A) Categoria dos comportamentos lgico-biticos impulsivos.

Modos de intimidade ou posse que seguem uma matriz comportamental estritamente gentica com sua lgica inata; no so mediados ou planejados. O sujeito age por mero sentido de oportunidade, por impulso. 1. Modalidade dos impulsivos, objetivos, ativos: compreendem a busca de objetos da sensualidade na satisfao de necessidades vitais; tm por objetivo a posse direta do objeto fsico fonte de prazer, includa a busca do objeto sexual. 2. Modalidades dos impulsivos, objetivos, passivos: o prazer passivo, a eventual troca, aceitao ou compra de carcias; bocejar e espreguiar-se, coar-se, entregar-se ao sono ou ao descanso. 3. Modalidades dos impulsivos, relativos, ativos. o comportamento desconsiderador. Tambm visa a defesa de exclusividade e propriedade, ou exerccio cruel de poder; variantes do comportamento sexual; submeter ou derrotar o outro. 4. Modalidade dos impulsivos, relativos, passivos. Recebimento de servios de vassalagem; manter-se s custas do temor, dos encantos pessoais; reconhecimento envolvendo sacrifcio, submisso e prejuzo do outro. B) Categoria dos comportamentos apetitivos culturais Modos de intimidade ou posse em que o indivduo age reflexivamente, com uso da experincia e da educao, porm seus objetos esto ainda no campo instintual. Os obstculos so vencidos com racionalidade, os comportamentos so racionais, meditados e refinados, porm destitudos de continncia. 5. Modalidade dos culturais, objetivos, ativos: Constituem o "Comportamento Civilizado". Compreendem a busca de alvos substitutos dos alvos naturais de prazer do comportamento impulsivo, elaborados, ou destorcidos: degustar, saborear, fumar, etc. 6. Modalidade dos culturais, objetivos, passivos: msica e dana, massagens, certa forma de perverso, etc. 7. Modalidade dos culturais, relativos, ativos. Esforo por um prmio; sentimento de excelncia em submeter e derrotar o outro de modo astucioso; exerccio da poltica. 8. Modalidades dos culturais, relativos, passivos. Excelncia no reconhecimento recebido dos que o admiram ou o temem em decorrncia de talento ou classe profissional, fortuna, poder poltico ou domnio em uma rea especfica de conhecimento e atividade. C) Comportamentos meta-apetitivo. Comportamentos cujos alvos esto no campo metafsico. O sujeito est consciente de si prprio como agente, conhece seu mecanismo mental e reflete sobre os seus motivos e ideais. Constituem o "Comportamento moral". Tal como os apetitivos-culturais, tambm exigem experincia: os ncleos originais genticos das matrizes associativas receberam acrscimos da reflexo, da experincia e da educao. Porm, os obstculos so vencidos no penas com racionalidade, mas tambm como obedincia a preceitos de Filosofia moral ou de f. 9. Meta-apetitivo, objetivo e ativo. Conscincia e controle do comportamento impulsivo e apetitivo cultural sobre alvos genticos, buscados em medidas segundo prescries de sua crtica moral. 10. Meta-apetitivo objetivo e passivo: aceita-se e se permite o prazer em condies de adequao s prescries da sua crtica moral. 11. Meta-apetitivo relativo, ativo ou reativo. Ao e reao dirigida sobre pessoas ou no interesse de pessoas com a preocupao de justia e honradez. 12. Meta-apetitivo, relativo, passivo. Aceitar ser objeto de reconhecimento numa medida justa.

Em todas essas categorias o comportamento ao mesmo tempo movimento do esprito que busca o conhecimento na intimidade e totalizao, e movimento associativo fsico que busca alvos viabilizadores do equilbrio microqumico da mente; o aprazimento do esprito na intimidade do conhecimento, por uma lado, e o bem estar do corpo, segundo sua fisiologia, por outro. Assim, o comportamento humano , ento, essencialmente uma relao de posse de saber e posse de objetos fsicos. Os dois modos de posse, espiritual e fisiolgico, embora de naturezas diferentes, no entanto realizam simultaneamente sobre o mesmo objeto, como intimidade de relacionamento, o ato mais complexo da interao entre corpo e esprito. Rubem Q. Cobra Filosofia do Esprito, pags. 77 a 79