Revista Dhâranâ

tta R n an rra h Dh aD s viis ev Re
Dhran ns 09 e 10 Maro a Junho de 1959 Ano XXXIV Redator : Horcio P. Faria e Silva Ary Telles Cordeiro Diogo de Barros Raul F. Cruz
SUMRIO A QUEDA DO TIBETE E A MISSO DA STB J. H. S. XI CONVENO NACIONAL DA STB BRASIL BERO DA CIVILIZAO DO FUTURO Martha Queiroz AS PROFECIAS QUE ATESTAM O ADVENTO DA NOVA CIVILIZAO Eng. Hernani M. Portella ALGUNS DOCUMENTOS OFERECIDOS PELO PRPRIO OCIDENTE ESCOLA, TEATRO E TEMPLO XI CONVENO EM S. PAULO BRASIL FENCIO Hernani M. Portella MITO DOS GMEOS ATRAVS DAS IDADES Eunice Catunda 60O ANIVERSRIO DA STB A CRIAO FINAL DA NATUREZA Mauricio Maeterlinck OS MUNDOS SUBTERRNEOS E O REI DO MUNDO
A QUEDA DO TIBETE E A MISSO DA SOCIEDADE TEOSFICA BRASILEIRA

Por J. H. S. Quem est acompanhando os horrores que do no Tibete, como Telhado do Mundo, julga que se trata de um fenmeno natural poca que estamos atravessando em relao do Comunismo querendo invadir os pases do Oriente. Acontece, porm, que as prprias tradies daquele Pas e da Monglia j falavam sobre o fato h muitos sculos, sem falar em velhos livros, como por exemplo, o Vishnu-Purana, cuja profecia principal merece ser aqui transcrita: Nos dias em que os mlechchas (estrangeiros) forem senhores das margens do Indo, Cachemira e Chandrabagha, aparecero monarcas de mau esprito, gnio violento, mentirosos e perversos. Eles daro morte s mulheres, s crian as e aos prprios animais. No entanto o seu poder ser limitado. Suas vidas sero curtas, embora seus desejos insaciveis. Gentes de vrios pases, com eles se misturando, seguiro o seu exemplo. Os puros so desprezados. E com isso o povo perecer, por que os mlechchas ou brbaros, estaro nos extremos, enquanto os verdadeiros rios estaro no centro. A riqueza e a piedade diminuiro cada vez mais, at o mundo entrar em completa degradao... Ento, somente a fortuna dar valor aos homens; ela ser a nica fonte de devoo. A paixo animal ser o nico lao de unio entre os sexos. A falsidade, o nico meio de vencer as contendas; as mulheres, mero objeto de satisfao sexual. A exterioridade, o nico sinal de distino entre as camadas. A falta de honradez, o mais prtico meio de ganhar a vida. A debilidade trar consigo a dependncia; a ameaa e a ostentao suplantaro a verdadeira Sabedoria. A mais desenfreada liberdade no permitir outras aspiraes mais dignas. A riqueza dar ao homem a reputao de puro e honesto. O matrimnio no passar de simples negcio. A razo estar sempre do lado mais forte. E o povo, esmagado pelo peso da enorme carga, comear a emigrar de lado para lado... E assim, na Idade Negra, a decadncia moral continuar a sua marcha, at que a raa humana se aproxime da sua extino. Quando o fim de tal idade estiver
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prximo, descer sobre a Terra uma parte daquele Ser Divino, que existe em sua prpria natureza espiritual, dotado as Oito faculdades supremas. Ele restabelecer a justia na Terra, e as mentes dos viverem at o fim, sero to puras como o cristal. Os homens, assim transformados, sero como SEMENTES DE UMA NOVA RAA, que seguir as leis da Idade de Ouro ou da Pureza, para transformar o mundo. Dois elevados Seres, dois DEVAPIS, volvero Terra, para felicidade dos homens. Interessante tambm a profecia do Rei do Mundo narrada por Ferdinand Ossendowsky em seu livro Animais, Homens e Deuses: Cada vez mais os homens esquecero as suas almas, preferindo ocupar-se de seus corpos. A maior corrupo reinar sobre a terra. Os homens tornar-se-o idnticos aos animais ferozes, embebidos no sangue de seus irmos. O Crescente se aniquilar e seus adeptos sairo em misria e guerra perptua. Seus conquistadores sero iluminados pelo Sol, mas no se elevaro duas vezes; acontecer a maior das desgraas, que culminar em injrias diante dos outros povos. As coroas dos reis, grandes e pequenos, cairo: uma, duas, trs, quatro, cinco, seis, sete, oito... Haver uma guerra terrvel entre todas as naes. Os oceanos dos mares ficaro cobertos de ossadas... Povos inteiros morrero de fome, ou por molstias desconhecidas, ou pela prtica de crimes no previstos nos cdigos com que se regem os homens, e isto por nunca terem sido vistos iguais na terra... As maiores e as mais belas cidades sero destrudas pelo fogo. O pai se revoltar contra o filho, o irmo contra o irmo, a me contra a filha. O vcio, o crime, a destruio do corpo e da alma continuaro a sua rota fatal... As famlias sero divididas... O amor e a fidelidade desaparecero, porque a prostituio, reinar at nos lugares mais sagrados... Em dez mil homens, um s viver, mesmo assim, louco e sem foras, no encontrando habitao nem alimento. Toda a terra ficar deserta. Deus lhe voltar as costas. Sobre ela cair o espesso vu da noite e da morte... Ento enviarei um POVO, agora desconhecido, que, com mo firme, arrancar as ms ervas da loucura e do vcio. E CONDUZIR AQUELES QUE FICAREM FIIS AO ESPRITO DE VERDADE NA BATALHA CONTRA O MAL. Eles fundaro uma nova vida na terra, purificada pela morte das naes... Convm lembrar o leitor que esta profecia foi feita h mais de meio sculo, no mosteiro de Narabanchi, na Monglia Exterior. Nos preceitos de TSONG-KHAPA (fundador do Lamasmo), h uma profecia de grande valor... que a Terra Sagrada de Bod-Yul (Tibete) seria inacessvel aos estrngeiros at o dia que PANTCHE-RINPOCH se reencarnasse no Pas de PHELING-PA (Ocidente), para a disseminar a Lei do TATGATA. Nesta, ocasio um grande movimento renovador ter incio, para alm das guas negras de KALAPANI (Atlntico). Realmente intil e sacrlega a comdia que se representa desde aquela poca (1921) no Tibete, como em todo o Oriente. Comdia essa tecida pela poltica de alguns lamas cobiosos do Pas das neves eternas, mas j comearam a apelar para os homens do Ocidente. Sim, um grande movimento espiritualista se iniciou em 1921, no Brasil, trasladando para estas plagas o Teto do Mundo conforme depoimento que transcrevemos e que para isto estamos autorizados: Em Setembro de 1933, visitou a Chefia Suprema da Sociedade Teosfica Brasileira, um SER de alta hierarquia espiritual, Secretrio particular de S.S., o Chefe do Lamasmo Tibetano, conhecido com o precioso nome de DALMA DORGE, que alm de ser o portador de determinada relquia para a Obra em que a Sociedade Teosfica Brasileira est empenhada, relatou ao Dirigente da mesma ltima viso do 31o e ltimo Budha Vivo, S.S. Djebtsungu Damba Hutuktu Khan, Bogdo Ghen-Ghen, pontfice de Ta Kure. Num belo dia de Setembro de 1921, o Bem Aventurado Budha Vivo recuperou sua viso fsica, o que havia perdido h muitos anos, ou seja desde 1883. Mandou

chamar em seu Santurio particular, em Urga, todos os Marambas (discpulos). Ordenou que estendessem no assoalho um tapete de cor azul ndigo. Pediu que queimassem perfume conhecido com o nome de Fatyl, afim de preparar a ambincia ritualstica. Logo aps ter iniciado o Cerimonial, o Bogdo Ghen-Ghen chamou a ateno dos Marambas para o centro do Santurio. A seguir, do centro do tapete ergueu-se magicamente, uma Montanha, por cujas encostas dois Cavaleiros subiam, at quase ao cume. De sbito, os Dois Seres se prostraram de joelhos sobre uma Pedra diante de um Crio aceso. Com enorme agilidade, Sua Santidade ergueu o brao direito e, com o indicador, apontando para o Ocidente, disse: EIS MEUS SUCESSORES, A QUEM PASSOU MEU MADEIRO. SOBRE AMBOS PAIRA O CAVALEIRO DAS IDADES, MONTADO EM SEU CAVALO BRANCO. MAIS ACIMA EST A MAJESTOSA EFGIE DAQUELE QUE VIR COMO CHENRAZI, O ESPRITO MISERICORDIOSO DA MONTANHA, CUJO NOME MAITRIA BUDA, OU O CRISTO UNIVERSAL. Vamos preparar nossas relquias, Livros Sagrados, objetos e smbolos, porque as nossas terras sero invadidas por gentes de outras plagas, que viro destruir nossas tradies, nossos Templos, nossas bibliotecas, carregar nossos bens e matar nossos filhos. Neste Santo momento lanou sua Beno para todo o Mundo. Como despedida do cenrio humano, saiu em procisso pelo Tibete, durante vrios dias. Por onde passava, fazia cura de cegos, paralticos e doentes portadores de molstias incurveis. Antes de deixar o Tibete, encarregou seus Ministros ou Colunas particulares (J. e B.), Jahantzi e Kampo Ghelung, de manter sua tradio e orientao espiritual, afim de no prejudicar a evoluo espiritual daquele povo. Pediu a DALMA DORGE que mantivesse guarda a determinado objeto que deveria ser trazido na poca para o OCIDENTE. Estes foram os ltimos dias do Budha Vivo da Monglia Takura Bey, que levou em magnnimo Corao o EX ORIENTE LUX, porque deste momento em diante o ciclo passou a ser do EX OCIDENTE LUX. Desde 1921 as Conscincias ou Divinas Essncias que animavam Aquela Corte Tibetana de nobres e ilustres Marambas, comearam a projetar-se nas mentes do Filhos do Ocidente. A sublime imagem daquele Santo Ancio, embora tenha deixado o cenrio humano, no abandonou entretanto, os nossos Coraes ocidentais. Com uma preciso matemtica, suas profecias vo se realizando no Oriente, e suas vises se objetivando rapidamente. O que outrora era tomado como smbolo, hoje dura realidade. Observando as coisas com olhos da Iniciao, verificamos que o Oriente de hoje se ocidentalizou com as artes blicas, com a cincia positiva e materialista caracterstica do pensamento e temperamento ocidental, ao passo que o OCIDENTE est aos poucos se orientalizando com as Filosofias e conhecimentos das Tradies exotricas e esotricas do Oriente. As Conscincias esclarecidas do hemisfrio oriental esto voltadas para as nossas plagas. Os mistrios guardados ciosamente no Corao dos Transhimalaios, esto aos poucos sendo transladados para o mago dos Templos ocultos em... Cordilheiras Americanas. A tradio do Monte Meru j cedeu lugar dos Montes Ararat no Roncador e MOREB nos contrafortes da Mantiqueira. Isto posto, podemos dizer que o Himalaia e a Mantiqueira se consorciaram, cujo himeneu dar ao Mundo Aqueles que realizaro a CONCRDIA UNIVERSAL. Quando em 1924, com o seu primitivo nome de DHRAN, a SOCIEDADE TEOSFICA BRASILEIRA caminhava para seus altos desgnios, recebeu do Oriente a seguinte mensagem que mais uma vez trazemos a pblico: Salve DHRAN, rebento novo, mas vitalizado pela uberdade do Tronco Gigantesco donde nasceste. Vieste do ORIENTE, como uma rama extensa, florescer as

mentes dos filhos deste Pas grandioso, que j tiveram a dita de ouvir cantar mavioso da AVE CANORA, que lhes segreda internamente, amor a todos os seres. Os teus triunfos j so contados em melodiosas estrofes no grande concerto universal da CADEIA SETENRIA, porque TU, excelsa Potncia criada pelos teus prprios esforos, comeaste a dar crescimento, nas tuas poderosas hastes, s folhagens verdejantes, onde amarelados frutos sero colhidos por todos aqueles que se acham, famintos e perdidos, na grande floresta da vida. E assim, com as cores do Pavilho da Ptria de teus Filhos, tambm tu, DHRAN, ters o teu Hino glorioso cantado pelos Querubins que adejam em torno da Silhueta majestosa do SUPREMO INSTRUTOR DO MUNDO. To excelsa mensagem que foi enviada do ORIENTE, uma verdadeira Apoteose ao Continente Americano, dando ao BRASIL o seu lugar de destaque, pois como disse muito bem o Presidente da Sociedade Teosfica Brasileira, Prof. Henrique Jos de Souza: BRASIL, Terra do Fogo Sagrado, tu s o Santurio da Iniciao moral do gnero humano a caminho da sociedade futura. Ilustrao foto Um grupo de irmos de Campinas, presentes XI Conveno em S.Loureno.
XI CONVENO NACIONAL DA SOCIEDDE TEOSFICA BRASILEIRA

A Sociedade Teosfica Brasileira que trabalha h longos 37 anos pelo progresso cultural e espiritual do Brasil e, especialmente, do municpio de So Loureno, onde foi fundada em 28 de setembro de 1921 por seus Supremos Dirigentes, Prof. Henrique Jos de Souza e sua Exma. Esposa, D. Helena Jefferson de Souza, realizou nesta estncia nos dias 21 a 24 de fevereiro, conforme foi amplamente divulgado pela imprensa de todo o Pas, a sua XI Conveno Nacional, com a finalidade de debater problemas sobre Brasil, Bero da Nova Civilizao luz dos conhecimentos teosficos. Os trabalhos da Conveno se desenvolveram segundo o seguinte programa: Dia 21 Abertura dos trabalhos: orao do Sr. Prefeito Emlio Pvoa e conferncia do Sr. Luiz Felipe da Rocha Fragoso sobre a Eubiose. Dia 22 Palestra da Professora Martha Queiroz sobre o tema Brasil Bero da Futura Civilizao; o Eng. Hernani Monteiro Portella sobre o tema As Profecias que Atestam o Advento da Nova Civilizao; e a Professora Torquata Souto Fontoura declamando um poema ao Brasil e sua Bandeira. Dia 23 Palestras da Dra. Yara Norma Machado Pereira, Maria Clia Negreiros e Sr. Ary Cordeiro, todas sobre Brasil, Bero da Nova Civilizao. Constou tambm das solenidades programadas neste dia um magnfico espetculo teatral: Dilogo entre a Divindade e a Humanidade. Dia 24 Encerramento dos trabalhos com uma homenagem pstuma aos Irmos: Antonio Castao Ferreira, Antonio Gabriel Vieira Alfeiro e Carleti. No puderam comparecer os irmos Cel. Manoel Tenreiro, Eng. Eduardo Ccero de Faria e Bernardino Julio Alves da Silva. ABERTURA DA XI CONVENO A Conveno foi instalada no dia 21 de fevereiro de 1959 no salo de Conferncias da S. T. B., ao lado da Vila Helena, pelo seu Diretor Social Eng. C sar do Rego Monteiro que convidou para fazer parte da mesa o Sr. Prefeito Emlio Pvoa e o

Juiz de Paz Sylvio Pereira. Representaram as diversas Casas Capitulares os Srs. talo Joia, pelo Instituto Hermes; Sr. Ari Telles Cordeiro, pela Casa Capitular Cruzeiro do Sul; Sr. Mrio Mouro Peralva, pelo Instituto Roso de Luna; Sr. Jos Rodrigues de Oliveira, pelo Instituto Anchieta. Fizeram parte da mesa, tambm, o Gal. Ccero Pimenta de Mello, Vice-Diretor Social da STB e o Cel. Aldo Ribeiro da Luz, Conselheiro da STB. O primeiro conferencista, Sr. Luiz Felipe da Rocha Fragoso, abordando o tema Eubiose, teceu consideraes a respeito da felicidade eubitica, dos elementos objetivos e subjetivos dessa felicidade; dissertou com raro brilhantismo sobre os problemas do mental e do supra-mental, e concluiu dizendo: A Eubiose doutrina da ORDEM DO SANTO GRAAL; originria da STB; doutrina que se vem insinuando na humanidade, desde que ela se desviou, atravs das ORDENS INICITICAS. E a STB o grande portal da ORDEM das ORDENS a do SANTO GRAAL. Os movimentos de carter eubitico esparsos pelo mundo so inspiraes da ORDEM DO SANTO GRAAL, atravs dos sculos. Noutro trecho, afirma o conferencista, repetindo as palavras do Sr. Presidente da Repblica: Temos uma responsabilidade perante o mundo; temos que conquistar este continente para garantia do futuro da Humanidade. Concluindo sua orao disse: Eis porque a EUBIOSE, essa doutrina que existe e que funcionar universalmente no futuro, porque ridculo, extremamente ridculo julgarse que esta coisa podre que est a seja a ltima etapa da evoluo social, eis porque a Eubiose precisa ser alvo de interesse e da curiosidade do povo. Venham saber o que isso, essa doutrina, esse corpo ideolgico, fruto da experincia e da sabedoria de geraes de HOMENS SBIOS E SANTOS, que constituem a TRADIO VIVA E ORGANIZADA, que outra coisa no que a prpria ORDEM DO SANTO GRAAL.
BRASIL BERO DA CIVILIZAO DO FUTURO

Por que o Brasil e no outra Ptria qualquer? Sim, por que no os Estados Unidos, to gigantescamente avanado perante o mundo atual? Por que no a Rssia, emergida de duas lutas e dores em desafio atesta e sobremaneiramente cientfico? Por que no a Inglaterra, a Frana, o Mxico, a Alemanha, ou qualquer outro enfim, mais velho e mais experiente? Mero ufanismo? Inconsequente jactncia patritica? Pura chantage para colocao de terras devolutas? Ingenuidade de nao adolescente? Pedantismo? ] o que procuramos focalizar neste despretensioso trabalho, cnscio, entretanto, de suas finalidades. Ao ingressarmos, j longos 31 anos, no magistrio, no Distrito Federal, sentimos pela primeira vez a dificuldade de ensinar a outrem aquilo de que no se est convencido. Linguagem, Matemtica, Conhecimentos Gerais, tm fora prpria, sempre atual e por isso mesmo convincente. Flutua s variaes sistemticas da mente humana. Mas, e a Histria? Essa ainda est hoje, no sculo da energia atmica, servindo de quebra-cabea para os homens que, em atitude da raposa, da clebre fbula, ao dizer: as uvas esto verdes voltam-se as costas, desdenhosamente ou fragmentam-na a seu sabor, quando no lhe alteram por completo o sentido intrnseco e primitivo.

Foi quando tentamos ensinar, entre outras disciplinas, histria, aos primeiros alunos que sentimos a vacuidade dessa matria tal como ministrada aos alunos que, como ns, iriam ser professores. Dizem os livros, por exemplo que o Brasil fora descoberto por Pedro lvares Cabral e logo a seguir vm as facciosas informaes: veio por acaso; veio trazido pelas correntes martimas; veio porque pensava que existissem terras, - outros juram que foi aquilo. E assim so narrados os fatos considerados histricos, em livros didticos oficiais. Sentamo-nos insatisfatoriamente inverdicos, faltava-nos o fio da meada, a convico. Por aquela poca no sabamos ainda que esse fio estava a nosso alcance, aqui no Brasil, a poucos passos de ns, mas inteiramente velado pela ignorncia de onde poderia partir tal fio. Faltava-nos a chave e, s mais tarde, quando no conformados com ensinar mecanicamente o que no aceitvamos, dessa matria nos afastamos, que viramos a encontrar a explicao, no s para a nossa natural incompreenso, como para a dos demais. Conseguimos entender o porqu do constrangimento ou escrpulo que sentamos perante essa situao de insegurana. E o vcuo se preencheu. Onde encontramos essa chave? Em bibliotecas humanas? Em resultados concretos de pesquisas arqueolgicas? Em documentos encontrados por cientistas? No. Eram coisas intangveis para uma simples professorinha muito bem intencionada, mas inteiramente ocupada em ganhar o po de cada dia e a auxiliar a manuteno de sua famlia. Sobravam aspiraes mas faltavam os recursos materiais imprescindveis. Mas o destino ou antes, a Lei de causalidade, que liga o que foi com o que e com o que ser, dirigiu nossos passos para a Sociedade Teosfica Brasileira. E a nos foi apresentado o verdadeiro fio, o fio de Ariadne. E, em etapas sucessivas, em sntese tanto mais expressiva quanto mais evidente, a Histria, no s dos homens atuais, dum mero Cabral que muito nos merece mas dos homens e civilizaes antigas; das origens da terra, e no s da terra, mas do sistema solar e no s desse, mas das origens dos universos, nos vem sendo permanentemente apresentada. A vida evoluciona atravs da manifestao e na manifestao se processa a criao, no por uma aberrao de leis e atos compulsivos, mas em sequncia lenta e lgica para quem a queira devidamente estudar. E manifestao Deus, como Deus a origem dessa manifestao, que se faz tambm elemento de apurao desse desenrolar magistral. E dos fragmentos csmicos, da poeira das eternidades, se fazem os mundos e os seres que, trazendo em si o selo das origens, se desenvolvem contudo segundo uma particularidade de suas mltiplas combinaes. Dentro desse esquema se enquadram os reinos mineral, vegetal, animal at atingir o humano, como laboriosa manipulao da Vontade manifestada. Ento aparecem as humanidades, as civilizaes e aquilo a quem damos indignamente o nome de Histria simples migalhas dos repositrios permanentes das verdades eternas. Surgem ento, perante o conceito teosfico, aos homens sempre insatisfeitos, as dvidas: Mas assim mesmo? Quem afirma? Merece crdito? Onde as provas? Questes que no so formuladas para a aprendizagem nas escolas vulgares. Sentimo-nos no dever de afirmar: a nica chave plausvel a lgica. As provas? Procuram-nas os homens desconfiados ou honestamente interessados nessa demonstrao material. Pesquisem. Na prpria Terra acharo os elementos de que carecem. A Fsica, a Qumica, a Filologia, a Arqueologia, a Dialtica, a Astronomia, est tudo hoje subitamente desencadeado numa audcia de concepes e experimentos que, atingindo as raias do inverossmil, a esto oferecendo seus prstimos.

Pesquisem cientificamente os homens e encontraro mais hoje, mais amanh o que de antemo j sabamos, pelo alinhamento consentneo dos conhecimentos transmitidos pela S.T.B. a seus discpulos. No por imposio de um fatalismo cru, que retiraria por completo as vantagens de desenvolvimento da mente, mas por meio de poderosas snteses que so temas de meditao que levam pela elaborao mental, assimilao, ao discernimento. Do carvo surge o diamante, de grosseiro cascalho o ouro de escuro casulo a borboleta. Do poderoso impacto, da aparente imperfeio material, pelo paciente, determinado e imprescindvel trabalho de pesquisa, surge a Verdade, quer a chamem de Deus, os crentes, de Cincia os materialistas, de Amor os msticos. E mesmo aos que a procuram ignorar, ela acaba se evidenciando atravs da sangrenta mortalha talhada pela dor. Aqui mesmo, em S. Loureno, existe um arquelogo que h pouco tomou parte em Congresso no Rio, exibindo peas de sua coleo e apresentando relevantes teses sobre a pr-histria brasileira. Fernand Setznagel, doubl de arquelogo, que em geral no d para viver, e de industrial, fabricante de conhecida marca de bebida Orion. Era nosso intuito recolher, de seus conhecimentos, dados concretos que justificassem nossas teses, mas contingncias de vida particular, disso infelizmente nos privaram nesta oportunidade. A histria est classificada em era histrica e pr-histrica, que como dividem os homens seu prprio rastro pela evoluo. Essa evoluo , pelos canais competentes, veiculada, em doses graduadas, pela S.T.B. A Histria real dos seres tem pois seus Arquivo Integral e este reservado unicamente aos homens que se imortalizam. Como se d a imortalizao? O homem iniciado, por sua livre e espontnea vontade. Aprende que constitudo de trs partes: corpo de ao, de emoo e discernimento. O que poderamos chamar de corpo, alma e esprito. Se as criaturas volverem ao passado, animalizam-se, isto constituem-se apenas de corpo e alma. So perecveis. Se a esses dois veculos adicionam o esprito, ento se imortalizam como homens integrais. S esses tm direito a penetrar nos verdadeiros e permanentes arquivos da Agarta. E, assim mesmo, no como veculo fsico denso, mas como o sutil que se liberta com a morte. O ser imortalizado servir de padro para futuras humanidades. Os seres, portanto, que na Terra atingem o verdadeiro conhecimento e o incorporam ao seu patrimnio pessoal de maneira adequada, se despersonalizam, por assim dizer j que expresses decisivas no existem para exprimir finalidade quando ainda se est a pouco mais de meio caminho, e se tornam unidades de ordem superior. Esses constituem a srie de Seres que os homens veneram como Deuses, mestres, guias, santos, heris, vitoriosos, enfim, e superiores vulgaridade. Essas Unidades so o patrimnio histrico, porque representam a semente selecionada das espcies do passado at nossos dias, a caminho duma efgie, dum arqutipo, esboado previamente pela mente csmica que e ser a meta decisiva da evoluo integral da humanidade. Nesse rpido bordejar pela vastido dos conhecimentos teosficos ou sabedoria das idades, que nada mais que um resumo das experincias anteriores a servio de uma dinmica que leva a meta final do futuro, temos em vista no provar o que os descrentes querem saber, mas justificar o porque de nossas afirmaes sempre fundamentadas e atualizadas. Como a um pai cabe ensinar ao filho pequenino, que nada percebe das mutaes do tempo, que ontem aconteceu isso e que amanh acontecer aquilo, a ns na S.T.B. tal privilgio concedido, o nico talvez, que se nos apresenta. No para satisfazer pueris curiosidades, mas com a naturalidade da verdadeira cincia. No dado imerecidamente,

pois iniciao demanda muito esforo, muita tenacidade, muita tolerncia, para enfrentar no s as lutas exteriores dos que no querendo crer, atacam impiedosamente essa entidade, seus dirigentes e seus membros, mas tambm, e piores ainda, as lutas interiores que se desencadeiam em nosso ntimo ao tentarmos destruir e fazer emergir o divino, isto , conquistar a imortalidade. Isto o que muitas escolas do passado, vergnteas j sem seiva, mas aparentando uns restos de vitalidade, chamam Auto-Realizao e pensam consegu-la por processos decadentes, caducos, que no mais interessam. Que diria um cirurgio de hoje se o quisssemos convencer de operar moda antiga? Sim, auto-realizao por seus prprios esforos, mas alimentados pela chama imperecvel da verdade eterna, atualizada. Pois bem. O local onde arde essa chama bendita, no tem sido sempre o mesmo. Ele se desloca em justa, equitativa possibilidade. O que tem ocorrido por vezes, que tais deslocamentos se verificam antes dos prazos programados, pela variabilidade das condies de relao entre o meio e os respectivos seres, pela lei de ao e reao que modifica e conceitua nosso rumos, valorizando a iniciativa, estimulando a asceno, promovendo a evoluo, em suma. E nisso tem a palavra a arqueologia, que vem tomando grande incremento, em corroborao s nossas idias. A Rssia, misteriosa, temida e petulante em suas afirmaes atestas, tem em seu cabedal cientfico utilizado com bastante eficincia antigos mananciais, j que, por sua formao social materialista, tende a analisar e dar forma racional ao que possa parecer provindo de simples dogma de f. Por outras palavras, a Rssia tem decifrado misteriosos arquivos que um passado remoto lhe legou, em seus imensos territrios, e que outros pases tambm os possuem mas deles nunca sequer fizeram caso. No Egito, por exemplo, a constatao de tantas maravilhas relativas a um passado majestoso, se banaliza na rotina da vida atual, em nvel muito inferior ao do passado, e, talvez por isso, vtima de um complexo coletivo de inferioridade, o povo no lhe dedica a devida ateno. Caso contrrio, talvez encontrasse em seus filhos, a soluo de tantos fatos histricos, considerados misteriosos; a chave de tantos segredos encerrados em suas pirmides, seus tmulos faranicos, seus inigualveis tesouros, que dia a dia, numa insistncia significativa, espoucam do solo, num desafio cegueira que a rotina produz. E que dizer da esfinge? a nossos olhos o mais completo e valioso sinete com que a divindade imprimiu sua imanente vontade criadora. Ela s, nos fala dos mistrios celestes e dos erros terrestres, da predisposio espiritual, mas tambm do inevitvel imperativo de modificaes, pressupondo e promovendo, sempre, a possibilidade de correo. Entretanto tal esfinge no est no Brasil. Gautama, o Buda, Ieseus Krishna, Jesus o Cristo, no nasceram no Brasil. E seus nomes dispensam comentrios. A Caaba, pedra negra pelos pecados dos infiis, fala tambm a eloquente linguagem dos smbolos a outro grupo de criaturas, e pelo mundo inteiro h vestgios incontestes, embora nem sempre corretamente interpretados ou compreendidos, da marcha evolutiva das humanidades. O que os homens vulgares digam no importa. A continuidade existe, preservado em redutos imperecveis, aos desmandos ou descrenas daqueles que no deixaram de ser animais, para se fazerem deuses, como deveriam. A Agarta ou Grande Arca ou Barca, existe e se mantm no seu papel de celeiro das sementes que, pelos seus valores se elegeram como tal, e aps julgamentos cclicos a ela foram recolhidas. Queremos esclarecer que para essa colheita tambm h normas especficas, a critrio dos Mestres ou Guias de cada poca.

Os Mestres so os marcos que a Agarta mantm na face da terra, destinados a transmitir a boa nova aos nufragos da vida, e a facultar maiores oportunidades de vitria proporcionais aos esforos. Esse roteiro orientado, o que designamos de Itinerrio de IO, como est registrado em nosso Obelisco, na Praa da Vitria, defronte ao Nosso Templo, dedicado ao Supremo Arquiteto. So as sucessivas bateias, para que no se perca um pouco do ouro da espiritualidade, que a conscincia obtida pela experincia. Muitas e muitas vezes o filo se asfixia e se perde no seio da matria bruta e obstaculizadora. E o sangue dos Guias nesse Itinerrio, parece intil sacrifcio, indignamente imposto a to nobres vergnteas... Na realidade nada se perde, totalmente. Mesmo o que parece perdido ou o que se tem como perdido, leva em sua destruio o toque sutil da verdade no digerida, no assimilada, mas que vai servir de futuros imperativos e novos impulsos, na escala ascensional das espcies. ___________________________ Quem serve de marco no presente momento e onde? O marco atual que mantm o Fogo Sagrado da Verdade na face da Terra a S.T.B. Como chegam os homens a acreditar e enquadrar em suas raquticas histrias os vultos do passado que tambm tiveram esse papel? Pelo desenrolar dos fatos, evidenciando afirmativas que partiram sempre das prprias bocas de seus emissrios credenciados, da Grande Barca ou Arca. Convencimento , no sentido restrito em que empregado? No! Convico de suas autnticas misses pelo conhecimento integral que caracterstico desses Seres. preciso no confundir Conhecimento Integral com uma soma heterognea de detalhes do que os homens pensam ou chamam conhecimento. ser Senhor da Verdadeira Sntese da antropognese face cosmognese. No presente momento a S.T.B., com suas ramificaes, ou sejam as entidades dela emanadas, se espalha pelo Brasil. Ela traz mensagem de aviso, de julgamento, mas tambm, de esperanas para o mundo, se a quiser ouvir, entender e atender. Com outras denominaes e caractersticas sempre de acordo com as pocas, numa dinmica, a nossos olhos, maravilhosamente bela, ela tem percorrido de norte a sul, de leste a oeste as vrias partes do mundo, que florescem como a um toque mgico, crescem, e novamente declinam na lei genrica de transitoriedade a que est sujeita a manifestao. Encerrado o captulo evolutivo, recolhidas as sementes s fontes originais e com elas os Marcos Dirigentes, numa digesto espiritual a que chamamos de conscincia, convulses destroem os restos inaproveitveis para aquela poca, numa limpeza cclica e determinam-se novos roteiros. Assim, raa, aps raa, atingimos a quinta raa-me sob o nome genrico de Ariana. Esta raa herdou graves responsabilidades da sua antecessora ou Atlante, que gerou problemas a serem resolvidos nesta. O dilvio, um desses cataclismos cclicos, limpou a terra, extinguindo o imprestvel daquela poca, mas no tanto que deixasse isentos de mculas prejudiciais, os remanescentes residuais humanos. , como j vimos trabalho dos Seres j realizados, aproveitar ao mximo tais restos. Assim se explicam os nativos, ou selvagens, chamados impropriamente pelos historiadores de homens primitivos. Os verdadeiros homens primitivos, esses, esto na Agarta. Na face da Terra s os remanescentes considerados inaproveitveis para os julgamentos parciais e relegados para utilidades posteriores. Tais so os indgenas, de todos os pases entre os quais, num complexo mecanismo regido pela lei de reencarnao e contornado por processos tulkusticos que escapam a esta palestra e que

so motivo de muitas e muitas de nossas aulas internas, de ciclo em ciclo nascem aqueles que sero os impulsionadores da nossa, evolutiva e no h de negar sempre seus maiores sacrificados, pelo de desbravadores da Grande Obra Divina em funo da Terra. Certas circunstncias podem alterar esse roteiro o que j tem acontecido, como consta de nossos arquivo; s nesta raa e neste ramo sub-racial, tal alterao j privou dessa oportunidade a Alemanha, e os Estados Unidos, este at, mais de uma vez. No Brasil mesmo j houve deslocamentos, que deixaram em sua mudana tmulos, como os que existiram no interior da Pedra da Gvea, inscries rupestres, etc. Os percursos evolutivos se fazem em sistemas setenrios em torno dum central ou oitavo. Em funo temos no momento atual o de S. Loureno com suas sete cidades. o sistema Sul-Mineiro, e o do Mato-Grosso, em Matatu-Araracanga. Por isso mesmo dever da S.T.B. construir trs templos ou marcos. Um, que j existe, em S. Loureno, outro em Itaparica, regio profundamente ligada ao nosso movimento, e o terceiro em Mato Grosso, onde j existem terras para tanto. Em compensao h pases que tendo vivido sua oportunidade, podem por seus esforos readquirir direitos que mais caberiam por lei a outras regies. a grande dinmica. o livre arbtrio modificando e o determinismo corrigindo, orientando, em jogo de balanos que leva ao equilbrio, Harmonia Universal. ____________________________ Quem no presente momento fundou ou dirige a S.T.B.? Que timoneiro se arroga a to culminante posio? Seus dirigentes so tambm seus fundadores, que aqui em S. Loureno assumiram sua misso atual, a 28 de setembro de 1921. A misso tem por nome Sociedade Teosfica Brasileira, por dirigentes Henrique e Helena e por lema: Spes messis in semine. Por que Henrique e Helena? Tudo tem sua razo se lhe quisermos procurar a essncia. Por hoje, basta dizer que nomes importam apenas de modo relativo. Valem os nomes mais como foras construtivas, que como caratersticas de ordem legal vigente. O que importa a Linguagem que tais smbolos expressam. Linguagem que caracterizada por uma complexidade de circunstncias, sintetizando em simbolidades, aliado a uma ingnua inexperincia das condies dos seres em desenvolvimento. Smbolos que possuindo veculos materiais semelhantes aos usados pelas demais criaturas, para poderem viver em meio, trazem contudo o peso das experincias de todas as eras e mais os cnones exigidos para formaes futuras, o que os distancia vertiginosamente dos demais, arrastando os afins, e deixando para trs numa estupefao que atinge revolta os que no sentiram tais afinidades. Fazem, por analogia, um papel catalisador, separando o joio do trigo. esse o papel de quem se arroga o portador das credenciais Agartina na face da Terra. Sempre como uma dualidade, manifesta-se de acordo com a caracterstica momentnea da polarizao. Homem e Mulher. Ora se apresentam como Pai e Me, ora como Irmos a exemplo de sis e Osris, ora como Me e Filho, como no caso de Krishna e Devaqui, Cristo e Maria, representando sempre o aspecto feminino a caracterstica Amor e o masculino a caracterstica Sabedoria que reunidos constituem numa Atividade consciente a manifestao Espiritual em cada etapa sucessivamente ampliada, em relao anterior. Dentro desses quadros gerais e amplos que comprimem milhes, poderemos descer a detalhes de milhares, centenas ou mesmo dezenas de anos, medida de tempo usada na Terra entre os homens, mas bem diferentes das medidas usadas pela Agarta ou outras partes dos Mundos Subterrneos.

So os falados dias de Brama, das escrituras orientais. As grandes Idades que, como ritmo quaternrio da Terra, so: ouro, prata, cobre e ferro, relacionadas com o que poderamos chamar de sol, lua, Vnus e marte. Como se v estudar histria estudar tudo, e no gravar apenas espordicos fatos, nomes ou datas, sem uma profunda e real continuidade. Enquanto no dispnhamos de elementos pessoais, somente garantidos por determinado grau de evoluo, nem tnhamos atingido fonte de onde jorram os conhec imentos pela palavra viva, no poderamos mesmo entender e valorizar a Histria. Dispomos agora, portanto de elementos para afirmar: o Brasil no foi descoberto por acaso, nem por descuido. No o descobriram tampouco por acaso os portugueses. Os selvagens que aqui foram encontrados tinham sua misso e bem nobre, como misso tiveram os missionrios entre os quais no podemos nos furtar citao nominal e com grandes referncias de nossa parte, de um Nbrega ou de um Anchieta. Elos todos imprescindveis corrente evolutiva. O ontem deixa sempre os seus selos, quer seja um ontem de 24 horas, de um sculo ou de milnios. E nomes como Anchieta, que na hora em que viveram representariam uma exterioridade sem significao, se isolados do conjunto, ocupam sua verdadeira funo de marcos vivos e tangveis, condicionados e at certo ponto perecveis na eterna sucesso histrica dos homens. Como em teatro a deixa imediatamente por outros apanhada, que se sucedem, no se lavando em conta espao temporal entre eles, nem, por estranho que parea, suas muitas vezes, contraditrias e incompreendidas atitudes. Hoje olhamos com maior perspectiva para um Anchieta, mas nem de longe a maioria das criaturas imagina a importncia que sua vida teve para acontecimentos rotineiros da vida atual. Temos um exemplo momentneo e expressivo, ainda sem as perspectivas que o tempo fornece. Queremos referir-nos ao Papa Pio XII. Para a maioria da humanidade, ele apenas um santo a quem j atribuem graas e milagres. Ns, os da S.T.B. temos de sua vida, dos problemas especficos de sua alta funo, como pastor de almas, de sua personalidade de cientista e de virtuoso, uma opinio bem mais completa que as demais criaturas, mesmo chegadas fisicamente a Ele, teriam. Por que? Porque temos o fio de ligao entre a personalidade forte, pujante, valorosa e sua Individualidade, ou seja, a Unidade de Ordem Superior em que se enquadra; sabemos de sua misso e de suas dores. E de muitas outras coisas que a seu tempo o mundo saber. Mas como? Diretamente, pelo conhecimento integral de que nos dirige. to simples isso e to maravilhoso!... Hoje, portanto, muitos olham para Henrique e Helena, como para duas esfinges. Sem compreend-los. Outros, muito poucos, os compreendem em sua longevidade sucessiva e permanente e os tomam por Guias e os respeitam como tais. No tem sido possvel aos homens comuns portarem-se indiferentemente para com os Marcos Humanizados. Ou os admiram, se os entendem e s mensagens que sempre transmitem em escrituras. A um deles at crucificaram exatamente como s mais execrveis das criaturas no faz dois mil anos e de h muito j deixaram de cumprir suas palavras pregadas a troco de sangue. Pela lei de atrao, por afinidade, a que j fizemos referncia perfeitamente natural e definidor tal comportamento. Mas no justificvel. portanto, atravs desses marcos, agora como Henrique e Helena, que nos chegam os ensinamentos da Cidade Eterna ou Agarta, celeiro das civilizaes, das raas, e verdadeiro e nico arquivo da trajetria humana. Oferecem-nos os ensinamentos, valorizando o fazei por ti que te ajudarei. Do-nos o cascalho onde est cuidadosamente protegido o ouro. Mostram-nos o casulo e aguardam que reconheamos nele a borboleta. Isto se chama iniciao: fortificar pelas lutas exteriores e interiores a personalidade, para

que esta se transforme em individualidade, imortalizante. Ento iremos volver ao grande Depsito em lei matemtica que, partindo do Uno se fragmenta em ordem estabelecida a um limite de multiplicidade e vai novamente se agrupando em unidades de ordem superior at regressar ao seio original com determinado tipo de conscincia final, firmada em Lei Nova, Justa e Liberal. Os ciclos humanos se sucedendo deixam tambm na terra os vestgios de sua passagem. Compete Cincia estud -los, perquiri-los, dando-lhes o justo valor, para que a histria dos homens deixe de ser mistrio para ser cincia, ao alcance de todos, sem privilgios, sem isenes. baseados nesses conhecimentos que lhe chegam da maneira sucintamente exposta que, convictamente, podem os da S.T.B. proclamar sem ufanismos, antes cnscios da imensa responsabilidade que lhes pesa nos ombros: O Brasil o bero da civilizao futura!. Mas, no basta proclamar. preciso agir com sabedoria, pois se a ao no eficientemente realizada, a oportunidade ser cancelada. Mudar-se-o os rumos e a vez passar. Por isso mesmo a S.T.B. repete as mesmas coisas, sempre cada vez mais intensamente, proporo que os prazos se encurtam. H de tudo a fazer no Brasil e pelo Brasil; mas, na era da energia atmica em que uma irreflexo dos governantes pode destruir de vez a civilizao, fazendo realizarem-se as profecias, uma vontade firme e bem orientada pode, tambm, fazer brotar dos desertos a fonte da vitalidade que revigore os homens e lhes d coragem para a grande arrancada do fim do ciclo. Porque os tmbalos esto soando o brado de ALERTA! ALERTA! ALERTA! No Brasil, um movimento se est processando, que no pode passar despercebido aos olhos de quem representa a Lei. Um dirigente brasileiro est em seu posto, cumprindo um imperativo da evoluo: abrindo os caminhos do futuro. No importa que inimigos do progresso e portanto inimigos do Brasil, lhe neguem razes para tanto, em face de prejuzos possveis refletidos na situao econmica do pas. O futuro est sendo preparado nas largas estradas que cortam o Brasil de sul a norte, com o deslocamento, muito a propsito, da capital para o interior. No estamos aqui para criticar ou elogiar atitudes governamentais, mas se suas atitudes coincidem com os imperativos conhecidos e transmitidos pela S.T.B., no h como registr-las pura e simplesmente, como ora o fazemos. Como no sempre faz coiss aquele que as deveria fazer, vai o basto passando de mo em mo, como se mudam os marcos de lugar. Perdem-se oportunidades, aproveitam-se outras. o metabolismo da evoluo coligindo dos erros, dos resduos, algo de impondervel para a precria percepo humana, mas elemento imprescindvel para a fixao das espcies, em matria mais sutil, menos isenta s dores e s tragdias. A Idade do Ferro, est felizmente terminando. Com viagens lua ou sem elas, com astronomia avanando em direo ao infinito ou no, com bombas atmicas ou no, a prossecuo dos planos mentais se far a despeito de materialismos cticos ou fanatismos religiosos. E um dia a Verdade resplender. Que se atenuem as profecias, para que no seja preciso apagarem-se as estrelas, tremerem cu e terra, despirem-se os mastros, destrurem-se os homens, perderem-se oportunidades, generosa e abundantemente oferecidas.

Que a terra brasileira abenoada pelos esforos de seus filhos compreensivos, seja a Ptria do AVATARA MAITRIA, h tanto tempo anunciado e esperado entre os homens. ____________________________ Ptria, que em tua flmula conservas as cores do Amor, da Esperana e da Sabedoria, englobadas no branco da verdadeira PAZ! Flmula sagrada entre todas, no presente ciclo, foste no ao derradeiro denominado das Bandeiras, constantemente enaltecida pela Divindade que, aos olhos atnitos de alguns, a arrancou por vrias vezes de seu prprio corpo humano, velho e fatigdo, numa declarao definitiva e definidora de sua Auto-Vontade, de seres tu, a d Ptria por Ele escolhida para o trabalho de Seu Filho, por quem em forma integral se manifestar como HOMEM na TERRA. Cruzeiro do Sul que esplendes em nossos cus e em nossa flmula sagrada. s a sntese estelar deste trabalho grandioso. Ns te saudamos, nessa 11a conveno da S.T.B., Bandeira do Brasil e em ti a todos quantos servem Lei, colaborando na transformao dos acontecimentos, na superao dos ciclos e na metstese dos Avataras. Uma a uma se vo desfolhando as pginas de nossa histria. Uma a uma se vo desfolhando as pginas da histria dos homens. Um livro, o grande livro da vida, aponta dos fatos como se deveriam registrar. Ele s, porm, seria o fatalismo. Outros, em nmeros cabalstico, anotam como se deu. Representam o livre arbtrio. O que estiver escrito em ambos, ser a estabilizao do momento dentro da flexibilidade do tempo. Faamos com que isso se d em relao ao Brasil. Faamos, ns brasileiros, ou os que de outras Ptrias a esta venham com igual propsito, por merecer tal privilgio para que no se desperdice a tinta dos sbios nem o sangue dos mrtires. Nossa atitude perante a afirmativa de incentivo ao eficiente. Nunca de amolentadora idia de fato consumado. No prmio, dever, responsabilidade. Sobre ela tracemos o planejamento de uma civilizao eubitica e veremos que os caminhos se abriro para os que honesta e dedicadamente nele colaborarem. O julgamento foi feito. Os resultados se concretizaro. Preparemo-nos para receber cada um conforme sua ao. E gravemos em nossas mentes at atingir o corao, o aviso de ALERTA que est sendo dado neste ano DOS MASTROS DESNUDOS. Porque os tmbalos esto soando. Alerta brasileiros! Avante para as grandes realizaes! Para que a PAZ desa finalmente Sobre os Homens fatigados. Marta Queiroz S. Loureo, 22 de fevereiro de 1959.

AS PROFECIAS QUE ATESTAM O ADVENTO DA NOVA CIVILIZAO

Para os povos antigos as profecias representavam a expresso do Verbo Divino, manifestado como Sabedoria. Era a Vontade Universal agindo atravs da Inteligncia de um Iluminado. a Sabedoria Divina, Smirut, revelada pelos seres que expressam os Grandes Avataras. Profecia , sem dvida, a linguagem dos Grandes Iniciados. Atravs das profecias os anunciadores revelam humanidade as Grandes Verdades. Ciclicamente Atm, o Esprito Universal cristaliza-se, tornando-se objetivo e transmitido aos homens o seu Verbo pelos Budas. Manus, Bodisatwas, Santos e Sbios. Assim Herms o trplice fundador da religio, da filosofia e da cincia profetizou o futuro glorioso Egito: Egito! das tuas relquias no restaro mais que as vagas recordaes em que a posteridade ser a primeira a no dar crdito... E, sobre a terra fria, palavras apenas, contando a histria da sua devoo... O divino tornar a subir ao cu. A humanidade, completamente abandonada, morrer por inteiro. E tu, Egito, ficar deserto e vivo de homens e deuses! Terra santa que eras outrora, amada dos deuses por teu esprito de devoo, sers a perverso dos santos a escola da impiedade, o modelo de todos os vcios e de todas as violncias. Ento, cheio de desgostos por todas as coisas, o homem no mais ter pelo mundo, nem admirao, nem amor. E noutro trecho diz a seu discpulo Asclpias: Aqueles que devem dominar a Terra sero enviados e estabelecidos na extremidade do Egito, numa cidade construda no OCIDENTE e... onde por mar e por terra afluir a raa mortal. Asclpias Mas onde esto eles agora Trimegisto? Herms Estabelecidos em uma grande cidade, na montanha da Lbia. E j vos falei demais sobre to misterioso assunto. Noutro artigo desta revista tivemos a ocasio de transcrever integralmente o que diz o precioso Vishnu-Purana Livro IV, Captulo XXIV do qual repetimos o seguinte trecho: E, assim, na Idade Negra (Kali Yuga) a decadncia moral continuar a sua marcha at que a raa humana se aproxime de sua extino. Quando o fim de tal Idade estiver prximo, descer sobre a terra, uma parte daquele SER DIVINO que existe em sua prpria natureza espiritual dotado das 8 faculdades supremas. Ele restabelecer a justia na terra, e as mentes dos que viverem at o fim, sero to puras como o cristal. Os homens assim transformados, sero como SEMENTES DE UMA NOVA RAA, que seguir as leis da Idade de Ouro ou da Pureza, para transformar o mundo. Dois elevados Seres, dois DEVA-PIS, volvero terra, para felicidade dos homens. Apesar de repousar sobre esta profecia o p dos milnios, est atualizada com a derrocada do nosso Ciclo. O que se v pelos quatro cantos da terra, seno, os fatos ali muito bem preconizados? Tudo est realizando-se com uma preciso matemtica. Mas, seria a primeira vez, que os profetas apontavam o reto caminho? No. E disso podemos afirmar que no Ocidente existia outrora, um Pas maravilhoso, denominado KUSHA (Pas de Mu) dos arquivos ocultos conhecido pelos estudiosos de hoje como a ATLNTIDA. Compreendia este Pas a China, o Japo e o que hoje denominamos Oceano Pacfico Setentrional, quase at o lado ocidental da Amrica. Ao

sul compreendia a ndia, Ceilo, a Arbia, a Sria, a Abissnia, a bacia do Mediterrneo, a Itlia Meridional e a Espanha. Da Esccia e da Irlanda ento emersos, estendia-se a Oeste sobre o que atualmente se denomina de Oceano Atlntico e a maior parte das duas Amricas. A primeira catstrofe que sofreu a Atlntida, despedaou-a em sete Ilhas de tamanhos diversos, h 4 milhes de anos, trazendo para a superfcie das guas, a Sucia e a Noruega, uma grande parte da Europa meridional o Egito, quase toda a frica e uma parte da Amrica do Norte, enquanto que a sia Setentrional afundava-se nas guas separando, deste modo, a Atlntida da Terra Sagrada. Esta primeira catstrofe se deu no meado do perodo Mioceno. Uma segunda catstrofe que se deu h 200 mil anos causou o desaparecimento das ilhas anteriores, restando da velha Atlntida apenas duas ilhas uma setentrional denominada RUTA, e outra meridional chamada DAITIA. A Amrica do Norte e a do Sul ficaram separadas, o Egito submergido. Ocorreu a terceira catstrofe h 75.051 anos, fazendo desaparecer Daitia, e Ruta ficou reduzida pequena Ilha Po sseidnia colocada no centro do Oceano Atlntico, a qual se refere Plato no seu dilogo. As demais terras do Globo tomaram mais ou menos as conformaes que hoje lhes conhecemos, muito embora as Ilhas Britnicas aparecessem ainda hoje ligadas Europa, o mar Bltico no tivesse feito sua apario e o deserto do Saara continuasse um oceano. Ilustrao: Mapa mostrando Posseidnis. Chegou finalmente o ano 9.564 antes de Cristo, o ano 6 de Kan, 11 Muluk do Ms de Zac segundo as expresses do Codex Troanus, escrito h 3.500 anos pelos Mayas do Yucat, e aps tremendos tremores de terra que se prolongaram at ao 13 Chuen a Ilha Posseidnis o Pas de UM foi sacrificado desaparecendo para sempre no seio das guas, com seus 64 milhes de habitantes. Esse Codex se acha atualmente no Museu britnico, e faz parte da magnfica coleo Le Plongeon. Outro manuscrito pertencente aos arquivos de um antigo templo lamasta de Lhassa, em lngua caldaica se expressa h 2.000 anos antes de Cristo do seguinte modo: Quando a estrela Baal caiu no lugar onde hoje s existe mar e cu as dez cidades, com suas portas de Oiro e templos transparentes, tremeram e estremeceram como se fossem as folhas de uma rvore sacudidas pela tormenta. Eis que uma nuvem de fogo e de fumo se elevou dos palcios. Os gritos de horror lanados pela multido, enchiam o ar. Todos buscavam refgio nos templos, nas cidadelas e o sbio UM o grande sacerdote apresentando-se, lhes falou: No vos predisse eu todas essas coisas? Os homens e as mulheres cobertos de pedras preciosas e custosas vestes, clamaram: MU, salva-nos! Ao que replicou MU: Morrereis com vossos escravos, vossas riquezas, e de vossas cinzas surgiro outros povos. Se eles, porm, vos imitarem, esquecendo-se de que devem ser superiores, no pelo que adquirirem, mas pelo que oferecerem a mesma morte lhes caber. O mais que posso fazer morrer juntamente convosco. As chamas e o fumo, afogaram as ltimas palavras de MU, que, de brao estendido para o

Ocidente desapareceu nas profundezas do Oceano com os 64 milhes de habitantes do imenso continente. Que podemos dizer dessas duas to antigas tradies, existentes em lugares to diferentes como sejam: uma na Amrica Central, proveniente da civilizao Maya, cujo manuscrito se acha hoje, como dissemos, no Museu de Londres, e a outra no extremo Oriente, tendo como documento comprobatrio o manuscrito guardado em Lhassa, capital do Tibete? Ilustraes: mapas Legenda: O crculo mostra a cidade dos telhados resplandecentes Sabem acaso os homens que neste momento ensopam de sangue os campos do Oriente e em outros lugares do mundo, se o futuro que nos aguarda quando de todo tiverem esgotado os elementos de destruio carinhosamente acumulados durante anos sem conta no ser o mesmo do daqueles povos a que se referem estes manuscritos? A Tradio Teosfica j nos ensinou que a LEMRIA, terminou pelo fogo, a ATLNTIDA pelas guas e de se supor que a atual Raa ARIANA, pelo caminho que vai seja seus dias abreviados pelo Fogo e gua num andoginismo cataclismtico estabelecendo as condies para um androginismo divino muito longe ainda de nossos dias. Do trpico de Cncer, signo zodiacal lunar correlacionado com os decados Atlantes, os povos vem descendo para o de Capricrnio que, segundo a Sabedoria Arcaica, corresponde aos KUMARAS os senhores do Mental, Filhos do Sol em que nascer a mais elevada civilizao do ciclo ariano, e onde o karma da queda dos referidos atlantes ser esmagado pela esplendorosa espiritualidade que revestir aquele surto racial. A este caminhamento chama a Sociedade Teosfica Brasileira de Itinerrio IO e aponta queles que tem f ou entendimento o seu monumento construdo na Praa da Vitria em So Loureno com as seguintes palavras: GLRIA A TODOS AQUELES QUE CHEGARAM A ESTE LUGAR COMO SENDO O DOS 22 PARA 23 GRAUS DE LATITUDE SUL, NO TRPICO DE CAPRICRNIO, POR LEI TRAADO COMO DEMARCAO FINAL DE UM CICLO PARA COMEO DE OUTRO ACOMPANHANDO TAIS PESSOAS OS GMEOS ESPIRITUAIS OU PARELHA MANSICA. ATRAVS DO ITINERRIO DE IO ITAPARICA NITERI RIO DE JANEIRO SO PAULO SO LOURENO. (Este monumento foi inaugurado a 24 de junho de 1957.) Interessante tambm a profecia do Rei do Mundo narrada por Ferdinand Ossendowsky em seu livro Animais, Homens e Deuses j transcrita noutro artigo, e da qual destacamos: Ento enviarei um povo agora desconhecido que, com mo firme, arrancar as ms ervas da loucura e do vcio e conduzir os que ficarem fiis ao Esprito do homem na batalha contra o mal... Fundaro eles uma vida nova sobre a terra purificada pela morte das naes. Ento, os povos da AGARTHA sairo de suas cavernas subterrneas e aparecero na face da terra... No livro do dirigente da Sociedade Teosfica Brasileira, O verdadeiro caminho da iniciao, editado em 1940, lemos o seguinte artigo: Quanto ndia, ter a mesma sorte, arrastando consigo, ao cair, o Tibete e a Monglia, como verdadeiros centros espirituais que foram do mundo.

Seu ciclo de vida terminou, bem pode dizer-se, no ano de 1883, quando desaparecia o seu ltimo rebento, ou seja o grande Ramakrishna, com sus memorveis palavras dirigidas aos seus fiis discpulos: A enfermidade de meu corpo causada pelos pecados dos que vem e tocam meus ps. Eu purifico os pecadores, tomando sobre Mim seus pecados e sofrendo por eles. Aquele que foi Rama, Krishna, Budha, Cristo e Chaitanya, agora Ramakrishna. Bem-aventurados os que conhecem esta verdade. Minha Divina Me me mostrou que o retrato deste corpo ser posto sobre os altares e adorado em diferentes casas como so adorados os retratos de outros Avataras. Minha Divina Me me mostrou tambm que terei que volver outra vez e que Minha prxima encarnao ser no OCIDENTE. (O grifo nosso.) Por estranha causalidade, nascia no Ocidente uma outra pessoa destinada a servir de marco espiritual que, na histria evolucional dos seres, a prpria Lei concedia se fixasse no mesmo Ocidente. E alguns anos depois do desaparecimento de Ramakrishna, desaparecia, por sua vez, o ltimo Brahmtma da ndia. Desse modo, a Monglia via terminar seu ciclo de atividade espiritual, com o desaparecimento do 31o e ltimo da srie dos Budhas Vivos ou Bogdo-Khans, cumprindo-se assim o apontado nas velhas tradies conservadas, secretamente, nos mosteiros lamastas. Igual sorte teve o Tibete, com o desaparecimento das figuras do 13o e ltimo dos verdadeiros Dalai-Lamas e do Techu-Lama, sucessores do Budha Vivo, e colunas do mesmo, pois representavam as 3 colunas vivas, ou 3 Caminhos seno o prodigioso mistrio do Rei do Mundo e seus dois ministros ou Colunas. Quanto aos seus sucessores j fizemos ver em vrios artigos nesta revista e mesmo nos jornais do Pas, que no passam de simples Tulkos, duplos, ssias psquicos, digamos assim... seno, discpulos de outros Seres mais elevados. E com isso se realizaram as velhas profecias de que, Um dia o Oriente se fundiria no Ocidente, para maior glria e vigor do Espiritualismo triunfante na face da Terra, e consequentemente, a manifestao do Esprito de Verdade como Ele mesmo prometeu a Arjuna no Bhagavad-Gita, ou o Canto do Bem-aventurado. Todas as vezes filho de Bhrata! Que Dharma (a Lei justa) declina e Adharma (a Lei injusta) se levanta, Eu me manifesto para salvao dos bons e destruio dos maus. Para restabelecimento da Lei Eu naso em cada Yuga (idade). Do mesmo modo S. Mateus, assim descreve o sermo proftico: Quando pois virdes que a abominao da desolao de que falou o profeta Daniel, est no lugar santo; quem l, atenda! Porque haver ento grande aflio, como nunca houve desde o princpio do mundo at agora, nem to pouco h de haver. Porque surgiro falsos cristos e falsos profetas, e faro to grandes sinais e prodgios que, se possvel fora, enganariam at os eleitos. Porque, assim como o relmpago sai do oriente e se mostra at o ocidente assim ser tambm a vinda do Filho do Homem. Ento aparecer no cu o sinal do Filho do Homem; e todas as tribos da terra se lamentaro, e vero o Filho do homem, vindo sobre as nuvens do cu, com poder e grande glria. Em verdade vos digo que no passar esta gerao (ciclo de piscis) sem que todas essas coisas aconteam. Tudo isto nos faz lembrar as promessas de Gautama o Budha quando diz: E meu Esprito pairar sobre a terra esperando pela minha volta.

Profecias recentes acerca do advento do Messias, e de origem oriental, podem ser constatadas entre os mais diversos povos da sia e que os unem numa grande expectativa futura. muito conhecido a nsia da Palestina por um Messias. A antecipao de um grande Avatara prximo Ponte dos Mundos existe em imensas massas populares. O povo sabe do Cavalo Branco e da espada de Fogo semelhante a um cometa e do radiante advento do Grande Ginete por sobre os cus e os Ilustrados rabinos e cabalistas da Palestina, Sria e Prsia e de todo o Ir, relatam coisas notveis a respeito. Os muulmanos da Prsia, Arbia, Turquesto chins, conservam como coisa sagrada a lenda de MUNTAZAR que em breve lanar os fundamentos de uma nova Era. Mostram muita reserva a este respeito, mas se insistirmos demonstrando muito conhecimento, passaro a detalhes interessantssimos. E se ainda persistirmos a lhes dizer que j eles encilharam o Cavalo Branco em Ispahan, que conduzir AQUELE que est por vir, os mullahs se olharo acrescentando que em Meca se est preparando uma Grande Tumba para o Profeta da Verdade. Os japoneses mais cultos, os grandes intelectuais, falam em termos elevados do esperado Avatara, e os ilustrados brmanes tomando informaes no Vishnu Purana e no Devi Purana, citam formosos versculos sobre o Kalki Avatara que vir sobre um cavalo branco. Em 1924, o autor das citaes acima, Nicholas Roerich, ouviu de um discpulo do fundador do Mosteiro de Ghum as seguintes profecias acerca do advento que se aproxima. A poca de Shamballah j comeou. RIGDEN DYEPO, o Soberano de Shamballah, est preparando seu exrcito invencvel para a batalha decisiva, e j esto se encarnando todos os seus auxiliares e oficiais. Aludindo fuga do Teshu -Lama de Tashi-Lhumpo Chin a nos disse um lama: Em verdade, as antigas profecias se cumpriram. O tempo de Shamballah j cheou. Durante sculos e sculos se predisse que antes de chegar esse tempo ocorreriam muitas coisas maravilhosas, haveriam muitas guerras tremendas e Panchen Rinpoch o Trachi-Lama, abandonaria sua residncia de Tashi-Lhumpo no Tibete. Entre os mandamentos de Tsong-Kha-Pa existe um que indica que os Arhats intentam cada sculo ilustrar ao mundo, sem que at agora hajam logrado. Se diz que at enquanto Panchen Rimpoch o Tashi-Lama, consinta em renascer no pas dos Phelings, ocidentais, como conquistador espiritual (Chom-den-da), e dissipe os erros e a ignorncia ali imperantes, sero em vo todos os esforos para extirpar os prejuzos dos habitantes de Pheling-pa (Europa) porque os filhos desta no escutaro a ningum. Na Doutrina Secreta, VI volume, pgina 108, ed. Espanhola da Kier (Buenos Aires), temos que a Doutrina Secreta se conservar em toda sua pureza em Bod-Yul (Tibete) apenas enquanto os estrangeiros no invadam o pas. As visitas dos europeus a este pais, mesmo que amistosas, seriam mortais para os tibetanos. Este o verdadeiro motivo do exclusivismo do Tibete. Vejamos o que nos conta a escritora Alexandra David Neel em sua obra Msticos e Magos do Tibete. Primeiramente, ela foi hspede do Teshu-Lama, ou melhor convidada da me do referido Lama. Durante sua visita a Tjigad-J, estavam terminando o templo que o Trashi-Lama levantava ao futuro Buda Maitria, encarnao de toda a bondade. (Pg. 74, obra cit.) Depois de vrias peripcias descritas neste notvel livro, pgina 233, ela nos relata que quando se comeou a falar da consagrao da nova esttua de Maitria, o Tashi-Lama manifestou desejo que o seu guia espiritual como o chamavam, Kyongbu Rimpotch, procedesse a cerimnia, mas este declarou que morreria antes que terminassem o templo onde estava a esttua. O Teshu-Lama rogou ao ermito que adiasse sua morte para poder consagrar o templo e a esttua. Tal rogo pode parecer estranho a um ocidental, mas concorda com a crena tibetana de que os grandes msticos

tm o poder de escolher a hora de sua morte. O ermito, deferente ao desejo do TeshuLama, prometeu que oficiaria quando chegasse o dia da consagrao. No dia que terminaram o templo e a esttua e fixaram ento a data para a solenidade de sua consagrao, o Teshu-Lama enviou uma magnfica cadeira de mo e uma escolta a Kyongbu-Rimpotch para traz-lo a Trachilhumpo. Os homens da escolta viram que o ermito se metia na cadeira de mo, o fecharam e empreenderam a marcha. Entretanto, milhares de pessoas se haviam reunido em Trachilhumpo para assistir a cerimnia. Qual no foi seu assombro quando viram chegar Kyongbu-Rimpotch s e a p. Atravessou o templo em silncio, avanou em direo gigantesca e sttua, se aproximou at toc-la e, lentamente, penetrou nela. Pouco depois chegou a cadeira de mo rodeada com sua escolta. Abriram a portinhola... estava vazia. Asseguram muitos que no viram mais o lama desde ento. Existem outras esttuas de Maitria que apresentam-no no mais em Padmasana e sim sentado significando que muito prxima est sua apario. Diz H.P. Blavatsky, em sua Doutrina Secreta: Desde os rishis indianos at Virglio e de Zoroastro ltima sibila, todos, sem exceo alguma, desde o comeo da 5a Raa-Me, profetizaram, cantaram e prometeram a volta cclica da Virgem e o nascimento de uma criana divina, que faria renascer a idade de Ouro ou Satya-Yuga sobre a terra. Logo que as prticas da lei estiverem na ocasio precisa de terminar o ciclo da Kali-Yuga (idade negra em que ainda estamos), um ASPECTO DO SER DIVINO que existe, em virtude de sua prpria natureza espiritual, na pessoa de Brahm, e que o Comeo e o Fim (o Alfa e o mega), descer sobre a Terra. Ele nascer na Famlia de Vishnujasha, como um eminente Filho de Shamballah e Senhor dos Oito Poderes da Yoga. Por seu imenso poder, destruir Ele todos aqueles, cujo mental votado iniquidade. Ento, a Justia se far na Terra e os que viverem at o fim da Kali Yuga, despertaro com o mental to transparente (ou puro) como o cristal. S nos resta repetir o que a Sociedade Teosfica Brasileira j vem repetindo h muitos anos: A Obra em que est empenhada a S.T.B. tem por finalidade preparar o advento do AVATARA AQUARIUS. Antes, porm, a Terra deve passar por um Julgamento cclico. O Divino Avatara AQUARIUS, o Maitria (ou Senhor das trs Maias) das tradies, sobrevir nos ltimos anos do ciclo do Sol, isto , no comeo do sculo XXI. Os que se dizem cristos (referimo-nos aos sinceros...) reconhecero nesse Ser, Aquele que na cruz morreu pelo mundo, na mais dolorosa de todas as Tragdias... O Oriente inteiro, por sua vez O aclamar como Yezeus Krishna, ou como o prprio Gotama, o Buda. Mas, os verdadeiros Ocultistas e Tesofos, nele reconhecero o Esprito de Verdade, o Sucessor do Manu, integrado na prpria Divindade como Pai, Filho e Esprito Santo, aps ter lanado a Semente do Novo Ciclo, Aurora de Luz e de Esplendor que vir iluminar a face da Terra, depois de redimida das suas prprias faltas... E, para finalizar, apreciaramos submeter vossa meditao, as seguintes palavras do ESPRITO DE VERDADE: Se me tomas por outro, e no por EU MESMO, perdidos se faro os meus prprios esforos de todas as pocas. E com isso dificultas a MINHA VOLTA ao mundo, segundo as minhas vrias PROMESSAS. De que vale subdividir a Divina Essncia, se ELA uma s mas para ser compreendida pelos homens forada a tomar diversos aspectos, nomes e funes? A Evoluo humana jamais se faria se o Verbo se manifestasse proferindo sempre as mesmas Palavras. No entanto, outros homens, mulheres e crianas j vieram minha Frente para preparar a NOVA ERA. No para fundar nenhuma Religio, pois que

todas elas jamais foram por Mim criadas, e sim pela ganncia mercantil de seus falsos sacerdotes. Eu virei mais uma vez, porm desta, conduzindo o Vaso sagrado contendo no seu interior, as GUAS REDENTORAS DE UMA NOVA HUMANIDADE. Venho, sim para impulsionar a tnica da Verdade, da qual os homens se afastaram e, caindo em degradao, passam fome e misria. Eu mesmo o disse: Os verdadeiros adoradores de Deus, so aqueles que vm a Mim sem o interesse mortal das coisas terrenas. Aqueles que adoram os falsos dolos, jamais, podero alcanar o DEUS NICO e VERDADEIRO. E, assim, jamais tambm voltaro ao Lugar donde um dia vieram. Meditem sobre estas palavras, aqueles que quiserem de fato, acompanhar os meus Passos. E no os que preferem reviver as cinzas do passado, mesmo que fazendo uso de meus vrios Nomes. Confia em ti mesmo. E confiando, caminha para a frente sem olhar para trs, e divisars na penumbra de um ciclo decadente, a NOVA LUZ que guiar teus passos. ALGUNS DOCUMENTOS ESTREITAMENTE LIGADOS SOCIEDADE TEOSFICA BRASILEIRA Comeamos pela sibilina Profecia da SERRA DE SINTRA (Portugal). E que de estarem gastas pela runa do tempo, algumas palavras, no entanto, so fceis de serem completadas (14, 15): Sib... Vaticin... Occidiis... Volventur saxa litteris et ordine rectis Cum videris Oriens, Occidens opes Ganges Indus erit mirabilis visu Messis... commutabit sua uterque orbi... Cuja traduo completa a seguinte: Patente me farei aos do Ocidente Quando a porta se abrir l do Oriente. Ser coisa pasmosa quando o Indo, Quando o Ganges trocar, segundo vejo Seus espirituais efeitos com o Tejo. Por sua vez, o Conde de S. Germano, quando da sua ltima apario na Terra (perdoe-se a linguagem... ) ao referir-se ao Fim do ciclo para comeo de outro, teve estas palavras: o gradual decreto dos tempos; o prenncio do fim do ciclo... Vejo-o claramente. Astrnomos e historiadores nada sabem. Deviam ter estudado, como eu nas Pirmides. Muito h ali para se aprender; j no falo das profecias que elas trazem em seu seio... No fim do sculo (sic), desaparecerei do OCIDENTE, para volver no comeo do outro, do ORIENTE. Esta ser a minha NOVA OBRA! Dito isto, os dois discpulos do Conde deixaram por alguns momentos a estncia, bastante comovidos com aquelas misteriosas palavras... Ento, repentinamente, comeou a chover e a trovejar, como se a abbada celeste quisesse vir abaixo...! Quando os dois discpulos voltaram ao laboratrio para se recolherem da chuva, o Mestre havia desaparecido. Passemos agora aos iniciticos Versos do Poeta Augusto Ferreira Gomes, extrados de seu misterioso livro intitulado, O QUINTO IMPRIO: Ao noturno passado f crescente erguendo olhos em sombras abismados,

e fechando-os de novo marejados pelo sinal da nvoa ainda ausente, todos sentem que a alma, em vo dormente, cisma com horizontes dilatados; e vivem a verdade de esperados domnios. E assim, abstratamente, se constri um Imprio ao p do Mar, sentido universal de um s altar fundindo-se no cu imenso e aberto... gentes! esperai que Deus, com sua mo, desfaa para sempre a cerrao que envolve h tanto tempo o Encoberto... Quando dado o Sinal, o Imprio for e quando o OCIDENTE ressurgir, no momento marcado ho-de tinir pelos ares as trombetas do Senhor. E haver pelos cus, s paz e amor... UM S CALIX DE OURO h de fulgir, uma s cruz na terra h de existir. Sem inspirar receio nem temor... Ser a hora estranha da Verdade. E morta a pompa do pago sentido, Surgir, ento, A OUTRA IDADE. Acabar este viver incerto. Ser o Imprio nico e unido Quando der o sinal o Encoberto!
Os verdadeiros Rosa-Cruzes e no, os que se intitulam como tais, nos legaram um documento de grande valor e respeito daquele que se chamou KRISTIAN ROSEN KREUTZ, tambm conhecido pelo nome de LORENZO PAOLO DOMICIANI, ou Conde de So Germano. Diz tal documento: Foi um Pai amoroso. Um irmo querido. Um Mestre fidelssimo... E o mais constante dos amigos. Aqui se encontra, h mais de cento e vinte anos. Por baixo, as assinaturas dos 7 membros Rosa Cruzes, isto na tumba da Capelinha do Esprito Santo em lugar oculto na Alemanha. Naquele instante, diz o relator desta mensagem: a luz do dia, penetrando mais fortemente, dentro da Cripta, deixou-nos ver em outra lpide, espcie de enorme carto de visita, sustido no bico de uma grande pomba de prata, as seguintes e esperanosas palavras: VOLVEREI AO MUNDO A 15 DE AGOSTO DE 1800, para logo volver, ao Seio da Terra, donde surgirei a 15 de setembro de 1883, mas Me firmando, em Esprito e Verdade, em 1900, quando Me manifestarei ns bandas do Oriente, para o Ocidente.

Da em diante, Eu, Tu e outros mais, concluiremos o que no possvel realizar at agora, porque o dia no era chegado. A.C.R.C. L.P.D. Outra profecia, de valor inestimvel e constante no livro de Mrio Roso de Luna intitulado LOS MONTES SANTOS Y SUS MISTERIOS sua pgina 52, traz uma citao do SANCTUM SANCTORUM de Fr-Diavolo: ...dicen las prodigiosas sibilas, que el verdadero seal de la Era redentora del mundo, se mostrar por la Boca de Aquel que hablando de LADAK... explicar su real sentido a los que se hiceren dignos de elllo. Pero em primeiro lugar, s necessrio que los ms sagrados montes de la Tierra, aclarados por los Dioses alcancen la dignidad de mansin de las almas redimidas por sus prprios esfuerzos, aunque aureoladas por la palabra LADAK. Asi s el prodigioso marco del Monte Santo ms excelso, situado al Sur, cuyo nombre no s, ni podria ser conocido, sino del mismo Seor decifrador de la Palabra Perdida. Tal monte Santo de ignorado nombre y rincn, s la regia morada de Helios y Selene, prototipos del Androginismo Perfecto, aunque trayendo sobre sus hombros, el pesado Crucero del Sexo. La fenda o Portal de tan suntuoso Templo no h sido abierta hasta hoy, aguardando el momento justo en que los fuegos internos, se dignem romper sus colosales y rocosas capas externas, lanzando al espacio... el igneo sello J.H.S. como La Sintesis de todas las Sintesis espirituales... Difiren, entretanto, los duales aspectos, quando el hombre habia como Verbo Divino y la Mujer, acalienta en su maternal y rgio Seo, el inestinguible Fuego de la Ultima Raza Humana: EL HIJO HECHO CARNE, nascido de Si Mismo, como Padre. Lo mismo suceder entonces al DRAGON DE ORO, como el poderoso guardian de la supradicha Palabra Perdida, que vibrar radiosa y excelsa, en el pecho del Gran Seor de los Trs Reinos, com su prodigioso nombre de ELRIK, trayendo en su mano el sacrosanto Smbolo de SEPTIMA LLAVE, sealada en el libro CHOAN-CHIN-CHANG, que el mismo Dragon de Oro escribi com sus prodigiosas garras...
ALGUNS DOCUMENTOS OFERECIDOS PELO PRPRIO OCIDENTE

A grande Helena Petrovna Blavatsky, na Introduo de sua monumental DOUTRINA SECRETA teve ocasio de dizer: ... Assim que o repdio destes ensinamentos coisa que se pode esperar, e mesmo deve-se esperar de antemo. Nenhum dos que a si mesmo se chamam eruditos, em qualquer dos ramos da cincia exata, se permitir examinar seriamente estes ensinos. Durante este sculo sero escarnecidos e rechaados a priori; porm, unicamente neste sculo, porque o sculo XX de nossa era comearo a conhecer os eruditos que a Doutrina Secreta no foi nem inventada nem exagerada, seno, pelo contrrio, apenas boquejada... E mais adiante, na pgina 38, afirma: No sculo XX, algum discpulo melhor informado, e com qualidades muito superiores, ser enviado pelos Mestres de Sabedoria, para dar provas definitivas e irrefutveis de que existe uma Cinia chamada Gupta Vidya (ou Teosofia, dizemos ns). Em nossos dias, Pietro Ubaldi, to admirado pelos espritas, autor de A GRANDE SNTESE, e que hoje se encontra residindo no Brasil, por sinal, que no Estado de So

Paulo (em So Vicente), na sua mensagem aos brasileiros, disse o seguinte, a respeito do Brasil, entre outras coisas: Brasil! Terra da promisso, da nova revelao, terra escolhida para a primeira compreenso, terra bendita por Deus para a primeira exploso de luz no mundo! J um incndio se acende l; a compreenso tem sido instantnea, profunda; compreenso sem anlise, de quem sabe porque sente, de quem est seguro porque v. Como nico comentrio lembraremos apenas que a sua Voz lhe ordenou que se mudasse para o Brasil, o que realmente fez... A seguir transcreveremos diversas citaes de homens ilustres, a respeito do papel das Amricas no Grande Concerto Universal do ciclo presente. Comeamos pelas palavras do etnlogo mexicano Jos de Vasconcelos: dentre as bacias do Amazonas e do Prata que sair a raa csmica, realizando a concrdia universal, porque ser filha das dores e das esperanas de toda a Humanidade. Do grande cientista e polgrafo espanhol, Dr. Mrio Roso de Luna (membro no 7 da S.T.B.): ... O Pas de Pinzon, Cabral, Lepe e Souza, por sua maior vizinhana com Europa e frica; por sua mescla de raas e por inmeras outras razes, demonstra excepcionais caractersticas que nos do o direito de dizer que seus futuros destinos so semelhantes aos de NORTE AMRICA que, em cultura, no litoral nada fica a dever Europa; do mesmo modo que, em belezas naturais e espiritualidade, faz lembrar o bero do povo rio, a NDIA, como se no desenrolar dessa nobre RAA sia Europa e desta Amrica coubesse ao BRASIL, a glria de ser o REMATE e EPLOGO daquele grande povo, com uma civilizao fluvial e costeira igual a de todos os grandes rios chamados GANGES, INDO, OXUS, Iaxarte, Nilo, Tigre e Eufrates, Danbio, Rdano, Reno, Mississipi, etc. cada um deles legando ao humano futuro, um floro da sua Coroa... No resta a menor dvida de que as Bacias do Amazonas e do Prata com o decorrer dos tempos, selaro nas suas ribeiras os DESTINOS DO MUNDO. Do inesquecvel Joaquim Nabuco: Pelos ideais e pelo corao as Repblicas Pan-americanas formam j no mundo uma grande unidade poltica. Trabalhando, entretanto, por uma civilizao comum (o grifo nosso). E por fazer do espao que ocupamos no globo uma vasta zona neutra de PAZ, ns trabalhamos pelo benefcio do mundo todo. Com as magnficas vibraes de seu verbo inflamado e patritico, Afonso Arino de Melo Franco, por sua vez, teve ocasio de dizer em sua maravilhosa obra POLTICA CULTURAL PAN-AMERICANA, o que se segue: O europeu Spengler vaticinou a tragdia da sua poca continental num livro a que deu o ambicioso ttulo A DECADNCIA DO OCIDENTE. Seria talvez mais modesto e mais exato circunscrevendo ao Velho Mundo as propores da catstrofe. Ns no temos nenhuma inclinao pela decadncia precoce, ou pelo extemporneo suicdio. De fato, falar assim (diz o Prof. H.J. Souza) um representante do Velho Mundo, esquecendo o grande fenmeno cclico e histrico, que foi o da Descoberta do Novo Mundo, demonstra quae-farte, o gnio conservador e, portanto, no evolucionista de certos letrados. Apontemos outros vultos proeminentes da Amrica Latina: As conquistas da fora no so jamais duradouras, e requerem quase sempre o sacrifcio de vidas e de princpios que so preciosos para a Humanidade. As conquistas do saber so conquistas sem sangue, que no violentam a tranquilidade social, nem fazem coao alguma iniciativa individual, ao contrrio, estimulam -na, infundindo

anseios vivos da SUPERAO, impulsionando-as para a ao produtiva, que, apreciada em conjunto, vem a constituir o avano cultural de um povo e o grau com que ser qualificado no CONCERTO DOS POVOS CIVILIZADOS. (Discurso de Hormodio Arias, na inaugurao da Universidade do Panam, em 1935). Hoje uma NOVA GERAO, decepcionada do poder das revolues, forjada pelo calor de generosos ideais, ctica do prestgio dos caudilhos, cheia de brios, generosa, preparada, idealista, surge... ARGUEDAS. Cremos que os melhores e mais seguros meios de aproximar os pases deste Continente, so aqueles que procuram, por sua vez, a aproximao das classes intelectuais, por serem aquelas que dirigem as naes, - Jlio Garcia e Fernando Gonzalez Roa (1937). A revista DHRAN, rgo oficial da Sociedade Teosfica Brasileira, j em seu nmero 25, de 1928, dizia: Da Amrica irradiar pelo globo o verbo consciente da PAZ. Sentimentos nobres, aos clares da Razo ilumina-os, reuniro povos em finalidade nica. E sobre as runas materiais da fora bruta, pairar o Direito apoiado no Direito. Na mensagem que a S.T.B. lanou ao mundo, atravs da Rdio Cruzeiro do Sul, e pela boca do ilustre homem de letras, que o Dr. Edmundo Cardillo, figuram as memorveis palavras: O clima espiritual das Amricas propicia o renascimento interno e d extraordinrio alento para vencer-se o umbral da descrena, que afoga outros povos no infortnio. O Novo Mundo o decantado hipogeu da iniciao humana, onde almas se religam para maior glorificao da Fraternidade. Colombo foi o Messias do ELDORADO ontem, sonho, hoje REALIDADE. Sim, dizemos ns, os povos americanos esto ligados com elos da mesma cadeia fraternal, imposta pel Lei que rege os destinos de Homens e coisas. E contra semelhante Lei, nenhum outro poder mais alto no mundo se alevanta. Interminvel e fastidiosa seria a citao das opinies de todos os homens de valor, sobre os destinos da Amrica, inclusive de poetas, como Castro Alves que, americanista fervoroso, chamara aos povos do Novo Mundo a raa eleita do futuro. Falta, porm, citar o nome insigne de um grande e mavioso poeta patrcio, que o Meritssimo Juiz Dr. Faustino do Nascimento, por sua vez, um Inspirado, um Profeta na extenso da palavra. De seu maravilhoso livro de poesias, RITMOS DO NOVO CONTINENTE, figura aquela que, mais uma vez, procuramos ligar ao nosso Movimento e, ao mesmo tempo, prestar homenagens ao seu dignssimo autor: COLOMBO O oceano era o reino das trevas envolto em mistrios e lendas. Que nauta teria a coragem de abrir-lhe roteiros e sendas? Em meio descrena de todos, com nimo forte e confiante, Colombo aparece, pregando a existncia de um mundo distante. (Os gnios tm sempre sofrido o combate de vulgo inconsciente), Vencendo o motejo e a maldade dos nscios, Colombo confia Na f que remove montanhas, no ideal luminoso que o guia... No era a conquista de ignotas riquezas a sua ambio. No era o desejo de pr-se ao servio de estranha nao.

No era a cobia dos bens de fortuna que a tantos atrai. No era somente a inteno de atingir a famosa Cati Era algo mais alto que agia na mente do descobridor. Esse algo era o sonho! E cobriu-se de glria o imortal sonhador!... A glria a vitria de um sonho, se o sonho a obsesso de uma idia. Quem visa a conquista de um sonho, no teme nenhuma odissia... E o sonho cumpriu-se: com Pinta, com Nina e com Santa Maria Viajam a F, a Confiana e o Destino, em perfeita harmonia. Viaja a Conscincia, em procura de luz, de paz, de liberdade, A fim de apontar um caminho melhor pobre humanidade... Viajava o Idealismo ao encontro de ambiente sua vocao. Viajava o moderno argonauta, em demanda do novo Toso... E a terra, qual Clquida antiga, surgiu das entranhas do mar, Contendo tesouros que o Velo da lenda no pde abrigar... Contendo os tesouros da concrdia humana e da democracia. A que o Novo Mundo, cumprindo um destino, se devotaria. A fim de fazer do Novo Continente o refgio sagrado Das nobres conquistas que o esprito humano alcanou no passado.
ESCOLA, TEATRO E TEMPLO

A Ordem do Ararat, constituda pela juventude e infncia da S.T.B., participando dos festejos levados a efeito em So Loureno, em homenagem grande data de 24 de fevereiro , encenou s 21 horas de 22 do mesmo ms, uma pea composta do Prlogo, um ato e cinco quadros que teve como palco as escadarias do Templo dedicado ao Supremo Arquiteto o centro da Praa da Vitria. Orientados, por membros da Guarda de Honra do Santo Graal, dentro dos preceitos da Educao Eubitica, a montagem de tal pea foi fruto da vivncia dos conhecimentos assim adquiridos pelos Cadetes do Ararat, isto , cincia e arte, irmanadas como inspirao e expresso ou essncia e forma. De modo que a dramatizao do Dilogo entre a Divindade e a Humanidade, contendo em sntese, a histria sacrificial do Deus-Homem, atravs das idades para que o homem se faa Deus, ou, em outras palavras a presena dos AVATARAS na Face da Terra, impulsionando a evoluo da humanidade. DILOGO ENTRE A DIVINDADE E A HUMANIDADE PRLOGO Arauto capa azul, calo branco, coturno branco preso com fitas azuis. Luz na escadaria. Surge Arauto risonho e dirige-se ao pblico: Minhas senhoras! Meus senhores! Respeitvel pblico! Mil saudaes!

Como? Algum falou? No sabeis a que venho? No sabeis quem eu sou? Sou o Arauto dos Comediantes do Rei! Sorristes! J nos conheceis! Pudera!!! De longe viemos e para longe iremos, sempre acompanhando EL-REI NOSSO SENHOR!!! Lembrai-vos de nossos espetculos, no Egito?... Na ndia?... Na China?... Sim?... No?... No sois to velho assim?!!! Da Grcia?... Das mscaras que usvamos e por soava a voz que no interior dos Templos eram mistrios maiores e na grande praa em menores se transformavam, como um eco seu?!... Mais moos ainda?!... Dos tempos de Shakespeare? Os Arautos do REI, a troupe dos comediantes era esperada ansiosamente e recebida nas praas com as janelas embandeiradas!!! Obrigados, por tanta gentileza! Ainda guardais toda aquela imaginao para a qual vos bastava um homem com um tijolo na mo e vieis uma casa?! Bravos!!! OU preferireis as nossas cabeleiras brancas quando os COMEDIANTES DO REI, do REI sempre SOL, armavam o palco na velha FRANA? Cuidado! Muitas cabeas rolaram!... Mas estamos no BRASIL! Que desejais? Tragdia grega? Teatro de mscaras! Coro! Msica! Um auto? Podemos apresentar-vos um auto de Anchieta! Eternamente Comediantes do Rei j usamos, tambm, tangas, balandraus, penas e cocares, abusando sempre da vossa imaginao. to bom sonhar! Para que pintar um Sol numa tela! to mais gostoso fingir-se a gente de Sol e contar TIM-TIM por TIM-TIM, uma histria eloquente!!! Em to longa trajetria, nossa Barca, certa vez, pusemos a mar alto... em Porto Seguro ancoramos e em dueto cantamos uma verdadeira ODISSIA... ULISSES e HELENA... mas a pura e bela HELENA, a verdadeira HELENA! Lembrai-vos? TIM-TIM por TIM-TIM soou em vozes frescas e puras numa concepo feliz!!! Ouvidos o eco?! Chegou at vs? Mas perdoai-me! Perco-me em recordaes e... ansiais pelo espetculo de hoje!!! uma dramatizao em 1 ato e 5 quadros, Dilogo entre a DIVINDADE e a HUMANIDADE... sem memria e desgraada!... Usai vossa imaginao! COMECEMOS!!! Nesse momento, o foco de luz desaparece e a escurido reina novamente por toda a parte. Ouve-se a voz da: HUMANIDADE Serenidade do espao sem limites... mar de absoluta tranquilidade... Azul profundo da noite... mas no silncio a noite, as sombras me apavoram!!!... O medo me domina. Sinto a solido! na Face da Terra!... msera Humanidade! Ests s! Ai! Desamparada na escurido desta dvida, desta dor. (PAUSA). (GRITO).

SENHOR!!! Foco de luz atinge as escadarias do Templo. Uma mulher Humanidade nos primeiros degraus, vestida de tnica vermelha pobre de um lado, cuja face est maquiada como a mscara da tragdia grega do outro lado, a tnica rica e os rosto maquiado de mulher faceira, cabelos altos e adornados de prolas isto , lado direito, face da alegria lado esquerdo, face da tragdia... No topo da escadaria a Divindade com uma mscara de Eterno e tnica branca. HUMANIDADE quem s? DIVINDADE Eterno... Brahm... Mercrio... Vnus... Trevas... Luz, Som... Lei! REI DOS REIS! HUMANIDADE De onde vens? DIVINDADE Do absoluto! Do meu reino! Da minha arca! HUMANIDADE Como vieste? DIVINDADE Na Barca do meu Pai! HUMANIDADE Por que tardaste tanto? DIVINDADE Tantas vezes j vim... HUMANIDADE (atalhando) Nunca te vi em minha vida! DIVINDADE No me reconhecestes!... HUMANIDADE Como de chamas? DIVINDADE Chamei-me KUNATON!... HUMANIDADE (Olhar vago) KUNATON? DIVINDADE LEMBRAS-TE? (silncio) ficou perdido no deserto da tua memria... perscruta-lhe os caminhos... passo a passo... no te vem a mais leve lembrana? HUMANIDADE KUNATON?... (como quem repete uma frase lida) um intelectual de olhos perdidos nas estrelas que se sentou no trono dos Faras? DIVINDADE Vs? No me reconheceste!... Nem da mscara que usei te lembras... Nem o fsico que me revestia ficou na tua memria?... Entretanto, passei minha vida dando-te sabedoria... Dei-te o exemplo... que tu chamas de olhos perdidos nas estrelas... procurei tirar o vu que trazias nos olhos, Humanidade! Quis mostrar-te o caminho a percorrer... de onde vieste e para onde irs!... HUMANIDADE Adorar o SOL! Que atraso!... DIVINDADE Tu preferiste adorar o ouro!... E ousas falar em atraso! (V-se a Face Risonha da Humanidade, olhar ambicioso). HUMANIDADE Sem o ouro o homem vegeta, no vivo! Mas como te chamas? DIVINDADE Chamei-me KRISHNA!... HUMANIDADE (Admirada) O bailarino domador de serpentes? (RINDO). DIVINDADE Talvez... O bailarino Csmico... Aquele que o Senhor da Sabedoria e IMPULSIONA O MOMENTO!... A roda da evoluo! (Neste momento, projeta-se nas colunas do Templo um filme e Krishna baila no espao, isto , nas colunas e frontispcio do Templo, at desaparecer por ele acima, perdendo-se no infinito). DIVINDADE O bailarino csmico! HUMANIDADE Palavras...

DIVINDADE Que passam pelos teus ouvidos como o zunido do vento que tu no entendes... HUMANIDADE E tu te chamas? DIVINDADE Quantos nomes j tive! Chamei-me SIDARTA... (colocando-se em posio caracterstica desse AVATARA). HUMANIDADE AKYAMUNI? Que apareceu sua me com o um elefantezinho branco? (FRVOLA) POTICO!... DIVINDADE Sim. Poesia... mas os poetas bebem a ambrosia dos Deuses. akyamuni, Gautama, o Buda, foi filsofo cujos ensinamentos conduziram milhares de homens... HUMANIDADE Afinal... pesa pouco na minha balana... (Olha para o Eterno, com expresso incrdula e lembrando-se...) Descendia do SOL? DIVINDADE Como lamento que me reconheas... KUNATON tambm era filho amado de seu pai ATON o SOL! HUMANIDADE (D de ombros. Pausa e insiste). Mas por que no me dizes como te chamas? DIVINDADE (desfazendo o mudra) Badezir... Yet-Baal... HUMANIDADE Estranho que insistas! Tantos nomes... mas na realidade nada... Compreende! Estou devastada pela guerra... V minha dor... de que me serve o que foste? Passou... DIVINDADE Entretanto, nas minhas vrias passagens pela Face da Terra, em cada gruta, em cada montanha... das muralhas que cercam o meu reino, deixei inscries, sintetizando a minha realizao, no livro da natureza... que tu no sabes... ou no queres ler? HUMANIDADE Mas... DIVINDADE Deixei-te, piedoso, advertncias, para com teu esforo, pela tua conquista, orientasse os acontecimentos de outro modo. No quisestes. E a previso gravada em certa montanha, desgraadamente, para ti Humanidade, se dar! Cidade Maravilhosa, fronteira outra Nish-Tao-Ram, o caminho iluminado pelo Sol; ficaro reduzidas a trevas, porque muito em breve, submergiro!... Continuas sem saber ler... sem saber ver... sem saber ouvir!... Por que clamaste por mim? HUMANIDADE Sofro... debato-me na dvida... tenho medo (suplicando). Diz-me o teu nome!... DIVINDADE ULISSES... O Peregrino da Barca, digo-te tudo e ainda no me reconheces? HUMANIDADE (Ar de desalento. Sinal com as mos vazias, que no sabe). DIVINDADE ORFEU... HUMANIDADE (Como um eco que repete algo sem interesse, mas onde comea a querer procurar entender). O filho de Apolo... com o som de sua Lira encantava os animais selvagens e at as rvores o seguiam? Heri que fez maravilhas na viagem dos Argonautas e que, pelo seu poder, desceu s profundezas da Terra... (voltando para ele sempre como quem no consegue penetrar). DIVINDADE Sim... Voltei para meu reino... Nauta de Agartha, muitas viagens tenho feito... HUMANIDADE (Desiludida) Mitos! Que embalaram minha meninice!... DIVINDADE Recorda-os... busca neles a verdade escondida! Pois que nem a voz de meus Arautos tu entendeste!...

HUMANIDADE (Desesperada) Sonhos!... mitos... lendas!... Quem s tu que me falas em fantasias numa linguagem misteriosa, intil, quando sofro e me sinto s beira do abismo?... DIVINDADE Desgraada Humanidade... Chamaram-me PLATO, AMNIO SACAS,... HUMANIDADE (Febril) atalhando Filsofos... de uma civilizao passada, que no resolvem as necessidades presentes! Ajuda-me, j que me ouviste! A peste ri minhas entranhas... A cobia devora meu organismo... a luta esfacela meu corpo. Quem s t, FANTASMA? ALUCINAO? DIVINDADE (Trocando de Mscara por trs de uma das colunas a do Eterno pela do Cristo). O CRISTO... HUMANIDADE (Sem olhar para a Divindade) No me fales do doce Nazareno... em que eu mesma j no se creio ou no. Duvido!! Duvido! Duvido!... Lenda!... Verdade?... Voltando-se para a Divindade e vendo-a com a mscara de Cristo, solta um grito e exclama: JESUS? Milagre!!! (ajoelhando-se nas escadarias). DIVINDADE REALIDADE!!! (Nesse momento, ouve-se a msica de Natal Noite Feliz sinos badalando). HUMANIDADE (sorrindo enlevada completamente dominada pela f crist). Os trs REIS MAGOS! JESUS NASCEU! DIVINDADE OS TRS REIS, ARAUTOS DO REI DOS REIS! HUMANIDADE A Estrela (recordando). DIVINDADE O SOL... O VERBO... A SABEDORIA... HUMANIDADE (Vai sentando lentamente, sempre voltada para a frente em recordao). Ilumina-se outro plano onde distante passam um jumento, Maria, o Deus Menino, guiados por Jos... HUMANIDADE A fuga para o Egito... (Apaga-se a luz distante). DIVINDADE (Luz intensa nas escadarias). Perseguidos pelo ouro... pela iluso da mscara. Por que naquela poca querias que usasse ainda a mscara de Moiss, se a msica que modelaria meu sopro de traduziria nova face de conhecimento? (Imediatamente, luz no mesmo plano distante, Jesus passou, os discpulos seguem-no todos de branco, ramos na mo). HUMANIDADE (Mergulhada na recordao no responde pergunta e diz: Domingo de Ramos...) DIVINDADE SOLEDIE! Entendes?!... Dia do SOL Os discpulos sabem que implanto um novo Ramo Racial, uma Nova Etapa de Civilizao! Homens e mulheres exclamam: CORO: JESUS! GLRIA A JESUS! CORO: (Masculino, Fariseus homens vestidos de vermelho): CALA-TE! CORO: VIVA JESUS! VIVA JESUS! VIVA JESUS! CORO FARISEU: CALA-TE! CALA-TE!

CORO: GLRIA A JESUS! CORO FARISEU: CALA-TE! CALA-TE! CALA-TE, MULHER! (Frases intercaladas dando tumulto). DIVINDADE Se Elas se calaram at as pedras clamaro! CORO: VIVA JESUS! O REI DOS REIS! CORO FARISEU: IMPOSTOR! CORO: VIVA O REI DOS REIS! CORO FARISEU: BLASFMIA, BLASFMIA! CORO: VIVA O REI DOS REIS! CORO FARISEU: MENTIRA! MENTIRA! CORO: GLRIA A JESUS! CORO FARISEU: IMPOSTOR! DIVINDADE Sempre a mesma Humanidade... (Passa figura feminina, longos cabelos louros enquanto se houve voz como lamento: SENHOR!) MADALENA: SENHOR! MEU SENHOR! CORO FARISEU: IMPOSTOR! ADLTERA! IMPOSTOR! (Uns gritam a primeira fala, outro grupo a segunda, e os dois grupos a terceira). PILATOS: No lhe encontramos culpa. CORO FARISEU: MENTIRA! MENTIRA! PILATOS: O povo foi amotinado! OUTRO JUIZ: Tens Barrabs que culpado! CORO FARISEU: Solta Barrabs! Crucifica Jesus! Solta Barrabs! PILATOS: Lavo a mo do sangue desse inocente! (Apaga-se a luz do plano distante). Humanidade tem o rosto coberto com as mos. Por um segundo escurido completa e novamente a luz volta ao plano distante num tom de aurora na escadaria luz comum ao mesmo tempo que se houve em surdina para se elevar aos poucos ALELUIA DE HAENDEL, juntamente com o clarear enchem o plano distante os discpulos, todos de branco, cantam Aleluia Hossana! Hossana! Ilustrao: fotos dos participantes. (Durante o instante de escurido Divindade troca a mscara pelo do Eterno. DIVINDADE E voltei ao Meu Reino... HUMANIDADE (Mstica) Subistes aos Cus... DIVINDADE Desci Infera... quela cidade que rolos misteriosos, colocados numa caverna no Mar Morto, dizem existir debaixo dela Esgardi Asgardi Agartha! Percebes agora?... Vim e no me reconheceste... HUMANIDADE (Debatendo-se arrependida) HORROR! HORROR!... DIVINDADE (Consoladora) Mas novamente mandei-te meus Arautos pomba que voou de Agartha Joana pousou... (Luz em segundo plano distante ilumina a figura de Joana DArc de p com o estandarte da Flor de Lis na mo direita). HUMANIDADE A camponesa herica que salvou a Frana? Joana DArc?

DIVINDADE O Gnio da Arca... do Reino de Agarta!... JOANA AVANTE! CORO (Entusiasmado como um squito) Joana! Joana! JOANA AVANTE! CORO VIVA A FRANA! CORO FARISEU BRUXA! BRUXA! CORO VIVA A FRANA!JOANA! CORO FARISEU FEITICEIRA! CORO GLRIA A JOANA! CORO FARISEU FEITICEIRA! CORO GLRIA A JOANA! CORO FARISEU FEITICEIRA! FOGUEIRA! FEITICEIRA! CORO JOANA! JOANA! JOANA! CORO FARISEU (Ao mesmo tempo) FOGUEIRA! FOGUEIRA! FOGUEIRA! FOGUEIRA! (Luzes vermelhas envolvem a figura de Joana DArc, coro dos fariseus avana contra Joana DArc e a encobre, uma pomba voa em direo do Templo ao mesmo tempo que cessa a luz nesse plano). DIVINDADE Assim Ela voltou Arca... ao seu Reino... por que assim o quiseste!... HUMANIDADE Pobre Joana! Pobre moa! DIVINDADE Falas, assim, hoje... Outras Pombas vieram... Entendes agora minha linguagem que tu qualificaste de potica. Mas dirias melhor simblico, se houvesses descoberto seu significado! Se tivesse penetrado o sentido profundo daqueles mitos que disseste terem embalado tua infncia? No seriam contos fugazes, seno te deixasses iludir sempre pela letra, a forma, o escrnio que guarda... mas para os cegos, aqueles que no querem ver, mata o esprito que vivifica, a verdade que eu digo com outras palavras, de cada vez que vivo entre vs, porque minha pobre Humanidade, apesar de tudo, tu evoluis... Nauta de Agarta, abrindo novos caminhos, para novas civilizaes, Christophorons Colombus... trazia-me consigo... (Luz sobre um terceiro plano Colombo a ferros, aparece deitado ao cho. Entra um carcereiro, pe-lhe uma caneca de gua e depois atira-lhe um pedao de po. Colombo esfora-se para mitigar a sede. O carcereiro que se ia embora detm-no um pouco e diz-lhe numa mesura irnica): CARCEREIRO Meu grande Senhor! A Rainha Isabel j morreu! (Colombo tomba a cabea aniquilado). (Corta a luz intensa nas escadarias). HUMANIDADE (Arrependida) Fiz mal... errei e me abandonaste com os meus erros... eu era ainda uma criana... tem piedade... DIVINDADE No te abandonei... eu voltei. Para a Lei no h bem nem mal... mas ergue-te e caminha... no d ouvidos s s paixes... que at ao homem inteligente aniquila... No te abandones, tu mesma!... HUMANIDADE E no meio do caminho como te chamarei? DIVINDADE (Trocando a mscara do Eterno pela de Anchieta). Chamei-me... ANCHIETA. Minha Barca ancorei nas Terras onde arde o lenho da pira do Fogo Sagrado! HUMANIDADE Tu! ANCHIETA, o Apstolo do Novo Mundo?...

DIVINDADE Tu o dizes! De que te espantas? Que Krishna, o Bailarino Csmico novamente impulsionasse a Roda da Civilizao?... Com Sementes de outras Raas, sombra de rvores de outra era PEREGRINO DA VIDA a Sementeira cruzada fiz... entre Incas-Tupis. (A luz ilumina um quarto plano e o quinto quadro toma vida; enquanto a Divindade acaba de falar). DIVINDADE ... e luzes a concrdia implantei... a vida eubitica ensinei, no cenrio da natureza... (Luz no quinto plano, cena inspirada no Mistrio de So Loureno, auto de Jos de Anchieta). Ouve-se em boca fechada som de msica em ritmo indgena ndios esto espalhados pela cena, entram dois indgenas armando o cenrio e colocam duas rvores, a seguir So Loureno entra moribundo carregado por um ndio e deitado. De um lado surge um ndio carregando o Sol de outro lado dois ndios: um carregando asas de anjo. O primeiro coloca-se cabeceira de So Loureno e o segundo depois do companheiro lhe colocar as asas pe-se aos ps do mrtir. Ouve-se a saudao cantada OROMOET OROMOET. Ao fundo, no primeiro plano da cena danam mais homenageando o mrtir, enquanto as ndias deploram a sua morte. So Loureno expira; o Sol declina sobre sua cabea; o anjo estende suas asas sobre o corpo. (Corta a luz). HUMANIDADE O Teatro de Anchieta... A Escola dos ndios (um pouco esquecida da dor e como quem recorda perguntando). Auto da Festa de So Loureno no ? DIVINDADE (Colocando de novo a mscara do Eterno) EDUCAO EUBITICA ESCOLA TEATRO TEMPLO... No percebes o sentido do que te digo? HUMANIDADE No hora para filosofar. Tenho fome, quero po, diz-me teu nome. Preciso de ti. DIVINDADE Ouve: De todas as minhas viagens, pela Face da Terra, como Sol, no Oriente chamei-me SIDHARTA O BUDHA e o sacrifcio de minha fortuna convenceu a alguns homens que meu nome se reuniram at hoje... No Ocidente, chameime JESUS, O CRISTO, e o sacrifcio de meu corpo transformou outros homens que em torno de um clice com o meu sangue, tentaram avivar minha lembrana em ti... HUMANIDADE (Ausente) Parece que dormi, que tive um pesadelo... DIVINDADE Acorda, para uma Nova Raa, desperta para um Novo Ciclo... olha, atravs da tormenta em que mergulhaste, uma Nova Era... Ouves o soar dos clarins, de permeio ao tropel dos cavalos? HUMANIDADE (Horrorizada). Os Cavaleiros do Apocalipse? (Sacudindo a cabea como quem no quer acreditar). Tuas palavras deixaram-me aturdida. DIVINDADE No turbilho da grande refrega, muitos tombaro, pisados, mas outros alcanaro o cume das montanhas, impelidos pelo estandarte dos meus Arautos aos ps dos quais, Humanidade, tu te curvars! HUMANIDADE No te revoltes contra mim, que posso eu?... Todo Poderoso, de fato, quem s tu? DIVINDADE Ainda perguntas? (Retirando a mscara). Na verdade sou o Adolescente de 16 primaveras. Vim do meu Reino, estou no Ocidente... mas ao Oriente fui e de l trouxe o quinto ramo da rvore de BOD-YUL... O Budismo, nestas plagas plantei a Cruz do Cristo e dos dois em um me fiz... (Mmica: Mudras dos dois Avataras). HUMANIDADE (Querendo toc-lo). Diz-me teu nome... Deixa-me tocar-te... quero sentir que no estou sonhando... Quero constatar tua realidade...

DIVINDADE (Dando um passo atrs). No me toques... O olhar j no te basta? (Pausa). Vs ao longe, no alto de uma serra? Uma praa canta minha vitria... O marco desta viagem de peregrino. CORO DE MUITA GENTE ( Canta: Eu sou o peregrino da vida E venho de alm mar... Trago no peito a ferida Que o oceano h de lavar) LUZ SOBRE O OBELISCO... (continua falando a Divindade) ... numa outra pirmide se concretiza. HUMANIDADE Mas se no a vejo... DIVINDADE Felizes os que no viram e creram... Entretanto em verdade, em verdade te digo: l est o obelisco... Ele existe... Medita, agora, sobre seus dizeres. No deixes para quando s forem hierglifos do passado. Caminha comigo para o futuro. Que fazes da inteligncia que te dei? HUMANIDADE Conquistei o tomo! Sou dona da energia atmica! DIVINDADE E com ela destris! Por isso sofres!... HUMANIDADE (Volta-lhe o orgulho) No me culpes! Ela no existe em vo! Tenho cientistas! DIVINDADE Arautos de meu Reino! HUMANIDADE Conquistei o ar! Vo e no nasci com asas! DIVINDADE E com elas destris!!! HUMANIDADE HORROR! HORROR! (Numa outra investida de defesa). Tenho artistas! Grandes msicos que alegram a vida e fazem-me esquecer as dores. DIVINDADE Que saibam tocar na lira de sete cordas a msica que lhes ensinou Orfeu e a harmonia das esferas estar na face da terra... HUMANIDADE Tenho poetas! DIVINDADE Que cantem as Odes Avatricas! Que faam soar a Odissia e a harmonia das esferas estar na face da terra... (voltando-se para o interior do Templo). HUMANIDADE (num grito) No de abandones! DIVINDADE (parando um pouco) Por que s imploras? E quando venho do meu reino e desprezas e me apedrejas? Medita! HUMANIDADE Diz-me onde fica teu reino! DIVINDADE (Apontando para a porta do Templo) Aqui est o primeiro portal. As galerias so longas... HUMANIDADE Indica-me o caminho! DIVINDADE Medita! Conquista-o tu mesma! Faz-te digna dele!... Olha, e v ouve e penetra a voz do silncio. No busques s a forma. Deixa-te penetrar pela essncia... e todas as portas se abriro sua passagem... (A Divindade caminha e entra pela Porta do Templo, passando por baixo de lanas cruzadas dos Goros). (A luz lanada sobre o 5o plano ndios, os discpulos dirigem-se ao Templo cantando em unssono: DESPERTAI, DESPERTAI, DESPERTAI Valorosos Obreiros do Centro da Terra, etc. Como quem encontrou o caminho, entram no Templo, cantando. Humanidade olha-os indecisa. Quer acompanh-los. Apagam-se as luzes. Acendem-se.

S esto no portal a Humanidade e o Coro dos Fariseus (Grupo Negativo). Abrem-se as portas, sob o teto de ao dos Goros, Cavaleiros e Arqueiros surge a Divindade, exaltamna as crianas e discpulos, diante da Humanidade esperanosa, desejosa de evoluir. Ilustrao: foto da finalizao da pea teatral. ENCERRAMENTO DA XI CONVENO EM S. LOURENO No dia 24 de Fevereiro de manh o Ven. Dirigente da Sociedade Teosfica Brasileira depois de ordenar o hasteamento da Bandeira Brasileira e o da Misso e cantados os hinos, Nacional e o da STB, disse: Nossa Instituio no um Partido Poltico, mas a interseo de todos os Partidos por ser a Vontade Divina expressa na Face da Terra, que fazer do BRASIL o Bero da Nova Civilizao, como a Era de Aqurio.
XI CONVENO EM SO PAULO
Abertura pelo Sr. Ary T. Cordeiro Senhoras e Senhores A SOCIEDADE TEOSFICA BRASILEIRA, atravs a Cruzeiro do Sul, Casa Capitular de So Paulo, inicia hoje a segunda etapa de sua XI Conveno, j tendo sido vencida a primeira etapa na Cidade de S. Loureno. O encerramento desta Conveno ter lugar na cidade do Rio de Janeiro, em uma terceira etapa. Os temas escolhidos e que devero ser abordados em So Paulo so os seguintes: Hoje, dia 15: Consideraes teosficas Palestra a ser proferida por quem agora vos fala. Brasil-Fencio Pelo Dr. Hernani Portella. Amanh, dia 16, s 20h30 neste mesmo local: A significao dos mitos, smbolos, lendas e fbulas Pelo Dr. Ermelindo Pugliese. A tradio dos mundos subterrneos Pelo Dr. Alfio Trovato. Os Gmeos atravs das idades Por D. Eunice Catunda. Sbado, dia 18, s 20h30 na sede da Cruzeiro do Sul: STB sntese das iniciaes Pelo Sr. Mrio Paziente. Arte e Educao Por Dr. Margarida Estrela. Nestas consideraes teosficas sero abordados trs temas: o primeiro relativo s experincias atmicas; o segundo diz respeito transferncia do centro espiritual do mundo, do Tibete, para a Amrica, e o terceiro refere-se aos manuscritos do Mar Morto. A razo de ser o primeiro tema prende-se ao fato de que no poderia a STB deixar de insistir no perigo que representam para o mundo as experincias atmicas; e digo insistir porque juntamente com outras organizaes esclarecidas a STB procurou chamar a ateno de quem de direito a que a humanidade est sujeita se no puserem um paradeiro insanidade que significa o fato de pretenderem lidar com foras to poderosas quo ignoradas em seus efeitos ltimos.

De todo lado partem gritos de alerta; o perigo iminente de poluio da atmosfera terrestre fato inconteste, e isto para no falar em outrs possibilidades ameaadoras talvez mais srias. Dentro do prprio crculo da cincia oficial vozes ponderveis j se fizeram ouvir e, por isso, representante da Inglaterra, da Rssia e da Amrica do Norte esto se reunindo (como tantas outras vezes anteriormente), para tratar da suspenso de tais experincias e preciso que agora cheguem a um resultado satisfatrio. No somos representantes da chamada cincia oficial: somos espiritualistas, mais propriamente tesofos. Talvez por isto no nos ouam, esquecendo-se de que a descoberta cientfica bsica que permitiu as exploses nucleares foi a da possibilidade de transformao da matria em energia, verdade de h muito conhecida dos tesofos j comentada na revista DHRAN, rgo oficial da STB, que em seu nmero 102 de janeiro de 1940 elucidava: Em 1888, dizia HPB ao escrever sis sem vu. Achamo-nos no final dum grande perodo da Kali-yuga ria, que comeou h uns 5.000 anos, com a morte de Krishna, e daqui at 1897 ser feito um grande rasgo no vu que encobre a Natureza e a cincia materialista sofrer um rude golpe de morte. Sucedeu comenta Roso de Luna, grande tesofo e polgrafo espanhol que at sua morte pertenceu s fileiras da STB tal como intuiu aquela vidente abnegada, que s calnias e injustias recebeu da sua poca. O Vu de sis do mais alm da molcula e do tomo materiais, comeou a romper-se primeiro com as frmulas cinticas de Maxwell, depois em 1895, com a descoberta de Becquerel sobre a radioatividade do urnio, seguida pela do trio que, em 1897-98, Schmidt comprovou e, em 1900 foi evidenciada pelo casal Curei sob as ocultas energias do rdio e do polnio e, por Debierne no actnio. Foi estabelecido, ento, pela primeira vez o princpio outrora oculto e metafsico de que no existe diferena essencial entre a energia e a matria, como se esta no fosse mais que uma iluso de nossos sentidos devida entropia da energia oculta, e pde o prprio qumico Ostwald definir o corpo, no como algo grosseiro e tangvel, mas sim como um mecanismo integrado por trs formas de energia ou fora: a chamada de volume varivel com os meios operatrios a de gravitao varivel de astro para astro e ainda em distintas latitudes da Terra e a de movimento conceito de energia que, qual os de espao e tempo, dificilmente poder algum explicar sem recorrer Filosofia. Rompido deste modo o Vu do Mistrio Csmico, a cincia se despenha pelo plano inclinado do Ocultismo. Seu primeiro passo foi reivindicar os alquimistas antes to caluniados, comprovando com Ramsay que o rdio em tubo fechado se transmuta em hlio se est s; em no se dissolvido com solues argnticas ou cpricas; em ltio se opera com sulfato ou nitrato de cobre e, at no oxignio e no carbono do xido carbnico se se usa o nitrato de trio. Quando HPB, em 1888 falou aos modernos acerca daqueles sbios rosacruzes e alquimistas que transformavam em ouro todos os chumbos o da mina e o dos nossos vcios pouco faltou para ser crucificada fisicamente, j que em esprito bastante crucificada o foi com os tpicos notrios de louca e impostora, dados por uma passional academia docente para no perder o inveterado costume dos ortodoxos, chamem-se papais ou cientficas. Hoje, quando os sbios comprovam o que aquela j havia dito, toma-se como artigo de f dos modernos dogmatizadores o que antes foi objeto de mofa, mas no por isso se abrem os olhos e o corao catarata de luz que irradia da Cincia ria que HPB nos trouxe, cincia caluniada tambm com enorme descaramento pelos Sprengel, pelos Max Mller, sob as melhores aparncias cientficas. Curioso capricho o dos sbios positivistas: tudo charlatanismo at que eles faam a descoberta e a batizem...

De 1888 at nossos dias a carncia oficial evoluiu muito, mas no se iludam seus representantes porque a sabedoria inicitica das idades, a cincia teosfica, no estacionou com o desaparecimento DE HPB. A prpria HPB afirmou na introduo de sua Doutrina Secreta: No sculo XX, um discpulo melhor informado e com qualidades muito superiores poder ser enviado pelos Mestres da Sabedoria para dar provas definitivas e irrefutveis de que existe uma cincia chamada Gupta Vidya (ou seja a Teosofia ou Sabedoria Inicitica das Idades). Saibam, pois, que quando afirmamos que as exploses nucleares nucleares nos expem a perigos, tais como a poluio da atmosfera terrestre, o degelo dos plos e a inclinao do eixo da Terra, sabemos em que em Quem nos baseamos. O Brasil hoje o guardio das Eternas Verdades, sede de um centro espiritualista que sempre existiu na face da Terra e que at bem pouco tempo se localizava em Lhassa, capital do Tibete. A localizao deste centro, reflexo doutro mais oculto e misterioso, coincide com o ponto da terra que servir de bero raa cuja civilizao ele deve encaminhar. A nossa raa, teve sua origem nas margens do Gobi, transps as cordilheiras do Himalaia, floresceu na sia e na frica, atravessou o Mediterrneo e o Cucaso, e em seguida o Oceano Atlntico para vir terminar na Amrica a longa trajetria da civilizao ariana, e como fruto de todo esse trabalho realizado atravs dos sculos, ou ainda, como cpula de to majestoso edifcio, surgiu no Brasil o centro espiritualista que iria dirigir os destinos das ltimas sub-raas da presente raa-me ariana. O ECCE ORIENTE LUX (A luz vem do Oriente) de Swedenborg, foi substitudo pelo ECCE OCIDENTE LUX (a luz vem do Ocidente) do Prof. HJS. Ouamos mais uma vez o grande Roso de Luna: O pas de Pinzon, Cabral, Lepe de Souza, por sua maior vizinhana com Europa e frica; por sua mescla de raas e por numerosas outras razes, demonstra excepcionais caractersticas que nos do o direito a dizer que seu futuro semelhante ao de Norte Amrica; que em cultura para a costa nada fica a dever Europa; do mesmo modo que em belezas naturais e espirituais recorda o bero do povo rio a ndia, como se, no desenvolver dessa nobre raa da sia Europa e desta Amrica coubesse ao Brasil a glria de ser o remate e eplogo daquele grande povo. Como muito bem se expressou o intuito socilogo mexicano Vasconcelos, ser dentre as bacias do Amazonas e do Prata, que sair a raa csmica que realizar a concrdia universal, porque ser filha das dores e das esperanas da Humanidade. Segundo Gustavo Barroso, em seu magnfico livro Aqum da Atlntida, o nome Brasil surge na geografia muito anteriormente ao descobrimento da grande regio sulamericana banhada pelo Atlntico. Segundo aquele autor o nome Brasil teria evoludo de vrios nomes, como Bracil, Berzil, Braur, Bresail, Hy-Breasil. Estas ltimas designaes so irlandesas. Na opinio de Alf Torp e Moltk Moe tal palavra veio da raiz cltica bress que implica a idia de beno e significa boa sorte ou prosperidade. De onde veio o verbo ingls To bless, abenoar. Assim, continua Gustavo Barroso, o nome geogrfico irlands corresponde, em suma ao que os antigos davam s Canrias: Afortunadas. A crena na existncia de terras venturosas do lado do ocidente antiqussima. A idia longnqua e pertinaz na tradio dos povos. Todos criam numa idade de ouro em tempos idos e em terras de alm. Southey, citado por Gustavo Barroso, escreveu: Entre vrios povos havia uma tradio relativa a uma ilha encantada chamada Brasil. So inmeras as provas da extino da luz que emanava do Oriente, substituda pela luz que agora irradia do Ocidente. Dentre elas a antiga profecia de Tsong-Kapa, citada por HPB e diversos outros autores que visitaram o Tibete, segundo a qual a verdadeira doutrina seria mantida em sua pureza at quando o Tibete estivesse livre de

invaso de estrangeiros; e quando o mundo ocidental estivesse maduro do ponto de vista filosfico, teria lugar a encarnao de Phan-chen-rin-po-che a Grande Jia de Sabedoria. A grande Lei que exigiu em pocas remotssimas a transferncia do Ocidente para o Oriente do Centro Espiritual do Mundo, impunha que o Oriente se fundisse no Ocidente, segundo os termos da profecia gravada na Serra de Sintra, em Portugal. Esta Lei determinava a transferncia para o Ocidente de todos os poderes espirituais do Oriente, a partir de 1924, data em que se retirou da face da Terra o 31o Buda-Vivo, anos depois seguido pelos seus Ministros Dalai-Lama e Trachi-Lama. A ambio da China em possuir em Lhassa um Buda-Vivo para defender seus interesses polticos e religiosos fez com que fosse encontrada em um recanto desconhecido daquela repblica uma criana que foi apontada como o novo avatara do Buda-Vivo, e isto em 1940, quando se sabe que este desapareceu em 1924. Intil e sacrlega foi portanto a comdia que em Lhassa foi representada para consagrar um Dalai-Lama sado, evidentemente, do conluio entre lamas tibetanos e panditas chineses foram palavras pronunciadas em 1940 pelo professor HJS, e a prova a est. A China, agora governada sob o regime comunista, segundo relatam os jornais, bombardeou Lhassa, a capital do Tibete, tendo sido o Dalai-Lama obrigado a se refugiar na ndia. Digno de nota o fato deste Dalai-Lama, ainda segundo os jornais, ter conferenciado com um enviado do general comunista responsvel pelas operaes e, tal enviado, seria nada menos que o Buda-Vivo, cognominado de Panchen Lama e sabe-se l porque artes de magia negra fabricado bem na hora em que os comunistas precisam de um dirigente seu no Tibete. Como polticos os russos so eficientes: se o Tibete sempre foi governado pelos Budas-Vivos, pensaram eles, fabriquemos um para dar de presente aos tibetanos. Jean Marqus-Rivire em seu livro A sombra dos mosteiros tibetanos cita as seguintes palavras ouvidas do seu Mestre ou Guru: E agora, meu filho, no silncio de todas as coisas existentes em torno de ns, h um mistrio muito mais profundo do que tudo quanto j vos disse. Essa organizao religiosa (o lamasmo com seus trs chefes: Buda-Vivo, Dalai-Lama e Trachi-Lama) no passa do reflexo material de outra mais perfeita por sua alta espiritualidade, a qual permanece ainda em nossa terra. Eis a o grande mistrio. Sabei que ela reina sobre a Terra e seu Chefe est muito acima do Lama dos Lamas. Ser junto a Ele que todos ns acabaremos nossos dias fugindo dos brbaros invasores. E a poca dessa fuga se aproxima, pois, a tal respeito, nossos orculos so formais. Os mais santos dentre ns j partiram para os Templos de Sabedoria do Senhor dos Trs Mundos. Para salvar a Tradio Eterna da possvel profanao, fugiremos diante dos invasores do Norte e do Sul, ocultando novamente nossos escritos e doutrinas. Por estranha coincidncia, no ano de 1924, o mesmo do desaparecimento do ltimo Buda-Vivo do Oriente, era fundada uma sociedade espiritualista com o nome de Dhran e que hoje se apresenta com o de STB. Tal fundao obedecia s exigncias cclicas, reconhecida pelo prprio Oriente que, na poca dirigiu uma saudao que ainda hoje conservada em nossos arquivos e que passo a reproduzir: Salve Dhran! Rebento novo, mas vitalizado pela uberdade do Trono gigantesco donde nasceste. Vieste do Oriente como uma rama extensa, florescer as mentes dos filhos deste pas grandioso, que j tiveram a dita de ouvir o cantar mavioso da Ave canora, que lhes segreda internamente amor a todos os seres. Os teus triunfos j so cantados em melodiosas estrofes, no grande Concerto Universal da Cadeia Setenria, porque tu, excelsa potncia mentalizada por teus grandes esforos, em vibrao conosco, comeaste a dar crescimento nas tuas frgeis hastes, s folhagens verdejantes, onde amarelados frutos sero colhidos por todos aqueles que se acham famintos e perdidos na grande floresta da vida. E assim, com essas cores do pavilho da Ptria de teus filhos,

tambm tu, Dhran, ters o teu Hino glorioso, cantado pelos querubins que adejam em torno da Silhueta majestosa do Supremo Instrutor do mundo. Neste ponto da palestra, j delineada a misso grandiosa da STB, torna-se fcil perceber que no poderamos realizar esta Conveno sem comentar o palpitante assunto da atualidade no plano arqueolgico e religioso: a descoberta dos manuscritos do Mar Morto. A histria comea quando um pastor, Mohamed Adh-Dhib, perdeu uma cabra que fugiu subindo umas rochas escapardas em busca de comida. Mohamed foi atrs da cabra e, j cansado, sem conseguir capturar a fujona, sentou-se para descansar e acabou descobrindo uma cova estreita, de onde, no dia seguinte, com um seu amigo, conseguiu retirar uns objetos estranhos que, depois ficou constatado, continham os pergaminhos que hoje so conhecidos como os manuscritos do Mar Morto. Depois de muitas peripcias, relativas venda dos mesmos e localizao de outras cov as puderam os especialistas no assunto se assenhorear de grande parte dos mesmos e tomar conta da situao local evitando perda de material to precioso, como aconteceu a princpio. A coleo grande, bastando para provar a assertiva o fato de que da Bblia hebraica foram encontrados restos de todos os livros com exceo nica do livro de Ester. Segundo a sua natureza os manuscritos podem ser divididos em 4 espcies: os bblicos, os apcrifos, comentrios e os livros da comunidade. Comunidade, sim, ou seita, se quiserem, pois no constituem outra coisa os originais proprietrios dos mesmos. O local do achado dista uma milha de Hibert Quram (runas de Quram), e das mesmas foi feito um levantamento to cuidadoso que est fora de dvida o fato de que os manuscritos pertenciam aos habitantes das mesmas, tendo sido achados inclusive mesas, tinteiro e diversos outros objetos que permitem at indicar o local da biblioteca, cozinha, etc. Depois de provada a autenticidade dos pergaminhos, a primeira questo focalizada foi a da sua poca e... at hoje no chegaram a um acordo. Um pedao de linho encontrado em uma cova foi submetido, pelo professor W. F. Libby do Instituto para Estudos Nucleares da Universidade de Chicago, ao mtodo do carbono 14. A data estabelecida foi a do ano 33, com uma aproximao de 200 anos, quer dizer, um perodo situado entre o ano de 167 antes de Cristo e 233 de nossa era. Muito embora este resultado no estabelecesse uma data exata para os manuscritos, indicava entretanto um perodo histrico geral que, apoiado principalmente em Flvio Jos, historiador do primeiro sculo, e auxiliado por outros elementos como o achado de moedas de diferentes perodos e o estudo do contedo dos prprios manuscritos, deram aos estudiosos do assunto maior possibilidade de bem situar o problema. Apesar de tais interferncias as dvidas persistem quanto data em que foram escritos: quanto identificao dos personagens que so descritos, quanto significao dos rituais (o da cela, por exemplo, constante do Manual Disciplina em que aparecem dois Messias), enfim, em todos os pergaminhos cujos textos eram desconhecidos, os especialistas do, cada um, interpretao diferente. Estreitamente ligados aos problemas de determinao das datas est o de identificao dos personagens desconhecidos, pois a soluo deste implicaria a soluo daquele. Quem seria o Mestre da Justia? E o sacerdote perverso? E o homem da mentira? Os manuscritos falam ainda na vida de dois Messias (um de Israel e outro de Aaro); teriam vindo? Para que poca eram esperados? J foram sugeridas vrias respostas para cada uma destas perguntas e nenhuma satisfatria. Quem estuda os vrios livros j publicados sobre o assunto sente que um ou outro dos vrios escritores chega perto da soluo satisfatria de um ngulos do conjunto para se perder totalmente na questo seguinte!

A razo do fracasso reside no simples fato de que a comunidade era inictica, e como tal, em seus livros os ensinamentos esto velados. Sem tal chave jamais sero decifrados. Lembremo-nos dos hierglifos egpcios, a propsito dos quais HPB comentava em sua Doutrina Secreta: Ao longo do Nilo e na superfcie de todo o pas, existem agora mesmo, procedentes de exumaes anuais e ainda dirias, relquias sempre frescas que eloquentemente narram sua prpria histria. E, sem embargo, no assim. O sbio fillogo Max Mller confessa a verdade, dizendo: Contemplamos ainda em p as pirmides e as runas de templos e labirintos com seus muros cobertos de inscries hieroglficas e de estranhas pinturas de deuses e deusas. Em rolos de papiros que parecem desafiar os estragos do empo, temos fragmentos do que poderiam chamar-se os livros sagrados dos egpcios. Sem embargo disto, ainda que se tenha decifrado muito concernente aos antigos documentos daquela raa misteriosa, a fonte principal da religio do Egito e a inteno original de seu culto e cerimnias, esto muito longe de haver sido completamente descobertas para ns. Uma vez mais a esto os misteriosos documentos hieroglficos; mas, as chaves que poderiam faz-los inteligveis desapareceram. Tampouco enterrados esto nossos egiptlogos dos ritos funerrios dos egpcios e dos sinais exteriores referentes s diferenas de sexo das mmias, que cometeram ridculos equvocos. H um ou dois anos, uma delas foi descoberta em Bulaq, no Cairo. A mmia, que havia sido considerada como esposa de um fara pouco importante, converteu-se, graas inscrio de um amuleto, na mmia de Sesostris, o maior rei do Egito. Voltando aos manuscritos, os tradutores afirmam que o Mestre da Justia foi perseguido pelo Sacerdote Perverso, afirmando uns que teria sido at sacrificado, enquanto que outros (a maioria) afirma que a morte daquele teria sido calma, baseados no fato de que a palavra usada para significar a sua morte encontrada tambm no Antigo Testamento com este sentido. H. J. Shonfield afirma que as referncias ao Mestre da Justia indicam duas pessoas diferentes; Theodoro Gaster acredita que se trata de uma funo de intrprete da lei, que em cada gerao era exercida por uma pessoa; Dr. Teicher sustenta que o Mestre da Justia teria sido Jesus. Quanto figura do sacerdote perverso, j foram apontados todos aqueles que desempenharam misso de alto sacerdcio no perodo imediatamente a Cristo: so eles: Jonhathan Simon, John Hyrcan, Aristbulos II, Hyrcano e Antigonio. Segundo J. Van Der Ploeg, estes nomes condensam todas as possibilidades porque o tempo deve ser fixado entre o perodo da perseguio de Antioquio Epifnio e o de Herodes, o Grande. Millar Burrows, no captulo dedicado ao Mestre da Justia diz textualmente: A questo que tem sido muito discutido pelos intrpretes dos manuscritos a relao, entre o Mestre da Justia e o Messias. Pela referncia dos Documentos de Damasco sobre o Mestre da Justia, que aparecer no fim dos tempos, infere-se que a seita esperava sua volta como Messias, no fim do mundo. Sendo um sacerdote ele no poderia ser o rei Davdico, isto , o Messias de Israel. Ele poderia, no entanto, ser o sacerdotal Messias de Aaro. Com efeito, no so poucos os defensores da tese de que o Cristo teria passado o perodo de sua vida entre os 13 e 30 anos, no seio daquela comunidade. A propsito deste perodo da vida do Cristo oportuno transcrever o que Nicolas Roerich, homem dotado de profundos conhecimentos, escritor e pintor, to conceituado que em Nova York existe um Museu Roerich, oportuno transcrever, dizamos, o que o mesmo escreve em seu livro O corao da sia:

Em Srinagar ouvimos pela primeira vez a curiosa lenda acerca da visita de Cristo quele lugar. Depois vimos quo amplamente difundida est, na ndia, em Ladak e na sia Central, a viagem de Cristo a estes pases durante sua larga ausncia de que fala o Evangelho. Em Leh encontramos de novo a lenda da visita de Cristo a estes lugares. O chefe dos correios de Leh e vrios ladakis budistas nos contaram que nesta cidade, ainda existe uma lagoa, em cuja margem se erguia uma velha rvore a cuja sombra predicou Cristo ao povo antes de sua partida para a Palestina. Ouvimos tambm outra lenda, de como Cristo quando jovem, chegou ndia numa caravana de mercadores e como continuou aprendendo a suma sabedoria nos Himalaias. Escutamos vrias verses desta lenda que se difundiu amplamente em Ladak, Sinkiang e Monglia, porm todas as verses concordam em um ponto: que durante o tempo de sua ausncia Cristo esteve na ndia e na sia. Esta histria relatada por Nicolas Roerich, primeira vista, parece tumultuar o problema: afinal, se Cristo esteve entre os Essnios no poderia estar, no mesmo perodo, na ndia. Na esperana de que estas palavras cheguem queles que mais de perto estudam, traduzindo e interpretando, os Manuscritos do Mar Morto, diremos aqui o mximo que nos permitido revelar relativamente chave (ou cha ves) iniciticas que podem auxiliar a soluo do problema. Em primeiro lugar, quando os manuscritos dos Essnios, pois so mesmo dos Essnios, revelam que esperavam dois Messias no final dos tempos queriam se referir ao final de um ciclo que seria substitudo pelo ciclo de Piscis, smbolo este, como sabemos, extensamente usado por Jesus. Posto isto, j vimos ento, que um dos Messias esperado veio mas no tenham dvida de que o outro veio tambm. Oculto, secreto, conhecido por poucos mas veio e o novo testamento quando trata da genealogia de Jesus atravs dos Evangelhos de S. Mateus e S. Lucas prova claramente que eram dois como provam tambm as suas atitudes, pois, enquanto um chicoteava os vendilhes no Templo, o outro, mais magnnimo aconselhava que se respondesse s ofensas oferecendo a outra face. Enquanto um esteve entre os Essnios o outro viveu na ndia. J se vislumbra aqui a fuso do Oriente no Ocidente e a humanidade teve 2000 anos de prazo para realiz-la. O verdadeiro Cristianismo e o verdadeiro Budismo chama-se Teosofia. E, concluindo porque no podemos revelar mais, os Essnios cumpriram uma misso estreitamente ligada vinda dos dois Messias na entrada da era de Piscis e seus livros sagrados ficaram longe de vistas profanas at o fim deste Ciclo. Nos tempos atuais, na entrada do ciclo de Aqurio eles apareceram como que para alertar o mundo que outros tm uma misso semelhante a deles. Todas as grandes religies falam da vinda de um novo Messias nas proximidades do ano 2000 mas s os eleitos tm o privilgio de trabalhar no sentido da preparao da nova vinda do Esprito da Verdade. E quem so os eleitos? por demais evidente a resposta: cada um, individualmente, com dedicao, perseverana, trabalho e amor divino pode alcanar a ddiva de se tornar um eleito. Basta apenas achar quem lhe indique o verdadeiro caminho da iniciao. NOTCIAS Foi distinguido com um Diploma de Honra pela Associao Paulista de Imprensa o Dirigente Cultural e Espiritual da Sociedade Teosfica Brasileira, Prof. Henrique Jos de Souza.

Acusamos o recebimento da Revista Aspectos Estatsticos da Vida Cultural Brasileira do Ministrio da Educao.
BRASIL FENCIO
por HERNANI M. PORTELLA A nomeada dos Fencios como intrpidos navegadores, um dos axiomas da histria antiga. Eles empreenderam longas viagens no interesse de seu comrcio, nos diz Diodoro de Siclia; estabeleceram numerosas colnias na Europa, na frica e no temeram mesmo transpor as colunas de Hrcules e navegaram sobre o grande Oceano. No pois de admirar que estas frotas abordassem as ndias e as praias da Amrica. Conheceram ento as ilhas da Amrica Central, as Antilhas, quer dizer, Atlantilhas (as pequenas Atlntidas). Mil anos antes de Cristo, essas ilhas eram ainda maiores, e no lugar onde hoje est o mar Carbico, havia ainda um grande pedao de terra firme, chamada Caraba (isto , Terra dos Cars ou Caris). Nessa Caraiba e nas ilhas em redor viviam naquela poca as sete tribos da nao tupi, que foram refugiados da desmoronada Atlntida. Chamaram-se Caris, e eram ligados aos Povos Carios, do mar Mediterrneo. Os sacerdotes deram-lhe o nome tupi que significa filho de Tup. O pas Caraba porm teve a mesma sorte que a Atlntida. Todos os anos desligava-se em pedaos, at que desapareceu inteiramente, afundando no mar. Os Tupis salvaram-se em pequenos botes, rumando para o continente, onde est hoje a Repblica da Venezuela. O nome da capital CARACAS prende-se a esta origem. Os fencios, tiveram conhecimento dessa regio e resolveram levar os Tupis em seus navios para o norte do Brasil. Quando chegaram os primeiros padres contaram-lhes os piagas aqueles acontecimentos do passado. Disseram que a metade da populao das ilhas, ameaadas pelo mar, retirou-se em pequenos navios para a Venezuela, mas que morreram aos milhares, na travessia. A outra metade, foi levada em grandes navios para o sul, onde encontraram terras novas e firmes. Varnhagen, Visconde de Porto Seguro, confirma, na sua Histria Brasileira que essa tradio, a respeito da integrao dos Caris (Tupis de Caraiba), para o norte do continente sul-americano, vive ainda entre o povo indgena da Venezuela. O padre Antonio Vieira, o grande apstolo dos indgenas brasileiros, assevera em diversos pontos de seus livros, que os Tupis-Nambs, como os Tabajaras, contaram-lhe que os povos Tupis imigraram para o norte do Brasil, pelo mar, vindos de um pas que no existia mais. Os Tabajaras diziam-se o povo mais antigo do Brasil. E explica, o erudito historiador Schwennhagen, qual o fim desejado pelos Fencios com a imigrao dos Tupis para o Brasil. Um povo auxiliador para sua grande empresa; um povo inteiro que assim identificou os seus interesses nacionais com os interesses da ptria. Os outros que chegaram do Mediterrneo, permaneceram sempre estrangeiros; ficaram em relao com a sua antiga ptria e pensavam voltar para a mesma, logo fosse possvel. Os Tupis no podiam voltar; sua ptria fora vtima da fria do mar. Procuravam uma nova ptria, uma Terra da Promisso, destinada para eles por Tup, como disseram seus sacerdotes. Os Fencios tinham simpatia pelos Tupis, que eram da mesma estirpe dos povos Crios; entenderam sua lngua geral do bom andamento; eram brancos, um pouco amarelados, como todos os povos do sul da Europa e da sia Menor, e tinham uma religio com sacerdotes, semelhante organizao religiosa dos Fencios. Alm disso eram agricultores e tinham um carter guerreiro. Um tal povo, transferido para o continente brasileiro e nele domiciliado com o auxlio dos Fencios poderia tornar-se um bom aliado desses. Os antigos historiadores citam diversos outros exemplos de imigrao de povos, com o auxlio e os navios dos Fencios. Isso foi um dos meios eficazes de que se serviam para assegurar as suas espalhadas colnias.

Colocada a fundao de Cartago no espao de 850 a 840 antes de Cristo e a colnia fencia de Byrsa em 1240 antes de Cristo, verificamos que esta ficou bem fortificada para poder servir como um ponto estratgico da estrada martima que liga a Bacia Orienta do Mar Mediterrneo sua Bacia Ocidental. Nesse sentido ganhou a pequena cidade de Byrsa uma certa importncia no movimento martimo. No ano 800 antes de Cristo deu-se uma tragdia na famlia real de Tyro, mas no conhecemos exatamente nem os fatos nem os nomes dos implicados, diz textualmente o ilustre historiador. Schwennagen. O grande Champollion brasileiro que teve o nome de Bernardo Silva Ramos, como o mais estudioso da pr-histria brasileira, decifrou, na Pedra da Gvea, naquelas simples ranhuras do tempo o seguinte: TYRO FENICIA BADEZIR YETBAAL E o leitor inteligente, que conhece as inscries da Pedra da Gvea, isto , TYRO FENCIA YETBAAL PRIMOGNITO DE BADEZIR, conforme interpretou o Dirigente da Sociedade Teosfica Brasileira, professor Henrique Jos de Souza, com justa razo pensar que a mesma se acha estreitamente ligada com tudo quanto acabamos de transcrever, da valiosa obra do eminente historiador e filsofo Ludovico Scwennhagen. Em 1839, no reinado de D. Joo VI, visando a obteno da traduo de inscries rupestres existentes na Pedra da Gvea, foi nela efetuada uma explorao por mestre frei Custdio Alves Serro, padre da Ordem do Carmo, e formado em Teologia na Universidade de Coimbra. Mestre frei Custdio, aps visto e compilado as inscries gravadas na Pedra da Gvea, afora estar carcomida pelo tempo, classificou-a possivelmente, como fencia, em sua memria e estudo, organizado aps acuradas investigaes ali realizadas. Esta memria que a crnica antiga registrou, foi entregue Secretaria do Estado, no Reinado de d. Joo VI. Desapareceu lamentavelmente, no meio das papeladas oficiais. Diz Schwennhagen em suas obras que a Restinga de Marambaia uma obra ciclpica dos Fencios, contando com mais de 16 quilmetros de comprimento, constituindo uma grande paliada formada por uma linha de pedras, tentando ligar a pennsula de Guaratiba com a linha do Pico. O objetivo dos Fencios com a restinga era a formao de um enorme viveiro de conchas margaritferas. Todos estes depoimentos, so para que o leitor no tenha dvidas quanto estada dos Fencios no Brasil. Mas aquele fato citado por Schwennhagen que no ano 800 antes de Cristo deu-se uma tragdia na famlia real de Tyro, dele no conhecemos exatamente nem os fatos nem os nomes dos implicados. Quanto a esta parte transcrevemos o artigo do Dirigente da Sociedade Teosfica Brasileira, o prof. Henrique Jos de Souza e que j foi publicado em numero anterior desta revista e que diz: Tyro era a capital da Fencia. Nela estava firmada a Corte do rei Badezir, ento vivo. Do seu consrcio nasceram oito filhos. O primognito, como bem decifrou Bernardo Ramos, chamava-se YETBAAL (o deus branco). Os outros sete irmos o odiavam por ter sido aquele a quem Badezir mais amava seja pelos seus dotes espirituais, seja pela sua alta inteligncia, por isso mesmo o seu melhor conselheiro. Os prprios sacerdotes e respeitavam e muito o queriam. Entretanto, j de certo tempo, se tramava na corte a expulso do Imperador (pai) e de seus dois filhos, pois que o primognito no era mais do que uma parelha de seres irmos gmeos. Finalmente, eis que chega o momento da expulso que, diga-se de passagem, no foi levada a efeito pelo sangue de irmos, nem pelo prprio povo que antipatizava com os sete filhos de Badezir, amando e respeitando os dois primeiros, assim como ao prprio Imperador, pela sua virtude e obedincia s coisas divinas. Com essa revolta, insuflada por alguns elementos das castas militar e religiosa, o Pas passou de Imprio a Repblica. A flotilha que foi armada para trazer o rei, os prncipes, escravos, sacerdotes e alguns e elementos do povo que ficaram fiis aos mesmos, era composta de SEIS NAVIOS; no primeiro vinham Badezir, os dois filhos, oito sacerdotes, cujo primeiro ou oitavo, como Sumo Sacerdote, tinham o nome Baal-Zin (o

deus da Luz ou do Fogo), dois escravos nbios fiis aos seus dois senhores, e a marinhagem, acompanhada de soldados que deveriam voltar depois ao antigo Imprio fencio... Nos outros navios, alm de gente do povo, vinham mais 49 militares, tambm expulsos do Pas, por terem ficado ao lado do rei Badezir e seus dois filhos mais velhos... E mais 222 que, a bem dizer, era a elite do povo fencio. E assim, vieram em demanda s novas plagas cujo nome BRASIL, no se origina da cor de brasa da madeira que tem esse nome (pau brasil) e, sim, do nome do Rei fencio BADEZIR (Basil ou Brasil). Vieram esses novos habitantes por fora de Lei preparar o Brasil-Fencio para o Brasil-bero-Amerndio, descoberto por Cabral, secundando Colombo. Duas cortes ficaram ento constitudas: a temporal, pelo rei Badezir, pelos sacerdotes, etc. etc., e que ocupavam toda a regio que vem do Amazonas at Salvador (Bahia). E desta regio at onde hoje o Rio Grande do Sul, ficava a corte espiritual, dirigida por YETBAAL, na sua forma dual, acompanhado pelos dois escravos nbios, pelos 222 elementos da elite fencia... e alguma outras pessoas que no vem ao caso apontar. Ilustrao: Gravura Pedra da Gvea As foras de involuo, que incessantemente preparam ciladas para obstaculizar a marcha herica da mnada e o triunfo da Lei e as realizaes da evoluo, interferiram e os divinos irmos foram sacrificados. Quem se der ao prazer de ler a magnfica obra Aqum da Atlntida, do ilustre acadmico patrcio, Dr. Gustavo Barroso, encontrar uma passagem muito interessante que fala numa ilha Brasil, em cuja entrada da barra havia uma certa Mano Satanias que fazia soobrar as embarcaes que ousassem atravessar a barra. Tal passagem possui maior amplitude interpretativa quando se souber que dentro da PEDRA DA GVEA, alm de duas mmias colocadas uma junto outra sobre uma mesa de pedra nos ps tambm se acham duas outras dos dois escravos nbios aos quais nos referimos anteriormente, sendo que na cabeceira se encontram dois jarres contendo flores em parafina, etc. E dos lados, em dois vasos canpicos, como outrora nos tmulos faranicos do velho Egito, os manes das duas referidas mmias... E mais adiante, depois de uma rampa que vai dar ao mar, pela parte traseira da mesma pedra como esfinge fencia a que uma barquinha de teto esmaltado de azul, movida por uma roda que ia ter pequena hlice, na popa, sendo acionada pelo referido escravo nbio. Pelo que se v, o casal, cujas mmias se acham sobre as duas mesas de pedra, outras no so seno a parelha primognita de Badezir, do mesmo modo que o escravo (pois a escrava morrei alguns anos depois) que movia a barquinha, e que soobraram na baia que hoje tem o nome de Guanabara, cujo trabalho seria a tessitura da outrora chamada NISH-TAO-RAM (Nictheroy ou o Caminho Iluminado pelo Sol) com o Rio de Janeiro de hoje, como se dissesse que preparavam o alicerce da mais excelsa obra que deveria tomar forma na referida regio. Quando Badezir veio a saber da morte de seus dois filhos, correu pressuroso, em companhia do Sumo Sacerdote Baal-Zin e de um mago (mdico e mumificador), chegando, infelizmente, muitos dias depois. O choque moral e sua prpria idade, concorreram para que ele durasse pouco tempo. Mas, antes de morrer, pediu ao supracitado sacerdote que, logo isso acontecesse, mumificasse o seu corpo, deixando-o ao lado dos dois filhos durante sete anos, findo os quais, deveria ser transportado para certa regio do Amazonas, onde at hoje se acha, num pequeno santurio oculto nas referidas selvas.

Os Tamoios chamavam a Pedra da Gvea de METACARANGA, fazendo referncia cabea coroada. A inscrio da Pedra da Gvea, uma das muito e enigmticas inscries rupestres litogrifos em linguagem erudita ou itacotiara, em lngua indgena e a prpria pedra, sugere uma esfinge fencia, com corpo de bovino, asas que se levantam dos flancos e cabea de um homem barbado com um barrete alto e que ao mesmo tempo um TEMPLO e um TMULO. O templo foi dedicado a Badezir e o tmulo a seus filhos gmeos YETBAAL. Terminou a tragdia e a tentativa milenar da implantao de um reino divino em nossas terras. E no interior da Pedra da Gvea gravada a fatdica data marcando o resgate crmico daquela regio. Profecia esta que tambm foi transmitida pela menina Lcia, a vidente de Ftima, S.S. Pio XII e fazia com S.S. derramasse copiosas lgrimas quando meditava a respeito das duas capitais brasileiras. E que mereceu mesmo um artigo da ilustre escritora Rachel de Queiroz, publicado na revista "O Cruzeiro de 1958 e que diz: Ningum acredita que a engenharia da Prefeitura possa salvar as praias que o mar vem atacando. Aquilo coisa mais sria e no ser com uma toneladas de concreto, e uma armaes de ferro, que se ir deter a justa clera das guas purificadoras. Talvez seja melhor empregar as verbas municipais num programa de preces pblicas, nisso que o povo chama Santas Misses, ou seja, uma campanha pblica de contrio, porque a nica atitude sensata, tomar o episdio, como um castigo; atirar a toalha no cho, desistir da luta e esperar que a punio se cumpra. Que venha o castigo. Porque, s ns, homens de hoje, estaramos a salvo de castigo? Seremos acaso to virtuosos? O mundo de antes de No, por pior que fosse, no seria to mau quanto o nosso. Ainda no inventara sequer a milsima parte de nossas iniquidades. No tinha engenhos de guerra, nem estrela de cinema, nem sindicatos de crimes, nem cientistas atmicos, nem demagogos profissionais. E assim mesmo, Deus, achou que eles no tinham conserto e mandou que os afogasse, o DILVIO. Sodoma e Gomorra, pecavam, sim; Herculanum e Pompia pecavam. Mas, pecariam, mais e pior do que pecamos? coisa difcil de acreditar. E no entanto, l esto, debaixo do Mar Morto, ou sepultados sob as cinzas do Vesvio. E a Atlntida? Sim, que me dizem da Atlntida? Onde que ela est? Todos os sinais indicam, portanto, que Copacabana vai acabar. A gua purificadora destruir os inferninhos, os apartamentos de kitchnette, as cantinas ponde se massacram inocentes, as piscinas de luxo; os jardins suspensos dos tubares. Outros tubares tubares genunos povoaro, a nova Babilnia, e os seus antros de iniquidade. E to certa disso, est a gente do governo talvez informada por alguma profecia que a censura do rdio no solta que j est construindo a sua arquinha de No, e mandando para l, um casal de cada pecador do Rio, para no se acabar a raa. Sim, ou por que vocs pensam que est havendo tanta pressa em construir Braslia?
O MITO DOS GMEOS ATRAVS DAS IDADES

por EUNICE CATUNDA Todas as religies se assemelham. Em todas as mitologias existe um simbolismo comum que, superando as limitaes da simbologia e da tradio oral, assume os mais variados aspectos, para sugerir uma nica e misteriosa verdade comum. No longo e penoso processo da evoluo humana, essa verdade sntese acabar por tocar a

conscincia de todos os seres, por cima de quaisquer seitas, escolas filosficas; por cima de quaisquer ignorncias, indiferenas ou contradies. Como, bem o demonstra o arcano 22 do estranho Livro da Sabedoria Divina, onde se encontra encerrada uma sntese da sabedoria total, que, sinceramente, busquem conhec-la. Porque visto toda a humanidade constituir um nico ser, ainda dividido e separada pela necessidade da individualizao que a dever conduzir generalizao, essa coincidncia constitui a meta, a Lei divina, universal que como tal, fatalmente se haver de cumprir. essa unidade, essa Harmonia Inicial, que precedeu ao Caos, que constitui a Origem, a Meta de toda Humanidade. Essa verdade intuitiva, origem de toda sabedoria, seja ela cientfica ou artstica, se encontra simbolizada em toda religio, em forma dplice, trplice ou setenria. Ora representada por figuras geomtricas antiqussimas, como o crculo, o tringulo, ou os smbolos, o cubo, a esfera, a pirmide; ou ainda por figuras mais complexas, tais como a cruz, a flor (de lis ou de lotus, etc.) a rosa, a espada, o livro, a varinha de condo, a estrela de cinco ou de sete pontas, a barca, a ampulheta, o olho inscrito num tringulo, o tridente, a rvore, o candelabro de trs, de sete ou de oito luzes (neste caso a oitava luz o Bija, ou Shalom), etc. etc. Num processo de multiplicao infinita, os smbolos se vo desdobrando e a mesma verdade se vem expressando atravs das idades, como por exemplo Piscis, naquele signo dos peixes, to familiar aos catlicos primitivos com aos mais antigos cultores de Deus egpcio, uno e trino: sis, Osris e Horus... Pela tradio falada e escrita, vem ela assumindo a forma simblica de lendas, snteses de grandes mistrios encerrados e protegidos contra o vandalismo dos destruidores, sob a forma de metforas, ou mesmo de ingnuas lendas infantis. Oculta sempre, sob a aparncia de formas, figuras e cores, a grande verdade est sempre presente, percebida de alguns, desapercebida de quase todos. Citamos, como exemplo mais recente, o caso da sovstica de um flagelo do mundo moderno, de algum que, na sua misso destruidora, trouxe consigo e colocou em seus estandartes um sinistro sinal, o mesmo que, h sculos e sculos atrs foi usado por um outro famoso personagem que denominava a si mesmo de O FLAGELO DE DEUS, algum cujo sinal foi, tambm, o da cruz sovstica, que tantos ainda confundem com a cruz sustica, cujo sentido benfico e luminoso, contrrio ao da outra, tipicamente malfica e obscurantista... Quanto a estrelas, estrelas ns a encontramos em duas das mais recentes bandeiras de antiqussimas naes: uma reluzindo solitria e rubra sob os cus da Europa no Norte, um de cujos significados, segundo me disseram l, o de simbolizar unificao das cinco partes do mundo... a outra, envolvendo em seus refletores dourados aquela nao da sia onde as criaturas se vestem quase que exclusivamente de azul. E no esqueamos que existe tambm um simbolismo nas cores... E estas so as cores do Rei do Mundo: azul e amarelo-ouro. Considerando porm a complexidade do assunto, limitar-me-ei, aqui, a apresentar alguns exemplos do simbolismo dual de algumas grandes religies do passado e do presente, simbolismo este que encontra sua mxima expresso na idia de um casal, de gmeos ou de esposos, ora inimigos, ora confundidos num nico e misterioso ser, divinamente harmnico. Tal simbolismo tambm se manifesta sob o aspecto de foras ou energias, contrrias Fohat e Kundalini porm completando-se uma outra, indivisveis e inseparveis. E ento, recebem denominao particular, como por exemplo o Fohat e Kundalini dos hindus, ou seja: Fohat, a energia solar, o princpio espiritual do homem, a fora da vida como evoluo, tal como representado em VISHNU e LAKSHIMI, sua contraparte ou shakti. Kundalini, a energia da matria mais densa, ligada fora de procriao, lua, ao pod er destruidor, como desejo instintivo e cego, paixes no dominadas do sangue em ebulio, ainda no superadas pelo esprito, tais como so representado por SHIVA e PRAVARTI, sua contraparte ou shakti. Ambas as energias se completam, constituindo os dois aspectos de uma s causa. Assim os hindus, em sua

sabedoria imemorial, ensinam que Fohat a energia celeste, descendo ao longo da espinha dorsal do homem, se une a Kundalini, a energia que constitui seu polo oposto, adormecido no ltimo osso da coluna vertebral, que ns denominamos sacrum. Rompida ali uma pequena membrana, no momento em que a respirao igualmente equilibrada, em ambas as narinas, as duas energias que percorrem, em sentido contrrio os dois canais laterais denominados de Ida e Pngala, se fundem e atingindo o canal central, isto , Sushumna, estabelecem contato entre a conscincia inferior do homem e a sua realidade superior. Essa mesma idia, sob uma outra forma, se encontra expresso no relato da descida do esprito santo sobre a cabea dos discpulos de Cristo. E tambm naquela histria do estalo de Vieira fenmeno que o tornou lcido, capaz de tudo compreender... Da mesma forma como se encontra expressa no mito do PROMETEUS e EPIMETEUS, o tit acorrentado ao Cucaso por ter roubado o fogo dos Cus por ele oculto no canio de sete ns, e doado aos homens... Esse Prometeus que aguarda o Epimeteus, seu gmeo e libertador, est, por sua vez, representado no Lcifer, o Anjo cado, precipitado dos cus, por ordem do Altssimo, por Miguel seu Irmo ou gmeo celeste, o Arcanjo da Espada flamgera Mikael... Esse mesmo anjo cado, Lcifer ou Luzbel, vai ser encontrado num outro Iemanj antiqussimo ritual, sob a forma de uma mulher. Referimo-nos famosa Iemanj da antiqussima tradio lemuriana, ou seja prAtlante, cujos atuais cultores no Brasil pertencem linhas tradicionais do ritual mais puro, menos mesclado de confuses esdrxulas e suspeitas. Contou-me uma venervel sacerdotisa desse mesmo ritual que, de acordo com antiqussima tradio a ela revelada, Iemanj era filha de uma estrela chamada LUZBEL. De Luzeiro, a Lcifer ou Luzbel, como vemos vai apenas um passo... e pequenssimo. Liguemos ainda a isso o fato de Lcifer ter sido o nome da antiga estrela da Manh, ou Vnus como Vsper, ou vspera, e teremos, mais uma vez, alguns aspectos diversos de uma nica e mesma coisa. Por falar em Vnus, julgamos oportuno adentrarmo-nos ainda mais pela mitologia grega para contar o mito do Hermafrodita. Assim, estabeleceremos mais uma ponte entre o conceito hindu de Fohat e Kundalini polarizados em Sushumna e despertando a conscincia superior do homem, e o princpio unificador e simblico do Hermafrodita, embora tenha a lenda sido conspurcada pela mente inferior, que chegou a maliciar e deturpar o sentido desse mito que apresenta de maneira to elevada o ideal andrgino. Hermes ou Mercrio, deus da sabedoria, se uniu a Afrodite ou Vnus, deusa do amor e da beleza. De Hermes, concebeu Afrodite um filho que, como sntese dessa divina unio, recebeu o nome de HERMAFRODITA, ou seja, sntese do Pai e da Me. Tendo ele atingido a adolescncia, fez-se amado de uma ninfa das guas. Como porm o jovem se recusasse unio desejada pela ninfa e, por ela perseguido perecesse nas guas, o imenso desespero da ninfa acabou por comover o prprio Jpiter que a ambos fundiu num nico ser, dotado dos atributos de ambos. O mito, profundamente interessante, apresenta ainda outras relaes que passo a expor: Hermes, astralmente, o planeta Mercrio. E Afrodite o planeta Vnus, considerados como os patronos da Terra, no sentido de evoluo futura. Assim como a Lua ou Selene a me da terra, no sentido de seu passado e como Jpiter o Pai celeste se confunde com Saturno ou Selene, em cosmogonias mais antigas... O fato que tambm o simbolismo do mito do Hermafrodita se relaciona aos muitos mistrios da sigla JHS, tambm foi conservada na religio. O advento do ser andrgino pode ser tambm considerado como a probabilidade de chegar o ser humano, em seu processo evolutivo, a superar as limitaes da diviso dos sexos. Alis, j a antiga escola pitagrica pregava o mesmo ideal. Quanto ninfa das guas e o lago mstico simbolizam ambas o novo signo do zodaco subsequente ao de Peixes, isto , o ciclo de Aqurios, com referncia ao qual os antiqussimos livros tibetanos relacionam o novo Avatara, Maitria, o nascido das guas, como o foi Moiss...

Este apenas um dos muitos exemplos de como o simples estudo dos diversos mitos, das mais diferentes teogonias, nos fazem intuir realidades de to alta harmonia. como se nos encontrssemos perante a evidncia inegvel de haver existido, na aurora da Humanidade, uma nica e mesma Rama, um s Instrutor ou Manu, cujos ensinamentos perduraram atravs das idades, no obstante ter o grande xodo dispersado as sementes por todo o Globo fazendo-a olvidar, no decurso da peregrinao, a rvore de origem, a divina unidade qual estamos todos destinados a retornar, na fatalidade das novas etapas sucessivas do Itinerrio de IO. Para explicar o que denominamos de Itinerrio de IO, retornemos novamente ao Livro dos Arcanos, cuja 10a lmina nos apresenta uma imensa roda. esquerda, v-se uma figura rubra e demonaca, que se precipita no abismo, ao passo que a da direita, meio divina e meio humana, alada em tons verdes, se eleva para os cus. J ento podemos estabelecer novas relaes entre este smbolo e a idia de FOHAT-KUNDALINI. A este Arcano no 10 est igualmente ligado o mito de IO: Jpiter, o deus criador, apaixonou-se pela bela filha de Iokos a bela IO a quem os romanos chamavam de Europa. Assumindo a forma de nuvem dourada, Zeus fecundou IO a quem mais tarde transformou em novilha para faz-la escapar ira de Juno. Juno porm se apoderou da novilha e colocou-a sob a guarda de Argos, o gigante de cem olhos, que jamais dormia. Jpiter consegue libertar a amada, recorrendo para tal ao auxlio de Hermes ou Mercrio o astuto deus da sabedoria o qual consegue adormecer Aros, enquanto a novilha foge. Descoberta a fuga, Juno furiosa faz com que a amada de Zeus seja constantemente perseguida por implacvel moscardo que aguilhoando-lhe os flancos a obriga a uma desesperada carreira em torno do globo terrestre. Chegando porm a bela IO s terras do Egito, Zeus para ela obtm, finalmente, o perdo de Juno. E ali a novilha, reassumindo sua forma original, d luz os filhos e filhas que constituiro o antigo povo Egpcio. Mais tarde as suas filhas se dirigem, como Suplicantes, para as terras da Grcia. a continuao desse peregrinar que constitui o motivo de uma das mais belas tragdias de squilo, o grande iniciado grego... A essa peregrinao do ser humano em torno do globo terrestre que ns denominamos de ITINERRIO DE IO. Esse mito se relaciona portanto ao Ex Ocidente Lux que anuncia se encontrar j o sol da evoluo no Ocidente, embora tenha partido do Oriente e para l esteja destinado a retornar. Da mesma forma pela qual Ado e Eva retornaro ao Paraso, pela qual o Cristo aps os avataras cclicos, acabara por retornar ao Seio do Pai, da mesma forma pela qual o Arcano 21, ou seja, o Louco, arcando com toda a experincia adquirida, retorna qual filho prdigo, casa paterna; do mesmo modo pelo qual o simbolismo do Arcano 22 ou Laurenta anuncia a unificao de toda a Humanidade num nico e harmnico ser, da categoria superior... a Humanidade, cujo nome coletivo, antes e depois da separao dos sexos, Adam, nome derivado do snscrito Adinath que quer dizer GMEOS, no sentido da unio dos dois princpios, o celeste ADAM KADMON ou HOMEM DIVINO e o terreno (ADAM HEVE HOMEM TERRENO) ou ADO E EVA...) que desde o princpio dos tempos vm acompanhando o Itinerrio de IO, ora sob aspecto de um casal mansico, ora como dois irmos, gmeos inimigos ou amigos, do mesmo sexo ou de sexos opostos. Sem contar as existncias esparsas desses gmeos, que se manifestam em uma nica personalidade na qual se fundem aqueles dois princpios. Citemos ainda mais alguns exemplos, nas vrias teogonias, desses mesmos entes divinos ou seja dos Gmeos Espirituais. Naquelas mesmas eras cuja realidade as cincias pesquisadoras do passado apenas comeam a desvendar, encontramos um dos mais antigos exemplos desse princpio dual. Como plasmador de formas, vamos encontr-lo na Lemria como Esfinge forma-padro bisexuada dos gmeos, como casal mansico. Sob esse aspecto, recordamos a relao existente entre este exemplo e o daquela estranha prognie de Netuno ou Poseidon, o deus irmo do Jpiter (deus criador que corresponde a um ciclo

bem mais antigo que o de Jpiter) o pai de Pgasus, o cavalo alado surgido de um golpe de seu tridente. A Pithon tambm era filha de Poseidon como o era tambm Polifemo, o tit que s possua um olho bem no centro da fronte. Tambm era sua filha a Grgona, cujos cabelos eram serpentes e que tinha o poder de transformar em pedra a todo aquele que com ela se defrontasse. Na poca de Zeus, o rei coroado j no mais era o grande rei Netuno, se recordarmos aqui o simbolismo do Arcano 16. A estirpe solar do Jpiter estava destinada a vencer a estirpe mais antiga de Poseidon. Assim que Ulisses retira a testa de Polifemo o olho da sabedoria, vencendo-o. E Apolo, outro divino cantor, vencendo a Pithon, fez-se senhor de sua sabedoria, que se tornou privilgio da clebre Pitonisa do tempo de Delfos. Tambm a Grgona foi vencida por Teseus e sua cabea passa a luzir no peito de Athenas ou Minerva e assim, sucessivamente, foram vencidos os filhos de Poseidon pelos filhos de Zeus, embora Netuno continuasse a ser o senhor absoluto dos mares assim como o outro irmo de Jpiter, Pluto, se mantivesse sempre como o senhor inconteste dos Infernos, ou seja, da manso dos no-vivos, uma vez que no somente de mortos era constitudo o seu reino... Este o trplice poder, ou seja os trs mundos. O ciclo anterior ao de Zeus, o ciclo de Poseidon, correspondeu ao perodo Atlante, assim como o correspondente esfinge, representa outro ciclo ainda mais antigo, isto , o Lmure. Eis porque faz parte daquela tradio muito antiga, iorubana, a afirmao de que a entidade conhecida pelo nome de Oxum, entre os nags, no filha de Iemanj e sim, antecede a esta, pois a estrela da qual Oxum descende ainda mais antiga que a Luzbel, que deu origem a Iemanj... Mas na prpria Atlntida, que era tambm chamada o PAS DE MU, vamos encontrar a mesma parelha divina com o nome de MU-SIS e MU-ISKA, os gmeos de cujo sacrifcio se origina a misteriosa lenda do SANTO GRAAL, ou seja, do divino sangue sacrificado... O sacrifcio se vem repetindo h mais mais tempo do que se imagina. Sacrificados tambm forma Dionsio, o grande deus cujo holocausto os gregos comemoravam nos Mistrios Eleusinos; e o divino cantos Orfeus estraalhado pelas sacerdotisas de Dionsios, aps sua descida aos infernos, do qual retornou sem a sua contraparte. Sacrificado foi Eros pela Psiqu, que qual peregrina o teve que buscar atravs das Idades... E sacrificado foi OSRIS o divino esposo. Ela, sis, a Me velada de todos os mistrios, reuniu seus quatorze pedaos, dos quais o ltimo, o sexo, foi encontrado no buxo de um peixe. Do corpo de Osris redivivo surge Horus, o Filho, o deus da luz, o Pai-Me ou divino andrgino... Vemos, portanto, que o smbolo do peixe antecede de muito o catolicismo. No somente se encontra presente no mito Osris, como tambm no de Vishnu, o divino peixe que, tendo absorvido toda a gua dos mares assumiu as propores de todo o universo. Em sua boca mergulha o javali que vai buscar, no fundo das guas, a terra que ali se perder... E torno a lembrar que o nosso caitetu o javali das Amricas. O Peixe simboliza o princpio e o fim de um ciclo do Zodaco. E o Cristo com tal sentido o apresentou, tanto ao tra-lo na areia quando do julgamento da adltera, como no simbolismo da cerimnia da ltima Ceia, com o Lavaps. Ainda na ndia, vamos encontrar RAM e SITA, a parelha mansica ligada grande luta do MHABHRATA, na qual, da grande batalha entre as estirpes Solar e Lunar, sai vitoriosa a Solar. E voltam a surgir, j a como Me e Filho, no KRISHNA e na DEVAKI, do poema divino, o BAGHAVAD-GITA. Ou ento do Vishnu Purana que nos apresenta Vishnu o luminoso, ao lado de Lakshimi, a esposa Me toda Beleza e Amor, ambos como os dois DEVAPIS que habitam o lotus do corao. Retornando ao Egito, deparamo-nos com KUNATON e sua irm e esposa NEFERTITI, os fundadores da nova arca da aliana com suas seis princesas; aqueles cujo sacrifcio foi o inexorvel combate que contra sua reforma religiosa foi desencadeado, pelas foras opostas, ligadas ao mesmo princpio antievolutivo que mais tarde se fez representar pela sovstica da qual j falamos anteriormente.

No Mxico pr-colombiano, vamos encontrar os gmeos representados por Quetzacoalt e na sua contraparte Quetzcoatlin, dos astecas e tambm dos Nahas. Entre os Incas, eles so Manco Capac e Mama Oclo, tambm esposos e irmos. E so os mesmos gmeos que surgem, simbolizando a fuso de dois ramos raciais, nos reis mansicos: PTAH do Egito e UPASIKA, da ndia. No misterioso Tibete, representam eles o mistrio ainda maior de MAHIMAN e KUVERA, respectivamente o aspecto masculino e feminino da mesma dualidade, estando Kuvera diretamente relacionado personalidade do atual Dalai Lama, o pretenso Buda Vivo, tendo ela sido, outrora, a rainha Lanka, do Ceilo... Na Fencia antiga, temos Sahar, a Aurora, e Salm o Crespsculo, ambos filhos de El, o princpio da Luz, e de Mot, o das sombras, ambos irmos e esposos. Na Prsia milenar, surgem Macya e Machioy, que so filhos do touro sagrado Goch-Gayormart, meio homem e meio animal, primeira forma plasmada na matria, to semelhante Esfinge... O touro sagrado, sacrificado pelo ser das trevas, tomba na terra, fecundando-a. E da terra fecundada surgem os gmeos ou parelha mansica. Nas mais antigas figuraes persas do chacra cardaco, o quarto centro das divinas energias, eixo da atual evoluo, aquele no qual se abriga o Deus Imanente, o Amitaba, o princpio Crstico do qual nos fala Paulo, o grande Iniciado, em suas epstolas, as duas figuras, o Vishnu e a Lakshimi da tradio hindu so apresentadas pela figura mais antiga de dois YACKS. A Sigla formada pelo nome Yack encerra o mistrio de uma das grandes palavras sagradas, qual est historicamente ligada, tambm, a histria da descoberta do Brasil. E a antecipao das duas figuras divina, na figura dos dois yacks, presos um ao outro pelo pescoo, representa o sacrifcio da divina parelha, jungida matria, os dois yacks se identificam com as duas esfinges, que puxam o Carro misterioso do 7o dos Arcanos Maiores. a esse 4o centro, eixo da presente etapa de evoluo, to diversamente simbolizado em tradies to diversas, que se ligam aqueles Oito poderes da Yoga, de que nos fala o Vishnu Purana. Nele se encontram o mistrio do som mstico, o do Sangue redimido, o do Fogo, e tantos outros ainda... Os mistrios de Adam Kadmon so refletidos no Adam Heve, assim como os do homem se refletem na Terra. O macrocosmos se reflete no microcosmos. Na prpria tradio hebraica, que, assim como tantas outras ainda mais antigas, foi herdada pelo cristianismo, j bastante olvidado de seu significado, se encontram tambm muitos outros exemplos dos eternos gmeos espirituais. Citemos, entre tantos, o de Esa e Jacob, dos quais aquele que recebeu a beno do Pai passou a ser denominado Israel, por determinao do prprio Anjo com o qual lutou. E assim como ao Senhor aprouve construir sobre Israel a sua cidade, aprouve ao Avatara de Piscis construir sobre Roma das sete colinas a sua cidade. Por isso foi dito a Pedro: Tu s Pedro e sobre ti construirei eu a minha Igreja. A verdade da divina palavra, porm, ficou encerrada nas barreiras do que se chama A letra que mata... Os homens buscaram encerr-la nos limites dos dogmas. Mas uma vez se esfumou a viso da Terra Prometida e a perspectiva da fuso entre as duas ramas: Poder Sacerdotal e Poder Temporal. Mas o sacrifcio se repetiu e le se irmanaram os dois Gmeos, os dois Luzeiros, o Filho do Pai e o Filho do Homem. O Essnio e o Budista continuaram separados. Assim que at mesmo a unio entre duas religies to irms quanto duas rosas surgidas da bifurcao de uma s haste, se revelou impossvel de realizar-se... Vamos encontrar, tambm na religio da antiga China de Lao-Ts e de Confcio os mesmos princpios contrrios porm indivisveis, o Yang princpio de Luz e o Yin, princpio de sombras. Desses se originam Chien, o Pai Celeste, e Kun, a Me Terrestre e toda a divina famlia composta de oito membros, o que nos faz recordar mais uma vez, o candelabro de oito luzes, o Bija ou Shalom. Dessa divina famlia resultam as mais harmnicas concepes, seja como Cosmognese ou como princpios de esttica e de

moral, tal como os encontramos no Livro da Sabedoria que o I King cujos 64 smbolos ou hexagramas constitudos das combinaes desses oito elementos originais tm sido utilizados tambm como orculo, desde h muitas e muitas geraes. H tambm o Ardanarisha-ishvara, hindu, que representado como um ser metade homem, metade mulher, relacionando-se idia do andrgino ideal, ou gmeos espirituais, Ishvara, Luzeiro, famlia Celeste, Planetas sagrados, so todos termos diferentes para denominar uma s e mesma coisa, essa mesma coisa que est representada no total dos Arcanos Maiores, adquirindo, em cada um deles, um aspecto particular. Est nos trs reis do Arcano 16, dos quais s um o coroado, assim como no Arcano 15 onde vamos encontrar o casal misterioso dos gmeos, igualmente acorrentados, um pela cintura, outro pelo pescoo, grande figura do pedestal, figura qual se tem atribudo um significado diablico, mas cujo verdadeiro sentido bem outro, igualmente relacionado tambm ao antigo mito do andrgino, ainda sob sua forma primitiva, de meio-animal, meio-homem... O fato que o Ungido do Senhor ou Rei coroado sempre o que sai vitorioso da luta, mesmo que aparentemente tenha sido o vencido, como no caso dos dois gmeos Caim e Abel. Entre os ndios iroqueses, dos Estados Unidos, havia tambm o mito dos gmeos, como inimigos, de cuja luta ainda no seio materno, resulta a morte da Me. Do corpo desta, surgem o sol, a lua, que Iokesha, o gmeo vitorioso, rouba ao irmo e lana ao firmamento. Depois disso, ele ainda quem cria o homem. Quanto ao irmo vencido, tenta imitar Iokesha, mas s consegue criar monstros. Acaba por ser exilado para o pas das combrs... Entre os TUPIS do Norte do Brasil, havia a lenda dos dois gmeos filhos de Mereat. Sua Me parte em busca do Pai, sendo guiada pelo prprio filho, ainda em suas entranhas (lembramos aqui uma misteriosa esttua que lanando fumo do umbigo, foi considerada como guia de Fawcett, segundo relatos por ele prprio enviados a seu filho). Desses gmeos tupis, Tamandonare era o aspecto masculino e Ariconte, o aspecto feminino. Encontrando eles ao Pai, este os pe prova. A primeira, foi a prova do arco. Mas as flechas lanadas aos ares pelos dois irmos, nos ares desapareceram. Surge a segunda prova, a da Pedra. Deviam eles passar entre as duas metades da pedra It-Irapi, que se movia constantemente, como as duas metades de uma prensa. Ariconte passa em primeiro lugar, mas esmagado. Tamandonare recolhe os destroos do corpo do irmo e lhe insufla nova vida. Depois do que, vence a prova. Na terceira prova, so eles obrigados a se apoderar da isca com a qual Anh pesca o peixe que serve de alimento aos mortos. Ariconte devorado. Mais uma vez seu irmo Tamandonare, evidentemente, aqui, o Ungido do Senhor, e que traz a beno do Pai, vem em seu socorro e lhe restitui a vida. Finalmente, aps a vitria, o Pai os reconhece a ambos como filhos... Para os tupis-guaranis da regio do Rio, os dois gmeos so filhos de Sum, o grande sacerdote indgena. Os irmos aqui surgem como inimigos em luta. Disso resulta que Tamandonare provoca um grande dilvio. Durante este os dois irmos, juntamente com a esposa de Tamandonarer, de quem o primeiro buscara se apoderar anteriormente, sobem a uma palmeira, a Pindoba. E Ariconte quem experimenta se as guas j baixaram, lanando a elas os frutos da palmeira. Aps o dilvio, ambos se elevam aos cus. Esta a lenda brasileira que foi utilizada por Jos de Alencar para o seu romance O GUARANI, que desempenhou to importante papel na histria do romantismo brasileiro. Entre os Kandiuus, existe ainda o mito do heri Nibtad, filho daquelas mesmas Pliades adoradas pelos tupis, que na mitologia grega eram sete irms, gmeas das sete Hades, aspecto feminino, desdobrado, dos gmeos espirituais. Nibtad, filho das Pliades, essas mesmas Pliades surgidas do leite de Juno a Me csmica da Via Lctea, desceu dos cus e casou-se com uma donzela Kadiuua. Dessa unio surgiu o

casal de gmeos, Txeheg e Nemileka, grandes feiticeiros. Esse heri celeste, grande caador, bem se identifica com aquele ORION, tambm caador da tradio grega, guardio das 7 Pliades celestes e das 7 Hades terrestres, as quatorze gmeas representadas no Arcano 17, denominado AS ESTRELAS, como no 14 ou o EQUILBRIO. Citemos, ainda na tradio grega: Jpiter e Juno, ou seja Zeus e Hera, irmos e esposos, filhos de Cronos ou Uranos, aquele que tambm foi representado como o grande rio celeste, origem de todos os universos. Os gmeos Jpiter e Juno eram filhos de Cronos o que devorava os prprios filhos, e de Rha a Me Csmica. Juno tinha por funo a criao csmica, como o demonstra o mito do jato de leite que, sob o aspecto de manteiga, era derramado sobre a cabea dos Ungidos do Senhor, ou Crestos. Quanto a Jpiter, sua funo era a de estabelecer os sagrados laos da unio entre o divino e o humano. Embora ambos tivessem que assumir, cada um o papel do outro, Jpiter, como o Zeus Olmpico, lanando as setas de Sagitrio; e Juno, como aquela cuja sombra unida a Ixion, gerou as formas terrenas da estirpe dos centauros... Ao passo que Jpiter representava o divino no humano, unindo-se s filhas dos homens. Da unio surgiram outros gmeos: de um ovo uma parelha divina, representada pelo casal Pollux e Helena; de outro ovo uma parelha terrena, representada por Castor e Clitemnestra. Castor e Pollux viajaram juntos, na grande nave Argos, dos argonautas. Tendo-se desencadeado terrvel tempestade, Orfeu, o divino cantor, invocou sobre a cabea dos dois gmeos a proteo de Jpiter. E este, fez descer sobre seus filhos duas chamas do divino fogo. Da se originou o fogo de Santelmo, smbolo da unio entre o divino e o terrestre. Castor e Pollux passaram a representar essa divina chama que, ao aparecer, anuncia o fim das tormentas. E tornaram-se os venerados protetores de todos os navegantes. O gmeo divino e o gmeo terrestre acabam por ser ambos tornados imortais pelo pai, que os transforma na clebre constelao onde fulguram as duas estrelas: Castor e Pollux. Quanto misteriosa Helena, passou histria como a legtima esposa de Menelau. Existem, porm, na nossa Escola Inicitica, livros que nos revelam fatos que a tornam bem mais prxima de Ulisses que de Menelau... resta-nos falar em Clitemnestra, o outro aspecto feminino terreno dessa ttrade de gmeos. Esta carregou todo o peso de sua condio humana, tendo assistido ao sacrifcio da filha, Ifignia, oferecida em holocausto pelo prprio Pai. Coberta de oprbrio pelo crime cometido sobre a pessoa do esposo, Agamenon, crime do qual foi cmplice o amante, Egisto. Para finalmente correr s mos do filho, Orestes, o vingador cuja sombra Jpiter condenou a ser eternamente perseguida pelas Frias. Mais um aspecto da imensa tragdia dessa manifestao dos Gmeos, durante a qual foi igualmente exterminada toda uma cidade e toda lunar, a qual no mais pairava a beno do pai... A coroa do Arcano dezesseis passou para a Grcia, nova morada dos heris solares... A luz caminhava para o Ocidente. Apolo e Diana so outros dois aspectos dos Gmeos. Filhos de Jpiter e de Leto. Esta, perseguida por Juno no encontrava abrigo em parte alguma. Apelando para Jpiter, este torna cativa uma ilha flutuante que se veio a chamar a ilha de Delos, Ilha de Apolo, na qual esse Deus tambm se vinha abrigar, durante o solstcio de inverno, quando a luz se retirava da terra... Diana, sua irm gmea, precedeu-o de um dia no nascimento e foi quem auxiliou a Me no parto do Filho Apolo. Como Helios era cultuado como o Sol e Diana, como Selene, era cultuada como a Lua. Tambm eles tinhams o aspecto negativo da irm, e Diana o aspecto positivo do irmo, como bem o demonstram vrios outros mitos sobre os quais no nos podemos estender agora. Mesmo quando inimigos, os gmeos constituem um nico ser, de categoria superior, acima do conceito de bem e de mal, conceito de ordem exclusivamente humana, no-absoluto. Por isso Febus e Artemisa, ou seja, Apolo e Diana, representam a sombra na luz e a luz na sombra. Ainda na mitologia grega vamos encontrar Eros e Antheros, gmeos, filhos de Venus-Afrodite e de Marte ou Ares. Quando Antheros estava presente, Eros se

desenvolvia e se transformava num terno e belo Efebo, ao passo que na ausncia de Antheros, Eros retornava condio de uma criana irresponsvel e cruel. Belo simbolismo em que se demonstra a necessidade da luta entre os opostos., bem e mal, amor e desamor, indispensvel evoluo humana. Thanatos e Hipnos foi outro par de gmeos. Filhos da Noite e do Caos. Eram os dois anjos da Morte. De Hipnos, nasceu Morfeu, o deus do sonho, o mensageiro sombrio de Jpiter... contraposto de ris, a mensageira luminosa. Morfeu tinha por caracterstica no possuir uma forma definita, pois assumia sempre a que parecesse mais til para que as ordem de Jpiter pudessem ser compreendidas pelo ser humano adormecido... ROMULUS e REMUS, ou melhor ROMULUS e KAPURA, so os gmeos da tradio romana, em seu aspecto de fundadores ou patronos da cidade das sete colinas na qual a Lei divina determinava que se fundissem os dois poderes: o Temporal e o Sacerdotal, ou seja, os dois poderes daquele famoso Melkitsedec, Rei e Sacerdote do Altssimo, de que nos fala a Bblia, no Velho e no Novo Testamento, a quem o prprio Abrao pagava dzimo... Romulus e Kapura, esto ligados tambm tradio Atlante e sua 4a Cidade. A loba que os alimentou, pode ser relacionada tambm ao Avatara do Vishnu-Javali, totem da terra, que ns denominamos Caetet, o qual por sua vez, o totem de S. Loureno. E por falar em S. Loureno, Brasil, citamos ainda os dois gmeos fencios YETBAAL e YETBEL, cujos sinais permaneceram na Pedra da Gvea e cuja existncia remonta a bem mais alm do ano 800 a. C., ligando-se ao prprio Brasil Atlante. Mas sobre isso j se falou em palestra precedente. Tambm em nossa era foram inmeras as manifestaes do Gmeos Espirituais, ora como tal, ora como existncias esparsas, como no caso de Joana DArc, ou do prprio Anchieta. Uma das ltimas manifestaes, para no dizer a ltima, no oriente, foi a de RAMAKRISNHA e de SARADA DEVI, os dois msticos esposos, dos quais o primeiro prometeu retornar, surgindo no Ocidente... Na teogonia catlica, alm dos gmeos Gervsio e Protsio, Crispim e Crispiniano, encontramos o exemplo de Cosme e Damio, que destacamos pelas estranhas coincidncias que em sua existncia se revelam. Denominados os Mdicos Anrgiros, por jamais receberem ofertas em dinheiro, os dois gmeos surgiram na sia Menor, tendo sido martirizados a 27 de setembro do ano 287, data cuja soma resulta no misterioso sete mais um daqueles candelabros ou luzeiros do qual o oitavo o Bija, ou seja o Shalom. A primeira coincidncia reside no fato de terem eles sido sacrificados exatamente no dia e ms em que comemoramos a data natalcia daquela que atualmente , para ns, o aspecto feminino dos gmeos espirituais. Cosme e Damio foram inumados em Roma, no TEMPLUM DIVI ROMULI, isto , no templo dos deuses Romulus e Remus, deuses de Roma, construdo por Maxncio em memria de seu filho Romulus, morto em 309. Dentre os gmeos cultuados no Brasil, Cosme e Damio, so os mais populares, desde o norte at o sul. Sua festa, tambm comemorada em Setembro, no equincio da primavera, abrange camadas mais amplas que as da populao exclusivamente catlica pois que nessa mesma ocasio a gente do ritual africano tambm cultua os gmeos, na festa dos santos Ibeji, ou seja, Ibi-mej, os nascidos junto, os dois irmos iguais, os gmeos. Sob seu aspecto catlico, Cosme e Damio so os padroeiros de Igarau, Pernambuco, desde 1530, sob o governo de Duarte Coelho. Os gmeos surgem no Arcano 19, como duas crianas iluminadas por um grande sol. O Brasil tambm se encontra ligado ao mistrio da Sigla do Yack, no s pelo mistrio do 23 paralelo, de capricrni o, como tambm pelo mistrio da descoberta, e dos sinais de herldica, encerrado no ttulo nobilirquico de Cabral, sem contar os muitos outros sobre os quais no nos compete falar. Interessante ainda notar-se que Cosme e

Damio, viajaram aps a morte, tendo os seus corpos, sido inumados em Roma. Assim, so eles representados como dois jovens peregrinos, cada um munido de seu bculo e de seu livro. De maneira que a ingnua imagem deles simboliza tambm a peregrinao dos Gmeos que, ao longo do doloroso itinerrio de IO vo conduzindo seu povo... Ilustrao: foto Legenda: A Pomba do Esprito Santo se manifesta sobre o plio, por baixo do qual iam os Dois Dirigentes da S.T.B. Hoje, os gmeos espirituais se chamam Henrique e Helena. Sua sabedoria no tem idade. De seus ensinamentos so testemunhos os livros de revelaes graas ao estudos dos quais se vo abrindo os mistrios maiores, de todos os livros sagrados, de todos os mitos at ns chegados desde o mais longnquo passado. Superando as contradies e os ceticismos, chegamos concluso de que o irreal se fez realidade. A despeito de sua condio humana, a despeito das barreiras de uma existncia civil e legal, constante de registros de nascimento, de cartrios de paz; a despeito do viver quotidiano, do dormir e do acordar; a despeito, enfim, da simples aparncia, que os apresenta como seres em nada diferentes de qualquer um de ns. Indefesas, frgeis e vulnerveis como qualquer um de ns, os Gmeos a esto. Acompanhando seu povo desde os princpios do mundo, repetindo-se atravs dos mitos, aqui esto eles, entre ns no Brasil, em S. Paulo no mundo. Movem-se em meio a nibus e bondes, esbarram nos transeuntes apressados que os ignoram. Falam, riem e choram em meio multido, prisioneiros dolorosos da condio humana, como aqueles dois Yacks da flor simblica do corao. E a ns, pobres cegos que apenas nos deslumbramos, demasiadamente pequenos para bem compreender, nada mais resta fazer seno guardar comovido silncio e meditar sobre aquela maravilhosa frase: Bem-aventurados os que no viram e creram...
60o ANIVERSRIO DA S.T.B.

A S.T.B. comemora a 24 de Junho de 1959 o seu 60o aniversrio cclico, por meio de grandes festividades. Como se sabe, foi nesta data, durante o ano de 1899, que seus Dois principais Protagonistas se dirigiram Ilha de Itaparica para ali firmarem o glorioso marco de sua Misso na Terra, seguindo depois caminho a Lisboa e a seguir para o Norte da ndia. Deste modo, a S.T.B. nesse mesmo dia lana a pedra fundamental de um monumento-obelisco, em cujo interior figurar um altar onde o Fogo Sagrado da Brasilidade ser mantido permanentemente. como se fosse o prprio altar da Ptria. Alm do mais, porque Itaparica foi o bero da civilizao brasileira, prodromos da civilizao geral do Mundo no ciclo presente. Ali nasceu Catarina Paraguau, por ser o reduto dos Tupinambs; do mesmo modo, o grande mestre de Rui Barbosa Ernesto Carneiro Ribeiro, cuja casa que ainda existe, considerada monumento nacional. Itaparica tambm foi o primeiro estaleiro de nossa gloriosa Marinha de guerra. Finalmente, Itaparica a ilha imortal de nossa ptria por todos os grandes feitos que ali se deram at hoje. Pois bem, nesta mesma hora e dia, outra pedra fundamental ser lanada na regio denominada ARABUTAN (regio do Fogo, mas tambm nome que os tupis davam ao Brasil de outrora), regio esta nas proximidades da Serra do Roncador, estreitamente ligada Obra em que a S.T.B. se

acha empenhada. Por se tratar do dia de S. Joo, 3 fogueiras sero ateadas tanto nesses dois lugares do Brasil, como em S. Loureno, onde a S.T.B. j possui um Templo desde o ano de 1949 tendo um monumento elucidativo na frente. Quanto aos 3 Marcos e as fogueiras deste ano, apontam o trabalho fencio do Rei Badezir, do Amazonas Bahia e de seu filho Yetbaal, da Bahia ao Rio Grande do Sul, envolvendo o grande mistrio da Pedra da Gvea, do qual j temos falado inmeras vezes em nossos escritos e Mensagens. Ser o coroamento final dos trabalhos de Badezir e Yetbaal, assim como o de Anchieta e Nbrega. Foi na interseo do Brasil norte com o do sul, ou seja a cidade do Salvador na Bahia, que se deu o agartino nascimento do Dirigente Cultural e Espiritual da S.T.B. Este nascimento, que se deu 15 de setembro de 1883, foi a respo sta teosfica aos dizeres de Helena P. Blavatsky na introduo da sua Doutrina Secreta, como tambm um feito Rosa-Cruz, que resolve as profticas palavras inscritas na Capelinha do Esprito Santo, lugar este excelso, e ligado mais oculta de todas as frat ernidades, conhecida como A Khristian Rosenkreutz. Foi tambm o cumprimento do que escreveu o Padre Antonio Vieira, quando, comentando as cartas de So Francisco Xavier, diz em seu prefcio: Aquele que h de vir com o nome de Henrique, surgir dos mundos subterrneos tendo pousado em uma ilha. Responde tambm este nascimento, s palavras de Ramakrishna: Mina Divina Me me mostrou tambm que terei que volver outra vez e que Minha prxima encarnao ser no Ocidente. Ele tambm o Chen-Razi o Esprito Misericordioso das Montanhas, o sucessor da Linha Sacerdotal dos Budas Vivos, cujo 31o da Monglia foi o ltimo do Oriente. Ele, e sua companheira de Misso so os dois Devapis (Devas de Piscis) do Vishnu Purana, da famlia de Vishujasha, como eminentes filhos de Shamballah e Senhores dos Oito poderes da Yoga. So com toda propriedade, os Manus Lorenzo e Lakshimi Prabasha Dharma, saudados nas gloriosas mensagens de Baalbeck, Monte Lbano e Los Moros. Enfim, so os eternos Gmeos Espirituais Mu-sis e Mu-Iska, Osris e sis, Quetzcoatl e Quetzcoatlin, Manco Capac e Mama Oclo. Seus nomes, tanto se encontram nos Vedas, como nos Puranas, no AbhiDharma, como Avesta e nos Evangelhos. Ele veio, sim, para aqueles que no se preocupam com os seus vrios nomes, pois em verdade Ele no possui nenhum. Veio tambm para os que no se preocupam com o lugar de onde surgiu e que algum dia voltar, pois estes sabem muito vem aonde so conduzidos. 24 de Junho, 1959 J. H. S.
A CRIAO FINAL DA NATUREZA

Os biologistas verificaram que o embrio humano repete, no breve perodo que precede seu nascimento, todas as formas de entes vivos, que precederam seu aparecimento no mundo. O fato est fora de qualquer dvida, rigorosamente comprovado. Parece mesmo que algumas formas assumidas pelo corpo humano em sua criao e de que no se encontraram smiles entre os animais antigos ou atuais, correspondem a entes de que no ficaram vestgios mas que existiram na Terra, como elos da grande cadeia, que terminou com o homem.

Baseado nessas observaes, o Dr. Helon Jaworski considera que cada uma das formas assumidas pelo embrio humano em sua formao, corresponde a um dos perodos geolgicos da Terra. Ora no grande processo da evoluo terrestre, ns notamos o desaparecimento gradual de animais primitivos, proporo que iam surgindo entes mais perfeitos; os peixes encouraados com placas sseas, os monstruosos rpteis, os mamferos gigantescos extinguiram-se diante dos novos animais, que iam aparecendo mais frgeis, porm mais lgicos, mais harmoniosos e inteligentes. Do mesmo modo, numa marcha infinitamente mais rpida, cada estrutura humana repete, ao se formar as etapas da criao em geral. Em resumo: a Natureza ainda hoje, repete sua imensa experincia; e, por assim dizer, forada a recomear sua obra sempre do ponto inicial; mas, reconhecendo seus erros, abrevia as etapas j condenadas, para chegar ltima frmula, que lhe parece a mais perfeita. Que significao devemos tirar desse fato? A demonstrao do Dr. Jaworski revela-nos que o homem rene e resume em sua criao, a evoluo da criao inteira, pois que no embrio passa por todas as formas que existiram na Terra, desde os tempos primitivos e por alguns dias, todos os entes que a Natureza criou desde seus primeiros esboos. Em outras palavras: Cada criatura humana recapitula em si mesmo todos os entes que a precederam na criao; o Homem contm em si mesmo, toda a rvore biolgica de que procede; desde o primitivo protoplasma at sua forma, que a sntese e o resultado final de todas as experincias da Natureza. O eminente sbio encarou o problema apenas do ponto de vista biolgico e zoolgico; mas, tomando por base seu trabalho, nos permitido ampliar a demonstrao; e, nesse caso, encontraremos outras impressionadoras demonstraes de que o Homem a forma final e definitiva da criao. Por exemplo: porque no v na rvore vascular, no sistema nervoso e no grupo ovariano uma analogia rigorosamente cientfica com a circulao da seiva nas rvores? Porque no v em nosso corao o mecanismo das medusas e em nossos pulmes a armadura das esponjas? Nossos intestinos so perfeitamente comparveis aos plipos; como a coluna vertebral, com a medula reproduz fielmente a braqupoda ou ctenfora. inegvel ainda que nossos rgos digestivos e respiratrios reproduzem os dos rpteis. Portanto, a concluso a tirar, no apenas a de uma reproduo, mas a de um aproveitamento de tudo quanto os esboos e experincia da criao demonstram ser til. Como se adivinhasse as descobertas cientficas, que s deviam vir luz muitos anos mais tarde, a literatura, h quase um sculo, proclamara que o Homem um microcosmo. Mais uma vez, os sonhadores anteciparam a cincia. Ns somos uma colnia pr-histrica imensa e inumervel; uma aglomerao viva de todas as vidas que existiram e talvez das que ainda existiro na Terra. No somos apenas filhos e irmos, dos rpteis, dos peixes, dos moluscos, dos pssaros e de todos os monstros, que viveram na Terra; ns somos eles; eles existiram como ensaios para a criao de nosso rgos; ns conservamos em ns todos os seus tipos; qualquer deles de encontra e poderia ressurgir em ns. E a concluso impe-se: Se todas as espcies monstruosas desapareceram e somente o Homem ficou, ele reproduz o smbolo da Arca, ele a finalidade da Criao. E por isso que em seus instintos transparecem as tendncias mais diversas, ainda mal contidas pelo esprito divino, que o anima e o faz superior a todos.

E assim, se demonstra que a religio de Cristo, a mais lgica, a mais perfeita, teve sua origem nas velhas religies da ndia, que previram todas as verdades depois descobertas uma a uma, em milhares de anos; e, acima de todas, esta: que o homem tem em sua essncia, todas as vidas, todas formas, todos os seres. LTIMA HORA No dia 15 de junho de 1959, pelo Requerimento no 1.505 a Cmara Municipal de So Paulo, votou por unanimidade o voto de intenso jbilo e congratulaes pelo 60o aniversrio da fundao histrica e cclica da S.T.B. pelos seus fundadores Henrique Jos de Souza e Helena Jefferson de Souza.
OS MUNDOS SUBTERRNEOS E O REI DO MUNDO

O Rei do Mundo o verdadeiro e nico Poder Espiritual mantido na Terra e s totalmente conhecido pelos Adeptos ou Homens Perfeitos. O leitor encontrar curiosas e interessantes referncias a essa individualidade, nos seguintes livros: Le Roi du Monde de Ren Guenn; Btes, Hommes et Dieux, de Ferdinand Ossendowski; A Hombre des Monastres Thibtains, de Marqueis de Rivire e El Corazon de Asia, de Nicholas Roerich, j por ns recomendado em outros lugares. Na presente anotao, limitar-nos-emos a dar uma plida idia do que seja o reino subterrneo e o mesmo Rei do Mundo frente do seu povo. Mesmo assim, ao invs de penetrarmos no que de mais secreto pesa sobre tamanho mistrio, preferimos nos servir de alguns trechos da referida obra de Ossendowski (pginas 250-251 da edio francesa): Eu pude obter ensinamentos mais detalhados da prpria boca do hutukt (grau mais elevado entre os monges lamastas santo, deus encarnado, etc.) Jelyb-Djamarap de Narabanchi-Kure. Ele me relatou a histria da chegada do poderoso Rei do Mundo, depois de sua sada do reino subterrneo, sua apario, seus milagres e suas profecias. S ento comecei a compreender que, em tal lenda (de que ele j ouvira falar por toda a parte ... ), nessa hipnose, nessa viso coletiva, de qualquer maneira que se interprete, ocultava-se, no apenas um mistrio [mas uma fora real e soberana, capaz ide influir no curso da vida, poltica da sia (algo mais, dizemos ns). A partir desse momento, iniciei minhas buscas. O lama Gelong, favorito do prncipe Chultun-Beyli, e o prprio principie, acabaram por me fazer a descrio do reino subterrneo. No mundo, diz Gelong, tudo se acha tem constante transio e mudana: povos, religies, leis e costumes. Quo grandes imprios e brilhantes culturas j pereceram?! S uma coisa resta imutvel: o mal, como instrumento dos maus espritos (melhor, seria dizer, como conseqncia da ignorncia humana ... ). H mais da seis mil anos, um santo homem. (esclareamos ns: um Manu, ou melhor, um desses seres que tm vindo ao mundo frente de certas civilizaes, raas sub -raas, etc.), desapareceu com todo o seu cl (a mesma lenda da salvao" na Arca, Barca, Agarta, etc., de que j nos ocupamos) no interior do solo e jamais voltou superfcie da terra. Muitas pessoas, entretanto, visitaram depois este reino, dentre elas o prprio Sakia-Muni (melhor dito Gautama, o Budha), Under-Geghen, Paspa, Baber e outros. Ningum nos pode ou ningum sabe dizer-nos onde esse reino se acha. Uns nos apontam o Afeganisto, outros, a ndia. Todos os homens dessa desconhecida regio, so protegidos contra o mal, e o crime no existe no interior de suas fronteiras. A cincia a se desenvolveu

tranquilamente; nada ali est sujeito destruio (por isso, como j disse mos, chamado de Ilha Imperecvel, que nenhum cataclismo pode destruir...). O povo subterrneo atingiu o mais alto saber. Trata-se hoje, de um grande reino, constando milhes de habitantes, sobre os quais reina o Rei do Mundo. Ele conhece todas as foras da natureza, l em todas as almas humanas e no grande livro do destino (pureza, pois se representa a prpria Lei, Deus o Karma, etc.!). Invisvel, reina ele sobre oitocentos milhes de homens que esto sempre prontos a executar suas ordens. O prncipe Chultun Beyli acrescentou: este reino Agarti (melhor dito, Agartha). Estende-se subterraneamente por todo o mundo e para ele d, entrada por meio de passagens ou embocaduras abertas na superfcie da terra. Ouvi um sbio lama chins dizer ao Bogdo-Khan (ltimo Budha Vivo da Monglia) que todas as cavernas subterrneas da Amrica so habitadas pelo antigo povo que desapareceu no seio da terra (com vistas aos nossos trabalhos sobre os lugares Jinas do Brasil, inclusive a Serra do Roncador, Vila Velha e outros. O fato de termos sido contestados no altera a verdade dos fatos, pois mais fcil negar do que provar que humanas criaturas no podem divulgar...). Muitos dos seus traos so encontrados na superfcie da terra. Tais povos e espaos (melhor dito, cantes, cidades, etc.) subterrneos, so governados por chefes que reconhecem a soberania do Rei do Mundo, inclusive aqueles que guardam as embocaduras que vo dar a esse Pais Jina ou de Agartha (chamados Todes). H em tudo isto uma grande dose de maravilhoso. Vs sabeis que, no lugar hoje ocupado pelos dois maiores oceanos de Este e de Oeste, se encontravam, outrora, dois grandes continentes (Lemria e Atlntida). Eles desapareceram sob as guas, mas alguns dos seus habitantes passaram para o reino subterrneos. As cavernas profundas so iluminadas por uma luz particular que permite o crescimento dos vegetais e d ao povo uma vida longa sem molstia alguma (o filme Horizonte Perdido, bem como o filme e romance Ela, exibidos em todo o Pais foram vazados na mesma lenda). Citaremos agora algumas passagens do livro de Mr. Ren Guenn, intitulado: Le Roi du Monde, justamente quando ele procurava as semelhanas entre as descries da Agartha feitas por Saint-Yves d'Alveydre, em sua obra La Mission de L'Inde, e as de Ferdinand Ossendowski no seu livro.: Btes, Hommes et Dieux. Naturalmente, alguns espritos cticos ou maldosos, j devem ter acusado M. Ossendowski de haver apenas plagiado Saint-Yves, pelo fato da concordncia existente em algumas passagens das duas obras. A semelhana realmente assombrosa nos detalhes dalgumas passagens. No entanto, o que at ento parecia inverossmil por parte de Saint-Yves quando afirma a existncia de um mundo subterrneo estendendo as suas ramificaes por toda a parte, debaixo dos continentes como dos oceanos, atravs dos quais se estabelecem invisveis comunicaes entre todas as regies da terra. Ossendowski declara que no sabe o que pensar a respeito, atribuindo todas as suas informaes, nesse sentido, a diversos personagens que encontrou no decorrer de suas viagens. Vem muito a propsito citar, neste ponto, o seguinte fato a que assistimos numa barca que nos transportava de Niteri para a capital, no tempo em que residamos naquela cidade. Uma criana de cinco ou seis anos de idade, desviando a vista das guas da bafa, voltou-se para o pai, dizendo-lhe muito convictamente. Papai, a em baixo dessa gua, mora gente. Que tolice, meu filho! Debaixo d'gua s moram peixes. Mas papai, retrucou a criana, mais para baixo das guas. O pai de to prodigiosa criana no podia compreender o sentido dessa revelao...

Volvamos ao livro que. estamos citando . O ttulo de Rei do Mundo, tomado no seu sentido mais elevado, mais completo e ao mesmo tempo mais rigoroso, aplicvel ao MANU, o legislador primordial (estamos de pleno acordo com o Sr. Ren Gunon e o nosso acordo seria ainda maior se ele apontasse desde logo um termo bem conhecido, embora demasiado vago para ser compreendido por qualquer mentalidade, isto , o de Planetrio da Ronda, seno, o prprio rei Melki-Tsedek, Monarca Universal, cujo nome se encontra, sob diversas formas, entre um grande nmero de povos antigos. Lembremos o de Mens entre os egpcios, e o de Minos, entre os gregos (este, era ao mesmo tempo o legislador dos vivos e o juiz dos mortos, esse mesmo Yama a que se referem as escrituras indianas). Na opinio, porm, do autor de Le Roi du Monde, tal nome no designa propriamente, uma personagem histrica ou mais ou menos lendria; ele designa, na realidade, um principio: a Inteligncia csmica que reflete a Luz espiritual pura, e formula a Lei (Dharma) apropriada s condies do nosso mundo ou a determinado ciclo de existncia; ele ao mesmo tempo o arqutipo do homem considerado, especialmente, como um ser pensante, em snscrito Manava (de Manas, Manu, o Homem, etc., como j dissemos em outros lugares quando nos referimos ao mesmo termo Manu) . S discordamos do autor, na sua peremptria negao da existncia de um Ser com semelhante representao na terra, pois sabemos que principalmente do meio da Ronda em diante tudo quanto se possa conceber como foras csmicas, etc., dever tomar ou corpo tanto quanto possvel... humano. E paremos aqui... por ser vedado ir mais longe. Continua o autor. O que importa, entretanto, dizer, que tal principio pode ser manifestado por um centro espiritual estabelecido no mundo terrestre (smil de um outro existente no seio da terra... ), por uma organizao encarregada de conservar integralmente, a tradio sagrada de origem no humana (apaurusheya), por meio da, qual, a Sabedoria primordial se comunica atravs das Idades queles que forem capazes de a rece ber. Semelhante organizao (todo o grifo nosso), representando, de qualquer modo, o prprio Manu, poder legitimamente levar tal ttulo e atributos (certssimo!) identificar-se pelo grau de conhecimento que. houver atingido, afim de poder exercer semelhante funo (alm de outras que o autor est muito longe de conhecer) com o referido princpio do qual se faz sua humana expresso e diante do qual sua individualidade desaparece. Tal o caso da Agartha, continua o autor, se tal centro recolheu como afirma Saint-Yves, a herana da antiga dinastia solar, os Srya-vansa, cuja dinastia residia em Ayedhy (a Cidade solar dos rosacruzes, a Cidade do Sol de Campanella, etc.). Aceitamos isto como certo, embora o no esteja totalmente, pois o termo solar indica algo mais transcendente, digamos, os Pitris solares ou Agnisvattas... No que o autor de Le Roi du Monde erra endossando a opinio de Saint Yves, ao afirmar que este no propriamente o Chefe supremo de Agarta, mas Soberano Pontfice ou Chefe da igreja bramnica. Se o Rei do Mundo possui em sua mo os Dois Poderes (o Temporal e o Espiritual), como prova seu prprio Nome, bastava que o autor do referido livro, que se diz cabalista, examinar melhor os dois arcanos do Taro, isto , o 4o e o 5o ou seja o Imperador e o Papa, para descobrir no mesmo o Rei Melki-Tsedek, como Rei e Sacerdote, mas tambm Senhor de Paz (ou de Glria) e de Justia. A posse desses Dois Poderes sempre foi aspirado pela Igreja romana, o que no era possvel ser concedido a uma simples religio mas to somente, a quem estivesse investido de semelhante Privilgio, tal como acontece com o Rei do Mundo que tem uma dupla manifestao, isto , tanto na face como no Seio da Terra, ou melhor, um duplo avatara.

Ren Guenn reconhece mais adiante o seu equvoco, quando afirma que ao Rei do Mundo tem por atributos fundamentas a Justia e a Paz. A Agartha tambm conhecida como Confraria Branca dos BHANTE-JAUL, locuo snscrita cujas iniciais nos lembram as das duas colunas do Templo de Salomo: Jakim e Bohaz. As duas iniciais dessa locuo se aplicam igualmente, aos dois Caminhos da Vedanta. Jnana e Bhakti ou Conhecimento, Iluminao, etc., e Amor e Justia. Entre essas duas colunas, acha-se a do Karma. Tal nos aparece o Rei do Mundo entre os seus dois Ministros: Mahima e Mahinga que o autor erradamente chama Mahatma e Mahinga. De tudo isto tirou a maonaria egpcia os termos Memphis-Misraim, de simbolismo ainda mais secreto; e a Mfia, como a pior das degenerescncias manicas, ou secretas, o de Mfia-Mata. Em homenagem a essas duas colunas usava Cagliostro o pseudnimo Jos Blsamo; significado igual tem o nome Joo Batista; e as duas cidades bblicas, Belm e Jerusalm, que envolvem a Vida de Jeoshua, se encontram estreitamente ligadas ao mesmo mistrio. O Rei do Mundo, colocado entre as Colunas da Justia e da Paz, possui de fato o papel de Lei ou Dharma, embora nele se englobem as 3 funes, na razo de 3 trombetas para uma s boca ou das 3 pessoas distintas e Uma s Verdadeira, visto ser ele a representao da prpria Divindade na terra. A esse mistrio da. Trindade est ligado o termo Maitri ou o trs vezes passado por Maya, senhor dos 3 mundos, vitorioso das 3 gunas ou qualidades da matria ou seja no homem o equilbrio dos seus 3 corpos, equilbrio que faz dele um Adepto ou Homem Perfeito, Mahatma, etc. Todo este simbolismo, expresso atravs das 3 letras da palavra sagrada Aum, possui ntima relao com ois 3 mundos da matria, o Cu, Purgatrio e Inferno as 3 espcies de Parasos to mal interpretados pela Igreja. Dele se serviu a Maonaria adotando os 3 graus : Aprendiz, Companheiro e Mestre, e a ele no podia fugir a S .T. B . , como ncleo espiritual do excelso Movimento em prol duma nova civilizao portadora de melhores dias para o mundo. criando, no seu Colgio Inicitico, 4 sries, portais ou vestbulos, intitulados A, B, C e D, sem o que no se poderia admitir uma iniciao favorvel evoluo integral de seus membros, vindos do exterior repletos de erros causados pela leitura de livros incompletos ou propositadamente falsos, e totalmente alheios ao que se passa no mundo dos Adeptos. Voltando ao Rei do Mundo, da seguinte forma a ele se refere o lama ouvido por Mr. Ossendowski: Vive em relao com os pensamentos de todos aqueles que dirigem os destinos humanos... Ele conhece as suas mais secretas intenes e idias. Se agradam a Deus (melhor ser dizer, Lei). Ele os favorecer com seu auxilio invisvel; se ao contrrio, lhe desagradam, Ele provocar a sua queda. Tal poder provem da Agarta pela cincia misteriosa do OM (a fuso una do trino Aum ... ) palavra com que comeamos e terminamos nossos trabalhos. O autor de Le Roi du Monde, procurando definir a palavra OM, diz que o nome de um antigo santo, o primeira dois Goros (sacerdote do Rei do Mundo, Gurus, etc., esclarecemos ns) que viveu h trezentos mil anos. Tal frase, continua ele, incompreensvel para a maioria, principalmente. pela dificuldade entreportar-se a uma poca to vagamente indicada; anterior ao Manu atual. Considerando, porm, que o AdiManu ou primeiro Manu do nosso Kalpa (Vaivsvata ou stimo, segundo o autor... ), chamado Svyambhuva, Isto , procedente de Swayambh, ou aqule que subsiste por si mesmo ou ainda o Logos eterno; e considerando mais que o Logos ou aquele que o representa diretamente pode ser de fato designado como o primeiro dos Gurus (nesse caso Maha-Gur, Maha-Deva etc., nomes por que tambm conhecido o Rei do Mundo, coisa que o autor desconhece), conclui-se logicamente que, na realidade, om o nome do prprio logos, ou seja aquele que vibra perenemente em nosso Templo. Por sinal que as prprias iniciais M. e G. de Maha-Guru, para Aquele que dirige semelhante Movimento

podem ser aplicadas aos dois. Lugares que, dentro em pouco firmaro na Terra o trabalho j comeado por Badezir e Yetbaal, ou sejam: Minas Gerais e Mato Grosso. Sim, um Templo no Norte e outro no Sul. Mas paremos aqui por ser ainda cedo para se falar no resto... Neste caso, prossegue o autor, a palavra om fornece imediatamente a chave da diviso hierrquica das funes entre o Brahmatma e seus dois Ministros. Ficam, pois, como expresso ldima da verdade, o Rei do Mundo (Maha-Deva, Maha-Gur, MahaRiski, El-Rishi ou El-Rike) e suas duas colunas vivas ou Ministros, designados pelo om tat sat. Estas palavras iniciam as preces mais famosas da ndia e do Tibete, e mesmo alguns mantrans como os que se acham nos arquivos da S.T.B. e lhe foram enviados por Fraternidades Orientais, na ocasio de sua fundao. Quando de nossa Viagem ao Norte da ndia, fomos regiamente recebidos pelo Brahmatma, ento, nas proximidades de Simlah. Poderoso cabalista como , Mr. Ren Guenn faz maravilhosas consideraes sobre essa trplice representao do Governo Oculto do Mundo, quando diz Ao Brahmatm pertence a plenitude dos dois poderes: sacerdotal e real, relacionados, principalmente e de qualquer forma, como o estado indiferenciado. Tais poderes quando manifestados, se distinguem, pertencendo a Mahatm (alis Mahima, como j dissemos), o poder sacerdotal; e a Mahanga, o poder real. Esta distino corresponde dos Brmanes (sacerdotes) e dos Kshattryas (guerreir os). Tanto o Brahmatma, como o Mahatma e o Mahinga, se acham, porm, acima das castas; todos eles possuem um carter, ao mesmo tempo sacerdotal e real. Cabe aqui abordarmos um ponto at hoje pouco discutido, ou seja o dos Trs Reis Magos do Evangelho. como a unio entre os dois poderes. Tais personagens podem afianar hoje, no so mais do que a representao dos 3 chefes da Agartha parte o simbolismo de 3 ramos raciais, na razo da raa branca, raa amarela e raa negra, (como se representam os trs referidos Reis), Mahanga oferece ao Cristo o oiro e a salvao, como Rei; Mahatma, o incenso como sacerdote; enfim Brahmatma, a mirra, como smbolo da incorruptibilidade, imagem do Amrita, e a salvao como Profeta ou Mestre espiritual por excelncia (os 3 Reis Magos so: Gaspar, Melchior e Baltazar). A homenagem assim prestada ao Cristo recm-nascido, nos 3 mundos, que so os seus respectivos domnios (onde o termo Maitri, j por ns explicado contrariando opinio dos maiores sanscritistas, inclusive Burnouf que o tem apenas por compaixo), pelos autnticos representantes da tradio primordial, , ao mesmo tempo, desde que, como tal, se considera, a origem da perfeita ortodoxia do Cristianismo, relativamente ao assunto abordado. Em outros lugares falando dos vrios centros do mundo, como smbolos do verdadeiro e nico Centro Espiritual que Agarta, diz: Malkuth (a dcima sephiroth) o reservatrio onde se renem as guas do rio proveniente do seu cume, isto , todas as emanaes (graas s influn cias espirituais) que, ela espalha em abundncia. Este rio do alto, e as guas que dele procedem, faz lembrar o mstico papel atribudo ao rio celeste Ganga (donde Ganges, etc.) da tradio hindu, como tambm se poderia notar que a Shakti de que Ganga um aspecto, no deixa de possuir certas analogias com Shekinah, na razo da funo providencia que lhe peculiar. O reservatrio das guas celestes , naturalmente, idntico ao centro espiritual do nosso mundo; da parte os 4 rios do Pardas, dirigindo-se para os 4 pontos cardeais. Para os judeus, tal centro espiritual se identifica com a colina de Sio a mesma a que eles denominam de Corao do Mundo, designao dada a todas as Terras Santas e que equivale ao Monte Meru dos hindus ou ao Alborj (Montanha primordial, preferimos ns dizer) dos persas. (Este Centro de irradiaes espirituais para o mundo, no podia deixar de ser So Loureno...).

Tabernculo da Santidade de Jeovah residncia de Shekinah, o santo dos Santos (Sanctum-Sanctorum, o corao do Templo como centro de Sio (Jerusalm), do mesmo modo que a Santa Sio o centro da Terra de Israel, colocada no centro do mundo. Pode-se mesmo indicar coisas mais afastadas ainda: no somente o que j foi enumerado, tomando-o em ordem inversa, mas tambm o Tabernculo no Templo, A Arca da Aliana, lugar de manifestao da Shekinah (entre os dois Querubins ), que representam como tal, aproximaes sucessivas do Plo espiritual. Foi esta a razo que levou Dante a apresentar Jerusalm como Polo espiritual. Isso, porm desde que se abandone o ponto de vista judaico torna-se sobretudo simblico e no mais constitui um determinado lugar, no sentido estrito da palavra. Todos os centros espirituais secundrias, constitudos por adaptaes da tradio primitiva em condies determinadas, so como j tivemos ocasio de demonstrar simples imagens do centro supremo (a que preferimos chamar de Shamballah) nestas condies se pode achar Sio que no passar por isso, dum centro secundrio (o Monte Lbano, Baalbeck etc., o foram, dizemos ns, no passando talvez de agncias na superfcie da Terra desse mesmo Centro Supremo) capaz, no entanto, de com aquele identificar-se pela semelhana existente entre os dois. Jerusalm , de fato, como seu nome indica, uma imagem da verdadeira Salem. Isto nos leva a reafirmar no ser a Terra Santa apenas a Terra de Israel; e isto basta para se deduzir onde queremos chegar... Outra expresso de valor como sinnimo de Terra Santa, a Terra dos Vivos que designa, manifestamente, a regio da. Imortalidade (mais uma vez apontamos o nome da imperecvel Ilha de Shamballah passando antes por Agarta...). Esta designao, em seu sentido prprio e rigoroso, aplicvel ao Paraso terrestre ou a seus equivalentes simblicos, tendo sido tambm aplicada s Terras Santas secund rias e, notadamente, Terra de Israel. Diz -se que a Terra dos vivos compreende 7 terras e Mr. Vulliaud notifica nesse sentido, que esta terra Cana onde viviam 7 povos. Com efeito tudo isto real no sentido literal; mas, simbolicamente, essas 7 terras poderiam muito bem corresponder aos 7 dvipas (continentes) que, segundo a tradio hindu, possuem o Meru por Centro comum. Do mesmo modo, quando os antigos mundos ou criaes anteriores nossa, so figurados pelos sete reis de Edom (do Edem, do Paraso ter restre, cujo nmero setenrio coincide com os sete dias de gnese), nos revela uma grande semelhana demasiado frisante para ser tida como acidental, como as eras das sete Manus, contadas desde o inicio do Kalpa at era atual. Mr. Ren Guenn, por maior cabalista que seja, no conseguiu atingir as transcendentais profundezas de tamanho mistrio, sem o que no fugiria, temeroso de dar vida e forma, ao que a sua mente aceita apenas como mero simbolismo. Ele ignorava (e, como ele, muitos outros igualmente) que a Atlntida possua sete cidades ou cantes dirigidas por sete reis aos quais poderamos considerar como descendentes ou mesmo filhos de um oitavo rei, que vivia em uma oitava cidade (em forma andrgina). As Escrituras falam em 10 cidades; neste ponto o simbolismo se manifesta do modo mais transcendente. O oitavo rei, representando a expresso mxima da Divindade, tem uma funo Trina (de acordo com a Trindade Superior). Da o valor da regncia atlante ser de dez e no de oito apenas. Sete Reis ou chohans nascidos do Uno-trino. E a esto as Estncias de Dzyan, para nos afirmar a mesma coisa, ensinando-nos que, nos cus como na Terra... e em outras coisas mais, existem os trs mundos ou qualidades de matria. Podemos, portanto, afirmar, sem temores nem restries que os sete reis de Edom nada mais so do que representaes vivas dos sete Dhyans-Chohans, acompanhando a sntese de todos eles, tal como, em um sistema planetrio, giram em torno dum Sol central: sete astros, ou os corpos csmicos dos sete Dhyans-Chohans... E manda a prudncia que fiquemos por aqui...

Aludindo s tradies relativas ao mundo subterrneo, encont radas entre todos os povos, diz ele: ... Poder-se-ia modo observar, entretanto, de modo que o culto das cavernas acha-se ligado idia de lu gar interior, central etc., e que, assim, o smbolo da caverna e do corao esto mui prximos um do outro a Montanha", onde a S.T.B. fez sua espiritual ecloso, demos o nome de corao da Montanha Sagrada, que continua sendo o lugar visitado por ns e por quantos fazem parte das nossas fileiras, isto, diga-se de passagem, como uma simples homenagem e no como objeto de culto... ). Por sua vez existem, realmente, na sia central como na Amrica e por toda a parte da terra, cavernas e subterrneos onde certos centros iniciticos (no bem isso, mas... embocaduras para Agartha) puderam manter-se h muitos sculos. E mais adiante : Entre as tradies a que fazemos aluso, existe uma que apresenta particular interesse: ela est apontada no Judasmo e refere-se a uma cidade misteriosa chamada Luz. Tal nome era dado, originalmente, ao lugar onde Jacob teve o conhecido sonho bblico, depois do qual a denominou Beith-EI, isto , Casa de Deus (manso celeste). Diz-se que o Anjo da. Morte no pde penetrar em tal cidade, igualmente vedada a qualquer outro poder. E, por uma coincidncia bastante singular, porm muito significativa, alguns a colocaram perto da Albordi, que , igualmente, para os persas, a regio da imortalidade. Perto de Luz, dizem existir uma amendoeira (em hebreu, Luz), em cuja base se encontra uma concavidade, por onde se penetra em um subterrneo, o qual conduz mencionada cidade secreta. Nem mesmo assim, o ilustre cabalista Ren, Guenn conseguiu descobrir de que cidade se tratava. De nada lhe valeu um nome to precioso como o de Luz... Digamos ns aqui, sem rebuos, o prodigioso nome dessa cidade: Shamballah. essa a oitava cidade subterrnea que, conjuntamente com as outras sete, e ela subordinada, forma o to debatido e, por isso mesmo, pouco conhecido reino de Agarta. Em face da famosa sentena hermtica - que nos ensina o que est em cima igual ao que est em baixo e, portanto, o nosso globo reproduzir em baixo o que se acha no alto, tal como o homem que do Macrocosmo o Microcosmo pde o autor citado lembrar-nos o que bem conhecido de todos quantos possuem profundas conhecimentos, da Cincia Oculta. Situa-se Luz na extremidade inferior da coluna vertebral. Tal fato, parecendo bastante estranho, esclarece o que nos afirma a tradio Hindu, a qual localiza nesse lugar a fora denominada Kundalini que uma forma Shakti considerada como imanente do ser humano. Ao prprio seio da Terra se denomina Laboratrio do Espirito Santos, por ser o lugar onde vive em atividade o Fogo Csmico que tanto vale por Kundalini. ainda esta a razo por que se d a tal regio o nome de omphalo ou umbigo, seio, tero, etc.. da Terra. A fora Kundalini, achando-se na extremidade inferior da coluna vertebral ou COCCIX, do homem, est em relao com o chacra ou centro da fora Muladhara (chacra raiz, como sede dos demais), o qual possui 4 ptalas ou, melhor, dividido em forma de cruz na mesma razo da terceira emanao divina ou Espirito Santo. O mesmo Ren Guenn que, embora valioso cabalista, no conhecia certas subtileza iniciticas, nos diz, pgina 103 do livro qu e estamos transcrevendo e comentando alguns trechos: Existem ainda outros smbolos que, nas antigas tradies, representam o Centro do Mundo. Um dos mais preciosos o de Omphalos, que se encontra em quase todos os povos. Omphalo" uma palavra grega que, significa umbigo, serve tambm para designar tudo quanto central como, por exemplo o eixo de uma roda (a campnula dum

chacra, etc. dizemos ns). Em snscrito a palavra nabhi possui igualmente esses diferentes sentidos, e mesmo nas lnguas clticas e germnicas, derivadas da mesma raiz, ela encontrada sob as formas: nab e nav, Em gauls, os termos nav e naf, evidentemente semelhantes aos anteriores, possuem o sentido de chave (donde o tradicional termo dizemos ns) de Chave de Pushkara, Chave de Shamballah, etc., como termos simblicos dos que tm direito a dar entrada em qualquer das cidades agarthinas. Dessa tradio originou-se o Abre-te, Ssamo de Ali-Bab e os 40 ladres que, diga-se de passagem, no so 40 e sim 49 so os filhos de Fohat, e, 49, os fogos de Kundalini...) que se aplica ao prprio Deus. , pois, a idia de Principio Central que a se acha expressa. Por nossa vez, chamamos a ateno do leitor para quanto dizemos em outros lugares sobre as palavras nave, barca, etc., estreitamente ligados ao mesmo simbolismo. De fato, naf, nav, e nave so bem idnticos entre si. Donde, arca, barca ou Agarta. Para concluir: Testemunho concorde com todas essas tradies, diz ainda Ren Guenn, a afirmao de existir uma Terra Santa, prottipo, por excelncia, de todas as outras Terras Santas, centro espiritual ao qual todos os outros centros (Semi-deuses, mahatmas ou Jinas dita tambm a Terra dos Santos (Semi-deuses, mahatmas ou Jinas dizemos ns), a Terra dos Bem-aventurados, a Terra dos Vivos, a Terra da Imortalidade; expresses equivalentes e s quais se pode juntar ainda a de Terra Pura que Plato denomina, precisamente, a Regio dos Bem-aventurados". Para ns, como j dissemos; esse centro espiritual dem-lhe o nome que quiserem, embora o continuemos a denomin-lo tanto de Agarta como de Shamballah acha-se situado no centro da Terra. Nele s entram os que se tenham destacado da humanidade vulgar pela aquisio dos mais elevados princpios e descoberto a estreita vereda que lhe d acesso, lhes no falea o nimo para a percorrer com passo seguro. Sua representao na superfcie da terra encontra-se atualmente no Brasil, a nova Cana ou Terra da Promisso para todos os povos que como tal a considerarem. Fora disso, iluso, mentira, erro, engano fatal cujas conseqncias se ho de manifestar, cedo ou tarde, na vida de todos quantos dessa verdade se no convencerem. Rari nantes in gurgite vasto... (Raros nufragos nadando no vasto oceano).

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