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tica, deontologia, formao e profisso: observaes sobre o Jornalismo

Francisco Jos Castilhos Karam*

Resumo
O trabalho faz vnculos entre afirmaes que desconsideram a existncia de uma tica es-

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pecfica jornalstica e os valores profissionais refletidos nos princpios deontolgicos para o exerccio na rea. Considera o jornalismo essencial ao debate pblico por onde se do escolhas sociais e destaca procedimentos que exigem reflexes e opes morais especficas no quadro de atuao cotidiana. Enfatiza, ainda, a necessidade de pesquisas e de formao que, permanentemente, debatam, redimensionem e consolidem o ethos profissional.
*Professor do Curso de Jornalismo da Universidade Federal de Santa Catarina, Doutor em Comunicao e Semitica pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo e Membro da Comisso Nacional de tica da Federao Nacional dos Jornalistas

Palavras-chave
jornalismo profisso valores tica deontologia

Estudos em Jornalismo e Mdia,


Vol. I N 1 - 1 Semestre de 2004

H 15 anos, o renomado jornalista Cludio Abramo considerava, em livro pstumo produzido a partir de depoimentos e artigos, que no existiria uma tica prpria dos profissionais da rea. Destacava, to somente, que o dever de cidadania deveria se refletir na profisso. Assim como o cidado, o jornalista no deveria mentir, no deveria abusar da confiana, no poderia bater a carteira e sair impune. Mas observava, no mesmo livro e pgina, que as empresas teriam sua tica, chamada pelo autor, ento, de tica dos donos (1988, 109). Ainda que debates sobre tica jornalstica se sucedam, ouve-se, aqui e ali, observaes que repetem Abramo...e novamente o repetem... e mais uma vez o citam. Em muitas ocasies, suas afirmaes so lembradas por empresrios (quase sempre), profissionais do mercado (seguidamente) e estudantes e professores da rea (de vez em quando). Mais de uma dcada se passou e, em 2002, os defensores de tal posio encontraram na juza Carla Rister uma significativa aliada. A juza-substituta, na sentena depois derrubada contra a obrigatoriedade da formao superior especfica para o exerccio do jornalismo, assegura que honestidade e tica so exigncias de qualquer profisso, adquiridas no apenas no meio acadmico, mas durante toda a vida, e que a necessidade dos profissionais jornalistas serem ticos no argumento que tambm possa

Ainda que debates sobre tica jornalstica se sucedam, ouve-se, aqui e ali, observaes que repetem Abramo...e novamente o repetem...e mais uma vez o citam

ser invocado para a exigncia de formao em jornalismo (2002). As opinies de Abramo no passam de uma pgina; as de Rister, um pargrafo. Considero que tais observaes, citadas, repetidas e descontextualizadas, mais prestam um desservio ao jornalismo do que o auxiliam. No geral, o debate sobre tica no jornalismo, quando assume tal perspectiva, descartado por palavras que, no caso, no passam disso. Entre elas, as de que ou se tico ou no se , tica no se aprende, jornalista nasce feito ou nasce tico ou no. Por tais observaes, trata-se de verificar, ainda no berrio quando o h , se uma ou outra pessoa contm componentes biolgicos e genticos, hereditrios ou no, que atestam suas qualidades ticas. Seria descartvel, portanto, uma cultura de formao profissional fundamentada em valores patrimoniais da atividade. Dada sua generalidade, referidas observaes situadas entre a crena na virtude gentica dos cidados e na formao moral geral para o exerccio profissional - trazem alguns problemas concretos. Quando esses aparecem, surgem outras vozes, com outras palavras: precisamos discutir mais nossa profisso, o jornalista precisa saber que seu papel exige grande responsabilidade

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social, qual a nossa tica?, at onde podemos ir? E a se coloca para segundo plano a discusso do off entre os cabeleireiros ou dos produtores de pipoca ou fabricantes de automveis e se passa a pensar, por exemplo, na importncia do sigilo das fontes e de sua necessidade e legitimidade ou limites dentro de uma atividade especfica, a do cotidiano de trabalho dos profissionais. Cada uma das expresses anteriores, a meu ver, precisaria de complemento: os estudos es-pecficos sobre a tica jornalstica e a base epistemolgica em que se apia. Isso envolve, na prtica, o conjunto de dilemas com os quais os profissionais jornalistas se defrontam todos

4) linguagem , relato e edio: as abordagens e as escolhas (espao-tamanho, pgina-local, palavras e hierarquia de fontes, declaraes e interpretaes); 5) a problemtica off e do sigilo das fontes; 6) legitimidade de utilizao de determinados mtodos para a obteno da informao jor-nalstica o lcito e o ilcito na alterao da identidade profissional, no uso de cmeras ocultas, na gravao de conversas no-autorizadas, entre outros; 7) a relao e os limites entre o direito informao de interesse pblico e o direito inti-midade ou privacidade ; 8) a conscincia pessoal em confronto com a conscincia profissional (clusula de conscincia); 9) a problemtica do plgio, incluindo os novos suportes tecnolgicos; 10) a manipulao digital na fotografia e na imagem televisiva; 11) o profissional que d consultoria s fontes e as fontes que plantam informao; 12) a sonegao de informao de interesse pblico; 13) o ritmo da produo informativa e a com-

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os dias. Envolve histria, valores e ethos profissional. Envolve os estudos de tica aplicados s profisses. Envolve saltar da tica para a deontologia e desta para aquela, num processo permanente e num quadro de referenciais jornalsticos histricos e relacionados importncia social da atividade. No jornalismo, tais estudos passam por algumas escolhas, temas, dilemas os quais, mais uma vez, relembro: 1) o problema da verdade, da verossimilhana, da preciso e da exatido; 2) iseno; 3) separao entre informao e opinio/fato e comentrio/ fato e anlise/ apurao e interpretao;
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Qual a nossa tica?, at onde podemos ir?

provao da veracidade mediante fontes diversificadas e documentao; 14) os negcios por fora: a dupla funo, a dupla militncia profissional, a dupla relao jornalismo versus promoo de vendas;

15) o patrocnio de viagens e coberturas: a terceirizao do interesse social; 16) casos especiais de cobertura e relato: seqestros, guerras, zonas de risco e outros; 17) a cobertura em setores onde se assessor de imprensa/comunicao ou empregado/diretor; 18) dilemas ticos na assessoria de imprensa: a fidelidade ao assessorado versus a fidelidade ao interesse da sociedade; 19) pagamento s fontes , venda de dossis e similares ; 20) os embargos noticiosos; 21) o conflito redao versus comercial; 22) os valores universais versus os valores particulares: um s jornalismo ou vrios jornalismos compatveis com naes, culturas ou regies; 23) os ndices de audincia, o rendimento da informao e as tcnicas de marketing aplicadas ao jornalismo / a utilizao de tcnicas mercadolgicas na cobertura, apurao e edio do material informativo; 24)as megafuses miditicas e sua reper-cusso nos princpios deontolgicos profis-sionais e no ethos jornalstico. Tais expresses aparecem em grande parte dos cdigos de conduta, de honra, de princpios, deontolgicos que, em alguns pases, como no caso do Brasil, chamam-se ticos. J , em si mesmo, um reconhecimento das especificidades

Os problemas, princpios e temas apontados s podem integrar o quadro de acertos ou de equvocos ticos se houver a con-solidao de uma forma de se exercer a atividade, ancorada em uma teoria que situe a relevncia, necessidade e manuteno da profisso

de procedimentos, dentro do mar de generalidades morais que envolve o conjunto de procedimentos sociais e/ou de outras atividades. E eles aparecem ali no por algum sorteio temtico, por alguma sesso de copo, por alguma determinao divina ou natural. Aparecem porque a histria do jornalismo vai afirmando determinados tipos de procedimentos que se tornam patrimnio profissional e social. A histria do jornalismo, de sua realizao como profisso e de seus vnculos com o interesse social embora no invalidem as expresses comuns de leigos ou as opinies de Abramo ou Rister, abraados em suas observaes sobre tica est ancorada na luta pela formulao e consolidao de um ethos profissional jornalstico, que se afirmou, ainda que com enormes dificuldades e limites, nos ltimos 200 anos. Os problemas, princpios e temas apontados s podem integrar o quadro de acertos ou de equvocos ticos se houver a con-solidao de uma forma de se exercer a ativi-dade, ancorada em uma teoria que situe a rele-vncia, necessidade e manuteno da profisso. Fora disso, circula-se pelo puro arbtrio, pelo palpite, pela festana que a plena subjetividade. Salta-se, assim, das impresses mais imediatas para a reflexo sobre valores, para o debate permanente, para a consolidao de procedimentos e para a instituio, a partir de um acmulo j histrico, de princpios de

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conduta profissional, resultado do saber tico incorporado. E de tal forma incorporado que, embora os limites de execuo tica jornalstica sejam visveis muitas vezes, o ethos profissional solidificado torna mais difcil a rutpura dos princpios. um caminho a ser transposto e que tem obstculo duros e complexos. Em geral, debates sobre tica no jornalismo partem de crticas negativas (no mais das vezes) e de elogios (em raras oportunidades) a comportamentos em coberturas, a edies, a procedimentos de profissionais, a possveis erros concretos no exerccio da atividade. E se confunde, em no poucos momentos, a mdia como um todo com as profisses que a produ-

humanas, da linguagem humana, da objetivao valorativa humana. Mesmo que tentemos abstrair posies de toda ordem, seja poltica, ideolgica ou moral, tal tarefa impossvel. O patrimnio humano cultural, isto , o acmulo histrico-poltico da humanidade a faz projetar-se, para o futuro, com a carga valorativa do passado e com sua complexidade presente, fatores indispensveis para poder, pela avaliao moral, chegar-se a uma proximidade com o correto, com o agir moralmente correto. em tal direo que Kosik (1985, 217) aproxima-se de Sartre, para quem estamos ss e sem desculpas. Generosidades, mesquinharias, grandezas e tragdias sero sempre pro-dues e responsabilidades humanas, sintetizadas em representaes conceituais. A construo e afirmao de valores contidos nos conceitos tambm so responsabilidades humanas (Sartre, 1978; Sartre, 1982). E, para Kosik, possvel compreender o sentido objetivo da coisa se o homem cria para si mesmo um sentido correspondente. Estes mesmos sentidos, por meio dos quais o homem descobre a realidade e o sentido dela, coisa, so um produto histrico-social (1985, 23). E produto de pessoas, no de pedras ou de rvores... Partindo de tais pressupostos, pode-se dizer que h possibilidades de repartir valores, simul taneamente universalizveis e especficos na

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zem para que tenha relevncia. E a volto a uma espcie de abstrao para tentar retornar aos casos do dia-a-dia, por onde anda a vida.

De onde partir?
Toda referncia sobre tica, sobre comunicao e sobre jornalismo ser, sempre, humana. Se o melhor e mais moralmente defensvel, em qualquer situao, significa estar a favor de alguns caminhos e no de outros, isto significa que estamos no campo prprio de criao, afirmao e debate de valores. Valores so, obviamente, palavras e conceitos humanos. Mesmo que admitamos valores na natureza, nos animais e nas plantas, eles sero, sempre, configurados como tais a partir das formulaes
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Mesmo que admitamos valores na natureza, nos animais e nas plantas, eles sero, sempre, configurados como tais a partir das formulaes humanas, da linguagem humana, da objetivao valorativa humana

concretude de uma ao, seja ela em poltica, em uma profisso ou em uma relao pessoal. Tal ponte entre particularidade e universalidade, entre especificidade e abrangncia, d-se num mundo em perptua mudana, no qual as cargas valorativas compem um dos eixos de per manente debate, afirmao e/ou negao, para situar o problema moral em nova dimenso. Na projeo e ao comunicativas, o debate miditico aberto, pblico e massivo parece ser um caminho cujas portas precisam estar sempre sem trancas ou fechaduras. o eixo de uma argumentao na qual os integrantes da vida percebem aos outros e a si mesmos para ento, por um possvel processo de argumentao e convencimento, situar as bases consensuais da afirmao valorativa. uma disputa de e por valores. Situar o problema da correo ou do equvoco tico vale, a meu ver, tambm para o campo das profisses. Para o campo da tica e para o campo da deontologia, o dever-ser do cotidiano. Assim, fao alguns apontamentos sem, evidentemente, esgotar quaisquer temticas so-bre o assunto, levando em conta que h um significativo nmero de obras qualificadas sobre moral, sobre tica e sobre deontologia, algumas das quais referencio aqui.

A nica perspectiva possvel a de situar o problema da tica, da mdia e do jornalismo no prprio mbito da histria humana

mos lidando, no conjunto, com algo que parte de valores constitudos humanamente para chegar a atos praticados humanamente. No h sada. Acho difcil quem possa dizer, seja no mbito religioso ou natural, qual o caminho mais vlido. E no h quem possa comprovar, fora do valor humano, a validade moral de determinado ato. Diante disso, a nica perspectiva possvel a de situar o problema da tica, da mdia e do jornalismo no prprio mbito da histria humana. Mas a cultura humana seria invarivel, no tempo e no espao? Os valores seriam consensuais ou, ao menos, similares? No foi e no assim. Em diferentes pocas e regies, atos hoje considerados anti-ticos foram e so validados. Atos cruis significaram honra e tais atos, configurados em prticas que cau-saram dor e humilhao a algum, foram va-lorados como grandeza moral por algum, seja na submisso de inimigos, seja nas cabeas ofertadas aos deuses (Russell, 1977). Por isso, a idia de bem, de reflexo moral e de procedimentos ticos um processo histrico no qual os valores, muitas vezes antagnicos, resultaram em debates rduos e complexos, originando-se normas morais e legais. Ainda que provisrias, elas fizeram avanar o entendimento sobre a gnese humana, a natureza constitutiva e, simultaneamente, modificvel da humanidade (ver, por exemplo, MacIntyre,

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Valores e princpios ticos aplicados profisso


Ao tratarmos de tica em jornalismo esta-

1988; Freitag, 1992). E validam o surgimento, as modificaes e a consolidao de determinadas morais, aplicadas tambm ao exerccio de determinadas atividades. Parece-me necessrio, num primeiro momento, reconhecer e validar a existncia dos termos. Mesmo assim, ficam algumas questes: quem constri, afirma e define valores ticos? No seriam apenas sujeitos que fazem a vida e a histria? Onde estariam tais sujeitos? No indivduo, no governo, no Estado, nas culturas, nas religies, nas etnias, no intercmbio entre tudo isso? Por isso, sero sempre valores de alguns, a no ser que todos concordem. Ou, ento

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parece-me o mais adequado e correto , que se caminhe para a afirmao de valores configurados em procedimentos transformados em patrimnio humano como um todo. Como nem todos concordam (e a histria, os grupos sociais, polticos e culturais, por exemplo, esto repletos de dvidas tico-polticas, expressas em campos comunica-cionais, da diferena de abordagens factuais-morais a um mesmo fenmeno poltico, de Sarajevo ao Oriente Mdio, dos maus tratos nos presdios brasileiros cobertura sobre o seqestro de Silvio Santos ou aos atentados no World Trade Center), resta escolher, mediante algum debate prvio, as melhores alternativas. Elas devem corresponder a um padro cumulativo e valoraEstudos em Jornalismo e Mdia,
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A idia de bem, de reflexo moral e de procedimentos ticos um processo histrico no qual os valores, muitas vezes antagnicos, resultaram em debates rduos e complexos, originando-se normas morais e legais

tivo. Isto significa dizer que, em determinadas situaes, uma escolha melhor do que a outra e mais recomendvel. Reconhece-se, assim, que a culminao tica se d na escolha e na ao poltica, muito alm, claro, da representao parlamentar. Como o presente sempre objeto do jornalismo e vai exigir procedimentos especficos diante de inmeros casos que envolvem escolhas morais no agir dirio, a noo de correto est vinculada constituio de um campo de reconhecimento de valores que se interiorizam e se tornam patrimnio da profisso. E para que ela seja chamada de profisso jornalstica e no de outra ou de qualquer outra coisa. A descrena, a indiferena, o cinismo e o narcisismo, alguns dos elementos componentes da contemporaneidade, renem tragdias potenciais, que podem indicar o modelo de futuro. Contra isso, o debate permanente, pblico e aberto, torna-se referncia fundamental para as escolhas e a afirmao de valores compar-ti lhados e universalizados, no sentido de reduo do quadro de escolhas meramente particulares travestidas de interesse de todos ou da hu manidade , que impem-se por meio de violncia, dor e injustia (ver, por exemplo, Lasch, 1983; Lipovetsky, 1996; Sloterdijk, 1989). Os procedimentos jornalsticos para viabilizar tal debate so objeto permanente de reflexo tica e de aplicao prtica deontolgica. por isso que, talvez, Daniel Cornu afirme: A

tica procura os fundamentos normativos da deontologia jornalstica e funciona como instncia crtica. A tica interpela, portanto, a deontologia. Mas no dispe de respostas pron-tas a usar. Tem de clarificar as suas regras e formulaes (1999, 123). E tomando de Paulo Ricoeur a expresso sabedoria prtica consi-dera que a deontologia opera no terreno do exer-ccio profissional com base nos valores que fun-damentam as regras e as formulaes. E mais: A medio do campo deontolgico revela expec-tativas em termos de tica que tm a ver com a dificuldade de escolhas e das decises no ter-reno. Mas surge ento uma ltima dificuldade: a informao moderna ainda deixar tempo suficiente para uma interrogao tica? (1999,125). Renova-se assim, a meu ver, a ne-cessidade de ampliao e de manuteno de campos especficos de estudos, de pesquisas e de processos de formao profissional jornalsticos em busca da defesa e da consolidao de determinados valores. Partimos, para consolidar quaisquer valores incluindo os jornalsticos -, de que quaisquer julgamentos exigem algum acmulo histrico e o reconhecimento de valores os quais se quer ver derrotados ou afirmados e de indivduos que, dotados de um estatuto poltico e profis-sional, mexem-se no cotidiano buscando algo que deve, em princpio, ser a favor da huma-nidade. Por isso, na Poltica, nos processos miditicos em geral e no jornalismo em par-ticular, necessrio

uma concepo do que a Polis e do que um processo de comunicao; do que a Poltica e do que so as profisses inseridas nos processos miditicos. Mesmo as-sim, h generalidade demasiada para tanta escolha especfica. Por isso, as escolhas ticas e sua conseqncia no campo da ao coti-diana esto vinculadas ao agir dirio, e, no caso das profisses, no entorno que envolve a especificidade de cada rea, at sua culmi-nao nas questes tcnicas mais imediatas, por onde se mexem tais reas, seja na cober-tura de um fato de relevncia jornalstica, na aprovao de um projeto de lei no parlamento, num ato a favor da paz; seja na escolha de tratamento miditico factual da intimidade de um jogador de futebol, de uma estrela das pas-sarelas ou do cotidiano de um mendigo que dorme sob os viadutos de cidades brasileiras. A praxis revelaria, ento, a grandeza do andar humano, isto , do agir poltico humano que, claro, inclui o indivduo e seu cotidiano, a coletividade e sua relao com a sociedade, as profisses e sua insero no mundo. Se andamos ao redor de nossos prprios conceitos - e eles devem ser expressos no mundo vivido dos atos, falas e gestos - porque h al-go que no podemos perder, a referncia comum que nos embala em busca do sonho e do futuro, ainda que utpico. com esta perspectiva que o campo da Poltica e do Jornalismo so construes humanas cotidianas, cujo

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Surge ento uma ltima dificuldade: a informao moderna ainda deixar tempo suficiente para uma interrogao tica?

debate imprescindvel para o convencimento pessoal e para a incorporao de determinados valores que, configurados em palavras e procedimentos, remetem organizao qualitativa social. por isso que a Filosofia tem sentido se a praticarmos por meio da Poltica. por isso que as duas s tm sentido, espe-cialmente comum, se o processo de comunicao que as envolve incluir a realidade concreta, o mundo social e sua complexidade. por isso, entre outras razes, que as profisses so construes histricas humanas e uma luta poltica de afirmao de valores morais tambm especficos, at se chegar s opes ticas mais adequadas em cada caso e sua conceituao

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tico-deontolgica. onde o exerccio tcnico e sua expresso tecnolgica se encontram com a reflexo tica e aplicao deontolgica. , enfim, o pice ainda que sempre provisrio do exerccio tico-poltico profissional, que resulta na qualidade tcnica e disseminao tecno-lgica, seja na cobertura de Economia, de Poltica, de Cultura, de Comportamento, de Educao, de Sade, de Cincia, de Esportes, de Polcia, de Rural, de Cidades... a razo de ser da profisso. Sem o debate, o obscurantismo torna-se um padro. S com ele, a ao poltica no tem qualquer referncia concreta tica, porque falta-ria o objeto produzido pelo sujeito. Por isso, a prtica da Poltica e do Jornalismo deve ser
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por isso que a Filosofia tem sentido se a praticarmos por meio da Poltica. por isso que as duas s tm sentido, especialmente comum, se o processo de comunicao que as envolve incluir a realidade concreta, o mundo social e sua complexidade

resultado da incorporao valorativa, onde est a tica, que se expressa em infinitos produtos miditicos. quando alguns filsofos deixam o alto dos edifcios onde antes apontavam os rumos da humanidade sem se sujar nos barros das estradas por onde esto os jornalistas prticos - e descem s ruas para ver de perto as produes cotidianas e as escolhas necessrias porque necessria a profisso - feitas em perodos mnimos de tempo, com dilemas prticos imediatos. Recupero, aqui, o que h mais de 150 anos escrevia, em A Ideologia Alem, um pensador ainda vlido para inmeras abordagens da vida e do jornalismo, que faz parte dela: Um dos problemas mais difceis para os filsofos descer do mundo do pensamento ao mundo real. A realidade imediata do pensamento a linguagem. E como os filsofos proclamaram a independncia do pensamento, deveriam tambm proclamar a linguagem como um reino prprio e soberano. Nisto reside o segredo da linguagem filosfica, em que os pensamentos encerram, como palavras, um contedo prprio. O problema de descer do mundo dos pensamentos ao mundo real se converte, assim, no problema de descer da linguagem vida (Karl Marx, apud Romano: 1984, 147). E acrescenta o Vicente Romano: a informao jornalstica trata precisamente da vida. Da que as questes da linguagem e de estilo no possam

se separar do jornalismo, j que o fim dele satisfazer as crescentes necessidades culturais e intelectuais da populao (1984, 147). Se concordarmos com tais afirmaes, como eu concordo, necessitamos sempre produes miditicas e jornalsticas, e, portanto, tcnicas e ticas de produo miditicas e jornalsticas. Ao longo de 2.500 anos, o controle sobre a opinio e a coero sempre esteve pendulando, menos pelo ritmo regular de um relgio e mais pelo interesse particularizado, em geral travestido de interesse social, de diferentes estruturas de poder e similares. A tica da palavra, relacionada aos processos de comunicao, de argumentao e de persuaso teria de, para se realizar, conectar-se, na prtica, ao poltica cotidiana, seja dos indivduos, seja do Estado que representava. Foi no calor dos debates e do agir; no calor da disputa, negao ou afirmao de procedimentos; foi no calor da hora e dos tempos com o embalo do acmulo histrico - que se produziram valores, os quais hoje se pode dizer que so patrimnios comuns da humanidade como gnero. Debruando-se sobre eles, seria possvel, ento validar alguns, derrotar outros. Ao validar alguns, como direito Vida, contraria-se outros, como o direito Tortura. Quem define isso? E como manter espaos de interlocuo pblica e de controvrsias, incluindo, claro, o das mdias segmentadas, que discutam valores? A informao peridica,

Ao longo de 2.500 anos, o controle sobre a opinio e a coero sempre esteve pendulando, menos pelo ritmo regular de um relgio e mais pelo interesse particularizado, em geral travestido de interesse social, de diferentes estruturas de poder e similares

imediata, massiva, clara, responsvel, do tipo jornalstica, essencial e estratgica para este caminho. Significa, na escolha temtica e no debate pblico, uma escolha tambm ticoprtica. Em tal direo, a tica, em sentido rigoroso, remete sempre conceituao, fundamentao, justificao racional, etc., de uma determinada moral vivida, de determinados valores imperantes ou ideais; tarefas intelectuais que nos indicam um certo nvel de abstrao e generalizao, uma preocupao reflexiva prpria das teorias filosficas (Bonete Perales, 1995, 22). Como sua base a moral vivida e os cdigos morais, a anlise tica necessita, sempre, de uma teoria que a justifique. No Jornalismo no diferente. As finalidades do jornalismo implicam sua relao com o mundo. Os limites cotidianos, no Jornalismo, vivem a tenso entre a possibilidade de realizao da tica e as dificuldades terico-operacionais para a execuo dos princpios, o que equivale a dizer que o movimento moral sempre presente. Mas nesse momento, a meu ver, que a abstrao e a generalizao necessitam uma ponte com as situaes e circunstncias concretas e vnculos com as funes sociais, pblicas ou privadas. Para Bonete Perales, as normas, que concretizam deveres e direitos, os valores, que se apresentam como ideais sociais e culturais, alm das virtudes, que necessitam ser adquiridas

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pelas pessoas por meio da prtica, constituem trs eixos, sem dvida capitais, de toda reflexo tica e de todo conflito moral, tanto no mbito da vida privada como de qualquer profisso pblica (1995, 25). O campo da reflexo tica, ilumina, assim, o comportamento prtico do dia-a-dia, incluindo as profisses, entre elas as daqueles que trabalham na mdia e no jornalismo. E Daniel Cornu mesmo que vai dizer, embora no se manifeste explicitamente a favor da formao profissional e da exigncia de um ttulo acadmico especfico, que o jornalismo continua a ser uma profisso aberta, que ainda sofre da falta de reconhecimento enquanto

O debate sobre a tica jornalstica e sobre as temticas e procedimentos profissionais deon-tolgicos em jornalismo vm crescendo nos ltimos anos. Ao mesmo tempo em que ampliado o nmero de cdigos, subscritos por categorias profissionais e empresariais no cam-po do Jornalismo, cresce tambm a anlise so-bre a eficcia e a utilidade das referncias deontolgicas na rea. O jornalista e escritor Serge Halimi mostra-se ctico quanto existncia de cdigos deontolgicos (1998, 130). Enquanto isso, Aznar considera que os cdigos no jornalismo contribuem de maneira fundamental para criar e afirmar uma conscincia moral coletiva dentro da profisso (1997, 128). Assim como eles, diversos pesquisadores e profissionais tm contribudo para o debate sobre a profisso jornalstica, sua tica e deontologia especficas. As observaes dos dois autores remetem discusso sobre a eficcia dos cdigos e sobre o debate moral decorrente deles. Tratam da inser-o das profisses na contemporaneidade e de suas possibilidades de realizao, conforme os princpios profissionais tericos e ticos, trabalhados por meio da esttica e da tcnica e expressos em distintos suportes tecnolgicos. A moral e a tica no se reduzem deontologia, mas encontram nela uma culminao provisria. Tal culminao uma referncia capaz de gerar debates sobre situaes concretas e relacion-las moral e tica. Tais debates so

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atividade que implica um saber e uma especializao. Os seus contornos continuam a ser imprecisos (1994, 41). Trata-se, desde a minha perspectiva, de avanar estudos para consolidar contornos, muitos deles j reconhecidos mas, de certa forma, ainda insuficientes. O exerccio tico das profisses est vinculado s situaes morais que enfrenta e s escolhas que necessita fazer a partir da relevncia social da rea; a partir de uma teoria de determinada atividade; a partir da histria de tal rea para afirm-la, neg-la ou redimension-la. A especificidade fundamental.

Sobre debates, estudos e princpios especficos


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O exerccio tico das profisses est vinculado s situaes morais que enfrenta e s escolhas que necessita fazer a partir da relevncia social da rea; a partir de uma teoria de determinada atividade; a partir da histria de tal rea

necessariamente mais complexos e remetem a uma filosofia da profisso. Os princpios morais so limitados, certo. No entanto, parece-me tambm correto que so referncias para a ao e a reflexo, que, se vitimadas eti-camente pela lgica econmica, financeira, po-ltica ou exclusivamente de mercado, pe no centro dos debates os limites a superar. A meu ver, so os limites de ordem poltica, econmica, financeira e mercadolgica que devem ser superados. Eles precisam ser removidos-e no a tica, que os tensiona. Por isso, a luta tica tambm uma luta poltica. em tal cruza-mento que se d a convergncia entre a tica do profissional jornalista com a do cidado, na afirmao do indivduo como um ser profis-sional e poltico. O jornalista cubano Ernesto Vera, em brado esquerda, observa: O carter juvenil da profisso jornalstica e o interesse hegemnico em desvirtuar o fundamento principal de sua fun-o na sociedade, determinam no poucas in-conseqncias e, entre elas, a de mudar seu nome para o de comunicador social. (...) As escolas de jornalismo, tambm deixaram de s-lo para rebatizar-se com o nome de comu-nicao social, onde o jornalismo uma espe-cialidade mais, junto s de relaes pblicas, publicidade, administrao de empresas e outras. E prossegue: esta tendncia, imposta pela poltica educacional dos Estados Unidos e assimilada sem crticas por muitas univer-sidades latino-

A moral e a tica no se reduzem deontologia, mas encontram nela uma culminao provisria. Tal culminao uma referncia capaz de gerar debates sobre situaes concretas e relacion-las moral e tica

americanas, ainda no chegou s organizaes que agrupam os jornalistas. No obstante, preciso ficar alertas quanto influncia negativa que possa exercer para nos negar, alm do conceito de profisso, o nome legtimo de jornalistas (1999, 23). Com tal estatuto, a formao e a produo jornalsticas exigem fundamentos epistemol-gicos, incluindo reflexes de ordem tica, tc-nica e esttica. Os princpios morais da ativi-dade renem, como sntese, um dever-ser (deontologia) ancorado na busca pela realizao profissional e pela resoluo de fatos-problemas os quais a humanidade reconhece como tais, de um acidente a um desvio de verbas pblicas, de um atentando s razes dele ou sobre os interesses envolvidos em quaisquer conflitos ou guerras. A escolha tcnica tambm moral e vice-versa. Por isso, na especificidade da temtica tica que se d a ponte para a universalidade das questes sociais. Esta a razo de existir cdigos que, em ltima ins-tncia, revelam as bases tericas e os marcos teleolgicos os quais se busca em uma profisso, na sociedade ou em todo o sistema miditico. a tambm que o processo de comunicao e de informao do tipo jornalstica, na mdia, se aproxima do processo da ao poltica - com P maisculo, do gesto cotidiano representao parlamentar e ao interior do exerccio das profisses. O espao da formao profissional em Jor-

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nalismo, o do Conselho Federal de Jorna-lismo e de uma nova regulamentao para a rea, o do campo permanente de debates, que ora se amplia com a Sociedade Brasileira de Estudos de Jornalismo, trazem grandes contribuies afirmao de um ethos terico-prtico que envolve profissionais, estudantes, professores e pesquisadores num campo que, ao se afirmar, afirma tambm a especificidade dentro da necessria relao com outros campos de estudos e de prticas miditicas e sociais.

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Estudos em Jornalismo e Mdia,


Vol. I N1 - 1 Semestre de 2004