Você está na página 1de 8

Revista Habitus

Vol. 10 N.2 Ano 2012

A ARTE DA FOTOGRAFIA NA ANTROPOLOGIA: O USO DE IMAGENS COMO INSTRUMENTO DE PESQUISA SOCIAL


THE ART OF PHOTOGRAPHY IN ANTHROPOLOGY: THE USE OF IMAGES AS A SOCIAL RESEARCH TOOL Andressa Nunes Soilo*

Cite este artigo: SOILO, Andressa Nunes. A Arte da Fotografia na Antropologia: o Uso de Imagens como Instrumentos de Pesquisa Social. Revista Habitus: revista eletrnica dos alunos de graduao em Cincias Sociais - IFCS/UFRJ, Rio de Janeiro, v. 10, n. 2, p.73-80, Dezembro. 2012. Semestral. Disponvel em:< www.habitus.ifcs.ufrj.br >. Acesso em: 30 de Dezembro. 2012. Resumo: O presente artigo visa construir, brevemente, uma aproximao entre antropologia e fotografia. A fim de compreender as interaes do homem com o espao no qual habita, a antropologia pode se utilizar de recursos imagticos para alcanar diferentes perspectivas acerca de estudos sociais. A fotografia pode se apresentar de modo conjunto com o trabalho de campo produzindo sentidos que superam a perspectiva meramente imagtica ou textual integrando significaes. Abstract: This article aims to briefly construct an approach between anthropology and photography. In order to comprehend the human interactions with the inhabited space, anthropology can use image resources to reach different perspectives about social studies. Photography can present itself blended with field work, producing meanings that overrule the perspective that is simply imagistic or textual, integrating significations. Palavras-chave: Antropologia, Fotografia, Instrumento de Pesquisa, Arte. Keywords: Anthropology, Photography, Research Instrument, Art.

1. Introduo
Voc no fotografa com sua mquina. Voc fotografa com toda sua cultura. Sebastio Salgado presente trabalho fruto de estudos vinculados ao Ncleo de Antropologia Visual da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (NAVISUAL/UFRGS) e visa apresentar breves consideraes acerca dos usos da fotografia como instrumento de pesquisa

www.habitus.ifcs.ufrj.br

72

Revista Habitus

Vol. 10 N.2 Ano 2012

social, especialmente antropolgica. Considera-se neste artigo a fotografia no apenas como expresso artstica capaz de demonstrar objetos com preciso, mas tambm com potencial de estabelecer novas formas de conhecimento cientfico. A tradicional forma de abordar por meio da escrita o conhecimento, atualmente vem dando espao s novas possibilidades de versar sobre a cincia atravs de recursos imagticos. Se a cultura material, gestos, prticas, rituais podem ser descritos textualmente, tambm so passveis de estampar fotografias, estas muitas vezes apresentando caractersticas no suscetveis de revelao atravs da escrita. A estrutura do artigo consiste em, primeiramente, abordar a fotografia como arte e demonstrar sua capacidade comunicativa que acaba por interferir na organizao social, aps mostrar-se- um breve relato sobre as caractersticas deste recurso imagtico, sua objetividade ou falta dela - alm de sua introduo deste recurso no pas. Por fim, este trabalho trar um breve apanhado bibliogrfico acerca da utilizao da fotografia como instrumento de pesquisa social com enfoque antropolgico.

2. Interseco entre Antropologia e Arte


Neste trabalho, a fotografia, ao ofertar novos rumos arte, apresentada como expresso artstica (RAMOS, 2009). O dilogo entre antropologia e arte se torna relevante a partir da revelao dessas reas sobre as diferentes formas de manifestao do homem com o meio, este expresso tanto pela natureza quanto por relaes sociais. De acordo com Samain (1995) no h sociedade e cultura sem meios de comunicao, estes se relacionam com o modo de organizao do homem em sociedade, suas crenas, suas prticas, alm de formas de interaes com o todo - homem e natureza. Neste sentido, tanto a arte quanto a antropologia estabelecem um dilogo no qual a expresso da experincia de mundo do homem um dos objetivos primordiais.
Caracterizamos a arte como uma linguagem, uma estrutura, um sistema, um ato, um smbolo, um padro de sentimento: buscamos metforas cientficas, espirituais, tecnolgicas, polticas; e se nada disso d certo, juntamos vrias frases incompreensveis na expectativa de que algum nos ajudar tornando-as mais inteligveis (GEERTZ, 1997, p.147).

A arte, conforme Goldstein (2008), assume historicamente a caracterstica de mecanismo de distino entre os atores sociais em seus processos de identificaes - como ocorriam com as representaes de linhagens aristocrticas onde apenas a parcela de estratos elevados tinha acesso a pinturas de seus retratos - e consequentemente como expresso da dominao. Temas dessa ordem trazem tona discusses a respeito da arte primitiva, que carrega em si o etnocentrismo da considerao da linguagem tcnica como a verdadeira arte em detrimento da arte expressa por meio de uma linguagem no tcnica (GOLDSTEIN, 2008). O meio social est intimamente relacionado com a expresso do indivduo a partir das influncias que recebe da sociedade, portanto, a arte acaba por ser um resultado cultural. Os valores de uma determinada poca, seu contexto social, histrico, poltico e cultural repercutem

www.habitus.ifcs.ufrj.br

73

Revista Habitus

Vol. 10 N.2 Ano 2012

na maneira de reflexo sobre o tempo vivido. Para Geertz (1997) a arte no se torna um espelho dos acontecimentos, nem uma forma de manter e definir as relaes sociais, mas a materializao de como se pensa, de uma forma de viver construda a partir do sentimento que o social proporciona. Conforme o autor:
A participao no sistema particular que chamamos de arte s se torna possvel atravs da participao no sistema geral de formas simblicas que chamamos de cultura, pois o primeiro nada mais que um setor do segundo. Uma teoria da arte, portanto, , ao mesmo tempo, uma teoria da cultura e no um empreendimento autnomo (GEERTZ, 1997, p.165).

De acordo com Baxandall (1991) os fatos sociais influenciam o olhar de modo que este adquire o hbito de reconhecer algumas formas em detrimentos de outras no compartilhadas coletivamente. O gosto assim como o estilo na arte de grande importncia histrica e antropolgica por permitir o reconhecimento de formas de convvio humano, suas percepes, sensibilidades, modos de pensar em cada perodo no tempo.

3. Caractersticas da imagem fotogrfica


A evocao da memria uma das caractersticas mais fortes da fotografia, esta, conforme Kossoy (2001) pode despertar paixes ou servir como meio de conhecimento. Durante muito tempo houve resistncias aceitao da imagem como um documento, devido tradio documental em nossa sociedade. Para Boris Kossoy (2001), a Revoluo Documental da dcada de 90 do sculo XX veio relativizar a posio de resistncia e considerar a foto como um documento relevante. Hoje uma mesma fotografia pode ser bem valorizada como objeto de estudo em diferentes reas especficas das cincias e das artes.
Captando a aparncia de parcelas do mundo visvel, a fotografia tem sido compulsivamente utilizada para o registro do entorno da vasta comunidade mundial dos fotgrafos. Das excurses daguerreanas s primeiras tentativas de conquista do espao sideral, por onde quer que o homem tenha se aventurado nos ltimos cento e sessenta anos, a cmara o tem acompanhado, comprovando sua trajetria, suas realizaes. Seja como meio de recordao e documentao da vida familiar, seja como meio de informao e divulgao dos fatos, seja como forma de expresso artstica, ou mesmo enquanto instrumento de pesquisa cientfica, a fotografia tem feito parte indissocivel da experincia humana (KOSSOY, 2001, p. 155).

O fotgrafo constri suas imagens operando a cultura na qual aquele foi constitudo, cultura esta que influenciar no produto final desde o momento da seleo do fragmento imagtico at sua materializao (KOSSOY,2001). A viso de mundo do fotgrafo, de acordo com Boris Kossoy (2001), ser registrada independentemente do assunto proposto para a fotografia. A avaliao do contedo fotogrfico depender no somente da descrio dos elementos que o constituem, mas tambm do conhecimento do contexto cultural, poltico e social para que a interpretao seja possvel:

www.habitus.ifcs.ufrj.br

74

Revista Habitus

Vol. 10 N.2 Ano 2012

Uma nica imagem contm em si um inventrio de informaes acerca de um determinado momento passado, ela sintetiza no documento um fragmento do real visvel, destacando-o do contnuo da vida. Monumentos histricos, vesturios, posses e aparncias dos personagens esto ali esperando interpretaes (KOSSOY, 2001, p.101).

Baxandall (1991) faz referncia parecida em seu livro ao considerar o momento histrico como importante instrumento de interpretao da arte:
Quanto ao conhecimento da histria, se no se soubesse nada da Anunciao, seria difcil saber exatamente o que se passa na pintura de Piero; como salientou uma vez um crtico, se toda a histria crist fosse um dia perdida, uma pessoa poderia facilmente supor que as duas figuras, o anjo Gabriel e Maria, estavam dedicando uma espcie de devota ateno coluna que os separa (BAXANDALL, 1991, p. 44).

A veracidade depositada na fotografia , devido s inclinaes culturais na qual construda, interpretada e reinterpretada, enganosa. Deve-se estar ciente de que o assunto registrado mostra apenas um fragmento da experincia do mundo selecionada pelo fotgrafo que, por sua vez, ser interpretada conforme o arcabouo cultural do receptor (RODRIGUES, 2007). Logo, o resultado final de uma foto nada mais do que consequencia de uma negociao entre o fotografo e o receptor da imagem (KOSSOY, 2001). Conforme Mendes (2003), a fotografia no Brasil surge em 1840 e assume a caracterstica de um no objeto na esfera cultural, sendo utilizada principalmente para retratos e identificao de documentos oficiais. Neste sentido, Kossoy (2001) explica que o pas com configuraes de um sistema colonial de produo condicionou uma peculiar expanso da atividade fotogrfica concentrada nas maiores cidades da poca, e utilizadas por professores, aventureiros e estrangeiros que vinham para as terras brasileiras. As modas fotogrficas dos maiores centros industriais mundiais repercutiam no pas. Com a difuso da fotografia, a possibilidade de perpetuao da prpria imagem tornouse, conforme Kossoy (2001) uma necessidade de ordem psicolgica. A carte de visite, criao grfica constituda por uma pequena foto geralmente individual a ser oferecida a amigos e parentes (LEITE, 2011), tornou-se moda na segunda metade do sculo XIX no Brasil (MAYA, 2008). A civilizao da imagem, conforme Kossoy (2001), j era demonstr ada a partir da impresso, de seus cartes postais e publicaes ilustradas.

4. A fotografia como instrumento de pesquisa antropolgica


A fotografia como uma das formas de expresso artstica mais difundida atualmente representa parte da experincia de mundo do fotgrafo a partir de sua percepo inicial, ou de quem o contrata, e assume posteriormente novas interpretaes dos receptores da imagem. A fotografia surge no perodo da Revoluo Industrial (RODRIGUES, 2007) e em seu limiar relatava acontecimentos para arquivos histricos. Com a sua disseminao ao longo do tempo acaba por trazer a possibilidade inovadora de servir de instrumento de pesquisa, expresso artstica e repassar informaes e conhecimentos (FABRIS, 2008).

www.habitus.ifcs.ufrj.br

75

Revista Habitus

Vol. 10 N.2 Ano 2012

A aceitao da fotografia no que diz respeito ao consumo teve grande expresso em meados da segunda metade do sculo XIX gerando comrcios lucrativos no ramo. Com isso, o ato de fotografar passou gradualmente a documentar a expresso cultural dos povos, exteriorizada atravs de seus costumes, habitao, monumentos, mitos e religies, fatos sociais e polticos (KOSSOY, 2001, p.26).

Com a chegada da fotografia, o mundo passou a ser retratado atravs de imagens registradas em expedies cientficas (FABRIS, 2008) e no somente com retratos realizados em estdios. Neste sentido, Kossoy (2001, p.26-27) explica que o surgimento da fotografia foi o incio de um novo mtodo de aprendizado do real, em funo da acessibilidade do homem dos diferentes estratos sociais informao visual dos h bitos e fatos dos povos distantes. A imagem utilizada a fim de capturar a cultura das sociedades contribui em termos de informao em diversas reas do conhecimento, especialmente para a antropologia preocupada em compreender as aes do homem em relao ao meio homens, grupos humanos e natureza. Conforme Clarice Peixoto (1998), a fotografia na antropologia permite que os limites desta disciplina sejam estendidos de forma a contribuir para as anlises nesta rea, como ser visto a seguir. Milton Gurhan (1995) aponta para o nascimento simultneo da fotografia e da antropologia no sculo XIX, perodo que marca o encontro dessas duas reas interessadas pela vida social. De acordo com este autor a fotografia, nessa poca, tinha a caracterstica de ser posada e sofrer forte ideologia dos pesquisadores. Algumas expedies fotogrfico etnogrficas realizadas nesse perodo retratavam, alm de monumentos das civilizaes antigas, os costumes e a vida cotidiana dos povos. A partir da dcada de 1930 a espontaneidade nas fotos era mais recorrente facilitando a representao de interpretao da experincia de mundo. O fotgrafo, como diz Gurhan (1995), se consolidou como autor na medida em que se encontrava livre da boa vontade de pose de seu objeto. De acordo com Luciana Aguiar Bittencourt (1998), desde sempre os recursos imagticos foram utilizados por antroplogos para representar o contexto social estudado, a autora traz como exemplos, a grafia de disposies espaciais e representaes de peas de cultura matria. Os recursos imagticos, conforme Bittencourt (1998) acabam por transcender os limites de representao da escrita, porm no a substitui. A fotografia serviria como um recurso retrico que legitima a credibilidade do texto antropolgico, ainda que haja questionamentos sobre esse realismo no que concerne objetivao de quem a produz. Boris Kossoy (2002) fala sobre a parcialidade inerente a uma imagem fotogrfica:
Apesar de sua vinculao documental com o referente, o testemunho que se v gravado na fotografia se acha fundido ao processo de criao do fotgrafo. O dado do real, registrado fotograficamente, corresponde a um produto documental elaborado cultural, tcnica e esteticamente, portanto ideologicamente: registro/criao (KOSSOY, 2002, 34-35).

A importncia da fotografia para a antropologia, segundo Bittencourt (1998), conseguir retratar as experincias do mundo de uma forma mais sensvel e detalhada como as

www.habitus.ifcs.ufrj.br

76

Revista Habitus

Vol. 10 N.2 Ano 2012

comunicaes no verbais, expresses de sentimentos, sistemas de atitudes, padres de comportamento, processos de mudanas sociais, identidades. Ainda conforme a autora, como a escrita, as fotografias demonstram estilos de vida, gestos e ritos, preservam memrias, alm de aprofundarem a compreenso da cultura material e de suas transformaes no tempo. Bittencourt (1998) acredita que a imagem na pesquisa de campo no deve ater-se apenas ao seu carter documental ou anlise de seu contedo, mas sim considerar o processo imagtico e a atribuio de significados produzidos pelos atores sociais. Conforme Godolphim (1995), a foto na antropologia deve ter o objetivo de captar uma situao etnogrfica e sociolgica. Precisa ser capaz de transmitir as peculiaridades dessa situao para uma terceira pessoa ou grupo e comunicar da melhor maneira possvel a interpretao que o pesquisador pretende demonstrar. Ainda de acordo com Godolphim (1995), o acrscimo de uma legenda, ou de um texto imagem no a nica maneira de compreender a interpretao proposta pelo pesquisador, a fotografia em si possui uma linguagem narrativa que une a imagem ao tempo ao exibir uma determinada disposio de elementos que a constituem. Por sua vez, a palavra materializada em legenda ao agregar-se a uma imagem, pode tanto delimitar a interpretao do receptor da fotografia como ampliar seus significados isolados criando uma relao de complementaridade (PIETROFORTE, 2010). Sobre quais fotografias produzir na pesquisa etnogrfica Clarice Peixoto (1998) ensina que o registro de imagens uma representao do real, contudo, as imagens criadas podem expressar abstrao. Neste sentido faz-se prudente a realizao de um roteiro prvio sobre as imagens que o pesquisador pretende elaborar a fim de evitar fotografias abstratas e incompreensveis. Consoante o apresentado neste trabalho, a imagem fotogrfica acaba propiciando ao homem, como explanam Eckert & Rocha (2000), novas formas de perceber "mundos sensveis" (ECKERT & ROCHA, 2000, p. 1) antes no notados. Esta preciso consequente da tecnologia de recursos imagticos muito tem a ver com o iderio de modernidade e de sua necessidade de "descrev-la e domin-la" (ECKERT & ROCHA, 2000, p.1). A fotografia apresenta insero recente na esfera do conhecimento atrelada cincia, contudo, trabalhos como de Achutti (1997) na rea da antropologia expressam o potencial fotogrfico de transmitir formas de organizaes sociais em imagens. As oportunidades dos recursos imagticos e de sua elevada gama tecnolgica podem complementar e contribuir para a pesquisa social, demonstrando a preciso de um cenrio coletivo, somando significados e interpretaes ao objeto de estudo, narrando prticas e modos de vida de diferentes grupos, suas expresses mais sensveis no captadas somente pela escrita.

5. Consideraes Finais
A fotografia e a antropologia assemelham-se em suas curiosidades acerca do homem e de suas expresses biolgicas, psicolgicas e sociais. A necessidade de conhecer o mundo e suas

www.habitus.ifcs.ufrj.br

77

Revista Habitus

Vol. 10 N.2 Ano 2012

peculiaridades une a fotografia antropologia ao propiciar ao pesquisador novos recursos para a compreenso de seu objeto de estudo. A imagem como ferramenta de pesquisa, ainda que haja resistncia a respeito, vem assumindo espao no somente na antropologia, mas tambm nas cincias humanas ao apresentar novas formas de perceber o mundo. Contudo, a utilizao da fotografia no pode ser encarada com objetividade, como a verdade sobre um fato possvel de ser retratado pelas lentes mecnicas pois, a subjetividade inerente foto desde seu planejamento pelo fotgrafo, ou por quem o contrata, at seu destino final que a interpretao do receptor, a pessoa que observa a fotografia. A cultura de quem a produz e de quem a observa est intimamente relacionada nesta produo imagtica, evitando a caracterstica objetiva e positivista muitas vezes depositada fotografia. O pesquisador, ao retratar seu objeto de estudo atravs da fotografia, constri vises de mundo dialogando com os atores sociais na produo destas representaes imagticas. Com isso o pesquisador deve ter conscincia de que o contedo de suas imagens no denota uma verdade pr-existente e sim constri representaes de mundo. Logo, a insero dos recursos imagticos pesquisa cientfica tem a inteno de ampliar e/ou potencializar a capacidade de compreenso do objeto estudado. Este artigo teve por objetivo colaborar para a compreenso da utilizao da fotografia como instrumento de pesquisa antropolgica. Atravessa-se um momento em que os recursos imagticos so valorizados nas cincias humanas contribuindo para novas formas de apreenso de experincias de mundo. A capacitao dos pesquisadores para a produo e leitura deste tipo de meio de comunicao se faz fundamental em nossa sociedade cada vez mais habituada a transmisso de ideias atravs de suportes no somente textuais.

NOTAS
* Aluna de graduao em Cincias Sociais pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). Realizou essa pesquisa sob orientao do Professor Dr Marcelo Kunrath Silva no projeto de Regimes e Repertrios Associativos: oportunidades polticas e organizao social no Brasil. Atualmente, bolsista da UFRGS. E -mail: andressansoilo@hotmail.com

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ACHUTTI, Luiz Eduardo Robinson. Fotoetnografia, um estudo de antropologia visual sobre cotidiano, lixo e trabalho. Porto Alegre: Tomo EditorIal; Palmarinca, 1997. BAXANDALL, Michael. O olhar renascente Pintura e experincia social na Itlia da Renascena. Rio de Janeiro: Paz & Terra, 1991. BITTENCOURT, Luciana Aguiar. Algumas consideraes sobre o uso da imagem fotogrfica na pesquisa antropolgica. In: FELDMAN-BIANCO, Bela; LEITE Mriam L. Moreira (orgs.). Desafios da Imagem: Fotografia, iconografia e vdeo nas cincias sociais. Campinas, SP: Papirus, 1998. ECKERT, Conelia, & ROCHA, Ana Luiza Carvalho da. Imagem recolocada: Pensar a imagem como instrumento de pesquisa e anlise do pensamento coletivo. Iluminuras: Srie do Banco de Imagem e Efeitos Visuais. Porto Alegre, 2000, 8, p. 1-12.

www.habitus.ifcs.ufrj.br

78

Revista Habitus

Vol. 10 N.2 Ano 2012

FABRIS, Annateresa. A inveno da fotografia: repercusses sociais. In: Fotografia: usos e funes no sculo XIX. So Paulo: Edusp, 1991, p.11-37. GEERTZ, Clifford. A Arte como um sistema cultural . O Saber Local: Novos ensaios em antropologia interpretativa. Petrpolis: Vozes, 1997. GODOLPHIM, Nuno. A fotografia como recurso narrativo: problemas sobre a apropriao da imagem enquanto mensagem antropolgica. In: Horizontes Antropolgicos ano 1, n 2, pgs. 125-142. Porto Alegre: 1995. GOLDSTEIN, Ilana. Reflexes sobre a Arte Primitiva: O Caso do Muse Branly. In: Horizontes Antropolgicos, Porto Alegre, ano 14, n. 29, p. 279-314, jan./jun. 2008. HORIZONTES ANTROPOLGICOS, Porto Alegre, ano 1, n. 2, p. 209-219, jul./set. 1995. Entrevista com Milton Gurhan. KOSSOY, Boris. A Imagem fotogrfica: sua trama, suas realidades. In: Realidades e fices na trama fotogrfica. So Paulo, Atelier Editorial, 2002. __________ . Fotografia & Histria. So Paulo: Ateli Editorial, 2001. LEITE, Marcelo Eduardo. As fotografias cartes de visite e a construo de individualidades. In: Interin, Curitiba, v.11, n.1, jan/jun, p. 1-16. MAYA, Eduardo Ewald. Nos passos da histria: o surgimento da fotografia na civilizao da imagem. In: Discursos fotogrficos, Londrina, v.4, n.5, p.103-129, jul./dez. 2008. MENDES, Ricardo. Once upon a time: uma histria da histria da fotografia brasileira. In : Anais do Museu Paulista, USP, ano/vol. 6/7, n. 7, 2003, p. 183-206. PEIXOTO, Clarice Ehlers. Caleidoscpio de imagens: o uso do vdeo e a sua contribuio anlise das relaes sociais. In: FELDMAN-BIANCO, Bela; LEITE Mriam L. Moreira (orgs.). Desafios da Imagem: Fotografia, iconografia e vdeo nas cincias sociais . Campinas, SP: Papirus, 1998. PIETROFORTE, Antnio Vicente. Semitica Visual: os percursos do olhar. So Paulo: Editora Contexto, 2010. RAMOS, Matheus Mazini. Fotografia e arte: demarcando fronteiras. In: Contempornea, Sorocaba, n.12, p. 129-142, 2009. RODRIGUES, Ricardo Crisafulli. Anlise e tematizao da imagem fotogrfica. Anlise e tematizao da imagem fotogrfica. In: Cincia da Informao, Braslia, v. 36, n. 3, p. 67 76, set./dez. 2007. SAMAIN, Etienne: "Ver" e "Dizer" na tradio etnogrfica: Bronislaw Malinowski e a fotografia. In: Horizontes Antropolgicos. n. 2, UFRGS, 1995, p. 19-48. ZOETTL, Peter Anton, 2009, Braos cortados: o realismo flmico e a antropologia visual. Iluminuras, vol. 10 (23).

www.habitus.ifcs.ufrj.br

79