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4. Do ponto de vista territorial as polis eram compostas por: a) b) c) d) gora, acrpole e zona rural; Acrpole e agora; Acrpole e parte alta da cidade; gora e zona rural.
a) b) c) d)
Os poderes estavam divididos; Eram escolhidos os mais capazes; Os cidados exerciam diretamente o poder; No havia escravos;
7. O verdadeiro fundador da democracia ateniense foi: a) Slon porque aboliu a escravizao por dvidas; b) Clstenes porque dividiu o corpo cvico em 10 tribos e em 100 demos c) Pricles instituiu as mistoforias; d) Aristteles
a) Correspondia ao nmero de habitantes; b) Era composto por todos os habitantes, com excepo dos escravos c) Era composto por todos os cidados; d) Era composto por todos os atenienses menos os estrangeiros.
10. De entre os rgos polticos de Atenas destacava-se como o mais importante: a) A Eclsia porque nela eram eleitos ou
b) Todos os atenienses maiores de 21 a anos; c) Todos os homens livres maiores de 18 anos, filhos de pais atenienses, com o servio militar cumprido d) Todos os homens com o servio militar cumprido. 11. Os mecanismos de proteo democracia eram: a) b) c) d) A graph paronomon; A rotatividade dos cargos; A prestao de contas; Todas as anteriores mais a condenao ao ostracismo
sorteados todos os membros de outros rgos; b) A Bul porque julgava os crimes mais graves; c) Os arcontes porque detinham o poder militar; d) Os estrategos.
12.Uma das limitaes da democracia ateniense era o facto de: a) Apenas os cidados e as mulheres destes representando 50% da populao tinham direitos polticos; b) Apenas os homens tinham direitos polticos, representando 20% da populao total; c) Apenas os cidados que representavam 10% da populao ateniense tinham direitos polticos; d) Os escravos eram maltratados. 14. O principal direito dos cidados e base dos anteriores era:
13. Os principais direitos polticos dos cidados atenienses eram: a) A isonomia, a isegoria e a isocracia; b) A isocracia, a demagogia e a democracia; c) A isocracia e a democracia; d) Todas as anteriores.
a) A demagogia porque eles podiam criticar o regime poltico; b) A isegoria porque significava o igual direito ao uso da palavra; c) A isonomia porque a lei era igual para todos e todos lhe deviam obedincia; d) A isocracia.
15. Em Atenas existia segregao de sexos porque: a) As mulheres, embora livres, no tinham quaisquer direitos e viviam sob a tutela do pai ou do marido; b) As mulheres eram escravas; c) Homens e mulheres eram iguais; d) As mulheres no tinham direitos polticos, sendo iguais aos homens em tudo o resto. 17. Os laos que uniam as cidades-estado gregas eram: a) Essencialmente laos polticos; b) Essencialmente econmicos; c) A lngua, a religio e a cultura; d) Nada unia as cidades-estado gregas.
16. Os metecos de Atenas eram: a) Estrangeiros naturais da Prsia dotados de direitos polticos; b) Estrangeiros naturais de outras cidades gregas, sem quaisquer direitos polticos ou de aquisio de terras; c) Os escravos prisioneiros de guerra; d) Os ex-cidados.
18. As cidades-estado gregas tinham o ideal de autarcia, que significava: a) A guerra contra os inimigos da cidade; b) A auto-suficincia; c) A independncia poltica; d) O domnio de uma cidade-estado sobre as outras.
II O texto que vais ler, cujo tema a democracia ateniense do sculo V a.C. contm uma srie de incorrees. Reescreve-o corretamente.
A DEMOCRACIA ATENIENSE A democracia ateniense, fundada por Slon no sculo V a.C. possua determinadas caratersticas que a tornaram inconfundvel. Em primeiro lugar porque era uma democracia direta, na medida em que os habitantes de Atenas exerciam diretamente o seu poder, sem intermedirios. Depois, possua um corpo cvico composto por homens e mulheres livres, filhos de pais e mes atenienses, chamados de metecos, com o sem o servio militar cumprido. Finalmente era uma democracia que no admitia a existncia de escravos, que eram considerados livres, mas entrassem na cidade. No que respeita aos rgos de governo, destacava-se pela sua importncia a Bul, na qual tinham assento todos os atenienses homens e na qual todos os outros rgos eram sorteados por perodos de dois anos e a Eclsia, rgo no qual eram preparados os projetos de lei. De facto, Atenas cumpria risca aquilo que a palavra de origem latina, democracia significava: demos (ricos) + cracia (governo).