Anlises em Dewey e Gramsci: Um pequeno debate sobre suas filosofias e seus conceitos

LELIS, Rodrigo e SANTANA, Josielle1

Dewey Dewey o nome mais clebre da corrente filosfica que ficou conhecida como pragmatismo, embora ele preferisse o nome instrumentalismo - uma vez que, para essa escola de pensamento, as idias s tm importncia desde que sirvam de instrumento para a resoluo de problemas reais. No campo especfico da pedagogia, a teoria de Dewey se inscreve na chamada educao progressiva. Um de seus principais objetivos educar a criana como um todo. O que importa o crescimento - fsico emocional e intelectual. O princpio que os alunos aprendem melhor realizando tarefas associadas aos contedos ensinados. Atividades manuais e criativas ganharam destaque no currculo e as crianas passaram a ser estimuladas a experimentar e pensar por si mesmas. Nesse contexto, a democracia ganha peso, por ser a ordem poltica que permite o maior desenvolvimento dos indivduos, no papel de decidir em conjunto o destino do grupo a que pertencem. Dewey defendia a democracia no s no campo institucional, mas tambm no interior das escolas. Influenciado pelo empirismo, Dewey criou uma escola-laboratrio ligada universidade onde lecionava para testar mtodos pedaggicos. Ele insistia na necessidade de estreitar a relao entre teoria e prtica, pois acreditava que as hipteses tericas s tm sentido no dia a dia. Outro ponto-chave de sua teoria a crena de que o conhecimento construdo de consensos, que por sua vez resultam de discusses coletivas. "O aprendizado se d quando compartilhamos experincias, e isso s possvel num ambiente democrtico, onde no haja barreiras ao intercmbio de pensamento", escreveu. Por isso, a escola deve proporcionar prticas conjuntas e promover situaes de cooperao, em vez de lidar com as crianas de forma isolada.
1

Graduandos do Curso de Histria - licenciatura pela UESC. Bolsistas CNPq pela UESC

Seu grande mrito foi ter sido um dos primeiros a chamar a ateno para a capacidade de pensar dos alunos. Dewey acreditava que, para o sucesso do processo educativo, bastava um grupo de pessoas se comunicando e trocando idias, sentimentos e experincias sobre as situaes prticas do dia a dia. Ao mesmo tempo, reconhecia que, medida que as sociedades foram ficando complexas, a distncia entre adultos e crianas se ampliou demais. Da a necessidade da escola, um espao onde as pessoas se encontram para educar e ser educadas. O papel dessa instituio, segundo ele, reproduzir a comunidade em miniatura, apresentar o mundo de um modo simplificado e organizado e, aos poucos, conduzir as crianas ao sentido e compreenso das coisas mais complexas. Em outras palavras, o objetivo da escola deveria ser ensinar a criana a viver no mundo. "Afinal, as crianas no esto, num dado momento, sendo preparadas para a vida e, em outro, vivendo", ensinou, argumentando que o aprendizado se d justamente quando os alunos so colocados diante de problemas reais. A educao, na viso deweyana, "uma constante reconstruo da experincia, de forma a dar-lhe cada vez mais sentido e a habilitar as novas geraes a responder aos desafios da sociedade". Educar, portanto, mais do que reproduzir conhecimentos. incentivar o desejo de desenvolvimento contnuo, preparar pessoas para transformar algo. A experincia educativa , para Dewey, reflexiva, resultando em novos conhecimentos. Deve seguir alguns pontos essenciais: que o aluno esteja numa verdadeira situao de experimentao, que a atividade o interesse, que haja um problema a resolver, que ele possua os conhecimentos para agir diante da situao e que tenha a chance de testar suas idias. Reflexo e ao devem estar ligadas, so parte de um todo indivisvel. Dewey acreditava que s a inteligncia d ao homem a capacidade de modificar o ambiente a seu redor.

Gramsci

Co-fundador do Partido Comunista Italiano, Antonio Gramsci (1891-1937) foi uma das referncias essenciais do pensamento de esquerda no sculo 20. Embora comprometido com um projeto poltico que deveria culminar com uma revoluo proletria, Gramsci se

distinguia de seus pares por desacreditar de uma tomada do poder que no fosse precedida por mudanas de mentalidade. Para ele, os agentes principais dessas mudanas seriam os intelectuais e um dos seus instrumentos mais importantes, a escola. Alguns conceitos criados ou valorizados por Gramsci hoje so de uso corrente em vrias partes do mundo. Um deles o de cidadania. Foi ele quem trouxe discusso pedaggica a conquista da cidadania como um objetivo da escola. Ela deveria ser orientada para o que o pensador chamou de elevao cultural das massas, ou seja, livr-las de uma viso de mundo que, por se assentar em preconceitos e tabus, predispe interiorizao acrtica da ideologia das classes dominantes. Ao contrrio da maioria dos tericos que se dedicaram interpretao e continuidade do trabalho intelectual do filsofo alemo Karl Marx (1818-1883), que concentraram suas anlises nas relaes entre poltica e economia, Gramsci deteve-se particularmente no papel da cultura e dos intelectuais nos processos de transformao histrica. Suas idias sobre educao surgem desse contexto. Para entend-las, preciso conhecer o conceito de hegemonia, um dos pilares do pensamento gramsciano. Antes, deve-se lembrar que a maior parte da obra de Gramsci foi escrita na priso e s veio a pblico depois de sua morte. Para despistar a censura fascista, Gramsci adotou uma linguagem cifrada, que se desenvolve em torno de conceitos originais (como bloco histrico, intelectual orgnico, sociedade civil e a citada hegemonia, para mencionar os mais clebres) ou de expresses novas em lugar de termos tradicionais (como filosofia da prxis para designar o marxismo). Seus escritos tm forma fragmentria, com muitos trechos que apenas indicam reflexes a serem desenvolvidas. Hegemonia significa, para Gramsci, a relao de domnio de uma classe social sobre o conjunto da sociedade. O domnio se caracteriza por dois elementos: fora e consenso. A fora exercida pelas instituies polticas e jurdicas e pelo controle do aparato policialmilitar. O consenso diz respeito, sobretudo cultura: trata-se de uma liderana ideolgica conquistada entre a maioria da sociedade e formada por um conjunto de valores morais e regras de comportamento. Segundo Gramsci, "toda relao de hegemonia necessariamente uma relao pedaggica", isto , de aprendizado.

A hegemonia obtida, segundo Gramsci, por meio de uma luta "de direes contrastantes, primeiro no campo da tica, depois no da poltica". Ou seja, necessrio primeiro conquistar as mentes, depois o poder. Isso nada tem a ver com propaganda ou manipulao ideolgica. Para Gramsci, a funo do intelectual (e da escola) mediar uma tomada de conscincia (do aluno, por exemplo) que passa pelo autoconhecimento individual e implica reconhecer, nas palavras do pensador, "o prprio valor histrico". O terreno da luta de hegemonias a sociedade civil, que compreende instituies de legitimao do poder do Estado, como a Igreja, a escola, a famlia, os sindicatos e os meios de comunicao. Ao contrrio do pensamento marxista tradicional, que tende a considerar essas instituies como reprodutoras mecnicas da ideologia do Estado, Gramsci via nelas a possibilidade do incio das transformaes, por intermdio do surgimento de uma nova mentalidade ligada s classes dominadas. Na escola prevista por Gramsci, as classes desfavorecidas poderiam se inteirar dos cdigos dominantes, a comear pela alfabetizao. A construo de uma viso de mundo que desse acesso condio de cidado teria a finalidade inicial de substituir o que Gramsci chama de senso comum - conceitos desagregados, vindos de fora e impregnados de equvocos decorrentes da religio e do folclore. Com o termo folclore, o pensador designa tradies que perderam o significado, mas continuam se perpetuando. Para que o aluno adquira criticidade, Gramsci defende para os primeiros anos de escola um currculo que lhe apresente noes instrumentais (ler, escrever, fazer contas, conhecer os conceitos cientficos) e seus direitos e deveres de cidado.

Concluso

Tendo em vista todos esses detalhes passamos a analisar a didtica em Dewey como progressista, contudo muito carregada de pragmatismo, no pondo em debate a sociedade na qual toda sua teoria aplicada, esse um erro bastante grave, pois como bastante difundido e bem aceito pela critica toda formao passa pela concepo de sociedade atuante. Aqui que vemos o avano no pensamento humanista de Gramsci a sua critica e suas percepes da realidade existente so mais desenvolvidas, muito por sua

formao marxista, em contraponto por ser uma didtica que no tem como bases a manuteno da prpria sociedade capitalista, muito por educao unitria que na teoria acabaria com a hegemonia burguesa, passa a ser uma teoria ressignificada onde os intelectuais orgnicos tentam retirar essa carga marxista da sua teoria, neutralizando a revoluo cultural prevista pelo autor. Desta maneira sua didtica passa a ser utilizada como fundo terico para muitas pesquisas, ou entre outras vezes utilizando toda teoria dewiana com uma leve critica a sociedade existente, logo nos perguntamos: estamos seguindo uma evoluo das teorias ou simplesmente manipulao terica?

Referncias

GRAMSCI, A. Os Intelectuais e a organizao da cultura. Rio de Janeiro: Civilizao brasileira, 1979.

______. Cadernos do crcere. Caderno 13: Maquiavel a poltica e o estado moderno. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2001.

AMARAL, Maria Nazar. Dewey: Filosofia e Experincia Democrtica. So Paulo: Ed. Perspectiva, 2006 PITOMBO, Maria Isabel. John Dewey: a Utopia Democrtica, So Paulo: Ed. Pioneira, 2009