Um sistema - qualquer que ele seja - tem no cerne da sua existncia a

preocupao da noo de responsabilidade: saber quem responsvel perante quem e em que termos. Algum s pode ser responsabilizado perante outro medida das responsabilidades que esse outro lhe tiver investido - se e quando o tiver sido. Ora, porque que um deputado ou um governo no podem ser demitidos pelo "povo"? A explicao reside no facto deles no serem responsveis perante ele mas sim perante o sistema institucional vigente.

De facto, no se faz apelo ao voto popular com vista a responsabilizar os

deputados e o Governo dado que o voto s exercido em duas situaes muito concretas: para escolher um partido de acordo com o seu programa eleitoral (am deste assumir funes na autarquia ou nas instituies nacionais) e para eleger o nico personagem poltico eleito ao sufrgio universal - o Presidente da Repblica. Pelo exerccio do voto do povo portugus no directamente eleito nem o Primeiro-Ministro, nem os membros do Governo, nem mesmo os deputados da Assembleia da Repblica (dita casa do povo). Os deputados da AR so escolhidos pelos partidos (na proporo de votos que cada partido colheu), o Primeiro-Ministro escolhido pelo partido mais votado (apesar de, partida, assumirmos que s-lo- o seu secretrio geral) e os membros do Governo so nomeados pelo Primeiro-Ministro que foi escolhido pelo partido.

Tanto o Primeiro-Ministro como os membros do Governo so igualmente

empossados pelo PR pelo que todos so responsveis tanto perante a AR (na verdade, a casa dos partidos) como perante o PR mas no perante o povo que nunca os elegeu.

til precisar que, mesmo o Presidente da Repblica que, como dissemos,

o nico personagem poltico a ser directamente eleito pelo voto, antes demais um candidato presidncia que o prprio Partido escolheu previamente.

Todos (AR, PR e Governo) podem teoricamente ser responsabilizados

perante a justia. Mas convenhamos que, para alm desta no ser uma

responsabilidade

poltica/democrtica,

tambm

uma

responsabilidade

relativamente marginal e incua: a mentira poltica no objecto de qualquer sano penal e mesmo a corrupo pode comprar a justia e manipular nmeros inscritos em papel. Veja-se pelos escassos casos em que um poltico sofreu sanes de caracter civil ou penal.

Cabe por m ainda dizer que, mesmo no que se refere s estratgias

polticas, o povo no tem voto quer nas coligaes partidrias, quer nas medidas polticas empreendidas pelo Governo. Em suma: o povo, no exerccio peridico do seu voto, no escolhe seja o que for (para alm do PR).

Por isto contesto a noo de que Portugal seja uma democracia

representativa. No o . Para o ser, os representantes do Povo teriam de ser eleitos. Quando, na verdade, eles no o so. Portugal uma democracia indirecta, ou seja, o povo vota em algo (o partido), um algo que depois nomeia livremente quem quiser. Todavia uma democracia indirecta no , na verdade, democracia alguma. Tal seria armar que, estando eu preso, poderia ser livre por intermdio daquele que est do lado de fora da priso. Faz sentido? Obviamente que no. Vivemos sim numa ditadura partidria e nunca, em circunstncia alguma, numa democracia.

Porqu que no se responsabiliza mais o povo Portugus com o exerccio

do voto? Na verdade, o Estado portugus considera a colectividade popular como um infante, que se alimenta de leite, e que no propriamente responsvel. Um infante que precisa de um Pai que cuide dele e que sabe, como ningum, o que melhor para si. Tanto que o Estado, perante uma ameaa sade ou ordem pblica, no adopta iniciativas ldicas ou pedaggicas de preveno, de desarticulao e de condenao do risco. Ele simplesmente probe e sanciona. Sai mais barato e o infante no cresce. Se assim no fosse, alis, j no estaramos na dependncia do Pai...

E este "pai" no uma ideia muito distante do "padre" (pater) da igreja. Pelo

contrrio: o Estado Deus e os seus trs poderes (executivo, legislativo e judicirio) so uma santssima trindade governativa. As pessoas que exercem esses poderes at so vistos como "estando l em cima", no "poleiro".