, assim como para gastos discricionrios em artes, em igrejas e manses, e no embelezamento de vilas e cidades32. O sculo em discusso viu o contnuo intercmbio entre Brasil e frica. Havia intercmbio de alimentos: batatas doces americanas eram levadas para a frica, milho e mandioca tornaram-se artigos importantes nas dietas africanas, e plantas africanas foram trazidas para o Brasil. A Bahia tinha relaes prximas com Benim e com a Costa da Mina e houve
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movimentos de indivduos Portugueses e africanos entre os dois continents33. Estes intercmbios e vaivm de pessoas em ambas as direes foi de uma intensidade tal que superou aqueles intercmbios entre a Cidade do Salvador e regies do serto bahiano. Sendo assim, bem provvel que os habitantes de Salvador tinham melhores conhecimentos e notcias mais atualizadas dos portos do Golfo de Benim do que da vila de Jacobina. Tem sido amplamente afirmado, em relao ao final do sculo XVII e ao sculo XVIII, que o trfico de escravos dominou os intercmbios entre Brasil e Angola. H aspectos menos conhecidos que so inerentes a este trfico. Alguns poucos produtos brasileiros encontraram um mercado em Angola. A cachaa/geribita brasileira substituiu bebidas locais africanas e vinhos e aguardentes portugueses na frica Central. O tabaco bahiano tinha grande demanda na frica Central para mastigao e fumo. Ambos tiveram consequncias negativas, sociais e de sade, para africanos34. O impacto da frica sobre o Brasil durante esse momento se refletiu no mais intenso perodo, por quantidade, do trato de escravos. Doenas ou epidemias, que no eram nativas das Amricas, mas que ocorriam no Brasil, eram atribudas a origens africanas. Esse foi o caso de uma epidemia de febre amarela que arruinou cidades costeiras no Nordeste do Brasil nos anos 1680. Outras atribuies nasceram de percepes negativas de colonos no Brasil e de representantes da coroa, e eram esprias. A preparao de comidas africanas se espalhou pelo Brasil. Embora os ingredientes pudessem ser virtualmente idnticos, o mesmo prato poderia diferir entre as duas colnias. Dois aspectos tiveram um impacto permanente no Brasil. O primeiro foi a introduo no Brasil de lnguas e costumes da frica Central. O volume do trfico de escravos, seus nmeros absolutos para a primeira metade do sculo XVIII, e a rpida redistribuio de escravos aps a chegada, levaram disseminao imediata de lnguas da frica Central no Brasil. Isso foi acompanhado pela presena dos sistemas de crenas e prticas associadas com religies tradicionais africanas. Tudo
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isso impactou em variados graus as diferentes regies da Amrica portuguesa em termos de governo, segurana fsica, prticas comerciais, moralidade pblica e vida domstica. Aqueles rituais e cerimnias crists que eram feitos no Congo e em Angola tambm tiveram consequncias para o cristianismo praticado por africanos no Brasil35. Tanto a frica como o Brasil contou com carismticas africanas e descendentes de africanos, tais como Dona Beatriz Kimpa Vita (1684-1706) no Congo e a mulher conhecida como Rosa Egipcaca, considerada santa pelo povo de Minas Gerais36. A influncia do Congo no Brasil foi profunda e duradoura, e mais conhecida pela coroao dos reis e rainhas do Congo37. O trfico de escravos angolano no era esttico ou monoltico, mas suscetvel mudana. Capites de navios ajustavam-se s condies na frica que afetavam a oferta e procura, por exemplo, doena ou guerra, e mostravam perspiccia e imaginao para conseguirem um carregamento. Houve uma presena fsica de brasileiros no continente africano. Na segunda metade do sculo XVII, era comum famlias de mercadores portugueses terem um jovem parente num porto brasileiro, para ganhar experincia e fornecer uma ncora local. Tambm tornou-se uma prtica padro, para famlias de mercadores ou sociedades comerciais em Salvador e Rio de Janeiro, enviar parentes frica, no somente para checar o mercado africano e reportar o que vissem, mas tambm para ter um membro da famlia residente num porto africano. Nesse sentido, famlias cariocas e baianas estavam frente. Uma inovao no contexto mais amplo do eixo Angola-Brasil ocorreu nos anos 1720. Mercadores baianos iniciaram um comrcio entre Salvador e Benguela, ao invs de Luanda. Mercadores ou agentes baianos comearam a residir em Benguela, enquanto os cariocas favoreciam Luanda38. Uma contrapartida em relao participao africana e afro-brasileira foi o comrcio e transporte de metais preciosos no Atlntico. As Irmandades de Nossa Senhora do Rosrio em Luanda e no Brasil enviavam carregamentos de ouro para Portugal, aparentemente como pagamento por uma esttua ou por trabalho artstico
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encomendado. Indivduos africanos e afro-brasileiros homens em sua maioria, mas mulheres de vez em quando, principalmente livres, mas s vezes escravos tambm enviavam carregamentos de ouro em seus prprios nomes para Lisboa.
Portugal e o Atlntico Os anos de 1660 a 1760 foram crucialmente importantes para Portugal e suas colnias Atlnticas. Este sculo viu a concentrao da ateno real e dos interesses nacionais no Atlntico. Indivduos portugueses participaram no assentamento, na colonizao e na comercializao no Atlntico em nmeros muito superiores queles registrados na entidade administrativa portuguesa conhecida como o Estado da ndia, que se estendia de Moambique ao leste. Houve migrao incessante em todo o Atlntico Portugus por mar, rio e terra, uma corrente de seres humanos entre o Velho Mundo (Europa, frica) e o Novo, entre ilhas e continentes e, dentro de continentes, novas configuraes migratrias. O panorama do Atlntico portugus mudou aceleradamente. Um lxico foi criado para descrever indivduos bi- e multirraciais. Indivduos e grupos se autoidentificavam de novas maneiras e uma cultura crioula pan-Atlntica tomou forma. Por todo esse Atlntico, novos mercados foram criados; redes de comrcio foram desenvolvidas, expandidas e contratadas ou foram reformuladas em novas combinaes; reas do interior ganharam uma reputao, estimularam novos mercados ou fontes de matrias-primas e aumentaram ou diminuram. Este foi um sculo caracterizado pelo ir e vir, pelo constante movimento, pela mudana e pelos retrocessos, assim como pelos avanos. Houve evidentes disparidades entre localidades e regies, exemplificadas pelas histrias muito diferentes do Brasil e de Angola, e pela mudana de destino de
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regies como o Nordeste e o Sudeste brasileiros na primeira metade do sculo XVIII. Parte da nossa histria relaciona-se forma como, durante este sculo, colonos exerceram mais agncia sobre seus prprios destinos, fugiram de obrigaes tradicionais para com a coroa, tomaram iniciativas coletivas e individuais independentes da coroa ou de seus representantes e se envolveram em intercmbios que eram intercoloniais e sem um componente metropolitano. A consolidao de comunidades comerciais por todo o Atlntico Portugus, a gama pan-Atlntica de suas atividades e seu acesso ao capital levaram criao de novas redes, decises e prticas unilateralmente independentes da coroa, da interveno oficial, ou de financiamento metropolitano. Isso permitia uma maior adaptabilidade s condies de mudana de mercado. O lado negativo era que isso poderia levar a prticas comerciais no-autorizadas ou clandestinas, ao intercmbio de mercadorias que eram proibidas ou que no respeitavam um critrio de qualidade, ao uso de rotas noautorizadas por terra ou por mar, e a falha em respeitar as regulaes especficas dos portos. Na pior das hipteses, prticas comerciais tornaram-se parte do que eu caracterizo como uma cultura de evaso endmica, que inclua contrabando, intercmbios ilegais com no-portugueses, cunhagem de moedas falsas, raspagem de moedas, mistura de estanho raspado com ouro em p, tritura de folhas de tabaco com areia e no pagamento de taxas e impostos de licena. A deferncia foi substituda por maior independncia de pensamento e ao, a obedincia cega foi trocada por acordos negociados, colonos ou seus representantes escolhidos tinham voz em Lisboa e foram ouvidos pelo rei. Uma parte importante de minha narrativa que precisamente durante o reinado de Dom Joo V, quando Portugal esteve mais perto de uma era de absolutismo, as aspiraes coloniais eram proclamadas com voz mais alta, pontos de vista coloniais eram mais ouvidos na corte, colonos tinham um maior poder de deciso no estabelecimento das prioridades coloniais e no se prostravam aos interesses metropolitanos. Houve um tom contraiante difundido pelo
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Atlntico Portugus ainda que mais em evidncia na frica e na Amrica Portuguesas. Mas isso no cresceu ao ponto de uma revoluo. Os levantes no sculo XVIII no Brasil eram limitados e foram expresses de desagrado popular provocado por circunstncias de ordem social ou econmica, enquanto houve outros levantes frutos de uma mistura de circunstncias locais e influncias ideolgicas oriundas de pases orla do Atlntico norte e que chegaram ao Brasil por via ocenica. Uma perspectiva muito diferente sobre a efervescncia na colnia, at recentemente ignorada por uma historiografia que viu o Brasil mais a partir de um olhar costeiro do que do interior ou do oeste distante, foi fornecida por eventos no Serto Oriental, onde migrantes na fronteira, procurando se estabelecer nas florestas no leste de Minas Gerais, confrontaram-se com os indgenas, iniciando com isso oito dcadas de resistncia indgena. O que definia fronteira naquela regio permaneceu elusivo para as pessoas da poca, assim como foi o caso alhures no Brasil e em Angola, onde fronteiras ocas eram a norma. Alguns produtos de colnias no Atlntico portugus desfrutaram de nichos de mercados, mas outros estavam em competio direta nos mercados europeus com produtos idnticos, especialmente das ndias Ocidentais, e por instalaes porturias melhoradas no Norte e no Sul da Europa. O povo portugus se beneficiou pouco da chegada em portos portugueses de carregamentos do Brasil e de outros lugares, que faziam transbordo para o Norte da Europa, Espanha e Itlia. O smbolo das relaes colnia-metrpole, a famosa vaca leiteira na frase de Dom Joo V, no deu os lucros esperados. Essa situao foi exacerbada por excees e privilgios exigidos, por tratado e diplomacia, pelas naes estrangeiras. Os Tratados de Methuen (1702, 1703) foram muito prejudiciais, politicamente e economicamente tanto para Portugal quanto para as suas colnias no Atlntico. Investimentos inadequados em infraestrutura dentro de Portugal e a extravagncia real foraram Portugal a comprar coisas elementares tais como cereais, alimentos e produtos manufaturados da Inglaterra e de outras naes europias. Portugal sofreu um problema na balana de
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pagamentos. Tal foi a fora do ressurgimento agrcola no Brasil, das descobertas de ouro, entre as dcadas de 1690 e 1740, e de diamantes, nos anos 1720, que Portugal foi salvo do desastre, mas a um custo muito alto. O declnio da produo de ouro no Brasil, registrado logo nos anos 1730, e uma vertiginosa reduo depois de 1750, foram devastadores para Portugal. Contrastando com essa grave realidade, estava a imagem de Portugal associada com o personagem de Dom Joo V, que era motivo de inveja para seus contemporneos, que construiu a estatura de sua nao na Europa, que foi um Mecenas para um exrcito internacional de artistas, artesos, arquitetos e construtores, que foi estimado pelo Papa, construiu igrejas, palcios e prdios, e que criou extravagncias, fossem elas cerimnias de casamento ou embaixadas diplomticas39. No sculo sob discusso, o Brasil superou as Amricas Espanhola e Britnica em nmeros de chegada de pessoas do Velho Mundo (Europa e frica) e, possivelmente, no volume de comrcio para a Europa, se as ndias Ocidentais forem excludas. A ironia era que, no pice da era do absolutismo, personificada por Dom Joo V, pessoas do mundo Atlntico portugus j tivessem aprendido que eles poderiam sobreviver independentemente de uma presena metropolitana portuguesa. Houve de facto reverso de papis. O centro de gravidade mudou do Atlntico Norte para o Atlntico Sul, da metrpole para as colnias40. O reconhecimento dessa reverso de papis estava implcita na observao, na dcada de 1730, feita por um presciente corteso, de que a sobrevivncia de Portugal dependia das riquezas brasileiras. Em seu conselho para Sua Majestade Real, sugeriu que ele [Dom Joo V] estaria mais confortvel e seguro em uma terra de riquezas (Brasil) do que em um pas que oferecia somente privao (Portugal). O ano de 1750 viu a chegada ao trono de Dom Jos I e, criticamente para o Atlntico Portugus, o governo autocrtico de seu Primeiro Ministro, que entrou para a histria como o Marqus de Pombal, e que se dedicou a reverter o que ele viu como um declnio progressivo no destino de Portugal41. O Atlntico era central para a mentalidade estratgica e
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mercantilista de Pombal. A transferncia (1763) da capital do Brasil de Salvador para o Rio de Janeiro reconhecia a importncia e o intenso envolvimento no comrcio Atlntico e transocenico do segundo. Pombal criou mesas de inspeo em importantes portos do Brasil para monitorar a qualidade das exportaes (particularmente, acar e tabaco), nomeou superintendentes para questes martimas e superviso dos depsitos reais. Ele criou duas companhias comerciais monopolistas baseadas em Lisboa para estimular as exportaes agrcolas brasileiras e guarantir uma oferta regular de mo-deobra africana. A primeira se concentrou no Gro-Par e no Maranho; a segunda em Pernambuco, cujos dias tranquilos abastecidos de acar estavam num passado distante. Alguns dos investidores residiam em Pernambuco, Bahia e Angola, mas a maioria em Portugal. Estas companhias promoveram o controle da coroa, integraram o Norte do Brasil no comrcio Atlntico, contiveram competidores europeus, como foi o caso das pretenses francesas na Alta Guin, reforaram uma presena portuguesa no Cacheu e em Bissau, e fortaleceram laos entre os arquiplagos de Cabo Verde e So Tom e Prncipe no leste do Atlntico. Pombal encorajou mercadores brasileiros a procurarem por escravos em Moambique, trazendo um novo participante para o trato de escravos, e abriu o caminho para o comrcio direto Brasil-ndia, que, cheio de implementaes legais, demorou at depois da dcada de 1790. Trs medidas Pombalinas ressoaram por todo o Atlntico Portugus. Em consonncia com sua defesa do mercantilismo, ele removeu nobres de posies de poder e autoridade e os substituiu por plebeus com comprovada astcia financeira e sucesso comercial. Uma ordem diferente de reformas impactou a educao e a formao da elite. Homens jovens viajaram da Amrica Portuguesa, da frica Portuguesa e dos arquiplagos Atlnticos para Portugal para terem educao superior. A reforma de Pombal e a secularizao da Universidade de Coimbra encorajaram essa prtica. Ao invs de ficar em Portugal, entrar para os servios da coroa ou para ordens sagradas, cada vez mais brasileiros diplomados retornavam para
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o Brasil, e tornavam-se parte de uma elite crioula. Pombal tambm declarou ser ilegal a centenria distino entre cristosvelhos e novos, erradicando oficialmente o estigma ligado aos segundos. Comerciantes, homens de letras e profissionais contriburam para os movimentos em direo independncia do Brasil.
Historiografias: em busca de um equilbrio Nesta minha tentativa neste novo ramo da historiografia, tenho-me esforado a seguir as normas, ao meu entender, da Atlantic History. Uma caracterstica desta historiografia que predominam as perspectivas desde o ultramar e no da metrpole, e os interesses coloniais e no os de Portugal. Os crioulos e no os reinis, e as populaes bi- ou multirraciais, e no aqueles indivduos brancos, tornam-se os pontos de referncia humanos. As culturas, lnguas, comportamentos, crenas, organizao domstica, hierarquias sociais, modos de governo, redes comerciais de Africanos em frica, AfroAmericanos no Brasil e os povos autctones das Amricas existem numa base de igualdade com os dos europeus. Assim, a noo de um Atlntico crioulo ou um Atlntico Africano merece a nossa ateno, como tambm o caso de um Atlntico ingls, francs, portugus, espanhol ou holands. Ao meu ver, as duas perspectivas aquele que se pode caracterizar de imperial ou nacional e aquele que tem os atributos encapsulados na noo e na prtica de Atlantic history no representam dois polos naquele leque de aproximaes representadas por uma historiografia que est sempre em evoluo. Assim, eu considero estas duas aproximaes ou perspectivas como instrumentos de anlise e de interpretao que no so opostos um ao outro mas complementares.
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O problema no reside na perspectiva, nem na aproximao, nem na metodologia, mas no fato de que ns, sendo historiadores, estamos habituados a organizar os nossos materiais e mesmo os nossos modos de pesquisar ou analisar dentro de um quadro/armao. No pior dos casos, o quadro imperial pode estimular um exerccio de reductio ad absurdum, provocado pela nfase nos componentes e entidades da construo administrativa imperial e do poder no centro: o Desembargo do Pao, a Mesa da Conscincia e Ordens, a Casa da Suplicao, o Conselho da Fazenda, o Errio Rgio, o Conselho de Estado, o Conselho de Guerra, as secretarias de Estado e o Conselho Ultramarino. Estas entidades constituem no apenas a administrao ao centro de Portugal e de seu imprio, mas a administrao criada pela coroa, o verdadeiro centro de poder e autoridade. Evidentemente tal enquadramento restringe o horizonte das nossas perguntas, das nossas pesquisas, da maneira com que propomos hipteses de trabalho, e o processo subsequente de formular, reformular e modificar at chegar a uma tese vivel e raciocinada. De fato, o ponto de conflito das duas aproximaes disciplina de histria reside menos no encontro de uma aproximao imperial e aquela de Atlantic history, e mais no fato de serem as prioridades e modus operandi dos partidrios de Atlantic history antitticas ideologia, s mentalidades, e s prticas que caracterizavam o Ancien Rgime: a concepo corporativa da sociedade, o regime senhorial e uma sociedade de ordens, a cultura jurdica, as redes clientelares, servios e mercs42. A noo de Atlantic History torna-se atraente porque bastante ampla, escapa de ser definida em termos com que os historiadores so habituados: o imprio; a nao; e os aspectos polticos, administrativos, econmicos, sociais e culturais. Oferece a cada historiador(a) a possibilidade de adotar aquela perspetiva ou dimenso que mais ressoa com ele ou ela, integrla na sua prpria interpretao da histria ou adot-la para complementar e, preferivelmente, transcender os parmetros aos quais esteja acostumado/a. A Atlantic history eminentemente suscetvel a ser manobrada para satisfazer as
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idiossincracias individuais. Para aqueles especialistas na histria europia, tem o potencial de oferec-los a oportunidade de adotar uma nova aproximao, isto , para considerer as repercusses e as influncias no apenas das colnias dos poderes europeus mas tambm daquelas regies, entidades polticas, sociedades, e culturas que ficaram isentas da ocupao por europeus, quer dizer O Atlntico na formao de Europa. Outros historiadores especialistas na chamada Histria da expanso europeia (uma interpretao j fora de moda por causa de seu marcado eurocentrismo) possam revigorar ou ampliar as suas aproximaes pela incorporao dos conceitos e interpretaes tiradas de Atlantic History. Outros historiadores dedicados ao estudo dos imprios, de naes, ou de estados europeus podem ser incentivados a incorporar uma dimenso comparativa, sem sair do molde de histria imperial. Algo fundamental Atlantic History a exigncia de aceitao de um novo paradigma e, da parte dos historiadores, de uma reorientao que d aos oceanos uma importncia igual quela prestada aos continentes, e que tenham conscincia de pontos de referncia martimos: sistemas de ventos e de correntes; sazonalidade martima baseada em foras naturais que impem a sua prpria cronologia nas estaes ou temporadas mais convenientes para viagens martimas; profundidade das guas; baixios e bancos de areia; rochas submersas e penhascos; distncias e tempo de viagem entre portos baseados em condies martimas; a existncia de ilhas como pontos de abastecimento e de gua fresca; e de baas e esturios que oferecem ancoradouros seguros. Existe tambm uma outra ordem social, distinta daquela que prevalece em terra, entre homens do mar com as suas prioridades, modos de comportamento, organizao social e hierarquias, vocabulrio e mesmo supersties. Queria, em concluso, colocar o aparecimento de Atlantic History na conscincia de alguns historiadores at ao ponto de se tornar quase moda, no contexto da historiografia portuguesa e brasileira, tratar dos fatores que fazem com que esta
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historiografia luso-brasileira seja distinta, e discutir as lies e as oportunidades que uma perspectiva de Atlantic history oferea para os historiadores de Portugal e do Brasil. Tenho que insistir em que o Atlntico e a conscincia do Atlntico fazem parte inalienvel da historiografia e literatura de Portugal desde o sculo quinze e do Brasil desde o sculo dezesseis43. No poderia ter sido de outro modo. Os portugueses familiarizavamse com os sistemas de ventos e correntes e adotaram uma atitude perante o Atlntico em que o oceano foi considerado uma oportunidade e no um obstculo. Portugal foi a nica nao europia a ter colnias no Atlntico norte e sul antes de 1492, e a primeira nao europia desde o sculo 16 a exercer soberania em ambas as orlas do Atlntico subequatorial. Tambm foi a nica nao europia a ter representantes da coroa no posto de governador na frica e na Amrica portuguesas antes de 1600. Estas circunstncias cronolgicas atribuem a Portugal uma distino sem par entre as naes europias. Igualmente, eliminam qualquer elemento de surpresa, de novidade ou de revelao a respeito do Atlntico. A geografia favoreceu a presena portuguesa no Atlntico e contribuiu decisivamente para facilitar no apenas a colonizao inicial mas tambm um nvel de interconectividade sem par entre os hemisfrios norte, sul, oeste e este. Os arquiplagos de Madeira e Porto Santo e dos Aores inicialmente e, depois, de Cabo Verde e de So Tom e Prncipe, atingiram uma importncia inicial estratgica comercial, militar, e com ncleos de colonizao, subsequentemente como pontos de articulao entre Europa, frica e Amrica, e entre o Atlntico, o Mar rabe e o Oceano ndico. A geografia beneficiou o Atlntico portugus pela multiplicidade de baas e esturios que ofereciam ancoradouros no apenas seguros mas tambm com adequada profundidade de gua. O Brasil contou meia dzia de baas com condies naturais adequadas para navios e frotas capazes de serem envolvidos no comrcio ocenico e transocenico. Rios navegveis em frica e no Brasil facilitaram a penetrao para o interior dos respectivos continentes, e permitiram o trasbordo de
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cargas dos navios do percurso ocenico para a cabotagem. De fato, esses portos na costa brasileira exerceram as funes de portos de chegada e destino. Atingiram a funo de pontos de articulao entre o oceano e o continente. Ademais, estes portos foram ncleos cujos Vorlands (para usar uma palavra tirada do vocabulrio de gegrafos) podiam ser Luanda ou portos do Golfo de Benim enquanto concorrentemente serviram como ncleos de referncia para Hinterlands que podiam incluir regies nos interiores do Centro, do oeste, do norte e do serto. Os portos maiores de Angola e do Brasil ficaram dentro de 5 graus de latitude uns dos outros. Nenhuma outra colnia europia no Atlntico podia competir com Luanda e Rio de Janeiro cuja posio geogrfica (8.50S 13.15 E e 22.45 S e 43.15 W respectivamente) e hidrogrfica privilegiou a sua participao como pontos de escala no comrcio entre o Atlntico e para alm do Cabo de Boa Esperana. Existe a tentao de sugerir que apenas essas circunstncias possam ter contribudo para um excepcionalismo Luso-Afro-Brasileiro no contexto do Atlntico. bom insistir em que os povos autctones do litoral Africano do Atlantico e os Amerndios do litoral Americano do Atlntico no se aproveitaram do oceano a no ser para subsistncia alimentar. Foram os portugueses, tanto como os espanhis, franceses e ingleses, que se aproveitaram ao mximo do potencial do Atlntico e construram um Atlntico baseado em prioridades europias44. O que distingue as atividades dos Portugueses que na segunda metade do sculo dezesseis estavam lanando iniciativas concorrentes em ambas as orlas do Atlntico sul: na frica Central e no Brasil, com trajetrias totalmente distintas, e com resultados bem diferentes. A iniciativa na frica central foi circunscrita pelo fato de existirem estados, reinos e mesmo imprios, com hierarquias estabelecidas e redes comercias enquanto no Brasil os Portugueses ignoraram a possibilidade de soberania indgena. Os Africanos mantinham a autonomia dos seus reinos e suas terras por resistncia armada enquanto no Brasil os Amerndios, depois de hostilidades, conservaram a sua autonomia pelo expediente de se retirar, in seriatum, de contato
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com os Portugueses. O que distingue o caso brasileiro que o processo de encontros foi em processo rolante atravs de trs sculos e ainda no sculo dezoito houve uma poca de crise no serto este de Minas Gerais que levou a oito dcadas de hostilidades. Os portugueses experimentaram e enfrentaram as mesmas dificuldades que os seus contemporneos europeus, mas o fato de serem em dois continentes concorrentemente criou uma situaco sui generis. Sendo um imprio tripolar (Portugal, Angola e Brasil), a usar a caracterizao de Jos Jobson de Andrade Arruda em referncia esfera de influncia de Portugal no Atlntico, coloca a sua anlise discernente dentro do quadro imperial, enquanto o que me interessa colocar em discusso precisamente aqueles aspectos que meream a nossa ateno por se manifestarem apesar daquele quadro de um Imprio luso-afro-brasileiro nascido do mar, expresso de Charles Boxer45. Alguns dos mais ilustres historiadores brasileiros contemporneos j evidenciaram uma predisposio para uma perspectiva que se aproxima quela dos praticantes de Atlantic History. O diabo e a Terra de Santa Cruz; feitiaria e religiosidade popular no Brasil colonial (So Paulo: Companhia das Letras, 1986), da autoria de Laura de Mello e Sousa, foi um livro pioneiro na procura e uso das fontes, um modelo pela conceitualizao a um nvel sofisticado, e pela sua orientao multidisciplinar e multicultural (europia, indgena e africana). Este estudo atravessou as fronteiras temporais e espaciais, desemaranha os fios da madeixa do imaginrio popular europia e dos preconceitos, revelou a polarizao a respeito do Brasil sendo visto entre Deus e o Diabo, estudou a feitiaria e as prticas mgicas na vida cotidiana da colnia e revelou a diversidade dos aderentes, a multiplicidade das suas crenas, e, quanto religiosidade popular, empregou vrias camadas da populao brasileira da poca. Luiz Felipe de Alencastro manifestou (inconscientemente ou no) a sua assimilao das perspectivas da Atlantic History. O seu Trato dos Viventes trata dos vnculos entre Angola e Brasil e uma certa reciprocidade em que circunstncias e mesmo atos de
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indivduos em uma colnia ressoaram na outra, sempre de uma perspectiva tropical e do hemisfrio sul. No prefcio escreveu o seguinte:
...........A propsito do modo de escrever, preciso notar que o territrio ...........do historiador da Colnia deve abranger toda a extenso da ...........lusofonia, da documentao ultramarina onde esto registrados ...........os contatos entre as culturas que nos formaram. Alm do mais, ...........numa cultura tradicionalmente oral como a nossa, um meio ...........privilegiado de patentear a presena do passado consiste em dar ...........relevo perenidade das palavras.46
Por serem habitantes de um pas que, atravs de sua histria, se tornou sinnimo com a convergncia de culturas, de etnicidades, de crenas e prticas religiosas, e por fazer parte dos movimentos migratrios ocenicos e terrestres de indivduos, do intercmbio de pessoas, de produtos, de flora e fauna, e de mentalidades e idias, os historiadores brasileiros esto numa posio privilegiada para se aproveitarem de Atlantic History. J existem no Brasil ncleos de historiadores, sobretudo nas universidades no Sudeste do Brasil que tm incorporado nas pesquisas as metodologias e tratamentos de temas que fazem parte do corpus historiogrfico dos Atlanticistas. Outros esto lanando pesquisas que tm enorme potencial para serem consideradas como parte desta nova historiografia, mas ainda no conseguiram afastar-se de uma perspectiva associada com o Antigo Regime e a dinmica imperial portuguesa. O praticar Atlantic History tem duas dimenses. Uma reflete uma disposio de nimo, coragem, e mesmo audcia de se aventurar metodologicamente e conceitualmente em terras ou mares onde por enquanto no h caminhos marcados nem enquadramentos tradicionais. Tal historiador considera o mpeto e movimento majestoso, mesmo inexorvel, da histria sem contextualizar o inqurito dentro de parmetros conceituais tradicionais, e ainda menos dentro de fronteiras impostas por circunstncias geogrficas e cronolgicas, e outras barreiras
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como produtos da ambio humana. Esta disposio tem o potencial de abrir novas avenidas para inquritos histricos. Por exemplo, o conceito de descentralizao incentiva historiadores a estudar indivduos ou grupos que desafiam submeter-se a serem classificados apenas por uma caracterstica, por terem mltiplas identidades. Um exemplo seria o daqueles judeus, catlicos, cristos-novos e marranos, conhecidos genericamente pelos contemporneos como la Nacin portuguesa ou simplesmente como La nacin ou a nao. Foram ligados pelas suas atividades comerciais mais do que pelas suas caractersticas de hibridez cultural e religiosa, e suas redes comerciais incluram Salvador e Recife, Buenos Aires, e Luanda no Atlntico sul47. O Brasil colnia contava com vrios indivduos que exemplificaram tal hibridez: os bandeirantes; personagens carismticas tais como o autoidentificado Prncipe do Brasil andando pelo serto baiano e pernambucano, e os cunhamenas. Houve tambm aqueles indivduos que ficaram nas periferias mas os quais, precisamente pelos seus atributos multiculturais, tornaram-se indispensveis como intrpretes no apenas lingusticos mas culturais Os lderes das santidades, ndios ou mamelucos, instruram os seus adeptos com histrias tiradas da Bblia misturadas com mitos indgenas. Tiveram apelidos associados com mitos tupis, sendo assim considerados como possuidores de poderes sobrenaturais e mesmo divinos48. Existem indivduos de nascimento ou ascendncia Africana que tambm manifestaram caractersticas bi-culturais e aptides plurilingusticas. Uma variante, ainda pouco estudada, foram aquelas personagens especificamente designadas por um rei ou um chefe para representar os seus interesses e, se fosse necessrio, serem mediadoras. Durante o perodo colonial, vrios reis africanos mandaram embaixadores para os holandeses e para o governador-geral ou vice-rei em Salvador, para tratar de interesses recprocos comerciais, e mesmo para arranjar uma cnjuge! Outros exemplos da descentralizao da histria seriam na lingustica histrica: a multiplicidade de lnguas faladas pelos escravos e as diversas lnguas crioulas faladas nas orlas do Atlntico.
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A histria brasileira e aquela do Atlntico sul so repletas de temas altamente suscetveis a um tratamento de acordo com as prioridades e aproximaes de Atlantic History. Estavam presentes no Brasil colonial aderentes do Catolicismo, Judasmo, Isl, Protestantismo, religies africanas, religies afrobrasileiras, religies amerndias, e devoces que aparecem, desaparecem, reformulam-se, e se inventam em novas configuraes. As religies e a religiosidade oferecem uma gama de oportunidades para o historiador. O que impresiona so os aspectos que compartilham: enraizamento fsico e difuso pelo Atlntico e dentro do Brasil; grau de conservao da autenticidade original; lderes espirituais; instrumentos de instruo; instrutores, intrpretes, ou catequistas; modos e instrumentos de converso ou coero; ritos de iniciao; cerimnias; o papel da msica instrumental, da cano e da dana. No caso do Catolicismo, merecem a nossa ateno as devoes dedicadas Virgem e aos santos, os atributos raciais, sociais e econmicos dos aderentes; identificar, individualmente ou coletivamente, aqueles que tomaram a iniciativa e guiaram tais congregaes; as relaes entre as irmandades e com a igreja secular; os guias de converso, sermes, catequismos e as tradues das oraes e da Bblia. O conceito e a realidade do que constituiu o que conhecemos pela palavra famlia suscita perguntas. Foi caracterizada pela homogeneidade ou pela heterogeneidade? Quais foram as distines entre famlias atribuveis a fatores culturais, s foras extrafamiliares, s presses da parte de um lder espiritual ou um chefe ou dos outros habitantes de uma comunidade? Quais foram as expectativas de um homem ou de uma mulher, um da outra, e qual foi o incentivo para juntaremse? Ser que a convivncia era uma caracterstica fundamental? O historiador tem que ter cautela em usar a palavra familia, visto que esta designao possa ser totalmente errnea e inadequada, e que qualquer palavra descritiva depende do contexto cultural, de fatores sociais prevalecentes, da regio e mesmo da poca. Mesmo sendo assim, o estudo da famlia no
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Atlntico luso-afro-brasileiro torna-se bsico nossa compreenso das sociedades. Um dos atributos dos aderentes Atlantic History reside na sua receptividade ao prospecto de sair do seu campo acostumado de histria e saltar o muro e entrar nos jardins cultivados por aderentes de outras disciplinas acadmicas. Algumas sero aparentadas ou cognatas; outras bem afastadas da histria. A lingustica histrica tal jardim raramente visitado por historiadores, mas que possui um enorme potencial por tratar-se de lnguas como expresses de uma cultura ou culturas. O Atlntico Luso-Afro-Brasileiro conta com vrias formas de lnguas crioulas raramente submetidas anlise por historiadores ou por falta de instruo ou por serem atemorizados pelos linguistas profissionais. pena porque o estudo de lnguas e do vocabulrio capaz de fornecer ao historiador informaes sobre a vida colonial e sugerir novos campos de pesquisa. A msica compartilha pontos em comum com as lnguas no apenas como meio de comunicao, mas porque tanto a msica quanto os instrumentos so ainda mais suscetveis do que as lnguas migrao, a serem produtos de uma cultura ou de origens policulturais, de se adaptarem a novas condies e transcender fronteiras fsicas, espaciais e mesmo temporais, e interagir com uma variedade de influncias exteriores. O Brasil oferece um raro e rico campo, abrindo caminhos para pesquisas sobre a passagem de instrumentos e de musica religiosa e popular da Europa e da frica para o Brasil, da interao das duas tradies, e da reao da parte delas msica autctone, e vice versa49. Outras disciplinas cognatas so a histria da arte, das cincias e tecnologia, a histria de medicina e sade pblica. Todas as trs representam oportunidades imprescindveis para historiadores e alguns j esto se aproveitando no apenas de outra srie de fontes primrias, mas de uma literatura secundria importantssima em jornais e monografias especializadas. Conhecimentos acerca do meio ambiente e da ecologia j fazem parte do repertrio de todo historiador. Mas a sensibilidade biodiversidade por enquanto no est evidente quanto geodiversidade.
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Outra caracterstica consiste nas oportunidades para superar barreiras, lmites e linhas divisrias alguns naturais, outros culturais e outros impostos por regentes de pases, de regies, de estados, e mesmo de reis e regentes de naes e estados europeus no percurso de quinhentos para diante e salientar a sua porosidade. Escravos, ciganos, homens de negcio, padres e frades, soldados, famlias inteiras, artesos atravessaram fronteiras, sem intenes maliciosas. Missionrios, bispos, governadores, vice-reis e outros empregados da coroa ou da burocracia faziam parte de uma movimentao humana entre o Oriente, a frica e a Amrica, adaptando-se s novas condies, novos contextos, e novos desafios e oportunidades. Frequentemente, tais obstculos foram atribuveis a atitudes sem fundamento, a percepes erradas, santa ignorncia ou a tradies passadas de uma gerao para a seguinte e aceitas sem questo. O Brasil teve um impacto no apenas por toda a bacia do Atlntico e continentes orla do oceano, mas global: disseminao de plantas; disseminao de diamantes e de ouro; e disseminao de produtos agrcolas. Igualmente, foi receptor de plantas da Europa, da frica, e da sia e descarregavam-se nos seus portos produtos das quarto partes do mundo. Em todos estes casos, houve uma dimenso no apenas comercial, mas tambm cultural. H uma gama de tpicos que exigem a ateno daqueles historiadores interessados na histria do Atlntico Luso-afrobrasileiro: centros urbanos como ncleos de multiculturalismo e pontos de convergncia; o status sui generis de portos como pontos de encontro entre o continente e o oceano e como eixos nos movimentos de pessoas e mercadorias, e do intercmbio de informaes; um estudo social e multicultural da variedade de portos (fluviais, e aqueles na orla atlntica e praticando a cabotagem em contra-distino queles com horizontes ocenicos e transocenicos); as histrias e as dimenses culturais de plantas, sobretudo daquelas que foram comercializadas: cana de accar, fumo, algodo, arroz, cacau; a transferncia de conhecimentos tecnolgicos de amerndios (a preparao de mandioca, e de drogas do serto, inclusive cacao
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e baunilha) ou de africanos (cultivo de arroz, conhecimentos metalrgicos e de minerao) para os Portugueses; os modos de produo no apenas foram caracterizados por uma dimenso multitnica com base na mo de obra, em uma mistura de tradies e na tecnologia, mas o prprio produto como fumo e ouro e acar assumiu o papel de ser o instrumento que, pela sua comercializao e divulgao, criou um vnculo entre grupos e regies bem distintos em vrios continentes; sobre os tropeiros, que atravessaram o Brasil, do sul at ao norte, do litoral para os sertes, chegaram a ter uma perspetiva ampla da colnia e dos seus habitantes, alm de desempenhar um papel importantssimo na economia tambm como portadores de cartas, mensagens e notcias; numa outra forma de descentralizao, estudos que tratam do faroeste como o centro, e adotam uma perspectiva olhando para o Atlntico; a oportunidade oferecida pelo estudo do Rio Paraguaia como ponto de encontro de representantes dos imprios americanos espanhis e portugueses e as interaes atravs e ao longo do rio utilizando os arquivos em Sucre; a violncia (nas suas vrias manifestaes em terra e no mar) como realidade em todas as camadas sociais; a presena no Congo e no Brasil de uma igreja afro-Catlica; os cientistas brasileiros que contriburam para os conhecimentos das cincias naturais no Brasil e a sua interao comos seus contemporneos portugueses que tambm participaram nas Viagens filosficas na frica; e a cultura dos indivduos de ascendncia portuguesa mas nascidos no ultramar (os crioulos brancos); e, adotando uma posio contrria, um estudo sobre a estabilidade e falta de interao neste mundo atlntico luso-afro-brasileiro, quer dizer aqueles indivduos que nunca saram dos lugares onde nasceram, e aqueles capites de navios que sulcaram as mesmas rotas martimas dia sim dia no, ou seguiram um circuito sem interagir com outros circuitos; a cultura juridical, o direito consuetudinrio e os preceitos tradicionais na Amrica e na frica portuguesas; os movimentos migratrios de europeus para o Brasil, dos retornados para Portugal, e um estudo tomando como pontos de referncia uma cidade porturia em Portugal e outra no Brasil; e, finalmente, um
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estudo que eu gostaria de ler intitulado A Odissia Atlntica de Joo Fernandes Vieira.
Concluso Assim termina esta fase da minha Odissia pela Atlantic History. Tenho certas reservas com relao a alguns aspectos deste exerccio. Uma reside na noo de um Atlntico como um ponto de referncia exclusivo. O ver este oceano apenas como uma extenso de gua diminui a sua importncia que transcendeu as suas prprias orlas para ter impacto e exercer influncia em terra, e mesmo em regies cercadas de terra na Europa, na frica e na Amrica e sem acesso direto ao mar. Alm disso, considerar o Atlntico como uma entidade em si mesmo ignorar a realidade de ele constituir parte de uma continuidade ocenica que incorpora todos os oceanos do mundo. As rotas, as pessoas, as culturas, as mercadorias, e os produtos do Atlntico mantiveram um constante intercmbio com outros oceanos e contriburam, tanto como receptores tanto como transmissores, interligao global de comrcio, mobilidade humana, e de culturas na poca moderna. Uma outra reserva minha a respeito de uma historiografia que, primeira vista, no apenas admita mas mesmo faz questo de escapar-se de um contexto imperial. Em geral, a histria do Atlntico portugus, no apenas do hemisfrio norte, mas igualmente do hemisfrio sul, uma histria que no pode ser contada em isolamento mas em relao a outros imprios, sejam europeus ou africanos, e mesmo orientais. Uma caracterstica da coroa portuguesa no governo do ultramar foi adotar um modus operandi altamente consultativo. Esta dimenso no tem tido a ateno que merece, sobretudo nas nossas consideraes a respeito da Atlantic History. Qualquer pesquisador nos arquivos no deixa de ser consciente dos esforos da parte do prprio rei e dos seus representantes de
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identificar o cerne de um problema, de uma petio, de um protesto, ou de uma situao capaz de ameaar a boa ordem da repblica e o bem comum. Em seguida, foi iniciada uma srie de consultas com o fim de conseguir todos os fatos relevantes. Este processo podia exigir a participao de conselheirios do rei e pedidos de opinies e pareceres da parte dos membros da Casa da Conscincia e Ordens e outros conselhos na metrpole. Cartas pedindo informaes foram despedidas a vice-reis, governadores, capites de fortalezas, bispos e outras dignidades eclesisticas no ultramar. Este processo estendeu-se ao nvel regional e mesmo paroquial: juzes ordinrios e vereadores de um Senado da Cmara; provedor e mesrios de uma Santa Casa de Misericrdia; o prior de uma Ordem Terceira; pessoas notveis, nobres da terra e poderosos do serto; padres paroquiais e familiares da Inquisio. Uma deciso, baseada neste monto de dados e pareceres, foi feita pelo rei em consulta com os seus conselheiros. Este processo minucioso foi capaz de resolver o caso satisfatoriamente, mas tambm capaz de fracassar. Representantes da coroa no ultramar reclamaram que tais decises podiam ser prejudiciais ao processo jurdico e diminuir a sua autoridade e que informaes fossem falsificadas ou estivessem sem credibilidade. Mesmo relegando para um segundo plano uma perspetiva metropolitana ou imperial, inegvel o papel importante desempenhado pelos reis de Portugal. Foi um rei a corporificao de todos os atributos associados com um reino ou um imprio, do poder indivsel e da centralizao do governo e da administrao. No tocante s polticas e prticas de governo ligadas ao Atlntico, os reis tiveram que pesar benefcios comerciais, interesses polticos e relaes diplomticas, inter alia. Vamos considerer alguns exemplos tirados toa. Estes manifestam como a personagem do rei no pode ficar ausente de Atlantic History mas admite a possibilidade da narrativa no revolver ao redor dele como protagonista central. Vamos considerar alguns exemplos da interveno real ou de decises da coroa que impactaram na histria do Atlntico de falar portugus. Alguns foram de ordem diplomtica: os Tratados de
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Methuen; como responder a uma proposta do rei de Daom para inaugurar um comrcio mais intensivo entre o seu reino e o Brasil, levando em conta que uma resposta favorvel podia levar concesso de terras para um forte e uma feitoria. Outros foram de ordem operacional e comercial: autorizar ou no viagens transatlnticas por navios individuais ou insistir em frotas ou comboios que oferecessem mais segurana; promover ou no companhias privadas comercias, sobretudo para a frica ocidental; restries e mesmo proibies de embarcaes da carreira da India ou de outras, dependendo do porto de origem, fazer escala em portos da frica ocidental, ou das Ilhas. Houve outros de ordem administrativa: a reformulao da capitania do Rio de Janeiro que levou a sua configurao definitiva em 1709, a criao de novas capitanias de So Paulo e Minas Gerais, e uma nova onda de reformas levando a uma nova configurao de So Paulo resultante da perda dos seus territrios para o oeste com a criao (1748) das capitanias de Gois e Mato Grosso. Em tais casos, no foi apenas a perda de espaos territoriais, mas tambm, ainda mais sensvel para os colonos, a percebida injria em termos de jurisdio e orgulho regional, sentimentos compartilhados igualmente por governadores (sobretudo do Rio de Janeiro e de So Paulo) cujo poder e autoridade ficaram diminudos. A criao do Distrito Diamantino, uma colnia dentro de uma colnia, isenta da jurisdio do governador de Minas Gerais, e cujo administrador responsvel era apenas o rei foi o caso mais extremo de interveno rgia no hemisfrio sul. Da outra orla do Atlntico, a nomeao de um governador em Benguela num esforo de melhorar a administrao daquela regio, promover explorao de terras minerais e abrir caminho trans-Africano para Moambique fracassou. Tais decises rgias, ordens rgias e alvars com fora de lei exerceram um impacto que ultrapassou as dimenses exclusivamente diplomticas, comerciais, operacionais, e administrativas. Tiveram repercusses sociais, culturais, polticas, econmicas, em indivduos de vrias etnias no Brasil e na frica e mesmo no prprio Portugal. E no vou falar aqui da pletora de ordens, de alvars, de cartas com fora de lei, de correspondncia entre o
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rei ou o Conselho Ultramarino com vice-reis, governadores, ouvidores, bispos e vereadores, e que trataram exclusivamente de circumstncias de ordem social e cujo teor penetrou at aos interstcios da sociedade colonial, tocando na vida cotidiana de todos sem fazer distino. Aqu, relevante notar que existiu uma vlvula de escape: quer dizer, tais ordens e intenes rgias eram susceptveis a serem interpretadas, negociadas e adaptadas para ter em conta as condies locais no ultramar e mesmo condenadas ao oblvio, nunca abertas e perdidas em montes de papel caracterizados por um empregado da coroa nos fins do sculo dezoito como uma Babel to confusa. No que diz respeito Atlantic History, a nova histria imperial ou mesmo uma nova histria imperial, h dvidas ainda a serem resolvidas, e problemas a enfrentar, para chegar a um equilbrio entre vrias perspectivas em competio e, concorrentemente, um tratamento que seja justo, equitativo, e proporcional importncia de um assunto em relao a outros assuntos. A meu ver, seja como for a caracterizao de escolas de historiadores, no fim das contas, o exerccio de historiador(a) hoje em dia tem aspectos em comum com um astrnomo: a paralaxe. O Dicionrio Houaiss da lngua portuguesa (Rio de Janeiro: Objetiva, 2004) oferece (entre outras) duas definies de paralaxe que acho relevante a meu argumento: deslocamento aparente de um objeto quando se muda o ponto de observao; e aparente deslocamento angular de um corpo celeste devido ao fato de estar sendo observado a partir da superfcie e no do centro da Terra ou por estar sendo observado a partir da Terra e no do Sol. Os nossos conhecimentos do universo, da humanidade, e das foras naturais tm criado um banco de dados to rico que oferece uma oportunidade para cada estudioso escolher o caminho mais apropriado s suas habilidades, recursos e interesses, e para aproveitar-se de uma variedade de perspectivas e aproximaes, cada uma das quais tem valor. A escolha exige do historiador os atributos de um juiz capaz de identificar os aspectos decisivos de um caso, atribuir um peso em comparao aos outros e tomar decises judicirias salomnicas. Para chegar a uma concluso satisfatria exige
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tambm os atributos e a habilidade de um malabarista, o temperamento, poder de concentrao e os nervos de ao de um acrobata. Em fim de contas, achei a experincia de tratar da Atlantic History intelectualmente estimulante e que o investimento de energia e de tempo foi amplamente compensado pelo viajar por novos caminhos e contemplar novos horizontes de vrios pontos de observao.
Agradecimentos Agradeo a Professora Marisa Saenz Leme, coordenadora do Programa de Ps-Graduao em Histria, pelo seu convite para proferir uma Aula Magna na Universidade de So PauloFranca, uma comunicao que se tornou em aula inaugural do novo campus. Agradeo tambm a Professora Denise A. Soares de Moura, coordenadora do Centro de Documentao e Apoio Pesquisa Histrica, da mesma universidade que facilitou um encontro informal com os seus orientandos e um estimulante intercmbio de idias sobre assuntos histricos. Na preparao deste texto em portugus, contei com a assistncia do Professor Amilcar Arajo Pereira e da Professora Denise Moura. O texto beneficiou da ateno meticulosa do revisor ortogrfico o Professor Sergio Drummond Madureira Carvalho. O casal Jean Marcel Carvalho Franca e Susani Silveira Lemos Frana contriburam ao fato dessa minha visita ser inesquecvel. Agradeo ao Oxford University Press por autorizar a publicao da traduo em portugus de um trecho de um texto que deve ser publicado num volume intitulado The Oxford Handbook of the Atlantic World, c. 1450-c.1820, organizado por Nicholas Canny e Philip Morgan.
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A.J.R. RUSSELL-WOOD
RUSSELL-WOOD, A.J.R. Crossing the seas: A historian of the ...Portuguese Empire comes face to face with the Atlantic ..........History. Histria, v.28, n.1, p.17-70, 2009. ..Abstract: This contribution to history has two dimensions of ..........which one predominates, being the historiography: the genesis ..........and evolution of the Atlantic History, its characteristics, ..........emphases and methodology, and how it diverges from the ..........conscious history of an imperial framework. The second is a ..........practicum: that is to say, my attempt in conceptualizing and ..........organizing an article about the Luso-Afro-Brazilian Atlantic in ..........the period around 1660 up to around 1760 according to what is ..........understood as the guidelines and precepts of the Atlantic ..........History. From the fruit of such experiences, I conclude with an ..........evaluation of the pros and cons of the Atlantic History, in ..........comparison with other historiographies, and make observations ..........with respect to its potential to open up new lines of research into ..........Brazilian colonial history. Keywords: Historiography; Luso-Afro-Brazilian Atlantic; Atlantic ..........History.
NOTAS O meu incentivo para escrever Um mundo em movimento: os Portugueses na frica, Asia, e Amrica, 1415-1825 (Lisboa: Difel, 1998) foi oferecer uma alternativa mais abrangente que incorporava os hemisfrios este e oeste e a presena portuguesa nos quatro continentes. 2 Philip D. Morgan e Jack P. Greene, Introduction: The Present State of Atlantic History, em Atlantic History: A Critical Appraisal. Orgs. Jack P. Greene e Philip D. Morgan (Oxford: Oxford University Press, 2009), pp. 3-5. Para uma perspectiva histrica mais ampla, consulte Bernard Bailyn, Atlantic History. Concept and Contours (Cambridge, EUA, e Londres: Harvard University Press, 2005), pp. 3-56. 3 Bernard Bailyn, The Idea of Atlantic History, Itinerario, 20 (1996): 19-44.
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4 Jack P. Greene, Introduction: The Present State of Atlantic History, p. 3. A traduo minha. 5 John Elliott, Afterward: Atlantic History: A Circumnavigation, em The British Atlantic World, 1500-1800. Orgs. David Armitage e Michael J. Braddick(New York: Palgrave, 2002), p. 239. 6 Bailey W. Diffie e George D. Winius, Foundations of the Portuguese Empire, 1415-1580 ( Minneapolis: University of Minnesota Press, 1977); Vitorino Magalhes Godinho, Os descobrimentos e a economia mundial. 4 vols. (Lisboa: Editorial Arcadia, 1963). 7 Frdric Mauro, Le Portugal et lAtlantique au XVlle sicle, 1570-1670: tude conomique (Paris: S.E.V.P.E.N., 1960). 8 Telmo Gomes, Portuguese Ships, 14th-19th Century (Lisboa: Edies INAPA, 1995). 9 Patrick O. Flanagan, Port Cities of Atlantic Iberia, c. 1500-1900 (Aldershot, Inglaterra; e Burlington, Vermont, EUA: Ashgate Publishing, 2008). 10 Hal Langfur, The Forbidden Lands. Colonial Identity, Frontier Violence, and the Persistence of Brazils Eastern Indians, 1750-1830 (Stanford: Stanford University Press, 2006). 11 A. J. R. Russell-Wood, Escravos e libertos no Brasil colonial (Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2005),pp. 129-54, 324-28. 12 Joseph C. Miller, Way of Death. Merchant Capitalism and the Angolan Slave Trade,1730-1830 (Madison:University of Wisconsin Press1988), pp. 189-90, 242-43, 245-83. 13 Timothy J. Coates, Convicts and Orphans: Forced and StateSponsored Colonizers in the Portuguese Empire, 1550-1755 (Stanford: Stanford University Press, 2001). 14 Jos Gonalves Salvador, Os Cristos-Novos e o Comrcio no Atlntico Meridional (So Paulo: Livraria Pioneira/Editora/MEC, 1978). 15 Michael Gomez, Black Crescent: The Experience and Legacy of African Muslims in the Americas (Cambridge: Cambridge University Press, 2005). 16 Jean Boulgue, Les luso-africains de Sngambie, XVle-XlXe sicles (Lisboa: 1989); Peter Mark, Portuguese Style and Luso-African Identity: Precolonial Senegambia, Sixteenth-Nineteenth Centuries (Bloomington: Indiana University Press, 2002); George E. Brooks, Eurafricans in Western Africa: Commerce, Social Status, Gender, and Religious Observance from the Sixteenth to the Eighteenth Century (Athens: Ohio University Press; e Oxford: James Currey, 2003)..................................................................................................................
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A.J.R. RUSSELL-WOOD
.17 Barry Boubacar, La Sngambie du XVe au XlXe sicleTraite ngrire, Islam et conqute coloniale (Paris: 1988); Senegambia and the Atlantic Slave Trade (Cambridge: Cambridge University Press, 1998). 18 Laurent Vidal, Mazago. La ville que traversa lAtlantique. Du Maroc lAmazonie (1769-1783). (Aubier: ditions Flammarion, 2005). 19 Alberto Vieira, Portugal y las islas del Atlntico (Madrid: Editorial Mapfre, 1992; Thomas Bentley Duncan, Atlantic Islands: Madeira, the Azores, and the Cape Verdes in Seventeenth-Century Commerce and Navigation (Chicago: University of Chicago Press, 1972). 20 Jos Manuel Azevedo e Silva, A Madeira e a construo do mundo Atlntico (sculos XV-XVll). (Funchal, 1995); David Hancock, Oceans of Wine: Madeira and the Organization of the Atlantic Market, 1640-1815 (New Haven:Yale University Press, 2008); A. H. de Oliveira Marques e Joo Jos Alves Dias, Atlas histrico de Portugal e do ultramar portugus (Lisboa: Centro de Estudos Histricos, 2003), mapas 314,315. 21 Carlos A. Garcia, A ilha de So Tom como centro experimental do comportamento do luso nos trpicos, Studia, 19(dez., 1966), pp.209-22. 22 Joaquim Verssimo Serro, Histria de Portugal. A Restaurao e a monarquia absoluta(1640-1750), 2a. edio (Lisboa: Editorial Verbo, 1977), tomo V, pp. 280-87; Exemplar o micro-estudo de Andr Pinto de Sousa Dias Teixeira, A ilha de So Nicolau de Cabo Verde nos sculos XV e XVlll (Lisboa: Centro de Histria de Alm-mar, Universidade Nova de Lisboa, 2004). 23 A. H. de Oliveira Marques e Joo Jos Alves Dias, Atlas histrico de Portugal e do ultramar portugus (Lisboa: Centro de Estudos Histricos, 2003), mapas 318,319; Arlindo Manuel Caldeira, Mulheres, sexualidade e casamento em So Tom e Prncipe (sculos XV-XVlll). 2a edio (Lisboa: Edies Cosmos, 1999); C. R. Boxer, The Church Militant and Iberian Expansion, 1440-1770(Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1978), pp.6-7. 24 A. H. de Oliveira Marques e Joo Jos Alves Dias, Atlas histrico de Portugal e do ultramar portugus (Lisboa: Centro de Estudos Histricos, 2003), mapas 240, 241, 316, 317, 318. 25 Antnio Carreira, Tratos e resgates dos portugueses nos rios de Guin e ilhas do Cabo Verde nos comeos do sculo XVll, Revista de Histria Econmica e Social, 2 (jul-dez, 1978), pp. 91-103; e Carreira, Os portugueses nos rios de Guin, 1500-1900 (Lisboa, 1984); George E. Brooks, Cacheu: A Luso-African Entrept at the Nexus of the BiafadaSapi and Nabyun-Bak Trade Networks, em Mansas, escravos, grumetes e gentio: Cacheu na encruzilhada de civilizaes, org. por 66
Carlos Lopes (Bissau: Instituto Nacional de Estudos e Pesquisa, 1993), pp. 175-95; Walter Hawthorne, Planting Rice and Harvesting Slaves: Transformations along the Guinea-Bissau Coast, 1400-1900 (Portsmouth, N.H.,: Heinemann,2003). 26 David Birmingham, The Portuguese Conquest of Angola (Oxford: Oxford University Press, 1965) e, do mesmo autor, Trade and Conflict in Angola: the Mbundu and their Neighbours under the Influence of the Portuguese, 1483-1790 (Oxford: Oxford University Press, 1966); Jos Carlos Venncio, A economia de Luanda e hinterland no sculo XVlll: Um estudo de sociologia histrica (Lisboa: Editorial Estampa, 1996); para uma dimenso internacional, consulte Phyllis M. Martin, The External Trade of the Loango Coast, 1576-1870: The Effects of Changing Commercial Relations on the Vili Kingdom of Loango (Oxford: Oxford University Press, 1972); Veja tambm Ray Kea, Settlements, Trade and Polities in the Seventeenth-Century Gold Coast (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2000). 27 Joseph C. Miller, Way of Death, pp. 577-79 e 581-83. 28 Oliveira Marques e Joo Jos Alves Dias, Atlas histrico de Portugal e do ultramar portugus, mapas 321,322. 29 O imprio luso-brasileiro, 1620-1750, coordenao de Frdric Mauro (Lisboa: Editorial Estampa, 1991); O imprio luso-brasileiro, 1750-1822, coordenao de Maria Beatriz Nizza da Silva (Lisboa: Editorial Estampa, 1986). Volumes Vll e Vlll respetivamente da Nova histria da expanso portuguesa, direco de Joel Serro e A. H. de Oliveira Marques; Charles R. Boxer, A idade do ouro do Brasil (Dores de crescimento de uma sociedade colonial) (So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1963); A.H. de Oliveira Marques e Joo Jos Alves Dias, Atlas histrico de Portugal e do ultramar portugus, mapas 330-336). 30 A. J. R. Russell-Wood, Ports of Colonial Brazil em Franklin W. Knight e Peggy Liss, orgs., Atlantic Port Cities. Economy, Culture, and Society in the Atlantic World, 1650-1850. Knoxville: University of Tennessee Press, 1991), pp. 196-239; e Russell-Wood, Centro e periferia no mundo luso-brasileiro, 1500-1808, Revista brasileira de histria. No. 36, vol.18 (ANPUH, 1998):187-249. 31 A. J.R. Russell-Wood, Escravos e libertos no Brasil colonial, pp.53-104, 157-187, 296-312; Mariana L. R. Dantas, Black Townsmen: Urban Slavery and Freedom in the Eighteenth-Century Americas (New York: Palgrave Macmillan, 2008), pp. 47-69, 97-125................ ..............................
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A.J.R. RUSSELL-WOOD
32 Joo L. R. Fragoso, Homens de grossa aventura: acumulao e hierarquia na praa mercantil do Rio de Janeiro(1790-1830) (Rio de Janeiro:Arquivo Nacional, 1992). 33 Pierre Verger, Flux et reflux de la traite des ngres entre le golfe de Bnin et Bahia de Todos os Santos du dix-septime au dix-neuvime sicle (Paris: Mouton, 1968. Traduo portuguesa, So Paulo, 1987). 34 Jos C. Curto, Enslaving Spirits: The Portuguese-Brazilian Alcohol Trade at Luanda and its Hinterland, c. 1550-1830(Leiden e Boston: Brill, 2004); Jean-Baptiste Nardi, O fumo brasileiro no perodo colonial. Lavoura, comrcio, e administrao (So Paulo:Editora Brasiliense, 1996). Veja tambm: Stanley J. Alpern, What Africans Got for their Slaves: A Master List of European Trade Goods, History in Africa, 22 (1995), pag.5-43. 35 James H. Sweet, Recreating Africa: Culture, Kinship, and Religion in the Afro-Brazilian World, 1441-1770 (Chapel Hill and Londres: University of North Carolina Press, 2003);Antnio Brsio, O problema da eleio e coroao dos reis do Congo, Revista Portuguesa de Histria, t. Xll,vol. 1(1969),: 351-81; Mary Karasch, Central Africans in Central Brazil, 1780-1835, e Elizabeth W. Kiddy, Who is the King of Kongo? A New Look at African and Afro-Brazilian Kings in Brazil, ambos em Linda M. Heywood, org., Central Africans and Cultural Transformations in the African Diaspora (Cambridge e New York: Cambridge University Press, 2002). 36 John K. Thornton, The Kongolese Saint Anthony. Dona Beatriz Kimpa Vita and the Antonian Movement, 1684-1706 (Cambridge: Cambridge University Press, 1998); Luiz Mott, Rosa Egipciaca. Uma santa Africana no Brasil (Rio de Janeiro: Bertrand do Brasil, 1993). 37 Silvia Hunold Lara, Fragmentos setecentistas. Escravido, cultura e poder na Amrica portuguesa (Sao Paulo:Companhia das Letras, 2007).pp. 173-218. 38 A. J. R. Russell-Wood, A projeo da Bahia no imprio ultramarino portugus, lV Congresso de Histria da Bahia. Anais. Vol. 1 (Salvador: Instituto Geogrfico e Historico da Bahia e a Fundao Gregrio de Matos, 2001), pp. 81-122;Corcino Medeiros dos Santos, Relaes de Angola com o Rio de Janeiro, 1736-1808, Estudos Histricos, 12 (1973), 7-68. 39 Maria Beatriz Nizza da Silva, D. Joo V (Lisboa: Crculo de Leitores/ Centro de Estudos dos Povos e Culturas de Expresso Portuguesa da Universidade Catlica Portuguesa, 2006), pp. 89-119; Russell-Wood, Portugal and the World during the Reign of Dom Joo V, em The Age
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of the Baroque in Porrtugal, org. Jay Levenson (National Gallery, Washington, e Yale University Press, 1993), pp. 15-29. 40 Kenneth Maxwell, The Atlantic in the Eighteenth Century: A Southern Perspective on the Need to Return to the Big Picture , Transactions of the Royal Historical Society, 6a serie, no. 3 (1993), pp. 209-236. 41 Kenneth Maxwell, O Marqus de Pombal. Traduo de Saul Barata. Lisboa: Editorial Presena, 2001), pp. 68-89, 111-179. 42 Este meu argumento est baseada numa leitura do quarto volume da Histria de Portugal, Direco de Jos Mattoso, dedicado ao Antigo Regime(1620-1807), e coordenado por Antnio Manuel Hespanha (Lisboa: Crculo de Leitores, 1993). 43 A. J. R. Russell-Wood, Portuguese Literature em The Oxford Encyclopedia of Maritime History, org. John Hattendorf. (Oxford: Oxford University Press, 2003), tomo 3, pp. 358-365; e, do mesmo autor, Portugal e o Mar: Um Mundo Entrelaado (Lisboa: Assirio e Alvim, 1997). 44 Amy Turner Bushnell, Indigenous America and the Limits of the Atlantic World, em Greene e Morgan, Atlantic History, p. 191, e Philip D. Morgan, Africa and the Atlantic, c. 1450-c. 1820, p.223. 45 Jos Jobson de Andrade Arruda, O Imprio Tripolar: Portugal, Angola, Brasil, em O Brasil no Imprio martimo portugus. Orgs. Stuart Schwartz e Erik Lars Myrup (Baur: So Paulo: EDUSC. 2008), pp. 509-531. 46 Luiz Felipe de Alencastro, O Trato dos Viventes. Formao do Brasil no Atlntico Sul (So Paulo: Companhia das Letras, 2000), p. 10. 47 Daviken Studnicki-Gizbert, A Nation upon the Ocean Sea. Portugals Atlantic Diaspora and the Crisis of the Spanish Empire, 1492-1640 (Oxford: Oxford University Press, 2007). 48 Alida C. Metcalf, Go-Betweens and the Colonization of Brazil, 15001600 (Austin: University of Texas Press, 2005; Hal Langfur, The Forbidden Lands; e Ronaldo Vainfas, A heresia dos ndiosCatolicismo e rebeldia no Brasil colonial (So Paulo, Companhia das Letras, 1995).................................................................................................................. .49 M. Kittiya Lee, The Arts of Proselytization: Music as Mediator of Jesuit-Amerindian Encounters in Early Colonial Brazil, 1549-1579, Leituras. Revista da Biblioteca Nacional, S 3, no, 6, (Abril-Outubro, 2000): 149-72; e Conversing in Colony: The Braslica and the Vulgar in
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A.J.R. RUSSELL-WOOD
Portuguese America, 1500-1759 , tese de doutoramento, The Johns Hopkins University, 2005.
Artigo recebido em 05/2009. Aprovado em 07/2009.
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Sulcando os mares: Um historiador do imprio portugus enfrenta a Atlantic History

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HISTRIA, So Paulo, 28 (1): 2009

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Artigo recebido em 05/2009. Aprovado em 07/2009.

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