O PODER EM MACBETH: A (DES)CONSTRUO DA ORDEM E DA (DES)MEDIDA ngela Barbosa Franco Maria Cristina Pimentel Campos Fernando Jos Armando

Ribeiro Luciano Augusto de Freitas Nunes

RESUMO Shakespeare, em Macbeth, apresenta a temtica recorrente nas diversas literaturas, desde os primrdios da civilizao, ao retratar a to almejada e combatida caracterstica humana, resumida nos sentimentos de ambio e de poder. O desejo pelo poder, paradoxalmente, governa e desgoverna o comportamento do ser humano que, investido de ambio, torna-se vulnervel a sentimentos e atitudes injustificveis perante as leis de Deus e do homem. Na sua pequenez de ser racional, sobressaem-lhe os instintos que o levam a mentir, a trair e a matar. A ambio latente na personagem Macbeth aflora com a profecia das trs bruxas, que lhe predizem a posio hierrquica mxima. De soldado valoroso a rei, os atos de Macbeth descortinam uma srie de atrocidades e assassinatos em busca incessante pelo alcance do objeto desejado: a coroa. Assim, sob a luz dos ensinamentos filosficos, este trabalho objetiva analisar a trajetria de Macbeth, ilustrada com a brevidade do discurso anlogo prpria fugacidade dos eventos, em termos de ascenso e queda, enquadrando o comportamento das personagens nos parmetros regidos pela moral e pelo Direito. Sob a luz do texto shakespeareano, este trabalho objetiva, tambm, polemizar as falcias do comportamento dos detentores do
Mestranda em Direito Empresarial pela Faculdade de Direito Milton Campos, Especialista em Direito Civil e Processo Civil pela Escola Superior do Ministrio Pblico, ex-Professora Substituta do Departamento de Direito da Universidade Federal de Viosa/MG, Professora de Direito do Trabalho da ESUV, Advogada. Doutora em Estudos Literrios (Literatura Comparada), Professora Associada do Departamento de letras da Universidade Federal de Viosa. Doutor e Mestre em Filosofia do Direito; Professor Adjundo dos cursos de Graduao e Mestrado da Faculdade Mineira de Direito da PUC-Minas e da Faculdade de Direito Milton Campos; Diretor do Departamento de Teoria do Direito do IAMG, Advogado. Mestrando em Direito Empresarial pela Faculdade de Direito Milton Campos, Especialista em Direito Pblico pela PUC-Minas, Professor de Direito Processual Penal da PUCMINAS e do Centro Universitrio UNA, Advogado.

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poder, ou seja, dos governantes do mundo moderno, cujas atitudes denotam o descaso pela organizao da polis e pelo bem-estar da sociedade, gerando, assim, oposies binrias, traduzidas em crises dos valores morais e no fortalecimento da impunidade.

PALAVRAS CHAVES: MACBETH; CRIMINALIDADE; PODER; MORAL; ORDEM.

ABSTRACT Shakespeare, in Macbeth, presents the recurrent theme, which is stressed in the various works of world literature, since the beginning of civilization, as he depicts the most desired and rejected of the human characteristics, sanctioned in the feelings of ambition and power. The wish for power, paradoxically, regulates and deregulates the human beings behavior which, invested with ambition, becomes vulnerable to feelings and attitudes unwarranted by Gods and mans laws. In his meanness as a rational being, the instincts which lead man to lie, betray, and kill are overwhelming. The latent ambition in Macbeths character ostentatiously flourishes with the prophecies of the three witches, who presage him to the highest hierarchical position. From honorable soldier to King, Macbeths criminality journey which, once begun, unveils a series of atrocities and murders in an incessant search for the achievement of the desired object: the crown. In this context, under the perspective of Philosophical teachings, this article has the objective to analyze Macbeths journey, illustrated in the brevity of the plays discourse which is analogous to the proper fugacity of the events, characterized by the quick movement of ascension and fall, setting the characters behaviors under the parameters regulated by Moral and Law. Under the light of Shakespeares text, the work also aims to discuss the fallacies of the behaviors of those who hold power in their hands in the modern times, those who are in charge of public positions, whose attitudes denote the lack of attention to the polis, organization and to the welfare of the society, generating, thus, binary oppositions, translated into crises of the moral values and strength of impunity.

KEYWORDS: MACBETH; CRIMINALITY; POWER; MORALITY; ORDER.

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1. INTRODUO A pea teatral Macbeth1, escrita por William Shakespeare no sculo XVI, incita a mente do leitor/espectador a associar personagens da fico com os da vida real. A sangrenta tragdia retrata fraquezas humanas que assolam a sociedade contempornea, tornando-se possvel identificar no protagonista, pessoas que almejam o poder a qualquer custo. Macbeth, thane2 de Thamis e general de guerra do rei Duncan da Esccia, era muito estimado na corte por suas habilidades nos combates. Ao retornar de mais uma vitoriosa batalha, acompanhado do amigo Banquo, surpreendido por trs bruxas com as seguintes profecias: Macbeth seria thane de Cawdor e rei da Esccia, e os descendentes de Banquo herdariam a coroa. As bruxas dissipam-se no ar, deixando as duas personagens refletindo sobre as previses do sobrenatural. Para a surpresa de Macbeth, o mensageiro do rei o informa sobre sua nomeao como thane de Cawdor, concretizando-se assim, uma das profecias das feiticeiras. Em vista disso, torna-se palpvel para Macbeth vislumbrar a posio mxima do reinado, o que domina sua alma e acarreta sua perdio. Assim, tomado de furiosa ambio e encorajado por Lady Macbeth, esposa pautada pelos mesmos valores vis, Macbeth mata o rei Duncan, em busca da posse da coroa. Sob essa perspectiva, William Shakespeare retrata com maestria a passionalidade do protagonista, que nada mais do que uma das caractersticas inerentes do ser humano. Este movido por paixes excessivas e contraditrias, como o amor, o dio, a vingana, a tristeza, a alegria, a generosidade, a clera. No decorrer da pea, a passionalidade desvelada na ambio desmedida que atua sobre o carter do ser, responsvel por conseqncias terrveis, trgicas, imorais e criminosas.

2. DESENVOLVIMENTO Em Macbeth, percebe-se claramente uma dialtica de implicaes causalistas entre os conceitos de poder e ganncia, legitimidade e subverso, virtude e excesso

Todos os trechos traduzidos foram extrados do site: <http://virtualbooks.terra.com.br /freebook /shakespeare/macbeth.htm//>. Acesso em 18 de setembro de 2006, 17:51h. 2 Thane representa um alto ttulo da aristocracia especificamente escocs. No final da pea, Malcolm, o primognito da famlia real, proclama que os que o apoiaram sero os primeiros earls/condes da Esccia.

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(hybris), todos amplamente concatenados em uma grande idia de ordem que lhes condiciona de forma imperativa. Assim, na segunda cena do primeiro ato da pea, ao determinar a morte por traio do Thane de Cawdor, concedendo tal ttulo a Macbeth, manifesta-se o rei Duncan, da Esccia: O que ele perdeu, o nobre Macbeth conquistou.3 Ora, tal frase ir se espraiar por toda pea, sendo mesmo um dos eixos centrais da tragdia. Afinal, o que o antigo Thane de Cawdor perdeu no foi apenas o ttulo nobilirquico, mas a prpria virtude que deve respaldar os detentores de tais ttulos de nobreza. Todavia, indo contra a ordem natural das coisas Macbeth passa ento, uma vez feito Thane, a cobiar a outra predio feita pelas bruxas, qual seja, tornar-se rei da Esccia. A ento tem incio o seu declnio moral. que ele no reconhece o princpio de ordem que estabelecera sua ascenso ao novo posto dado pelo monarca como uma decorrncia de sua virtude, em conjugao com a negao da virtude do antigo Thane de Cawdor, que se tornara um traidor do reino. Cego pela cobia, Macbeth no v outra possibilidade de acesso ao trono que no mediante o assassnio de seu titular, o mesmo e valoroso rei Duncan que lhe havia concedido tantas honrarias. Seria o caminho mais curto, como reconhece a prpria esposa, Lady Macbeth, mas afrontoso natureza das coisas. Nesse contexto, o incio trgico da obra estabelece ento a luta tradicional entre o bem e o mal, quando os justos e inocentes tornam-se vtimas de seres embrutecidos por mentes desequilibradas. O rei Duncan, retratado como o rei bom, o rei justo que veste seu manto real com humildade e preocupa-se em agradar seus sditos, assassinado por Macbeth. O vilo recebe o monarca e a comitiva real em sua morada, planeja o crime, fraqueja e pensa at em desistir, pela dificuldade em agredir ser to fraterno, mas sua companheira, Lady Macbeth, o encoraja e assim prossegue a trama. Duncan morto enquanto dorme e, para no deixar suspeitas, Macbeth tambm mata os acompanhantes do rei, recaindo sobre eles a autoria do ato macabro. Temendo o mesmo destino do pai, os herdeiros ao trono, Malcom e Donalbain, fogem do pas. Macbeth, sucessor imediato em virtude da ausncia dos descendentes do rei, toma o poder.

What he hath lost, noble Macbeth hath won. SHAKESPEARE, William. The riverside Shakespeare. G. Blakemore Evans (Ed.). Boston: Houghton Mifflin Company, 1974, Ato I, cena 2, 67.

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Para Lings,4 o papel de Duncan belamente escrito por destacar-se na pea como homem de personalidade ntegra, sempre honrado em suas decises como governante e com caractersticas at mesmo santa, conforme ilustram as palavras de Macduff a Malcolm: vosso real pai era um rei muito santo.5 Sua morte representa o incio da trajetria dramtica de Macbeth, que se processa em dois sentidos opostos: um de ascenso e o outro de declnio. medida que Macbeth ascende coroa e usurpa o direito do outro, d-se sua degradao moral e fsica. A construo de seu imprio se faz to rapidamente quanto a destruio de seu ser. Logo aps o assassinato de Duncan, h o desencadeamento de uma sucesso de mortes. Todos aqueles que, de alguma forma, ameaam o imprio de Macbeth no poder esto condenados. Ironicamente, o vilo atormentado por sua prpria conscincia que o faz perder a tranqilidade e a sofrer alucinaes. A viso de espectros se intensifica quando Macbeth se v obrigado a impedir a realizao da segunda parte da profecia das feiticeiras, na qual os filhos de Banquo reinariam. Utilizando-se do pretexto de um banquete para homenage-los, Macbeth prepara-lhes uma emboscada quase fatal. Banquo morto, mas seu filho Fleance consegue escapar. Este crime intensifica ainda mais os distrbios emocionais/mentais no protagonista que, ao se ver assombrado pelo espectro de Banquo, deixa escapar palavras comprometedoras durante a recepo. Os acontecimentos decorrentes das atrocidades de Macbeth levam-no a perder antigos aliados que se unem para defender o reino. Aps o falecimento da esposa, comparsa no mal, o sanginrio tirano decide lutar em combate pessoal contra aqueles que buscam justia para os assassinatos. O fim da pea funestamente encenado com a decapitao de Macbeth pelo oponente Macduff 6 e Malcom, o primognito da famlia real, torna-se o novo rei da Esccia. Diante desse cenrio, vale ressaltar que, no universo de Shakespeare, a representao da criminalidade vem acompanhada de um restabelecimento da ordem, quando a justia se faz pelos defensores da moral. Assim, o banho de sangue alcana tambm os malfeitores, ou seja, no h impunidade no mundo de Shakespeare.

LINGS, Martin. A arte sagrada de Shakespeare: o mistrio do homem e da obra. So Paulo: Polar Editorial, 2004. 5 SHAKESPEARE, William. The riverside Shakespeare. G. Blakemore Evans (Ed.). Boston: Houghton Mifflin Company, 1974, Ato IV, cena 3, 108-9. 6 Nobre da Esccia, que ao ver os desmandos do rei, foge para a Corte Inglesa a fim de buscar reforos para enfrentar Macbeth.

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Campos argumenta que as personagens shakespeareanas, de um modo geral, cujos comportamentos revelam seres de carter ntegro, no percebem a diferena entre aparncia e evidncia, sendo incapazes de discernimento quanto realidade referente s atitudes das pessoas e situaes.7 Dessa forma, como resultado da falta de malcia ou da excessiva bondade, tornam-se aptas manipulao, desenganos e astcia, presas fceis nas redes daqueles que se vem encobertos por mscaras e peles de cordeiros. Em Macbeth, essa oposio paradoxal dos comportamentos no diferente; Duncan e Banquo so covardemente assassinados por confiarem na integridade moral do valoroso Macbeth.8 Segundo Harrison, Lady Macbeth e Macbeth abrem as portas para suas mentes, coraes e almas, demonstrando ao leitor as estratgias frias e mortalmente determinadas que utilizam para alcanar seus objetivos, independente dos

impedimentos, sejam estes animados ou inanimados, que surgissem em seus caminhos. O crtico menciona, ainda, que a ambio extremada e a falta de diretrizes morais de Lady Macbeth, condies de carter que a motivam a agir no intuito de concretizar seus propsitos, constituem as foras maiores da trama.9 Seu instinto agressivo sugestivo de um quadro patolgico. Lady Macbeth lava freneticamente as mos, mas jamais
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CAMPOS, Maria Cristina P. The end of Othello. In: Discurso e diferena no limiar do milnio. Anais da VIII Semana de Letras. Viosa: UFV, 2002, p. 193. 8 Desde o incio da pea, vrios so os elogios a Macbeth, por diferentes personagens, ressaltando seu valor tanto pessoal quanto pblico, como se observa nas passagens a seguir: O Sargento do Rei reporta notcias do confronto inesperado entre a Noruega e a Esccia, caracterizando-se a traio de Macdonwald, ento thane of Cawder, e a valentia, honradez e lealdade de Macbeth em defesa do reino, motivo que o leva a obter o ttulo do traidor (Ato I, cena 1, 16-20). A resposta do Rei Duncan ao ouvir o narrado, refere-se a Macbeth ressaltando no somente sua valentia, mas tambm as qualidades de cavalheiro valoroso: O valiant cousin, worthy gentleman! ( Ato I, cena 1, 24) Em seguida, quando Duncan pergunta sobre a reao de Macbeth e de Banquo emboscada, o Sargento continua o seu discurso, enfatizando a bravura desses dois Generais do Rei, que lutam lado a lado em defesa do reino. Observa-se na passagem a seguir o uso de smiles, em que eles so comparados a guias, lees e canhes: As sparrows eagles; or the hare the lion./If I say sooth, I must report they were/As cannons overchargd with double cracks, so they/Doubly redoubled strokes upon the foe. (Ato I, cena 1, 35-38) O Rei os considera, ainda, soldados honrados: They smack of honor both. (Ato I, cena 1, 43) O discurso sobre o confronto entre a Esccia e a Noruega enfoca os valores de Macbeth. Rosse, um nobre da Esccia, tambm atribui a Macbeth a vitria na batalha, denominando-lhe, por meio de aluso, o ttulo de noivo de Bellona, deusa da guerra: Till that Bellonas bridegroom, lappd in proof,/Confronted him with self-comparisons.(Ato I, cena 1, 54-55) Todas as passagens citadas em lngua estrangeira foram extradas da obra: SHAKESPEARE, William. The riverside Shakespeare. G. Blakemore Evans (Ed.). Boston: Houghton Mifflin Company, 1974 9 HARRISON, Karl C. Every Mans Shakespeare. Nashville, Tennessee: Winston-Derek Publishers, Inc., 1992, p. 32.

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consegue se desfazer da sensao de estarem elas sempre manchadas de sangue. O prprio Macbeth questiona, nos vrios graus de conscincia que o acometem, se todo o oceano do grande Netuno ir limpar este sangue de [suas] mos.10 Ironicamente, suas mos delicadas, conforme caracterizao do autor, tornam-se os instrumentos de morte e os tormentos da alma. Ela assume o papel que extrapola o universo feminino, e se insere no patamar acima dos homens, sem qualquer identificao de gnero: nem mulher, nem homem; bruxa talvez.11 Torna-se passional na ansiedade pelo poder. Racional e calculista, Lady Macbeth consciente de seu papel de estrategista hbil no relacionamento marido e mulher. Assim, dita as ordens e comanda aquele que ama, visto consider-lo fraco, feito de leite da bondade humana.12 A diablica esposa teme que a natureza do marido o faa desistir dos ideais compartilhados e, por isso, assume a liderana tipicamente masculina. Transforma-se de personagem tirana e impiedosa a demente. A facnora mulher, que apela s bruxas por sua desumanizao, tomada pela prpria loucura que a consome. A violentao pela qual Lady Macbeth se sujeita sinnimo de autodestruio. No que cerne a Macbeth, Campos assevera que ele, consciente da existncia de hierarquia social, torna-se, cada vez mais, cego aos direitos e deveres sociais que um cidado deve respeitar, na busca eloqente da posio hierrquica mxima. Megalomanaco, tendo como verdade unvoca o poder real, busca, de forma incessante, cega, determinada, doentia e passional, o alcance de seu objetivo, sem medir as conseqncias particulares ou sociais de seus atos.13 Marilena Chau, ao comentar sobre a passionalidade humana, faz aluso metfora do barquinho solto no mar turbulento, desgovernado, sem destino, a deriva. A paixo pelo poder equipara-se ao barquinho. Os Macbeths no conseguem distinguir o bem do mal, a virtude do vcio. Visam ao reinado
No texto original: Will all great Neptunes ocean wash this blood / Clean from my hand? SHAKESPEARE, William. The riverside Shakespeare. G. Blakemore Evans (Ed.). Boston: Houghton Mifflin Company, 1974, Ato II, cena 2, 56-57. 11 Para Harrison, a esposa de Macbeth, para assegurar que nenhum instinto benvolo possa interferir na sua ascenso ilcita ao poder, solicita aos espritos das trevas que a transformem em ser semelhante s bruxas, sem sexo e sem alma, despindo-a de caractersticas humanas. O processo de desumanizao de Lady Macbeth permite-lhe viabilizar a realizao de seus planos, instigando o marido a cometer o primeiro crime. HARRISON, Karl C. Every Mans Shakespeare. Nashville, Tennessee: Winston-Derek Publishers, Inc., 1992, p. 32. 12 No texto original: Yet do I fear thy nature, / It is too full o th milk of human kindness SHAKESPEARE, op. cit., Ato I, cena 5, 15-17. 13 CAMPOS, Maria Cristina P. Deconstructing the great Gatsby: a reading of Fitzgeralds The Great Gatsby. In: Estudos Anglo Americanos. Nmeros 25-26. So Paulo: Insular, 2002, p. 82.
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e ficam, desorientados, ou melhor, desvairados, desnorteados, na vertigem, sem saber como consertar ou apagar os erros cometidos. Chau afirma que o homem movido por paixes e, para que estas no dominem o ser, preciso ter educao do carter ou da vontade. Para a autora, a educao da vontade representa a compreenso dos valores ticos, da vida justa, da vida plena e pacfica a qual todos deveriam estar destinados por natureza.14 Sabiamente afirmam as bruxas, no incio da obra: fair is foul, and foul is fair.15 Esta manifestao, ambgua e paradoxal, estabelece o tom da tragdia, anlogo ao comportamento humano. Kermode aduz que as oposies e alternativas soam com continuidade16 em Macbeth e, por isso, h sempre a oposio do feito com o nofeito, de atos futuros e imaginaes presentes.17 Nesse sentido, lado a lado, em posies equivalentes, situam-se o belo e o repugnante, o bem e o mal, o correto e o obsceno, o justo e o injusto, o honrado e o desonrado, o amvel e o detestvel, tudo aquilo que ofensivo aos sentidos em contraposio ao consistente com as leis, a lgica e a tica. Para Harrison, Shakespeare apodera-se de um pensamento e o converte em um objeto inanimado, transformando-o, ento, em objeto animado para torn-lo significativo, perigoso, mortal e potico.18A complexidade de fair is foul, and foul is fair, no contexto da obra, sugere muito da personalidade de Lady Macbeth, que estabelece uma equivalncia para tudo, inanimados e animados, homens e animais. ela que no momento de fraqueza do marido, garante o sucesso da ao, raciocinando que homens dormindo ou mortos so nada mais do que retratos.19 A ambio de Lady Macbeth a conduz cega e incansavelmente para frente, sem recuos.

CHAU, Marilena. A Arte do Viver. tica. Cultura: Fundao Padre Anchieta, [?] v. 1. 1h35min. 1 DVD. 15 SHAKESPEARE, William. The riverside Shakespeare. G. Blakemore Evans (Ed.). Boston: Houghton Mifflin Company, 1974, Ato I, cena 1, 11. 16 KERMODE, Frank. A linguagem de Shakespeare. Rio de Janeiro: Record, 2006, p. 293-296. 17 Em traduo livre da obra The randon house college dictionary, foul representa um comportamento vil, ofensivo, abominvel, profano, obsceno, contrrio s regras e s leis. A palavra fair o antnimo de foul, ou seja, moderadamente bom, justo, honesto, legitimamente procurado e feito, imparcial. J a expresso fair is foul, foul is fair significa romper com as regras, estruturas. Desestruturar. STEIN, Jess [et al.] The randon house college dictionary revised edition. New York: Random House Inc., 1980. 18 HARRISON, Karl C. Every Mans Shakespeare. Tennessee: Winston-Derek Publishers, Inc., 1992, p. 33. 19 No texto original:The sleeping and the dead / Are but as pictures SHAKESPEARE, op. cit., Ato, II. 2, 50-51.

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Percebe-se ento que o desejo pelo poder, paradoxalmente, governa e desgoverna o comportamento do homem. Este, quando investido de ambio incontrolvel, torna-se vulnervel a sentimentos e atitudes injustificveis perante a lei de Deus e do homem. O casal Macbeth articula o mal para a conquista daquilo que considera o bem: a veste do outro, a coroa alheia. Sob essa tica, o bem e o mal representam as faces de uma mesma moeda que simboliza o poder. O ser humano vive necessariamente em companhia de outros indivduos e, conseqentemente, no pode subsistir, ou melhor, coexistir sem o mnimo de ordem, de direo e solidariedade. Com isso, inconscientemente, forma grupos sociais, sendo a famlia, a unidade mnima da sociedade. Segundo Freud, prprio da raa humana a inclinao para a agressividade que se caracteriza por componente inerente e instintivo.20 A sociedade que impe limites para o controle desse instinto agressivo, caso contrrio, os homens no conseguiriam viver juntos. Diante de tais agrupamentos, faz-se fundamental outorgar poderes a alguns dos membros da sociedade, em busca de uma convivncia coordenada e pacfica. Os outorgados recebem poderes de direo, ficando os outorgantes sujeitos s regras impostas por aqueles. Assim, a moeda assume, em suas duas faces, as formas dicotmicas de poder: o lado do bem que democraticamente dirigido, e o lado do mal, caracterizado pelos instintos primitivos do ser, que o leva a mentir, a trair, a matar para alcanar e se manter no pice de uma posio hierrquica. Nas palavras de Rousseau, citado por Bobbio, o mais forte nunca seria suficientemente forte para ser sempre o senhor se no transformasse a sua fora em direito e a obedincia em dever.21 Macbeth desconstri a noo de poder, fora e direito, visto que a fora que se utiliza e que o define no est legitimada no direito. Tendo usurpado o trono, atravs de mecanismos criminosos, o poder que ele exerce no considerado legtimo. Segundo Bobbio, em uma monarquia absolutista, a norma fundamental autorizadora, e, enquanto tal, legitimante, a lei que estabelece a ordem de sucesso ao trono.22 Macbeth, alm de no pertencer linhagem de sucesso ao trono, destri e procura eliminar qualquer possibilidade que uma sucesso legtima pudesse interferir em seus planos de obteno do poder monrquico. Todavia, no o rei que
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FREUD, Sigmund. Civilization and its discontent. New York: W.W. Norton & Company, 1961. ROUSSEAU, Jean-Jacques apud BOBBIO, Norberto. Teoria geral da poltica: a filosofia poltica e as lies dos clssicos. Rio de Janeiro: Campus, 2000, p. 235. 22 BOBBIO, Norberto. Teoria geral da poltica: a filosofia poltica e as lies dos clssicos. Rio de Janeiro: Campus, 2000, p. 235.

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faz a lei, mas a lei que faz o rei.23 Tal mxima do comparativismo jurdico, ilustra a distoro e a inverso de valores ocasionadas pela ambio desmedida de Macbeth ao poder. A deslegitimao, como se pode considerar a ascenso de Macbeth ao trono, pressupe, segundo Bobbio, recusa e desobedincia.24 Para o terico, ambos obedincia e desobedincia so comportamentos humanos orientados. Todos aqueles membros do reino que percebem o golpe dado por Macbeth armam-se contra ele em busca de uma maneira de restaurar a ordem e a harmonia do reino, respaudando em pilares legitimados pelo direito de sucesso. Assim, aps a emboscada armada por Macbeth, na qual o usurpador assassina o rei, os filhos de Duncan refugiam-se, um para Inglaterra e outro para Irlanda, mas se organizam estrategicamente com o objetivo de avocar o reino que lhes pertence por direito. Durante toda a trama, observa-se no comportamento de Macbeth, o desejo do poder acima de tudo, transformando essa ambio/desejo em paixo incontrolvel, que ele partilha com Lady Macbeth de forma indissocivel em termos de afinidade e identidade sobre a paixo que os motiva a praticar crimes vis em busca da concretizao do poder. Segundo Bobbio, citando Aristteles em Poltica 1286 a, a lei no tem paixes que necessariamente encontramos em cada homem.25 Em Macbeth, as paixes humanas encontram-se retratadas nos comportamentos das personagens, paixes estas que se revelam seres dominados pela volpia ao poder e pela ambio desmedida. Paixes que asssumem a dimenso do sobre-humano, mas que se caracterizam por sentimentos e aes subhumanas, que se distanciam de tudo aquilo que aceito como moral e justo. O comando de Macbeth no-autorizado, em oposio ao comando de Macduff que o comando autorizado, visto representar a linha sucessria do poder, isto , legitimado. Nesse contexto, as atitudes de Macbeth, na nsia de ser rei, o transformam em ser embrutecido, distante das leis naturais, das leis positivadas, da tica e da justia. A trama envolvida na pea diz muito acerca da matriz do pensamento jusnaturalista medieval, marcado pelas idias de ordem e natureza das coisas, que estruturavam toda a
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Ibidem, p. 235. BOBBIO, Norberto. Teoria geral da poltica: a filosofia poltica e as lies dos clssicos. Rio de Janeiro: Campus, 2000, p. 236. 25 ARISTTELES apud BOBBIO, Norberto. Teoria geral da poltica: a filosofia poltica e as lies dos clssicos. Rio de Janeiro: Campus, 2000, p. 237.

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fundamentao do universo. No direito, eram padro de legitimao no apenas das aes dos homens, mas da prpria normatividade produzida. Afinal, como ensina Ribeiro

Para o jusnaturalismo, o direito natural, dimanado da natureza das coisas, constitui o elemento bsico e nuclear da ordem jurdica e a medida da legitimidade do direito positivo. Este problema do fundamento do Direito, que interessa filosofia jurdica e poltica, est intimamente relacionado questo mais geral da existncia de uma lei natural reguladora do agir humano. O direito natural considera a razo universal das coisas que sentimos existir no mundo. Basta contemplar a organizao do Universo para sentirmos a fora das leis imutveis que o dirigem. Assim, como existem princpios eternos nos domnios do Universo, na elaborao das leis devem entrar noes eternas como a do justo, a da eqidade, a da justia comutativa e distributiva, a de dar a cada um que lhes devido.26

Para Kaufman, a justia algo indefinvel, irredutvel, mas vinculado tica, filosofia social e jurdica, indistancivel da dinmica social, religiosa, jurdica e poltica. Segundo o autor, a justia surge no entendimento filosfico e teleolgico como a segunda das quatro virtudes cardinais: prudncia, justia, coragem e temperana.27 J Reale, ao discorrer sobre o mundo tico, preceitua que a Justia , sempre, um lao entre um homem e outros homens, como bem do indivduo, enquanto membro da sociedade, e, concomitantemente, como bem do todo coletivo.28 Sob essa perspectiva, pode-se compreender que o comportamento tico somente existe quando h limitao da liberdade decorrente da existncia de normas duras e impositivas. por essa razo que o ser humano cria uma organizao do poder, a fim de que sejam cumpridos preceitos essenciais convivncia humana. Todavia, a desonestidade permeia naqueles a quem o povo concede os poderes de direo e, por isso, a personagem Macbeth ganha vida no palco real, no papel daqueles que detm a posio de governantes de quaisquer grupos sociais. Oficializa-se ento, a imoralidade ficando cada vez mais difcil encontrar homens justos e honestos para combater e erradicar a marginalidade. Para Bloom, a peculiar magnificncia de Shakespeare est em seu poder de representao do carter e personalidade humanos e

RIBEIRO, Fernando Armando. Conflitos no Estado Constitucional Democrtico. Belo Horizonte: Mandamentos, 2004, p. 79-80. 27 KAUFMAN, Arthur. Filosofia do direito. Trad. Antnio Ulisses Corts. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 2004, p. 225. 28 REALE, Miguel. Lies preliminares de direito. So Paulo: Saraiva, 2006, p. 38.

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suas mutabilidades.29 Como bem retrata o autor, os maus exemplos vm de cima para baixo. Em ambos os palcos, o fictcio e o real, usam-se disfarces, enganos e mentiras no lugar da verdade. Praticam-se todos os tipos de crimes e perversidades. H a banalizao do ilcito, tendo em vista que pelo poder e pelo dinheiro os fins justificam os meios. Antonio Candido preleciona estar o mundo contemporneo doente por causa da crise dos valores morais.30 Na poltica medieval, o governante agia dentro de certos valores da justia, da bondade, da caridade, conforme era imposto pela igreja crist. O rei justo era aquele caridoso, que dava esmola aos pobres ou entregava um grande feudo a um nobre como recompensa por um ato extraordinrio, demonstrando sua generosidade. J no mundo contemporneo, o governante deixa de ser bom, para se tornar gestor de questes econmicas e a poltica, como tcnica social, passa a permitir coisas que a moral no permite. Contrariamente realidade da impunidade que aflige o ser moderno, Shakespeare, em Macbeth, apresenta o arrependimento e o tormento de conscincia dos criminosos, assim como suas punies. O protagonista se d conta da violao da ordem que pretende perpetrar, e em vrias passagens deixa mostrar dvidas e arrependimentos diante do projeto. Veja-se, por exemplo, a passagem em que reflete para si mesmo acerca do assassnio planejado, colocando-se a seguinte indagao:Se for boa (a empreitada por ele planejada), por que ceder a uma sugesto cuja hrrida imagem eria meus cabelos de pavor e faz que meu corao to firme bata em minhas costelas contrariamente s leis da Natureza?.31 Performtica e absolutamente conclusiva neste sentido a passagem em que Macbeth tenta convencer a si mesmo do desvario de seu projeto, dizendo :

A justia, com mo equitvel, apresenta a nossos prprios lbios os ingredientes do clice que ns mesmos empeonhamos... Ele (o Rei) est aqui sob uma dupla salvaguarda. Primeiro, sou parente e sdito dele: duas razes poderosas contra o ato... Depois, sou o hospedeiro e deveria barrar a porta do assassino e no trazer eu mesmo o punhal... Alm disto, Duncan foi to doce BLOOM, Harold. O Cnone Ocidental. Rio de Janeiro: Objetiva, 1995, p. 68. CANDIDO, Antonio. A culpa dos reis. tica. Cultura: Fundao Padre Anchieta, [?] v. 1. 1h35min.1 DVD. 31 No texto original: Whose horrid image doth unfix my hair/And make my seated heart knock at my ribs,/Against the use of nature? Present fears/Are less than horrible imaginings:/My thought, whose murther yet is but fantastical,/Shakes so my single state of man that function/Is smotherd in surmise, and nothing is/ But what is not. SHAKESPEARE, William. The riverside Shakespeare. G. Blakemore Evans (Ed.). Boston: Houghton Mifflin Company, 1974, Ato I, cena 3, 135-142.
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no emprego de seu poder, to puro em suas altas funes, que suas virtudes falaro como se fossem trombetas anglicas contra o crime maldito de seu assassinato!.... E a piedade, semelhante a um recm nascido cavalgando na tempestade, ou a um querubim celeste que monte os corcis invisveis do ar. Soprar o ato horrvel nos olhos de todo homem at afogar o vento no meio das lgrimas!32

A culpa um sentimento que resulta da violao do eu. A sombra da culpa devora Macbeth e sua amada. A memria dantesca do crime impossibilita-os de gozar pacificamente do posto to almejado. A descida deliberada dos Macbeth ao inferno dse paralelamente descida sentenciada de suas condenaes. Como afirma Lings, somente a estes ltimos que se dirigem as palavras da inscrio do porto de Dante: Lasciate ogni speranza, voi chentrate [Abandonai toda a esperana, vs que aqui entrais].33 A partir dessa interpretao, tem-se a moral da histria: o desejo irrestrito pelo poder consome o ser humano, retirando-lhe seu bem mais precioso, que o usufruto de uma vida tranqila e feliz. Nesse sentido, no microcosmo Shakespeariano, nem mesmo a alma mais grotesca consegue se livrar do sentimento de culpa. Bloom ressalta que Shakespeare o centro do cnone da literatura.34 O autor bardo capaz de tecer, em sua literatura profundamente universalista, um denso, complexo e representativo perfil para cada uma das imagens por ele trabalhadas. Como anota Samuel Johnson, um dos mais brilhantes comentaristas de Shakespeare, nas obras de outros poetas, uma personagem quase sempre um indivduo; nas de Shakespeare, geralmente uma espcie.35 O dramaturgo conhece mais da natureza humana em sua complexidade do que os prprios homens. Acontece, porm, que a mensagem abstrada da obra do grande conhecedor da alma humana, trazida luz da modernidade, aparenta-se insignificante. O sculo XXI substitui a conscincia pela ideologia, que tudo permite e releva. Os ventos da impunidade tanto sopram que a
No texto original: This even-handed justice /Commends th ingredience of our poisond chalice/To our own lips. Hes here in double trust:/ First, as I am his kinsman and his subject,/Strong both against his murtherer shut the door,/ No bear the knife myself. Besides, this Duncan/Hath borne his faculties so meek, hath been/ So clear in his great office, that his virtues/Will plead like angels, trumpet-tongud, against/ The deep damnation of his taking-off;/And pity, like a naked new-born babe,/Striding the blast, or heavens cherubin, hornd/Upon the sightless couriers of the air,/Shall blow the horrid deed in every eye,/That tears shall drown the wind. SHAKESPEARE, William. The riverside Shakespeare. G. Blakemore Evans (Ed.). Boston: Houghton Mifflin Company, 1974, Ato I, cena 7, 10-25. 33 LINGS, Martin. A arte sagrada de Shakespeare: o mistrio do homem e da obra. So Paulo: Polar Editorial, 2004, p. 164. 34 BLOOM, Harold. O cnone ocidental. Rio de Janeiro: Objetiva, 1995, p. 55. 35 JOHNSON, Samuel. Prefcio a Shakespeare. So Paulo: Iluminuras, 1996, p. 37.
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marginalidade permeia os ambientes de cada cidado brasileiro. De alguma forma, todos se vem envolvidos pelo vendaval da ilegitimidade, seja participando efetivamente de seus benefcios ou mesmo sendo conivente com ela atravs da inatividade e do conformismo. A corrupo, o nepotismo, o favorecimento ilcito e os demais crimes contra a confiana popular so uma afronta sociedade. A desonestidade uma regresso evoluo da espcie humana como ser racional. Buscar inescrupulosamente o poder, em detrimento da ordem e da moral social, uma atitude espria. Aqueles que praticam a improbidade social destruindo o meio em que vivem com intuito de obter vantagens pessoais, devem ser penalizados, assim como os Macbeths o so. Isso porque, ainda que a sano no seja imediatamente aplicada, mais cedo ou mais tarde o meio cobra o que lhe devido, seja sob a forma da insegurana reinante ou sob o jugo da desordem total. Note-se que a anlise da obra em comento, no momento histrico de construo de um movimento ps-positivista, em que se destaca, com profuso e importncia supremas a preocupao com a legitimidade do Direito, e no sua mera legalidade e validade formal, capaz de alcanar uma dimenso auto-reflexiva em toda compreenso do fenmeno jurdico. Segundo Dworkin, a poltica, a arte e o Direito esto unidos, de algum modo, na filosofia.36 Assim, como acentua Galuppo, pode-se conhecer muito sobre o Direito estudando, por meio da Filosofia, a Arte e a Literatura em especial. que, como acentua o pensador mineiro, por meio delas possvel compreender melhor as matrizes do pensamento jurdico.37 Essas, as matrizes, no so apenas fontes ou paradigmas, mas fios condutores sedimentadores da percepo de um dado fenmeno, estruturando o sentido, ou os sentidos possveis de lhe serem atribudos ou deles desvelados. Macbeth, em sua aberrao, transcende os limites de seu universo fictcio, inserindo-se, devido fidelidade na identificao de comportamentos humanos, no macrocosmo da atualidade. Na obra, a relatividade dos valores terrenos sugere que a

DWORKIN, Ronald. A matter of principle. Cambridge: Harvard University Press, 1985, p. 166. GALUPPO, Marcelo C. Matrizes do pensamento jurdico: um exemplo a partir da literatura. In: O Brasil que queremos: reflexes sobre o Estado Democrtico de Direito. Belo Horizonte: EDIPUC, 2006, p. 515-530.
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batalha est perdida e ganha.38 A ambigidade indica a indeterminao e diferentes perspectivas. Toda vitria implica em perda. A inter-relao entre perder e ganhar tnue como fair is foul. Ganha-se o poder e perde-se a alma e a vida. Conseqentemente, Macbeth choca e fere a sensibilidade do leitor,

principalmente por ele encontrar na obra uma identificao que no o distancia da realidade indesejvel que o circunda. O domnio que tinha Shakespeare da natureza humana to firme que todas as personagens ps-shakespereanas so em certa medida shakespereanas.39 O palco construdo pelo autor em muito se assemelha s cenas do cotidiano do mundo moderno. Lamentavelmente, constata-se que a evoluo da espcie no implica em desenvolvimento tico e moral. H ainda vrios Macbeths nos dias de hoje, com o mesmo perfil do protagonista criado no sculo XVI. Para Bloom, Shakespeare abre de tal modo suas personagens a mltiplas perspectivas que elas se formam instrumentos analticos para nos julgar.40 Os cenrios e as vestimentas podem ser diferentes, mas as mscaras velam e desvelam sentimentos vis, prprios de seres embrutecidos, animalizados por seus prprios desejos e ambies. Sarcasticamente, as palavras finais de Macbeth so sbias quando ele reflete sobre a natureza da vida humana. Para ele, a vida no passa de uma sombra que est caminhando: um pobre ator que suporta e sofre sua hora no palco para depois no ser mais ouvido. uma histria contada por um idiota: uma histria cheia de som e fria, e seu significado nada.41 Tais palavras soam patticas na voz da hipocrisia (des)velada de Macbeth, que mesmo quando diz a verdade, a mentira que se registra, como conseqncia de seus atos terrveis.42 O tirano assaltado por uma passionalidade desvelada na cobia, na usurpao, no desmedido gozo, que nunca lhe prazeroso. A monarquia, em Macbeth, um bem efmero, sua manuteno impossvel de forma pacfica.

No texto original: When the hurly-burlys done,/When the battles lost and won.SHAKESPEARE, William. The riverside Shakespeare. G. Blakemore Evans (Ed.). Boston: Houghton Mifflin Company, 1974, Ato I, cena 1, 3-4. 39 BLOOM, Harold. O Cnone Ocidental. Rio de Janeiro: Objetiva, 1995, p. 185. 40 Ibidem, p. 69. 41 No texto original: Lifes but a walking shadow, a poor player, / That struts and frets his hour upon the stage, / And then is heard no more. It is a tale / Told by an idiot, full of sound and fury, / Signifying nothing. SHAKESPEARE, op. cit., Ato V, cena 5, 24-28. 42 GREER, Germaine. Shakespeare: a very short introduction. Oxford: Oxford University, 2002, p. 71.

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3. CONSIDERAES FINAIS A pea constri e desconstri o significado da vida, que atinge o grau de nulidade de sentidos, caracterstico do ser e do no-ser. Shakespeare ilustra como a marginalidade um construto social e pessoal. O comportamento humano resultado de elementos externos (culturais) e internos (personalidade). Macbeth, ao exercer o livre arbtrio, escreve sua prpria histria, cujos caminhos percorrem a criminalidade, ilusria no alcance de bens efmeros na cadeia de valores que, supostamente, edificam o homem de bem. REFERNCIAS BLOOM, Harold. O cnone ocidental. Rio de Janeiro: Objetiva, 1995. BOBBIO, Norberto. Teoria geral da poltica: a filosofia poltica e as lies dos clssicos. Rio de Janeiro: Campus, 2000 CAMPOS, Maria Cristina P. The end of Othello. Anais da VIII Semana de Letras. Discurso e diferena no limiar do milnio. Viosa, Universidade Federal de Viosa, 2002. __________. Deconstructing the great Gatsby: a reading of Fitzgeralds The Great Gatsby. In: Estudos Anglo Americanos. Nmeros 25-26. So Paulo: Insular, 2002. CANDIDO, Antonio [et,al]. A arte do viver. A culpa dos reis. tica. Cultura: Fundao Padre Anchieta, [?], v. 1. 1h35min.1 DVD. DWORKIN, Ronald. A matter of principle. Cambridge: Harvard University Press, 1985. FREUD, Sigmund. Civilization and its discontent. New York: W.W. Norton & Company, 1961. GALUPPO, Marcelo C. Matrizes do pensamento jurdico: um exemplo a partir da literatura. In: O Brasil que queremos: reflexes sobre o Estado Democrtico de Direito. Belo Horizonte: EDIPUC, 2006. GREER, Germaine. Shakespeare: a very short introduction. Oxford: Oxford University Press, 2002. HARRISON, Karl C. Every Mans Shakespeare. Tennessee: Winston-Derek Publishers, Inc., 1992. JOHNSON, Samuel. Prefcio a Shakespeare. So Paulo: Iluminuras, 1996.

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KAUFMAN, Arthur. Filosofia do direito. Trad. Antnio Ulisses Corts. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 2004. KERMODE, Frank. A linguagem de Shakespeare. Rio de Janeiro: Record, 2006. LINGS, Martin. A arte sagrada de Shakespeare: o mistrio do homem e da obra. So Paulo: Polar Editorial, 2004. REALE, Miguel. Lies preliminares de direito. So Paulo: Saraiva, 2002. RIBEIRO, Fernando Armando. Conflitos no Estado Constitucional Democrtico. Belo Horizonte: Mandamentos, 2004. SHAKESPEARE, William. The riverside Shakespeare. G. Blakemore Evans (Ed.). Boston: Houghton Mifflin Company, 1974. STEIN, Jess [et al.] The randon house college dictionary revised edition. New York: Random House Inc., 1980.

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