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Notcias Asgardianas
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Destaques Destaques desta desta edio: edio: UFF UFFsedia sedia o o primeiro primeiro encontro encontro escandinavstico escandinavstico do do Brasil. Brasil. Entrevista Entrevista com com o o historiador historiador argentino argentino Santiago Santiago Barreiro. Barreiro.
BOLETIM BOLETIMDO DONCLEO NCLEO DE DEESTUDOS ESTUDOSVIKINGS VIKINGS E EESCANDINAVOS ESCANDINAVOSN. N.1 1 (NOVA SRIE), (NOVA SRIE), SETEMBRO/OUTUBRO SETEMBRO/OUTUBRO DE DE2012 2012
ISSN: ISSN:1679-9313 1679-9313
NOTCIAS ASGARDIANAS, ISSN: 1679-9313, NOVA SRIE. BOLETIM DO NCLEO DE ESTUDOS VIKINGS E ESCANDINAVOS
SUMRIO - Editorial: A persistncia do esprito viking, pg. 2. - UFF sedia o primeiro encontro escandinavstico do Brasil, pg. 4. - A Escandinavstica na Amrica hispnica: entrevista com o historiador argentino Santiago Barreiro, pg. 8. - Decifrando os reis noruegueses: resenha de Poder e sociedade na Noruega Medieval, de Pablo Miranda, pg. 12. - O mundo nrdico em imagens: resenha da srie Northlanders, de Brian Wood, pg. 15. - Ensaio: Os deuses nrdicos e a toponmia, de Munir Ayoub, pg. 19. - Ensaio: Uma breve introduo s sagas reais, de Pablo Miranda, pg. 25. - Notcias de Arqueologia Escandinava, pg. 30. - Notcias de outros grupos de estudos, pg. 35. - Normas para publicao no NA, pg. 39.
IMAGENS UTILIZADAS NESTA EDIO Fotografia da capa: rplica da runestone de Harald Gormssom, Dinamarca. Logo do cabealho: mjllnir de Skne, Sucia, sc. X. Pg. 3: Detalhe do manuscrito Flateyjarbk, saga do rei Olaf Tryggvason, sc. XIV. Ilustrao da pg. 12 e 25: detalhe da porta da Igreja de Hyllestad, Noruega, sc. XII, com o motivo de Gunnar no fosso das serpentes.
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Notcias Asgardianas n. 1, setembro-outubro de 2012.
EDITORIAL:
A PERSISTNCIA DO ESPRITO VIKING O NA est de volta! Circulando ininterruptamente de janeiro de 2002 a 2006, o boletim bimestral inicialmente divulgava de forma independente notcias relacionadas aos temas nrdicos e medievais. Alm disso, mais de 20 medievalistas brasileiros foram entrevistados, contando tambm com a publicao de dezenas de ensaios e resenhas. Desta vez, atendendo a uma maior demanda de interessados no tema, o boletim passa a ser vinculado ao Ncleo de Estudos Vikings e Escandinavos, servindo tambm de divulgador das atividades dos seus membros. A atrao pelos vikings em nosso pas mais antiga do que comumente se imagina. Na dcada de 1840, acadmicos estrangeiros instalados no Brasil e vinculados ao IHGB, como o dinamarqus Peter Lund e o austraco Roch Schuch, divulgavam a teoria de que os nrdicos estiveram por aqui antes de Cabral, idia que foi seguida pelo primeiro grande entusiasta de origem 2
brasileira, o arquelogo Joo Barboza Rodrigues, em 1875. Se durante o sculo XX a teoria dos vikings no Brasil desaparece da academia, o interesse pelos intrpidos navegadores e seus deuses no diminuiu. A professora Snia Mattos publicou em 1959 a tese de livre docncia Deuses e heris na Edda Potica e na tetralogia de Wagner, seguido pelo manual de popularizao: Vikings, os senhores dos mares, de Roberto Pereira de Andrade (publicado em 1970). Logo depois, a traduo de Os Vikings no Brasil, de Jacques de Mahieu em 1975, renovou a ateno do imaginrio popular sobre o assunto, influenciando quadrinhos, romances e filmes. Mas foi somente a partir dos anos 2000 que a academia nacional comeou a produzir com mais intensidade publicaes sobre a Escandinvia Medieval. Hoje, apesar das dificuldades que o tema ainda desperta, desde o escasso interesse dos professores universitrios (e mesmo de medievalistas), a opo esmagadora da academia por temas tradicionais e a falta de bibliotecas especializadas, o panorama est comeando a mudar.
Capa do livro Vikings, os senhores do mar, o primeiro livro sobre o tema escrito por um brasileiro, publicado pela editora Vozes em 1970. O autor, Roberto Pereira de Andrade, foi professor de Histria e jornalista e autor de diversas obras de popularizao cientfica e histria da Arqueologia.
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Uma maior quantidade de pesquisas na graduao, projetos de mestrado e doutorado, alm da criao de grupos de estudos em vrias localidades do Brasil, certamente vo contribuir para ao avano da Escandinavstica nacional. A existncia de pesquisadores e tradutores do nrdico antigo para a lngua portuguesa, somado tradues de obras estrangeiras, pode tambm colaborar para a soma de esforos. Neste sentido, o Notcias Asgardianas pretende ser um catalisador dessas tendncias, procurando acima de tudo estimular, colaborar e capacitar as novas geraes a iniciarem novas empreitadas nesta empolgante rea de estudo. Do Imprio aos tempos atuais, o esprito viking ainda persiste! Prof. Dr. Johnni Langer (NEVE/UFMA)
UFF SEDIA O PRIMEIRO ENCONTRO ESCANDINAVSTICO DO BRASIL A Universidade Federal Fluminense, campus Gragoat, sediar o primeiro evento acadmico exclusivamente voltado aos estudos escandinavos em nosso pas. Uma promoo do NEVE em conjunto com o CEIA, o evento ainda relativamente modesto em comparao com os seus equivalentes
internacionais, mas certamente um grande passo para a estrutura acadmica nacional, que ainda se mantm muito reservada com relao ao medievo nrdico.
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O encontro prev a participao de graduandos, ps-graduandos e professores de vrias regies e instituies brasileiras, abrangendo diversos temas e metodologias nos estudos escandinavos. Mais do que apresentar resultados de investigao, o evento proporcionar uma maior visibilidade para a rea, alm de uma maior integrao entre os pesquisadores. Outros detalhes podem ser conferidos no link: http://neve2012.blogspot.com.br
Programao: I CEVE (COLQUIO DE ESTUDOS VIKINGS E ESCANDINAVOS). Dia 31 de outubro, quarta-feira: 9h: Abertura do evento 9h:30 - Mesa 1: Europa Setentrional e Escandinvia Coordenao: prof. Ciro Flamarion Cardoso (CEIA-UFF)
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- A realeza visigtica e o assentamento imperial de 418 na Aquitnia Sandro Teixeira (UNIRIO) - Tempo cclico e tempo linear na viso histrica de Beda (Northmbria), sc. VIII Ciro Flamarion Cardoso (UFF/CEIA). - Islndia do ano mil: uma anlise segundo o Islendigabk Renato Marra Moreira (UFG/NEVE).
14h:00 - Mesa 2: Monarquia e historiografia da Escandinvia Medieval Coordenao: prof. Manoel Rolph Cabeceiras (UFF/CEIA). - Rei das colheitas e dos mares: reflexes sobre a monarquia norueguesa no Heimskringla Pablo Gomes de Miranda (UFRN/NEVE) - Draumur konungr: o universo onrico dos reis noruegueses (scs. IX-XII) - Renan Marques Birro (UFF/NEVE) - Harald Harfager e a unificao norueguesa: guerra e poesia pica na consolidao do poder real Fbio Baudez Silva (UFRRJ/NEVE) - A Escandinvia Medieval nas historiografias russo-soviticas Andr Muceniecks (USP/NEVE)
16h:30 Apresentao do grupo Hednir (Viking Reenactment Project, SP).
Dia 01 de novembro, quinta-feira: 9h:30 - Mesa 3: Mitologia e literatura escandinava
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Coordenao: prof. Joo Bittencourt de Oliveira (UERJ/NEVE) - E de Ymir fizeram a Terra: uma anlise das representaes geogrficas nos mitos cosmognicos escandinavos Flvio Guadagnucci Palomin (UEM/NEVE) - A influncia dos deuses nrdicos na atribuio dos nomes dos dias da semana Joo Bittencourt de Oliveira (UERJ/NEVE) - O pai do lobo: a figura de Loki e Fenrir na Edda Potica Weber Neiva (UFMA/NEVE) - Apenas um breve perodo se Deus permitir: uma anlise do discurso cristo em O conto de Norna-Gest - Tiago Quintana (UFRJ/NEVE)
14h:00 - Mesa 4: Religiosidade e sociedade na Era Viking Coordenao: prof. Johnni Langer (UFMA/NEVE) - Dos sacrifcios dos pntanos aos sales da Era Viking: a mudana na cosmoviso e na compreenso social dos cultos escandinavos Munir Lufte Ayoub (PUC-SP/NEVE) - Bebidas e ritualizao na Era Viking Luciana de Campos (NEMIS/NEVE) - Entre deuses e colheitas: a religiosidade popular na Escandinvia pr-crist - Johnni Langer (UFMA/NEVE).
16h:30:00 Lanamento do livro Escandinvia Medieval (Histria e Literatura Germano-Escandinava, Vol.6. Vitria: DLL-UFES, 2012. ISBN: 978-85-61857-12-7).
17h:30 - Encerramento
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ENTREVISTA
A ESCANDINAVSTICA NA AMRICA HISPNICA Entrevista com o historiador Santiago Barreiro, doutorando em Historia na Universidade de Buenos Aires e no CONICET. Autor de artigos nas revistas Temas Medievales, Brathair e Signum, entre outras publicaes. E-mail: sfb4@hi.is
1. Johnni Langer: Santiago, voc pode nos conceder um histrico dos estudos escandinavos na Argentina? Santiago Barreiro: Sim, mas uma historia curta. O trabalho fundamental e mais conhecido no foi escrito por um acadmico. Eu falo do livro "Literaturas Germnicas Medievales", que Jorge Luis Borges (em colaborao com Maria Esther Vsquez) em 1966. Eu acho que esse livro , ao mesmo tempo, fundacional pelo nosso campo e deficiente nas interpretaes. Parece um livro da Inglaterra vitoriana. Aps este trabalho, temos alguns artigos da Prof. Nelly 8
Egger de Ilster, que trabalhava no grupo da Dra. Nilda Guglielmi. Ela se aposentou antes que eu iniciasse os meus estudos universitrios. Hoje o desenvolvimento do campo ainda modesto, mas existe um pequeno grupo de estudantes de histria e literatura na UBA que pode contribuir para o seu crescimento.
2. Johnni Langer: Recentemente, voc esteve em Aarhus, durante o 15th International Saga Conference na Dinamarca. Como foi a sua participao e quais as suas impresses sobre o evento, que considerado um dos mais importantes da Escandinavstica. Santiago Barreiro: Eu preparei um texto sobre o meu tema de doutorado, a circulao de bens na Saga de Egill. Felizmente foi bem recebido. Alm disso, minhas impresses so muito positivas em termos da organizao institucional da universidade de Aarhus. A qualidade dos trabalhos que eu ouvi diversa e no tem relao direita com o lugar na hierarquia acadmica do expositor. Eu ouvi trabalhos muito slidos dos doutorandos, e trabalhos fracos de big names. E vice-versa. Acho especialmente interessante a participao dos acadmicos da Europa oriental, que tm uma tradio muito particular nos estudos da Escandinvia antiga. tambm importante notar que a maioria dos participantes vem dos estudos literrios e filolgicos, enquanto que os historiadores, arquelogos e mitlogos so minoria.
3. Johnni Langer: Em seu mestrado, desenvolvido na Islndia (Big Men during the Icelandic Commonwealth, Hskli slands), voc analisou questes relativas 9
sociedade nrdica. Quais foram as principais problemticas e os resultados obtidos? Santiago Barreiro: Eu falei com Helgi orlksson do meu interesse pelo enfoque antropolgico e ele sugeriu que eu pesquisasse a aplicao do conceito Big Man para os lderes da Islndia anterior dominao norueguesa. Eu comparei casos nas sagas dos islandeses e na Sturlunga, e relevei o uso do conceito que fazem os pesquisadores. Os resultados foram principalmente dois: o primeiro, que a utilizao do conceito bastante difusa em certos pesquisadores (como o William Miller). Alm disso, eu acho que o conceito aplicvel, mais o "icelandic big man" e levemente mais prximo ao "chieftain" que o "big man" clssico, e que essa proximidade ajuda a estabilizao do poder territorial nos sculos XII-XIII.
4. Johnni Langer: Comente sua pesquisa atual e seu doutoramento na rea. Santiago Barreiro: O meu projeto de doutorado (Forma y vocabulario de la circulacin y acumulacin de bienes en la Saga de Egill) pretende examinar a circulao e acumulao de bens na Saga de Egill. A minha ideia fazer uma contribuio para a compreenso da economia na Islndia do sculo XIII, e do projeto ideolgico e poltico relacionado a Snorri Sturluson que , muito provavelmente, o autor da saga. Eu acho que este tpico fornece uma boa possibilidade para o trabalho interdisciplinar, conforme necessrio combinar a histria, a antropologia e os estudos literrios.
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5. Johnni Langer: A traduo de fontes e estudos sobre Escandinvia Medieval em lngua espanhola muito mais tradicional e numerosa que a em lngua portuguesa. Quais as suas expectativas para o desenvolvimento futuro da Escandinavstica na Amrica Latina? Santiago Barreiro: uma pergunta difcil, e mais difcil de dar uma resposta sinttica. Eu sou otimista, se a situao dos pases de Amrica latina continuar em evoluo positiva. Eu acho que muito importante a integrao do nosso trabalho com os principais centros de pesquisa. Particularmente pelos estudantes, que tem muito a ganhar se eles podem fazer estudos nesses centros. O isolamento o maior risco. Alm disso, felizmente, temos bons exemplos do resultado da integrao, como a Patricia Pires Boulhosa e o mexicano Fernando Guerrero. Eu acho tambm muito estimulante e impressionante o interesse pelas temticas nrdicas no Brasil, que sem dvida um sucesso dos esforos feitos pelos pesquisadores brasileiros.
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RESENHA
DECIFRANDO OS REIS NORUEGUESES
MIRANDA, Pablo Gomes de. Poder e sociedade na Noruega Medieval. Vitria: DLL/Editora da UFES, 2011, 92p. ISBN 978-85-61857-04-2.
Desde o sculo XIX os escandinavistas se dedicam ao estudo, traduo e divulgao das sagas islandesas. Mas apesar da enorme publicao de livros dedicados Idade Mdia no Brasil das ltimas dcadas, essas importantes fontes literrias ainda no mereceram maiores atenes em lngua portuguesa. com grande satisfao que recebemos a presente obra, Poder e sociedade na Noruega Medieval, escrita por um dos vrios pesquisadores inseridos em programas de ps-graduao em Histria, dedicando-se especificamente a investigao das sagas reais da Noruega. Tendo como principal fonte a Haralds saga hns hrfagra, Pablo Miranda analisa as conexes ideolgicas das sagas reais com a sociedade nrdica medieval. A narrativa de Harald cabelos belos, rei noruegus que viveu entre os 12
sculos IX e X, uma das mais famosas sagas integrantes da Heimskringla, pico literrio escrito durante o sculo XIII. No estudo, sem perder de vista a utilizao da narrativa enquanto instrumento de poder e dominao de uma elite, sendo esta a realeza norueguesa, tambm esto presentes as conexes culturais, por exemplo, na relao entre guerra e poder. Miranda tambm descortina ao longo da pesquisa outras questes fundamentais nos estudos escandinavos: algumas de cunho tradicional, como as conexes e relaes entre histria e literatura, a oralidade e o documento escrito; outras mais recentes, como a questo da autoria das sagas, a relao entre memria e histria, a recepo social e a audincia das narrativas orais e escritas durante o medievo. O primeiro captulo do livro (A konungasa e a ideologia real) analisa como as sagas foram criadas e atreladas a especificidades do espao e da sociedade islandesa, e com mais detalhes, como as sagas reais serviram de instrumento poltico a servio dos reis noruegueses. Neste sentido, Miranda utiliza diversos debates sobre a relao entre memria e oralidade, temas muito importantes na Escandinavstica dos ltimos 40 anos. O prximo captulo (Uma escrita da poltica na poltica escrita), aprofunda as conexes entre poltica cultural e ideolgica, especialmente concentrado na construo da figura do rei noruegus, do ponto de vista literrio e simblico. O ltimo e mais importante captulo do livro (Marchando para a batalha), Miranda concentra-se em decifrar como a guerra foi inserida na sociedade, tanto em seus aspectos religiosos, mticos quanto polticos. A marcialidade, martima ou terrestre, torna-se vital para o reconhecimento ideolgico da 13
liderana na Era Viking, como tambm uma expresso direta de referenciais culturais um dos pilares tericos da obra, seguindo as perspectivas de John Keegan. Neste momento, Miranda relaciona o tema com suas implicaes religiosas, seguindo em particular o caso dos guerreiros berserkir, um de seus temas prediletos. A anlise das formaes de batalha, dos equipamentos e das comparaes com outras fontes nrdicas, todas atreladas ao esprito viking, um dos momentos mais significativos deste segmento. As questes espaciais inerentes ao tema, mas praticamente deixadas de lado pela historiografia, so parcialmente investigadas neste livro e esto sendo retomadas em
profundidade com seu atual projeto de mestrado. O livro Poder e sociedade na Noruega Medieval um produto direto do amadurecimento de um pesquisador apaixonado pelo tema, que no perde o seu intuito de produzir uma obra cientfica e erudita mas que dialoga com o grande pblico. Faanha essa incomum nos meios acadmicos, onde nem sempre a paixo e a cincia caminham juntas, produzindo obras intelectuais estreis que a poeira das bibliotecas trata de engolir. Neste sentido, recomendamos o livro de Pablo Miranda a todos os interessados nos estudos escandinavos e medievais, mas tambm para as pessoas que buscam obras que descortinem o passado de forma sria e cientfica, ao mesmo tempo em que produzam o prazer da leitura. A verdadeira arte da decifrao da histria uma tarefa para poucos. Prof. Dr. Johnni Langer (NEVE/UFMA)
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O MUNDO NRDICO EM IMAGENS
WOOD, Brian. Northlanders: the plague widow, book four (Traduzido no Brasil como Vikings: a viva do inverno, SP: Panini, 2012); Northlanders: metal and other stories, book five; Northlanders: Thors daughter and other stories, book six. New York: Vertigo/DC Comics, 2010, 2011, 2012.
Desde a aurora do cinema e das histrias em quadrinhos, os Vikings so um dos temas medievais mais retratados. Seja com o clssico pico Prncipe Valente, de Hal Foster ou o cmico Hagar, de Dik Browne, os nrdicos vm demonstrando muita vitalidade nesta forma de arte, mas poucos trabalhos se aventuraram pelo estilo histrico, preferindo antes mesclar-se a outros gneros como fantasia e fico cientfica (como na magnfica srie francesa Thorgal, de Rosinski e Van Hamme). Este foi o desafio bsico do escritor Brian Wood. Leitor das sagas islandesas e de obras acadmicas sobre a Era Viking, lanou-se em uma empreitada para quadrinizar de forma realista o mundo da Europa Setentrional e Oriental na transio da Alta Idade Mdia para Central. O resultado geral foi razovel, com alguns resultados mais fracos e outros excepcionais. As primeiras histrias foram publicadas no Brasil mensalmente com o selo Vertigo at 2011 (n. 20). Desta fase, destacam-se o ciclo de Svein, com 15
o desenhista Davide Gianfelice, e os contos Irms de escudo (analisado em Langer, 2012) e Lindisfarne este, sem sombra de dvida, o melhor momento do incio da srie, relatando uma atpica situao de converso ao paganismo por um cristo no mundo da Inglaterra anglo-saxnica invadida pelos
dinamarqueses.
Esquerda: Cena da narrativa Vikings: a viva do inverno (The plague widow), o melhor momento da srie Northlanders, ilustrado por Leandro Fernandez, com a personagem Hilda. Direita: cena do conto Thors daughter, ainda indito no Brasil, ilustrado por Marian Churchland, com a personagem Birna.
O quarto volume (coletnea dos fascculos mensais), The Plague Widow, publicado no Brasil recentemente como: Vikings: a viva do inverno - inteiramente dedicado a uma narrativa transcorrida no Volga do sculo XI, numa vila ameaada por uma peste. Em meio a uma imensa hostilidade ambiental, a personagem Hilda e sua filha Karin sobrevivem tambm a 16
conflitos violentos entre as lideranas da comunidade. Alm da intensa dramaticidade, a narrativa possui o melhor artista de toda a coleo, Leandro Fernandez, que fez uma detalhada pesquisa grfica sobre o cotidiano material, militar, arquitetnico e ambiental do mundo nrdico na rea eslava. Com certeza, o ponto culminante de toda a obra de Wood. O quinto volume (Metal) tem momentos altos e baixos. A primeira narrativa, The sea Road, apresenta um interessante conto de uma viagem de islandeses para o rtico, com desenhos de Fiona Staples. A segunda parte, o ciclo Metal, possui um artista inferior, Riccardo Burchielli, resultando em um trabalho que oscila entre o histrico, o esteretipo e a fantasia pura. Novamente o confronto entre paganismo e cristianismo um dos pontos retratados por Wood, mas o uso de armamento exagerados (como a espada do personagem Erik), a interveno da deusa Hulda, o ressuscitar do vilo, a existncia de vilas crists na Noruega do ano 700 d.C., entre outros deslizes, no conseguem convencer o leitor mais exigente. O conto The Girl in the ice, bem ao contrrio, estupendo. Trata de uma narrativa ambientada na Islndia durante a Era dos Sturlungar, sculo XIII, onde um campons encontra o corpo de uma moa preservado dentro do gelo, tendo de arcar com as conseqncias scioreligiosas desta descoberta singular. O sexto volume, Thors daughter, apresenta vrias histrias independentes. A primeira, The siege of Paris, remonta pilhagem da cidade francesa em 885, com uma boa caracterizao das tcnicas de combate e armamentos, mas o desenhista Simon Gane possui um trao que tende ao semi-caricatural, atrapalhando muito o andamento pico da narrativa. O prximo conto, The Hunt, a respeito de um caador sueco do ano mil, apresenta um excelente 17
confronto entre a sobrevivncia humana e animal, mas ao mesmo tempo, esse mesmo argumento de fico quadrinstica j havia sido criado por Berardi e Milazzo para um lbum de Ken Parker dos anos 1990, perdendo o tom de originalidade. O lbum se encerra com Thors daughter, uma bela histria ambientada nas ilhas Hbridas em 990 d.C., mas que se aproxima mais das sagas lendrias do que das de famlia. Nela, a jovem Birna, filha de um lder da comunidade, assume o papel da chefia militar e poltica aps a morte do mesmo. O trao a lpis de Marian Churchland refora uma poderosa identidade feminina para o conto, que no corresponde ao papel scio-histrico da mulher na sociedade escandinava ao contrrio da representao altamente realista de Hilda em Vikings: a viva do inverno - mas com resultados bem mais interessantes que as guerreiras do conto Irms de escudo (The shield maidens). A srie teve oficialmente o fim anunciado com o volume The icelandic trilogy , a ser publicado em dezembro deste ano, com desenhos de Danuel Zezeu. O trabalho de Brian Wood poderia ser muito melhor se a parte grfica fosse designada para somente um artista, como o competente Leandro Fernandez ou algum com o estilo do autor das maravilhosas capas, Massimo Carnevale. Northlanders inferior aos melhores trabalhos da escola franco-belga que retrataram temas nrdicos medievais, como Nordman, de Stalner e Bardet, e principalmente, as maravilhosas colees Moi Sven, LEpte e Italia Normannorum, todas do genial roteirista Eriamel. Em todo caso, a srie indispensvel para todos aqueles que se interessam pela Escandinvia Medieval e so fs de quadrinho histrico. Prof. Dr. Johnni Langer (NEVE/UFMA)
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Referncias: LANGER, Johnni. Guerreiras na Era Viking? Uma anlise do quadrinho Irms de escudo (srie Northlanders). Roda da Fortuna 1, 2012.
http://ufma.academia.edu/JohnniLanger/Papers
ENSAIO
OS DEUSES NRDICOS E A TOPONMIA
Devemos recordar nesse momento que nem todas as deidades que nos aparecem nos mitos eram cultuadas pelos escandinavos, alm de recordarmos que o termo mitologia e o termo religio implicam em uma profunda diferena. O termo mito, implica nos relatos sobre antigos deuses onde compreenses sociais, csmicas, entre outras, so apresentadas. J o termo religio est associado, por sua vez, com as prticas que aproximavam os homens escandinavos de seus deuses, atos que permitiam a troca entre homens e deuses, sendo os primeiros responsveis por presentear as deidades com rituais, como os sacrifcios, enquanto essas retribuam os homens com boas colheitas, longas vidas, vitrias em guerras, entre outras ddivas. Na tentativa de resgatar as divindades que eram cultuadas durante os sacrifcios poderamos utilizar fontes escritas. Contudo, por momentos levando em considerao as problemticas j apresentadas e seguindo outros estudos sobre a Escandinvia do perodo de pratica da antiga f nrdica, optamos por fontes como as toponmias. As toponmias como fontes j foram utilizadas no sculo XIX por professores de arqueologia como Oluf Rygh que lecionou em 19
Oslo. Entretanto, tal fonte iria comear a alcanar forte potencial apenas em 1994. O estudo das toponmias parte da observao dos mais diversos nomes dados as regies territoriais escandinavas, esses estudos pressupe entre outras coisas a possibilidade de observao da distribuio dos cultos dos mais diversos deuses do perodo da antiga f nrdica. Contudo, quais so as problemticas dessa fonte? Como essas nomenclaturas podem apontar para possibilidade de cultos? Quais divindades essas fontes nos apontam? As primeiras problemticas provenientes dessas fontes provem do fato dessas no apresentarem uma narrativa histrica completa, as toponmias fornecem aos estudos apenas concluses pontuais. Contudo com a
possibilidade de tornar os nomes das regies em uma massa material indicativa, essas poderiam se tornar recursos para compreenses sociais, culturais e histricas que no podem ser menosprezadas, contudo, como constituir essa massa? Os historiadores esto trabalhando numa tentativa de agrupamentos dos diversos nomes de cada regio para demonstrarem entre outras coisas o fato de um deus em especifico ter seu nome mais vinculado em determinadas regies da Escandinvia do que em outras. Nessa perspectiva de certa forma matemtica os nomes se tornariam narrativas que teriam a fora de apontar para histrias diferentes em regies diferentes, demonstrando assim uma pluralidade cultual nas diversas partes da pennsula escandinava (Schjdt, 2009: 9-22). Essa nova forma de se fazer historia no teria mais como ponto de partida os pronunciamentos e aes dos seres humanos, essa historia seria feita pelas nomenclaturas dadas terra. Contudo para fazermos essas nomenclaturas 20
se tornarem fontes, necessitamos relacionar esses nomes com seus perodos de criao para que possamos assim, atribu-los significados e perodos que os conecte com os relatos histricos. A datao desses termos fora uma problemtica discutida por 200 anos, hoje em dia os historiadores j conseguiram estabelecer melhores parmetros para essa discusso, um importante parmetro a comparao de nomes da pennsula escandinava com nomes dados pelos escandinavos a regies que esses colonizaram durante o perodo Viking como as ilhas da Esccia, Irlanda, Islndia, Inglaterra, Shetland e Orkney. Dentro desses parmetros podemos estabelecer, por exemplo, alguns sufixos como -by que aparece muito nas regies colonizadas pelos dinamarqueses e tambm no prprio territrio dinamarqus, portanto apontando essa utilizao terminolgica como prpria do tempo Viking. Contudo quando tratamos de culto quais so os prefixos ou sufixos importantes de serem determinados? Da onde provem a ligao dessas expresses lingusticas com os cultos sacrificais? Quais nomes de deuses as acompanham? Como sabemos que so essas expresses prprias do mundo Viking? Os termos que logo nos determinam uma atividade cultual so (Al-, Sal-, Vi-, Hargh-, Hof-, -V e Horg) todos advindos de expresses lingusticas que determinam os sales cultuais j tratados no primeiro capitulo. Contudo algumas outras expresses como Fjall- e Borg- que denominam montanhas e colinas, Lundr- que denomina bosques, Vangr- e Akr- que denomina terras frteis, Eke- que denomina bosque de carvalhos, Ey- que denomina ilhas, Sjr- e Sr- que denomina lagos e - que denomina rios tambm apresentam nomes de divindades nos remetendo aos rituais que ocorriam tambm em espaos naturais. Podemos datar algumas destas denominaes como prprias do 21
perodo Viking ao acompanhar nomes de algumas regies como Hofstathir, regio da Islndia j citada no primeiro captulo, localizado em uma rea colonizada pelos noruegueses durante o perodo viking, mais precisamente partir de 871 D.C. Contudo esses so apenas os problemas apontados pela tentativa de delimitar os locais de cultos, porm no nos deixa claro as divindades cultuadas nesses locais. Na tentativa de delimitar as divindades, encontramos outros problemas como o fato de serem estas toponmias recordadas por obras compiladas durante a Idade Mdia, perodo no qual os nomes dados s divindades poderiam variar, assim sendo alguns locais dedicados aos cultos de deuses como, por exemplo, Thor, no teriam em sua grafia apenas o prefixo ou sufixo Tor podendo contar tambm como formas como Tot. Outro problema que acompanha as nomenclaturas dos deuses e especialmente a nomenclatura do deus Thor, o fato de seu culto ter sido muito difundido entre os escandinavos do perodo Viking, sem fazer muitas distines entre grupos ticos ou sociais, assim o nome do deus acabou sendo comum em nomes de pessoas, da mesma maneira, o nome do deus por vezes pode estar presente em alguma toponmia sem estar necessariamente vinculada a presena de seu culto, e sim ao nome do chefe local ou do patriarca de determinada famlia. Ao levar em conta essa problemtica, os historiadores acabam por considerar Torseke (Bosque de carvalho de Thor) como local de culto, no entanto necessita-se de maiores informaes, lugares como Torstad(regio de Thor) no momento de atribuir o local como cultual (Abram, 2011: 913-986; Brink, 2007: 57-66). Aps a observao dos parmetros e das problemticas que so levadas em considerao, e que nos permite a observao de cultos durante o perodo 22
Viking, ainda nos resta s perguntas principais dessa parte do nosso trabalho: quais deuses eram cultuados nesses sacrifcios? Quem eram esses deuses? As toponmias nos indicam nomes de deuses como Odin, Thor, Njrdr, Freyr, Freyja, Frigg e Tr alm de contar com nomes de deuses como Ullinn que pouco nos chegaram informao pelas fontes textuais e que tudo que sabemos sobre ele que se trata de um deus da caa. Contudo alguns deuses como Loki, Balder e tantos outros que nos aparecem melhor nas fontes textuais, no constam nas toponmias demonstrando assim que nem todos os deuses que conhecemos foram cultuados durante o perodo de pratica da antiga f nrdica. Os nomes desses deuses tambm nos auxiliam na compreenso de uma pluralidade cultual no momento em que podemos observar nomes como os do deus Tr presentes mais ao sul da Dinamarca, o nome de Odin mais presente na Dinamarca do que na Noruega e os nomes de Thor e Freyr com grande presena no territrio noruegus e sueco. Alm desses nomes o deus Njrdr acaba por ter suas toponmias ligadas apenas a canais e praias da Noruega e o deus Ullinn apenas consta no centro sul e na parte oestes da tambm atual Noruega. Assim sendo, conclumos nosso trabalho por indicar o culto de apenas alguns deuses no mundo nrdico, alm de demonstrar determinadas regies conectadas com determinados deuses, pensando assim em um primeiro indcio para novos estudos.
Autor:
Munir Lutfe Ayoub, mestrando em Histria pela PUC-SP, membro do NEVE. munirlutfe@gmail.com
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Referncias:
ABRAM, Christopher. Myths of the Pagan North. Auckland: Continuum International Publishing Group, 2011. BRINK, Stefan. Naming the Land . In: PRICE, Neil (org.). The Viking World . New York: Routledge, 2008. SCHJDT, Jens Peter. Diversity and its consequence for the study of Old Norse religion. What is it we are trying to reconstruct? IN: SLUPECKI, Leszek P. and MORAWIEC, Jakub (orgs.). Between Paganism and Christianity in the North. RzesZw: Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego, 2009.
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UMA BREVE INTRODUO S SAGAS REAIS
As sagas tm se consolidado cada vez mais como fontes de pesquisa ou objetos de estudo entre vrios os vrios pesquisadores que se dedicam ao contexto da Escandinvia medieval. A palavra saga advm do verbo segja, que pode ser traduzido como dizer, falar, o que nos remete ao seu carter oral, mas tambm ao modo como os escandinavos, principalmente os islandeses (maiores escritores dessas narrativas medievais), encaravam seu prprio passado. Pelos seus elementos narrativos, podemos traar semelhanas das sagas com outros tipos de narrativas medievais, como o romance e a crnica, porm devemos deixar claro que a saga possui um corpo narrativo nico, no se encaixando por completo em nenhuma dessas outras duas categorias. As sagas possuem um carter secular, com assuntos que envolvem pessoas e acontecimentos proeminentes das sociedades que se prope a narrar, seu relato, no possuindo, contudo, um ponto de vista onisciente: nunca sabemos sobre os pensamentos dos personagens ou acontecimentos que no estejam ligados diretamente as ocorrncias do enredo, ainda que o julgamento do carter de seus personagens esteja sempre presentes. No h uma clara avaliao moral dos acontecimentos, nem nenhuma lio a ser reconhecida, apenas os eventos, como podem ter sido contados para uma platia ou como a memria os lembra. Os pesquisadores classificam as sagas em diferentes categorias, segundo sua temtica, perodo temporal, recorte espacial e incidncia de temas fantsticos, como exemplos dessas categorias podemos citar: Sagas dos Islandeses (slendingasgur), diz respeito as narrativas que falam sobre as 25
famlias que colonizaram a Islndia, suas rusgas e vendetas e o cotidiano desses homens; as Sagas Lendrias (Fornaldarsgur), gravitam em torno do material mitolgico, fantstico e folclrico da Escandinvia; as Sagas Contemporneas ou dos Sturlungos (Sturlungasgur) situam suas narrativas em um passado prximo ao comeo da transio oralidade x escrita, conectadas com as mudanas polticas da Islndia em meados do sculo XIII; as Sagas de Cavalaria (Riddarasgur e Lygisgur) so respectivamente tradues de romances cavaleirescos, j existentes na Europa continental e a produo de material com elementos nativos; Sagas dos Bispos (Biskupasgur), referente vida dos sacerdotes cristos e do processo de converso religiosa na Escandinvia; por fim, as Sagas dos Reis (Konungasgur) so as narrativas na qual s vidas dos reis escandinavos (principalmente os noruegueses) so o tema central, ou cobrem parte significativa do enredo. A opinio do prprio narrador est presente de maneira muito sutil, no se posicionando diretamente a favor ou contra seus personagens. O passado, como forma de captura factual, um elemento central para se entender as Konungasgur. Seu enredo prosaico e seus poemas panegricos so voltados para a elevao (ou crtica perspicaz) da figura do monarca, sua vida, alianas, confrontos e morte. A ideologia do poder, contida nos relatos desse conjunto de sagas, deve ser direcionada ao pblico ouvinte culto e inculto, ao mesmo tempo (as sagas, em seu contexto, no s se conservam pela oralidade, como so apreciadas na leitura para um pblico, diferente das obras latinas, por exemplo). Aqui o poder real confirmado, pelo seu espao na memria, um meio que acaba por
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promover e depender, da mesma instituio da qual se ocupa; a realeza se promove pela memria, sendo dela sujeito. Podemos compreender dentro da categoria de Konungasgur, um escopo do sculo XII ao XIII que possuem algumas conexes entre si. Os primeiros trabalhos que lanam a oralidade para os escritos acerca da realeza norueguesa so de Smundr Sigfsson, primeira numerao da monarquia noruegesa, mencionado no poema Nregs konunga tal, parte do Flateryjarbk, listando dez reis noruegueses, seria o trabalho em latim, hoje perdido, Catalogus Regum Norwagiensium. Tambm sabemos das duas obras de ri orgilsson, ttartala (Genealogia) e Konunga vi (Vida dos reis), que eram partes da slendingabk (Libellus Islandorum), mas que foram retirados da obra final e que tambm esto perdidos. Essas listas devem ter sido escritas por volta de 1200 e, por mais que estejam perdidas, sabemos que podem ter influenciado trabalhos mais extensos: sinopses das vidas dos reis, compilaes de sagas e obras hagiogrficas (referentes vida do Santo lfr). grip af Noregskonungasgum uma sinopse escrita em nrdico antigo, por volta de 1190, de carter annimo e que pode ter se baseado em diversos trabalhos anteriores, inclusive os escritos de Smundr Sigfsson e ri orgilsson. O Historia Norwegiae, de datao incerta (estima-se que tenha sido escrito entre 1178 e 1200), tambm pode ter se baseado nos trabalhos islandeses, inclusive dividindo vrias passagens com o grip af Noregskonungasgum. Por sua vez, a Historia de Antiquitate Regum Norwagiensium de Theodoricus Monachus, escrita em 1180, mantm certa independncia dos escritos islandeses anteriores e das outras sinopses. Como a categoria sugere, so obras que contm a vida de vrios reis noguegueses, mas tambm possuem informaes 27
valiosas sobre a geografia da poca e os povos que viveram nas regies escandinavas. As compilaes so produes mais extensas, dedicadas a vida detalhada dos reis, so eles Morkinskinna de 1220 (que cobre o perodo da morte do lf, o Santo, 1030, ao reinado dos filhos de Haraldr Gilli, 1157), Fagrskinna de 1225 (seu contedo se refere ao perodo do reinado de Hlfdan, o Negro, meados do sculo IX, ao reinado de Magnss Erlingson, 1177) e Heimskringla de 1225/1235 (compilao que trata da mesma temporalidade do Fagrskinna, adicionado de uma saga sobre a instalao da dinastia Ynglinga na Noruega), esse ltimo tendo sido compilado por Snorri Sturluson. Esses trabalhos recebem influncias do arcabouo oral, como da natureza das sagas, alm de um longo dilogo com as produes biogrficas islandesas. Os nomes das duas primeiras obras foram dadas em razo do estado dos manuscritos dos quais foram achados, o manuscrito GKS 1009 fol. estava embolorado, da o nome Morkinskinna, o manuscrito original do Fagrskinna (perdido em um incndio) estava em timo estado de conservao, da seu nome. O Heimskringla diferente das outras compilaes, recebera esse nome que pode ser traduzido como O Crculo do Mundo em tradues fora do contexto medieval, em edies do sculo XVI. Ainda que essas obras sejam escritas entre os sculos XII e XIII, notria sua ligao com os poemas escldicos, compostos bem antes do incio das escritas das sagas (no podemos dizer que h um momento de transio pontual, mas um processo lento e amplo, onde a forma escrita e oral coexistem, dessa maneira a poesia um modo popular de memria oral, preservando informaes antigas em seu corpo). A poesia escldica caracterizada pela sua 28
intrincada mtrica, estilo e uso de um conjunto de metforas, as kenningar. Esse agregado esttico responsvel pela estabilidade do contedo, fazendo com que seja possvel perdurar aquilo que se prope a narrar, at que enfim possa ser escrito. Essa pequena explanao geral no cobre todos os tipos de sagas aqui discutidas: h sagas independentes sobre a vida de reis individuais, outras que se dedicam a linhagens desses monarcas e outras, ainda, que falam de toda uma regio e dos processos de disputa pelo poder. Porm, procuramos sintetizar alguns elementos bsicos, em poucas pginas, importantes para a compreenso da constituio dessas narrativas medievais que so as Konungasgur. Autor:
Pablo Gomes de Miranda, mestrando em Histria pela UFRN, membro do NEVE. jomsvikings@hotmail.co m
Referncias: GHOSH, Shami. Kings Sagas and Norwegian Historiography : problems and perspectives. Leiden: Brill, 2011. JAKOBSSON, rmann. Royal Biography. In: MCTURK, Rory (org.). A Companion to Old Norse-Icelandic Literature and Culture. Oxford: Blackwell Publishing, 2005, p. 388 402. LANGER, Johnni. Histria e Sociedade nas Sagas Islandesas: Perspectivas Metodolgicas. Alethia: revista eletrnica de estudos sobre Antiguidade e 29
Medievo,
v.1,
n.2,
jan/jul.
2009a.
Disponvel Acesso em 30
em: de
http://ufma.academia.edu/JohnniLanger/Papers Setembro de 2012.
LANGER, Johnni. Deuses, Monstros e Heris: ensaios de mitologia e religio viking. Braslia: Editora da Universidade de Braslia, 2009b. ODONOGHUE, Heather. Old Norse-Icelandic Literature a short introduction. Padstow: Blackwell Publishing, 2004. QUINN, Judy. From Orality to Literacy in Medieval Iceland. In: ROSS, Margaret Clunies (org.). Old Icelandic Literature and Society. Cambridge: Cambridge University Press, 2000, p. 30 60. WHALEY, Diana. A Useful Past: historical writing in medieval Iceland. In: ROSS, Margaret Clunies. Old Icelandic Literature and Society. Cambridge: Cambridge University Press, 2000, p. 161 202.
NOTCIAS DE ARQUEOLOGIA ESCANDINAVA
Sepultura com traos nrdicos intriga arquelogos poloneses A descoberta de diversas sepulturas na Polnia vem intrigando os arquelogos. Trata-se de um encontro excepcional, afirma o professor Andrzej Buko da Academia Polonesa de Cincias, em entrevista Rdio Polonesa. As escavaes no local ocorreram entre 2007-2009, em conjunto com a abertura da primeira auto-estrada A1, mas os resultados das anlises foram 30
divulgados somente agora.
Fotografia do tmulo de um guerreiro descoberto na Polnia, apresentando armamento e traos escandinavos.
Cerca de 57 tmulos foram encontrados, mas os ritos fnebres revelam uma mistura inesperada de caractersticas escandinavas, eslavas, moravianas e bizantinas. O mais intrigante foi a descoberta do tmulo de um jovem guerreiro com aproximadamente 25 anos de idade. Ele foi enterrado em posio fetal, orientado de norte a sul e segurando uma espada de prata, ecoando as tradies do paganismo nrdico. No entanto, os objetos encontrados sugerem uma provenincia do Estado Rus, que se desintegrou no sculo 13. Este homem foi um guerreiro Viking, contratado pelos governantes do Principado de Kiev? O professor Buko sugere que o enterro de uma jovem ao lado do guerreiro que contm sinais de uma morte violenta pode indicar que a mulher foi vtima de uma imolao, tpica da religiosidade pr-crist da Escandinvia. Tambm os arquelogos esto fascinados pelos caixes encontrados no local: "Um tero dessas sepulturas tm caixes de madeira," afirma o professor Buko. "Isso algo nico. Durante esse perodo, no houve tais caixes nas terras polonesas", explica ele. " um costume muito, muito tardio". Aquelas pessoas enterradas no 31
cemitrio eram claramente integrantes de elites sociais, mas os arquelogos esto convencidos de que elas no eram da regio. Traduo e adaptao de Johnni Langer. Fonte: http://archaeologynewsnetwork.blogspot
A cidade mais velha da Noruega ainda mais antiga do que se imaginava. A cidade norueguesa de Tonsberg, cerca de uma hora de carro ao sudoeste de Oslo, se acreditava ter sido fundada por volta de 1100 d.C. Contudo agora os arquelogos seguindo novas pesquisas de perfurao que ocorreram no centro da cidade reavaliaram a mesma como 200 anos mais velha. Esta cidade norueguesa no distante de onde o navio Viking de Oseberg foi escavado, estabelecida da mesma forma que o centro comercial Viking de Kaupang. A cidade continua a ter sua paisagem dominada pelo restaurado Slottsfjelltrnet, uma torre no topo de uma colina que se situa no corao da cidade, que j contou com um complexo formado por uma fortaleza e um castelo cujas runas permanecem visveis. O jornal Aftenposten divulgou que os testes de perfurao executados pelos arquelogos do Instituto de patrimnio cultural Noruegus (Norsk institutt for kulturminneforskning, NIKU) confirmam a existncia da cidade para o perodo Viking. Os testes realizados no centro da atual cidade revelaram kulturlag, camadas de sujeira e restos de civilizao, datados em 900 d.C. Sendo assim por mais que as primeiras fontes escritas mencionem que Tonsberg seja datadas para o ano de 1120, a mesma j existia desde 900 e possivelmente ainda mais cedo. Os arquelogos acreditam ainda que neste
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local existiu uma fazenda em 300 d.C. Traduo de Munir Lutfe Ayoub. Fonte: http://www.newsinenglish.no
Templo pago descoberto na Noruega Uma fascinante descoberta lana luz sobre a religio pr-crist escandinava e o inicio das incurses crists na Noruega. Na imprensa norueguesa essa descoberta fascinante esta sendo chamada de sem precedentes, primeira de seu tipo e nica- deliberadamente e
cuidadosamente escondida dos destrutivos invasores cristos.
Ilustrao reconstituindo o templo pago descoberto na Noruega
Localizada no sitio de Ranheim, cerca de 10 quilmetros ao norte da cidade norueguesa de Trondheim, a descoberta surpreendente que incluiu um templo aconteceu durante as escavaes para a fundao de novas casas. Ocupado desde o sculo V ou VI A.C. at o sculo X D.C. o site evidencia sinais 33
de uso para sacrifcio animal, uma pratica comum entre diversos povos da antiguidade. H mais de 1000 anos atrs o templo foi desmontado e coberto por uma espessa camada de turfa, evidentemente para defend-lo dos invasores e saqueadores cristos. Estes religiosos nrdicos, aparentemente, aps
protegerem o templo teriam fugido para rgios como a Islndia, onde poderiam voltar a erguer seus templos e restabelecer a antiga religio. O templo pago sobreviveu graas aos esforos dos ltimos homens que o utilizaram h mais de 1000 anos atrs, esses fizeram de tudo para esconder o templo por camadas espessas de solo. A descoberta nica em um contexto noruegus, o primeiro feito em nossas latitudes, disse Preben Rnne responsvel pelas escavaes do sitio e membro do Museu da Cincia na Universidade de Trondheim. Traduo de Munir Lutfe Ayoub. Fonte: http://archaeologynewsnetwork.blogspot.de
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NOTCIAS DE OUTROS GRUPOS DE ESTUDO
VALKNUT: NCLEO DE ESTUDOS VIKINGS (UFC) http://valknutvikings.blogspot.com.br Fundado em 2009, na Universidade Federal do Cear, o Grupo de Estudos Vikings do Curso de Histria da UFC, posteriormente renomeado como Valknut Grupo de Estudos Vikings, composto por estudantes do curso de Histria da Universidade Federal do Cear e tem como principal objetivo a anlise, pesquisa e produo acerca da temtica viking. A fundao do grupo se deu no contexto do desinteresse da maior parte do Departamento de Histria da UFC em relao Idade Mdia, tentando inclusive obter o apoio do professor da disciplina de Histria Medieval. Sem xito, o grupo passou a ser independente e sua temtica foi recortada, tendo se voltado para a temtica viking por motivos de interesse dos primeiros membros. No entanto, o Valknut continua recebendo estudantes interessados no estudo do medievo em geral, alm de ser aberto para qualquer pessoa interessada no tema. Em outubro de 2009, o grupo participou pela primeira vez, apenas como ouvinte, de um encontro voltado especificamente ao tema: o III Encontro Internacional de Histria Antiga e Medieval do Maranho na Universidade Estadual do Maranho (UEMA), obtendo um grande aprendizado e gerando 35
mais vontade para continuar com o grupo, observando que era possvel trabalhar a temtica no Brasil mesmo com todas as dificuldades. Ao retornarmos deste primeiro contato com especialistas e graduandos tomamos algumas decises importantes para o grupo, como a adoo do novo nome e uma melhor organizao dos nossos estudos. Foi de inestimvel importncia a troca de informaes (como bibliografias, trabalhos e filmes) que passamos a ter com algumas pessoas que conhecemos neste encontro. Dois anos depois, em outubro de 2011, voltamos So Luis para o IV Encontro de Histria Antiga e Medieval do Maranho, ainda como ouvintes, pois existia muita insegurana em relao produo e a apresentao de trabalhos. No entanto reafirmamos nossas amizades com outros pesquisadores e, talvez o mais importante, recebemos total apoio e fora para a continuidade do grupo. Ao retornarmos ao Cear tomamos a importante deciso de que deveramos iniciar nossas produes, apesar do, ainda pouco, conhecimento que tnhamos. At que em junho de 2012, fomos Joo Pessoa, para o II Seminrio de Estudos Medievais da Paraba realizado pelo Programa de Ps-Graduao em Letras da UFPB. O evento foi uma homenagem aos 600 anos de Joana Darc e era interessante que houvessem trabalhos voltados para a temtica do feminino nos estudos medievais. Assim, sentindo-se mais preparados, quatro
valknutianos produziram artigos e os apresentaram nas comunicaes orais do seminrio, sendo eles: Ricardo Menezes Suti de Ao: a representao da mulher guerreira no filme Como Treinar Seu Drago; Elvio Franklin Helga e Honi: a fora feminina nos quadrinhos de Hgar, o Horrvel; Joo Paulo Garcia As Valqurias no Imaginrio Viking e Jos Lucas Fernandes com o trabalho O Clice do Diabo. A experincia nos proporcionou ainda mais vontade (e coragem) de prosseguir com pesquisas mais avanadas sobre a 36
temtica, alm de termos a oportunidade de assistir vrios outros timos trabalhos sobre o medievo, realizados por graduandos como ns. Em setembro do mesmo ano tivemos seis trabalhos apresentados na I Semana CAFTA de Histria da UFC: Ricardo Menezes e Guilherme Digenes Na barriga do Knorr: Uma anlise do comrcio escandinavo durante a Era Viking; Elvio Franklin e Carlos Marley Os Quadrinhos de Hgar, o Horrvel e o ensino de Histria Medieval; Joo Paulo Garcia e Thiago Moreira Donzelas de Guerra: As Valkyrjor no imaginrio Viking; Jos Lucas Fernandes O Amado de Deus: A concepo do Diabo nos dogmas de Bogomil (X-XI); Lucas Vieira O Hmavl e a influncia do panteo nrdico no comportamento viking e Jos Wilson O Uso de Jogos de Tabuleiro no Ensino de Histria Medieval. Alm disso, neste evento foi realizado um minicurso ministrado pelo valknutiano Jos Lucas Fernandes: A Inveno do Diabo: A construo de Lcifer na imagtica crist (VI XXI). Tambm em 2012, o Valknut inaugurou trs importantes meios de divulgao e comunicao para com os pesquisadores e interessados em geral na temtica Viking e Idade Mdia, so eles o nosso blog:
valknutvikings.blogspot.com.br ; o e-mail: valknutvikings@hotmail.com e o nosso grupo no facebook: www.facebook.com/groups/212793172085258/. Elvio Franklin (Valknut/UFC)
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NEMIS: NCLEO DE ESTUDOS DE MITOLOGIAS (UFMA) http://gruponemis.blogspot.com.br
O NEMIS mostra seu trabalho em eventos acadmicos na Paraba e no Rio de Janeiro. Fundado em dezembro de 2010, o Ncleo de Estudos de Mitologias, NEMIS, formado por alunos do curso de histria da Ufma e acadmicos de outras instituies de ensino superior. No ano de 2012 o grupo mandou delegaes para dois eventos acadmicos fora do Maranho. O primeiro foi o I Seminrio de Estudos Medievais da Paraba. O evento foi uma homenagem aos 600 anos de Joana DArc. O evento foi organizado pela Universidade Federal da Paraba, por meio de seu departamento de histria. E ocorreu entre os dias 11 e 13 de junho no campus da UFPB, em Joo pessoa, Paraba. Para o evento o NEMIS mandou dez trabalhos, includos em sesses de comunicaes. No segundo semestre deste ano, o NEMIS mandou uma delegao para o Rio de Janeiro para participar do XXII ciclo de debates de Histria Antiga, promovido pela Universidade Federal do Rio de Janeiro. O evento foi realizado entre os dias 24 e 28 de setembro, na cidade do Rio de janeiro. Para este evento o NEMIS enviou 15 trabalhos para as sesses de comunicaes. Com os mais variados temas dentro da temtica do evento.
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O Ncleo de Estudos de Mitologias coordenado pelos professores Johnni Langer e Luciana Campos e desenvolve trabalhos acadmicos sobre os mais variados temas, dentro da temtica da histria antiga, histria medieval e mitologias. Adriano Silva Everton (NEMIS/UFMA)
NORMAS PARA PUBLICAO NO NA: 1. Ensaios (artigos de popularizao) e resenhas (de livros, filmes, msicas e quadrinhos de no mximo dois anos de sua publicao/lanamento): de trs a cinco pginas, fonte Book Antiqua 12, espao 1/5, imagens em formato JPG (mximo de quatro imagens e resoluo de 100 dpi), sem notas de rodap ou final, com ttulo, texto e identificao dos autores e vnculo institucional ao final, fotografia dos autores em JPG (somente para autores de ensaios e entrevistados). Citao no sistema autor/data (sobrenome em minscula: ano, paginao), bibliografia ao final do texto (mximo de 8 referncias). 2. Entrevistas (preferencialmente com pesquisadores estrangeiros da rea): de trs a cinco pginas, mesma formatao do item 1. 3. Notcias de descobertas ou pesquisas arqueolgicas: texto em portugus com at 50 linhas, formatao idntica ao item 1. Notcias de at dois meses antes da data do boletim em vigncia.
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4. Notcias em geral: de participaes em eventos, qualificaes e defesas na rea ou outras notcias pertinentes ao tema (incluindo atividades de outros grupos de estudos escandinavos): at 50 linhas, formatao idntica ao item 1. Notcias de at dois meses antes da data do boletim em vigncia. Todas as propostas devem ser enviadas para:
johnnilanger@yahoo.com.br
Como incluir as publicaes do boletim no Lattes: Para ensaios e artigos: seo Texto em jornal ou revista (magazine) (Produo Bibliogrfica); para organizadores de entrevistas, resenhas e tradues: Outra produo bibliogrfica (Produo Bibliogrfica). Para notcias: Outra produo tcnica.
Como citar as publicaes do boletim: CARDOSO, Ciro Flamarion. Beowulf e as estruturas da Escandinvia PrViking (ensaio). Notcias Asgardianas n. 44, fevereiro-maro de 2004. LANGER, Johnni. Review of Viking Age Iceland (resenha). Notcias Asgardianas n. 44, fevereiro-maro de 2004. LANGER, Johnni. Vestgios de cabelos vikings esto sendo estudados na Inglaterra (traduo). Notcias Asgardianas n. 45, julho-agosto de 2004, p. 16.
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LANGER, Johnni (Organizao de entrevista). Medievalismo e literatura medieval: entrevista com Prof. Dr. Jos Rivair Macedo. Notcias Asgardianas n. 44, fevereiro-maro de 2004.
Expediente Boletim bimestral, ISSN: 1679-9313 Coordenao editorial: prof. Dr. Johnni Langer (NEVE/UFMA) Reviso e editorao: profa. Ms. Luciana de Campos (NEVE/NEMIS) e prof. Pablo Miranda (NEVE/UFRN)
R454 Catalogao na fonte NOTCIAS ASGARDIANAS N. 1 (Nova Srie). So Lus: MA/NEVE, 2012. V.: I. Bimestral ISSN: 1679-9313 1. Escandinvia Medieval Peridicos. 2 Idade Mdia. 3 Era Viking. I Ncleo de Estudos Vikings e Escandinavos. NEVE. CDU 931(05)
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NEVE: NCLEO DE ESTUDOS VIKINGS E ESCANDINAVOS Blog: http://neve2012.blogspot.com.br/ Facebook: http://www.facebook.com/#!/groups/gruponeve/ Site: http://ufma.academia.edu/NEVEN%C3%9ACLEODEESTUDOSVIKINGSEES CANDINAVOS
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Notcias Asgardianas

ISSN: ISSN:1679-9313 1679-9313

16h:30 Apresentao do grupo Hednir (Viking Reenactment Project, SP).

Dia 01 de novembro, quinta-feira: 9h:30 - Mesa 3: Mitologia e literatura escandinava

DECIFRANDO OS REIS NORUEGUESES

O MUNDO NRDICO EM IMAGENS

OS DEUSES NRDICOS E A TOPONMIA

UMA BREVE INTRODUO S SAGAS REAIS

http://ufma.academia.edu/JohnniLanger/Papers Setembro de 2012.

NOTCIAS DE ARQUEOLOGIA ESCANDINAVA

divulgados somente agora.

Fotografia do tmulo de um guerreiro descoberto na Polnia, apresentando armamento e traos escandinavos.

cuidadosamente escondida dos destrutivos invasores cristos.

Ilustrao reconstituindo o templo pago descoberto na Noruega

NOTCIAS DE OUTROS GRUPOS DE ESTUDO

NEMIS: NCLEO DE ESTUDOS DE MITOLOGIAS (UFMA) http://gruponemis.blogspot.com.br

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