Você está na página 1de 4

O Vinho na Bblia

A vereda dos justos como a luz da aurora que vai brilhando mais e mais at ser dia perfeito. Provrbios 4:18. Exemplos da Tolerncia de Deus um conceito bblico, expresso de forma clssica no texto acima, que a luz progressiva, a santificao obra de uma vida e o conhecimento aumenta a cada dia para o povo de Deus. Muitas verdades, que no passado eram conhecidas apenas parcialmente ou at virtualmente desconhecidas, foram crescendo e se tornando mais compreendidas pelos servos de Deus. Veja-se por exemplo que, da mesma forma que Deus tolerou o uso de bebidas fermentadas, suportou tambm a escravatura como um mal contingente, passageiro, mas evidente na Escritura que o escravismo no era e nem parte do plano ideal de Deus, que quer que todos os homens sejam irmos e no busquem ser servidos mas servir. Embora tolerando, Deus deu leis para regulamentar a prtica at que o ideal fosse atingido. (x. 21:16, 20; Ef. 6:9; Col. 4:1) Outros exemplos de prticas que Deus tolerou so o divrcio e a poligamia, que, conforme declarado na Bblia, no faziam parte do plano ideal divino. Por isso, Ele deu leis que regulamentavam e restringiam essas prticas to em voga e at legalizadas nos dias bblicos entre as naes pags. O Seu povo teria que aprender, depois de quatro sculos de escravido e em estado semi-brbaro, os rudimentos do evangelho at atingirem o ideal de Deus. (Ex. 20:7-11; Deut. 21:10-17; Mal. 2:12-16) O prprio Jesus refere-se ao divrcio como tolerado em razo da dureza dos coraes dos israelitas, mas, disse o Salvador, no princpio no foi assim. Mat. 19:4-8. Males das Bebidas Fermentadas Deus tambm tolerou as bebidas fermentadas. evidente pelas experincias com viciados que, segundo especialistas na rea de recuperao de alcolatras, a maneira mais segura de evitar o vcio no tomar o primeiro gole. Deus jamais sancionaria um hbito que, mesmo em seu moderado uso social responsvel pelas mais dramticas e terrveis estatsticas no que se refere degenerao da mente, corpo e esprito dos homens. Professos seguidores da palavra de Deus jamais admitiriam envolver-se com a guerra, pelos seus horrores e mortandade, e no entanto, apiam o uso moderado de bebidas alcolicas sem considerar que as mortes por imprudncia nas estradas e no trabalho, montam um nmero anual maior do que o de muitas guerras. Sem falar em deficientes mentais filhos de ex-bebedores sociais e agora alcolatras, lares esfacelados, invalidez, desemprego, aos centenas e milhares alm de outros males. E tudo isso causado na maioria dos casos por pessoas que bebiam socialmente, somente nosfins de semana e possivelmente consideravam-se moderadas. Considerado doena pela OMS (Organizao Mundial de Sade), o alcoolismo ainda est em expanso porque muitos, at mesmo religiosos, sancionam doutrinariamente o seu uso. Brincar com um copo desse vrus perigoso. brincar com veneno! Portanto, devemos ter em mente que o uso de qualquer marca ou quantidade de bebida alcolica um perigo de crime contra si prprio e contra o seu prximo, e ainda ficar aqum do ideal da Escritura neste particular como veremos.

A Bebida Alcolica no Antigo Testamento Outro ponto importante que esclarece a questo do uso de vinho alcolico e outras bebidas fermentadas naturalmente, bem como a tolerncia de Deus quanto a essa prtica, diz respeito aos hbitos e recursos alimentares dos tempos bblicos. claro que no dispondo das modernas tcnicas de engarrafamento de sucos, sem geladeiras, sem conservantes como temos hoje e sem embalagens apropriadas, toda uma produo de sucos e sumos estavam sujeitas ao processo natural de fermentao. Os odres (recipientes de couro costurado), vasos de barro, madeira ou metal no impediam a ao das bactrias, tendo os antigos que conviver com as condies que dispunham nesta parte. Bebiam, pois, vinho sem fermentar quando ainda novo, recm espremido das uvas, chamado no Antigo Testamento de TIROSH ou vinho novo, esta palavra aparece 38 vezes no AT. A bebida consumida tempos depois e j fermentada naturalmente, ou que foi fabricada em processo de fermentao era denominada normalmente de SHEKAR (usada 23 vezes no AT). Para bebidas em geral, fermentadas ou no, era usado o termo YAIM indistintamente, e que aparece 140 vezes no AT. Portanto, a prpria necessidade alimentar de uma bebida nutritiva e a carncia de tcnicas e recursos de conservao modernos, obrigava-os a terem na fermentao natural da bebida uma necessidade e mal necessrio, uma vez que o grau alcolico nestas bebidas, trazia embutido o problema do vcio do alcoolismo, embriagus e suas conseqncias morais, fsicas e espirituais. Por isso o ideal era no us-las a exemplo dos recabitas, povo abstmio que vivia entre os israelitas, e cuja virtude e lealdade foi ressaltada pelo prprio Deus. Jer. 35:2-5. Por outro lado, a fermentao era um bem, pois tinha para as bebidas a funo de provavelmente o nico e universal processo de conservao para os sucos sem a deteriorao total como o caso de muitos xaropes vendidos hoje em dia. Era, pois, um mal necessrio, mas um mal. Justifica-se, desse modo, o ideal de Deus na declarao do sbio em Provrbios 23:31 a 35: No olhes para o vinho quando se mostra vermelho, quando resplandece no copo e se escoa suavemente No se deve nem mesmo desej-lo, olhando-o NO OLHES! Porque no seu fim morder como a cobra e como o basilisco picar. E, continua o sbio: Olhars mulheres estranhas e, teu corao falar perversidades. Dirs: espancaramme, bateram-me mas quando acordar beberei outra vez. Provrbios 23:31 a 35 Que desfecho terrvel para um simples olhar e certamente o primeiro gole! So esses os passos para o vcio: olhar, experimentar e a despeito das conseqncias, beber outra vez! No estamos sujeitos aos hbitos mantidos pela dureza de coraes e atraso em que viviam os homens do passado. No estamos obrigados a sofrer a limitao dos recursos de tcnicas de conservao como eles; no precisamos nem devemos correr o perigo de consumir tais bebidas, mesmo porque, atualmente, em sua grande maioria, passam por processos industriais de fermentao e destilaria, o que aumenta artificialmente, e em muito, o teor alcolico da bebida. Conclumos at aqui que, se as bebidas naturalmente fermentadas eram, na antiguidade, a nica forma de se estocar sucos, sendo uma necessidade daqueles tempos, apesar de suas conseqncias prejudiciais sade, constitui-se, para ns hoje, um uso desnecessrio, contrrio luz que temos, temerrio e perigoso, mais ainda considerando-se a destilao que aumenta o seu grau alcolico. Certamente tal costume no concorda com o testemunho cristo e contraria o princpio bblico, submetido ao qual todos os usos e prticas da igreja devem estar em

harmonia sob pena de contradio: I Cor. 3:16, 17. Somos o templo de Deus e nada que o contamine, prejudique ou o ponha em risco deve ser usado. Referncias Bblicas Contrrias s Bebidas Fermentadas Veremos, agora, mais alguns textos que corroboram a recomendao de no usar bebidas fermentadas:

O vinho e a bebida forte fazem errar e desencaminhar at o sacerdote e o profeta. Isa. 28:7, 8. H uma maldio para os que seguem a bebedice. Isa 5:11, e outra maldio para os que do bebida ao seu prximo. Hab. 2:15. As bebidas alcolicas so escarnecedoras e alvoroadoras. Prov. 20:1. O ideal nem olhar para o vinho, pois traioeiro, quanto mais us-lo! Prov. 23:31, 32. O beberro cai em pobreza. Prov. 23:20, 21. No vos embriagueis com vinho, mas enchei-vos do Esprito. Ef. 5:18. A bebida alcolica incompatvel com o Esprito Santo, conforme deixa claro a conjuno adversativa mas. O bispo no deve ser dado ao vinho . I Tim 3:3; Tito 1:7. Mas o bom mesmo no beber vinho devido ao escndalo que pode provocar em outros. Rom 14:21. A bebida est relacionada com as obras da carne. Gl. 5:21. Normalmente, os que hoje so bbados no comearam com a inteno de s-lo. Cuidado! Os bbados no entraro no reino de Deus. I Cor. 6:10. A bebida era incompatvel com o servio a Deus pois os encarregados de atividades no Santurio no podiam beber. Lev. 10:9. Mesmo no conceito liberal da me do rei Lemuel (Prov 31:6) os que ministravam a justia e os nobres no deviam beber. Prov. 31:4, 5. Em Provrbios 31:6 acha-se a opinio da me do rei Lemuel e no uma posio divina sobre o assunto. Os amigos de J, embora piedosos, tambm deram opinies religiosas equivocadas pelo que foram posteriormente repreendidos por Deus (J 42:7-9) Miquias adverte que um povo mau teria profetas falsos e mentirosos que defenderiam o vinho e a bebida forte. Miq. 2:11. O vinho e o mosto tiram a inteligncia. Os. 4:11. Pessoas dadas ao vinho so desleais, soberbas e no se contm. Hab. 2:5. Aqueles que desejam fazer a vontade de Deus devem abster-se do uso, mesmo moderado, de bebidas alcolicas, considerando as seguintes razes: a luz que temos, o ideal de Deus e os males e perigos desse hbito. A total abstinncia a posio a ser assumida por aqueles que esto preparando o caminho para a volta do Senhor como fez Joo Batista. (Luc. 1:15) Entende-se, pois, que Jesus, nas bodas de Can, transformou a gua em vinho novo, sem fermentar (TIROSH no AT), o puro suco de uva, o vinho de melhor qualidade.. Em funo dos argumentos acima apresentados a passagem de Deut. 14:26 mais uma cena do hbito tolerado por Deus apesar das conseqncias e por causa das contingncias. Em I Tim 3:8 recomendada a moderao em reconhecimento ao perigo que a bebida oferecia, em vista da resistncia que a proibio sumria poderia provocar. Esta opinio do apstolo foi moldada para restringir um hbito, conforme o texto deixa claro e no para sancion-lo. Em I Tim 5:23 o vinho recomendado para uso medicinal, conforme crena do apstolo, usado pouco com gua e no puro como bebida de prazer. Este texto no serve para defender o uso ou o vcio da bebida.

Concluso
Buscar, neste caso, exemplos bblico para justificar o consumo da bebida equivale a apoiar tambm o divrcio fcil, poligamia e escravido que foram, igualmente, alvo da tolerncia de Deus. Coloca-se tambm a Bblia, injustamente, como co-responsvel pelas

tragdias decorrentes da indulgncia com as bebidas fermentadas. Os costumes e prticas dos antigos, alvo da tolerncia de Deus, no refletem necessariamente a vontade divina. O verdadeiro cristo jamais defender tal hbito. Autor: Demstenes Neves da Silva