Secretaria de Estado de Educao de Minas Gerais Subsecretaria de Desenvolvimento de Educao Bsica Superintendncia de Desenvolvimento de Ensino Mdio Diretoria de Ensino

Mdio

Roteiro Estudos 1 Juventude e Formao Cidad

2011
Governador Antnio Anastsia Junio Secretria de Estado de Educao Ana Lcia Almeida Gazzola Secretria Adjunta de Educao Maria Ceres Pimenta Spinola Castro Subsecretria de Desenvolvimento da Educao Bsica Raquel Elizabete de Souza Santos Superintendncia de Desenvolvimento de Ensino Mdio Audrey Regina Carvalho Oliveira Diretoria do Ensino Mdio Jorge Carlos de Figueiredo Gerncia Peas Juventude Mrcia de Souza Azevedo Martins Autora Mrcia de Souza Azevedo Martins

ROTEIRO DE ESTUDOS 1 PEAS/ 2011

No podemos esquecer o aparentemente bvio: eles (os jovens) so seres humanos, amam, sofrem, divertem- se reagem e pensam a respeito das suas condies e de suas experincias de vida, posicionando- se diante dela, possuem desejos e propostas de melhoria de vida. Juarez Dayrell e Paulo Csar R. Carrano

Aos GDPeas, Este o roteiro de estudos n 1 da Formao Continuada Complementar do PEAS Juventude 2011. Ele pretende contribuir com o processo de formao, criando oportunidades para refletirmos sobre valores sociais, ticos, cidadania e questes do cotidiano que abordam temas importantes e polmicos como o protagonismo juvenil, pedofilia, rede social, dentre outros. Sabemos que no conseguiremos nestas poucas pginas dialogar com todas as temticas que tanto nos instigam e tambm nos preocupam atualmente. Alm de propiciarmos aqui momentos de estudos e debates unidos troca de conhecimentos, que visam uma reflexo associada a uma reconstruo do saber, a nossa inteno tambm expandir toda essa saudvel

discusso que leva a um crescimento pessoal e coletivo , para dentro das salas de aula e da comunidade escolar. Desejamos que apreciem e aproveitem os temas aqui abordados. Um grande abrao! Mrcia de Souza Azevedo Martins
Gerente Peas Juventude

SUMRI

I. Introduo
O Programa Educacional de Ateno ao Jovem - Peas Juventude tem como meta oportunizar atravs do processo educativo a discusso sobre valores por meio de praticas positivas refletindo sobre temas importantes na formao do jovem como a tica, a moral e os valores. Por acreditar no nos pressupostos de que o processo educativo apenas para reproduo de conceitos previamente estabelecidos, apostando na concepo de que o ser humano enquanto um ser de relaes parte essencial de uma rede social, o qual constri sua identidade nesta interao, provocando mudanas simultneas em si e na sociedade.

II. tica

Denominada tica a parte da filosofia que faz a reflexo crtica sobre a dimenso moral do comportamento humano. Cabe a ela investigar os fundamentos dos valores, problematiz-los , buscar sua consistncia. Assim como a filosofia poltica no se confunde com a poltica, a tica se distingue da moral. Enquanto esta se define como um conjunto de normas e prescries, a tica procura os fundamentos dessas normas e prescries.

O termo tica tem dupla origem no grego: thos, com eta inicial, significa morada, abrigo permanente, refgio; com psilon inicial, significa o conjunto de costumes e normas de conduta destinado a ordenar a morada dos seres humanos e os modos de convivncia. Portanto, no encontramos pronta a nossa morada, mas devemos projet-la, constru-la e fazer dela um lugar protegido e seguro. Todos os humanos constroem para si moradas, mas no o fazem da mesma forma. Os hbitos e costumes variam no espao e no tempo; os valores no so os mesmos em todas as sociedades indistintamente. Cada grupo social tem seu jeito de viver: os indgenas, os esquims e os brasileiros dos centros urbanos ocupam os espaos, interagem com a

natureza e organizam a convivncia social de formas diversas. Dentro de uma mesma cultura, os papis sociais a funo do pai, por exemplo tm caractersticas diferentes. A tica e os valores, tal como transmitidos atravs da educao escolar, procuram trazer como conseqncia a felicidade do ser, s que essa felicidade no considerada um bem supremo, um fim poltico, como Aristteles propunha. Os jovens vivem numa sociedade globalizada, movida pelos interesses do mercado, o bem, muitas vezes considerado sinnimo de realizao profissional: melhores condies de vida, vencer na vida, preparada para a vida, bom futuro, dar bem em minha profisso, aproveitar na nossa carreira profissional, emprego melhor. Pode-se afirmar que, na sociedade atual, ocorre um certo retorno aos valores pr-estabelecidos, ainda que sejam os valores das tribos. Ou seja, se os valores na Idade Mdia eram impostos pela Igreja, atualmente, podemos arriscar dizer que so impostos pela mdia, pelo mercado, pelas tribos, pelas gangues. Em suma, pode-se tambm atribuir essa atual crise de valores ticos e religiosos sociedade atual, que valoriza o ser humano por aquilo que ele tem em consonncia ao consumismo reinante e no pelo que ele . Portanto, na busca de construo de novos valores, o jovem se depara com os valores de consumo impostos pela mdia, gerando conflitos de toda ordem.

tica, Moral e Sociedade

Toda conduta social instituda por valores morais diferentes, mas a conduta correta imposta a todos sem distino.

Desde o nascimento nos ensinado o que certo e errado e a partir da reproduzimos valores impostos pela sociedade. Desta forma, somos programados para agir conforme regras impostas, recompensados quando seguimos as regras e punidos quando as transgredimos. tica e moral devem andar lado a lado com a liberdade, mas esta liberdade tem algumas limitaes que a prpria Lei Natural impe ao ser humano. Esta liberdade parte do princpio do respeito aos direitos alheios. Ultimamente a tica e a moral esto sendo relegadas por certas classes sociais e polticas, muitos valores esto sendo quebrados em prol do individualismo. O bem comum deu lugar ao cada um por si e com isso tica e moral vm perdendo o sentido. A tica no algo superposto conduta humana, pois todas as nossas atividades envolvem uma carga moral. Idias sobre o bem e o mal, o certo e o errado, o permitido e o proibido definem a nossa realidade. Para Valls (1993) a tica daquelas coisas que todo mundo sabe o que so, mas que no so fceis de explicar, quando algum pergunta. Nesse sentido pode-se dizer que, alguns diferenciam tica e moral de vrios modos, mas na verdade uma completa a outra. J os estudos de Maximiano (1974) demonstram que a tica tem sido entendida sob vrias concepes. Assim, a concepo de tica tratada pelo autor afirma que a tica como a disciplina ou campo do conhecimento que trata da definio e avaliao de pessoas e organizao, e a disciplina que dispe sobre o comportamento adequado e os meios de implement-lo levando-se em considerao os entendimentos presentes na sociedade ou em agrupamentos sociais particulares. Assim, segundo esses autores, a tica como um conjunto de normas no qual o ser humano deve seguir para ser respeitado na sociedade.

tica e Educao

A tica e a moral tm dimenso pblica e estreita relao com a poltica. Os comportamentos de uma pessoa sempre afetam outras pessoas, a comunidade, a sociedade e a natureza. Em todas as culturas e sociedades, existem maneiras peculiares de interpretar e organizar a vida, de atribuir sentido e valor ao agir humano no convvio com o outro. A educao a forma pela qual construmos e perpetuamos nosso projeto tico de humanidade e de nao, ou seja, nosso ideal de homem e de sociedade. No possvel falar em educao sem falar de tica. Todo processo educativo, incluindo a definio da proposta curricular e dos critrios de avaliao, passa necessariamente por uma reflexo crtica sobre valores. Como teoria do agir humano, a tica no diz respeito a um contedo ou disciplina em particular, mas s bases, princpios e fundamentos da prpria educao. A constituio da Repblica Federativa do Brasil explicita nosso projeto tico de nao. Em seu artigo 3, est claramente formulado o pacto tico e poltico-social de construo de uma sociedade livre, justa e solidria, da qual seja erradicada a pobreza, a marginalizao e toda forma de preconceito e discriminao. Constituem objetivos fundamentais da Repblica Federativa do Brasil: I. construir uma sociedade livre, justa e solidria; II. garantir o desenvolvimento nacional; III. erradicar a pobreza o bem e a marginalizao e reduzir as desigualdades sociais e regionais; IV. promover o bem de todos, sem preconceitos de origem, raa, sexo, cor, idade .

Godim (2005), define a tica como o estudo geral do que bom ou mal, para ele um dos objetivos da tica a busca de justificativa para as regras propostas pela moral pois diferente, pois no estabelece regras est reflexo sobre a ao humana diz que a moral estabelece regras que so assumidas pelas pessoas como uma forma de garantir o seu bemviver a moral depende das fronteiras geogrficas e garante uma identidade entre pessoas que se quer se conhece, mas utilizam este mesmo referencial comum.

tica Empresarial

Na definio de Denny (2001), no h distino entre moral e tica, a tica empresarial, para ele consiste na busca do interesse comum, ou seja, do empresrio, do consumidor e do trabalhador. Sendo que as empresas devem seguir as regras e os princpios morais, e que as empresas imorais no so autnticas empresas. J no que diz respeito tica nas vendas tem se observado que as maiorias das empresas esto mais preocupadas com declaraes de princpios ou cartas de valores, do que princpios e a sua misso, h empresas que querem mostrar que esto realmente preocupadas com as relaes com os seus clientes, mas muitas delas esquecem do significado da palavra TICA, conforme opinio de Eduardo Botelho (2000). tica empresarial diz respeito a regras, padres e princpios morais sobre o que certo ou errado em situaes especficas. O que fica disto a imagem de que algumas empresas no esto na realidade, voltada para os clientes, mas sim, que esto apenas dizendo isto, mas sem tica como praticar qualquer outro princpio.

III. Participao Cidad

A cidadania pressupe respeito diferena, pluralidade. Ao se exercer a cidadania, acentuam-se as diferenas, no porque se a favor da desigualdade, mas porque se respeita a diversidade entre os indivduos. Cada ser humano nico, j que apresenta caractersticas que lhes so particulares. A no compreenso desta diversidade provoca atitudes discriminatrias.

Ao se falar em pluralidade cultural, no se est enfatizando apenas o estudo e o respeito ao que se costuma considerar diferente ou pertencente a outras culturas, fora do territrio nacional, mas as diferenas tnicas e culturais, as desigualdades scio-econmicas, as relaes sociais discriminatrias e excludentes presentes no territrio nacional e que compem os diversos grupos sociais. O Brasil uma sociedade plural: alm das diferentes etnias que formam o povo brasileiro, h ainda imigrantes de diferentes pases e as migraes internas, o que coloca em contato uma variedade enorme de caractersticas culturais. Na escola, as diferenas que caracterizam a populao brasileira tambm esto presentes,o convvio com a diferena, desde a educao infantil, auxilia as crianas a se perceberem como sujeitos que se diferenciam pelos desejos, idias, formas de vida, isso ajuda a perceber que cada um faz parte de um universo mais amplo e riqussimo de expresses.

Acolher as diferentes expresses e manifestaes dos jovens, significa considerar o que cada um traz dentro de si e ensinar o convvio democrtico, o que no significa necessariamente ter que aderir aos valores do outro. funo da escola valorizar a diversidade na composio da identidade nacional, de modo que os jovens reconheam o direito diferena como constitutivo do direito igualdade. preciso enfatizar que o direito diferena no pressupe a aceitao da desigualdade, mas a incluso social, no exerccio pleno da cidadania.

IV. Identidade e Influncia do Meio

O jovem , com mais intensidade do que pessoas em outras fases da vida, necessita ser aceito e reforado pelo grupo social a que pertence, suprindo suas carncias de segurana, participao e auto-estima. Por outro lado, quando um membro se comporta segundo os ditames e as expectativas do grupo, a presso interna desse grupo muito forte e a sua posio torna-se incmoda e instvel. Levado pelas afinidades e pela aceitao, o jovem vai se enturmando, achando o seu espao e desempenhando os papis que lhe cabem. Cada grupo tem um tipo de influncia que pode ser determinante na formao da identidade de um jovem. Nas trocas de informao, de apoio mtuo ou de reprovao, vai-se-lhe reforando a referncia de si, repercutindo em autoimagem e auto-estima, positiva ou negativa. A afirmao da identidade vivida intensamente. O jovem sente-se crescido o bastante para dispensar a proteo da famlia, mas ainda no domina a nova esfera de atuao, o que em geral motivo de insegurana. Em sua busca de afirmao, tenta encontrar novos dolos com os quais possa se identificar, compondo seu ideal de adulto. Assim, o adolescente representa vrios personagens, combinando diferentes modelos, at atingir os dolos e ideais duradouros que daro sustentao sua identidade amadurecida. O que a identidade? H todo um conjunto de elementos biolgicos, psicolgicos e espirituais que caracterizam uma pessoa, distinguindo-a de outras, tais como a cor da pele, dos olhos, dos cabelos, estatura, massa corporal, atitudes, comportamentos, habilidades e talentos.

No entanto, os traos visveis por si s no explicam a identidade. Ter uma identidade mais amplo: comportar-se como um homem ou como uma mulher, com seus prprios valores, desejos, sonhos e interesses. Viver conforme a sua tica, fazendo suas escolhas afetivas , sexuais e profissionais. A natureza social da identidade de uma pessoa deve-se ao fato de ser constituda segundo a viso que ela tenha de si mesma, luz da impresso que percebe estar causando-nos outros. Nesse processo, o sujeito sensvel s reaes alheias, tanto em seus aspectos positivos, como admirao, afinidade de interesses, simpatia e atrao sexual, quanto nos negativos, como rejeio e indiferena. Por isso, para alguns cientistas sociais a identidade um fenmeno social e no natural. A maneira de ser, de ver o mundo e de nele posicionar-se tem como referncia os valores e costumes do meio. De tal forma, a identidade pessoal impregnada pela cultura. Mas os diferentes grupos de convivncia e a experincia dos papis desempenhados ao longo da existncia vo produzindo as modificaes prprias do processo de amadurecimento. A construo da identidade um permanente movimento. O ser humano mutante e inacabado, como um rio que passa e nunca o mesmo a cada vez que olhamos. A qualidade das relaes e o ambiente afetivo marcam o desenvolvimento do ser humano desde o nascimento e influenciam sua busca de identidade. Conforme o tipo de ambiente, criam-se modelos de identificao, cada um a seu modo. Da tantos jovens escolherem como dolos os smbolos da violncia, da autodestruio, do poderio econmico selvagem. Em contrapartida, tambm so cultuados os modelos de herosmo e de beleza, bem como os dolos do esporte, da cincia e da arte.

As experincias de afeto, que no excluem a raiva, o desapontamento e at mesmo o cime, podem ser positivas se forem bem elaboradas, expressas com sinceridade e absorvidas como integrantes naturais da perigosa aventura de viver. O ambiente positivo no uniformemente feliz. Mas composto de respeito, compreenso e conciliao. Muito provavelmente ser terreno frtil para o amor, a responsabilidade e a generosidade. As experincias positivas, aliadas liberdade e reflexo, conduzem o amadurecimento pela trilha da autoconfiana, criando as condies interiores para o adolescente identificar-se, autodeterminar-se e viver sua sexualidade de maneira saudvel, consciente e com prazer. J o ambiente negativo, carregado de hostilidade, desprezo, falsidade ou indiferena, tende a produzir violncia, frustrao, vcios e melancolia. Nada irreversvel, nem sempre essa correlao causal, nem irremediavelmente determinada. Mas as estatsticas esto a para nos alertar, com dados sobre a tragdia diria que se abate sobre a sociedade mundial, vitimando fsica ou moralmente a juventude de nossos dias. A interferncia contraproducente, que muitas vezes a mdia exerce no desenvolvimento da criana e do adolescente, na maioria das vezes no recebe uma contrapartida da famlia e da escola. Quantitativamente, as informaes obtidas por outros meios so muito mais freqentes que a obtida dos pais e professores. Para quebrar esse monoplio, o desafio ultrapassar qualitativamente as informaes que vm, sem filtragem, dos meios de comunicao. Mesmo quando tm acesso a aulas e material didtico, contando com professores e pais para elucidar suas questes, os jovens em geral tm como referncia preferencial os outros jovens, que vivem as mesmas angstias, experincias e emoes. O conhecimento que os amigos detm exerce influncia imediata sobre seu comportamento.

Em conseqncia, fundamental provocar a reflexo em grupo sobre a sua conduta se multiplica para os que esto sua volta. A interveno educacional til quando contribui para a formao de grupos com posturas responsveis. No basta evitar problemas relacionados desinformao e s situaes de risco na vida particular de cada jovem. O importante incentiv-lo a desenvolver projetos pessoais e coletivos de exerccio da cidadania, participando da construo de uma sociedade mais saudvel e consciente. Essa interveno estimuladora pode representar necessria mudana de paradigma sobre a maneira de a sociedade v-lo, deslocando sua viso do jovem como problema para identific-lo como fonte de soluo.

V. Protagonismo Juvenil e Participao Social

As regras de convivncia (do grupo, comunidade, instituio...) so histricas e culturais, em permanente processo de reelaborao. Sendo assim, possvel ensinar e buscar formas de participao social que ajudem na construo de uma cidadania, constitudas de pessoas ativas, conscientes de seus deveres e comprometidas com a conquista dos direitos humanos. A prtica participativa permite questionar os valores e os interesses que sustentam a sociedade.

No se aprende a participar teorizando sobre os processos participativos, aprende-se sim a participar participando. Ensina-se a participar abrindo espaos para que as pessoas participem. Uma prtica social participativa ensina a cidadania e amplia os limites da qualidade de vida. Promover espaos participativos educar para a vida. Somente assim ser possvel o respeito e a valorizao das diferenas presentes em nosso territrio brasileiro. Se isso no acontecer, algum ser excludo, e esse algum com certeza ser o mais fraco. Isso um desafio e um compromisso da escola para a formao de uma sociedade democrtica, justa, igualitria e solidria. Protagonismo a atuao de jovens, atravs de uma participao construtiva. Envolvendo-se com as questes da juventude, assim como, com as questes sociais do mundo, da comunidade. Pensando global (O planeta) e atuando localmente (em casa, na escola, na comunidade) o jovem pode contribuir para assegurar os seus direitos, para a resoluo de problemas da sua comunidade, da sua escola. Protagonista aquele ou aquela que protagoniza. Como a palavra protagonista vem do grego protagonists. O principal lutador. A personagem principal de uma pea dramtica, pessoa que desempenha ou ocupa o primeiro lugar em um acontecimento. A maioria dos jovens tem muitas questes, desejos, sonhos e buscam respostas. Algumas questes vm da prpria fase que esto vivendo, mudanas corporais, primeiras experincias sexuais com um parceiro ou parceira, estimulados pelas primeiras paixes, primeiro amor, primeiras descobertas. Estas questes nem sempre encontram respostas, pois a escola, a famlia, a sociedade no esto preparadas para isso. Outras questes so impostas pela desigualdade social provocando a excluso de uma grande parcela desta populao. A estes e estas falta escola de qualidade, o atendimento sade, a segurana, o lazer.

Os jovens tambm podem encontrar respostas, mas para isso precisam da referncia dos adultos, de escuta e parceria, reconhecendo o jovem, no como problema, mas como parte da soluo. Por isso necessrio e urgente abrir espaos e facilitar processos que permitam a participao efetiva da criana e dos jovens na construo do modelo e da dinmica social da sua comunidade, do seu pas, do planeta. No Estatuto da Criana e do Adolescente . ECA - Ttulo II . Do Direito Fundamental, Captulo II - Do direito liberdade, ao respeito e dignidade: O Art. 15 diz que a criana e o adolescente tm direito liberdade, ao respeito e dignidade como pessoas humanas em processo de desenvolvimento e como sujeitos de direitos civis, humanos e sociais garantidos na Constituio e nas leis. O Art. 16, diz que toda criana e adolescente tem entre outros, o direito de conviver com a famlia, participar da vida da comunidade , brincar, praticar esportes. Direito a se expressar e opinar. Por tanto direito de todos os jovens e adolescentes, enquanto cidads e cidados participarem da definio dos modelos de atendimento aos seus direitos como a escola, a sade, o lazer. E dever do Estado, da famlia , do adulto, abrir espaos para a escuta, a expresso o aprendizado. S assim podem desenvolver- se, agregar valores e atuar em prol de uma coletividade.

O jovem pode protagonizar em vrios lugares como na escola, no centro de sade, em grupos organizados da comunidade. Trocando aprendizados, construindo novos saberes, democratizando informaes, construindo estratgias, desenvolvendo aes em parceria.E, embora a palavra protagonista, conforme o Dicionrio Aurlio, signifique o principal, ningum atua sozinho. Ento deve-se procurar pessoas, grupos que tenham as mesmas preocupaes que voc tem com a sua escola, sua comunidade, seus amigos, buscando informaes, sensibilizando pessoas, conhecendo trabalhos nos quais possa atuar, contribuir, aprender, protagonizar e transformar. A proposta de protagonismo juvenil convida o jovem a se envolver na soluo de problemas, para alm do seu mbito familiar, na escola, na comunidade e na sociedade. Portanto, para que trabalhemos com protagonismo, faz-se fundamental alterar a nossa maneira de ver o jovem. Assim,os jovens, passam a ser entendidos como fonte de iniciativa, de liberdade e de compromisso. Protagonismo remete participao. No se trata de um tipo de participao manipulada ou decorativa mas de participao autntica. Ainda segundo Costa (1999), participao atividade ontocriadora, formadora do ser humano em suas dimenses pessoal e social. Conclui-se que participar objetivamente atuar na construo da prpria identidade e das identidades dos outros. A participao dos jovens no cenrio social e poltico, algumas dcadas atrs expressava-se e era focalizado nos mbitos dos partidos polticos, do movimento estudantil ou mesmo dos sindicatos e nos movimentos de igreja. Contudo, na dcada de 90 emergiram movimentos culturais com participao de destaque dos jovens como o rap, o hip hop, o funk, o samba funk e o ressurgimento do forr. Tambm nessa poca, ganharam visibilidade movimentos pautados pela valorizao da violncia, como os carecas e alguns funkeiros. Em paralelo ocorreram aes juvenis pela paz.

Esse contexto de ao juvenil tem convivido com o aumento assustador de mortes de jovens entre 15 e 24 anos como vtimas de violncia e tambm o crescente ndice de contaminao por DSTs/HIV-AIDS entre esse grupo etrio. O termo protagonismo juvenil emergiu nesse panorama de pobreza e baixa qualidade de vida em que se destacam demandas urgentes de ateno sade e educao. Porm ele pode ser usado em sentidos ideolgicos distintos. Um deles se o termo for orientado para um tipo de participao do jovem que visa construir a integrao social a partir dos interesses de mercado e da dvida externa. Seria um tipo de participao pouco crtica que no ajudaria os prprios adolescentes e jovens e nem a sociedade a buscar autonomia e responsabilidade pelas mudanas que precisam acontecer. Por outro lado pode tratar- se de uma noo de participao no manipulada mas que orienta os jovens para o lugar de sujeitos ativos e conscientes, tal como prope participao solidria, direitos e responsabilidades conquistados por uso dos mecanismos legtimos de presso social e construo da integrao social por meio da formao de uma opinio pblica esclarecida. Nesse sentido a conduta do educador ganha relevo na pedagogia do protagonismo juvenil. Ele dever atuar como: lder, organizador, animador, facilitador, criador e co- criador de acontecimentos mediadores de aes protagnicas. Cabendo ao educador: ajudar o grupo a identificar situaes problema e a posicionar-se diante delas, empenhar-se para que o grupo no desanime nem se desvie dos objetivos propostos, favorecer o fortalecimento dos vnculos entre os membros do grupo, animar o grupo, zelando para que ele no se deixe abater pelas dificuldades, motivar o grupo a avaliar permanentemente a sua atuao e, quando necessrio, replanej-la, zelar permanentemente para que a ao dos jovens seja compreendida e aceita por todos os que com eles se relacionam no curso do processo, manter um clima de empenho e mobilizao no grupo, colaborar na avaliao das aes desenvolvidas pelo grupo.

Faz-se importante a viso que temos dos jovens seja alterada, preciso ampliar a nossa compreenso sobre eles, colocando-nos favorveis valorizao e ao apoio s suas aes, principalmente daqueles mais fragilizados e em situao de vulnerabilidade social.
Torna- se necessrio escut- los, ver nas prticas culturais e nas formas de sociabilidade que desenvolvem, traos de uma luta pela sua humanizao, diante de uma realidade que insiste em desumaniz-lo. Na perspectiva do protagonismo juvenil, tom-los como parceiros na definio de aes que possam potencializar o que j trazem de experincias de vida - Dayreell e Carrano
Tua caminhada ainda no terminou A realidade te acolhe dizendo que pela frente o horizonte da vida necessita de tuas palavras e do teu silncio. Se amanh sentires saudades, lembra-te da fantasia e sonha com tua prxima vitria. Vitria que todas as armas do mundo jamais conseguiro obter, porque uma vitria que surge da paz e no do ressentimento. certo que irs encontrar situaes tempestuosas novamente, mas haver de ver sempre

o lado bom da chuva que cai e no a faceta do raio que destri. Tu s jovem. Atender a quem te chama belo, lutar por quem te rejeita quase chegar perfeio. A juventude precisa de sonhos e se nutrir de lembranas, assim como o leito dos rios precisa da gua que rola e o corao necessita de afeto. No faas do amanh o sinnimo de nunca, nem o ontem te seja o mesmo que nunca mais. Teus passos ficaram. Olhes para trs... mas v em frente pois h muitos que precisam que chegues para poderem seguir-te. (Charles Chaplin)

VI. Redes Sociais

O conceito de rede social como um conjunto de relaes interpessoais concretas que vinculam indivduos a outros indivduos, vem se ampliando dia a dia, na medida em que se percebe o poder da cooperao como atitude que enfatiza pontos comuns em um grupo para gerar solidariedade e parceria. O homem, como ser social estabelece sua primeira rede de relao no momento em que vem ao mundo. A interao com a famlia lhe confere o aprendizado e a socializao, que vo se estendendo para outras redes sociais. atravs da convivncia com grupos e pessoas que se moldaro muitas das caractersticas pessoais determinantes da sua identidade social. Surgem neste contexto, o reconhecimento e a influncia dos grupos como elementos decisivos para a manuteno do sentimento de pertinncia e de valorizao pessoal. Todo indivduo carece de aceitao e atravs da vida em grupo que ele ir externar e suprir esta necessidade. Os vnculos estabelecidos tornam-se intencionais, definidos por afinidades

e interesses comuns. O grupo ento, passa a influenciar comportamentos e atitudes funcionando como ponto em uma rede de referncia composta por outros grupos, pessoas ou instituies, cada qual com uma funo especfica na vida da pessoa. Na prtica essas interaes podem ser positivas e negativas, so constitucionais. O ambiente poder intensific-las ou diminu-las, de acordo com o surgimento de novos interesses e necessidades. o equilbrio dessas interaes, que vai determinar a qualidade das relaes sociais e afetivas do indivduo com os pontos de sua rede, quais sejam: a famlia, a escola, os amigos, os colegas de trabalho, dentre outros. Assim, o indivduo pode constituir e ou fazer parte de uma rede cujo padro de interao poder ser:

positivo privilegiando atitudes e comportamentos que valorizam a vida. negativo marcado por atitudes e comportamentos de agresso vida.

importante salientar que o padro de interao nem sempre se d de forma estanque. Dificilmente uma pessoa ir se relacionar de forma totalmente negativa ou positiva. Devido complexidade deve-se ter ateno aos objetivos das redes sociais:

Favorecer o estabelecimento de vnculos positivos atravs da interao entre os indivduos; Oportunizar um espao para reflexo, troca de experincias e busca de solues para problemas comuns; Estimular o exerccio da solidariedade e da cidadania; Mobilizar as pessoas, grupos e instituies para a utilizao de recursos existentes na prpria comunidade;

 Estabelecer parcerias entre setores governamentais e no-governamentais, para implementar programas de orientao e preveno, pertinentes a problemas especficos apresentados pelo grupo.

preciso que cada cidado busque, dentro de si, o verdadeiro sentido da gratificao pessoal atravs da participao. Entretanto deve-se observar o seu papel nesta rede e quais os vnculos que esto sendo estabelecidos.

VII. Drogas e Preveno

O uso de drogas tem se revelado importante problema de sade pblica com enorme repercusso social e econmica para a sociedade contempornea. No obstante os esforos do poder pblico e da sociedade civil na busca de alternativas, o aumento do consumo e a precocidade com que os jovens vm experimentando variados tipos de drogas, alertam especialistas numa direo comum. preciso prevenir!

Prevenir no sentido de educar o indivduo para assumir atitudes responsveis na identificao e no manejo de situaes de risco que possam ameaar a opo pela vida. Esta viso de preveno enfatiza a adoo da educao no apenas como um "pacote" cumulativo de informaes sobre drogas, mas como um processo contnuo de aprendizagem voltado ao desenvolvimento de habilidades psicossociais que permitam ao indivduo um crescimento social e afetivo equilibrado.

A articulao de diferentes pontos da rede social pode otimizar espaos de convivncia positiva que favoream a troca de experincias na identificao de situaes de risco pessoal e possveis vulnerabilidades sociais, observando que, segundo a Organizao Mundial de Sade - OMS, est mais sujeito a usar drogas quem:

no tem informaes adequadas sobre as drogas est insatisfeito com sua qualidade de vida (falta ou excesso) pouco integrado na famlia e na sociedade

tem fcil acesso s drogas

O impacto da participao num projeto social transcende o suprimento de carncias, pois a vivncia comunitria veculo para a ampliao da viso de mundo, a gerao de conhecimentos, o exerccio da cidadania e a transformao social.

Na ao comunitria a ideologia preponderante a cooperao, cuja fora se d no estabelecimento de uma corrente solidria na qual cada pessoa importante na sua necessidade ou na sua disponibilidade para ajudar. As solues participativas mobilizam as aes de responsabilidade partilhada, a formao e o estreitamento de parcerias e a otimizao dos recursos j existentes na comunidade, possibilitando o desenvolvimento de trabalhos nos trs nveis de preveno ao uso de drogas:

Preveno Primria numa abordagem que valorize a vida para: evitar o uso experimental e diminuir o uso espordico. Preveno Secundria como forma de resgatar aqueles que j tm algum comprometimento no desempenho dos seus papis sociais para: diminuir o uso regular e evitar o uso abusivo. Preveno Terciria como elemento facilitador da reinsero social atravs do tratamento para abuso e dependncia.

VIII. Pedofilia

Pedofilia para Croce (1995) o desvio sexual "caracterizado pela atrao por crianas, com os quais os portadores do vazo ao erotismo pela prtica de obscenidades ou de atos libidinosos. Algumas outras definies de pedofilia requerem uma diferena de idade de no mnimo cinco anos. Estas, porm, tendem a negligenciar a inclinao sexual pedoflica que desenvolve-se durante a puberdade ou a infncia, e que tende posteriormente a diminuir e acabar. Alguns sexlogos, porm, como o especialista americano John Money, acreditam que no somente adultos, mas tambm adolescentes, podem ser qualificados como pedfilos. Na Frana, esta a definio dominante. A puberdade e sexualidade surgem de modos diferentes para o sexo feminino e masculino. Enquanto para as meninas ocorre um crescimento rpido e curto, para os meninos o crescimento lento e prolongado. por isso que geralmente as meninas desenvolvem-se fisicamente e mentalmente mais cedo e mais rpido que os meninos. Quando uma pessoa do sexo masculino ou feminino sente-se atrado sexualmente por uma menina ou menino pr-pbere considerado doente porque esta ainda no tem o corpo de uma mulher e o menino no tem as caractersticas de um homem.

O uso do termo pedfilo para descrever criminosos que cometem atos sexuais com crianas visto como errneo por alguns indivduos, especialmente quando tais indivduos so vistos de um ponto de vista clnico, uma vez que a maioria dos crimes envolvendo atos sexuais contra crianas so realizados por pessoas que no so consideradas clinicamente pedfilas, j que no sentem atrao sexual primria por crianas. A Classificao Internacional de Doenas (CID-10), da Organizao Mundial da Sade (OMS), item F65.4, define a pedofilia como "Preferncia sexual por crianas, quer se trate de meninos, meninas ou de crianas de um ou do outro sexo, geralmente pr-pberes". Note que o ato sexual entre pedfilo e criana no precisa estar presente, e que uma pessoa pode ser considerada clinicamente como pedfila apenas pela presena de fantasias ou desejos sexuais, desde que a dada pessoa cumpra todos os trs critrios acima. As fronteiras precisas entre infncia e adolescncia podem variar em casos individuais, e so difceis de definir em termos rgidos de idade. A OMS, por exemplo, define adolescncia como o perodo da vida entre 10 e 20 anos de idade, tendo como referncia apenas aspectos biolgicos, como a puberdade, a gravidez precoce e a sade do adolescente. Muitas vezes so levados em conta tambm aspectos sociais e econmicos, definindo a adolescncia como o perodo da vida entre os 13 anos de idade e a maioridade civil (que geralmente se d aos 18 anos). No Brasil, a definio legal de adolescente de pessoa entre os 12 e os 18 anos, conforme artigo 2 do ECA (Estatuto da Criana e do Adolescente). A causa ou causas da pedofilia so desconhecidas. Pensava-se que o histrico de abuso sexual na infncia era um forte fator de risco, mas pesquisas recentes no encontraram relao causal, uma vez que a grande maioria das crianas que

sofrem abusos no se tornam infratores quando adultos, nem tampouco a maioria dos infratores adultos relatam terem sofrido abuso sexual. O "US Government Accountability Office" concluiu que "a existncia de um ciclo de abuso sexual no foi estabelecida." Antes de 1996, havia uma crena generalizada na teoria do "ciclo de violncia", porque a maioria das pesquisas feitas eram retrospectivas e baseadas em um grupo pr-definido os infratores eram questionados se teriam sofrido abusos no passado. A maioria desses estudos descobriu que a maioria dos adultos infratores relataram no terem sofrido qualquer tipo de abuso durante a infncia, mas os estudos variam quanto estimativas percentuais de infratores com histrico de abusos em relao ao total de infratores, de 0 a 79 por cento. Pesquisa mais recentes, de carter prospectivo longitudinal, estudando crianas com casos documentados de abuso sexual ao longo de certo perodo a fim de determinar que percentagem delas se tornaria infratora, tem demonstrado que a teoria do ciclo de violncia no constitui uma explicao satisfatria para o comportamento pedfilo.

IX. Conscincia Ambiental

"... todos tm direito ao meio ambiente ecologicamente equilibrado, bem de uso comum do povo e essencial sadia qualidade de vida,

impondo-se ao Poder Pblico e coletividade o dever de defend-lo e preserv-lo para as presentes e futuras geraes." Artigo 225, da Constituio da repblica Federativa do Brasil

Educao ambiental aquela destinada a desenvolver nas pessoas conhecimentos, habilidades e atitudes voltadas para a preservao do meio ambiente, pode ocorrer dentro das escolas, empresas, universidades, reparties pblicas, etc. Esta educao pode ser desenvolvida por rgos do governo ou por entidades ligadas ao meio ambiente. A educao ambiental deve estar presente dentro de todos os nveis educacionais, como o objetivo de atingir todos os alunos em fase escolar. Os professores podem desenvolver projetos ambientais e trabalhar com conceitos e conhecimentos voltados para a preservao ambiental e uso sustentvel dos recursos naturais. No Brasil, existe uma lei especfica que trata da educao ambiental. A Lei mero 9.795 de 27 de abril de 1999, dispe sobre a educao ambiental, instituindo a poltica nacional de educao ambiental e de responsabilidade scioambiental.

Apesar de ser um termo bastante utilizado, comum observarmos erros na conceituao de responsabilidade scioambiental, ou seja, se uma pessoa ou uma empresa apenas segue as normas e leis no que tange ao meio ambiente e a sociedade esta ao no pode ser considerada responsabilidade scio-ambiental, neste caso ela estaria apenas exercendo o seu papel de cidado. O movimento em prol da responsabilidade scio-ambiental ganhou forte impulso e organizao no incio da dcada de 90, em decorrncia dos resultados da Primeira e Segunda Conferncias Mundiais da Indstria sobre gerenciamento ambiental, ocorridas em 1984 e 1991. Nos anos subsequentes s conferncias surgiram movimentos cobrando por mudanas socias, cientficas e tecnolgicas. Assim, inicia-se uma luta para que todos tenham uma nova postura em relao ao meio ambiente que devero ser refletidas em importantes decises e estratgias prticas. Cabendo a escola oportunizar, provocar e dialogar com os seus pares, buscando:

o bom relacionamento com a comunidade;

o parcerias com os organismos ambientais;

o elaborando um termo de compromisso ambiental com aes de desenvolvimento sustentvel a serem

desenvolvidas na escola e o seu entorno;

o temas que podem ser abordados na escola em aulas relacionadas ao meio ambiente: ecologia,
preservao da natureza, reciclagem, desenvolvimento sustentvel, consumo racional da gua, poluio ambiental, efeito estufa, aquecimento global, ecossistemas, etc.

Sustentabilidade um termo usado para definir aes e atividades humanas que visam suprir as necessidades atuais dos seres humanos, sem comprometer o futuro das prximas geraes. Ou seja, a sustentabilidade est diretamente

relacionada ao desenvolvimento econmico e material sem agredir o meio ambiente, usando os recursos naturais de forma inteligente para que eles se mantenham no futuro. Seguindo estes parmetros, a humanidade pode garantir o desenvolvimento sustentvel, com aes simples como cuidar do seu entorno, mudar alguns hbitos do seu cotidiano, tendo um olhar critico sobre as aes relacionadas sustentabilidade, como: explorao dos recursos vegetais de florestas e matas de forma controlada, garantindo o replantio sempre que necessrio; preservao de reas verdes no destinadas explorao econmica; aes que visem o incentivo a produo e consumo de alimentos orgnicos, pois estes no agridem a natureza alm de serem benficos sade dos seres humanos; explorao dos recursos minerais (petrleo, carvo, minrios) de forma controlada, racionalizada e com planejamento. uso de fontes de energia limpas e renovveis (elica, geotrmica e hidrulica) para diminuir o consumo de combustveis fsseis. Esta ao, alm de preservar as reservas de recursos minerais, visa diminuir a poluio do ar. criao de atitudes pessoais e empresarias voltadas para a reciclagem de resduos slidos. Esta ao alm de gerar renda e diminuir a quantidade de lixo no solo, possibilita a diminuio da retirada de recursos minerais do solo. desenvolvimento da gesto sustentvel nas empresas para diminuir o desperdcio de matria-prima e desenvolvimento de produtos com baixo consumo de energia. atitudes voltadas para o consumo controlado de gua, evitando ao mximo o desperdcio. Adoo de medidas que visem a no poluio dos recursos hdricos, assim como a despoluio daqueles que se encontram poludos ou contaminados.

Com a adoo de aes de sustentabilidade garantem a mdio e longo prazo um planeta em boas condies para o desenvolvimento das diversas formas de vida, inclusive a humana. Garante os recursos naturais necessrios para as prximas geraes, possibilitando a manuteno dos recursos naturais (florestas, matas, rios, lagos, oceanos) e garantindo uma boa qualidade de vida para as futuras geraes.

X. Bullying e Preveno da Violncia

O bullying um termo ainda pouco conhecido do grande pblico. De origem, utilizado para qualificar comportamentos agressivos no mbito escolar, praticados tanto por meninos quanto por meninas. Os atos de violncia (fsica ou no) ocorrem de forma intencional e repetitiva contra um ou mais alunos que se encontram impossibilitados de fazer frente s agresses sofridas. Tais comportamentos no apresentam motivaes especficas ou justificveis. Em ltima instncia, significa dizer que, de forma natural, os mais fortes utilizam os mais frgeis como meros objetos de diverso, prazer e poder, com o intuito de maltratar, intimidar, humilhar e amedrontar suas vtimas. As formas de bullying so:

 Verbal (insultar, ofender, falar mal, colocar apelidos pejorativos, zoar) Fsica e material (bater, empurrar, beliscar, roubar, furtar ou destruir pertences da vtima) Psicolgica e moral (humilhar, excluir, discriminar, chantagear, intimidar, difamar) Sexual (abusar, violentar, assediar, insinuar) Virtual ou Ciberbullying (bullying realizado por meio de ferramentas tecnolgicas: celulares, filmadoras, internet etc.) Em linhas gerais o bullying um fenmeno universal e democrtico, pois acontece em todas as partes do mundo onde existem relaes humanas e onde a vida escolar faz parte do cotidiano dos jovens. Alguns pases, no entanto, apresentam caractersticas peculiares na manifestao desse fenmeno: nos EUA, o bullying tende a apresentar-se de forma mais grave com casos de homicdios coletivos, e isso se deve infeliz facilidade que os jovens americanos possuem de terem acesso as armas de fogo. Nos pases da Europa o bullying tende a se manifestar na forma de segregao social a at da xenofobia. No Brasil, observam-se manifestaes semelhantes s dos demais pases, mas com peculiaridades locais: o uso de violncia com armas brancas ainda maior que a exercida com armas de fogo, uma vez que o acesso a elas ainda restrito a ambientes sociais dominados pelo narcotrfico. A violncia na forma de descriminao e segregao aparece mais em escolas particulares de alto poder aquisitivo, onde os descendentes nordestinos, ainda que economicamente favorecidos, costumam sofrer discriminao em funo de seus hbitos, sotaques ou expresses idiomticas tpicas. Por esses aspectos necessrio sempre analisar, de maneira individualizada, todos os comportamentos de bullying, pois as suas formas diversas podem sinalizar com mais preciso as possveis aes para a reduo dessas variadas expresses da violncia entre estudantes.

Estudos revelam um pequeno predomnio dos meninos sobre as meninas. No entanto, por serem mais agressivos e utilizarem a fora fsica, as atitudes dos meninos so mais visveis. J as meninas costumam praticar bullying mais na base de intrigas, fofocas e isolamento das colegas. Podem, com isso, passar despercebidas, tanto na escola quanto no ambiente domstico. Uma das formas mais agressivas de bullying, que ganha cada vez mais espaos sem fronteiras o ciberbullying ou bullying virtual. Os ataques ocorrem por meio de ferramentas tecnolgicas como celulares, filmadoras, mquinas fotogrficas, internet e seus recursos (e-mails, sites de relacionamentos, vdeos). Alm de a propagao das difamaes ser praticamente instantnea o efeito multiplicador do sofrimento das vtimas imensurvel. O ciberbullying extrapola, em muito, os muros das escolas e expe a vtima ao escrnio pblico. Os praticantes desse modo de perversidade tambm se valem do anonimato e, sem nenhum constrangimento, atingem a vtima da forma mais vil possvel. Traumas e consequncias advindos do bullying virtual so dramticos. Os bullies (agressores) escolhem os alunos que esto em franca desigualdade de poder, seja por situao socioeconmica, situao de idade, de porte fsico ou at porque numericamente esto desfavorveis. Alm disso, as vtimas, de forma geral, j apresentam algo que destoa do grupo (so tmidas, introspectivas, nerds, muito magras; so de credo, raa ou orientao sexual diferente etc.). Este fato por si s j as torna pessoas com baixa autoestima e, portanto, so mais vulnerveis aos ofensores. No h justificativas plausveis para a escolha, mas certamente os alvos so aqueles que no conseguem fazer frente s agresses sofridas.

 muito importante que os responsveis pelos processos educacionais identifiquem com qual tipo de agressor esto lidando, uma vez que existem motivaes diferenciadas: Muitos se comportam assim por uma ntida falta de limites em seus processos educacionais no contexto familiar.

Outros carecem de um modelo de educao que seja capaz de associar a auto-realizaro com atitudes
socialmente produtivas e solidrias. Tais agressores procuram nas aes egostas e maldosas um meio de adquirir poder e status, e reproduzem os modelos domsticos na sociedade. Existem ainda aqueles que vivenciam dificuldades momentneas, como a separao traumtica dos pais, ausncia de recursos financeiros, doenas na famlia etc. A violncia praticada por esses jovens um fato novo em seu modo de agir e, portanto, circunstancial. E, por fim, nos deparamos com a minoria dos opressores, porm a mais perversa. Trata-se de crianas ou adolescentes que apresentam a transgresso como base estrutural de suas personalidades. Falta-lhes o sentimento essencial para o exerccio do altrusmo: a empatia. As conseqncias so as mais variadas possveis e dependem muito de cada indivduo, da sua estrutura, de vivncias, de predisposio gentica, da forma e da intensidade das agresses. No entanto, todas as vtimas, sem exceo, sofrem com os ataques de bullying (em maior ou menor proporo). Muitas levaro marcas profundas provenientes das agresses para a vida adulta, e necessitaro de apoio psiquitrico e/ou psicolgico para a superao do problema. Os problemas mais comuns so: desinteresse pela escola; problemas psicossomticos; problemas comportamentais e psquicos como transtorno do pnico, depresso, anorexia e bulimia, fobia escolar, fobia social, ansiedade generalizada, entre outros. O bullying tambm pode agravar problemas preexistentes, devido ao tempo prolongado de estresse a que a vtima submetida. Em casos mais graves, podem-se observar quadros de esquizofrenia, homicdio e suicdio.

As informaes sobre o comportamento das vtimas devem incluir os diversos ambientes que elas frequentam. Nos casos de bullying fundamental que os pais e os profissionais da escola atentem especialmente para os seguintes sinais: Na escola: no recreio encontram-se isoladas do grupo, ou perto de alguns adultos que possam proteg-las; na sala de aula apresentam postura retrada, faltas frequentes s aulas, mostram-se comumente tristes, deprimidas ou aflitas; nos jogos ou atividades em grupo sempre so as ltimas a serem escolhidas ou so excludas; aos poucos vo se desinteressando das atividades e tarefas escolares; e em casos mais dramticos apresentam hematomas, arranhes, cortes, roupas danificadas ou rasgadas. Os bullies (agressores) fazem brincadeiras de mau gosto, gozaes, colocam apelidos pejorativos, difamam, ameaam, constrangem e menosprezam alguns alunos. Furtam ou roubam dinheiro, lanches e pertences de outros estudantes. Costumam ser populares na escola e esto sempre enturmados. Divertem-se custa do sofrimento alheio. A escola corresponsvel nos casos de bullying, pois l onde os comportamentos agressivos e transgressores se evidenciam ou se agravam na maioria das vezes. A direo da escola (como autoridade mxima da instituio) deve acionar os pais, os Conselhos Tutelares, os rgos de proteo criana e ao adolescente etc. Caso no o faa poder ser responsabilizada por omisso. Em situaes que envolvam atos infracionais (ou ilcitos) a escola tambm tem o dever de fazer a ocorrncia policial. Dessa forma, os fatos podem ser devidamente apurados pelas autoridades competentes e os culpados

responsabilizados. Tais procedimentos evitam a impunidade e inibem o crescimento da violncia e da criminalidade infanto-juvenil. Em casa: frequentemente se queixam de dores de cabea, enjoo, dor de estmago, tonturas, vmitos, perda de apetite, insnia. Todos esses sintomas tendem a ser mais intensos no perodo que antecede o horrio de as vtimas entrarem na escola. Mudanas frequentes e intensas de estado de humor, com exploses repentinas de irritao ou raiva. Geralmente elas no tm amigos ou, quando tm so bem poucos; existe uma escassez de telefonemas, e-mails, torpedos, convites para festas, passeios ou viagens com o grupo escolar. Passam a gastar mais dinheiro do que o habitual na cantina ou com a compra de objetos diversos com o intuito de presentear os outros. Apresentam diversas desculpas (inclusive doenas fsicas) para faltar s aulas. No ambiente domstico, os bullies (agressores) mantm atitudes desafiadoras e agressivas em relao aos familiares. So arrogantes no agir, no falar e no vestir, demonstrando superioridade. Manipulam pessoas para se safar das confuses em que se envolveram. Costumam voltar da escola com objetos ou dinheiro que no possuam. Muitos agressores mentem, de forma convincente, e negam as reclamaes da escola, dos irmos ou dos empregados domsticos. Muitas vezes o fenmeno comea em casa. Entretanto, para que os filhos possam ser mais empticos e possam agir com respeito ao prximo, necessrio primeiro a reviso do que ocorre dentro de casa. Os pais, muitas vezes, no questionam suas prprias condutas e valores, eximindo-se da responsabilidade de educadores. O

exemplo dentro de casa fundamental. O ensinamento de tica, solidariedade e altrusmo inicia ainda no bero e se estende para o mbito escolar, onde as crianas e adolescentes passaro grande parte do seu tempo. As vtimas de bullying se tornam refns do jogo do poder institudo pelos agressores. Raramente elas pedem ajuda s autoridades escolares ou aos pais. Agem assim, dominadas pela falsa crena de que essa postura capaz de evitar possveis retaliaes dos agressores e por acreditarem que, ao sofrerem sozinhos e calados, pouparo seus pais da decepo de ter um filho frgil, covarde e no popular na escola. O individualismo, cultura dos tempos modernos, propiciou essa prtica, em que o ter muito mais valorizado que o ser, com distores absurdas de valores ticos. Vive-se em tempos velozes, com grandes mudanas em todas as esferas sociais. Nesse contexto, a educao tanto no lar quanto na escola se tornou rapidamente ultrapassada, confusa, sem parmetros ou limites. Os pais passaram a ser permissivos em excesso e os filhos cada vez mais exigentes, egocntricos. As crianas tendem a se comportar em sociedade de acordo com os modelos domsticos. Muitos deles no se preocupam com as regras sociais, no refletem sobre a necessidade delas no convvio coletivo e, nem sequer se preocupam com as consequncias dos seus atos transgressores. Cabe sociedade como um todo transmitir s novas geraes valores educacionais mais ticos e responsveis. Afinal, so estes jovens que esto delineando o que a sociedade ser daqui em diante. Auxili-los e conduzi-los na construo de uma sociedade mais justa e menos violenta, obrigao de todos.

INSTRUAM SEUS FILHOS... A menina que voc chama de gorda, passa dias sem comer para perder peso. O menino que voc chama de burro, quem sabe tenha problemas de aprendizagem. A menina que voc acabou de chamar de feia passa horas arrumando-se para que pessoas como voc a aceitem. O menino que voc provoca e goza na escola, pode receber maus tratos em casa e voc s estar contribuindo para destruir sua auto-estima. Se voc contra o BULLYING (violncia psicolgica) e quiser Compartilhe!

http://www.facebook.com/notes/claudia-rossetti-zarzur/bullyng/1323030573406

Analisar os temas abordados no texto e fazer uma reflexo crtica de como vivenciamos, na prtica. Lembrando que a reflexo ser partilhada com os participantes de modo a se construir uma reflexo coletiva. Tempo da atividade: 2hs Atividade individual GDPeas Material necessrio: Papel, caneta ou lpis Questes:

1. Quais as principais idias do texto? 2. Dos tpicos abordados qual ou quais voc acha se mostrou(ram) mais pertinente(s) a sua realidade escolar. 3. Construa um conceito para tica educacional. 4. Como e quando podemos, na prtica, auxiliar os nossos educandos na construo de sua cidadania?

Atividade Coletiva GDPeas Formar trs subgrupos para discutir a afirmao:

Eu educador, posso contribuir para a formao integral dos meus alunos em realidade.
1. Cada grupo receber uma questo a partir da qual trabalhar a afirmao acima, levantando todas as alternativas de atuao, as propostas e sugestes de ao que podero ser realizadas por eles para que tal afirmao se concretize. As questes propostas so: na famlia, na escola e para a vida 2. Apresentar as concluses de forma criativa dana, expresso corporal, msica, mmica, poema, jogral, dramatizao etc. Reflexes aps a dinmica: 1. Ser que tenho o mesmo papel em todos os grupos dos quais participo? 2. Como minha atitude quando o papel imposto pelo grupo?

3. Em quais situaes minha atitude cidad? 4. possvel ser educador e cidado ao mesmo tempo? 5. Permito aos meus educandos serem protagonistas de seu processo educativo? 6. Quantas vezes eu participei de construo de regras? 7. Quando algum discorda da minha opinio, qual a minha posio? 8. Quando discordo de alguma coisa, exponho minha opinio?

Sugesto de Dinmica com os JPPeas

1 Dinmica: Caso do Miguel Objetivo

Demonstrar o modo de julgar e avaliar.

Disposio no espao
Cinco equipes.

Materiais
Fotocpia dos textos do anexo.

Procedimentos

No so raras s vezes em que ns mesmos nos assustamos com nossa permanente capacidade de julgamento. Na verdade, vivemos julgando pessoas e coisas. Vivemos mensurando e avaliando tudo o que encontramos pela frente, como um radar atento. No raro, tambm, equivocamo-nos escandalosamente. Que efeito esta nossa faceta produz sobre o grupo no qual convivemos? Sobre qual base lgica nos situamos para proceder a estes juzos e estas aferies? a lgica que nos torna capazes de organizar nossas idias a ponto de enxergarmos com maior clareza determinadas situaes. O socilogo David Willian Carraher defende que para pensarmos criticamente necessrio sermos perspicazes, enxergarmos, alm das superfcies, questionarmos onde no h perguntas j formuladas e ver prismas que os outros no vem. Divida o grupo em cinco (05) equipes e distribua entre elas os cinco textos apresentados logo adiante. Estabelea um prazo de dez (10) minutos. Nesse perodo cada equipe ter a tarefa de julgar ou avaliar o comportamento de um certo Miguel, observando em diferentes momentos de um dia descrito nos textos. Acompanharo o comportamento de Miguel por meio dos relatos de sua me, da faxineira, do zelador do edifcio, do motorista de txi e do garom da boate que ele freqenta. Encerrado esse prazo, proponha que as equipe, uma a uma, faam seu relato descrevendo como perceberam Miguel. Havendo predisposio para uma rpida discusso aps os relatos, torna-se interessante faz-la. Depois disso, requisite ateno de todos para que voc leia o relato do prprio Miguel sobre o que ocorreu naquele dia. Proponha discusso acerca das observaes feitas anteriormente pelas equipes, tendo por base os argumentos no pargrafo inicial desse Encontro. Esgotando-se 25 minutos, encerre a atividade.

Relatos De sua me Miguel levantou-se correndo, no quis tomar caf e nem ligou para o bolo que eu havia feito especialmente para ele. S apanhou o mao de cigarros e a caixa de fsforos. No quis colocar o cachecol que eu lhe dei. Disse que estava com pressa e reagiu com impacincia a meus pedidos para que se alimentar e abrigar-se direito. Ele continua sendo uma criana que precisa de atendimento, pois no reconhece o que bom para si mesmo.

Aps o relato, como a equipe percebe Miguel? Do garom da boate

Ontem noite ele chegou aqui acompanhado de uma morena, bem bonita, por sinal, mas no deu a mnima bola para ela. Quando entrou uma loura, de vestido colante, ele me chamou e queria saber quem era ela. Como eu no conhecia, ele no teve dvidas: levantou-se e foi mesa falar com ela. Eu disfarcei, mas s pude ouvir que ele marcava um encontro, s 9 da manh, bem nas barbas da acompanhante dele. Sujeito, peitudo! Aps esse relato, como a

equipe percebe Miguel?

Do motorista de txi Hoje de manh, apanhei um sujeito e no fui com a cara dele. Estava de cara amarrada, seco, no queria nem saber de conversa. Tentei falar sobre futebol, poltica, sobre trnsito e ele sempre me mandava calar a boca, dizendo que precisava se concentrar. Desconfio que ele daqueles que o pessoal chama de subversivo, desses que a polcia anda procurando ou desses que assaltam motorista de txi. Aposto que anda armado. Fiquei louco para me livrar dele.

Aps esse relato, como a equipe percebe Miguel? Do zelador do edifcio

Esse Miguel, ele no certo da bola no. s vezes cumprimenta, s vezes finge que no v ningum. As conversas dele a gente no entende. parecido com um parente meu que enlouqueceu. Hoje de manh, ele chegou falando sozinho. Eu dei bom dia e ele me olhou com um olhar estranho e disse que tudo no mundo era relativo, que as palavras no eram iguais para todos, nem as pessoas. Deu um puxo na minha gola e apontou para uma senhora que passava. Disse, tambm, que quando pintava um quadro, aquilo que era a realidade. Dava risadas e mais risadas... Esse cara um luntico!

Aps esse relato, como a equipe percebe Miguel? Da faxineira

Ele anda sempre com um ar misterioso. Os quadros que ele pinta, a gente no entende. Quando ele chegou, na manh de ontem, me olhou meio enviesado. Tive um pressentimento ruim, como se fosse acontecer alguma coisa ruim. Pouco depois chegou a moa loura. Ela me perguntou onde ele estava e eu disse. Da a pouco ouvi ela gritar e acudi correndo. Abri a porta de supeto e ele estava com uma cara furiosa, olhando para ela cheio de dio. Ela estava jogada no div e no cho tinha uma faca. Eu sa gritando: Assassino! Assassino!

Aps o relato, como a equipe percebe Miguel? Relato do prprio Miguel sobre o ocorrido nesse dia
Eu me dedico pintura de corpo e alma. O resto no tem importncia. H meses que eu quero pintar uma Madona do sculo XX, mas no encontro uma modelo adequada, que encarne a beleza, a pureza e o sofrimento que eu quero retratar. Na vspera daquele dia, uma amiga me telefonou dizendo que tinha encontrado a modelo que eu procurava e props nos encontrarmos na boate. Eu estava ansioso para v-la. Quando ela chegou fiquei fascinado; era exatamente o que eu queria. No tive dvidas. J que o garom no a conhecia, fui at a mesa dela, me apresentei e pedi para ela

posar para mim. Ela aceitou e marcamos um encontro no meu ateli s 9 horas da manh. Eu no dormi direito naquela noite. Levantei-me ansioso, louco para comear o quadro, nem pude tomar caf, de to afobado. No txi, comecei a fazer um esboo, pensando nos ngulos da figura, no jogo de luz e sombra, na textura, nos matizes... nem notei que o motorista falava comigo. Quando entrei no edifcio, eu falava baixinho. O zelador tinha falado comigo e eu nem tinha prestado ateno. A, eu perguntei: o que foi? E ele disse: bom dia! Nada mais do que bom dia. Ele no sabia o que aquele dia significava para mim. Sonhos, fantasias e aspiraes... Tudo iria se tornar real, enfim, com a execuo daquele quadro. Eu tentei explicar para ele que a verdade era relativa, que cada pessoa v a outra sua maneira. Ele me chamou de luntico. Eu dei uma risada e disse: est a a prova do que eu disse. O luntico que voc v, no existe. Quando eu pude entrar, dei de cara com aquela velha mexeriqueira. Entrei no ateli e comecei a preparar a tela e as tintas. Foi quando ela chegou. Estava com o mesmo vestido da vspera e explicou que passara a noite em claro, numa festa. A eu pedi que sentasse no lugar indicado e que olhasse para o alto, que imaginasse inocncia e sofrimento... que... A ela me enlaou o pescoo com os braos e disse que eu era simptico. Eu afastei seus braos e perguntei se ela tinha bebido. Ela disse que sim, que a festa estava tima, que foi pena eu no ter estado l e que sentiu a minha falta. Enfim, que estava gostando de mim. Quando ela me enlaou de novo eu a empurrei e ela caiu no div e gritou. Nesse instante a faxineira entrou e saiu berrando: Assassino! Assassino! A loura levantou-se e foi embora. Antes, me chamou de idiota. Ento, eu suspirei e disse: ah, minha Madona! Fonte: http://atelierdeducadores.blogspot.com/2010/06/o-caso-do-miguel.html#ixzz1JcYUBELq

Sugesto para produo de texto: Leia o texto, junto aos alunos, faa um debate sobre o tema , traga para a realidade vivenciada e sugira a produo de textos individuais ou coletivos a partir dos relatos dos alunos. Tema : tica e cidadania Poesia declamada no show da cantora Ana Carolina.

S de Sacanagem Elisa Lucinda Meu corao est aos pulos! Quantas vezes minha esperana ser posta prova? Por quantas provas ter ela que passar? Tudo isso que est a no ar, malas, cuecas que voam entupidas de dinheiro, do meu dinheiro, que reservo

duramente para educar os meninos mais pobres que eu, para cuidar gratuitamente da sade deles e dos seus pais, esse dinheiro viaja na bagagem da impunidade e eu no posso mais. Quantas vezes, meu amigo, meu rapaz, minha confiana vai ser posta prova? Quantas vezes minha esperana vai esperar no cais? certo que tempos difceis existem para aperfeioar o aprendiz, mas no certo que a mentira dos maus brasileiros venha quebrar no nosso nariz. Meu corao est no escuro, a luz simples, regada ao conselho simples de meu pai, minha me, minha av e dos justos que os precederam:

"No roubars", "Devolva o lpis do coleguinha", " Esse apontador no seu, minha filhinha". Ao invs disso, tanta coisa nojenta e torpe tenho tido que escutar. At habeas corpus preventivo, coisa da qual nunca tinha visto falar e sobre a qual minha pobre lgica ainda insiste: esse o tipo de benefcio que s ao culpado interessar. Pois bem, se mexeram comigo, com a velha e fiel f do meu povo sofrido, ento agora eu vou sacanear: mais honesta ainda vou ficar. S de sacanagem! Diro: "Deixa de ser boba, desde Cabral que aqui todo o mundo rouba" e eu vou dizer: No importa,

ser esse o meu carnaval, vou confiar mais e outra vez. Eu, meu irmo, meu filho e meus amigos, vamos pagar limpo a quem a gente deve e receber limpo do nosso fregus. Com o tempo a gente consegue ser livre, tico e o escambau. Diro: " intil, todo o mundo

aqui corrupto, desde o primeiro homem que veio de Portugal". Eu direi: No admito, minha esperana imortal. Eu repito, ouviram? IMORTAL! Sei que no d para mudar o comeo mas, se a gente quiser, vai d para mudar o final!

PARA SABER MAIS

Sugesto de leituras complementares

BRANDO, Antonio Carlos e DUARTE, Milton Fernandes. Movimentos culturais de juventude . - So Paulo: Moderna, 1990 (coleo Polmica). RIZZINI, Irene (org.). Pesquisa em ao: crianas, adolescentes, famlias e comunidades.Rio de Janeiro: ed. Universidade Santa rsula, 2002. CORTELLA, Mario Sergio e RIBEIRO, Renato Janine.Poltica para no ser idiota. Campinas SP.Editora Papirus 7 Mares.2010.

2- Sugestes de Sites www.iidac.org.br www.aprendiz.org.br www.oecoambiental.blogspot.com http://educarparacrescer.abril.com.br/

Referncias Bibliografia Aurlio Buarque de Holanda Ferreira, Novo dicionrio da lngua portuguesa, 7 ed., Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 2005. BALEEIRO, Maria Clarice et.al. Sexualidade do Adolescente: fundamentos para uma ao educativa. Salvador: Fundao Odebrecht; Belo Horizonte:

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