FROSSARD, Andr. Karl Marx. Disponvel em: http://www.ebah.com.br/content/ABAAAAm_YAG/karl-marx. Acesso em: 10 de jul. 2013.

Neste ensaio, Andr Frossard 1traa um perfil da vida e da obra de um dos homens mais influentes da histria, Karl marx. Inicialmente, observa que (...) sua utopia reformadora atia na inteno, mas cheia de promessas quase-religiosas (...) (p.1) sempre que posta em prtica, resultou no contrrio que foi idealizado por Marx. A despeito de terem si mostrado impraticveis suas idias, o idelogo ainda se afigura, e no para poucos, como profeta da revoluo mundial e divindade ideolgica, mesmo cem anos aps a sua morte. O ensaio em apreo foi extrado da obra: Les grands bergers : D'Abraham Karl Marx.2 Em1818, ano em que nasceu na cidade de Trier, a Europa ainda se recuperava do susto de Napoleo. Frossard mostra-nos a industrializao em sua fase embrionria: Ao morrer, a Revoluo francesa dera luz uma sociedade nova, burguesa, liberal, vida por produzir, por comerciar e por triunfar. Uma sociedade que, pensando bem, era muito pouco parecida com a me que a tinha gerado (p.3). O autor permiti-nos sentir o esprito da poca, descrevendo o contesto scio cultural em que cresceu o pai do comunismo:

A literatura alem chamava-se Goethe, e a francesa Chateaubriand. Mas o Gnio do Cristianismo entrava num desses numerosos tneis da sua Histria, enquanto o jovem Lamennais meditava sobre a indiferena em matria religiosa. O esprito religioso certamente no havia morrido, mas de fato recolhera as asas. O sculo do vapor iniciava a sua marcha rumo ao futuro triunfal da tcnica e do progresso, no meio das lgrimas da retrica humanitria e ao som das aclamaes dos burgueses, deslumbrados pela sua iminente vitria contra a derradeira tutela da Aristocracia e do Clero. Guiado pela Cincia e pelo Progresso na poca, pensava-se j somente com maisculas , o Homem caminhava rumo ao descobrimento das riquezas deste mundo. Uma palavra resume a sua filosofia de felicidade na terra: materialismo3(p.4).

Andr Frossard, filho do primeiro secretrio-geral do Partido Comunista francs, foi um jornalista e escritor merecidamente conhecido pelo estilo culto e leve, irnico mas de uma ironia amvel e profundo. Criado num perfeito atesmo, ainda mais do que ctico e ainda mais que ateu, indiferente e ocupado e m coisas muito diversas de um Deus que j nem me passava pela cabea negar, entrou aos vinte anos numa pequena capela de Paris e saiu de l, cinco minutos mais tarde, catlico, apostlico, romano, levado e sustentado pela vaga de uma inesgotvel alegria. (http://www.quadrante.com.br/livrariavirtual_detalhes.asp?id=188&autor=3&ordem=0&pagina=1)
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Les grands bergers : D'Abraham Karl Marx (Os grandes pastores: de Abrao a Karl Marx) publicado em 1992 pela editora francesa Descle de Brouwer. 3 De acordo com a definio do Dicionrio Aulete, materialismo a corrente de pensamento que afirma a precedncia da matria sobre o esprito ou a mente, e que constitui a base de vrias escolas filosficas, desde os antigos gregos at a poca atual ou no pensamento marxista, aquilo que necessrio sobrevivncia do homem em sociedade (alimentao, moradia, trabalho etc.) e que fundamenta a estrutura econmica da sociedade organizada. (http://www.infoescola.com/filosofia/materialismo/)

Tal adjetivo, materialismo, apropriado por Marx que, ampliando seu significado de modo a adequ-la s suas pretenses, converteu (...) aquela palavra 4 , cheia de promessas por explorar, na mais terrvel arma que jamais assolara a Civilizao Ocidental. O materialismo havia libertado o burgus. O materialismo dialtico de Karl Marx condenava-o implacavelmente morte (p.4). Sobre a famlia de Karl Marx, Andr Frossard nos informa:

Karl era o mais velho dos oito filhos (cinco meninas e trs meninos) de uma famlia estabelecida em Trier, numa casa burguesa cujo aspecto banal era similar ao de qualquer prefeitura ou escola primria provincianas. Seu pai, o advogado Heinrich Marx, filho de um antigo rabino da localidade, tinha conseguido criar para si uma slida posio na Corte de Apelao da cidade. A me, pertencente a uma antiga famlia de rabinos holandeses (...) (p.4).

Das relaes familiares de Marx, o autor cita ma recomendao materna que revela o precoce interesse do socilogo por questes econmicas: Filho, em vez de escrever sobre o Capital, seria melhor que voc arranjasse algum(p.4). O anti-semitismo to comum na Europa de sua poca pode ter contribudo para que Marx distanciasse-se de suas razes tnicas, chegando ao extremo de tornar-se ele prprio um anti-semita.

Para salvar a sua situao e o porvir dos seus filhos, ameaados pelas medidas anti-semitas da Cmara prussiana que acabava de proibir aos judeus o acesso aos cargos pblicos e maioria das carreiras liberais converteu-se juntamente com os seus ao Protestantismo. E o fez sem nenhuma dificuldade, pois estava afastado desde h muito tempo de qualquer prtica religiosa. Essa converso no deixou evidentemente nenhuma marca no esprito do jovem Marx, que durante toda a vida desprezou as crenas no sobrenatural, at o dia em ele prprio fundou, sem o perceber, uma religio do atesmo que superaria a Inquisio em

Segundo as ideias da filosofia marxista, que tem como expoentes os pensadores Karl Marx e Friedrich Engels, h o materialismo dialtico, propondo que os fenmenos fsicos, o ambiente e os organismos moldam a cultura, a sociedade, os animais e seres humanos, sendo tambm modificados por eles. Desta forma, a teoria implica que o material est relacionado de forma dialtica com o social e psicolgico. (http://www.infoescola.com/filosofia/materialismo/)
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rigor dogmtico e devolveria aos homens a esperana no inacessvel, para alm da sociedade sem classes (p.4e5)

Na sequncia, Frossard traa o perfil psicolgico de Marx ainda em sua fase de labor acadmico discente:

Marx j era ento o que seria at o final: combativo, seguro da sua prpria capacidade intelectual como lgico realista propenso ironia, e animado pela inquebrantvel convico de que o seu nico dever era o de trabalhar pelo bem da Humanidade, como havia escrito aos quinze anos nas Reflexes de um jovem diante da escolha da carreira. O pai, homem liberal e sensvel, viu com preocupao como o carter do seu filho ia adquirindo paulatinamente o perfil duro e monoltico que o faria atravessar o sculo como uma bala movida pela carga de um pensamento explosivo. Numa carta comovente, encontrada pelo erudito Auguste Cornu, escreveu-lhe: s vezes no posso defender-me contra idias que me entristecem e inquietam, como se fossem um pressentimento sombrio. Sinto-me subitamente invadido pela dvida e pergunto-me se o teu corao responde tua inteligncia e s tuas qualidades espirituais; se acessvel aos sentimentos de ternura que aqui na terra so uma grande fonte de consolo para uma alma sensvel; e se o singular demnio do qual o teu corao claramente vtima o esprito de Deus ou, pelo contrrio, o de Fausto. Pergunto-me se alguma vez sers capaz de desfrutar de uma felicidade simples, das alegrias da famlia, e se poders fazer felizes os que te rodeiam. (p.6)

As preocupaes do genitor, conforme acima descritas, revelam uma certa excentricidade comportamental de Marx no seio familiar. Marx, na opinio do autor, principiava a sistematizao do que hoje conhecemos como extrema esquerda, posto que tais idias ainda no existiam num corpo de doutrinas. Seu casamento com Jenny, filha do imponente baro von Westphalen, a

unio de uma jovem da mais antiga nobreza da Europa com um jovem burgus revolucionrio. Importante contribuio para a formao da cosmoviso marxista foi a dialtica de Hegels:

A clebre dialtica de Hegel consiste em conciliar uma afirmao e a sua subseqente negao na unidade superior da sntese. Um exemplo: a idia de ser introduz a de no-ser ou nada, e estas duas idias contraditrias formam juntas a noo de devir: com efeito, as coisas que chegam a ser so e no so ao mesmo tempo, uma vez que

mudam ou se transformam(...).Esse tecido hegeliano (os fios entrelaam-se em sentidos contrrios), essa maneira original de conduzir o esprito rumo identidade mediante a contradio, proporcionou a Marx o instrumento definitivo de pensamento, o mtodo de lhe faltava para poder explorar a Histria das sociedades humanas, criticar a Civilizao da poca e formular a sua prpria concepo de mundo, na qual as oposies hegelianas entre o Capitalismo e o Proletariado seriam resolvidas na unidade da sociedade sem classes (p.7).

1843, Marx tem 25 anos, casa-se com Jenny, sua anttese social, e mudam-se para Paris. Marx, conforme observa Frossard, encontra uma Paris de meados do sculo XIX com apenas uma lei social referente a trabalho, cuja normatizao no vale apena mencionar. Observa ainda a permanncia, agora de outra forma, do estado de servido dos menos favorecidos:

O sistema feudal havia sido destrudo, mas no seio do regime burgus uma nova categoria de servos substitura a antiga. J no havia camponeses, servos da gleba, em torno dos castelos. Mas ao redor das fbricas, multiplicadas pelo gnio empresarial que animava a poca, as grandes concentraes operrias pouco a pouco iam formando uma classe parte, ignorada pela lei, com uma existncia miservel, e que seria chamada de Proletariado(p.9).

Ante o quadro acima descrito, com o qual Marx deparara-se sua reao era, de certa forma, previsvel:

O mtodo hegeliano havia proporcionado a Karl Marx a ferramenta de que o seu pensamento precisava. A crueldade da condio proletria deixou-o indignado, centuplicou a sua vontade de agir e converteu o jovem pensador, apaixonado pela especulao filosfica, no general revolucionrio mais conseqente e temvel de todos os tempos. O marxismo nascente seria uma mistura explosiva de lgica e indignao (p.9).

Engels foi imprescindvel para a empreitada de Marx, complementando-lhe no campo das idias e socorrendo economicamente a desastrosa economia domstica do terico da Economia Universal. Engels e Marx produziram juntos inmeras obras polticas, sendo impossvel, hoje, distinguir a participao de cada nas obras em comum.

O atesmo, visto serem os idealizadores do marxismo ateus declarados, constitu a prpria essncia desse sistema.
De nada serve sonhar com um marxismo separado da sua irreligio orgnica, e que limite a sua ambio a uma reforma das estruturas da Economia. O atesmo integral proporciona a Marx-Engels a base da sua doutrina: o materialismo histrico, meta para a qual a sociedade e a moral esto determinadas pelas suas formas de produo. A partir dessa comprovao desenvolve-se o movimento dialtico do marxismo, que v na Histria uma permanente luta de classes entre aqueles que possuem e que, por defenderem os seus interesses, se desumanizam e os que no possuem, cuja condio de dependncia os torna desapropriados, alienados. (p.10)

Na dinmica do materialismo dialtico, medida que a burguesia se reduz, o proletariado se amplia, pelo menos foi o que presumiu Marx. Ao processo de absoro da burguesia pela massa crescente do proletariado, seguiria a fase de abolio da propriedade privada dos meios de trocas e de produo e, simultaneamente, a to sonhada sociedade sem classes. Considerados os objetivos do marxismo, sem que se leve em conta os meios e o processo atravs dos quais supostamente sero atingidos, afiguram-se sedutores e dignos de aceitao.