Princpio aquilo que, uma vez identificado, no pode mais ser alterado, devendo incidir sobre tudo.

. algo universal, absoluto, do qual no se pode escapar. Como os princpios constitucionais preservam valores fundamentais da ordem jurdica brasileira, eles devem ser protegidos. O Brasil estruturado com base na conscincia de que o valor da pessoa humana, enquanto ser humano insupervel. Em vrios artigos a Constituio mostra como pretende assegurar o respeito condio de dignidade do ser humano, como por exemplo, no art. 5,III, onde se l que ningum ser submetido a tortura ou a tratamento desumano ou degradante, ou no art. 6, onde se encontra uma lista de direitos sociais da pessoa. Dignidade humana o direito de a pessoa conviver no ambiente social de acordo com sua prpria natureza, a humanidade, oriunda do Latim HUMANUS, relativo ao homem, derivado de HOMO, homem, relacionado a HUMUS, terra, pela noo de seres da Terra, professor Thomas Fleiner entende que: Quando o homem no p uder dispor de seu corpo, quando ele humilhado de maneira desumana e reduzido fsica e mentalmente, a sua dignidade atingida de maneira irreparvel, pois a integridade corporal o ltimo reduto em que um homem pode ser ele mesmo, quando este espao de identidade destrudo, no resta mais nada da qualidade do ser humano. Observa se, tambm, que preciso um conjunto essencial de direitos como condio mnima necessria para assegurar urna vida baseada na liberdade e na dignidade humana. Nesse sentido, a dignidade humana se caracteriza com valor absoluto, no possibilitando qualquer questionamento em relao a sua natureza, por se opor a todo tipo de violao ao direito do ser humano, cumprindo ressaltar que tal interpretao decorre do direito natural. Cabe deixar claro que a dignidade humana no sinnimo de vida digna, a primeira apenas assegura a segunda, o principio da dignidade humana o mecanismo que concretiza, de modo que seja apropriada,

honesta, honrada, ntegra, e assim, constitua de fato uma vida digna, com os direitos sade, segurana e ao meio ambiente equilibrado, ademais, estabelece o art. 6 da nossa Carta Magna que: "So direitos sociais a educao, a sade, o trabalho, a moradia, o lazer, a segurana, a previdncia social, a proteo maternidade e infncia, a assistncia aos desamparados, na forma desta Constituio". No basta apenas a existncia de um sistema jurdico equilibrado, que preze pelo respeito aos direitos humanos como, que tenha na dignidade da pessoa humana o ncleo do ordenamento jurdico constitucional, ncleo este que sustenta o Estado Democrtico e de Direito, preciso tambm que os operadores do direito utilizem esse sistema, se esforando por aplic-lo de tal forma que a justia seja realmente alcanada. As diversas interpretaes da dignidade humana veem causando conflitos, pois a quem cabe dizer o que dignidade, o Estado que o detentor da norma ou ao cidado que o detentor do bem jurdico? Com a insero na Constituio da Repblica como fundamento do Estado Democrtico de Direito brasileiro, a dignidade alou o posto de qualidade intrnseca do ser humano, ao mesmo tempo irrenuncivel e inalienvel, constituindo elemento que qualifica o ser humano como tal e dele no pode ser destacado Neste sentido, no podemos abrir mo de garantias fundamentais, e tendo o Estado obrigao de proteo pessoa, garantindo a boa ordem e, segurana pblica, poder tomar qualquer ao para impedir uma ruptura da paz pblica, o respeito pela dignidade da pessoa humana um componente de ordem pblica, que mesmo com a anuncia daquele que tem seu direito fundamental violado, poder proibir uma situao que mina o respeito pela dignidade da pessoa humana, assim temos o Estado como aquele que dever apontar aquilo que dignidade e se utilizar de meios para que no seja infringida. Um caso emblemtico que ilustra tal posicionamento do lancer de nains (arremesso de anos), na Frana, onde a Prefeitura, usando seu

poder de polcia interditou o bar onde ocorria tal espetculo, sob o argumento de violao da ordem pblica atravs de prtica de atividade contrria dignidade humana. No se conformando com a deciso, o prprio ano Sr. Wackenheim questionou a interdio, argumentando que necessitava daquele trabalho para a sua sobrevivncia. Em outubro 1995, o Conselho de Estado francs, decidiu, que o poder pblico municipal estaria autorizado a interditar o estabelecimento comercial que explorasse o lanamento de ano, pois aquele espetculo seria atentatrio dignidade da pessoa humana e, ao ferir a dignidade da pessoa humana, violava tambm a ordem pblica, fundamento do poder de polcia municipal, j que o contedo mnimo da dignidade da pessoa humana inclui o respeito integridade fsica e psquica, igualdade e liberdade e mnimo existencial, deciso essa, reiterada pelo Comit de Direitos Humanos da ONU. O direito penal existe desde que o homem passou a conviver em sociedade, o primeiro equilbrio entre ao e reao na prtica de uma infrao penal ocorreu com o surgimento da Lei de Talio, no Cdigo de Hamurabi, criando um verdadeiro freio na aplicao da sano penal, onde pregava a proporcionalidade ao mal causado pelo agressor, atravs do princpio: olho por olho, sangue por sangue e dente por dente. Ao longo dos anos de pesquisa, ficou praticamente impossvel separar o conceito de direito penal do conceito de sano penal, mas a diferena entre pena e sano no. A sano penal est embutida no conceito dogmtico de direito penal, sendo necessario se extrair de alguns conceitos da doutrina penalista, como o de Edmund Mezger: Direito Penal o conjunto de normas jurdicas que regulam o poder punitivo do Estado, ligando ao delito, como pressuposto, a sano como conseqncia, enquanto a palavra pena pode ter um sentido amplo de punio, como castigo, vingana, sofrimento ou mesmo compaixo.

Portanto, no entendimento da cincia jurdica, a terminologia mais adequada a ser identificada como preceito secundrio da norma incriminadora sano penal, j que esta reflete estritamente a resposta do Estado, que quem detm o jus puniendi ao infrator da norma penal, devendo ter carter ressocializador, proporcionando ao condenado um meio ambiente semelhante ao que ele vai encontrar em liberdade, aps o cumprimento da sano penal, de modo que ao trmino da execuo penal no haja choque no reencontro com os valores sociais, e assim, reservando-se a utilizao da palavra pena linguagem do senso comum. No perodo da histria da humanidade, momento de revolues, como a Francesa, o pensamento lgico-racional voltou a ser praticado e tambm respeitado, fortalecendo a idia da criao efetiva da pena privativa de liberdade com funo de recuperao, e atravs dos pensamentos de Beccaria, se fez prevalecer a ideia da justia em relao fora. Para tanto, condenou veementemente as prticas brbaras da tortura e da aplicao das penas corporais, bem como a instruo processual secreta, em que no havia possibilidade de defesa. Engana-se quem afirma que Marqus de Beccaria pregava a impunidade. Sua proposta era encontrar penalidades severas apenas o suficiente para alcanar as finalidades de segurana e manuteno da ordem pblica, j que para ele a eficcia da aplicao da sano penal estava vinculada certeza da punio, e no simplesmente severidade das penas. Quanto ao filme o crime do sculo, percebe-se um enorme desrespeito ao direito do indivduo enquanto ser humano, acerca da importncia da preservao dos direitos humanos e por conseguinte da manuteno da dignidade da pessoa humana, pois ainda que os sistemas jurdicos retratados no livro do professor Tailson e, no filme em questo sejam diversos, os princpios norteadores, ora discutidos, so universais.

De um lado tem-se um heri nacional, Charles Lindbherg , que tem seu filho de menos de 2 anos sequestrado e morto, enquanto de outro Bruno Richard Hauptman, simples carpinteiro imigrante alemo, que de forma surpreendentemente acidental v-se atrelado a um crime que no cometera. A trama caracterizada pelo confronto entre a angstia de um homem em sua luta para provar inocncia e a comoo de toda uma Nao na nsia para encontrar e punir os responsveis pelo crime. Importante ressaltar a posio social que ambos ocupavam na sociedade, o que favoreceu a um envolvimento grande da opinio pblica, e que diante dessa presso, torna-se ntida a preocupao do promotor do caso em solucionar o caso, de modo que ao manipular provas materiais e aliada conduo das provas testemunhais, ainda que este insistentemente o acusado clamava por sua inocncia, e mesmo em diversas ocasies, se negava uma confisso em troca uma substituio de pena morte para priso perptua, levam ao que seria o erro judicirio do sculo naquele Pas, a condenao a pena de morte do inocente carpinteiro Alemo, Hauptman. A presso exercida sobre os rgos de apurao, acusao e julgamento pode acabar provocando o desrespeito aos mais basilares princpios de Direito, o da dignidade humana ao permitir a pena de morte a uma pessoa, que sequer havia certeza de sua culpa e, a conseqente runa da concretizao da Justia. O conjunto de normas apresentadas entre a Constituio Federal, o Cdigo Penal e a Lei de Execuo Penal demonstra harmonia entre seus dispositivos, procurando garantir a dignidade da pessoa humana. Portanto, j era tempo de o legislador brasileiro apresentar a proposta de um novo caminho para responder ao infrator da norma penal, com maior respeito dignidade do ser humano. Este amplo caminho, que uma sociedade mais humana tanto almeja, foi a Lei n 9.099/95, pois com a individualizao da pena possvel encontrar outros caminhos de sano penal para aqueles infratores que

no merecem ser submetidos privao da liberdade de locomoo, portanto, a pena alternativa surge como substituio da pena principal privativa de liberdade, nos casos autorizados por lei e que sejam recomendados pelas caractersticas individuais do agente, entre outras, para que assim, evite-se o contgio funesto da priso, diminua o nmero de reincidncias, visando tambm o aspecto econmico nas nossas prises, onde os presos so alimentados, tratados e vestidos, custa dos cofres pblicos. A criao dos Juizados Especiais Criminais, atravs da Lei n 9.099/95, representou, para o jurista brasileiro, um processo penal com resultados de maior qualidade, assegurando decises teis, como a reparao do dano atravs do processo educacional e tambm indenizatrio, tomando mais breve o lapso temporal entre a infrao cometida e a deciso proferida. Hoje em dia, h uma preocupao com a substituio da pena privativa de liberdade pela pena restritiva de direitos, ou ainda pela pena de multa regulada pelo direito material. Esta substituio pela pena alternativa demonstrou to bons frutos durante os sete primeiros anos de vigncia da Lei n 9.099/95, tanto que o legislador resolveu ampliar a sua aplicao na Lei n 10.259/01 para at 2 (dois) anos de pena privativa de liberdade prevista para a infrao penal, assim considerada como a de menor potencial ofensivo. Ressalta-se ainda, a Declarao Universal dos Direitos do Homem, que embora no tenha sido analisada de forma especfica, tem, em sua essncia, a preservao do princpio da dignidade da pessoa humana, assim como tambm este princpio o ncleo da pena alternativa. No preciso ser presidirio para saber que os estabelecimentos penitencirios no Brasil so sinnimos de locais insalubres e no atingem o mnimo de condies exigido para a preservao da dignidade da pessoa do infrator. Celas superlotadas com pouca ventilao, pouca luminosidade, pssimas condies de higiene e de alimentao, que em hiptese alguma simbolizam e atingem a finalidade da sano penal.

Cada vez mais se reconhece a necessidade que o ser humano tem de se manter em contato permanente com os valores sociais e morais, com a finalidade de produzir um desejo de convvio social harmnico. A sano penal alternativa, alm de evitar a contaminao carcerria, preserva aqueles valores que ainda no foram perdidos pelo infrator, possibilita recuperar a motivao do beneficirio em permanecer junto famlia e tambm aos amigos, que podem contribuir muito mais na recuperao do ser humano do que todos os colegas de cela no sistema penitencirio. E as vantagens na aplicao da sano penal no esto limitadas apenas aos fatores da convivncia familiar e da social, que j so de grande importncia, mas tambm, em igualdade de importncia, est o fato de que este ser humano tem a oportunidade de trabalhar e receber por isso vencimentos que proporcionam a valorizao do trabalho e da pessoa humana. O Estado e a sociedade devem dispor de outros meios para o processo de correo do infrator, como a educao, a integrao social, o trabalho, etc, e que a sano deve ser utilizada apenas como o ltimo dos recursos para corrigir o infrator. Sem um olhar mais amplo, em que se pense no apenas na recuperao do criminoso, no ser possvel encontrar equilbrio social, visto que ambas as questes devem andar de mos dadas, como que amalgamadas, sendo impossvel desenvolver uma sem que a outra tambm no se desenvolva, assim sendo, ao aplicar as sanes penais s excees, veremos um declnio dos ndices de criminalidade, j que esse o objetivo de todo sistema jurdico, a promoo da paz e da justia.