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DOUTRINAS | gamaliel | julho 25, 2013 2:47 pm

A idia da santificao progressiva, ou a idia de que a santificao pode ser melhorada pelo homem mediante uma completa dedicao de sua vida, renncia pessoal e auto-jugamento de suas aes no bblica. Aps observar os argumentos que d base de sustentao a teoria da santificao progressiva, surgem as pergntas: O cristo santificado atravs de auto-julgamento? possvel renunciar ao pecado? O que seguir a santidade? Pois a graa de Deus se manifestou, trazendo salvao a todos os homens. Ela nos ensina a abandonar a impiedade e as paixes mundanas, para que vivamos neste presente sculo sbria, justa e piedosamente ( Tt 2:11 -12) O Que a Graa Ensina? Observe este comentrio: Somos santificados atravs do auto-julgamento, da renuncia pessoal ao pecado e do seguir aps a santidade. D. D. A santificao efetuada ao passo que o crente desenvolve sua salvao, cnscio da operao de Deus em seu ntimo Teologia Elementar E. H. BANCROFT- Pg 265, 10 Impresso. O versculo acima utilizado como base de apoio a idia da santificao progressiva, ou a idia de que a santificao pode ser melhorada pelo homem mediante uma completa dedicao de sua vida, renncia pessoal e auto-jugamento de suas aes. Aps observar os argumentos que d base de sustentao a teoria

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0 da santificao progressiva, surgem as pergntas: O cristo santificado atravs de auto-julgamento? possvel renunciar ao pecado? O que seguir a santidade?

Entretanto, Tito 2:11 12 demonstra o contrrio. O apstolo Paulo em sua carta exorta sobre o que Tito deveria falar aos cristos sob sua responsabilidade ( Tt 2:1 -10). As determinaes que deveriam ser 0 passadas por Tito tinham um objetivo: que em tudo os cristos fossem um adorno doutrina de Deus (v.
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Dai decorre a seguinte verdade: Cristo trouxe salvao a todos os homens atravs da verdade do evangelho e ensinou aos que creem a abandonar a impiedade, as paixes do mundo para um viver (neste presente sculo) sbrio, justo e piedoso diante dos homens. Jesus deixou estas determinaes a seus seguidores enquanto aguardam a bem-aventurana e o aparecimento da glria do nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus ( Tt 2:13 ). Um viver sbrio, justo e piedoso no so elementos de santificao como querem alguns. O apstolo bem claro: um viver sbrio, justo e piedoso ORNAMENTO da doutrina de Deus! Ningum santificado por dedicar-se a um viver piedoso! H muitos que vivem uma vida piedosa e justa, e, no entanto, est destitudo da glria de Deus. O versculo quatorze bem esclarecedor: o nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus a si mesmo se deu por ns a fim de remir-nos de toda iniqidade, e purificar para si um povo todo seu, zeloso de boas obras ( Tt 2:14 ) (grifo nosso). A Santificao decorre da entrega de Cristo com o objetivo de remir o pecador, adquirindo para si um povo todo seu, ou seja, santificado-o. O que determina a santidade do povo de Deus o ser propriedade dEle. Adquirido por Ele como propriedade peculiar dentre a humanidade. Em momento algum a santificao diz de elementos ligados ao ornamento da doutrina de Deus (comportamento, moral). Quando se fala de salvao, as teses doutrinrias explicam-na da seguinte forma: o homem quando aceita a Cristo como salvador sofre uma transformao nas tendncias gerais de sua natureza, que acaba por reverter o seu carter moral. o que denominam de regenerao. Afirmam que a humanidade possui um duplo problema como conseqncia do pecado e da queda: 1. O homem passou a ter uma natureza corrupta expressa atravs de um carter moral depreciado pelo pecado. A regenerao por sua vez reverte a maldio do pecado dando uma nova direo as tendncias gerais da natureza humana; 2. Este homem depois de regenerado permanece ainda com o problema da culpa. A culpa ou possibilidade de punio no extinta atravs da regenerao, o que s pode ser resolvido atravs da justificao. Assim afirmam: na justificao o homem perdoado e recebe a declarao de que cumpriu tudo que a lei exige no homem. A parte da regenerao e da justificao ocorre adoo, entretanto tudo se d no mesmo momento, quando o pecador se arrepende dos pecados e d meia volta em suas tendncias pecaminosas. Afirmam que na adoo o homem restaurado a uma posio de favor diante de Deus. Antes alienado, agora aceito, por meio da adoo. Este modelo doutrinrio aponta que na converso ocorre regenerao, justificao, adoo e santificao posicional ou objetiva, sendo processos independentes que ocorrem ao mesmo tempo, tidos como aspecto objetivo da salvao inicial, porm, no algo efetivo de fato. Observe o seguinte quadro e sequncia numrica: Aspectos objetivos da salvao Continuao e complementao da salvao

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1-Regenerao1-Justificao 1-Adoo 2-Santificao (progressiva)

1-Santificao (posicional) 3- Santificao (fase final e contempornea a vinda de Cristo)

Esta teoria sobre os elementos que compe a salvao assim disposta para comportar uma explicao sobre porque o crente ainda erra, mesmo depois de regenerado, justificado e, segundo eles, santificado posicionalmente. Da surgiu idia da santificao progressiva um ato que instantneo, mas que ao mesmo tempo traz em si a idia de desenvolvimento at a consumao Teologia Elementar E. H. BANCROFT Pg 262, 10 Impresso, Ed. EBR.

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