PROPOSIES DE RUSSELL, PROPOSIES RUSSELLIANAS, E OUTRAS PRO-POSIES: ELEMENTOS PARA UMA DISCUSSO DE GILLERMO HURTADO *

HENRIQUE JALES RIBEIRO

Algumas observaes preliminares podem ajudar a compreender o interesse e originalidade indiscutveis deste livro de um filsofo da Amrica latina, que comeamos naturalmente por saudar com muito agrado. A histria sobre Russell que nos conta o Prof. Hurtado decorre entre 1903 (altura de edio de Os Princpios da Matemtica) e 1913 (momento em que, face s crticas de Wittgenstein, Russell renunciou a publicar o seu trabalho Teoria do Conhecimento) 1. Mas, em parte pelo menos, o verdadeiro trama filosfico dessa histria parece passar-se hoje em dia, na filosofia analtica contempornea e nas investigaes sobre Russell em particular. Esta sugesto de leitura est perfeitamente de acordo com a proposta que nos endereada pelo ttulo do livro: as Proposiciones russellianas no aludem apenas teoria das proposies de Russell durante o perodo que foi mencionado, e sua revalorizao no mbito do que hoje cm dia se tornou corrente chamar "proposies russellianas", mas tambm s pro-posies que o autor dirige filosofia contempornea, em ordem a retomar consistentemente, nesse mbito, o que h de lgica e filosoficamente relevante numa

* Guillermo Hurtado, Proposiciones russellianas, Universidade Autnoma Nacional de Mxico, Mxico, 1998, 337 pp..
1 O conhecimento desse e doutros inditos de Russell s foi possvel depois da criao dos Russell Archives em meados dos anos setenta na Universidade de McMaster (Ontrio, Canad). Ele foi publicado pela primeira vez em 1984 pela Unwin Hyman, e retomado em Bertrand Russell, Theonv of Knowledge. The 1913 Manu.scripl, The Colected Papers of Bertrand Russell, vol. 7, Ed. E. Rainsey Eames, Routledge, London, 1993. Contm a base material das crticas de Wittgenstein a que nos referimos (feitas, presumivelmente, em Maio de 1913), e que levaram Russell a renunciar sua publicao integral. Para os detalhes histricos e filosficos dessas crticas e da reaco de Russell, veja-se E. R. Eames, Bertrand Russell's Dialogue with His Contemporaries, Southern Illinois University Press, 1989, pp. 143-152; e D. Pears, "Russell's 1913 Theory of Knowledge Manuscript", em Rereading Russell. Essavs on Bertrand Russell's Metaphysics and Episternolog}', Ed. C. W. Savage e A. Anderson, University of Minnesota Press, Minneapolis, 1989, pp. 169-182.

Revista Filosfica de Coimbra - n. 15 (1999)

pp. 145-166

146

Henrique Jales Ribeiro

tal teoria. Essas pro-posies so, se assim se pode dizer, as "lies" que o Prof. Hurtado tira da sua histria. Uma vez dito isto, acrescentaremos que no se trata aqui, evidentemente, de contar essa histria mais uma vez, nem, muito menos, de medir o alcance das pro-posies do seu autor, mas de proporcionar alguns elementos fundamentais para a leitura tanto de uma como de outros. Em qualquer dos casos, isso implicaria um trabalho especializado que est fora dos objectivos da presente nota de leitura, e que, por certo, fatigaria o leitor no suficntemente informado sobre a filosofia de Russell. Importa, cm vez disso, ver em que medida, histrica e filosoficamente falando, que o Prof. I Iurtado pde chegar efectivamente a contar a histria que nos apresenta, porque que (na urdem das razes, diriamos) nos conta essa histria desta maneira e no de qualquer outra, e mesmo, cm certa medida, como que ele pode ser parte essencial da mesma, isto , como foi sugerido, de uma histria que decorrer no num passado mais ou menos remoto mas na prpria filosofia analtica contempornea, e quais so as consequncias desse (por agora apenas suposto) facto. Finalmente, e a ser verdade esta ltima suposio, importa tirar da as ilaes que nos for possvel tirar, em particular no que concerne s investigaes sobre Russell. Ser importante salientar aqui que nos encontramos, com o livro do Prof. Hurtado, perante um trabalho criativo e caracteristicamente filosfico, notvel em muitos aspectos, que ficar, por certo, na histria dos estudos sobre Russell e da problemtica das proposies russellianas em geral. No estamos, pois, perante um simples exerccio de aplicao histrico-filosfica. Este facto, por razes que elucidaremos ao longo desta nota de leitura, implica que uma parte substancial da interpretao de Russell apresentada no livro no possa ser discutida ou criticada no plano de uma tal aplicao, ou num quadro estritamente historiogrfico (nem essa, como se disse, a nossa inteno), antes parece exigir, em vez disso, uma anlise dos pressupostos histricos e filosficos que esto na base dessa interpretao. Vamos sugerir, assim, que o terreno prprio da discusso desses pressupostos uma concepo da histria da filosofia, e da histria da filosofia de Russell em particular, e que no plano desta concepo, quer dizer, da originalidade e interesse que ela pode ter hoje em dia, que deveremos avaliar geralmente, por sua vez, a originalidade e interesse da referida interpretao. Deste ponto de vista, e na medida em que uma tal concepo ser mais ou menos compartilhada pelos estudos sobre Russell, ou mesmo pela filosofia analtica contempornea, o que nos preocupa saber quais so os seus limites ou dificuldades, ou se ela ou no uma ferramenta adequada para levar a cabo a investigao sobre Russell de maneira geral. nesta perspectiva que dividiremos a nossa nota de leitura em trs seces principais: numa primeira, introduzimos uma teoria da leitura em filosofia para justificar a interpretao a desenvolver do autor, e, sobretudo, a interpretao dos pressupostos histrico-filosficos em questo no seu livro, procurando mostrar como a teoria que oferece das proposies de Russell e das chamadas "proposies russellianas" se insere seja na histria das leituras contemporneas desse filsofo, seja no mbito da filosofia analtica em geral; numa segunda, analisamos

pp. 145 -166

Revida FilosJca de Coimbra - n." 15 (1999)

Proposies de Russell , proposies russellianas , e outras pro -posies

147

os pressupostos propriamente metodolgicos do livro; e finalmente, na terceira seco, discutimos o diagnstico que nos apresentado sobre o falhano da teoria das proposies de Russell, concluindo com algumas observaes sobre a actualidade e originalidade das perspectivas do Prof. Hurtado.

1. LENDO RUSSELL HOJE EM DIA, OU DE COMO CHEGAMOS HISTRIA DE G. HURTADO

1. 1. Unia teoria da leitura da histria da filosofia para interpretar o autor Importa que justifiquemos a observao que comemos por fazer segundo a qual o terreno prprio da discusso da interpretao de Russell por parte de G. Hurtado ser, a nosso ver, no tanto a prpria filosofia de Russell mas mais, fundamentalmente , certos pressupostos a respeito da histria da filosofia que estaro subjacentes a essa interpretao. Com isso, corremos provavelmente o risco de, para alguns leitores, nos afastarmos consideravelmente do tema prprio desta nota de leitura. Mas o projecto talvez valha a pena apesar de tudo, se, por fim, regressarmos a esse tema com uma perspectiva porventura mais esclarecedora. Neste sentido, vamos sugerir ao leitor de maneira breve e esquemtica, de seguida , uma teoria sobre a leitura em filosofia que justamente aquela que usaremos posteriormente a respeito da interpretao de Russell por parte de Hurtado. A historiografia sobre Russell, no menos do que a reflexo original do prprio filsofo neste ou naquele perodo, parece estar inevitavelmente condicionada pelo contexto histrico-filosfico onde se insere. "Condicionada" quer dizer aqui que (todo) o comentador projecta meta-histrica e meta-filosoficamente na sua leitura de Russell (ou, de maneira mais geral, de qualquer outro filsofo) todo um conjunto de pressupostos histricos e filosficos que pertecem sua prpria poca, e que nem sempre so pressupostos do prprio filsofo em estudo, e, por outro lado, que, na medida em que pode no ter a necessria conscincia filosfica dos mesmos, a sua leitura/interpretao no s infecta inelutavelmente o texto russelliano com estes ou aqueles pressupostos mais ou menos alheios ou esprios, como, por isso mesmo, parece depender essencialmente do contexto onde ele prprio se insere. Por muito que o comentador queira aceder ao verdadeiro texto ou ao verdadeiro pensamento do filsofo em estudo, a verdade parece ser que no existe, obviamente, uma leitura pura, ingnua ou desinteressada em filosofia, como no existir, em princpio, em qualquer outro domnio. E, portanto, esse condicionamento a que nos referimos no deve ser lamentado como uma limitao mais ou menos funesta da historiografia filosfica. Mas, uma vez reconhecida a sua importncia mais ou menos fundamental, o que que possvel fazer? Deve o comentador abandonar, sem mais, o pressuposto de que com ele que se d um contributo revelador da verdade, ou duma parte essencial desta? Ou dever ele, em vez disso, quer dizer, em vez de abandonar completamente urna

Revista Filosfica de Coimbra - n. 15 (1999)

pp. 145-166

148

Henrique Jales Ribeiro

historiografia filosfica mais ou menos fundacionalista, optar por gneros de historiografia alternativos e competivos com ela, que no esto subordinados ao mesmo pressuposto? 222 Talvez parte da soluo destes problemas possa ser vislumbrada se aceitarmos que a interpretao/leitura de cada comentador, tal como o contexto histricofilosfico que lhe est subjacente, podem e devem ser eles prprios objecto da historiografia filosfica, ao mesmo ttulo que a obra filosfica original em estudo e, em parte, pelas mesmas razes. O interesse de uma problematizao tanto de urna como de outro no apenas, como se presumia com o dogma de uma leitura pura e ingnua, estritamente filosfico: a historiografia filosfica corrente neste ou naquele contexto determinada em grande parte por razes que no pertencem apenas ao domnio teortico da filosofia (embora possam ter com este uma relao mais ou menos estreita), e que so tambm, seno mesmo nalguns casos essencialmente, sociolgicas, culturais e polticas. (A publicao dos inditos de um filsofo, que pode implicar uma reformulao decisiva das interpretaes vigentes ou correntes, por exemplo, uma razo desse tipo, e ningum at agora, aparentemente, sugeriu que os editores fossem integrados no mbito teortico da filosofia.) esse justamente, recorde-se de passagem, um dos ensinamentos de T. Kuhn a propsito da investigao propriamente cientfica, e, na verdade, parece no existir qualquer razo fundamental para que os argumentos que ele utilizou contra a historiografia cientfica tradicional e em prol de uma sociologia do conhecimento cientfico no possam ser utilizados, com as devidas distncias, no caso especfico da filosofia ;. Seja como for, num contexto assim amplamente considerado, e na relao complexa entre essas diferentes razes a que aludimos, que ultimamente tm origem os pressupostos histricos em questo na leitura/ /interpretao, e o comentador no deve ter receio de a se assumir plenamente. Mas, por outro lado, a leitura/interpretao de cada comentador no necessariamente menos filosfica ou menos filosoficamente inovadora do que a obra original interpretada, e, tal como esta no seu tempo, ela tambm determina poderosamente, sempre sendo por ele condicionado em certa medida, o pensamento filosfico da sua prpria poca. Isto significa, no que tenhamos de voltar ao dogma fundacionalista de uma leitura pura e ingnua, mas que as leituras/ /interpretaes da obra de um filsofo num dado contexto da sua recepo so uma vertente fundamental dessa obra, to ou mais importante do que aquilo que nela nos dito literalmente; so a obra e a imagem desse filsofo nesse contexto, e, contexto a contexto, so, em rigor, tudo o que podemos saber dele, porque, quanto ao resto, nada mais nos possvel saber.

2 Esta , por exemplo, a proposta de R. Rorty perante o tipo de problemas que evocmos anteriormente , em "The Historiography of Philosophy: Four Genres", em Philusopl:v in Historv, Eds. R. Rorty, J. B. Schnewind , e Q. Skinner, Cambridge University Press, 1984, pp. 49-75. z Do ponto de vista da teoria da leitura da histria da filosofia a apresentar nesta seco, uma parte substancial daquilo que Kuhn nos diz a respeito das tradies cientficas e da investigao cientfica em geral poderia sem dvida, por analogia, ser aplicada s tradies e s investigaes propriamente filosficas. Veja -se, neste sentido , "A tenso essencial", em T. Kuhn, A tenso essencial, Ed. 70, Lisboa, trad. de R. Pacheco, 1989, pp. 275-292.

pp. 145-166

Revista Filosfica de Coimbra - n. ' 15 (1999)

Proposies de Russell, proposies russellianas, e outras pro-posies

149

O que fica dita aplica- se niutatis mutandis ao que o filsofo diz sobre a sua prpria filosofia historicamente considerada num dado contexto, ou ao que ele diz nesse contexto sobre a histria da filosofia em geral, porque quando o faz desempenha basicamente o papel de comentador. Na verdade, o divrcio aparente entre filsofo e comentador uma consequncia dos prprios pressupostos hermenuticos da leitura fundacionalista, e tem, por sua vez, consequncias nefastas do ponto de vista da interpretao filosfica propriamente dita. De maneira geral , e inevitavelmente, isto , em virtude da prpria natureza da sua criatividade, o filsofo utiliza a histria da filosofia como instrumento de legitimao das suas prprias concepes. E essa auto-legitimao tem muitas vezes interesses institucionais bvios, filosoficamente falando, quando no mesmo interesses claramente sociais e polticos. Ele o primeiro, deste ponto de vista, a sugerir a falsidade da leitura fundacionalista, e a apontar, involuntariamente certo, para a pertinncia da teoria da leitura que foi anteriormente esboada. Mas, por outro lado, essa interpretao legitimante considerada, de maneira geral, como sendo ela mesma teoreticamente isenta ou desinteressada, e essencialmente no contextual. Nesta perspectiva, parece ser de todo o interesse considerar a possibilidade do que poderamos chamar uma historiografia da historiografia filosfica, ou duma histria da histria da filosofia, na qual, em contraste com o que ocorreu tradicionalmente , o comentador ser uni elemento absolutamente crucial. Em lugar de histrias da filosofia essencialmente no contextuais, desde logo porque o autor-comentador se representa a si prprio, basicamente, sem histria e sem contexto, a histria da filosofia assim considerada teria como cenrio fundamental o filsofo na medida em que lido e comentado historicamente, porque essa de facto, como se disse, a nica forma em que ele sobrevive para ns atravs da sua obra. Tomemos o exemplo de Russell. O que nos interessaria nessa histria no era revelar, obviamente , a verdadeira explicao para esta ou aquela teoria de Russell a partir exclusivamente da obra do prprio filsofo, nem alcanar qualquer outro dos desideratos da leitura fundacionalista. Em vez disso, procuraramos compreender a filosofia de Russell a partir das interpretaes efectuadas sobre ela, em primeiro lugar nos contextos histricos em que se desenvolveu, e, depois, nos contextos posteriores em que ela foi retomada deste ou daquele modo. Alguns elementos absolutamentes essenciais dessa leitura seriam, por exemplo, porque que a filosofia de Russell foi interpretada por ele prprio desta ou daquela forma num dado contexto, porque que uma dada interpretao feita deste ou daquele modo num certo contexto e no de qualquer outro, o que que determina essas interpretaes para alm dos factores estritamente filosficos, ou o que que existir de comum ou de essencialmente diferente nas diferentes interpretaes contextuais e que faz com que, em todas elas, falemos de uni mesmo filsofo. Tudo o que dissmos at aqui a respeito da nossa teoria da leitura pode parecer ser concebido apenas por oposio em relao ao que chammos "leitura fundacionalista ", e, para alm disso, o alcance dessa teoria parece insignificante quanto a uma explicao da criatividade filosfica propriamente dita. Ora, esta

Revista Filosfica de Coimbra - n. 15 (1999)

pp. 145-166

150

Henrique Jales Ribeiro

que, em ltima anlise , funda o divrcio aparente entre o filsofo e o comentador. Mas na verdade, como sugerimos mais acima, a criatividade filosfica assenta em determinados pressupostos que so eles mesmos, de facto, a expresso veemente de um desmentido do suposto alcance da leitura de tipo fundacionalista. Desse desmentido exemplo a interpretao inevitavelmente auto-legitimante em termos histricos por parte do filsofo em relao sua prpria filosofia. Por outro lado, a histria da filosofia tal como a representmos parece ser o maior aliciante criatividade filosfica de maneira geral, e, a ser verdade a irrelevncia final do divrcio entre filsofo e comentador para unia teoria da leitura sobre a matria, tambm a principal fonte dessa criatividade. Por fim, tal como o filsofo ele mesmo, o comentador teria todo o interesse cm se rever a si prprio nessa histria da histria da filosofia, em ordem a ter conscincia da significao de pressupostos mais ou menos inconscientes ou irreflectidos, ou a problematizar pressupostos voluntariamente aceites. 1. 2. Algumas aplicaes da teoria historiografia sobre Russell e interpretao de G. Hurtado Nesta seco, procuraremos finalmente entrar no tema desta nota de leitura, tomando como ferramenta a teoria da leitura anteriormente esboada. No se trata aqui obviamente, por razes compreensveis, de aplicar essa teoria em todas as suas vertentes, mas apenas de us-la quanto aos aspectos caracteristicamente histrico-filosficos com base nos quais, anteriormente, suposemos que a leitura//interpretao sempre histrica e filosoficamente contextual. O que dissemos anteriormente permite-nos explicar porque que, apesar de certas interpretaes de Russell terem sido feitas trinta ou quarenta anos atrs, elas so ainda importantes para ns na medida em que, justamente, faro parte dessa histria da histria da filosofia. O problema da durabilidade histrica da interpretao filosfica, como o da sua suposta neutralidade, no tem, obviamente, qualquer explicao no mbito das teorias da leitura fundacionalista . Que fazer, de facto, das interpretaes feitas num contexto histrico-filosfico j ultrapassado sobre Plato, Aristteles, Descartes, Kant, ou qualquer outro filsofo mais ou menos afastado no tempo'? Deveremos, como tradicionalmente, pura e simplesmente ignor-las? Ou, como dir Rorty, reconstru-las no quadro da nossa prpria filosofia? No caso de Russell, a teoria anteriormente apresentada permite compreender como que, ex ltipothesis, embora essas interpretaes no sejam actuais filosoficamente em vrios aspectos, e algumas tenham h muito deixado mesmo de ser referncias das investigaes correntes, podem continuar a ser importantes para ns hoje em dia, na medida em que, como qualquer interpretao filosfica, grande parte do interesse por elas atribudo filosofia de Russell assentar, no tanto nessa filosofia em si mesma, mas mais, como se disse acima, em certas condicionantes histricas e filosficas prprias da poca em que se inseriam, e essa contextualizao essencial para a leitura da histria da filosofia em geral. Deste ponto de vista,

pp. 145-166

Revista Filosfica de Coirnbra - a." 15 (/999)

Proposies de Russell, proposies russellianas, e outras pro-posies

151

a teoria que apresentmos permite-nos reinseri-las de pleno direito no curso dinmico da evoluo das ideias filosficas 4.
claro que uma tal relao com um dado contexto, como vimos, ocorre com todas as interpretaes, a incluindo a nossa prpria interpretao nestas notas. Mas essa aplicao da teoria no discipienda. D. Pears e A. J. Ayer, por exemplo, eram autores estreitamente ligados problemtica em torno da qual gravitou a filosofia analtica inglesa desde os anos cinquenta at meados dos setenta, e aos pressupostos meta-histricos e meta-filosficos dessa problemtica; o que teve como consequncia que as suas interpretaes de Russell fossem inevitalmente afectadas, de uma maneira ou doutra, por um tal contexto 5. Um exemplo evidente do que acabamos de dizer a teoria desses autores, amplamente contestada por interpretaes mais recentes que apontam justamente no sentido contrrio, segundo a qual Russell, de maneira geral, teria sido um empirista continuador de uma suposta tradio secular do empirismo britnico 6. Esta era, recorde-se, a perspectiva geral dos filsofos ingleses da linguagem ordinria, de M. Black a J. Austin e a P. Strawson 7, passando, embora de modo quase indelvel, por filsofos contemporneos mais recentes que com eles conviveram, e que por eles foram mais ou menos influenciados neste aspecto, como H. Putnam ou W. V. Quine 8. Outro exemplo significativo desse condicionamento a que nos

Foi justamente esta perspectiva que ns prprios desenvolvemos na nossa dissertao de doutoramento sobre Russell: H. Ribeiro, Bertrand Russell e as origens da filosofia analitica. O impacto do 'Tractatus Logico-Philo.rophicus' de L. Wittgenstein na filoso/ia de Russell, Universidade de Coimbra, Coimbra, 1999 (579 pp.). 5 Ayer, importa observar, entrou em ruptura com a escola mais influente do movimento analtico ingls, a chamada "escola de Oxford", no incio da dcada de sessenta . Mas isso no o impediu, no essencial , de defender as mesmas posies que esta numa srie de temas fundamentais. (Veja-se A. J. Ayer, Pari of My Life, Ed. Oxford University Press, Oxford, 1977, especialmente cap. 11, pp. 291-312.) Foi ele que, de facto, deu uma viso da histria da filosofia, e da histria da anlise em particular , a esse movimento. Tanto Ayer como Pears foram figuras dominantes na historiografia filosfica inglesa contempornea at muito recentemente. O que significa que devemos distinguir diferentes fases na evoluo do pensamento filosfico de cada um deles. (Neste trabalho, quando nos referirmos tanto a um como a outro, temos em mente os respectivos trabalhos at aos anos setenta.) Esta reserva particularmente importante quanto a Pears, que sc manteve activo at h muito pouco tempo. Um dos seus ltimos trabalhos particularmente importante para a problemtica histrica em questo no livro de G. Hurtado (veja-se, mais acima, nota 1). 6 Ayer parece ter sido o introdutor deste teoria logo em meados dos anos trinta. Veja-se A. J. Ayer, "The Analytic Movement in Contemporary British Philosophy". em Acres du Congrs Internationale de Philosop/tie Scientifiyue, Sorbonne, Ed. Hermann, Paris, 1936.; e A. J. Ayer, Language, Truth and Logic, Ed. Victor Gollancz, London, 1936. Ele reitera essa teoria at praticamente aos seus ltimos trabalhos . Veja-se "A Defense of Empiricism", em A. J. Ayer: Memorial Essavs, Ed. A. Philips Griffiths, Cambridge University Press, New York, 1991. 7 Sobre Strawson, por exemplo, veja-se uma coleco recente de ensaios, Analvsis and Metaphysics. An Introduction to Philosophy, Ed. Oxford University Press, 1992, em especial, o cap. 2, pp. 16-28.
8 "Indelvel", porque provavelmente ambos estavam conscientes das limitaes dessa perspectiva . No entanto, ela sugerida no incio dos anos cinquenta por Quine em "The Two Dogmas of Empiricism", no contexto de uma discusso das origens do reducionismo do positivismo lgico. (Veja-se W. v. O. Quine, From a Logical Point of Veis. Logico-Philosophical Es.cavs, Ed. Harvard University Press , 1994, pp. 21-46.) A mesma ambiguidade persiste em Putnam, sobretudo quando,

Revista Filosfica de Coimbra - n. 15 (/999)

pp. 145-166

152

Henrique Jales Ribeiro

referimos a reduo por parte de Pears e de Ayer da vasta obra filosfica de Russell a, basicamente, dois perodos fundamentais: um primeiro, a dita "primeira filosofia de Russell", que iria desde Os Princpios da Matemtica (1903) a os Principia Mathematica (1910-1913); e uni segundo, mais geral, que iria da chamada "filosofia do atomismo lgico" at aos ltimos livros de Russell 9. Tambm esta perspectiva desses autores , hoje em dia, largamente criticada por diversas razes. Desde logo, porque, como decorre do exemplo dado anteriormente, ela ignora a importncia de um perodo fundamental do desenvolvimento da filosofia de Russell que vai de 1896-1897 a 1901-1903 (estas ltimas so as datas da elaborao de Os Princpios da Matemtica), quer dizer, justamente do que hoje se chama o "idealismo de Russell", e, por isso, no tem em conta a sua influncia em perodos posteriores. Depois, porque tanto Aycr como Pears, em parte por razes histricas compreensveis (como se disse, o manuscrito Teoria do Conhecimento, bem como, por arrasto, alguns aspectos das crticas de Wittgenstein, s viriam a ser conhecidos na ntegra publicamente em anos mais recentes), ignoraram a natureza e alcance do impacto de Wittgenstein sobre Russell por volta de 1912-1913 10, centrando as suas interpretaes, no que diz respeito relao entre os dois filsofos, sobre o perodo do Tractattis e anos posteriores, e, neste contexto, confundido infelizmente sob a expresso genrica "filosofia do atomismo lgico" a originalidade do pensamento tanto de um como de outro 11. E, finalmente e em consequncia, porque parece haver lugar para eleger esse impacto como um perodo especfico da filosofia de Russell, seja porque anticipar de algum modo um outro impacto mais decisivo sobre esse filsofo alguns anos depois, com a leitura do Tractattis, seja porque dele decorrem, de forma potencial pelo menos, um conjunto de ensinamentos fundamentais sobre a natureza das concepes de Russell e da prpria filosofia analtica em geral. Mais uma vez, importa assinal-lo, a identificao relativa, por parte de Pears sobretudo, das filosofias de Russell e de Wittgenstein sob a bandeira do "atomismo lgico" a ao encontro da leitura geral na matria do movimento analtico ingls at meados dos anos setenta, altura em que cada uma dessas filosofias conheceu uma reabilitao decisiva 11. Ayer e Pears leram Russell de
tal como Quine, cita Russell no contexto da sua crtica do positivismo lgico. Veja-se a introduo de H. Putnam a "Brains and Behavior" (1963), em Mind, Language and Reality, Philosophical Papers, vol. 2, Cambridge University Press, Cambridge, 1975, pp. 325-326. 9 Esta diviso particularmente evidente na primeira parte do conhecido livro de Ayer sobre Russell, Russell and Moore. The Analytical Heritage, Ed. MacMillan, London, 1971. 1(1 significativo , deste ponto de vista, que no livro de Ayer sobre Russell, antes citado, haja apenas uma referncia de passagem a Wittgenstein no captulo sobre a filosofia do atomismo lgico de Russell (ibidem, p. 54). 11 Veja-se D. Pears, "Logical Atomism: Russell and Wittgenstein", em The Revolution in Philosophy, Ed. A. J. Ayer, McMillan and Co., London, 1956, pp. 41-55. 12 O facto fica a dever-se, sem dvida, publicao de muitos inditos de parte a parte, que at a eram ignorados. E reflectiu-se nos trabalhos posteriores desses dois autores, e particularmente no de Pears , levando a uma reformulao completa das interpretaes anteriores. Veja-se D. Pears, Wittgenstein, Ed. Fontana Masters, London, 1985: e D. Pears, La Pense-tVittgenstein. Du Tractatu.s' aux Recherches Philosophiques', Ed. Aubier, trad. de C. Chauvir, Paris, 1993.

pp. 145-166

Revista Filosfica ele Coimbra - n." /5 (/999)

Proposies de Russell, proposies russellianas, e outras pro-posies

153

acordo com certas premissas histricas e filosficas caractersticas do seu prprio (deles) contexto, e que, hoje em dia, parecem ter passado claramente histria, isto , histria da histria da filosofia e das leituras de Russell em particular. Se alguma coisa devemos concluir por agora desse facto, de maneira geral, que, obviamente, no existe qualquer leitura da histria da filosofia, a incluindo a de G. Hurtado ou a nossa, que seja imune historicamente, quer dizer, que no esteja essencialmente condicionada pelo seu prprio contexto histrico particular. Se, como se sugeriu, a ideia de que Russell no foi geralmente um empirista parece no ter uma justificao na sua obra 13, qual a significao histrico-filosfica de uma tal ideia, que foi reiterada quase exausto por parte de Ayer e de outros? Obviamente, ela no decorre, simplesmente, do perfil psicolgico e intelectual dos seus autores declarados. O que parece ter acontecido que o suposto empirismo de Russell, tal como a suposta tradio do empirismo bitnico, constituiram essencialmente um instrumento de legitimao histrico-filosofica (com conexes institucionais, sociais e polticas evidentes) da filosofia analtica inglesa dos anos cinquenta e sessenta, e em particular da chamada "escola de Oxford", apostada na entronizao de um conceito nacionalista, essencialmente anglo-cntrico, da filosofia, com todas as suas implicaes meta-histricas e meta-filosficas: divrcio entre "filosofia continental" e "filosofia analtica", rejeio do interesse excessivo pela histria da filosofia, rejeio da metafsica e da separao entre filosofia e cincia, etc. 14 Querer isto dizer que essas ideias no tm uma significao propriamente filosfica? No necessariamente: no dizemos de uma teoria da fsica, que, pelo facto de vir a ser posta de lado por investigaes futuras, deixa de ser cientfica; essa teoria pode continuar a ser um instrumento til, por exemplo, como termo de comparao e avaliao do alcance experimental de teorias alternativas. Do mesmo ponto de vista, uma teoria em filosofia posta em causa pelas investigaes correntes pode permanecer, indirectamente pelo menos, um instrumento dessas mesmas investigaes. E assim que, de facto, devemos encarar as teorias de Ayer e de Pears. Agora, em que medida que tudo aquilo que temos vindo a dizer se aplica interpretao de Russell por parte de G. Hurtado? H dois tipos de pressupostos histrico-filosoficos subjacentes a essa interpretao sobre os quais importa que nos detenhamos brevemente: o primeiro diz respeito a uma reformulao da imagem contempornea da filosofia de Russell, a que j aludimos, provocada pela publicao dos seus trabalhos inditos a partir dos anos oitenta; o segundo, no menos importante do que o primeiro e com ele indissociavelmente relacionado, tem a ver com o lugar dessa filosofia na problemtica mais geral da filosofia

13 O prprio Russell , supostamente em pleno perodo "empirista-, contestar de forma indirecta em 1919 aqueles que na altura , inadvertidamente, o consideravam como tal. Veja-se "A Microcosm of British Philosophy", em Essays on Language, Mind and Matter: 1919-1926, The Colected Papers of Bertrand Russell , vol. 9, Ed. J. Slater, Unwin Hyman, London, 1988, pp. 384-388. 14 Jonathan Re analisou os diferentes aspectos que acabamos de evocar no trabalho "La philosophie anglaise des annes cinquante", em Philosophie Analytique et Histoire de la Philosophie, textes runis par Jean -Michel Vienne, Ed. J. Vrin, Paris, 1997, pp. 17-60.

Revista Filosfica de Coimbra - n. 15 (1999)

pp. 145-166

154

Henrique Jales Ribeiro

analtica contempornea, e, em particular, com o conhecido tema das proposies russellianas . Algumas observaes parecem ser essenciais para que possamos compreender a influncia de ambos na interpretao feita pelo filsofo mexicano. Sem o pressuposto histrico-contextual , amplamente aceite hoje em dia, de que Russell no era de facto, particularmente no que diz respeito ao perodo de que se ocupa o autor, um empirista , mas uni realista em ruptura mais ou menos manifesta com o idealismo, essa histria no teria sequer chegado, provavelmente, a ser contada . E isto no porque Ayer ou Pears , evidentemente , ignorassem a natureza realista do pensamento de Russell nesse perodo, mas porque uma conscincia to clara quanto possvel da demarcao entre idealismo e realismo, que no estava ao alcance deles na altura, era unia condio essencial, ao encontro de certas tendncias quer da historiografia quer da prpria filosofia analtica contempornea, para uma revalorizao lgica e ontolgica do realismo em geral, e em particular, como acontece com a interpretao de G. Hurtado, do realismo da teoria das proposies de Russell e das prprias proposies russellianas. De igual modo , sem o pressuposto historiogrfico do impacto de Wittgenstein sobre Russell por volta de 1912-1913, e, fundamentalmente , sem o pressuposto filosfico de que, nos dois casos , se trata de filosofias distintas prosseguindo, cada uma a seu modo, os seus respectivos objectivos , a interpretao de G. Hurtado seria praticamente ininteligvel . No caso deste ltimo pressuposto, em particular, uma suposio adicional do autor, que parece ser antagnica com a de Ayer e a de Pears sobre o assunto , que Russeli , em meados da primeira dcada deste sculo, teria visto nas investigaes de Wittgenstein , directa ou indirectamente, o contexto filosfico fundamental de uma possvel justificao da lgica a apresentar num futuro prximo, isto , de uma justificao das suas prprias investigaes e das de Wittgenstein , e ter sido justamente por esta razo, em princpio, que ele admitiu o fracasso das primeiras. Ora, o pressuposto dos dois filsofos ingleses a este respeito exactamente o oposto: teria sido sobretudo Wittgenstein , at ao Tractatus pelo menos , que andaria a reboque do atomismo lgico de Russell , no o inverso. Por ltimo, sem o pressuposto em grande parte meta-histrico e meta-filosfico de que , como se disse, esse impacto fez entrar numa crise mais ou menos profunda a filosofia de Russell, e tem para a filosofia contempornea, na sequncia dessa revalorizao do realismo da teoria russelliana das proposies a que j nos referimos , uma significao indiscutvel , uma tal histria seria, pelo menos, completamente diferente daquela que nos apresentada . Todos estes pressupostos , nos nossos dias, so premissas claramente contextuais do enredo da histria de Hurtado , embora para o autor, nalguns casos , sejam tomadas como adquiridas ou mais ou menos evidentes por si mesmas 15. O facto de serem contextuais no significa, claro est, que no sejam geralmente discutveis ou criticveis , e, obviamente , que no haja uma discusso possvel entre as interpretaes oriundas de contextos histrico-filosficos

15 Este facto decorre , como veremos na seco seguinte , dos pressupostos metodolgicos do autor.

pp. 145 - 166

Revivia Filosfica de Coimbra-n." 15 (1999)

Proposies de Russell, proposies russellianas, e outras pro-posies

155

anteriores , como a de Ayer, e as interpretaes actuais, como a de G. Hurtado. Um exemplo evidente disso mesmo a obra de D. Pears, que, dos anos sessenta at muito recentemente , atravessou esses diferentes contextos. Ayer e Hurtado poderiam discutir entre si longamente as respectivas interpretaes, e muito provvel que o primeiro no renunciasse, no todo ou mesmo em parte, sua, adaptando -a, se fosse caso disso, aos dados contextuais mais recentes. E isto assim porque, no obstante a importncia fundamental da contribuio da historiografia neste ltimos anos para a leitura de Russell, o cerne das divergncias entre ambos no plano histrico-filosfico essencialmente conceptual, no historiogrfico. Na verdade, essa contribuio da historiografia no veio reformular completamente a histria conhecida a respeito da filosofia de Russell, por exemplo , aquela que o prprio Russell nos conta em O Meu Desenvolvimento Filosfico 16 sobre o perodo idealista, mas sim, em rigor, actualiz-la luz de um novo contexto , dando-lhe um renovado interesse e relevo. Ayer, seguramente, no ignorava que o prprio Russell por diversas vezes, ao longo da sua carreira, tinha filosofado a propsito perodo idealista. O que aconteceu foi, antes, que as premissas histrico- contextuais , em geral , da filosofia de Ayer, e particularmente aquelas que esto na origem do estandarte empirista do movimento analtico na poca, o levaram a menosprezar claramente a importncia desse perodo. Mas evidentemente , como se sugeriu , idntico tipo de consideraes poderia aplicar- se, mutatis ntutandis, ao carcter conlextual das premissas da histria de Hurtado. De facto, o mesmo poderia dizer-se a respeito da revalorizao do realismo de Russell e da sua teoria das proposies no mbito das chamadas "proposies russellianas ", - uni tema que foi introduzido por D. Kaplan no final dos anos setenta, mas que foi elaborado independentemente por outros continuadores das teorias de Russell como G. Evans 17. A ideia central por detrs de uma tal revalorizao , nesse mbito, a adopo da tese de Russell a respeito das proposies entre 1903 e 1910, segundo a qual as proposies so entidades estruturadas que tm como constituintes os objectos (particulares e universais) de que suposto ocuparem-se, e do princpio russelliano do conhecimento directo (acquaintance ) que justifica o nosso conhecimento dessas proposies, no novo contexto da problemtica filsfica analtica da poca. No propsito de Kaplan e de Evans serem fiis completamente aos fundamentos lgicos, ontolgicos e epistemolgicos da teoria das proposies de Russell e do referido princpio, embora pretendam aderir ao que suposto ser essencial tanto a uns como a noutros . A sua inteno mais ou menos encoberta, como sugeriu S. Neale a

16 Veja- se B. Russell , My Philosophical Development, Ed. George Alien & Unwin, London, 1959, cap. IV, pp. 37-53.

17 O conceito foi pela primeira vez utilizado por Kaplan em "Dhat", coligido em Conteniporary Perspectives in the Philosophy of Language, Ed. P. French et al., University of Minnesota Press, Minneapolis , 1979. Seria posteriormente retomado noutros trabalhos, momeadamente "Demonstratives" , em Theme sfrom Kaplan, Ed. Joseph Almog, John Perry e Howard Wettstein, Oxford University Press , Oxford, 1989, pp. 481-563. De Evans, veja-se G. Evans, The Varieties of Reference. Oxford University Press , Oxford, 1982.

Revista Filosfica de Coimbra - n." 15 (1999)

pp. 145-166

156

Henrique Jales Ribeiro

propsito do lugar da teoria das descries na semntica contempornea, finalmente sugerir que esta teoria possa ser usada como um componente essencial de uma semntica sistemtica para a linguagem ordinria IS. Contudo, como mostrou Linsky, a proposio e a acquaintance russellianas sofrem alteraes inicialmente insuspeitas e que subvertem claramente o seu mago doutrinal original, as quais so requeridas, em ltima anlise, pelas novas exigncias no plano conceptual da filosofia analtica contempornea 19. De modo que a questo de saber cm que medida essas proposies so, de facto, russellianas, iniludvel e inteiramente pertinente, colocando alguns problemas metodolgicos fundamentais sobre o papel da interpretao em histria da filosofia, a que aludiremos, a propsito da interpretao de Hurtado, na seco seguinte. Seja corno for, esta revalorizao analtica dkr realismo da teoria das proposies de Russell por parte de Kaplan, Evans e outros durante o decurso dos anos oitenta, anticipou claramente a propria investigao especializada sobre essa teoria, que s viria a decorrer, de maneira geral, no princpio dos anos noventa 20, e vai ao encontro de toda uma problemtica histrica e filosfica sobre o realismo e o seu papel nas fundaes da lgica e da matemtica que foi introduzida, de facto, nos anos setenta, pelos trabalhos de M. Dummet, no directamente a respeito de Russell mas de Frege 221. Essa responsabilidade histrica do autor de Frege: A Filosofia da Linguagens tanto mais significativa quanto certo que ele prprio no era um realista, ao contrrio de outros, como Putnam, que mais ou menos na mesma altura, advogavam o realismo no apenas quanto teoria da significao, mas, mais geralmente, a respeito das fundaes da matemtica e da teoria cientfica em geral 22. Dummett, de facto, no subscrevia quer o realismo da teoria da significao de Frege, quer o platonismo deste a respeito da matemtica, embora insistisse sobre a importncia da significao histrica de ambos em contraste com a psicologizao da lgica levada a cabo, segundo ele, por Russell mais ou menos na mesma altura que Frege 23. Deste ponto de vista, ele considerava o realismo fregeano como uma condio logica e historicamente necessria para a superao do idealismo, a qual, que, no princpio do sculo, ter conduzido Frege fundao da filosofia analtica, e possibilidade essencial do

18 Veja-se S. Neale. "Grammatical Form, Logical Form, and Incomplete Symbols", em Russell and Anahvic Pltilosoplpv. Ed. A. D. Irvine e G. A. 1Vedeking. University of Toronto Press, Toronto. 1993, pp. 97-139. 19 Veja-se B. Linsky, "Wh), Russell Abandoned Rusellian Propositions", em ibidem, pp. 192-209, especialmente, 192-197. 20 Abordaremos este tipo de conexo na seco 3. 21 Trata- se particularmente daqueles que foram editados em M. Dummett, Truth an Other Enigmas, Ed. Duckworth, Worcester and London, 1978. O tema seria depois retomado amplamente noutros livros de Dummett, 22 Veja- se H. Putnam , " Explanation and Referente" (1973), e "The Meaning og 'Meaning"' (1975), em H. Putnam , Mind Language and Reality, Philosophical Papers, vol. 2, Cambridge University Press , Cambridge, 1986, pp. 196-214, e 215-271. 23 Vejam-se as concluses finais de M. Dummett em Frege. Philosopffi o]Language, Ed. Duckworth, 1981 (2' ed.), pp. 682-684: e sobre a sua crtica de Russell , identificado com a tradio cartesiana em filosofia. ibidem, pp. xxxiii e ss., e 667 e ss..

pp. 145-166

Revista Filosfica de Coimbra - n. 15 ( /999)

Proposies de Russell, proposies russellianas, e outras pro -posies

157

seu desenvolvimento sistemtico ou programtico 24. Este apelo para a histria mais ou menos remota da filosofia analtica, a par da nfase posta nessa ideia de uma investigao analtica sistemtica em filosofia que rivalizaria, a seu modo, com a investigao cientfica propriamente dita, permite compreender o forte impacto de Dummmett entre os filsofos analticos, e a prioridade da sua influncia em relao aos prprios filsofos adeptos do realismo, como Putnam, que nunca mostraram uma preocupao excessiva com a histria remota da filosofia analtica 25. Nos seus trabalhos da dcada de setenta, ele lanou em grande parte a agenda da problemtica do papel do realismo em filosofia que viria a ser seguida, geralmente, pelos outros filsofos analticos, a propsito de Wittgenstein, de Quine, ou de Putnam, dando origem a uma bibliografia numerosa e riqussima hoje em dia sobre a relao desses filsofos com as teorias de Frege, e entre Si 26. O pressuposto mais ou menos geral desde essa poca at, nomeadamente, ao aparecimento da problemtica das proposies russellianas nos anos oitenta, era geralmente o do prprio Dummett: que a filosofia da lgica e da matemtica de Frege no estava contaminada pelas mesmas impurezas epistemolgicas que encontraramos em Russell, e que, portanto, ela aparecia como uma ferramenta mais adequada para o desenvolvimento de uma tal problemtica. A importncia de um tal pressuposto saa claramente reforada com a hostilidade evidente que a filosofia analtica inglesa da linguagem ordinria nutriu, desde o princpio, a respeito da filosofia de Russell, e, por outro lado, os compromissos filosficos e afectivos entre o que Dummett intitulou "escola americana" (Quine, Putnam, Goodman e outros) e os filsofos ingleses pareciam refor-la muito mais 27. Em todo o caso, era j bvio a partir dos trabalhos de Dummett, e tornouse gradualmente patente, em geral, que a prpria teoria da significao de Frege e o seu platonismo em matemtica no estavam, em vrios aspectos fundamentais, altura da tarefa nem de uma delimitao da problemtica em torno do realismo nem, muito menos, da sua justificao 28. neste contexto que se insere o apelo de Kaplan, Evans e outros para o realismo de Russell e da sua teoria tias proposies.

7em Truth and 24 M. Dummett, "Can Analytical Philosophy be Systematic, and Ought ti to Be-, Other Enigmas, pp. 437-458. 25 Excepes, provavelmente, so alguns ensaios de Putnam, como "Language and Philosophy" (1975). Veja-se H. Putnam, op. cit., pp. 1-32.
26 E impossvel aqui fazer uma referncia adequada a essa bibliografia. Neil Tennant, Anti-Realism and Logic. Truth as Eternal, Clarendon Press, Oxford, 1987, oferece um panorama histrico e fornece informao biliogrfica til a respeito da problemtica do realismo em semntica. Quanto aos filsofos referidos, veja-se, nomeadamente, Jane Heal, Fact and Meaning: Quine and Wiit,tenstein on Philosophy qf Language, Ed. Basil Blackwell, Oxford, 1989; e C. Diamond, The Realistic Spirit. Wittgenstein, Philosophy and the Mind, Ed. The MIT Press, Cambridge-Massachusetts, 1996.

27 M. Dummett, art. cit., p. 441. 25 G. Evans concluir a este respeito, significativamente: "it seems clear that ali good Fregeans must tive in hopes of a yet profounder philosopher philosophy." (G. Evans, " Understanding Demonstratives ", em Meaning and Understartding, Ed. Herman Parret and J. Bouveresse, Walter de Gruyter, Berlin-New York, 1981, p. 303.)

Revista Filosfica de Coimhra - n. 15 (1999)

pp. 145-166

158

Henrique Jales Ribeiro

2. PROPOSIES RUSSELLIANAS E HISTRIA DA FILOSOFIA

Alguns pressupostos metodolgicos G. Hurtado Como vimos, um dos pressupostos da histria de G. Hurtado, na esteira de uma doutrina sobre o assunto relativamente recente mas corrente nas investigaes sobre Russell, que o impacto de Wittgenstein em 1912-1913 delimita um perodo especfico e peculiar da filosofia de Russell, e paraliza-a completamente durante um certo tempo 29. A este pressuposto mais menos comum nos nossos dias, mas que nem por isso deixa de ser menos discutvel, o autor, ao encontro dessa revalorizao contempornea do realismo das proposies de Russell, acrescenta a suposio complementar de que um tal perodo , de algum modo, paradigmtico, na medida em que o realismo de Russell pode constituir em ltima anlise, desde que devidamente depurado das suas inconsistncias lgicas e ontolgicas, a base essencial de unia nova teoria das proposies (apresentada no "Eplogo" do livro). Que uma tal base caracteristicamente meta-histrica e meta-filosfica, atesta-o a originalidade com que G. Hurtado apela resumidamente para a histria dos problemas em discusso em ordem a introduzir, passo a passo, certos pressupostos dessa nova teoria, para logo, num segundo momento, apresentar a sua prpria argumentao no plano mais ou menos ideal ou abstracto da legitimidade das solues de Russell. Metodologicamente falando, a sua ideia que, uma vez obtido um conjunto de concluses fundamentais a partir da abordagem histrico-filosfica, essas concluses podem ser retomadas independentemente do contexto inicial , isto , do contexto de onde as obtivmos, e ficar disponveis para o laboratrio da reflexo propriamente filosfica, onde so analisadas, discutidas e desenvolvidas por si mesmas. No se trata apenas, importa diz-lo de passagem, de um pressuposto metodolgico de G. Hurtado em particular, mas de um pressuposto de vrios outros investigadores contemporneos da filosofia de Russell cujo verdadeiro alcance discutvel 30. Seja como for, um grave inconveniente desta postura que, inevitavelmente, corremos o risco de perder nesse laboratrio a significao original daquelas teses mais conjecturais e contextuais de Russell. um preo que G. Hurtado parece querer sistematicamente pagar ao longo do livro, como a historiografia sobre o filsofo j mencionada, a pretexto das "limitaes" e "inconsistncias" dessas teses ou das "contradies" entre elas. Mas mesmo quando tais teses so suficientemente claras e, em certo sentido, se impem por si mesmas fora de contexto, o problema que se pe consiste em saber o que que nos autoriza, para alm evidentemente da inteno filosofante, a dar21 Essa doutrina foi advogada por russellianos eminentes como E. R. Eames e P. Hylton. Sobre a primeira veja-se o livro j citado, na nota I. Quanto a Hylton, veja-se " Logic in Russell's Logicism", em The Analytic Tradition, Philosophical Quarterly Tradition, Ed. David Bell e Neil Cooper. Basil Blackwell, Oxford, 1990. j" N. Griffin, um dos mais renomados investigadores que temos em mente, segue geralmente um tal pressuposto no seu famoso livro Russell'.c Idealisi Apprenticesliip (Ed. Clarendon Press, Oxford, 1991), e particularmente no captulo dedicado s relaes (pp. 314-369). A consequncia imediata das anlises de Griffin que ficamos mais a saber porque que Rusrell no deveria ter dito o que disse e o que que ele deveria ter dito, do que a compreender o que verdadeiramente disse.

pp. 145-166

Revista Filosfica de Coimbra - n." 15 (1999)

Proposies de Russell, proposies russellianas, e outras pro-posies

159

-lhes o enquadramento peculiar da nossa prpria reflexo, sempre continuando a chamar-lhes , entretanto, "russellianas". Na verdade, e deste ponto de vista metodolgico, um dos pressupostos derradeiros da interpretao de G. Hurtado parece ser a representao de um Russell essencialmente comprometido, desde o incio, com o mesmo tipo de anlises lgicas e ontolgicas a que ele prprio procede finalmente no "Eplogo", como se estas fossem interessantes por si mesmas, e no porque , em vez disso, estivessem ao servio de uma concepo do mundo, da cincia e do conhecimento em geral muito mais vasta, como parece acontecer precisamente na filosofia de Russell. A questo de saber qual essa concepo parece no ter uma elucidao suficiente e clara ao longo do livro de G. Hurtado. Naturalmente, o autor poderia responder que a teoria das relaes de Russell interessante por si mesma, e que isso basta . E esta tem sido, de facto, a resposta oficial das investigaes sobre Russell desde que a histria da refutao do idealismo e da adeso de Russell a uma viso realista e pluralista do mundo comeou a ser re-contada nos ltimos vinte anos . suposto mais ou menos dogmaticamente, por exemplo, que Russell abraou o realismo e pluralismo de Moore em funo no s da atraco e interesse exercidas por essa concepo, mas tambm, justamente, das contradies internas dos seus prprios pressupostos idealistas, e, nomeadamente, das contradies dos que dizem respeito teoria das relaes. Essa , como se disse, a interpretao de N. Griffin. E, novamente, a questo que se pe saber se esse Russell vocacionado por excelncia para unia problemtica lgico-analtica (ou para uma verso metafsica dela) sem implicaes epistemolgicas aparentes adequada para explicar o verdadeiro contexto histrico-filosfico do autor que, alguns anos depois, escrevia como captulo final de Os Princpios da Matemtica, estranhamente , um texto sobre H. Hertz e "Os Princpios da Mecnica', 31; ou, por outro lado, se essa vocao de Russell no , cm ltima anlise, uma projeco de certos pressupostos metodolgicos prprios da filosofia analtica contempornea quanto forma e ao contedo da sua prpria problemtica. Evidentemente , no se trata aqui, para ns, de rejeitar a importncia da teoria das relaes para Russell , mas simplesmente de sugerir uma significao filosfica mais ampla para a mesma. E certo que no se trata para G. Hurtado, ao invs do que se passa em certos sectores da filosofia analtica contempornea, de ler simplesmente Russell luz da ideia de que existe um continente caracteristicamente analtico susceptvel de ser desenvolvido sistematicamente, seja ele o realismo ou qualquer outro, para o qual Russell ter contribudo mais ou menos decisivamente. O que parece acontecer aqui , em certa medida, at o inverso; quer dizer, a eleio da filosofia de Russeil , e da sua teoria realista das proposies em especial, como base privilegiada de um contributo possvel para uni tal continente analtico. E isso feito de uma forma indiscutivelmente original, particularmente no "Eplogo" do livro, apelando para a filosofia medieval, por exemplo, em ordem a ultrapassar as
31 Veja- se B. Russell , The Principies of Mathematics, Ed. Routledge, London, 1993, cap. LIX, "Hertz's Dynamics ", pp. 494-499. Significativamente ou no, a problemtica da filosofia da cincia quer do perodo idealista quer do perodo entre o livro citado e os Principia Mathe,natica tem sido ignorada pelas investigaes sobre Russell.

Revista Filosfica de Coimbra - n. 15 (1999)

pp. 145-166

160

Henrique Jales Ribeiro

dificuldades da referida teoria. Mas, por esta via, a ideia de que um tal continente possa existir, e de que ele seja delimitado justamente pela problemtica do realismo em filosofia, ou ainda de que, depois de Kaplan e de Evans, possamos contribuir para ele programtica e sistematicamente, aparece finalmente com uni pressuposto fundamental do autor. Trata-se, como se sugeriu acima, de uma premissa tipicamente contextual da filosofia analtica hoje em dia, particularmente depois dos trabalhos de M. Dummett, que, em boa verdade, nunca foi completamente consensual entre os filsofos analticos, e, por outro lado, nada nos indica que venha a s-lo necessariamente no futuro. Seja como for, ela que informa o projecto mais geral do livro de G. Hurtado, e compreende-se porqu: o aliciante do continente realista (ou un(i-realista), em qualquer das suas verses, que constitui simultaneamente uni continente histrico para o desenvolvimento da filosofia analtica contempornea, criando no s a possibilidade essencial de um reconhecimento da mesma no que suposto serem as suas razes histricas, mas tambm, seno fundamentalmente, a possibilidade do seu desenvolvimento a longo prazo. Um tal projecto, sem dvida, deve ser saudado, porque um dos factos novos na evoluo da filosofia analtica nas duas ltimas dcadas, que est relacionado directamente com o tema das proposies russellianas, que esssa evoluo passou de maneira geral pelo legado de Frege at aos anos oitenta, e o revivalismo das teorias de Russell por parte de G, Evans, D. Kaplan e outros (incluindo agora, obviamente, G. Hurtado), em contextos to fundamentais como a problemtica do realismo, mostra o reconhecimento da importncia decisiva desse filsofo para ns hoje cm dia. Por isso mesmo, mais importante do que o interesse e vantagens de um tal projecto so, em certa medida, as suas limitaes. Ns temos vindo a insistir sobre a importncia de certos pressupostos da interpretao de G. Hurtado, em ordem a sugerir que a questo de saber em que medida que uma investigao sobre as proposies de Russell, como a sua, pode constituir uma contribuio para a problemtica das proposies russellianas em geral na filosofia analtica contempornea, no pode ser respondida estritamente, a nosso ver, no plano histrico-filosfico em que essa investigao suposto decorrer, e que, inevitavelmente, qualquer resposta a essa questo depende basicantente, no dos problemas em discusso sobre as proposies de Russell, mas daqueles que dizem respeito s proposies russellianas. Uma outra maneira de afirmar a mesma coisa, reiterar a ideia bvia de que as proposies russellianas, como mostrou Linsky no artigo j referido, no so geralmente as proposies de Russell quanto aos fundamentos lgicos e epistemolgicos implicados nesta ou naquela verso contempornea, a incluindo, acrescentaramos ns, a de G. Hurtado. Nem podero ser, diramos de forma mais decisiva, unia vez decepada a teoria de Russell de certas componentes lgicas e ontolgicas absolutamente essenciais 32!'- isso que acontece em as Proposiciones russellianas, finalmente, quando o autor reconhece no poder admitir na sua reformulao das teorias de Russell partes essenciais quer da teoria sobre as funes proposicionais, quer da teoria da denotao. Por outro lado, a adaptao que faz da teoria escolstica dos modos, de Suarez, em ordem a justificar a sua prpria interpretao do carcter relacional da predicao, estaria por certo muito longe da mente de Russeli, que, como The Histotv of Occideual Philosoplhr sugere mais tarde, no tinha predileco filosfica especial pela filosofia medieval (mas inteiramente compreensvel dados os pressupostos de que parte o autor).

pp. 145-166

Revista Filoslua de Coimbra - n." 15 (1999)

Proposies de Russeil, proposies russellianas, e outras pro-posies

161

3. RUSSELL, WITTGENSTEIN E A TEORIA DAS RELAES: O DIAGNSTICO DE G. HURTADO

3. 1. A bancarrota da filosofia de Russell O que se disse ajuda-nos a compreender porque que o impacto do pensamento de Wittgenstein sobre a filosofia de Russell por volta de 1912-1913 tomado por Hurtado, a exemplo do que parece passar-se hoje em dia de uma maneira geral nas leituras analticas correntes, como um exemplo paradigmtico da sua reflexo. "Paradigmtico" quer dizer aqui, fundamentalmente, que, embora a crtica de Wittgenstein s teorias de Russell em Teoria do Conhecimento tenha sido feita num tempo e espao determinados, quer dizer, num contexto histrico-filosfico especfico ou particular, ela pode ser abstrada e destacada, de algum modo, meta-historica e meta-filosoficamente desse contexto, e retomada, por si mesma, no laboratrio da reflexo filosfica de G. Hurtado, de acordo com o pressuposto, que analismos mais acima, de uma retoma do realismo da teoria russelliana das proposies em novos termos. principalmente esta razo que explica a interpretao muito discutvel, e para a qual no se oferece uma justificao clara, segundo a qual Russell, na sequncia do impacto de Wittgenstein , no s teria renunciado ao essencial da sua concepo realista das proposies (por exemplo, teria abandonado a teoria das relaes externas) ao evoluir para a teoria do juzo como multipla relao, como teria adoptado, mais ou menos explicitamente, as ideias do prprio Wittgenstein em matria de teoria das relaes 3. Ora, unia tal interpretao, e particularmente essa adopo das ideias de Wittgenstein, parece no encontrar um verdadeiramento acolhimento nos textos do prprio Russell posteriores a 1913, desde A Filosofia do Atontisnio Lgico "Introduo" ao Tractatus e segunda edio dos Principia Mathematica, e, em certos aspectos fundamentais mesmo, ter sido expressamente rejeitada por ele 34. No h dvida de que Russell aderiu parcialmente a certas
33 G. Hurtado, referindo-se ao impacto da crtica de Wittgenstein por altura de Teoria do Conhecimento, afirma: " Russell se qued paralizado com la crtica de Wittgenstein. Lo que sucedi de inmediato fur que abandono su intento de formular una teoria de Ia creencia como rclacin mltiple y posteriormente empez a cambiar sus ideas acerca de Ia naturaleza de Ia prcdicacin hasta que adopt una postura plenamente wittgenstciniana." (op. cit., pp. 280-281 ) 34 O pressuposto de G. Hurtado e de outros comentadores de Russell, na perspectiva da filosofia de Wittgenstein , que Russell deveria ter aceite uma concepo da lgica como a concepo pura de Wittgenstein , isto , uma concepo geralmente independente de pressupostos psicolgicos e 2istemolgicos , em ordem a desembaraar-se das dificuldades intrnsecas da sua prpria concepo.
verdade que, num primeiro momento , a crtica de Wittgenstein concepo da lgica do manuscrito Teoria do Conhecimento quase paralizou Russell; " quase ", porque ele no deixou de publicar os seis primeiros captulos desse trabalho entre 1914 e 1915, incluindo a um dos mais conhecidos ("Ou thc Nature of Acquaintance"). Mas Russell , em vez de abandonar completamente as suas investigaes, prosseguia - as com empenho , como mostra o seu Our Knmvledge of rhe E.cternal World (1914), ou as lies de The Philosophy of Logical Atomism (1918). Em 1920-1921, na sua "Introduo" ao Tractatus, Russeli , embora mostre admirao e respeito por Wittgenstein, procede a unia crtica praticamente demolidora das teorias deste (a teoria do mostrar, a teoria da identidade, etc.), pondo em relevo as suas consequncias fatais no que concerne possibilidade da prpria filosofia. Veja-se L. Wittgenstein , Tractatus Logico-Philosophicu.s. Investigaes Filo.slica.s, "Introduo", Ed. C. Gulbenkian, trad . de M. S. Loureno, Lisboa, 1987, pp. 1-24.

Revista Filosfica de Coimbra - n." 15 (1999)

pp. 145-166

162

Henrique Jales Ribeiro

ideias de Wittgenstein, e especialmente ao Wittgenstein do Tractatus, mas unia tal adeso est longe de constituir uma adopo toar court, como defende geralmente Hurtado, ou mesmo unia adopo mais ou menos problemtica, como ele tambm sugere por vezes, parecendo constituir, em vez disso, uma adaptao dessas ideias ao contexto caracterstico da sua prpria filosofia, que, no essencial, no o alterou substancialmente 35. isso que o prprio Wittgcnstcin afirmar expressamente a F. Ramsey, em meados dos anos vinte, e este concluir por sua prpria conta, 36 e, portanto, embora a natureza e alcance da influncia de Wittgcnstcin possam (e devam) certamente ser discutidas atenta e detalhadamente (o que, em todo o caso, no ocorre de facto na histria de Hurtado), parece que quer a tese do fracasso ou da bancarrota da filosofia dc. Russcll seja em 19 13 seja por altura da publicao do Tractalus, quer a tese da simples adopo das perspectivas de Wittgcnstcin tanto nunca como noutra altura, e especialmente na segunda, no tm um fundamento histrico e filosfico claro 37. Uma vez dito isto, compreende-se perfeitamente na histria de G. Hurtado a funo paradigmtica, metodologicamente falando, do impacto do pensamento de Wittgenstein sobre a filosofia de Russell, e, em particular, sobre uma tal filosofia na sua "idade de ouro", quer dizer, justamente naquela que considerada, de maneira geral , a poca decisiva da contribuio de Russell para a filosofia contempornea a respeito das fundaes da lgica e da matemtica. Sem o pressuposto de um fracasso geral e mais ou menos fatal da filosofia de Russell,

35 Essa adaptao particularmente bvia na segunda edio dos Principia hfathematica. Na introduo a essa edio Russell aceitou algumas crticas de Wittgenstein e outras de Ramsey (considerado , por ele, um seguidor de Wittgenstein), e procedeu a algumas modificaes em relao primeira edio, sem , contudo, alterar as suas concepes fundamentais . Essas modificaes caracterizam sobretudo o plano da notao e da sintaxe , e traduzem aquilo a que podemos chamar uma adopo parcial da interpretao lingustica das proposies da lgica sugerida pelo Tractatu.s. Entre elas , est o tratamento das proposies da lgica como logicamente verdadeiras ou falsas em virtude das regras do simbolismo de acordo com as quais so formuladas , a negao de que as proposies constituam nomes , a eliminao da distino entre variveis aparentes e variveis reais, e da ideia de assero das funes proposicionais , e, sobretudo , a abertura a um possvel tratamento do axioma da reductibilidade de acordo com algumas sugestes de Wittgenstein . Mas, quanto a todo um outro importante conjunto de questes que suscitaram criticas no Traciatu s , as posies de Russell eram as mesmas : a classificao das formas das proposies , as reservas sobre o tratamento das proposies em geral como funes de verdade , a teoria da identidade , etc.. Veja-se A. Whitehead, e B. Russell , Principia Mathematica , " Introduction to the Second Edition", pp. x-xvii. 3fi Numa carta dirigida a Wittgenstein , Ramsey afirma neste sentido : " 1 went to see Russell a few weeks ago, and 1 am reading the manuscript of the new stuff he is putting in the Principia. You are quire sure that it is of no importante ; ali it really amounts to is a elever proof of mathematical induction without the using of the axiom of reductibility . ... There are no fundamental changes , identity just as it used to be ... Of ali your work he seems now to accept only this : that it is nonsense to put an adjective where a substantive ought to be which helps with bis theory of types ." ( Ludivig Wittgenstein . Letiers tu C. Ogden teith Comntents on the English Tran s lation of the ' Tracranr.s Logico - Philosophicus ', Ed. G. H . von Wright , Basil Blackwell , Oxford, 1973, p. 84) 31 Ns examinmos atentamente ambas as teses nossa dissertao , Bertrand Russell e as origens da filosofia analtica , especialmente na 2.' Parte . " O impacto filosfico do Tractatus : da imagem oficial de Russell reabilitao da sua filosofia ", pp. 197-517.

pp. 145 - 166

Revista Filosfica de Coimbra - n." 15 t 1999)

Proposies de Russeli, proposies russellianas, e outras pro-posies

163

na sequncia desse impacto, a idealizao meta-histrica e meta-filosofica desejada e requerida de uma tal "idade de ouro" pelo laboratrio da reflexo de G. Hurtado no poderia, de facto, ocorrer. Esse pressuposto implica, inevitavelmente, sugerir que os acontecimentos propriamente histricos do debate filosfico, como aqueles que esto em questo nas discusses entre Russell e Wittgenstein, so, no fim de contas, irrelevantes em relao a uma significao filosfica mais ou menos intemporal. Mas, por outro lado, ser que se pode compreender, historica e filosoficamente falando, uma tal idealizao? Na verdade, dizer que uma tal filosofia fracassou ou entrou em bancarrota num tal contexto, dizer, indirectamente pelo menos, que o que se lhe segue (o desenvolvimento da teoria russelliana das proposies, em especial) no tem verdadeira importncia e significao filosfica para ns hoje em dia, e isso, sem dvida est ainda por justificar em grande parte (e como tal ficou na histria de G. Hurtado) 38. Ao inverso, uma vez admitido o pressuposto contrrio ao dessa histria, quer dizer, admitida que foi a originalidade e a continuidade essenciais da filosofia de Russell a despeito do impacto de Wittgenstein, nada nos autoriza a cont-la do ponto de vista (suposto) de Wittgenstein, nem, em consequncia, a acentuar nela, meta-historicamente, as contradies e dificuldades internas das solues eminentemente conjecturais de Russell, nem, finalmente, a idealiz-la como paradigma da nossa prpria reflexo filosfica, divorciando-a do desenvolvimento da filosofia de Russell ela mesma.

3.2. Cumplicidades Entretanto, como explicar o facto aparentemente paradoxal de que a filosofia de Russell continue a ser lida essencialmente na perspectiva de Wittgenstein, apesar da leitura alternativa que foi sugerida dar conta muito mais adequadamente da relao entre os dois filsofos? A explicao, unia vez mais, parece ser histrico-filosfica, consistindo na evoluo da filosofia analtica contempornea desde os anos cinquenta, e, particularmente, na circunstncia de certos pressupostos da filosofia analtica inglesa dessa poca continuarem mais ou menos impunes actualmente. Entre eles, para nos limitarmos ao que importante, parece estar a ideia de que a contribuio de Russell para o movimento analtico foi geralmente perniciosa, porque ter misturado indevidamente a lgica com a psicologia e a epistemologia, sacrificando a primeira aos interesses mais ou menos

38 A desvalorizao bvia do interesse da filosofia de Russell posterior publicao do 7ractatus, incluindo a segunda edio dos Principia Mathematica, uma consequncia inevitvel da tese dos que defendem que essa filosofia entrou em bancarrota com o livro de Wittgenstein. Dentro dos estudos russellianos , uma defesa desse tipo de consequncias pode encontrar-se cm F. Rodriguez-Consuegra , " Russell 's Perilous Journey from Atomism to Holism: 1919-1951 ", em Beru-and Russell and the Origins qf Analytical P/rilosop/iv. Ed. R. Monk e A. Palmer, Thoemes Press, Bristol, 1996, pp. 217-245.

Revista Filosfica de Coimbra - nP 15 ( 1999 )

pp. 145-166

164

Henrique Jales Ribeiro

esprios tanto de uma como de outra 39. O cerne do problema, deste ponto de vista, que a filosofia da lgica e da matemtica de Russell ser incapaz, pela sua prpria natureza, de delimitar metodolgica e conceptualmente o campo de uma investigao sistemtica que possa ser desenvolvida independentemente desses interesses, embora neste ou naquele aspecto mais ou menos essencial (como a teoria das proposies, por exemplo) possa contribuir para essa investigao. Significativamente, como se disse acima, a leitura de G. Hurtado a respeito do diagnstico do impacto de Wittgenstein sobre a teoria russelliana das proposies entre 19 12-19 13 c a publicao do Tractatus, vai de maneira clara, quer ao encontro das leituras correntes nas investigaes sobre Russell desde os anos oitenta, quer, fundamentalmente, ao encontro de urna problemtica dominante da filosofia analtica tambm desde essa altura. Como ele, P. Hytlon, P. R. Consuegra, R. Tully, N. Griffin, entre outros, adoptaram mais ou menos explicitamente a tese de uma bancarrora da filosofia de Russell na sequncia desse impacto, e elegeram geralmente num tal perodo como tema essencial das suas investigaes, desta ou daquela forma, a mesmo tipo de problemtica. O balano geral, deste ponto de vista, d-nos um Russell essencialmente ocupado com o problema da unidade proposicional, como acontece em Hylton, com "Termos, Complexos e Relaes", como ocorre com Griffin, com o problema bradleyano do regresso ao infinito na justificao das relaes, como se passa com R. Consuegra, etc. 40. Mas, por outro lado, esta nfase numa problemtica especfica e caracteristicamente lgico-analtica onde o realismo da teoria russelliana das proposies ocupa um lugar de destaque, em detrimento do estudo do projecto mais geral da filosofia de Russell nesse perodo, parece ser indissocivel, numa perspectiva estritamente histrico-filosfica, da insistncia por parte da filosofia analtica contempornea nesse mesmo tipo de problemtica quanto s fundaes da lgica e da matemtica, em prejuzo de outras, praticamente sem relevo, como a ontolgica ou a epistemolgica 41. Na verdade, poderamos mesmo ir mais longe neste sentido, e sugerir que o que parece ocorrer de facto, como a histria de G. Hurtado indica de maneira reveladora, que a eleio dos problemas implicados pelo realismo da teoria russelliana das proposies, fazendo

31 Veja-se, neste sentido, P. M. S. Hacker, Wittgenstein's Place in Tncentiedi-cennur Anahtic Philosophy, Ed. Blackwell, London, 1996 especialmente cap. 3, "The Impact of the Tractatus", pp. 39-66. 40 Veja-se P. Hylton, "Beginning with Analysis", em Bertrand Russell and lhe Origins oj Analytical Philosophy, pp. 183-215; N. Griffin, "Terms, Relations, Complexes" em Russell and Analytic Philosophy, 1993, pp. 159-192; S. Candlish, "The Unity of the Proposition and Russell's Theory of Judgment", em Bertrand Russell and the Origins ofAnalytical Philosophy, pp. 103-136; e Rodriguez-Consuegra, depois do famoso livro The Maihematical Philosophy of Bertrand Russell (Ed. Birkhauser Verlag, Basel/Boston/Berlin, 1991), onde a teoria das relaes de Russell ocupa um lugar de destaque, tem estado a trabalhar justamente sobre o impacto da crtica dessa teoria, por parte de Bradley, ao longo da filosofia de Russell. 41 Veja-se, deste ponto de vista, J. L. Cohen, The Dialogue af Rea.son. An Analvsi.s of Anah7ic Philosophy, Ed. Clarendon Press, Oxford, 1986.

pp. 145 - 166

Revista Filosfica de Coimbra - n." 15 (/9991

Proposies de Russell, proposies russellianas, e outras pro-posies

165

implicitamente de Russell um realista avant -garde, um efeito interno , contextual, nas investigaes sobre esse filsofo (como o ser alis, de outro ponto de vista, nas investigaes sobre Frege) das preocupaes e interesses mais gerais do movimento analtico contemporneo . O problema, obviamente, no reside meramente na projeco desses interesses nas investigaes sobre Russell, mas em que se pretenda, como inevitavelmente acaba por ocorrer, que o filsofo os tenha tido , ou tenha desenvolvido o seu pensamento de acordo com eles.

4. OBSERVAES FINAIS Originalidade e interesse do livro de G. Hurtado para os estudos russellianos e a filosofia analtica Apesar de algumas das suas premissas metodolgicas nos parecerem discutveis , o livro de G . Hurtado vai certamente ficar na histria dos estudos contemporneos de Russell , e ser, com toda a probabilidade , uma referncia indispensvel da investigao a realizar a respeito da problemtica das proposies russellianas , por unia razo fundamental sugerida ao longo dos nossos comentrios : trata-se do primeiro trabalho sistemtico sobre a teoria das proposies de Russell, e um dos primeiros sobre a conexo entre esta teoria e essa problemtica. Quanto s investigaes especializadas sobre as proposies de Russell, s nos ltimos anos que apareceram algumas contribuies importantes , cuja qualidade indiscutvel, mas que esto longe de poder rivalizar em amplitude e sistematicidade com a do filsofo e acadmico mexicano . E o mesmo poderamos dizer, no fundo, quanto s proposies russellianas, no fora a singularidade dos ( poucos ) filsofos envolvidos neste caso. Estas consideraes , que anticipmos logo partida, no nos impediram de apresentar e mesmo acentuar um conjunto importante de objeces metodologia seguida na interpretao de Russell por parte de G . Hurtado, do ponto de vista, sobretudo , da concepo da histria da filosofia implcita nessa interpretao e do modo como os problemas filosficos so a encarados . Como se pde constatar, entretanto, as crticas feitas no se dirigiram particularmente ao livro em apreo. mas, de maneira mais geral , a uma viso corrente, hoje em dia, nos estudos russellianos e na prpria filosofia analtica contempornea, que, a nosso ver, importa rejeitar como pressuposto da investigao histrico-filosfica . A estratgia argumentativa seguida ao longo do livro , procurando uma passagem progressiva das dificuldades da teoria das proposies de Russell para a interpretao que nos oferecida sobre as proposies russellianas , a razo principal das dificuldades que, por sua vez, parece ter a prpria interpretao de G. Hurtado no plano metodolgico. Uma vez dito isto, os problemas que evocmos permanecem , a nosso ver, com todo o interesse . A investigao sobre a filosofia de Russell alimentou-se no passado, em grande parte, de pressupostos caracteristicamente neta-histricos e meta-filosficos provenientes do contexto mais vasto da filosofia analtica, sem

Revista Filosfica de Coimbra - a. 15 (1999)

pp. 145-166

166

Henrique Jales Ribeiro

aparentemente ter tido deles a conscincia que se requeria . A consequncia principal dessa situao foi que o estudo da obra do filsofo ela mesma em toda a sua imensa riqueza e complexidade , apesar de muitas excepes notveis, foi secundarizado , constituindo fundamentalmente uni pre - texto para a legitimao de filosofias alternativas e rivais no plano histrico . A recepo de Russell pela filosofia analtica inglesa dos anos cinquenta e sessenta, como vimos, parece ser um exemplo desta afirmao ; mas outros , mais recentes , como aqueles que dizem respeito relao entre Russell e Wittgenstein nos planos histrico e filosfico, deveriam , a termos razo, reter toda a nossa ateno. Sem dvida , a projeco de pressupostos de tipo meta - histrico ou [Meta - filosfico na historiografia sobre Russell , ou em qualquer outra, inevitvel: mas pode no ser, como se disse, invariavelmente nefasta . O filsofo, no menos do que o homem comum, no escapa a um destino trgico e errante, e , talvez o seu , do ponto de vista da histria da filosofia, consista justamente na falta da apercepo necessria de urna tal projeco.

BIBLIOGRAFIA SUMRIA (sobre as proposies de Russell

e as proposies russellianas)
EVANS , G., The Varieties of Reference . Oxford University Press, Oxford. 1982; IDEM, "Understanding Demonstratives ", em Meaning and Understanding , Ed. Herman Parret e J. Bouveresse , Walter de Gruyter , Berlin-New York, 1981;
HYLTON, P., "Beginning with Analysis ", em Bertrand Russell and the Origins of Analytical Philosophti ., Ed. R. Monk e A. Palmer, Thoemes Press, 1996, pp . 183-217; HURTADO , G., Proposiciones russellianas , Ed. Universidade Nacional Autnoma de Mxico, Mxico, 1999; KAPLAN , D., "Dhat" , em Contemporarv Perspectives in the Philosoplrv of Language, Ed. P. French et al., University of Minnesota Press , Minneapolis. 1979;

IDEM , " Demonstratives ", em Themes froco Kaplan , Ed. Joseph Almog , John Perry, e Howard Wetttstein, Oxford University Press , Oxford, 1989 , pp. 481-563; LINSKY, B., "Why Russell Abandoned Russellian Propositions ", em Russell and Anal vtic Philosophv , Ed. A. D . Irvine e G . A. Wedeking, University of Toronto Press , Toronto, 1993, pp . 97-139; NEALE, S ., " Gramatical Forco , Logical Form, and Incomplete Symbols ", em Russell and Analitic Philosophv , pp. 97-139;
PEARS, D., "Russell ' s 1913 Theory of Knowledge Manuscript ", em Rereading Russell. Essays on Bertrand Russell 's Metaphvsics and Epistemology , Ed. C. W. Savage e A. Anderson , University of Minnesota Press, Mineapolis, 1989 , pp. 169-182;

ROFRIGUEZ - CONSUEGRA, F., The Mathematical Philosophv of Bertrand Russell. Origins and Development , Ed. Birkhuser Verlag, Basel / Boston / Berlin, 1991; RUSSELL, B., The Principies of Mathematics , Ed. Routledge , London, 1993;
IDEM , Theory of Knowledge . The 1913 Manuscript , The Collected Papers of Bertrand Russell , vol. 7, Ed . E. Ramsey Eames , Routledge, London, 1993; WITTGENSTEIN , L., Tractatus Logico-Philosophicus . Investigaes Filosficas, Ed.

C. Gulbenkian , trad . de M. S . Loureno , Lisboa, 1987.

pp. 145 - 166

Revista Filosfica de Coimbra - n. /5 (/999(