1.

Localizar no espaço e no tempo as principais cidades-estados gregas, regiões e os povos

com quem estabeleceram contactos, por referência às civilizações já estudadas
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2. Relacionar a adoção do modelo de cidade-estado com as características do território e com
a fixação de grupos humanos no espaço da Antiga Grécia.
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3. Caraterizar os diversos espaços que caraterizam a pólis grega.
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4. Identificar as principais atividades económicas da maioria das cidades-estado atenienses
(ver o caso ateniense – comercial, marítima e monetária).
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5. Descrever o processo de criação de colónias e identificar os respetivos limites
geográficos.
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6. Confirmar a importância da língua, da religião/crenças, dos jogos como fator de unificação
dos gregos e como vetor de transmissão de cultura erudita até aos nossos dias.
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Reconhecer a preeminência de Atenas, no século V a.C., no contexto da Hélade, no que

concerne ao seu poderio naval, militar, económico e político exercido através da Liga de
Delos;
Conhecer a evolução política de Atenas que permitiu a experiência democrática, no século V
a.C

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Conhecer a evolução política de Atenas que permitiu a experiência democrática, no século V
a.C
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Compreender o modelo de funcionamento das instituições políticas atenienses

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Compreender os principais direitos dos cidadãos atenienses nomeadamente o direito de

participação nas instituições (isocracia), igualdade perante a lei (isonomia) e o direito à
palavra (isegoria).
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. Comparar o funcionamento da democracia ateniense com a atual.

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Reconhecer as limitações da democracia ateniense.

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Conhecer a organização social das polis gregas, tomando Atenas do século V a.C. como
referência.
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. Demonstrar as profundas diferenças sociais existentes na sociedade ateniense.
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Descrever o quotidiano dos membros dos diversos grupos sociais da polis ateniense.
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Reconhecer a situação de subalternidade das mulheres nas cidades-estado gregas,
problematizando a questão com os debates atuais sobre a igualdade de género.
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Conhecer o quotidiano e formas de habitação dos atenienses.

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Relacionar a educação dos jovens atenienses com o ideal de “mente sã em corpo são” e com
o exercício dos cargos democráticos.
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Conhecer as principais divindades, relacionando-os com aspetos do quotidiano dos helenos.

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Relacionar a realização dos jogos com o sentimento pan-helénico.

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Referir o contributo do conhecimento dos gregos para a construção do conhecimento atual

em áreas como a medicina, história e filosofia;
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Identificar elementos da arquitetura gregas

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Caraterizar as ordens arquitetónicas gregas.

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Caraterizar os vários períodos da escultura grega.
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. Identificar períodos da cerâmica grega

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2. Relacionar a adoção do modelo de cidade-estado com as características do território e com
a fixação de grupos humanos no espaço da Antiga Grécia.
O terreno montanhoso da Grécia conduziu ao isolamento das populações e, portanto, à necessidade
de cada cidade ter o seu próprio governo para rapidamente resolver os problemas das populações.

3. Caraterizar os diversos espaços que caraterizam a pólis grega.

4. Identificar as principais atividades económicas da maioria das cidades-estado atenienses

(ver o caso ateniense – comercial, marítima e monetária).
A economia ateniense era mercantil, porque a sua principal atividade económica, aquela que lhe
dava mais lucros, era o comércio, baseado em exportações e importações. Era marítima porque este

7
comércio era fundamentalmente feito por mar, nomeadamente, através dos mares Egeu e Negro. Era
uma economia monetária porque o seu principal meio de pagamento era a moeda, que em Atenas
era o dracma.

5. Descrever o processo de criação de colónias e identificar os respetivos limites

geográficos.
Os gregos (ou helenos) expandiram-se para outras zonas no mundo mediterrânico (por
exemplo, a Magna Grécia, no Sul da Península Itálica) devido ao aumento da
população e à pobreza do solo, que provocaram fome entre as populações

6. Confirmar a importância da língua, da religião/crenças, dos jogos como fator de unificação

dos gregos e como vetor de transmissão de cultura erudita até aos nossos dias.
Havia um sentimento de união entre eles, porque partilhavam a mesma cultura, a mesma língua, a
mesma religião, etc

Reconhecer a preeminência de Atenas, no século V a.C., no contexto da Hélade, no que

concerne ao seu poderio naval, militar, económico e político exercido através da Liga de
Delos;
Atenas era a cidade mais próspera no conjunto das cidades-estado gregas, o que se devia aos seus
recursos naturais (vinho, azeite, mel e prata), à atividade artesanal
(nomeadamente a cerâmica, famosa em todo o Mediterrâneo) e, sobretudo, ao comércio
marítimo (Atenas era o mais ativo centro de comércio de toda a Grécia). Através do
porto do Pireu, os atenienses importavam e exportavam produtos de e para todo o
mundo mediterrânico. Para além disso, o domínio exercido sobre as cidades-estado
pertencentes à Liga de Delos permitiu-lhes exigir o pagamento de tributos e transferir
para Atenas o tesouro guardado na ilha de Delos (utilizado na construção de grandes
obras para embelezar a cidade)

Conhecer a evolução política de Atenas que permitiu a experiência democrática, no século V

a.C

8
Compreender o modelo de funcionamento das instituições políticas atenienses
A democracia ateniense era uma democracia direta porque todos os cidadãos podiam
participar na Eclésia (a Assembleia Popular onde eram votadas as leis) e todos podiam
ser sorteados para outros dois órgãos políticos: a Bulé e a Heleia. Apenas o cargo de
estratego era escolhido através de eleições devido ao facto das suas funções exigirem
uma melhor preparação militar.

Compreender os principais direitos dos cidadãos atenienses nomeadamente o direito de

participação nas instituições (isocracia), igualdade perante a lei (isonomia) e o direito à
palavra (isegoria).
 o direito de participação nas instituições (isocracia), igualdade perante a lei (isonomia) e o
direito à palavra (isegoria).
Os cidadãos tinham direitos políticos (participavam no governo da cidade), podiam
possuir terras e não pagavam impostos. Os metecos não tinham direitos políticos, não
podiam possuir terras (por isso eram artesãos ou comerciantes), pagavam impostos e
cumpriam o serviço militar. Os escravos não tinham quaisquer direitos, nem o de
constituir família, e eram encarados como meros instrumentos de trabalho, podendo
desempenhar todo o tipo de trabalhos; no entanto, eram protegidos contra maus tratos.
As mulheres dos cidadãos eram excluídas da vida política (porque nem eram
consideradas cidadãs), viviam na dependência do pai ou do marido e a sua vida estava
reservada à educação dos filhos e às tarefas domésticas, numa parte da casa reservada
(o gineceu)

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. Comparar o funcionamento da democracia ateniense com a atual.
A democracia ateniense era direta, enquanto a atual é indireta porque, a partir dos
18 anos, todos os cidadãos elegem os seus representantes (o Presidente da República,
os deputados, o 1º Ministro, os Presidentes da Câmara …) que tomam as decisões
políticas por nós. Por outro lado, a democracia ateniense era limitada enquanto que a
atual é universal porque todos têm iguais direitos políticos, nomeadamente as
mulheres.
Reconhecer as limitações da democracia ateniense.
A democracia ateniense era uma democracia limitada porque estavam excluídos da
vida política as mulheres, os metecos e os escravos, ou seja, cerca de 90 % da
população ateniense.
Conhecer a organização social das polis gregas, tomando Atenas do século V a.C. como
referência.

. Demonstrar as profundas diferenças sociais existentes na sociedade ateniense.

A sociedade ateniense estava dividida em três grupos sociais: os cidadãos (cerca de
10% da população), os metecos (cerca de 10 %) e a sua família (cerca de 20%) e os
(cerca de 35%). As mulheres e os filhos dos cidadãos representavam cerca de 23% da
população ateniense.

Descrever o quotidiano dos membros dos diversos grupos sociais da polis ateniense.
A maioria dos atenienses dedicava-se à agricultura, outros eram artesãos (oleiros, ferreiros,
sapateiros) e mercadores. Os grandes proprietários viviam dos rendimentos das suas terras
trabalhadas por escravos.

Reconhecer a situação de subalternidade das mulheres nas cidades-estado gregas,

problematizando a questão com os debates atuais sobre a igualdade de género.
Às raparigas atenienses não eram reconhecidos direitos cívicos, por isso a sua educação era muito
diferente da dos rapazes. A instrução delas não era proibida, mas também não era encorajada. As
raparigas eram educadas pela mãe até ao casamento. Aprendiam a ser futuras donas de casa, ser
boas esposas e mães. Aprendiam a tecer, a bordar.

Conhecer o quotidiano e formas de habitação dos atenienses.

10
Relacionar a educação dos jovens atenienses com o ideal de “mente sã em corpo são” e com
o exercício dos cargos democráticos.
Os meninos, futuros cidadãos, até aos sete anos eram educados pela sua mãe em casa. A partir
desta idade, passavam a frequentar a escola. Aprendiam a ler, a escrever, a calcular, a recitar
poemas. Para equilibrar e ter uma educação integral, aprendiam música e dedicavam –se à prática
do exercício físico (“Corpo são em mente sã”). A partir dos quinze anos aprendiam oratória e leis.
Aos dezoito anos iniciavam o serviço militar obrigatório durante dois anos.

Conhecer as principais divindades, relacionando-os com aspetos do quotidiano dos helenos.

Os deuses gregos eram antropomórficos, ou sejam tinham forma humana e

características psicológicas do homem: podiam ser bons e maus. Para além disso,
tinham poderes sobrenaturais e eram imortais

Relacionar a realização dos jogos com o sentimento pan-helénico.

Os gregos tinham uma religião politeísta pois acreditavam em vários deuses. Prestavam dois tipos
de culto: o culto privado e o culto público. O primeiro era restrito à família, por isso também pode
ser designado de culto doméstico ou familiar e era prestado em redor de um pequeno altar. O
segundo, quando era realizado à escala de uma pólis, era designado de culto cívico e quando se
realizava em grandes santuários aonde acorriam helenos de diferentes pólis, assumia a forma de
culto pan helénico. Tal era o caso dos Jogos Olímpicos, realizados de quatro em quatro anos na
cidade de Olímpia em honra de Zeus

Distinguir e caraterizar os géneros dramáticos;

Referir o contributo do conhecimento dos gregos para a construção do conhecimento atual

em áreas como a medicina, história e filosofia;

11
Identificar elementos da arquitetura gregas

. Caraterizar as ordens arquitetónicas gregas.

Caraterizar os vários períodos da escultura grega.

A escultura grega tinha por principal tema o Homem na sua forma de deuses, de heróis e de seres
humanos.
O Homem era representado com grande perfeição e harmonia de proporções, sendo por isso
naturalista, mas ao mesmo tempo idealista (ideal físico e espiritual). Quando representado
nu (geralmente atletas), havia um grande rigor anatómico e impressão de movimento do corpo
(exemplo do Discóbolo).

12
. Identificar períodos da cerâmica grega

1. Observa o documento 1.
DOC.1 O território da Grécia Antiga

1.1. Faz corresponder as letras do mapa aos nomes dos respetivos locais (continentes, mar,
penínsulas e cidade).
A – ________________________
B – ________________________
C – ________________________
D – ________________________
E – ________________________
F – ________________________
G – ________________________

2. Observa o documento 2.
DOC. 2 As áreas que constituíam as cidades-estado gregas

13
2.1. Associa a cada letra o nome das três áreas que faziam parte das cidades-
-estado gregas.
A – ________________________
B – ________________________
C – ________________________
2.2. Refere duas características das cidades-estado necessárias à sua independência.
_________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
3. Lê o documento 3.
DOC. 3
O mar, que os pôs (aos gregos) em relação com povos de diversas regiões, permitiu-lhes variar (…)
o serviço de mesa. Tudo o que se pode achar de agradável na Sicília ou na Itália, em Chipre, no
Egito (…) afluem ao mercado, graças ao império do mar.
Léon Homo, Péricles: une expérience de démocratie dirigée. Paris: R. Laffont. Hornblower, S. 1994
(adaptado)
3.1. Identifica a atividade económica referida no documento 3.
______________________________________________________________
3.2. Identifica o mar dominado pelo comércio grego no século V a.C.
______________________________________________________________
3.3. Define democracia.
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___________________________
4. Lê o documento 4.
DOC. 4
A pólis é o conjunto dos cidadãos. Importa, pois, examinar quem tem direito a ser considerado
cidadão e o que é um cidadão. (…) Chamamos cidadão a todo aquele que tem direito a participar na
Assembleia e nas funções de juiz. É essa participação que o distingue dos outros habitantes da
cidade.
Aristóteles, Política, século IV a.C.
4.1. Refere, partido do documento 4, os direitos dos cidadãos atenienses.
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4.2. Identifica a assembleia a que se refere o autor do documento 4.
_______________________________________________________________
4.3. Além dos cidadãos, a sociedade ateniense era constituída por mais dois grupos sociais que não
possuíam poderes políticos. Identifica-os.

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4.4. Caracteriza a condição dos escravos na sociedade ateniense.
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4.5. Apresenta três exemplos que demonstrem as limitações da democracia ateniense.
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5. Observa o documento 5.
DOC. 5 As ordens arquitetónicas gregas
A B C

5.1. Identifica as três ordens arquitetónicas gregas.

A - _____________________________
B - _____________________________
C - _____________________________
6. Analisa o documento 6.
DOC. 6 Escultura em bronze de Poseidon (c.460 a.C.)

6.1. Caracteriza a escultura grega do período clássico.

_________________________________________________________________________________
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___________________________
6.2. Explica por que razão se atribui à arte grega um carácter humanista.
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________________________________________________________________________

15
1.

1.1.
2.
2.1.
A – Acrópole
B – Ágora
C – Área rural
2.2. Duas das características das cidades-estado gregas necessárias à sua independência: serem
autossuficientes, possuírem um governo, leis e exército próprios.
3.
3.1. A atividade económica referida no documento 3 é o comércio marítimo.
3.2.O mar dominado pelo comércio grego no século V a.C. era o Mediterrâneo.
3.3. Democracia é um regime político no qual o poder pertence a todos os cidadãos.

16
3.4. Péricles, no século V a.C., reforçou a democracia ateniense ao defender uma remuneração a
todos os cidadãos que fossem nomeados para exercer cargos políticos.
4.
4.1. Segundo o documento 4, os cidadãos atenienses tinham o direito de participar no governo da
pólis.
4.2. A assembleia a que se refere o autor do documento 4 é a Eclésia.
4.3. Os dois grupos sociais que constituíam a sociedade ateniense, mas que não possuíam poderes
políticos, eram os metecos e os escravos.
4.4. Os escravos representavam o grupo mais alargado da sociedade ateniense. Eram
indivíduos não livres, geralmente prisioneiros de guerra. Eram tratados como instrumentos de
trabalho, podendo ser propriedade do Estado ou de particulares e estavam encarregues da
realização dos trabalhos mais duros. Alguns escravos possuíam estudos e, por isso, eram
aproveitados como pedagogos. Só em situações excecionais conseguiam obter o estatuto de
libertos.
4.5. Referir três dos seguintes:
 as mulheres, os metecos e os escravos não podiam participar do poder político;
 o recurso à pena de morte;
 a prática do ostracismo;
 O imperialismo de Atenas sobre outras cidades-estado.

5.
5.1. A – Ordem dórica; B – Ordem jónica; C – Ordem coríntia.
6.
6.1. Os escultores gregos respeitavam o realismo, o idealismo das formas, ao retratarem a perfeição
anatómica, a serenidade e a robustez do ser humano. Os principais temas da escultura grega estão
associados aos deuses, aos atletas e aos heróis; por isso, criaram estátuas de corpos idealizados e
eternamente jovens.
6.2. A arte grega tem um carácter humanista, porque dá relevo às capacidades e realizações do ser
humano, sendo ele uma das suas principais fontes de inspiração.

17