Coleo Fbulas Bblicas Volume 16

JONAS
E O PEIXE

JL

Sumrio
1 - Superando todos os absurdos com Jonas e o peixe ..................................... 4 1 3 4 5 Jonas, Jonas, Jonas, Jonas, no reino do absurdo. ..................................................................... 4 comunicaes do interior de um peixe ............................................. 8 Total para nada. ......................................................................... 8 o absurdo atinge seu pice. .......................................................... 10

2 - Advertncias ao crente ............................................................................. 14 Ebooks recomendados ................................................................................... 14 Mais contedo recomendado........................................................................... 15

1 - Superando todos os absurdos com Jonas e o peixe

Das historias mais absurdas que se pode encontrar na bblia, a de Jonas se encontra entre as primeiras. Nela se pode ler como o deus bblico onisciente apresenta comportamentos incompatveis com um deus minimamente competente (como sempre) e como at seus profetas o ignoram, negando-se a cumprir suas normas absurdas e desprovidas de qualquer noo de moral. Isso sem mencionar o resto dos absurdos desta historia que poderamos deduzir to s vendo a imagem ou lendo o relato desde um ponto de vista racional (coisa que o religioso suspende quando afeta a credibilidade das historias da religio que lhe gravaram no crebro). A histria comea quando o deus bblico transmite a Jonas uma ordem absurda: ir a Nnive para advertir aos cidados da cidade que desistam de sua maldade ou seriam castigados ao mais puro estilo de Deus: destruindo tudo e matando a torto e a direito.

1 Jonas, no reino do absurdo.

Jonas 1:1 E veio a palavra do SENHOR a Jonas, filho de Amitai, dizendo: 2. Levanta-te, vai grande cidade de Nnive, e clama contra ela, porque a sua malcia subiu at minha presena.

Algum se preguntar porque chamo deus de absurdo e incompetente. Bem, para responder ao leitor que duvide de meus adjetivos para este deus bblico lhe informarei, caso no se lembre, desconhea ou faa de conta de que no sabe que este deus entre outras coisas onisciente (sabe tudo o tempo todo) e onipresente (est em todas as partes). Se possuir estes dois atributos, tal como se pressupe, porque no adverte diretamente aos cidados de Nnive em vez de avisar somente a uma pessoa para que esta mensagem demore trs dias para chegar ali? A imutabilidade deste personagem outra coisa contraditria com todo tipo de narraes bblicas e com sua onipotncia: Se imutvel, no pode mudar de opinio. Um momento! No pode mudar? Sim querido leitor, imutvel imutvel, no uma coisa que se ative ou desative vontade ou por convenincia de algum (mesmo que isto seja outro paradoxo, j que se no pode mudar sua imutabilidade significa que no onipotente) e se o faz no imutvel. Continuando com essa incrvel fbula Jonas 1:3 3. Porm, Jonas se levantou para fugir da presena do SENHOR para Trsis. E descendo a Jope, achou um navio que ia para Trsis; pagou, pois, a sua passagem, e desceu para dentro dele, para ir com eles para Trsis, para longe da presena do SENHOR.

Apesar de o deus bblico ser conhecido durante geraes como onipotente e onibenevolente, seus escolhidos no parecem fazer muito caso disso quando recebem suas ordens. Por qu? Este livro (a Bblia) cheio de anacronismos e contradies no explica, mas explica o que este ser antinatural faz com eles quando essas desobedincias acontecem...

Neste especfico caso, Jonas, inexplicavelmente, ele se recusa a ir para onde o Senhor ordenou. No s no se dirige para Nnive, mas decide tomar um barco para outro destino completamente diferente e distante do local onde o seu Deus ordenou que ele fosse (Tarsis, a mais de 3500 km de Nnive).

Diante desta desobedincia descarada o que fez deus? Com a sua oniscincia poderia ter sabido das intenes de Jonas e t-lo repreendido e com a sua onipotncia poderia ter imobilizado o navio, mas decidiu fazer o que lhe d na telha como sempre: Jonas 1:4-5 4. Mas o SENHOR mandou ao mar um grande vento, e fez-se no mar uma forte tempestade, e o navio estava a ponto de quebrar-se. 5. Ento temeram os marinheiros, e clamavam cada um ao seu deus, e lanaram ao mar as cargas, que estavam no navio, para o aliviarem do seu peso; Jonas, porm, desceu ao poro do navio, e, tendose deitado, dormia um profundo sono.

Como de costume, este deus literrio sempre escolhe como "enviado" os personagens mais inteis, imorais e estpidos, e, como sempre, pagam por sua fria as pessoas inocentes que no tm nada a ver com o caso. Por qu? Escolhe algum que no seguir suas ordens (apesar de saber disto com antecedncia - onisciente - para corrigir este erro fazer com que seu escolhido faa o que foi ordenado) e manda uma tempestade contra os pobres marinheiros que se dirigiam para Tarsis apenas porque seu intil mensageiro, Jonas, decidiu ir com eles. Este, apesar de estar em plena tempestade, segue dormido sem tomar conhecimento do que acontece no barco. (ou tinha um sono muito pesado, a tempestade no era para tanto ou os marinheiros eram uns mentirosos).

Alm do mais, estes marinheiros agem como incrivelmente incompetentes na hora de conduzir um navio. Quando chega uma tempestade as nicas aes que eles realizam so: rezar e jogar a carga ao mar. E no s isso, mas o mestre, ao se encontrar com essa enorme tempestade, como uma terceira opo, decide avisar a um passageiro para rezar diretamente ao seu deus. ??? (E por mais absurdo que parea, com a plena certeza de que isto funcionar). Jonas 1:6 6. E o mestre do navio chegou-se a ele, e disse-lhe: Que tens, dorminhoco? Levanta-te, clama ao teu Deus; talvez assim ele se lembre de ns para que no pereamos.

No apenas parece no terem conhecimentos navais, mas que, como soluo, resolvem tirar a sorte para descobrir quem o culpado pela situao. Jonas 1:7-8 7. Ento os marinheiros combinaram entre si: "Vamos tirar sortes para descobrir quem o responsvel por esta desgraa que se abateu sobre ns". Tiraram sortes, e a sorte caiu sobre Jonas. 8. Por isso lhe perguntaram: "Diga-nos, quem o responsvel por esta calamidade? Qual a sua profisso? De onde voc vem? Qual a sua terra? A que povo voc pertence?

Como? Deixaram embarcar um desconhecido sem lhe preguntar nada? E nem sabem de onde vinha? Jonas 1:4-5 9. Ele respondeu: "Eu sou hebreu, adorador do Senhor, o Deus dos cus, que fez o mar e a terra". 10. Com isso eles ficaram apavorados e perguntaram: "O que foi que voc fez? ", pois sabiam que Jonas estava fugindo do Senhor, porque ele j lhes tinha dito.

Um momento, fugir do deus bblico? Aqui s cabem duas opes: 1. Isso foi apenas a concluso dos marinheiros. Isso se explicaria por que ignoravam a oniscincia deste deus vingativo. Mas contradiz o fato de que mais adiante ficaram apavorados ao saber que Jonas fugia do Senhor. 2. Realmente, Jonas fugia do Deus hebraico (seu deus). Isso explicaria por que toma um barco para outra cidade milhares de quilmetro distante da que supostamente seu deus queria que ele fosse. Coisa que no explica como este "profeta" escolhido pelo deus hebraico no sabia da sua onipresena. Um estrangeiro em seu navio lhes diz acreditar no deus hebraico, que este criou "os cus, o mar e a terra" e com apenas isso eles se apavoraram? Nota: O autor desta histria, como todos os autores bblicos, tende a exagerar muito as atitudes e sentimentos de outras tribos: isso nos mostra que estas tribos tambm tinham divindades a quem eles tambm atribuam criao de tudo. Se essa histria fosse real e narrada com objetividade, esses marinheiros no teriam pedido ajuda a um passageiro, porque para eles a causa destas tempestades teriam sido os seus prprios deuses.

Jonas 1:11-15 11. Visto que o mar estava cada vez mais agitado, eles lhe perguntaram: "O que devemos fazer com voc, para que o mar se acalme? 12. Respondeu ele: "Peguem -me e joguem-me ao mar, e ele se acalmar. Pois eu sei que por minha causa que esta violenta tempestade caiu sobre vocs". 13. Ao invs disso, os homens se esforaram ao mximo para remar de volta terra. Mas no conseguiram, porque o mar tinha ficado ainda mais violento. 14. Ento eles clamaram ao Senhor: "Senhor, ns suplicamos, no nos deixes morrer por tirarmos a vida deste homem. No caia sobre ns a culpa de matar um inocente, porque tu, Senhor, fizeste o que desejavas". 15. Ento, pegaram Jonas e o lanaram ao mar enfurecido, e este se aquietou.

Despois de encontrar um culpado, perguntam ao prprio acusado o que fazer para acalmar as guas (??). Este, num gesto aparentemente honesto diz que o joguem ao mar. Com este gesto, o Deus bblico bem que poderia ter aliviado a tempestade. Mas no, este decide seguir atormentando-os at que lhe implorem, porque no querem morrer ou serem culpados pela morte de Jonas. (Vemos que Deus podia encontrar qualquer outro mensageiro de ms notcias para Nnive, mas preferiu punir este indivduo e todo o inocente que aparecesse pelo seu caminho). Jonas 1:16 16. Ao verem isso, os homens adoraram ao Senhor com temor, oferecendo-lhe sacrifcio e fazendo-lhe votos.

No bastava apenas lana-lo ao mar, estes deviam temer a Deus e oferecer-lhe tambm um sacrifcio, alm de jogar Jonas anteriormente ao mar. O que se pergunta depois disso : que sacrifcio? Se voltarmos um pouco, podemos ver que estes tinham jogado toda a carga ao mar. Jonas 1:17 17. Ento o Senhor fez com que um grande peixe engolisse Jonas, e ele ficou dentro do peixe trs dias e trs noites.

3 Jonas, comunicaes do interior de um peixe

Beirando ao mais incrvel absurdo, esta historia adquire j at certos toques de comedia. Jonas, encontrando-se dentro do peixe pede a deus que o libere e o resgate. Nota: No se supe que deus seja onisciente e que tenha planejado tudo? Se for assim e o seu plano, desconhecido por Jonas, fosse de que ele morreria dentro de um peixe (pelo visto de aborrecimento), por que pedir-lhe ajuda? Por acaso duvida dos desgnios deste deus onisciente? Esta uma das contradies mais impressionantes nesta religio: Se deus existe e onisciente, portanto j tem o futuro de cada um pr-fixado, de que adianta rezar ou pedir qualquer coisa? PORQUE OS CRENTES DUVIDAM DE SEUS DESIGNIOS? Aos crentes eu lhes pergunto: QUESTIONAM O DESTINO TRAADO POR DEUS E QUEREM QUE ELE FAA ALTERAES? Jonas 2:1-10 L de dentro do peixe, Jonas orou ao Senhor, ao seu Deus. 2. Ele disse: "Em meu desespero clamei ao Senhor, e ele me respondeu. Do ventre da morte gritei por socorro, e ouviste o meu clamor. 3. Jogaste-me nas profundezas, no corao dos mares; correntezas formavam turbilho ao meu redor; todas as tuas ondas e vagas passaram sobre mim. 4. Eu disse: Fui expulso da tua presena; contudo, olharei de novo para o teu santo templo. 5. As guas agitadas me envolveram, o abismo me cercou, as algas marinhas se enrolaram em minha cabea. 6. Afundei at os fundamentos dos montes; terra cujas trancas estavam me aprisionando para sempre. Mas tu trouxeste a minha vida de volta da cova, Senhor meu Deus! 7. "Quando a minha vida j se apagava, eu me lembrei de ti, Senhor, e a minha orao subiu a ti, ao teu santo templo. 8. "Aqueles que acreditam em dolos inteis desprezam a misericrdia. 9. Mas eu, com um cntico de gratido, oferecerei sacrifcio a ti. O que eu prometi cumprirei totalmente. A salvao vem do Senhor". 10. E o Senhor deu ordens ao peixe, e ele vomitou Jonas em terra firme.

Quem quer comprar a histria mais absurda da Bblia? Um peixe engolindo uma pessoa e despois vomitando-a s e salva como se nada tivesse acontecido... Quem d mais?

4 Jonas, Total para nada.

Jonas 3:1-4 L de dentro do peixe, Jonas orou ao Senhor, ao seu Deus. 2. Ele disse: "Em meu desespero clamei ao Senhor, e ele me respondeu. Do ventre da morte gritei por socorro, e ouviste o meu clamor. 3. Jogaste-me nas profundezas, no corao dos mares; correntezas formavam turbilho ao meu redor; todas as tuas ondas e vagas passaram sobre mim. 4. Eu disse: Fui expulso da tua presena; contudo, olharei de novo para o teu santo templo.

Agora analisemos a situao: um estranho chega cidade e comea a gritar que a cidade ser destruda (pelo deus pacfico e benevolente que os crentes querem nos vender esses crentes que nunca leram sua prpria Bblia e da qual s admitem as partes politicamente corretas). O

que faz a cidade? Duvidam do estrangeiro que saiu da boca do peixe, mesmo que inicialmente? NO. NO MESMO! Jonas 3:5 5. Os ninivitas creram em Deus. Proclamaram jejum, e todos eles, do maior ao menor, vestiram-se de pano de saco.

Melhor dizer que eles acreditaram em Jonas. Mas j sabemos qual o objetivo dos autores religiosos, neste caso, bblicos. Nota: Este recurso de assumir que o escrito ou afirmado por um religioso o dito pelo personagem que nos querem vender, no algo desconhecido para qualquer um que tenha debatido com frequncia com esse tipo de pessoa. Jonas 3:6-8 6. Quando as notcias chegaram ao rei de Nnive, ele se levantou do trono, tirou o manto real, vestiu-se de pano de saco e sentou-se sobre cinza. 7. Ento fez uma proclamao em Nnive: "Por decreto do rei e de seus nobres: No permitido a nenhum homem ou animal, bois ou ovelhas provar coisa alguma; no comam nem bebam! 8. Cubram-se de pano de saco, homens e animais. E todos clamem a Deus com todas as suas foras. Deixem os maus caminhos e a violncia.

Claro homem: todos sabem que os animais tambm tm parte da culpa por seguirem um mau caminho. E o melhor de tudo a soluo que se prope: jejum e cobrir -se de saco. (Colocar vestimentas austeras. O que atualmente seria vestir-se de luto.) Jonas 3:9-10 9. Talvez Deus se arrependa e abandone a sua ira, e no sejamos destrudos". 10. Deus viu o que eles fizeram e como abandonaram os seus maus caminhos. Ento Deus se arrependeu e no os destruiu como tinha ameaado.

Total, Deus repete o que se tornou costumeiro: sua incompetncia. Mesmo sendo capaz evitar a viagem de Jonas e o susto aos pobres marinheiros se comunicando diretamente com as pessoas de Nnive para dizer-lhes que no concorda com sua maldade (embora, segundo ele mesmo, no voltaria a matar porque "a inteno do corao do homem m desde a sua juventude "- Gnesis 8:21, coisa que descumpre logo depois com as pragas do xodo), ele decide fazer Jonas passar por uma provao, fazendo-o portador de ms notcias, causando uma tempestade contra os marinheiros inocentes e alheios ao assunto, fazendo com que Jonas permanea por trs dias dentro de um peixe (permitam-me rir um pouco) e depois ter que viajar mais 3 dias at a cidade de Nnive. E tudo isso para que? Bem, para a mesma coisa: para que todo mundo lhe suplique e o adore.

(O que traduzido para a vida real e prtica : para que o crdulo, mediante o argumento do medo deste personagem ciumento e vingativo, siga ao sacerdote ou pastor como tem sido desde sempre.)

5 Jonas, o absurdo atinge seu pice.

No satisfeito com o absurdo do peixe, o autor desta histria decide aumentar a sua quota de estupidez sem sentido adicionando um final apotetico: Jonas estava indignado no se sabe por que (se por faz-lo perder tempo ou por no destruir a cidade como havia prometido), ento o Senhor fez crescer uma aboboreira para lhe fazer sombra e alegr-lo um pouco, mas em seguida envia um verme para destru-la e depois, se isso j no fosse to estpido o suficiente, envia tambm um vento do leste (seco) para atordoar Jonas, porque ficou bravo com a aboboreira (porque secou) desejando outra vez a sua morte. E tudo isso para deixar como moral a Jonas (e ao leitor crente) duas coisas: 1 - Que se voc tem piedade de uma aboboreira crescida em um dia e morta no outro, tambm deve ter compaixo para com uma cidade como Nnive. Que teria sido salva se no tivesse sido enviado para l para seguir suas ordens. (Lembre-se que a ideia de destruir a cidade no foi Jonas, mas de Deus. Jonas 1:1-2). 2 - Ao leitor, (da parte do autor desta histria) que o Senhor "misericordioso" (coisa que pode ser descartada, lendo o resto dos relatos e ordens que d contra todos os povos que no o seguem leia o Velho Testamento). Jonas 4:1-9 Mas isso desagradou extremamente a Jonas, e ele ficou irado. 2. E orou ao SENHOR, e disse: Ah! SENHOR! No foi esta minha palavra, estando ainda na minha terra? Por isso que me preveni, fugindo para Trsis, pois sabia que s Deus compassivo e misericordioso, longnimo e grande em benignidade, e que te arrependes do mal. 3. Peo-te, pois, SENHOR, tira-me a vida, porque melhor me morrer do que viver. 4. E disse o SENHOR: Fazes bem que assim te ires? 5. Ento Jonas saiu da cidade, e sentou-se ao oriente dela; e ali fez uma cabana, e sentou-se debaixo dela, sombra, at ver o que aconteceria cidade. 6. E fez o SENHOR Deus nascer uma aboboreira, e ela subiu por cima de Jonas, para que fizesse sombra sobre a sua cabea, a fim de o livrar do seu enfado; e Jonas se alegrou em extremo por causa da aboboreira. 7. Mas Deus enviou um verme, no dia seguinte ao subir da alva, o qual feriu a aboboreira, e esta se secou. 8. E aconteceu que, aparecendo o sol, Deus mandou um vento calmoso oriental, e o sol feriu a cabea de Jonas; e ele desmaiou, e desejou com toda a sua alma morrer, dizendo: Melhor me morrer do que viver. 9. Ento disse Deus a Jonas: Fazes bem que assim te ires por causa da aboboreira? E ele disse: Fao bem que me revolte at morte.

O Deus troll tambm lhe envia um calor sufocante e ainda tem a audcia de perguntar por que ele est irritado. O faz por zombaria? Eu pergunto por que eu assumo que Deus onisciente e conhece a verdadeira razo para a raiva de Jonas. (Pelo menos essa a posio teolgica do religioso. Posio que esquece quando justifica as inumerveis contradies nos relatos bblicos). Jonas 4:10-11 10. E disse o SENHOR: Tiveste tu compaixo da aboboreira, na qual no trabalhaste, nem a fizeste crescer, que numa noite nasceu, e numa noite pereceu; 11. E no hei de eu ter compaixo da grande cidade de Nnive em que esto mais de cento e vinte mil

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homens que no sabem discernir entre a sua mo direita e a sua mo esquerda, e tambm muitos animais?

A moral da histria? O no cumprimento das ordens contraditrias do deus bblico ruim, mas segui-las , alm de confuso, ainda pior. (Para um religioso, seu deus no erra mesmo quando comete um erro). Conselho? Nunca navegueis com marinheiros que so crentes religiosos: as solues deles para resolver problemas navais podem acabar com voc na gua e dentro de um peixe! Se voc ignorar este conselho e, eventualmente, for para o mar, leves suas prprias provises. Pois trs dias dentro de um peixe sem comida pode ser angustiante. E se voc quiser sombra: entre uma cabana construda para voc e uma aboboreira, fique sempre com a cabana. Vai que enviem um verme faminto que devore a sua sombra!

E qual a desculpa religiosa diante desta historia, que das mais absurdas? O religioso estpido que a defende, como tudo o que ele faz em seu repertrio de mitos aceitos como verdadeiros, usa seu argumento padro: O milagre. Podemos ver as desculpas completamente irracionais dadas por um site cristo: Qual era "O GRANDE PESCADO"? "O grande peixe" pode ser uma baleia, um tubaro ou mesmo um peixe especialmente preparado pelo Senhor, por essa razo. (Pronto e na bandeja!). Mas o melhor vem na pergunta seguinte quando este tenta explicar como isso poderia ter acontecido "naturalmente". COMO SOBREVIVE JONAS? Quanto a se um homem poderia sobreviver trs dias e trs noites em tais condies, h trs respostas possveis que poderiam ser sugeridas na defesa da narrativa Bblica. 1. NATURALMENTE. Em primeiro lugar, a frase "trs dias e trs noites" em uso no hebraico antigo era uma expresso idiomtica que significa simplesmente "trs dias", e era aplicvel mesmo que o incio e o fim dos dias do perodo fossem apenas dias parciais. Assim, poderia significar um perodo to curto quanto cerca de 38 horas. H sempre um pouco de ar no estmago da baleia, e como o animal engolido est vivo, a digesto no ser iniciada. Assim, a experincia de Jonas poderia ter acontecido completamente de acordo com a lei natural.

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Aqui, como sempre, o religioso comea a tentar interpretar ao seu gosto utilizando vrios fatores:

Reduzindo a margem de horas para tentar fazer parecer que este fato tenha um pouco mais de coerncia. Digo ao gosto do crente porque na bblia no se d mais informao do que a que aparece no texto e digo tentar porque uma pessoa jamais poderia sobreviver nem 3 dias nem 38 horas dentro de uma baleia. Afirmando que uma pessoa poderia sobreviver com o ar que se encontra dentro do estmago do animal. Isso omitindo claro, que a garganta da baleia no tem tamanho suficiente para digerir um ser humano inteiro e que no estmago da baleia (que um mamfero e no um peixe) se encontram os cidos digestivos. Afirmando que, como a baleia no realiza a digesto at que o que tenha comido esteja morto. Claro homem, todos sabemos que as baleias, que se alimentam de enormes quantidades de peixes de reduzido tamanho, crustceos e plncton, possuem um dispositivo eletrnico interno que lhes diz quando estes estejam ou no vivos para que comece a digesto (permitam-me gargalhar a cntaros aqui).

Se aos crdulos e ingnuos (e supersticiosos) tudo isso no lhe parece lgico (ironicamente), o religioso volta a recorrer ao seu argumento padro como uma segunda possibilidade (o milagre), que voc pode ver (se voc quiser rir um pouco) na web onde este mito hebraico defendido com outras explicaes que voc no sabe se ri ou se chora. http://christiananswers.net/spanish/q-eden/edn-t004s.html

Deus era to burro que no sabia que no existiam peixes (e nem baleias) capazes de engolir um homem inteiro? Ou eram absolutamente ignorantes as pessoas que escreveram todas as fbulas bblicas?

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Por que em quase todas as imagens para ilustrar esta fbula os crentes usam uma baleia e no um peixe, se nenhum dos dois consegue engolir um homem inteiro? Peixe fica ridculo demais? Ou pensam que baleia peixe?

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2 - Advertncias ao crente

Ebooks recomendados

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Mais contedo recomendado

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Fontes:
http://ateismoparacristianos.blogspot.com/

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