AURAVITALIS

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AUTOCONSCINCIA

diminuzone). Segundo Aristteles, uma das quatro espcies de mudana, mais precisamente a mudana segundo a categoria da quantidade, tambm ela redutvel, como todas as demais, mudana de lugar (Fs., IV, 4, 211 a). AURAVITALIS. Termo empregado por Jean Baptiste van Helmont (1577-1644), para indicar a fora que move, anima e ordena os elementos corpreos.
AUSNCIA. V. NADA.

AUTARQUIA ou AUTARCIA (gr. axpKeva;

in. Self-sujficiency, fr. Autarchie, ai. Autarkie, it. Autarchid). A condio de auto-suficincia do sbio, para quem ser virtuoso basta para ser feliz, segundo os cnicos (DIG. L, VII, 11) e os esticos (Md., VII, 1, 65). AUT AUT. o ttulo de uma das primeiras obras de Kierkegaard (1843), ttulo que exprime a alternativa que se oferece existncia humana, de duas formas de vida, ou, como diz Kierkegaard, de dois "estados fundamentais da vida": a vida esttica e a vida moral. Entre esses dois estados, assim como entre eles e o estado religioso, que Kierkegaard analisou em Temor e tremor (1843), no h passagem nem possibilidade de conciliao, mas abismo e salto. Kirkegaard contraps o aut aut, isto , a forma da alternativa, forma da dialtica de Hegel, na qual h sempre conciliao, sntese e harmonia entre os opostos (v. DIALTICA). AUTNTICO (in. Authentic; fr. Authentique, ai. Authentisch; it. Autentico). Termo empregado por Jaspers (ao lado do termo inautntico, simtrico e oposto) para indicar o ser que prprio do homem, em contraposio perda de si mesmo ou de sua prpria natureza, que a inautenticidade. "O A.", diz Jaspers, " o mais profundo, em contraposio ao mais superficial; p. ex., o que toca o fundo de toda existncia psquica contra o que lhe aflora epiderme, o que dura contra o que momentneo, o que cresceu e se desenvolveu com a prpria pessoa contra o que a pessoa acolheu ou imitou" (PsychologiederWeltanschauungen, 1925, intr., 3,1). Heidegger expressou em outros termos a mesma oposio.- "Precisamente porque o Ser-a (isto , o homem) essencialmente a sua possibilidade, esse ente pode, no seu ser, escolher-se e conquistar-se ou perder-se, ou seja, no se conquistar ou conquistar-se s aparentemente" (Sein undZeit, \S>21, 9). A possibilidade prpria do Ser-a a morte: por isso, "O Ser-a autenticamente ele mesmo s no isolamento originrio da deciso tcita e votada

angstia" (ibid., 64). Por outro lado, a existncia inautntica caracterizada pela tagarelice, pela curiosidade e pelo equvoco, que constituem o modo de ser cotidiano, impessoal do homem e representam, portanto, uma decadncia do ser em relao a si mesmo (ibid., 38). Deve-se, porm, advertir que a distino e a oposio entre autenticidade e inautenticidade no implicam nenhuma valorizao preferencial. A inautenticidade faz parte da estrutura do ser tanto quanto a autenticidade. "O estado de decadncia do Ser-a no deve ser entendido como uma queda de um 'estado original' mais puro e mais alto. De algo semelhante no s no temos nenhuma experimentao ntica, como nem mesmo o caminho de uma possvel interpretao ontolgica" (ibid., 38). Com sentido anlogo ao de Jaspers e de Heidegger, as duas palavras tm sido usadas com freqncia na filosofia contempornea. AUTISMO (in. Autism; fr. Autisme, ai. Autismus; it. Autismo). Termo criado por Bleuler (Lehrbuch der Psychiatrie, 1923) para indicar a atitude que consiste na absoro do indivduo em si mesmo, com a conseqente perda de qualquer interesse pelas coisas e pelos outros. E um egocentrismo (v.) patolgico. AUTOCENTRALIDADE (in. Self-centrality, fr. Autocentralit, ai. Selbstcentralit; it. Autocentralit). Expresso empregada por Dilthey em Construo do mundo histrico. "Assim como o indivduo, cada sistema cultural, cada comunidade tem em si o seu centro. Nele esto ligadas a um todo nico a interpretao da realidade, a valorizao e a produo dos bens" (Gesam. Schrift., VII, p. 154). A A. das estruturas histricas revela-se eminentemente nas pocas, cada uma das quais um horizonte fechado, no sentido de que as pessoas que nela vivem tm em comum a medida do seu agir, do seu sentir e do seu entender. AUTOCONSCINCIA (in. Self-consciousness; fr. Autoconscence, ai. Selbstbewusstsein, it. Autocoscienzd). Esse termo tem significado e histria diferentes de conscincia (v.). Na realidade, no significa "conscincia de si", no sentido de cognio (intuio, percepo, etc.) que o homem tenha de seus atos ou de suas manifestaes, percepes, idias, etc, tampouco significando retorno realidade "interior", de natureza privilegiada; a conscincia que tem de si um Princpio infinito, condio de toda realidade. Esse termo tambm nada tem a ver com conhecimento de si (v.), que designa o conhe-