Boa Yoga

Abril

Yoga fluidez, paz, e harmonia.

0

ndice

Bandha Yoga - Anatomia

JUNTANDO FORAS DE REAO, PADMASANA, E OS JOELHOS ................................................... 1 INIBIO RECPROCA

............................................................................................... 2

Sobre Boa Yoga

Editora Trao Editora Autores: Melissa Amita Mariana Cordeiro Felipe Costa Editor Felipe Costa Site http://www.boa-yoga.com http://www.tracoeditora.com.br

COMO LIBERAR OS ROTADORES INTERNOS DO QUADRIL PARA PADMASANA (LTUS) .......................... 4 PRAZER, FISIOLOGIA SUTIL ......................................................................................... 7 COMBINANDO FOGO E GUA NO YOGA O FUSO MUSCULAR ................................................... 9

Sadhana
TRANSCENDNCIA ................................................................................................... 0 VOC TEM FOME DE QUE? ........................................................................................... 1 NADA DE NOVO DEBAIXO DO SOL! ................................................................................. 5 YOGA COMEA AGORA! ............................................................................................. 6

Yoga In
PRATICAR ............................................................................................................ 0 SENTAR E RESPIRAR ............................................................................................... 10 MEDITAR ........................................................................................................... 12

Yogui Pelo Mundo

COMO SER O CAMINHO DA AUTO-REALIZAO? SIMPLES OU COMPLEXO? .................................... 3

Praticar

epois de alguns meses, aqui estou eu. Toda vez que lembrava de escrever no blog, uma dor pegava meu corao. Constatava que no conseguia ter disciplina nem para compartilhar ensinamentos, assim como no tenho disciplina para minhas prticas dirias de Yoga. Durante estes 3 meses pensei em mergulhar nesse novo mundo yogui, pensei em desistir de mergulhar, pensei em aceitar que o mundo cruel, pensei em lutar contra a sociedade, pensei ter compreendido muito coisa, pensei o quo estava enxergando as coisas como elas realmente NO so, pensei em fugir. Pensei no politicamente correto, e naquilo que incorreto. Pensei, pensei, pensei e pensei. At o dia que achei que ia EXPLODIR, e percebi o quanto estava limitando minha energia no pensar, e quanto isto estava me paralisando e me estagnando. Percebi o quanto estava sendo racional, o quanto sempre fui racional. Logo eu, que me achava to emocional. Percebi o quanto estava julgando e entendi que no tem essa de certo e errado, por mais que nos digam o que se deve ou no fazer, por esse ou por outro caminho. O julgar nos limita. O nosso julgamento e o dos outros. Nos prende, e no nos deixa cumprir aquilo que realmente viemos fazer aqui. No todo mundo que tem a coragem de assumir, e a sorte de saber logo cedo qual o seu caminho, e segui-lo. So tantas as possibilidades, e cabe a ns, com os nossos melhores sentimentos, olhar para dentro, e nos encontrar. Se agirmos assim, no importa o caminho, ele trar paz no corao. J escutei isso algumas vezes : o Yoga desconstri tudo aquilo que voc levou para construir at aqui Poxa, sem dvidas! E que trabalho sujo viu e difcil . Olhar pra dentro e perceber que aquilo que mais te incomoda esta dentro de voc mesmo. E que tudo aquilo que era confortvel, era ilusrio. Mexe com

seu passado, com aceitao, com perdo. Com sua infncia, com a comunidade a qual faz parte. As verdades e mentiras ditadas pela mdia. Que a fsica quntica existe, que energia est em todo lugar. Que somos muito mais que matria, e que podemos manipular toda nossa energia, atravs de amor no corao, pensamentos positivos, asanas alimentao, meditao e principalmente respirao, ou ausncia de. Ou seja, praticando. E est pratica exige disciplina, justo ela, que at ontem era inimiga da minha inrcia. Tchau inrcia, tchau falta de movimento, vem comigo fluidez. Essa busca do autoconhecimento que escolhi talvez seja solitria, at egosta. Mas me conecta com algo maior, me faz ter ideia do Macro-Universo que nos cerca. Gandhi j dizia Ns devemos ser a mudana que queremos ver no mundo, frase que hoje em dia vemos em vrios lugares. Se voc concorda, o que anda fazendo para melhorar o mundo? Fico feliz quando olho para o lado e percebo que tem muita gente desperta, e despertando para estes ensinamentos to antigos e ao mesmo tempo to atuais. Agradeo aos mestres do Yoga, a ndia aos meus mestres espirituais, as energias amigas. Agradeo a todas as pessoas e mestres que cruzaram meu caminho e que com uma histria, uma palavra, uma indicao me ajudaram a fazer escolhas que me trouxeram at aqui. Om Shanti. Melissa Amita
* Este artigo foi publicado em julho/12 no meu blog, mas to atual que resolvi publica-lo aqui.

Existem muitas formas de interpretao acerca do que chamamos de Deus. Entretanto, pensadores e msticos concordam que Ele transcende tanto a linguagem como a mente. So unnimes em afirmar trs coisas a respeito de Deus. Deus consiste em um todo indivisvel, fora do qual nada existe. Tem um gral de realidade mais alto do que o mundo apresentado a ns por meio dos sentidos. essencialmente bom. Todos os mtodos e estilos de vida desenvolvidos pelos gnios filosficos e espirituais da ndia no decorrer de pelo menos cinco milnios tm um nico propsito sempre idntico: ajudar-nos a romper os hbitos da nossa conscincia ordinria e realizar a nossa identidade ou pelo menos nossa unio- com a Realidade Transcendente. A meta delas a de nos libertar do condicionamento convencional e, portanto, libertar-nos tambm do sofrimento que um produto dos nossos condicionamentos inconscientes. Assim, quando se elimina o condicionamento inconsciente que nos leva a vernos como um ego independente e isolado percebemos que no mago do nosso ser somos todos aquele mesmo Um. A realizao dessa Identidade transcendente no se trata de uma experincia transitria vivenciada pelo adepto. Os adeptos simplesmente tornam-se a prpria realidade. Sri Satguru Subramuniyaswami fala desse processo de unio por meio da tradio yogue. O Yoga no algo que ns fazemos, mas, algo que somos e em que nos tornamos. Sob essa perspectiva tal realidade singular considerada o destino ltimo da evoluo humana. A conscincia mental nos impede de vivenciar os estados superiores que esto alm da mente. A nsia por Deus seria parte da busca da transcendncia do estgio evolutivo para alm da mente. Trata-se do mesmo mpeto que levou vida a certas formas de matria, bem como, gerou a mente em certas formas de vida. Todos os mpetos esto subordinados a esse mpeto. Todos os quereres esto subordinados a esse querer. Todos os impulsos esto subordinados a essa atrao de Deus em direo a Deus e que se realiza inicialmente por meio da psique humana. Assim natureza busca realizar uma nova forma de conscincia: Deus. Namast Mariana Cordeiro

TRANSCENDNCIA
O desejo de transcender a condio humana, de ir alm da conscincia e da personalidade que conhecemos uma aspirao profunda e to antiga quanto a prpria humanidade. Essa dimenso superior condio humana foi denominada em diversas culturas ao longo da histria como Deus.

JUNTANDO FORAS DE REAO, PADMASANA, E OS JOELHOS

Primeiro, graas a Julia pela seguinte pergunta: Como uma professora de Yoga, muitas vezes eu vejo estudantes em Uttanasana, hiper-flexionando a coluna lombar. Alm de ajud-los a trabalhar a flexibilidade dos isquiotibiais ao longo do tempo, o que voc sugere no momento para ajud-los a retirar a flexo na coluna lombar? Clique aqui para uma tcnica simples de como usar a cincia por trs do fuso muscular para resolver esta situao comum. Agora sobre a Padmasana (Postura do Ltus). . . Posturas do Yoga como Padmasana podem levar seus joelhos at o limite de sua mobilidade natural. A ideia fazer isso sem ferir-se. Conhecimento de anatomia e biomecnica pode ajudar. Embora seja verdade que uma leso pode lhe ensinar muito, eu j passei por isso e que foram duras lies. Para o resto desta encarnao, eu estou optando por aulas mais fceis (pelo menos com o meu Yoga). Podemos aprender muito sobre como evitar leses usando a vasta informao disponvel na cincia do esporte.

msculos que circundam a articulao, ou mesmo algum ajudar voc entrar em uma postura. Quando as articulaes so levadas para as posies extremas, as foras de reao comuns tendem a concentrar-se sobre uma rea muito mais pequena, criando a possibilidade de ferimentos. Para entender isso, imagine 1 kilo distribudos em 10cm2 de rea de superfcie versus 1 kilo propagando sobre 1cm. A fora espalhada sobre a regio menor mais provvel de causar ferimentos. Ao praticar Yoga, melhor espalhar as foras de reao conjunta por uma rea maior, mantendo a congruncia mxima das superfcies articulares. Veja o vdeo no blog Padmasana (Ltus) Vamos olhar para a forma do corpo em Padmasana: a flexo dos quadris, abdutores, e rotao externa e a flexo dos joelhos ( girar uma pequena quantidade). Os quadris so juntas de bola e soquete, permitindo move-los em todas as direes e, especialmente para esta postura, girar. O joelho uma articulao conjunta com uma capacidade limitada de rotao. Assim, queremos proteger os joelhos na Lotus, obtendo a maior parte da rotao do quadril. Se os quadris so apertados, pode haver uma tentao de forar os joelhos para rodar mais do que deveriam, criando um torque na articulao que pode ferir a cartilagem articular e / ou ligamentos. Manter congruncia articular do joelho minimiza anormalmente elevados foras de reao conjunta a ser concentrados em uma pequena rea dentro da estresse articular e os limites sobre os ligamentos. Voc pode ver no vdeo que o quadril s tem que liberar uma pequena quantidade para proteger o joelho. Rotadores Internos Apertados

D uma olhada nos livros da Bandha Yoga em portugus na pgina da Trao Editora para aprender mais como combinar a cincia ocidental com a arte do Yoga Namast Trao Editora e Bandha Yoga

VOC TEM FOME DE QUE?

Conjunto de articulaes do quadril e joelho com menisco e ligamentos. Congruncia Articular Existe um conceito na ortopedia conhecidos como congruncia articular. Isto refere-se a superfcies articulares mantendo a sua curvatura natural quando em contato uma com a outra. Um conceito relacionado a fora de reao conjunta. Em essncia, esta uma combinao de todos os fatores que podem produzir a presso dentro de uma dada articulao, tal como a da quadril ou do joelho. Esses elementos incluem o peso corporal, a fora contrtil dos

Se voc pratica Yoga ou conhece algum que vivencie o Yoga no cotidiano j percebeu que h nesse meio uma enorme preocupao com a nutrio. De modo geral, praticantes de Yoga costumam aderir ao vegetarianismo e buscam uma alimentao saudvel e diversificada. Alguns adeptos so rigorosos com aspectos nutricionais, como por exemplo, os veganos, os crudivoristas e adeptos da alimentao viva etc. H entre essas linhas de alimentao uma preocupao que transcende o simples ato de comer. Alm da ateno com a questo da ahimsa (no-violncia), tpica dos yoguis h um enfoque especial com aspectos energticos associados ao alimento. Nessa perspectiva, a comida responsvel no s por manter o corpo fsico funcionado, como a fonte de alimento para o corpo sutil que se nutre do Prana presente nos vegetais. H quem acredite que o Prana o alimento mais completo capaz de suprir todas as nossas demandas. Alguns chegam a nutrir- se somente dele e passam a abster-se de alimentos slidos. Esse o caso do professor de Yoga Oberom. Devido a sua habilidade de absoro do Prana, reduziu drasticamente a sua necessidade de consumo de alimentos slidos. Oberom descreve a sua dieta no filme A transio. Segundo seu prprio relato, sua dieta bsica semanal consiste na alimentao prnica durante trs dias (sem gua e alimentos slidos) e quatro dias de ingesto de sucos.

Como discutido, Padmasana envolve rotao externa do fmur. Olhe para vdeo de hoje para ver o que acontece quando os msculos que giram internamente o quadril esto apertados (tensor da fscia lata, glteo mdio e glteo mnimo). Isso limita a rotao externa do quadril, o que pode comprometer a congruncia da articulao do joelho. Como resultado, pode haver uma maior presso sobre a cartilagem da superfcie medial do joelho e esforo anormal sobre o ligamento colateral lateral. Observe como liberar os rotadores internos do quadril permite que voc mantenha o joelho como uma dobradia. Isto remove a presso no interior do joelho e fecha a abertura do lado de fora.

A Australiana Jasmuheen uma das principais difusoras dessa forma de alimentao. Seu livro Viver de Luz descreve o processo de vinte e um dias necessrio transio da alimentao tradicional para a alimentao por meio do Prana. Essa publicao inspirou no somente o professor Oberom como milhares de pessoas ao redor do mundo. Segundo Jasmuheen a alimentao prnica contm a chave para o desenvolvimento evolutivo da nossa sociedade. Juntamente com a Self Empowerment Academy (S.E.A.) deu incio ao Projeto Prana, elaborado com o objetivo de re-harmonizar o mundo e eliminar todos os desafios de sade e fome no nosso planeta. A viabilidade e veracidade dessa forma de alimentao no mbito individual e global so questionadas por mdicos e pesquisadores de todo o mundo. No pretendemos dar aqui o veredicto final desse debate, mas sim, analisar esse diferente ponto de vista buscando compreender de que forma esse conceito pode nos enriquecer a prtica do Yoga, a alimentao e influir no modo como compreendermos o funcionamento do nosso corpo sob uma perspectiva holstica e espiritual. Segundo a descrio dada por Jasmuheen na publicao da S.E.A. no Prograna Prana, Prana definido como o micro alimento de vida. Seria a fora mantenedora da vida no indivduo. a freqncia bsica de todas as clulas porque d vida a toda a estrutura de molculas e tomos. Est impregnado em toda forma de vida. A alimentao prnica desse modo, a capacidade de atrair e absorver todos os nutrientes para manter um ser saudvel com a fora de vida universal. Uma pessoa que pratica a alimentao prnica no tem a necessidade de ingerir os alimentos fsicos j que o alimento prnico nutre o corpo fsico, psquico e energtico. Toda essa proposta est pautada em dois princpios bsicos descritos por Jasmuheen em seu livro Em Sintonia: A Arte da Ressonncia: 1- Que somos todos sistemas de energia pura em forma fsica. Enquanto sistemas energticos, somos governados pelas mesmas leis que governam toda energia e toda matria. 2. Que todos temos nossa prpria Matriz Divina codificada a nvel celular. O Prana est para a conscincia suprema, assim como a luz est para o Sol. Nesse sentido, o Prana uma emanao da fonte divina criadora e atua sobre os nossos corpos enquanto sistemas energticos nutrindo-os com as emanaes da fonte

criadora da prpria matria. na escala do tomo e das molculas que se d a alimentao prnica. Simultaneamente o aumento do fluxo prnico transforma os aspectos limitantes do funcionamento biolgico permitindo que o indivduo acesse habilidades naturais antes adormecidas como a clariaudincia, clarividncia e clariscincia. a ativao dessas habilidades que proporciona o alimento emocional, mental e espiritual. tambm por meio da ativao dessas habilidades estimuladas pelo fluxo do Prana que paulatinamente acessamos o canal de ligao com a inteligncia superior em ns. A partir de ento podemos ter insights mais claros em relao ao propsito da existncia e das escolhas que temos como seres criadores. Pensando sob essa perspectiva e buscando um conhecimento um pouco mais aprofundado do que viver de luz fica fcil compreender que as pessoas no deixaram simplesmente de comer para passar a absorver o Prana. O progressivo processo de absoro do Prana que transmutou os seus corpos. possvel imaginar nesse sentido, o processo de vinte e um dias como um rito de passagem. Uma oficializao de algo que j vinha ocorrendo para essas pessoas. Talvez uma oficializao para suas prprias mentes. Para que possam aceitar e perder o medo de estar enfim realizando algo fantstico. Conectandose com a fonte divina enfim Quando iniciei a pesquisa sobre alimentao prnica no sabia bem o que iria encontrar. Confesso que sempre olhei para essa proposta com alguma desconfiana. Fiquei muito surpresa ao constatar que em minha pesquisa no encontrei nada de diferente do que tenho escutado e estudado no meu curso de formao em Hatha Yoga. Talvez por vivermos em um mundo cada vez mais pautado pela informao de carter instantneo superficial, miditico e muitas vezes sensacionalista acostumamo-nos com informaes processadas e digeridas e estamos sempre prontos a avaliar, rotular e descartar pessoas e idias sem ao menos uma averiguao ou reflexo sobre seu ponto de vista. Talvez por esse motivo seja to difcil aceitar que seja possvel realizar em vida aquilo que tanto nos dedicamos a fazer. O Yoga, a unio. Inspire fundo limpe a mente e bom apetite! Namast Mariana Cordeiro

Oberom professor de Yoga registrado pela Aliana do Yoga, formado em Educao Fsica com ps-graduao em Nutrio pela UFLA, facilitador do processo de 21 dias no portal Parvati e autor do livro Viajando na Luz.

INIBIO RECPROCA
O conceito do equilbrio Yin / Yang aparece ao longo do corpo. Ele est presente na anatomia, onde a forma de um conjunto se encaixa a sua funo. As juntas que requerem estabilidade so menos mveis e aquelas que exigem mobilidade so menos estveis. Olhe para a forma das articulaes do quadril e ombro para ver este conceito em ao. Da mesma forma, h um certo nmero de laos de realimentao fisiolgicas que equilibra o fluxo de energia no corpo. Um destes o reflexo da medula espinal primitivo conhecido como inibio recproca. Este reflexo faz com que o msculo antagonista relaxe quando os sinrgicos contraem. O Yin / Yang Biomecnico

Msculos se dividem em dois grupos bsicos, de acordo com o que estamos fazendo em determinado momento. Por exemplo, o quadrceps so os agonistas para extender os joelhos. Os isquiotibiais esticam quando o joelho se extende e por isso so os antagonistas para essa ao. Os tendes se tornam o msculo agonista quando o joelho se dobra e os quadrceps se tornar o antagonista. Este o Yin /Yang biomecnico . Agonistas e Antagonistas em Janu Sirsasana

Esquerda: Na perna direita, o quadrceps (verde) so os agonistas e os isquiotibiais (vermelho) so os antagonistas. Direita: Na perna flexionada, os isquiotibiais (verde), so os agonistas e os quadrceps (vermelha) so os antagonistas. Inibio Recproca Yin/ Yang Fisiolgico Faz sentido que haveria uma correspondente Yin /Yang fisiolgico para tornar os processos biomecnicos como flexo e extenso do joelho eficiente de energia, ou seja, quando o msculo agonista contrai , seu antagonista relaxa. Este processo ocorre inconscientemente atravs de um cabo de arco primitivo reflexo espinal que os cientistas chamam de inibio recproca. Podemos conscientemente acessar este arco reflexo para aprofundar e melhorar a nossa posturas.

4) D tempo suficiente para recuperao entre as sesses de treino. 5) Sempre pratique sob a orientao de um professor experiente. 6) Sempre, em caso especfico, consulte o seu mdico antes de fazer yoga ou qualquer programa de exerccios. Se voc novo para a integrao anatomia em sua prtica, lembre-se de que no necessrio memorizar esta tcnica em sua primeira passagem. Comece por apreciar as belas imagens do corpo em yoga. Isto s vai despertar a conscincia do seu crebro da anatomia durante a sua prtica. Volte em outra oportunidade com um olhar mais atento, e ento suavemente percorrer as propostas ilustradas acima . Sua mente inconsciente vai criar novo circuito enquanto voc descansa. Aproveite este processo, e quando voc voltar para o tapete, voc vai se surpreender com a facilidade com que voc acessar esta tcnica. D uma olhada nos livros da Bandha Yoga em portugus na pgina da Trao Editora para aprender mais como combinar a cincia ocidental com a arte do Yoga

Era uma vez, um estudante foi a um grande sbio para perguntar sobre o sentido da vida e como alcanar a experincia direta do supremo. Ele fez a sua pergunta, mas o sbio no deu nenhuma resposta. Ele apenas sentou-se. Mais uma vez, o estudante perguntou sobre como encontrar e cumprir o propsito da vida. Mais uma vez, o sbio apenas sentou-se. O estudante tentou palavras diferentes, e apelou com grande emoo. O sbio apenas ficou l, como antes. Finalmente, o estudante ficou frustrado, e deixou escapar, em tom irritado, Por que voc no me responde! O sbio sorriu, e disse: Eu fui respondendo voc, mas voc no estava escutando. A resposta que voc procura ser encontrada apenas em silncio. Sentar-se em silncio e imvel, mesmo por alguns minutos a cada dia uma coisa muito til para fazer. Que voc encontre que o silncio que leva ao silncio. - Swami Jnaneshvara H duas mensagens aparentemente contraditrias sobre a viagem interior que aspirantes espirituais ouvem a partir dos livros e professores: Mensagem # 1: Isso muito complexo. Existem muitas teorias, palavras e conceitos para aprender, o que vai levar um tempo muito, muito longo. H muitas prticas com respirao, corpo e mente, para no mencionar o desafio de lidar com este mundo agitado externo e todas essas outras pessoas. Isso pode levar muitas vidas mais para fazer qualquer progresso real. Mensagem # 2: Isso realmente muito simples. Voc pode fazer isso em um momento. Verdade (ou o que voc quiser cham-lo) a sua verdadeira natureza e, portanto, fcil de encontrar. Tudo que voc tem a fazer ficar parado, v para dentro e voc vai descobrir que a felicidade eterna, que o centro do seu ser. Basta sentar-se, deixar ir, e render-se a luz interior, o amor, ou a divindade.

Em Paschimottanasana, o msculo quadrceps o agonista e os msculos isquiotibiais so antagonistas. Conscientemente envolver os quadrceps tambm sinaliza as limitaes para relaxar. Isto ocorre atravs da medula espinal. O impulso nervoso, que resulta na contrao dos quadrceps chamado excitatrio (1) e o impulso para os isquiotibiais chamado de inibidor (2). Tente esta tcnica para conseguir um pouco mais neste postura e depois aplique em diferentes grupos agonistas / antagonistas musculares. Observe a vantagem biomecnica de um melhor alinhamento, em sua postura quando voc usa esta tcnica. Dicas prticas: 1) Sempre construir a contrao de um msculo com cuidado e lentamente. Isso ajuda a minimizar o risco de leses e dor. 2) Somente contraia psoas com aproximadamente 20% de sua fora mxima. 3) Despertar o msculo feito contraindo o mesmo. Balanceie a ativao do msculo alongando no final de sua prtica.

Namast Bandha Yoga & Traos Editora

COMO SER O CAMINHO DA AUTOREALIZAO? SIMPLES OU COMPLEXO?

H uma histria que diz o seguinte:

Trs escolha de atitudes: Diante dessa confuso, cada um de ns tem uma escolha de como se aproximar de nossa vida espiritual e viajar a jornada interior, com as escolhas que so algo como isto: Opo # 1: . fcil, e eu no preciso fazer nada No s fcil, no precisa colocar qualquer esforo em tudo isso. Minha iluminao com Deus ou guru, e no h nada que eu preciso fazer sobre isso. Ele ou ela vai me dar a realizao da verdade maior em seu prprio tempo. A nica coisa que eu preciso fazer sentar-se em silncio, se isso chamado de contemplao, meditao ou orao. Alm disso, eu deveria aprender a viver neste mundo sem fazer perguntas profundas ou buscando algo mais do que vem por conta prpria no para mim. Opo # 2: . difcil, e eu no posso fazer isso O material inerentemente difcil de entender, e quase impossvel de fazer. Esses professores, intelectuais, e gurus que dizem que difcil devem estar certos. Afinal, eles tm grandes organizaes, muitas publicaes, programas, muitos e muitos seguidores. Eu vou segui-los, e s acreditar no que eles dizem. Eu no sou realmente capaz ou digno de ter experincia direta a mim mesmo, mas vou elogiar esses professores. Eu vou gastar meu tempo estudando e praticando com a fantasia de auto realizao, em algum momento futuro que pode nunca chegar. No importa de qualquer maneira, porque, como dizem algumas pessoas, tudo sobre a viagem, e realmente no h destino. Opo# 3: . fcil, mas a minha mente precisa de limpeza No, eu no vou aceitar que isso difcil. Todos os grandes de todos os tradies declararam em unssono que esta Verdade, aqui e agora, na mo. Isso o que eu quero ponto! Deus e guru pode estar l para ajudar e orientar, mas eu preciso fazer a minha parte. Sim, vou aprender meu caminho atravs da aparente complexidade, e vou fazer as prticas. Mas eu no vou comprar a falsa crena de que realmente difcil ou complexo. S aparenta que as instrues so complexas por causa da turvao da mente. Nem vou ficar sentado e a fazer nada, reclamando sobre o meu estado atual, enquanto desesperadamente na esperana de que a ajuda vir. Eu vou limpar esta mente nublada, aprendendo e fazendo as prticas, de modo que a luz interior pode vir brilhando.

Fonte: http://www.swamij.com Carlos Costa

para o joelho. A chave a utilizao do quadril (que uma articulao do tipo esfera e) para fazer a rotao, ao mesmo tempo proteger o joelho, mantendo-o como uma dobradia. Para liberar o medius TFL e glteo, eu uso uma tcnica chamada de esticar o bero. Levantando a perna, como mostrado na ilustrao. Esta ao externamente gira o quadril. No permita que o joelho curve-se para a frente (fora do corpo). Abrase na dobra do cotovelo, de modo que o joelho mantido como uma dobradia. Coloque a borda exterior do p na dobra do outro cotovelo, e mantenham o fbula longa e msculos brevis no exterior da perna. Estendendo os dedos dos ps tambm ajuda. Isto ajuda a manter a congruncia da articulao do joelho e ajuda a proteg-lo de danos.

COMO LIBERAR OS ROTADORES INTERNOS DO QUADRIL PARA PADMASANA (LTUS)

Nos msculos chave do Yoga, eu lembro que os atletas apresentaram melhor desempenho e menos leses quando eles tm um conhecimento fundamental de sua anatomia e biomecnica. Por esta razo, eu recomendo que voc adicione daily bandha aos seus favoritos e voltar todos os dias e ento analisar um ou dois dos conceitos aqui apresentados. Isto ir permitir a integrao com essas ferramentas em sua prtica de yoga. Depois de apenas algumas sesses, voc vai comear a aplicar as tcnicas inconscientemente, melhorando suas posturas e ajudando a prevenir leses. Liberar os rotadores internos do quadril. . .

Abraando a perna em direo do corpo. Levar a perna a um ponto onde voc sente um estiramento moderado nos msculos do lado de fora do quadril o medius TFL e glteo. Segure esta posio atravs da contrao dos bceps, peitoral maior e grande dorsal (em azul). Depois, gradualmente, comear a pressionar a ponta do p para o antebrao, como se estivesse tentando traz-lo para longe do corpo. Isso ativa o medius alongando TFL e glteo (mostrado em vermelho). Construir a contrao da musculatura lentamente at cerca de 20 por cento da sua fora mxima (ou menos). Tome 4-5 suaves respiraes profundas, e, em seguida, pare de pressionar o p no antebrao. Neste ponto, voc vai ter provocado a resposta de relaxamento atravs do estmulo do rgo tendinoso de Golgi na juno msculotendo. Ento, pegue a folga gradualmente levantado o p um pouco mais alto e projetando o joelho um pouco mais em todo o corpo. Segure esta nova posio por algumas

Tensor fascia lata e gluteus medius alongados. Alongando o Tensor da fscia lata e glteo mdio Os principais msculos que internamente giram o fmur no quadril so o tensor da fscia lata (TFL) e glteo mdio. O glteo mnimo contribui para esta ao quando o quadril flexionado. Por outro lado, quando os rotadores internos so apertados ou curtos, podem limitar a rotao externa da articulao, um componente chave em posturas como Lotus. Praticando este asana sem soltar o medius TFL e glteo pode levar ao excesso de foras de reao conjuntas no joelho. Isso ocorre porque o componente de rotao da postura dirigido

respiraes. Continue a proteger o joelho como voc levando para o lado, dobre-o e coloque-o no cho. Sinta a diferena entre os dois quadris. Repita do outro lado. Contraindo e liberando os msculos de alongamento para alongar os rotadores do quadril internos.

blsamo e por um momento temos a certeza de que descobrimos os segredos do universo e da existncia. Basta, porm, voltarmos pra casa e para o trabalho e nos sentimos ainda mais longe de Samadhi do que antes. Cometemos as mesmas coisas de sempre e percebemos o quanto ainda estamos condicionados Mas por que isso acontece afinal? O que podemos fazer para que seja diferente?

fortes para suportar tantas coisas ruins no mundo etc. Reclamamos para alimentar o nosso ego. O grande problema que essas atitudes vo alterando todo o nosso campo energtico. Se temos o hbito de sermos deprimidos vamos nos carregando de energias negativas. Tornando o nosso corpo sutil cada vez mais denso. Se concordarmos que nosso corpo energtico est vinculado ao sistema nervoso atravs do campo eltrico que atua sobre ele fica um pouco mais fcil entender como acontece. No plano biolgico so as nossas clulas nervosas que contm e fazem circular os impulsos eltricos em nosso corpo, bem como, toda nossa energia sutil. As pesquisas cientficas j comprovam no entanto, que esse tipo de clula no se renova no corpo humano. Segundo o Yogui Jivan Vismay por esse motivo que quando nos carregamo-nos com toda essa negatividade muitas vezes no conseguimos criar novos padres energticos. Se as clulas permanecem no nosso corpo por toda a vida, essa negatividade fica contida nelas a menos que de algum modo revertamos esse processo. Se o corpo e a mente esto carregados de pessimismo e negatividade tudo o que for oferecido de positivo pode transforma-se em negativo. como um crculo. Se eu tenho um cesto de frutas estragadas e coloco nesse cesto uma fruta fresca o que devo esperar que acontea? Certamente a fruta que est fresca vai apodrecer. O mesmo ocorre com as pessoas. Como ento revertemos esse processo? Em que o Yoga pode nos ajudar? Yoga apresenta-se como uma alternativa confivel, porm, nada fcil j que nos leva a assumir a nossa parte no processo. nesse sentido um caminho de responsabilidade e no de renncia. Uma etapa importante reconhecer que a resposta est em ns mesmos e somente em ns mesmos. No podemos mudar nada que no dependa absolutamente de ns. Ento se eu quero mudar o mundo, a mudana deve comear em mim. impossvel mudar os outros. Podemos somente mudar a forma como lidamos eles. Como os vemos. Por mais clich que possa parecer, a resposta para todos os conflitos esta dentro de ns. Tudo o que vemos fora na verdade est aqui dentro. H um antigo ditado que diz que no se pode encher um copo que j est cheio. Ento o primeiro passo seria fazer uma verdadeira faxina nessa negatividade para renovar a memria celular. Nos Sutras Patanjali fala da necessidade de conter a

Variao Se voc incapaz de abraar a perna como mostrado, no se desespere, e no force. Use a variao ilustrada. Proteja o joelho, com uma mo e pressione a ponta do p para o outro lado. Trabalhe assim por algumas sesses at o medius TFL e glteo lanarem o suficiente para passar no suporte completo. A parte inferior das costas pode tendem a entrar em colapso em flexo quando se pratica este variao. Envolva o eretores da coluna e os msculos quadrado lombar (extensores da coluna lombar) vai ajudar a proteger contra isso. Note como ligeiramente estendendo a lombar tambm acentua o trecho da medius TFL e glteo. Permita cerca de 48 horas para a recuperao antes de repetir a tcnica em qualquer grupo muscular. preciso algumas sesses para o novo comprimento estar arraigado no corpo, por isso no desanime se voc se sentir um pouco apertado novamente quando voltar a esta posio. D uma olhada nos livros da Bandha Yoga em portugus na pgina da Trao Editora para aprender mais como combinar a cincia ocidental com a arte do Yoga Namast Trao Editora e Bandha Yoga

Conheci nessa semana um Yogui que lanou uma luz sobre esse assunto. Jivan Vismay acredita que a soluo para muitos comportamentos condicionados pode estar no que se chama de renovao da memria celular. Segundo ele, no campo da fisiologia sutil so encontrados trs corpos ou camadas do ser. A mais bvia e palpvel o corpo fsico. Alm desse existem o corpo psquico, que corresponderia ao intelecto, mente e emoes e o corpo ou causal ou energtico amplamente ligado aos campos eltricos que atuam sob o nosso sistema nervoso. no mbito energtico, ou seja, no corpo causal que reside a nossa memria celular. Obviamente, a memria celular se manifesta de maneira diferente da memria cerebral que est ligada ao Hipocampo. No se trata, por exemplo, de lembranas e imagens mentais. Ela sutil e atua no campo das vibraes. Ok, mas qual seria a relao desse conceito com os condicionamentos? Bem, de modo geral temos o impulso de proteger e agradar o nosso ego. Quando encontramos uma forma de mim-lo, nos sentimos bem e passamos a repetir essa formula mgica. Vamos dar exemplos. Muitas pessoas tm o hbito de reclamar da vida, do trabalho da poltica etc. Mas, se h tantas pessoas descontentes h de se imaginar que estamos na iminncia de uma transformao radical da sociedade. No mesmo? E por que isso no ocorre? Simplesmente porque no reclamamos com a inteno de mudar as coisas e sim, pois queremos ressaltar o quanto sofremos e como temos que ser

NADA DE NOVO DEBAIXO DO SOL!

Quem nunca saiu de um retiro espiritual, palestra ou aula de Yoga certo de que Samadhi estava prestes a se concretizar na sua vida? Todo aquele conhecimento e energia so como um

mente (Yoga chitta vritti nirodha). O objetivo principal dessa conteno limpar a mente. No podemos criar novos hbitos se no nos desfizermos dos antigos. De nada adianta fazermos lindas posturas de Yoga se nossos pensamentos esto envenenando o nosso corpo e alma. A meditao e a introspeco so importantes ferramentas para essa transformao interna. Quando silenciamos a nossa mente podemos entrar em contato com a nossa essncia que transcende todas as inquietaes e negatividade. Assim podemos encontrar novamente o equilbrio energtico que perdemos e tornarmos mais conscientes de nossas aes e pensamentos. Uma mente tranquila e consciente vai produzir aes conscientes e positivas. Gradativamente o corpo energtico vai transformando-se e transformando todo o ser. A meditao uma fonte de energia muito intensa. Meditar conectar-se a conscincia suprema que reside em ns mesmos. Muitos tm dificuldade em encontrar em por si essa conexo com o todo transcendente. A maior dificuldade de buscarmos sozinhos essa mudana nos padres energticos que para que isso acontea preciso uma fonte constante de energia tranquila e positiva muito poderosa. por esse motivo que buscamos a figura do guru, principalmente os iluminados e realizados em vida. A figura do Guru essencial para o desenvolvimento espiritual esteja o guru encarnado ou no. No Yoga h sempre um mestre e o discpulo. guru quem conduz o seu aluno por todo o caminho espiritual at que ele esteja preparado para caminhar sozinho. No obstante o Yoga seja um processo de entrega e desapego do ego e mesmo que todos ns estejamos submetidos a implacvel lei do karma, temos sempre a responsabilidade e o poder da escolha sob nossas aes e pensamentos. No esquea: Cada minuto que passa uma nova chance de virarmos a mesa. A deciso sua. Namast Mariana Cordeiro

YOGA COMEA AGORA!

L aprendemos quais devem ser as nossas principais preocupaes e aspiraes. Aprendemos a acreditar nos livros sem, no entanto, compreender que eles tambm so escritos por pessoas como ns. Confiamos no corpo docente permitindo que ele v modelando nossa mentalidade. Aos poucos tornamo-nos inseguros e dependentes deles e com uma reduzida capacidade de aprender de forma autodidata ou intuitiva. Na nossa sociedade pensar filosficamente to incomum que costumamos taxar pessoas questionadoras como inconvenientes quando no, completamente loucas. Essa mentalidade presente de maneira hegemnica na nossa sociedade, no entanto, no a nica perspectiva existente. O pesquisador Georg Feuerstein estudou profundamente a tradio do Yoga e descreve, em seu livro de mesmo nome, formas pouco convencionais de conhecimento denominadas por ele tecnologia psicoespiritual no qual os adeptos se valem de mtodos cognitivos como a clarividncia que so atingidos por meio da introverso. Para a maioria das pessoas esse tipo de mtodo nada emprico pode parecer bizarro e digno de pouca credibilidade. Creio, no entanto, que cada objeto de observao exige um mtodo prprio de estudo. Nesse sentido, a tradio milenar do Yoga vem complementar de forma paradoxal a grande lacuna existente no paradigma ortodoxo de cincia ampliando o conceito de aprendizagem e de conhecimento. Se a cincia prope um processo de distanciamento entre sujeito e objeto (quando no uma negao arbitrria do subjetivo) a tecnologia psicoespiritual prope a total imerso do sujeito em si mesmo para uma melhor compreenso de si e do mundo a sua volta. Na atualidade e principalmente para ns ocidentais torna-se cada vez mais evidente a necessidade de novos conceitos. O direcionamento de nossos esforos para um sistema de produo e consumo tem exigido demasiadamente da natureza e trazido um retorno nfimo para a sociedade. No nos sentimos integrados ao meio-ambiente e qualquer noo de bem estar bem como, nossa noo de cidadania esto completamente vinculado ao consumo. A mentalidade do mundo corporativo incentiva a competitividade. Esquecemos de superar nossos limites e no queremos mais superar a ns mesmos, pois ficamos felizes por acreditarmos que podemos ser melhores que os outros. A busca da transcendncia da condio humana vem impulsionando o desenvolvimento da humanidade desde os

Voc j se perguntou quem voc ? Como surgimos no mundo ou o que nos acontece quando morremos? Essas questes filosficas acerca da existncia tm intrigado pessoas ao longo de toda a Histria. Surgiram a partir dessas inquietaes diversas teses e inmeras interpretaes sobre tais teses. A cincia moderna tem nos ajudado muito nessa tentativa de compreender o universo a nossa volta e os segredos do corpo e da mente humana. Embora muitos cientistas tenham se empenhado nesse sentido, os mtodos empricos pouco podem nos ajudar no que se refere ao autoquestionamento. Existe ainda hoje um grande mistrio que envolve os fenmenos de nascimento e morte. Na Grcia antiga os cidados de classes sociais mais altas realizavam longos debates acerca dessas questes existenciais. Mais do que um sinal de status dedicar-se as discusses filosficas era um privilgio de poucos. Sem querer levantar nenhuma bandeira sobre determinismo econmico, afirmo que ainda hoje a filosofia privilgio de uma elite intelectual. Uma pena A maioria da populao mundial, ocupa sua mente no processo de produo e consumo mantendo de modo geral a responsabilidade de suprir suas inquietaes filosficas sob a tutela de instituies religiosas, governamentais ou mesmo miditicas. Essa mentalidade resultante de um longo processo de submisso no qual a humanidade gradativamente passou a acreditar que era incapaz de resolver seus prprios questionamentos como indivduo. Foi atuando no magistrio como professora de Histria que pude constatar os graves desdobramentos desse processo. A escola a primeira instituio a sugestionar contraditoriamente, a incapacidade individual. Na escola esperamos que o professor nos apresente o mundo sem que possamos experiment-lo por nos mesmos.

primrdios. Segundo a tradio do Yoga o maior obstculo para essa transio o Ego, ou o que eles chamam de personalidade egica. Para os adeptos do Yoga todas as nossas inquietaes e dvidas e sofrimentos tm origem no ego. A superao dessa personalidade perfeitamente possvel de modo que somente a transcendncia do ego pode trazer felicidade plena. Esse estado de conscincia conhecido popularmente como iluminao, nirvana ou Samadhi. O Yoga nesse contexto poderia ser definido tanto como o processo(prtica) necessrio a iluminao como o prprio estado de iluminao j que o termo se refere tanto a prtica quanto a unio com do indivduo com o todo transcendental. Para os yoguis a noo que temos de ego no passa de uma iluso (maya) e devemos despertar dessa iluso para que possamos unirmo-nos com a conscincia suprema que abrange todas as coisas. Quando nossa conscincia individual no existir estaremos em Samadhi. Essa parece ser uma tarefa muito difcil para quem vive em uma sociedade que cultua o indivduo e valoriza o ego. V-se portanto, que o dilogo entre essas duas concepes poder trazer novas perspectivas no apenas para as questes filosficas (consideradas abstratas demais para a maioria) como pode tornar-se base para novas diretrizes polticas, sociais e culturais. Acredito particularmente, que o caminho de Samadhi, a Sadhana, possa ser trilhado por qualquer criatura. No poderia ser diferente. A Sadhana no seria um caminho verdadeiro se fosse somente para uns poucos eleitos ou para uma elite privilegiada . O caminho pode acolher as mentes mais complexas bem como as mais simples. H no mundo infinitas formas de alcanar Samadhi. Para tal existem muitos mtodos descritos ao longo da Histria. Uma pesquisa rpida na internet poderia ilustrar superficialmente diversas formas de Yoga embora, de modo geral, conheamos somente algumas poucas vertentes do tantrismo aqui no ocidente Muitas pessoas so atradas tambm pelo poder teraputico dos asanas e pranayamas, pois eles so a principal forma pela qual Yoga conhecido por aqui. Alguns nem sequer sabem que as posturas so uma parte relativamente pequena de toda uma filosofia milenar. Isso no quer dizer que devemos excluir todas as pessoas que chegam nos centros de Yoga devido a uma dor nas costas ou aquelas que querem somente relaxar e

reservar para si um momento particular na sua rotina corrida. Como dizem os cristos, Deus age de forma misteriosa. Quem sabe o que uma aula de Yoga pode despertar nos indivduos? Talvez uma nova perspectiva sobre seu corpo ou mesmo sobre seu ser e existncia. A Sadhana para todos assim como o Yoga. No obstante, nem todos esto prontos para essa jornada, pois ela rdua e exige total entrega. No pela prtica de posturas que exigem flexibilidade ou pelas purificaes, jejuns e todos os diversos tipos de abstinncia como a da carne. Creio eu, que a disciplina mais rigorosa seja a que se deve impor ao ego e a mente. O maior desafio abandonar nossos condicionamentos. Tenho muita dificuldade em definir o que yoga, pois no creio que as palavras possam de fato descrev-lo. Embora haja uma conveno sobre o que Yoga ou como Yoga deve ser vivenciado (Com yama, niyama, sana, prnyma, kriys etc.) acho que o Yoga engloba tudo isso e ao mesmo tempo transcende tudo isso. No existe forma certa ou errada de se fazer Yoga. O Yoga no uma idia de Patanjali. No est restrito aos Sutras, vedas, nem em nehuma outra escritura. Yoga no um patrimnio dos Hindus. No algo que se encerra no seu prprio conceito: Yoga. Nem nas pessoas que trouxeram essa tradio at ns. O Yoga no esttico, pois nasce uma nova forma de yoga a cada minuto e tambm morre uma forma de Yoga a cada minuto. Pois o Yoga agora agora agora Namast Mariana Cordeiro

O prana (energia) serve de veculo a Conscincia. Quando tal energia abandona nosso corpo fsico, ele morre. Quando se desarmoniza, cria-lhe doenas. O prana se polariza em positivo (Ha) e negativo (Tha), e pode ser acumulado, transformado e conduzido. Respirar consciente muito importante, pois o respirar muito mais que um ato mecnico de nosso corpo. Cada vez que inspiramos absorvemos prana, cada vez que expiramos, o distribumos pelos vrios rgos do corpo, alimentando assim a chamada vida. Ento, como no citar os 7 principais centros energticos do corpo humano, denominadoschakras, que distribuem esta energia atravs de canais (Nadis) e que permeiam, nutrem e controlam os orgos e os sistemas? A palavra chakra vem do snscrito e significa roda, disco, plexo. Os Vedas (1.500 a.C.) contm os mais antigos registros sobre chakras de que se tem notcia. Quando foram escritos, o Yoga j sistematizava o conhecimento e o trabalho energtico doschakras. Por isso essa sabedoria milenar me fascina tanto. h 1.500 a.C. os hindus j sabiam disso!! Coisa que o lado de c do mundo descobriu-se h poucas dcadas!!! Os chakras esto dispostos desde a base da coluna vertebral at o alto da cabea, e cada um corresponde a uma das sete glndulas do corpo humano. Eles trabalham como vrtices que giram em grande velocidade, fazendo assim com que a energia flua para cima, por intermdio do sistema endcrino. Os chakras so conectados entre si por uma espcie de tubo etrico, como um canal, denominado Nadi.

PRAZER, FISIOLOGIA SUTIL

Ok, ok, somos pura energia! E essa energia permeia, envolve, nutre e controla no somente o nosso corpo, como a nossa mente. Tanto os rgos e os sistemas, como os espaos vazios do nosso ser.

O principal Nadi chamado Sushumna tem sua base na regio do primeiro chakra, onde reside uma energia potentssima chamada Kundalini, e se estende ao longo da coluna vertebral (medula espinhal) por onde saem outros dois Nadis alternados: Ida sai da base da medula espinhal, sobe pela coluna e termina na narina esquerda; Pngala sai da base da medula espinhal, sobe pela coluna e termina na narina direita. Partindo do chakra raiz, Ida e Pingala se cruzam 4 vezes ao longo da coluna. H no corpo humano um grande nmero de nadis, no entanto, estes so os 3 principais.

energia entra e trabalha no nosso corpo um enorme avano para nossa prpria conscincia e evoluo.

Os Asanas e Pranayamas so capazes de movimentar a energia estagnada, conduzir e alimentar nossos centros energticos. Por isso o Hatha Yoga apresenta resultados e efeitos teraputicos tambm, alm de fazer parte dos 8 passos de Patanjali para nos preparar para Moksha. Os Chakras

Manipura O Terceiro Chakra est localizado na regio do plexo solar, altura do umbigo. Cor: Amarelo Elemento: Fogo Mantra: RAM Anahata O Quarto Chakra est localizado ao nvel do corao. Cor: Verde Elemento: Ar Mantra: YAM Vishudha O Quinto Chakra est localizado na regio da garganta. Cor: Azul Elemento: Ar Mantra: HAM Ajna O Sexto Chakra est localizado entre as sobrancelhas, no chamado terceiro olho. Cor: Violeta Elemento: ter Mantra: OM Sahasrara O Stimo Chakra est localizado no alto da cabea, tambm conhecido como o chakracoronrio. Cor: Lilas Elemento: Todos Mantra: -Quer fazer uma experincia? Feche os olhos, faa algumas respiraes completas. Visualize um chakra por vez, com sua cor respectiva e mentalmente repita o mantra correspondente a cada chakra. Exemplo: Chakra Raiz visualize na base da coluna a cor vermelha e mentalmente repita Lam Lam Lam Segundo Chakra visualize na regio acima da genitlia a cor laranja, e mentalmente repita Vam, Vam, Vam E assim at chegar ao Stimo Chakra.

H muito o que ser dito sobre os chakras e de que maneira eles movimentam a nossa energia. Por enquanto vou me limitar a cita-los, e futuramente entre em detalhes sobre cada um. O corpo humano constitudo de inmeros centros energticos, mas 7 so os principais:

Quando a Kundalini despertada, ela avana pelos Nadis em direo a cada chakra at chegar ao stimo chakra localizado no topo da cabea, trazendo assim a conexo com o Divino. A subida gradativa da Kundalini vai mexer no seu campo emocional e energtico. Vai fundo em situaes gravadas no seu inconsciente e sub-consciente e traz tona descargas positivas ou negativas que talvez no sejam fceis de resolver, por isso importante ter um professor por perto. Mas no se assuste, segundo as escrituras mais antigas, voc pode adquirir at poderes paranormais. Basta praticar muito, estudar, ter um mestre, viver, respirar e comer yoga. Fcil no? Claro que no. So poucas as pessoas que conseguiram esse despertar, e podemos chama-los de Avatares aqui na Terra. Mas o conhecimento de como a

Muladhara O Chakra Raiz localizado na base da coluna vertebral, entre o nus e os orgos sexuais. aqui que a kundalini est adormecida. Cor: Vermelho Elemento: Terra Mantra: LAM Svadhistana O Segundo Chakra localizado um pouco acima da genitlia. Cor: Laranja Elemento: gua Mantra: VAM

Permanea em silncio por alguns instantes. Pode ser natural que em alguma parte do corpo voc sinta um calor intenso,

arrepio, desconforto, paz. Permita-se sentir, sem julgar. E ao terminar agradea. Bem vindo ao misterioso mundo da Fisiologia Sutil.

resposta a um evento biomecnico, o alongamento de um msculo. As imagens a seguir usam Uttanasana para descrever uma tcnica para tranquilizar o fuso muscular cuidadosamente no alongamento durante a prtica.

Namast _/\_ Melissa Amita

COMBINANDO FOGO E GUA NO YOGA O FUSO MUSCULAR

H quatro elementos clssicos da natureza: Terra, Vento, Fogo e gua. O quinto elemento a energia. Considere que os msculos representam o elemento gua, porque eles so na sua maioria composta de gua. Os impulsos eltricos de conduo nervosa representam Fogo. Este fundamento cientfico o primeiro de uma srie de quatro partes sobre a combinao da neurofisiologia e o Yoga Esta srie explica os reflexos medulares e como eles se aplicam ao Yoga Estes arcos reflexos envolvem o fuso muscular, o rgo tendinoso de Golgi, inibio recproca e recrutamento muscular. Depois de entender esses reflexos, voc pode aplic-los individualmente ou em combinao em suas posturas. Est abordagem sistemtica juntando a neurofisiologia, biomecnica e Yoga chamada de O Bandha Yoga Codex pelo Ray Long. Neste primeiro fundamento, vamos explorar a camada do elstica do msculo e como us-lo para aprofundar a nossa poses.

O fuso muscular um receptor sensorial que est localizado no ventre de todos os msculos esquelticos. Ele detecta mudanas no comprimento e tenso dentro do msculo. Basicamente, quando o msculo se estende, o fuso muscular envia um sinal para a medula espinal, o que ento sinaliza para o msculo contrair e resistir ao alongamento. Isso protege o msculo de rasgar e conhecido como um arco reflexo da medula espinal. O fuso muscular uma das razes pelas quais limitamos a fora numa postura do Yoga. Forar o alongamento intensifica o disparo do fuso muscular, fazendo com que o msculo se contraia. Este mecanismo pode bloquear aprofundamento do alongamento. Nunca force a si mesmo em um trecho, mas sim dissolva os bloqueios lentamente trabalhando com os arcos reflexos medulares. A Figura 2 ilustra o reflexo da medula espinal do fuso muscular. Observe as vesculas sinpticas que transportam neurotransmissores do nervo sensorial do fuso muscular ao nervo motor que sinaliza a contrao do msculo.

Vamos comear por olhar para Uttanasana. Cuidadosamente dobre para a frente at que voc sinta um alongamento moderado. Os fusos musculares dos isquiotibiais e paraespinhais disparam em resposta a este alongamento e enviam um sinal para a medula espinhal. Esta a primeira parte do arco reflexo. A segunda parte o sinal de sada da medula espinhal at o msculo. Isso envolve o nervo motor e estimula o msculo a ativar. Esta contrao dos isquiotibiais e eretores da coluna parte do que pode evitar o aprofundamento da postura. Fig. 3: Isquiotibiais alongamento em Uttanasana.

Tudo isto tem lugar ao nvel da medula espinal, sem a conscincia. Este um reflexo primitivo, que ocorre em

Aqui, o mesmo arco reflexo entra em ao para os msculos eretores da coluna. Os sinais do fuso muscular que o eretores

da coluna esto em alongamento e a medula espinhal sinaliza a sua contrao. Fig. 4: eretores da espinha em alongamento no Uttanasana.

a contrao reflexa dos isquiotibiais causadas pelo fuso muscular. Pode parecer contra-intuitivo, mas pode-se realmente aprofundar um alongamento recuando na primeira vez. Fig. 6: Ativando os quadrceps para alongar os isquiotibiais na Uttanasana.

Fig. 8: Ativao do psoas para esticar o eretor da espinha em Uttanasana.

Dicas prticas: 1) Sempre construir a contrao de um msculo com cuidado e lentamente. Isso ajuda a minimizar o risco de leses e dor. 2) Somente contraia psoas com aproximadamente 20% de sua fora mxima. 3) Despertar o msculo feito contrado o mesmo. Balanceie a ativao do msculo alongando no final de sua prtica. 4) D tempo suficiente para recuperao entre as sesses de treino. 5) Sempre pratique sob a orientao de um professor experiente. 6) Sempre, em caso especfico, consulte o seu mdico antes de fazer yoga ou qualquer programa de exerccios. Se voc novo para a integrao anatomia em sua prtica, lembre-se de que no necessrio memorizar esta tcnica em sua primeira passagem. Comece por apreciar as belas imagens do corpo em yoga. Isto s vai despertar a conscincia do seu crebro da anatomia durante a sua prtica. Volte em outra oportunidade com um olhar mais atento, e ento suavemente percorrer as propostas ilustradas acima . Sua mente inconsciente vai criar novo circuito enquanto voc descansa. Aproveite este processo, e quando voc voltar para o tapete, voc vai se surpreender com a facilidade com que voc acessar esta tcnica. D uma olhada nos livros da Bandha Yoga em portugus na pgina da Trao Editora para aprender mais como combinar a cincia ocidental com a arte do Yoga Namast

Dissolva a contrao de reflexo dos msculos alongados relaxando um pouco o alongamento. Isso diminui o disparo dos receptores de estiramento do msculo do fuso. Voc pode fazer isso para os isquiotibiais (parte posterior da coxa) ligeiramente dobrando os joelhos. Segure esta alongamento mais suave s por algumas respiraes. Fig. 5: Relaxar os isquiotibiais na Uttanasana.

Tal como acontece com os isquiotibiais, voc pode dissolver a contrao reflexa do eretor da espinha relaxando o alongamento. Isso diminui o disparo dos receptores de estiramento do msculo do fuso. Faa isso para o eretores da coluna, levantando as costas ligeiramente a partir dos quadris. Segure esta posio suave por algumas respiraes. Fig. 7: Relaxar o eretor da espinha em Uttanasana.

SENTAR E RESPIRAR
Uma vez que os fuso musculares acostumam com o alongamento mais suave, ative os quadrceps para endireitar os joelhos e aprofundar a postura. Envolver o quadrceps inibe Uma vez que os fuso musculares paraespinhal acostumam com o alongamento mais suave , contraia os psoas e reto abdominais para flexionar o quadril e tronco e aprofundar a sua postura. Envolver os psoas inibe a contrao reflexa do eretor da espinha. Complementando o ltimo post Meditar, na semana passada assisti uma palestra onde o tema foi a meditao, e vou compartilhar com vocs um pouco sobre ela. Ela foi ministrada pelo Sr. Bernando Saraiva, um senhor que logo depois que se aposentou, comeou a desenvolver

10

sndrome do pnico. Ele procurou tratamentos convencionais e tomou remdios anti-depressivos durante um ano. Conseguiu obter alguma melhora, mas seu corpo no era mais ativo como antes por causa dos efeitos colaterais da medicao. No satisfeito com isso, ele buscou a meditao e abandonou a medicao. A meditao entrou na vida dele durante uma palestra em um dos centros de Yogananda* onde praticado o Kriya Yoga*. Ele no revelou as tcnicas, pois somente quem iniciado em Kriya Yoga por um mestre, pode pratic-lo, mas ele disse coisas bem interessantes a respeito da meditao.

Nada mais simples e direto. A partir do momento que voc senta e comea a prestar ateno no caminho da sua inspirao, no ar que entra pelas suas narinas, passa pelo seu nariz, vai para o pulmo, enche seu peito e suas costelas, chegando at o seu diafragma, e todo o caminho de volta fazendo assim a expirao, seu corpo se abriu para se alimentar de oxignio, prana, energia, vida. Este processo leva atravs do sangue, essa energia para todo o nosso corpo, e alimenta no s aquilo que concreto, como o vazio que existe dentro de ns. Voc sabia que a nossa maior constituio feita de vazio, e no de pele, ossos, rgos e sistemas? Cientistas nos falam que tomos so constitudos por 99,99% de vazio. As clulas que so constitudas de molculas, que so constitudas de tomos, que so constitudos 90 e tralal % desse vazio o que nos sustentam. Ou seja, somos um vazio eterno.

Se quiser durante o processo de meditao, use um mantra ou uma palavra para ajudar na concentrao como: Om, SoHa, Amor, Paz Pea orientao e proteo aos Deuses, a Deus, a Jesus, A Buda, a Shiva, a Maom, a sua me, sei l, sendo de corao e com boas vibraes trar resultado. E para finalizar, um pouco de Osho para vocs: A meditao uma maneira de ir para dentro de si mesmo, de perceber que voc no o corpo, voc no a mente Namast _/\_ Melissa Amita
*O Kriya Yoga uma prtica de meditao que no requer isolamento social ou fsicos. Desde tempos imemoriais esta tcnica cientfica ( com beneficios como o bem-estar, calma e equilbrio j comprovados) vem sendo praticada por santos, profetas e sbios. Tais ensinamentos foram trazido a era moderna pelo imortal Mahavatar Babaji Maharaj, em 1861, que os transmitiu a Lahiri Mahasaya, um pai de famlia indiano que se tornou um mestre realizado. Foi trazido para o Ocidente na dcada de 20 por Paramahansa Yogananda, autor do livro Autobiografia de um yogue. Para se praticar o Kriya Yoga, voc tem que ser iniciado por algum monge ou professor autorizado, durante uma cerimonia. FONTE: www.kriya.org.br *Para saber um pouco mais sobre Yoganada www.yogananda-srf.org/

Para a meditao acontecer preciso 3 coisas: tempo, ausncia de pensamento/silncio, e o poder da ateno dirigida. O tempo. Comece com 15 minutos, e v aumentado um pouco a cada semana. Ausncia de pensamento. No tem como pararmos de pensar, isso fato. Dentro da nossa mente so produzidos milhares de pensamentos a todo instante. O segredo aqui no se identificar com eles. Eles existem, ok, vo sempre chamar sua ateno, ok, mas voc que tem o poder de escolher o que pensar, no o pensamento que tem domnio sobre voc. E a que entra o poder da ateno dirigida, e por isso to importante a meditao, pois ela se torna um caminho para os melhores pensamentos, as melhores escolhas. Como disse Albert Einstein, Penso 99 vezes e nada descubro. Paro de pensar, entro em profundo silencio, e a verdade me revelada Alm de citar Einstein e outros pensadores, o que mais me chamou a ateno foi a citao de um amigo aposentado do Sr. Bernardo: Meditar sentar e respirar.

Vou simplificar: vazio um campo de fora de energia vibratria eletromagntica. Ou seja, so vibraes, energia. E essa energia que nos move, por isso importante cuidar dela, e assim respirar conscientemente, pois a respirao que nos alimenta. Voc respirando de forma completa e consciente, vai encher seu corpo de prana, que nada mais do que a energia vital, e consequentemente vai deixa-lo mais protegido de doenas. E nem vou citar o caminho que esse prana faz ao percorrer nossos chackras, deixo para um prximo post. Resumindo ento, d um tempo na correria do dia a dia, sente com a coluna ereta, respire direitinho, no se identifique com o turbilho de pensamentos, medite, e depois disso escolha qual pensamento voc vai colocar em ao.

11

MEDITAR
meditao. [Do lat. meditatione] S. f. 1. Ato ou efeito de meditar; concentrao intensa do esprito; reflexo. 2. Orao mental, que consiste sobretudo em consideraes e processos mentais discursivos, e que se opes contemplao. Mesmo quem nunca experimentou j ouviu falar nos benefcios obtidos pela prtica da meditao. Alm da calma e relaxamento, quem medita h muito tempo alcana um controle da mente que possibilita escapar a pensamentos obsessivos e negativos, no que poderamos chamar de transcendncia. Com o objetivo de descobrir qual o segredo fisiolgico por trs de to boas sensaes promovidas pela tcnica, e motivados pela idia de aproveit-la como aliada em alguns tratamentos, os neurocientistas tm se debruado cada vez mais nos estudos sobre a meditao. O que a pesquisa nesta rea mostra que a meditao de fato diminui a ansiedade, a depresso, a raiva e a fadiga, e melhora a ateno. Os praticantes de meditao parecem ter maior habilidade em cultivar emoes positivas e de deter a instabilidade emocional, evitando pensamentos ruminantes que podem, por sua vez, aumentar a ansiedade e a depresso. Alguns estudos indicam at mesmo um fortalecimento do sistema imunolgico. Alm do domnio mental, o controle da respirao fundamental para a prtica da meditao, e parece ser obtido pela ativao sistema nervoso parassimptico, o que produz sensao de relaxamento e de quiescncia profunda. Esta calmaria parece ser reforada pela reduo da produo do cortisol, hormnio ligado ao estresse. Outros hormnios que se mostram sensveis prtica da meditao so a arginina vasopressina (AVP) e a betaendorfina (Deshmuskh, 2006). O aumento da liberao de AVP tem sido associado manuteno de um efeito positivo, com a diminuio da percepo da fadiga, e facilitao da consolidao de novas memrias, enquanto se atribui ao aumento de beta-endorfina uma menor percepo de dor e medo, e sensaes de alegria e euforia. Os nveis de serotonina parecem ser moderadamente afetados durante a meditao,

sendo que o aumento deste neurotransmissor, que tem efeito sedativo e calmante, tambm se correlaciona com um efeito positivo da tcnica assim como acontece com os inibidores de recaptao de serotonina, que aumentam o tempo que a serotonina pode atuar produzindo seus efeitos e fazem parte do tratamento farmacolgico da depresso. Ao que tudo indica, portanto, deve haver benefcios em combinar a meditao consciente e intervenes de terapia cognitiva no tratamento da depresso crnica ou recorrente em comparao com o tratamento convencional. Dados reunidos por Deshmukh, num artigo de 2006, mostram ainda que reas como hipocampo, lobo temporal e o crtex parietal esto mais ativas no crebro de praticantes da meditao, em comparao com os no-praticantes, durante testes que avaliam a ateno. Um estudo de Brefczynski-Lewis e colaboradores feito em 2007 com pessoas com que meditavam h mais horas, em comparao com indivduos que meditavam h menos tempo e com aqueles que meditaram apenas uma semana antes dos testes comportamentais, indica que o tempo de prtica tambm influencia nos resultados obtidos. Os praticantes em nvel mdio tiveram maior ativao das reas que controlam a ateno do que os novatos. J os experts tiveram menor ativao destas reas, indicando uma menor necessidade de recrutamento das redes neuronais para manter o mesmo nvel de ateno. Quando desafiados com um som para distrair a ateno, os praticantes experientes, em relao aos novatos, tiveram menor ativao em reas relacionadas ao pensamento discursivo e s emoes, e maior em regies relacionadas ateno e inibio da resposta. Parece haver uma otimizao dos circuitos neuronais, resultando num estado mental menos ativo cognitivamente, mais quieto. Vale lembrar que estes benefcios no so atingidos da noite para o dia. O grupo de experts acumulava mais de 44.000 horas de meditao, o que equivale a mais ou menos 4 doutorados 16 anos com dedicao diria de 8 horas do seu dia. O grupo de expertise mdia, em comparao, teria em sua bagagem 3 mestrados em meditao, somando 19.000 horas de prtica. D trabalho. Mas, neste ponto, imagino que at os mais cticos estejam entoando o ommmmmm (LSBP, maio 2009)

Fontes: Deshmukh V (2006). Neuroscience of meditation. TSW Holistic Health & Medicine 1, 275-289. Tang Y, Ma Y, Wang J, Fan Y, Feng S, Lu Q, Yu Q, Sui D, Rothbart M, Fan M e Posner M (2007). Short-term meditation training improves attention and self-regulation. PNAS 104(43), 17152-17156. Brefczynski-Lewis J A, Lutz A, Schaefer H S, Levinson D B e Davidson R J (2007). Neural correlates of attentional expertise in long-term meditation practitioners. PNAS 104(27), 11483-11488. Luders E, Toga A, Lepora N e Gaser C (2009). The underlying anatomical correlates of long-term meditation: Larger hippocampal and frontal volumes of gray matter. NeuroImage 45, 672-678. Barnhofer T, Crane C, Hargus E, Amarasinghe M, Winder R, William J M (2009). Mindfulness-based cognitive therapy as treatment for chronic depression: A preliminary study. Behav Res Therap 47(5), 366-373. RETIRADO SO SITE: http://www.cerebronosso.bio.br/crebro-zen/

12