UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE

Departamento de Histria
Programa de Ps -Graduao em Histria

NOVA FRIBURGO: A CONSTRUO DO MITO DA

SUA BRASILEIRA (1910-1960)

Tese apresentada como requisito parcial

para obteno de Ttulo de Doutor em Hist ria

AUTOR: JOO RAIMUNDO DE ARAJO

ORIENTADORA: PROFESSORA DRA. ISMNIA DE LIMA MARTINS

NITERI

2003
 A
Soninha, Maria Clara e Silvinha

A meus pais
Joo e Inh, in memoriam

Se todos fossem iguais a vocs,

que maravilha viver

ii
 Gracias a la vida
que me ha dado tanto

AGRADECIMENTOS

Professora Ismnia de Lima Martins, orientadora competente e

precisa, incentivadora e amiga constante, que sempre acreditou na
realizao desta tese;
Soninha Rebel de Arajo, companheira, grande incentivadora
deste trabalho, sempre o auxlio seguro nas resolues dos maiores
problemas;
s minhas queridas filhas, Maria Clara e Slvia, pela ajuda
incessante;
Aos Professores Tho Lobarinhas Piero e Manuel Luiz Salgado
Guimares, cujas crticas e sugestes, feitas por ocasio do exame de
qualificao, foram de enorme importncia para a realizao desta tese;
Ao Professor Ciro Flamarion Cardoso, sempre disposto a propiciar
reflexes fundamentais para esta tese;
A Sandra Rebel e Edson Benigno, amigos eternos, pela ajuda
inestimvel;
Rizza, pelo apoio logstico e incentivo;
Ao amigo Professor Jorge Miguel Mayer, incansvel no apoio a
esta criao, um captulo a mais da nossa Teia Serrana;
Ao amigo Professor Marcelo Badar, pelo incentiv o e dilogo
incessantes;
s Irms Celma Calvo e Sania Cosmelli, que nunca deixaram de
acreditar na realizao deste trabalho;
Aos amigos Ricardo Costa, Elizabeth Vieiralves, Amanda Barbosa,
Dinamar Bochorny, Bluma Salomo, professores do Departamento de
Histria da Faculdade de Filosofia Santa Dorota, sempre gentis e
dispostos para comigo dialogar;
Aos Professores Lcia Raminelli, Marlia Chermont, Ceclia da
Matta, Cristina Paes, Mrio Roberto, Carlos Frederico Magalhes, Geni
Vasconcelos, Lea de Freitas, amigos da Faculdade de Filosofia Santa
Dorota pela ajuda e apoio inestimveis;

iii
 Aos alunos do Curso de Histria da Faculdade de Filosofia Santa
Dorota;
amiga Musa Clara, pelo carinho e amizade;
Aos Diretores, Coordenadores e Professores de Histria do
Colgio Estadual Jamil El-Jaick, pela pacincia e pelo incentivo
permanente;
Ao amigo Professor Jos Carlos Pedro, Tereza Albuquerque e a
todas as amigas do Pr-Memria da P.M.N.F. pela ajuda e
disponibilidade;
Aos amigos Professores do Sindicato dos Professores de Nova
Friburgo;
Ao Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade
Federal Fluminense pela oportunidade de realizar este trabalho;
FAPERJ, pela concesso da bolsa de estudos que viabilizou
nossa pesquisa;

A todos, de corao, agradeo.

iv
 RESUMO

A presente tese estuda e analisa o processo de

construo e consolidao do que denominamos Mito da
Sua brasileira, que aconteceu na cidade de Nova
Friburgo RJ, entre os anos de 1910 e 1960. Trata-se de
um estudo de Histria Local que visa apresentar a
formulao temporal de uma ideologia, resultado da
articulao de diferentes grupos da elite local. Recupera-
se o processo que integrou empresrios industriais de
origem alem com chefes polticos que, apoiados por
alguns intelectuais, elaboraram a viso mtica de Nova
Friburgo como a Sua brasileira. A montagem desse
mito teve a inteno de disciplinarizao da populao
trabalhadora do municpio, que deveria acreditar viver
numa cidade de natureza bela, pujante e de origem
histrica decorrente da imigrao de homens e mulheres
oriundos da Sua. Discursos, artigos jornalsticos, livros e
festejos comemorativos dos aniversrios da cidade, desde
o Centenrio, em 1918, foram estratgias usadas para
construir e consolidar a imagem de Nova Friburgo como a
Sua brasileira.

v
 SUMRIO

INTRODUO...................................................................................................................p.1
CAPTULO 1: NOVA FRIBURGO NA CONJUNTURA REPUBLICANA...................p.23
NOVA FRIBURGO EM TEMPOS REPUBLICANOS ...................................................p.24
1 De Vila Cidade..........................................................................................................p.29
1 . 1 - O Municpio e o Espao Urbano...............................................................p.29
1 . 2 O Municpio, a Economia e a Sociedade..................................................p.36
1 . 3 O Municpio, Populao e Vida ...............................................................p.43
1 . 4 A E. F. Leopoldina: um trem passa por Nova Friburgo............................p.49
2 A INDSTRIA EM NOVA FRIBURGO....................................................................p.56
2. 1 Nova Friburgo: Capitalistas Alemes sobem a Serra.................................p.56
2 . 2 Nova Friburgo: A Indstria como Questo Poltica..................................p.61
2 . 3 O Dia do Quebra-Lampies......................................................................p.65
2 . 4 Eletricidade e Modernidade Conservadora...............................................p.67
2. 5 A Implantao das indstrias ....................................................................p.71
2 . 6 O Domnio Industrial Sobre O Es pao Urbano .......................................p.80

CAPTULO 2 A MODERNIZAO DE NOVA FRIBURGO: VERSO E

REVERSO..........................................................................................................................p.93
A INDSTRIA COMO FATOR DE PROGRESSO ........................................................p.94
1 A Modernizao em Nova Friburgo: Verso ................................................................p.96
1 . 1 Industrializao, Progresso, Modernizao.................................................p.96
1 . 2 Modernizao e Turismo ............................................................................p.99
1 . 3 Turistas: Que Sejam Bem-Vindos ............................................................p.108
2 A MODERNIZAO DE NOVA FRIBURGO: REVERSO ..................................p.114
2 . 1 Sociedade e Pobreza .............................................................................................p.114
2 . 2 O Operariado: Modernizao e Reaes ..............................................................p.116
3 A SUA BRASILEIRA VAI AO PARASO .........................................................p.122
3 . 1 A Indstria Continua a Progredir ........................................................................p.122
3 . 2 A Hora e a Vez do Movimento Social .................................................p.125

vi
 4 NOVA FRIBURGO: DE PARASO CAPITALISTA CAPITAL DA
MODA NTIMA ...........................................................................................................p.131
CAPTULO 3 A CONSTRUO DO MITO DA SUA
BRASILEIRA..................................................................................................................p.135
DO MITO IDEOLOGIA................................................................................p.136
1 A POLTICA FRIBURGUENSE DO CENTENRIO AOS ANOS 20 ....p.143
2 AGENOR DE ROURE E O CENTENRIO DE NOVA FREIBURGO:
SISTEMATIZANDO O MITO DA SUA BRASILEIRA ..........................................p.147
2 . 1 A Ideologia da Sua Brasileira em Textos de Agenor De Roure: Uma
Anlise Isotpica .............................................................................................................p.154
3 GALDINO DO VALLE FILHO: AS LENDAS E AS LEGENDAS DE
FRIBURGO......................................................................................................................p.175
CAPTULO 4 A CONSOLIDAO DO MITO: FESTAS E
COMEMORAES........................................................................................................p.193
FESTAS DA ORDEM ..................................................................................p.194
1 O CENTENRIO DE NOVA FRIBURGO EM 1918 ..............................p.201.
1 . 1 A Construo do Centenrio ..................................................................p.201
1 . 2 A Programao dos Festejos ..................................................................p.207
1 . 3 A Realizao da Festa do Centenrio ....................................................p.211
1 . 3 . 1 Sesso Solene da Cmara Municipal ................................................p.212
1 . 3 . 2 As Atividades em Espaos Externos .................................................p.215
1 . 4 A Crtica aos Festejos do Centenrio .....................................................p.225
2 OS FESTEJOS DE MAIO DE 1954 E 1956 ..............................................p.230
2 1 O Retorno das Comemoraes do Aniversrio da Cidade ........................p.230
2. 2 As festas de Aniversrio de Nova Friburgo como Elementos da Poltica.p.239.
2 . 3 Os Festejos de Maio de 1954 .................................................................p.243
2 . 4 Os festejos de Maio de 1956 ..................................................................p.255
CONCLUSO ..................................................................................................p.271
REFERNCIAS: ...............................................................................................p.283

vii
 LISTA DE ILUSTRAES

QUADROS
Quadro1: ESPAOS PBLICOS DE NOVA
FRIBURGO..........................................................................p.31
Quadro 2: NMERO DE ESTABELECIMENTOS EM
1898......................................................................................p.37
Quadro 3: ATIVIDADES DOS ESTABELECIMENTOS
FABRIS................................................................................p.39
Quadro 4: LISTA DE SERVIOS EM NOVA FRIBURGO
1898.....................................................................................p. 40
Quadro 5: PRINCIPAIS COLGIOS DE FRIBURGO
(SETOR PRIVADO)............................................................p.41
Quadro 6 : DIRETORES DE M. SINJEN & CIA (1911-
30).........................................................................................p.73
Quadro 7: NMERO DE EMPREGADOS DE M. FALCK &
CIA........................................................................................p.74
Quadro 8 : ACIONISTAS DA FBRICA FIL S/A
1925......................................................................................p.76
Quadro 9: DIREO DA FBRICA FIL S/A
1925......................................................................................p.77
Quadro 10: DIREO DA FBRICA DE FERRAGENS H.
GAISER 1937....................................................................p.78
Quadro 11: INDSTRIAS DE NOVA FRIBURGO:
1987....................................................................................p.123

FIGURAS
FIGURA 1: INDSTRIAS ALEMS EM NOVA
FRIBURGO 1937..............................................................p.81
FIGURA 2: BAIRROS OPERRIOS EM NOVA
FRIBURGO..........................................................................p.87
FIGURA 3 - Galdino do Valle Filho. Lendas e Legendas de
Friburgo..............................................................................p.181
FIGURA 4 - Coroao da Miss Festejos de Maio de
1956................ ...................................................................p.261
FIGURA 5 Festa Veneziana em 1956................................p.264

viii
INTRODUO
 Aqui assimilaste do nativo
os modos e costumes da montanha
e ergueste as casas e lavraste a terra
docilizando o solo do proveito
e as famlias deram rama
pois enxertaste esses brasis em ti
e prosperaste na simplicidade
da prtica de escambos naturais
depois urdiu o tempo novas tramas
e gado e milho deste a preo parco
e o caf amargou teu campo
perdendo o que era teu empobreceste
e de senhor da terra hoje s colono
das mquinas do lucro industrial

Srgio Campos Corpus in Trptico Friburguense.

Em meados dos anos 70 conhecemos Nova Friburgo. Bela cidade,

localizada no alto da Serra dos rgos, de clima ameno e de populao

gentil e hospitaleira. No longo espao de tempo em que nos permitiu maior

contato com o municpio como morador e professor de Histria, vimos

mantendo tambm uma relao com a cidade e seus habitantes, para alm

da pura relao de morador e trabalhador. As questes da vida cotidiana

estimularam sempre reflexes e buscas na tentativa de conhecer e de melhor

entender a cidade.

O respeito s normas, por mais absurdas que fossem, a pequena

disposio a transgresses, a excessiva preocupao com a manuteno da

ordem, o reconhecimento do seu lugar previamente estabelecido, revelam

2
 uma populao provavelmente com muito zelo pelos seus deveres, porm

pouco cnscia dos seus direitos. Entender esse comportamento conservador

motivou-nos a tentar compreender e explicar como tudo isso se criou. Como

historiador, poderia ento buscar em seu passado histrico possveis fatores

de explicao.

J em nossa dissertao de mestrado, quando estudamos o processo

de urbanizao de Nova Friburgo associado histria de sua

industrializao, ocorrida a partir de investimentos de grupos de origem

alem em 1911, atentvamos para a necessidade de estudos e pesquisas

regionais e locais. Igualmente importante tornava-se a anlise de o que

consideramos a consolidao de uma cultura no municpio, voltada para a

disciplinarizao de seu povo.

Desse modo, nesta tese, a opo inicial seria aprofundar as

discusses sobre os fundamentos da Histria Regional e da Histria Local,

encontrados j em algumas obras publicadas no Brasil 1. Afirmando que o

desenvolvimento dos trabalhos e pesquisas em Histria Regional constitui-se

atualmente num desafio concreto para ns historiadores, Janana Amado,

por outro lado, ressalta a importncia desses estudos:

1
Marcos A . da Silva (coord.) Repblica em migalhas histria regional e local,SP, Ed. Marco Zero, 1992. Ismnia de Lima
Martins (org.) Histria: estratgias de pesquisa, RGS, Ed. Uniju, 2001. Esses livros significam reflexes tericas e
publicaes de artigos variados que revelam em momentos diferentes a existncia de uma produo historiogrfica centrada
em regies e localidades.

3
 E que possibilidades so estas? Em primeiro
lugar, o estudo regional oferece novas ticas de anlise ao
estudo de cunho nacional, podendo apresentar todas as
questes fundamentais da histria (como os movimentos
sociais, a ao do Estado, as atividades econmicas, a
identidade cultural, etc.) A partir de um ngulo de viso
que faz aflorar o especfico, o prprio, o particular. A
historiografia nacional ressalta as semelhanas, a regional
lida com as diferenas, a multiplicidade.2

E concluindo, em seguida:

A historiografia regional tem ainda a capacidade

de apresentar o concreto e o cotidiano, o ser humano
historicamente determinado, de fazer a ponte entre o
individual e o social. Por isso, quando emerge das regies
economicamente mais pobres, muitas vezes ela consegue
tambm retratar a histria dos marginalizados,
identificando-se com a chamada Histria popular ou
Histria dos vencidos.3

Em publicao mais recente, e realizando um balano histrico das

pesquisas a partir de programas desenvolvidos em algumas instituies

acadmicas do pas, a Professora Ismnia de Lima Martins ressalta:

Emblemtico desta fase foi a atuao da

Universidade Federal do Paran no trabalho com os
arquivos municipais, da Universidade Federal Fluminense
no arranjo da coleo Presidente de Provncia, o que tinha

2
Janana Amado, Histria e regio: reconhecendo e construindo espaos, in Marcos A . da Silva (coord ) op. cit., pp. 12-
13.
3
Janana Amado. Op. cit, p. 12,-13.

4
 ao longo do tempo perdido inteiramente seu formato
original, e o trabalho do IBMEC (Instituto Brasileiro de
Mercado de Capitais), cuja documentao foi organizada
atravs de um projeto exemplar dirigido pela inesquecvel
Professora Doutora Maria Brbara Levy. 4

Dando continuidade ao trabalho avaliativo sobre as tendncias da

historiografia brasileira resultante da expanso dos cursos de ps-graduao,

a autora contrape as grandes snteses de Histria mais geral, nacional, aos

estudos regionais e retoma a questo importante relativa Histria

Regional/Local:

Esses trabalhos realizam brilhantes snteses que

encantaram a mais de uma gerao de estudantes. Por
outro lado, perdiam de vista as realidades locais e
regionais em favor da sntese nacional. A consolidao dos
programas de ps-graduao e dos departamentos de
Histria, j aludidos, propiciaram a produo de uma
histria regional/local de nvel e rigor cientfico exigido
pela sociedade contempornea.5

E concluindo sobre o contedo implcito desses trabalhos, j

produzidos e resultados dessa nova tendncia das pesquisas acadmicas,

afirma:

4
Ismnia de Lima Martins. (Des) venturas de um orientador de tese. A ttulo de apresentao, in Ismnia de Lima Martins,
op. cit., pp. 8-9.

5
 No se tratava mais da velha histria regional,
vassala dos ufanismos e, sim, de um esforo srio e
sistematizado de pesquisa. Buscava-se o especfico sem
desconhecer os quadros mais amplos, que o geraram.
Reafirmava-se a compreenso de que as respostas s
questes locais e regionais deveriam muitas vezes, ser
apreendidas em realidades que ultrapassavam os seus
limites. Assim, estudos monogrficos, ou um conjunto
deles, permitiram jogar por terra diversas teses
generalizantes, como, por exemplo, a decadncia do Rio de
Janeiro vinculada extino da escravido e o declnio de
Minas Gerais a partir do esgotamento aurfero ou, ainda,
a descoberta de atividades econmicas e sociais que
pulsaram nas dobras ou nos claros da grande lavoura de
exportao dominante. E, sobretudo, inmeros trabalhos
que permitiram desvendar os meandros do desenvolvimento
do capitalismo no Brasil. 6

Trabalhar aspectos da Histria Regional e Local direcionando o foco

das atenes para a Histria de Nova Friburgo tornou-se algo imperativo. As

aulas de Histria do Brasil na Faculdade de Filosofia Santa Dorota de Nova

Friburgo, as pesquisas no acervo encontrado nos arquivos do Pr-Memria

da Prefeitura Municipal de Nova Friburgo (P.M.N.F.)7, e a criao do

Curso de Histria Regional naquela Faculdade, serviram de maior estmulo

pesquisa de Histria Regional.

5
Idem, ibidem, p. 9.
6
Idem, ibidem, pp. 9-10.
7
O Pro-Memria da PMNF, criado em primrdios da dcada de 1980, atravs da iniciativa da funcionria Tereza
Albuquerque, concentra importante acervo jornalstico, iconogrfico e memorialista, de Nova Friburgo e alguns outros
municpios.

6
 Quanto ao tema especfico que vem a se constituir no objeto desta

tese, a opo recaiu sobre a construo do que j, na dissertao de

Mestrado, denominamos o Mito da Sua brasileira8, construo

ideolgica, datada no mago do processo industrial vivido por Nova

Friburgo a partir de investimentos efetuados por empresrios de

nacionalidade alem, iniciado em 1911. A ideologia criadora do mito

sistematizou-se em Nova Friburgo durante o processo de formao dessa

grande indstria txtil e, em minha hiptese, constitui-se num resultado da

articulao ocorrida entre setores das elites polticas locais de tendncia

conservadora com os interesses desse empresariado alemo, patrocinador da

indstria e, mais do que nunca, interessado na criao de um mundo do

trabalho dcil e disciplinado.

Desse modo, partimos do princpio de que ideologia dominante em

uma sociedade deve ser compreendida como ideologia de classe

dominante. No caso de Nova Friburgo, a questo do mito o centro

nevrlgico da ideologia da classe burguesa que aqui se instalava. O

historiador Ciro F. Cardoso comenta a evoluo do termo ideologia

afirmando que

8
Joo Raimundo de Arajo. Nova Friburgo: o processo de urbanizao da Sua brasileira.(1890-1930), Niteri, UFF,
Departamento de Histria, 1992, mimeo.

7
 Lnin usou o termo como um conceito geral que
contm em si vrios conceitos subordinados, tambm
chamados de ideologias. Da que falasse em ideologias
burguesa, proletria, religiosa, laica, conservadora,
progressista, cientfica, etc. A idia central estribava em
que toda ideologia contm um sistema de valores e
objetivos para a ao social.9

Seguindo a trilha aberta por Lnin, o pensador marxista Georges

Lukcs utiliza o termo ideologia ou ideolgico referindo-se a

conscincia de classe, seja burguesa, seja proletria.

Georges Lukcs concentrou seus esforos, caso da

temtica ideolgica, num campo delimitado, preciso: o da
conscincia de classe, definida como aquilo que lhe
permite ao dominar socialmente, organizar o conjunto
social com base em interesses e idias especficos.10

Ampliando ainda mais o conceito de ideologia, Antonio Gramsci

concebe-o como concepo ou viso de mundo que se manifesta

implicitamente nas artes, no Direito, na economia, em todas as

manifestaes da vida individual e coletiva. Efetivamente, trata-se de uma

concepo que aponta para a cultura como elemento fundamental da

dominao burguesa na sociedade capitalista. Como afirma Perry Anderson,

comentando a obra do terico italiano:

9
Ciro F. Cardoso, Narrativa, Sentido , Histria. Campinas, Papirus, 1997, p. 32.
8
 Se voltarmos problemtica original de Gramsci a
estrutura normal do poder poltico capitalista nos estados
democrtico-burgueses , com efeito, simultnea e
indivisivelmente dominada pela cultura e determinada pela
coero. Negar o papel predominante ou dominante da
cultura no sistema de poder burgus contemporneo liquidar a
diferena imediata mais evidente entre o parlamentarismo
ocidental e o absolutismo russo e reduzir o parlamentarismo a
um mito11.

Desse modo, a ideologia pensada como cultura penetra e condiciona

o modo de pensar e de agir de todos os seres humanos, constituindo-se,

pois, na base sobre a qual as aes humanas se processam. Observando a

criao e a consolidao daquilo que consideramos ser o mito da Sua

brasileira, no podemos deixar de consider-lo como elemento circunscrito

ao mbito da ideologia, ora aparecendo como um projeto resultado da

criao da burguesia industrial friburguense, ora podendo ser considerada

como fruto da conscincia de classe. Admitimos ainda este mito como

criador de uma determinada concepo, ou viso de mundo, especfica

decorrente da prpria histria do ser humano de Nova Friburgo.

Dando continuidade aos fundamentos tericos desta tese e partindo

dos princpios ideolgicos acima expostos, torna-se necessrio tambm

10
Idem, ibidem, p. 33.
11
Perry Anderson As Antinomias de Gramsci, in Afinidades Seletivas, SP, Boitempo Editora, 2002, p. 87.

9
 apreciar a utilidade para o presente caso do conceito de representao social

ou coletiva. Em trabalho recentemente publicado, o historiador Ciro

Cardoso, ao mesmo tempo em que critica o que chama de uso vago e

impreciso do termo por alguns estudiosos, admite que, nas ltimas dcadas,

o conceito vem sendo utilizado largamente, envolvendo vrios saberes das

cincias humanas: (...) e assim fundamentar minha profunda insatisfao

com o uso vago e desleixado que com freqncia se faz dessa noo em

outros saberes do social, incluindo a histria cultural12.

possvel, sem dvida, trabalhar o mito criado, o mito como

inveno construda por uma classe ou frao de classe, como a sntese de

um processo social, histrico, mas tambm como detonador de novos

processos. A noo de representao social no deve ser entendida como

algo definitivo ou conclusivo. Pelo contrrio, ela um conceito plenamente

dinmico e sintetiza a relao dinmica e ativa de vrias criaes humanas,

individuais e coletivas. Helenice Rodrigues da Silva assim procura definir as

caractersticas bsicas do termo:

A representao de um objeto corresponde, ento,

a um conjunto de informaes, de opinies e de crenas
referentes a esse objeto. Ela constitutiva da realidade do

12
Ciro F. Cardoso Uma opinio sobre as representaes sociais, in Ciro Cardoso e J. Malerba (orgs.), Representaes:
contribuio a um debate transdisciplinar, SP, Papirus Ed., 2000, p. 30.

10
 objeto, da subjetividade de quem o veicula e do sistema
social no qual se inscreve a relao sujeito-objeto13.

Tentando melhor explicitar as questes tericas que envolvem o

conceito de representaes sociais em trabalho j citado, Ciro Cardoso,

baseando-se na obra de Roger Chartier, formula trs cenrios distintos,

porm convergentes, para explicitao do termo: o cenrio 1, do imaginrio

individual, onde se situam as representaes individuais; o cenrio 2, o do

imaginrio coletivo, onde se situam as representaes sociais propriamente

ditas (as que integram os esteretipos, os lugares comuns, os preconceitos,

as religies, as ideologias, etc.); o cenrio 3, do imaginrio coletivo, onde se

situam as representaes coletivas que tm como objeto as aes sociais. Os

trs cenrios esto intimamente relacionados. 14

Sem sombra de dvida, as representaes sociais se fazem presentes

em praticamente todos os momentos deste trabalho. No apenas no mito da

Sua brasileira, mas principalmente no momento de sua inveno, de sua

construo. Na Festa do Centenrio, em 1918, ou nos festejos de maio de

1954 e 1956, - objetos de estudo no captulo 4 as representaes sociais

so elementos constitutivos como, por exemplo, nos discursos

comemorativos, nas inauguraes, nos desfiles, nas exposies agro-

13
Helenice Rodrigues da Silva, A histria como representao do passado: a nova abordagem da historiografia francesa, in
Ciro Cardoso e J. Malerba, op. cit., p. 86.

11
 industriais, nas festas venezianas, na maquete do Morro Queimado. Est

presente tambm, tal representao, naquelas construes relacionadas

ao direta no imaginrio, mesmo que eivada de esteretipos, como a noo

de Nova Friburgo uma Sua, ou Nova Friburgo um paraso

capitalista, ou Nova Friburgo cidade feliz sem contradies e sem

conflitos.

A elaborao desta tese tem, a princpio, o objetivo de estudar a

histria da construo do mito15 da Sua brasileira, em Nova Friburgo,

entre 1910 e 1960. O estabelecimento deste marco temporal em nosso

estudo relaciona-se, de incio, ao momento de criao do processo de

industrializao do municpio a partir da vinda de alguns capitalistas de

origem alem, responsveis pela implantao de fbricas de tecido. A nosso

ver, possvel associar o processo industrial em Nova Friburgo com a idia

de modernizao e conseqentemente com a ideologia da Sua brasileira. A

sistematizao dessas idias pode acontecer a partir de maio de 1918,

quando amplos setores das elites municipais criaram o evento comemorativo

do centenrio do municpio. Efetivamente, tratava-se de festejar os cem

anos da assinatura do acordo entre Dom Joo VI e o representante suo

14
Ciro Cardoso e J. Malerba, op. cit., pp. 32 e 33.
15
Uma discusso sobre o termo e bem como a definio de um conceito de mito que serve de base para esta Tese est
contida no captulo 3, onde trabalhamos especificamente o assunto. O nosso conceito de mito remonta s origens da palavra:

12
 Sebastio Nicolau Gachet, com vistas vinda de imigrantes suos para a

criao de uma colnia mais tarde denominada Nova Friburgo. Os festejos

comemorativos do Centenrio constituram-se no que pode ser denominado

de festas da ordem, tratando-se de um momento de sedimentao de

idias, rituais e discursos componentes da ideologia da Sua brasileira. Esta

festa pois um momento crucial para aquilo que consideramos a base

ideolgica do processo de industrializao de Nova Friburgo, iniciado na

segunda dcada do sculo XX.

O ano de 1960 considerado por ns como o momento em que,

aps os festejos de maio, realizados pelos prefeitos municipais pessedistas,

(entenda-se, polticos tidos teoricamente como no liberais), de Jos

Eugnio Muller (1954), e de Feliciano Costa (1956), retomado e

consolidado o denominado mito da Sua brasileira. Este mito, parte da

ideologia industrial burguesa, fora sistematizado em 1918, nos festejos do

Centenrio e consolidado nesses festejos de maio de 1954 e 1956, pice das

comemoraes do aniversrio de Nova Friburgo. O perodo de liderana

poltica do Partido Social Democrtico (PSD) permanece ainda com o

governo de Amncio de Azevedo (1959-1962). Consideramos que o auge da

indstria txtil (anos 60-70 e incio dos anos 80) correspondeu ao apogeu da

trata -se de uma narrativa tornada discurso e, logo a seguir, o discurso sistematizou uma ideologia, a ideologia da Sua
brasileira, objeto maior desta tese.

13
 ideologia montada no mito da Sua brasileira, consolidado nos anos 50. Nos

anos 80, o prefeito Herdoto Bento de Mello re-atualizou o discurso mtico,

criando a expresso Nova Friburgo, o paraso capitalista16. A antiga idia

de imaginar Nova Friburgo como uma localidade onde no existiam conflitos

sociais foi retomada. Nova Friburgo, na viso do prefeito, seria um

paraso, sinnimo de harmonia, de paz; capitalista, ou seja, um lugar de

predomnio da iniciativa privada voltada para o lucro.

Para realizao desta tese, utilizamos prioritariamente as fontes

encontradas no acervo do Pr-Memria (ligado Secretaria de Cultura da

Prefeitura de Nova Friburgo). Ali esto depositadas fontes jornalsticas

como A VOZ DA SERRA,o JORNAL DE FRIBURGO, CIDADE DE

FRIBURGO, A PAZ, O PHAROL, referentes ao perodo por ns estudado.

Esse tipo de fonte permite perceber, para alm do noticirio, indcios da

ideologia da Sua brasileira, expressa principalmente em artigos e editorais.

Os jornais acima citados narravam de forma detalhada os vrios eventos dos

programas das festas. Esses relatos, somados aos discursos quase sempre

transcritos integralmente, so fontes importantssimas para a compreenso e

para a anlise que elaboramos

16
Eleito pelo Partido Democrtico Social (PDS), o empresrio Herdoto Bento de Mello, seguidor do liberal Galdino do Valle
Filho, governou Nova Friburgo de 1983 a 1987.

14
 Encontram-se tambm no Pr-Memria as fontes iconogrficas que

utilizamos na tese: a capa do livro escrito por Galdino do Valle Filho, Lendas

e Legendas de Friburgo, assim como as fotografias de alguns significativos

momentos das festas do aniversrio da cidade. O lbum de Nova Friburgo,

editado pelo jornalista Jlio Pompeu, preparado por ocasio do Centenrio,

mas publicado em 1922, a letra do hino do centenrio, consagrado mais

tarde como o hino da cidade, e os quarenta poemas intitulados Fria

Friburgo, escritos por Carlos Drummond de Andrade, aluno do Colgio

Anchieta nos anos de 1918 e 1919, so constantes do acervo do Pr-

Memria e tornaram-se fontes tambm para esta pesquisa.

O importante discurso do intelectual Agenor De Roure, membro do

Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (IHGB)17, proferido na solenidade

de abertura dos festejos do Centenrio, foi publicado na revista daquele

Instituto 18. Para anlise desse discurso, como tambm do artigo A

Abolio e seus reflexos econmicos, igualmente publicado pela Revista

do IHGB, usaremos a metodologia denominada anlise isotpica, mtodo

17
Sobre o IHGB so importantes as seguintes obras: Lcia Guimares. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico
Brasileiro. RJ, a. 156, no. 388, jul./set. 1995; Manuel Luis Salgado Guimares. Nao e Civilizao nos Trpicos: o Instituto
Histrico e Geogrfico Brasileiro e o projeto de uma histria nacional, in Revista Estudos Histricos 1, RJ, Ed. Vrtice,
1988, pp. 5 -27.
18
Revista do IHGB, RJ, Imprensa Oficial, 1938, pp. 239-265.

15
derivado da semitica textual, por considerarmos ideal para captao da

ideologia neles contida.

Usaremos ainda como fontes privilegiadas para apreenso da

ideologia forjadora do mito alguns discursos proferidos por Galdino do Valle

Filho, bem como o citado livro intitulado Lendas e Legendas de Friburgo.

Passamos agora descrio dos captulos da tese. O primeiro

captulo Nova Friburgo na conjuntura republicana trata de alguns

aspectos da histria da transformao da vila em cidade e do processo de

industrializao. Para tal, contriburam as mudanas no plano poltico

nacional, coincidindo com modificaes ocorridas no municpio,

principalmente a partir da introduo da ferrovia Leopoldina Railway e suas

conseqncias na regio.

Num segundo momento, abordamos os caminhos das indstrias do

ramo txtil que se instalaram em Nova Friburgo, a partir de 1911, com

capitais de empresrios de nacionalidade alem e seu impacto social e

poltico. A abordagem feita tenta mostrar um processo industrial onde os

fatores polticos locais, de certo modo, determinam este processo. Trocando

em midos, inegvel que a chegada dos capitais industriais na cidade

explica parcialmente o processo, porm os fatores polticos internos,

essencialmente o surgimento de uma liderana poltica que assumiu tanto

16
um discurso quanto um conjunto de prticas relacionando indstria com

modernizao foi o elemento determinante na construo do modelo

industrial friburguense. Ao analisar a questo industrial, procuramos

entender o discurso das lideranas polticas no interior de um quadro mais

geral da questo industrial no Brasil. Isto , tentamos relacionar o discurso

de Galdino do Valle, lder poltico de Nova Friburgo, maior defensor do

projeto industrializante da cidade, antenado com alguns discursos que se

fizeram em termos nacionais, enfatizando a necessidade da indstria

nacional. As fontes mais importantes so: Atas da Cmara Municipal e

fontes jornalsticas.

No captulo 2 A modernizao de Nova Friburgo: verso e

reverso apresentamos como verso o desenvolvimento at os anos 60 do

modelo industrial-turstico. Analisamos alguns aspectos que so subsdios ao

surgimento do mito da Sua brasileira como o clima ameno, o que

propiciava aos cariocas, principalmente, hospedarem-se no vero para fugir

ao calor do Rio de Janeiro; o fato de a cidade ser recomendada pelos seus

ares para tratamento de tuberculosos; enfim, todo um complexo econmico

surgido em funo do turismo; rede de hotis, escolas, bares, restaurantes.

Cabe ainda ressaltar o crescimento industrial do municpio ocorrido no

17
perodo e que fez de Nova Friburgo uma importante cidade industrial do

Estado do Rio de Janeiro.

Em reverso, analisamos tanto os aspectos da pobreza urbana -

mendigos e outros excludos - como o lado sombrio da industrializao que

se implantou nessa cidade: os baixos salrios, greves e reivindicaes

salariais, bem como o surgimento de sindicatos e a anlise da atuao

sindical de lderes como Chico Bravo e Costinha.

Ou seja, apesar do discurso ufanista das elites polticas e

econmicas locais, situando Nova Friburgo como a cidade que tem tudo

para dar certo, justificando o otimismo a partir do povoamento da cidade

por europeus modernos e empreendedores, a realidade era bem menos

rsea, como atestam os movimentos sociais apreciados no captulo.

As fontes principais so escritas, impressas, de cunho jornalstico. O

Jornal A PAZ foi por ns utilizado de forma bastante extensa, j que no Pr-

Memria de Nova Friburgo encontra-se a coleo completa. Nele

encontramos e apreciamos alm dos discursos de Galdino do Valle, seu

proprietrio, artigos de outros intelectuais como, por exemplo, Carlos de

Laet.

O Captulo 3 A construo do mito da Sua brasileira

estabelece consideraes sobre o conceito de mito a partir dos seguintes

18
autores: F. Nietzsche, Marilena Chau, Carlo Ginzburg, J.-P. Vernant e

Moses Finley. Procuramos analisar discursos sobre o processo histrico de

Nova Friburgo, elaborado por intelectuais e polticos como Agenor De

Roure e Galdino do Valle Filho, para extrairmos informaes sobre em que

consistia a elaborao da ideologia da Sua brasileira.

O discurso de De Roure foi a primeira tentativa bem sucedida de

sistematizao dessa ideologia. Apoiava-se em trs pontos: a natureza bela e

prdiga; a histria, significando a viso providencial de Dom Joo VI ao

criar uma colnia diferente do que j havia no Brasil, com a mo de obra

livre de colonos europeus trabalhando pequenos lotes de terra com

policultivo; o elogio do trabalho livre, da livre iniciativa, em contraposio

condenao ao trabalho escravo.

Igualmente importante para este captulo o estudo que fazemos de

alguns discurso do lder poltico Galdino do Valle Filho, bem como do seu

livro j citado Lendas e Legendas de Friburgo, publicado dez anos aps a

realizao da festa do Centenrio. Este o outro importante construtor e

consolidador do mito estudado. Encontramos a de certo modo uma

continuidade dos elementos que constituram a base do discurso de De

Roure.

19
 Ressaltamos que a metodologia empregada leitura isotpica foi

uma importante opo por nos dar maior segurana para apreender nosso

objeto central, a ideologia surgida nessa cidade em torno do processo de

industrializao. Sua realizao permitiu-nos obter maior rigor na anlise dos

textos de De Roure, principalmente. Isto importante porque ele foi o mais

relevante formulador da ideologia da Sua brasileira e suas idias foram

apropriadas particularmente pelos polticos como Galdino e, mais tarde,

pelos prefeitos pessedistas.

O quarto e ltimo captulo A consolidao do mito: festas e

comemoraes mostra como fundamental para entender-se a

consolidao da ideologia da cidade branca, europia, e moderna, a

realizao de festas oficiais. Atravs da anlise das festas organizadas pelas

elites locais e apoiando-nos teoricamente em Roberto da Matta com seu

texto As festas da ordem, procuramos perceber os valores que

interessavam classe dominante difundir.

Assim, o captulo inicia analisando a festa do Centenrio, ocorrida

em 1918. A prpria data foi escolhida por motivos ideolgicos pois

comemorava a assinatura de um acordo e no a efetiva chegada dos

imigrantes suos ao Brasil. Analisamos a seguir os festejos de maio, quando

se comemorava o aniversrio da cidade. Apesar de terem surgido no final da

20
dcada de 1940, os anos 50 marcam seu esplendor, justamente poca dos

prefeitos do PSD, Jos Eugnio Muller e Feliciano Costa, quando tais festas

passaram a ter uma programao que refletia uma certa trajetria, ou

melhor, uma determinada lgica. Assim, as exposies agro-pecurias e

industriais demarcavam a importncia do campo e da indstria para a

economia da cidade; os desfiles escolares relembravam, assim como outras

programaes culturais, (a maquete do Morro Queimado em 1951, 1952 e

1956; as festas venezianas em 1918 e 1956), o passado histrico, a

criao genial e visionria de Dom Joo de uma colnia de trabalhadores

brancos, europeus e livres; a natureza prdiga, alm de bela, era lembrada,

no s pela exposio de produtos agrcolas, mas pelo concurso de Rainha

da Lavoura Friburguense e de Rainha da Lavoura Fluminense, pois se os

polticos locais tinham seus propsitos, os governadores do Estado,

especialmente Ernani do Amaral Peixoto, tinham a expectativa de reforar

alianas polticas no interior do Estado do Rio atravs desse concurso.

Tais festejos eram abrilhantados pela participao de artistas da

Rdio Nacional que se apresentavam em praa pblica, logo aps a

coroao da Rainha da Lavoura Fluminense feita pelo Governador do

Estado do Rio. Era uma tentativa bem sucedida de juntar o local, a lavoura,

os lavradores, ao estadual, o governador, o secretrio estadual de

21
agricultura, ao nacional, pela presena de artistas nacionalmente conhecidos

e, s vezes, pela presena, em Nova Friburgo, do Ministro da Agricultura.

As fontes analisadas so basicamente jornalsticas e inclumos a

reproduo de duas fotos referentes festa veneziana e coroao da

Miss Festejo de Maio de 1956.

22
 CAPTULO 1

NOVA FRIBURGO NA CONJUNTURA

REPUBLICANA

23
 Cidadezinha perdida
no inverno denso de bruma,
que dos teus morros de sombra,
do teu mar de branda espuma,

das tuas rvores frias

subindo das ruas mortas?
Que das palmas que bateram
na noite das tuas portas?

Ceclia Meirelles - Provncia

NOVA FRIBURGO EM TEMPOS REPUBLICANOS

Localizado na parte central do Estado do Rio de Janeiro, no alto da

Serra do Mar, o municpio de Nova Friburgo tem como limites: a norte, os

municpios de Sumidouro, Duas Barras e Trajano de Moraes; a Leste, o

municpio de Maca; a sul, os municpios de Casemiro de Abreu, Silva

Jardim e Cachoeiras de Macacu; a Oeste, o municpio de Terespolis 19.

A configurao geo-poltica de Nova Friburgo encontrava-se quase

que plenamente constituda no ano de 1890, quando foi transformada em

cidade, desligando-se do municpio de Cantagalo por um decreto assinado

19
RADIOGRAFIA de uma cidade. Biblioteca de Estudos Fluminenses, Prefeitura Municipal de Nova Friburgo. Niteri:
Imprensa Oficial, 1988.

24
 pelo Presidente da Provncia do Rio de Janeiro, Francisco Portela 20. A

configurao definitiva do municpio ir acontecer em 1911com a

incorporao do distrito de Amparo 21.

Com a recm implantada Repblica brasileira, a ascenso de novos

grupos polticos e a necessidade dos acordos regionais, podemos perceber a

criao, em toda a Velha Provncia, de novos municpios. Tratava-se de um

rearranjo poltico inventado por novas elites que assumem o poder com o

advento republicano. A transformao de Nova Friburgo em municpio faz

parte desse novo arranjo poltico na ex-provncia, agora Estado do Rio de

Janeiro22.

bem verdade que Nova Friburgo sofreu, a partir de 1850,

mudanas importantes nos planos econmico e social que a colocaram em

posio de maior destaque no contexto regional.

A segunda dcada do sculo XX representou para Nova Friburgo

um momento de intensas e profundas mudanas em virtude da chegada dos

empresrios alemes Julius Arp e Maximillian Falck responsveis pelo incio

do processo de industrializao do municpio. Nada ser como antes j que,

a partir deste fato, Nova Friburgo tornou-se uma cidade de perfil tambm

20
Renato Luis do Couto Neto e Lemos. O republicanismo fluminense. In: FERREIRA, Marieta de Moraes (org). A Repblica
na Velha Provncia. Rio de Janeiro, Rio Fundo, 1989.pp.27-52.
21
RADIOGRAFIA de uma cidade, op. cit.
22
Marieta de Moraes Ferreira, op. cit.

25
 industrial, assumindo contornos de cidade moderna. Acresce a esse

processo, a adoo de uma ideologia capitalista industrial modernizante.

Aos poucos, possvel perceber que Nova Friburgo ir perdendo o aspecto

rural que tem, mesmo na passagem do sculo, tornando-se um burgo

industrializado, de aspecto mais moderno, devido insero cada vez mais

firme no mbito do capitalismo industrial e financeiro.

Ao analisarmos o processo histrico que resultou na industrializao

de Nova Friburgo, percebemos de imediato que seus capitais no foram

provenientes do setor cafeeiro. Ao contrrio, a indstria de Nova Friburgo

no est ligada, como alguns historiadores tentaram afirmar, a um

complexo econmico cafeeiro23. Na verdade, tais capitais se originaram

dos setores comercial e bancrio. Julius Arp fora ligado ao comrcio de

artigos leves, enquanto que M. Falck fora funcionrio do Deutsch Bank.

Esto a definidas as origens dos capitais responsveis pelo surgimento da

indstria em Nova Friburgo. possvel afirmar que a industrializao de

Nova Friburgo provm de grupos originrios da Alemanha, mas que se

instalam na cidade aps alianas que se fizeram com grupos de enorme

expresso poltica no municpio. Queremos afirmar que o fato histrico

gerador desta industrializao foi fruto de articulaes, de pronunciamentos,

23
Sobre o complexo econmico-cafeeiro ver Sergio Silva. Expanso cafeeira e origens da indstria no Brasil. SP: Alfa-
Omega, 1976 e Wilson Cano. Razes da concentrao industrial em So Paulo. 2 ed. SP: T A Queiroz, 1983.

26
de conflitos, e que colocam este fato econmico-social no mbito da

poltica, observando-se as imbricaes entre a poltica local e a estadual.

Afinal, no bastou a existncia de capitais disponveis para a indstria. O

elemento fundamental para sua realizao associou-se existncia de um

grupo, expressivo na vida poltica local, que organizou estratgias

competentes no sentido de criar as condies de implantao dessas

indstrias em Nova Friburgo. Registre-se, ainda, que o fato industrial de

Nova Friburgo no se fez sem polmicas e at mesmo sem conflitos

polticos e sociais. De outro lado, possvel perceber que a ocupao

espacial das fbricas em diversas regies do municpio correspondeu a uma

estratgia de dominao do capital alemo.

Outro aspecto de grande relevncia diz respeito disperso da fora

de trabalho industrial levada a cabo pelos capitalistas alemes e que resultou

na criao de vrios bairros operrios em torno das fbricas. Pode-se

afirmar que a localizao das fbricas em quatro pontos do espao urbano,

prximos aos rios Cnego e Santo Antnio, Village e Praa do Suspiro,

levou disperso da classe trabalhadora em sua vida cotidiana, dificultando

a criao de movimentos sociais. Por outro lado, a essa disperso da mo-

de-obra correspondia uma concentrao de capitais nas mos de um

pequeno, porm poderoso, grupo de industriais alemes liderados por Julius

Arp.
27
 interessante ressaltar, ainda, a originalidade do processo de

industrializao nesta cidade serrana. A origem do capital, advindo dos

setores comercial e financeiro, implantados no Rio de Janeiro, neutraliza, ou

melhor, enfraquece a explicao da origem do capital industrial ligada ao

setor cafeeiro. A influncia das tramas polticas como fator central do

processo industrializador , seno nica, ao menos bastante original.

Finalmente, o estabelecimento destas fbricas em uma rea perifrica

capital da Repblica confere grande significado histria econmica do

Estado do Rio de Janeiro, e a de Nova Friburgo em particular.

O presente captulo divide-se em duas partes, a primeira intitula-se

De Vila a Cidade, e a segunda tem por ttulo e tema A Indstria em Nova

Friburgo. Objetivamos, na primeira, apresentar o municpio e a cidade de

Nova Friburgo em 1890, por ocasio da sua transformao de vila a cidade,

e sua prpria evoluo nos primrdios do novo sculo. A princpio, a

ateno estar voltada para a caracterizao em suas bases geogrficas, isto

, a configurao do municpio de Nova Friburgo: sua geografia, seus

limites, seus distritos, etc. Posteriormente, iremos demonstrar a

configurao de seu espao urbano, dando nfase aos aspectos sociais,

polticos e econmicos.

Na segunda parte, apresentamos aspectos do processo de

industrializao de Nova Friburgo, debatendo e destacando as origens

28
 polticas deste processo industrial. Analisamos tanto as origens do capital, a

questo da energia, quanto o impacto da indstria sobre o processo de

urbanizao de Nova Friburgo.

1 DE VILA A CIDADE

1.1 - O Municpio e o espao urbano

No ano de 1890, o municpio de Nova Friburgo era constitudo de

um territrio composto por um ncleo urbano situado nas proximidades do

rio Bengala e por reas rurais que circundavam esse territrio. O ncleo

urbano era circundado pelas regies de Rio Grande, Terras Frias e Lumiar,

responsveis na poca pela produo de hortifrutigranjeiros e de flores que

atendiam ao mercado urbano local bem como a uma parcela do mercado

das capitais estadual e federal. Nas proximidades da regio do Rio Grande,

crescia o ncleo denominado Estao de Conselheiro Paulino que, embora

ligado a uma produo rural, ia aos poucos assumindo caractersticas

urbanas. Este ncleo referia-se a uma regio que se urbanizava rapidamente

em torno de uma estao ferroviria da Leopoldina Railway24.

24
Conselheiro Paulino constitui-se hoje um Distrito de Nova Friburgo. Naquela poca, fazia parte do primeiro Distrito
juntamente com Rio Grande, Terras Frias e o ncleo central da cidade. O 2 Distrito era a regio de Lumiar, que englobava o
atual Distrito So Pedro da Serra.

29
 Localizada a oitocentos e quarenta e sete metros acima do nvel do

mar, o ncleo urbano de Nova Friburgo estendia-se com suas casas, prdios

pblicos, pequenas fbricas, ao longo de uma plancie a partir do local de

formao do rio Bengala (confluncia do rio Santo Antnio e Rio Cnego).

Observava-se tambm a existncia de um reduzido nmero de edificaes

ao longo dos cursos dos rios Santo Antonio e Cnego. As reas de maior

densidade populacional correspondiam s regies de ocupao ocorrida por

ocasio do incio da Colnia em 1820, isto , verificamos, em fins do sculo

XIX, que as regies do antigo Largo do Pelourinho (Praa Marclio Dias),

Village e Praa XV de Novembro (atual Getlio Vargas)25, constituam-se

nas reas de maior concentrao populacional.

Segundo a revista A Lanterna, publicada no ano de 1907, Nova

Friburgo contava com os seguintes espaos pblicos:

Quadro1: ESPAOS PBLICOS DE NOVA FRIBURGO

ESPAOS PBLICOS QUANTIDADES

RUAS 24
PRAAS 4

25
Ao ser construda no sculo XIX, essa praa recebeu o nome de Praa Princesa Isabel. Aps o advento da Repblica,
seu nome mudou para XV de Novembro, e, somente aps o suicdio do presidente Vargas, a Cmara Municipal de Nova
Friburgo mudou o seu nome para Praa Getlio Vargas.

30
 AVENIDAS 2
LADEIRAS 1
TRAVESSAS 1
FONTE: Revista A Lanterna, 1907

O centro do municpio situava-se em torno da praa XV de

Novembro, outrora Praa Princesa Izabel, projetada segundo o arquiteto

francs Glaziou, em 1881. Era a praa de maior tamanho e considerada o

corao da cidade:

Praa XV de Novembro: dividida em duas partes, por

dois retiques de eucalyptus gigantes, que medem mais de
quinze metros; duas dessas partes esto ajardinadas, tendo
no centro grandes gramados onde se acham tanques
destinados a receber repuchos. O plano da arborizao e
ajardinamento dessa praa pertence ao Dr. Glaziou tendo
sido levado a efeito em 1884 expensas do Sr. Conde de
Nova Friburgo que com o mesmo despendeu mais de
20.000$000. 26

A praa Paissandu, antigo Largo do Pelourinho e atual Praa

Marclio Dias, foi ajardinada por ocasio da Presidncia da Cmara

Municipal do Dr. Teodoro Gomes (1892-3), e mais tarde reformada pelo

Presidente da Cmara Dr Ernesto Braslio 27.

26
A Lanterna, p. 23, Nova Friburgo, 1907.
27
No centro desta praa destaca-se uma soqueira de bambus, que sobre uma superfcie de cerca de quarenta metros
quadrados, belos canteiros de flores, dispostas com arte, completam a ornamentao desse jardim. A Lanterna, ibid.

31
 Percebemos, na organizao espacial das duas praas, uma

concepo de beleza ressaltada por elementos naturais, evidenciados na

preocupao com a arborizao e o ajardinamento. Destacamos tambm o

uso de plantas como o eucalipto, possivelmente utilizado como elemento

importante na drenagem dos pntanos e na purificao do ar. Tudo indica

que, por exemplo, na construo da Praa Princesa Izabel, centro da cidade,

alm da beleza, o construtor preocupou-se com o ar insalubre e com o solo

pantanoso. Quanto Praa Paissandu, podemos perceber uma preocupao

maior com a esttica verificada com o plantio dos bambus e das flores.

Outra praa importante, construda em 1904, por ocasio do

governo municipal de Ernesto Braslio de Arajo, foi a Praa do Suspiro,

localizada ao lado esquerdo do rio Bengala, onde evidencia-se a

preocupao com a ornamentao e a esttica.

Alli se vem bellas pontesinhas, umas imitando madeira

rolia, outras bambus e pedras, em frente entrada est
collocada uma esttua de Minerva, de mrmore, que tem
mais de 150 anos de existncia, essa esttua foi encontrada
em uma fazenda de serra abaixo, em local que tinha sido
jardim de uma grande fazenda, abandonada h mais de 60
anos, e offerecida cidade de Nova Friburgo pelo Dr.
Farinha Filho28.

28
Idem, ibidem.

32
 Da praa 1o . de Maro, localizada prximo sada em direo a

Cantagalo, no existem registros descritivos. Situada em regio pouco nobre,

tinha, em suas proximidades, habitaes pobres e por isso atraiu pouca

ateno de autoridades e de jornalistas.

A rua General Argollo, (atual Avenida Alberto Braune), principal

artria da cidade, iniciava-se na Praa XV de Novembro e terminava nas

proximidades do rio Santo Antonio, possuindo quinhentos e setenta metros

de extenso e era a que se localizava o maior nmero de edificaes da

cidade. Era cortada ao meio pela linha da ferrovia que se alongava em

direo a Cantagalo e Sumidouro. Em toda a extenso dessa rua fixaram-se

as principais casas de comrcio e, em seu trmino, fora construda a estao

da E. F. Leopoldina Railway: ponto de chegada de populaes provenientes

da capital e ponto de partida daqueles que iam em busca dos ares

civilizados na cidade do Rio de Janeiro29.

Alm do papel econmico, principalmente comercial, desempenhado

pela rua General Argollo, mencionamos o seu papel de elo condutor para

aqueles que chegavam de outras plagas em busca de um ar saudvel e que

eram levados em direo praa XV de Novembro. Por outro lado, era pela

rua General Argollo que os moradores poderiam embarcar nos trens em

29
Julio Pompeu. lbum de Nova Friburgo. Petrpolis, Officinas Graphicas L. Silva & C, [1922].

33
 direo ao maior centro poltico, financeiro, artstico e cultural, a capital da

Repblica.

A Avenida Nova Friburgo, (atual Comte Bettancourt), com

novecentos e sessenta metros de extenso, beirando a parte inicial do rio

Bengala, constitua-se na segunda artria mais importante da cidade. Ligava-

se rua General Argollo e Praa XV de Novembro atravs de pequenas

ruas como rua Jacome, rua Dona Umbelina, rua Duque de Caxias e rua

Riachuelo, ponto final desta avenida. Alm destas, citamos, mais ou menos

prximo a elas a rua Sete de Setembro, rua Cantagalo e Avenida Santos

Dumont, nas proximidades da antiga Village do Alto e, na parte final da rua

General Argollo, citamos a rua Baro do Bom Retiro, (atual Moiss

Amlio), rua Mac Niven e a rua Leuenroth, onde havia uma ponte cruzando

o rio Santo Antonio 30.

Pelo exposto, podemos perceber que o rio Bengala sempre teve

papel fundamental na vida municipal. Sua formao provinha da juno do

rio Cnego (nascido no alto da Cascatinha, atravessando os atuais bairros do

Cnego e de Olaria), com o rio Santo Antnio, (nascido no alto da serra, em

Teodoro de Oliveira, atravessando os atuais bairros de Mury, Ponte da

Saudade e Ypu). Alm de ter sido ponto de referncia para imigrantes,

30
Joo Raimundo de Arajo. O processo de urbanizao da Suia Brasileira 1890-1930. Niteri: Programa de
Ps-Graduao em Histria, ICHF/UFF, 1992. (Dissertao de Mestrado).

34
 tropeiros, foi ainda fundamental no fornecimento de gua e peixes aos

habitantes de seu entorno. O rio Bengala, entretanto, foi tambm elemento

condutor de tragdias e medo. Na estao de vero, suas enchentes

avanavam as guas muito alm de suas margens, provocando destruies e

pavor31.

Nos primrdios do regime republicano, Nova Friburgo alargava seus

espaos e aos poucos assumia foros de cidade separando-se do mundo rural.

O crescimento do nmero de praas, ruas e avenidas, projetadas e

construdas pelo poder pblico, evidenciava algumas caractersticas

importantes daquela conjuntura. O mais freqente contato com maiores

centros, como Rio de Janeiro e Niteri, intensificado com a construo da

linha frrea, apontava ao poder municipal a necessidade de novas

construes de ruas, avenidas e praas, denotando a preocupao e o

compromisso com o embelezamento e com certos aspectos da modernidade.

Em fins do sculo XIX, os atuais bairros Cnego e Olaria eram

pouco habitados e pouco incorporados vida da cidade. O Cnego

permanecia como uma grande fazenda com significativa produo de

hortalias. Por outro lado, Olaria fazia jus ao nome, pois constitua-se num

pequeno vale onde a famlia Clemente Pinto (Baro e Conde de Nova

31
A imprensa da poca, principalmente nos meses de Dezembro a Maro, registrava os problemas advindos das enchentes.
Ver especialmente o jornal A PAZ.

35
Friburgo) produzia telhas e tijolos para construo de seus palacetes, como a

manso que hoje a sede antiga do Country Club, a sede antiga do atual

Sanatrio Naval e o antigo Solar da Baronesa, onde at recentemente

situava-se a Cmara Municipal.

1. 2 - O municpio, a economia e a sociedade

A entrada de Nova Friburgo na ltima dcada do sculo revelava

uma cidade ainda apresentando traos de uma continuidade do mundo rural:

era comum, segundo jornais da poca, o trnsito de animais como porcos,

cavalos, galinhas, pelas praas e ruas do espao urbano. Revelava j

elementos caractersticos de um mundo urbano. A partir de 1890, Nova

Friburgo possua uma Cmara Municipal, um cartrio de registro civil, uma

cadeia, uma agncia de Correios, sete escolas pblicas, uma agncia da

Caixa Econmica.

No campo da produo, encontramos ainda pequenas fbricas,

oficinas e lojas comerciais:

Quadro 2: NMERO DE ESTABELECIMENTOS EM 1898

ESTABELECIMENTOS QUANTIDADES
CASAS COMISSRIAS 3
EMPREITEIRAS CONSTRUTORAS 11
FBRICAS 7

36
 OLARIAS 2
OFICINAS 32
LOJAS COMERCIAIS 81
FONTE: Indicador Fluminense, 1898, Pr-Memria da P.M.N.F.

Pelo quadro acima, evidencia-se o nmero maior de casas

comerciais em relao aos outros estabelecimentos. Tratava-se de lojas

fornecedoras de secos e molhados, fazendas, armarinhos, ferragens, louas,

calados, fumo, chapus e fogos32. Alm destes estabelecimentos, existem

indcios da presena de um comrcio ambulante bastante ativo. Pelas ruas

da cidade circulavam os ambulantes proferindo preges anunciadores de

lenha, vassouras, verduras, quitutes variados e doces que faziam a alegria da

crianada.

O Cdigo de Posturas municipal, aprovado no ano de 1893, refere-

se ao assunto em vrios de seus captulos e artigos. No captulo intitulado

Sobre matanas de rezes, venda de carnes e gneros corruptos,

especialmente no artigo nmero 48, estabelecia-se que O comrcio

ambulante nas ruas da cidade s poder existir com autorizao da

Cmara Municipal. O mesmo cdigo, no seu artigo 101, dizia: O

comrcio de ambulantes dever ocorrer com licena autorizada pela

14 GUIMARES, Arthur. Um Inqurito em Nova Friburgo.RJ, Typographia do Jornal do Comrcio de Rodrigues e Cia,1916.

37
Cmara municipal, exceo para lavradores que vendem seus prprios

produtos. Os artigos 102, 103, 107 e 123, traam normas e regulamentos

variados no que concerne ao melhor controle do poder pblico sobre o

comrcio ambulante.

Sobre as oficinas, registradas no Indicador Fluminense,

encontramos vrios tipos como: alfaiatarias, marcenarias, sapatarias,

ferrarias, serralherias, funilarias, colchoarias, tipografia, chapelarias e

selarias, tudo isso revelando uma sociedade em processo de urbanizao.

Quanto aos estabelecimentos fabris, a mesma fonte nos informa

sobre suas atividades:

Quadro 3: ATIVIDADES DOS ESTABELECIMENTOS

FABRIS

ESTABELECIMENTOS ATIVIDADES
A . de Beauclair & Cia cervejaria
Bastos & Cia cervejaria
Amrico Samuel & Cia destilao de
bebidas

38
 Antonio Henriques tamancaria
Carlos Dumans & Cia torrefao de caf
Lus Jos de Souza torrefao de caf
Carlos Dumans & Cia refinaria de acar
FONTE: Indicador Fluminense, 1898

O nmero pequeno de fbricas revela-nos, a princpio, que nesse

momento Nova Friburgo ainda era uma cidade com produo industrial

bastante reduzida. De outra sorte, tambm possvel considerar que tais

fbricas se destinavam quase integralmente produo de alimentos e

bebidas requerendo tecnologia de pequena sofisticao. A nica fbrica de

tamancos, tendo em vista as prprias caractersticas do produto, no deveria

utilizar tcnicas mais avanadas. Por outro lado, o uso de mo-de-obra

nesses estabelecimentos fabris se fazia em pequena quantidade e com pouca

qualificao.

Quanto ao setor de servios entregues iniciativa privada, o

Indicador Fluminense revela-nos:

Quadro 4: LISTA DE SERVIOS EM NOVA FRIBURGO 1898

ESTABELECIMENTOS QUANTIDADE
HOTIS 8
ESCOLAS 8
RESTAURANTE 1
CASAS DE PASTO 9

39
 BOTEQUINS 16
CAFS 2
KIOSQUE 1
BILHARES 5
LOJAS DE BARBEIROS 8
CHAPELARIAS 2
PADARIAS 5
CONFEITARIAS 2
DEP. DE FUMO, CIGARROS E 4
CHARUTOS
JOALHEIROS 2
COSTUREIRAS 4
RELOJOARIAS 3
PAPELARIAS 1
DEP. DE MATERIAIS 1

FONTE: Indicador Fluminense, 1898.

Nesse momento em que Nova Friburgo aparecia como cidade de clima

saudvel, possuidora de reconhecidas belezas naturais, acentuando progressivamente

seu aspecto de cidade acolhedora de uma crescente populao adventcia, devemos

nos deter sobre a importncia de seus hotis, restaurantes, casas de pasto, bem como

de suas escolas. Os dois principais hotis da cidade - Hotel Engert e Hotel Leuenroth

- assim como o Restaurante da Estao, pertenciam a um nico proprietrio, Carlos

Engert. So importantes tambm os seguintes hotis: Salusse, Central, Friburguense,

Hotel do Prata, Hotel do Comrcio, Penso Braga.

Quanto s escolas da cidade, seu nmero expressivo revela-nos

possibilidades interessantes. De um lado, pode se perceber que havia uma

certa qualidade destes estabelecimentos de ensino, o que incentivou a

40
 animao intelectual da cidade. Por outro lado, o nmero de internatos era

relativamente grande, o que nos leva a crer que Friburgo abrigava um

nmero razovel de alunos de outros municpios:

Quadro 5: PRINCIPAIS COLGIOS DE FRIBURGO (SETOR

PRIVADO)

ESCOLAS FUNDAO TIPO CLIENTELA

Colgio Friburguense 1891 1e2 meninas

Lyceo Nacional 1880 1e2 meninos
Colgio Anchieta 1886 1 meninos
Colgio Braune 1864 1e2 meninas
Externato Amrica _ 2 meninos
Colgio das Dorotas 1893 1 meninas
Externato Santana _ 2 meninas
Externato Carvalho _ 2 misto
TIPOS: internato (1); externato (2).

FONTE: Indicador Fluminense, 1898.

Se somarmos o nmero de hotis, restaurantes, casas de pasto com

o nmero de escolas particulares que adotavam o regime de internato,

podemos ter como resultado a possibilidade de Nova Friburgo receber, de

outros municpios, uma quantidade significativa de pessoas em busca dos

servios desses estabelecimentos. As famlias com certas posses, ao

trazerem seus filhos para se internarem em escolas friburguenses, tinham

necessariamente que utilizar-se dos servios de hotelaria e restaurantes.

possvel tambm concluir que o nvel dos servios educacionais dessa

41
cidade gozassem de fama bastante favorvel. Isto talvez explique a

existncia de cinco escolas com internato, num total de oito

estabelecimentos.

Pelo quadro obtido a partir da fonte acima mencionada, podemos

inferir algumas concluses gerais sobre a construo do espao urbano

friburguense. Fica claro para ns que, na dcada de 90 do sculo XIX, a

cidade via crescer suas funes de centro comercial, ponto de passagem de

mercadorias que saam das reas rurais do centro-norte fluminense em

direo s grandes cidades da baixada litornea. O reverso tambm

verdadeiro: os produtos provenientes de Niteri e Rio de Janeiro em direo

a Cantagalo, Sumidouro, necessariamente passavam por Nova Friburgo. Por

tudo isso, registramos, tambm, a existncia de circulao de comerciantes,

mascates, ambulantes, nos espaos dessa cidade.

O papel de cidade que assume um papel de receptora de populao

proveniente de outros municpios, em busca de tranqilidade, clima

saudvel, bons servios inclusive para a educao de jovens, fica tambm

consignado.

1. 3 - O municpio, populao e vida

42
 Ao estabelecermos uma anlise sobre as caractersticas da populao

de Nova Friburgo, no perodo entre 1890 e 1910, buscaremos a princpio os

dados fornecidos pelos dois censos demogrficos efetuados nos anos de

1890 e 1900. Sabemos, entretanto, que tal procedimento deve ser cercado

de alguns limites, sendo analisados criticamente. Por outro lado, devemos

lembrar que o municpio de Nova Friburgo teve seu territrio reduzido em

virtude da desanexao da freguesia de So Jos do Ribeiro em fins do ano

de 1892. Portanto, partiremos da anlise dos censos, sem esquecer as

modificaes sofridas pelo territrio friburguense entre 1890 e 190033.

Comparando-se o censo de 1890 com o anterior do perodo

imperial, realizado em 1872, notamos algumas modificaes importantes. A

populao em termos absolutos parece ter diminudo, em 1890, pois, no

Censo de 1872 verificamos um total de 20.656 habitantes. Em 1890, a

populao de Nova Friburgo totalizava 18.287 habitantes. Isto se deveu

desanexao da freguesia de Nossa Senhora da Conceio do Paquequer,

(atual municpio de Sumidouro) de Nova Friburgo. Registra-se pelo Censo

de 1900, que Nova Friburgo ocupava a 3 posio em termos populacionais

dentre os municpios do centro-norte fluminense, com um total de 16.117

habitantes. A aparente reduo populacional explicada pelo desligamento

33
Conforme Radiografia de uma cidade, op. cit., a regio correspondente a So Jos do Ribeiro foi desanexada de
Nova Friburgo no incio da fase republicana, constituindo-se num distrito do municpio de Bom Jardim.

43
 da regio de So Jos do Ribeiro (anexada a Bom Jardim) e da regio de

Sebastiana (anexada a Terespolis) 34.

exatamente na sede do municpio, no distrito de So Joo Baptista

de Nova Friburgo, que o censo de 1890 revela o maior crescimento

populacional. O aumento das atividades urbanas, assim como a expanso do

espao ocupado leva-nos a concluir sobre o aumento populacional,

tendncia crescente e que se verificou tambm no censo de 1900. Podemos

afirmar que a populao de Nova Friburgo entrava na dcada de 90 em

processo de expanso. A diversificao de atividades econmicas verificadas

no espao interno da cidade - comrcio ambulante, lojas comerciais,

botequins, padarias, barbearias, lojas de bilhar, confeitarias, etc. -

confirmam os dados obtidos no censo do incio da dcada. Assim, devido a

fatores econmico-sociais, como a diversificao das atividades econmicas

e urbanizao, a populao saltou, de pouco mais de nove mil habitantes em

1890, para dezesseis mil em 1900, perdendo em termos absolutos apenas

para as reas cafeeiras como Cantagalo e Itaocara.

A anlise do censo de 1900 confirma o que vimos afirmando sobre

o aumento populacional constante de Nova Friburgo. Esta j era, ento, a

terceira cidade do centro-norte fluminense em termos populacionais.

Friburgo torna-se um centro receptor das populaes que migravam das

34
Verificar os Censos de populao de 1872, 1890 e 1900 do IBGE. Pr-memria, PMNF.
44
 reas cafeeiras decadentes, inclusive da regio do Paraba Oriental, por

exemplo, negros recentemente libertos da escravido.

Os aspectos sociais desse conjunto de fatos - urbanizao,

diversificao de atividades econmicas, aumento populacional, recepo de

imigrantes pobres e negros - devem agora ser ressaltados. Valemo-nos de

fontes jornalsticas para tentar apreender o significado mais profundo dessa

conjuntura. O estranhamento provocado pela presena de negros pobres em

Nova Friburgo pode ser verificado nesse texto:

Chamamos a ateno do Dr. Delegado de polcia para

uma preta que reside na praa V de Itabora e que
constantemente pronuncia em voz alta palavras imorais
desrespeitando as famlias que a residem e o pblico em
geral. Esperamos providncias a bem da moralidade
ofendida35.

As prticas sociais dos negros, como a expresso de sua

religiosidade, seu lazer, bem como a desocupao dessa mo-de-obra

adventcia, eram encaradas como perigosas e indesejveis como se v nos

excertos transcritos abaixo:

35
Jornal A Sentinela, 1898, do Pr-Memria da PMNF. Todas as citaes a seguir so da mesma fonte, o jornal A Sentinela,
datando de 1898, sendo retiradas, porm, de diversos nmeros do jornal.

45
 Solicitamos polcia acabar com as reunies de
negros praticando canjer, o que um incitamento ao
roubo e ao furto.
(...) os vadios andam a granel pelas ruas da
cidade, animados com a indiferena das autoridades
policiais que no lhes pedem contas do modo de vida.
sempre a nossa polcia. Cega! Sempre! Bandos
e bandos de menores, vagabundos, passam dias inteiros
entregues ao vcio do jogo, to degradante, atendendo a
idade deles sem que lhes oponha o menor embargo. Isto vai
sem comentrios.

O crescimento populacional desordenado de Nova Friburgo

acrescido do fato de muitos negros ex-escravos terem vindo para esta

cidade, a influncia das idias de modernizao europeizante existentes no

Rio de Janeiro da belle poque, cuja influncia sobre Nova Friburgo era

enorme, tudo isso provocou a reao da classe dominante no burgo serrano,

expressa nos artigos de jornal. No perodo de aprofundamento da insero

do Brasil no contexto capitalista mundial, em que o valor da fora de

trabalho estava em alta, em que a indstria vinha associada a modernizao,

a vadiagem dos negros e dos pobres em geral era desprezada e mesmo

temida. Vrias so as notcias sobre a ocorrncia de pequenos roubos

publicados na imprensa local:

Os vadios andam a grande pelas ruas da cidade,

animados com a indiferena das autoridades que no lhes
pedem contas do modo de vida. No h muitos dias os sr.
46
 Antonio Lages de S foi vtima da audcia de alguns
gatunos, mais tarde as Irms Dorotas. A polcia que
parece estar de mos dadas com a Cmara Municipal,
atendendo-se no pouco caso com que trata dos interesses
do povo, vive a dormir placidamente, enquanto que os
amigos do alheio exercem seu proveitoso ofcio.36

A natureza dos assaltos fica patente com esta notcia, tambm

transcrita em A Sentinela: Chega ao nosso conhecimento que furtaram

do quintal do sr. Anselmo Chaves muitas peas de roupa que ali estavam

estendidas e assaltaram o galinheiro de Dona Dulce Braune, fazendo

provises de perus e galinhas.

Outros episdios encontrados no noticirio jornalstico atestam o

crescimento da cidade proveniente de uma populao ainda acostumada a

um modo de vida tipicamente rural.

Chamamos a ateno do Sr. Carl Engert, dos senhores

fiscais e finalmente qualquer funcionrio encarregado da
fiscalizao municipal, para a grande quantidade de
animais que pastam livremente pela Praa 1o. de Maro.
Na Praa do Suspiro, doce luz das estrelas, pascem
placidamente alguns mansos representantes das raas
muar, cavalar, bovina. Se alguns dos senhores fiscais
quizesse ali transitar de quando em vez noite,
concorreria com uma boa renda para os cofres municipais

36
Jornal A Sentinela, 1898.

47
 to onerados com empregados que recebem 14.000$000
anuais.37

Pelo que podemos depreender das inmeras informaes acima

percebe-se, pelo ano de 1898, a existncia de uma parcela da populao de

Nova Friburgo vivendo alijada do mercado de trabalho da cidade,

marginalizada e, por isso, identificada com a vadiagem, vivendo de

expedientes como roubos e assaltos. Constitua, tal parcela, uma reserva de

mo-de-obra em disponibilidade para as empresas j instaladas na cidade,

bem como aquelas que se instalaro a partir de 1911, o que contribuiu para

abaixar os salrios da fora de trabalho38.

O processo de urbanizao e modernizao dessa cidade conviveu,

pois, com a existncia dessa populao pobre e marginalizada que os capitais

alemes vo aproveitar e enquadrar numa estrutura fabril bastante

autoritria. Como raz mais profunda, esse fenmeno sustentou-se num

autoritarismo rural, tradicional e portanto histrico.

1.4 - A E. F. Leopoldina: um trem passa por Nova Friburgo

37
Jornal A Sentinela, no. 2, 23/01/1898, Pr-Memria de Nova Friburgo.
38
Em 1898, verificam-se registros na imprensa local de um movimento paredista de trabalhadores em pequenos
estabelecimentos locais cujos motivos eram nfimos salrios pagos de trs em trs meses.

48
 Estudando a expanso do capital cafeeiro e suas relaes com a

grande empresa de servio pblico, a partir da segunda metade do sculo

XIX, Flvio Saes39 procura enfatizar a profunda relao entre aquele capital

com a criao e expanso do transporte ferrovirio em So Paulo. Flvio

Saes ressalta que a ligao entre a expanso da ferrovia e a produo

cafeeira vai aos poucos deixando de ser importante. Verifica que, a partir de

1915, o caf perde aos poucos sua funo de gerador de outras atividades

(indstrias, ferrovias, bancos), assim como tem incio um processo de

autonomizao desses setores da economia, gerando acumulaes prprias.

A estrada de ferro Leopoldina foi inicialmente resultado da expanso

cafeeira no Paraba Oriental, na segunda metade do sculo XIX, mas

sobreviveu sua decadncia, adquirindo dinmica prpria, durante longas

dcadas do sculo XX.

O trem veio exercer um papel importante nas transformaes sociais

em curso na cidade dos primrdios do sculo XX. Se at ento a ocupao

do espao urbano friburguense se fazia ao longo das margens do rio

Bengala, com a chegada da ferrovia, e sua extenso em direo a Porto

Novo do Cunha e a Cantagalo, constatamos um novo direcionamento da

populao, acompanhando a linha frrea.

39
Flvio Saes. A Grande Empresa de Servio Pblico na Economia Cafeeira 1850-1930. So Paulo: HUCITEC, 1986.

49
 Em seguida, pretendemos levantar algumas anlises quanto ao papel

desempenhado pela ferrovia no que concerne ao estabelecimento da

influncia marcante nas definies do modo de vida da populao no

municpio. O elemento de contato com o Rio de Janeiro, os horrios de

passagem dos trens, a estao como espao de chegada e sada de

autoridades, as novidades trazidas pelos comboios, o trem como condutor

de vida e morte, tudo isto que o trem transporta em sua existncia

significava importante influncia sobre a vida da populao.

De incio, coube ao primeiro Baro de Nova Friburgo, Antnio

Clemente Pinto, as primeiras iniciativas e gestes junto ao imperador Pedro

II no sentido de iniciar a construo da Estrada de Ferro Cantagalo.

Tratava-se de um momento de expanso cafeeira na regio do Paraba

Oriental e a construo de um ramal ferrovirio a partir da estao de Porto

das Caixas, na Baixada, tornaria mais gil o transporte daquele produto at o

porto do Rio de Janeiro. Em 1873, sob a orientao do segundo Baro de

nova Friburgo concludo e inaugurado o trecho ferrovirio que ligava

Cachoeiras de Macacu a Nova Friburgo.

Evidenciava-se a estreita ligao entre a lavoura cafeeira e expanso

ferroviria, com a criao da Estrada de Ferro Cantagalo. Podemos afirmar

que, at a dcada de 80 do sculo XIX, essa dependncia da ferrovia com

relao aristocracia rural cafeeira ficava caracterizada, pois o escoamento

50
 da produo cafeeira ficava garantido por este meio de transporte moderno

e eficaz.

Entre 1870 e 1890, consolidava-se a posio de Nova Friburgo

como centro de disperso ferroviria. que a via frrea prolongava-se para

alm da estao localizada na rua Gal. Argollo. Os trilhos se estendiam por

esta rua, passavam pelo lado da Praa XV de Novembro, atingia a avenida

Santos Dumont, onde se construiu um pontilho atravessando o Bengala,

chegava localidade de Duas Pedras e da, quase em linha reta, se dirigia

estao de cargas de Conselheiro Paulino.

Da estao de Conselheiro Paulino, a linha frrea se dividia em duas

direes. Em 25 de abril de 1871, o governo provincial autorizava o

prolongamento desta via at Santa Maria Madalena, passando por

Cantagalo, ramal este inaugurado em 1878. Em 1889, inaugurava-se o ramal

de Sumidouro, cujos trilhos se estendiam pelas estaes de Rio Grande,

Dona Mariana, Murinelly, Baro de Aquino e finalmente Vila de

Sumidouro. Os dois ramais faziam parte da Estrada de Ferro Cantagalo que,

em 25 de agosto de 1887, era vendida pelo Baro de Nova Friburgo

Companhia Leopoldina Railway40.

40
Edmundo Siqueira. Resumo Histrico de The Leopoldina Railway Company Limited, RJ, Grfica Editora Carioca, 1938, p.
134.

51
 Destacamos o fato acima por tratar de um momento em que a

estrada de Ferro Cantagalo construda e controlada, at aquele momento,

pelo Baro de Nova Friburgo, passava ao controle de uma companhia de

capital ingls, at certo ponto no vinculado diretamente ao setor cafeeiro.

Acreditamos ser este momento de rompimento na relao caf-ferrovia,

passando esta a ter maior autonomia relativamente quele setor que a

originava.

Os atritos entre os produtores regionais e a companhia inglesa no

demoraram a aparecer. O jornal O Friburguense, em seu nmero 26,

publica matria onde consta reclamao contra os trens da Companhia

Leopoldina em virtude das demoras na entrega como caf, etc.

registrando-se ainda crticas contra as irregularidades quanto a prestaes de

servio cometidas pela Leopoldina Railway, pois trariam prejuzos ao

comrcio, lavoura e ao povo, segundo o articulista 41. As reclamaes

acerca da demora do trem, causadora de prejuzos, no paravam por a:

Informaram-nos que os produtos das lavouras, como o

caf, que o principal dos municpios do Carmo,
Sumidouro e parte de Nova Friburgo, so conduzidos por
esta estrada com grande demora, ficando completamente
cheias as estaes de Bella Joana, Sumidouro, Baro de
Aquino, Murilnelly, Dona Marliana, Conselheiro Paulino.

41
Jornal O Fribuguense, n. 106, 23/09/1892.

52
 Sendo alguns desses gneros expedidos a custa de muitas
rogativas dos remetentes que no poucas vezes
testemunham a depreciao dos seus gneros. (...) os fretes
de bagagens so elevados excessivamente e as taxas que
pagam os transeuntes so fabulosas comparando-se com as
de outras vias similares42.

Para alguns, o trem significava a chegada de amigos e familiares, um

reencontro de alegria e felicidade. Tratava-se, ainda, atravs das conversas

com os recm chegados de manter contato com o mundo civilizado, com

o que havia em termos de ltima moda, com as tricas e futricas que se

estendiam pela capital da Provncia e pela capital nacional.

Era, ainda, a estao da Leopoldina um local onde festas e

manifestaes populares ocorriam em certas ocasies. A vinda de polticos

importantes em nvel estadual e federal possibilitava sempre a afluncia de

pessoas e a se faziam comcios e discursos. bom lembrar que o nico

restaurante existente na cidade, conforme o Indicador Fluminense, era o

Restaurante da Estao, onde realizavam-se jantares organizados pelas

elites, em momentos de expressar apoio a personalidades polticas que

passavam pela cidade.

As manifestaes religiosas freqentemente tinham incio na Estao

da Leopoldina: a partir desse ponto, organizavam-se as procisses em

42
Idem, n. 102, 28/08/1892.

53
 direo Igreja Matriz, localizada na Praa XV de Novembro. A festa, a

manifestao popular, as manifestaes polticas e religiosas, tinham o seu

ponto de partida na estao ferroviria da Leopoldina Railway.

Inegavelmente, a empresa ferroviria significava um determinado espao

que condicionava o pulsar da vida em Nova Friburgo.

Contrapondo-se alegria das festas, o trem constitua-se, tambm,

num veculo condutor de tristezas, apreenses, preocupaes. Notcias de

mortes eram s vezes publicadas nos jornais da cidade, envolvendo

moradores do frio burgo e o trem. Os jornais que circulavam na cidade

constantemente apontavam as desgraas trazidas pelo trem:

descarrilamentos, desastres, atropelamentos ocorridos na via frrea43.

Em 1895, um grande pesadelo ameaava a vida da populao

friburguense. Tratava-se do clera que se alastrava em Porto Novo do

Cunha e que poderia chegar a Nova Friburgo atravs da estrada de ferro. As

autoridades, reconhecendo o perigo, tentam alertar a populao, como fz o

mdico da Cmara Municipal, Dr. Alfredo de Castro:

Pede-se aos moradores desta cidade e aos proprietrios

de hotis que hospedarem em suas casas pessoas vindas de
Porto Novo do Cunha participarem ao abaixo assinado a

43
Jornal O Friburguense, pr-Memria de Nova Friburgo: Sobre o leito da via frrea, foi encontrado um indivduo de cor
preta. Foi levado a uma farmcia, depois para a cadeia, onde morreu.

54
 fim de serem elas evitadas diariamente durante o prazo
conveniente 44.

Portanto, alm da festa, sinnimo de vida e alegria, a ferrovia

tambm era capaz de trazer a preocupao, a doena, a morte. inegvel,

pois, a importncia desempenhada pela Companhia Leopoldina Railway

para o desenvolvimento econmico e para a vida social de Nova Friburgo.

Desde a sua criao at meados do sculo XX a ferrovia continuou

exercendo papis importantes, j que distribua mercadorias, transportava

pessoas, promovia encontros e despedidas, enfim, participava ativamente do

pulsar da vida da populao friburguense. O seu declnio e sua extino na

dcada de 60 denotam a adoo de novo modelo de modernidade neste pas

- a rodovia - onde no cabia mais o transporte ferrovirio.

Resta apenas na lembrana daqueles que perceberam a importncia

do trem nas suas vidas. Como nos saudosos versos de Maria Jos Braga:

Cad a moa do trem

e a velha estao do trem?
O prprio trem onde est?
Quero ir ao Paran,
embarcar pra Bom Jardim,
correr estradas sem fim.
Cad a linha do trem,
cad o apito do trem?

44
Jornal O Friburguense, n 313, 24/01/1895.

55
 Quando eu morrer quero o trem
me levando para o Alm.

2 -A INDSTRIA EM NOVA FRIBURGO

2. 1 - Nova Friburgo: capitalistas alemes sobem a serra

A chegada de empresrios de origem alem, Peter Julius Ferdinand

Arp e Maximilian Falck em Nova Friburgo a partir do ano de 1910 e o incio

das atividades industriais a partir de 1911, aps a criao das firmas M.

SINJEN e Cia e M. FALCK e Cia inegavelmente um marco na histria do

municpio. Tais eventos se associam tambm criao da Companhia de

Eletricidade com o conseqente controle do fornecimento de energia pelo

empresrio Julius Arp.

Alguns fatores devem ser arrolados como causadores das empresas

industriais nesta cidade. Em primeiro lugar, possvel pensar a

industrializao friburguense como um aspecto da expanso do capitalismo

mundial em sua fase imperialista. Em seguida, verificamos os fatores

propriamente internos a Nova Friburgo e que a levaram a industrializar-se.

Muitos so os fatores que explicam a escolha dessa cidade para a

instalao das fbricas dos empresrios alemes: vantagens fiscais;

proximidade dos grandes centros consumidores, aos quais Nova Friburgo

56
 estava ligada pela via frrea; iseno da taxa de transporte das matrias-

primas; energia eltrica em vias de ser instalada45.

Alm das vantagens acima mencionadas, outros fatores esto

relacionados com determinadas especificidades do Estado do Rio de Janeiro

e a proximidade da Capital Federal, podendo ser assim resumidos:

a) o Rio de Janeiro seria o principal mercado consumidor dos

produtos fabricados em Nova Friburgo - rendas, passamanarias, fil, etc. -

artigos de complementao das fbricas de tecidos cariocas e que exigem

um mercado consumidor mais amplo do que Nova Friburgo constitua

quela poca.

b) a princpio, Julius Arp tinha a inteno de implantar a fbrica de

rendas em Santa Catarina e, para isso, encomendara mquinas e

equipamentos da Alemanha. O Governo do Estado de Santa Catarina exigia

determinados impostos, inexistentes no Estado do Rio de Janeiro. Desse

modo, seria mais vantajoso abandonar o projeto catarinense e implantar-se

em Nova Friburgo.

c) em Nova Friburgo, existia uma pequena colnia alem, criada

desde 1824 e constituda com uma certa solidez. Desde o sculo XIX, j

existia na cidade a Igreja Luterana e um cemitrio alemo. Alm disso, a

45
Helloisa Serzedello Corra. A Industrializao de Nova Friburgo. Niteri, ICHF, UFF, 1986 (Dissertao de Mestrado)

57
 cidade possua alguma infra-estrutura urbana propiciadora de certo

conforto 46.

Quanto origem dos capitais, acreditamos ser de grande importncia

historiarmos o surgimento e a formao dos empresrios Julius Arp e

Maximillian Falck.

Peter Julius Arp nasceu em 26 de Maro de 1858 em Fahrem

Holstein, na Alemanha, e era filho de Joachim Arp e Gretze Klindt Arp. Aos

23 anos veio para o Brasil, chegando ao Rio de Janeiro em 9 de Janeiro de

1882. Inicialmente fixou-se na cidade de Santos, dedicando-se ao comrcio

de caf, retornando mais tarde ao Rio de Janeiro, empregando-se em uma

empresa de importao de mquinas de costura, brinquedos e armas47.

Tratava-se da firma M. Nothmann & Cia, pertencente a Maximillian

Nothmann e sua esposa Clara Nothmann. Em 1895, aps a morte de M.

Nothamann, tal firma foi transferida para uma nova firma, ARP & Cia,

tendo como scio Julius Arp, participando com um capital equivalente a

cento e oitenta contos de ris, e Jos Ribeiro de Arajo, este participando

com capital equivalente a cem contos de ris. A nova empresa situava-se na

rua do Ouvidor nmero 68, no Rio de Janeiro. No mesmo ano de 1895 a

46
Helloisa Sersedello Corra, op. cit., cap. A fbrica e seus donos, p. 79-120
47
C. R. Fischer. Uma Histria em Quatro Tempos.Nova Friburgo, Tipografia da Fbrica de Rendas Arp, s/d, p. 80-1.

58
junta comercial do Rio de Janeiro concedia a Julius Arp a carta de

comerciante matriculado.

Em 10 de Junho de 1898, a firma ARP & Cia registrou o aumento

do seu capital inicial para quinhentos contos de ris, cabendo a Julius Arp

participao com duzentos e oitenta contos de ris e a Jos Ribeiro de

Arajo uma participao com os restantes duzentos e vinte contos de ris.

Aps a sada de Jos Ribeiro de Arajo, em 16 de Janeiro de 1902, a

sociedade absorveu novos scios, Fritz Korke e Hugo Belingrod, mas

interessante notar que Julius Arp amplia sua participao para trezentos e

noventa contos de ris.

No ano de 1900, a empresa Arp & Cia entra no ramo industrial

associando-se em Joinville a Ottomar Kaiser, dono de uma fbrica de meias

e fundador da empresa Kaiser & Cia. A produo dessa indstria seria

comercializada, na cidade do Rio de Janeiro, pela empresa Arp & Cia, scia

oficial do empreendimento. Em Joinville, Julius Arp conheceu o caixeiro

viajante Markus Sinjen, funcionrio da empresa importadora Ernesto Beck

e Cia, contratando-o, mais tarde, para gerenciar a Arp & Cia no Rio de

Janeiro. Markus Sinjen tornar-se- um dos scios de Julius Arp nos

empreendimentos situados em Nova Friburgo.

Os primeiros contatos com Nova Friburgo aconteceram atravs do

amigo pessoal e corretor da Bolsa de Valores, o alemo Maximilliann Falck,

59
 scio da empresa Dennis e Falck que adquirira, em 1911, o Stio Ypu.

Falck, nascera em Berlim, no ano de 1865 e teria vindo para o Brasil, aos

vinte e seis anos de idade, como funcionrio do Brasiltanische Bank Fuer

Deutschland. 48

A aproximao dos empresrios Falck e Arp, assim como as

dificuldades percebidas junto ao governo catarinense para instalao da

fbrica de rendas em Joinville, fizeram com que os planos de Julius Arp

tenham sido modificados no sentido de transferncia daquele

empreendimento para Nova Friburgo 49.

A anlise da pequena biografia de Julius Arp e M. Falck no nos

deixa dvidas quanto s origens dos capitais responsveis pelo processo

industrial de Nova Friburgo. Cremos ser bastante evidente que tais capitais

provieram dos setores comercial e financeiro. Estes investidores alemes se

fizeram empresrios atravs de empreendimentos ligados ao setor comercial

de importao e exportao, bem como atividades ligadas Bolsa de

Valores50.

48
Reafirmamos que os empresrios responsveis pela implantao das principais indstrias de Nova Friburgo so de
nacionalidade alem, porm os mesmo no podemos afirmar sobre a origem dos capitais. No caso de Julius Arp, fica claro a
origem do capital decorrente de uma acumulao proveniente do setor comercial na cidade do Rio de Janeiro; no caso de M.
Falck, embora no tenhamos obtido comprovao mais firme, possvel que o capital tenha sido originrio do setor
financeiro.
49
Helloisa S. Corra, op. cit., p. 103.
50
Anlise baseada nas obras de Eullia L. Lobo. Histria do Rio de Janeiro: do Capital Comercial ao Capital Industrial e
Financeiro.RJ, IBMEC, 1978; Marcos A . Reis Guarita. A Indstria de transformao do Rio de Janeiro no Sculo XX.
Dissertao defendida na UFRJ, 1986.

60
2. 2 - Nova Friburgo: a indstria como questo poltica

Estudar os fatores econmicos que levaram implantao da

indstria nesta cidade importantssimo, pois aponta para a originalidade do

processo de industrializao friburguense, mas a anlise econmica por si s

no d conta da complexidade deste processo. Para isto, devemos atentar

para as questes polticas e sociais do municpio. A industrializao de Nova

Friburgo foi, antes de mais nada, o resultado de tramas polticas, de lutas no

interior das elites locais em confronto na busca de hegemonia no mbito do

municpio. Procuraremos, ento, expor as condies polticas que vieram

favorecer ou retardar a consolidao do processo industrial em Nova

Friburgo. Em suma, nossa preocupao estar centrada nas polticas

econmicas implantadas, ou sugeridas, pelas elites locais.

O confronto poltico entre o grupo representado por Galiano das

Neves Junior que, em 1911, dirigia o poder municipal como Presidente da

Cmara dos Vereadores, contra o grupo liderado por Dr. Galdino do Valle

Filho, lder da oposio naquele momento, agitava os meios polticos

friburguenses, por ocasio da chegada dos empresrios alemes na cidade.

Ficavam evidentes, em toda a discusso sobre o papel da indstria, as

divergncias apontadas sempre para a problemtica poltica acerca do poder

61
 estadual. Se Galiano Jr., no plano municipal, representava a situao, no

plano estadual verificamos, naquele momento, a derrota eleitoral de Alfredo

Backer, aliado de Galiano Jr, e a conseqente vitria de Oliveira Botelho o

qual, em Nova Friburgo, era aliado a Galdino Filho. Desse modo, as

discusses sobre a questo industrial neste municpio apontavam sempre

para a questo poltica estadual. O jornal A PAZ, de propriedade de Galdino

do Valle, afirmava, em seu editorial, em janeiro de 1911:

Quando ainda a derrocada do malsinado governo

do Sr. Backer era um sonho que somente povoava os
sonhos dos visionrios, propugnvamos, j destas mesmas
colunas, pela prtica de medidas que j julgvamos, como
ainda hoje julgamos, elementos imprescindveis ao
desenvolvimento material desta terra51.
Ao mesmo tempo, percebemos crticas contundentes ao grupo que

dirigia os poderes municipais, nomeando-os como responsveis pelo atraso e

inrcia existentes no municpio. Esse grupo da situao seria responsvel

pelo atraso verificado durante vrios anos em que dominavam o poder,

permitindo a perpetuao de uma aristocracia local, desinteressada de

implementar medidas que beneficiavam a populao como um todo. No

mesmo editorial de A PAZ l-se:

51
Jornal A PAZ, n 153, de 29/01/1911, Pr-Memria da PMNF.

62
 No podemos nos conformar com o
estacionamento deste municpio bem fadado, mas que o
destino cruel acorrentara a direo dos homens cujo
horizonte administrativo no ia alm da satisfao de
pequenos gostos materiais, a custa deste generoso torro.
Aqueles que se tem sucedido na direo poltica local, vem
com religioso respeito, guardando as prticas rotineiras
que h 50 anos procuravam trancar as nossas fronteiras
invaso da indstria, sanha avassaladora de toda ordem
de progresso. Mostramos j com a criao de disposies
legislativas municipais, a viva preocupao dos nossos
governadores em afastar dessa cidade toda a sorte de
indstria que viesse quebrar a linha aristocrtica dos
nossos concidados. Pretendeu-se sempre fazer pairar a
nossa encantadora urbs em elevada esphera de nobreza,
inatingvel para quem no fosse bem aquinhoado na
diviso dos proventos materiais.(sic). A PAZ, 29/01/1911.

A defesa da indstria como sinnimo de progresso, bem-estar

material, deveria estar associada s condies de salubridade, beleza e

encantamento, encontrados em Nova Friburgo. Essas condies naturais,

tpicas deste municpio, deveriam se ligar ao crescimento industrial,

responsvel pela criao de uma base slida e indestrutvel. At mesmo

outros municpios que no possuam os atributos encontrados em Nova

Friburgo viviam situaes decorrentes da implantao industrial:

A questo do progresso, condio de felicidade, vista como

conseqncia da implantao da indstria. O jornal de Galdino do Valle

Filho assumia a bandeira do ideal progressista necessariamente decorrente

da fixao da indstria na cidade, encerrando o editorial com estas palavras:

63
Apellamos para um iconoclasta, viesse de onde viesse, que destrusse os

dolos e abrisse para esta terra uma era de progresso e felicidade, que

tivesse como base slida, indestrutvel, o trabalho e a honestidade.

No processo de criao industrial a questo da energia, responsvel

pela movimentao das mquinas, exerce um papel fundamental. Em Nova

Friburgo, a discusso sobre a implantao de uma usina hidroeltrica

remonta aos fins do sculo XIX e somente em 1906 a Cmara Municipal

concedera ao empresrio Coronel Antonio Fernandes da Costa o direito de

explorar este servio. A construo da usina pelo Coronel Fernandes sofreu

alguns problemas no conseguindo o empresrio cumprir os prazos

determinados.

Em princpios de 1911 Julius Arp iniciava a construo da Fbrica

de Rendas e, ao mesmo tempo, manifestava o desejo de obter a concesso

para operar a usina de eletricidade em substituio ao Coronel Fernandes.

Eis um momento dos mais interessantes da histria friburguense. A disputa

entre Coronel Fernandes e Julius Arp pelo controle do fornecimento de

eletricidade aponta para um conflito mais amplo entre duas faces das

elites friburguenses em confronto tambm pela direo poltica do

municpio. A defesa da manuteno da concesso ao Coronel Fernandes era

feita pela Coronel Galiano das Neves Jr. que chefiava o grupo ora dirigente

64
da Cmara municipal. De outro lado, a defesa da transferncia da concesso

ao empresrio alemo era feita pelo jovem poltico Galdino do Valle Filho.

2 . 3 - O dia do quebra-lampies

A PAZ, de 21 de Maio de 1911, relata os fatos ocorridos no dia 17

deste ms, que so emblemticos da vitria da corrente industrialista em

Nova Friburgo.

Taes resolues tomou o Sr. Arp na ltima quarta-feira,

depois de haver sido grosseiramente recebido pelo
presidente da Cmara, o qual procurara com o fim de
ultimar as negociaes. Diante do fracasso de to
promissora iniciativa, a populao comeou a agitar-se e
pouco a pouco se foram agitando os nimos. O facto era
comentado com grande indignao notando desusado
movimento nas ruas e em menos de uma hora uma
multido enorme se aglomerava na Praa 15 de novembro.
Sem a fora precisa para manter a ordem, pois que cinco
praas apenas constituam o destacamento, trs das quais
prestavo guarda cadeia e duas ao quartel, o Delegado
de Polcia, com auxlio de oito comissrios e de alguns
populares procurou acalmar os nimos no o conseguindo
em vista de haver a multido se subdividido em diversos
grupos que se destacaram para diferentes pontos da
cidade, em enorme algazarra, danificando no trajeto os
lampies da iluminao pblica, escapando somente os
dous que se acham localizados em frente cadeia.

Lampies danificados, cidade s escuras, a multido voltou-se

contra a Cmara Municipal ,segundo a mesma fonte:

65
 Uma vez a cidade completamente s escuras e sem a
possibilidade do menor policiamento, os grupos reuniram-
se novamente em frente Cmara Municipal formando uma
multido de mais de quinhentas pessoas, que aos vivas
empresa Arp e morras ao presidente da Cmara,
apedrejaram o edifcio municipal, arrombando em seguida
as portas e janelas do mesmo, em cujo recinto penetraram
destruindo por completo os mveis e utenslios ali
existentes. A PAZ, 21/05/1911.

Consignamos que o dia 17 de maio de 1911, conhecido como dia

do quebra-lampies, significou um momento determinante para a mudana

da postura dos membros da Cmara Municipal no que tange concesso

dos direitos de explorao da energia eltrica na cidade.

Os fatos acima relatados simbolizam a defesa da modernidade

representada na destruio fsica dos lampies a gs. Em seguida, a invaso

e conseqente destruio do prdio da Cmara simbolizava os estertores de

um poder municipal nitidamente oligrquico e sua substituio por uma nova

elite que, embora fosse conservadora, era defensora de novos interesses

identificados com a indstria, sinnimo de modernidade. Em concluso,

torna-se necessrio reiterar que o processo poltico friburguense,

evidenciado no momento do episdio do quebra-lampies, possibilitou a

associao entre o fato econmico (implantao industrial) com o fato

66
 poltico (vitria da corrente poltica representada por Galdino do Valle

Filho).

2 . 4 - Eletricidade e modernidade conservadora

Vencida a batalha, o empresrio Julius Arp pode vangloriar-se de

nova conquista quando, mais tarde, assina com a Cmara Municipal o

contrato de fornecimento de energia. A anlise deste contrato, assinado em

20 de Novembro de 1911, possibilita-nos entender as condies

excepcionais obtidas por Julius Arp aps o episdio do quebra- lampies.

Em sua clusula primeira o contrato estabelecia:

A Cmara Municipal de Nova Friburgo garante e

concede aos contratantes Julius Arp & Cia, sociedade em
comandita, o direito de explorarem o servio de
iluminao pblica e particular e fora dentro de uma
circunferncia que tenha de raio seis quilmetros e por
centro a rua General Argollo ao sahir da Praa 15 de
Novembro52.

Analisando outras clusulas deste contrato constatamos a evidncia

de benesses obtidas pelo grupo empresarial Arp ao longo de um prazo

definido por trinta anos de concesso. Por exemplo, a Cmara concedia

52
Conforme E. Fischer. Uma Histria em quatro tempos,

67
 iseno de impostos, alvars, e quaisquer contribuies municipais que

estejam em sua alada cobrar e lanar a este grupo na vigncia do

contrato, bem como interceder perante ao governo do Estado a fim de

que por si ou pelo governo da Unio, conceda iseno de impostos

aduaneiros para o material que fora importado e que tivera que ser

empregado na instalao do servio53 .

Alm destas vantagens evidentes, destacamos ainda a parte do

contrato garantidora de direitos excepcionais ao novo empresrio da

eletricidade. Vejamos a clusula 26:

Os contratantes tero o direito:

a) de desapropriao, a custa dos contratantes e segundo
as leis do Estado, para os terrenos e imveis que forem
indispensveis aos servios das instalaes eltricas e de
suas dependncias destinadas iluminao pblica;
b) de fornecer eletricidade para fora motriz ou outro
qualquer fim, alm do limite da iluminao pblica a
qualquer industrial ou particular que dela se queira
utilizar...

Os poderes conferidos empresa contratante so de enorme

magnitude, conforme a clusula acima, podendo definir desapropriaes de

terrenos, imveis, consideradas indispensveis. Vemos a o poder privado

53
Idem, ibidem.
68
assumindo funes cabveis ao poder pblico que estrategicamente se

afastava de decises concernentes esfera pblica. Por outro lado, o item b

da clusula 26 conferia o direito ao empresrio de fornecimento de energia e

iluminao fora dos limites estabelecidos inicialmente pelo contrato.

Estranhamente, no se tratava de um dever da empresa, o que nos leva a

concluir que o contratante que julgava a validade ou no do atendimento

ao solicitante. Esta clusula, em seu inciso b, permitia a Julius Arp e Cia o

direito de escolher aquelas empresas que poderiam se instalar no espao

friburguense. Inegavelmente, esta clusula aponta as condies excepcionais

em que foram se instalando as novas empresas na cidade, assim como

clarifica o enorme poder concedido pela Cmara Municipal especificamente

ao empresrio Julius Arp. Em suma, em se tratando de indstrias modernas

que necessitavam de energia eltrica, sua implantao em Nova Friburgo

dependia da aceitao de um empresrio do setor privado.

Concluindo, possvel estabelecer a as origens histricas do papel

hegemnico desempenhado pelos empresrios de origem alem na terra

friburguense. A empresa de eletricidade, j iniciando suas operaes a partir

de 1911, passou a exercer um papel de grande importncia no processo de

implantao de novas empresas e no direcionamento da ocupao do espao

municipal. Por outro lado, percebemos a presena crescente de empresrios

alemes na economia de Nova Friburgo. Como se pode verificar, por

69
 exemplo, na lista de scios da prpria empresa de eletricidade, que tinha

Julius Arp como scio majoritrio, e como scios minoritrios os seguintes

empresrios: Maximilliann Falck, H. Mutzenbecher, H. Grube, Alfredo Von

Sydon, Markus Sinjen, Johannes Haasis, B. Wallnelt 54. Gostaramos de

lembrar que desta lista, alm de Arp, Falck e Sinjen tero um papel

importantssimo na implantao da indstria em Nova Friburgo.

2 . 5 - A implantao das indstrias

Aps garantir o controle do fornecimento da energia eltrica, Julius

Arp adquiriu terras dos herdeiros do Baro de Nova Friburgo, s margens

do rio Cnego e prximo Praa Paissandu, dando incio Fbrica de

Rendas M. Sinjen & Cia. bom lembrar que Markus Sinjen era gerente e

procurador de Arp & Cia alm de acionista da companhia de eletricidade.

Em junho de 1911, chegam as primeiras mquinas alems, iniciando-se a

produo de rendas, com 36 empregados. Em 1913, h uma diversificao

da produo, quando a empresa importa da Alemanha um pantgrafo que

produzia rendas bordadas em fil grosso de sete jardas. Para esse setor da

produo, foi contratado o alemo Afons Grabers, encarregado da

manipulao e operacionalizao do novo maquinrio. A princpio, a direo

54
E. Fischer, op. cit. p. 104.
70
 desta empresa estava a cargo de Ernesto Kappel, e para dirigir a empresa de

eletricidade foi contratado, em 1915, o empresrio alemo Heinrich Hans

W. Schmidt 55.

A Guerra Mundial que explodira em 1914 provocou algumas

dificuldades nas relaes entre Brasil e Alemanha e, conseqentemente, tal

fato implicou o surgimento de dificuldades maiores no que concerne

importao de novas mquinas para as empresas de alemes em Nova

Friburgo. Um fato digno de nota foi a apreenso de navios alemes pelo

governo brasileiro em 1917 e, nesta ocasio, a tripulao dos navios foi feita

prisioneira. Em Nova Friburgo, foram internados 227 alemes em duas

casas de alvenaria e quatro barraces de madeira. A esses prisioneiros era

permitido empregar-se nas empresas da cidade, desde que fosse mediante

comunicado 1a comisso militar. Alguns prisioneiros foram empregados

nas fbricas de Nova Friburgo, destacando-se a figura do oficial Richard

Hugo Otto Ihns o qual, em 1919, assumiu a direo da Fbrica de Rendas,

tornando-se, logo a seguir, scio da empresa, sendo um dos seus diretores

at 1960.

Alis, o quadro de diretores da fbrica M. Sinjen & Cia confirma a

significativa presena de empresrios alemes na direo da empresa ao

longo dos anos. Possivelmente, esta presena baseou-se em laos de

55
Os dados sobre a Fbrica de Rendas foram tirados da obra de E. Fischer, op. cit., p. 104-106, especialmente.
71
solidariedade, fundados na unidade cultural, religiosa e, por que no,

tambm nacional. A listagem dos principais diretores desta empresa, ao

longo dos anos, demonstra a presena alem na conduo de seus negcios:

Quadro 6 : DIRETORES DE M. SINJEN & CIA (1911-30)

DIRETORES PERODO
ERNESTO KAPPEL 1911-1915
HEINRICH H. W. SCHMIDT 1915-1917
WOLF WERNER 1917-1919
WISZOMIRSKI
RICHARD HUGO OTTO IHNS 1919-1960
FONTE: E. Fischer - Uma Histria em Quatro Tempos,s.d.

Paralelamente criao da Fbrica de Rendas, nesta mesma

conjuntura da histria do municpio, verificamos a criao da Fbrica M.

Falck & Cia, produtora de passamanarias, de propriedade de M. Falck.

Associando-se a Julius Arp, Falck, que comprara o stio Ypu, criou esta

empresa, em 1912, s margens do rio Santo Antnio. Inicialmente, foram

instalados quatorze teares importados da Alemanha, num barraco, sendo

contratados doze funcionrios dando incio produo de passamanarias em

junho desse ano.

72
 A expanso da Fbrica M. Falck e Cia se deu de forma bastante

rpida, pois j em 1917 possua 155 funcionrios56. A tabela abaixo mostra-

nos um quadro revelador do crescimento desta empresa entre 1919 e 1925:

Quadro 7: NMERO DE EMPREGADOS DE M. FALCK & CIA

ANO JAN ABRIL JULHO OUT DEZ

1919 92 105 182 240 250
1922 --- --- 374 404 336
1923 336 418 420 439 409
1924 428 313 421 429 363
1925 370 338 318 253 ---
FONTE: Livro de Funcionrios de M. Falck & Cia

Por sua vez, o aumento do nmero de empregados no perodo

compreendido entre 1919 e 1925, est ligado ampliao e diversificao

das atividades produtivas da empresa. Na dcada de 20, M. Falck & Cia

passa a ter, alm de passamanarias, tecelagem, tranadeira, tinturaria,

engomao, tipografia, cartonagem, oficina mecnica e carpintaria. Neste

processo, a fbrica aumentou e diversificou a produo, passando a produzir

suspensrios elsticos, por exemplo. Por outro lado, a sociedade entre M.

Falck e J. Arp neste empreendimento vem corroborar o que afirmamos

anteriormente sobre a presena e imbricao dos interesses alemes nos

negcios no municpio friburguense.

56
Boletim Comemorativo dos 75 Anos da Fbrica Ypu, Arquivo do Pr-Memria da P.M.N.F.
73
 Em janeiro de 1925, era fundada em Nova Friburgo a Fbrica de

Fil S/A instalada em um grande terreno na Vila Amlia, nas proximidades

da Estrada de Terespolis, prximo tambm Praa do Suspiro. Sua

criao em Nova Friburgo est ligada crise capitalista vivida pela

Alemanha na conjuntura dos anos 20, assim como s negociaes

incrementadas por Julius Arp com o intuito de atrair novas empresas para

esta cidade. Ernesto Otto Siems, filho do proprietrio de uma fbrica de fil,

localizada em Plauen, Alemanha, encontrara-se com Arp num cruzeiro

martimo e este o convencera a instalar uma fbrica de fil em Nova

Friburgo. Foi, ento, criada a fbrica de fil, nesta cidade, como sociedade

annima, produzindo fil liso, jacquard, rendas valencianas e derivados

destes artigos, tecidos de estofamento e decorao, alm de madras. O

capital inicial da Fbrica Fil S/A fora registrado em trs mil contos de ris,

divididos em trs mil aes, no valor de um conto de ris cada.Vejamos a

composio dos principais acionistas da empresa.

74
 Quadro 8 : ACIONISTAS DA FBRICA FIL S/A 1925

ACIONISTAS AES %
GUSTAV SIEMS 1629 54
DEUTSCHE SUDAMERIKANISCHE BANK 328 11
ARP & CIA 275 9
J. RUENNING 200 6,5
L. BREUTTINGER 100 3
L. EISSENGARTHEN 100 3
M. FALCK 50 1,5
H. RERTI 50 1,5
BERNARDO BARBOSA 50 1,5
ED. RURZVERG 50 1,5
ENRST OTTO SIEMS 30 1
JANIES MAGNUS 20 0,6
GUSTAV ERLO 15 0,5
WENER BECK & CIA 15 0,3
RUD RNOTH 10 0,3
FR. HENNINGER 10 0,3
ALFRED HANSEN & CO 10 0,3
FONTE: Dirio Oficial, de 01/02/1925, Imprensa Oficial

Como podemos observar, analisando o quadro acima, os acionistas

da Fbrica Fil S/A eram, em sua maioria, de origem germnica. A comear

por Gustav Siems que, juntamente com seu filho Enrst, controlavam 55 %

das aes da empresa. A presena do Deustsch Sudamerianische Bank

acentua ainda mais a importncia dos empresrios alemes em Nova

Friburgo, em termos de participao e controle dos capitais industriais. No

devemos deixar de comentar a participao acionria de Julius Arp, o que

75
demonstra a sua presena em todos os empreendimentos de porte nesta

cidade. Quanto Fbrica Fil, Julius Arp participa da primeira diretoria

como primeiro Vice-Presidente da empresa. A imbricao dos interesses de

Arp e Siems aparece no quadro abaixo:

Quadro 9: DIREO DA FBRICA FIL S/A - 1925

DIRETOR CARGO
GUSTAV C. SIEMS PRESIDENTE
JULIUS ARP VICE-PRESIDENTE
ERNST OTTO SIEMS GERENTE-DIRETOR
FONTE: Dirio Oficial, 01/02/1925

Percebemos que Nova Friburgo torna-se, gradativamente, um

espao urbano dominado, em seus empreendimentos de porte - indstrias,

empresa de energia eltrica - pelos capitais provenientes de empresrios de

origem alem, cujos negcios misturavam-se, pois o fil da fbrica de Ernst

Siems servia como matria-prima da Fbrica de Rendas, a energia gerada na

empresa de Julius Arp era empregada nas demais fbricas, Arp era acionista

da Fbrica de Fil e scio da Ypu.

Mas o processo de implantao industrial em Nova Friburgo s se

completou em 1937 quando, mais uma vez a partir de iniciativas e contatos

de Julius Arp e os engenheiros Hans Gaiser e Frederico Sichel, outra fbrica

de propriedade de alemes veio se instalar em Nova Friburgo. Desta vez,

76
cria-se no bairro Village a Fbrica de Ferragens Hans Gaiser, uma

metalrgica, localizada margem direita do rio Bengala, utilizando cerca de

dez operrios e especializada em artigos de metalurgia. Com esta fbrica

ficou completado o quadro da implantao industrial em Nova Friburgo com

capitais pertencentes a alemes.

A direo da Fbrica de Ferragens Hans Gaiser mais uma prova

do que antes afirmamos acerca do domnio dos alemes sobre o capital

industrial em Nova Friburgo e fora assim constituda a princpio:

Quadro 10: DIREO DA FBRICA DE FERRAGENS H. GAISER - 1937

DIRETORES CARGOS
HANS GAISER DIRETOR-PRESIDENTE
SILVIO DE BEAUCLAIR DIRTOR-TESOUREIRO
ANTN HERMAN DIRETOR-SECRETRIO
PRUME
FREDERICK SICHEL DIRETOR-TCNICO
FONTE: Boletim Informativo da Ferragens Haga, s.d.

Outras indstrias de menor porte se instalam no espao friburguense

e tiveram certo dinamismo no perodo que estamos analisando. So

empresas menores e que no tm a expresso daquelas criadas pelos capitais

alemes. O socilogo Arthur Guimares, em sua obra publicada em 1916,

dedica um captulo ao relato acerca da presena destas pequenas indstrias.

77
 A importncia do uso de bicicletas na cidade ensejou a criao de uma

fbrica, a Casa Oreste e havia outras fbricas ligadas ao ramo alimentcio:

[A Casa Oreste] fabrica bicycletas, mandando vir

as peas da Itlia, com a circunstncia de ter introduzido
melhoramentos no aparelho em geral. (...) H fbricas de
macarro e macarronete, com regular vendagem. (....) Na
Ponte da Saudade, outro estabelecimento industrial se
fundou, uma charcuteria, fabricando com perfeio
salsicharias e demais preparados do gnero: salames,
mortadellas, lingias, morcillas, etc.57

Outro setor que floresceu em Nova Friburgo foi aquele ligado ao

prprio desenvolvimento urbano, no caso a produo de telhas e tijolos.

Arthur Guimares assinalava essa produo em seu livro:

Florescem fora dos limites urbanos um cortume e vrias

olarias, sendo a principal, quase abandonada, a do
caminho do Cnego, fundada pelo Baro de So Clemente.
Aberto um enorme galpo, coberto de telhas de zindco, ali
instalou o ilustre titular uma fbrica de tijolos e telhas,
que segundo dizem pouco durou em suas mos, passando s
dos sussos-alemes Srs. Thurler. (sic) 58

J afirmamos, neste captulo, que as condies que favoreceram a

implantao da empresa de eletricidade, no que concerne ao contrato

assinado por Julius Arp e a Cmara Municipal, propiciaram a este

57
Arthur Guimares. Um Inqurito em Nova Friburgo. RJ, Typographia do Jornal do Comrcio de Rodrigues e Cia, 1916, p.
145/6.

78
 empresrio e, futuramente, a todo um conjunto de empresrios alemes,

vantagens excepcionais. Ao longo do perodo analisado, os empresrios

industriais, liderados por Julius Arp, assumiram a conduo do processo de

industrializao na cidade. Se partirmos do pressuposto que o discurso

modernizador naquele momento, procurava associar o ideal de progresso

ao desenvolvimento industrial, podemos afirmar que os grupos alemes,

chegados a Nova Friburgo a partir das iniciativas de J. Arp, passaram a ser

percebidos como os verdadeiros criadores de uma nova Nova Friburgo.

2. 6 - O domnio industrial sobre o espao urbano

Detectar a existncia das indstrias alems em Nova Friburgo no

o bastante para o presente trabalho. Torna-se igualmente necessrio

entender a relao entre a distribuio espacial dessas indstrias e suas

conseqncias na organizao social neste municpio serrano. muito

interessante considerar que estrategicamente tais indstrias ocupavam reas

que, percebidas no conjunto do espao urbano, tinham um significado

especial. Para aquelas que operavam no ramo txtil, especialmente, era

fundamental serem implantadas nas proximidades de pequenas bacias

fluviais:

58
Idem, ibidem, p. 145.

79
FIGURA 1: INDSTRIAS ALEMS EM NOVA FRIBURGO 1937

80
 Ao lanarmos nossos olhos sobre o mapa 1, percebemos que as ruas

e praas se concentravam principalmente margem direita do rio Bengala,

em extensa plancie desde o encontro do rio Santo Antnio e o rio Cnego -

proximidade da praa Paissandu - at o final da Avenida Santos Dumont -

nas proximidades da Praa 1o. de Maro. Nota-se ainda a rua Gal. Argollo,

principal artria da cidade, ligada diretamente Praa 15 de Novembro,

centro de Nova Friburgo.

Verificamos ainda que as indstrias principais, de propriedade dos

empresrios alemes, situam-se em quatro extremos diferenciados do

hipottico quadriltero. A indstria M. Sinjen ocupava um terreno nas

cercanias do rio Cnego, prximo tambm do encontro dos rios. A indstria

M. Falck & Cia localizava-se margem esquerda do rio Santo Antnio,

igualmente perto do rio Bengala. Na outra extremidade do ncleo urbano, e

prxima praa do Suspiro, situava-se a Fbrica de Fil S/A. Finalmente, a

Fbrica de Ferragens Hans Gaiser localizava-se margem direita do rio

Bengala, ao final da Avenida Santos Dumont.

Portanto, possvel verificar que as indstrias mais importantes da

cidade ocupavam as quatro extremidades do ncleo urbano, como se

executassem um grande abrao em torno da cidade. Inegavelmente, as

indstrias envolviam todo o espao correspondente ao ncleo urbano, o que

81
 possibilitava um controle estratgico sobre o que era na poca o ncleo

urbano59.

possvel afirmar, portanto, que a implantao industrial no

territrio friburguense obedeceu a determinados critrios de controle e

dominao que os empresrios alemes montaram estrategicamente para

Nova Friburgo. No nos parece que tais assentamentos industriais tenham

sido feitos de uma forma aleatria. Acreditamos que, num momento de

expanso capitalista, o controle do espao urbano exercido pelo grupo de

alemes possibilitou-lhes condies excepcionais no tocante ao domnio

sobre todo o processo. A cidade de Nova Friburgo surgira num meio

tipicamente rural, tivera acelerado crescimento quando acentuara suas

funes comerciais e assumia, a partir de 1911, contornos de cidade

industrial. A era do capital industrial se iniciava pela ocupao de reas que

facilitavam consolidar suas estratgias de dominao.

Quando afirmamos que as indstrias pareciam abraar a cidade,

concretamente queremos dizer que o capital industrial representado pelos

alemes desenvolveu mecanismos de controle e direo da ocupao do

espao urbano em Nova Friburgo. O controle do fornecimento de energia e

iluminao atravs da Companhia de Eletricidade e a organizao estratgica

59
Joao Raimundo de Arajo, Nova Friburgo: O Processo de Urbanizao da Sua Brasileira, op. cit.,

82
 do espao urbano, so elementos fundamentais no processo de dominao

exercido pelos capitais alemes na terra friburguense.

Uma segunda observao importante que no se percebe uma

concentrao industrial em Nova Friburgo, no que tange ocupao

territorial. Os espaos que separavam as principais indstrias correspondiam

a distncias considerveis. Na verdade, no se pode afirmar que uma regio

da cidade, ou mesmo um bairro, pudessem ser considerados industriais.

Mas pode-se verificar que a cidade como um todo sofria os efeitos da

industrializao. A prpria localizao das fbricas nos indica uma disperso

da fora de trabalho pelos quatro cantos do quadriltero.

Conseqentemente, os contatos entre os operrios das vrias empresas

ficavam prejudicados, de forma tal, que a disseminao de idias que

pudessem perturbar o andamento do processo industrial seria dificultada

pela disperso espacial dos operrios60. A desconcentrao industrial, se por

um lado significava uma disperso da fora de trabalho, visando impedir

contatos sociais e difuso de idias entre eles, por outro lado, no significava

desconcentrao do capital que, como vimos, era bastante concentrado nas

mos de alguns poucos empresrios alemes. O capital permanecia

mantendo grande unidade representada pela pessoa jurdica da Empresa de

60
Joo Raimundo de Arajo, op. cit.

83
Eletricidade - centro gerador e irradiador de energia - e na pessoa fsica de

Julius Arp.

A disperso das indstrias e da mo-de-obra industrial resultou na

inexistncia de bairros tipicamente operrios nesta cidade, ou seja, no havia

um nico bairro que abrigasse a populao trabalhadora das fbricas.

Acompanhando e fazendo-se nos terrenos prximos s indstrias,

verificamos a formao de vrios bairros ocupados pela populao

trabalhadora. Desse modo, a M. Sinjen & Cia teria direcionado a ocupao

dos terrenos prximos ao Parque So Clemente, atingindo a regio onde

anteriormente se estabelecera a antiga Olaria do Cnego. Formava-se

gradativamente o bairro de Olaria ocupado pela populao voltada para o

trabalho naquela indstria. A pequena distncia percorrida entre o bairro de

Olaria e a fbrica de rendas era feita a p ou utilizando bicicletas. Da a

importncia da fabricao de bicicletas pela Casa Oreste, como vimos

acima, cuja demanda crescia paralelamente ao crescimento da fbrica de

rendas.

Prximo Fbrica Ypu, percebemos, subindo os morros, o

assentamento da populao de trabalhadores, constituindo o bairro Periss.

A partir de meados da dcada de 20, teve incio a ocupao da

regio urbana em torno da Fbrica Fil S/A, o que significou o assentamento

84
de moradias nos terrenos do bairro que mais tarde ser denominado

Lagoinha.

Finalmente na dcada de 30, com a criao da Fbrica de Ferragens

Hans Gaiser (HAGA), o bairro da Village, (uma das localidades mais antigas

da cidade, ocupada com a chegada de parte dos imigrantes suos em 1820),

intensificou o povoamento com o assentamento dos operrios daquela

empresa. Pelo mapa abaixo (figura 2) possvel observar a localizao das

principais fbricas em Nova Friburgo e os respectivos bairros operrios que

foram se formando em suas proximidades.

85
FIGURA 2: BAIRROS OPERRIOS EM NOVA FRIBURGO

86
 Olhando o mapa possvel visualizar a disperso dos bairros

operrios e compreender melhor a origem de algumas dificuldades de

organizao da classe operria. Essa desconcentrao das moradias, ou seja,

a inexistncia de um bairro tipicamente operrio, prejudicou, a nosso ver, a

formao de um movimento operrio forte e unido em Nova Friburgo. A

disperso das moradias dos trabalhadores, se por um lado no contribuiu

para a formao de movimentos operrios, por outro ajudou a manuteno

do domnio do capital industrial.

A aparente desordem espacial na prtica provocava a implantao

de uma ordem capitalista, onde o domnio do capital sobre a fora de

trabalho tornava-se bastante evidente, pois espraiava-se para os espaos de

moradia dos trabalhadores, ultrapassando os limites da fbrica.

Em concluso, podemos considerar primeiramente, que o capital

industrial foi o responsvel pelo direcionamento da expanso e ocupao

populacional em determinados territrios do espao friburguense. Em

segundo lugar, necessrio tambm afirmar que esse direcionamento

obedeceu a critrios montados pelo empresariado alemo, cuja estratgia de

disciplinarizao da fora de trabalho tinha como elemento importante a

manuteno da disperso dos trabalhadores, evitando com isso maiores

concentraes operrias geradoras de possveis distrbios.

87
 Lentamente, ao longo de quase todo o sculo XIX, Nova Friburgo

foi se transformando, assumindo definitivamente aspectos diferentes. Ainda

fortemente impregnada de elementos caractersticos de um passado rural, a

rea urbana do municpio, no incio do sculo XX, apresentava j novos

aspectos relacionados a um mundo moderno. Alm da ferrovia - no Brasil

da poca, smbolo da modernidade - Nova Friburgo possua novos bares,

cafs, restaurantes, hotis, escolas (internatos para meninos e meninas), sem

falar nos aspectos de suas belezas naturais, cantados em verso e prosa pelos

novos habitantes que nela chegavam, atravs do trem.

Em seus aspectos internos, a cidade se modificava. A circulao de

animais por suas ruas e praas ia, aos poucos, sendo restringida, no

momento em que algumas autoridades proferiam discursos em favor do

ordenamento dos espaos e da higienizao municipal. Com isto os maus

odores, tpicos de um mundo rural, foram sendo afastados e substitudos

pelos bons odores dos jardins e das flores.

Em fins do sculo XIX, Nova Friburgo se modificava tambm em

termos polticos. A autonomia adquirida em princpios de 1890 foi resultado

de um arranjo poltico envolvendo setores conservadores da Velha

Provncia, bem verdade. O poder municipal, centrado na Cmara

Municipal, era tambm representativo dos interesses rurais que usavam e

abusavam do chamado voto de cabresto. interessante ressaltar que a

88
Cmara Municipal, at 1916, assumiu funes legislativa e executiva, j que

o Presidente desta Cmara era tambm o chefe do poder executivo.

O perodo da histria friburguense aps 1910 traz um novo impacto

modernizante. Os capitalistas alemes trouxeram a eletricidade e indstrias

de maior porte, e o fizeram associados a novas elites polticas. Esta

associao entre capital alemo e lideranas polticas promoveu alteraes

fundamentais no panorama friburguense.

No poderamos deixar de retomar, nesse momento da anlise, o

aspecto da poltica municipal que envolveu a criao e a expanso da

indstria em Nova Friburgo. Inegavelmente, o papel desempenhado pelo

grupo poltico chefiado por Galdino do Valle Filho, assumindo posies

ideolgicas que associavam os empresrios alemes ao progresso desejado

para a cidade, fora de grande importncia. Os embates polticos contra

setores da elite municipal, empenhados em criar obstculos fixao dessas

empresas no territrio de Nova Friburgo, atingiram nveis de enorme

seriedade por ocasio da Dia do Quebra-Lampies. Afirmamos que

possvel determinar historicamente que a fixao e a expanso das empresas

alems ocorreram em determinados momentos em que se evidenciava

concretamente a presena no poder municipal, ou no estadual, de

representantes afinados com a prtica poltica do Dr. Galdino do Valle.

89
 Finalizando, gostaramos de enfatizar que o processo de

industrializao friburguense, empreendido por empresrios alemes,

capitaneados por Julius Arp, significou a dominao capitalista sobre o

espao urbano, entendida, tal dominao, no s pela ocupao dos

territrios beira das bacias dos rios do municpio, mas tambm e

principalmente, pela estratgia destes capitalistas em dispersar a fora de

trabalho em torno das fbricas que envolviam a cidade, dificultando sua

organizao enquanto classe trabalhadora.

Tal domnio do capital industrial sobre a cidade, bem como a

disperso planejada dos operrios por vrios bairros, assumiu contornos

polticos. Tratava-se, ento, de criar uma justificativa para a implantao do

capitalismo industrial, com capitais alemes, em Nova Friburgo.

Cremos que os discursos de Galdino do Valle, assim como os

editoriais do seu jornal A PAZ, identificando indstria modernidade

constituem aspectos importantes de tal justificativa. Ocorre, que a

implantao e expanso da indstria nesta cidade deu-se na conjuntura da

primeira guerra mundial, onde, obviamente, os alemes eram inimigos dos

brasileiros. Da a identificao da indstria com os suos, no com os

alemes. Contudo, nossa hiptese central a de que a ideologia da Sua

brasileira, cujos traos iniciais surgiram ainda no sculo XIX,

90
componente essencial da aceitao da dominao capitalista em Nova

Friburgo. O captulo seguinte abordar o aspecto da identificao do capital

industrial modernidade e ao progresso, assim como apresentar as origens

da ideologia de Nova Friburgo, a Sua brasileira.

91
 CAPTULO 2

A MODERNIZAO DE NOVA FRIBURGO: VERSO

E REVERSO

92
 A cidade est no homem
quase como a rvore voa
no pssaro que a deixa.
Cada coisa est em outra
de sua prpria maneira
e de maneira distinta
de como est em si mesma.
A cidade no est no homem
do mesmo modo que em suas
quitandas, praas e ruas.

Ferreira Gullar. Poema Sujo, 1977

A INDSTRIA COMO FATOR DE PROGRESSO

A partir do ano de 1911, Nova Friburgo passou a viver um processo

de grandes mudanas, de progresso e de modernizao percebido

claramente em sua configurao fsica, como tambm na alma de seu povo.

Como nos versos acima, cidade e homem, isto , Nova Friburgo e seus

habitantes, vivem um longo momento de transformaes, iniciado com a

industrializao patrocinada por empresrios alemes e assumido por um

setor de suas elites, liderado por Galdino do Valle Filho.

Um discurso produzido e defendido pelo grupo galdinista, que se

tornou hegemnico no perodo, enfatizava a relao industrializao-

modernidade isto , que a indstria alm dos benefcios diretos da produo

93
e de novos empregos para sua populao, constitua-se num elemento capaz

de arrancar Nova Friburgo de sua letargia; de sua total paralisia

transformando-a numa cidade moderna imagem e semelhana de grandes

centros da Europa. Por outro lado, corroborando com o discurso da

modernidade, era interessante buscar nas razes histricas da cidade isto ,

no passado de colnia sua, elementos para justificar o carter diferente

desta cidade encravada no interior da Serra dos rgos. Tem incio neste

momento, a construo do discurso que coloca nfase nas razes helvticas

de Nova Friburgo, quando lhe dada a alcunha de Sua brasileira.

Juntamente ao exerccio de reconstruo do seu passado histrico,

possvel perceber referncias a suas belezas naturais, a seu clima ameno em

evidente contraste com as temperaturas trridas do pas tropical. Percebe-se

tambm, a construo do outro lado da moeda friburguense. O turismo

passa a ser incentivado, requerendo naturalmente, a criao de um conjunto

de elementos capazes de fornecer servios de qualidade queles que

procuram a cidade em busca de descanso, lazer e tranqilidade. Na

construo do ideal de cidade turstica, torna-se perfeito o casamento entre a

histria - o passado de origens suas - com a geografia - o planalto que

propicia um clima ameno e suas belezas naturais.

No poderamos ainda, deixar de mostrar no interior desta cidade,

cuja histria to original, a organizao e diviso de seu espao urbano,

94
acompanhando o movimento de sua populao. ela que ao fazer parte de

uma localidade faz pulsar a vida da cidade com seus hbitos, com sua

cultura, com suas crenas e suas contradies. A diviso do espao urbano e

o movimento social decorrente das lutas do povo friburguense durante a

construo de seu modelo de modernidade, constituem-se aspectos

relevantes desse trabalho que visa explicar as origens, a sistematizao e a

consolidao do mito da Sua Brasileira. Concluindo, podemos afirmar

que a modernidade em Nova Friburgo no pode ser dissociada da

elaborao do discurso de Sua brasileira, a partir da existncia na cidade

de dois ngulos indissociveis, o da cidade industrial e turstica. A presena

ativa do homem friburguense, , assim, parte intrnseca da construo da

vida da cidade.

1 - A MODERNIZAO EM NOVA FRIBURGO:

VERSO

1. 1 - Industrializao, progresso, modernizao

A industrializao processada em Nova Friburgo a partir de 1911

significava, nos discursos da nova elite liderada por Galdino do Valle a ponte

necessria para que a cidade pudesse atingir um momento de progresso e

conseqente modernidade. O jornal A PAZ, semanrio dirigido pelo jovem

95
mdico e poltico, bastante incisivo, em seus editoriais e artigos, no sentido

de constantemente associar esses elementos, isto , indstria, progresso e

modernidade. Vejamos o artigo publicado neste semanrio em 26/01/1911:

Em breves dias, pois, a nossa cidade

experimentar pela primeira vez, a sensao de
estremecimento de seu solo pela fora propulsora da
indstria moderna. Afigura-se-nos que o momento atual,
era o incio de uma era nova para nossa cidade, cremos
firmemente que o espantalho plantado a sua porta no
resistir ao movimento de progresso que se opera
atualmente. E justo que tal acontea, Friburgo no pode
por mais tempo, sofrer indolente o seu atrelamento rotina
atrofiante dos seus msculos de gigante, ela tem que
caminhar e caminhar. A fbrica Arp ser na nossa
histria futura o marco glorioso de nosso progresso e
como tal receber as nossas bnos. (sic) A PAZ,
26/01/1911.

Este texto curto, porm traa uma boa sntese do que o Autor

considerava importante para Friburgo: a noo de progresso vem

indissoluvelmente ligada a indstria, pois esta seria a fora propulsora

anunciadora de uma nova era e capaz, por isso, de espantar a letargia que

tomara conta da cidade. Por outro lado, a indstria moderna que

estremecer, pela primeira vez, o solo friburguense era a do Sr. Arp,

capitalista alemo, cuja atuao em Nova Friburgo foi analisada,

anteriormente, em A Indstria em Nova Friburgo.

96
 Fica evidente tambm, com a referncia a uma nova era que se

aproxima, a relao um tanto maniquesta entre o passado rural,

tradicional, identificado com o atraso, enquanto que o progresso, isto ,

o novo, o moderno, identifica-se com a indstria criada pelo grupo de

capitalistas alemes. A contraposio entre o velho e o novo est presente

no discurso, evidenciando ainda a necessidade de banir o primeiro e assim

abrir passagem ao novo, sinnimo de moderno.

Devemos lembrar, ainda, que no plano mais geral do contexto

republicano, bem como no plano mais restrito da Velha Provncia, as

antigas oligarquias rurais exerceram a hegemonia61, mesmo sabendo do

incremento das atividades industriais em alguns pontos do territrio

brasileiro. Trocando em midos, a Repblica brasileira foi uma Repblica de

coronis, embora se perceba o crescimento de uma burguesia industrial, no

momento ainda frgil no que tange possibilidade de assumir o poder.

Em Nova Friburgo, nota-se uma novidade contrastante com a

realidade nacional: a partir de 1911, a burguesia de origem alem ao lado de

um setor da elite dirigente local, defensora do projeto industrialista, torna-se

hegemnica, muito embora os setores oligrquicos no tenham sido

61
O conceito de hegemonia ser usado ao longo desta tese em um sentido mais restrito, isto , como liderana. No
entanto, consideramos que o pensador marxista Antonio Gramsci emprestou uma conotao mais profunda ao conceito. Ver
Hugues Portelli . Gramsci e o bloco histrico. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1990; Luciano Gruppi. O conceito de hegemonia em

97
 definitivamente alijados da luta poltica. Podemos admitir certo pioneirismo

de Nova Friburgo j que aqui, na segunda dcada do sculo XX, o discurso

burgus dominante, verificando-se, ainda, sua correspondncia no plano

poltico, no momento em que em todo o pas persiste o predomnio rural-

oligrquico. Efetivamente, as bases desse poder no se modificam. A

clssica expresso coronelismo, enxada e voto, cunhada por Victor Nunes

Leal62, pode ser aplicada realidade friburguense, embora, no tocante

questo da enxada, seja possvel substitu-la por fbrica.

1. 2- Modernizao e turismo

No perodo da Histria friburguense que vimos analisando, avulta a

questo da implantao fabril com capitais alemes associada a um setor da

elite dirigente, liderado por Galdino do Valle. Mas tambm nesse perodo

que se aprofunda e solidifica o papel de Nova Friburgo como fornecedora

de servios, especialmente de turismo, voltados para uma populao que

para ali acorria em determinadas pocas do ano. Alm do industrial,

configurava-se, ento, o modelo de cidade turstica, alardeando-se as

delcias de seu clima, o conforto das acomodaes dos hotis, a beleza e o

Gramci. Rio de Janeiro: Ed. Graal, 1991; Carlos Nelson Coutinho. Gramsci-um estudo sobre o pensamento poltico. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 1999; Antonio Gramsci. Cadernos do Crcere. v.6. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2002.
62
Victor Nunes Leal. Coronelismo, Enxada e Voto. SP, Alfa mega, 1975.

98
verdor de sua natureza, a tranqilidade de sua vida, a educao e ordem

de seu povo, nas palavras e expresses da imprensa friburguense . Essas

caractersticas atuaram no sentido de atrair visitantes e hspedes para

temporadas na serra, mas lembramos que desde a criao da E. F.

Leopoldina Railway a questo do transporte entre a baixada litornea e esta

cidade serrana foi bastante facilitada.

Se, por um lado, a natureza bela e o clima ameno atuavam como

fatores de atrao, por outro h um fator histrico-social que apontava para

a originalidade de Nova Friburgo. Suas origens, identificadas com a presena

dos imigrantes suos e alemes constituiro um fator fundamental na

construo do modelo turstico desta cidade. Esse passado foi absorvido e

reinterpretado por grupos dirigentes do municpio, em seus discursos, na

tentativa de demonstrar que esta era uma cidade que apresentava aspectos

totalmente diversos das demais cidades brasileiras.

nesse momento que tem incio a construo da idia de Nova

Friburgo: a Sua brasileira. Tal construo ideolgica aponta para as

origens europias da cidade e, se aparentemente parece haver uma

contradio entre a prtica e os discursos, se a implantao industrial foi

feita com capitais alemes, na construo do prottipo de cidade moderna,

desenvolvida, no entanto, o papel dos alemes foi escamoteado em funo

dos suos que h tempos se ausentaram do permetro urbano, trabalhando

99
pobremente nas roas na periferia do municpio. No se tratava de uma

Alemanha brasileira, mas sim de uma Sua brasileira.

Acreditamos que a explicao deste fato prende-se anlise da

conjuntura internacional referente segunda dcada do sculo XX. A

ecloso da Grande Guerra e a posio da nao alem durante o conflito

teria gerado uma animosidade da populao brasileira em relao aos

germnicos. Nesse momento, portanto, teria sido mais interessante ressaltar

as origens suas e no alems da colnia do Morro Queimado. O elemento

suo se prestaria de forma bastante adequada construo do ideal de

cidade europia montada em pleno seio de um mundo tropical. Nova

Friburgo tornar-se-ia um pedao da Sua - leia-se pas adiantado, civilizado,

moderno - em meio aos trpicos, onde predominava uma populao de

origem portuguesa e africana - leia-se regies como Portugal e frica,

atrasadas, no civilizadas.

O momento da construo capitalista de Nova Friburgo foi tambm

o da criao das duas faces da moeda friburguense: de um lado, a face

industrial e, de outro, a face turstica. Empresrios alemes aliados a setores

da elite local souberam usar e associar o passado histrico friburguense

existncia de belezas naturais, construindo assim um modelo de cidade que

deveria ser admirada e querida por todos

100
 A tradio sua em Nova Friburgo passa a ser recriada com o

intuito de elaborar uma idia de cidade diferente do restante das cidades

brasileiras, porque sua populao era apregoada como sendo branca de

origem europia, mas de uma regio da Europa tida como desenvolvida,

63
civilizada. Ao pensarmos a questo da inveno das tradies e ao

aplicarmos seus fundamentos anlise da realidade histrica friburguense,

podemos admitir, de um lado, o enaltecimento das belezas naturais e, de

outro, a busca de um passado recriado a partir das convenincias dos grupos

dirigentes. Da a importncia de perceber-se, na construo ideolgica da

Sua brasileira, a conjugao dos seguintes fatores: a valorizao das

montanhas em dois sentidos, semelhana com os Alpes suos, a serra

friburguense tinha um clima propiciador da boa sade e possua belezas

naturais; o elogio ao progresso, entendido como desenvolvimento fabril, era

sinnimo tambm de trabalho rduo e diligente, dos brancos suos nos

primrdios da colnia do Morro Queimado.

A associao entre o espao geogrfico e o passado histrico

recriado, reinventado pelos grupos dirigentes, ficou explicitamente

caracterizada quando da comemorao do Centenrio do Municpio,

63
Eric Hobsbawm. A Inveno das Tradies, RJ, Paz e Terra, 1984. Por tradio inventada entende-se um conjunto de
prticas, normalmente reguladas por regras tcita ou abertamente aceitas; tais prticas de natureza ritual ou simblica, visam
inculcar certos valores e normas de comportamento atravs da repetio, o que implica (...) uma continuidade com relao ao
passado. Alis, sempre que possvel, tenta-se estabelecer continuidade com um passado histrico apropriado.

101
 realizado no ano de 1918. Tal data se prende assinatura, por D. Joo VI,

da criao da Colnia do Morro Queimado, e no da chegada dos suos, o

que ocorreu em 1820. Analisemos tal fato com maior vagar.

A comemorao do Centenrio da colonizao sua no municpio,

em 1918, contou com a participao, entre outros, de Agenor de Roure,

jornalista que, num artigo publicado na imprensa local e numa conferncia

proferida a 19 de Maio daquele ano64, teceu consideraes no sentido de

que Dom Joo tinha um plano de branquear o Brasil atravs de iniciativas

que visavam instalar colonos europeus no nosso territrio. Num trecho do

artigo afirma:

(...) [D. Joo] imaginou, naturalmente, como

recurso contra o rro fatal da instituio do trabalho
escravo e do trfico africano, a fundao de colnias
europias, ncleos de homens livres, em diversos pontos do
pas. Mandou ceder terras a irlandeses no Rio Grande do
Sul, (...), fundou a colnia Sua de Friburgo com o
propsito de mandar vir outras famlias de suos e
instalar novas colnias de homens livres. (...) Assim a
fundao da Colnia Sua do Morro Queimado, cujo
centenrio comemoramos hoje, no apenas um fato
histrico interessando apenas ao nosso Municpio, porque
traduz o incio de um belo plano de organizao de

64
O Artigo foi republicado no livro de Dcio Monteiro Soares. Terra Friburguense, Niteri, Imprensa Oficial, 1952; a
conferncia de Agenor de Roure foi transcrita na Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, 1918, Tomo 83, p.
243-66, sob o ttulo: O Centenrio de Nova Friburgo. Apud Ricardo da Gama R. Costa. Vises do Paraso Capitalista:
Hegemonia e Poder Simblico na Nova Friburgo da Repblica. Dissertao de Mestrado, ICHF, Programa de Ps-
Graduao em Histria, Niteri, UFF, 1997, p. 65 -9.

102
 trabalho livre e adiantado em contraposio ao trabalho
escravo, em todo o Brasil. 65

Comentando as assertivas de Agenor de Roure acerca do plano de

D. Joo de introduzir e desenvolver no Brasil o trabalho livre dos

industriosos e instrudos europeus, capaz de neutralizar as influncias

funestas do trabalho escravo sobre a nacionalidade brasileira, Ricardo G.

R. Costa afirma:

Percebe-se a a inteno de ligar ao Plano de D.

Joo VI uma poltica de branqueamento da populao
brasileira. Somente a imigrao europia teria podido
levar o Brasil condio de pas civilizado, apagando a
indesejvel marca da cor negra, alm de propiciar o seu
desenvolvimento econmico, graas laboriosa mo-de-
obra dos europeus, mais capaz e inteligente. A
ideologia do branqueamento do povo brasileiro era uma
das propostas pertencentes quele bando de idias
novas, hegemnicas em fins do sculo XIX e incio do
sculo XX a que nos referimos anteriormente66.

Ainda em relao ao Centenrio da vinda dos suos, nota-se que,

na criao do Hino a Nova Friburgo, que estudaremos no captulo 4,

aparece a associao entre o espao geogrfico e o passado histrico

glorioso, porque europeu. Da o apelo a smbolos, hinos, bandeiras,

comportamento que a burguesia brasileira tomou emprestado aos franceses.

65
Este discurso de Agenor De Roure ser analisado em detalhe no captulo seguinte desta Tese, do qual constitui a fonte
privilegiada. Por ora, nosso interesse centra-se em indicar as bases da inveno da ideologia da Sua brasileira.

103
 Para o caso friburguense, o hino da cidade, criado por ocasio do

Centenrio, continha em seus versos elementos importantes para a

construo do ideal de Nova Friburgo, a Sua brasileira, pois tanto pelos

aspectos geogrficos quanto pelas caractersticas sociais, este municpio era

apregoado como diferente dos demais do territrio brasileiro67.

Outras fontes que apontam a benignidade e excelncia da natureza

em Nova Friburgo passam a ser analisadas neste captulo, com vistas

comprovao do que vimos afirmando sobre a ideologia de Nova Friburgo

- Sua brasileira. Assim, por exemplo, citamos a Crnica Semanal

publicada no jornal A Gazeta de Notcias, de autoria do escritor Carlos de

Laet:

Nova Friburgo - dela que desejava contar-lhe -

est a cerca de 851 metros acima do nvel da Rua do
Ouvidor, quando basta para assegurar o pitoresco povoado
montezino uma diferena de temperatura no inferior a dez
graus centgrados. Nada mais agradvel do que sentir,
medida que o solo rapidamente se eleva depois de
Cachoeiras a progressiva diminuio do calor que nos
enerva e desseca. De manh, l em cima, quando o
excursionista em passeio matutino tem de enfiar o
sobretudo para se resguardar da neblina que o bourifa, s
com a mais profunda comiserao pode lembrar-se dos

66
Ricardo Gama R. Costa, op. cit., p. 65-6.
67
A Festa do Centenrio, em 1918, ocorreu no contexto da implantao industrial com capital de grupos alemes. Nesse
perodo, verifica -se a criao das indstrias Arp e Ypu em 1911; Fil em 1925; e Ferragens Haga em 1937.

104
 infelizes que a mesma hora tressuam esbaforidos no grande
foco da civilizao nacional. (sic) 68

Na mesma poca, o jornal O PAZ publicava crnica onde se

percebe o destaque feito s questes da natureza prdiga, fator de bem-estar

para aqueles que procuravam visitar Nova Friburgo:

Visitamos Nova Friburgo, a antiga colnia

sussa, a moderna cidade fluminense que guarnece a
formosura campesina de Serra da Boa Vista, ramificao
da Serra do Mar. Era oportuno dizer della alguma coisa,
que a populao a bastada do Rio de Janeiro foge a
cancula e vai procurar algumas centenas de metros acima
do nvel do oceano, onde no se esfalfem os pulmes nem
se estrompe a pelle na disputa do oxignio e no trabalho
forado dos coraes(sic). 69

Neste texto, mais do que no anterior, o aspecto da sade, do clima

saudvel da serra, ressaltado. De novo, cidade grande contraposta paz

e sossego da cidade do interior. A cidade grande, o Rio de Janeiro com suas

atraes de capital, mostrada nos dois textos quase como uma sucursal do

inferno: rua do Ouvidor, calor que nos desseca, infelizes que tressuam

/.../ no grande foco da civilizao nacional; populao abastada do Rio de

Janeiro foge a cancula, acima do nvel do oceano, onde no se esfalfem

68
Carlos de Laet. Crnica Semanal, Gazeta de Notcias, 1889, in Nova Friburgo, Impresses, Lembranas. Pr-Memria
da P.M.N.F, 1988.

105
 os pulmes nem se estrompe a pelle /.../ trabalho forado dos coraes.

Alguns elementos constituidores da ideologia da Sua brasileira j

aparecem nestes textos, um de 1889 e o outro de 1897.

J Friburgo, a antiga colnia sussa oferece um refgio e um

refrigrio para os esfalfados e acalorados cariocas dotados de algumas

posses: natureza e histria, dois elementos que se completam na montagem

de um ideal de cidade diferente de tudo existente no ambiente tropical

brasileiro. Com base nesses parmetros cunhava-se o ttulo Sua

brasileira que, at hoje, acompanha a caracterizao de Nova Friburgo.

Ao lado do fator geogrfico e na busca de uma demarcao do

carter diferente de Nova Friburgo, procurava-se acentuar as origens

histricas do municpio, remontadas ao episdio da chegada dos suos

regio, em 1820. Na primeira pgina da revista A LANTERNA, publicada

com o lbum do Estado do Rio de Janeiro, em seu nmero dedicado a Nova

Friburgo, l-se:

Foi aquelle grupo de louros filhos das montanhas,

trabalhadores e virtuosos, e os brasileiros delles nascidos,
que da modesta colnia de criadores e cultivadores,
fizeram a cidade civilisada e bella de hoje, essa Friburgo
to singular entre ns, pelos vestgios dos esplendores de
nossas mattas, do nosso cu e das nossas cachoeiras.70

69
Jornal O PAIZ, 31/01/1897, APUD Nova Friburgo: impresses, lembranas, op. cit.
70
A LANTERNA, Nova Friburgo, 1907, arquivos do Pr-memria da P.M.N.F.

106
 Conclumos que surgiu, ainda em fins do sculo XIX e incio do

sculo XX, a ideologia da Sua Brasileira, verdadeiro mito cultivado pelas

elites e certos setores da intelectualidade local. A sistematizao deste mito

obra de dois intelectuais friburguenses, Agenor de Roure, membro do

IHGB, e Galdino do Valle Filho, poltico influente e grande incentivador da

indstria, como j est estabelecido nesta tese. Tal sistematizao o

assunto do prximo capitulo, por isto nos eximimos no momento de realizar

maiores consideraes.

1 . 3 - Turistas: que sejam bem vindos

Na montagem do modelo turstico de Nova Friburgo, devemos ainda

evidenciar o papel exercido pelos Hotis que durante essa fase eram

responsveis por propiciarem tranqilidade e conforto populao que

visitava ou circula a servio, pelo municpio. possvel perceber tambm

que parte dessa populao que circulava em certas pocas do ano por Nova

Friburgo adquiria casas, ocupando-as com seus familiares em perodo de

veraneio.

107
 Segundo o Indicador Comercial de Nova Friburgo71, editado em

1930, verificamos a existncia de trs grandes Hotis, assim discriminados:

HOTEL ENGERT
(situao central)
Estabelecimento de primeira ordem, a 5 minutos da
Estao, assobradado, o mais acreditado e o mais antigo.
Cozinha hygiencica e de primeira classe. Banho e duchas,
obedecendo aos modernos princpios da hydroterapia, com
quasi 100 quartos. Rigoroso asseio. gua prpria e
corrente em quasi todos os quartos. Park com bosques e
lago. No recebe doentes.

HOTEL FLORESTA
Installao moderna e confortvel, aposentos encerados,-
gua corrente em todos os quartos - alimentao de
primeira ordem, simples e sadia, gua nascente prpria,
situado dentro de grande jardim, na encolsta de soberba e
frondosa floresta, sendo por esse encanto o mais preferido.
(sic). Altitude 850 mts. acima do nvel do mar. No recebe
doentes.

HOTEL ROMA
Cozinha de primeira ordem, pelo systema italiano e
brasileiro. dirigido pelo seu proprietrio.

Na publicao acima reproduzida, onde os proprietrios dos hotis

procuravam propagandear as excelncias dos servios de seus respectivos

estabelecimentos, notamos que a questo da boa alimentao era um

71
Indicador Comercial de Nova Friburgo, 1930, arquivo do Pr-Memria da P.M.N.F., pasta no. 800.

108
elemento provavelmente capaz de atrair novos hspedes para nova

Friburgo. Todos eles afirmavam possuir cozinha de primeira ordem ou

classe.

De grande significado tambm era a questo da higiene mantida nos

estabelecimentos. Por isso alardeavam que estes possuam gua corrente

em todos os quartos, tinham nascente prpria, obedeciam aos

modernos princpios de hidroterapia, ao contrrio do Rio de Janeiro, onde

a questo da falta dgua era um tormento constante. Ainda em

contraposio ao Rio de Janeiro, as belezas naturais e a salubridade do clima

so acentuados como atrativos especiais: o Hotel Engert possui park com

bosques e lago; o Hotel Floresta, o mais querido, alm de nascente

prpria e jardim, fica numa altitude de 850 metros, o que garante frescor em

pleno vero, situando-se na encosta de soberba e frondosa floresta, o que

constitui o seu encanto. No modelo turstico, os hotis so parte

importante, pois contribuem para reforar a idia da originalidade de

Friburgo, cidade serrana, de clima saudvel, ameno, com boas guas, apta a

acolher os visitantes, especialmente os do Rio de Janeiro.

Quanto ao fato destes hotis no receberem doentes, isto significa

que so hotis de lazer, e no para o tratamento de tuberculosos, pois

109
Friburgo, graas ao clima de montanha, era considerada cidade de

tratamento para os doentes do pulmo.

No livro de hspedes do Hotel Engert h o registro do movimento

de pessoas em busca dos seus servios no perodo de 1890 a 1920. A

importncia dessa fonte prende-se ao fato de que podemos tirar algumas

concluses acerca dos seguintes aspectos: o perodo do ano em que a cidade

era mais procurada pelos turistas; de que cidades provinham os hspedes; as

suas profisses.

A maior afluncia de turistas girava entre Dezembro e Maro, pois

tal perodo coincidia com a fase em que a temperatura em Nova Friburgo

mais alta do que no restante do ano e, portanto, o clima torna-se mais

ameno. Por outro lado, o perodo em que, no Rio de Janeiro, o calor

mais intenso, facilitando a proliferao de epidemias como a febre amarela,

o clera, e outras doenas. Por isso podermos entender que a presena de

um maior nmero de turistas em Nova Friburgo, nos meses de Dezembro

at Maro, decorre da tentativa de fuga das famlias daquelas cidades onde

o clima era mais quente, buscando no alto da serra temperaturas mais

amenas. Os meses de inverno apresentam as temperaturas mais baixas,

atingindo mdias reduzidas na serra, o que explica a menor freqncia dos

hotis.

110
 Outra razo que explicaria a maior presena de turistas nos meses de

vero seria a questo das frias escolares que ocorrem nessa estao.

Porm, a anlise fria dos nmeros apresentados no nos permite tirar

concluses mais consistentes que dem a dimenso exata de toda a

movimentao de pessoas hospedadas no hotel, pois o livro de hspedes s

contm o registro do chefe da famlia.

possvel registrar que estudantes, negociantes, engenheiros,

comerciantes, advogados, viajantes, mdicos, representavam o maior

nmero de hspedes do Hotel. Tais hspedes provinham dos setores mdios

da sociedade brasileira, em sua maioria. Tal afirmao importante por

caracterizar o Hotel Engert, no como sendo de nvel mais alto, pois no

atendia a uma clientela representativa das elites econmicas ou polticas. Do

mesmo modo, isto no significava que atendesse elementos dos setores

populares, impossibilitados de recorrer a servios de hotelaria. Em

concluso, usando o exemplo do Hotel Engert, afirmamos que Nova

Friburgo situava-se na poca como cidade turstica, uma opo de lazer,

descanso para uma parcela da populao brasileira que novamente

identificamos como setores mdios. Provavelmente, Petrpolis continuava

sendo a opo turstica preferida pela parcela mais poderosa e rica do Rio de

Janeiro, e Nova Friburgo tornava-se, portanto, a opo daqueles setores de

111
 menor poder aquisitivo, mas que possuam condies financeiras de realizar

viagens de lazer.

Outro elemento fundamental no que concerne caracterizao de

Nova Friburgo como centro industrial-turstico o referente constituio

de seus estabelecimentos ligados ao fornecimento de servios educacionais.

Desde o sculo XIX, verificamos em vrias fontes escritas, inclusive relatos

de viajantes, afirmativas sobre a excelncia das escolas existentes no

municpio72. Desse modo, o modelo econmico friburguense estava

centrado no binmio indstria e servios, sendo o turismo, neste ltimo

setor, a parcela mais importante.

2 - A MODERNIZAO DE NOVA FRIBURGO: REVERSO

2 . 1 - Sociedade e pobreza

72
Snia Regina Rebel de Arajo, Cotidiano, Cultura e Educao em Nova Friburgo, in Joo R. de Arajo e J.M. Mayer,
(orgs.) Teia Serrana: Formao Histrica de Nova Friburgo, RJ, Ed. Ao Livro Tcnico, 2003, pp. 201-16

112
 No desenrolar de nossos estudos, pudemos perceber que Nova

Friburgo no significava somente progresso, beleza natural, bom clima,

amenidade. A existncia da pobreza em seu espao urbano era evidente e,

s vezes, aparecia de forma destacada na imprensa local. De forma muitas

vezes sutil falava-se em pobres, mendigos perambulando pelas ruas e praas

da cidade. Arthur Guimares em seu livro Inqurito Social em Nova

Friburgo, publicado em 1916, afirmava a existncia de mendigos que,

principalmente aos sbados, esmolavam pelas ruas da cidade: Oram por

dezenas, de ambos os sexos, acompanhados os cegos, por creanas e

guiadores. Tratava-se, pois, de uma situao representativa do reverso da

Sua brasileira.

Em Maio de 1918, por ocasio dos festejos comemorativos do

Centenrio Municipal, dentre outras festividades, as elites locais

promoveram o almoo dos pobres, que ser estudado no captulo 4.

Interessante , ainda, notar a existncia de certos tipos populares,

demonstrando atitudes prximas loucura, circulando pelas ruas da cidade.

A brincadeira, a galhofa, especialmente da populao mais jovem, eram

reaes constantes diante desses personagens. Arthur Guimares revela:

No faltam os typos de rua. Alguns gosam popularidade. A garotada

persegue-os e, a mido lhes faz partidas. O Seraphim, por exemplo, um

113
 doido inoffensivo. Perambula pela cidade, provocando a galhofa dos

inconscientes73 .

A regio mais miservel da cidade localizava-se nas proximidades da

rua Visconde do Bom Retiro, do lado esquerdo da estao ferroviria. A

Leopoldina Railway estabelecia-se como divisor de guas entre riqueza e

pobreza. Ao lado direito, estendia-se a rua General Argollo, artria de

ligao com a Praa 15 de Novembro, onde estavam as principais lojas e

moradias dos grandes comerciantes da cidade. Do lado esquerdo, estendia-

se a Rua Visconde do Bom Retiro, de onde saam becos e ruelas ocupados

por habitaes de famlias miserveis. Habitaes coletivas, cortios,

compunham o cenrio desta regio.

Ainda neste lado da cidade, na confluncia das ruas General Argollo

e Visconde do Bom Retiro, foi criada uma rua onde se estabeleceram as

oficinas de consertos dos trens da ferrovia. Inicialmente chamada de Beco

das Oficinas, essa pequena rua era um espao por onde circulavam

operrios da ferrovia e onde, mais tarde, se estabelecer a zona de

prostituio. De Beco das Oficinas, esta rua passa a ser reconhecida por

Beco da Alegria. Defronte a este beco a populao friburguense reconhecia

73
Arthur Guimares, op. cit.

114
 uma outra rua, cujo incio era denominado de Esquina do Pecado, local

onde as pessoas decentes no deveriam circular74.

interessante notar que, no imaginrio da populao, as concepes

acerca daqueles locais vinham carregadas de certo contedo moralista, mas,

ao mesmo tempo, estavam imbudas de enorme fantasia. Alegria e pecado,

termos aparentemente opostos, conviviam frente a frente, principalmente na

imaginao fantasiosa da populao.

2 .2 - O operariado: modernizao e reaes

A formao de uma classe operria em Nova Friburgo tem suas

razes a partir dos fins do sculo XIX com a criao da Estrada de Ferro

Leopoldina e o surgimento de pequenas fbricas, como j foi visto no

captulo anterior. Nesta ocasio, podemos verificar a criao, em 1893, da

Sociedade Humanitria dos Operrios de Nova Friburgo, tratando-se de um

movimento mutualista cuja finalidade bsica era promover auxlios variados

aos seus filiados. interessante notar que esta entidade sobrevive at nossos

dias, mantendo inalterada sua caracterstica mutualista.

Neste mesmo ano, a imprensa local noticiava um movimento

grevista de operrios que reclamavam contra o atraso no pagamento de seus

74
Jlio Pompeu, lbum de Nova Friburgo, s/d. Nesta interessante obra h uma parte apenas sobre as ruas de Friburgo, na

115
 salrios, durando tal atraso j seis meses. O que podemos concluir que

havia um processo de insero de Nova Friburgo no capitalismo, j nos fins

do sculo XIX, e as conseqentes contradies desse fato se apresentavam

de forma evidente, isto , o confronto entre capital e trabalho, embora ainda

de forma incipiente.

Com a chegada dos capitalistas alemes, a partir de 1911, a situao

relativa explorao do trabalho aparece de forma ainda mais clara. No

ltimo captulo de sua Dissertao de Mestrado, intitulado O Trabalho e a

Fbrica, Helosa B. Serzedello Correa relata-nos as condies difceis dos

operrios friburguenses, no que tange aos baixos salrios, jornada de

trabalho extensa e disciplina frrea imposta a esses trabalhadores. Segundo a

Autora, os salrios pagos nas indstrias de Nova Friburgo, a partir de 1911,

eram inferiores aos salrios pagos aos trabalhadores rurais da regio e

igualmente inferiores mdia nacional dos salrios dos operrios industriais.

A questo da superexplorao da fora de trabalho associava-se tambm

exigncia de extensa jornada de trabalho, independentemente do acrscimo

de horas extras. As jornadas de trabalho variavam de dez a doze horas

dirias e, em muitas ocasies, eram tais jornadas acrescidas de seres.

Efetivamente, a opo pelo sero significava acrscimo substancial na

qual nos baseamos.

116
jornada de trabalho e representava para o trabalhador a nica possibilidade

de elevao de seus minguados rendimentos.

Um terceiro elemento da explorao do trabalho relacionava-se

disciplina frrea imposta pelos capitalistas aos operrios no decorrer do

processo produtivo. Alm da falta de iluminao adequada, da precariedade

da higiene no local de trabalho, e do fato de trabalharem de p, os operrios

eram proibidos de fumar, de conversar na hora do almoo, de tomar

cafezinho no horrio do expediente e eram controlados nas idas ao banheiro.

A vida no interior da fbrica acontecia num quadro de extrema rigidez. Fora

da fbrica, a situao no era to diferente: moradias precrias, baixos

salrios, alimentos caros, tudo isso deixava a vida do trabalhador

friburguense beirando o insuportvel75.

Movimentos de reao contra essas formas de explorao

aconteceram de uma forma bastante precria, espontnea, constituindo-se

em movimentos nos quais no se percebe, at pelo menos 1930, a presena

de uma organizao sindical. Por outro lado, esses acontecimentos apontam

para uma situao de reao do operariado friburguense contra as formas de

dominao do capital. Em agosto de 1918, o jornal A CIDADE DE

FRIBURGO publicava a matria intitulada Echos do Meeting, relatando

um movimento contra a carestia.

117
 Conforme um boletim que foi distribudo nesta
cidade, realizou-se um meeting contra a carestia de vida.
s dezoito horas compareceu Dr. Bonifcio Figueiredo e,
como disse, delegado do povo, proferiu um discurso cujo
final foi o pedido de irem todos os presentes s fbricas
Arp e Ypu a fim de pedirem aos gerentes das mesmas
augmentos de salrios. Um grupo de populares juntamente
com muitas creanas curiosas tendo frente o Dr.
Bonifcio Figueiredo foi at a fbrica Arp cujo porto foi
forado. Chamado o Sr. Kappel, gerente da mesma, falou o
Dr. Bonifcio pedindo augmento de salrios. Respondeu o
Sr. Kappel que o Sr. Arp j havia feito h dois meses
passados, um augmento porm transmitiria a seu chefe o
pedido que acabava de ser feito76.

Este artigo revela lances curiosos como, por exemplo, o fato de o

cortejo direcionar-se, em seguida, at fbrica Ypu, o que provocou

desmaios de operrias, pois julgavam tratar-se de um assalto. O resultado do

movimento pode ser considerado bastante tmido, j que ele teria gerado a

assinatura de um abaixo-assinado contendo reivindicaes relativas ao

aumento de salrios.

Em 16 de Maro de 1920, explodiu uma greve nas fbricas Arp e

Ypu que constituiu um dos movimentos mais significativos do perodo. A

manchete do Jornal A CIDADE DE FRIBURGO, de 21/03/1920, estampava

os seguintes dizeres: A GREVE GERAL DOS OPERRIOS DAS

75
Heloisa B. Serzedello Correa, op. cit.

118
 FBRICAS DE PROPRIEDADE DE M. SINJEN E COMP. E M. FALCK E

COMP. A matria publicada neste nmero esclarecia as razes da greve:

Era inevitvel a insurreio cuja explicao afinal se

verificou no momento em que o gerente, um alemo da
fbrica do Sr. M. Falck, num gesto de brutalidade,
colrico, despedia alguns menores que a elle se dirigiram
com uma solicitao de melhoria de salrio. Interrompidos
ali subitamente todos os trabalhadores sahiram os pobres
obreiros, uma grande massa de crianas, mulheres e
homens, com destino fbrica Arp, a fim de obterem a
solidariedade dos seus companheiros de infortnio desse
outro estabelecimento.

A adeso dos operrios da Fbrica Arp possibilitou a formao de

uma grande passeata que se dirigiu ao centro da cidade, onde se organizou

uma manifestao condenando: a) os baixos salrios; b) salrios

diferenciados pagos aos trabalhadores de origem alem; c) baixos salrios

pagos s crianas e s mulheres; d) infrao dos regulamentos oficiais por

parte dos patres; e) violncia patronal no trato com os trabalhadores.

Poderamos resumir esses cinco pontos a dois, ou seja: em primeiro

lugar, uma denncia dos baixos salrios e a concernente discriminao no

interior da classe operria, pois havia uma diferenciao entre os salrios

pagos aos homens e aqueles de mulheres e crianas, assim como

relativamente nacionalidade, j que os operrios de origem alem

76
Jornal A CIDADE DE FRIBURGO, n. 69, 11/08/1918, arquivos do Pr-Memria da P.M.N.F.
119
ganhavam mais do que os demais de origem brasileira; em segundo lugar,

apontada a violncia patronal, que se expressava de vrias maneiras,

inclusive pelo no cumprimento de regulamentos oficiais. a denncia da

superexplorao que fica aqui consignada.

Em 30 de Abril, os empresrios respondem negando as acusaes,

incluindo a de pagamento de um salrio maior aos operrios germnicos e

afirmando que, a partir daquela data, os trabalhadores deixariam de ser

diaristas passando a horistas, e sobre essas horas seria dado um aumento de

dez por cento. A estratgia fora cruel, j que se anunciava a reduo da

jornada de trabalho para oito horas dirias e, conseqentemente, este

trabalhador teria reduo salarial. Pressionados pelos donos das fbricas e

por autoridades locais os operrios retornaram ao trabalho.

Em 1928, finalmente, aconteceu outro movimento grevista, desta

vez na Fbrica Fil, de Otto Siems, com semelhantes reivindicaes

salariais, inclusive insistindo-se na denncia da diferenciao salarial dos

operrios de origem alem. Patres e autoridades locais pressionam e, mais

uma vez, o movimento foi suspenso sem obteno de resultados efetivos

para os operrios.

Mais tarde, principalmente na dcada de trinta, o movimento

operrio assumiu um novo comportamento com a criao do sindicato txtil,

que ir fundamentar o movimento em novas bases.

120
 3 - A SUA BRASILEIRA VAI AO PARASO

3 . 1 - A indstria continuou a progredir

Os anos que sucederam implantao da indstria txtil, de

propriedade dos capitalistas alemes, presenciaram a consolidao da

situao de cidade industrial e turstica. Nesse contexto, esboa-se a viso

de que Nova Friburgo constitua-se um exemplo de cidade moderna,

ordenada, um tanto imune ao contgio das novas estranhas idias que

proliferaram no mundo a partir da dcada de 30.

O comunismo sovitico e tambm o nazi-fascismo germano-italiano

se expressaram na cidade atravs de lideranas sindicais, no primeiro caso, e

de grupos de empresrios alemes, no segundo caso, que aderiram aos

princpios de Hitler e de Mussolini.

De 1930 a 1980, o processo de industrializao se consolidou na

cidade. Alm das indstrias pioneiras criadas na segunda dcada do sculo

XX, verificamos a ampliao da indstria txtil, bem como o surgimento de

outros ramos industriais. O crescimento da indstria txtil foi evidente, mas

paralelamente surgiram e cresceram novos ramos como vesturio, plstico e

metalurgia. Nas dcadas de 60 e 70, acompanhando uma tendncia

121
nacional, que redundou no chamado milagre brasileiro, foi possvel

perceber um forte crescimento industrial em Nova Friburgo.

Inegavelmente, verifica-se, at os anos 80, um processo de

diversificao dos ramos industriais na cidade. O crescimento das indstrias

metalrgica e mecnica, assim como o aparecimento da produo de

plstico, o confirmam. Tal diversificao contrasta com o quadro industrial

precedente aos anos 30. Mesmo assim, a produo de tecidos e a de

vesturio permaneceram ocupando a posio de maior destaque no cmputo

da industrializao municipal.

Vejamos o quadro abaixo elaborado em 1987:

Quadro 11: INDSTRIAS DE NOVA FRIBURGO: 1987

ATIVIDADE PARTICIPAO(%)
TXTIL 27,2
VESTURIO 29,6
METALRGICA 14,1
MECNICA 9,1
MATRIA PLSTICA 7,2
OUTRAS 7,2
TOTAL 100
FONTE: Nova Friburgo: Radiografia Social de uma Comunidade, Biblioteca
de Estudos Fluminenses, Niteri, Imprensa Oficial.

At os anos 80, a hegemonia industrial no municpio permaneceria

em mos dos empresrios ligados quelas indstrias criadas ainda no

perodo da Repblica Velha. Entretanto, nesse processo de diversificao,

122
 acima mencionado, outras fbricas vm ocupando posies destacadas no

conjunto das empresas da cidade. O CADERNO TCNICO do

Departamento de Cultura da PMNF77, em 1985, publicava a listagem das

maiores indstrias do municpio.

PRINCIPAIS INDSTRIAS DE NOVA FRIBURGO - 1085

1 - Fbrica de Fil S/A

2 - Fbrica de Rendas ARP S/A
3 - Indstria Sinimbu
4 - Ferragens HAGA S/A
5 - GEMINI Engenharia LTDA
6 - HAK - Fbrica de Fusos e Passamanaria LTDA
7 - Indstria IWEGA LTDA
8 - MITROPLAST Indstria e Comrcio de Plsticos LTDA
9 - SOTEC - Sociedade Tcnica Engenharia LTDA
10 - TORRINGTON Ind. e Comrcio LTDA
11 - Indstria Eletromecnica LTDA
12 -Fbrica YPU S/A
13 - Indstria THURLEFLEX LTDA
14 - STAM Metalrgica
15 - Plsticos e Metais San Juan LTDA
Em fins da dcada de 80, o setor secundrio, isto , o da indstria e

da transformao, permanecia como elemento fundamental na composio

econmica do municpio.

77
Caderno Tcnico, Pr-Memria da P.M.N.F., 1985

123
 A par disso, Nova Friburgo mantinha-se como importante cidade

turstica do Estado do Rio de Janeiro. A recorrncia a seu passado histrico

de origem sua permaneceria constante at fins dos anos 80. Associado

histria, ressaltava-se o aspecto da beleza natural, assim como a semelhana

aos Alpes suos, tudo isso propiciando a criao de novos espaos para a

visitao e o deleite dos turistas como: o telefrico, o mirante de Furnas, a

localidade do Co Sentado, o Pico do Calednia, e outros de grande

relevncia turstica.

3 . 2 - A hora e a vez do movimento social

No s de capitais e de capitalistas industriais viveu Nova Friburgo

no perodo compreendido entre a dcada de 30 e os anos oitenta. Pode-se

constatar no perodo o surgimento, o crescimento, e por que no a

consolidao do movimento social no municpio.

Iniciando nos primrdios da dcada de 30, incentivado pelo recm-

criado Ministrio do Trabalho do governo Getlio Vargas mas, tambm,

influenciado pela ascenso do movimento comunista internacional,

constatamos a criao da Unio dos Trabalhadores da Fbricas de Tecidos

de Nova Friburgo e a Unio Friburguense dos Trabalhadores na Construo

Civil, ncleos embrionrios do Sindicato dos Empregados das Indstrias de

124
 Fiao e Tecelagem e Sindicato dos Empregados da Construo Civil,

respectivamente. Algum tempo depois, surgiu a Unio dos Empregados em

Padarias em Nova Friburgo, origem do futuro Sindicato dos Padeiros78.

Desde 1929, havia sido criado, na cidade, o Partido Comunista que

ser responsvel pela fundao da Frao Sindical, obviamente uma

entidade mais esquerda do movimento sindical.

As reivindicaes levadas frente pelo movimento, principalmente

do sindicato dos trabalhadores nas fbricas de tecidos, podem perfeitamente

ser entendidas como uma continuidade daquelas da dcada de 20: reajustes

salariais, melhoria nas condies de salrio e trabalho para crianas, licena

maternidade, trabalho igual e salrio igual (referncia aos melhores salrios

percebidos por operrios de origem europia). Em 1933, estoura a greve na

Fbrica de Rendas Arp, propagando-se, posteriormente, pelas demais

fbricas txteis. O ambiente tenso e a desastrada ao da polcia estadual

geraram o inevitvel enfrentamento, e a decorrente ao repressiva

redundou na morte do jovem operrio Licnio Teixeira, que participava das

manifestaes juntamente com outros catorze companheiros, tambm

feridos pelos disparos da polcia. A histria do movimento operrio e do

movimento sindical em Nova Friburgo teve seu incio marcado pela tragdia

78
Ricardo R. Costa. Vises do Paraso Capitalista: Hegemonia e Poder Simblico na Nova Friburgo da Repblica,
Niteri, UFF, PPGH, 1997.

125
 acima descrita79. Recentemente, talvez como forma de reconhecimento,

uma importante escola pblica da cidade homenageou o jovem operrio

morto ostentando o seu nome.

Nos seus cinqenta anos de existncia, o sindicalismo txtil e o da

construo civil possibilitaram a ascenso de dois grandes lderes da histria

da cidade que participaram ativamente de sua vida social, clamando por

mais justia para os trabalhadores. Ao se contar a histria friburguense, no

se pode omitir a grande contribuio desses dois importantes sindicalistas,

que foram Jos Pereira da Costa Filho, o Costinha, e Francisco de Assis

Bravo, o Chico Pimpo, este ltimo, vereador cassado pelos seus colegas

vereadores, numa imitao farsesca do que acontecia a nvel nacional, aps

o golpe militar de 64. Se os prceres polticos jamais os reconheceram, e at

mesmo tentaram exclu-los da vida desta cidade, a Histria os resgata nesta

oportunidade de reconhecer o muito que contriburam para o brilho desta

cidade.

Como Nova Friburgo fica no Brasil, apesar da aparncia europia

que suas montanhas conferem e suas elites sempre gostaram de lembrar,

sofreu, como no podia deixar de acontecer, os percalos da vida nacional.

Assim, nos dois perodos de ditadura que o pas amargou, respectivamente,

entre os anos 1937 e 1945, e a partir de 1964, o movimento social e o

79
Joo Raimundo de Arajo. Nova Friburgo:O Processo de Urbanizao da Sua Brasileira, op. cit., cap. 4
126
sindical, apesar de mudarem de feio, continuaram como espaos de

resistncia, pelo menos no que se refere a alguns sindicatos, embora outros

tenham adotado conscientemente a estratgia do atrelamento ao Estado,

situao conhecida como peleguismo.

Isso no significou, no entanto, que os sindicatos foram proibidos de

funcionar. Outros surgiram, ao longo desse perodo, como os dos bancrios,

dos metalrgicos, dos comercirios, das indstrias de vesturio. No prprio

ano de 1964, surgiu o SINPRO, o sindicato dos professores das escolas

privadas de Nova Friburgo.

claro que alguns sindicatos foram fechados, vrios lderes atuantes

foram presos, mas, via de regra, continuaram abertos, embora a funo

assistencialista tenha sido hipertrofiada, tanto nos anos 30 e 40, quanto no

perodo militar. A forma de atuao sindical teve de se adaptar, pois as

greves foram proibidas, e os trabalhadores tiveram que formular suas

reivindicaes em outros moldes.

Como Nova Friburgo fica no Brasil, insistimos, as tribulaes

nacionais repercutiram aqui, nesta cidade, e o movimento sindical foi um

termmetro importante para confirmao dessa assertiva.

Em 1978, em plena ditadura, e dez anos aps a represso das

histricas greves dos metalrgicos das cidades de Osasco e Contagem, em

127
 So Paulo e Minas Gerais, houve um movimento grevista de grande

repercusso nacional e internacional em So Bernardo do Campo80. Foi a

primeira vez, desde 1968, que operrios ousaram expressar suas

reivindicaes atravs da greve. Neste mesmo ano, no Rio de Janeiro, foi

criado um sindicato de professores da rede pblica e, em 1979, o CEP,

Centro Estadual de Professores, (atualmente SEPE, Sindicato Estadual de

Profissionais de Educao) organizou, em nvel estadual, e em Nova

Friburgo, a primeira e, por isso, histrica, greve de professores da rede

oficial. Neste ano, pela primeira vez, em Nova Friburgo, os professores

cruzaram os braos.

Tal fato foi de grande repercusso para o movimento sindical na

cidade, pois vrias direes sindicais pelegas foram defenestradas - a dos

txteis, a dos metalrgicos - a partir das modificaes ocorridas no prprio

SINPRO que, por sua vez, se originaram no CEP e seu, ento, vitorioso

movimento grevista. Os professores sindicalistas friburguenses foram

pioneiros tambm na fundao da CUT (Central nica dos Trabalhadores):

em 1981, por ocasio do primeiro CONCLAT, (Congresso Nacional das

Classes Trabalhadoras), reunio preparatria em nvel nacional para a

80
Sobre as greves de Contagem e Osasco, ver: Francisco Weffort, Participao e conflito industrial: Contagem e Osasco,
1968, SP: CEBRAP, 1972. Sobre Novo Sindicalismo, ver principalmente: Marcelo Badar Mattos. Novos e Velhos
Sindicalismos.Rio de Janeiro (1955-1988). Rio de Janeiro: Vcio de Leitura, 1998. Do mesmo autor, ver Trabalhadores e
Sindicatos no Brasil. Rio de Janeiro: Vcio de Leitura, 2002.

128
criao da maior central de trabalhadores do Brasil, sindicalistas professores

foram mandados como observadores quela reunio.

O movimento social em Friburgo, inegavelmente, cresceu nos anos

80 proporo em que surgia, no pas e nesta cidade, uma conscincia

cidad. Historiando um pouco esse fato, em nvel nacional, houve, entre

1975 e 1979, o vitorioso movimento pela Anistia aos Presos Polticos. Na

dcada de 80, surgiram a Associaes de Moradores, movimentos que

congregavam as reivindicaes e queixas dos cidados quanto s condies

de moradia, vida no bairro, enquanto os sindicatos canalizavam aquelas

referentes a salrio e condies de trabalho. Em Friburgo, surgiram as

Associaes de Moradores, sendo uma das mais famosas a dos moradores

do Bela Vista, a primeira a surgir. Esse movimento foi forte, nessa poca, e

ocupou pginas na imprensa. Seu nmero cresceu bastante a ponto de,

mais tarde, ter surgido a entidade COMAMOR que as congrega.

As reivindicaes femininas, mais fortes no Brasil a partir das

ltimas duas dcadas, teve em Nova Friburgo importantes repercusses a

ponto de ter surgido o SER MULHER, uma entidade que procura, de certo

modo, atender e encaminhar as reivindicaes e problemas da parcela

feminina da populao.

Enfim, embora permanea conservadora, Nova Friburgo vem

assistindo, nos ltimos vinte anos, o aparecimento de movimentos sociais,

129
 de um novo sindicato, em alguns casos bastante atuante e afinado com o

que se chama novo sindicalismo81. Isso contrasta com o que uma parcela

importante das elites locais apregoa como novo slogan para a cidade: Nova

Friburgo: Paraso Capitalista.

4 - NOVA FRIBURGO: DE PARASO CAPITALISTA A

CAPITAL DA MODA NTIMA

Afinal, Nova Friburgo vai ao Paraso? Se a pergunta fosse feita a

alguns setores das elites polticas e empresariais friburguenses, na dcada de

80, a resposta seria afirmativa. Pode-se ilustrar com a declarao do

empresrio de origem alem Horst Garlipp: Nova Friburgo um paraso

capitalista. 82 Em entrevista publicada no JORNAL DO BRASIL de 18 de

Setembro de 1983, o ento prefeito Herdoto Bento de Mello explicava, em

consonncia com a ideologia liberal, os motivos do fato de Nova Friburgo

ser uma cidade em trnsito da Sua brasileira para o Paraso

Capitalista:

A Companhia de Eletricidade de Nova Friburgo

no da ELETROBRS, mas da famlia Arp. A estao
rodoviria no da CPDERTE, e sim dos Quevedo. L
no h os azules da CTC, mas os nibus dos Maia. Com

81
Marcelo Badar Mattos, op. cit.
82
Apud Ricardo da Gama R. Costa, Vises do Paraso Capitalista: Hegemonia e Poder Simblico na Nova Friburgo da
Repblica, Dissertao de Mestrado, Niteri, UFF, 1997, p. 214.

130
 uma previso de faturamento este ano de quinhentos
bilhes em seu parque industrial, o progresso do municpio
est atrelado iniciativa privada.83

A euforia do prefeito era tamanha, naquela ocasio, que contagiava

a classe empresarial friburguense. Havia pessoas, como o empresrio Edgar

Arp, scio majoritrio da Fbrica de Rendas e Presidente da Companhia de

Eletricidade, que imaginava Nova Friburgo como uma ilha de prosperidade e

afirmava:

Sem dvida, uma experincia bem sucedida de

capitalismo acontece em Nova Friburgo. s vezes penso
que isso devia ser protegido. Alguma coisa como uma
muralha, cercando essa cidade, que tem um clima e uma
gente excepcional.84
Fica evidente a postura eufrica, ufanista, dessas elites municipais e,

ao mesmo tempo, que enfatizava na construo ideolgica uma Nova

Friburgo europia, primeiro-mundista, bem descolada do quadro geral

brasileiro e, porque no, latino-americano.

Evidentemente, os vaticnios jamais se confirmaram. Nem Sua

brasileira, nem muito menos Paraso Capitalista, a realidade friburguense,

dos fins dos anos 80 aos fins dos anos 90, caminhou para uma situao bem

mais modesta. A crise capitalista internacional e a nacional, os problemas

83
Jornal do Brasil, 18 de Setembro de 1983.
84
Apud Ricardo de Gama R.Costa, op. cit., p. 216.

131
trazidos pela globalizao, atingiram tambm a cidade serrana. A

desacelerao das grandes indstrias, (processo a que no ficaram imunes

nem mesmo aquelas fbricas txteis, de capital alemo, do incio do sculo),

e o processo de desemprego, geraram a proliferao da pequena indstria,

da fbrica de fundo de quintal, o crescimento das pequenas confeces de

lingerie. Na verdade, Nova Friburgo transformou-se na Capital da Moda

ntima, ao mesmo tempo em que vem sofrendo um crescimento

desordenado propiciando a ampliao de favelas e da violncia.

O sculo XXI encontra o municpio envolvido com problemas

econmicos, sociais, extremamente srios, mas no impossveis de serem

resolvidos. Evidentemente, a soluo no dever sair da cabea de

indivduos iluminados, mas sim da capacidade solidria do ser humano

friburguense, como dizia o texto em epgrafe: A cidade est no homem/

quase como a rvore voa no pssaro que a deixa.

132
 CAPTULO 3

A CONSTRUO DO MITO DA SUA

BRASILEIRA

133
 O mytho o nada que tudo.

Fernando Pessoa, Os Castellos - Primeiro/Ulysses

DO MITO IDEOLOGIA

Este captulo pretende abordar a origem e a consolidao da

ideologia da Sua Brasileira, construo mtica, fabulosa, aplicada Nova

Friburgo. Por que surgiu tal ideologia? Quem so os autores do mito da

cidade branca, europia, modelo de colnia nos trpicos contraposto ao

resto do pas, negro e escravocrata?

Abordaremos a sistematizao da ideologia da Sua Brasileira nas

primeiras dcadas do sculo XX, a partir de algumas fontes: Discurso

Comemorativo do Centenrio de Nova Friburgo, A Abolio e seus

Reflexos Econmicos, ambos de autoria de Agenor De Roure e publicados

pelo Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro em Janeiro de 193885;

85
Agenor de Roure. O Centenrio de Nova Friburgo. Conferncia proferida no IHGB em sesso solene da Cmara Municipal
de Nova Friburgo, a 19 de Maio de 1918, publicada pela Revista do Instituto Histrico e Geographico Brasileiro, Rio de
Janeiro de 1938, pp. 245-65.

134
 Lendas e Legendas de Friburgo de autoria de Galdino do Valle Filho,

publicado em 192886

Comeamos nossa abordagem por uma discusso sobre Mito e

Histria, pois de um mito que se trata, uma lenda, a da previso

histrica de Dom Joo VI que anteviu a grande soluo para o Brasil, a

adoo do trabalho livre do europeu civilizado. Nesta oportunidade,

achamos relevante definir em que sentido utilizamos o conceito de mito e,

para tal, nos servimos do ensaio de Moses Finley, Mito, Memria e

Histria87.

Finley discute em seu texto as apreciaes de Aristteles sobre

Poesia e Histria, preferindo a primeira segunda porque, a seu ver, a

Poesia era mais universal e, neste sentido, mais verdadeira, pois falava de

verdades universais, enquanto as histrias tratavam de fatos

particulares, singulares. Em todo o caso, os antigos no se interessaram pela

Histria como disciplina. O seu grande interesse pelo passado refletia-se nas

tragdias, por exemplo, onde os feitos dos heris apareciam destacados.

Tratava-se, tambm, de separar mito de histria, porquanto em seus incios

a Histria parte do mito. Finley, ento, utiliza o conceito de mito no sentido

de lenda, como lenda de Hracles, lenda de Prometeu, etc.

86
Galdino do Valle Filho. Lendas e Legendas de Friburgo, Rio de Janeiro, Grfica A Pernambucana, 1928.

135
 Os gregos antigos, segundo o autor, amavam os mitos e as tragdias

porque transmitiam ensinamentos sobre moralidade e conduta, alm de

fundamentarem os ritos da religio cvica.88 Mas mythos no se distingue de

logos, pois ambos significam narrativas, discursos, no havendo entre os

antigos, pelo menos, a desvalorizao do mito como algo irracional,

mentiroso, ao contrrio. 89 O autor destaca que a construo mtica

continuou presente entre os gregos, pois os ritos atualizavam os mitos,

conservando-os90.

Igualmente importante para a nossa discusso o conceito de

tradio tal como Finley define: algo ligado a uma prtica ou crena.

Como as geraes conservaram certas tradies? Para Finley, isto se deveu,

na era ps-herica, vale dizer, do sculo V a. C., aos interesses das famlias

nobres reinantes na cidade em filiar-se a uma tradio que remontava aos

heris. O autor destaca tambm que, se preciso, os elementos das tradies

87
M. Finley. Mito, Memria e Histria, in Uso e Abuso da Histria, SP, Martins Fontes, 1989, pp. 3-27
88
Idem, ibidem, p. 6.
89
Le Goff. Mitos/Logos in Enciclopdia Einaudi
90
Igualmente importantes para o conceito de mito como vimos trabalhando so os seguintes autores e textos: J.-P. Vernant,
Mito e Sociedade na Grcia Antiga. Rio de Janeiro: Jos Olympio e Braslia: EDUNB, 1992; Marilena Chau. Brasil: Mito
Fundador e Sociedade Autoritria. SP: Ed. Fundao Perseu Abramo, 2000; Friedrich Nietzsche. O Nascimento da
Tragdia. SP: Companhia das Letras, 2000; Carlo Ginzburg. Olhos de Madeira. Nove Reflexes Sobre a Distncia. SP:
Companhia das Letras, 2001.

136
 eram inventados para melhor servir aos grupos dominantes a quem tais

lendas remontavam91.

Ora, em Nova Friburgo h inmeros elementos mticos que

reforam a histria da cidade. A nossa hiptese central a de que, para

explicar e reforar o projeto industrializante da cidade de Nova Friburgo -

projeto estabelecido com capitais provenientes de empresrios alemes - foi

necessrio recorrer a um passado idealizado, origem supostamente sua

do povo e da cidade92. Na serra fluminense teria surgido uma cidade

peculiar, diferente de outras, uma cidade sua, branca, industrializada, com

trabalhadores livres, por iniciativa do rei portugus. o teor do discurso do

Centenrio que Agenor De Roure pronunciou e vamos analisar. Nele fica

demonstrado que, se as origens dessa tradio tornada ideologia 93 - a Sua

91
M. Finley, op. cit., pp. 20-3.
92
Desde os fins do sculo XIX, percebemos o aparecimento de alguns artigos jornalsticos, publicados em jornais da cidade,
dando nfase s belezas naturais da cidade e tambm ao seu passado colonial identificado com a vinda dos suos em 1820.
Esses artigos dispersos comeam a ser sistematizados aps o incio da industrializao alem, em 1911, e certamente
constituiro a base daquilo que chamamos ideologia da Sua
93
Conforme Ciro Cardoso: (...) uma cultura, tal como uma ideologia (entendida, na linha dos maristas ingleses, como parte
slida, ordenada, estruturada, da viso de mundo de uma classe ou categoria social), pode conter ou retrabalhar mitos. A
cultura certamente uma noo que alude a fenmenos cujas dimenses so muito mais amplas do que as da ideologia, e
esta, por sua vez, mais do que qualquer dos mitos vigentes numa sociedade (e diferentes ideologias, numa mesma
sociedade, podem explorar mitos diversos ou opostos entre si). (....) No sentido aplicvel ao mundo contemporneo, isto ,
num sentido dessacralizado, um mito pode ser definido como um relato fundador, sem dvida inventado (ou muito
reelaborado), necessrio perenidade e reproduo de uma ordem social (esta noo se acha tanto em BARTHES, R.
Mythologies, Paris, Seuil, 1957, quanto em GIRARDET, R. Mythes et Mythologie Politique, Paris, Seuil, 1986). O mito
constitui uma iluso partilhada, em que os atores sociais (com freqncia, at mesmo os polticos que exploram
descaradamente o mito em questo) acreditam, em discursos polticos, mesmo variado no detalhe segundo convenincias
estratgicas que mudam no tempo ou de acordo com filiaes partidrias, classistas e outras, so da ordem do que Bourdieu
chama de illusio: a illusio consiste no fato de algum se ver no interior do jogo, de acreditar que o jogo vale a pena (...)
Todo o campo social tende a obter, dos que nele entrem, que manifestem para com tal campo a relao que eu denomino

137
 brasileira - encontradas neste discurso, estas so perenemente atualizadas

por outros atores sociais, como Galdino do Valle Filho, grande chefe poltico

da cidade na primeira metade do sculo XX, admirador do projeto

industrializante alemo.

Em recente obra publicada no Brasil, o historiador italiano Carlo

Ginzburg dedica ateno especial para a anlise e funes assumidas pelo

mito, ao longo da Histria, mas principalmente d especial importncia

funo do mito na sociedade contempornea94. Para tanto, o autor se vale

das reflexes de F. Nietzsche em O Nascimento das Tragdias. Segundo

este autor, o mundo moderno est calcado na cultura alexandrina cuja

base era a escravido. O mundo alexandrino ocultava o fato de basear-se na

existncia na escravido usando sempre o discurso da dignidade do homem,

da importncia do trabalho. Desse modo, para Carlo Ginzburg o mito na

Grcia Antiga era um importante elemento de controle social e legitimador

de uma estrutura social escravista, e que mais tarde o cristianismo tornou-se

o principal herdeiro desta funo legitimadora do mito. Somente com as

reformas protestantes, que uma nova posio passa a ser assumida, pois a

partir das reformas seria necessrio criar novos mitos para melhor controlar

a ascenso do proletariado. Desse modo, a religio teve reduzido o papel de

illusio. (BOURDIEU, P. Raisons Pratiques, Paris, Seuil, 1994) Cf. e-mail enviado por Ciro F. S. Cardoso em 1 de junho de
2003, Domingo, 16.57 hs.

138
 mobilizar pessoas, e novos mitos, como o patriotismo, que assumem o

principal papel mobilizador, criando s vezes guerras e destruies.

No mundo contemporneo, o Estado exerce funo definidora na

construo de seus mitos atravs do uso da publicidade. A publicidade

torna-se uma arma, por exemplo, na construo dos regimes nazi-fascistas.

Benito Mussolini, baseando-se nas propostas de Gustave Le Bon (1896),

que propunha o uso da publicidade comercial para fins polticos, ps em

prtica este princpio, o do uso poltico da publicidade. Desse modo, tanto

os fascistas quanto os nazistas, mas tambm os soviticos, criaram

publicidade para alardear seus projetos polticos, usando para tal sofisticados

mecanismos tecnolgicos. Tratava-se assim de utilizao de eficientes

mecanismos de produo de mitos95.

Nesta tese, trabalhamos com a idia de mito em dois sentidos: o de

legitimao de uma ordem existente a da cidade industrializada por

capitalistas alemes e o do mito fundador a cidade fundada no sculo

XIX por Dom Joo VI, pela vinda de obreiros suos, industriosos e

ordeiros - fbula que agiu tambm no sentido de legitimao da ordem

nesta cidade serrana. As idias de Ginzburg abaixo citadas resumem os

aspectos tericos em que nos baseamos:

94
Carlo Ginnburg. Olhos de Madeira. Nove Reflexes sobre a distncia. SP, Companhia das Letras, 2001, pp. 42 a 84.

139
 O prprio Estado no conhece leis no escritas
mais poderosas do que o fundamento mtico, escreve
Nietzsche. Como vimos, de Plato em diante esta idia foi
invocada em benefcio de um bem comum identificado ora
com uma ordem social a ser fundada, ora com a ordem
social existente. Porm, o uso do mito como mentira
esconde lago mais profundo. A legitimao do poder
remete necessariamente a uma histria exemplar, a um
princpio, a um mito fundador.96

Marilena Chau, numa importante obra sobre os quinhentos anos do Brasil, utiliza-

se do mito e, em especial, do mito fundador para explicar um tipo de relao que existe

entre o povo brasileiro e sua prpria histria 97. De incio, a autora estabelece seus

pressupostos para explicar o mito:

Ao falarmos em mito, ns o tomamos no apenas

no sentido etimolgico da narrao pblica de feitos
lendrios da comunidade (isto , no sentido grego da
palavra mythos), mas tambm no sentido antropolgico, no
qual essa narrativa a soluo imaginria para tenses,
conflitos e contradies e que no encontram caminhos
para serem resolvidos no nvel da realidade.98

95
Carlo Ginzburg, op. cit., p. 84.
96
C. Ginzburg., op. cit., p. 83.
97
Marilena Chau, Brasil: Mito fundador e sociedade autoritria,SP, Fundao Perseu Abramo, 2000.
98
Idem, ibidem, p. 9.

140
 Logo em seguida, a autora traa caminhos explicativos para a questo do mito

fundador e suas relaes com um passado que no cessa, o que pertinente para o estudo

do mito da Sua brasileira:

Se tambm dizemos mito fundador porque,

maneira de toda fundatio, esse mito impe um vnculo
interno com o passado como origem, isto , com um
passado que no cessa nunca, que se conserva perenemente
presente e, por isso mesmo, no permite o trabalho da
diferena temporal e da compreenso do presente enquanto
tal. Nesse sentido, falamos em mito tambm na acepo
psicanaltica, ou seja, como impulso repetio de algo
imaginrio, que cria um bloqueio percepo da
realidade e impede lidar com ela. Um mito fundador
aquele que no cessa de encontrar novos meios para
exprimir-se, novas linguagens, novos valores e idias, de
tal modo que quanto mais parece ser outra coisa, tanto
mais a repetio de si mesmo. 99

Com base nos aspectos acima, consideramos que a questo da Sua brasileira

pode ser vista dentro dos pressupostos acima mencionados do mito fundador. Tal como

diz a filsofa, o aspecto central deste mito a negao da temporalidade histrica, em outras

palavras, sua permanncia, utilizando para tal variados meios de afirmao da perpetuidade

do passado no presente, o que prejudicaria a compreenso do mesmo. A presena sua em

Friburgo sempre apresentada como um aparente fato histrico mas, no entanto, esconde o

processo que a essncia dessa histria. Percebe-se a constante permanncia do fato

141
passado de forma esttica, imutvel, escamoteando as mudanas, o que o prprio da

histria. O mito fundador em geral, e o mito da Sua brasileira em particular,

constituem-se fatos histricos, porm no constituem histria.

1 A POLTICA FRIBURGUENSE: DO CENTENRIO AOS ANOS

20100

A partir do ano de 1911, Nova Friburgo passou a viver um processo

de grandes mudanas, de progresso e de modernizao percebido

claramente em sua configurao fsica, como tambm na alma de seu povo.

Nova Friburgo e seus habitantes vivem um longo momento de

transformaes, iniciado com a industrializao patrocinada por empresrios

alemes e assumida por um setor de suas elites, liderado por Galdino do

Valle Filho.

A implantao da empresa de eletricidade ocorreu a partir da

assinatura do contrato em que a Cmara Municipal concedia a Julius Arp &

Cia os direitos de explorao daqueles servios e coincidia com a situao

em que Galdino Filho, afastado da direo municipal, mantinha grande

99
Idem, ibid., p. 9.
100
Este estudo do contexto histrico friburguense est baseado nas seguintes obras: Marieta de Moraes Ferreira. A
Repblica na Velha Provncia Oligarquias e Crise no Estado do Rio de Janeiro, 1889-1930. RJ, ED. Rio Fundo, 1989;
Marieta de Moraes Ferreira, Em Busca da Idade do Ouro: as elites polticas fluminenses na Primeira Repblica (1889-
1930). RJ, Ed. UFRJ/Edies Tempo Brasileiro, 1994; Joo Raimundo de Arajo e J. M. Mayer. Teia Serrana, op. cit.

142
 afinamento poltico com Oliveira Botelho, ento Presidente do Estado do

Rio de Janeiro. Pelo que j expusemos, a criao das indstrias M. Sinjen &

Cia e M. Falck & Cia coincidiu historicamente com o governo de Oliveira

Botelho no Estado do Rio de Janeiro e, em 1914, com a ascenso de

Galdino Filho na direo municipal101.

Dando-se o afastamento de Galdino do Valle Filho da direo

poltica do municpio, a partir de 1916, como resultado do choque com Nilo

Peanha, ficou prejudicada a aliana entre os empresrios alemes e o poder

poltico municipal, devido ao fato de, nesta cidade, a ligao entre poltica

municipal e processo industrializante ter sido sempre muito ntima e estreita.

Conseqentemente, verificamos que, no perodo entre 1916 e 1923,

correspondente ao alijamento do grupo galdinista do poder municipal,

aconteceu um certo desaquecimento da expanso industrial em Nova

Friburgo. interessante notar tambm que os festejos do Centenrio e o

discurso de Agenor De Roure, naquela ocasio, aconteceram num momento

em que Galdino do Valle estava afastado do poder local mesmo sendo ele

talvez o criador da idia comemorativa dos cem anos do municpio.

Aps 1923, com a derrocada de Nilo Peanha em nvel nacional e

estadual, identificamos a retomada do grupo galdinista no poder municipal.

So realizados novos investimentos na indstria. Exatamente no incio de

101
Marieta de Moraes Ferreira, op. cit. Joo Raimundo de Arajo, op. cit. cap. 3.
143
1925, deu-se a implantao da Fbrica de Fil S/A, resultado de novas

articulaes implementadas por Julius Arp no intuito de atrair outros

empresrios alemes para se instalarem nesta cidade. O ano de 1925 ,

portanto, um segundo momento da expanso capitalista alem no municpio

e reflete a redefinio da poltica municipal acontecida com o retorno do

galdinismo, agora dominando a Cmara de Vereadores e a Prefeitura. Para

se entender o processo de industrializao de Nova Friburgo necessrio

perceber a conjugao de interesses entre o poder econmico, representado

pelos empresrios alemes, e o poder poltico municipal, representado por

Dr. Galdino do Vallle Filho e seu grupo.

Um discurso produzido e defendido pelo grupo galdinista, que se

tornou hegemnico no perodo, enfatizava a relao industrializao-

modernizao, isto , que a indstria, alm dos benefcios diretos da

produo e de novos empregos para sua populao, constitua-se num

elemento capaz de arrancar Nova Friburgo de sua letargia, transformando-a

numa cidade moderna imagem e semelhana de grandes centros da

Europa102. Por outro lado, corroborando com o discurso da modernizao,

seria interessante buscar nas razes histricas da cidade isto , no passado de

colnia Sua, elementos para justificar o carter diferente desta cidade

encravada no interior da Serra dos rgos.

144
 Neste novo contexto, em que percebemos o alinhamento de Galdino

do Valle com o Presidente do Estado do Rio de Janeiro Feliciano Sodr,

constatamos a criao de outra obra importante para nossas pesquisas

relativas construo da ideologia da Sua brasileira. Em 1928, editado

e distribudo em Nova Friburgo o livro de autoria de Galdino do Valle Filho

intitulado Lendas e Legendas de Friburgo.

Os dois principais idelogos, Agenor De Roure e Galdino do Valle

Filho, dedicaram-se a compilar as idias constantes em textos j existentes

anteriormente e que apontam para especificidades do passado de Nova

Friburgo. Trata-se agora de demonstrar como esses intelectuais

sistematizaram o discurso constituinte da ideologia da Sua brasileira.

2 - AGENOR DE ROURE E O CENTENRIO DE NOVA

FRIBURGO: SISTEMATIZANDO O MITO DA SUA BRASILEIRA

Nascido na Vila de S.Joo Batista de Nova Friburgo no dia 28 de

Fevereiro de 1877, Agenor De Roure era descendente de famlia francesa

que se mudara para Portugal em decorrncia da Revoluo de 1789 e,

posteriormente, migrara para o Brasil acompanhando a Corte joanina nos

primrdios do sculo XIX. A famlia De Roure teve participao no

102
Ler os editoriais e artigos do jornal A PAZ, do perodo de 1903 a 1930. Acervo do Pr-Memria da P.M.N.F.

145
 processo de criao de Nova Friburgo, ocupando o territrio que, mais

tarde, constituiria o Distrito de Lumiar. 103

Orientado por seu padrasto, o professor Jos Lopez de Faria Mariz,

e em idade conveniente, Agenor dirigiu-se ao Rio de Janeiro, onde apenas

freqentou um curso de estudos bsicos preparatrios para a Faculdade de

Medicina. Outros impulsos o desviaram para imprensa, tornando-se

jornalista especializado em assuntos econmicos. Passou a trabalhar em

jornais dirios como reprter e colaborador, atingindo por fim, o lugar de

redator dos debates da Cmara dos Deputados. Em 1919, o Presidente da

Repblica, Epitcio Pessoa, convidou-o para ser secretrio da Presidncia.

Ao concluir seu governo, nomeou-o Ministro do Tribunal de Contas, do

qual seria Presidente. Por ocasio da Revoluo de 30, foi Ministro da

Fazenda interino no incio do Governo de Getlio Vargas, sendo

posteriormente substitudo pelo Ministro nomeado Firmino Whitacker.

J na era republicana, torna-se membro do Instituto Histrico e

Geogrfico Brasileiro, do qual foi scio efetivo a partir de 31 de maio de

1917. Esta instituio foi criada no sculo anterior, e preocupava-se com a

definio dos fatores responsveis pela criao de nossa nacionalidade, bem

como dos elementos formadores de nossa etnia 104. No podemos

103
Dicionrio Biobibliogrfico de Historiadores, Gegrafos e Antroplogos Brasileiros. RJ: IHGB, 1993.
104
Dicionrio Biobibliogrfico de Historiadores, Gegrafos e Antroplogos Brasileiros, RJ, IHGB, 1993, pp. 140-1

146
menosprezar esse fato importante ao trabalho de um historiador. Ao proferir

a conferncia comemorativa do Centenrio de Nova Friburgo, De Roure o

faz a partir de um lugar o que lhe confere melhores condies de

aceitao e de credibilidade. De sua autoria so diversas obras que

enfocavam assuntos referentes a economia e contabilidade. Faleceu no Rio

de Janeiro em 18 de maro de 1935. Era um homem da Capital Federal que

no perdeu a ligao com a cidade onde nasceu.

ainda, necessrio considerar que tais festejos se fizeram quando j

passados 28 anos de sua elevao categoria de cidade que, at ento,

ainda no pudera eleger sequer um Prefeito pelo voto direto. At 1916, o

executivo municipal vinha sendo assumido pela Presidncia da Cmara

Municipal e a partir desta data o cargo vinha sendo ocupado por

Interventores nomeados pela Presidncia do Estado. Em 1918, a cidade era

dirigida pelo interventor nomeado Silvio Rangel105, cuja administrao

cuidara da organizao dos festejos revestidos de certa pompa, no faltando

discursos, sesses na Cmara Municipal, missa solene, jantares, bailes.

A conferncia proferida pelo intelectual Agenor De Roure ocorrera

no espao interno da Cmara Municipal. Assistida por um numeroso,

porm, seleto grupo da elite poltica friburguense, seu ttulo revelava a razo

da comemorao: O CENTENRIO DE NOVA FRIBURGO. Cabe ao

147
 historiador uma pergunta, possivelmente reveladora do que se comemorava

naquele momento. De que Centenrio se fazia a comemorao? No se

tratava de festejar os 100 anos a chegada dos colonos suos regio da

antiga fazenda do Morro Queimado. Tratava-se sim, de comemorar, de

festejar, o Centenrio da assinatura do acordo realizado entre o rei do Brasil

D.Joo VI e Nicolau Gachet que se encarregaria da seleo e do transporte

dos futuros colonos. Comemorava-se, pois, em 1918 o centenrio de um

evento palaciano envolvendo representaes diversas das elites luso-

helvticas. Festejava-se sim, o aniversrio da criao de uma colnia sem

colonos. Os primeiros colonos somente comearam a chegar a Nova

Friburgo em janeiro de 1820106. Aparentemente, essa festa, que se apresenta

como resultado de um desejo do povo, na prtica constituiu-se num fato

pensado, organizado e realizado pelas elites municipais, vindo contribuir

substancialmente na construo do mito da Sua brasileira.

Corroborando com tal situao, a evocao do passado histrico e a

adoo de uma postura seletiva dos fatos ajudam a realizar montagem do

discurso-narrativo mtico. Desse modo, possvel identificar no discurso de

De Roure alguns eixos que possibilitam, no s a coerncia interna, mas

tambm a afirmao do mito. Inicialmente, o Autor afirma que festejar o

105
Administraes do municpio, p. 127-153, in Radiografia de uma Comunidade, op. cit.
106
M. Nicoulin. A Gnese de Nova Friburgo. RJ, Fundao Biblioteca Nacional, 1996.

148
 aniversrio da terra natal constitui um ato de autntico patriotismo

principalmente, em seu caso, filho de estrangeiros:

... no s porque as festas representariam o tributo de

gratido e amor dos filhos do municpio, como porque
valeriam por uma inequvoca manifestao de patriotismo.
Do amor ao torro natal que vem o amor ptria. (...)
Descendente de estrangeiros nunca pude compreender o
patriotismo hereditrio: a Ptria no est no sangue mas
no meio em que nascemos e que vivemos.107

O ponto de partida , portanto, o amor terra natal base

necessria para o patriotismo fundamental para a construo da

nacionalidade. Esse patriotismo naturalista parece ser um dos elos que vem

dar sentido e objetividade ao discurso.

Em seguida, o Autor apresenta um segundo elemento que

igualmente bsico em todo processo de sua argumentao. Em sua viso,

os principais problemas vividos pelo Brasil tm origens montadas no sistema

de emigrao criado pela Metrpole portuguesa na fase colonial e que deu

origem escravido de africanos. A iniciativa de D. Joo VI ao promover a

vinda de colonos livres para o Brasil iria iniciar a correo desse mal

primeiro. Vejamos a afirmativa:

107
Agenor De Roure Conferncia O Centenrio de Nova Friburgo. 19 de Maio de 1918, publicada pela Revista do Instituto
Histrico e Geogrfico Brasileiro, 1918.

149
 A fundao da Colnia do Morro Queimado, eu vo-lo
provarei, apresenta a primeira tentativa de execuo de
um plano, visando corrigir a a formao tnica da Ptria
brasileira, perturbada e viciada pelo sistema de
povoamento, at ento seguido 108.

E em seguida afirma: Friburgo fora escolhida como primeiro

ncleo de uma colnia inteiramente livre, entregue a sua prpria

109
iniciativa e a seus prprios esforos...

Vemos a o estabelecimento da dicotomia que norteia todo o

discurso de De Roure. Mantendo sempre um certo tom maniquesta,

podemos perceber que, em sua argumentao, a escravido estaria na raiz

de todos os principais males, enquanto que o trabalho livre seria o ponto de

partida para a redeno de nossa Ptria. Desse modo, mais do que iniciar

uma colnia, os suos tiveram o papel de corrigir um erro profundo de

nossa formao histrica, assim como de assumir funo de nossos

redentores. Desse modo, sua ao ultrapassaria o mbito restrito da regio

do Morro Queimado e passaria a agir no sentido de corrigir falhas e apontar

solues que atingiriam o Brasil como um todo.

108
Idem, ibidem
109
Idem, ibidem

150
 Convenhamos, esse mega destino traado pelo Conferencista o

resultado direto de sua capacidade imaginativa tpica de uma construo

mtica, e no tanto da realidade histrica. Talvez a possamos perceber a

dicotomia existente entre o discurso mtico e o discurso histrico, pois suas

assertivas estavam longe da verdade histrica.

Num momento da histria brasileira em que percebemos que as

elites intelectuais e polticas da Velha Repblica estavam preocupadas

com a criao de smbolos nacionais, com a definio sobre nossos heris

forjadores da Ptria, a fala de Agenor De Roure veio colaborar com esta

discusso. Evidentemente, sua posio expressa ou representa determinado

ponto de vista que localizava na famlia Bragana a verdadeira

idealizadora do Brasil independente e da nao compromissada com os

ideais da liberdade de seu povo110.

Na elaborao da narrativa que constri o discurso mtico sempre

possvel criar um ou vrios personagens tambm mticos. Esse personagem

pode ser um povo, como o de nacionalidade sua que veio para o Brasil

com a misso regeneradora, conforme afirmou o Conferencista. Embora

definida a nacionalidade, a categoria povo constitui-se numa massa

110
significativo que, ao contrrio de outros intelectuais republicanos, partidrios da corrente positivista, De Roure fale
numa nova ptria, identificada, todavia, com a famlia real portuguesa. interessante ainda comentar que mais tarde, em 1922,
as comemoraes do Centenrio da Independncia do Brasil tero um brilho notvel em Nova Friburgo., conforme a imprensa
local deixou claro. Ver jornal O Friburguense.

151
informe, sem rosto. A inveno daquilo que denominamos mito da Sua

brasileira teve como ponto de partida a figura de D. Joo VI, chamado de

rei liberal e idealizador desse grandioso projeto capaz de extirpar a

mancha negra da fase colonial.

Ao longo da exposio, percebe-se a inteno ao Autor no sentido

de, mesmo antes de nossa independncia, idealizar a construo de um pas

cuja populao, tambm livre das amarras da escravido, seria responsvel

pelo progresso. De certo modo, trata-se de dar ao real um sentido

teleolgico, pois teria sido o Rei quem conseguiu efetivar os elementos

necessrios liberdade e ao progresso brasileiro. Ao juntar a imigrao sua

homens europeus, livres e progressistas - com a criao de um sistema de

pequenas propriedades, Dom Joo teria alavancado a construo de um

novo pas, como tambm ocorrera com os Estados Unidos da Amrica.

Estranhamente, na viso de De Roure os EUA seriam um modelo a seguir,

j que era uma ex-colnia cuja economia e sociedade basearam-se no

trabalho livre.

Em suma, a Conferncia proferida por Agenor De Roure, por

ocasio dos festejos do Centenrio de Nova Friburgo, uma narrativa que

contm em seu bojo vrios elementos que configuram o relato do mito. Essa

criao veio se reproduzindo no decorrer do sculo XX corroborando com a

consolidao da representao de uma cidade sua e brasileira.

152
 2. 1 A ideologia da Sua brasileira em textos de Agenor De
Roure: uma anlise isotpica

Para apreender com o maior rigor possvel o teor ideolgico do

discurso de De Roure sobre a especificidade europia e sua de Nova

Friburgo, optamos por aplicar a seus textos o mtodo de leitura isotpica.

Mas antes de definirmos isotopia e aplic-la ao corpus , mister que

expliquemos quais os textos que vamos analisar.

At agora, vimos interpretando o texto referente Conferncia

proferida no IHGB em 1918 e publicada em 1938. Acrescentamos a este

outro texto, tambm publicado na Revista do Instituto Histrico e

Geogrfico Brasileiro, alguns anos antes da j mencionada Conferncia,

intitulado A Abolio e seus reflexos econmicos, por consider-lo

elucidativo do pensamento do autor, por um lado, e porque afirma as

mesmas idias que j vimos analisando, podendo com vantagem serem, tais

textos, tomados como um s para estudo de uma ideologia.

Os temas encontrados nos artigos de De Roure so: patriotismo;

contraposio do trabalho livre ao escravo, valorizando-se sobremodo o

primeiro e condenando-se o segundo, demonstrando o atraso e mesmo a

estagnao trazidos pelo trabalho escravo; nesse sentido, deu como exemplo

de iniciativa individual e progresso trazido pelo trabalho livre, os Estados

153
Unidos da Amrica; o tema do povoamento brasileiro, viciado na origem,

pela escravido de ndios e africanos e pelo emprego de degredados, a

escria portuguesa, remediado pelo inteligente plano de Dom Joo VI de

povoar de maneira certa o solo brasileiro com mo-de-obra livre de

europeus, suos, particularmente.

Provavelmente Agenor De Roure fora influenciado pelas discusses

acadmicas acerca do caminho que deveria seguir a nao brasileira naquela

conjuntura republicana. Tudo indica que este autor tenha se envolvido mais

proximamente com o tema do ruralismo como opo sugerida por alguns

intelectuais e alguns polticos brasileiros daquela poca. Snia Regina de

Mendona, em importante obra intitulada O Ruralismo Brasileiro (1888-

1931) afirma que com o advento republicano a discusso sobre a vocao

ruralista no Brasil retomada. Estabelece que neste perodo haver uma

corrente defendida por intelectuais, como o gacho Assis Brasil, e por

polticos como o fluminense Nilo Peanha (Presidente de Estado e

Presidente da Repblica aps a morte de Afonso Penna) que apregoa a

necessidade de dar nfase em termos econmicos a uma poltica de

valorizao do meio rural. Assis Brasil, defensor da pequena propriedade

com produo voltada para o mercado interno, com vistas ao barateamento

da produo de alimentos e matrias primas; era defensor, igualmente, de

154
 uma modernizao agrcola como vira ocorrer nos Estados Unidos, e no de

uma tradio que enfatizasse a economia agro-exportadora, portanto

baseada na grande propriedade 111.

Envolvido com as grandes questes polticas que determinaram a

situao do Estado do Rio de Janeiro, delineada aps a abolio da

escravatura e a crise cafeeira, Nilo Peanha foi, inegavelmente, durante

grande parte da Primeira Repblica, talvez o principal poltico deste Estado.

Ao longo de sua militncia poltica possvel perceber, da sua obra, toda

uma inteno no sentido de fazer com que o Rio de Janeiro recuperasse o

papel poltico de primeira ordem que possura na poca do Imprio. Para

tal, defendia a idia da vocao agrcola do Brasil dando nfase,

naturalmente, ao papel do Estado do Rio de Janeiro112.

Ncia Vilela Luz, em A luta pela industrializao no Brasil,

discute, no captulo O pensamento nacionalista brasileiro, a importncia

do debate envolvendo industrialistas versus ruralistas na composio do

pensamento econmico brasileiro republicano. Ao referir-se ao ruralismo,

destaca a importncia do intelectual e poltico fluminense Alberto Torres,

nascido em 1865, na cidade de Porto das Caixas, e participante dos

movimentos abolicionista e republicano. Em sua obra podemos perceber a

111
Snia Regina de Mendona O Ruralismo brasileiro (1888-1931) , SP, Ed. Hucitec, 1997.
112
Snia Regina de Mendona, op. cit.

155
 luta contra a explorao capitalista estrangeira, bem como a criao de um

projeto nacionalista que priorizasse o setor rural da economia.

Aprofundando sua defesa do rural, afirmava que era condenvel o

desequilbrio econmico e social provocado por uma poltica industrialista,

ocorrida nos fins do sculo XIX. A civilizao urbano-industrial era, para

ele, extremamente artificial. O verdadeiro caminho natural para o Brasil seria

a nfase no setor rural113.

Amrico Werneck, nascido em Paraba do Sul, Rio de Janeiro, foi

mais um defensor de polticas que destacassem a importncia do setor rural

na economia brasileira. Com base no pensamento fisiocrata contrapunha a

chamada a chamada indstria natural indstria artificial, isto ,

defendia o fortalecimento da economia rural, criticando os defensores do

protecionismo enquanto promotores da industrializao114.

A ideologia de De Roure pode ser identificada condenao

escravido e enaltecimento do trabalho livre, em primeiro lugar, como fator

de progresso. Antiescravista, De Roure nos dois textos, mas principalmente

em A Abolio e seus reflexos econmicos, defende que a abolio da

escravido criou a pr-condio para o crescimento econmico do Brasil na

Repblica. Outro aspecto importante de sua ideologia a defesa do

113
Ncia Vilela Luz, A luta pela industrializao do Brasil, SP, Ed. Alfamega, 1978, p. 96.
114
Ncia Vilela Luz, op. cit., p. 85.

156
 branqueamento do povo brasileiro e, por isso, do projeto de Dom Joo VI .

Mas no se tratava apenas de estimular a vinda de europeus, mas tambm

de artfices, de profissionais capazes de contribuir para o crescimento e

desenvolvimento da cidade de Nova Friburgo e da ptria brasileira.

Em termos ideolgicos, destacamos que o texto comemorativo do

centenrio de Nova Friburgo expressa e sistematiza a ideologia da Sua

brasileira e, por isso, faremos a leitura isotpica pertinente a estas redes

temticas e axiolgicas. Claro est que a base terica para este tema foi

formulada pelo outro texto sobre os reflexos econmicos da abolio da

escravido.

A definio de isotopia feita por Algirdas Greimas a seguinte:

Por isotopia, consideremos um conjunto de

categorias semnticas que torna possvel a leitura
uniforme do relato, tal como resultado das leituras
parciais dos enunciados e da resoluo de suas
ambigidades, guiada pela busca de uma leitura
nica.115

Em outras palavras, trata-se em termos prticos, de ler os dois

textos atentamente, procurando perceber, atravs das palavras repetidas,

que so as figuras ou palavras isotpicas, a que tema tais palavras se

115
A Greimas. Du Sens. Essais Smiotiques, Paris, Ed. Du Seuil,. p. 188. Ver tambm do mesmo autor e J. Courtes,
Dicionrio de Semitica, SP, Ed. Cultrix, 1976.

157
reportam, (pode haver mais de um tema), e ento elaborar a rede temtica

correspondente; a seguir, tentar elaborar a rede axiolgica presente no

texto, (de novo, pode haver mais de uma rede de valores), para descobrir os

valores ideolgicos presentes no texto. Ressalte-se que, tanto para a rede

temtica quanto para a axiolgica, as palavras ou figuras nos do a pista

para reconstituirmos tais redes isotpicas. Esclarecemos ainda, j que vamos

tomar os dois textos em conjunto para analisa-los em termos isotpicos, que

os identificaremos da seguinte maneira: o do Centenrio como Centenrio e

aquele sobre aos reflexos econmicos da abolio da escravido como

Abolio.

REDE TEMTICA 1

ELEM. TEMTICOS ELEM. FIGURATIVOS ELEM. AXIOLGICOS

PATRIOTISMO CENTENRIO Valorizao do patriotismo como
VERDADEIRO festas (...)tributo de fruto natural de amar a terra em
gratido aos filhos do que se nasce e se criado
municpio. (...) inequvoca
manifestao de
patriotismo. Do amor ao
torro natal que vem o
amor ptria.(...)
amamos o Brasil (...) porque
dentro fica o (..) bero (...)
a casa. a ptria (...) est
no meio em que (...) fomos
criados, (...) ruas, paisagens,
(...) rios e montanhas que
nossos olhos primeiro
viram. O Patriotismo
uma fora natural,

158
sentimento natural, resultado
de um meio natural. Todo
homem fica irresistivelmente
ligado ao cantinho onde
nasceu (...) foi criado, (...)
esto enterrados parentes e
amigos, (...) O meio physico
e o meio moral que
produzem o sentimento de
amor ptrio, como o lar e o
amor da famlia geram o
sentimento de intimidade. A
aldeia, villa ou cidade
logar do nascimento a
cellula do organismo ptrio,
porque ahi reside a vida do
corpo nacional. A
fundao da Colnia do
Morro Queimado (...) a
honra e a glria de marcar
o incio de um programa de
povoamento inteligente e
patritico. (...) as festas
locaes tm uma significao
altamente patritica (...) no
bairrista. (...) data da
fundao da Colnia Suissa
do Morro Queimado mais
uma data nacional do que
municipal,
ABOLIO
(...) honrado (...) recinto
augusto (IHGB) onde
palpita a alma nacional,
onde se aprende a amar a
ptria, estudando a sua
histria e mantendo o culto
das tradies
[interesses dos
escravocratas deveriam] ser
collocados abaixo dos
interesses nacionais. Carlos
Peixoto Filho (...)
synthetizou (...) idias (...)

159
 documento indispensvel
nas estantes dos patriotas
(...).

O tema do patriotismo a lgica que informa o texto do Centenrio.

De Roure o usa tanto no incio como no fim da Conferncia para justificar o

seu aceite ao convite, o que originou a referida conferncia, e para enaltecer

a festa do centenrio da cidade natal como festa nacional, ligando o amor ao

lar, comunidade em que se nasce, ptria e ao verdadeiro patriotismo.

A rede seguinte a ser verificada a da contraposio do trabalho

livre, claramente euforizado, ao trabalho escravo, disforizado.

REDE TEMTICA 2

ELEM. TEMTICOS ELEM. FIGURATIVOS ELEM. AXIOLGICOS

PSSIMO CENTENRIO IDEOLOGIA ANTI-

POVOAMENTO A fundao da Colnia do ESCRAVISTA
ORIGINAL DO BRASIL Morro Queimado (...) IDEOLOGIA DA SUA
X BOM POVOAMENTO representa a primeira BRASILEIRA
DE COLONOS tentativa de execuo de um
EUROPEUS LIVRES plano, visando corrigir a
formao ethnica da Ptria
Brasileira, perturbada e
viciada pelo sistema de
povoamento at ento
seguido. Friburgo fora
escolhida como primeiro
ncleo de uma colonia
inteiramente livre. (...) O
trabalho escravo infelicitava
a nossa terra (...) Era
preciso que o nosso
immenso territorio pudesse

160
ter milhares de ncleos
coloniaes similhantes ao de
Morro Queimado, formados
por homens livres e amigos
da liberdade, para que a
influencia nefasta da
escravido no puzesse, na
formao ethnica de nosso
povo uma mancha
inapagavel. [difcil
problema do povoamento
do Brasil] a Metrpole
lembrou-se do
aproveitamento dos naturaes
do paiz, ndios brasileiros.
Deu-lhes caa, escravizou-
os (...) No sendo bastante,
(...) idia do trafico
africano: navios negreiros
(...) repletos de pretos (...)
roubados s tribus,
escravizados (...)
prisioneiros de guerra (...)
miservel commercio.
(...) Metrpole empregou
processos brbaros e cruis
da caa dos silvcolas e dos
negros roubados na frica,
completando a obra (...)
[com] transformao da
colnia em deposito de
criminosos e degenerados
(...) vinham degredados
[para povoar colnia]
Posteriormente, a
immigrao subvencionada
trouxe um formidvel
contingente de escria
europia, arrebanhada nos
antros de vadiagem de
toidas as grandes cidades
martimas. Foi assim que se
deu inicio ao povoamento
do Brasil, cuja formao

161
ethnica (...) viciada, (...)
prejudicou a creao de
uma raa e a existncia de
uma alma brasileira. Dom
Joo VI pensou em evitar o
mal, corrigindo os erros e os
crimes dos antepassados.
Os vcios de origem do
povoamento no poderiam
ser facilmente apagados.
Dom Joo VI (...) verificou
que o futuro do Brasil (...)
dependia da vinda de
colonos de outras raas ,
desde que lhes fosse
garantida a posse de terras e
a installao definitiva no
paiz. (..) Agiu [Dom Joo]
como homem de bom
senso, (...) injectar no
organismo brasileiro
depauperado e viciado
pelos maus elementos
predominantes no
povoamento do solo, o
sangue novo de colonos
irlandezes, suissos e
allemes. O fim visado
pelo rei era claramente o de
introduzir colonos brancos,
livres. A nossa
nacionalidade (...) embryo,
com os ncleos de
povoamento (...) homens
comndenados, indgenas
caados e africanos
escravizados, nunca poderia
possuir uma alma nobre,
capaz fde enfrentar
problemas (...) ter iniciativa,
luctar e vencer, progredindo
e civilizando-se. Sem o
auxlio de outras raas,
fortes e livres, o resultado

162
seria (..) a perpetuao, no
Brasil, dos characteres
proprios dos seus primeiros
povoadores homens sem
vontade, sem liberdade e
sem instruco, humilhados,
escravizados e sem qualquer
iniciativa. A installao de
colnias europias suissas,
allemans, irlandezas,
aorianas (...) como
queria o rei, de homens
capazes, industriaes e
agricultores, concorreria
para um mais rpido
progresso do paiz, pela a
formao de uma raa forte,
como (...) Estados Unidos
da Amrica do Norte em
potencia, (...) orgulho de
nosso continente. (...) Para
o nosso caso (...) o caminho
a seguir era o que Dom
Joo VI havia adoptado
com a radicao de colonos
irlandezes no solo do Rio
Grande do Sul e a dos
suissos neste valle
encantador da Fazenda do
Morro Queimado. (...)
Dom Joo VI (...) Decreto
de 16 de Maio de 1818,
destinou a fazenda de
Morro Queimado para o
assentamento de uma das
colnias de Suissos que
resolvera estabelecer no
Brasil. O teor do decreto
revela a preocupao de
corrigir os erros do
processo at ento seguido
para o povoamento do paiz,
sendo inteno de Dom
Joo VI criar diversas

163
colnias de suissos (...)
Dom Joo VI havia (...)
iniciado o processo de
colonizao estranjeira, com
resultados certos (...) para a
formao ethnica do
Brasil.(...) [decreto de 16 de
maio de 1818] Dom Joo
VI exigindo colonos que
conhecessem artes e
officios, (...) agricultores
suissos para a cultura do
trigo, linho canhamo (...)
programa de intensificao
da lavoura. A fundao
da colonia suissa de Noiva
Friburgo (...) grande
significao (...) melhorando
e apurando a raa que
deveria garantir o futuro do
paiz.
ABOLIO
[Abolio veio] romper
com os vcios iniciaes de
nossa organizao poltica e
econmica. (...) [A
metrpole] recorreu ao
peior systema de povoar,
abandonando o caminho das
pequenas concesses de
terras, que fixassem familias
(...) Foi esse o vicio de
origem na organizao de
trabalho entre ns:
donatarios (...) senhores
feudaes (...) os colonos
trabalhavam como escravos
e no como homens livres.
(...) Veio depois a
escravizao dos ndios (...)
caados e reduzidos ao
trabalho forado (...) triste
recurso. [Portugal] erros
fataes organizao do

164
trabalho no Brasil. (..)
Soluo (...) fez o progresso
dos Estados Unidos da
Amrica do Norte. (..) A
certeza de que a aventura
lhes [aos trabalhadores
livres] traria o bem estar e a
tranqilidade dava aos
immigrantes a coragem
precisa para as iniciativas
arrojadas; ao passo que, no
Brasil, os indivduos (...)
serviam a um senho
poderoso, dono de vastas
extenses territoriais,
dispunha discricionariamente
da vida e do trabalho dos
colonos. A fundao da
Ptria Brasileira teria sido
mais rpida e assentada em
bases solidas si em vez de
doao das capitanias a
felizes protegidos do
Throno, houvesse Portugal
alicerado a construco
econmica da colonia no
trabalho livre como os
Estados Unidos. O
trabalho escravo executado
por ndios e Africanos sem a
educao industrial
necessria e sem o
conhecimento (...) do
progresso economico
europeu no podia trazer-
nos com a independncia
poltica, a emancipao
econmica. Os decretos,
alvars e cartas rgias do
tempo so a prova de que o
rei teve o intuito de
estabelecer desde logo
ncleos de populao livre,
com aorianos, Irlandezes,

165
Suissos e Allemans. (...) O
rei havia providenciado para
que ncleos de populao
nacional se fundassem com
a condio de para elles
serem enviados apenas
casaes brancos e livres.
(grifos no original). Dom
Joo VI havia iniciado a
execuo do nico plano
capaz de diminuir ou
attenuar os terrveis effeitos
do trabalho escravo. (...) O
plano [de Dom Joo] creou
colnias de estranjeiros ou
nacionaes, compostas
exclusivamente de homens
livres, para (..) anular os o
grave erro da Metrpole,
encontrou apoio em Pedro
I. da Regncia e de Pedro
II. (..) problema (...) em
foco desde o tempo de
Dom Joo VI, o da
transformao do trabalho
resultava (...) influencia
nefasta exercida na
formao do character
nacional e da alma brasileira
pelo systema de
povoamento que a
Metrpole adoptou. Os
povos (..) so conduzidos
(...) principalmente pelo
character e a formao
desse character depende da
formao ethnica da
nacionalidade e do meio
social criado pelo
povoamento.

166
 Verifica-se que um dos males do Brasil constitua-se em seu

pecado original, um povoamento inadequado, feito por povos e indivduos

inferiores: degredados, negros e ndios. Coube a Dom Joo comear a

consertar o problema do povoamento, colocando o Brasil no caminho da

modernidade europia, pela vinda dos industriosos, louros filhos das

montanhas suas, capazes de trazer para os trpicos uma forma de

agricultura mais avanada, implantar firmemente o regime da pequena

propriedade e capazes de impulsionar a indstria. Tudo isto justificado

pela excelncia do trabalho livre a que os suos estavam acostumados.

Portanto, o Brasil arcaico era o do latifndio, monocultura e escravido,

enquanto Nova Friburgo daria o exemplo para o pas inteiro, de um novo

povo, branco, europeu, trabalhando livremente a terra em pequenas

propriedades 116, ou na a indstria, no ncleo urbano.

REDE TEMTICA 3

ELEM. TEMTICOS ELEM. FIGURATIVOS ELEMEN. AXIOLGICOS

TRABALHO LIVRE X CENTENRIO IDEOLOGIA ANTI-

TRABALHO ESCRAVO A installao de colonias ESCRAVISTA
europias suissas, IDEOLOGIA DA SUA
alemans, (...) compostas, BRASILEIRA
como queria o rei, de
homens capazes, industriaes
e agricultores, concorreira
para um mais rpido

116
A base ideolgica de De Roure era Alberto Torres, especialmente sua obra O Nacionalismo Brasileiro, 1914.

167
progresso do paz, pela
formao de uma raa forte,
(...) o caminho a seguir era o
que Dom Joo VI havia
adoptado com a radicao
de colonos irlandezes no
solo do Rio Grande e a dos
suissos neste Valle
encantador do Morro
Queimado. A causa do
retardamentoda nossa
evoluo moral e econmica
est (...) principalmente na
circunstncia de trabalharem
todos elles portugueses,
condenados, ndios e
africanos como escravos.
Dom Joo VI compreendeu
bem esse mal quando
baixou decretos vrios de
colonizao por homens
livres, de cesso de terras a
casaes livres, a famlias
irlandezas, suissas, allemans
e aorianas ....
[Centenrio] (...) Histria
da fundao da colnia. (...)
Histria de Friburgo
pontos que mais acentuam
a evoluo rpida desse
ncleo intelligente e operoso
de estrangeiros (...)
progresso local (...) rpido
(...) resultado do trabalho
livre e do esforo de quem
sabia que numa terra de
escravos poderia colher
pessoalmente o fructo do
seu trabalho, adquirindo
bens e conquistando
conforto (...) similhana
do Brasil inteiro, o trabalho
escravo invadiu mais tarde
as propriedades ruraes de

168
nosso municpio, estragando
a obra fecunda dos bravos
Suissos, que de to longe
tinham vindo implantar, no
Valle do Bengala, a
civilizao europia e a
liberdade no trabalho.
(...) a 16 de Maio de 1918
o rei Dom Joo VI tinha
lanado a primeira pedra
para os alicerces de uma
Ptria nova, feita de
liberdade e constituda
moralmente sobre as bases
da doutrina christ e dos
princpios de humanidade
abolidos do resto do
Brasil. Numa terra de
trabalho escravo, a
fundao de colnias livres
valia pela construco de
uma Ptria tambm livre,
garantindo a independncia
da vida familiar, garantindo
o lar.
ABOLIO
A fundao da Patria
Brasileira teria sido mais
rpida e assentaria desde
logo em bases slidas, si em
vez da doao das
capitanias a felizes
protegidos do Throno,
houvesse Portugal
alicerado a construco
econmica da colnia no
trabalho livre, na fcil
conquista de lotes de terra,
na entrada de colonos
estrangeiros, que para aqui
viessem e se installassem
livremente como nos Estdos
Unidos ... O trabalho
escravo, matando a

169
iniciativa, tornava intil
qualquer esforo individual
pelo nenhum lucro dahi
resultante, pois que as
vantagens seriam dos
senhores, algozes da raa
victimada. O trabalho
escravo executado por
Indios e Africanos sem a
educao industrial
necessria e sem o
conhecimento, mesmo
superficial, do progresso
economico europeu, no
podia trazer-nos com a
independncia poltica a
emancipao econmica
Dom Joo VI viu o mal e
procurou dar-lhe remdio
com a creao das colnias
europias, (...) exigncia de
vinda de homens affeitos s
artes e aos officios,
agricultura e ao comercio.
O rei havia providenciado
para que ncleos de
populao nacional se
fundassem com a condio
de para elles serem enviados
apenas casaes brancos e
livres. (no original) Est
reconhecido e provado que
do simples facto da abolio
do trfico, continuando o
trabalho escravo,resultou
progresso econmico
(...)A Lei urea (...)
abenoada, (...) No se
desorganiza sino o que est
organizado, e ns no
tnhamos trabalho
organizado, porque s
tnhamos o trabalho forado
(...) O progresso econmico

170
do Brasil Republicano no
sino uma conseqncia
lgica da lei de 13 de Maio
de 1888. O plano, que
Dom Joo VI comeou a
executar quando creou
colnias de estrangeiros ou
nacionaes, compostas
exclusivamente de homens
livres,para aos poucos
destruir ou inutilizar grave
erro da metrpole,
encontrou apoio no governo
de Dom Pedro I, da
Regncia e de Pedro II. (...)
Pedro II no se cansava de
pedir a introduco de
braos livres como
remdio ao mal tremendo.
Da situao creada pela
Lei urea (...) resultou o
novo regime do qual devia
provir a regenerao e o
augmento das industrias
(grifo no original, citao de
Alberto Torres em
Abolio) A Abolio,
pois, fez o progresso do
Brasil. Foi o trabalho
escravo que entravou a ao
evolutiva do problema
econmico. O trabalho livre
duplicou o valor da
produo no qinqnio
seguinte a sua decretao, e
seu valor est hoje
quintuplicado. S o
trabalho livre pode vencer e
dar prazer, pelo interesse
que desperta e pela certeza
de que os fructos colhidos
no iro aproveitar
exclusivamente aos
exploradores do esforo

171
 alheio. O prazer de luctar
para viver, ou de viver
luctando, e a imensa
satisfaco de trabalhar para
viver com liberdade e com
honra, enchem de alegria
sadia e nobre as casinhas
isoladas nas grotas e nas
colinas, em substituio das
senzalas alinhadas em volta
dos terreiros das fazendas!

Percebemos que Agenor De Roure, primeiro sistematizador da

ideologia da Sua brasileira, evocou em dois discursos as bases do

pensamento anti-escravista, proselitista em relao aos benefcios advindos

da difuso da propriedade privada, demonstrando que, se a origem de nossa

nao viciada, tanto pelo povoamento errado de degredados, africanos e

ndios, quanto pelo regime econmico perverso, porque baseado no trabalho

forado de africanos, cabe aplicar-lhe o remdio da abolio da escravido

e da introduo do trabalho livre de europeus industriosos, como os

suos da colnia de Morro Queimado, a futura e progressista vila de Nova

Friburgo. Da os louvores, nos dois textos, a Dom Joo VI e sua anteviso

iluminada do Brasil.

Resumindo, De Roure toma Nova Friburgo como exemplo para

propaganda de suas idias caracterizadas pelo elogio pequena propriedade

tocada pelo trabalho livre de colonos europeus. Por tudo isso, Nova

172
 Friburgo a prpria Ptria, livre, - (embora as contradies de contar, esta

colnia sua, com trabalho escravo, apaream em seus textos)

industriosa, e progressista, verdadeira clula da nao republicana.

3 GALDINO DO VALLE FILHO: AS LENDAS E AS LEGENDAS DE

FRIBURGO

Outro importante idelogo da Sua Brasileira foi Galdino do Valle

Filho, mencionado anteriormente como inconteste defensor dos capitalistas

alemes, patrocinadores da grande indstria em Nova Friburgo.

Nascido em 1879, no municpio de So Francisco de Paula, hoje

Trajano de Morais, filho do mdico e proprietrio rural Galdino Antnio do

Valle. Aos dez anos de idade, mudou-se para Nova Friburgo, onde fez seus

estudos principais no Colgio Anchieta. Em 1897, mudou-se para o Rio de

Janeiro para cursar Medicina na Escola de Medicina do Rio de Janeiro.

Formado em 1902, e j casado com Evangelina de Moraes Veiga, filha de

proprietrios rurais do municpio de Duas Barras, mudou-se para Mirai,

dando incio ao exerccio da profisso de mdico. Aps o nascimento da

filha, regressa a Nova Friburgo, comeando sua clnica mdica nesta cidade

e, ao mesmo tempo, iniciando-se na carreira poltica que s terminar bem

mais tarde, com sua morte em 1961.

173
 Foi sucessivamente vereador, Presidente da Cmara Municipal de

Nova Friburgo, Deputado Estadual, Prefeito de Nova Friburgo, e Deputado

Federal. No decorrer da Primeira Repblica, Galdino do Valle construiu sua

slida carreira de mdico e de poltico, j que fora ele o principal defensor

do projeto de industrializao efetivado em Nova Friburgo a partir da

criao da indstria txtil nessa cidade. Galdino do Valle, por outro lado,

apresentava-se como um poltico fortemente envolvido nos debates polticos

estaduais e nacionais. Seu posicionamento a favor da industrializao como

fator de progresso e de modernizao da cidade situava-se num discusso

acerca da a disputa poltica no Estado do Rio de Janeiro e do pas. No Rio

de Janeiro, ele seguia a corrente liderada por Oliveira Botelho,

principalmente, opondo-se a Nilo Peanha.

Como mdico, foi um dos criadores da Faculdade Fluminense de

Medicina em 1929, quando tornou-se, tambm, professor da Cadeira de

Clnica Mdica. Em 1930, posicionou-se contrariamente ao movimento de

30, liderado por Vargas, assumindo posio clara em defesa de Washington

Luiz. Por isso mesmo, os anos que se seguiram, e que compreendem o

longo perodo varguista, significaram ostracismo poltico, auto-exlio em

Portugal, e alguns momentos de priso na cidade do Rio de Janeiro. O fim

do perodo Vargas significou, para Galdino, a retomada da carreira poltica,

quando sua posio liberal torna-se mais claramente definida,

174
caracterizando-se por ser ele um importante nome da Unio Democrtica

Nacional (UDN) no Estado do Rio e o principal lder deste partido em Nova

Friburgo.

Ao morrer, em 1961, deixou um legado poltico relevante para a

cidade de Nova Friburgo: o pensamento liberal consolidado atravs de

lideranas importantes como a de Csar Guinle, Herdoto Bento de Mello; e

encontrava-se consolidada, principalmente, a ideologia da Sua brasileira,

da qual foi um dos principais sistematizadores 117.

Em proximidade a Agenor De Roure, tambm acreditava nas

caractersticas helvticas como constituidoras da base do povo que habitava

o municpio friburguense. Entretanto, politicamente, afastava-se do

pensamento essencialmente ruralista de De Roure para se tornar um

defensor da indstria como fator de modernizao da cidade e, em especial,

quando associada a investimentos de grupos alemes. A idia de uma Sua

brasileira, moderna e desenvolvida, base de financiamentos de indivduos

de origem germnica, fica bastante evidente nos artigos do jornal A PAZ

assinados por ele.

Tudo indica que Galdino do Valle fora influenciado pelas discusses

dos grandes projetos que visavam a construo da nao brasileira nos

175
 primrdios do perodo republicano. Ao falar do pensamento nacionalista

brasileiro, Ncia Vilela Luz descreve o momento inicial da Repblica quando

despontavam alguns empresrios e intelectuais que defendiam a necessidade

do estabelecimento de um Estado que facilitasse o desenvolvimento

industrial brasileiro. O mineiro Antnio Felcio dos Santos, o potiguar Amaro

Cavalcanti e o paraense Inocncio Serzedelo Corra, destacaram-se por

proporem um protecionismo alfandegrio, visando a criao de uma

indstria no Brasil118. E evidente que o protecionismo proposto no se

casava com os princpios do liberalismo da poca. Entretanto, a idia inicial

de uma indstria como indutora do progresso nacional certamente fora

apreendida por Galdino, e aplicada a Nova Friburgo. Ao apresentarmos sua

postura como tipicamente liberal o fazemos a partir de um processo longo

em sua vida, e que aparece plenamente definido a partir de 1945, quando

torna-se um inconteste defensor da indstria e da livre iniciativa. O texto

abaixo um timo exemplo da importncia conferida indstria por este

mdico e poltico:

Enquanto lugares em tempo algum reuniram os

elementos de beleza e salubridade em que prdiga a
nossa terra, despertam, desenvolvem-se, e prosperam,
graas ao impulso recebido pelas empresas industriais,

117
Afrnio Veiga do Valle, Galdino do Valle Filho: sntese biogrfica in Galdino do Valle Filho, Presidirias e outras
poesias. Obras Pstumas. Niteri, Clube de Literatura Cromos, 2002. Ver tambm a dissertao de Mestrado de Elizabeth
Vieiralves Castro. Nova Friburgo: Medicina, Poder Poltico e Histria 1947-1977, Rio de Janeiro, UERJ, 2001.
118
Ncia Vilela Luz, op. cit., pp. 67-101.

176
 que pra l correm atrahidas pelas franquezas e vantagens,
prodigalizadas pelas municipalidades, secundadas pela
populao, Friburgo, a bela Friburgo, o valle encantador
onde a primavera constante, arrasta-se atrophiada por
tantos anos de inrcia.119

Nos momentos que antecederam a criao da indstria, o artigo de

Galdino do Valle, supra, uma evidncia de seu pensamento que via nela a

possibilidade de retirar Nova Friburgo daquilo que chamou atrofiamento

por tantos anos de inrcia. Ao finalizar este artigo, o autor faz uma

veemente solicitao:

Apellamos para um iconoclasta, viesse de onde

viesse, que destrusse os dolos e abrisse para esta terra
uma era de progresso e felicidade, que tivesse como base
slida, indestrutvel, o trabalho e a indstria.120

Mais tarde, aps seu afastamento da poltica, por ocasio do

governo Vargas, Galdino retoma o discurso que o aproximava de Agenor,

glorificando as origens helvticas de Nova Friburgo.

Aos compatrcios de Guilherme Tell, a nossa

gratido secular, pela contribuio do sangue que o
nosso sangue, plasma que cristalizou e robusteceu a nossa
raa, exemplo que moldou as nossas atitudes e inspirou
nossos anceios, gratido eterna e incorruptvel pelo ensino

119
Galdino do Valle Filho, Jornal A PAZ, no. 153, 29/1/1911, Pr-Memria da P.M.N.F.
120
Idem, ibidem.

177
 que perdura , no se dissipar jamais, do culto
Liberdade e de amor democracia!
Se nos fosse dado ainda hoje escolher no mundo
conturbado de nossos dias uma raa para modelo e
paradigma de nossos destinos, tenho a firme convico que
voltaria para a velha Suissa a nossa preferncia unnime e
entusiasta.

Percebe-se neste texto, publicado no ano de 1948, isto , j numa

fase madura do mdico-poltico, a permanncia de uma postura que mistura

a devoo s origens suas do povo friburguense com uma viso de raa e

sangue possivelmente originria de um olhar do mdico. No entanto, fica

claro um posicionamento de glorificao das origens helvticas de Nova

Friburgo, ponto fundamental na construo do mito.

Em 1928, Galdino publicara o livro Lendas e Legendas de

Friburgo121, que consideramos mais um fato que se soma ao processo de

construo do mito da Sua Brasileira.

Trata-se de um livro de tamanho reduzido, de formato dezessete por

doze, o que nos parece ideal para facilitar sua divulgao. Logo de incio,

devemos considerar que ao visualizarmos a capa (fig.3)

121
Galdino do Valle Filho. Lendas e Legendas de Friburgo. Rio de Janeiro: Ophicinas Graphicas A Pernanmbucana, 1928.

178
 fig. 3

temos noo do seu carter ideolgico. Ao alto est escrito o nome

do autor e na extremidade oposta o ttulo da obra. Na parte superior, est

desenhado um cu azul, com poucas nuvens brancas, emoldurando um sol

radioso entrevisto por trs das montanhas. Na parte debaixo do desenho

situam-se grandes montanhas esverdeadas, salpicadas, ou talvez manchadas,

de branco, que podem sugerir reflexos da luz solar ou flocos de neve como

acontece nos Alpes suos. Sem dvida, acreditamos tratar-se de uma

179
inequvoca tentativa de construo de uma representao natural do que se

denominou Sua brasileira.

O livro contm cento e oitenta e trs pginas e uma diviso em vinte

e cinco pequenos captulos. Logo aps a folha de rosto, encontra-se uma

pgina contendo o retrato do autor, e na pgina seguinte encontramos a

seguinte dedicatria:

A MEUS FILHOS
Para que no esqueam nunca a beleza dessas
serras e o perfume dessas matas; o encanto lendrio dos
homens e das cousas desta terra em que nasceram ou se
criaram; onde vivemos os dias mais felizes da existncia;
onde cultivamos a flor de nossas melhores amizades, e em
que repousam os entes mais caros de nossa famlia; onde
dorme o sono eterno a santa criatura que foi sua Me, e
em que espero um dia merecer a graa de repousar para
sempre

Percebe-se j nesse incio a clara inteno de realar as belezas

naturais que jamais devero cair no esquecimento, assim como os entes

queridos ali sepultados. Na pgina seguinte, v-se a colocao de trs

epgrafes do livro: ao alto, uma frase em francs de Victor Hugo; abaixo,

uma frase de Machado de Assis; e, no centro, um trecho atribudo a E. P.

Roquete Pinto:

La fiction parfois, la falsification jamaisV. H.

La Lgende de Sicle
180
 E se ns, brasileiros, de origem vria, porm j
nacionalizados, no fizermos a propaganda das puras
tradies do Brasil, para que esses moos as conheam, as
respeitem, as estimem e as abracem, quem velar pela
sorte desse patrimnio moral? Roquette Pinto

A imaginao torna presentes os dias passados.

Machado de Assis

Revela-se nestes textos o carter moralista e o sentido

conservador da obra em questo e, por que no, do pensamento de Galdino

do Valle. O livro, pelas epgrafes escolhidas, teria o papel de deixar aos

jovens o registro das verdadeiras tradies nacionais. Quando falamos em

conservadorismo, referimo-nos idia de um passado que no cessa, que

penetra o presente at anul-lo, como d a entender a frase de Machado. A

sua inteno ao escrever o livro foi, talvez, a de valorizar as tradies,

algumas tradies, possivelmente o passado suo da cidade de Nova

Friburgo, e transmitir o apego a estas aos jovens. Por outro lado, ele

demonstra, atravs da epgrafe de Victor Hugo, o desejo de jamais falsificar

a verdade, o que no contraditrio com a escrita de fico. A literatura ,

ou pode ser, o domnio da fico, falsificao jamais.

O prefcio, logo a seguir, assinado pelo deputado fluminense

Joaquim de Mello, curiosamente intitulado Palavras Inteis, bastante

interessante por inserir a obra num momento da conjuntura poltica estadual

181
definida por um perfeito alinhamento do deputado friburguense Galdino com

o governo do Presidente Feliciano Sodr. O autor lembra, ainda, a

conjuntura anterior quando, em 1916, o Presidente Nilo Peanha praticara

um golpe intervindo diretamente na poltica municipal atravs da

nomeao de interventores, que afastava o grupo galdinista do poder em

Nova Friburgo.

Em seguida, esto dispostos os vinte e cinco captulos, entremeados

de fotografias tecnicamente de grande qualidade e retratando cenas variadas

como: natureza, vista panormica, cascatas, cheias do rio Bengalas,

personalidades do passado, etc. Aparentemente, os textos e as fotografias

podem sugerir certa desordem e alguma incoerncia. Um olhar mais atento,

entretanto, permite-nos ligar os vrios temas constantes na obra s bases

ideolgicas que sustentam as representaes do mito da Sua brasileira.

Esto presentes os seguintes temas: a) natureza prdiga e bela; b) a viso e o

papel providencial de Dom Joo VI; c) o empreendedorismo e a postura de

liberdade dos colonos suos; d) o catolicismo.

Quanto natureza, vejamos a seguinte passagem:

Oriundo da convergncia no corao da cidade,

dos rios confluentes de Santo Antnio e do Cnego, que se
despenham tumultuosos ou murmurantes das serras
protetoras em que se formam simbolizam para logo, na

182
 simplicidade ingnua desse acidente geogrfico, a fuso
homloga do sangue dos suos com o da gente autctone
da mescla brasileira.122

Ainda sobre o papel da natureza em Nova Friburgo anotamos a

seguinte passagem:

Se exata a profecia de Ferrero, de que o futuro

ser dos pases ricos em quedas dgua, o Municpio de
Friburgo tem nas suas cascatas a garantia estvel de uma
imensa riqueza, de um capital imenso a render juros.123

No se trata, portanto, apenas de natureza bela, mas prdiga, a sustentar a riqueza

do municpio, a servir de base para sua industrializao pelo potencial hidreltrico propiciado

por suas cascatas, mencionado neste captulo.

A viso proftica e providencialista de Dom Joo VI fica clara na passagem abaixo.

um dos eixos da ideologia da Sua brasileira o tema da viso de Dom Joo ao criar

uma alternativa dupla constituda por monocultura e escravido; ele teria propiciado, com

a vinda dos suos, uma nova possibilidade histrica pela implantao da pequena

propriedade tocada pelo trabalho livre do europeu no lusitano.

A inmigrao suissa que num raio luminoso de

intuio prophetica, tinha Dom Joo VI encaminhado para
a ento colnia do Morro Queimado, dava populao

122
Galdino do Valle Filho, Lendas e Legendas de Friburgo, op. cit., pp. 32-3.
123
Idem, ibidem, p.39.

183
 local uma nota particular e certo perfume de civilizao
europia. O elemento feminino, que ameniza as mais
rduas situaes da vida, alli se apresentava com os tons
louros que contrastavam as caractersticas de nossa gente,
attrahindo e seduzindo com o prestgio da novidade.
(Grifos meus 124)

Observa-se nesta passagem a apropriao de um discurso mais

antigo, presente nos jornais locais, sobre os louros filhos da mata, os

trpicos europeizados do alto da Serra dos rgos. H uma concordncia de

ponto de vista, pois Galdino tambm cita Agenor de Roure, quando

menciona a viso proftica de Dom Joo todo o programa de

colonizao europia em pequenas propriedades que o Autor enaltece.

A idia de povoamento salutar tambm fica consignada no texto de

Valle Filho. Para este mdico-autor as caractersticas do povoamento de

Friburgo, bem como a excelncia do clima, so assuntos relevantes125. No

captulo intitulado Verde Velhice nosso Autor comea afirmando ser o

clima temperado ruim para os velhos, a exceo seria Nova Friburgo, cidade

propiciadora da longevidade da populao. Veja-se o trecho abaixo:

Verifica-se, entretanto, que na Suissa Brasileira,

so os velhos suissos que mais freqentemente attingiram a
edade centenria. Sbrios em regra, s o tempo os

124
Idem, ibidem, p. 28.
125
Ver o captulo 2 da Dissertao de Mestrado de Elizabeth Vieiralves Castro, intitulada Nova Friburgo:Medicina, Poder
Poltico e Histria. 1947-1977, RJ: Dep. P. G.Histria, UERJ, 2001.

184
 envelhece; trabalhadores methodicos e tenazes, elles se
cream um vigor physico que to somente o habito do
exerccio corporal pde conferir e manter. Com uma
extraordinria capacidade vital, claro que a estadia nos
climas altos e tonificantes a que se acostumam, ser-lhes-
antes propicia que prejudicial. (...) O suisso assim como
planta da montanha que degenera na plancie. Edelweiss
que s vive na neve126.

Um dos captulos mais interessantes deste livro o referente s

Amas do Imperador. Galdino do Valle narra um episdio protagonizado

por Dona Maria Marquis Thurler, colona sua, levada para a Corte para ser

ama-de-leite do futuro imperador Pedro II. Galdino informa que foram, na

verdade, duas as amas-de-leite do imperador, provindas da colnia sua,

Maria Marquis Thurler e Catarina Equey. A justificativa para abordar o

tema aparece na pgina104, quando o Autor, aps traar o perfil de Pedro

II, fala na importncia para a formao do seu carter, da presena das duas

amas suas, alegando a existncia de um elo entre a physiologia e a

formao de uma vida preciosa, chamando a ama-de-leite de segunda

me.

que a mulher escolhida para ama de leite de

Dom Pedro II foi uma colona suissa das que fundaram
Friburgo, a Senhora Maria Marquis Thurler, esposa de
Antonio Prothasio Thurler, troncos que so de uma

126
Galdino do Valle Filho, op. cit., pp. 72-3. O Autor cita como exemplo de longevidade a Madame Mariana Salusse.

185
 numerosa famlia de brasileiros, dos mais operosos e mais
dignos que resultaram da inmigrao suissa de 1818 127.

Outro exemplo interessante da ligao que Galdino faz entre Nova

Friburgo e o Brasil, a exemplo de De Roure, pode-se observar quando ele

narra ser o caf javans, plantado no Amparo, a espcie utilizada em So

Paulo e que fazia a riqueza do pas, ao tempo da escrita esse livro. Ao

narrar, ele, mais uma vez, destaca as qualidades de iniciativa e arrojo dos

colonos suos. Segundo seu relato, foi um fazendeiro do Amparo, de

origem sua, Jorge Gripp, homem arguto e de arrojadas iniciativas, que

trouxe uma muda de nova espcie de caf, da localidade de Maca, e que se

deu muito bem no solo de Amparo. Segundo Galdino, ele presenteou vrias

mudas ao Conde de Friburgo, dono da fazenda do Gavio, que se

alastraram em Cantagalo e por toda a Provncia: Na realidade, outra no

a variedade, quase exclusiva, que a seguir se diffundiu por todo S. Paulo,

onde hoje faz com a sua excepcional opulncia, a maior riqueza do

Brasil128.

O mito da Sua brasileira est, como se pode observar, difuso

por todo o livro, mas o captulo que agora passamos a analisar muito

significativo no sentido de sistematizar este mito. Intitulado O Senado da

127
Id., ibid., p. 108.

186
 Cmara, o texto consiste em narrar os arroubos de autonomia local da

Cmara da vila, que se auto-intitulou Senado, causando o desgosto do Rei

Dom Joo, que a obrigou a adotar o ttulo de Cmara. Neste sentido, fez o

elogio da Conferncia de De Roure, proferida em 1918, por ocasio do

Centenrio da cidade, onde o episdio narrado, o que demonstra a filiao

ideolgica de Galdino ao liberalismo de Agenor De Roure. O objetivo

afirmar as origens remotas do apreo dos suos liberdade. Veja-se a

seguinte passagem:

A preferncia mesmo de gente suissa para a

primeira colnia, no deixa duvidas quanto s intenes
do Monarcha (...) de fundar a titulo de experincia, uma
ptria de liberdade em meio vastido da vassalagem
nacional. Com esse objetivo, era bem para a Confederao
Helvetica que teria de dirigir as vistas , ella que, desde
1307, com a barreira de Guilherme Tell, foi sempre a
resistncia contra a tyrannia 129

Finalmente, outro elemento desta ideologia o catolicismo. Nosso

autor se refere religiosidade popular em termos muito interessantes, como

os trechos abaixo transcritos deixam tranparecer:

Se se verifica o aniversrio de uma pessoa de

destaque, o patriarca de uma famlia numerosa, das

128
Id., ibid., pp. 116-7.
129
Id., ibid., p. 122.

187
 praxes rigorosas que logo pela manh as festas comecem
pela audio missa, a que comparece nas suas roupagens
mais solene e endomingadas, toda uma vasta parentela
sendo prova de particular considerao, fazer-se cada qual
acompanhar do maior nmero de filhos, indisciplinados e
chores.(...) Tem o seu santo padroeiro que anualmente
recebe a homenagem festiva da populao: so as festas
religiosas, que em essncia (...) pouco variam. H santos
particularmente festivos e barulhentos: so os que se
comemoram no ms de junho: Santo Antnio, So Joo e
So Pedro. Em Friburgo, trs igrejas se erigiram para a a
invocao e o culto de cada um: Sto. Antnio, na capela do
Suspiro; So Joo, padroeiro da cidade, na matriz da
Praa 15 de Novembro; e S. Pedro, a mais recente, na
capela das Duas Pedras.130

Outros captulos constituem uma propaganda dos bons servios que

a cidade oferecia queles que a visitavam, tais como: os hotis, os colgios,

as bandas de msica. Efetivamente, Nova Friburgo se apresentava tambm,

de acordo com este autor, alm de cidade industrial, de origem europia,

como cidade hospitaleira, que sabia receber e encantar os visitantes.

Resumamos as questes que vimos levantando at aqui. Agenor De

Roure sistematizou pela primeira vez os traos do que vimos chamando

nesta tese de ideologia da Sua Brasileira: Nova Friburgo moderna e

progressista porque suas elites, a exemplo do Rei Dom Joo e dos

imperadores, insistiram em criar um modelo de cidade diferente, baseada no

trabalho livre de europeus inteligentes e trabalhadores. Galdino do Valle

130
Id., ibid., pp. 93-96. 188
segue-lhe em tudo os pontos de vista, enfatizando as questes das belezas

naturais, do povoamento suo, do carter cristo do seu povo, do trabalho

livre e da pequena propriedade. Este ltimo ponto, to caro aos dois

idelogos que analisamos, fica consignado no captulo intitulado Os Nobres

de Friburgo. Nele, Galdino do Valle relembra a grande obra de Dom Joo

VI ao criar a colnia frisando, desta vez, a questo da pequena propriedade,

contrapondo-a ao latifndio originado na doao de sesmarias.

Foi elle o seu fundador, material e moralmente

falando, [Dom Joo]porque, colonizando o Morro
Queimado pela forma porque o fez, da diviso em
pequenos lotes, plasmou o carter de sua gente, imagem
e semelhana do povo suisso. Ainda hoje o systema que
vigora, no existindo o mal dos grandes latifndios,nem se
conhecendo as grandes fazendas do typo feudal131

Ou seja, para Galdino, assim como para De Roure, o futuro

econmico do Brasil deveria espelhar os pases da Europa: a pequena

propriedade rural cercando as cidades industrializadas, e o trabalho livre do

branco por toda parte, no campo e na cidade.

O discurso da Sua brasileira, surgido nos fins do sculo XIX

e sistematizado por Agenor De Roure, foi posteriormente, assumido por

outros intelectuais locais como Galdino do Valle Filho, Pedro Crio, como

189
 tambm por lideranas polticas que, ou o assumiram integralmente ou o

modernizaram, alterando-o sem perder a essncia. De Sua brasileira,

Nova Friburgo tornou-se o Paraso Capitalista, nos fins do sculo XX,

nova verso do mito construdo a partir do discurso de Agenor De Roure.

Mas o mito da Sua brasileira no poderia ficar consignado em

textos, somente, mas deveria ser introjetado, assumido pela populao

friburguense. Um meio muito eficaz de perpetuao de mitos que se querem

fixar como verdades histricas ritualizar a sua transmisso. Em Nova

Friburgo no foi diferente. No prximo captulo, abordaremos a Festa do

Centenrio e os festejos de Maio de 1954 e 1956 como meio de as elites

friburguenses divulgarem e consolidarem o Mito da Sua Brasileira.

131
Id., ibid., pp. 129-30.

190
 CAPTULO 4

A CONSOLIDAO DO MITO: FESTAS E

COMEMORAES

191
 A noite do centenrio
Da chegada dos suos
noite maior na gente.
Sentir que l fora esto
Se divertindo fagueiros
Que h risos, beijos, cerveja
E no sei mais que delcias
E eu aqui me torturando
Com tbua de logaritmos...
Vo pro inferno os centenrios!

Carlos Drummond de Andrade O Colegial e a Cidade

FESTAS DA ORDEM

O presente captulo tem por objetivo analisar as festas

comemorativas do aniversrio de Nova Friburgo, onde seguramente o mito

da Sua Brasileira era constantemente trabalhado pelos grupos

organizadores desses eventos. Por ocasio das festas possvel constatar

um reforo dos elementos constitutivos do mito, verificados quando

percebemos que as festas, embora acontecidas em diferentes anos, mantm

caractersticas ritualsticas semelhantes.

Os festejos promovidos e organizados pelo poder pblico municipal

podem ser considerados conforme conceito elaborado pelo antroplogo

Roberto da Matta, como festas da ordem132. Nestas festas, percebe-se o

132
Roberto da Mata, As Festas da Ordem in O Que Faz o Brasil, Brasil?.Rio de Janeiro, Rocco, 1991,p.81-91.

192
 papel condutor e organizador das elites polticas ou econmicas que

funcionam como agentes condutores de todo o processo. De outro lado,

cabe ao povo a participao apenas passiva, considerando a manuteno de

uma hierarquia previamente existente:

Nas festas da ordem, ou seja, das formalidades

sociais, em que se celebram as relaes sociais tal como
elas operam no mundo dirio, as diferenas so mantidas.
Aqui, ao contrrio do carnaval, o que se est celebrando
a prpria ordem social, com suas diferenas e gradaes,
seus poderes e hierarquias. No se deseja virar o mundo
de pernas para o ar, colocando-o de cabea para baixo,
mas o que se pretende precisamente celebrar o mundo tal
como ele no cotidiano. 133

Com a inteno de contribuir para uma melhor conceituao das

festas da ordem, e usando o mtodo comparativo, Da Matta continua: Da

porque, em outro lugar (no meu livro Carnavais , malandros e heris)

chamei ao carnavais de ritos de inverso e os festivais da ordem de

ritos de reforo. Nossa idia era salientar essas propriedades estruturais

de um e outro momento solene: o carnaval promovendo a igualdade e a

133
Idem p.82

193
 supresso de fronteiras, e as festas cvicas e religiosas promovendo a sua

glorificao e manuteno. 134

As comemoraes do aniversrio de Nova Friburgo situam-se,

naturalmente, no campo das festas da ordem e, portanto, realizando ritos de

reforo. Trata-se ainda de festas cvicas, promovidas e organizadas pelos

dirigentes polticos do municpio, mas tambm, no decorrer desses festejos,

as instituies religiosas (leia-se Igreja Catlica e Igreja Luterana) se fazem

presentes. preciso esclarecer que cerimnias cvicas tais como discursos,

palestras, paradas, aconteciam juntamente com missas, cultos, etc. A

participao popular quase sempre se fazia de forma passiva, isto , o povo

acorria aos eventos para aplaudir ou como participante de algum atividade

esportiva, constante nos calendrios dos festejos.

Trabalharemos trs momentos distantes no tempo, porm

semelhantes no que concerne organizao dos eventos contidos em sua

realizao: A Festa do Centenrio de Nova Friburgo, em maio 1918, e as

duas festas de aniversrio da cidade realizadas em maio de 1954 e em maio

de 1956. Todas elas, embora ocorridas em momentos distintos, mantm

caractersticas comuns, tpicas das festas da ordem:

134
Idem, ibidem

194
 Nas festas da ordem, a nfase sempre colocada
na ordem, na regularidade, na repetio, na marcha
ordeira, no cntico cadenciado, no controle do corpo, que,
repito, remete idia de sacrifcio e disciplina, esses dois
ingredientes bsicos da promessa. Aqui o mundo
englobado e apresentado pelas posies sociais que a
sociedade considera importante. Seu foco na autoridade:
De Deus, Ptria, Sade, Educao e Instruo.135

O que desejamos, pois, comprovar neste captulo que, em Nova

Friburgo, as festas da ordem, realizadas em momentos especficos de sua

histria poltica, constituem inegavelmente momentos de celebrao cvico-

religiosa do aniversrio do municpio. A programao dos Festejos de Maio,

aniversrio da fundao da cidade, comemorava a criao da cidade branca,

europia e industrial, sem esquecer, no entanto, a importncia do setor

agrcola da cidade, dos proprietrios rurais, como a coroao da Rainha da

Lavoura Fluminense atesta. Mais do que isso, estas festas serviram tambm

como instrumento de consolidao do que chamamos o mito da Sua

Brasileira.

Assim, a Festa do Centenrio, realizada em 1918, procurou ressaltar

as origens suas do municpio, glorificando os primeiros colonizadores.

Estudaremos a sua programao, da qual alguns eventos, como o discurso

135
Idem,p.85.

195
 de Agenor de Roure, j foram mencionados anteriormente, com vistas a

perceber como esta se prestou a consolidar o mito da Sua brasileira.

Os Festejos de Maio passaram a ser realizados regularmente a partir

do ano de 1947, estendendo-se tal comemorao at os nossos dias sem

interrupo. Em seu retorno, esta celebrao visava reforar o mito da

Sua brasileira, como se pode comprovar pela descrio do jornal A VOZ

DA SERRA:

[Os festejos] tiveram o condo de reavivar nos

friburguenses, a lembrana dos intrpidos colonizadores
suos, que em 1818, vieram povoar as frteis terras do
Morro Queimado, fincando nestas paragens o marco
inicial de uma cidade que hoje a mais bela do Brasil, e
uma das mais importantes do Estado do Rio .136

A programao dos Festejos de Maio, deste ano de 1947, inclua

uma missa campal, desfile escolar e, noite, uma sesso solene na Rdio

Sociedade de Friburgo, com a presena de autoridades o Presidente da

Associao Comercial, um representante dos estudantes, uma professora,

Maria Jos Braga, pelo magistrio friburguense, Nelson Kemp, organizador

dos festejos, diretor do Movimento Pr-Friburgo - e msica da Banda

Euterpe Friburguense. Este padro modificou-se nos anos cinqenta, e

136
Jornal A VOZ DA SERRA,, de 25/5/1947, p. 1

196
 novas atividades foram includas, como concursos da Rainha da Lavoura

Friburguense, que concorreria com outras candidatas do Estado do Rio ao

ttulo de Rainha da Lavoura Fluminense, coroada na praa de Friburgo por

uma figura importante da poltica estadual ou federal; exposio de flores e

frutas; exposio de pinturas; competies esportivas. De qualquer modo, as

festas da ordem em Friburgo uniram o religioso atravs da missa do dia

do trabalhador, que abria o ms de Maio o cvico, pela glorificao das

autoridades pblicas, federais, estaduais e municipais, e a rua, porque a

participao popular macia era imprescindvel, embora tal participao,

como j apontamos, fosse a de assistncia passiva e de molde a aplaudir

autoridades e participantes do centro das festas.

Da Matta ressalta que as festas da ordem patrocinadas pelo Estado

so mais legitimadoras do que comemorativas137. So celebraes da

fundao de algo, uma nao, (no nosso caso, uma cidade), e por isso so

eventos paradigmticos que justificam a

importncia da data. Aqui estamos diante de um rito de
calendrio coletivo, um aniversrio (e uma formatura)
nacional.(...) tambm carnaval libertador, cerimonial
instaurador e inaugurador. solenidade profana ligada ao
poder e vontade dos homens, e igualmente rito sagrado
onde se agradece a ajuda de Deus pelo desfecho favorvel

137
R. da Matta, op. cit., p.a 91.

197
 de um movimento de ruptura que geralmente marcado
pela violncia.138

As duas festas escolhidas, a de 1954 e a de 1956, trazem um

reforo especial no que tange divulgao da ideologia da Sua brasileira.

A primeira tenta mostrar Nova Friburgo como capital brasileira naqueles

dias, pois a seleo brasileira de futebol estava treinando nesta cidade, antes

de ir para a Copa do Mundo na Sua, alm do fato de numerosas

personalidades nacionais estarem hospedadas nesta cidade, como os artistas

da Rdio Nacional, os msicos da OSB, regidos por Eleazar de Carvalho e a

Banda dos Fuzileiros Navais. Em 1956, o prefeito Feliciano Costa reforou

sobremodo o carter europeu da cidade, represando o rio Bengala num

arremedo veneziano, e montando em praa pblica uma maquete do Morro

Queimado.

medida que formos analisando as festas do aniversrio da cidade

aplicaremos os conceitos emitidos por Roberto da Matta, para dar conta

com maior segurana da estrutura destes festejos. Mas, em ltima anlise, o

138
Idem, ibidem, pp. 89-90. Os festejos de Maio consolidam a idia de rompimento de um passado colonial portugus, e
inaugurao da nova ordem sua, civilizada, baseada na pequena propriedade trabalhada por homens livres, como
analisamos no captulo anterior.

198
 que central para os propsitos deste captulo, a demonstrao de como

estas festas consolidaram o Mito da Sua brasileira139.

1 .- O CENTENRIO DE NOVA FRIBURGO EM 1918

1 . 1 .- A CONSTRUO DO CENTENRIO

No decorrer do ms de abril de 1918, o principal jornal municipal

Cidade de Friburgo anunciava a realizao dos festejos comemorativos

do centenrio da cidade que aconteceriam no ms de maio prximo. O clima

geral demonstrava euforia e esperanas de xito:

As festas comemorativas do centenrio desta

cidade, a realizarem-se em maio prximo, prometem um
cunho de acentuada expresso, conquanto sejam escassos
os recursos materiais que lhe podem ser reservados.H
felizmente, para o xito da consagrao do centenrio,
uma ilimitada boa vontade da parte dos atuais membros da
comisso que tomou a seus ombros a tarefa meritria de

139
Sobre o assunto festas, consultamos tambm o trabalho de Iara Lis Carvalho Souza. Ptria Coroada: O Brasil Como
Corpo Poltico Autnomo. 1780-1831. SP, UNESP FUNDAO, 1999. Em um longo captulo, a Autora estuda as festas
cvicas realizadas no Brasil, no perodo da Independncia at o fim do Primeiro Reinado (1831). Trata-se de um trabalho que
analisa a festa como elemento litrgico e fundamental na consolidao do Imprio e do poder real. Entretanto, optamos pela
linha terica de R. da Matta porque este trata as festas da ordem como criadoras de representaes fundamentais para a
construo do mito e, conseqentemente, a consolidao de uma ideologia de classe.

199
 solenizar, tanto quanto possvel condignamente, o grande
acontecimento140

A continuidade desse Editorial vem mais frente esclarecer o que

pensavam as camadas dirigentes locais sobre o evento festivo. Mais

frente, do texto, encontramos a seguinte informao:

A sua comemorao tem o destino valioso de

despertar o esprito e o corao da nossa populao para
um culto s memrias dos obreiros honestos que nos
legaram atravs de um sculo um grande patrimnio
social, com alcance moral e forte conquistas prticas.141

Pelo visto, os objetivos bsicos da comemorao do centenrio de

Nova Friburgo j estavam traados, conforme o trecho do editorial deixa

bem claro. Tratava-se de festejar a chegada na antiga Fazenda do Morro

Queimado dos colonos suos, responsveis por nos legarem grande

patrimnio social, com alcance moral . Alm do problema da datao

histrica os colonos suos s chegaram colnia em janeiro de 1820, e

portanto a comemorao deveria ser da assinatura do acordo entre D. Joo

VI e o suo Nicolau Gachet - , possvel perceber o objetivo ideolgico

contido na realizao dos festejos. Tratava-se, pois, de comemorar a

140
Cidade Nova Friburgo, 21/04/1918, n.56, Pr-Memria, Prefeitura Municipal de Nova Friburgo.
141
Idem, Ibidem

200
 colonizao sua e extrair desse fato os valores morais, os exemplos

edificantes contidos nele. Neste caso, ressalte-se o fato de que o ncleo do

texto sublinha que o objetivo da festa era estabelecer um culto s memrias

dos obreiros honestos, significando a afirmao de um aspecto da

ideologia da Sua brasileira, o de que os suos que para aqui vieram

eram todos trabalhadores livres, especializados, fruto do capitalismo

avanado das naes civilizadas como a Sua.

J no nmero seguinte do mesmo jornal, alm das notcias e do

editorial conclamando o povo a uma participao efetiva nos festejos do

centenrio, encontramos ainda, um artigo assinado por Eloy Pontes que se

constitui num primor relativo criao daquilo que chamamos de ideologia

da Sua Brasileira.Nesse texto, pode-se tambm concluir alguma coisa

relativa ao tema designado por Marilena Chau como mito fundador142.

J de incio, Eloy Pontes, utilizando-se das palavras do Padre

Perereca, caracteriza como glria do Brasil o ato de D. Joo VI

assinando o acordo com vistas criao da colnia de suos. Tal fato

estaria no mesmo patamar de outras realizaes do rei portugus no Brasil,

tais como a Abertura dos Portos s Naes Amigas e a transformao do

Brasil categoria de Reino Unido a Portugal e Algarves. A terceira grande

142
Op. cit. p.11

201
 glria do Brasil, na viso do articulista, constituiu-se sem dvida no

momento da assinatura (dezesseis de maio de 1818) do acordo com o

representante do governo da Sua que promoveria a vinda de cem famlias

com objetivo de criar uma colnia de pequenas propriedades no Brasil.

Eloy Pontes ressalta ainda o importante momento de criao da

colnia sua, importando ao rei Dom Joo, chamado por ele de homem

honesto e bonacho, as glrias da fundao de Nova Friburgo. Em outro

trecho do artigo, o autor afirma ter sido Dom Joo o criador da nao

brasileira:

Esse o centenrio que um dos municpios mais

importantes da terra fluminense festejar dentro de poucos
dias. Essas festas que recordam naturalmente o ano de
1818, a infncia da formao nacional, quando idias
claras, sinceras e generosas de independncia, inspiravam
a todos os espritos, quando o Brasil no se deixara
empolgar pelos processos ignbeis duma poltica deletria,
analfabeta e estrbica, sanguessuga de suas energias e
avantesma (sic) das iniciativas dignas.143

E finalmente o mesmo autor fala da importncia da comemorao

em Nova Friburgo: As comemoraes tm, pelo menos, esta vantagem:

permitem que se viva um pouco, com o passado, recordando ...144

143
Idem, ibidem.
144
Idem, ibidem.

202
 A leitura deste pequeno artigo, publicado num momento que

antecedia a realizao dos festejos, nos informa sobre o clima intelectual

vivido naquele momento. Festejar o Centenrio significava, antes de mais

nada, ressaltar o momento da fundao bem como enaltecer os fundadores,

criando, a partir deste momento de festas, uma memria do fato e de seus

realizadores. Ao se depositar em Dom Joo VI os crditos da criao de

Nova Friburgo, revelava-se o sentido conservador das festas. Na verdade, o

centro das homenagens focava-se no rei portugus e sua postura

clarividente (da a comemorao do Centenrio em 1918). Comemorava-se

a fundao entendendo-a como o ato da assinatura do acordo entre o rei

portugus e o representante suo Nicolau Gachet, estranha colnia sem

povo, homenageando-se o criador, o rei Bragana. necessrio lembrar

que o discurso de Agenor de Roure, pronunciado na Cmara de vereadores

por ocasio do Centenrio, analisado no captulo III, ponto mximo de

criao do mito da Sua brasileira, significa a consolidao de uma viso

conservadora sobre a Histria de Friburgo, que j se tornara presente na

imprensa local desde fins do sculo XIX.

Verifica-se, ainda, neste nmero do Cidade de Friburgo a

publicao integral do Hymno do Centenrio de Nova Friburgomais

tarde transforma do em Hino de Nova Friburgo, cuja letra atribuda a

203
Franklin Coutinho e msica do maestro Srvulo Lago. um bom exemplo

da viso sobre a cidade de Nova Friburgo que suas elites propagavam. um

elemento chave da criao do Mito da Sua brasileira, por isso, talvez,

tenha se tornado, posteriormente, hino da cidade.

Friburguenses cantemos o dia

que surgindo glorioso hoje vem
nesta plaga onde o amor e a poesia
so como as flores nativos tambm
escutando os rumores da brisa
refletindo este cu todo azul
o Bengalas sereno desliza
sob o olhar do Cruzeiro do Sul
estribilho
Salve brenhas do Morro Queimado
Que os suos ousaram varar
Pois que um sculo agora passado
Vale a pena esse tempo lembrar

Do Suspiro na fonte saudosa,

H trs almas que gemem de dor,
Repetindo esta prece maviosa
Da saudade, do cime e do amor.
Estas serras de enorme estatura,
Alcanando das nuvens o vu,
So degraus colocados na altura,
So escadas que vo para o cu
Estribilho
Salve brenhas....lembrar

Coroemos de versos e flores

A Princesa dos rgos, gentil.
Embalada em seus sonhos de amores,

204
 Das aragens ao canto sutil
Em teu seio de paz e bonana
Sonho eterno queremos dormir
Doce anelo de nossa esperana
Esperana de nosso porvir
Estribilho

Os trs elementos constitutivos do mito da Sua Brasileira, a

saber, a geografia, caracterizada pela serenidade do rio, pelas altas

montanhas; a histria identificada com a vinda dos suos, que ousaram

varar as brenhas do Morro Queimado; e a paz social de uma sociedade

sem conflitos, onde os friburguenses podem encontrar paz e bonana para

dormir um sono eterno, esto presentes, como se verifica neste hino do

Centenrio, conservado como hino da cidade. Esta idia transparece no

Editorial de A Cidade de Friburgo, logo aps o encerramento dos festejos:

Desde a missa campal, no dia 19, at serem

queimados os fogos no dia 26, no houve na cidade o
menor distrbio e a melhor harmonia reinou sempre em
todas as camadas sociais. S houve uma preocupao, a de
cada um, na medida de suas foras, concorrer com seu
quinho para que os festejos estivessem na altura do
regosijo popular (sic)145

1 . 2 - A PROGRAMAO DOS FESTEJOS

205
 Para a confeco desta parte do captulo, tive como fonte principal

um encarte dentro do jornal O PHAROL, de 12 de Maio de 1918146.

importante ressaltar que a estrutura destes festejos foi mantida durante

muito tempo, sendo repetida nos anos de 1954 e 1956147.

CENTENARIO DE NOVA FRIBURGO

Programma dos festejos commemorativos do centenrio de
Nova Friburgo, a reallizarem-se de 19 a 26 de Maio de
1918.

DIA 19 - DOMINGO
s 8 horas Missa campal na Praa 15 de Novembro.
s 12 horas Sesso solemne da Cmara Municipal, com
discurso oficial pelo Senhor Agenor De Roure, redactor
dos debates na Cmara dos Deputados, e inaugurao da
galeria de retratos dos presidentes da Cmara, no decorrer
do Centenrio.
s 14 horas Grande match de foot-ball no campo do
Friburgo Foot-ball Club.
s 17 horas Inaugurao do monumento commemorativo
da passagem do Centenrio e grata homenagem ao
saudoso Conde de Nova Friburgo.
s 18 horas Abertura da exposi o agrcola, industrial
e artstica.
Das 18 s 24 horas Cinema ao ar livre.

DIA 20 SEGUNDA-FEIRA
s 12 horas Abertura da exposio pecuria
s 14 horas Inaugurao das pontes, na Avenida
Friburgo e Avenida Santos Dumont.
145
Jornal A Cidade de Friburgo, 8 de Junho de 1918, nmero 60, Pr -Memria da P.M.N.F.
146
O PHAROL, rgo Critico, Humorstico, Litterario e Noticioso, Ano V, Nova Friburgo, 12 de Maio de 1918, no. 284. Pr-
Memria da P.M.N.F.
147
Um exemplo: a Festa Veneziana, ocorrida em 1918, em que barcos especiais singraram o rio Bengalas, foi repetida pelo
Prefeito Dr. Feliciano Costa, em 1956, quando este represou o rio e fez navegarem nele gndolas maneira de Veneza.

206
s 16 horas Inaugurao do Matadouro Modelo em Duas
Pedras.
Das 18 s 24 horas Cinema ao ar livre.

DIA 21 TERA-FEIRA
s 13 horas Lanamento da Pedra fundamental do novo
edifcio do Pao Municipal, na Praa do Suspiro.
s 14 horas Torneio de Lawn-Tennis, no campo do Nova
Friburgo Lawn-tennis Club.
Das 18 s 24 horas Cinema ao ar livre.

DIA 22 QUARTA-FEIRA
s 14 horas Match de foot-ball, no campo do Friburgo
Foot-ball Club.
s 19 horas Conferncia Manica no edifcio da C.
Municipal (sic)
Das 18 s 24 horas Cinema ao ar livre.

DIA 23 QUINTA-FEIRA
s 10 horas Almoo a 100 pobres, offerecido pelas
famlias friburguenses, na Praa 15 de Novembro.
s 12 horas Apurao do recenseamento do municpio.
s 14 horas Corridas de bicycletas, na Praa 15 de
Novembro.
s 20 horas Sesso solemne na Sociedade Humanitria
dos Operrios e discurso pelo jornalista Eloy Pontes.
Das 18 s 24 horas Cinema ao ar livre.

DIA 24 SEXTA-FEIRA
s 13 horas Prstito e bando precatrio em prol da
fundao de uma Casa de Caridade nesta cidade.
s 15 horas Inaugurao do Matadouro Modelo, em
Duas Pedras.
s 18 horas Parada Militar.
s 19 horas Conferncia na Egreja Evanglica,na Praa
Paysand, pelo Dr. Henrique Carlos Carpenter.
Das 18 s 24 horas Cinema ao ar livre.
207
 DIA 25 SABBADO
s 14 horas Match de foot-ball no campo do Friburgo
Foot-ball Club
s 19 horas Conferencia Militar na praa publica por
distincto official do Exercito Brazileiro.
s 21 horas Concerto Musical.
Das 18 s 24 horas Cinema ao ar livre.

DIA 26 DOMINGO
s 11 Horas Conferencia na Egreja Evanglica, na
Praa Paysand, pelo Dr. Luiz Frederico Carpenter.
s 14 Horas Encerramento das Exposies agrcola,
industrial e artstica.
s 16 Horas Batalha de flres.
s 17 Horas Te Deum na Egreja Matriz.
s 18 Horas Festa Veneziana, terminando com vistoso
fogo de artifcio.
As exposies artstica, agrcola e industrial sero
franqueadas ao publico, diariamente, das 9 s 22 horas, e
a exposio pecuria, das 9 s 16 horas148.
Como afirmamos acima, a estrutura desta festa foi mantida nos anos

cinqenta, por ocasio dos Festejos de Maio e por isto transcrevemos o

extenso programa. Basicamente, tais festejos, analisados infra, mantiveram

as seguintes atividades: as sesses de cinema ao ar livre; as exposies de

flores, frutos e animais; a sesso solene na Cmara; missas; atividades

esportivas; fogos de artifcio 149. Em nosso entendimento, essa continuidade

148
Mantivemos a grafia original, no tocante programao, mas para adiante, atualizamos a grafia para economia de tempo.
149
H uma diferena importante, porm: nos festejos de maio dos anos cinqenta, havia como atividade central o Concurso
de Rainha da Lavoura Fluminense, inexistente em 1918.

208
no tempo um indcio de conservadorismo das elites da cidade, por um

lado, e relevncia e permanncia do mito da Sua brasileira, por outro.

Gostaramos de ressaltar, no entanto, ainda sobre a Festa do

Centenrio, que havia atividades em locais fechados, feitas por e para as

elites, e que consistiam o centro dos festejos, e ao pblico eram oferecidas

atividades ao ar livre, ou ao menos em locais abertos, onde se requeria

intensa participao popular. Note-se que, em 1918, a grande guerra

chegava ao fim. Como havia um grande sentimento anti-germnico entre os

brasileiros, convinha ao mximo evitar ligar a origem da cidade aos alemes,

da a convenincia de lembrar os neutros suos como elementos

fundadores de Nova Friburgo, deixando de lado os colonizadores alemes,

chegados em 1824.

Analisamos, a seguir, em detalhe, os eventos mais significativos

destes festejos e que reforaram o mito da cidade branca, europia,

industriosa e sem conflitos, pois em plena Repblica homenageava-se o ato

glorioso de um rei Bragana.

1 .3 - A REALIZAO DA FESTA DO CENTENRIO

209
 As edies dos jornais Cidade de Friburgo e O Pharol, do incio do

ms de Junho de 1918, confirmam o sucesso dos festejos do Centenrio. De

um modo geral, os eventos foram realizados a contento, demonstrando

eficincia da comisso organizadora no cumprimento da extensa

programao.

Trata-se agora de analisar a consolidao do Mito da Sua

brasileira atravs desta festa da ordem, destacando algumas de suas

ocorrncias mais importantes, com vistas comprovao de nossa hiptese

principal. Vamos analisar os eventos concernentes ao ato na Cmara do dia

19 de Maio, e que deram incio aos festejos, e alguns eventos ocorridos ao

longo da semana relatados pelos Jornais.

1 . 3. 1 -. SESSO SOLENE DA CMARA MUNICIPAL

O projeto organizador desta comemorao quis enfatizar a

relevncia da colonizao sua como origem mxima da fundao de Nova

Friburgo. Por isto, como primeiras atividades, no dia 19, tivemos a missa

campal e a sesso solene na Cmara municipal. A missa demarcava o

catolicismo como marca religiosa principal da cidade, e na Cmara

210
procurou-se sublinhar as origens suas e a grandeza do ato do rei portugus

que criou a colnia.

O ato da Cmara contou com os mais representativos e destacados

elementos da vida poltica e cultural local e estadual. A sesso foi aberta

pelo Presidente da Cmara e Prefeito interino Dr. Sylvio Rangel, contando

ainda com a presena de todos os vereadores municipais, do presidente da

comisso dos festejos, de representantes do Instituto Histrico e Geogrfico

Brasileiro e do Instituto Histrico e Geogrfico Fluminense. Aps a abertura

da sesso, Agenor De Roure proferiu seu discurso, (analisado no captulo

anterior). Em seguida, falou o Encarregado dos Negcios da Sua, cujo

discurso proferido em francs constituiu-se em mais um importante

momento deste evento.

Aps as palavras iniciais saudando as autoridades e demonstrando

satisfao em participar daquela solenidade, este senhor profere pequeno

discurso que mesmo com algumas imperfeies histricas constitui em mais

um elemento que se somava construo do mito:

Quando, em 1818, os primeiros suos chegaram

a esta regio, ningum poderia supor que nestas paragens
se construiria a magnfica cidade que hoje comemora o
primeiro centenrio de sua fundao. A paisagem alpestre,
estes altos penhascos, o regato sulcando o vale pacfico
teriam lembrado aos filhos de Planfayon e de Molson a

211
 ptria distante, mitigando a nostalgia que s vezes invadia
esses bravos coraes suos. 150

Histria e Geografia conjugam-se no discurso do representante suo

cujo objetivo claro demonstrar as semelhanas que podem corroborar com

o fato de que Nova Friburgo uma continuidade da europia cidade de

Friburg, uma legtima cidade sua. Tudo era vlido, mesmo que a realidade

geogrfica de Nova Friburgo no seja uma cpia fiel da geografia sua.

Principalmente, quando sabemos que, em 1818, nenhum suo pisara o solo

do Brasil e, conseqentemente, do Morro Queimado, pois aqui chegaram a

13 de Janeiro de 1820.

O discurso continua lembrando e enaltecendo a coragem e os

percalos enfrentados pelos Lutterbach, os Monnerat, os Lemgruber, os

Salusse. Para mais tarde comparar com a luta dos habitantes de Friburg:

Friburgo, na Sua, tambm teve muitas

dificuldades para vencer. Fundada no decurso do sculo
XII, ela teve de cercar-se de muralhas para se defender
contra seus inimigos. Hoje em dia capital do Canto
florescente que tem o seu nome, ela no tem mais
necessidade desses muros protetores; eles subsistem,
entretanto, em parte, permitem s geraes atuais
conservar a lembrana das lutas travadas em prol de sua
independncia.151

150
Jornal Cidade de Friburgo, no. 60, op. cit.

212
 Note-se a tentativa de aproximar a histria de Friburgo e de Nova

Friburgo, no ntido propsito de afirmar a continuidade histrica entre as

duas cidades.

A sesso na Cmara teve continuidade quando por proposta do

jovem advogado Jlio Zamith foi tomada a deciso de se enviar um

telegrama ao governo de Portugal em agradecimento pela iniciativa de Dom

Joo VI, o que vem comprovar o carter conservador desta festa e das elites

friburguenses, em geral. Momentos depois o texto do telegrama era lido e

aprovado por unanimidade:

Tenho a honra de comunicar a v. ex., que a

cmara municipal em sesso solene comemorativa da
criao de Friburgo, por proposta do advogado Jlio
Zamith, resolveu unanimemente, por intermdio de v. ex.
saudar glorioso povo Portugus, manifestando o seu
reconhecimento ao benemrito ato de Dom Joo VI, de 16
de maio de 1818, criando a colnia do Morro Queimado,
hoje municpio de Nova Friburgo. Respeitosas saudaes
Sylvio Rangel, presidente da Cmara e prefeito
interino152.

A sesso encerrou-se, como estava previsto, com a inaugurao dos

retratos dos ex-presidentes da Cmara. A seguir, no mesmo dia,

representantes polticos do municpio 15 de Novembro onde se deu a

151
Idem, ibidem.

213
 inaugurao de um monumento ao Centenrio que consistia, nada menos,

na esttua do Conde de Nova Friburgo. Estavam presentes, inclusive, alguns

de seus descendentes 153.

1 . 3 . 2 -. ATIVIDADES EM ESPAOS EXTERNOS

Uma das mais significativas atividades da extensa programao do

Centenrio foi a Festa Veneziana. Na edio do jornal O PHAROL, nos

princpios do ms de maio de 1918, encontramos o seguinte convite:

LLOYD FRIBURGUENSE

De 18 a 26 de maio flutuar no rio Bengalas, entre

as pontes da rua 8 de Janeiro e Riachuelo, Avenida
Friburgo, uma esquadrilha de embarcaes artisticamente
construdas, que sero alugadas hora, ou por excurso de
ida e volta ao ponto de embarque(sic)154.

O poder municipal fechara o rio, propiciando o aumento do volume

dgua, onde circulariam barcos imitando gndolas venezianas, numa

tentativa de real aproximao da cidade centenria com um exemplo cultural

152
Idem, ibidem.
153
O conde de Nova Friburgo o representante maior da famlia Clemente Pinto, um dos maiores proprietrios de caf e de
escravos da regio de Cantagalo, e cuja famlia vivera em Nova Friburgo. Foi ele o criador da Estrada de Ferro Cantagalo,
mais tarde Leopoldina Railway, que a partir de 1880 ligava Nova Friburgo ao Rio de Janeiro.

214
 europeu. O poeta Carlos Drummond de Andrade, quela poca interno no

Colgio Anchieta, assim se referiu ao evento no poema intitulado O

Colegial e a Cidade:

(...) Barcos no rio Bengalas

Despertam admirao
E mitos venezianos.
Pudssemos ns levar
Essas meninas nos barcos
E de rio em rio at
As ondas do mar infinito
Para cruzeiros bem longe
Dos padres que nos vigiam.(..)155

Efetivamente, a Festa Veneziana constituiu-se num momento de

grande importncia no conjunto dos eventos do Centenrio. Embora durante

toda a semana fosse possvel pessoas passearem pelo rio nas gndolas, o

ltimo dia do evento, conforme a programao, marcou o pice das

comemoraes, pois na beira do rio estavam marcados os momentos finais

da festa. De acordo com o jornal Cidade de Friburgo, alm da beleza, esta

festa constituiu-se num momento de grande presena popular:

154
O PHAROL, 12 DE Maio de 1918, no. 204, Pr-Memria da P.M.N.F.
155
Carlos Drummond de Andrade, Nova Reunio Boitempo III. Rio de Janeiro, Jos Olympio, 1973. O poeta foi aluno
interno do Colgio Anchieta de Nova Friburgo entre os anos de 1918 e 1919. Mais tarde publicou um conjunto de quarenta
poemas intitulado Fria Friburgo que significa um relato a partir de sua memria sobre os tempos vividos neste colgio. A
maior parte dos poemas refere-se a relatos do dia-a-dia no interior daquele estabelecimento; entretanto, em alguns poemas
h referncias sobre a cidade. O poema denominado O Colegial e a Cidade uma bela narrativa do ltimo dia dos festejos do

215
 FESTA VENEZIANA

Os festejos foram encerrados com chave de ouro na

avenida, hoje denominada Alameda Conde de Nova
Friburgo, s margens do potico Bengalas. Para ali
afluram depois das 18 horas cerca de 15 mil pessoas e na
extenso da Alameda estavam postadas oito bandas de
msica. Pelas guas do Bengalas deslizavam placidamente
elegantes barquinhos cujo embarque era disputadssimo.
s margens do rio, a multido acotovelava-se e com
grande dificuldade os carros podiam transitar pela
Alameda.156

Considerando possveis exageros do jornalista responsvel pela

matria, a festa veneziana foi um momento de grande afluncia popular e

certamente de enorme importncia no decorrer dos festejos. Tentar

transformar Nova Friburgo numa reproduo da bela cidade de Veneza

sem dvida um ato de imaginao frtil dos organizadores do evento. Mais

do que isso: no aspecto da construo do mito da Sua brasileira foi uma

interessante iniciativa de aproximar a realidade de Nova Friburgo de uma

cidade europia, no portuguesa, naturalmente. Mais uma vez assinalava-se

o fato desta cidade serrana, localizada nos trpicos, porm assemelhada ao

que havia de mais avanado e belo no Velho Mundo.

Centenrio testemunhados e vividos por ele. Ver tambm, a este propsito, Joo Raimundo de Arajo. Nova Friburgo.O
processo de urbanizao da Sua Brasileira. Niteri, UFF, Depto. de Histria, Dissertao de Mestrado, 1992.
156
Jornal Cidade de Friburgo, 16 de junho de 1918, no. 61, Pr-Memria da P.M.N.F.

216
 Duas atividades so analisadas a seguir porque representam um

aspecto que os friburguenses da poca ao menos os jornalistas e os

organizadores dos festejos gostariam de sublinhar,a caridade das famlias

friburguenses para com os pobres: o bando precatrio e o almoo dos

pobres na praa 15 de Novembro.

O bando precatrio consistiu na realizao de uma coleta de

dinheiro implementada por vrias pessoas do municpio cujo objetivo era o

de auxiliar a construo de uma casa de caridade. O inusitado feito foi assim

apresentado pelo redator d o jornal Cidade de Friburgo:

No dia 24, e 1 hora da tarde formou-se

importante prstito composto de escolas, sociedades locais
e grande nmero de pessoas, o qual partiu do grupo
escolar Ribeiro de Almeida, rua General Osrio
acompanhado de trs bandas musicais, tendo percorrido
toda a cidade em busca de bulos para a casa de caridade.
Em carro artisticamente ornamentado representava a
Caridade, vestida a carter, a galante senhorita Alice
Leovigildo. Quatro senhoritas conduziam a bandeira
nacional aberta, e outras, munidas de sacolas, recebiam
as esprtulas,(...)(sic)157

O resultado obtido pelo bando precatrio importou na quantia de

323$600. O jornal ainda refere-se a uma outra forma de arrecadao

157
Cidade de Friburgo, 16 de junho de 1918, no. 61. Pr-Memria da P.M.N.F.

217
 conseguida: Na sacola confiada senhorita Ondina Penna, havia tambm

a promessa escrita do senhor Ismael Couceiro filho desta cidade,

offerecendo a mo de obra de 15 colches, 15 lenoes e 15 fronhas.158

Outra expresso da caridade constante nesta festa foi o almoo a

cem pobres, oferecido pelas famlias e realizado no dei 23, quinta-feira, em

plena praa 15 de Novembro. Embora o evento demonstrasse a ao

caridosa das famlias da cidade, preciso perceber alguns detalhes

componentes deste evento. Em primeiro lugar, ao se oferecer um almoo

para cem pobres o poder pblico municipal, a comisso organizadora dos

festejos e algumas famlias da cidade, estariam reconhecendo a existncia da

pobreza no municpio, questo quase sempre negada em outras ocasies. A

segunda questo a ser observada o fato de que o almoo foi realizado em

praa pblica, quer dizer, em espao aberto, onde se corria o risco de uma

chuva inesperada ou de arremesso de detritos que poderiam cair das rvores

ou at mesmo das aves presentes. Certamente, a opo no foi pela

realizao de um almoo de caridade tambm buclico, mas tratava-se de

um momento de ostentao das elites. Retomamos a a questo terica

trazida por Roberto da Matta sobre as festas da ordem, pois esse evento

158
Idem, ibidem.

218
 deveria se constituir numa apresentao das elites de Nova Friburgo como

magnnimas, benfeitoras e caridosas.

O jornal comenta com certo estardalhao o almoo aos pobres:

No dia 23 foi oferecido na alameda dos

eucaliptos, pelas famlias friburguenses, um almoo a mais
de 130 pobres. Essa parte dos festejos do nosso centenrio,
foi a mais tocante por revelar a caridade dos coraes
friburguenses que, mesmo no rebolio e esplendores da
festa, no se esqueceram dos que mendigam o po de cada
dia, debaixo dos olhos e onipotncia divina. 159

O tema da caridade, associado questo da religio crist, se faz

presente no comentrio jornalstico e no centenrio. Dando continuidade s

informaes sobre esta parte da programao, o jornalista acrescenta:

O Dr. Rio Apa, promotor pblico da Comarca,

numa brilhante orao, ofereceu o almoo, em nome das
famlias friburguenses. O Sr. Armando Negreiros num
discurso que foi uma verdadeira obra de arte, agradeceu
em nome dos pobres desta terra o banquete que lhes foi
oferecido. Por ltimo, falou Monsenhor Miranda, nosso
distinto proco, que bastante comovido, abenoou os
organizadores desta festa de caridade. Aos pobres o
Cinema Leal ofereceu uma sesso gratuita logo em seguida
ao almoo.160

159
Idem, ibidem.
160
Idem, ibidem.

219
 Neste breve relato, fica patente a nfase ao carter caridoso, porm

ostentatrio, das famlias friburguenses. Percebe-se a clara inteno de

centrar o foco na ao dos organizadores e no tanto em matar a fome

daqueles que necessitavam. O resumo da fala do Monsenhor Miranda o

comprova, quando abenoa os organizadores da festa, transformando os

pobres em meros coadjuvantes. Pelo relato, a bno no se estendeu a

eles.

Como vimos, a programao previra vrias atividades esportivas,

como o torneio de lawn-tennis, e vrias partidas de futebol, alm de uma

corrida de bicicletas. Destacamos, contudo, o futebol porque, alm da

enorme importncia que este ocupou na histria de Nova Friburgo, sendo

freqente e mesmo indispensvel em outros aniversrios da cidade, nesta

festa especfica as partidas de futebol ou, como querem os jornalistas e os

organizadores, os match de foot-ball, foram atividades quase dirias161.

Em seu poema j citado, e que constitui um interessante exerccio

de memria, Drummond assim se refere atividade futebolstica no ltimo

dia dos festejos:

161
Costinha, destacado lder operrio a partir dos anos 30, comunista, contou-nos em entrevista realizada em 1989 que
existiam nesta poca do Centenrio dois times de futebol, o Friburgo Futebol Club, de camisa vermelha e cuja torcida era

220
 (...) Friburgo Futebol Clube
acolhe nossos dois times.
Por 4 a 1os vermelhos
Ganharam folgado dos pretos.
Voc nem dos vencidos.
Que faz a, de boboca?162

O poeta consigna a participao dos colegiais anchietanos em vrias

atividades do centenrio, como missas com seu coral, e no desfile militar.

Entre os alunos, cantores

de bela voz empostada
na missa campal entoam
motetes bem ensaiados.
Tm seu minuto de glria.
Voc no sabe cantar.
Pegou ento a espingarda,
Saiu fardado chibante
(no muito, claro), formando
no batalho escolar,
Tenente Brasil frente,
Nessa rude caminhada
Ao ritmo da Ptria Amada.
Dor nas costas! A que vieram
Esses suos? Fundaram
Sua colnia, e um colgio
Depois se plantou aqui?163
As informaes do poeta levam-nos a perceber que o Colgio

Anchieta esteve presente em vrias importantes ocasies das festas do

centenrio. possvel entender que os anchietanos participaram na abertura

constituda principalmente pelas elites da cidade, e o Esperana Futebol Clube, onde ele, Costinha, participava, e que foi
desde essa poca um time popular, cuja camisa era verde.
162
Carlos Drummond de Andrade, op. cit.

221
 da festa, celebrada por uma missa campal, e nos momentos finais, atravs

da parada militar realizada na sexta-feira, na partida de futebol no sbado, e

no encerramento no Te Deum na Catedral, assim como na festa veneziana.

O encerramento dos festejos, segundo a imprensa local, constituiu-

se num momento de grande brilho. Ao final da noite do domingo dia 26, nas

proximidades do rio Bengalas, foi realizada a queima de fogos que, com

grande empolgao, foi assim narrada pelo jornalista:

s 23 horas subiram ao ar os primeiros foguetes

que acompanhavam um lindssimo balo, prenncio de que
se aproximava a hora de ser queimado o fogo de artifcio,
que apesar de ter tido algumas peas estragadas pela
chuva que cara tarde, foi de efeito surpreendente
destacando-se os magnficos morteiros de fabricao
especial do hbil pirotcnico Jos Passery que agradaram
imensamente. O fogo terminou com um artstico vulco,
cujas centenas de foguetes subidos a um tempo
produziram maravilhosa impresso.164

O poeta, distante do local dos festejos e obrigado a se recolher no

dormitrio, dado o adiantado da hora, no viveu o mesmo clima eufrico do

jornalista. Do alto da colina onde se instalava o Colgio Anchieta reclamava:

Pior ainda na tarde,

163
Idem, ibidem.
164
Jornal Cidade de Friburgo, de 16 de junho de 1918, op. cit.

222
 pois j se acendem os fogos
da noite festejadora.
Toda Friburgo relumbra
De luzes especiais
E ns s podemos v-las
Do interior do chat
Como os cativos de Antero,
Lidos em livros escondidos,
Contemplam o firmamento.165

Que os festejos comemorativos do centenrio se traduziram num

enorme sucesso parece no haver dvida. Alm dos rasgados elogios da

imprensa, possvel atestar esse sucesso, em primeiro lugar, pela presena

do grande pblico, numeroso por certo, mesmo tendo que descontar alguns

exageros em matrias jornalsticas. De outro modo, podemos lembrar que

no aspecto auxlio construo e consolidao do mito da Sua

Brasileira, sem sombra de dvidas, o resultado foi bastante alvissareiro.

Observando num tempo de mais longa durao, os outros festejos

ocorridos aps o ano de 1947, e especialmente nos anos1954 e 1956, a

recorrncia aos festejos do centenrio foi uma constante. possvel

constatar que o que foi programado e realizado em 1918 serviu de base para

aquelas realizadas na poca da chamada Redemocratizao do Brasil.

1 . 4 -. A CRTICA AOS FESTEJOS DO CENTENRIO

223
 O sucesso, no entanto, no se constituiu de maneira absoluta. A

prpria imprensa local, que jamais negou elogios, em certos momentos

publicava objees, ora pouca adeso de parte da populao municipal,

ora prpria organizao dos eventos.

Ainda na fase de organizao foi possvel constatar crticas, em

virtude de do fato de indivduos e comerciantes se recusarem a contribuir

financeiramente:

A comisso angariadora de donativos, embora

recebida de m vontade por um insignificante nmero de
comerciantes e proprietrios, que negaram sua cooperao
est seno, no entretanto acolhida cavalheirescamente pela
quase totalidade de pessoas a quem se dirigido,
concorrendo cada uma delas na medida de suas posses
para consecuo do fim almejado, o que se evidenciar
pelas listas a serem publicadas nos jornais locais166

Em outro momento que antecedeu realizao das festas o editorial

do mesmo jornal censurava os membros da comisso organizadora dos

festejos do centenrio por omitirem uma atividade mais solene que deveria

se constituir numa homenagem aos mortos que muito fizeram por Nova

Friburgo . A reclamao torna-se alm de tudo, bizarra ao afirmar que o

cemitrio simboliza o progresso:

165
Carlos Drummond de Andrade, op. cit.

224
 O que de se lamentar que no se lembrasse a
comisso de realizar na nossa necrpole uma solenidade
que mais acentuasse ainda o tributo que devemos aos
mortos que nos deixaram o patrimnio que a est.
Seria uma bela manifestao de cultura. Ningum
ignora o valor moral dos movimentos nesse sentido. O
cemitrio serve hoje de padro do progresso das
sociedades.
Fica comisso o nosso apelo a propsito 167

De uma resposta efetiva da Comisso dos festejos no se tem

notcia. Entretanto, o culto aos mortos proposto naquele editorial pode ser

entendido tambm, como uma ao que poderia ativar na memria coletiva

a lembrana daqueles que, na viso das elites municipais, foram os criadores

de Nova Friburgo. Infelizmente, na matria jornalstica no h referncias

relativas aos mortos que deveriam ser homenageados. Outrossim, pelo

carter conservador empreendido pela conduo do evento o historiador

pode imaginar quais mortos seriam agraciados com as homenagens.

Diferentemente do jornal A Cidade de Friburgo, que nas edies

publicadas em junho de 1918 no poupou elogios a toda a festa do

centenrio, o jornal O Pharol, que se intitulava rgo crtico, humorstico,

literrio e noticioso colocava-se em posio oposta. Nos nmeros

166
CIDADE DE FRIBURGO,,21/04/1918. n.56
167
CIDADE DE FRIBURGO, 8/05/1918. n. 57

225
subseqentes aos festejos verificamos crticas e desencantos. Em editorial

intitulado Lamentvel, o jornalista mostra-se inconformado com a destruio

de canteiros e eucaliptos da praa 15 de Novembro, ocorrida durante o

almoo aos pobres e na corrida de bicicletas.

Pois bem. Quinta feira ltima, por ocasio do

almoa oferecido aos pobres, bem assim das corridas de
bicicletas (entretenimento que s aos basbaques pode fazer
perder o siso!) que tiveram lugar nas pitorescas alamedas
dos eucaliptos, o recreio predileto dos friburguenses e de
seus visitantes, a sala de visitas,segundo alguns de seus
assduos freqentadores, observamos uma cena de certa
deprimencia para os foros de uma cidade.
Os belos eucaliptos, gigantescos para maior
felicidade prpria, que ladeam as referidas alamedas, tem
ao sop canteiros com flores e diversas plantas de
ornamentao, formando o chic daqueles stios.
Pois aquelas pobres e indefesas plantas, assim
como os seus bem cuidados canteiros que sobre o serem
pisados pem em receio mesmo os irracionais, foram
brutalmente, digamos para maior reforo indignao
daqueles de educao no pavonesca, pisados e
amassados de um modo que oferecia dvida se tal
destruio era obra daqueles que tem os seus
embasamentos frreos.168

Interessante perceber que a crtica, se por um lado, denota

preocupao com a natureza e mais especificamente com a praa, carto

de visitas, por outro lado, ela se faz apenas com relao aos

226
 acontecimentos que envolviam a presena popular. Outros fatos ocorreram

na praa como a inaugurao da esttua comemorativa do centenrio. Por

se tratar de uma comemorao voltada para as elites, o autor no reclama da

destruio de canteiros, flores e eucaliptos.

Em edio posterior o jornal O Pharol apresentava outra matria

crtica tendo como manchete o ttulo O REVERSO DO CENTENRIO e

logo abaixo; Ainda no foi dado a Friburgo o que Friburgo merece169.

O autor neste pequeno artigo tece consideraes rpidas sobre o que

foi, em sua viso, os festejos do centenrio, para em seguida denunciar a

precariedade dos prdios pblicos de Nova Friburgo. Segundo ele a festa

de Nova Friburgo, seria aquela que pudesse melhorar as condies fsicas

dos prdios pblicos, o que propiciaria aos habitantes do municpio um

maior conforto e melhor atendimento

Ao analisarmos as crticas efetivas em relao aos festejos, no

podemos esquecer que nelas esto contidas as idias bsicas da Sua

Brasileira. Ao se sugerir um evento no cemitrio em homenagem evocativa

aos mortos que muito fizeram pela cidade, ao se reclamar da presena

destrutiva de pobres num almoo na praa, ou mesmo ao se sugerir uma

168
O PHAROL-26/05/1918, n.206,. Pro-Memria, Prefeitura Municipal de Nova Friburgo
169
O PHAROL- 01/01/1918, n207, Pr-Memria, Prefeitura Municipal de Nova Friburgo

227
festa de reconstruo dos prdios municipais, o paradigma condutor do

pensamento destes autores estava centrado no ideal de criar um modelo de

cidade europia, ordenada e sem conflitos. Isto , um estado que mais

pudesse expressar uma reproduo, mesmo que nos trpicos de uma

cidade sua.

A festa inegavelmente um momento de congraamento de uma

populao. No entanto, quando se trata de uma festa da ordem, os grupos

dominantes no permitem perda de controle, ficando atentos para evitar

qualquer desvio no que concerne ao propsito bsico que gerou o evento.

No caso da festa do centenrio de Nova Friburgo, ficava bem claro o ideal

realizador. Todos os eventos deveriam contribuir para auxiliar na

formulao de um ideal de cidade ordeira, cuja populao deveria imaginar

viver num espao determinado e bem diferenciado do restante do pas. Sem

dvida, o evento que terminamos de estudar constituiu num fator

fundamental de construo das bases daquilo que denominamos mito da

Sua Brasileira.

Os festejos de aniversrio da cidade no voltaram a acontecer

durante longo tempo. Somente aps o fim da ditadura de Getlio Vargas e o

228
 conseqente retorno poltico dos liberais ao poder municipal, sob a batuta de

Galdino do Valle Filho, que os festejos foram retomados. 170

As festas do aniversrio da cidade atingiro o auge, em termos de

sofisticao e brilho, nos anos de 1954 e 1956, por ocasio do dos governos

de Jos Eugnio Muller e de Feliciano Costa, respectivamente. Os liames

entre Nova Friburgo e a Sua estaro restabelecidos nos festejos, numa

trajetria de consolidao do mito da Sua Brasileira.

2 - OS FESTEJOS DE MAIO DE 1954 E 1956

2.1- O RETORNO DAS COMEMORAES DO

ANIVERSRIO DA CIDADE

Vimos defendendo, neste captulo, a importncia da festa do

centenrio da cidade para a consolidao do mito da Sua brasileira. Se

no captulo anterior apontamos o discurso de Agenor de Roure, assim como

o livro Lendas e Legendas de Friburgo, de Galdino do Valle Filho, como

elementos da construo do mito, neste captulo analisamos as festas do

aniversrio da cidade como aspectos fundamentais da consolidao deste

mito.

170
Os liberais assumiram o poder em 1947 representados pela administrao do prefeito eleito pela UDN, Dr Csar Guinle,
que dirigiu a cidade de 1947-1951.

229
 A representao de Nova Friburgo como cidade europia, sua,

branca, guindada ao estatuto de ideologia, foi instituda, como demonstrado

no captulo anterior, por dois idelogos, Agenor De Roure e Galdino do

Valle Filho. So elementos centrais desta ideologia a viso providencialista

de Dom Joo VI ao criar uma forma alternativa ao trabalho escravo o

trabalho livre de europeus utilizado na pequena agricultura -, o catolicismo, a

natureza bela e prdiga, e a harmonia entre as classes sociais, pois o povo

era tido como ordeiro e trabalhador. As festas do aniversrio da cidade

reafirmam tal ideologia, quase at o esteretipo, tanto pela programao das

atividades das festas, quanto pelos discursos, falados e escritos, surgidos em

seu decorrer, e que tudo somado resultou na aceitao pelo pblico dos

pressupostos da ideologia da Sua brasileira como sua viso de mundo.

Os aspectos polticos do municpio, na conjuntura do ps Segunda

Grande Guerra, apontam para a primeira eleio para o executivo e o

legislativo municipal no processo de redemocratizao do pas. A vitria

de Csar Guinle, prcer da UDN, com profundas ligaes com Galdino do

Valle Filho, significou o retorno dos liberais ao poder na cidade e,

conseqentemente, tambm o do discurso ideolgico que enfatizava o mito

da Sua brasileira. Isto se confirma pelo fato de, j no primeiro ano de

230
 governo, em 1947, o Prefeito Csar Guinle ter retomado a festa do

aniversrio da cidade no ms de maio171.

Os festejos foram organizados pelo Movimento Pr-Friburgo,

liderado por Nelson Kemp 172, mas organizados em seus aspectos

operacionais por Jorge Milward. Este vinha a ser descendente de Roberto

Henrique Milward de Azevedo, proprietrio do Hotel Engert. Este aspecto

significativo porque associa-se aos interesses dos setores comerciais da

cidade e prestadores de servio que viam no ms de maio um momento de

baixa de seus negcios. A realizao dos festejos poderia significar a atrao

de turistas num momento em que tradicionalmente acorria um nmero

reduzido dessas pessoas em Nova Friburgo 173.

A festa de maio deste ano de 1947 cumpriu a seguinte programao,

que vale a pena transcrever, pois estruturaram os Festejos de Maio nos

moldes que, em geral, guiaram as comemoraes dos anos cinqenta.

171
Ricardo da Gama R. Costa. Vises do Paraso Capitalista: Hegemonia e Poder Simblico na Nova Friburgo da
Repblica. Dissertao de Mestrado, Niteri, UFF, Depto. de Hi stria, 1997, pp. 155-171.
172
Note-se que Nelson Kemp o mesmo indivduo que participou da festa do centenrio em 1918. Ricardo da Gama R. Costa,
op. cit., traa uma pequena biografia de Nelson Kemp, mostrando que ele era vereador em 1919, e mudou-se definitivamente
para esta cidade depois da queda do Estado Novo, onde se dedicou s lides intelectuais, escrevendo sobre a Histria de
Friburgo, e ocupava colunas em jornais, especialmente A VOZ DA SERRA, e tinha programa na Rdio Sociedade de Friburgo.
Morreu em 1977, aos 96 anos, e nosso interesse em elaborar esta nota reside no fato de que este senhor tornou-se um dos
idelogos do mito da Sua brasileira, juntamente com Jlio Zamith, atravs da participao na organizao dos festejos de
maio, bem como nos artigos jornalsticos que escreveu sobre tais festas.
173
Na dissertao de Mestrado, Joo Raimundo de Arajo, op. cit., comentamos no Captulo III que a histria de Nova
Friburgo no sculo XX relaciona-se criao do modelo industrial-turstico. No aspecto turstico, estudado o fato de Nova

231
 Missa campal na Praa 15, s 8 horas da manh;
desfile das escolas; s 20 horas, sesso solene no auditrio
da Rdio Sociedade de Friburgo, onde discursaram o
diretor da HAZ, lio Slon de Pontes, representante dos
estudantes, Jos Cortes Coutinho, diretor de A VOZ DA
SERRA, Nelson Kemp, diretor do Movimento Pr-
Friburgo, Professora Maria Jos Braga, pelo magistrio
friburguense. Esteve presente tambm a banda Euterpe
Friburguense.174

A ideologia da Nova Friburgo-Sua brasileira est presente num

artigo em A VOZ DA SERRA de 1947, que comea com a citao do hino

da cidade, anteriormente hino do Centenrio, como j foi dito, e enaltecendo

a atuao do Movimento Pr-Friburgo na organizao dos festejos. A

ideologia da Sua brasileira pode ser notada no trecho abaixo:

[Os Festejos] Tiveram o condo de reavivar, nos

friburguenses, a lembrana dos intrpidos colonizadores
suos, que em 1818 vieram povoar as frteis terras do
Morro Queimado, fincando nestas paragens o marco
inicial de uma cidade, que hoje a mais bela do Brasil e
uma das mais importantes do Estado do Rio.175

Friburgo ter se constitudo numa cidade fornecedora de servios de qualidade. Neste aspecto, trabalhada a importncia do
Hotel Engert como um dos principais hotis de Nova Friburgo nessa poca.
174
A VOZ DA SERRA, de 25/ 1947.
175
A VOZ DA SERRA de 25/5/1947.

232
 O articulista, que usou o pseudnimo de Jpiter, prossegue falando

da interrupo das comemoraes desde 1918, lamentando-a, e enfatiza a

natureza bela e prdiga do lugar a que os suos aportaram:

(...)suos que aqui chegaram (...) tendo em sua

alma a certeza de aportarem a terra da promisso; [no
comemorar a chegada dos suos era] esquecer de cantar a
beleza incrvel das paisagens, a mata verde-escura,
formando o quadro maravilhoso que compe a Princesa da
Serra dos rgos.176

Esta passagem da fonte importante para que se possa comprovar a

longa durao deste mito, forjado ainda nas ltimas dcadas do sculo XIX,

reelaborado e sistematizado por Agenor de Roure e Galdino do Valle Filho,

como demonstramos no Captulo III desta tese. Um dos traos marcantes

do mito a insistncia na beleza e fertilidade do Morro Queimado, onde se

instalou a colnia sua, pois um dos problemas enfrentados foi justamente a

m qualidade do solo de alguns lotes a eles entregues 177.

Em 1948, o aniversrio da cidade 16 de Maio - foi considerado

feriado municipal, decretando a prefeitura ponto facultativo os dias 13, 14 e

15178. A Comisso organizadora, presidida pelo prefeito Jos Eugnio

Muller, foi composta pelo Presidente da Associao Comercial, Presidente

176
Idem, ibidem.

233
 da Cmara de Vereadores, por industriais e comerciantes, pelo Diretor da

Companhia de Eletricidade, pelo Delegado de Polcia, por Monsenhor

Teixeira, alm de outras entidades como o Parlamento Estudantil e o

Movimento Pr-Friburgo encabeado por Nelson Kemp 179.

A narrativa deste festejo especfico interessa-nos porque dois

episdios denotam o que vimos chamando nesta tese de ideologia ou mito

da Sua brasileira. Um foi o discurso de Galdino do Valle Filho, proferido

na Rdio Sociedade de Friburgo e transcrito em jornais, e o outro episdio

interessante foi a ida ao cemitrio para cultuar a memria dos antepassados

fundadores da cidade. Comecemos por este fato.

O ponto culminante da festa foi A Grande Parada, com a

participao dos colgios e da Liga Esportiva e que culminou com a

romaria aos tmulos dos fundadores e das pessoas de relevo na vida

friburguense180.

Note-se que aquela proposta de culto aos antepassados, indicada

por ocasio da festa do Centenrio e no realizada naquela ocasio o que,

como vimos, gerou crticas na imprensa da poca, cumpriu-se trinta anos

depois, com a visita aos tmulos dos fundadores e notveis da cidade.

177
J. R. de Arajo e Jorge M. Mayer. Teia Serrana: A formao histrica de Nova Friburgo.RJ, Ao Livro Tcnico, 2003.
178
Resoluo no. 021 de abril de 1948, apud Ricardo da Gama R. Costa, op. cit.,
179
Ricardo G. R. Costa, op. cit.,
180
Jornal O FRIBURGUENSE, de 15/5/1948, apud Ricardo G. R. Costa, op. cit.,

234
 O discurso de Galdino do Valle Filho, proferido na Rdio em 13 de

Maio, demonstra que ele era o continuador de De Roure na formulao e

sistematizao do mito da Sua brasileira. Tal ideologia, significativa na

implantao do modelo industrial-turstico das primeiras dcadas do sculo

XX, era importante para o grupo liberal ora no poder e Galdino, mesmo

afastado politicamente desde os anos trinta, intelectual e ideologicamente era

relevante para o grupo poltico capitaneado pelo prefeito Muller.

[Os agradecimentos deveriam se estender aos

suos, pois] os companheiros de Guilherme Tell, a nossa
gratido secular pela contribuio do sangue que o nosso
sangue, plasma que cristalizou e robusteceu a nossa raa,
exemplo que moldou as nossas atitudes e inspirou nossos
anseios, gratido eterna e incorruptvel pelo ensino que
perdura e no se dissipar jamais no culto liberdade e de
Amor Democracia! Se nos fosse dado ainda hoje escolher
no mundo conturbado de nossos dias uma raa para
modelo e paradigma d nossos destinos, tenho a firme
convico que se voltaria para a velha Sua a nossa
preferncia unnime e entusiasta. 181

Tal discurso, como muito bem analisou Ricardo G. Costa, era de

molde a atribuir as origens friburguenses aos suos, neutros durante a

Segunda Grande Guerra, escamoteando o papel dos alemes na formao

da cidade, pois, assim como na conjuntura de 1918, os alemes suscitavam

181
O NOVA FRIBURGO, de 23/5/1948, apud Ricardo R. Costa, op.,cit..

235
 um sentimento de anti-germanismo, mesmo em Nova Friburgo. Portanto,

continuava sendo conveniente para as elites econmicas e polticas

dominantes nesta cidade a demarcao de suas origens histricas em relao

aos suos, brancos, europeus, civilizados e democrticos amantes da

liberdade.

O discurso de Galdino ainda enfatizava, em conformidade com a

sua fonte, o discurso de De Roure, a lcida intuio, a feliz

inspirao de Dom Joo VI ao fundar a colnia de So Joo Batista de

Nova Friburgo. Enaltecia, igualmente semelhana com as idias de De

Roure, o plano revolucionrio de criar uma colnia baseada no trabalho

livre, de pequenos agricultores trabalhando livremente seus lotes. Voltamos

a lembrar o contedo de lenda desta parte do mito friburguense, pois havia

trabalho escravo nas terras do que veio a se constituir a Vila de So Joo

Batista de Nova Friburgo, e a chegada dos suos, a treze de Janeiro de

1820, no eliminou o trabalho escravo na regio, ao contrrio! Alguns suos

de mais posses tornaram-se, eles prprios, donos de escravos182.

Os festejos de Maio de 1954 e 1956, objetos de nossa pesquisa,

tiveram sua estrutura como festa da ordem delineada nos primeiros anos

182
Ver a esse propsito o artigo de Edson de Castro Lisboa sobre escravido em Nova Friburgo, in TEIA SERRANA, op.
cit.Ver tambm Jos Carlos Pedro. A Colnia do Morro Queimado: Suos e Luso-Brasileiros na Freguesia de So Joo
Batista de Nova Friburgo. 1820-1831. Niteri, UFF, Depto. de Histria, 1999. As idias de De Roure estavam baseadas,
como j demonstramos no captulo anterior, em Alberto Torres.

236
 da dcada de cinqenta. O centro destas festas foi a coroao da Rainha da

Lavoura Fluminense, na praa 15 de Novembro, (a partir de Agosto de

1954, Praa Getlio Vargas), pelo Governador do Estado. Ora, esta

atividade no consta nos anos que retomaram a continuao do Centenrio.

A explicao reside na poltica amaralista em relao ao interior

fluminense: foi uma poltica deliberada do PSD friburguense, com a

inveno, em 1951 da Festa de Coroao da Rainha Friburguense da

Lavoura e, em 1952, por ordem expressa do Governador Ernani do Amaral

Peixoto, da Coroao da Rainha Fluminense da Lavoura, em plena praa

pblica183.

A estrutura dos Festejos de Maio ficou delineada da seguinte

maneira: havia atividades religiosas, como a missa campal do dia do

Trabalhador abrindo o ms de maio; atividades esportivas, como torneios de

futebol; atividades culturais diversas, com exposies e audincias musicais;

desfiles escolares; bandas de msica; concursos de Rainha da Lavoura

Friburguense e, logo a seguir, concurso da Rainha Fluminense da Lavoura,

coroada por uma autoridade estadual ou mesmo federal, na praa principal

da cidade.

183
A festa da Rainha da Lavoura Friburguense foi uma inveno local dos polticos e da Associao Rural de Nova
Friburgo, liderada pelo sr. Jos Pires Barroso, do Bairro do Cnego. No ano seguinte, foi apropriada pelo Governador do
Estado Ernani do Amaral Peixoto. Em 1951, foi coroada a senhorita Josefina Gripp, do distrito de Amparo. Em 1952, a
representante de Cantagalo foi a vencedora, embora o jornal O NOVA FRIBURGO de 25 DE maio de 1952 estampasse em sua

237
 Como evidente a ligao entre tais festas e a poltica municipal e

estadual, logo a seguir analisamos a poltica fluminense nos anos cinqenta.

2.2 - AS FESTAS DE ANIVERSRIO DE NOVA FRIBURGO

COMO ELEMENTOS DA POLTICA

Como observamos em momentos anteriores, o discurso elaborado

com vistas a implementar a ideologia da Sua brasileira constituiu-se

numa inveno dos defensores do pensamento liberal em Nova Friburgo.

Esse modo, destacamos a figura de Galdino do Valle Filho como um dos

expoentes na construo desse discurso e, conseqentemente, por ser ele

um importante poltico local, um implementador de medidas voltadas para a

concretizao poltica desse ideal.

De outro lado, assinalamos tambm que, por ocasio dos festejos

comemorativos do Centenrio, Galdino do Valle fora afastado da poltica

municipal em virtude da ao de Nilo Peanha, seu adversrio poltico, e

que a partir de 1916 implantara a interventoria na prefeitura municipal de

Nova Friburgo. De 1916 a 1923, perodo em que Nilo Peanha dominava a

vida poltica no Estado do Rio de Janeiro, Nova Friburgo foi governada por

manchete de primeira pginaDecepcionante o resultado final da Festa da Rainha da Lavoura e informasse que a
vencedora deveria ser a representante de Santo Antnio de Pdua, Natrcia Gouveia.

238
 vrios interventores nomeados pelo executivo estadual. 184 Isso explica que

durante as comemoraes do Centenrio a Prefeitura de Nova Friburgo

estivesse dirigida por Sylvio Rangel, indivduo de confiana e nomeado por

Nilo Peanha. Em resumo, o discurso em favor da presena sua em Nova

Friburgo, associado s idias de modernizao com a implantao da

indstria j vinha sendo elaborado por Galdino do Valle Filho que, no

momento do Centenrio, encontrava-se alijado do poder local.

No perodo de 1930 a 1945, Galdino do Valle e os liberais de Nova

Friburgo mantiveram-se afastados do poder. No entanto, com o retorno das

eleies, esses liberais reassumem o poder no municpio, a partir de 1947,

com Dr. Csar Guinle, que governa at princpios de 1951. Retorna a a

influncia poltica dos liberais, de Galdino do Valle e as comemoraes do

aniversrio da cidade tiveram como referncia o 16 de maio de 1818, isto ,

o acordo assinado entre Dom Joo VI e Nicolau Gachet.

A histria poltica de Nova Friburgo consagra para o perodo ps

Csar Guinle, o que Ricardo Costa denomina a longa fase populista

compreendida entre 1951 e 1963. que, no decorrer desses anos, a cidade

foi governada por Jos Eugnio Muller (1951-1955); Dr. Feliciano Costa

184
Marieta de Moraes Ferreira.(org.) A Repblica na Velha Provncia.RJ, Rio Fundo, 1989. Ver da mesma autora, Em Busca
da Idade de Ouro. As elites polticas na Primeira Repblica. (1989-1930) Ed. UFRJ/Tempo Brasileiro, 1994.

239
 (1955-1959); Dr. Amncio Mrio de Azevedo (1959-1963)185. preciso

destacar que esses trs prefeitos correspondem a um momento da histria

friburguense cuja hegemonia era do PSD em clara sintonia com o

predomnio do pessedismo na poltica estadual fluminense. A presena de

Ernani do Amaral Peixoto frente da poltica estadual do Rio de Janeiro

tornara-se j importante por ocasio da ditadura do Estado Novo, quando

fora nomeado interventor. A partir deste momento, cresce sua posio como

elemento fundamental na conduo e na orientao dos destinos

fluminenses. Neste perodo suas influncias em Nova Friburgo exerciam-se

atravs de seu seguidor, o interventor municipal, Dante Laginestra.

Com a queda da ditadura varguista em 1945, Ernani do Amaral

Peixoto, assim como Vargas, sofre um momentneo afastamento poltico,

mas juntamente com Vargas volta ao cenrio estadual, pelo voto, em 1950.

Embora Amaral Peixoto fosse criador do PSD no Estado do Rio de Janeiro

e eleito nesta ocasio por este partido, e Vargas tenha sido eleito pelo PTB,

em Nova Friburgo ambos os polticos participaram de campanhas conjuntas.

O candidato ao governo federal pelo PSD, Cristiano Machado, pequena

expresso obteve no pleito municipal.

A eleio do empresrio catarinense Jos Eugnio Muller

Prefeitura de Friburgo pelo PSD, alm de derrotar o candidato da UDN

185
Radiografia Social de Uma Comunidade. Niteri, PMNF/Biblioteca de Estudos Fluminenses, 1988.
240
 apoiado pela situao, revelar para os prximos anos a consonncia do

pessedismo no poder municipal e estadual186. Os futuros prefeitos e mdicos

Feliciano Costa e Amncio Mrio de Azevedo tambm pertenciam aos

quadros do PSD.

O que interessante verificar que a ideologia e o mito da Sua

brasileira significaram uma elaborao do pensamento liberal, encarnado,

em termos polticos, em Csar Guinle e Galdino do Valle, nesta conjuntura

afastados do poder municipal. O que nos parece ter acontecido que Jos

Eugnio Muller e, principalmente, Feliciano Costa, eleitos ambos pelo PSD,

foram com o passar do tempo se aproximando do pensamento liberal,

adotando assim a ideologia da Sua brasileira. De certo modo, a fora da

ideologia parece determinante na realizao dos festejos de Maio de 1954 e

1956, assim como fora tambm nas festas do Centenrio de 1918. Cumpre

observar que nesses momentos o poder formal no se encontrava nas mos

daqueles portadores da ideologia liberal, porm sua fora ideolgica se fazia

presente mesmo nas administraes daqueles que formalmente no se

alinhavam ideolgica e politicamente entre os liberais. Em 1954, as festas

ocorreram durante a gesto do pessedista Jos Eugnio Muller e, em 1956,

186
Ernani do Amaral Peixoto, fundador do PSD em 1945, foi seu presidente entre 1951 e 1965, ou seja, o incio de sua
presidncia coincide com o exerccio de Jos Eugnio Muller na Prefeitura de Nova Friburgo, assim como cobre todo o
perodo que nos interessa analisar na histria poltica do municpio. In site oficial do Governo do Estado do Rio de Janeiro,
www.governo.rj.gov.br./historia03.asp, encontrado em 13 de Abril de 2003.

241
 o igualmente pessedista Feliciano Costa liderou a organizao dos Festejos

de Maio. A conjuntura poltica nacional e estadual a estrutura maior que

explica as diferenas importantes entre essas duas festas, o que vamos agora

analisar.

2 . 3 - OS FESTEJOS DE MAIO DE 1954

A conjuntura nacional, naquele conturbado ano de 1954, mostrava-

se altamente desfavorvel ao Presidente Getlio Vargas. Denncias de

corrupo e de favorecimento a ulicos palacianos, presso da grande

imprensa ligada a interesses internacionais e, por isso, ainda descontente

com a criao da PETROBRAS, alm da perplexidade do empresariado

brasileiro quanto ao novo salrio mnimo, anunciado por Vargas estdio de

So Janurio, em Maio de 1954187, precipitaram o pas e particularmente a

estrutura poltica do Estado brasileiro numa imensa crise, de propores

inimaginveis poca.

187
A demisso do Ministro do Trabalho, Joo Goulart, em 1953, por ter anunciado sua disposio em dobrar o salrio
o
mnimo, servira momentaneamente para a acalmar o empresariado; eis que, em 1 . de Maio daquele ano, Vargas cumpriu o que
seu ministro prometera. A literatura sobre tal conjuntura farta, mas limitamo -nos a citar apenas alguns ttulos pertinentes ao
tema:Maria Yedda Leite Linhares (org.), Histria Geral do Brasil, RJ, Campus, 1990; Jorge Ferreira. (org.) OPopulismo e sua
Histria: debate e crtica,RJ, Civilizao Brasileira, 1990; ngela de Castro Gomes. (org.). Vargas e a crise dos anos 50. RJ,
Relume Dumar, 1994; Armando Boito Jr. O Golpe de 1954: a burguesia contra o populismo. SP, Brasiliense, 1982, (Col.
Tudo histria, 55).

242
 Como j foi dito, as festas da ordem serviriam de ritos de

reforo 188 e, neste sentido, impe-se analisar esta festa do ano de 1954,

como um rito de reforo da presidncia de Vargas pois, a nosso ver, esta

festa pode ser considerada um dos elementos de uma estratgia maior de

reforar, pelo menos no Estado do Rio de Janeiro, naquele momento

governado por seu genro Amaral Peixoto. Evidentemente, o possvel brilho

dos festejos de Maio de Nova Friburgo, uma cidade de perfil industrial,

poderia auxiliar a manuteno do cambaleante Presidente da Repblica, cujo

governo demonstrava sinais de esgotamento.

Ajuda-nos a comprovar a hiptese o fato de ter tido esta festa

especfica um carter nacional, tanto pelas atividades desenvolvidas, quanto

pelas personalidades que compareceram a Nova Friburgo. O estudo da

programao desses festejos, bem como a anlise do discurso da imprensa

local, so fatores relevantes para ajudar a comprovar esta hiptese. A

confluncia dos interesses locais, estaduais e federais, serviu, ao mesmo

tempo, de reforo manuteno do projeto nacional elaborado por Vargas,

auxiliado, no Estado do Rio de Janeiro, pelo Governador Amaral Peixoto

mas, principalmente, reforava ainda mais o projeto municipal expresso pela

ideologia da Sua brasileira.

188
Roberto da Matta, As festas da ordem, in op. cit., 79-92.

243
 A manchete principal Do jornal A VOZ DA SERRA, de 2 de maio de

1954, estampava em letras garrafais FRIBURGO AGUARDA A

CHEGADA DA SELEO BRASILEIRA DE FUTEBOL, e a matria

informava que a seleo chegaria no dia seguinte s 16 horas 189. A primeira

pgina do jornal dava notcias da realizao de dois concursos: o de Rainha

do Operariado Friburguense, promovido pelo SESI, no dia 25 de abril, na

Rdio Sociedade de Friburgo, sendo vencedora Shirley Martins Alves,

candidata pela fbrica Ypu; o de Operrio Padro, vencendo o candidato da

HAGA, Ivo Guaraldi190.

Noticia-se ainda a chegada da Banda Marcial do Corpo de Fuzileiros

Navais, por especial deferncia das autoridades navais brasileiras, que

tocaria no dia 16 de Maio, dia da coroao da Rainha da Lavoura

Fluminense191.

A programao dos festejos ficara assim consignada:

Dia 9 Orquestra Sinfnica Brasileira

(apresentao em praa pblica);
Dia 15 Grande exposio de flores, frutos e
produtos agrcolas

189
Este fato relevante porque era ano de Copa do Mundo, a ser realizada na Sua, e a seleo preparou-se durante um ms
em Nova Friburgo, o que, a nosso ver, foi proposital e planejado. Cf. A VOZ DA SERRA, 2/5/1954, P. 1.
190
So ocorrncias singulares, pois em outros anos no houve idnticos concursos, ao menos no foram noticiados pela
imprensa local por ns consultada.
191
A VOZ DA SERRA, op. cit., p. 1. Nesta mesma pgina consta que a organizao da festa ficara por contada S.A . N. F.,
Sociedade dos Amigos de Nova Friburgo, entidade localizada no Rio de Janeiro, na rua do Acre.

244
 Dia 16 Eleio e coroao da rainha da Lavoura
Fluminense, com comparecimento do Governador do
Estado e altas autoridades federais e estaduais; desfile da
banda dos fuzileiros navais; queima de fogos de artifcio;
Dia 23 Grande show em praa pblica, com
grandes astros do servio de recreao operria;
Dia 30 Show artstico na praa 15 de Novembro
com a presena dos grandes cantores da Rdio
Nacional192.

A programao indica, de um lado, a grandiosidade da festa, pois

estariam presentes trs elementos culturais de peso na cultura nacional: a

Orquestra Sinfnica Brasileira, regida por Eleazar de Carvalho; a Banda dos

Fuzileiros Navais, por sinal presente nos dois anos anteriores, e proclamada

como a banda que tocou na corao da Rainha da Inglaterra; e artistas

da Rdio Nacional, os maiores nomes da cena artstica nacional na poca193.

A partir deste ponto, passamos a detalhar a narrativa de tais festejos,

feita pela imprensa local, com vistas a comprovar tanto a hiptese de que

havia uma tentativa de apoiar o Presidente Vargas, ao menos no Estado do

Rio, quanto aquela de houve uma confluncia de interesses locais, estaduais

e federais, de que se aproveitaram os elementos dominantes na cidade com

vistas a reforar a ideologia ou mito da Sua brasileira. Nossa

192
fundamental observar a semelhana, em termos estruturais, das festas de Maio da dcada de 50 com a festa do
Centenrio de 1918.
193
Os artistas convidados foram: Marlene, Nora Ney, Jorge Goulart, Adelaide Chiozzo, Carlos Mattos, Eleninha Costa,
Gilverto Milfond, Pedro Raimundo, Marly Sorel, os Cariocas Quinteto. A VOZ DA SERRA, 23/5/1954.

245
 abordagem privilegiar alguns temas presentes na festa, e retratados pela

imprensa local: a estadia do selecionado brasileiro; a msica, representada

pelas Orquestra Sinfnica (destacando-se a atuao de Eleazar de Carvalho)

e a Banda dos Fuzileiros Navais; a coroao da Rainha da Lavoura

Fluminense; o mito da Sua brasileira.

Ressaltamos, anteriormente, o carter nacional que esta festividade

procurou assumir. A nosso ver, a atividade que mais deu projeo a tal festa

em mbito nacional foi justamente a estadia da Seleo Brasileira e dos

cronistas esportivos, cuja estada foi paga pelo Prefeito Jos Eugnio

Mller194.

No dia 16 de maio, aniversrio da cidade, houve duas atividades

relacionadas Seleo: um almoo, s 13 horas, oferecido pela

Confederao Brasileira de Desportos e pelo selecionado ao Governador do

Estado, e aos jornalistas esportivos presentes, seguido de um treino da

Seleo, s 15 horas, no campo do Fluminense Futebol Clube195, alardeado

como excepcional atuao esportiva e onde a Seleo jogou contra um

selecionado friburguense.

No dia 23 de maio, A VOZ DA SERRA estampava na manchete

principal: BA VIAGEM SELECIONADO DE FUTEBOL DO BRASIL!

194
A VOZ DA SERRA de 9/5/1954.

246
 BA VIAGEM DESTEMIDOS SOLDADOS DA CRNICA FALADA E

ESCRITA BRASILEIRA!196 O mesmo jornal informa que o casal Jos

Eugnio Mller foi homenageado pela imprensa esportiva cuja capital no

momento est sediada em Friburgo. Note-se o carter nacional de Nova

Friburgo, tornada capital brasileira, pois transformara-se no centro da maior

atrao dos brasileiros, a Seleo Brasileira de Futebol. No foi o nico

poltico homenageado, pois o Governador fora convidado pela CBD e,

informa nossa fonte, pelos jogadores de futebol, para um almoo

comemorativo e de homenagens. Neste mesmo dia 23 de maio, deu-se a

ltima exibio da seleo em terra friburguense, com entrada gratuita.

Finalmente, a ltima meno vinda do selecionado de futebol deu-

se no jornal do dia 30 de maio, onde consta que aqui estiveram os

maiores astros do pbolismo(sic!). Conclumos que nesta poca, assim

como em outras posteriores, havia uma imbricao entre os assim chamados

cartolas do futebol e os poderes constitudos, uns servindo para reforar

os outros. A Seleo foi usada para aumentar o prestgio do Governador, e

indiretamente a do Presidente da Repblica, e isto se deu pela mediao do

poder municipal, pois financiou a estadia da crnica esportiva nesta cidade,

pela atuao dos jornalistas esportivos, e finalmente, mas no menos

195
A VOZ DA SERRA de 16/5/1954.

247
 importante, pela interveno da Confederao Brasileira de Desportos,

antecessora da CBF.

Quanto s atividades musicais realizadas naqueles dias, chamam

muitssimo a ateno tanto o concerto da Orquestra Sinfnica Brasileira,

quanto a atuao da Banda dos Fuzileiros Navais.

O concerto da OSB foi saudado por A VOZ DA SERRA em

manchete principal da primeira pgina com os seguintes dizeres:

IMPONENTSSIMA A AUDIO DA ORQUESTRA SINFNICA

BRASILEIRA197, no dia 9, e no dia 16 a manchete era:

SOBERBA,IMPRESSIONANTE, PORTENTOSA E ESPETACULAR A

AUDIAO DA ORQUESTRA SINFNICA BRASILEIRA, realizada na

praa 15 de Novembro para mais de quinze mil pessoas e transmitida pela

Rdio Sociedade de Friburgo.

Novamente, o carter nacional relevado, pois a fonte informa ser

Friburgo capital da msica brasileira e, ainda, que Eleazar de Carvalho,

seu regente, viera instalar nesta cidade a juventude musical brasileira,

cerimnia realizada na SEF, no dia 16 de maio.

No foram restritas, apenas ao campo musical, as atividades de

Eleazar de Carvalho. Coube-lhe coroar na Rdio Sociedade de Friburgo a

196
A VOZ DA SERRA de 23/5/1954.

248
 senhorita Marly Ribeiro, representante do distrito de Conselheiro Paulino,

no concurso de Rainha Friburguense da Lavoura198.

A apresentao da banda dos fuzileiros navais deu-se no dia 16 de

maio, aniversrio da cidade e, portanto, dia das maiores comemoraes.

Houve missa campal, com participao das bandas Euterpe Friburguense e

Campesina; audio da banda que desfilou pela avenida principal; sesso

solene na cmara municipal, para comemorar o 136 o . aniversrio da cidade;

s 14 horas, o Governador e esposa, assim como Andr Carrazoni,

presidente da SANF e organizador destes festejos, visitaram a Exposio de

flores, frutos, produtos agrcolas e pequenos animais, organizada pela

Associao Rural de Nova Friburgo.

O ponto alto do dia foi a coroao da Rainha da Lavoura

Fluminense, a representante de Terespolis, coroada pelo Governador do

Estado do Rio, cercado de todo o seu secretariado, mais o Ministro da

Agricultura199. Depois da coroao, viria a queima de fogos da artifcio, feita

por funcionrios da fbrica de fogos Adrianino. Note-se a presena do

Ministro da Agricultura, como a reafirmar o carter maior, no apenas local,

desta comemorao.

197
A VOZ DA SERRA de 9/5/1954, e de 16/5/1954, respectivamente.
198
A VOZ DA SERRA, 9/5/1954.
199
Idem, 16/5/1954.

249
 Outras atividades culturais deste ano de 1954 foram a exposio

de pinturas do pintor e professor da Escola Nacional de Belas Artes,

Augusto Bracet, inaugurada dia 19, no salo da cmara municipal e, no dia

23, demonstraes aviatrias no campo de pouso de Duas Pedras. A

audio dos artistas da Rdio Nacional, provavelmente, foi o que mais atraiu

pblico, pela fama dos artistas convidados, dentre os quais a cantora

Marlene recebeu especiais homenagens por ter sido, naquele ano, eleita

Rainha do Rdio200.

Deter-nos-emos, agora, nos aspectos concernentes ideologia da

Sua brasileira, particularmente enfatizados naquele contexto. A manchete

de A VOZ DA SERRA do dia 16 de maio d um bom indcio da presena

deste fator ideolgico: SALVE A DATA NATALCIA DE NOVA

FRIBURGO!QUE DEUS DISTRIBUA LARGA MESSE DE BNOS E

DE GRANDES GLRIAS AO TORRO FRIBURGUENSE E AOS SEUS

HABITANTES!

O editorial assinado pelo PSD, naquele mesmo nmero, ressalta o

sentido de continuidade do presente em relao ao passo suo:

Seus filhos tm dignificado e aprimorado as

virtudes dos colonizadores que aqui chantaram (sic) a luz
de Cristo e lanaram a semente desta rvore frondosa a

200
Idem, 30/5/1954.

250
 cuja sombra se abrigam todos aqueles que pregam o
Evangelho da Paz, da Concrdia e do Trabalho.201

Este timo texto sintetiza de modo particularmente feliz os principais

elementos da ideologia da Sua brasileira. A ligao do presente com os

colonizadores suos um destes traos, assim como o completo silncio

sobre a participao dos alemes. O catolicismo dos suos outro trao

importante e bastante ressaltado no texto acima. O projeto iniciado por Dom

Joo VI parecia ter as bnos divinas, por isto rezavam-se missas. rvore

frondosa remete ao elemento da natureza dadivosa, fundamental neste

mito. Mas o elemento que gostaramos de destacar a ligao entre Paz,

Concrdia e Trabalho. Pois o centro do que vimos chamando nesta tese de

Mito fundador da Sua brasileira a noo, difundida nesta cidade por

interesse dos capitalistas alemes, da operosidade do trabalhador

friburguense, herdada dos suos, tanto quanto de sua boa ndole, sua

bonomia.

No mesmo nmero, h uma matria paga pelo lder pessedista

Dante Laginestra, muito ligado a Amaral Peixoto, que confirma o que vimos

falando sobre ser a festa um rito de reforo e, neste caso, de ligao entre

o mito fundador e a poltica local, estadual e federal. Ou seja, os lderes

empresariais, polticos e intelectuais da cidade usaram o passado suo da

201
Idem, 16/5/1954.
251
 origem da cidade como justificativa e reforo de seus prprios fins: (...)

apresenta aos descendentes dos bravos colonizadores suos e a todos que

aqui nasceram e aqui vivem as expresses do seu maior apreo e

considerao202 Observe-se que, embora a ideologia da Sua brasileira

tenha sido uma criao dos polticos e intelectuais liberais, os lderes

pessedistas se apropriaram desta ideologia, nos anos cinqenta, e a

expressaram nas festas mais brilhantes que a cidade conheceu.

A prpria programao da festa, em boa parte propositalmente

semelhante quela do Centenrio, uma reafirmao da ideologia da Sua

brasileira. A natureza, outro elemento fortssimo do mito fundador

tornado ideologia da Sua brasileira estava presente na festa atravs da

Exposio de flores, frutos, produtos agrcolas e pequenos animais.

Aberta no dia 15, teria ultrapassado todas as expectativas.

(...) o deslumbrante espetculo que os homens que

cuidam do amanho das terras ubrrimas do territrio
friburguense, proporcionaram ao nosso povo e aos
forasteiros, foi deveras maravilhoso, surpreendendo tudo
que j foi feito naquele setor em todos os tempos.203

202
Idem, ibidem
203
Idem, 23/5/1954.

252
 Como foi estabelecido por Agenor De Roure, e confirmado, numa

longa durao pelas fontes sobre tais festas, a especificidade de Friburgo

centrava-se sobre a pequena propriedade agrcola, com trabalho livre, de

europeus com origem diversa da lusitana, cultivada sobre um solo muito

frtil.

O exemplar de A VOZ DA SERRA de 30 de maio d um resumo do

que foi esta festa da ordem, destacando, em primeiro lugar, os prceres

locais, o Prefeito Jos Eugnio Muller, Dante Laginestra e Andr Carrazoni,

presidente da SANF e organizador desta comemorao e enaltecido como

amigo de Friburgo. Ressalta igualmente as presenas dos maiores astros

do pbolismo (sic), dos astros da Rdio Nacional (A Rdio

Nacional proporcionou aos friburguenses um espetculo de agrado

total204).

Ou seja, esta festa, assim como a do Centenrio e a de 1956, a ser

analisada, tem em sua estrutura atividades com participao popular intensa,

de cunho artstico, tanto de artes plsticas quanto de msica, missas, jogos e

outras atividades esportivas, exposio de produtos locais, agrcolas e

industriais, e solenidades fechadas ao pblico, organizadas pelas e para as

elites. Necessitava-se da participao popular para referendar o projeto

204
A VOZ DA SERRA de 30 de maio de 1954.

253
elitista e liberal, na origem, elitista e pessedista nos anos cinqenta, e por

isso pensava-se em inclui o povo para assistir e aplaudir as atividades

organizadas com o fito de reforar a ideologia da Sua brasileira. Vamos

agora analisar a festa do aniversrio, em 1956, sob a batuta do Prefeito do

PSD Feliciano Costa, para dar conta da perpetuidade e glorificao deste

mito friburguense.

2 . 4 - OS FESTEJOS DE MAIO DE 1956

Esta festa foi organizada sob a gide do PSD, tanto do prefeito Dr.

Feliciano Costa, quanto do Governador Miguel Couto Filho. A referncia

para a organizao foi a festa do Centenrio, pois seu ponto alto, tal como

esta, foi a Festa Veneziana.

Antes de analisarmos a programao e a festa propriamente dita,

seria bom registrar mais uma vez que tais festejos cumpriam a tarefa de ligar

o passado ao presente, com o intuito de glorific-lo. Mais precisamente, o

passado enfatizado era o de uma leitura, feita pelas elites locais, da fundao

da colnia sua e seu desenvolvimento histrico de Vila de So Joo Batista

de Nova Friburgo at o aparecimento da cidade. Concretamente, nos anos

cinqenta, houve entre 1951 e 1953 a montagem de arraiais do Morro

Queimado em praa pblica, o que vai ser rememorado no ano de 1956,

com a construo na Praa Getlio Vargas de uma maquete do Morro

254
 Queimado, de um tamanho tal que os visitantes podiam passear dentro da

maquete. Ou seja, esta grande festa foi uma sntese de eventos notveis de

outras festas, pode-se dizer, uma reinveno da tradio para afirm-la.

Passamos agora programao geral dos festejos publicada em A

VOZ DA SERRA205:

Dia 15 Incio da festa veneziana nas

Avenidas Rui Barbosa e Comte Bittencourt;
Dia 16 Exposies: Flores, Frutos e Produtos
Agrcolas; Grande e Pequena Indstria; Fotografias, Selos
e Raridades; Jornais e Revistas Fluminenses; Pinturas;
Cientfica, organizada pelo Reverendo Padre Amarante 206
ESPORTE: Futebol, entre os selecionados de
Friburgo X Trs Rios; campeonato de malha, boto e
xadrs; gincana automobilstica, sob o patrocnio do
Automvel Clube do Brasil; Basquetebol e vlei;
Automvel Clube de Campos e Escola Naval.
CONCURSO DE RAINHA FLUMINENSE DA
LAVOURA: a vencedora ser coroada em praa pblica
pelo Exmo Sr. Governador
Dia 27 Magistral apresentao folclrica do
Teatro Popular do Brasil (Conjunto Afro-Brasileiro com
40 figurantes)
Todos os espetculos sero abrilhantados pelas
bandas Euterpe e Campesina de Nova Friburgo e Corpo de
Fuzileiros Navais e Corpo de Bombeiros (Rio)207

205
A VOZ DA SERRA, 12 de maio de 1956.
206
Professor de Biologia do Colgio Anchieta e Reitor do mesmo colgio, nos anos cinqenta.
207
medida que formos analisando esta festa apresentaremos um detalhamento da programao. Por ora limitamo -nos a
apresentar a programao geral tal como apareceu em A VOZ DA SERRA, 6/5/1956.

255
 A poltica municipal continuava sob o domnio do PSD, pois se

elegera prefeito o Dr. Feliciano Costa, tendo como vice o igualmente

pessedista Dr. Amncio Azevedo. Note-se que, no plano estadual, o

Governador pertencia aos quadros deste partido, o mdico Dr. Miguel

Couto Filho.

Os festejos de maio, como sempre, tinham uma organizao

poltico-ideolgica. Em termos polticos, tratava-se de reafirmar a

hegemonia das elites locais e estaduais, inclusive a de um lder poltico do

bairro do Cnego, o sr. Jos Pires Barroso, diretor do Clube dos Lavradores

e diretor da Associao Rural de Nova Friburgo, organizadora da Exposio

de Flores, Frutos e Pequenos Animais e, mais importante, da Rainha da

Lavoura Friburguense 208.

Ainda em termos polticos, verifica-se uma meno, em A VOZ DA

SERRA, de 13 de maio de 1956, que estar presente na cidade, por ocasio

dos festejos, uma comisso de deputados da Assemblia Legislativa e o

Governador Miguel Couto Filho, que coroar a Rainha da Lavoura

Fluminense.

Por outro lado, menciona-se uma homenagem ao ex-prefeito Jos

Eugnio Muller e Diretor Presidente do Banco de Crdito do Estado do Rio

208
Seu filho, Alencar Pires Barroso, foi vereador, presidente da Cmara e Prefeito de Nova Friburgo, sucedendo Amncio
Azevedo em 1978. Est claro que as atividades do senhor Jos Pires Barrosos tinham intenes polticas.

256
 de Janeiro, feita durante um banquete a ele oferecido, e a que

compareceram autoridades federais, estaduais, e municipais, doze prefeitos,

cinco deputados federais, quinze estaduais, trs secretrios de Estado e mais

trezentos e vinte e oito convivas, alm do Governador Miguel Couto

Filho209.

Portanto esta festa, desde seu reincio em 1947, prestava-se a fins

polticos, servindo de cenrio para elementos das camadas dirigentes, tanto

em nvel municipal quanto estadual e federal. Dentro de suas atividades, a

coroao da Rainha da Lavoura Fluminense era o centro da festa, o evento

que combinava as festividades de grande afluxo de massa popular, (pois

coroao seguir-se-ia a apresentao dos cantores da Rdio Nacional) o jogo

poltico municipal e estadual, bem como reforava um aspecto da ideologia

da Sua brasileira, o do incentivo ao lavrador, o pequeno proprietrio de

terras.

A comisso do concurso de Rainha da Lavoura era presidida por

Nelson Kemp. Como Rainha Friburguense da Lavoura foi eleita a candidata

de Lumiar, Ana Maria Brust, no Clube dos Cinqenta. A seguir, no dia

quinze, deu-se no Clube dos Lavradores a eleio da Rainha da Lavoura

Fluminense, seguida de uma recepo a todas as candidatas na Boate Sans

209
A VOZ DA SERRA, 20/5/1956

257
 Souci e de um Baile no Clube Xadrs. 210 No dia 16, s dezenove horas seria

coroada a Rainha Fluminense da Lavoura, em praa pblica e, s vinte e

duas horas ocorreria o baile em sua homenagem, na Sociedade Esportiva

Friburguense211. interessante notar que a candidata friburguense ganhou o

ttulo, naquele ano e especial esplendor da festa mxima da cidade.

Outro concurso feminino foi tambm realizado e, ao que parece,

mobilizou grande parte da populao friburguense, j que o critrio

estabelecido para a candidata vitoriosa no era o da beleza simplesmente.

Cada candidata ao ttulo de Miss Festejos de Maio deveria vender votos e

aquela que arrecadasse maior quantia sera considerada a vencedora. O

concurso foi bastante disputado e semanalmente o jornal A VOZ DA SERRA

publicava resultados parciais relativos ao desempenho comercial das quatro

candidatas. interessante notar que a competio, neste caso, envolvia

muito mais os homens que patrocinavam as candidaturas dessas moas do

que elas prprias. Em nossa pesquisa, verificamos a existncia de entrevistas

com esses cabos eleitorais em que um deles chega a afirmar Eu vou

ganhar!212, o que no deixa de ser estranho... Depois de uma disputa

renhida, venceu a candidata Clara Bessa, filha do senhor Alvarino Bessa,

empresrio do ramo imobilirio nesta cidade, e coroada pelo prefeito

210
A VOZ DA SERRA, 13/5/1956
211
Idem, ibidem, p. 6.

258
 Feliciano Costa no dia vinte e sete de maio, ao que se seguiu um baile em

sua homenagem213.

212
A VOZ DA SERRA, 20/5/1956
213
A VOZ DA SERRA, 27/5/1956.

259
fig. 4 - Coroao da Miss Festejos de Maio de 1956. Ao centro, Clara Bessa,
direita, o prefeito Feliciano Costa e esquerda, o empresrio lvaro de
Almeida.

260
 O dia dezesseis de maio era o auge dos festejos da cidade. Vale a

pena, por tal motivo, verificar a programao desse dia:

PROGRAMAO DO DIA 16 DE MAIO

6 H. Alvorada com salva de 21 tiros no altar da

Praa do Suspiro;
8 H. Missa Campal e revoada de pombos;
9 H. Campeonato de tiro ao alvo na Sociedade
Sans Souci; tambm s 9 horas, missa cvica (sic);
10 H. Prosseguimento do campeonato de malha;
12 H. Conferncia do Sr, Jlio Vieira Zamith sob o
tema (sic) Friburgo nasceu em maio;
15 H. Futebol entre seleo de Friburgo e seleo
de Trs Rios no campo do Fluminense, entrada franca;
18 H. Inaugurao da exposio de Indstria e
Comrcio no Pavilho de Esportes da SEF;
18H. e 30 M. Inaugurao da Exposio de Flores,
Frutos e Produtos Agrcolas, no Clube Xadrs;
19 H. e 30 M. Coroao da Rainha Fluminense da
Lavoura;
20 H. Grande show com artistas da Rdio
Nacional: Jorge Veiga, Trigmeos Vocalistas, Brbara
Martins, Pato Preto e Regional de sete figuras;
21 H. Queima de fogos de artifcio na Praa do
Suspiro;
22 H. Baile na SEF em homenagem Rainha
Fluminense da Lavoura.214

Esta longa transcrio justifica-se pelo fato de confirmar o padro

estabelecido para outros festejos da dcada de cinqenta: competies

esportivas, queima do fogos, concursos de rainhas, exibies musicais e

214
A VOZ DA SERRA, 13/5/1956.

261
artsticas, e exposies de produtos da regio. Este ltimo tema lembra o

fato de que Nova Friburgo, alm de ser um plo industrial do interior do

Estado do Rio era tambm um centro produtor de flores e

hortifrutigranjeiros. Mas um aspecto que gostaramos de ressaltar, neste

momento, o da reafirmao da ideologia da Sua brasileira no decorrer

deste festejo.

Um aspecto desta ideologia, j ressaltado neste captulo, o da

histria em seu aspecto mais conservador, o da ligao com o passado num

elo de continuidade e repetio. Assim, a Festa Veneziana, inaugurada no

dia quinze e encerrada no dia 27 de maio, uma rememorao da festa do

centenrio, onde tambm o rio Bengalas foi represado para passeio de

barcos. A ligao de Nova Friburgo com a Europa fica enfatizada

simbolicamente pela presena das gndolas em que inclusive o prefeito

Feliciano Costa foi fotografado 215.

262
 fig. 5 - Gndola veneziana no rio Bengala, em 1956. Ao centro, o prefeito
Feliciano Costa; esquerda, o empresrio lvaro de Almeida e, atrs, o diretor
do Sanatrio Naval.

215
Arquivo do Pr-Memria da PMNF, pasta 9.1, Gente.

263
 Mas dois textos, um de Nelson Kemp e o outro de Jlio Zamith,

ambos presentes ppr ocasio da festa do centenrio, em 1918, e ainda

influentes nos anos cinqenta, fazem referncias explcitas s caractersticas

centrais da ideologia da Sua brasileira e nossa anlise se deter sobre

eles216.

O artigo de Nelson Kemp, intitulado Nova Friburgo, ddiva de

Deus ao Brasil, traa o elogio s belezas naturais de Friburgo e ao seu solo

frtil. Como vimos, a natureza prdiga um dos elementos centrais do

mito da Sua Brasileira:

Ponto central do territrio fluminense, com o

melhor clima do mundo, dispondo de todos os recursos,
(...) cidade de veraneio, onde o turista se sente tambm
como em sua ptria, (...) cidade de panorama fascinante,
cidade das flores e dos frutos, de solo ubrrimo, que
produz o kaki, do Japo, e pras, uvas, ameixas e mas
da velha Europa. (....)217

Observe-se a meno ao clima o melhor do mundo e ao

solo ubrimo que produz frutas vindas de climas frios, como o do Japo e

216
O texto de Nelson Kemp um artigo de A VOZ DA SERRA de 6/5/1956, enquanto o de Jlio Zamith a transcrio de sua
conferncia proferida no dia 16, transcrita no mesmo jornal, no dia 3/6/1956.
217
Nelson Kemp, Nova Friburgo, ddiva de Deus ao Brasil, in A VOZ DA SERRA, 6/5/1956.

264
 o da velha Europa. Aqui frutas tropicais como a vulgar banana no so

mencionadas.

Mas a tese central do artigo bem interessante, porque original,

a primeira vez que aparece em nossa pesquisa: trata-se de advogar a

transferncia da capital do Estado de Niteri para Nova Friburgo. A

justificativa baseia-se em outro aspecto do mencionado mito: a suposta

ausncia de conflitos de classe nessa cidade industrial:

Nova Friburgo, na sua quietude acolhedora, de

gente simples e boa, o local apropriado para a sede do
Governo do Estado, que ficar livre do aventureirismo e
do paraquedismo da capital da Repblica. Para felicidade
dos fluminenses, urge a retirada da capital de Niteri,
fronteira sede do Governo Federal, com os sobressaltos e
a contnua interveno do Poder Central na sua
administrao.(...) tenho a certeza de que a NOVA SUA
caminha aceleradamente para conquistar a sede do
governo como capital do Estado.218

Desse modo, natureza propcia e povo cordato, bom e simples,

seriam fatores a serem levados em conta para uma hipottica mudana da

sede da capital do Estado. Friburgo ficava suficientemente longe do Rio de

Janeiro para sofrer as influncias do poder central. O catolicismo

mencionado no ttulo, o parti pris do mito: foi Deus que inspirou Dom

218
Idem, ibidem.

265
 Joo VI, a natureza uma ddiva de Deus, o povo friburguense

catlico, apostlico, romano219.

Em sua conferncia, Jlio Zamith enfatiza o terceiro elemento

central do mito que o nosso tema: a histria, o passado de colnia Sua

nas montanhas da Serra dos rgos, fundada graas viso providencial

de Dom Joo VI.

NOVA FRIBURGO NASCEU NO MS DE MAIO! 220

Agenor De Roure, brilhante orador oficial,

empregou a expresso correta esclarecendo que a famlia
friburguense comemorava em 1918 o centenrio da colnia
Sua do Morro Queimado. (..) Alberto Gresch,
encarregado dos negcios da Sua em 1918 [disse na
Cmara municipal que] Quando as primeiras famlias
suas chegaram a esta regio, ningum poderia supor que
nestas paragens se construiria a magnfica cidade, que
hoje comemora o primeiro centenrio de sua fundao.
Est claro que o representante oficial da Sua,
embora falando em FUNDAO DA CIDADE, quis
referir-se ao ato de 1818, que fundou a colnia. Tem a
data de 16 de maio de 1818 o decreto com que o Rei

219
Mais uma vez comprovamos nossa tese de que o mito da Sua brasileira servia para escamotear a realidade de que esta
cidade, no perodo em que analisamos sua histria, era industrial e sua industrializao foi feita por capitalistas alemes, em
boa parte luteranos. Ocorre que o anti-germanismo dos brasileiros no permitiria a criao de uma Alemanha brasileira, da
a utilizao dos convenientes catlicos suos como referncia histrica para a cidade.
220
Referncia controvrsia sobre a data da fundao, j que Pedro Crio, escritor do nico livro sobre a histria
friburguense durante vrios anos, at a dcada de 80, advogava a tese, correta a nosso ver, que a colnia foi fundada a 13 de
Janeiro de 1820, quando os suos efetivamente chegaram ao Morro Queimado. A tese de Agenor De Roure, retida por Jlio
Zamith, centra-se no ato assinado entre Dom Joo e Nicolau Gachet, uma colnia sem povo, fundada por um ato das elites. A
VOZ DA SERRA, 3/6/1956

266
 aprovou as condies mediante as quais concedeu
permisso para o estabelecimento da colnia,(...)221
A continuidade entre Sua e Nova Friburgo fica consignada ainda

mais quando ele ressalta o fato de que autoridades suas mandaram ofcio

de 13 de Maro de 1918 ao prefeito de Friburgo enviando felicitaes da

populao da cidade daquele canto helvtico pela passagem de nossa

fundao.222 O recurso de autoridade mais uma vez empregado com o

fito de sublinhar que foram os prprios suos que decretaram ser 16 de

maio a data certa para se considerar a fundao da cidade de Nova

Friburgo. Seguem-se, em seu artigo, as datas que segundo ele so

importantes para a histria da cidade: 15 de maio de 1818, fundao da

colnia; 3 de janeiro de 1820, foi a colnia elevada categoria de vila; 8 de

223
Janeiro de 1890, ganhou a vila foros de cidade.

Esta ideologia, tornada viso de mundo na cidade de Nova Friburgo,

aparece na imprensa local, por ocasio da narrativa da avaliao dos

festejos. A seo Respigos Semanais publicada no dia 20 de maio

sanciona:

221
Note-se que Jlio Zamith cita como recurso de autoridade o encarregado de negcios da Sua, mas destorce
propositalmente o que ele diz em favor de sua tese da data de 16 de maio, a da assinatura do decreto, como a real data da
fundao da colnia. Alberto Gresch cita formalmente a chegada dos suos, e isto ocorreu em 13 de janeiro de 1820. Segue-
se em seu texto um detalhamento do decreto de Dom Joo com as condies para o estabelecimento dos suos na regio.
222
Idem, ibidem.
223
Observe-se este fato interessante e mesmo capital: a colnia foi elevada condio de vila em 3/1/1820, portanto, dez dias
antes da chegada dos Suos. Ou seja, os suos no fundaram nem jamais moraram na colnia, pois quando aqui chegaram

267
 Esplendorosa a exposio da indstria e comrcio
local, cujos chefes prestigiaram a programao oficial,
mostraram o que valem, o que so e o que representam
para nossa economia. Salve os que colaboraram com as
nossas autoridades administrativas. Meno especial
queremos fazer aos inteligentes proprietrios da Fbrica
de Rendas. O estande da Organizao Arp e Cia superou a
tudo o que podemos esperar. Impressionou-nos,
sobremodo, os requintes da beleza, de imponncia e de
cuidados do Diretor da Grande Fbrica, que mostraram
assim, a participao direta soberba iniciativa da
administrao que estava congregada com ela, e
conseqentemente, com o povo do municpio. (sic)
Vistosa, belssima, empolgante mesmo a exposio
de Flores e Frutos e Produtos agrcolas. Parabns, Jos
Pires Barroso! Muito bem, lavradores de Nova Friburgo!
Que beleza a Festa Veneziana! O Bengalas,
altaneiro e sereno, desliza sobre o olhar do Cruzeiro do
Sul! (sic) Bravssimo senhores da comisso dos
festejos!224(grifos meus)

Destacamos nesta citao, a meno exposio de flores e frutos,

bem como aos lavradores de Nova Friburgo. Cremos que este um sinal da

permanncia do setor rural na economia da cidade. Mesmo em se tratando

de uma ideologia justificadora da industrializao, o setor primrio em Nova

Friburgo permanecia importante uma vez que a cidade mantinha-se grande

produtora de alimentos e de flores.

j encontraram a localidade elevada a vila; os moradores da colnia, portanto, eram os luso-brsileiros e africanos, no os
suos! Ver a j citada dissertao de Jos Carlos Pedro sobre os luso-brasileiros no Morro Queimado.
224
A VOZ DA SERRA, 20/5/1956.

268
 O oficialismo do jornalista salta aos olhos de quem l estes

respigos: louva-se os industriais, especialmente os diretores da Arp, as

autoridades municipais e os membros da comisso dos festejos.... A letra do

hino da cidade citada para comentar o brilho da Festa Veneziana. A

ideologia da Sua brasileira, viso de mundo dos friburguenses, instituda

por intelectuais e polticos no incio do sculo XX, difundida pelos

capitalistas alemes como elemento intrnseco ao processo industrial aqui

implantado, explicitamente aludida nestas linhas.

269
CONCLUSO

270
 Como cantar a tua solido
na praa povoada de simesmos
se a doce primavera dos teus lrios
s faz doer as minhas esperanas?
Quem te calou burgo deprimido
que esperma deu silncio gerao
de teus desejos midos de sombra
quando h na praa mgicos encontros?
burgo dos afetos reprimidos
eis que te negas cios e presenas
embora seja dia e tempo escoe
quem cumprir a delao do sol
que aprisionaste dentro das montanhas
como quem foge luz das convivncias?

Srgio Campos Vox, in Trptico Friburguense

O poeta, como o historiador, tem o compromisso de ver e expressar

seus sentimentos frente a fatos concretos que o mundo lhe apresenta. E

quase sempre o faz de forma bela expressando emoo e sensibilidade. Ele,

o poeta, como os cegos, podem ver na escurido, escreve Chico

Buarque de Hollanda, poeta, filho de um historiador cuja obra muito se

aproxima da poesia. Poesia e Histria esto quase sempre juntas, quando as

preocupaes esto voltadas para a compreenso dos seres humanos e a

construo criativa de seu mundo.

Muitas das observaes do poeta, autor da epgrafe, foram por ns

sentidas ao longo dos anos vividos em Nova Friburgo. Entender

271
comportamentos povoados de simesmos, midos de sombras e de

afetos reprimidos, foi talvez o motivo maior que nos impulsionou, usando

os instrumentos fornecidos pela Histria para criar esse trabalho.

Pesquisar, estudar, escrever parte da Histria do municpio de Nova

Friburgo significa, antes de mais nada, tentar responder algumas questes

que surgem para o historiador, em sua vida cotidiana. Desse modo, ao invs

de se preocupar com exerccios intelectuais restritos ao passado, nosso

trabalho objetiva, antes de tudo, apontar caminhos que possam auxiliar nas

respostas a problemas do presente. O uso dos fundamentos bsicos do que

se denomina Histria Local e Regional nos possibilita melhor definir os

objetos e trabalhar as questes especficas de uma determinada formao

social. Assim, foi-nos possvel estabelecer como objeto de estudo a

construo e a consolidao de um fato ideolgico, num determinado espao

de tempo entre 1910 e 1960. A construo do mito da Sua brasileira o

resultado da inveno de uma parcela da elite poltica friburguense em

associao com os interesses de uma burguesia industrial de nacionalidade

alem responsvel pela criao das fbricas txteis no municpio

friburguense.

inegvel a importncia que os estudos de Histria Regional vm

assumindo no conjunto dos estudos da histria brasileira. A tentativa de

estabelecer as origens histricas daquilo que podemos denominar Nova

272
Friburgo e a construo do mito da Sua brasileira insere-se nesse enfoque

da Histria Regional.

Evidentemente, no procuramos definir o mito como uma

inverdade, pelo contrrio, acreditamos tratar de uma construo social,

datada historicamente e que veio a se tornar um dos traos marcantes da

representao da cidade de Nova Friburgo. A narrativa mtica se baseia em

fatos do passado, porm dispostos e interpretados a partir da necessidade de

demonstrar uma certa finalidade idealizada por uma pessoa - o

Conferencista - ou por um determinado grupo.

A inveno do mito da Sua brasileira para Nova Friburgo partiu de

uma construo de setores da elite local interessada em mostrar a

constituio de uma cidade moderna, progressista, industrializada a partir de

investimentos de grupos alemes. Porm, tal cidade mostrada como tendo

origem sua e no alem. As feridas provocadas pela Primeira Grande

Guerra estavam ainda bastante expostas. A construo do mito no poderia

ser formulada a partir de elementos alemes, portugueses e muito menos

africanos. Para uma cidade moderna como Nova Friburgo, a busca do

passado tinha que se centrar nas origens europias - leia-se no portuguesas

- enfatizando a questo do imigrante livre e branco.

As redes isotpicas que traamos permitiram-nos verificar com

grande preciso os temas e valores inscritos nos textos de Agenor De Roure:

273
patriotismo combinado a amor ao municpio, localidade, famlia; o elogio

ao trabalho livre e condenao escravido, combinados a um certo

enaltecimento da pequena propriedade; a ideologia da Sua brasileira, uma

soluo para os problemas trazidos pelo pssimo povoamento e sistema

econmico introduzidos no Brasil com a escravido, quase sempre associada

grande propriedade.

A criao desse mito parte da implantao de uma cultura local

voltada para a disciplinarizao dos habitantes, para que mais facilmente se

exercesse o domnio do capital industrial. Tratou-se, ento, de se criar uma

imagem de cidade de origem europia, de populao branca, onde no

deveriam existir conflitos sociais (leia-se luta de classes). O mito da Sua

brasileira transformou-se no mito do paraso capitalista. Capitalista, por

ser o resultado do predomnio da iniciativa privada e paraso por ser tida e

havida como cidade pacfica, sem conflitos, na concepo de um lder

poltico liberal do municpio.

Os liberais, no poder municipal a partir de 1947, entenderam a

importncia da festa e da inveno das tradies para reafirmar um

projeto poltico. Os capitalistas alemes compreenderam que tal projeto

vinha ao encontro de seus interesses em perpetuar-se na cidade como

industriais do ramo txtil, principalmente, sem enfrentarem grandes

problemas de reivindicaes operrias. Os polticos pessedistas, sucessores

274
dos liberais, igualmente compreenderam a importncia da divulgao deste

mito para a sua manuteno no poder poltico municipal. Por tal motivo, as

festas da ordem durante os anos cinqenta, enquanto os polticos

pessedistas governaram, alcanaram seu maior brilho.

Quando o engenheiro e construtor Herdoto Bento de Mello,

herdeiro poltico de Csar Guinle, portanto poltico de matriz liberal, torna-

se prefeito em 1983, institui o MAY FESTIVAL, os festejos de maio em

nova roupagem, inclusive com vinda de suos corais, bandas de msica

e criada a Associao FribuourgNova Friburgo, para intercmbio

cultural entre as duas cidades.

Economicamente, a cidade de Nova Friburgo mudou muito a partir

dos anos oitenta. As grandes fbricas exauriram-se. A economia da cidade, a

partir dos anos oitenta e noventa, apia-se em grande parte na existncia de

pequenas e mdias confeces de moda ntima. O prefeito Herdoto, por

sua vez, recriou o mito da Sua brasileira, formulando o slogan: Nova

Friburgo, Paraso capitalista. Contudo, os elementos do novo mito

repetem o que vimos analisando nesta tese: no paraso no h contradies

de classe, conflitos sociais, ao contrrio, impera a harmonia entre as classes.

Novo slogan, realidade de sempre: uma cidade capitalista sem

adjetivos, onde h explorados e exploradores, independentemente do clima

275
ameno ou trrido, e onde a luta de classes, mesmo escamoteada pelo desejo

tornado discurso das elites, existe, explode, se faz presente na renovao do

sindicalismo na velha Nova Friburgo.

Inicialmente, buscamos estudar o processo de significativas

mudanas vividas pelo municpio de Nova Friburgo a partir dos momentos

finais do sculo XIX. Referimo-nos ao momento da construo da linha

ferroviria que ligava Nova Friburgo capital imperial, posteriormente

capital da Repblica. Nova Friburgo, a partir dessa ocasio, aprofunda seu

papel de centro intermediador do fornecimento de gneros agrcolas para o

mercado do Grande Rio, mas tambm teve possibilidade de acelerar sua

funo de cidade fornecedora de bons servios, a uma populao que, nos

momentos mais crticos, fugia do calor da baixada litornea. Ainda nesse

contexto de primrdios do regime republicano, demonstramos novas

transformaes scio-econmicas a partir do comeo da criao da indstria

txtil decorrente da aliana efetivada entre um setor das elites polticas locais

com empresrios industriais oriundos da Alemanha. Aps 1911, Nova

Friburgo, sem perder a condio de fornecedora de servios, sua funo

comercial e sua posio de produtora de hortifrutigrangeiros, torna-se

tambm cidade industrial e operria.

Ao se desenvolver o processo capitalista-industrial, que se percebe

a construo de um ideal de cidade moderna. Modernizao e progresso so

276
tidos, ento, como corolrios da indstria. Entretanto, tal situao se

contrapunha, naquele momento, ao movimento operrio que se fazia

presente atravs de greves e da prpria criao dos sindicatos de operrios

ao longo das dcadas de vinte e trinta. Sem contar que, mesmo negada em

alguns discursos e artigos jornalsticos, a existncia da pobreza no espao

urbano crescia paralelamente consolidao industrial. Indstria e pobreza

so o verso e o reverso de uma cidade tida como progressista e moderna.

O processo de industrializao em Nova Friburgo articulou-se com o

surgimento de uma ideologia de classe dominante, que se tornou consenso e

responsabilizou-se pela inveno do mito da Sua brasileira. Evocou-se

um passado incessante, remontado segunda dcada do sculo XIX,

quando Dom Joo VI iniciou o projeto de fundao de uma colnia de

homens brancos oriundos da Sua, pretensamente baseada no trabalho livre

e na pequena propriedade agrcola. O discurso fora sistematizado, a

princpio, pelo intelectual, acadmico do IHGB, Agenor De Roure, por

ocasio das comemoraes do Centenrio de criao da colnia. O mdico-

poltico liberal, Galdino do Valle Filho, seguindo os pressupostos de De

Roure, deu continuidade ao discurso mtico, no sentido de ver Nova

Friburgo como uma cidade moderna porque industrializada, possuidora de

um passado original. Afinal, Agenor De Roure e Galdino do Valle Filho se

completaram na elaborao de discursos plenos de pontos de vista comuns

277
em relao cidade da qual falavam, embora o projeto do primeiro fosse de

nfase ruralista e o segundo propugnava a soluo industrialista para o Brasil

e para Nova Friburgo.

Os traos caractersticos dessa ideologia da Sua brasileira,

sistematizada por De Roure e Valle Filho, ritualizada e confirmada nas

festas de aniversrio da cidade, so os seguintes:

A ) a beleza e a pujana da natureza de Nova Friburgo, comparveis

s condies fsicas de Fribourg, na Sua;

B ) A viso providencialista de Dom Joo VI que possibilitou a

vinda das famlias suas criando as condies de seu estabelecimento na

regio do antigo Morro Queimado;

C ) A ocupao dessas famlias de imigrantes livres e brancos na

lavoura, desenvolvida em pequenas propriedades;

D ) O catolicismo implantado na regio pelos habitantes,

particularmente pelos recm-chegados suos.

No processo de consolidao do mito como projeto das elites

polticas e econmicas, as festas da ordem comemorativas dos

aniversrios da cidade constituram momentos privilegiados. Nestes eventos,

observamos no apenas um exerccio de memria do passado identificado

com Dom Joo VI e os colonos suos mas, principalmente, a tentativa de

um reforo desse passado como iniciador da cidade modelar.

278
 Por outro lado, esses festejos serviam ainda para reforar poderes

polticos em nveis tanto municipal, quanto estadual e nacional. Percebemos

nesses festejos a presena de representantes polticos estaduais e nacionais.

Por exemplo, um dos propsitos dos festejos de maio de 1954, (meses antes

do suicdio de Getlio Vargas), podemos reconhecer na presena do

Governador Amaral Peixoto que objetivava tornar mais aceitvel a figura do

sogro Presidente, naquele momento j bastante questionada. Em meados da

dcada de cinqenta, Jos Eugnio Mller, prefeito em 1951, quando se deu

a primeira Festa da Rainha da Lavoura Friburguense, torna-se diretor do

Banco de Crdito Rural do Estado e, nesta condio, compareceu ao

banquete oferecido pelas autoridades locais ao Governador do Estado e mais

trezentas pessoas. Apercebendo-se das possibilidades no campo poltico

desta festa, durante o Governo de Amaral Peixoto ampliou-se tal atividade

em Festa da Rainha da Lavoura Fluminense, para alicerar as alianas

entre o Governador do Estado e os polticos do interior. Por sua vez, tal

festa significava que, ao lado da indstria e do comrcio, atividades

mostradas em exposies, a produo rural de Nova Friburgo era, (e ainda

), relevante. Por tal motivo, um pequeno proprietrio local, Jos Pires

Barroso, produtor rural no bairro do Cnego, organizava essas festas, tanto

a da Rainha da Lavoura Friburguense quanto a Fluminense.

279
 A comemorao do aniversrio da cidade servia para reforo das

autoridades locais, prefeito, vereadores e empresrios. A populao,

incorporando, assumindo, a ideologia da Sua brasileira, acorria aos

magotes para prestigiar as autoridades e as atividades das festas. O longo

perodo do PSD, na cidade, foi justamente o de maior brilho dessa festa,

surgida com os polticos liberais, mas enaltecida pelos novos contornos

adquiridos nos perodos de Feliciano Costa e Amncio Azevedo.

Por tal motivo, as atividades das festas da cidade cumpriam os

objetivos de mostrar a fora da indstria, da lavoura e do comrcio,

enaltecer o passado suo, fortalecer a ligao da populao com a Igreja

Catlica e, sobretudo, afirmar a identidade friburguense pela sua diferena

em relao s demais cidades do Brasil. A bela cidade serrana, de clima

ameno e populao branca, de origem europia, sua, tinha um passado

que no cessava nunca e alicerava a riqueza do presente, pois era moderna,

industrializada e onde o capitalismo industrial, solidamente implantado, era

reforado pela populao durante os festejos de seu aniversrio. O discurso

do mito fundador e a realidade, no caso de Nova Friburgo, combinaram-se

para consolidar um projeto de cidade capitalista industrial.

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