Patrimnio cultural imaterial: identidade e salvaguarda

Alessandra Regina Gama Ponto de Cultura e Memria Iba

Resumo Este ensaio apresenta reflexes sobre o patrimnio cultural imaterial a partir das perspectivas de identidade e salvaguarda e enfatiza o importante papel dos detentores nos processos de apropriao e implementao da poltica para o patrimnio cultural. Aborda inicialmente sobre a importncia do olhar antropolgico de cultura, da compreenso das referncias culturais para o campo do patrimnio e dos instrumentos jurdicos (Decreto 3.551/2000) que institui o Programa Nacional do Patrimnio Imaterial (PNPI) e os primeiros registros do IPHAN. Na parte central o texto apresenta o papel da salvaguarda a partir dos registros do Samba de Roda, do Jongo e da Capoeira, finalizando com o desdobramento da poltica nacional nas aes de articulao e mobilizao para a implementao do Programa Municipal de Patrimnio Imaterial no municpio de Campinas e as consideraes finais sobre o tema. Palavras chave: patrimnio imaterial, capoeira, salvaguarda, identidade.

Tava l em casa sem pensar, sem imaginar... O patrimnio est alocado em diferentes campos da sociedade, o que possibilita diversas compreenses e perspectivas de ao e interao com o que se considera como patrimnio cultural. Mais recentemente no campo das aes polticas culturais, situam-se amplos debates que envolvem questes para os diferentes agentes que operam entre mecanismos e dispositivos ligados ao patrimnio, sejam de natureza conceitual e/ou procedimental em relao aos bens culturais e a noo de patrimnio na relao com estes bens. No Brasil, durante extenso perodo houve um nico instrumento legal de proteo do patrimnio cultural, o tombamento. Este instrumento considerava como patrimnio cultural somente as edificaes e monumentos, entre outros, o patrimnio material. Qual identidade estaria representada por aquela viso de um patrimnio calcado na ideia de representao de uma (possvel) identidade nacional? Se apenas os intelectuais ocupavam os espaos de poder de deciso e nestes estavam contidos os smbolos e referncias para elencar o que deveria ser preservado como patrimnio cultural, qual cultura se reconhecia como legtima para representar o patrimnio do Brasil? A partir do conceito antropolgico de cultura, ocorre o reflexo mais significativo para mudanas tanto no vocabulrio das polticas culturais, quanto da noo de referncia cultural no mbito das discusses para implementao das polticas (FONSECA, 2000; ABREU, 2006).

Simbora hora, hora... Patrimnio, identidade e salvaguarda A Constituio Federal de 1988, amplia a definio de patrimnio cultural e no artigo 216 encontramos os saberes tradicionais, os lugares, expresses e as celebraes religiosas do povo como patrimnio de natureza imaterial. A partir do decreto 3551/2000, ocorre a realizao dos primeiros registros de bens imateriais pelo IPHAN: Ofcio das Paneleiras de Goiabeiras do Esprito Santo e das Artes Grficas Wajpi do Amap, ocorridos em 2004 (IPHAN, 2010). O patrimnio passa a existir a partir do ser, do que o povo considera como representativo de suas identidades, memria e cultura. Ou seja, so os valores, os significados atribudos pelas pessoas a objetos, lugares ou prticas culturais que os tornam patrimnio de uma coletividade (ou patrimnio coletivo), Iphan (2012, p. 14), atribuindo poltica do patrimnio cultural? Se entendermos que na salvaguarda esto contidas as formas e mecanismos de proteo do patrimnio cultural, assegurados pelo instrumento jurdico, neste caso o registro, a salvaguarda tem papel fundamental para que a poltica se consolide e ser o conjunto de aes articuladas entre difuso, comunicao, documentao, fomento e educao patrimonial, postas (e executadas) em um plano. O plano de salvaguarda do bem dever conter recomendaes para que ele seja protegido, contemplando a viso dos detentores. Os casos do Samba de Roda, Ofcio das baianas de acaraj, e o Jongo, j se encontram em processo de avaliao tanto dos planos de salvaguarda, quanto da avaliao da prpria titulao de patrimnio cultural, que ocorre aps dez anos de registro. J a Capoeira, por meio do reconhecimento da Roda de Capoeira como Forma de expresso e do Ofcio dos Mestres Modo de Saber, at o momento no avanou na implementao de um plano de salvaguarda fomentado pelo IPHAN e por isso, nos ocorre a importncia de compreender e dimensionar os limites de alcance da poltica de salvaguarda proposta pelo Governo Federal. Aps as etapas de documentao, identificao e registro e conformando a salvaguarda como um caminho de interveno do Estado diante as referncias culturais da comunidade que a tomam como patrimnio, neste caso, a Capoeira, o que se espera da poltica e do Estado, por parte dos detentores? Vimos anteriormente que a adoo das referncias culturais no mbito das polticas do patrimnio cultural para alm de uma mudana de ordem poltica, abarca tambm o resultado das movimentaes dos grupos sociais em relao a prpria poltica. No caso da Capoeira, o Programa Nacional de Salvaguarda e Incentivo Capoeira, o Pr-Capoeira empreendido pelo IPHAN concretizou aes pontuais, no consolidando a etapa da salvaguarda, porm, dando incio aos processos de apropriao da poltica de salvaguarda pelos detentores e estes, atuando na articulao de aes que envolvem polticas locais, processo educativos, aprendizados e decodificaes das linguagens institucionalizadas, desencadeando espaos de mobilizao para s referncias culturais o que podemos compreender como sendo a coluna vertebral desta nova realidade. Sendo assim, qual o papel da salvaguarda na

discusses acerca da salvaguarda, dos desafios e possibilidades de descentralizao da poltica inicial que se apresentava de forma abrangente e nacional, para empreender aes locais. Em Campinas, desde 2010, ocorrem aes como o Coletivo da Salvaguarda da Capoeira que atuam na mobilizao e articulao de capoeiristas para elaborao do plano de salvaguarda da Capoeira no municpio. O coletivo formalizou o pedido de registro da Capoeira como patrimnio imaterial da cidade de Campinas, tendo ocorrido o mesmo com o Jongo, por meio da associao de jongueiros que existe na cidade desde 2003. Ambos os coletivos, da capoeira e do jongo, articulam seus detentores com base na poltica nacional do IPHAN, resultando aps amplas discusses entre a Secretaria Municipal de Cultura e representantes/detentores dos bens j registrados pelo IPHAN (Capoeira e Jongo), no Projeto de Lei, em tramitao, proposto pelo atual prefeito do municpio, que institui o Programa Municipal do Patrimnio Imaterial (PMPI) no mbito das aes da Coordenadoria Setorial de Patrimnio Cultura (CSPC). A salvaguarda da Capoeira transcende as polticas de patrimnio. Pelegrini (2009) ressalta o registro da Roda de Capoeira e do Ofcio dos Mestres como marco das lutas pelo reconhecimento da cultura tradicional e popular afro [grifo meu] brasileira na medida em que a capoeira se insere num universo [] de signos da emancipao do homem negro na sociedade brasileira (p. 31). Definir ou compreender a Capoeira como patrimnio cultural, para os detentores que se encontram no processo de apropriao do prprio conceito de patrimnio imaterial e do entendimento dos papis a serem assumidos pelos detentores diante da poltica de salvaguarda, nos refora a ideia de estarmos vivenciando aes de revindicao dos espaos de construo da memria social destas comunidades, bem como das causas e efeitos desencadeados pelos trajetos de construo e afirmao das identidades no mbito do pertencimento simblico dos detentores. Neste ensaio propomos uma reflexo da Capoeira como uma das manifestaes da dispora africana no Brasil, contextualizada por seus signos emblemticos e histricos, percorrendo do cdigo penal1 ao patrimnio imaterial e pressupe novos desafios na relao dos seus detentores com o Estado e com a sociedade de forma ampla, convidando construo epistemolgica a fazer parte da reflexo sobre as implicaes da apropriao poltica para a salvaguarda do patrimnio imaterial pelos detentores. De acordo com o IPHAN:
O Patrimnio Cultural Imaterial transmitido de gerao a gerao, constantemente recriado pelas comunidades e grupos em funo de seu ambiente, de sua interao com a natureza e de sua histria, gerando um sentimento de identidade e continuidade, contribuindo para promover o respeito diversidade cultural e criatividade humana. apropriado por indivduos e grupos sociais como importantes elementos de sua identidade. (s/d, sitio eletrnico).

1 Em 1890 a Capoeira constava no Decreto n. 487 do Cdigo Penal da Repblica Federativa dos Estados Unidos do
Brasil e trazia no captulo XIII trs artigos que qualificava criminalmente Dos Vadios e Capoeiras.

Adeus, adeus, boa viagem... Concluindo, acredito que o registro e a salvaguarda do patrimnio imaterial e ainda, a concretizao de aes polticas com base nas referncias culturais tm se alargado, compondo o momento atual que significativo pois, envolve os desdobramentos da sociedade civil na participao e revindicao de uma identidade cultural que no converge com a hegemonia identitria centrada no passado, mas sim, na celebrao de uma identidade dinmica proposta por Hall: formada e transformada continuamente s formas pelas quais somos representados ou interpelados nos sistemas culturais que nos rodeiam(2006, p.13). Neste sentido, para o patrimnio imaterial, os detentores atravessam campos de importncia no s das especificidades do saber e das suas tradies, mas notadamente da sua participao nas etapas de documentao, registro e na elaborao do plano de salvaguarda, pois, mais do qu os modos especficos de se promover a continuidade de uma tradio, olhar e dimensionar o campo simblico, os sentidos e os valores de pertencimento enraizados no que se reconhece como referncia cultural. H que se identificar quais implicaes estariam associadas interveno do Estado na afirmao da identidade e na (re) construo do pertencimento simblico das comunidades detentores do patrimnio imaterial. Referncias:
ABREU, Regina. Patrimnio cultural: tenses e disputas no contexto de uma nova ordem. In: ASSOCIAO BRASILEIRA DE ANTROPOLOGIA. Antropologia e patrimnio cultural: dilogos e desafios contemporneos. Blumenau: Nova Letra, 2006. p. 263-285. FONSECA, Maria Ceclia Londres. Referncia culturais: base para novas polticas de patrimnio. In: Polticas Sociais: acompanhamento e anlise. Braslia: IPEA, 2000. p 111-119. IPHAN. Os sambas, as rodas, os bumbas, os meus e os bois: princpios, aes e resultados da poltica de salvaguarda do patrimnio imaterial no Brasil 2003 2010. Braslia: IPHAN, 2010. _______. Patrimnio cultural imaterial: para saber mais. Braslia: IPHAN, 2012. _______. Sitio eletrnico do IPHAN. Patrimnio Imaterial disponvel em:

http://portal.iphan.gov.br/portal/montarPaginaSecao.do?id=10852&retorno=paginaIphan.
em 12/08/2013 HALL, S. A identidade cultural na ps-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2006.

Consulta

PELEGRINI, Sandra. Patrimnio Cultural: conscincia e preservao. So Paulo: Brasiliense, 2009.

Alessandra Regina Gama Articuladora Cultural e atua na Coordenao de Projetos do Ponto de Cultura e Memria Iba, em Campinas. Organizou duas edies do Seminrio de Patrimnio Cultural Imaterial (2012 e 2013), atuou como Consultora no Pr-Capoeira (IPHAN, 2010); membro do Coletivo Salvaguarda Capoeira desde 2010. Graduou-se em Educao Fsica pela PUCC (2009), mestranda com o projeto de pesquisa A capoeira, do cdigo penal ao patrimnio cultural: saberes em (re) construo, salvaguarda e pertencimento simblico na afirmao de identidades.