UNIVERSIDADE DE SO PAULO

FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS

DEPARTAMENTO DE HISTRIA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA SOCIAL





A Histria em Migalhas e a Histria do Estruturalismo: uma
anlise comparada dos elementos epistemolgicos e
historiogrficos na histria intelectual de Franois Dosse.



Rafael Balan Zappia

Dissertao apresentada ao Programa de
Ps-Graduao em Histria Social do
Departamento de Histria da Faculdade de
Filosofia, Letras e Cincias Humanas da
Universidade de So Paulo, para a
obteno do ttulo de Mestre em Histria.

Orientador: Prof. Dr. Jorge Luis da Silva Grespan





So Paulo
2010

Agradecimentos


















Agradeo ao Professor Doutor Jorge Luiz Grespan pela orientao, pelas conversas,
crticas e sugestes, que foram de grande ajuda para definir os rumos exatos da presente
dissertao.

Tambm presto consideraes professora doutora Sara Albieri, que sugeriu no exame
de qualificao a incorporao da obra A Histria do Estruturalismo no trabalho, o que
redefiniu todo o projeto de pesquisa.

Agradeo ao colega historiador Marcus Baccega por toda a sua ajuda e apoio para que
este trabalho se concretizasse.




ii
Dedicatria

















minha esposa Giovana, por estar sempre ao meu lado, incentivando e
apoiando, compartilhando meus sonhos, me encorajando nos momentos de
dvida, respeitando meus ideais. Obrigada por perdoar os momentos de
ausncia e irritao. E obrigada por me inspirar e ter tornado minha vida
to rica, desde o primeiro dia em que nos conhecemos!






iii
NDICE

Agradecimentos .................................................................................................. ii
Dedicatria........................................................................................................ iii
Resumo ............................................................................................................. v
Abstract ............................................................................................................. v
INTRODUO.....................................................................................................6
CAPTULO 1 - A estrutura epistemolgica da Histria em Migalhas...............................17
1.2.1 Fatores internos da Histria em Migalhas o paradigma como o cerne do
sistema epistemolgico ...........................................................................................21
1.2.2 A estratgia do paradigma e o elo com a prtica institucional ...................44
1.3 Origem e inovao ..................................................................................... 49
CAPTULO 2 - A Histria do Estruturalismo - Orientaes espistemolgicas e
historiogrficas gerais ........................................................................................55
2.1 A noo de programa e a temporalidade .........................................................68
2.2 Os elementos do paradigma estruturalista.......................................................... 71
2.2.1 Os atores e os paradigmas .............................................................................85
2.2.2 O Intricado jogo de quebra-cabeas..............................................................89
2.2.3 Inovao e evoluo do paradigma. ............................................................110
CAPTULO 3 A Histria do Estruturalismo - Estratgias, Grupos de pesquisa e Instituies
.................................................................................................................... 125
3.1 As ramificaes do paradigma e a precipitao da crise. ............................137
3.2 A crise................................................................................................................145
CONCLUSO.................................................................................................. 171
3.1 Ritmo de anlise e narrativa; entre o sincrnico e o diacrnico .................173
3.2 Comensurabilidade...........................................................................................178
BIBLIOGRAFIA................................................................................................ 183



iv
Resumo

A dissertao tem como proposta analisar as obras A Histria em Migalhas e A Histria do
Estruturalismo de Franois Dosse, identificando as suas principais diferenas como resultado de
duas acepes epistemolgicas e historiogrficas. No entendimento destas obras, so levantadas
questes relativas comensurabilidade, considerada aqui como o elemento responsvel por
grande parte das elaboraes tericas, descritivas e conclusivas de Dosse, e ao ritmo da anlise
empregado pelo autor. Associadas a essas categorias, colocam-se tambm em evidncia a
variao entre as perspectivas de anlise sincrnica e diacrnica. O objetivo final desse trabalho
mostrar que a principal diferena capaz de revelar o amadurecimento intelectual de Dosse durante
o perodo que separa a escrita de ambas a habilidade particular em lidar com a complexidade
das diferentes variveis que compem os contextos intelectuais trabalhados pelo autor.

Abstract

The aim of this study is to analyze the works A Histria em Migalhas and A Histria do
Estruturalismo of Francois Dosse, identifying their main differences as a result of two
epistemologic and historiographical asseptions. In their understanding, questions are
raised concerning the commensurability, here considered as the element largely
responsible for the theories, descriptions and conclusions of Dosse, and the rhythm of the
analysis employed by the author. Associated with these categories, the variation between
the perspectives of synchronic and diachronic analysis are also highlighted. The last goal
of this work is to show that the main difference between these two works can reveal that
the intellectual maturation of Dosse during the period between the writing of both is his
particular skill in dealing with the complexity of different variables that composing the
intellectual contexts used by the author.


v
INTRODUO

A presente dissertao de mestrado prope a discusso de temas relevantes
historiografia e filosofia da cincia, tendo como objetivo principal a investigao,
identificao, organizao e discusso conjunta dos elementos epistemolgicos e
historiogrficos apresentados nas obras Histria em Migalhas (2003) e A Histria do
Estruturalismo (2007) de Franois Dosse. Tem como proposta estruturar um comparativo
entre as duas produes intelectuais do autor, avaliando as suas potenciais contribuies
para futuras pesquisas desenvolvidas no campo da histria intelectual. Essa dissertao
tem como objetivo mostrar tais diferenas como resultado de duas acepes
epistemolgicas e historiogrficas distintas, capazes de revelar o amadurecimento
intelectual de Dosse durante o perodo que separa a escrita de ambas.
A perspectiva de anlise baseia-se na idia de que h uma arquitetura
epistemolgica com significativo grau de determinao dos elementos, significados,
objetivos e articulaes apresentados nas duas obras. Em verdade, possvel observar
uma diferena expressiva entre as duas obras naquilo que se apresenta como pesquisa
historiogrfica, considerando o ponto de vista das concluses, dos argumentos e das
metodologias empregados por Dosse.
O entendimento dessa proposta de anlise especfica da produo intelectual de
Dosse fica mais claro quando se faz uma observao mais criteriosa do que recorrente
ou autntico nas duas obras. Essas duas caractersticas so coexistentes, sendo a
primeira a que normalmente configura o tom assumido na obra, ao desvelar os
pressupostos e os objetivos compartilhados pelo autor. Ela atua em diferentes nveis,
desde a composio narrativa, passando pelas idias expostas, at as noes implcitas
compartilhadas pelo autor.


6
Define-se aqui o termo dimenso epistemolgica ao considerar a forma como uma
orientao terica d conta de seu objeto e a maneira como ela capaz de constituir um
modelo capaz de determinar uma pesquisa. Nessa mesma linha, o que constitui na
pesquisa uma organizao coesa de dados, argumentos e concluses. Em um
segundo,plano, interessa o nvel de inferncia epistemolgica relativo aos paradigmas e
suas interaes com os indivduos e grupos intelectuais.
Nesse ponto, dada ateno especial s questes relativas comensurabilidade,
considerada aqui como o elemento responsvel por grande parte das elaboraes
tericas, descritivas e conclusivas de Dosse. o que permite pensar os Annales como
uma unidade, considerando a seqncia entre as suas trs geraes, elo que objeto da
investigao de Dosse na Histria em Migalhas. Nesta obra o autor detecta grandes
rupturas na passagem entre as geraes, criticando a identidade reconhecida entre os
membros da 3 gerao dos Annales.
Na Histria do Estruturalismo, a comensurabilidade aparece de forma diferente.
Ela permite, no caso, a identificao, por parte de Dosse, de vrias correntes disciplinares
sob um mesmo movimento intelectual, o estruturalismo. Esse fenomeno explicado pelo
autor ao identificar um ncleo fundamental compartilhado entre todas essas correntes, o
que polariza o desenvolvimento de sua pesquisa em torno da maneira como cada autor
ou disciplina se articula e se posiciona em relao a esse ncleo; justamente isso o que
explica na obra o processo de maturao ou crise dos principais fenmenos intelectuais
abordados.
Outro conceito muito prximo ao de comensurabilidade o de paradigma. O termo
aparece algumas vezes nas duas obras de Dosse, mas de fato a sua presena encontra-
se fundamentalmente implcita. O conceito em si tem uma acepo ampla
1
, podendo

1
Seguindo o conceito originrio de Wittgenstein (1958), o paradigma determina a base lingstica
de compreenso do mundo. Mais do que isso, a chave de sua codificao e compreenso e,


7
variar desde um pressuposto terico que serve de modelo para a pesquisa, determinando
uma forma caracterstica de compreenso sobre um objeto especfico, a uma viso de
mundo compartilhada que se encontra implcita em uma teoria
2
. O importante definir
qual a viso utilizada por Dosse e qual implicao assume sobre suas duas obras.
Como Dosse no discute diretamente questes como o paradigma ou a
comensurabilidade, estando em sua obra de forma implcita, tais conceitos sero
apreendidos na anlise detalhada de suas duas obras. Ser demonstrado que tais
significados so desdobramentos do fato das investigaes de Dosse centrarem nos
nomes fortes do movimento estruturalista e dos Annales. Os campos disciplinares abertos
por esses autores so associados a sua esfera de atuao, o que indiretamente cria uma
escola de seguidores, como, por exemplo, o caso de Lacan e Levi-Strauss. Destaca-se a
o elo criado entre o pensamento de um autor, com os seus discursos tericos, e os
grupos intelectuais a que pertence.
Estes ltimos so os receptores das produes intelectuais dos autores em
destaque, que servem, portanto, como modelos para o universo intelectual em questo.
Na Histria em Migalhas os elos criados so na maior parte das vezes unvocos, do autor
para os grupos intelectuais, quando no mximo resultam da disputa entre disciplinas ou
autores; na Histria do Estruturalismo eles ocorrem de forma sucessiva e contnua, sob a
influncia do ambiente intelectual e social. A explicao dessa diferena e suas
implicaes o principal objetivo assumido nessa dissertao, pois mostra exatamente
em que ponto as duas perspectivas historiogrficas divergem.
Na obra de Dosse, de forma geral, os paradigmas no so impessoais, na medida
em que se desenvolvem em consonncia com a influncia direta de poucos autores e no

portanto, a sua importncia central como objeto do estudo epistemolgico. Aparece, contudo, em
cada obra por razes distintas e, para melhor elucida-las, sero introduzidas aqui as caractersticas
prprias a cada uma.
2
Esta ltima definio proveniente da obra de Thomas S. Kuhn, A Estrutura das Revolues
Cientficas (1995).


8
de um grupo de pesquisas muito amplo
3
. Dessa forma, Dosse possui uma forma
particular de tratar os eventos intelectuais relacionados s comunidades de pesquisa e
aos paradigmas.
Afora a relao entre teoria e comunidade de pesquisa, h a dimenso do prprio
empreendimento de pesquisa em seu momento concreto, interao que se abre ao
indivduo no momento da experincia com o seu objeto, que no pode ser negligenciada,
inclusive para a prpria qualidade da definio dessa relao direta. Em todo caso,
necessrio definir e compreender a lgica e os sentidos de uma elaborao terica
considerando todos esses nveis de anlise, pois exatamente essa a proposta
especfica defendida aqui, de tornar inteligveis os movimentos dentro das disciplinas do
conhecimento e o intricado jogo de relaes entre elas e a sociedade.
Com base nessas consideraes, optou-se, para uma melhor organizao da
pesquisa, considerar tanto os fatores internos e externos dimenso epistmica
analisada. Nas duas obras de Dosse, a pesquisa se desenrola em torno dos
desenvolvimentos das disciplinas do conhecimento, com nfase nos paradigmas que so
suas composio mais elementar. ao redor do paradigma que os outros elementos da
obra gravitam e o critrio de seleo destes dado pela influncia que possuem sobre
ele. Toda essa estrutura dinmica o que compem o que aqui se denomina sistema
epistmico.
Finalmente, o ltimo aspecto a ser abordado nas duas obras de Dosse contempla
a importncia dada pelo autor s questes relacionadas ao poder e s articulaes
interpessoais e institucionais, o que configura a esfera da estratgia em sua pesquisa.
nesse ponto que possvel estabelecer nas duas obras a conexo da dimenso
epistemolgica, conforme definida acima, com a historiogrfica. Considera-se tais

3
Como exemplo, tem-se o caso dos desenvolvimentos no campo da literatura aps o perodo de
auge do estruturalismo, que depende de um grupo pequeno em seu entorno (DOSSE 2007, vol II).


9
questes sob o ritmo narrativo emprendido por Dosse, como tambm a preferncia do
autor pela anlise sincrnica ou diacrnica.
Com os aspectos externos, adentra-se no territrio de investigao da sociologia
do conhecimento e da histria intelectual, por meio dos quais possvel entender a
influncia dos acontecimentos e eventos sociais e polticos para o desenvolvimento
desses sistemas epistmicos. Ser demonstrado que essa relao o que marca a
diferena na Histria do Estruturalismo, sendo ela o principal agente da dinmica narrativa
da obra.
A categoria tempo fundamental para uma reflexo e compreenso mais ampla
dos objetos pesquisados; ela permite novas perspectivas de anlise e a possibilidade de
situar adequadamente os objetos dentro de seus contextos originais de significados.
Envolve caractersticas designadoras de sentido, como a estrutura narrativa, o ritmo e a
marcao da alteridade a partir de uma dinmica de inter-relaes.
Ao que respeita s vicissitudes do paradigma, de forma geral, podem-se destacar
alguns elementos que sero identificados particularmente nas duas obras de Dosse,
ressaltando as predominncias em uma ou outra, como a interao entre paradigmas, a
evoluo intelectual de um autor dentro de sua bibliografia, as prprias caractersticas
estratgicas do paradigma
4
, os acontecimentos da esfera social, o relacionamento
interpessoal entre os autores, encontros ocasionais, a publicao de uma obra ou o
falecimento de um autor. Alm destes, h outro que se realiza no momento da
experimentao ou aplicao dos conceitos ou da teoria por parte do intelectual sobre a
realidade; ou mesmo na prpria reflexo feita sobre esta e envolve certas caractersticas,
como o horizonte de compreenso dos termos e conceitos empregados
5
, os limites

4
Essa uma caracterstica particular Dosse.
5
Cabe aqui estabelecer um paralelo com uma das idias centrais apresentadas na Estrutura, o
mundo que o paradigma apresenta.


10
cognitivos e epistmicos e o efeito proveniente do hbito e das normas praticadas ou
impostas pela comunidade.
Parte-se da considerao de que, no caso especfico da Histria em Migalhas, o
conceito de paradigma implcito empregado por Dosse resulta em uma perspectiva de
anlise mais internalizada e fechada
6
dos elementos pesquisados, em comparao ao
que apresentado na Histria do Estruturalismo. Nesta ltima, ao invs de ater-se
anlise das relaes localizadas entre um intelectual ou tipo ideal e os paradigmas que
envolvem os seus escritos, Dosse emprega uma noo mais ampla, a de programas de
pesquisa
7
, o que permite trabalhar com um maior nmero de variveis e relaes.
Nesse sentido, considera-se como ponto chave da alterao entre as duas obras a
identificao e seleo dos elementos crticos para a pesquisa historiogrfica e a
habilidade de lidar com suas interaes, manifestadas concretamente no tempo, a partir
de cada um dos sistemas
8
abordados nas duas obras, respectivamente: a escola dos
Annales e o movimento estruturalista.
No primeiro caso, a pesquisa de Dosse constitui-se em torno do delineamento dos
sentidos mais gerais compartilhados pelas trs geraes dos historiadores dos Annales,
junto da anlise, realizada paralelamente, dos principais autores, com suas obras e

6
considerada com relao a esse aspecto, uma analogia muito grande com o conceito de
paradigma trabalhado por Thomas S. Kuhn em sua obra clebre, A Estrutura das Revolues
Cientficas, que ser, por esse motivo, alvo de futuras consideraes e comparaes no decorrer
dessa dissertao; ademais, com relao aos conceitos de paradigma e comunidade cientfica,
sero indicas as suas mltiplas significaes, limitaes e implicaes para a pesquisa cientfica e,
tambm, para os aspectos e dilemas prprios da historiografia presentes na obra selecionada de
Dosse.
7
Esse segundo caso tido em paralelo com algumas das contribuies lanadas por Lakatos a
respeito de sua idia de programas de pesquisa como forma de compreender os fenmenos
espistemolgicos; ela aqui tida como uma forma mais adequada de apreenso dentro da histria
intelectual, de acordo com as caractersticas traadas na Histria do Estruturalismo.
8
Considera-se aqui sistema como o horizonte de elementos e variveis abarcados pelo recorte
historiogrfico do autor e pelo seu ritmo de anlise, cuja constituio passvel de mutao no
tempo. Como exemplo, tem-se o estruturalismo como um sistema na forma como concebido,
organizado e detalhado por Dosse, mas no em sua acepo abstrata; o mesmo se aplica escola
dos Annales sob a investigao desenvolvida na Histria em Migalhas. Toma-se aqui o cuidado
para que o conceito sistema no feche.


11
paradigmas; porm no h um estudo mais detalhado das interaes entre essas duas
dimenses - a parte e o todo - nem dos diversos momentos que marcam as diferenas
dentro do conjunto da produo intelectual de cada autor, em articulao com o
desenvolvimento dos paradigmas compartilhados no perdodo. Em vista disso, considera-
se esse perfil de investigao mais sincrnico do que diacrnico.
No caso da Histria do Estruturalismo, percebe-se uma abordagem mais
integradora, a qual permite um estudo mais detalhado das interaes entre os paradigmas
compartilhados e genricos, colocados como a identidade do movimento estruturalista -
que por si s multifacetada e dinmica - e os paradigmas particulares de cada autor.
Essa orientao contempla uma maior diversidade de idias, teorias, conceitos e
metodologias dentro do recorte temporal considerado, ao mesmo tempo em que incorpora
a apreenso da dimenso temporal dentro da estrutura de anlise da pesquisa. Enfim, a
orientao permite a considerao dos diversos momentos de inflexo para a constituio
dos paradigmas intelectuais, partindo de uma viso mais ampla, respeitando os diversos
nveis de composio do real as idias, as instituies, o social e o econmico - e a
reao no nvel do intelectual (indivduo), tido, ao mesmo tempo, como receptor dos
estmulos dos contextos a sua volta e como agente de sua transformao.
O acompanhamento da anlise empreendida por Dosse sobre tais redes de
relacionamento fundamental para qualificar a sua habilidade como historiador da
intelectualidade; mas, mais do que isso, um timo parmetro para discutir a prpria
natureza do objeto historiogrfico e as perspectivas de investigao nessa rea
especfica, justificando os resultados apresentados nessa dissertao para a comunidade
de historiadores.


12
ntido uma abertura a quadros de anlise mais complexos e integradores
quando da passagem da Histria em Migalhas para a Histria do Estruturalismo e essa ,
sem dvida, uma das marcas do desenvolvimento de sua experincia como pesquisador.
O que se modifica, essencialmente, a capacidade de identificar mais fatores de impacto
sobre a produo intelectual dos autores considerados e de avaliar as suas relaes
dentro de uma perspectiva temporal que respeite uma dinmica que no se resuma
casualidade.
Esses fatores se caracterizam como objetos da realidade social e cultural, mas
tambm so de outra natureza, como os relacionamentos entre os autores e a dimenso
estratgica, presente na prpria essncia dos paradigmas, bem como resultado das
intenes e articulaes dos indivduos em seu meio. Essas duas ltimas razes so as
mais pronunciadas e significativas na obra de Dosse e exatamente isso que esse
trabalho de dissertao pretende mostrar.
Como resumo do quadro terico de anlise, aplicado investigao concreta das
duas obras de Dosse, coloca-se em evidncia a forma como os grupos intelectuais
organizam-se em torno de paradigmas compartilhados e o jogo de interaes existente na
disputa ou na colaborao entre eles e as diferentes disciplinas do saber. Contempla-se o
seu impulso inicial, o processo de desenvolvimento, seu perodo de maturidade e, por fim,
o desaparecimento ou a sua continuidade como elemento incorporado em paradigmas
subseqentes ou concomitantes. Tudo isso plasmado de forma concreta e sem perder de
vista as redes de relao dos sistemas de elementos considerados.


13
Perscrutando os aspectos acima citados, ressalta-se o fato de que no h a
pretenso de realizar nessa dissertao uma anlise de toda a produo intelectual de
Dosse, uma vez que o foco desta pesquisa no propriamente avaliar a sua histria
intelectual, mas sim estudar detalhada e objetivamente as duas obras mais conhecidas e
relevantes do autor sobre o tema. Estas foram selecionadas tendo em vista, portanto, a
sua significncia e pelo fato de apresentarem contribuies teis aos historiadores e
tambm aos filsofos, quando discute temas relacionados historiografia e
epistemologia. No se deseja aqui confrontar o estudo apresentado nas obras com o
universo emprico correspondente, ou seja, o universo documental circunscrito aos
Annales e aos autores estruturalistas, o que significaria, em certa medida, refazer a
pesquisa de Dosse com o intuito de avaliar criticamente o seu trabalho com base nas
fontes documentais utilizadas; fato esse que geraria um estudo de outra complexidade,
pois demanda outra preocupao metodolgica e um olhar focado e centrado na anlise
documental que concerne aos artigos publicados, s cartas e aos comentrios dos
envolvidos na produo intelectual dessa escola.
A identificao das diferenas entre as metodologias, perspectivas de anlise e
paradigmas entre as duas obras de Dosse configura um rico processo heurstico capaz de
colocar em evidncia novos pressupostos e contedos, possibilitando uma compreenso
muito mais aprofundada e crtica de cada uma dessas obras. Sem se ater a essas
caractersticas, qualquer investigao historiogrfica corre o risco de perder a orientao
crtica necessria para indagar as suas prprias bases epistemolgicas e pressupostos
tericos, o que evitaria assumir idias e formulaes de forma despercebida.
Parte-se, portanto, do pressuposto de que todo e qualquer estudo ou obra
historiogrfica constitui-se de uma base epistmica, explcita ou no por seu autor. A
historiografia rene dentro de sua tradio discusses e elementos epistemolgicos que
foram e so alvo de grandes e reconhecidas especulaes filosficas. Pode-se citar como
exemplos o tema envolvendo a temporalidade, em seu acesso conscincia dos
indivduos e das sociedades por meio da relao dialtica entre memria e
esquecimento
9
; as estruturas e os processos de compreenso e entendimento, em suas
interaes com os indivduos e a linguagem que faz parte de sua vivncia, cujo estudo
objetiva-se na hermenutica; a questo da durao e da permanncia e os recortes
cronolgicos; dentre muitos outros.

9
Para uma descrio profunda dessa relao dentro da cultura ocidental, consultar a obra de
Ricoeur Memria, a Histria e o Esquecimento (2007).


14
Toda pesquisa historiogrfica orientada por pressupostos tericos, sejam esses
claramente assumidos em sua fundamentao terica ou no. A natureza e a forma do
trabalho historiogrfico so influenciados pelo seu prprio tempo histrico e, em outras
palavras, do termo consagrado por Heidegger, pelo crculo hermenutico que envolve o
historiador. No possvel um distanciamento completo dos prprios referenciais, muitas
vezes implcitos, nem de uma leitura neutra da realidade ou dos vestgios do passado.
Tais pressupostos que influenciam na interpretao no so, todavia, elementos
estticos, esto a todo o momento em articulao com os conceitos e dados avaliados,
dentro de uma dinmica que apresentada pelo crculo hermenutico. Esse movimento
infindvel e contradiz qualquer apreenso estritamente lgica ou desinteressada dos
fenmenos da realidade. H, inevitavelmente, uma conformao com a apreenso que se
tem dos objetos no momento concreto da anlise, independente do que racionalizado a
priori. importante desenvolver um olhar crtico, com a finalidade de evitar trazer certos
argumentos como pressupostos no desenvolvimento da pesquisa, que possam conduzi-la
de forma no to esclarecida.


15
Da definio do tempo histrico particular ao seu estudo epistemolgico, sero
detectados os momentos cruciais de inflexo ou de reafirmao dos paradigmas e das
metodologias nas diversas geraes dos Annales, por um lado, e dos diversos perodos
do estruturalismo. Como esses momentos se constituem e quais fundamentos eles
assumem. Alm dos objetivos acima detalhados, essa dissertao pretende demonstrar
que as duas obras de Dosse podem ser compreendidas com base na comensurabilidade
e no ritmo da anlise, como tambm podem ser explicadas, dessa forma, suas diferenas,
ao avaliar as suas implicaes sobre os contedos de sua pesquisa no que concerne aos
seus limites e a escolha pela utilizao de uma perspectiva de anlise sincrnica ou
diacrnica. Esta ltima caracterstica, relacionada s diferentes escalas de anlises
utilizadas, representativa de variaes possveis do objeto historiogrfico e da escala
temporal utilizada ou pretendida, responsvel por alteraes sensveis no produto final
das pesquisas. Conforme ser objeto de anlise dessa dissertao, ela segue as
variaes do ritmo narrativo de Dosse
10
, tendo este ltimo um papel significativo na
explicao das diferenas encontradas entre as suas duas obras.






10
O carter narrativo da histria aqui ressaltado. Como demonstra Paul Ricoeur (2000), ele
condio necessria para que a investigao historiogrfica torne-se possvel. A narratividade
perpassa, inclusive, outras dimenses da existncia humana alm da histria e da literatura, sendo
parte integrante dos processos cognitivos mais elementares dos seres humanos. Ela inclui
processos fundamentais, como a linguagem metafrica e a orientao frente ao temporal,
essenciais para os fenmenos relaiconados compreenso.


16

CAPTULO 1 - A estrutura epistemolgica da Histria em Migalhas

A seleo da obra A Histria em Migalhas levou em considerao a sua
abordagem dentro da histria intelectual: um estudo feito da constituio e do legado das
diferentes geraes dos Annales e dos desafios e riscos atribuidos histria, em sua
imerso no campo metodolgico de outras cincias sociais. O primeiro aspecto a ser
considerado o questionamento apontado por Dosse, da forma como a ltima gerao
dos Annales se afirma como herdeira dos fundadores Marc Bloch e Lucien Febvre ,
apesar das profundas rupturas e diferenas que a produo historiogrfica desses
intelectuais teve at o momento em questo.
Ao colocar em destaque o contexto da escrita da Histria em Migalhas, percebe-se
que o momento posterior a uma popularizao miditica da histria na Frana e relativa
hegemonia do grupo em torno da revista dos Annales, reconhecido na herana da
proposta e produo intelectuais iniciadas por seus fundadores, Marc Bloch e Lucien
Febvre, e empreendida e conquistadora de seu apogeu sob a direo de Fernand
Braudel, na qual se acompanha o perodo de maturao da terceira gerao dos Annales.
Esta apresenta-se em suas mais diversas construes tericas no dilogo com outras
cincias sociais, constituindo-se em variadas estruturas epistemolgicas.


17
Durante esse processo, Dosse observa uma perda gradual, como proposta ou
problema relevante, da preocupao com um eixo intersubjetivo e epistemolgico prprio
histria, enquanto a produo historiogrfica se desenvolve, mais e mais, para alm de
sua fronteiras mais tradicionais. no meio desse processo que surge a percepo da
ameaa de se perder de vista o ncleo terico especfico da histria em sua aventura no
dilogo com outras disciplinas das cincias sociais. Esse o problema principal que
orientar as investigaes de Dosse no somente nessa obra, mas tambm em escritos
posteriores. Ele compe o posicionamento crtico do autor produo intelectual dessa
terceira gerao, vista como uma forte ruptura no somente s geraes pregressas, mas
prpria tradio historiogrfica.
Posto de outra forma, pode-se concluir que o principal fato que norteia a Histria
em Migalhas , portanto, a ruptura provocada pela Nova Histria na herana do
movimento inicial dos Annales
11
. Trata-se de modificaes essenciais em uma base
paradigmtica que fundamentou as obras dos pais fundadores, Febvre e Bloch, e
posteriormente Braudel, apesar de todas as suas particularidades. Para tanto, Dosse
produz uma intensa pesquisa capaz de descrever no apenas as caractersticas comuns
a cada gerao, com os seus ncleos paradigmticos, mas rastrear os conjuntos de
influncias intelectuais originrios e os seus relacionamentos exteriores, polticos e
institucionais, cruciais para o entendimento do processo de consolidao e hegemonia da
escola dentro dos crculos intelectuais franceses e internacionais.
De forma geral, as consideraes de Dosse acerca da histria dos Annales e sua
subseqente constituio partem da contextualizao e do esboo de um cenrio
intelectual europeu. A anlise foca nas diferentes estratgias realizadas pelos paradigmas
das recm formadas cincias sociais. O seu estudo constri um jogo de aes e reaes
entre as disciplinas consolidadas e as nascentes, mas sem esquematiza-lo dentro de uma
perspectiva de desenvolvimento linear.
Sem desenhar um fluxo lgico direto de casualidades, Dosse apresenta um
cenrio aberto s possibilidades, dentro do qual os acontecimentos se desenrolam
conforme certas caractersticas e tendncias sejam favorecidas ou transformadas em
alvos de ataque. um cenrio de relativa complexidade
12
a constituio do contexto
interno de sua obra, onde uma ao sobre o ambiente intelectual desencadeia uma rede

11
Dosse, A Histria em Migalhas, Apresentao Elias Thom Saliba
12
No apresenta o mesmo nvel de complexidade do que pode ser encontrado na Histria do
Estruturalismo.


18
de relaes ao invs de gerar uma reao nica nas mesmas propores. relativa na
medida em que so considerados na anlise de Dosse poucos elementos, com a
interao entre eles no completamente explorada do ponto de vista documental; no
caso, a discusso se desenrola mais no campo da especulao estratgica, onde Dosse
faz atribui as razes de sucesso e fracasso para uma disciplina e estas so generalizadas
por toda a obra.
O objetivo fundamental de Dosse na obra , portanto, a de organizar uma histria
intelectual e dos conceitos das trs geraes dos Annales, perseguindo o objetivo de
mostrar as grandes transformaes ocorridas nelas. Para ele, h muitas diferenas a
serem consideradas entre as geraes, apesar das mais novas se denominarem como
herdeiras dos pais fundadores e de Braudel. Manifesta uma grande preocupao com o
ncleo original, caracterstico e diferenciado da prtica historiogrfica, que se encontra
ameaada, a seu ver, em meio s tranformaes mais recentes ao perodo de escrita da
Histria em Migalhas, principalmente em sua aventura com outras cincias sociais.
Na estruturao da obra, feita uma diviso fundamental entre as geraes,
colocando de um lado os pais fundadores e Braudel, e de outro a terceira gerao,
segmentada em diversas perspectivas metodolgicas, como a antropologia histrica, a
histria serial, a histria das mentalidades, entre outras. Antes, porm, de iniciar
propriamente a discusso acerca da terceira gerao dos Annales, a obra introduz alguns
paradigmas de grande influncia, como a geografia vidaliana, a histria metdica ou a
sociologia durkheiminiana. Em torno destes sero definidas praticamente todas as futuras
inovaes elaboradas pelos pesquisadores apresentados por Dosse.


19
O critrio que est na base dessa diviso a presena, nos paradigmas
analisados, de caractersticas metodolgicas e epistmicas prprias histria e que
reafirmem a sua presena enquanto cincia da mudana do homem no tempo. no limite
dessa considerao que se encontra Braudel, capaz de manter um ncleo epistemolgico
afirmativo da histria, apesar de inserir em seu paradigma diversas influncias de outras
cincias humanas, tendo como mais importantes, a geografia com a geo-histria e o
tempo estrutural da longa durao contribuio da antropologia. De acordo com Dosse,
Braudel quem abre as portas para as novas tendncias da Nova Histria, sem deixar,
porm, qualquer herdeiro direto.
Quando Dosse descreve e analisa um autor, ele necessariamente cita passagens
dos argumentos tericos, mas tambm d indicaes mais amplas da forma como os
fenmenos so percebidos, descritos, organizados e analisados pelos elementos
metodolgicos e tericos desse autor. Como exemplo mais concreto da diferena, pode-
se considerar como paradigmas o conjunto de caractersticas apontadas em comum aos
pais fundadores dos Annales, a sociologia durkheimiana, a escola metdica, a construo
braudeliana das trs estruturas temporais e analticas e outras caractersticas que
perpassam o conjunto das teorias, como a negao do poltico pelos Annales ou a
ausncia de um elemento de identidade da histria nas aventuras tericas da terceira
gerao. J as teorias aparecem a todo momento descritas na obra, como na descrio
das particularidades de Bloch e Febvre, ou na descrio dos argumentos tericos de
alguns autores isolados, como Labrousse ou Henri Pirenne, por exemplo.


20
H uma diferena de escala dentro da prpria esfera que compete s teorias e
ncleos disciplinares. H movimentos intelectuais muito mais abrangentes, cuja
caracterstica principal a no pertena a nenhuma construo terica de um autor, como
o pensamento de orientao marxista e o estruturalismo. A funo destes dentro da obra
resume-se mais como uma referncia ou como um termo de comparao. Raramente
eles so colocados dentro do cenrio de disputa da obra. Na seqncia, h as disciplinas
e os discursos tericos que interagem com maior veemncia e que possuem uma menor
abrangncia. Desses, Dosse mantm a prioridade na investigao. o caso, j citado
acima, do ncleo comum aos Annales, da sociologia de Durkheim, dentre outros.
A interao entre as disciplinas das cincias humanas colocada sempre por
Dosse sob uma lgica de conflito, na qual h duas dimenses conseqnciais,
necessariamente, nesta ordem: primeiro, o campo das idias e das teorias, lcus onde h
uma interseco direta entre ao e resposta; nesse campo, so designadas algumas
caractersticas ativas, geradoras de atributos estratgicos, que iro definir a atuao dos
intelectuais nos meios institucionais, notadamente a segunda dimenso apreciada aqui.
Nessa sistematizao, h a necessidade de estar enunciada a superioridade
primeiro no campo da teoria, para que ela se reflita depois na prtica, nas instituies. H
sempre uma dependncia dessa relao, nunca ocorrendo a situao inversa. Com efeito,
so certos intelectuais com seus discursos tericos que dominam e determinam o cenrio
intelectual da pesquisa
13
.

1.2.1 Fatores internos da Histria em Migalhas o paradigma como o cerne do
sistema epistemolgico

A dimenso interna a ser aqui analisada compreende todos os elementos
relacionados diretamente s disciplinas tratadas por Dosse, considerando o nvel da sua
construo e dos significados extraveis de seus conceitos. Com relao a estes ltimos,
observado a constituio de paradigmas, os quais, como o prprio termo admite,
impelem a uma forma caracterstica de entendimento dos objetos da realidade e, tambm,
de uma ao sobre esta.
Sero enfatizadas caractersticas importantes da viso epistemolgica de Dosse:
os elementos envolvendo a temtica da interao e sucesso entre teorias, as situaes

13
Enquanto que em Kuhn o que detm tal protagonismo so os paradigmas, frutos da genialidade
de um indivduo em especfico, mas que logo em seguida se tornam impessoais.


21
de crise e, o que na obra de Dosse se tem de mais caracterstico, o vis estratgico,
como parte dos prprios paradigmas e representado pelas atitudes dos intelectuais.
A presena do paradigma se faz constante nas duas obras de Dosse e caracteriza
os sistemas epistemolgicos empregados nelas. Sua definio congrega sentido ao todo
e traz consigo os princpios, justificativas e motivos dos intelectuais. Afirma-se aqui uma
perspectiva integradora de interpretao dos sistemas de pensamentos contidos nessas
obras e o seu desvendar envolve, a todo momento, uma relao necessria entre as
partes e o todo.
Iniciando a anlise da obra de Dosse pela forma como ele aborda a escola
metdica, possvel localizar a algumas das caractersticas mais proeminentes em suas
pesquisas. Ela representativa da forma como Dosse trabalha os grandes grupos
intelectuais em torno de um ncleo terico que lhe constitui a unidade. Configurando um
paradigma para o grupo, ele tambm possui elementos que determinam o seu
relacionamento com as outras disciplinas e esse o aspecto tido como decisivo por
Dosse para a sobrevivncia ou no da escola metdica.
Vale elencar as principais caractersticas apontadas por Dosse sobre a escola:
influncia da historiografia alem
14
; a pretenso de verdade pela submisso dos
documentos a uma aparelhagem crtica; restrio ao domnio do visvel e sujeio ao
documento escrito; a pretenso cientfica
15
; fechamento aos questionamentos das outras
disciplinas; negao da causalidade; dedicada essencialmente ao estudo biogrfico,
poltico ou militar e centrada na histria da Frana; a presena de uma revista como
espao aglutinador
16
; a influncia sobre os temas devido proximidade ao poder e a

14
O historicismo francs alimenta-se, em grande parte, na escola historiogrfica alem (DOSSE,
2003, p. 66).
15
Agrupando um meio laico, homogneo nas aspiraes polticas e cientficas (DOSSE, 2003, p.
(59).
16
(...) se agrupa em torno da Revue historique lanada por Gabriel Monod em 1876. (DOSSE,
2003, p. 58).


22
necessidade de justificar os nacionalismos; a reforma sobre o ensino superior e a
presena universitria (DOSSE, 2003, p. 56-60);
Lendo todos eles possvel perceber uma diviso entre temas que correspondem
propriamente ao paradigma e temas ligados esfera institucional. Esse padro se repetir
de forma idntica para todos os outros movimentos ou disciplinas na obra. importante
perceber a maneira como Dosse os seleciona, organiza e categoriza. Manifesta, em todos
os casos semelhantes, uma razo imanente para o sucesso ou fracasso.
No caso da escola metdica, este provm do dogmatismo e do isolamento,
atributos que so suficientes para o futuro fracasso, apesar da presena e da grande
influncia nas universidades. O isolamento da escola metdica compromete a capacidade
de seu paradigma de atrair novos intelectuais por no incorporar as novas tendncias
disciplinares de sua poca. No h, portanto, mudanas significativas em suas linhas
tericas gerais, apenas novas obras que se somam aos seus quadros bibliogrficos.
Alm da descrio geral do paradigma, so destacados alguns dos intelectuais
dessa escola, como Ernest Lavisse e Fustel de Coulanges (DOSSE, 2003, p. 65). Neste
ltimo, fica evidente a influncia dos acontecimentos de seu meio sobre os temas
adotados em sua obra, como cita Dosse: O desastre de Sedan o fez dissociar a histria
da Frana das origens germnicas e a desloca-las para o mundo romano (DOSSE, 2003,
p. 65).
Fica evidente que apenas o assunto e o objetivo da pesquisa muda, mas no a
sua metodologia e os pressupostos tericos organizadores da obra. Essas caractersticas
tambm se apresentam na abordagem de Dosse sobre os Annales; de forma geral, o foco
da Histria em Migalhas recai sobre a descrio do jogo de influncias e estratgias que
marcaram o cenrio de formao, desenvolvimento e consolidao das diferentes
geraes dos Annales, mas com algumas nuances entre as trs geraes.


23
A primeira, identificada inteiramente com Bloch e Febvre, a dos pais fundadores,
recebe o tratamento que mais se assemelha ao mtodo de pesquisa apresentado na
Histria do Estruturalismo. Dosse acompanha as transformaes da produo intelectual
de Bloch e Febvre, cruzando-as com influncias provenientes de outras disciplinas e
eventos histricos.
Outros pesquisadores do perodo, com vinculao aos Annales, como Albert
Demangeon, Maurice Halbwachs, Charles Rist, Andr Siegfried, Andr Piganiol, George
Espinas, Henri Hauser com a exceo de Henri Pirenne - so deixados como simples
fontes de inspirao de outras disciplinas ou reas especializadas da historiografia e a
sua insero e descrio na obra so realizadas somente para esse fim; no assumem
protagonismo frente aos principais acontecimentos no campo intelectual, pois a pesquisa
polariza-se em Bloch e Febvre.
Destacando aqui as principais idias apontadas por Dosse, sobre o que os dois
historiadores trazem de novo, em oposio escola metdica, a convico de que o
historiador constri o seu material: os documentos, em sries inteligveis, que ele integra
em um quadro terico prvio e adapta sua pesquisa (DOSSE, 2003, p. 87). H, em
decorrncia a isso, um alargamento do campo da histria, tanto no aspecto documental
quanto conceitual, pois no pode mais se conter em fazer a exegese dos documentos
escritos oriundos da esfera poltica (DOSSE, 2003, p. 83).
Constituem, a partir da afirmao de Barret-Kriegel (DOSSE, 2003, p. 83), uma
antropologia da cultura material e o conceito de materialidade histrica. comum a
negao ao poltico, ao factual e ao biogrfico, como conseqncia da oposio escola
metdica. Contribuem para a promoo da histria econmica, incorporando um esforo
de racionalizao do sistema social (DOSSE, 2003, p. 110). Outro trao comum a
preferncia pela metodologia ao invs das discusses tericas, havendo um empirismo


24
espontneo em suas obras. Vale ressaltar que esse aspecto indicado por Dosse como
algo recorrente em Braudel.
Para Dosse a tendncia que influncia diretamente o esprito historiogrfico no
perodo o movimento no campo das cincias sociais, com o surgimento das novas
cincias a lingstica, a psicanlise, a antropologia e a cincia social (DOSSE, 2003, p.
40). Assim como afima Guerreau, A racionalidade burguesa abandonou a histria e
refugiou-se na economia poltica, em parte tambm na sociologia (GUERREAU 1980, p.
174).
A histria econmica, outra influncia sobre os Annales, cuja penetrao no meio
universitrio templo univesitrio de Sorbonne (DOSSE, 2003, p. 67) se intensifica nas
dcadas de 20 e 30, tem um impacto significativo na orientao. O intelectual que marca
essa influncia Henri Hauser, com a sua presena em Sorbonne (desde 1927), a quem
Bloch ir suceder em 1933. Mesmo sendo o ltimo defensor da histria pr-serial, ele ser
uma importante influncia ao participar nos meios intelectuais dos Annales. Labrousse ir
incorporar, dentro dessa tendncia, o aparelho estatstico, ao relacionar a queda da
Bastilha com o maximum dos preos do po (DOSSE, 2003, p. 109).
Em resumo, o paradigma dos Annales caracterizado por Dosse pode ser expresso
da seguinte forma: contrrio a dogmas e inflexes tericas, suas perspectivas
metodolgicas carregam um cientificismo prprio das outras cincias sociais, utilizando
sobre o seu objeto de anlise o valor heurstico do presente, em uma concepo
relativista do discurso histrico
17
, em negao a tudo aquilo que prprio da escola
histrica metdica tradicional.
Formula problemas e hipteses antes da anlise de fato dos objetos, evitando a
passividade do historiador, impedindo qualquer fundamentao que permita aos
documentos falarem somente por si. Ele visto, portanto, como um paradigma que se

17
Febvre Combats p. 117


25
constri com base nas influncias a sua volta em oposio ao seu rival mais prximo, a
escola metdica, sem deixar de dialogar e incorporar as tendncias e as estratgias das
outras cincias sociais nascentes.
Nesse contato com outras disciplinas do conhecimento, importante notar um fato
observado por Dosse, de que todas as metodologias e caractersticas incorporadas de
outras cincias sociais no formam compartimentos isolados, como ocorrer no caso
futuro da terceira gerao dos Annales. H uma tendncia de integrao dentro de um
projeto maior de sntese, de racionalizao do sistema social (DOSSE, 2003, p. 110).
Isso se faz como decorrncia da estratgia manifesta do acabamento do
paradigma, a de liderar sem desejar criar novos dogmatismos. Esse trao estratgico
mais fundamental que o prprio contedo em si do paradigma para o sucesso futuro dos
Annales. Como j foi visto, a estratgia congrega o que h de mais importante no
paradigma, pois determina os seus eventos futuros; os contedos so um mero somatrio
de caractersticas, que no tocam nos seus mecanismos fundamentais.
Com relao a movimentos intelectuais de carter mais abrangente, como o
marxismo, por exemplo, que em vrios momentos sempre considerado por Dosse -
muito devido sua simpatia passada por ele e pelo fato de o momento da escrita da
Histria em Migalhas ser marcado por uma dicotomia ideolgica caracterstica da Guerra
Fria -, ocorre certa adeso por parte dos Annales, ao mesmo tempo em que se posiciona
como rival, devido ao fato de ambos desejarem uma histria global
18
. A iniciativa dos
Annales, porm, abre espao para uma nova via de pensamento, para alm das
tendncias de direita e esquerda, inovadora na pretenso de poder:

18
O grupo dos Annales extraiu numerosas orientaes de um marxismo difuso, mal conhecido de
seus iniciadores, para melhor resistir eficincia do materialismo histrico, uma vez que este
ltimo aspirava a ser uma histria global. Na sua vontde de ampliao, os Annales arriscaram a
adeso pura e simples ao marxismo (95).


26
Tendo direita o discurso historicista e esquerda o discurso marxista, o
grupo dos Annales oferece uma terceira via, ocupa uma posio central,
ideal para sua estratgia do poder. Resta-lhe construir um paradigma
original, o saber especfico que legitime suas pretenses hegemonia.
Desse ponto de vista, o discurso dos Annales um discurso de ruptura
com a histria tradicional. Pois inova e constitui, a partir desse fato, uma
revoluo historiogrfica.
19
(DOSSE, 2003, p. 99)
A inovao descrita acima, de cunho pragmtico, junto inteno de uma histria
totalizante, que como foi visto, deve ser capaz de incorporar temas e mtodos de outras
cincias sociais, o ncleo essencial e compartilhado pelos intelectuais dos Annales. Os
outros casos particulares apresentados na obra nunca interferem nessas duas
particularidades axiais.
H tambm uma aproximao, por parte dos Annales, lgica gerencial do
sistema capitalista (DOSSE, 2003, p. 103), na qual h uma concepo utilitarista ligada
tcnica e ao mundo dos negcios (DOSSE, 2003, p. 103). A revista serve de espao para
banqueiros e financistas, reforando sua expresso tecnocrata e dirimindo suas
tendncias marxistas (DOSSE, 2003, p. 104). Ela responde, enfim, s demandas do
poder e da sociedade, como afirmar futuramente Marc Ferro, as leis da estatstica
substituem o esprito das leis. (LHistoire sous surveillance, 125).
H um momento representativo do poder de determinao do paradigma sobre os
critrios de seleo dos intelectuais pela comunidade, quando se trata das barreiras
participao no seu ncleo e atitudes de excluso. No caso, a utilizao por Labrousse do

19 Ao afirmar uma revoluo historiogrfica, Dosse contradiz seus prpios argumentos, pois
futuramente ir questionar o fato inovador desses intelectuais. De acordo com seus argumentos, a
revista de Henri Berr j tinha lanado, antes dos annales as mesmas pretenses conceituais. Fica
claro, ento, que o termo revolucionrio assumido nesse caso refere-se forma de efetivao
desses conceitos j existentes.



27
aspecto poltico em sua anlise econmica e o privilgio dado ao estudo dos
antagonismos de classe (DOSSE, 2003, p. 109), aspectos metodolgicos esses avessos
aos Annales. Fica evidente a partir da, como condio participao de uma
comunidade, a necessidade de compartilhar os elementos centrais do seu paradigma.
Vistos os contornos gerais da primeira gerao dos Annales na forma como eles
aparecem na Histria em Migalhas, importante notar que apesar de semelhanas
conceituais, tericas, e, principalmente, estratgicas, os paradigmas dos dois pais
fundadores dos Annales contam com suas particularidades, com cada autor algumas
vezes discordando abruptamente do outro, mas congregando a mesma estratgia.
Algumas diferenas sero destacadas a seguir, conforme aparecem na obra.
No caso de Bloch, ele incorpora as categorias sociolgicas, colocando-as no
centro da anlise do historiador (DOSSE, 2003, p. 89). caracterstica de seu paradigma
minorar o factual em benefcio da longa durao, reconciliando os antagonismos, como
caracterstica da materialidade histrica (DOSSE, 2003, p. 85), o que por si s remete a
uma tendncia que ser consolidada futuramente por Braudel. Aproxima-se da
antropologia histrica e de outros autores que tm a psicologia comparada, os mitos, os
ritos e os sistemas de crenas como objetos
20
. Recebe a influncia tambm de Louis
Granet, com a concepo globalizante do estudo dos fatos sociais e mentais e a
simbiose entre a etnologia e a histria (DOSSE, 2003, p. 133). No busca casualidades,
mas relaes de interdependncias entre estudos sincrnicos (DOSSE, 2003, p. 134).
De acordo com Dosse, Bloch , mais do que entre os socilogos, o verdadeiro
herdeiro da tradio durkheimiana (DOSSE, 2003, p. 133). No plano da histria das
idias, ele a renova, utilizando-se de fatos cotidianos ao invs das obras tericas
tradicionais (DOSSE, 2003, p. 138). No campo das mentalidades, busca estruturas

20
Do trio Louis Gernet e Marcel Granet, na cole Normale (de 1909 e 1912), sofre a influncia
decisiva, do durkheimiana aberto histria (133).


28
mentais diferenciadas nos diferentes substratos da sociedade; trata-se, portanto, de um
marco essencial na histria das cincias sociais e conhecer filiao bem fecunda
(DOSSE, 2003, p. 139).
Ele anunciar os futuros objetos historiogrficos, contribuindo tambm para a
reduo do ritmo de mudanas da historia. Esse ltimo ponto merece destaque, pois essa
perda de ritmo uma funo crescente na descrio terica dos autores subseqentes da
histria analisados por Dosse, tornando-se contnua at culminar na histria imvel e na
terceira gerao. Tal fato ser um dos motivos do alerta manifestado por Dosse do risco
da histria perder a sua especificidade; o outro ser a desumanizaro de seu objeto.
Febvre segue outro caminho, fundando as bases da psicologia histrica, e
incorporando o horizonte geogrfico
21
. O indivduo em sua obra apenas o que o
universo mental permite que ele seja; dessa forma, combate o anacronismo dentro da
histria das idias. Traz, alm disso, para a discusso historiogrfica o estudo literrio,
inserindo-o dentro de um estudo mais amplo. A geo-histria desenvolvida por ele ser
retomada futuramente por Braudel. Sua obra, porm, no ter a mesma repercusso que
Bloch nos meios intelectuais, pois este ltimo desenvolve um paradigma muito mais
prximo das inovaes lanadas pelas cincias sociais. Porm, a concepo de
totalidade-magma, em que tudo depende de tudo e vice-versa (DOSSE, 2003, p. 142),
pode ser considerada como uma porta aberta para desenvolvimento conjunto dos
paradigmas e objetos com outras cincias sociais.
importante notar que os dois autores somam foras ao paradigma dos Annales,
pois lembrando qual a estratgia tida por Dosse como a causa da liderana da histria
sobre as outras cincias sociais, a de incorporar o que h de mais notrio em cada uma

21
Febvre torna-se advogado de La Blache contra a escola alem de Ratzel e integra o horizonte
geogrfico (La Terre et levolution humaine) (89).


29
delas e isso se completa na teoria desenvolvida por eles, fazendo jus a uma estratgia
comum compartilhada por esses autores, que ser continuada pelo seu sucessor.
No caso da sociologia durkheimiana, em sua descrio so atribudos um objetivo
principal e o efeito da conjuntura em seu momento histrico. Sua principal inteno tida
como a de pretender unificar as cincias sociais por meio do conceito de casualidade
social, sendo o contexto histrico o grande obstculo, em sua esfera institucional:
bloqueio das carreiras nas universidades no entre-guerras abandono das jovens
disciplinas ainda no instaladas, deslocando as inovaes ao lado das disciplinas mais
antigas (DOSSE, 2003, p. 44) e ainda, Deve se contentar com 4 ctedras na Sorbonne e
uma no Collge de France com Marcel Mauss (DOSSE, 2003, p. 44).
Sua permanncia est totalmente condicionada aos rumos tomados pelos
Annales, assim como afirma Dosse: Os sucessos e fracasso dos socilogos estavam
relacionados com o nascimento dos Annales. Em 1929 Bloch e Febvre retomam o
programa dos socilogos e a mesma estratgia de tudo absorver. (DOSSE, 2003, p. 44).
Aparece a a dimenso institucional como um fator decisivo para o no sucesso do
paradigma durkheimiano nesse perodo especfico. No se tratou apenas de uma questo
relacionada com suas propriedades internas isso, por acaso, ser um segundo motivo
nesse sentido mas sim um fator exterior.
Com relao aos intelectuais estudados por Dosse, o principal protagonista na
Histria em Migalhas sem dvida Fernand Braudel, e, por esse motivo merece ateno
especial. Ele visto como o grande articulador da herana de Bloch e Febvre, em
oposio a Claude Levi Strauss, inovando na forma de interconectar tais paradigmas.
Para tanto, utilizou-se tambm dos desenvolvimentos da geografia, provocando, analise
de Dosse, a interrupo do movimento de desenvolvimento dessa disciplina. o


30
Esse o momento em que remete ao seu conceito de crise. Tanto o paradigma
defendido por Durkheim quanto o da geografia vidaliana foram superados pela
prevalncia de teorias concorrentes, no caso a histria. Isso se confirma no domnio dos
meio institucionais, vale dizer, as ctedras das principais universidades, os congressos e
rgos internacionais de pesquisa e fomento.
No dois casos, a razo da crise foi a capacidade da rival de incorporar elementos
chaves de seus paradigmas, convidando-as transpor os limites das disciplinas, mas
mantendo na histria um elemento hierarquicamente superior de anlise e sentido, o
tempo
22
. Praticamente no h mudana quando um paradigma considerado e este
sempre mais amplo, alm de subjugar as interferncias cognitivas e criativas dos
indivduos que dele se utilizam para a compreenso dos fenmenos na cincia
23
.
Voltando para a descrio do momento Braudel por Dosse, nota-se que o principal
destaque dado ao conflito entre o paradigma lanado pela antropologia de Levi Strauss
e a habilidade de Braudel de incorpor-lo de forma a permitir historia o protagonismo no
nvel das idias, que ter seqncia no plano institucional. O ponto culminante da Histria
em Migalhas , portanto, a descrio e anlise do duelo travado pelos lderes de duas
escolas proeminentes.
Um responsvel por concentrar, em princpio, todo o momentum do
desenvolvimento da historiografia francesa, cujo movimento iniciou-se com Febvre e
Bloch e encontra-se em seu estgio intermedirio, antecedendo a fragmentao
epistmica e metodolgica da 3 gerao; o outro o lder que concentra o ataque
histria, sendo a escola da qual faz parte na indicao de Dosse, o estruturalismo, que
um movimento intelectual muito mais amplo e impossvel de ser resumido somente nas

22
Mantidas certas semelhanas com o modelo de Kuhn, a grande diferena que nele no h
espao para essa experincia conjunta entre dois paradigmas. H o muro da incomensurabilidade,
que permite que as mudanas e a sucesso entre dois paradigmas seja feita somente de maneira
brusca e completa.
23
Uma descrio mais detalhada dessas caractersticas do pensamento de Kuhn ser oferecida no
prximo captulo. No h o momento intermedirio que h em Dosse, fruto da habilidade narrativa
desse autor de organizar com detalhes os processos considerados dentro de uma seqncia
temporal. Kuhn mais prximo de um modelo inspirado no estruturalismo, em efervescncia no
momento em que escreve a Estrutura das Revolues Cientficas.


31
linhas de pensamento de apenas um autor. A forma como ser tratada, com ateno
especial na obra posterior de Dosse, A Histria do Estruturalismo, indicativo dessa
caracterstica.
importante notar que o paradigma estrutural de Braudel surge como reao s
investidas da antropologia e da sociologia
24
, que lanam novamente um desafio histria,
superando ao feito anteriormente por Simiand. Dessa vez a ameaa mais verdadeira,
pois conquistam significativo espao institucional. Sua linha de pensamento fundada
com o estruturalismo, caracterizado por Dosse como uma escola de pensamento, cujo
lder Claude Levi-Struss, e marcada por seu anti-historicismo apesar da tendncia
do estruturalismo ser mais abrangente que os autores, h momentos como esse, na qual
posta a liderana do movimento a um autor.
O grande desafio nascido da se pauta por uma mudana drstica na estrutura
fundamental do conhecimento, que deixa a dialtica de lado em troca do que Ricoeur
definiu por um kantismo sem sujeito transcedental, no qual o inconsciente mais o
inconsciente categorial do que o inconsciente freudiano (DOSSE, 2003, p. 162). O estudo
de Claude Levi-Strauss foca, portanto, a natureza humana, significada e representada nos
mitos. Sua metodologia de anlise indutivista, pois parte do especial ao geral, do
contingente ao necessrio e do ideogrfico ao nomogrfico (DOSSE, 2003, p. 162). , no
fim, uma empresa de des-historizao, pois lana-se descoberta das invariantes
humanas. (DOSSE, 2003, p. 162).
dentro dessa perspectiva que Braudel elabora o seu paradigma, de forma
construtiva e a aproximar o que h de fundamental e caracterstico na historicidade
desses aspectos, a princpio, imutveis. Tal discurso se sustenta sob um aparato
matemtico e de modelos que permitem acesso ao inconsciente das prticas sociais

24
O desafio de Claude Levi-Strauss constrangeu Fernand Braudel a conceituar uma histria
estrutural, o tempo quase imvel (175).


32
(DOSSE, 2003, p. 169). O paradigma de Braudel assume as crticas e as incorpora dentro
de um sistema que tem na temporalidade a oportunidade para manter os outros mtodos
e modelos sob sua esfera de liderana, inclusive as estruturas mais imutveis.
O que h por trs desse esquema estrutural a inteno de organizar as outras
cincias sociais tendo como linguagem comum a durao. Braudel desenvolve as
habilidades de absorver, assimilar, reduzir, conforme um esquema ritual. Chega-se ao
ponto de Dosse afirmar que s h duas maneiras de escapar do mtodo histrico de
Braudel: por meio de uma viso intratemporal atualidade desvinculada de toda
espessura temporal, ou seja, a sociologia e uma viso supratemporal cincia da
comunicao em torno de estruturas temporais, ou seja, o estruturalismo (DOSSE, 2003,
p. 170). Detm como longa durao a irredutibilidade da natureza fsica e a lentido da
temporalidade geolgica. (174). um discurso histrico no limite entre natureza e
cultura (DOSSE, 2003, p. 174), diferente da abordagem de Febvre, que tenta desvendar
a natureza humana na interao entre o meio biolgico e a realidade psicolgica. A
conseqncia dessa interao a histria tornando-se antropolgica e a antropologia
tornando-se histrica. (DOSSE, 2003, p. 182).
Essa passagem na Histria em Migalhas representativa de algumas
caractersticas que j foram aqui citadas. A elaborao do paradigma como reao aos
desafios impostos por outro e a existncia de um espao possvel incorporao dos
atributos do outro. Essa batalha tem reflexos na dimenso institucional, social e cultural,
na qual a estratgia de cada autor ser manifesta
25
. Mas antes, h um ambiente que
favorece o destaque dado estrutura de idias arquitetada pelos dois autores. De um
lado, a literatura sociolgica tem um boom editorial, alm do aumento de sua presena
nas universidades e em grande parte dos eventos intelectuais, com destaque aos EUA
(DOSSE, 2003, p. 157-158). Ela se escora em tcnicas e perspectivas em moda nas

25
Essa dimenso ser detalhada no tpico oportuno.


33
empresas e nas escolas de administrao e de negcios americanas, cuja a influncia, a
partir do Plano Marshall, se difunde pela Europa (DOSSE, 2003, p. 158). H tambm o
interesse crescente de rgos internacionais como a ONU em questes relacionadas s
cincias sociais.
Do lado da histria, h um impulso crescente da histria econmica, da
demografia
26
e das monografias regionais, nos anos 50 e 60
27
. As duas primeiras so
disciplinas auxiliares do poder poltico (DOSSE, 2003, p. 155) e sua incorporao
estratgica para conquistar a ateno e a relevncia dentro dos meios institucionais e
sociais. A introduo da economia, em particular, com o estudo dos preos de Ernest
Labrousse, responsvel por incorporar um certo mecanicismo nos estudos
historiogrficos. Caracterstica que ser herdada por autores na seqncia.
Observa-se tambm o abandono das questes ligadas ao mundo contemporneo,
as quais eram a tnica das obras da primeira gerao
28
. A descrio de todo esse cenrio
crucial para Dosse explicar o porqu da seleo do perodo mais estudado por essa
segunda gerao, os sculos XVI ao XVIII, pelo motivo de que se adaptam melhor aos
mtodos quantitativos e sries estatsticas (DOSSE, 2003, p. 152). No caso, os
instrumentos de anlise disponveis e consagrados nesse momento desempenham um
papel importante a ponto de determinar qual tema e quais objetos sero considerados
para a pesquisa em histria. Nos anos 80, a crise econmica de longa durao vai
favorecer a preferncia pelo modelo de Braudel, devido principalmente ao fracasso das
outras teorias econmicas em solucionar os desafios impostos pela crise.
Com relao s obras de Braudel, Dosse d ateno especial a duas, o
Mediterrneo e o mundo mediterrnico na poca de Felipe II (1983) e Civilizao material,

26
A histria nesse momento mistura de demografia, de curvas econmicas e de anlise das
relaes sociais (153).
27
Em 61, 41% do total das teses e 40% dos diplomas so de histria econmica e scial (152).
28
Essa histria dos Annales abandona aqui o terreno que, no entanto, foi reivindicado com
empenho pela primeira gerao: o mundo contemporneo (152).


34
economia e capitalismo (1998). Nas duas, as principais caractersticas so a perspectiva
global
29
e o esquema tripartite, com as trs diferentes escalas de anlise, na composio
de uma estrutura. Esta formada pelo somatrio das redes de relaes e ,
epistemicamente, acessvel ao historiador, sem que haja, contudo, por parte de Braudel,
um interesse profundo pela suas lgicas internas (DOSSE, 2003, p. 171). Enfim,
caracteriza-se mais pelo teor descritivo do que o seu potencial explicativo (DOSSE, 2003,
p. 167), no tendo clareza a respeito da definio de seu objeto.
Isso reflete perfeitamente a distino feita por Dosse do que h de ideal na teoria
de Braudel, de tudo apresentar em um nico e mesmo plano em um nico movimento,
em oposio a o que de fato ocorre em sua obra, uma simples somatrio desses
diversos nveis do real, sem ser, no entanto, um instrumento conceitual capaz de perceber
as dominncias e as determinantes em jogo (DOSSE, 2003, p. 167). A sua globalidade
parte e tem uma dependncia, portanto, do emprico. O paradigma marca aqui
continuidade da caracterstica de magma apontada a Febvre, onde tudo influi sobre tudo
reciprocamente (DOSSE, 2003, p. 167).
Entre o que h mais estrutural e o superficial na histria, reside uma camada
intermediria que preenchida pela economia. Com relao a esta, Braudel crtico das
concepes que supervalorizam a dimenso das mentalidades. Para ele, e por influncia
do pensamento de Paul Monteaux e Henri Pirenne, o capitalismo est na esfera das
trocas e no na produo e isso mais uma vez resultado de uma viso empirista
(DOSSE, 2003, p. 220), pois seleciona para a anlise apenas o que visvel, o registro
das trocas diferente do modelo marxista, que v na mais valia, processo no explcito
de acumulao do capital, o principal motivo da explorao e sentido do capitalismo. Alm

29
Esta nasce, de acordo com Dosse, como influncia de Marcel Mauss, refletido no estudo da
civilizao.


35
disso, por essa linha de anlise, Braudel acaba por estudar um aspecto que no o mais
significativo na economia dos sculos XVI ao XVIII, o comrcio martimo.
A economia organizada em trs partes, tendo na vida material o aspecto mais
determinante. Em seguida aparece o campo da prpria economia, que permite a
libertao da repetio da estrutura da vida material. Por fim, tem-se o capitalismo, que se
enraza no jogo sofisticado das trocas, mas que a negao do mercado. Para Braudel,
h uma distino entre economia de mercado e capitalismo (DOSSE, 2003, p. 226) e o
mercador quem subverte a estabilidade e a naturalidade das trocas do mercado, que
nada mais do que a lei geogrfica implacvel, imutvel e histrica. (DOSSE, 2003, p.
226)
A implicao disso uma durao construda de forma emprica, sem uma
construo terica explcita, cuja escala atribuda a um domnio especfico, como por
exemplo, o tempo geogrfico ou o tempo social com a economia e a sociedade (DOSSE,
2003, p. 173). A obra extremamente descritiva e h dificuldade em passar para o
analtico. De todas, a longa durao a principal, cuja funo a de organizar o sentido
s demais e o domnio sobre o ritmo do tempo, fazendo com que o passado e o presente
no se diferenciam mais e se reproduza sem descontinuidades (DOSSE, 2003, p. 178),
antecipando o estruturalismo histrico
30
. Ela pode ser decomposta em outras
permanncias que sempre convergem estabilidade, anulando o conflito. Com relao
aos objetos, h uma auto-regulao das estruturas sociais e todas as grandes mudanas
tendem a serem reintroduzidas na ordem do repetitivo. Nesse caso, a geo-histria,
retomada de Febvre, tem um papel fundamental. Ela absorve tudo e engloba tanto os
fenmenos climticos quanto culturais (DOSSE, 2003, p. 202). a que se faz a
presena do tempo repetitivo, e onde se encontra novamente a idia de um mecanicismo.

30
Mesmo antes da antropologia estrutural, os historiadores dos Annales havim construdo
totalidades estveis e localizveis (176).


36
A natureza tem a primazia na temporalidade e no sistema de casualidade. A longa
durao funde-se ao espao que ocupa e essa relao determina tudo o que est em seu
interior. Esse o conceito de economia-mundo, uma unidade orgnica, articulada e
funcional (DOSSE, 2003, p. 229). Em uma viso mais macro, a existncia das
economias-mundo muito mais marcada pela simultaneidade e pela sincronia do que
pela sucesso temporal. Inspirado no possibilismo vidaliano, o homem condicionado
pelos subconjuntos das paisagens. Esta uma unidade de anlise que nunca est em
contradio, mas sempre no mximo em uma relao complementar. Aqui entra a
influncia da geo-histria que fora trabalhada por Febvre. Exatamente por isso, assiste-se
a um descompasso epistemolgico, pois Braudel no segue o que h de mais avanado
no pensamento geogrfico, assumindo o determinismo das orientaes anteriores.
Na crtica de Dosse, percebe-se que a forma como feita essa tripartio
totalmente arbitrria, sendo a sua lgica decorrncia dos interesses estratgicos de
Braudel, de incorporar as outras cincias sociais e mantendo o que h de mais contnuo
no paradigma dos Annales, o desinteresse pelo poltico pois esse poderia muito bem
configurar uma instituio de longa durao(DOSSE, 2003, p. 74).
A ltima importncia dada ao factual, caracterizado por estar na superfcie, apesar de
ocupar parte significativa no Mediterrneo e ser descrita maneira da histria metdica
31
.
A colocao feita por Dosse a respeito desse ponto afirma que a tentativa de
obter xito no deslocamento do olhar do historiador na direo das evolues lentas e
das permanncias (DOSSE, 2003, p. 175) que impede Braudel de colocar o
acontecimento na dinmica das estruturas que lhe deram origem (DOSSE, 2003, p.
174). O olhar do historiador em referencia acima nada mais que a percepo imediata

31
Isso lembra o discurso da escola positivista, to criticado e posto no pelourinho pelos Annales,
no qual a coleta dos fatos, sua classificao, sua diviso em patamares tinham funo de sistema
de causalidade. (211).


37
dos fenmenos considerados, enviesada por um contedo terico que, em si,
compreende uma viso de mundo particular.
Dosse aponta como resultado final do paradigma braudeliano, a perda do domnio,
por parte do homem, de sua historicidade (DOSSE, 2003, p. 177). Ela, porm, no retira a
humanidade do seu discurso
32
, trao fundamental, herdado de Lucien Febvre e Marc
Bloch, que funciona como uma demarcao limite entre o paradigma histrico e o campo
mais cientfico das outras cincias sociais. O resultado final ser tambm a hegemonia
da historiografia francesa dentro do cenrio Europeu
33
.
Afora o prprio ncleo do paradigma, h um elemento que fundamental para
compreender os movimentos intelectuais dentro da obra de Dosse, a estratgia. Ela
quem alavanca o projeto de Fevbre e Bloch a ponto de conceder-lhes a liderana no
projeto de sntese das cincias humanas, apesar da renovao ter sido mais propcia de
surgir das cincias sociais e no da histria naquele momento (DOSSE, 2003, p. 70).
At o momento pode-se concluir que a caracterstica que define um paradigma
como vitorioso em sua disputa pela hegemonia com relao aos outros a sua
capacidade de movimento, no sentido do seu produto acabado ter sido fruto da
incorporao ativa e proposital de elementos de outros paradigmas relevantes, em
disputa direta ou no. A idia oposta tambm valida, a estagnao leva ao fracasso, e
esta aparece sempre na figura do dogmatismo, responsvel pelo isolamento ou pela
indefinio e despreocupao terica, que permite no campo metodolgico admitir a
presena ou a incorporao de diferentes paradigmas
34
.

32
Um humanismo organicista que no se dedica realidade humana como finalidade, mas
pluralidade de seus rgos. (178).
33
Em 1961, a escola dos Annales estava a ponto de assumir o lugar ocupado na Europa pela
escola histrica alem, como centro e formao de historiadores (MOMIGLIANO 1980, p.66)
34
No caso de Thomas Kuhn, o movimento significa crise e a imutabilidade a cincia normal;
curioso observar que em Dosse a relao exatamente a oposta.



38
Os paradigmas so marcados tambm pelo movimento de integrao e acmulo
de caractersticas, muito mais do que contradio e perda; caso este que aparecer de
forma significativa somente na terceira gerao dos Annales, quando se tem uma ruptura
radical do movimento iniciado e transformado, sem perder as suas caractersticas
fundamentais, pelos pais fundadores e depois por Braudel.
A crise no seio da histria instaura-se, na viso de Dosse, na passagem para a
terceira gerao, ocasio em que se perde o ncleo de identidade da disciplina. As outras
mudanas apresentadas histria, nas duas geraes anteriores, fazem parte do
desenvolvimento normal da disciplina, sempre submetida a um estado de concorrncia
com as demais. Pode-se concluir que a perda e a simples manunteno de caractersticas
de um paradigma no decorrer do tempo traduz-se em crise no modelo epistemolgico da
Histria em Migalhas.
Confirmando as linhas gerais mostradas acima, o paradigma assume o papel de
categoria definidora e com capacidade explicativa de todos os trechos apresentados por
Dosse da obra de Braudel. Uma vez definidas as suas carctersticas mais gerais, os
argumentos a respeito da obra na seqncia adequam-se, portanto, a essa lgica. Via de
regra, para toda a produo intelectual avaliada, h um paradigma que pode se tornar
explcito, a qual confere-lhe todos os seus significados.
Ele tambm tem a funo de manter o padro rtimico da obra, pois ao marcar os
limites e definir por completo os significados de um campo disciplinar, evita que a
pesquisa tenha a necessidade de detalhar um nvel maior de informaes e de promover
maiores articulaes, o que poderia resultar em inmeras aferies contraditrias. Esta
ltima propriedade mantm a harmonia da obra, concedendo-lhe sua prpria justificativa
enquanto obra historiogrfica.


39
Vale lembrar que o que est em questo na obra sempre a consolidao de um
modelo que caracteriza a prtica historiogrfica ou cientfica de uma comunidade de
intelectuais, evitando que a anlise se abra para uma diversidade maior de contedos e
tenha que contempl-la dentro de sentidos que no so to categricos. Tal tendncia
no se repete na obra posterior de Dosse, A Histria do Estruturalismo (2007) cuja
natureza semelhante, a de realizar uma investigao histrica e epistemolgica de um
movimento intelectual de grande amplitude.
Nesse caso, em parte pelo fato do estruturalismo ser um paradigma, cuja
influncia se deu de forma extremamente ampla nos meios intelectuais franceses,
diferente da histria, que se coloca como uma disciplina especfica do conhecimento,
Dosse apresenta uma investigao menos pautada em uma mecnica da causalidade; ele
trabalha um cenrio intelectual marcado pelo interelacionamento de idias e autores, a
exemplo da viso metodolgica apresentada por Georges Duby: Prefiro falar correlaes
e no de causas e efeitos. Isso me leva a pensar que tudo determinado por tudo e tudo
determina tudo
35
.
Na Histria em Migalhas o paradigma tem, portanto, uma funo velada, a de
manter a coeso de toda arquitetura de argumentos construda por Dosse. Ele silencia a
capacidade de abertura das disciplinas s influncias de outros elementos, que estaro
em evindncia na Histria do Estruturalismo.
O teor historiogrfico da Histria em Migalhas fica comprometido na medida em
que as interaes, sob efeito do tempo durante o perodo considerado pela pesquisa, no
modificam pela sua espontaneidade, no essencial, tendncias presentes no paradigma
que so tidas como permanentes. Quando mudanas ocorrem, so acontecimentos
previsveis, pois j faziam parte do carter estratgico do paradigma. No h nenhum fato
ocasional ou acidental que seja capaz de provar mudanas significativas.

35
(DUBY, entrevista com o autor, publicada em Vendredi, 4 jan. 1980.)



40
As inovaes nessa obra, logo, no se fazem to freqntes como na Histria do
Estruturalismo, mas vale indagar a sua presena no prprio processo de gnese dos
paradigmas. Observa-se que, em alguns casos, ela surge na obra como fruto da
genialidade de certos indivduos, como, por exemplo, Durkheim e Vidal de la Blache -
sendo eles muitas vezes o ponto de partida para a constituio de paradigmas
posteriores; outras vezes, como na descrio da escola metdica, so simplesmente
dados pelo conjunto que compe determinada comunidade.
H uma seqncia descritiva e analtica posterior a esses dois casos, cuja
definio parte propriamente da relao com tais paradigmas, como no caso clebre de
Braudel. Quanto a Bloch e Febvre, apesar das caractersticas genunas de seus
paradigmas e de momentos de unidade, a maior parte de seu posicionamento estratgico
provm de uma rede compartilhada de influncias intelectuais - esse um momento de
abertura importante detectado na obra.
Em algumas outras ocasies, tambm dada ateno ao entorno intelectual como
um elemento a influenciar a constituio do paradigma. Esse o caso do momento da
descrio, por exemplo, da vivncia de Bloch e Febvre em Estrasburgo (DOSSE, 2003, p.
74), ou da descrio dos outros membros que fazem parte do ncleo permanente dos
Annales; ou quando da descrio do crculo intelectual em torno de Febvre (DOSSE,
2003, p. 75).
Enquanto o paradigma tem um papel bem determinado dentro da obra,
necessrio entender a razo de certas modificaes apresentadas, principalmente
quando so analisadas as obras de Bloch e Febvre. Elas no contradizem o que j foi dito
at aqui do funcionamento do paradigma atribudo na obra, pois alm de serem fruto de
outras relaes, exteriores a ele, partem de uma caracterstica estratgica j atribuda por
Dosse a esse paradigma. Nesse caso especfico, segue-se a lgica estratgica designada


41
aos Annales de forma geral, de assimilao do que h a sua volta, como estratgia de
fortalecimento e ascenso institucional.
Os paradigmas tm, portanto, uma relao estreita com a dimenso estratgica
apresentada na obra. Alm dessa dimenso estratgica como parte de sua constituio
fundamental, pois se trata de uma predisposio universal do paradigma frente ao seu
ambiente, o que promove o dinamismo nesse sentido o jogo de ao e reao entre os
intelectuais, o que envolve indiretamente os paradigmas.
Eles modificam-se pela influncia originada da interao entre eles. Internamente,
no h elementos responsveis por tais vicissitudes, logo, o embate entre paradigmas d-
se com a garantia de que no h grandes agitaes em seu interior. , portanto, no nvel
das confrontaes entre paradigmas que reside grande parte do que narrado por Dosse.
Logicamente que a reconstruo dos contextos intelectuais, em seu detalhamento, no
posta de lado, mas secundria com relao descrio das vulnerabilidades e
vantagens que um paradigma assume com relao aos outros; essa a grande
identidade da obra: o constante mapeamento estratgico dos diferentes momentos
considerados pela pesquisa na Histria em Migalhas.
Em resumo, com relao s passagens e situaes mais significativas que
compem a argumentao e a trama apresentadas na Histria em Migalhas, a construo
do paradigma sempre atinge um estado acabado, ao final de sua descrio. Ela, na maior
parte das vezes, atribuda a um indivduo que surge como seu representante categrico,
apesar de ser receptor de influncias provenientes das idias de seus pares intelectuais.
Quando o caso de um paradigma ser representado por um grupo de intelectuais
e pesquisadores, como a escola metdica, so citados, ao mximo, alguns poucos
representantes, mas nunca o estudo se desenrola a ponto de um detalhamento da
literatura em questo, ou em vista do jogo de influncias e oposies internas.


42
Alm disso, existe outra caracterstica proeminente na Histria em Migalhas que
marca sua particularidade e continuada na Histria do Estruturalismo. Os autores -
principalmente os historiadores em destaque na obra desempenham o papel de
empreendedores na difuso e hegemonia de um paradigma, cujo maior exemplo
Braudel. Tal caracterstica ser exposta com maiores detalhes no captulo posterior.
Como concluso a respeito das perspectivas que envolvem o papel do paradigma
dentro da Histria em Migalhas, a grande questo que sobressai a idia de que muitas
vezes um nico e consolidado paradigma seja capaz de representar na totalidade um
grupo intelectual, como a escola metdica, a geografia vidaliana, cada uma das geraes
dos Annales, por exemplo. O movimento do genrico ao particular tambm algumas
vezes presente e ele se apresenta poucas vezes de forma conflituosa, como no caso
entre Bloch e Febvre, quando fazem crticas mtuas aos seus mtodos - os dois so,
porm, sempre nomeados como pais fundadores. Nesse sentido, h uma hierarquia na
determinao dos sentidos nessa obra de Dosse. Primeiro sempre manifesta-se a esfera
do paradigma, o que determina o sucesso ou fracasso das disciplinas.
Essa via de sentido, que parte do paradigma o movimento mais frequente dentro
da obra e o seu cadenciamento determina o ritmo narrativo da obra. O sentido inverso
no se suprime, mas no assume a mesma evidncia nem a mesma importncia que o
outro; dependente, inclusive, de algumas caractersticas do paradigma. Ele aparece nos
momentos em que h abertura da disciplina s influncias das outras disciplinas mas
nunca internamente e preciso entender como se d essa relao, pois ocorre de uma
forma bem precisa e o ponto que marca bem as diferenas entre a Histria em Migalhas
e a Histria do Estruturalismo.


43
Ao analisar com maiores detalhes os momentos de interao entre os paradigmas
e as vicissitudes provenientes da, fica evidente que os paradigmas que sofrem qualquer
tipo de alterao so aqueles os quais Dosse j havia apontado uma caractersitca
estratgica fundamental em sua constituio: a predisposio para incorporar
caractersticas de outras disciplinas.
Os paradigmas que no assumem essa inteno como estratgia, no modificam
os seus atributos essenciais. Permanecem inertes; ou seja, assume-se implicitamente que
uma disciplina s est sujeita a alteraes quando incorporam as caractersticas de
outras. Sozinha, a disicplina no apresenta historicidade. Outra caracterstica evidente na
obra que na maior parte das vezes, na Histria em Migalhas, o paradigma tende a
receber a esfera de influncia de um intelectual, mais do que de um grupo, pois o foco do
estudo de Dosse recai na maior parte sobre Bloch, Febvre e Braudel.
Em geral, o pertencimento a um grupo intelectual corroborado pela idia de
sempre haver coeso dentro de um paradigma mais genrico. O caso principal, ocmo foi
visto, o de Braudel; ele mesmo pode ser considerado a prpria segunda gerao dos
Annales e nele que o paradigma aparece como objeto privilegiado, capaz de sintetizar
toda a sua produo intelectual.

1.2.2 A estratgia do paradigma e o elo com a prtica institucional

Um aspecto fundamental na obra de Dosse a conjuno entre paradigma e
estratgia. A todo o momento so vinculadas descrio de um paradigma,
caractersticas que so prprias para a interao com outros paradigmas, as quais
contam de forma decisiva para o seu sucesso ou fracasso. A estratgia, de fato nesse
caso especfico, o elo tecido entre paradigma e a realidade social e institucional. Ele
projeta, decerto, uma motivao que posiciona o intelectual frente ao cenrio intelectual e
em relao aos outros paradigmas rivais.


44
A estratgia no se contm somente no nvel do paradigma, mas resultado
tambm do gnio e da habilidade empreendedora de certos intelectuais que se destacam
e tomam a liderana das propostas delineadas junto a seus paradigmas. Alguns casos
que se destacam na Histria em Migalhas, como Henri Berr, Febvre e, especialemente,
Braudel, so representativos desse fato. Surge dos objetivos estratgicos, contidos j na
descrio de seus paradigmas, a inteno de sntese com outras cincias, no caso,
mantendo a prevalncia da histria. Essa se manifesta na criao de modos que
permitam a consecuo de tais objetivos, como a criao e gerenciamento de revistas
acadmicas, a ao sobre os meios universitrios e institucionais e a busca por
financiamento sobre projetos de pesquisa este mais evidente com Braudel.
Dentro da obra h algumas estratgias que se repetem por diferentes paradigmas
e so tidas como bem-sucedidas, como a ausncia de rigidez dogmtica, a abertura ao
dilogo com outras disciplinas, o interesse em comandar uma possvel sntese com outras
disciplinas, o estigma assumido de vtima com relao a ataques vindos de uma disciplina
rival, a relao com o poder e conseqente difuso e presena nos meios institucionais
universidades, revistas, congressos, associaes.
Na descrio dos diferentes paradigmas, Dosse elenca a presena ou ausncia dessas
estratgias: no caso da sociologia durkheiminiana, o fracasso tido como resultado da
rigidez dogmtica
36
; a escola metdica teve o sucesso em seu tempo de auge
assegurado pela forte presena nos meios universitrios, decorrente de sua ligao com
os poderes nacionalistas vigentes, mas seu declnio vem, sobretudo, pelo seu isolamento
com relao aos desafios lanados pelas novas cincias sociais.
Outra importante estratgia a incorporao dos conceitos, mtodos e hipteses
de outras cincias sociais, e esta est completamente associada com a estratgia de
poder dos Annales, assim como afirma Dosse: A empresa estratgica de Marc Bloch e

36
Na perspectiva da conquista de uma posio central e dominante, esse grupo de
durkheiminianos d provas de grande coeso, ligada a certa rigidez dogmtica que far fracassar
seu projeto. (p. 42)


45
Lucien Febvre passa pela recuperao de todas essas linguagens e cdigos novos, meio
indispensvel para ganhar a batalha do poder (DOSSE, 2003, p. 88).
O detalhe crucial aqui o fato de se alinhar os paradigmas das outras cincias
sociais para o terreno da histria e no o inverso (DOSSE, 2003, p. 141). O fato inverso
ocorre, porm, com a 3 gerao, o que retira o protagonismo e a identidade da histria
frente s outras cincias. O fato tambm de no assumir qualquer dogmatismo, facilita o
movimento das outras cincias sociais para o ncleo de influncia da histria.
O resultado da estratgia de incorporao da antropologia por Braudel ser a no
ocorrncia da guerra entre histria e estruturalismo (DOSSE, 2003, p. 182). Na verdade,
ser assistido nos anos 80 a um efeito Braudel, que assegurar o sucesso dos Annales
e o legado de um patrimnio intelectual e institucional sem precedentes (DOSSE, 2003,
p. 232). Ele o historiador que consegue agrupar personalidades aptas e evitar a
influncia das foras centrfugas sobre a histria (DOSSE, 2003, p. 235). Seu sucesso
visto como algo incontestvel por Dosse
37
, como tambm ser, paradoxalmente, o
responsvel pelo esfacelamento, na seqncia, do campo histrico. Isso decorre do fato
dele anunciar a histria imvel e pela experincia de seu contato constante com as
cincias sociais, permitindo o alinhamento inverso, da histria com elas. Ao decompor a
unidade temporal, permitiu o estudo de objetos heterogneos, a quebra do tempo, e
conseqentemente a histria em migalhas (DOSSE, 2003, p. 236).
De todas, a estratgia mais visvel dos Annales o combate contra o historicismo,
fato que tido como o responsvel pela unio, coeso e continuidade das outras cincias
sociais sob a liderana da histria. Nesse combate contra o historicismo temos como
resultado o ncleo permanente do discurso dos Annales, para alm de suas flutuaes: a
relativizao ou, pelo menos, a recusa do relato factual e do relato poltico. Em

37
O efeito Braudel arrebatou a adeso macia e o reconhecimento de que o conjunto da escola
histrica francesa hoje se beneficia. (DOSSE, 2003, p. 235).


46
contraposio, portanto, ao modelo existente e consolidado nas universidades, que ter,
de acordo com o apontamento de Dosse, muito tempo ainda frente para ser renovado,
Bloch e Febvre proporo e consolidaro o relativismo subjetivo caracterstico aos
Annales, interrogando os fatos a partir de hipteses (DOSSE, 2003, p. 87) e assumindo o
presente como intermediao necessria e inevitvel do passado.
a partir dessa recusa que os Annales se definem como escola, superando a
diversidade de seus componentes. Essa a razo fundamental do sucesso e tambm o
que explica a sua continuidade at o tempo de escritura da Histria em Migalhas,
passando por trs geraes, cujos objetivos e paradigmas so mais caracterizados por
suas diferenas do que semelhanas.
A metodologia de pesquisa adotada por Braudel a partir da tem inspirao das
area studies norte americanas e isso que mais atrai a aprovao dos investimentos de
Rockfeller
38
em 1955. A seo tem uma estrutura mais privilegiada que as universidades
para responder s demandas sociais. Braudel ento considerado por Dosse um melhor
construtor de instituies do que um terico genial. Sua capacidade empreendedora, logo,
a razo do sucesso da histria sobre a ameaa das cincias sociais.
A ttulo de exemplo, na situao inversa, mas denotando essa mesma habilidade,
aparece o grande empreendedor das cincias sociais antes de Levi-Strauss, Georges
Gurvitch, quem passa de Estrasburgo para a Sorbonne em 1948 e quem est frente da
revista acadmica Cahiers Internationaux de Sociologie (DOSSE, 2003, p. 155). ele
quem disputa com os historiadores as posies institucionais e as atenes dos
investimentos do instituto Rockfeller. Mas a VI seo da EPHE acaba passando para a
direo dos historiadores pelo sucesso maior das aes de Braudel.

38
Dotado de 60.000 dlares em 1955 por dois anos, aos quais ser acrescido 80.000 em 1958,
por trs anos (DOSSE, 2003, p. 191).


47
A estratgia abarca, tambm, algumas possibilidades de atuao como a
penetrao universitria e a atitude frente s rivais. Dosse contundente ao desmistificar
a postura de marginalidade de Bloch e Febvre, revelando que se no conquistaram
posio na principal universidade da Frana, ao menos tiveram forte presena na que era
considerada a segunda, Estrasburgo. (DOSSE, 2003, p. 72).
possvel, portanto, organizar a temporalidade presente na obra de Dosse da
seguinte forma: h o ncleo interno do paradigma, que aparece em sua grande maioria
como um elemento esttico na obra e no sujeito a mudanas, aps ser citado em sua
formulao mais acabada; na seqncia, aparecem as estratgias e os movimentos
institucionais, que so realmente os fatores de sucesso ou fracasso do paradigma; por
fim, h a orientao estratgica que se mantm, perpassando todas as diferenas e
sendo responsvel, no caso, pela estabilidade da denominao Annales, muito mais do
que a estrutura de seus paradigmas.
As caractersticas proeminentes de um paradigma, mais a estratgia bem
posicionada, no se constituem na razo ltima do seu sucesso. Elas dependem de uma
conjuntura favorvel. Anloga a um processo de seleo natural, esta permite que um
paradigma com uma estrutura bem adaptada ganhe proeminncia nos meios
institucionais, enquanto que outras tendem a perder fora.
O cenrio se abre favorvel aos Annales quando o principal rival, a sociologia, fica
desnorteada com a perda de seu lder, enquanto que a outra rival, a geografia, tambm se
encontra enfraquecida.
Em sntese, pode-se afirmar que a primeira gerao dos Annales unificada muito
mais pela estratgia viva e consolidada no interior de seu paradigma, do que
propriamente por seus contedos. J a segunda gerao conta com a completa
predominncia de Braudel. Ele o grande responsvel em arquitetar a hegemonia dos


48
Annales, sendo considerado o elo de origem da terceira gerao e responsvel pela sua
continuidade.

1.3 Origem e inovao

Dosse assertivo ao identificar na Revue de synthse historique de Henri Berr o
incio da histria dos Annales
39
e essa uma escolha que traz muitas informaes a
respeito do que realmente de fato significou a escola dos annales dentro da historiografia.
O pensamento de Henri Berr antecipa grande parte das principais idias dos Annales,
colocando em questo a sua genialidade e espontaneidade. So tambm traadas outras
influncias na descrio das obras dos pais fundadores dos Annales, diga-se Marc Bloch
e Lucien Fevbre. Cabe, com isso, responder o que de fato original nos Annales.
Como foi visto no tpico anterior, h vrias frentes de influncia provindas das
outras disciplinas no ncleo originrio dos Annales. Na parte da obra dedicada pr-
histria dos Annales, h a indicao de uma srie delas, alm da revista de Henri Berr.
importante notar que elas so de aspectos distintos, podendo variar desde a reao a um
desafio direto lanado por uma disciplina rival, at a presena em um determinado grupo
intelectual. As caractersticas herdadas ou incorporadas tambm podem variar desde um
elemento caracterstico no paradigma a uma atitude estratgica importante lembrar
que esses dois aspectos so inter-relacionados e muitas vezes se confundem na obra de
Dosse.
A primeira a ser indicada na obra o desafio lanado pela sociologia
durkheiminiana. Este se deu de duas formas; uma com a retomada do seu programa
pelos Annales e a outra com o seu objetivo de tudo absorver (DOSSE, 2003, p. 44), com

39
No sentido amplo, a histria dos Annales comea aqui, a partir da aurora do sculo XX
(DOSSE, 2003, p. p. 67)


49
a diferena de que no caso dos Annales, ser evitado o dogmatismo e, o principal,
adotaro uma postura de marginalidade ao invs de um ataque frontal.
O desafio se torna ainda mais contundente com o desafio feito por Franois
Simiand em 1903, lanando uma crtica dirigida escola histrica metdica francesa, ao
fazer uma analogia metfora de Bacon, na qual coloca a prtica da histria tradicional
como o dolo das tribos (DOSSE, 2003, p. 45 - 46). Alm desse ataque direto, Simiand j
havia publicado uma obra em oposio Seignobos, lanada em 1901 na Mthode
historique applique aux sciences socialies. (DOSSE, 2003, p. 45). Apesar dos ataques
desferidos, Simand acusado por Dosse de ter cometido o erro ttico de ter feito os
jovens historiadores inovadores.
A revista de Henri Berr a influncia mais evidente sobre a criao dos Annales,
pois ela a experincia mais concreta de uma revista que se prope a criticar a escola
metdica e adotar o dilogo com as outras cincias sociais. a sua no continuidade que
abre espao para a criao dos Annales, pois tanto Febvre quanto Bloch participaram
ativamente dela e isso tornava suficiente esse tipo de experincia. Lendo as
caractersticas atribudas revista, possvel encontrar praticamente todas aquelas que
so prprias e decisivas aos Annales, como a busca pela histria-sntese em uma
perspectiva cientfica, retomando a pesquisa de leis e causalidade de Durkheim, mas sem
se perder no privilgio excessivo aos fatos sociais (DOSSE, 2003, p. 67); a recusa a todo
tipo de dogma ou quadro terico muito rgido (DOSSE, 2003, p. 67); a renovao do elo
perdido entre passado e presente (DOSSE, 2003, p. 67); o lugar de debate entre as
diversas reas das cincias humanas (DOSSE, 2003, p. 67).
A semelhana com os Annales trazida por Dosse a ponto de comparar no
somente as perspectivas metodolgicas e cientficas das duas revistas, mas equiparar os
dois lderes, H. Berr e L. Febvre, quanto s perspectivas e objetivos, afirmando que


50
Febvre ser o seu herdeiro, e tambm com relao aos seus primeiros insucessos na
tentativa de associar-se s principais universidades.
Outro fato importante apontado por Dosse o posicionamento favorvel ao fato da
habilidade de sintetizar diferentes mtodos de pesquisa estar vinculado a no participao
exclusiva a um ncleo de especializao disciplinar. Assim como afirma Dosse sobre
Henri Berr, esse franco-atirador, oriundo de outras reas, est mais vontade para se
posicionar margem das normas institucionais e corporativas, para reclamar que as
barreiras caiam e que se realize uma sntese entre todos os esforos cientficos (DOSSE,
2003, p. 67).
As grandes razes para o no sucesso da liderana de Berr justamente aquilo
que os Annales vo retomar com sucesso, aps o aprenderem com sua experincia: a
afirmao de que no intentou constituir uma escola ao seu redor, o que resultou em certo
isolamento e na no sustentao de uma estratgia de conquista de espaos e de
ocupao das ctedras universitrias (DOSSE, 2003, p. 70).
Como afirma de forma categrica, Dosse: A revoluo das idias estava feita,
mas faltava o essencial, o apoio institucional para sua difuso. (DOSSE, 2003, p. 70).
Outra razo do fracasso o abandono da causa por parte de seu lder. Aps a primeira
guerra, Berr recua em seus objetivos, adotando uma postura conservadora e nacionalista.
esse o momento de concepo do projeto da revista por parte de Febvre. (DOSSE,
2003, p. 70).


51
Anteriormente fundao de fato da revista, dada significativa importncia
experincia intelectual de Bloch e Febvre em Estrasburgo, tanto que Dosse afirma, como
projeto da revista, que tenta-se, de certo modo, transpor o modelo de Estrasburgo a uma
escala nacional (DOSSE, 2003, p. 76). possvel notar que o lanamento da revista ,
portanto, uma mera continuidade de experincias anteriores e de exemplos de
empreendimentos semelhantes que fracassaram, como a revista de H. Berr, mas com
algo a mais, que relacionado sua eficincia em liderar as outras cincias sociais, em
se adaptar s conjunturas histricas de seu tempo e em sua conquista dos meios
institucionais e relacionamento com o poder. Tais caractersticas amealharam
considerveis investimentos, principalmente com a figura de Braudel.
importante chamar a ateno novamente ao conceito de inovao aludido aqui.
Em sua maior parte, Dosse ressalta as caractersticas externas pesquisa e estrutura
de uma obra, tendo na dimenso institucional o campo decisivo da inovao. o que fica
explcito quando do questionamento se as obras de Lucien Febvre e Marc Bloch foram de
fato inovadoras dentro da historiografia ou simples continuidade das propostas
metodolgicas esboadas nas obras de Michelet
40
ou Voltaire, ao tomar a idia de Andr
Burguire, como fica explcito em sua citao: (...) os Annales so mais originais pela
maneira pela qual os iniciadores afirmaram o programa do que pelo prprio programa
(DOSSE, 2003, p. 141)
H uma citao de Dosse que resume a sua concepo de inovao dedicada
escola dos Annales: Marc Bloch e Lucien Febvre tornaram-se inovadores devido tanto ao
sucesso estratgico quanto herana que defendem, no difcil confronto com outras
metodologias e outros conceitos, muitas vezes ligados a um aparelho de cientificidade
mais avanado (DOSSE, 2003, p. 145). A inovao tambm est relacionada oposio
escola metdica, ao afirmar que pelo olhar dessa escola que se julga a ruptura
epistemolgica codificada pelos Annales (DOSSE, 2003, p. 141).
A histria dos Annales , potanto, colocada em continuidade herana de outros
paradigmas. Essa uma caracterstica epistemolgica fundamental na Histria em
Migalhas. Alm da descrio detalhada de cada paradigma, Dosse preocupa-se
especialmente com as estratgias lanadas pelas respectivas comunidades, que so

40
Aquele cuja concepo de histria aparece como o mais prximo dos Annales, sem o aparelho
estatstico, com mais romantismo (140).


52
fundamentais para a sua prevalncia nos meios institucionais. Ademais, os movimentos
gerados dentro dos paradigmas em desenvolvimento so motivados tendo-as em vista, os
quais, assim, so justificados pelo autor. Localiza-se, portanto, nessa relao estreita
entre o campo interno ao paradigma e os fatores externos do universo social de seus
articuladores o sentido principal das articulaes e dos desenvolvimentos epistemolgicos
descritos em sua obra.
A inteno final da obra de Dosse mostrar que o discurso dos Annales de hoje
est, em muito pontos, em contradio, em oposio ao de Lucien Febvre e ao de Marc
Bloch (DOSSE, 2003, p. 145). O risco o da historia perder a sua identidade, e isso
conseqncia direta, ao seu ver, da estratgia de poder e de domnio sobre as outras
cincias sociais. Essa motivao determina e justifica todos os argumentos e informaes
selecionadas em sua pesquisa.
Com efeito, o objetivo principal do estudo de Dosse na Histria em Migalhas o
de questionar a passagem inviolvel e o desenvolvimento progressivo do paradigma de
uma comunidade bem delimitada de pesquisadores outra as geraes dos Annales -,
configurando o resultado e a tendncia dessa herana como uma histria em migalhas no
lugar de uma recuperao inclume de todas as suas ponderaes crticas e definies
epistemolgicas acerca do conhecimento histrico.


53
Resumindo, portanto, a estrutura da Histria em Migalhas: tem-se em primeiro
lugar esse objetivo expresso por Dosse, que um posicionamento extremamente crtico
em relao nova histria. A histria intelectual dos Annales enquadra-se dentro desse
desgnio, o qual encontra embasamento na construo epistemolgica da obra. Esta, por
suas vez, tem como elemento chave a noo de paradigma, o qual orienta e d coeso
aos elementos selecionados e articulados, como as teorias, estratgias, autores,
acontecimentos, publicaes, etc... Tais elementos so o subproduto desses paradigmas
e eles aparecem somente com a funo de confirm-los e justific-los. A dinmica dos
acontecimentos narrados gira em torno dos embates entre os paradigmas, sob o vis de
duas orientaes estratgicas, as quais visam prioritariamente o poder na tentativa de
conquista posies nas instituies francesas.



54
CAPTULO 2 - A Histria do Estruturalismo - Orientaes espistemolgicas e
historiogrficas gerais

primeira anlise, fica evidente que a habilidade historiogrfica de Dosse adquire
novos padres na obra A Histria do Estruturalismo. Apresentando diferenas
significativas com relao obra antecessora, analisada no captulo anterior dessa
dissertao, o objeto trabalhado de maior complexidade, pois abrange uma quantidade
maior de disciplinas, paradigmas, autores e obras, mesmo dentro de um escopo de tempo
menor que a obra anterior. No somente isso, a pesquisa de Dosse traz para a discusso
elementos novos, os quais so identificados como fatores de influncia significativa sobre
os eventos intelectuais narrados, configurando um panorama metodolgico original para a
histria intelectual.
Enquanto a Histria em Migalhas centra-se em um grupo de intelectuais, os
intelectuais em torno dos annales, permanecendo na maior parte das vezes dentro dos
limites que competem disciplina histrica, na Histria do Estruturalismo h a abertura
anlise de vrias disciplinas e rede de inter-relaes contnuas entre elas. Exige,
portanto, uma avaliao muito mais detalhada e detida dos seus elementos
historiogrficos e epistemolgicos, visto que as inter-relaes se do a partir de um
nmero mais amplo de variveis e se expandem a horizontes mais amplos de anlise e
compreenso.
Nesse caso, Dosse se depara com uma rede intelectual mais ampla de conexes,
originria de elementos significativos para o entendimento do fenmeno intelectual em
questo, tais como os paradigmas, as obras, os intelectuais, os encontros entre
intelectuais e a experincia constitutiva desses relacionamentos, as intituies, os
acontecimentos, os congressos, os objetivos e as motivaes individuais.


55
Sem apenas atentar a realizar apenas uma anlise sistmica de toda essa rede, a
obra assume, de fato, como principal diferencial metodolgico a ao do tempo sobre os
principais elementos considerados e sobre as suas inter-relaes. Isso implica a tentativa
de recuperar a maneira como cada elemento influencia e recebe a influncia dos outros,
em uma construo contnua de sentidos. Somente dessa forma torna-se possvel a
apreenso das diferenas, em nvel dos paradigmas, entre momentos, espaos e
situaes distintas. A proeminncia dessa caracterstica historiogrfica traz efeitos
significativos no processo de construo e no resultado final da obra, evitando, dessa vez,
certas abordagens categricas.
Primeiramente, no prope uma sistematizao do processo histrico analisado,
nem dos mecanismos epistemolgicos desvelados em sua obra. No chega, tambm, a
uma definio final do principal paradigma analisado, o estruturalismo, mas sim se coloca
a desvendar continuamente os seus elementos constitutivos, cambiantes de acordo com
as diferentes influncias recebidas ou articulaes intelectuais. No utiliza uma escala de
anlise fixa; as abordagens variam da perspcetiva da micro-histria a quadros mais gerais
do contexto considerado.
Tendo em vista tais perspectivas e sem querer perder toda a riqueza intelectual
que as perfazem, pretende-se como objetivo inicial a enumerao de formas de
organizao estruturais e de sentido, relevantes aos objetivos demarcados nessa
pesquisa, quais sejam estes ltimos: o fulcro epistemolgico que orienta a capacidade
analtica empregada na pesquisa, as suas particularidades historiogrficas, os seus
horizontes de compreenso e suas limitaes e, por fim, quais perspectivas se abrem, a
partir da obra, ao horizonte de pesquisa do historiador e do filsofo.


56
Devido multiplicidade de referenciais e escalas utilizadas particularmente nessa
obra de Dosse, sero apresentadas as diversas formas de organizao epistemolgica,
historiogrfica e narrativa. Todas elas aparecem como tendncias, em torno das quais,
gravita toda a argumentao de Dosse. importante reforar que estas no se
comportam como categorias engessadas, pois fluem conforme certas passagens
significativas modificam-nas.
Uma pista importante da direo historiogrfica empreendida por Dosse na obra A
Histria do Estruturalismo evidenciada logo na introduo, quando o autor identifica as
principais razes do xito espetacular do estruturalismo (DOSSE 2007, p.21). Ele est
diretamente relacionado a sua habilidade singular de inter-relacionar qualidades
epistemolgicas com o contexto e o ambiente intelectual particular dos quais faz parte.
Essa concluso reflete o foco que ditar todo o desenvolvimento da pesquisa.
Alm dessa forma especfica de abordagem, a pesquisa motivada pela vontade
de Dosse de apreender dois temas relativos s disciplinas e movimentos intelectuais, em
suas recorrncias, na composio de uma histria intelectual: o surgimento e a
legitimao institucional de um paradigma, de um lado, a sua crise e dissoluo de outro;
tais noes encontrar-se-o, muitas vezes, imbricadas.
Com relao a esse ponto, uma observao se faz necessria. Na obra se
apresentam duas dimenses de anlise que se influenciam mutuamente. De um lado, h,
como j foi mencionado, a anlise diacrnica baseada nas inter-relaes dos diversos
elementos considerados sob efeito do tempo, somados s motivaes dos intelectuais.
Mas tambm, junto a essa condio historiogrfica, h a coexistencia dos sentidos que
so constitutivos dos paradigmas, os quais levam a momentos de avaliao sincrnica.


57
D-se como conseqncia dessa orientao o aparecimento do componente
estratgico, que, como foi visto na anlise da Histria em Migalhas, insere na obra a
avaliao das articulaes possveis entre paradigmas, autores e instituies, em torno de
uma disputa de poder, do lado dos indivduos, e de hegemonia e sobrevivncia, do lado
dos paradigmas. do encontro desses dois aspectos que se explicam grande parte dos
acontecimentos envolvendo o estruturalismo.
Enquanto essa a faceta mais objetiva da pesquisa de Dosse, pois apresenta um
alto nvel de recorrencia na obra, h tambm espao para os eventos acidentais e
ocasionais, os quais muitas vezes influenciam de forma decisiva elementos de grande
significncia na pesquisa, como por exemplo os paradigmas. Eles cumprem um papel
importante, pois evitam uma abordagem teleolgica e determinista e abrem espao para
uma melhor apreenso do imprevisvel e do indeterminado.
De forma geral, trs aspectos so, portanto, centrais na obra: o da gnese dos
elementos tericos que compem o estruturalismo em suas diversas fases, as razes
para o sucesso ou insucesso das idias desenvolvidas pelos personagens de sua obra e
o embate e a crise dos paradigmas j instalados no campo intelectual, seja pela via da
afirmao institucional ou seja pela defesa dos grupos de intelectuais. So estes trs
aspectos que na seqncia tem maior influncia sobre o ritmo e o sentido de anlise de
Dosse. de entremeio a essa esquematizao que aparecero as diferentes formas de
apreenso dos fenmenos considerados, da micro-histria anlise da coerncia de
conceitos e idias dentro dos movimentos de maior amplitude.
Uma discusso detalhada da obra de Dosse obriga a interao e o
aprofundamento em campos como o epistemolgico, o historiogrfico (na acepo
terica), a contextualizao histrica (na acepo descritiva e narrativa), o institucional
(incluindo os grupos de pesquisa) e o estratgico - este ltimo, como foi visto na anlise
da obra Histria em Migalhas, assume uma dimenso fundamental dentro da pesquisa
historiogrfica de Dosse. Sendo assim, todos eles sero detalhados na seqncia. A
composio do livro apresenta vrias situaes nas quais se destacam um ou outro
campo.

2.1 Origens e significados iniciais.



58
Por esse motivo, vale primeiramente destacar aqui os assuntos epistemolgicos e
historiogrficos mais importantes, os quais constituem propriamente os contedos
abordados por Dosse: o mtodo estruturalista, cujo rigor "poderia trazer esperanas a
respeito de certos progressos decisivos no rumo da cincia" (DOSSE 2007, p.21)
enquadrado dentro do momento de desenvolvimento das cincias sociais no momento de
sua busca de critrios de cientificidade; a sua insero dentro de um contexto mais global
dentro da histria das idias, marcado por uma "progressiva tendncia do Ocidente para
uma temporalidade moderada" (DOSSE 2007, p.21) em conjuno com o perodo exato
que configura a sua apario, qualificado como "o tempo forte da conscincia crtica"
(DOSSE 2007, p.21); o seu posicionamento contestador, contrrio ao que existia de
tradicional nas instituies acadmicas francesas; o nvel estratgico das manifestaes
intelectuais, apresentado em trs nveis distintos, com os embates entre os intelectuais,
grupos e instituies. O conjunto de tais contedos entendido por Dosse como fator
responsvel pela atrao de tantos intelectuais em torno do programa estruturalista e,
conseqentemente por seu sucesso.
Dosse, logo no final do primeiro volume, descreve o cenrio intelectual europeu
dentro de uma perspectiva mais ampla, a fim de trazer entendimento sobre os motivos da
ascenso do estruturalismo. Nela v-se uma clara ruptura com a noo de progresso
proveninete de autores que marcaram o pensamento Europeu, como Saint-Simon,
Spencer, Comte e Marx. Alguns dos acontecimentos histricos do incio do sc. XX so
cruciais para se compreender tal mudana. As guerras e o movimento de descolonizao
evidenciaro uma Europa em fratura e com a sua hegemonia totalmente comprometida.
Isso explica uma tendncia presentificao do passado em lugar de um presente como
antecipao de um futuro; ou seja, uma nova relao com a tempralidade e historicidade
(DOSSE 2007, p.448).


59
Se finda, portanto, uma viso teleolgica da histria e do racionalismo ocidental.
inaugurado o interesse pelos seus reversos, ou seja, a busca da conscincia em torno de
si e pelo outro e da passividade histrica e da incompletude do homem. Em decorrncia
da complexificao do social e da incapacidade para captar uma lgica unificadora, a
viso de mundo contida no paradigma estruturalista voltou-se para a face oculta do real,
deslocamento do positivismo para o outro lado do espelho. (DOSSE 2007, p.460). Esse
motivo fundamental para a constituio do estruturalismo, pois a busca pelos
mecanismos por trs da aparncia e da experincia, que sejam determinantes destas,
uma das caractersticas principais do estruturalismo.
Essa mudana ser necessria tambm para a constituio e aceitao do
paradigma estruturalista, pois a sua perspectiva justamente essa, retirar a histria e o
sujeito dos quadros de anlise, justamente para buscar os mecanismos por trs dos
fenmenos culturais e sociais, muitas vezes para encontrar uma estrutura universal e fixa.
Dosse tambm elucida questes relacionadas s origens do estruturalismo, cujas razes
intelectuais so definidas na herana de uma filosofia nietzcheana-heideggeriana,
restanto a nica diferena na forma de anti-humanismo praticado por um e por outro
(DOSSE 2007, p.472).
Alm da genealogia nietzscheana, que configura uma alternativa na busca
filosfica pela verdade, baseada na reconstruo de cadeias significantes ininterruptas
das sucessivas interpretaes (...) a partir de descontinuidades, de sintomas, faltas
(DOSSE 2007, p.470), a idia de epistemes decontnuas, a questo da fala residir na
linguagem e no no homem e a idia de que o homem est separado de toda a forma de
essncia e oculto a si mesmo so exemplos de conceitos herdados diretamente na
constituio das idias dos principais intelectuais do estruturalismo, ou seja, dos prprios
paradigmas disciplinares que compem o todo do paradigma estruturalista.


60
Outra caracterstica que favorece o surgimento do estruturalismo o
estabelecimento da sociedade tecnocrtica; o reflexo da ideologia da coero, do peso
do estrutural sobre a liberdade humana reduzida aquisio de bens, que seria o reflexo
do consumismo em que o cidado cede o lugar ao usurio (DOSSE 2007, p.455). Em
resumo, o estruturalismo seria a expresso de um momento histrico muito particular, de
uma conjuntura marcada pelo imobilismo poltico e pela consolidao dos sistemas
(DOSSE 2007, p.455).
Essa ltima marca, reflete-se na prpria espacializao da temporalidade, assim
como a prpria razo, no momento em que ela no se pensa como reflexo, mas como
figuras sucessivas e descontnuas de estruturas diferentes (DOSSE 2007, p.453). Nessa
nova realidade, as estruturas concomitantes coexistem sem correlao, de forma
segmentada e desarticulada, o que libera qualquer rigidez terica por uma interrelao ou
conexo mais completa e ampla dos fenmenos estudados pelas cincias sociais - o
caso clssico configurado na historiografia com as diferentes duraes em Braudel, por
exemplo.
O interesse concentra-se somente nas relaes entre os signos no interior de uma
estrutura. Esta ltima o que delimita o olhar proveniente do paradigma, o horizonte de
anlise e compreenso permitido ao estruturalista, ou seja, sua Gestalt particular
41
.
O que era colocado como original histriografia , agora, reduzido simples
recordao dos signos que persistem no presente e que remetem uns aos outros (DOSSE
2007, p.456). o momento de profuso de discursos mltiplos sem sujeito, mas
compondo jogos de linguagens (DOSSE 2007, p.458), tendo como base especulativa o
modelo cientfico prprio da lingustica e da semitica. Mas, para alm dessa base
comum, no que concerne a sua aplicao, pode-se afirmar que o interesse dos

41
Com relao empregabilidade desse termo dentro da Filosofia da Cincia, ver a obra de
Thomas S. Kuhn, A Estrutura das Revolues Cientficas.


61
pesquisadores se isola em dimenses provinciais, fruto da falta de interconexo entre as
estruturas (apesar disto occorrer no nvel conceitual) conforme observado acima.
O sentido de identidade do paradigma estruturalista esclarecido por Dosse no
prefcio do 2 livro como um certo olhar e muitas permutas conceituais (DOSSE 2007,
vol II, p.13). Fato que revela uma agregao em torno da percepo de composies
fechadas, mas sem perder a abertura idias, conceitos e ferramentas de anlise.
Enquanto nesse caso o nvel de permutas no afere necessariamente o da percepo do
todo, este ltimo se mantm como permanncia dentro do desenvolvimento do
estruturalismo. Como ser visto em maiores detalhes, h uma certa convivncia
estabelecida entre o sincrnico e o diacrnico, cindida e revelada na prpria diferenciao
afirmada por Dosse e analisada acima.
No que diz respeito ao sincrnico, em toda a obra de Dosse fica evidente a idia
da recorrncia das idias, que vo sendo retomadas pelos intelectuais de outras
disciplinas, sendo algumas mais perenes que outras, como o caso das orientaes
lingusticas de Saussure. Ao mesmo tempo que, com o passar do tempo, sofrem a
influncia de determinados fatores, que sero indicados na seqncia dessa dissertao,
sendo, portantom reformuladas e reorientadas a novos sentidos e objetivos, de acordo
com dois nveis de abordagem, que marcam os tpicos da construo da Histria do
Estruturalismo. So estes, o plano das idias, marcados por grandes orientaes tericas,
capazes de atuar como tendncias responsveis pelo sucesso ou fracasso dos discursos
tericos dos intelectuais apresentados na obra e o planos dos agentes intelectuais.


62
Com relao a esse primeiro aspecto, cumpre destacar o forte papel de uma forma
de seleo natural, perpetrada por Dosse sobre a figura de certos paradigmas que
dominam o universo intelectual sob o termo de uma gerao. Por outro lado, tem-se
concomitantemente, o plano marcado pelo posicionamento dos intelectuais, com seus
objetivos tericos e institucionais. O encontro desses dois planos configura a dinmica
historiogrfica da obra, marcando a sua narrativa e suas snteses. A alternncia entre elas
d-se em decorrncia do ritmo e das escalas de anlise utilizadas.
Alm de tais aspectos, prprios aos elementos epistemolgicos, historiogrficos e
ao entorno do paradigma, o estruturalismo analisado por Dosse pode ser dividido em
vrios momentos, analisados sob a perspectiva sincrnica, como grandes camadas. Mas
alm dessa, que no fundo no deixa de configurar na seqncia uma diacrnia, dentro de
uma perspectiva mais ampla, condicionada rupturas mais acentuadas e imediatas, s
vezes no processuais, possvel fazer a distino entre cada tipo de estruturalismo
exposto na obra. Estes so conformados de acordo com os principais autores
considerados, como Lvi-Strauss, Lacan e Foucalt
42
.
Para alm da dinmica dos objetos centrais, os paradigmas, h um outro nvel de
organizao que possvel de ser descrito como elemento narrativo, o qual interage com
eles seguindo o encademento de uma cadeia holstica de sentidos. So eles: o prprio
nvel dos autores, compreendendo as suas motivaes e os relacionamentos; o nvel das
inter-relaes, quando ocorrem os movimentos institucionais e a captao de idias entre
os autores; o nvel das idias e dos conceitos sob a perspectiva do estruturalismo, cuja
apreciao isolada, aps a leitura da obra, pode ser esquematizada dentro de um sentido
lgico prprio.
Com relao aos eventos descritos, h sempre uma sincronia implcita com as
orientaes tericas mais abrangentes, na qual Dosse sempre realiza confrontaes ou
corroboraes do que descreve em sua anlise micro. Nesse sentido, no toma os
autores de forma isolada ou os acontecimentos descritos, mas sim os insere dentro de um
cenrio mais amplo, que por sua vez, tem o seu prprio ritmo de desenvolvimento.

42
De acordo como esse exemplo, o caso de Lvi-Strauss e Lacan, as especulaes se fazem ao
nvel do sujeito, enquanto que em Foucault priorizado a sociedade e a cultura.


63
Nesse ponto, encontram-se certas uniformidades e oposies que so
determinadas em consonncia a contextos histricos mais amplos, relacionados
anteriormente. Dessa forma, a eleio como historiador da filosofia no Collge de France,
sempre explicada como algo sintomtico ao perodo. Tomando-se como exemplo, no
caso, o incio da dcada de 50, do ingresso de Martial Guroult em detrimento de
Alexandre Koyr (DOSSE 2007,p. 125).
Seguindo tal exemplo mais de perto, a tendncia por trs da eleio se reafirma
pelas caractersticas nascentes do estruturalismo, como o prprio mtodo Guroult o
indicativo. Seu mtodo de abordagem e compreenso dos textos filosficos, vai servir de
guia para toda uma gerao vai constituir para muitos filsofos a prpria base de sua
formao filosfica. Esse o caso da jovem gerao do final da dcada de 1960
(DOSSE 2007,p. 127). Sua abordagem inclusive colocada por Dosse como a origem de
muitos aspectos da noo de episteme de Foucault, pois considera a estrutura do texto
filosfico em sua prpria coerncia interna, perfazendo um corte com a sua raiz histrica.
Essa supresso da referncia e da representao da realidade, entra em
conjuno com a leitura feita de Saussure pelo movimento estruturalista (DOSSE 2007,p.
127), o que refora a sua aceitao. Ademais, subtrado o sujeito por trs do discurso
filosfico, o que se coaduna com a supresso da conscincia enunciadora nas lingsticas
de Saussure e Hjelmslev. Enquanto que Koyr andava na contra-corrente dessas
tendncias mais gerais, com uma orientao prxima ao dos desenvolvimentos mais
recentes da escola dos Annales.


64
No somente o seu mtodo de leitura integradora, mas o foco nos conceitos,
permitiu uma leitura descontinuista da histria da filosofia, a qual ser continuada por
Foucault. Alm dele originar esse, por assim dizer, programa de pesquisa, ser
responsvel tambm pela preocupao comum das disciplinas, na primeira fase do
estruturalismo, com as suas prprias caractersticas epistemolgicas: sobre o seu objeto,
sobre a validade dos seus conceitos, sua ambio cientfica (DOSSE 2007,p. 129). Essa
nova orientao, iniciada em decorrncia da influncia de Guroult, vai contra a sua
prpria inteno, pois responsvel pela propenso dos cientistas em abandonar a
filosofia em nome das cincias humanas, maneira de Lvi-Strauss (DOSSE 2007, p.
129).
Alm da descrio do seu pensamento, Dosse coloca como propsito de Guroult
evitar que a filosofia se dissolva no campo das cincias humanas (DOSSE 2007, p.
128). Para isso desenvolve um estruturalismo filosfico em defesa da realidade
autnoma dos sistemas filosficos (DOSSE 2007, p. 128). O que tambm no deixa de
ser um posicionamento estratgico, frente ao que estava ameaando a filosofia.
Os fatos narrados acima so um caso tpico dentro da Histria do Estruturalismo, o
qual ilustra o nvel de inter-relao entre os paradigmas e os eventos concretos narrados.
O principal objetivo assumido de Dosse o de perscrutar as bases fundamentais dos
contedos disciplinares ou conceituais que so transversais aos diversos momentos e
reas disciplinares do movimento estruturalista. Nelas, investiga certas caractersticas que
envolvem desde o contedo a sua forma de difuso. No h somente conceitos e idias
inertes, mas uma grande orientao em torno da maneira como elas so posicionadas
dentro do cenrio intelectual.


65
Paralelamente a essa avaliao mais experimental e pragmtica, a qual envolve
uma caracterizao mais funcional dos diversos elementos que compem a sua histria,
possvel sistematizar um segundo esquema de anlise em Dosse, seguindo o seguinte
padro presente na obra: avaliar os conceitos chaves e os sentidos responsveis para o
sucesso ou fracasso de um conceito, uma idia ou tcnica; caracterizar os autores
formadores de contedo, os intermedirios e aqueles que desempenham essas duas
funes ao mesmo tempo; considerar os reflexos mais amplos das discusses e eventos
na opinio pblica e na mdia e seus efeitos consequentes; e por ltimo, a conexo entre
esses fatores e os acontecimentos de maior magnitude, como o levante estudantil de
maio de 1968, por exemplo
43
.
Para alm da ampla contextualizao e anlise das filiaes de ordem filosfica,
possvel afirmar com base na ampla variedade de organizaes categoriais possveis, que
o objetivo de Dosse no simplesmente perfazer uma histria linear e com a aferio de
sentidos somente descritivos, mas de recuperar os diversos momentos, em sua
complexidade e a partir de significados provenientes de contextos histricos mais amplos
por isso o recurso micro-histria adquire aqui um papel fundamental -, do campo das
cincias humanas relacioandas ao estruturalismo.
Para tanto, assume o propsito de que h uma interdependncia muito grande
entre as diversas cincias humanas
44
, particularmente no perodo estudado, a qual
cumpre o papel de espao de compartilhamento entre os diversos paradigmas. Fenmeno
esse que, alm de pressupor a aceitao, no nvel epistemolgico, da comensurabilidade
entre paradigmas, condio sine qua non de qualquer possibilidade de existncia de um
movimento da amplitude do estruturalismo.
Antes de discutir os principais fatos apresentados na Histria do Estruturalismo,
sero considerados, portanto, certos aspectos fundamentais referentes s estruturas
epistemolgicas da obra, como as categorias empregadas o que inclui o conceito e a
forma de abordagem histrica do autor e algumas noes prprias literatura da
filosofia da cincia, dentre elas a noo de paradigmas, de crise, de inovao, de
comensurabilidade entre as linguagens tericas, de comunidades de pesquisa, de
aprendizagem e converso.

43
Como exemplo a ilustrar o perfil autoral descrito acima, Hjelmslev seria um formador de idias e
conceitos, Barthes e Greimas intermedirios, mas tambm criadores de conceito. H tambm o
grupo dos opositores um exemplo seria Martinet - e as universidades perifricas, por um lado
como as receptoras e defensoras dessas idias.
44 As condies sociais do aparecimento e de transformao de uma teoria como o estruturalismo
podem ser parcialmente elucidada pelos contatos interdisciplinares no interior do campo de
pesquisa e do ensino(...)(DOSSE 2007,p. 479).


66
Vrios exemplos representativos dessas configuraes podem ser selecionados
na obra de Dosse, principalmente no que concerne aos autores tidos por ele como os
mais significativos. A maneira como elas aparecem crucial para o entendimento mais
profundo da obra, ao serem consideradas variaes entre um estudo sistemtico, atido a
padres de anlise, e a liberdade e a flexibilidade em priorizar configuraes
epistemolgicas e estruturas de anlise diferenciadas para cada autor ou situao
constituinte da obra. A ttulo de exemplo, pode-se considerar o caso de Levi-Strauss, em
cuja trajetria todos os elementos supracitados esto presentes.
Vale ressaltar aqui mais um aspecto fundademental sobre a obra. H um
propsito expresso por Dosse no estudo detalhado do estruturalismo, o de evitar que as
produes intelectuais posteirores a sua crise no recaiam nas mesmas armadilha
evitadas pelo estruturalismo, "da a necessidade de lhe restituir toda a riqueza, toda a
fecundidade, antes de estabelecer-lhe os limites" (DOSSE 2007, p.25), o que implica que
todo fenmeno de recorrncia e todo movimento intelectual posterior tenham incorporado
um olhar diferenciado, "a tal ponto que no mais possvel pensar como se essa
revoluo nunca tivesse ocorrido" (DOSSE 2007, p.25).
necessrio levantar uma outra questo em relao a esse aspecto, a da atuao
e da funo do esquecimento na histria humana, o que obriga a pensar o caso inevitvel
de um grupo ou indivduo no considerar ou no ter tido a oportunidade de acessar uma
corrente de pensamento, o que implicaria na insegurana em se comprovar que um
movimento intelectual, que suceda outros, traga necessariamente dentro de si as
experincias dos anteriores.


67
Em funo dessa impossibilidade se faz necessria a histria, com o mpeto de
recuperar sem cometer anacronismos, quando possvel, as experincias passadas. A
inteno de Dosse enquadra-se dentro dessa perspectiva, a de colocar em evidncia toda
a contribuio e os limites do movimento intelectual em questo.
2.1 A noo de programa e a temporalidade

Vale ressaltar inicialmente alguns aspectos fundamentais, no nvel conceitual,
relacionados com os termos utilizados por Dosse. Primeiramente, a utilizao do termo
"programa" (DOSSE 2007, p.21) para caracterizar o estruturalismo extremamente
relevante e traz muitos significados, no sendo usado inocentemente em sua obra. Ela
ilustra muito bem a forma como o referido objeto de estudo considerado em sua
pesquisa
45
.
A idia ilustra justamente o alargamento e flexibilizao do conceito de paradigma
anteriormente utilizado na Histria e Migalhas, cuja acepo mais estreita e isolada se
depreende de uma anlise mais descritiva e redutvel, na maior parte das vezes, a uma
nica estrutura temporal quando Dosse traz, naquele caso, os autores como o principal
referencial de anlise e no os contedos narrados.
A anlise mais abrangente do meio intelectual, que j era considerada na Histria
em Migalhas, alm de restituir a riqueza das redes intelectuais e o processo de
transformao do pensamento dos autores, tem o mrito de evitar qualquer presuno de
que as novas disciplinas surjam do nada, conforme a afirmao particular de Dosse a
respeito do estruturalismo na antropologia: o estruturalismo em antropologia no nasceu,
contudo, por gerao espontnea do crebro de um cientista. a resultante de uma
situao particular da antropologia nascente e, de um modo mais amplo, do avano do
conceito de cincia no domnio do estudo das sociedades (DOSSE 2007, p.42).
Alm da noo de programa, colocada aqui como parmetro de anlise para
melhor ilustrar as caractersticas epistemolgicas presentes na obra de Dosse, a qual

45
A semelhana com a idia de programas de pesquisa de Lakatos extremamente pertinente,
pois muitas semelhanas podem ser apontadas, como tambm uma diferenciao sistemtica com
a noo de paradigma de Kuhn, de carter bem mais fechado ao que apresentado por Lakatos, o
que permite a interao de paradigmas que seriam isolados, em Kuhn, por efeito do fenmeno da
incomensurabilidade


68
induz a pensar a produo cientfica e especulativa como uma atividade intelectual
coletiva aberta e a fazer
46
, no se perde a perspectiva colocada por Dosse da
bilateralidade da relao entre dois autores, nem as influncias provenientes de encontros
acidentais ou casuais.
Ela abre, portanto, espao para a anlise de intermediaes que so objetos
prprios do estudo da hermenutica, dos quais Dosse far constante utilizao, como
questes relativas autoria, obra e os efeitos decorrentes a ela, como a forma de
interpretao do pblico leitor, cotendo questes desde a simples corroborao ou os
males-entendidos possveis; recorrncia e reinterpretao de idias e conceitos; dentre
outras.
A abertura possibilitada pela noo de programa torna possvel, tambm, entender
as relaes entre os paradigmas assumindo a viabilidade da existncia de uma
comensurabilidade. Sem esta, no seria factvel conceber influncias recprocas no nvel
das idias, o que uma exigncia imprescindvel, pois a maior parte das interaes no
nvel intelectual na obra de Dosse justificada por um relacionamento interpessoal
concreto, demonstrado por meio de relatos histricos e colaboraes documentadas.
No se faz necessrio detalhar a historicidade do conceito estrutura, da forma
como Dosse o faz na introduo (DOSSE 2007, p.24), ou nos momentos nos quais se
aproveita para aprofundar sobre essa questo, como o caso em que afirma a primeira
utilizao do termo estruturalismo, feito por Jakobson em 1928 (DOSSE 2007, p.83), pois
o que se levanta aqui como mais importante no so as particularidades do conceito, mas
a forma como esse se lana sobre o universo intelectual e a maneira como tratado pelo
autor. A nomeao no se torna, porm, crucial para o surgimento e a operacionalizao
do paradigma estruturalista, pois antes mesmo que seja propriamente mencionada, a

46
Diferentemente do estado de cincia normal na obra de Kuhn que fecha o paradigma s
inovaes e o cerca de previsibilidade (KUHN 1967).


69
referncia s estruturas se torna onipresente nas cincias humanas (DOSSE 2007,
p.237).
Com relao ao prprio objeto estudo e ao que o seu conceito expressa, pode-se
afirmar que, a ttulo de compreender o sentido da origem do termo que resulta em sua
impregnao futura, as noes de sistema e estrutura esto vinculadas ao conjunto das
mutaes cientficas das diversas disciplinas na virada do sculo, principalmente sua
capacidade para explicar a interdependncia dos elementos constitutivos do seu objeto
prprio. (DOSSE 2007)
A periodizao da Histria do Estruturalismo separada em duas realidades, uma
de progresso, com auge no ano de 1966 (DOSSE 2007, p.26), outra de refluxo. Para alm
dessa diviso principal, Dosse distingue vrias outras temporalidades, como o tempo das
investigaes universitrias, que se prolonga para alm da produo intelectual do ncleo
estruturalista. H tambm as defasagens entre as diferentes disciplinas, que talvez um
dos aspectos mais interessantes sobre o ponto de vista epistemolgico, pois revela
muitas das orientaes particulares com relao filosofia do conhecimento utilizadas por
Dosse em sua pesquisa, pois apresenta na prpria prtica da pesquisa a sua noo de
comensurabilidade, de viso sincrnica e diacrnica.
Destaca-se aqui, ainda com relao periodizao e as defasagens nos
diferentes nveis sociais, prprias do fenmenos histricos, duas histrias. A do
paradigma sob a perspectiva interna, de seus autores, e outra referente a sua percepo
e recepo, como fica evidente no descompasso entre o momento de retrao da
afirmao do estruturalismo e entre os seus autores, coincidente com o momento de
exaltao de sua unidade por parte da mdia. Como resultado disso ver-se-, de acordo
com Dosse, uma banalizao do movimento, resultando em uma dominncia silenciosa
nas cincias sociais (DOSSE 2007, vol II, p.14).


70
Fora dos domnios especficos do estruturalismo e considerando o ambiente mais
macro da contextualizao histrica, Dosse concede importncia fundamental
momentos cruciais da histria social e cultural francesa, como o caso de Maio de 1964,
que mudou muito da sensibilidade em sua poca, contribuindo veementemente para as
alteraes correspondentes ou contraditrias no ambiente acadmico e intelectual. So
todos esses nveis de interao, colocados sobre diferentes escalas de anlise temporal e
dentro dos limites das noes epistemolgicas de Dosse, a marca principal da Histria do
Estruturalismo.

2.2 Os elementos do paradigma estruturalista

Para demonstrar com maior profundidade e de maneira concreta os diferentes
nveis de anlise utilizados por Dosse, convm avaliar um pouco a mais a composio do
paradigma estruturalista. primeira abordagem do tema, expressa-se a inteno de
suprimir o carter ideolgico responsvel pela reduo de qualquer elemento considerado
aos significados apreensveis na categoria estruturalismo. Por isso, Dosse afirma a
inteno de perscrutar os "estruturalismos por trs do rtulo estruturalista" (DOSSE 2007,
p.25).
Tais estruturalismos podem ser aqui definidos como plos de convergncia, nos
quais um paradigma ganha proeminncia ao atrair um grupo de intelelectuais ou pelo
efeito de um nico autor, capaz de marcar o cenrio intelectual por meio de sua esfera de
influncia.
O termo utilizado para definir esses diversos plos de convergncia, sem reduz-
los, porm, a uma pertena absoluta a um paradigma
47
, definido como "Compromissos
essenciais, tanto tericos quanto disciplinares" (DOSSE 2007, p.25). Com relao a esse

47
Esse seria o caso clssico presente na obra A Estrutura das Revolues Cientficas.


71
ponto, verifica-se uma abertura diversas experincias, mas sem perder o rumo da rbita
que rotule o conjunto de idias de um intelectual ou grupo como estruturalista.
Apesar de suas ramificaes, h uma unidade que organiza e define os principais
sentidos do estruturalismo. Esta se d pela existncia de um ncleo epistemolgico, o
qual tem sua prpria histria, ficando evidenciada em diversos momentos na obra. No
caso, o estruturalismo definido como algo maior que um mtodo e menor que uma
filosofia (DOSSE 2007, p.81).
Mas a principal razo para o seu sucesso esplendoroso , na concluso de Dosse,
a incapacidade de classific-lo em um gnero especfico, o que permite conquistar um
pblico excepcionalmente vasto para um livro de cincias humanas (DOSSE 2007,
p.189). Essa caracterstica algo recorrente na obra de Dosse e considerada sempre
como um atributo estratgico de superao da concorrncia com outros paradigmas,
discursos ou obras concorrentes, a qual se faz extremamente presente na Histria em
Migalhas quando Dosse posiciona as disciplinas em relao qualidade de seu ncleo
paradigmtico como condio de sua prevalncia ou de seu olvidamento, se este aberto
ou no influncia e sntese de outros paradigmas
48
.
possvel, portanto, de dividir a noo de paradigma em duas categorias distitnas.
A primeira diz respeito ao ncleo e o seu sentido se d no compartilhamento com outros
paradigmas ou formulaes tericas dos autores. A outra so fragmentos provenientes de
outros autores ou disciplinas, que juntos consubstanciam os discursos tericos ou os
pensamentos de maior magnitudes dos autores.
possvel afirmar, de maneira geral, que o paradigma aparece como o elemento
mais impessoal na obra, por meio da figura de seu ncleo central. Algumas vezes se
confunde com as formulaes tericas de um autor, mas esta ltima, a rigor, permanece
representativa da maior parte do nvel das construes individuais.

48
Verificar os exemplos do primeiro captulo para uma maior ilustrao dessa caracterstica


72
A histria do ncleo central do paradigma inicia quando Dosse d ateno
especial para a influencia de Saussure dentro do paradigma. Dosse afirma que o cerne do
programa, se assim pode dizer, o modelo da lingstica moderna, mais especificamente
em Ferdinand de Saussure. Ela ser assimilada por meio da recuperao do Cours de
linguistique gnrale e nesse ponto Dosse perfaz um breve histrico da recuperao
desse livro, baseada na idia da preponderncia de uma linha de pensamento sobre
outra, no caso associada a uma nacionalidade, aos suos que iro se destacar por meio
da lingstica em detrimento dos alemes aps a Primeira Guerra Munidal, e o impacto
que um artigo pode desempenhar sobre o universo intelectual e acadmico, no caso o
artigo de Greimas Lactualit du saussurisme (DOSSE 2007, p.83).
Neste ltimo, indagado o fato da lingstica no receber a devida ateno, j que
ela reivindicada pelas principais disciplinas em voga em seu tempo (DOSSE 2007,
p.83). Por outro lado, pode-se asseverar que apenas um lado do pensamento saussuriano
retomado a, o seu lado sistemtico, formalista (DOSSE 2007, p.88). Vale lembrar que
tal seleo se d em detrimento ao carter mais subjetivista de Saussure, que confirma a
idia de que o paradigma impe a tendncia de seccionar, dentro de toda a obra de um
autor, os mtodos e conceitos que lhe so equivalentes. Esse o caso de um programa
que parte de uma disciplina mas que transborda os seus limites, tornando-se um projeto
comum, desenvolvendo-se mais dentro de outras fronteiras do que por si prprio.
O sentido dessa recuperao e agregao em seu entorno provm de uma noo
de corte epistemolgico, que separa a lingstica pr e ps saussuriana. Dela ser
significativo salientar a existncia de um denominador comum para todo o programa
estruturalista, constitudo pela abordagem descritiva, a prevalncia do sistema, a
preocupao em remontar at as unidades elementares a partir de procedimentos
construdos e explcitos (DOSSE 2007, p.84). Em outras palavras, mais propriadamente


73
as de Barthes, o analogismo toma o lugar do evolucionismo, a imitao substitui a
derivao (DOSSE 2007, p.83).
Outro aspecto importante o mtodo de anlise sincrnico, que aparece como
uma ruptura na forma vigente de investigao lingstica, cuja ateno era focada na
busca de sucessivos emprstimos, perspectiva essa muito mais histrica do que abstrata.
Ademais, a perspectiva diacrnica tornar-se- uma simples derivada, sendo a evoluo
de uma lngua, a partir de ento, concebida como a passagem de uma sincronia para
outra (DOSSE 2007, p.86).
nesse momento que Dosse afirma essa filiao como um enraizamento de longa
durao do estruturalismo. Relativiza, porm, a genialidade exclusiva de Saussure e
considera todo o desenvolvimento intelectual posterior necessrio para que o pensamento
de Saussure fosse reintroduzido com uma nova base de sentido, intepretativa e
epistemolgica. Dosse insere a considerao de Claudine Normand, responsvel por
relativizar a genialidade de Saussure, ao afirmar que Saussure no teria feito mais do
que sistematizar as coisas que comeavam a dizer-se, a fazer-se (DOSSE 2007, p.85),
no que toca prevalncia do mtodo sincrnico. Outra considerao dessa natureza
aparece quando Dosse afirma que: Saussure teria simplesmente dado forma aos
princpios fundamentais de que a lingstica do seu tempo ou seja, a lingustica histrica,
tinha necessidade (DOSSE 2007, p.85).
Mais do que isso, Dosse considera a idia de Andr Martinet, de que foi
necessrio esperar o crculo de Praga e a fonologia para realmente se ter definido o
programa estruturalista (DOSSE 2007, p.85), j que Saussure pendeu mais para o lado
da sociologia do que pela lingstica em si mesma e por si mesma. No , portanto, uma
simples recuperao, totalmente fidedigna, do pensamento de Saussure a base do
estruturalismo. Todo um desenvolvimento intelectual posterior ao autor fez-se necessrio.


74
Vale ressaltar a influncia decisiva da fonologia de Jakobson, o que abre a
lingstica para o campo da significao, assumindo uma isomorfia das estruturas internas
da lngua. Esse fato, juntamente ao a-historicismo assumido pelo estruturalismo,
possibilita a pesquisa nos moldes intencionados, o de construir modelos universais. Alm
dessa caracterstica, outro conceito base para o estruturalismo o binarismo prprio da
fonologia, com doze oposies binrias, as quais se supe explicarem todas as
oposies em todas as lnguas do mundo (DOSSE 2007, p.99), realizando o sonho de
universalidade que anima a corrente estruturalista (DOSSE 2007, p.83). Seguindo essa
lgica, o xito da fonologia evidente quando se considera a sua funo dentro da
gnese do estruturalismo:
A fonologia serviu de modelo para as disciplinas que se relacionam com a
linguagem, aquelas tantas disciplinas que possuam uma formalizao bastante
dbil. A fonologia apresentava-lhes um sistema de formalizao por pares, por
oposies, simultaneamente simples e sedutor, porquanto exportvel. A fonologia
o elemento transportador do estruturalismo (DOSSE 2007, p.100).

A influncia da fonologia fica evidente quando Dosse afirma que Levi Strauss
herdou de Jakobson no somente as propostas paradigmticas, mas tambm a estratgia
de colocar a antropologia dentro da categoria de cincia-piloto, de modelo primordial
(DOSSE 2007, p.55).
Dosse descobre nas obras de Hjelmslev, o fator principal de coeso do
formalismo, com os seus princpios de reduo lgica, uma episteme nica por trs de
autores como Propp e Focilon, mas defendido na Frana ativamente por Greimas e
Barthes, cuja difuso ser crucial para entender a futura busca por uma matematizao
nas cincias humanas (DOSSE 2007, p.114).


75
essa lgica que estar embutida em futuros desenvolvimentos dos autores
estruturalistas, tanto em Lacan como Lvi-Strauss. Hjelmslev identificado por Dosse
como a ponte entre a conscientizao mais extensa, proveniente do Crculo de Viena, e
tal caracterstica (DOSSE 2007, p.114). Ele cumpre, portanto, o papel de formador de
idiais, pois o desenvolvimento intelectual do estruturalismo ter as suas idias como
matria bruta e modelo a ser seguido.
Alm da lingustica, os estruturalistas tero tambm uma aproximao com a
literatura, principalmente questo formal e excluso do sujeito. Vale observar que
quantidade significativa das obras estruturalistas foram tambm projetos romanescos,
como o Tristes Trpicos de Lvi Strauss (DOSSE 2007, vol II p.258), ou outros casos
mais radicais como o de Derrida, questionando as fronteiras que separam filosofia e
fico.
Outro termo empregado por Dosse para definir a sua presena na formao
intelectual francesa recebe o ttulo de filiao hjelmsleviana, distino comum tambm
para outros autores na obra, o que indicativo da concepo de histria intelectual
partilhada por Dosse. Nesse aspecto tem-se o pensamento de um intelectual influente, as
suas obras e a sua difuso, a escola que ele capaz de formar o que pode ser tangvel,
como uma disciplina institucionalizada, ou apenas uma tendncia, diagnosticado pelo
termo filiao - e as diferentes interpretaes dentro dessas escolas.
Estas ltimas podem ser coletivas ou pronunciadas individualmente. Dosse
adentra nas duas dimenses, por meio da histria oral, o que lhe permite uma micro-
histria intelectual de alguns personagens que vivenciaram as situaes pesquisadas, ou
seguindo os desdobramentos do movimento estruturalista, capaz de dar sinais dos
sentidos e tendncias valorizados e do que ou no privilegiado pelos principais autores
e grupos intelectuais nos diversos momentos considerados.


76
No somente o paradigma estruturalista finca as bases em uma teoria do passado,
apesar de toda a sua exposio como um movimento de vanguarda e dentro dos
princpios da racionalidade, principalmente como forma de posicionamento em relao s
universidades francesas, como tambm se abre a uma tendncia de retorno a... Marx,
Freud (DOSSE 2007, p.81). Essas releituras so realizadas a partir do ponto de vista do
paradigma estruturalista, ou mais especificamente, de cada linha disciplinar dentro desse
movimento. No caso da releitura de Freud por Lvi-Strauss, por exemplo, fica evidente
nas prprias palavras de Lvi-Strauss: O que Freud fez, na realidade, foi construir
grandes mitos (DOSSE 2007, p.165).
No caso de Saussure, como foi visto, ele recebe uma ateno especial por parte
de Dosse, pois figura como pai fundador (DOSSE 2007, p.81) apesar de todas as
diversas formas das quais foi apropriado nas diferentes disciplinas e pelos diferentes
autores. Ele aporta, portanto, alm de uma base epistmica para o movimento, mas
tambm como um elo agregador do estruturalismo, principalmente no que toca
identidade do programa.
Vale ressaltar que o estruturalismo no , porm, uma simples retomada do
mtodo saussuriano da lingstica; este se inscreve dentro de um programa muito mais
amplo, o da construo de uma semiologia geral, reagrupando em torno de um mesmo
paradigma todas as cincias do signo (DOSSE 2007, p.88). Ela ser o melting-point de
todas as cincias humanas. Mas ele , de certa forma, dependente e sensvel aos rumos
tomados pela lingustica.


77
, portanto, no nvel dos sistemas formais, aps vrias contribuies intelectuais,
que o ncleo epistemolgico do estruturalismo se constitui. Seguindo a tendncia de um
desenvolvimento metodolgico que privilegia o campo da especulao abstrata, em
encontro com certos instrumentos cientficos de anlise, encontra-se o sentido de toda
uma gerao intelectual na Frana. Essa tendncia est diretamente relacionada com a
ambio cientificista que domina o meio intelectual das cincias sociais durante esse
perodo.
A cientificidade reivindicada pelo movimento tinha base, principalmente, na
lingstica saussuriana, manifestando-se, porm, em formas sutilmente divergentes.
Como exemplo a forma empregada por Levi-Strauss para a compreenso das relaes de
parentesco tendo como base a presena da lingstica como algo cientfico, no sentido
das cincias da natureza (DOSSE 2007, p.56), elo universal a toda a espcie humana,
na inter-relao indelvel entre natureza e cultura, sem propriamente ontologizar
totalmente o seu modelo matemtico, pois essa expresso matemtica do real jamais
confundida com o real (POUILLON 1975, p.310)
49
e a forma de Lacan, apropriada para a
indagao do inconsciente como objeto e das intermediaes fundamentais do sujeito
com o significante, responsveis pelo ocultamento perene do Eu pelas representaes do
sujeito. No caso especfico de Lacan, h uma inteno explcita do pensador em ter a
psicanlise como cincia
Dosse define como os trs pilares do pensamento formal e da busca por uma base
cientfica semelhante as da cincias da natureza, os intelectuais Lvi-Strauss, Greimas e
Lacan (DOSSE 2007, p.295). Eles sero os protagonistas dessa interao, com
desenvolvimentos particulares em torno de seus prprios ncleos disciplinares. Em cada,
haver fases sucessivas diferenciadas, a qual ser composta por novas influncias
intelectuais recebidas. A todo o momento, Dosse aponta tais rupturas em sua obra.
Todas as manifestaes de cientificidade esto, como aparecem na obra de
Dosse, necessariamente comprometidas com um projeto universalista. Momento de
ruptura radical do pensamento corrente, buscaram-se modelos que reduzissem a uma
explicao convergente dos fenmenos da existncia, o que provocou uma reduo das
categorias do vivido por um lado, quando se pensa na riqueza interpretativa de todos os

49
Em resposta s crticas de Claude Lefort Lvi-Strauss.


78
fenmenos cognoscentes humanos, e um desenvolvimento de sistemas racionais na
tentativa de responder aos problemas indagados. O universalismo impe-se, portanto,
como uma reduo do vivido, das experincias existenciais, logo, pode-se afirmar que o
estruturalismo busca a superao do empirismo, do descritivo, do vivenciado (DOSSE
2007, p.34)
Alm da influncia direta da lingustica, o estruturalismo recebe a do
desenvolvimento das cincias duras, como a matemtica, provenientes de programas de
pesquisas como a psicloga da Gestalt, da ciberntica e o grupo Boubarki, com o
desenvolvimento das matemticas modernas. Esse ltimo possvel de ser identificado
em Levi-Strauss, cujo intermedirio fora Andr Weil, e em Lacan (DOSSE 2007,p. 130).
Mas a influncia marcante de todo esses movimentos uma intencionalidade direcionada
para generalizaes. De forma geral, a tendncia matemtica se encontra com a
formalizao proveniente do leste. O grande passo para o desenvolvimento do paradigma
mais genrico o esmaecimento das fronteiras ente a formalizao matemtica, lgica e
as cincias do homem (DOSSE 2007,p. 293)
O florescimento do estruturalismo tambm assiste ao forte desenvolvimento das
cincias sociais; h um ponto de encontro, identificado por Dosse, nas estratgias
tomadas por cada um deles. A busca por legitimidade se assemelha a ponto de ambos
criarem uma identidade baseada na ruptura e na captao de intelectuais da nova
gerao dos anos 50 e 60, ao assumir como parte de si, as suas reivindicaes mais
contundentes. (DOSSE 2007,p. 479).
O estruturalismo, em particular, funda-se, sobretudo, sobre uma unio entre
cientificidade e ideologia isso que permite a sua disperso por meio das cincias
sociais no perodo em questo. Trata-se de uma revoluo cientfica que encontra
ressonncia em diversas reas do conhecimento e Dosse aponta veementemente para o


79
carter ideolgico por trs do processo de desenvolvimento de ambos como a grande
razo de sua intensa socializao (DOSSE 2007,p. 480).
Com relao a esse aspecto, Dosse se ampara na diviso de Maurice Godelier,
que coloca de uma lado o mtodo estrutural (...) que consiste na anlise pertinente,
rigorosa, cientfica, dos vculos de parentesco, das estruturas dos mitos, e o
estruturalismo, por outro, que depende do ideolgico, das declaraes especulativas
gerais sobre a humanidade, a sociedade e o progresso do pensamento (DOSSE 2007,p.
481). Para Dosse o estruralismo composto ao mesmo tempo por essas duas divises;
um conjunto de cincia, ideologia, socializao e mediatizao; e para o seu correto
entendimento necessrio precisar cada corrente e cada momento de desenvolvimento
em particular (DOSSE 2007,p. 481).
Pode-se afirmar a partir da que uma caracterstica crucial do paradigma
estruturalista , portanto, a dissociao entre subjetividade, no sentido da considerao
da presena do sujeito no processo epistemolgico, e a prpria categoria cientfica. Nesse
ltimo sentido, pode resultar na simplificao, no caso concreto da antropologia estrutural
no seu objetivo de reduzir o real observvel, na medida em que se dedica a seguir um
nmero tambm limitado de variveis (DOSSE 2007, p.54). Uma das caractersticas
fundamentais e universais do estruturalismo, a excluso do sujeito dos sistemas de
anlise, faz-se presente em seu pensamento quando direciona o foco s prticas
discursivas, fora das contingncias sociais e hermenuticas.


80
Dessa forma, a sada da histria do campo epistemolgico necessria para a
autonomizao da lingstica como cincia; essa frmula se aplica tambm a outras
cincias sociais, pois a histria a disciplina diacrnica por natureza, por significar o
estudo do particular e das diferenas ao situar as experincias, as instituies e os
conceitos no tempo - e tambm no espao. Sem ela como referencial base, os modelos
sincrnicos necessariamente tomam as rdeas das cincias humanas em geral.
No caso do estruturalismo o racionalismo e a formalizao que d o tom desse
sincronismo, variando em cada caso, o grau de empirismo que trazido para a
formulao dos modelos reacionais e cientficos. Outro fato que necessrio para a
reduo do campo de anlise, to perseguido pelo estruturalismo, para uma simplificao
formal da realidade, o fechamento da linguagem sobre si mesma, e isso provm de
Saussure, que reprime a sua funo referencial e, dessa forma, privilegia o signo sobre o
sentido. Nesse caso, a inteligibilidade do sistema recai na prpria combinatria interna da
lngua (DOSSE 2007, p.88). Exclui-se o homem do campo de anlise, a tal ponto que
tudo se passa como se ningum falasse (HAGGE 1985, p.305).
Saussure, a sua vez, distinguiu a fala da lngua apenas por uma questo
metodolgica de anlise, enquanto que o estruturalismo suprime a dimenso da fala a tal
ponto de suas anlises, resultando em um anti-humanismo terico. Tudo isso por levar ao
seu paroxismo a esperana cientfica (DOSSE 2007, p.91).
De maneira geral, na Histria do Estruturalismo, possvel idendificar paradigmas
mais genricos, estes relacionados propriamente com as geraes, determinantes para a
longevidade de sua prevalncia no cenrio intelectual. A questo da sucesso entre
paradigmas desponta nesse momento como um elemento historiogrfico chave, pois ele
que permite a alteridade entre duas temporalidades, sendo estas menos ou mais
sincrnicas.


81
Como possvel perceber, sempre um acontecimento histrico de grande
envergadura o estimulo necessrio para colocar em crise um paradigma hegemnico.
Este movimento, por sua vez, depende de um conjunto de fatores, que podem ser listados
conforme uma mudana de valores, de mentalidade ou de configurao institucional. Na
maior parte das vezes h uma acentuada defasagem entre esses fatores, mas pelo
menos uma mudana significativa em pelo menos um condio exigida para a
possibilidade de seleo de um novo paradigma geral.
De qualquer forma, so identificados fatores bem definidos nesse nvel mais
genrico, o que faz pensar em uma uniformidade nas carctersticas de uma gerao, de
uma forma de julgamento, de valor. Estas, por sua vez, constituem os elementos que vo
justificar a existncia, a troca, mas tambm, as vicissitudes de prprio um paradigma, pois
estes apresentam novas fases como conseqncia de eventos marcantes para o cenrio
intelectual francs. Esse o caso de 1958, apontado na obra como o momento divisor de
guas para o pensamento intelectual, com a supremacia do pensamento tcnico. Tal
mudana de panorama condio essencial para a compreenso dos fenmenos que
vm a seguir, principalmente ao que concerne ao despontamento do estruturalismo,
duplamente conjugado com o momento intelectual vigente em um casamento de
convenincia (DOSSE 2007, p.220).
Para alm da simples mudana do paradigma de atuao mais ampla, h algumas
interaes fundamentais que permitem a ligao entre esse fenmeno e os de menor
amplitude, parte a escala da micro-histria. A principal a atuao destacada de um
intelectual, responsvel pela converso em massa para a sua disciplina professada e
conseqentemente para o paradigma mais genrico por trs dessa disciplina. o caso,
principlamente, de Lvi-Strauss e Lacan. O primeiro desempenha um papel fundamental
para a passagem do marxismo para o estruturalismo, em proveito de um momento de
decepo com hegeliano-marxismo e com a filosofia especulativa e a prpria histria
(DOSSE 2007, p.224). Alm da prpria crise anunciada dentro do paradigma marxista,
deflagrada pelos acontecimentos de 1958
50
, acompanha-se o surgimento da tendncia de
uma nova forma de pensamento, o tecnocrtico.

50
o caso da importncia dada na obra passagem do paradigma marxista para o estruturalista.
A aniquilao progressiva do paradigma marxista possui um gatilho histrico, fundado em um
evento, nas acusaes de Khrutchev a Stalin em 1956 (DOSSE 2007, p.219, CapII).



82
A orientao pelo estruturalismo e pela perspectiva de anlise marcada pelo
imobilismo d-se tambm, de acordo com Dosse, em face do desmoronamento do
horizonte revolucionrio e das tentaes restauradoras (DOSSE 2007, vol II, p.287); mais
do que isso, foi efeito da gerao que se utilizou da vulgata do marxismo como fonte de
orientao no passado. O contra-caso dessa experincia coletiva o historiador Georges
Duby, cujo contato com o Marxismo prprio de uma gerao anterior, o que lhe permitiu
ter uma relao diferenciada na conciliao do marxismo com o estruturalismo. Ademais
busca correlaes e no uma mecnica da causalidade, alm dos processos de
historicizao de uma estrutura simblica; ele nesse caso, tido por Dosse, como um
exemplo de uma reconciliao entre esturutralismo e histria.
De acordo com Dosse, o estruturalismo, que j existia desde suas razes no incio
do sculo 20, teve a sua oportunidade de hegemonia por manter um compromisso de
outrora, o horizonte de universalidade, sem se referir, agora, a qualquer tipo de
voluntarismo (DOSSE 2007, p.227), o que se alia muito bem ao trauma sofrido pela
intelectualidade com os acontecimentos revelados da era stalinista.
Lvi-Strauss cumpre o papel do agente que promove e concretiza, dentro da
escala micro-histrica, tais transformaes de grande magnitude. A atividade intelectual e
institucional de certos autores so fundamentais para a criao e manuteno dos elos de
sentindo que mantem vivas as associaes entre os paradigmas e os grupos intelectuais.
Estas so caractersticas historiogrficas proeminentes na obra, pois surgem da os
motivos que explicam o sucesso e o fracasso de um paradigma, diferente de considerar
tais razes como originrias das propriedades essencias do paradigma. das interaes
provenientes do contato com a realidade concreta que so atribuidos pelos indivduos e
grupos os sentidos que marcam o sucesso ou o fracasso de uma paradigma.


83
A influncia de um paradigma pode ser passiva ou ativa, dependendo da forma de
contato com o pensamento do autor que descrita como decisiva; ela pode se dar a partir
da leitura de uma obra, do acompanhamento da exposio em um congresso ou pelo
contato direto com o autor. Por outro lado, certos movimentos concomitantes e de
influncia global, ficaram margem na Frana, como o caso do Crculo de Viena, com a
sua filosofia analtica. O que identificado pela ao de Poincar e Brunschvig, sendo
responsvel pelo atraso do ensino da lgica, resultando em uma semitica distanciada
desses modelos. O contra-exemplo dessa experincia, estudado por Dosse. Trata-se de
Cavaills, cujo objetivo era a matemtica e se aproximava de alguma forma da lgica
desenvolvida pelo Crculo de de Viena.
Sua idia principal era a de que a cincia desenvolve suas prprias leis, o que
ser retomado por vrios autores posteriores. Sua morte prematura, pem, identificada
ao desaparecimento de suas idias, que s ressurgiro dentro do estruturalismo, 20 anos
depois (DOSSE 2007,p. 131-132). Quem dar seguimento s suas idias ser Bachelard,
cuja ruptura epistemolgica intentada ser retomada por Althusser. Ele ser sucedido
institucionalmente por Canguilhem, que retomar algumas de suas idias.
Delas, as principais seriam questionar a fronteira entre o racional e o irracional, a
noo de progresso, a rechaar toda viso dialtica hegeliana (DOSSE 2007,p. 134) e a
lanar bases para uma nova preocupao com a relao entre o grau de realidade
institucional e social e a elaborao do saber pelas diversas cincias (DOSSE 2007,p.
136). As bases lanadas por ele, sero, portanto, o ponto de partida de Foucault, quem
apontado pelo prprio Canguilhem como o prprio realizador do estruturalismo (DOSSE
2007,p. 135). Na perspectiva das idias, Foucault assume sua filiao nietzscheana,
principalmente no projeto de uma genealogia e uma filologia o fracionamento em
epistemes descontnuas e a razo que s pela excluso se constitui em razo, so
influencias heideggerianas:


84
A genealogia nietzscheana inspira tambm um trabalho que tem razes
no na investigao impossvel das origens, mas numa atualidade, no
presente histrico. Ele no procura apreender as continuidades, as quais
anunciam o nosso mundo ao enunci-lo, mas, pelo contrrio, indica as
descontinuidades, as oscilaes das epistemes (DOSSE 2007,p. 473).

Entre o que caracterizado como a essncia de um paradigma e as razes de seu
sucesso ou fracasso h uma larga distncia, cujo espao preenchido pela prpria
histria. Esta determinada por um conjunto de fatores, dentre os quais os autores
assumem, em detemrinados momentos, o papel de protagonistas, e em outros casos, so
refns das tendncias provenientes de eventos de maior amplitude, como a insero de
paradigmas exteriores ou acontecimentos capazes de mudar os cenrios intelectual e
institucional como um todo, o caso de maio de 68.

2.2.1 Os atores e os paradigmas

Na Histria do Estruturalismo os autores assumem um papel muito mais
fundamental do que observado na Histria em Migalhas. Eles colocam os paradigmas
em ao, dentro do contexto das interaes e das lutas pelo poder institucional. So o elo
articulador entre as estratgias presentes nos paradigmas e o meio social e institucional,
ao mesmo tempo em que so responsveis pela sua constante significao. Ao assumir
tais caractersticas, possvel afirmar que o paradigma submete-se esfera das aes
humanas, com tudo aquilo que contingente e acidental. A melhor forma de entender os
desenvolvimentos dos paradigmas dentro da histria narrada por Dosse resultado,
portanto, da compreenso dos diversos autores que a se apresentam.


85
possvel uma organizao baseada na sua atuao no contexto dos
paradigmas. Podem ser organizados da seguinte forma, dentro de grupos bem
estabelecidos: o grupo protagonista, o grupo refratrio, o grupo diagnosticador e o grupo
annimo. O primeiro o centro da tica da obra, pois o que responsvel, ao mesmo
tempo, pela configurao, desenvolvimento e as rupturas do paradigma sob a perspectiva
das disciplinas de conhecimento; nesse caso necessrio ressaltar que os intelectuais
no so responsveis de forma direta pelo desenvolvimento dos paradigmas de maior
amplitude, no caso o estruturalismo, mas pelos paradigmas presentes nas disciplinas em
que atuam, as quais esto, por sua vez, orientadas a esse paradigma mais genrico.
Por esse motivo, uma orientao holstica aqui exigida, pois no se pode pensar
os paradigmas das disciplinas em separado do paradigma mais genrico. Essa , alis, a
estrutura epistemolgica encontrada por Dosse para melhor organizar sua histria
intelectual do estruturalismo. Decerto, no existe apenas uma relao nica de causa e
efeito, mas um conjunto de elementos interdependentes. Uma vez havendo qualquer
forma de ao, detectada uma resposta ou conseqencia nas diversas dimenses
analisadas do fenmeno intelectual.
O ponto de conexo do holismo se faz, particularmente para o objeto pesquisado
por Dosse, pelo compartilhamento do objetivo universalista em todos os campos
considerados, o que acarreta na percepo de um horizonte mais global justamente pelo
fato dos paradigmas locais, os das disciplinas, de se comportarem como teorias de
compreenso global dos fenmenos que envolvem as cincias humanas e sociais. o
inverso ao que ocorre no momento ps-estruturalista, no qual Dosse aponta para uma
fragmentao dos sentidos e das relaes entre as disciplinas do conhecimento.


86
Outro ponto importante que normalmente o grupo protagonista tambm
desempenha o papel de dignosticador, mais no nvel de suas disciplinas do que no mbito
geral, variando em algumas excesses com o caso de Barthes, cuja atuao pende muito
mais para o nvel do diagnstico do estruturalismo do que propriamente a uma disciplina.
Outro exemplo visvel quando um dos autores se dedica a pesquisar a respeito do
prprio estruturalismo, sua histria e o seu momento.
o caso de Althusser, que se dedica a essa atividade entre os anos 1962-1963.
Esse balanceamento tambm definido pela forma de constituio do pensamento, se
um livro manifesto, uma coletnea de ensaios, um livro aberto reflexo livre, uma
apresentao ou interveno em um congresso ou a definio de um programa de
pesquisa. Considere, por exemplo, o livro de maior sucesso de Lvi-Strauss, Tristes
Trpicos, escrito de acordo com o autor sem nenhum objetivo muito rigoroso e com a
liberdade de contemplar do autor suas idias e reflexes as mais variadas possveis.
O grupo diagnosticador composto basicamente pelos testemunhos coletados por
Dosse em suas entrevistas com os autores que vivenciaram os momentos considerados.
Ele responsvel por completar a descrio e a anlise dos diferentes cenrios
intelectuais, detectando quais os aspectos cruciais para a gnese e para as vicissitudes
pesquisadas. Outra utilidade reforada por ela a capacidade de expor outras vises a
respeito dos fenmenos considerados, possibilitando a configurao de um cenrio mais
rico e menos enviesado por parte do subjetivismo do autor da obra.
Nesse grupo, h espao tambm para outros autores famosos. Um grande
exemplo de intelectual que exerce esse papel Derrida, que com o objetivo de
desmistificar vrios aspectos do estruturalismo e de tecer crticas contundentes nos nveis
epistemolgicos, metodolgicos e conceitual, realiza uma extensa inquirio acerca das
filiaes e origens do estruturalismo, apontando em grande parte os vcios no superados
e a impregnao heideggeriana e nietzscheana na constituio dos diversos paradigmas
elaborados, apesar de muitas vezes estarem implcitos e ocultos aos prprios intelectuais
que aderem onda estruturalista.


87
O grupo refratrio entra na necessidade de contrapor o grupo protagonista, de
desenhar o cenrio original, anterior ao fenmeno estruturalista, e como forma de
compreenso das atitudes e estratgias tomadas pelos protagonistas mas tambm pelo
grupo annimo, que acompanha o programa e as idias lanadas pelo grupo
protagonista. Ele est presente em toda a obra, mostrando os principais debates
intelectuais que marcaram o perodo estruturalista. Assume tambm um importante papel
de influncia sobre as reaes dos autores protagonistas. Tem-se, na obra, o caso de
Foucault, que muitas vezes coagido a alterar as linhas gerais de sua produo
intelectual devido s cirses que recebe.
O grupo annimo aqui denominado dessa forma porque no identificado pelo
indivduo, mas somente no sentido coletivo; na obra, ele remete s geraes e ao meio
intelectual em geral. Sua presena est relacionada com os acontecimentos de maior
escala, s grandes mudanas de pensamento ou quando Dosse qualifica o esprito de
uma poca em especfico. Ele tambm composto pelas opines manifestadas na mdia,
pelo pblico leitor e pelos universitrios. Todos estes tem forte participao sobre os
rumos do estruturalismo, sendo, contudo, pouco identificados enquanto indivduos.
Pode-se, a partir dessas definies, traar um sistema de relaes que compem
as interaes entre os intelectuais, sob o ponto de vista estratgico. Essa composio
algo bem definido na pesquisa de Dosse. A estratgia compreende o grupo protagonista
em seu embate direto com o grupo refratrio e em sua interao com o grupo annimo,
cuja participao fundamental para pressionar o grupo refratrio. Pode-se ter como
exemplo disso, o debate entre Lvi-Strauss e Georges Gurvitch, cuja ambio de vitria
do primeiro coloca em um jogo decisivo nos planos terico e institucional a realizao do
objetivo de colocar em torno da antropologia estrutural todas as cincias do homem
(DOSSE 2007, p.304).


88
H momentos apontados por Dosse como cruciais para a guinada do movimento
estruturalista e estes esto sempre vinculados a algum acontecimento envolvendo a
iniciativa de algum dos intelectuais analisados. Podem ser relativo a entrada de algum
nome em uma universidade ou instituio de pesquisa, o lanamento de um livro como
Tristes Trpicos de Lvi-Strauss ou As Palavras e as Coisas de Foucault, ou alguma
inovao na forma como estruturar as pesquisas ou a interao entre as disciplinas, como
o caso do fato relevante em 1955, no qual Braudel introduziu o conceito americano dos
Area Studies, o que favoreceu o reagrupamento de mltiplas disciplinas, cuja antropologia
e o estruturalismo eram os elementos geradores das tendncias nesse perodo, o que os
favoreceu em sua arrancada (DOSSE 2007, p.105).
tambm nos duelos e debates que surgem motivos para novos posicionamentos
e a redefinio dos objetivos de cada disciplina. Eles so responsveis por interrogar e
problematizar as fronteiras disciplinares (DOSSE 2007, p.314). no crescimento dos
debates, que Dosse identifica uma maior interdisciplinariedade, responsvel por uma
mudana de atitude do prprio paradigma, muito mais ideolgico que cientfico. esta
alterao que contribuir para uma postura com maior plasticidade para a conquista do
poder (DOSSE 2007, p.315).
, portanto, em torno do campo das estratgias que se desenhar a maior parte
das articulaes apresentadas na Histria do Estruturalismo. Ele ponto de ligao mais
relevante entre paradigmas e a esfera existencial dos intelectuais. Ele quem promove os
contatos e os embates entre as idias e formulaes tericas, quando estes no ocorrem
de forma acidental. Tudo isso resulta em um grande jogo de quebra-cabeas, no qual no
somente a relao bilateral o que conta para os desenvolvimentos histricos, mas as
interaes mutidimensionais.

2.2.2 O Intricado jogo de quebra-cabeas



89
Com respeito gnese dos pensamentos de um autor em particular, na forma
como aparece na obra, levanta-se um intricado jogo de quebra-cabeas de idias,
conceitos e relaes capazes de direcionar o pensamento do autor para certas linhas
particulares, sem, porm, fugir das principais tendncias do estruturalismo, aquelas
delimitadas por Dosse como caractersticas permanentes e comuns a todos os
intelectuais estruturalistas.
O objetivo desta seo o de adentrar nesse nvel de interaes, entendendo-os
luz do que j foi apresentado at aqui. O quebra-cabea montado a partir da
reconstituio da srie de eventos ou influncias cadenciados dentro do tempo e de
espaos especficos na obra. H trocas de sentido, distanciamentos e novas snteses a
partir do que j existe em termos de conhecimentos.
Ao entrar em detalhes no nvel das influncias intelectuais, possvel detectar
duas tendncias analticas coexistentes. Como perspectiva geral, reconstituindo as fases
do pensamento de cada autor e suas ligaes pessoais e intelectuais, elas sempre
refletem diversas escolhas epistemolgicas por parte do pesquisador. No caso de Dosse,
destacam-se duas abordagens que foram responsveis por guiar a pesquisa apresentada
na Histria em Migalhas, mas balanceadas de forma diferente nessa ocasio: a influncia
do relacionamento interpessoal e a tendncia induzida pelos paradigmas dominantes nas
diversas reas do saber nesse caso inclui-se o critrio de cientificidade como o principal
motor de desenvolvimento das disciplinas dentro da linha estruturalista.


90
Elas so emblemticas para o entendimento de duas perspectivas de anlise
distintas, conciliadas na obra pela estrutura de anlise temporal empregada por Dosse.
Para compreend-las em sua justa forma, faz-se necessrio abrir esses dois casos para
uma anlise mais detalhadas de seus efeitos e limites. Em princpio, considerar a
importncia das relaes interpessoais e os grupos de pesquisa sob a tica das trocas e
no da pertena a um paradigma, pressupe um vis focado na anlise micro-histrica,
na importncia dada ao evento, pois se trata do relacionamento entre intelectuais e de um
contedo narrativo, justamente pelo fato de haver uma histria a ser narrada dos
encontros, entendimentos e as situaes vivenciadas em eventos especficos, como
congressos, por exemplo.
Como ilustrao, possvel citar a relevncia apontada por Dosse do encontro de
Levi-Strauss com Jakobson, uma das razes do xito do estruturalismo na Frana
(DOSSE 2007, p.93), responsvel pela introduo da incorporao da fonologia aos
moldes estruturalistas, resultado das conversas que teve com Roman Jakobson em Nova
York, (DOSSE 2007, p.53) demonstrado por suas prprias palavras: Jakobson revelou-
me a existncia de um corpo de doutrina j constitudo numa disciplina: a lingstica, que
eu jamais praticara. Para mim, foi uma revelao (LVI-STRAUSS 1988, p.63). Mais do
que isso, ao inspirar-se em Jakobson, Lvi-Strauss assimila o corte saussuriano.
(DOSSE 2007, p.54).
H outras passagens na obra nas quais as relaes interpessoais contam como
decisivas; o caso da constituio do quadro intelectual da recm criada universidade de
Vincennes (DOSSE 2007, vol II, p.188). Outro exemplo o relacionamento de Foucault e
os historiadores, iniciado pela necessidade de Foucault de publicar sua tese para poder
ser defendida, ao conhecer quem lhe prestar esse servio, Phillipe Aris, o primeiro
contato de uma longa srie que liga o filsofo disciplina histrica (DOSSE 2007, p.213).
Alis, apesar de posicionamentos intelectuais completamente opostos, o que os une o
interesse por um mesmo campo de estudo, as mentalidades. A seqncia ser entre
Pierre Nora e Foucault, de quem se tornar editor na Gallimard e iniciar um
relacionamento mais prximo aos Annales at o momento em que desentendimentos
viro tona e o afastar desse grupo.
O curioso que o seu livro no ter sucesso entre o pblico para o qual se dirige,
os psiquiatras e os filsofos, considerado por eles como um simples exerccio literrio e
metafsico (DOSSE 2007, p.215). Ela s ter o seu reconhecimento a partir da dcada de
60, perodo no qual h uma sensibilidade coletiva suficientemente desperta para receb-
lo. Somente ser a obra As Palavras e as Coisas que realmente atingir um sucesso


91
esplendoroso. Isso revela o descompasso entre o nvel das idias e as outras dimenses
da realidade, para o qual dada grande importncia por Dosse.
Das relaes intelectuais, depreende-se um histrico de influncias intelectuais, de
troca, de corroborao ou conflitos de idias, todos vinculados a uma situao situada no
espao, pois o relacionamento necessita de um espao especfico para ocorrer e a
presena em um grupo ou evento leva a necessidade de um posicionamento geogrfico.
Dessa maneira, a temporalidade aqui dependente desse espao assim caracterizado,
pois o que permite a fruio da troca intelectual.
Essa linha responsvel por uma abertura analtica para maiores possibilidades
de formulao intelectual e paradigmtica, pois no fecha o indivduo em seu grupo, mas
sim abre espao para uma constituio particular de pensamento medida que a troca de
idias entre vrios intelectuais o que dita a possibilidade de desenvolvimento das
estruturas de pensamento. Esse o caso dentro do qual se situa A Histria do
Estruturalismo.
O outro caso emblemtico, o da exclusiva pertena a uma linha de pensamento,
ou a um paradigma, toma como prioritrio o universo das idias. Se tomado isoladamente,
esse vis fecha a capacidade de anlise para outros fatores seno a viso macro e
redutora das diversas possibilidades a uma viso coletiva de grupo. Nesse caso, pode-se
ter como exemplo o fato de que nascer na Frana no perodo ps-guerra pressupe, por
exemplo, a incorporao de uma srie de paradigmas como resultado do simples fato de
pertencer a essa gerao e perde-se, dessa maneira, o percurso tomado pelo indivduo
dentro da sociedade, das instituies e grupos intelectuais.
Nesse caso, demarca-se vis sincrnico, pois no prioriza os acontecimentos e os
eventos como mtodo de anlise, mesmo que no deixe de considerar as rupturas, pois
essas acontecem entre grupos de elementos e no entre os elementos dentro de um


92
grupo. E essa diferena crucial, principalmente para a metodologia e perspectiva
historiogrficas.
Dosse utiliza-se das duas perspectivas, alternando o foco de anlise entre o
sincrnico e o diacrnico, conforme o material de pesquisa selecionado lhe permite
ampliar o olhar. Quando se utiliza da histria oral por meio do relato de testemunhas,
capaz de adentrar em uma perspectiva que capta a significncia de eventos particulares,
como o fato de assistir a uma palestra, ou a um encontro casual em uma universidade,
atribuindo-lhes significncia na determinao dos resultados. Percebe-se que as
diferentes escalas de anlise trazem modificaes sensveis. J a apreenso mais macro
provm da percepo das grandes tendncias da poca, manifestas nas linhas
disciplinares, metodolgicas, tericas e culturais. Nesse caso ele tende a manter um
padro sincrnico, meio que fechado estrutura dos grandes paradigmas
51
.
Como j foi observado, o quebra-cabea resultante das intercalaes entre
diacrnico e sincrnico ditam o ritmo da narrativa de Dosse. Mais do que isso, porm,
somente por meio dele que se aferem os sentidos epistemolgicos presentes em sua
pesquisa. No h uma formulao clara que pretenda conduzir uma reflexo nesse nvel;
tudo se apreende a partir dos contedos documentais e das narrativas orais coletadas.
Grande parte dos critrios epistemolgicos e historiogrficos que suportam as anlises de
Dosse aparecem na obra, portanto, de maneira implcita. Esse fato dificulta uma avaliao
pontual, nesse sentido, da Histria do Estruturalismo.
O texto apresentado por Dosse no forma, contudo, um compndio dos principais
contedos selecionados pelo autor referente ao tema estudado, o estruturalismo. H

51
Dando maior ateno a esta ltima, no caso da fora indutora das tendncias paradigmticas em
voga, tm-se toda uma literatura dedicada, sendo talvez a referncia mais conhecida a de Thomas
S. Kuhn, com a obra A Estrutura das Revolues Cientficas (Kuhn, 1967). Sem ter a necessidade
de entrar em maiores detalhes, o que se coloca em questo o fato da cincia normal existir na
sociedade como resultado de um fenmeno de convergncia e fidelidade cognitiva, proveniente
principalmente da educao em um paradigma.



93
alguns fios condutores os quais orientam a maneira como as informaes, as articulaes
e os argumentos se desenvolvem; muitos deles j vistos aqui at o momento. A discusso
propriamente terica que est ausente em sua obra aqui colocada com finalidade de
apontar algumas consideraes importantes.
A perspectiva trabalhada seguindo somente as tendncias intelectuais do perodo
analisado e o material de anlise de que dispe deixa de lado uma caracterstica
importante, a questo do elo de atrao de um intelectual a um paradigma ter como base
fatores de converso subjetivos ou racionais. Essa reflexo inexistente, cuja inspirao
proveniente da literatura que compe a filosofia da cincia.
Sem realizar uma reflexo terica dedicada exclusivamente a tais mecanismos e
outras questes relacionadas ao nvel das interaes hermenuticas, as quais ficam
soltas no decorrer da obra, Dosse insere os paradigmas no mesmo plano discursivo dos
outros elementos narrados na obra. no nvel da narrativa que se localizam os
argumentos especulativos de Dosse, como por exemplo a prpria a caracterizao de um
ncleo terico do estruturalismo, cuja idia colocada em cena medida em que a
evoluo cronolgica dos eventos narrados permite.
Um exemplo disso, considerando a atrao exercida por um paradigma, pode ser
verificado na passagem do colquio de Bonneval de 1960. No caso se apresentam
diversas linhas de discurso diferenciadas dentro da psicanlise e de outros filsofos,
como Paul Ricoeur, Merleau-Ponty e Henri Lefebvre. A que mais seduz os ouvintes ,
porm, o discurso que se apresenta como o mais moderno, o mais rigoroso, sustentado
pela dupla garantia da lingstica e da antropologia: o discurso lacaniano (DOSSE 2007,
p.177). A sua posio intelectual e suas idias vo servir para deslocar os compromissos
primordiais da psicanlise (DOSSE 2007,p. 161), carregando para essa disciplina toda
uma gerao.


94
Toda reflexo epistemolgica aparece na obra sempre associada ao momento de
descrio do dado concreto que suporta a sua existncia. No h, portanto, uma
demarcao clara entre as abstraes mais tericas e os conteudos de natrueza mais
emprica. seguindo ritmo narrativo prprio da Histria do Estruturalismo que so
configurados os sentidos mais epistemolgicos e historiogrficos, sem se deter a
teorizao muito explcita. Por essa razo so trazidas aqui muitas das passagens
concretas da obra, pois possvel extrair delas os contornos tericos mais inacessveis
da pesquisa de efetuada por Dosse.
Retornando ao que compete dimenso diacrnica investigada por Dosse do
paradigma estruturalista, so notveis certos pontos de desenvolvimento, no qual so
criadas certas configuraes particulares e estas se do em parte pela criatividade dos
intelectuais e em parte pela evoluo do prprio paradigma estruturalista. Sem ter, porm,
propriamente uma histria linear bem definida, o estruturalismo abre-se para diversas
experincias, de acordo com as snteses criadas entre as disciplinas que fazem parte de
seu todo e os autores que se filiam e contribum a ela. nesse intricado jogo de relaes
interdisciplinares, a partir da esfera de influncia de um paradigma mais genrico, que
reside o grande desafio da obra.
Pela falta de uma linearidade clara e devido grande diversidade de idias e
situaes, sero citados aqui alguns casos referentes 1 fase do estruturalismo, que
exprimam as caractersticas basilares da obra, em suas variaes entre a anlise
sincrnica e a diacrnica, consideradas muitas vezes simultaneamente, responsveis por
definir os seus elementos historiogrficos e epistemolgicos.


95
Como primeiro exemplo, tem-se o caso de Lvi-Strauss, inicialmente a considerar
sob sua responsabilidade a recepo e insero da fonologia na antropologia, capaz de
retomar por conta prpria, quase termo a termo, os paradigmas bsicos desse sistema,
mas apreendendo-os em suas relaes internas, introduzindo uma viso de sistema e
visando construo de leis gerais, de modo que toda a abordagem estruturalista se
insere nessa ambio (DOSSE 2007, p.53).
justamente esse pertencimento a uma cadeia mais ampla de sentido, com o
compartilhamento de um grupo mnimo de caractersticas comuns a todos os membros
sem perder a especificidade do desenvolvimento de suas prprias, uma das grandes
questes a ser avaliada na obra de Dosse. Nesse, atm-se ao termo denominador
comum (DOSSE 2007, p.83), referindo-se ao mtodo saussuriano.
Ao indagar-se sobre o ponto de partida da anlise, percebe-se que ao invs de
iniciar a perspectiva de estudo da obra de Levi-Strauss como um referencial para a
anlise da presena do estruturalismo nela, ele d um passo atrs, na busca das
primeiras influncias recebidas. Para tanto considera as suas filiaes e distanciamentos
intelectuais iniciais, assumindo o objetivo inicial de situ-lo em um local determinado do
pensamento intelectual corrente; esse posicionamento constante, varivel ante a oposio
ou alinhamento em relao a algo, marca na obra de Dosse uma propenso constante
para essa atitude de situar comparativamente dois elementos narrados. Uma situao
exemplo o fato de antes de considerar as caractersticas especficas de um autor,
insere-o em uma posio determinada dentro das correntes mais gerais do pensamento
intelectual.


96
Outro exemplo significativo o rastreamento da notria influncia de Marx sobre
Levi-Strauss, com a idia de se chegar a um modelo ou sistema que explique o real, de
quem assimila o mtodo, condizente com a afirmao de Dosse: as realidades
manifestas podem no ser as mais significativas e que compete ao investigador construir
modelos a fim de ter acesso aos fundamentos do real e ultrapassar a aparncia sensvel
(DOSSE 2007, p.44), o que se expressa nas prprias palavras de Levi-Strauss: Marx nos
ensinou que as cincias sociais no se constroem no plano dos acontecimentos do
mesmo modo que a fsica no se sustenta em dados de sensibilidade (DOSSE 2007,
p.44). Vale lembrar que essa maneira de olhar os fenmenos ser um trao indelvel da
produo intelectual de Levi-Strauss.
Um terceiro exemplo a ser citado da obra compreende um mbito mais global, o
das correntes disciplinares. Levi-Strauss, ao abandonar as correntes do empirismo anglo-
saxnico em voga no territrio da antropologia, o evolucionismo e o funcionalismo, torna-
se seguidor das idias dos herdeiros da escola histrica que se desviaram da histria
(DOSSE 2007, p.45). Destes, a maior influncia provm de Boas, com quem teve um
relacionamento prximo, a qual consiste na sua nfase natureza inconsciente dos
fenmenos culturais e a colocao das leis da linguagem no centro da inteligibilidade
dessa estrutura inconsciente (DOSSE 2007, p.45).
Fica evidente, posteriormente na leitura da Histria do Estruturalismo, que essas
duas caractersticas identificadas nos exemplos expostos acima, compem, com certeza,
a base e o sentido do que Levi-Strauss viria a desenvolver futuramente. Tudo se
desenrola a partir da, sob a afirmao de Dosse de que a antropologia francesa
elevada, por conseguinte, ao mesmo nvel da anglo-saxnica ao alicerar-se a uma
disciplina-piloto: a lingstica (DOSSE 2007, p.45). O nvel a que se refere aqui
logicamente vinculado ao critrio de cientificidade, varivel absoluta para a legitimao de
uma disciplina nos casos descritos na obra. Esse , alis, a principal medida levada em
conta por Dosse como fator de anlise no interior do movimento.
O mais curioso so os motivos levantados por Dosse da escritura de Tristes
Trpicos, Assim como afirmou o prprio Lvi-Strauss, estava ele ausente de uma
preocupao com a disputa universitria, aps ter sofrido uma dupla derrota em 1949 e
1950, respectivamente. Aqui se levanta uma trgua com relao aos compromisso
exigidos pelo paradigma estruturalista, o que, nas palavras de Dosse, responsvel por
forar a inovao, gerando na ocasio um misto de cientificidade, literatura, nostalgia das


97
origens perdidas, culpabilidade e redeno, que tornam a sua obra difcil de classificar
(DOSSE 2007, p.186).
Essa caracterstica tambm se torna sintomtica desse primeiro momento do
estruturalismo, cuja fora e inovao so capazes de ultrapassar os limites da instituio
universitria e encontrar outros canais de legitimao (DOSSE 2007, p.186). Isso revela
a prpria historicidade em camadas do estruturalismo, com um momento pr e ps
institucionalizao e um julgamento de valor a respeito da instituio universitria, como
fator limitante da experincia intelectual.
Ao excluir o sujeito de suas indagaes epistemolgicas, os intelectuais
estruturalistas se apartaram tambm do engajamento em questes polticas e sociais
contemporneas; isso sintomtico do posicionamento de Lvi-Strauss que se apartou, a
partir de 1956, em relao qualquer questo partidria (DOSSE 2007, p.188). A ateno
ao discurso do Outro mais do que a si prprio acarreta no desprendimento de si, que
tanto fascinar o pblico (DOSSE 2007, p.188), o que inclusive uma tendncia prpria
das cincias naturais desse perodo, a ateno exclusiva ao mtodo e experincia.
A diferena que, mesmo colocado dessa forma, tal posicionamento no se
aparta de um certo sentido existencialista, o que implica na descoberta de si pela
experincia do Outro, mesmo que no fundo a inteno no seja propriamente o exotismo
nesses termos, mas sim a descoberta do universal no outro, o que inclui o si mesmo.
Quando parte do estruturalismo pretende a reduo dos fenmenos a um modelo nico,
no caso de Lvi-Strauss no prprio nvel ontolgico do ser, ele aparta as diferenas no
que cabe s essncias, deixando as aparncias como um fato decorativo.


98
O estruturalismo de Lvi-Strauss encontra na filiao a esse paradigma mais
genrico a sua especificidade; no somente como mtodo cientfico, mas tambm em sua
extenso como criao literria, pictrica e musical, alm de conceber uma filosfofia do
fim de uma histria doravante extinta (DOSSE 2007, p.346). Nesse ltimo aspecto se
encontra a famosa polmica com o mtodo histrico, que alm da simples oposio entre
diacrnico e sincrnico, assumida na excluso do sujeito e da narratividade nos mitos
em seu mtodo de pesquisa. Por outro lado, ela tambm um desejo entrpico,
identificado por Dosse, de reconstituio de uma ideologia globalizante, sem resduos
(DOSSE 2007, p.346).
Outro aspecto importante desenvolvido por Lvi-Strauss a intercomunicabilidade
dos cdigos, entre as diversas culturas humanas, que condio e implicao de sua
teoria universalista. O estruturalismo revela mais uma de suas facetas caractersticas, um
sistema que possibilita uma padronizao que serve como esteio comum e nico de
linguagem
52
.
Tal relao apontada por Roger Caillois como uma contradio, pois prev
equivalncia ao mesmo tempo em que incomparabilidade entre as culturas. O que em
parte vai contra uma nova tendncia de valorizao da pluralidade e da irredutibilidade
das diferenas (DOSSE 2007, p.184). A resposta ser dada por Lvi-Strauss no peridico
Les Temps modernes de Sartre (DOSSE 2007, p.185). Verifica-se a, um pouco da
dinmica impressa na Histria do Estruturalismo, com sua tpica cadeia de eventos
interligados, no qual uma srie de aes seqnciada.
Outro autor de grande influncia dentro do movimento estruturalista, Jacques
Lacan, tem sua histria intelectual contada uma dcada antes de seu sucesso, na qual
localiza-se a ruptura fundamental. Suas teorias dependero da importncia crescente
atribuda ao inconsciente nos discursos tericos, presente em Lvi-Strauss e em
Saussure (DOSSE 2007,p. 140). De Saussure e Jakobson, extrai todo um vocabulrio
novo. A idia central a de que o inconsciente estruturado como uma linguagem, a

52
Semelhante idia de resoluo de quebra-cabeas na cincia normal de Kuhn, cuja
uniformidade e pertena comum a um mesmo sistema de regras permite que seja possvel o
mesmo entendimento, a mesma Gestalt e a mesma expectativa dos fenmenos dentro de um
paradigma.


99
ponto de considerar a lngua um rgo: O ser humano caracteriza-se pelo fato de
seus rgo estarem fora dele (DOSSE 2007,p. 155); esta, contudo, no se opera
segundo as atribuies hermenuticas, mas a partir de um sistema logicamente
estruturado, no qual Lacan ontologiza a condio humana. Tudo parte desse nvel
simblico, tornando o inconsciente a fonte discursiva da existncia.
Seu objetivo o de posicionar a psicanlise no lugar da filosofia, principalmente
por meio da cientificidade da lingstica (DOSSE 2007,p. 156). Segue, portanto, os
desenvolvimentos da lingstica moderna, sendo este um objetivo estratgico deliberado
para fazer a psicanlise participar na aventura semiolgica global, que sem dvida para
Dosse o principal motor dentro dos acontecimentos da intelectualidade francesa (DOSSE
2007, p.179). A esfera da estratgia marca a novamente a sua presena na obra.
Mas nas idias de Levi-Strauss que Lacan encontra o maior apoio para suas
teses, no sentido de legitim-las e consolid-las. De acordo com Dosse, a obra de Lvi-
Strauss, o estruturalismo antropolgico, constitui a pedra angular da ruptura lacaniana do
ps-guerra, alm de tom-lo como garantia cientfica (DOSSE 2007,p. 163). Lacan,
portanto, utiliza-se das principais idias do movimento estruturalista, alm das
semelhanas de perspectiva epistemolgica com Lvi-Strauss, o que consolidou o xito
em sua iniciativa de seduo e de ambio cientfica (DOSSE 2007,p. 161). Inveja,
porm, a capacidade de Lvi-Strauss de realizar a simbiose entre etnologia, lingstica,
matemticas e psicanlise (DOSSE 2007, p.170).
A posio de ambos se identifica, porm, a partir dos anos 50, com toda uma
temtica comum (...) feita de ambio universalista, cientfica, de antievolucionismo e de
busca de legitimao (DOSSE 2007, p.171). Tal identidade chega a ponto de Dosse
afirmar que mais do que um encontro amistoso (existe) um ncleo de inteligibilidade
comum aos dois projetos intelectuais nesses anos 50, uma mesma poltica terica, uma


100
mesma estratgia para alm de duas disciplinas que possuem objetos distintos (DOSSE
2007, p.172).
Nessa passagem da obra atesta-se o nvel compartilhado do paradigma, fruto de
uma produo intelectual intencional dos autores, que buscam esse estado
voluntariamente e no por serem refns das determinaes do paradigma. So os
intelectuais os artfices dos significados de seus paradigmas, sempre partindo de um
paradigma mais original.
H, porm, um momento de distanciamento entre as duas estruturas, justamente
quando Lacan desenvolve o conceito chave de RSI. No caso de Lacan, a estrutura no se
completa e antimnica, sendo manifesta ao mundo visvel pela captura do corpo vivo
onde fala inconscientemente (DOSSE 2007, p.175). Nela vale lembrar que o sujeito
permanece inacessvel. A estrutra de Lvi-Strauss, est por sua vez, dentro dos moldes
do estruturalismo, apresentando-se em oposio e se definindo pela completao entre
significante e significado. nesse momento que Dosse coloca a questo se Lacan
escapa dos moldes estruturalista, inovando. Isso representativo, na obra, do espao
concedido esfera de criao do indivduo sobre um paradigma.
O que fica evidente que, apesar de sua estrutura suis generis, Lacan permanece
como um autor estruturalista. O que denuncia tal categorizao o fato de Lacan
expulsar o indivduo do centro o sistema lingstico, apesar de afirmar o vazio do
inconsciente. Ademais, cria um sistema lgico de anlise da linguagem inconsciente e do
tempo intersubjetivo, cuja base de funcionamento no altera de indivduo para indivduo,
fundamentada na teoria matemtica dos conjuntos de Boole (DOSSE 2007, p.175). Aqui
se revela um dos princpios de demarcao entre o que faz parte ou no do
estruturalismo.


101
Orienta-se pelas aulas de Kojeve, com a sua leitura particular do pensamento de
Hegel, capaz de introduzir certos conceitos em seu universo intelectual, como o
descentramento do homem, a crtica da metafsica, as relaes senhor/escravo e a
preponderncia ao conceito de desejo (DOSSE 2007,p. 140). com a influncia de Henri
Wallon que desenvolve a teoria da imagem distorcida do Eu refletida no espelho, base
para a sua teoria psicanaltica (DOSSE 2007,p. 141). Ele torna-se estruturalista, de
acordo com Dosse, a partir desse conceito e este aparece antes mesmo de se referir
Saussure. Aqui, novamente a rejeio do sujeito pelo estruturalismo aparece na
realizao de sua perene auto inacessibilidade, pois a imagem do seu ego devolve-o a
um outro que no ele (DOSSE 2007,p. 142).
As principais influncias apontadas por Dosse so, porm, o contato com Lvi-
Strauss, a partir qual entra em conhecimento da lingstica estrutural de Saussure, e a
dos temas heideggerianos, que tomam o lugar da dialtica hegeliana. Para Dosse, Essa
substituio ser tambm o ponto de partida para se opor a seu mestre Jean Hippolite e
pretender a psicanlise como substituta de toda a filosofia. (DOSSE 2007,p. 143).
Essa rede de influncias comprova que os paradigmas utilizados por um autor no
nascem por gerao espontnea na obra, so traados a partir de uma srie de
influncias. O todo do discurso terico de um autor , portanto, composto por uma vasta e
recortada srie de elementos advindos de outros contextos.
Lacan responsvel tambm por promover a ateno releitura de Freud e o
sucesso da disciplina psicanaltica na Frana (DOSSE 2007,p. 147). A sua fama provm,
porm, mais de um evento do que propriamente do surgimento espontneo de suas
idias, o famoso chamado de Roma (1953). No momento, h um embate entre o
psicologismo e a psicanlise, e na rejeio generalizada do primeiro, a razo do
sucesso do segundo. Com relao ao retorno Freud, valer ressaltar que no somente o
realizou Lacan, pela proximidade da rea, mas sim Lvi-Strauss e outros intelectuais do
seu tempo.


102
No causa ruptura somente no plano das idias, mas passa-as para a prtica
psiquiatrica, com uma mudana significativa na conduo das terapias, fato que gerar
muita polmica, sendo responsvel at por sua rejeio institucional. Para promover suas
idias, perpetrou uma estratgia institucional concomitantemente e bem definida, de
acordo com Dosse, procurando bases, garantias institucionais e tericas (...) em busca
de pontos de apoio das duas organizaes de massa que so, na poca, o Partido
Comunista Francs [PCF] e a Igreja Catlica (DOSSE 2007,p. 153).
Posteriormente, as consideraes de Lacan em torno do discurso analtico,
postando nele o lugar de verdade, vai gerar especialmente na dcada de 70, um plo de
atrao que resultar em um efeito de arrasto (DOSSE 2007, vol II p.277), alterando o
estado de centralizao da intelectualidade nas idias de Althusser (DOSSE 2007, vol II
p.291). Isso ilustrativo do quanto um objeto estudado pode ser decisivo para o sucesso
de um autor.
O ponto de contato com o ncleo fundamental do paradigma estruturalista se faz,
no seu caso, principalmente por meio da noo de inconsciente, quando esta orientada
como significante, expurgando o significado e as referencias ao sujeito. Assim como todo
estruturalista, tem em Saussure a influncia determinante, quem foi responsvel pela
ciso entre o significante e o significado, principal caracterstica da lingustica moderna.
Institui-se, portanto, a ordem das coisas a partir da ordem das palavras (DOSSE 2007,
p.321). Lacan congrega a formalizao focada na interao analtica com a problemtica
da eterna falta do sujeito na descoberta do Outro e de si prprio, ou seja, rene dois
temas centrais da modernidade.


103
Tendo bem definidos os intelectuais formadores de idias, surge a experincia de
um autor que tem o papel fundamental, conforme o esquema esboado no incio do
captulo, de intermedirio, que seria Barthes. Essa posio funciona como a grande
difusora e popularizadora do movimento estruturalista; diferente do agente formador, este
recebe diversas influncias e, a partir delas, expande-as com as diversas possibilidades
tericas e de sua aplicao sobre os elementos da cultura, sob a perspectiva de realizar
snteses: Ainda que os lingistas profissionais j no encontrem a o seu objeto, a viso
extensiva da linguagem que Barthes propes vai contribuir imensamente para o xito do
modelo lingstico e para o seu papel de cincia-piloto (DOSSE 2007, p.124).
Ele inclusive se ocupa da semiologia da significao, enquanto que Saussure
definiu regras para uma semiologia da comunicao (DOSSE 2007, p.124). Justamente
por ter essa perspectiva voltada experimentao dos paradigmas estruturalistas,
tambm um grande diagnosticador do movimento, o que fica evidente em sua inteno de
econtrar o grau zero do estruturalismo.
Por fim, uma caracterstica epistemolgica fundamental da Histria do
Estruturalismo, responsvel por manter a coerncia interna entre o comensurvel e as
rupturas apresentadas o que poderia-se chamar idia limite de um paradigma. Esta
pode se manifestar por meio de um conceito, uma noo ou uma perspectiva tcnica de
anlise. Podendo variar entre uma filiao a Saussure, por exemplo ou uma
perspectiva mais ampla, a negao do sujeito, esse limite que define a cadncia e o
embate entre os diferentes paradigmas.
Vale lembrar que a natureza dessa caracterstica ultrapassa os limites formais de
uma disciplina, pois pode se tratar de algo compartilhado, um programa de pesquisa, ou
mesmo, remetendo aqui a Foucault, pode fazer para de uma episteme mais ampla, capaz
de unir disciplinas aparentemente opostas; todas essas dimenses se fazem presentes na
obra de Dosse. Tal caracterstica epistemolgica representa um ponto de apoio, a partir
do qual possvel delinear bem certos traos que sero fundamentais para conduzir o
estudo analtico e narrativa da seqencia dos fatos apresentados em sua obra.


104
Muitas vezes na obra, h dois autores protagonistas que dividem a concepo de
um mesmo paradigma. No caso a ser ilustrado, o da semitica, pode-se citar a
divergencia de orientao entre Greimas e Martinet (DOSSE 2007, p.282). Outra diviso
pode ser indicada no par Greimas e Barthes, estando o primeiro focado na semitica e o
segundo na literatura. Essa diviso de perspectivas dentro do paradigma estruturalista
compe um balanceamento, cujas alteraes ditaro a configurao de cada momento
diferenciado na histria do paradigma.
Nem sempre os plos de atrao ou os conceitos limites dos paradigmas so
exclusivos para as determinaes de sentido dos rumos tomados pelos acontecimentos e
pelas aes dos intelectuais. A rejeio tambm um motivo crtico nesse sentido. Um
exemplo de reatividade intelectual na obra de Dosse pode ser explorado no caso de
Foucault, no qual cada nova publicao influenciada pelas multiplas objees e
questes recebidas durante o perodo anterior. O seu envolvimento direto nos
acontecimentos de Maio de 1968 tambm incutiro na sua aproximao com o grupo de
historiadores dos Annales
O resultado disso foi a publicao de Larchologie du savoir (FOUCAULT 1969),
no qual busca desenvolver um quadro metodolgico, ausente em suas outras
publicaes, e substituir a anlise demasiada totalizante dos quadros culturais para algo
mais prximo histria, abandonando o conceito de episteme por outros como
genealogia ou arqueologia (DOSSE 2007, vol II p.292).
A noco de prtica discursiva o que o coloca em dilogo com os marxistas
althusserianos, marcando tambm uma ruptura com a linha lanada em Les mots et les
choses e da mesma forma com o estruturalismo quando afirma que as relaes
discursivas no so internas ao discurso (FOUCAULT 1969, p. 62). O autor no sai,
porm, das linhas mais gerais do estruturalismo, pois mantm viva a crtica a uma teoria
do sujeito; este ltimo se perde entre os cortes arqueolgicos, que separam uma
formaco discursiva da outra. O mtodo arqueolgico torna-se uma nova via em relao


105
aos mtodos lingusticos, caractersticos da primeira fase do estruturalismo, e a
hermenutica de outro lado (DOSSE 2007, vol II p.299).
Esse encontro entre tendncias epistemolgicas em momentos e movimentos
diferentes, como a histria em declive suave, as grandes bases imveis, as quais
passam cada vez mais a orientar trabalhos historiogrficos nesse perodo, e o
mutacionaismo de Foucault, cujo foco dirigido s descontinuidades e s grandes
rupturas enigmticas, nas linhas da epistemologia das cincias de Bachelard e de
Canguilhem, visto por Dosse como uma espcie de paradoxo a sustentar a noo de
limiares epistemolgicos numa histria arrefecida (DOSSE 2007, vol II p.293).
O ncleo de um paradigma tambm mutvel. demonstrado na obra que a
historicizao do paradigma estrutural guiada pelo percurso crtico dos Annales, em
resposta ao antigo desfio de Simiand dos dolos a serem combatidos, o que revela a
recorrncia dessa orientao paradigmtica (DOSSE 2007, vol II p.293). Essa
tranformao ocorre, principalmente, no nvel do documento histrico, por meio da
seriao e pretende ser aplicada na histria das idias. o momento e a disciplina
privilegiados, de acordo com Foucault, para o ps-estruturalismo. De forma resumida,
Foucault um dos grandes protagonistas do segundo perodo da histria estruturalista, ao
substituir a reflexo sobre a estrutura e o signo pelo estudo da srie e do evento
(DOSSE 2007, vol II p.295).
Essa pretensa aliana entre os historiadores e Foucault, capaz de reunir todos os
ingredientes necessrios para um desenvolvimento primoroso no campo das cincias
humanas, pois leva consigo as principais tendncias em ascenso do momento
intelectual, no vingar. Pode-se afirmar que se fosse considerado somente o campo das
idias, excetuando os diversos elementos que compem a experincia do real vivido, tal
aliana se concretizaria em sucesso.


106
Mas, como aponta Dosse, h no indivduo certos motivadores que so cruciais
para definir o rumo dos eventos na histria intelectual; e esse caso um destes. Foucault
herda da influncia de Nietzsche e Heidegger a orientao de filsofo desconstrutor do
conhecimento e das modalidades do saber. Por essa razo, sua atitude a de
desconstruir o territrio do historiador, tomando a esfera discursiva e no o referente
como o seu campo privilegiado de trabalho (DOSSE 2007, vol II p.295).
A Histria do Estruturalismo a presenta um evento divisor de guas. Os
acontecimentos posteriores a 68 iro reedefinir as tendncias de sucesso ou insucesso
das disciplinas, servindo como um marco na histria intelectual francesa. Aps a
reavaliao do evento, das diferenas e da diacronia, a histria uma disciplina que de
repente passa a ser a grande beneficiria. O que precisou foi a abertura da estrutura, por
um movimento interno, e uma crescente srie de crticas ao paradigma estruturalista.
S que a prpria histria necessitou passar por um processo de retardamento de
seu ritmo de durao, para que na proximidade ao paradigma estrutural, passe a
reivindicar o foco das atenes com triunfalismo. Para Dosse, uma conexo entre os
historiadores e o estruturalismo foi firmada por intermdio de Foucault, que se aproximou
junto aos historiadores
53
por meio das relaes com Pierre Nora (DOSSE 2007, vol II
p.319). O motivador dessas conexes provm do interesse de Foucault pelo projeto da
Gallimard, Bibliothque des histoires, que atesta a fragmentao da disciplina ao invs
de um projeto unificado (DOSSE 2007, vol II p.320).
Esse projeto evolui e resulta, em 1974, na publicao de Faire de lhistoire (LE
GOFF, J.; NORA, P. 1974), um guia para a nova histria (DOSSE 2007, vol II p.321). na

53
Tal aproximao tambm rende frutos ao lado so historiadores com a influncia recebida por
Paul Veyne, que considera a histria uma disciplina no nomottica, que deve lidar com o acaso.
H tambm uma meno direta com a publicao Foucault Revoluciona a Histria. Para Paul
Veyne, o mtodo de Foucault se qualifica como uma filosofia da relao ao invs do discurso,
apesar de assumir este como um objeto privilegiado de investigao e o seu estruturalismo
particular como uma orientao que no revela o real e que se mantm margem do referente
(DOSSE 2007, vol II p.325).


107
concluso sobre os significados dessa obra, que Dosse recupera a mesma opinio
manifestada na Histria em Migalhas: absorvem seus mtodos (dos francos atiradores) a
fim de concluir a renovao de uma histria que deve pagar o preo da renncia sua
unidade para realizar a maior dilatao possvel do seu campo de experimentao
(DOSSE 2007, vol II p.321). Isso tudo em resposta ao desafio particular do
desconstrucionismo do estruturalismo da segunda gerao. a invaso e as fronteiras
maldefinidas das outras cincias sociais que iro ameaar a dissoluo da histria. Tais
condies prenunciam ento situaes futuras, a partir do campo de interaes entre as
disciplinas.
o abalo de uma vocao que remonta ao edifcio hegeliano e ao homem como
sujeito da histria; a busca pela cientificidade resultou na excluso do homem. A
influncia com Foucault, ao ver de Dosse, foi responsvel por uma perspectiva voltada a
apreender mais o como do que o porqu. Porm, o relacionamento entre Foucault e os
historiadores se abala com a publicao no Faire de lhistoire de uma crtica dura
Foucault por parte de Pierre Vilar, sem que a reviso de Pierre Nora tenha a percebido
(DOSSE 2007, vol II p.322)
Pierre Nora tambm identifica o esfacelamento da histria como uma tendncia,
pela derrocada da sua funo totalizante, que era a marca das geraes de Bloch, Febvre
e Braudel. Percebe-a de uma forma positiva, com a negao de um tempo homogneo e
da afirmao de temporalidades heterogneas. Essa construo do imprio historiador
faz-se sob a promessa da histria serial, da cientificidade por meio da utilizao do
computador, que uma novidade tecnolgica nesse contexto. A histria cientfica passa a
ser a histria serial (DOSSE 2007, vol II p.323).
O binio 1968-1969 identificado por Dosse como momento no qual a histria
suplanta a posio que era ocupada pelas publicaes psicanalticas e antropolgicas,


108
com a ampliao crescente de seu pblico a partir desse perodo
54
(DOSSE 2007, vol II
p.325). A razo do sucesso creditada a uma certa continuidade do interesse suscitado
pela antropologia dos anos 60 (DOSSE 2007, vol II p.295), com alguns pontos de
analogia e encontro entre os dois paradigmas: a substituio do evento pela permanncia,
a descoberta da figura do Outro, agora nas profundezas do passado, o abandono dos
estudos sociolgicos em favor da entronizao das mentalidades e da antropologizao
do discurso histrico; para Dosse, essa a ltima manifestao de vitalidade do
paradigma estrutural (DOSSE 2007, vol II p.326). Na dcada de 70, visto que haver
uma convergncia entre trs tipos de abordagem, gerando uma simbiose: a antropologia
estrutural, a antropologia histrica e a psicanlise (DOSSE 2007, vol II p.282).
Por toda a obra de Dosse, h variaes com relao ao domnio relativo de um
paradigma ou ncleo paradigmtico sobre os outros. Tal cadncia delineada juntamente
com alguns outros fatores, como a estratgia impregnada a cada orientao
paradigmtica (como ser visto em captulos futuros), o campo das atitudes dos
intelectuais, as modificaes de ordem institucional e os eventos que abalam o status
quo.
H momentos nos quais ocorre a predominncia de algum elemento ou
paradigma. Casos como a lingustica durante praticamente todo o perodo estruturalista
ou, momentos mais especficos, como o posterior aos eventos de Maio de 1968, nos
quais toda uma gerao, a de 1968, vai utilizar, portanto, as categorias do
althusserianismo em todos os domnios do saber (DOSSE 2007, vol II, p.209). Nessa
passagem especfica da obra, Dosse apresenta logo em seguida uma caracterstica
espitemolgica importante, ao afirmar que fazia-se ento althusserianismo sem o saber
porque ele participava do esprito do tempo (DOSSE 2007, vol II, p.209).

54
Para acompanhar as publicaes desse perodo, ver (DOSSE 2007, vol II p.325).


109
Esse realmente um fato que distinge duas perspectivas, a da participao no
campo intelectual sob a influncia dos paradigmas e a da reflexo a respeito dessa
participao. Essa uma condio necessria para que os paradigmas tenham o seu
poder de atrao, converso e reduo asseguradas. No caso da epistemologia por trs
da Histria do Estruturalismo, essas caractersticas do paradigma so menos cognitivas
do que propriamente sociolgicas
55
.
Outra caracterstica a considerao do prprio evento e da matria narrada na
obra de Dosse, muitas vezes fortuita e sem seguir um teleologismo prprio, o que revela
razes e causas diversas por trs dos acontecimentos significativos que, esses sim,
compem uma trama seqencial.
Como possvel concluir aps a anlise detalhada de diversos casos na Histria
do Estruturalismo, percebe-se que Dosse realiza sua histria intelectual captando-a em
seu prprio dinamismo, que se revela especialmente no nvel das inter-relaes entre os
paradigmas, nos diferentes perodos considerados. Essa se d muitas vezes de forma
paradoxal, conciliando tendncias e momentos divergentes e fragmentados, possveis,
contudo, no pela afinidade natural entre os paradigmas, mas pela capacidade do
intelectual de articular tais partes por meio da criao de pontos de coerncia e, assim,
chegar a novas elaboraes tericas ou pesquisas acabadas nos quais convivem
diversos elementos desses paradigmas.

2.2.3 Inovao e evoluo do paradigma.

Alm de todas as confluncias intelectuais j destacadas at o momento, h na
obra casos de inovao, nos quais novos modelos tericos ou paradigmas no so

55
Pode-se afirmar, nesse sentido, analogamente, que os pressupostos de Dosse se aproximariam
mais de Bourdieu do que Thomas Kuhn.


110
simplesmente herdados de momentos anteriores ao do perodo considerado na pesquisa,
mas surgem durante o processo de interao entre os autores e entre os paradigmas. A
evoluo destes ltimos no decorrer da obra depende diretamente dos novos significados
e novas orientaes, capazes de romper com a influncia viciada de um paradigma.
Na Histria do Esturturalismo a inovao aparece de algumas maneiras. A mais
significativa e comum ocorre quando um autor cria uma orientao nova a partir de um
contedo terico ou paradigma j existentes. Praticamente todas as idias presentes na
obra no surgem do nada, mas sim a partir de um conceito que as antecedem. Algumas
das vezes, a interao com este conceito detalhada e revela a importncia das relaes
interpessoais e as motivaes indivduais como elementos cruciais para instigar a
elaborao dos contedos novos.
O exemplo de Levi-Strauss representativo de tudo isso; o momento na obra em
que fica clara a inovao. Quando Dosse afirma que Levi-Strauss inova stricto sensu, ao
transpor para a antropologia o modelo lingstico
56
(DOSSE 2007, p.46), enquanto o
paradigma dominante era o da antropologia fsica. Levi-Strauss, movimentando-se, ento,
na contracorrente, buscar nas cincias humanas o modelo de cientificidade. Isso
explicado pelo prprio autor, motivado em desviar a sua produo intelectual do racismo,
componente marcante da antropologia fsica, agregado de um risco ideolgico no
perodo ps-guerra. a uma verdadeira converso a que se assiste em meados da
dcada de 1950 (DOSSE 2007, p.35). Esse fenmeno direcionado para as idias de
Levi-Strauss, responsvel pela converso de uma gerao inteira. A forma como Dosse
coloca esse fato, evidencia uma deciso estratgica, mais do que a simples filiao a uma
idia.

56
Em vrios momentos, tal filiao, a da presena do modelo lingustico, passa de autor para
autor, de disciplina para disciplina (DOSSE 2007, p.42).


111
Outro termo que o credencia a trazer algo novo no cenrio intelectual, o termo
utilizado por Dosse: revoluo lvi-straussiana, por meio da desbioligizao do objeto
da antropologia em nome da abordagem semiolgica (DOSSE 2007, p.51). Ademais,
Strauss promove outra inovao, ao retomar a distino de Saussure entre significante e
significado e adapt-lo ao terreno antropolgico, ao atribuir ao significante o lugar de
estrutura e ao significado o do sentido, ao passo que em Saussure trata-se, antes, de
opor som e conceito. (DOSSE 2007, p.54). nesse momento que Lvi-Strauss
reassume totalmente a preponderncia da sincronia prpria da lingstica saussuriana
(DOSSE 2007, p.55), sendo esse o grande motivo das querelas com a histria.
O ponto de articulao do estruturalismo no pensamento de Lvi-Strauss se d no
nvel do insconsciente. Este tido como algo que est sempre vazio; ou, mais
exatamente, ele to estranho s imagens quanto o estmago aos alimentos que por ele
passam, cuja funo a de impor leis estruturais (LVI-STRAUSS 1950. P.125), sendo
estranho historicidade do indivduo (DOSSE 2007, p.166). a partir dessa definio e
desse conceito que Lacan lana as bases de uma lgebra significante, da mesma
maneira que Lvi-Strauss realizou em antropologia (DOSSE 2007, p.166).
Na obra La Pense Sauvage (REF), Strauss d mais um passo em direo
consolidao de suas idia, mostrando uma universalidade por trs das diferenas de
contedo no pensamento selvagem; confere-lhe bases sintticas e analticas, retirando o
afetivo de cena (DOSSE 2007, p.308). Nesse caso, tal obra serve para organizar e
sistematizar o impulso inovador lanado em obras anteriores. Fica visvel, portanto, a
idia de que o pensamento cientfico provoca uma abertura, enquanto o pensamento
selvagem permanece cclico e fechado, ao contrrio do que era imaginado anteriormente.


112
Fica evidente a o grau de compartilhamento das idias e o quanto importante a
recuperao dos laos intelectuais entre os pensadores para um entendimento mais
crtico e aprofundado da gnese de suas idias. Esse, por sua vez, abre espao para uma
compreenso diferenciada dos objetos em questo, justamente por que insere as idias
dos autores dentro de um contexto mais compartilhado de idias, ou seja, sua prpria
historicidade.
A inovao consiste aqui primeiro na incorporao de uma influncia intelectual,
formando a partir da, em combinao com o prprio pensamento do autor, algo genuno.
Ela consiste, portanto, mais na forma como fazer do que na inovao em sua acepo
mais espontnea, pois o que se observa no estudo de Dosse a partir da, a forma como
Strauss foi capaz de harmonizar, com a expresso concreta de seu pensamento, todas as
correntes nas quais se filiou, ilustrada em suas obras, depoimentos e consideraes
alheias sobre ele. Outra vez, tal fato se confirma na herana dos conceitos de Marcel
Mauss na obra de Lvi-Strauss, pois a matematizao e a reduo a um sistema lgico
implicaram em um sentido diferente para a operao da teoria da reciprocidade de Mauss,
que perdeu o seu contedo vivencial, constitudo na experincia (DOSSE 2007, p.65)
Sem criar uma entidade fixa, Dosse perscruta o seu pensamento em movimento, o
que contrasta com um procedimento de anlise estrutural e predominantemente
sincrnico, mesmo quando se trata da apreenso da expresso filosfica do autor. O
maior exemplo disso a mudana do autor em direo da linguagem neural, nos ltimos
captulos do livro. Ademais, um processo colaborativo, o qual depende da interao
entre dois ou mais elementos. Isso decorrncia da base epistemolgica da Histria do
Estruturalismo, por assumir, como pressuposto, uma viso em rede dos contextos
intelectuais que envolvem o estruturalismo.


113
Outra parte importante da obra em que uma ruptura epistemolgica fica evidente
quando Dosse trata das posies assumidas pela filosofia dentro do movimento
estruturalista. Entre o incio das principais contribuies para uma posio nova para a
filosofia dentro do universo acadmico francs, com o pensamento de Guroult e os
conceitos e mtodos elaborados por Foucault, fica evidente que o autor que mais inova
dentro dessa rede de contribuies filosficas o mentor intelectual de Foucault,
Canguilhem. A ele atribudo por Dosse, usando a citao do prprio Althusser, a
renovao do pensamento epistemolgico que rompe no s com as crnicas cientficas
descritivas, mas tambm com uma abordagem idealista da histria do progresso das
cincias, seja ela mecanicista (...) ou dialtica (DOSSE 2007, p.136).
Outros casos de evoluo do paradigma estruturalistas so possveis de serem
encontrados quando Dosse trata dos anos 60, marcados como a fase de ouro do
estruturalismo. Durante esse perodo h uma mudana significativa de orientao do
cerne do paradigma estruturalista em uma de suas disciplinas, a psicanlise, que se volta
para o logicismo por influncia de Lacan. Este, por sua vez, busca uma nova combinao
com o logicismo de Frege presente em Althusser (DOSSE 2007, p.294).
A evoluo do paradigma fica, nesse perodo, a cargo de Althusser, que tem um
papel importante como protagonista do desenvolvimento do paradigma estrutural. Devido
a essa funo, so expostos a seguir os pontos mais relevantes dos desdobramentos de
sua produo intelectual. Antes dele, o estruturalismo encontrava-se imobilizado, sem
poder ser apreendido em suas contradies internas, em suas superaes possveis
(DOSSE 2007, p.399); tudo isso devido ausncia da histria. Althusser responsvel,
de acordo com Dosse, por dar um ponto de sutura essa estrutura atrofiada, com o
recurso ideologia, que desempenhar, na forma de uma categoria invariante, um papel
semelhante ao do simblico em Lacan e Lvi-Strauss (DOSSE 2007, p.399).


114
Ele conseguir ir, portanto, alm da noo de relao instrumental tpica vulgata
marxista. por meio de Althusser que o marxismo adquire, portanto, um segundo flego
no cenrio intelectual francs, maneira de Chomsky com a lingustica; sua influncia
estende-se para a maioria dos campi universitrios da Frana (DOSSE 2007, p.402).
Ademais, ela serve como rampa de lanamento de iniciativas de transformao das
cincias sociais (DOSSE 2007, p.402), cuja influncia alcanar a economia, a
antropologia e a lingustica. Mas a sua maior aproximao realizada em torno de Lacan
ao identificar uma analogia metodolgica e crtica entre as duas correntes, com a filiao
no par Freud/Marx (DOSSE 2007, p.407).
A posio ao mesmo tempo de filiao e distanciamento do paradigma
estruturalista, praticada por Althusser, em nome do marxismo, emblemtica. Nesse
caso, o autor se apodera do lado cientista de um positivismo lingstico bem-sucedido,
que se julga capaz de interpretar todos os domnios do saber numa semiologia global, a
partir de um modelo fonolgico simples (DOSSE 2007, p.380) e a posio de ataque ao
humanismo, mas tambm mantendo uma postura crtica proveniente de sua filiao
nietzscheana e da influncia de Canguilhem. Outra influncia recebida o corte
epistemolgico de Bachelard, que separa ideologia de cincia. Ele a integra com a
orientao cientfica estruturalista, para, de forma estratgica, gerar um marxismo
renovado como opo ao modelo tradicional defendido pelas instituies de esquerda
francesa.
O novo marxismo defendido por Althusser tem o estruturalismo como linha de
inspirao, com a idia da ontologizao das estruturas. Foi tambm responsvel por
colocar a epistemologia em moda, sob o julgo de se fazer cincia e no filosofia. Torna-
se, portanto um intelectual que atrai todos aqueles que queriam sair dos academismos,
para um programa que se prope ser cientfico, claro e objetivo.
H tambm os casos de filiao entre os pensamentos desenvolvidos pelos
autores, resultando na juno de dois paradigmas interiores ao estruturalismo, o de
Althusser e o de Lacan. Essa juno se d pela escolha epistemolgica entre a
psicanlise e a filosofia. Esse um caso no qual a comensurabilidade de tal modo
flexvel que abre espao para esse tipo de experincia (DOSSE 2007, p.396-397).


115
Ao analisar o percurso do paradigma estruturalista durante esse perodo,
possvel entender de forma sucinta a passagem e a evoluo dos principais significados
apontados. Para alm da descrio mais detalhada do pensamento de cada autor, grupo,
ou instituio, que implica na hierarquizao e na estrutura funcional apreendida em sua
pesquisa do estruturalismo, o movimento que se desenha no nvel dos conceitos segue
uma lgica prpria de transferncia. Nesse aspecto, a cientificidade do paradigma
estruturalista assume o seu ponto forte de articulao em dois autores, em especial, Lvi-
Strauss e Lacan. No nvel do pensamento, ela se torna possvel com o embasamento na
lingstica saussuriana, que por sua vez redirecionada, sendo aplicada sobre um objeto
especfico, capaz de ditar de forma significativa o desenvolvimento subseqente do
movimento estruturalista: o insconsciente. Este por sua vez, reflete e ao mesmo tempo
responsvel pela superioridade do significante sobre o significado (GEORGIN, R. 1983.
p,125. D, 166). Esse percurso implica na a-historizao e no anti-humanismo das
disciplinas, e, principalmente, na viso sincrnica compartilhada por todo o movimento.
A releitura feita do inconsciente freudiano reflete o mesmo mecanismo de
apropriao da semitica saussuriana. O paradigma estruturalista absorve apenas os
conceitos que lhe so legtimos sob o ponto de vista de sua metodologia, conceitos e
objetivos. No caso, apenas a realidade tpica do inconsciente freudiano considerada,
enquanto que a realidade afetiva descartada (DOSSE 2007, p.124). Isso por uma
explicao muito simples, centrada em um conjunto de aspectos valorizados pelo
estruturalismo: a cientificidade, a objetividade sistemtica e a retirada de qualquer aspecto
relacionado ao indivduo e historicidade.


116
Esses trs elementos, quando tomados por si s, resultam na negao da
afetividade do campo de anlise. Em Lacan, a ordem simblica chega ao ponto de ser
considerada como algo vazio, simples funo de troca (DOSSE 2007, p.170). H, porm,
uma diferena nas leituras feitas por Lvi-Strauss e Lacan, sendo este ltimo acusado de
ter na verdade trabalhado com o pr-consciente (DOSSE 2007, p.169). Aqui reside uma
das caractersticas proeminentes na Histria do Estruturalismo, quando considerado o
ncleo eo paradigma estruturalista. A sua capacidade de induzir na percepo de valor
dos contedos da realidade, seguindo critrios de semelhana a suas orientaes
tericas. Isso ocorre de forma impessoal, porque o paradigma a entidade responsvel
pela seleo de contedos, apesar de estar embutido na figura de um autor e se confudir
com suas escolhas.
A principal inveno de Lacan consiste no trip Real/Simblico/Imaginrio (RSI)
que resulta em uma inverso do inconsciente freudiano no que toca ao seu acesso,
apreensvel agora na superfcie das palavras, em tropeos e vacilaes do dizer
(DOSSE 2007, p.174). No caso de Foucault, a inovao dentro do paradigma
estruturalista so os seus mtodos de anlise, aglutinando novamente a filosofia dentro
do debate, a insero da histria em contraponto s sociedades frias de Lvi-Strauss,
sem se utilizar do recurso ao cientificismo: embora no compartilhe do cientismo prprio
dos outros defensores do movimento alimenta-se do estruturalismo (DOSSE 2007,
p.428). Suspeito com relao noo teleolgica de progresso da histria, busca
sincronias dentro das descontinuidades, sendo o seu conceito de episteme o elemento
balizador de tal lgica epistemolgica.
Dosse encontra em sua biografia os sentidos que levaro a certas construes
tericas e a certas noes; exemplo disso a sua reflexo sobre a guerra, que ir incutir
em seu desenvolvimento intelectual futuro noes de estratgia, de ttica dos poderes,
de rupturas, de relaes de fora... (DOSSE 2007, p.203). Com relao s influncias,
um exemplo que se destaca Jean Hyppolite, quem desenha a sua opo definitiva pela
filosofia (...) que inicia os seus alunos em Hegel (DOSSE 2007, p.204). Outro o prprio
Luis Althusser, que o inicia em Marx e o desperta para o rigor do mtodo e para as
instituies como objeto. (DOSSE 2007, p.206).


117
Alm dos colegas de Ulm, dentre eles, Paul Veyne, freqentava os seminrios de
Lacan no hospital Sainte-Anne. Mas aquele que realmente insere Foucault dentro do
estruturalismo Georges Dumzil (DOSSE 2007, p.208), como ele prprio evidencia: Por
sua idia de estrutura. Como fez Dumzil em relao aos mitos, eu tentei descobrir
normas estruturadas da experincia cujo esquema pudesse ser reencontrado com
modificaes em diversos nveis (FOUCAULT, 1961, DOSSE p.208). No se trata de
uma inovao completa o que vir a lanar, pois como afirma Dosse, de que o seu tutor,
Canguilhem, j havia lanado as bases de uma histria estrutural das cincias (DOSSE
2007, p.213).
O grande evento narrado por Dosse em relao profuso de suas idias a
defesa de sua tese sobre a loucura, na sala Louis-Liard na Sorbonne (DOSSE 2007,
p.208). Nela tenta desarticular os efeitos do saber e do poder dentro da psiquiatria. Nela a
anlise histrica serve como posio instrumental, com o intuito de evitar a sacralizao
da cincia (DOSSE 2007, p.209), questionando a sua validade como verdade em troca de
seu efeito de poder.
Foucault, com a noo de episteme tem como objeto o prprio homem em sua
criao recente pela histria. Ao acompanhar a sua ausncia, contribui ainda mais com os
objetivos do estruturalismo, de negar qualquer humanismo. A soberania do homem
recente e dependeu de alguns pensadores que execeram uma ruptura para a forma
contempornea de pensamento, como Propp, Adam Smith, Ricardo, Lamarck e Cuvier
(DOSSE 2007, p.428).
Ele caminhar, porm, sempre margem de um sucesso capaz de agregar todas
as opinies favorveis, apesar de seu sucesso editorial. Quem ser na verdade o agente
consolidador de um programa estruturalista dentro da filosofia, reunindo as idias de
Cavaills e de Canguilhem ser Michel Serres
57
(DOSSE 2007,p. 137).

57
Sua viso histrica sincrnica, com a sucesso de estratos, e ele quem detecta uma
segunda revoluo no sculo 20 com a noo de estrutura (DOSSE 2007,p. 138). Como grande
orquestador do programa estruturalista, coloca a anlise estrutural acima do sentido, sendo aquela
um conjunto operacional de significao indefinida (DOSSE 2007,p. 138).


118
Outro momento de variao brusca do paradigma pose ser identificado na
presena das teses de Chomsky, o que configura um novo alento para a lingustica no
cenrio intelectual francs. Ela marca uma ruptura ainda mais acintosa para os modelos
formais no corte saussuriano. A presena de suas idias se deve ao papel de difusor por
parte de Jean Dubois (DOSSE 2007, Vol II p.399). Outro intelectual que tentou uma
sntese entre o seu pensamento e Lvi-Strauss, foi Dan Sperber. Essa nova fase da
lingstica resultado de um grande mal-entendido a respeito das intenes de Chomsky
contidas em sua obra, pois os leitores do estruturalismo valorizam nela a dinamizao das
estruturas, o que no real no sentido original. Alm desta ltima, uma outra
caracterstica epistemolgica se torna muito atrativa, a possibilidade de testar hipteses.
O resultado final o afastamento das cincias humanas, devido a sua grande
especializao tcnica.
H um ano em que todos os paradigmas parecem convergir; trata-se de 1966,
identificado por Dosse como o ano do apogeu do estruturalismo. Ele assim classificado
justamente pela efervescncia intelectual. Tem-se-a editoras profusoras do
estruturalismo, como Le Seuil e Gallimard, e diversas publicaes relevantes, de autores
como Barthes, Greimas, coletneas de Lacan, Todorov e Foucault. Este ltimo tem tal
envergadura, que ofusca as outras produes (DOSSE 2007, p.411).
Le mots et les choses atinge marcas extraordinrias; o seu sucesso identificado
por Dosse como causa para o lanamento da Bibliothque des sciences humaines
(DOSSE 2007, Vol II p.311). Por outro lado, h tambm uma intensa produo por parte
das revistas, inclundo o surgimento de novas. O que acontece nos anos seguintes, marca
a fase de crise do estruturalismo e este fenmeno ser avaliado em captulos
subsequntes.


119
O ano de 1969 crucial para os historiadores franceses, com a entrega da direo
da revista dos Annales por Braudel a uma nova gerao de historiadores, o que provoca
uma mudana drstica de orientao, na passagem da histria econmica a das
mentalidades. Essa nova gerao trabalha no sentido de uma conciliao com o
estruturalismo, marcando um projeto de pesquisa em comum e uma proposta de
estruturalismo para os historiadores, inspirada nas sociedades frias de Lvi-Strauss, com
a diminuio da cadncia da temporalidade (DOSSE 2007, vol II, p.285).
Esse caso representativo do protagonismo do indivduo na determinao dos
paradigmas e pesquisas em uma rea do conhecimento. A presena de Braudel, como foi
detalhada na anlise da Histria em Migalhas, marcou a pesquisa de toda uma gerao.
A gnese de sua concepo terica e metodolgica fruto de sua interao pessoal com
o contexto intelectual de sua poca; mais do que a sua posio social, a sua habilidade e
criatividade foram essenciais para chegar ao produto final de suas obras.
possvel, portanto, concluir que h dois movimentos que perpassam a pesquisa
e a narrativa da obra de Dosse, os quais corroboram as categorias expostas
anteriormente, o sincrnico e o diacrnico. Existe sim um programa contnuo que
atravessa a histria intelectual e desemboca em seu auge no movimento estruturalista,
que pode ser considerado como o ncleo do paradigma. O que justamente d
sustentao para o ncleo se manter coeso a contrapartida da dimenso social e
institucional, com a perspectiva de Dosse de encontrar unidades quando considera as
geraes ou grupos sociais. So os sujeitos annimos presentes na obra, cuja funo
principal a de dar suporte a paradigmas e idias mais amplas e genricas.


120
Na obra h uma emblemtica citao de Dosse a respeito do sentido coletivo que
une intelectualmente uma gerao, o caso para toda uma gerao, o compromisso de
uma vida, uma existncia voltada para as novas interrogaes, mais antropolgicas, e
que vo abandonar a filosofia clssica (DOSSE 2007, p.34): "Essa conjuno perfeita -
do campo do saber com a conjuntura poltica - permitiu ao estruturalismo ser o plo de
convergncia de uma gerao inteira que descobriu o mundo por trs da grade estrutural"
(DOSSE 2007, p.21). Essa constatao tambm valida para indagar a noo de
prevalncia de um paradigma no cenrio intelectual. Como pode ser ilustrado pela
passagem explicativa na qual Durkheim privilegia o material dos historiadores em
detrimento do etnogrfico, pelo motivo de se tratar da era do positivismo histrico
(DOSSE 2007, p.43).
Essa uma explicao plausvel, indicativa bvia de que h um pano de fundo
terico responsvel por validar, possibilitar e justificar os mtodos adotados pelos
intelectuais. Mais do que isso, permite justificar as diferenas e divergncias, como no
caso exposto acima, uma das principais diferenas entre Durkheim e Levi-Strauss, este
ltimo focado na dimenso emprica como forma de acessar a estrutura, apesar do elo de
continuidade cientificista que os une.
Na perspectiva de uma leitura sincrnica dos fenmenos intelectuais, surge a
questo dos fatores que pressionam para a inovao. Inicialmente, preciso classificar
algumas situaes apistemolgicas ideais, que servem como balizadoras da forma como
a pesquisa se desenvolve. Para tanto, assumem-se os elementos analisados na pesquisa
dentro de sistemas, o que permite considerar as seguintes situaes: primeiro, uma
concepo linear, na qual h causas e efeitos, porm os diferentes sistemas permanecem
isolados, caracterizando um mtodo prioritariamente descritivo; j uma segunda
perspectiva abriria espao para duas possibilidades, determinadas pela orientao de
anlise utilizada, a sincrnica ou diacrnica.


121
A diferena crucial seria o fato de a primeira considerar apenas relaes estticas
e imediatas entre os sitemas, enquanto a outra seria avaliar tais relaes dentro de um
esquema de interaes recprocas, que implicam na influncia de um elemento sobre o
outro ao mesmo tempo que este determinado por ele, pois insere a dimenso temporal
dentro do campo de anlise, a nica forma por meio da qual esse tipo complexo de
interao seria possvel. Essa ltima configurao desperta para o mtodo historiogrfico,
o qual insere os elementos considerados para anlise dentro de uma grade temporal, sem
a necessidade desta ser explcita, mas ao menos abstrata e implcita.
A Histria do Estruturalismo est muito mais para cumprir esse ltimo objetivo.
Isso possvel de ser percebido na prpria composio da obra, com os vrios momentos
diferenciados nos quais Dosse foca em um autor, de acordo com as mudanas mais
significativas no cenrio intelectual. Alm disso, Dosse acompanha as principais
mudanas de orientao dentro da produo intelectual de um autor, como o exemplo
do Althusser dos anos 70, diferente dos anos 60, cujo grande motivador dessa mudana
foi o evento de Maio de 1968.
H, como j foi visto, percalos que a histria coloca no caminho das idias e
paradigmas, responsveis pelo surgimento das particularidades em cada disciplina e
autor em relao proposta do programa contnuo. Essa se faz por dois motivos
evidentes: a prpria capacidade criativa dos autores e dos grupos, proveniente do prprio
processo intelectual, das diferenas culturais e da presena nas redes intelectuais, grupos
de pesquisas e instituies; a sucesso entre paradigmas dominantes, como o caso do
positivismo histrico ou da semiologia sassuriana.
nessa linha que Althusser inaugura uma nova modalidade, a da antropologia
estrutural-althusseriana (DOSSE 2007, Vol II p.211), mais focada na prxis e passando a
incorporar a ambio de realizar a to desejada federao de todas as disciplinas das
cincias humana (DOSSE 2007, Vol II p.223). Seu maior poder de atrao reside em sua
proposta de cientificidade, concretizada na conjugao entre estruturalismo e marxismo
(DOSSE 2007, Vol II p.225). Mas esse protagonismo ser breve, na medida em que a
percepo das variveis do jogo passam a identificar uma complexa combinatria,
substituindo a viso binria dialtica tradicional.


122
Nesse caso especfico, Dosse acompanha, baseado na temporalidade, as
vicissitudes apresentadas na configurao do paradigma estruturalista, manifestada nas
diferentes disciplinas. Como j foi apontado anteriormente, a origem destas mudanas
varivel, podendo ser conseqencia de eventos sociais externos, como o caso de Maio de
68, da insero e interao de novos paradigmas, da introduo do gerativismo no
contexto intelectual francs e do efeito da prpria seqncia de interaes entre os
prprios elementos internos ao paradigma, como o relacionamento entre os autores,
novas obras, publicaes e eventos como congressos. Nesse sentido, o evento de maio
de 68 sintomtico.
As razes do xito do pensamento de Lvi-Strauss tambm um caso que
depende dos acontecimentos histricos de maior magnitude, responsveis pela
valorizao de um terceiro caminho e dos povos de cor como apontado por Dosse em
relao as Conferncias Nova Dli (1949) e de Bandung (1955), ao contexto de
descolonizao e da diversidade das culturas e a preocupao crescente e o
financiamento proveniente da Unesco com as cincias sociais e os problemas sociais e
culturais do mundo ps-guerra (DOSSE 2007, p.181).
O caso de Bandung desperta um verdadeiro frenesi em torno da experincia
cultural do exotismo no velho continente (DOSSE 2007, p.185). Esse momento, com
essa sensibilidade desperta, muito oportuno para o surgimento do livro Tristes
Tropiques, em 1955 (DOSSE 2007, p.186). Este colocado por Dosse dentro da
categoria de livro-evento, com um triunfo extremo: Ele realiza a abertura espetacular que
tanto desejava para a antropologia e para o programa estruturalista, instalando-os no
mais ntimo daqueles que projetavam o mundo intelectual francs (DOSSE 2007, p.186).


123
O grande segredo do sucesso apontado por Dosse na sintonia entre um novo
estado de esprito e o contedo da obra. O primeiro pode ser definido como uma vontade
pela fuga dos compromissos de outrora, mas sem abandonar as exigncias da Razo,
com a aplicao em novos objetos. (DOSSE 2007, p.186). O sucesso a tal ponto que
Lvi-Strauss se torna o plo de convergncia das converses de pesquisadores de outras
reas para a antropologia. (DOSSE 2007, p.193). Mas isso ainda revelia da insero
nas instituies universitrias, cuja entrada depender de acontecimentos de amplitude
social mais significativa, como maio de 1968.
A acelerao histrica ocasionada pelos acontecimentos de 1968, conforme
afirma Dosse, resultou em um maior nmero de experincias e interaes dentro de uma
durao de tempo menor, resultando em um nmero maior de variaes e inovaes. O
que mostra a estreita ligao entre os fenmenos sociais e o campo intelectual (das
idias). A passagem da obra, acima, a prova de umas das principais caractersticas
epistemolgicas da Histria do Estruturalismo e uma de suas principais contribuies para
a historiografia e filosofia da cincia em geral.
A influncia do meio social sobre a produo intelectual no estabelecida por um
elo direto nem por uma concepo determinista, como uma linha de pensamento, por
exemplo, como a de Pierre Bourdieu poderia fazer crer. O elo justamente reside na
dinmica das interaes entre os vrios elementos que constituem a tessitura do contexto
intelectual e no no elemento em si. Dessa forma, h um profundo respeito historicidade
dos fenmenos, tanto do ponto de vista individual, quanto coletivo. Esse ltimo aspecto
o que diferencia a obra. Evitando simples relaes de causa e efeito, Dosse tambm
mantem a historicidade no nvel das interaes, ao terem o seu elo de sentido e serem
constituidas historicamente.












124
CAPTULO 3 A Histria do Estruturalismo - Estratgias, Grupos de pesquisa e
Instituies

Na Histria do Estruturalismo h uma hierarquia de importncia no movimento
estruturalista em relao aos seus elementos internos, cujo cerne so os autores centrais,
para quem so dedicados captulos ou sesses inteiras. A sua volta circunda uma
constelao de autores secundrios, composta pelos seguidores diretos dos autores
centrais e outros intelectuais com quem foram realizados entrevistas, com o intuito de
construir uma micro-histria dos pricipais momentos do movimentos. Depois dos autores,
entram em cena as diversas revistas e congressos, seguidos das instituies como
Sorbonne. Por ltimo, h a percepo das fases do movimento estruturalistas pela mdia.
Com base nessa hierarquia, Dosse se ocupa em construir uma breve histria dos
grupos de pesquisa, mostrando a dinmica interna de sua gnese, sem tom-los como
algo dado, e sim, passveis de mudanas significativas em decorrncia de qualquer
realocao ou reorientao intelectual de seus integrantes. Um dos casos mais
significativos a sada de Jakobson do crculo lingstico de Moscou para o crculo de
Praga, o que simplesmente resultou no fato do estruturalismo ter se desenvolvido no
ocidente e no na Unio Sovitica, um mero acidente de histria (DOSSE 2007, p.96).
justamente do crculo de Praga, a partir de 1929, que sairo os trabalhos que
definiro um programa explicitamente estruturalista, com o prprio crculo se
autodenominando dessa forma (DOSSE 2007, p.97). Alm das relaes com o Crculo de
Viena e o Crculo de Copenhague, as teses de 1929 vo ter valor de programa para
vrias geraes de lingistas. Nesse momento que o I Congresso de Lingstica Geralem
Haia em 1928 ir contribuir para a difuso do estruturalismo no ocidente.


125
Com a fuga de Jakobson para Nova York, houve uma receptividade de suas tese
pois j havia sido fundado a, em 1934, o Crculo lingstico de Nova York e a revista
Word, onde ir contribuir como parte de seu comit de redao (DOSSE 2007, p.98),
seguindo a sua proposta de colaborao entre lingistas americanos e europeus.
A fonologia, apesar de todos os seus desenvolvimentos no campo estruturalista e
suas contribuies, somente ir institucionalizar-se no final da dcada de 60 na Frana.
Essa defasagem um dos pontos fortes na obra de Dosse, considerando dois focos
historiogrficos distintos, a histria do conceito (do foco epistemolgico), e a histria
institucional. Esta tlima, depende dos acontecimento das instituies universitrias,
presas a um tradicionalismo, de que a Sorbonne o exemplo maior. justamente no
encontro entre essas duas dimenses historiogrfica que aparece o campo da
estratgia.
Vale observar que o encontro de dois intelectuais um evento crucial para o
desenvolvimento das idias, como o caso do encontro entre Levi-Strauss e Jakobson
em Nova York. H uma troca de conceitos e idias entre eles, e esta significativa a
ponto de ser a responsvel pelo nascimento da antropologia estrutural.
Os meios lingistas tradicionais esto tomados pela figura de um intelectual,
Antoine Meillet, uma sociedade de lengustica e um Bulletin dessa sociedade (DOSSE
2007, p.101). Casos atpicos apareciam, como o caso da cole des Hauts tudes, em
torno de Guillaume, e outras instituies, como o Collge de France, o Institut de
Linguistique ou Estrasbrugo. Alm das instituies propriamente ditas, os colquios e os
congressos tm um papel fundamental na difuso do que se tinha de mais moderno. Tais
eventos congregavam um comunidade internacional. Alm deles, so criados revistas
acadmicas, muitas delas com o propsito claro de contornar a Sorbonne, como o caso
de Gaston Berger com a tudes de linguistique applique (DOSSE 2007, p.105).


126
A situao era, porm, de completa defasagem entre a Sorbonne e a vanguarda
intelectual, motivada pela disperso geogrfica dos intelectuais modernos, do
desconhecimento por alguns estudiosos classicistas das mais moderna teorias, ou pelo
menos de Saussure, ou seja o desconhecimento da lingstica como disciplina autnoma,
do encerramento das universidades francesas dentro das fronteiras de seu pas e da
prtica didtica e escolar (DOSSE 2007, p.105).
Tal disperso geogrfica de intelectuais se concentra sempre em torno de revistas
acadmicas e centro de estudos, como o caso de Andr Martinet, em cujo exlio
colaborou com a revista Word. , porm, nesses locais que h o dilogo entre diferentes
paradigmas e disciplinas, justamente pelas diferenas culturais, em um primeiro plano,
que marcam linhas bem distintas de pesquisa, como a anglo-saxnica e a francesa, por
exemplo. Quando regressa Frana, Martinet um exemplo de um intelectual que se
insere com dificuldades na Sorbonne, tendo a desconfiana do seu quadro geral de
docentes. Ele se torna, pelo menos, a porta de entrada de um conhecimento renovador.
Cumpre ressaltar que as instituies universitrias marcam a consagrao dos
autores em estudo na obra e conseqentemente o paradigma que suporta as suas idias.
Principalmente as centrais, como o Cllge de France e a Sorbonne. Mas esse no o
nico passo necessrio para configurar a prevalncia de uma disciplina. O mecanismo
conta com a criao de grupos e laboratrios de pesquisa; a mobilizao que realmente
responsvel pela proliferao de uma disciplina so os mecanismos em torno das
grandes universidades, como as instituies especializadas de pesquisa, os grupos, os
congressos e as revistas. Lvi-Strauss se utiliza de todos esses instrumentos, pois como
Braudel, est consciente de que, para a realizao de um projeto to ambicioso,
necessrio dotar-se de slidas bases institucionais (DOSSE 2007, p.253). Aps essas
conquistas de incio da dcada de 60, o seu programa florescer, at 1966.


127
O papel estratgico das revistas reconhecido por Dosse, pois de acordo com ele,
constituem o lugar de sociabilidade privilegiado e o quadro ideal para fazer a fora do
paradigma estruturalista, alm de possibilitar o contorno das instituies tradicionais,
formando locais de confluncias e de trocas, slidos ncleos a partir do quais a influncia
progride em crculos concntricos (DOSSE 2007, p.359). Nela, so destacadas alguma
caractersticas fundamentais, como a sua flexibilidade estrutural a sua agilidade em
poder refletir nos mais breves prazos de tempo os debates e combates tericos, os
avanos tericos (DOSSE 2007, p.359).
Algumas publicaes adiquirem, inclusive, o status de evento por Dosse e essa
uma categoria significativa dentro de sua obra; ela que distinge um acontecimento que
apenas faz parte do conjunto de elementos considerados dentro de uma categoria em um
momento especfico, cuja utilidade dentro da narrativa da obra meramente ilustrativa, de
outro que marca profundamento o cenrio em que se insere. Um exemplo a prpria
publicao Le mots et les choses de Foucault; outro o nmero 8 da revista
Communications, que reuniu nomes notveis da semiologia (DOSSE 2007, p.414). Este
ltimo, alm do notvel impacto possui um valor programtico.
Os peridicos tambm so um sinal das novas configuraes dos paradigmas, das
reformas institucionais e das tendncias intelectuais. Nos principais perodos de
efervescncia intelectual, Dosse enumera os mais relevantes peridicos, seus autores e
suas linhas de pesquisa. Para o autor, as revistas so sempre, nesse perodo, o meio
privilegiado das confrontaes tericas (DOSSE 2007, vol II, p.205). Exemplo disso o
momento posterior Maio de 1968 (DOSSE 2007, vol II, p.197). Alguns peridicos
assumem papel mais protagonista, ao incorporar uma unificao da modernizao em
curso nas cincias sociais, como o Tel Quel (DOSSE 2007, vol II, p.200).
Nesse momento surgem e consolidam-se manuais consagrados que iro iniciar a
gerao dentro do paradigma estruturalista; esse , ento, um grande indicativo da
maturidade e da profuso do paradigma. Esse ano tambm para os historiadores um
perodo de muita produo intelectual.


128
Muitos grupos so mencionados por Dosse, dentre eles podem ser citados alguns,
com o Ensino para a pesquisa em Atropologia Social, criado por Greimas e que dar
origem na futura equipe de Vincennes (DOSSE 2007, p.268). Um momento fundamental
no qual a participao em um grupo intelectual foi crucial para o desenvolvimento do
paradigma estruturalista, no caso o seu cerne cientfico, a semitica. O local era o instituto
Poincar da Faculdade de Cincias de Paris, capaz de promover a proximidade entre
matemamticos, lgicos e linguistas, cujo protagonista foi Greimas e em torno dele se
encontraram importantes intelectuais como Todorov. em conseqncia dessa instituio
que, de acordo com Dosse, a semitica determinou os seus objetivos para alm de suas
fronteiras disciplinares. (DOSSE 2007, p.282).
O caso da Escola de Paris, fundado em 1969, representa o encontro entre a
antropologia estrutural e a semiologia de Saussure. Tal reunio, porm, no demora muito
para ter suas primeiras dissenses, sendo a principal a divergncia entre Levi-Strauss e
Greimas em torno do estudo dos mitos. Com a conseqente sada de Levis-Strauss,
Greimas tomar o protagonismo frente a uma formalizao cada vez mais rigorosa dos
estudos lingusticos. H tambm um movimento nesse perodo especfico que tende,
porm, passagem de uma lingustica de estado para um de operaes, encarnada
principalmente por Benveniste, o qual a enunciao a marca principal.
Um exemplo ilustrativo da importncia das redes de contato para o
desenvolvimento de um paradigma e tambm como testemunho de carter dinmico e
amplo narrativa da chegada de Julia Kristeva ao cenrio intelectual francs (DOSSE
2007, p.439). A sua entrada no crculo principal de intelectual deveu-se ao relacionamento
Philippe Sollers, o que a colocou dentro do crculo interno de Tel Quel resultou no contato
direto com Todorov, Beneviste e Lacan (DOSSE 2007, p.440).


129
Outra razo do sucesso da antropologia colocada sobre a conjuno de trs
plos, o indianista, o africanista e o tcnico, responsveis pela dinamizao da pesquisa
antropolgica e com mecanismos que duraro trinta anos (DOSSE 2007, p.198). Mas
como aponta Dosse, e isso um fator importantssimo, a ambio do estruturalismo
atravessa o que lhe prprio em seu campo de pesquisa e em sua personalidade, pois est
acoplado dentro de um sentido muito mais amplo, o de um pathos terceiro mundista
(DOSSE 2007, p.186). o desejo coletivo de se afastar da prpria sociedade e dos
modelos racionais habituais que encadeia todos os desenvolvimentos subseqentes em
torno do estruturalismo; este o seu esteio.
Outro aspecto que Dosse retoma da Histria em Migalhas a ateno central
dada s estratgias, o que abarca dois nveis, o do prprio pensamento do intelectual e os
relacionamentos institucionais e pessoais. Ela o ponto de encontro entre essas
dimenses. H algumas estratgias recorrentes na obra, as quais gravitam em torno de
algumas esferas de poder bem delimitadas e definidas por Dosse. Uma das mais
representativas a que partia da lgica da dicotomia entre a periferia, representante da
modernidade, e o entorno de Paris, representante do tradicionalismo e centrada na figura
da Sorbonne. Faz-se uma guerra pelos espaos universitrios mais valorizados. Ela
denominada, por sua vez, como estratgia de conquista.
Uma de suas facetas resultou na criao de um ambiente propcio para
organizao de grupos de trabalho, fora das intituies de pesquisa, pois no um centro
dinamizador (DOSSE 2007, p.266). Enquanto que o meio tradicional, representada pela
Sorbonne, permanece reativa.
H, porm, um paradoxo que estudado com maiores detalhes por Dosse,
evidenciado principalmente no relacionamento entre Nanterre e a linha de pensamento
estruturalista. Apesar das duas principais personalidades que dominam a ideologia da
universidade, Henri Lefebvre e Alain Touraine, terem um posicionamento intelectual
oposto ao do estruturalismo, os seus pupilos produzem uma realidade sincrtica feita de
convices contraditrias (DOSSE 2007, vol II, p.144). Apesar desse contato, os
departamentos de cincias humanas de Nanterre permaneceram sem aderir ao


130
estruturalismo, destacando-se nesse sentido Paul Ricoeur e Emmanuel Lvinas. Exerceu
apenas alguma influncia no setor literrio, como Jean Dubois.
No somente no universo das intituies, mas tambm na prpria formulao dos
discursos tericos e dos paradigmas, h caractersticas polarizadoras da estratgia.
Como j foi apontado na Histria em Migalhas, h uma tendncia em Dosse de qualificar
uma propenso dos paradigmas que apresentam maior sucesso sua capacidade de
assimilaes dos pontos fortes e de maior sucesso frente aos grupos intelectuais. do
encontro dessa razo com os ncleos de poder institucional que se definem o sentido e a
direo dos acontecimentos na obra. Para tanto, h vrios casos que podem ser citados.
A viso estratgica apresentada pela obra aparece quando Dosse se apia no
estudo de Georges Mounin (MOUNIN, 1970, p.202; 245), o qual mostra uma inteno
estratgica por trs da utilizao da lingustica por Lvi-Strauss, que por trs de uma
inadequao e utilizao confusa dos conceitos, aproveita-se da fora de propulso dessa
disciplina. Em outras palavras, muito menos preocupado com o rigor cientfico e fidedigno
prprio da lingustica, o que o leva a torn-la central em suas teorias mais uma inteno
estratgica de fazer prevalecer a antropologia estrutural. Outro grande estrategista, nessa
mesma linha, Braudel, capaz de incorporar a longa durao sem uma preocupao
detida com as implicaes tericas, mas mais como uma forma de defesa da histria
frente aos ataques da antropologia estrutural.


131
O fato de Levi-Strauss lanar o desafio original de Simiand aos historiadores,
agora com o suporte dos avanos mais modernos e mais eficientes das cincias
humanas, o ataque mais severo que a historia receber. Cumprindo o duplo desafio de
preencher duas carncias, responder s insuficiencias cientficas dos modelos
historiogrficos tradicionais, visto que as inovaes perpetradas pelo Annales no foram
assimiladas por todas as cincias sociais, e pretendendo uma resposta imediata, que
resolva tais carncias ao convergir as atenes para o cumprimento de um novo
programa. Dessa forma, a converso para o programa do novo paradigma imediata,
apesar de haver um novo universo expplorar para a sua concretizao.
Alm dos embates no campo prprio das disciplinas, cuja exclusividade fazia-se
somente no campo das idias, sendo o mais destacado o da histria contra a
antropologia, havia o embate institucional, entre antigos e modernos. Este colocava as
instituies mais tradicionais contra os intelectuais que personificavam os anseios
contidos por uma nova gerao. O peso de instituies como a Sorbonne impunham,
porm, a marginalidade aos contestadores (DOSSE 2007, p.257), obrigando-os a buscar
meios alternativos para a sua prpria sobrevivncia e para o desenvolvimento de suas
estratgias de luta. Era necessrio atingir um eleitorado o mais amplo possvel e por esse
motivo se fazia uso de seminrios e a proliferao de revistas.
Para entender a reflexo epistemolgica de Dosse, necessrio ter em vista a
estratgia dentro de uma perspectiva semelhante teoria dos jogos. De um lado, a lgica
que faz um grupo se utilizar de determinados meios de divulgao, de organizao e de
estruturao de seu pensamento com a configurao de novas caractersticas a partir de
um paradigma central, como o caso do estruturalismo, e de outro, os motivos que o leva
a tanto, manifestos pelo posicionamento do grupo rival.


132
Mas 1964 identificado como o incio da ruptura da Sorbonne, isso em
conseqencia a um fenmeno mais global, o da nova gerao em torno das letras e
Cincias Humanas (DOSSE 2007, p.271). A criao da universidade de Nanterre tem um
valor estratgico na ocupao de Sorbonne, pela sua proximidade e concentrao nas
faculdades de Letras. Nela, destaca-se a liderana de Jean Dubois, cujo poder se se
projeta em duas dimenses decisivas, como editor na Larousse e a posio de professor
titular. Mas 1964 identificado como o incio da ruptura da Sorbonne, isso em
conseqencia a um fenmeno mais global, o da nova gerao em torno das letras e
Cincias Humanas (DOSSE 2007, p.271).
Tem-se o manifesto da lingustica estrutural a revista Communications (1964), com
publicaes de Todorov, Claude Brmond, Roland Barthes, tendo este ltimo um papel
crucial para a prpria definio da atividade estruturalista, que seria definir as regras de
funcionamento de um objeto quando de sua reconstituio (DOSSE 2007, p.277). O
interesse seria sobre o ato produtor de sentido e no pelo prprio contedo. Mas ele
define o estruturalismo no como uma ismples reproduo do mundo tal como ele , mas
sim do que torna possvel o sentido (DOSSE 2007, p.277), expondo as suas condies de
validade (DOSSE 2007, p.278). Define a nova conscincia que surge do estruturalismo
como a conscincia paradigmtica, em lugar da simblica, justamente pelo ponto de vista
comparatista, sempre com aluso forma (DOSSE 2007, p.278). Esse mecanismo
epistemolgico tem, em verdade, o objetivo de desconstruo dos modelos, das lgicas e
da ideologia, sempre partindo de uma perspecta interna.
A conquista de espaos universitrios cumpriu parte da estratgia de difuso e
busca por legitimidade por parte do paradigma estruturalista. Nesse processo, so
indicados por Dosse os significados que cada apropriao revela no seu contexto
histrico; alm das que j foram citadas, pode-se ter como exemplo a Escola Normal
Superior. Sua presena representa um lugar privilegiado para a legitimidade cientfica
(DOSSE 2007, p.373). Em Ulm, tem-se o papel protagonizador de Althusser, responsvel
pela criao de um centro epicentro da ideologia estruturalista.
Vicennes considerada por Dosse como um exemplo emblemtico. Traz em seus
quadros de lideranas, os principais personagens do estruturalismo. projetada sob os
moldes das principais universidades americanas e onde se concentram os mais radicais
envolvidos no movimento de Maio de 68; proliferam a as principais linhas cientficas da
rea lingusticas, como o gerativismo. Nela h uma replicao dos intelectuais que
anteriormente habitavam Ulm, por influncia de Foucault. Mais uma vez a ambiguidade


133
enfatizada na obra, quando Vicennes colocada como ao mesmo tempo detentora do
discurso cientfico e do delirante (DOSSE 2007, vol II, p.195).
No caso da Filosofia, essa configurao institucional possibilitou uma grande
efervescncia em torno de trs cincias humanas, a psicanlise, a antropologia e a
lingustica; tratava-se do prprio trio de base do estruturalismo. A nova operao
filosfica, de imerso na metodologia dessas trs cincias, expandiu-se para alm de sua
problemticas tradicionais, ao servir-se do rigor dessas disciplinas para desmontar-lhes
simultaneamente o cientismo em nome de uma teoria superior a essas prticas tericas.
(DOSSE 2007, p.377).
Para o sucesso das idias de Lacan e para a conquista do espao institucional, a
estratgia foi um elemento fundamental. Assim como afirma Dosse, o perodo entre a
ciso de 1953 e a excomunho de 1963 (DOSSE 2007, p.317), o momento no qual
Lacan consolida suas posies. Ele concretiza essa ao de duas maneiras, simultneas;
de um lado ampara suas teses na estreita filiao ao paradigma estruturalista, o qual
desenvolvia-se e cada vez mais tornava-se proeminente dentro do horizonte da
intelectualidade francesa; de outro, responsvel por vrias cises dissolues dentro do
grupo psicanaltico, mas sempre busca reagrupar os seus fiis dentro de novas
instituies de pesquisa, como a Escola Freudiana de Paris (DOSSE 2007, p.317).
O momento chave, porm, proveio da aliana com Braudel e Althusser, quem faz
o convite para Lacan instituir uma unidade na 6 Seo da EPHE na Escola Normal
Superior (DOSSE 2007, p.317), o que responsvel pela atrao de um pblico e um
prestgio maiores, devido ao deslocamento geogrfico e o prestgio adquirido pelo apoio
dos filsofos e historiadores da envergadura de Braudel.


134
Outra atitude que reverteu em sucesso, foi a de criar um dinamismo do saber
analtico no interior de suas posies institucionais, promovendo um trabalho contnuo
entre os analistas, a fim de evitar fincar-se em um dogma (DOSSE 2007, p.329). Esta
ltima, como j foi observado, uma caracterstica muito valorizada por Dosse e
representa uma vantagem para se destacar no cenrio intelectual.
A forma de revolta representada pelo estruturalismo tem um papel chave para o
seu sucesso, pois centra-se na crtica ao conjunto da civilizao ocidental, ao invs de
qualquer aspecto isolado. O embate se faz contra o ideolgico e a doxa, na prpria
desmontagem de suas contrues e se contm nesse nvel.
Enquanto o marxismo, enquanto orientao intelectual, leva a uma orientao
ativista justamente pelo foco em questes econmicas e sociais tidas nesse caso como
fulcrais para o entendimento da sociedade; o estruturalismo, o paradigma genrico que
lhe sucede de acordo com Dosse, permanece no nvel da prpria intelectualidade,
compreendendo a cultura e os mecanismos ontolgicos de funcionamento da
humanidade. Em decorrncia desse fato, o nvel estratgico se faz na prpria utilizao
dos conjuntos tericos e disciplinares disposio dos autores protagonistas do
movimento, pois a articulao necessria leva em conta em sua seleo e
posicionamento frente ao que alvo da crtica.
No caso do estruturalismo, h a ainda a necessidade de um espao criativo
prprio, para alm da prpria ideologia tecnicista da sociedade contempornea, mas que
seja capaz de cumprir os seus objetivos, e essa se d por meio da utilizao e
desenvolvimento da semiologia (DOSSE 2007, p.279). Esta se desenvolve em direo da
constituio de uma grade analtica, de uma mesma conscincia paradigmtica (DOSSE
2007, p.279). Ela , pode-se dizer, a base cientfica do estruturalismo e partir da que se
preenchem todas as expectativas em torno de uma metodologia cientfica rigorosa, lgica
e validada.


135
A mudana de orientao do paradigma estruturalista, do ncleo cientfico ao
ideolgico servir como uma evoluo estratgica, pois dar plasticidade para que o
movimento seja capaz de assumir novos postos de poder e assim abalar a estrutura da
Sorbonne, o que fica visvel na derrota de Ricoeur por Foucault na eleio ao Collge de
France em 1969. No somente essa uma caracterstica fundamental para entender o
sucesso do paradigma estruturalista, mas sim algo comum na prpria obra de Dosse,
pois sempre dada como razo do sucesso de um paradigma a sua flexibilidade e com
razo de sua estagnao um ncleo muito rigoroso e fechado do paradigma no caso,
uma formalizao e a cientifificidade.
H um estgio de vulnerabilidade do paradigma quando sua frotneiras
disciplinares se enfraquecem, o que se identifica pela precariedade no plano institucional
ou que se encontra em busca pela identidade, quando h um conflito interno entre antigos
e modernos, o que fica evidente quando do contgio pela lingustica (DOSSE 2007,
p.488).
Como suporte a essa construo ideolgica, a mdia assume um papel decisivo
dentro do cenrio intelectual, como o afirma Dosse, na difuso, reconhecimento e
obteno de legitimidade cientfica (DOSSE 2007,p. 481). Fica claro, porm, que ela
assume uma temporalidade diferenciada a do meio intelectual. Isso visvel quando
Dosse identifica o binio 1967 1968 como o perodo de efervescncia do estruturalismo
na mdia, apesar das fundaes do edifcio mostrarem as suas primeiras rachaduras
(DOSSE 2007, vol II, p.103); apesar de vrias manifestaes crticas a respeito do
estruturalismo, como o exemplo de Jean-Franois Revel por meio do LExpress,
Franois Chtelet, Claude Roy e Raymond Boudon.
Este ltimo traz uma crtica interessante noo generalista de estruturalismo, ao
questionar a unidade contrapondo diversidade no interior dela, afirmando haver uma
verdadeira coleo de homnimos; sua crtica no ouvida dentro do clima de euforia
nesse momento (DOSSE 2007, vol II, p.137). Concomitantemente, o momento de
proliferao dos diagnsticos a seu respeito, conjuntamente a sua divulgao. Um dos


136
escritos mais clebres o de Piaget, na coleo Que sais-Je?, que marca uma identidade
do movimento estruturalista com o seu nome.
So publicadas obras como a de Franois Wahl e Dan Sperber, que pretendem
captar uma viso geral do movimento. O primeiro capaz de identificar uma de suas
marcas fortes, ao afirmar que o estruturalismo, ter-se- compreendido, coisa sria; por
tudo o que deve ao signo, d direito cincia (WAHL Introduction Gnrale, Quest-ce
que le struturalisme? - DOSSE 2007, vol II, p.106). A cientificidade o grande motivo de
coeso em torno do estruturalismo.

3.1 As ramificaes do paradigma e a precipitao da crise.

A Sociologia um exemplo de disciplina que fica fora do ritmo de desenvolvimento
do paradigma dominante e assume um papel menor e de rejeio dentro do cenrio
intelectual. Ela permance por muito relegada a objetivos restristos e essencialmente
instrumentais devido ao seu empirismo (DOSSE 2007, vol II,e o contr p.91). A
oportunidade de um novo alento ser possibilitada por Pierre Bourdieu, justamente pela
assimilao do programa estruturalista, o que mais uma vez coloca em evidncia os
mecanismos de valorizao apontados por Dosse.
Bourdieu tenta uma fuso entre o estruturalismo e Durkheim, promovendo uma
discusso conjunta entre sociologia e filosofia e, tambm, a etnologia. Dessa forma,
Dosse identifica nele uma situao de vantagem ao deter uma posio simultaneamente
filosfica e cientfica, pois est munido de todo instrumental estatstico do socilogo, de
seus mtodos, conceitos, procedimentos de verificao (DOSSE 2007, vol II, p.92).


137
Afora o carter contraditrio dessa unio, pois o estruturalismo valoriza a
investigao do que no se evidencia como emprico, enquanto a sociologia pretende o
contrrio, tal empreitada encarada com sucesso. Ela mostra mais um aspecto
fundamental das posies epistemolgicas de Dosse, dentro do vis estratgico, no que
toca interao entre um ou mais paradigmas.
O paradigma est alm de uma simples racionalizao de seus elementos, pois a
sua assimilao capaz de superar a ambigidade; por esse motivo, a histria intelectual
tem um papel fundamental em sua anlise, pois capaz de reavaliar o campo dos
possveis ao detectar situaes como essa de Pierre Bourdieu, o que no campo da
especulao pura e isolada seria inevitavelmente colocado como uma interao
conflituosa.
Bourdieu lana um desafio filosofia ao relacionar o discurso e a posio
institucional, relativizando o valor das idias por elas mesmas. Dessa forma, pelo seu
novo posicionamento, que lhe permite interrogar e avaliar o campo dos possveis,
reassume a ambio durkheimiana de unidade das cincias humanas (DOSSE 2007, vol
II, p.92). Mais usma vez, ele um exemplo de algumas caractersticas do estruturalismo,
como a futilidade do acontecimento e a fora dos mecanismos reprodutores, e em sua
biografia, Dosse identifica trs fases intelectuais diferentes (DOSSE 2007, vol II, p.95).
Ele tambm verifica nesse autor um trao epistemolgico importante, a do
compromisso com o paradigma, ao citar a afirmao do prprio autor de que foi
necessrio que sasse da etnologia como mundo social, ao tornar-me socilogo, para que
certos questionamentos impensveis se tornassem possveis (DOSSE 2007, vol II, p.96;
BORDIEU, P. Choses dites, 1987, p. 18); e completa da seguinte forma: Esses
pressupostos contriburam para o encerramento dos objetos de anlise por Bourdieu num
sistema de determinaes essencialmente esttico(...) (DOSSE 2007, vol II, p.96).


138
Esse compromisso de tal forma determinante que ele capaz de esconder
certos paradoxos, como o fato de seduzir intelectuais de esquerda que esto abertos
para a mudana, que desenvolvem no plano terico as armas da crtica numa perspectiva
progressista, dentro de uma paradigma que pe de lado todas as perspectivas de
mudana e coloca em cena um modelo de cientificidade pelo objetivo de apreender o
social em sua totalidade. (DOSSE 2007, vol II, p.98). Ele abre uma nova perspectiva que,
desde Marx, havia se centrado na luta de classes, com uma nova abordagem sobre o
capital econmico, social e simblico, dentro de uma relao de complementariedade e
autonomia. Por meio dela, h a dissoluo da dialtica dentro da perspectiva sincrnica,
por meio de uma luta de classificaes, no qual a lgica do espao social predomina; eis
aqui uma caracterstica fundamental do estruturalismo reforada.
A presena de Bourdieu na Histria do Estruturalismo tambm emblemtica,
principalmente quando citado a sua obra Homo Academicus (BOURDIEU 1984), e serve
como contraponto prpria histria intelectual de Dosse; ao considerar a querela entre
modernos e antigos em torno da obra de Racine e afirmar que a anlise dos argumentos
de cada autor redutvel a uma reproduo de forma idntica entre oblatas consagrados
do grande sacerdcio e os pequenos heresiarcas modernos (BOURDIEU 1984), sem se
ater aos agurmentos de cada autor.
Esse modelo de anlise o oposto do que Dosse pretende em seu trabalho, o de
abrir a produo intelectual de cada autor do estruturalismo em sua particularidade e
dentro de sua prpria evoluo intelectual, ao mesmo tempo em que considera a
presena das tendncias do paradigma do estruturalismo e verifica em um outro plano, o
desenvolvimento prprio deste.
H tambm a ponderao feita por Dosse ao avaliar o estado da economia,
disciplina que se mantm marginalizada em relao a esses acontecimentos, por
naturalmente se situar dentro de uma compartimentao institucional distinta da das
cincias humanas (DOSSE 2007, p.229), apesar de haver algumas trocas com os
historiadores, por meio da 6 Seo da EPHE.


139
No perodo entre 1967 e 1968 h uma certa estabilizao do movimento
estruturalista em torno de quatro autores, Levi-Strauss, Foucault, Barthes e Lacan. No
caso do primeiro, permanece o patrono da antropologia estrutural, limitando-se aos seus
horizontes, sem adentrar profundamente no estruturalismo especulativo. Defende
sobretudo o estruturalismo como mtodo, aproveitando-se de sua cientificidade somente
e ficando a parte de seu carter ideolgico (DOSSE 2007, vol II, p.112). A sua disciplina
avana em seu processo de institucionalizao.
Como forma de compensao de uma base institucional, o movimento
estruturalista ter a sua coeso principalemente na fetichizao de seus heris; dessa
forma, no somente o paradigma que unifica os seguidores por meio da fidelidade com
as suas idias, teorias ou argumentos, mas tambm o poder agregador da figura de
certas personalidades.
A irrupo do movimento estudantil de Maio de 68, mesmo sendo por si um fato
que contraria os ideais estruturalistas, serviu como a grande oportunidade de ocupao
das universidades para os seus intelectuais. Nesse contexto, possvel afirmar que as
idias do movimento estudantil eram pr ao estruturalismo ; ademais, permitiu romper a
estabilidade na qual o paradigma se encerrava, liberando todas as tendncias que ora
estavam atadas aos seus pressupostos mais centrais. Tal evento deflagrou o que estava
em potencial e em lenta evoluo, porm sem ter a capacidade de romper as barreiras
institucionais. nesse sentido que Dosse afirma que houve uma acelerao histrica dos
acontecimentos; no deixa de ser uma posio teleolgica.
Na seqencia dos eventos, que levam institucionalizao do estruturalismo, o
grande resultado presente na obra de Dosse a criao de unidades de lingustica geral,
a qual sempre foi o carro-chefe do paradigma estruturalista, chegando Sorbonne. A
carreira na rea de Letras sensivelmente modificada.


140
A partir de 1970 h uma mudana importante na lingustica. O termo semitica
suplanta o de semiologia ou de estruturalismo (DOSSE 2007, vol II, p.247), enquanto que
a linha saussuriana se torna cada vez mais frgil. O caso e Lacan emblemtico, pois ele
se afasta da lingustica estrutural e busca nas matemticas uma nova fundamentao
para a lingusitca
A geografia representa algumas das idias relativas epistemologia de Dosse. O
seu silncio, durante o perodo considerado na pesquisa, decorrente de alguns aspectos
apresentados pelo autor, cujo carter assume uma forte perspectiva estratgica. O
momento do estruturalismo seria propcio geografia, pois como aponta Dosse, houve
uma ateno muito maior s noes de espao e relaes, alm do privilgio
perspectiva sincrnica (DOSSE 2007, vol II, p.383).
Ela, porm, no se aproveita do momentum aberto pelo estruturalismo e se coloca
margem dos desenvolvimentos intelectuais. As razes apontadas por Dosse referem-se
ao prprio objeto da geografia, que considera a juno entre natureza e cultura e o fato
dela ter permanecido na valorizao de suas tradies, o que lhe impingiu ficar fora das
contribuies do perodo. importante notar a duas implicaes, o fato do paradigma
possuir uma particularidade que se ope percepeo de valor por parte de outro, no
caso o estruturalismo, cujo foco exclusivo cultura e linguagem.
Por esse motivo se excluram. A outra o fato do isolamento, que em qualquer
momento das duas obras de Dosse resulta no enfraquecimento de um paradigma, pois
ele se mantem sob uma identidade nica e deixa, dessa forma, de acompanhar, interagir
e incorporar as mutaes dos principais paradigmas em evidncia e poder de influncia
sobre o pensamento intelectual durante um determinado perodo histrico. O que ocorre
de forma concreta, a prevalncia do paradigma histrico, que se apropria de alguns dos
principais desenvolvimentos do paradigma geogrfico (DOSSE 2007, vol II, p.385).


141
O fato da geografia permanecer atada com suas razes, tambm significa como
limite de desenvolvimento terico, a justaposio exaustiva entre diversos nveis de
anlise, como o relevo, o clima, a populao e as redes urbanas, sem haver uma sntese
significativa entre eles, e a incapacidade de uma imerso epistemolgica na prpria
disciplina. Essas so razes que resultaro no empirismo exagerado e em sua
estagnao.
O que retira a geografia dessa condio , previsivelmente, o contato com outra
tradio, a geografia anglo-saxnica (DOSSE 2007, vol II, p.385). A conjuno com novas
idias a possibilitar, portanto, um novo estatuto cientfico, no vindo tal transformao
to somente de suas prprias vicissitudes internas (DOSSE 2007, vol II, p.386). A antiga
tradio vidaliana soterrada, dando lugar ao novo paradigma. A influncia se d por
meio de diversos paradigmas, como a teoria geral dos sistemas (BERTALANFFY 1973), a
revitalizao da geopoltica, que havia sido desacreditada pela sua utilizao pelo
nazismo, as diferentes escalas de anlise e algum resqucio do althusserianismo.
Todas essas articulaes so introduzidas na Frana por Lacoste e tem a revista
Hrodote como principal meio de publicao. O que torna possvel tais concepes por
parte de Lacoste apontado por Dosse como um conjunto de circunstncias, tais como o
contexto coletivo da Universidade de Vincennes do ps-1968, graas viso estrutural-
marxista (...) que permitiu abrir a geografia para um dilogo terico com Franois
Chtelet, Michel Foucault e os althusserianos em geral (DOSSE 2007, vol II, p.392).
A geografia tida como a convidada de ltima hora, pois abre-se reflexo de
modo semelhante as outras cincias humanas no perodo esturturalista pregresso
(DOSSE 2007, vol II, p.438), enquanto que nesse perodo permanecera esttica sobre
domnio do paradigma Homo economicus. H uma volta do ator social e do domnio das
representaes.


142
O que h de mais curioso em todas essas caractersticas diagnosticadas na
reformulao da geografia, a prpria utilizao delas por Dosse como modelos de
anlise em sua histria intelectual; destacando-se, no caso, a Histria do Estruturalismo.
Esse aspecto ser melhor detalhado no prximo captulo da dissertao, no qual ser
sintetizada uma viso geral das duas obras de Dosse em questo.
A influncia das estruturas sobre a histria no um fenmeno imediato, ele se
ocupa da contribuio de diversos autores, como Ernest Labrousse, na filiao de
Simiand, Pierre Vilar e Jean-Pierre Vernant. Este ltimo manteve a historicidade em sua
perspectiva de analise estrutural, considerando o outro dentro de uma viso globalizante
(DOSSE 2007, vol II p.279).
Em um certo momento da Histria do Estruturalismo, Dosse faz um balano das
principais caractersticas centrais do estruturalismo relacionada aos seus autores. A nova
diviso dos objetos de pensamento da estrutura se configura a partir de ento, da
seguinte forma: Na esteira de Freud, que descobriu o inconsciente das prticas
cotidianas do indivduo, e de Lvi-Strauss, que se liga ao inconsciente das prticas
coletivas das sociedades, Foucault parte em busca do inconsciente das cincias que se
cr habitadas por nossas conscincias (DOSSE 2007, p.430). Vale lembrar que alm do
foco epistemolgico, Foucault tambm cria uma nova relao na historiografia, entre o
homem e as multiplas temporalidades que o cerca, tornando-o objeto ao invs de
protagonista; alm da busca por sua origem ser infundada. Ele passa a ser ento, todo
enredado em histrias que no lhe so nem subordinadas, nem homogneas a partir do
momento em que fale, trabalhe e viva. (DOSSE 2007, p.432).


143
Foucault um caso representativo de uma autor que passa por diversas
mudanas de idias e posicionamento durante o perodo estruturalista. Ele tambm marca
muitas das noes que colocaro a hegemonia das idias do estruturalismo sob ameaa.
Primeiramente, alguamas de suas consideraes foram confluntes aos do
estruturalismo. Um exemplo o seu ponto de vista analtico, que passa a ser anlogo ao
do cubismo, criando um polimorfismo capaz de rechaar toda a dialtica e causalidade
nas inquiries historiogrficas. O seu estruturalismo fica visvel, portanto, quando prioriza
a relao entre palavras, ou seja, a esfera discursiva, com autonomia em relao ao
referente, manifesta dentro de uma configurao sincrnica em entremeio a duas
epistemes muito diferenciadas. Ser na vivncia dos acontecimentos de maio de 1968
que Foucault passar por uma reviravolta de suas orientaes tericas.
Juntamente com Lvi-Straus, Foucault completa mais um dos sentidos veementes
do estruturalismo, o relativismo. Antes Lvi-Strauss havia concedido s sociedades
primitivas nenhuma condio de inferioridade ou anterioridade em relao s sociedades
modernas, agora Foucault reintroduz a mesma colocao no campo do saber, no que se
refere aferio da verdade; agora h apenas discursos historicamente localizveis
(DOSSE 2007, p.438). Estes, por sua vez, so transitrios e sem qualquer espcie de
hierarquizao, situam-se apenas dentro do um espao epistemolgico em oposio ao
seu exterior, cuja positividade escapa durao e histria (DOSSE 2007, p.438).
A rusga com os hitoriadores se d justamente por Foucault passar por cima de
qualquer referente histrico na considerao apenas das modulaes internas dos
discursos analisados. Substancializa, portanto, a palavra e torna o documento em
monumento (DOSSE 2007, p.438). De qualquer forma, durante a fase que identificada
por Dosse como a defesa dos direitos humanos, Foucault abandona a noo de prtica
para identificar componentes histricos, porm com os devidos limites provenientes de
sua genealogia (DOSSE 2007, vol II, p.419), o que fica evidente na obra Histria da
Sexualidade (FOUCAULT 1970).
O ano de 1967 o chave para entender o incio do decnio do estruturalismo.
Algumas orientaes tericas contrrias ao seu ncleo de base ganham fora no meio
intelectual e, aos poucos, vo minando os sentidos que outrora mantinham todo o sistema
coeso.


144
Esse ano , em particular, importante para os rumos do estruturalismo, pois como
afirma Dosse, se todos os caminhos levam estrutura, a ocupao da posio central,
potencialmente hegemnica, no fcil de determinar nesse caldo de cultura
estruturalista (...) O jogo deve ser sutil (DOSSE 2007, p.444). Trata-se, portanto, de um
momento propcio para a estratgia ganhar fora como elemento determinante da vitria
ou derrota de um paradigma ou programa de epsquisa; ela aqui fundamenta-se, como j
foi observado, de forma epistemolgica, nas prprias caractersticas do paradigma, ou de
forma institucional, nas atitudes tomadas pelos intelectuais.
Uma delas a literatura, tida por Dosse como uma condutora das transformaes
do estruturalismo. H uma nova perspectiva em pauta, o da histria e o da narrativa, o
que chega a concretizar-se na proposta de Grard Genette, na defesa de uma relao de
complementariedade entre o estruturalismo e a hermenutica, tido como algo indito at
ento (DOSSE 2007, p.442). Seguindo o seu diagnstico sobre o estruturalismo, a
principal contribuio reside em uma percepo epistemolgica a respeito do paradigma:
Sendo cada unidade definida em termos de relaes e no mais de filiao (GENETTE
1976, p.161 ; p. 442).

3.2 A crise

H modelos de crise j conhecidos dentro da historiografia, como a dialtica, que
concebe um modelo de categorizao dedutvel as mais diversas situaes relacionadas
transformao, ou dentro da filosofia da cincia, onde o mais polmico o da crise de
paradigmas na obra de Kuhn
58
. Este ltimo exemplo, apesar de ter uma fase no processo
que depende da interao entre comunidades de pesquisa, no que concerne habilidade
de convencimento em defesa de um paradigma novo e que seja capaz de responder as
perguntas deixadas pelo anterior, apresenta uma estrutura muito esquemtica
59
. Por

58
No caso especfico de Kuhn, a crise se d pela desestabilizao entre a expectativa natural
adquirida da experimentao dos fenmenos cientficos e o seu resultado de fato, o que abre
espao para novas teorias e paradigmas que possam se adequar melhor ao fenmeno imprevisto.
O que mais curioso na explicao de Kuhn, que essa desestabilizao fruto de uma tentativa
crescente de reafirmao do prprio paradigma por meio da experimentao.
59
Na Estrutura h um mecanismo linear de crise que passa necessariamente por alguns estgios
bem definidos, como o momento no qual, dentro da cincia normal, h uma divergncia entre a


145
esses motivos, seria possvel pensar uma aproximao no mximo s poucas situaes
de crise exploradas na Histria em Migalhas; com muitas diferenas, porm, em relao
Histria do Estruturalismo.
A maneira particular como o fenmeno de crise se manifesta na Histria do
Estrutralismo representativo da profundidade epistemolgica objetivada por Dosse. A
crise exposta como um processo, seguindo a arquitetura carcaterstica da obra, da
dinmica de uma rede de inter-relaes, entre os intelectuais, de vrios tipos possveis,
alm dos estmulos dos acontecimentos sociais e institucionais mais relevantes. O tema,
enfim, merece uma ateno especial nessa dissertao, pois se apresenta na obra como
uma ruptura expressiva. Sua periodizao tem como marco o ano de 1967, pois a partir
desse momento que as primeira fissuras comeam a aparecer.
Alm desse momento crtico, Dosse trabalha com o conceito de crise nos
seguintes movimentos intelectuais ou linhas de pensamento: a fenomenologia, o
marxismo e o prprio estruturalismo. Um ponto em comum em todas elas que no h
crise generalizada capaz de afund-las completamente - como ocorre nas cincias da
natureza sob a tica de Kuhn
60
. Essa uma considerao importante e conseqncia
do fato desses movimentos intelectuais terem grande magnitude, com diversas formas de
manifestao concreta e por envolverem diversas disciplinas ou cincias.
Seguindo a lgica historiogrfica impressa na obra, conforme j foi exposto nessa
dissertao, a crise nunca imediata nem resulta na supresso completa do paradigma,
por detemrinadas razes: h uma cadncia de tempo diferenciada para as diversas
dimenses consideradas na pesquisa produo intelectual, relaes interpessoais,

expectativa dos resultados dos fenmenos com base no paradigma e o que ocorre de fato na
experincia. Aps isso, h um perodo de concorrncia entre paradigmas e as comunidades
cientficas que lhe do suporte (momento da prtica cientfica revolucionria), para depois,
instaurar-se novamente um paradigma hegemnico (cincia normal) at ocorrer novas
divergncias de expectativas e cognitiva.
60
Na Estrutura das Revolues cientficas, quando um paradigma suplantado por outro, ele deixa
de ser considerado por completo, pois a converso cognitiva exigida na passagem de um para
outro no parcial.


146
instituies, mdia e opinio pblica, etc.. ; um paradigma no se manifesta exatamente
por igual em todas as suas ramificaes disciplinares ou tericas; h um espao
significativo para a criatividade dos intelectuais em suas interaes com os paradigmas.
O aspecto historiogrfico aqui decisivo, pois permite entender quando ocorre
uma crtica profunda de um paradigma nos meios intelectais ao mesmo tempo em que na
mdia manifesta-se como se estivesse no auge. Com base nessas razes, a crise de um
paradigma permite, em verdade, reformulaes. Ademais, Dosse vai mais adiante em
suas concluses ao atestar contra o esquecimento da experincia intelectual e social do
estruturalismo; dessa maneira, sua existncia no pode ser negada por completo, pois
todas as formulaes tericas ou paradigmas que se apresentarem na seqncia faro
referncia de alguma forma a ele, direta ou indiretamente, positiva ou negativamente.
A crise aparece pela primeira vez no livro de Dosse quando relata o surgimento
das cincias sociais, que aparecem como uma tendncia a suplantar a viso humanista,
pautada na intencionalidade, subjetividade e liberdade humanas. A disciplina atingida, no
caso, a filosofia, que perde as suas referncias e passa a encalar o movimento das
outras cincias. Outros modelos de investigao e de percepo iro tomar o seu lugar no
universo intelectual francs.
Para ilustrar esse efeito, vale pormenorizar o caso da fenomenologia na obra. O
projeto de Husserl de conduzir a fenomenologia a um estgio cientfico est em sintonia
com os objetivos gerais do estruturalismo; porm, o seu sucessor, Merleau-Ponty lidera o
seu projeto dentro da perspectiva das cincias humanas, enveredando-se pela inquirio
das estruturas de significado. O seu grande projeto o de dotar filosofia o estatuto de
fornecedora de sentido a cada cincia social, tomada em sua positividade, mediante um
trabalho hermenutico (DOSSE 2007, p.75). Por esse motivo, inicia um dilogo mltiplo
com todas elas. Na esteira da proposta mais cientfica das novas cincias sociais, rompe


147
com Sartre e aproxima-se de Lvi-Strauss, fazendo uma forte defesa do seu programa,
sendo denominada por Dosse como uma cumplicidade intelectual (DOSSE 2007, p.75).
As razes para o fracasso de tal projeto so diversas, como a prpria morte
prematura de Merleau-Ponty; mas mais significativo para a derrocada do projeto em si, ,
de acordo com a afirmao de Vicent Descombes, por meio de entrevista com Dosse, que
as disciplinas cientficas j procediam sua prpria elaborao conceitual. Portanto no
tinham a necessidade de Merleau-Ponty ou de qualquer outro filsofo para dar sentido s
suas descobertas (DOSSE 2007, p.76).
Enfim, a filosofia perde a sua popularidade e relativo interesse no meio acadmico
pelo efeito atrativo das outras cincias sociais em crescimento. Ademais, Dosse identifica
como resultado do projeto de Merleau-Ponty a afluncia de toda uma gerao da filosofia
em direo s outras cincias, justamente por ter despertado o interesse nelas. Esse
um ponto que merece ateno, pois ele remete a uma capacidade de anlise mais
estratgica do que linear ou sistmica, j citada aqui em tpicos anteriores, capaz de
considerar e explicar conseqncias imprevisveis.
Na Histria do Estruturalismo freqente a situao na qual as atitudes dos
principais intelectuais resultam em um jogo de interaes com o ambiente intelectual que
os circundam, considerando como elementos a reao de outros autores e as tendncias
intelectuais em proeminncia ou decadncia. Merleau-Ponty, tem, portanto, um papel
fundamental como mediador; por ele, Lacan leu Saussure (DOSSE 2007, p.77), por
exemplo, como muito outros nessa parte da Histria do Estruturalismo. O resultado uma
hemorragia na filosofia (DOSSE 2007, p.78), que receber o golpe de misericrdia de
Foucault, em sua crtica a uma fenomenologia ocupada com questes relacionada
descrio interiorizada da experincia vivida do sujeito.


148
O importante que a crise e a derrocada no matam totalmente, porm, a
influncia da fenomenologia, cujos conceitos sobrevivem em parte na seqencia
elaborada por autores do estruturalismo, como a idia do homem no ser aquele que
conhecido mas aquele que conhece impedindo o auto-conhecimento -, o que se reflete
no jogo de espelhos de Lacan.
O resultado final, porm, que a fenomenologia foi responsvel pela atrao s
novas cincias, com objetivos muito mais cientficos, e o sujeito fenomenolgico, sua
principal marca, entrou em descenso justamente por causa da principal caracterstica do
projeto estruturalista, a suplantao do primado do Eu e do empirismo do vivido em
nome do logicismo que impulsiona as cincias da linguagem e da psicanlise.
Outro caso de um movimento que sofre constantes crises, mas tende a ressurgir a
todo momento de forma renovada o marxismo, principlamente sobre a influncia de
Althusser. importante notar que no somente o movimento intelectual sofre alteraes,
mas tambm a forma como ele se manifesta no meio intelectual e a sua geografia de
atuao.
Com relao ao estruturalismo, aps o seu apogeu em 1966 que se deflagra, de
acordo com Dosse, o incio de sua crise. O principal motivo de crise do estruturalismo o
aparecimento de contradies no cerne do seu paradigma, que o campo lingustico. Em
decorrncia da falta de um sentido unitrio nesse aspecto, resulta a ciso do projeto
unificador e universalista do estruturalismo amparado na lingustica. Sem a consolidao
de tal ambio no meio intelectual, abre-se espao e, conseqentemente, d-se incio
desagregao do estruturalismo como paradigma hegemnico.
O perodo entre 1967-1968 crucial para esse fato, com a introduo e difuso do
gerativismo de Chomsky, o mtodo descontrucionista de Derrida e a progressiva
utilizao de uma lingustica da enunciao. Trata-se do surgimento de novas


149
metodologias e discursos tericos, mas no paradigmas
61
; ser nesses nveis que o
estruturalismo ser confrontado e no no comparativo do sistema como um todo
62

A deflagrao desse processo decorrente, no caso da difuso do gerativismo, do
encerramento do sujeito na estrutura gramatical e da separao entre pensamento e
linguagem, resultado da perda completa da perspectiva de que os fenmenos esto inter-
relacionados e dessa forma devem ser apreendido, mesmo que no caso, o sujeito esteja
secundarizado. O que, nesse ponto da obra de Dosse, subentende-se como algo
fundamental na sustentao da base do programa estruturalista: mesmo que o sujeito
fosse antes colocado de lado, o sentido na concepo do paradigma diz respeito indireto
a ele; como o caso do outro nas representaes de Lacan, o funcionamento da
conscincia e das sociedades no contedo mtico de Lvi-Strauss; ou o objetivo final da
cincia de Althusser e logo, do seu marxismo renovado, no deixar de ser a prpria
sociedade. na deteco de tais contradies, que instaura-se uma ciso no que antes
unificava a expectativa cientfica de todos, a lingustica e a semiologia.
A primeira grande perspectiva a ser alterada se d, portanto, no nvel da principal
disciplina a partir da qual se engendra todo o movimento estruturalista, a semitica. Fruto
de um grande acidente que ganha notorieade (DOSSE 2007, vol II, p.17-18), uma
gerao inteira converte-se para a lingustica. Esta se deu pela publicao da obra de
Chomsky para o francs e nas publicaes de suas idias em revistas acadmicas.
No caso especfico, em troca do significante, o grande objeto da primeira gerao
do estruturalismo, a ateno concentra-se na sintaxe. Bem como aponta Nicolas Ruwet, o
grande articulador dessa mudana de perspectiva na intelectualidade francesa, o

61
O paradigma tem uma natureza muito mais ampla para ser considerado enquanto tal. Ele
incorpora e a expresso de um sentido mais genrico do que as teorias, mtodos e experimentos
isoladamente.
62
O que seria a forma como Kuhn enaltece em sua tese a necessidade de uma mudana absoluta
de Gestalt para que um novo paradigma substitua o outro.



150
gerativismo se estrutura na base de uma concepo popperiana da cincia, na qual o
princpio de demarcao se faz a partir da possibilidade de se extrair hipteses dos
contedos tericos que possam se falseadas a partir da experincia
63
.
Fruto de um mal-entendido, a aceitao da gramtica gerativista no meio
intelectual se d por ter sido entendida como uma prtica dinmica, ao contrrio da
proposta original do autor. Esta, por sua vez, caracterizada por seu inatismo e
fundamentada na natureza humana. Sua ambio volta-se para a conquista dos circuitos
mentais, com base em um modelo cientfico amparado por uma ontologia das estruturas
com a sua estrutura de competncia (DOSSE 2007, vol II, p.23). Como afirma Dosse, o
estruturalismo em Chomsky tona-se naturalismo estrutural, de modo imperceptvel
(DOSSE 2007, vol II, p.24).
A questo colocada por Dosse nesse momento o da percepo ou no, por
parte dos intelectuais das idias de Chomsky como ruptura do estruturalismo. Quem o v
dessa forma, reconhece-o em uma possvel filiao Saussure. O caso da contestao
de Andr Martinet, ento diretor da revista Word, em torno de um artigo enviado por
Chomsky sintomtico de dois paradigmas que se desencontram. Dosse classifica,
enfim, Chomsky como uma ruptura a toda uma gerao debruada sobre o
comparativismo, gerando resistncia por parte de intelectuais como Georges-Andr
Haudricourt e Tzvetan Todorov (DOSSE 2007, vol II, p.26).
Sua orientao provm da lgica de Port-Royal e, portanto, considera que o
pensamento forma-se independentemente da linguagem, viso muito superficial em
comparao ao que o estruturalismo se propunha no campo da linguagem. Alis, como
bem aponta Dosse, contraria um princpio bsico formulado por Benveniste, mas que
resumir bem qual seria a noo limite do estruturalismo: o linguista considera, por sua

63
Tal qual se encontra fundamentada nas prprias palavras de Ruwet: a ruptura situa-se na
possibilidade de propor hipteses que sejam falsificveis (DOSSE 2007, vol II, p.19)


151
parte, que no poderia existir pensamento sem linguagem (BENVENISTE, 1966, p.25;
p.27).
Na seqencia configurao desse cenrio intelectual, o programa estruturalista
novamente abalado por outro acontecimento, a publicao de duas obras de Derrida, De
la grammatologie e Lcriture et la diffrence (DOSSE 2007, vol II p.33). Inspirado na
desconstruo a qual proveniente de uma abordagem heideggeriana, opera sobre a
sistemtica estruturalista a exposio de vestgios contraditrios lgica do prprio
paradigma estruturalista, como vestgios do logocentrismo. Tece crticas ao estruturalismo
partindo do prprio paradigma e reforando-o, como enfatiza no prprio movimento de
desconstruo para reduzir a legibilidades do estruturalismo e o seu movimento
perptuo de sempre colocar tudo sob relaes de diferena (DOSSE 2007, vol II p.37).
Encontra-se filiado ao programa tambm por compartilhar ambies que lhe eram
latentes, com a simbiose entre potica e reflexo filosfica (DOSSE 2007, vol II p.38).
A estratgia utilizada por Derrida no campo intelectual constituiu, de acordo com
Dosse, em assumir uma dupla acepo destrutiva/construtiva (DOSSE 2007, vol II p.38).
Nesse sentido, o seu objetivo recai sobre a estrutura escondida, mas com a contestao
de um ncleo fixo e contnuo, base das seguranas cientificistas presentes no paradigma
at ento. O seu papel o de protagonista, trazendo para a sua reflexo crtica toda uma
gerao ao incutir nela o desejo pela pluralizao e pela contestao.


152
Assim como definiu o seu prprio posicionamento: A estratgia da desconstruo
o estratagema que permite falar, no prprio momento em que no existe, no fim das
contas, nada mais a dizer (DERRIDA 1972, p.15 v II p.39). Indo mais alm, prope por
meio da gramatologia, a derrubada de todas as fronteiras entre as cincias do homem.
Ela serve como um ponto alternativo funo da loucura no pensamento de Foucault
como razo de desestabilizao do racionalismo. Por meio da liberdade que permite esse
mtodo, selecionar em cada um dos principais pensadores do estruturalismo, um
elemento conceitual a partir do qual revelar contradies nos pressupostos assumidos
por esse autor.
A sua contribuio desestabilizao do ncleo estruturalista resultado
principalmente de uma inteno de historicizar e dinamizar a estrutura, realizada sob a
noo de diffrance (DOSSE 2007, vol II p.52). Derrida recoloca o significado na esfera
do significante, com a inteno de dar novo espao criatividade literria (DOSSE 2007,
vol II p.53). Ele, porm, mantm-se distncia da hermenutica e da filosofia analtica,
principalmente com o seu posicionamento frente iterabilidade dos discursos, ao se
colocar ao contrrio do emprico e situ-los em um metanvel, que constitui a condio de
possibilidade do discurso (DOSSE 2007, vol II p.60).
A dinamizao da estrutura tambm foi o objetivo de Deleuze, de tratar a escritura
como fluxo, no como cdigo (DOSSE 2007, vol II p.263). Ele foi mais alm na crtica ao
estruturalismo, ao publicar a obra conjunta com Guattari, Capitalisme et schizophrnie
(1990), tal como afirma Dosse, essa obra no tardar a converter-se em mquina de
guerra anti-estruturalista e a contribuir para a acelerao da desconstruo em curso do
paradigma (DOSSE 2007, vol II p.263).
Com relao ao cenrio filosfico, em meio aos diversos posicionamentos de
intelectuais apontados por Dosse, destacam-se alguns autores. Foucault, Deleuze e
Guattari representam um plo crtico com relao ao que Dosse definiu como primeiro
estruturalismo, por terem como objeto de investigao os processos e no o sujeito
significante e no se utilizarem do recurso lgica.


153
Nesse contexto da intelectualidade francesa, h uma tendncia multiplicao
dos modelos semiticos, do prazer pelo texto, pela liberdade criativa e pela centralizao
do tema no outro. o momento tambm do confronto simultneo entre vrios
paradigmas, como o saussurismo, o chomskysmo, a pragmtica, etc... (DOSSE 2007, vol
II p.265). Por outro lado, h uma insistncia por parte de Levi-Strauss nos modelos
cientficos, com sua etnologia estrutural, na ambio de contornar a filosofia. O seu
campo passa a partir de 70, porm, a uma crescente atividade concorrencial, com a
diversificao dos paradigmas nessa rea (DOSSE 2007, vol II p.275).
O outro movimento propulsor da crise do estruturalismo colocado sob a
responsabilidade de Benveniste e a produo de seus discpulos, quem reinsere o tema
da enunciao do sujeito na lingustica francesa. Essa linha de produo intelectual,
apesar de se orientar em uma direo que entra em conflito com preceitos basilares do
estruturalismo, no se assume como uma crtica direta; ademais, alguns de seus autores
permanecem seguindo algumas das caractersticas do paradigma estruturalista. Mas o
interesse crescente por seu objeto de pesquisa ser responsvel por deflagrar um tema
que em si diferente das orientaes estruturalistas. Ela, porm ficar na marginalidade
at a dcada de 70; o evento necessrio, que despertar a ateno por temas
relacionados ao sujeito, ser maio de 1968.
Alm desse trip de desconstruo das bases do estruturalismo, outra influncia
que contribuir para desarticular a predominncia do paradigma so os escritos de
Bakhtin, trazidos no meio intelectual francs por Julia Kristeva e posteriormente reforada
por Barthes. Ela abre a ateno para o estudo crtico da trama histrica e para questes
relacionadas inteligibilidade dos textos literrios, tirando-os do isolamento. por meio
desse autor, que Kristeva avanar no sentido de uma dinamizao do estruturalismo
(DOSSE 2007, vol II p.78). Tenta, semelhana de Benveniste, reintroduzir a
intersubjetividade, aps ter se orientado, quando ainda imersa no estruturalismo, por uma
intertextualidade. Outro conceito introduzido, a dialgica, servir tambm como motivo de
desestabilizao do estruturalismo, mesmo que a percepeo da prpria autora veja-o
como coexistente ao estruturalismo (DOSSE 2007, vol II p.79). A dialgica provocor, na
verdade, uma inverso de sentido na lingustica que servia de base ao estruturalismo.


154
Essa abertura promovida por Kristeva influencia Barthes a ponto dele desconstruir
os seus prprios conceitos, abrindo-se para o carter infinito e irrestringvel do sentido
(DOSSE 2007, vol II p.81). A publicao de S/Z o que marca esse novo surgimento,
culminando em novos mtodos, como a microanlise, a pluralizao e a restituio do
texto em sua polifania: com os aspectos smico, cultural, simblico, hemenutico e
proairtico. Novamente, porm, maio de 1968 que impulsiona em Barthes esse novo
esprito. Esse um dos vrios exemplos da obra de Dosse de estruturao de um jogo
contnuo de influncias entre autores; no caso, Barthes e Kristeva vo trocar
continuamente idias e contribuies.
Alm da abertura do texto, h o retorno do sujeito no cenrio intelectual francs,
principalmente pelas releituras feitas por Kristeva e Todorov em torno da obra de Bakhtin
(DOSSE 2007, vol II p.399), resultando em uma abertura com o conceito de dialgica, no
desvendar das relaes entre sujeito e objeto e a incluso de sentido por meio do outro.
Dosse narra a trajetria intelectual de Benveniste, mostrando as principais
influncias recebidas e os dilogos travados, principalmente com a filosofia analtica,
apesar de no seguir a sua linha de pensamento (DOSSE 2007, vol II p.63-66). H um
encontro muito forte entre a lingustica estrutural de Benveniste e as idias de Lacan,
principalmente entre a lingustica de enunciao e o inconsciente freudiano, tanto que
ambos colaboram conjuntamente em alguns peridicos, como o Journal de Psychologie.
O objetivo da convergncia entre os dois intelectuais apontado por Dosse pelos
seguintes objetivos: alm do interesse mtuo de estabelecer a cientificidade dos
respectivos discursos, da vontade comum de subtrair o continente de saber de cada um
da sua dependncia histrica, quer seja filogeneticismo freudiano para um ou a filologia
histrica para o outro (DOSSE 2007, vol II p.66).


155
Benveniste o exemplo apontado na obra de Dosse do intelectual que no dialoga
somente com o crculo intelectual mais prximo. Ele vai alm das influncias mais
imediatas, a dos linguistas franceses, passando pelo grupo dos estruturalista, no qual tem
em Lacan o grande ponto de referncia, para atingir um meio que no francs como
tambm est distante da produo intelectual francesa: a filosofia analtica, principalmente
na abordagem das teses de L. Austin. Esse fato rompe, portanto, com qualquer idia
formada de que um autor circunscrito pelos limites de seu grupo intelectual.
Assim como conclui o prprio Dosse, essa reflexo do sujeito na lngua no ,
portanto, em Benveniste, um enxerto exterior, e desenvolve-se de acordo com o seu ritmo
prprio, cada vez mais no terreno filosfico, por falta de repercusso no campo lingutico
(DOSSE 2007, vol II p.67). Dois motivos importantes se expressam a, tanto o fato de
Benveniste incorporar uma linha de pensamento exterior em sua produo intelectual,
quanto o fato da oportunidade aberta na filosofia ser possvel por uma barreira imposta
pelo prprio meio intelectual na lingustica
64
.
De qualquer forma, somente a partir de 1970 que suas idias ganham
notoriedade entre os lingustas franceses. At ento, o seu contedo era ignorado, em
decorrncia dos prprios pressupostos do estruturalismo, de negao do psicologismo, da
fenomenologia e da hermenutica, e pelas aes de Greimas e Dubois na tentativa de
normatizao do sujeito, baseados no modelo de formalizao lanado por Hjelmslev.
H tambm, como aponta Dosse, outros motivos, como o fato dos trabalhos de
lgica terem um espao muito marginal na Frana, principalmente pela morte repentina de
dois de seus principais representantes, Jean Cavaills e Jacques Herbrand, alm da
razo pela qual os objetos matemticos tenham tido um solo mais frtil de
desenvolvimento nos pases anglo-saxnicos, nos quais a concepo de uma natureza
ontolgica aliada a uma relao de utilizao quase instrumental da linguagem no

64
importante ressaltar que a influncia de Benveniste na produo intelectual francesa visvel
no pensamento de Ricoeur, que herda essa porta de entrada na filosofia analtica, bem como
trabalha com a questo da enunciao do sujeito, a exemplo de Benveniste.


156
tiveram o mesmo xito em um ambiente intelectual no qual se queria contestar a
metafsica ocidental (DOSSE 2007, vol II p.71-72).
Nesse momento, vale reforar a existncia de duas tradies em oposio, a dos
filsofos da lgica, como Frege, Bertrand Russel, Rudolf Carnap e Ludwig Wittgenstein e
outra, nietzschiano-heideggeriana (DOSSE 2007, vol II p.70). Esta primeira foi ofuscada,
principalmente pela influncia de Althusser dentro da filosofia francesa, de acordo com
entrevista realizada com Claudine Normand. Dentro da filosofia da linguagem h,
especificamente, duas correntes: a escola lgica oriunda de Carnap e a corrente
representada por Austin e Searle.
Essa linha da filosofia analtica tambm professada por Ricoeur, na dcada de
60. Nesse perodo, suas contribuies sofrem uma forte oposio dos althusserianos-
lacanianos, sendo apresentadas como uma anticincia (DOSSE 2007, vol II p.71). Para
alm deste autor, Benveniste forma uma escola por meio de seus discpulos. Destes,
Oswald Ducrot apontado por Dosse como o responsvel pela introduo do
pragmatismo na Frana, em 1970 (DOSSE 2007, vol II p.73).
O seu trabalho na linha da linguistia performativa vista, contudo, mais como um
caso ad hoc do que algo capaz de promover uma mudana substantiva; ademais, sua
construo intelectual se limita a premanecer dentro do raio de influncia de Benveniste e
dos estudos relacionados enunciao. Outro discpulo de Benveniste, Antoine Culioli,
tambm no supera os limites impostos pelo estruturalismo. Outro exemplo nessa mesma
linha, Claude Hagge (DOSSE 2007, vol II p.73-75).
possvel, portanto, no campo epistemolgico, extrair desses motivos o que
configura e confirma os mecanismos de crise em Dosse. Estes no so fortuitos, mas
correspondem a um padro no s presente na Histria em Migalhas como na Histria do
Estruturalismo.


157
Nada foi mais significativo, porm, que os acontecimentos de Maio 68. Como j foi
considerado anteriormente, ele causou uma acelerao das interaes entre os
elementos do cenrio intelectual francs. Pode-se afirmar que, por natureza, ele um
evento surpreendente ao que se poderia esperar a partir da prpria orientao intelectual
estruturalista; por esse motivo, Dosse afirma esse momento como a desforra de jean-Paul
Sartre (DOSSE 2007, vol II, p.147).
Ele um acontecimento que serve como prova contrria as fundamentaes
tericas estruturalistas; mais do que isso, teve a capacidade de abalar a base de
sustentao da crena no paradigma, concluindo-se que o declnio inexorvel do
paradigma teria sido, portanto, a resultante do evento de 68. De qualquer forma, o
movimento de 68 um evento surpreendente ao que se poderia esperar a partir da
orientao intelectual esturturalista; por esse motivo, Dosse afirma esse momento como a
desforra de Jean-Paul Sartre (DOSSE 2007, vol II, p.153).
Tal abalo resulta no ressurgimento do que havia sido recalcado anteriormente. O
dignstico aponta para o interesse na histria, na linguistica da enunciao, por exemplo.
O cientismo posto em xeque. O posicionamento dos estruturalistas homogneo; Levi-
Strauss qualifica 68 como um completo retrocesso; Althusser hostilizado. Foucault,
porm, como no ocupava lugar algum de poder na Frana em Maio de 1968 escapou
hostilizao e pde, portanto, viver uma feliz osmose com o movimento (DOSSE 2007,
vol II, p.158). Essa observao de Dosse crucial para reforar uma abordagem que
contempla o lugar na hierarquia de poder como um fator decisivo para justificar uma
atitude ou posio.


158
Os acontecimentos de 1968 no tiveram resultado imediato na crise do
estruturalismo; pelo contrrio, asseguraram o seu xito, pois o que est por trs do
levante o desejo do rigor cientfico, para o reposicionamento dos humanistas em
oposio aos tecnocratas. o momento de auge do cientismo, com a lingustica como
protagonista das cincias humanas. Essa conquista realizada pela reforma do ensino
bsico e difuso da produo acadmica (DOSSE 2007, vol II, p.168)
Nesse aspecto, Dosse escapa obviedade de uma anlise linear dos fatos e suas
relaes, olhando, por sua vez, para a complexidade das interaes na histria. Passando
de um evento concreto para o nvel do pensamento intelectual e verificando os resultados
conseqentes, Dosse percebe que no fim, o levante de 68 se qualificou dentro da querela
entre antigos e modernos, cuja briga j havia sido comprada pelos esturturalistas;
independente se estes estavam de acordo ou no com o que representava 68, ele se
beneficiaram.
A conseqncia estratgica disso a sada do anonimato dos pretendentes ao
poder, aliado a uma acelerao da histria. A concluso de Dosse emblemtica nesse
sentido: se as estruturas no descem s ruas, pelo menos ocupam as ctedras criadas
em massa (DOSSE 2007, vol II, p.159). nesse momento em que h uma presso
dentro dos grupos intelectuais para seguir dentro das linhas do estruturalismo; fora disso,
era ser considerado fora do grupo (DOSSE 2007, vol II, p.161).
O movimento de 68 caracterizado por sua ambigidade, antigo e novo se
misturam, racionalismo cientista e anti-racionalismo esto ligados, inclusive no
pensamento dos prprios autores (DOSSE 2007, vol II, p.170). nesse momento no qual
se inicia o processo de imploso do movimento. Para Dosse, 68 configura uma
acelerao das evolues em curso desde 1966-1967. Aqui Dosse desenvolve o
conceito de ultra-estruturalismo, como a abertura para a pluralizao e para os conceitos
indeterminados; os elementos que lhe estavam circunscritos e contidos em sua
interioridade, em seu aspecto crtico, como a intertextualidade, teorias da enunciao e o
gerativismo, extravasam.


159
O paradigma perde a consolidao de sua base estrutural, no qual se d lugar
multiplas ramificaes. Ele torna-se um fenmeno complexo e abre margem para uma
maior imprevisibilidade, pois o seu ncleo central no determina mais os sistemas em
volta. Isso se d em torno da exarcebao de uma de suas caractersticas principais, o
foco nas relaes em substituio de causalidades; nesse novo estgio, ela conduzida
ao extremo. Maio de 68 fez explodir, sobretudo, a noo de fechamento da estrutura
(DOSSE 2007, vol II, p.171). Todo esse processo de desagregrao potencial ocorre ao
mesmo tempo em os estruturalistas se apoderam, finalmente, das universidades, o que
mostra mais uma vez o descompasso entre os diferentes nveis da realidade quando se
considera o tempo como fator de anlise.
Ao chegar ao poder institucional, o estruturalismo, de acordo com Dosse, se
banaliza e perde a sua fora crtica (DOSSE 2007, vol II, p.181). Isso percebido como
um sinal de desagregao vindoura. O principal resultado apontado, como conseqncia
da abertura de todos os elementos interiores do paradigma estruturalista e da ausncia
de um inimigo comum capaz de unificar os diferentes autores e disciplinas, foi a perda da
relativa uniformidade e identidade anteriores, permitindo a cada disciplina sob a esfera de
influncia do estruturalismo desenvolver a sua prpria lgica. A partir da tem-se incio o
que Dosse denominou perodo da desintegrao e da dissoluo.
Pensando no vis estratgico incutido na obra, mais uma outra concluso pode
extradada desse fato. Para pensar a evoluo e a crise de um movimento do porte do
estruturalismo ou de outro paradigma qualquer, Dosse constri um panorama baseado
nos movimentos e paradigmas colocados como concorrentes. As suas argumentaes e
concluses so provenientes dessa oposio e no isoladas com base no paradigma ou
movimento estudado. Outra concluso a sua abordagem holstica, que procura entender
os sentidos mais gerais ao mesmo tempo dos particulares; no caso, a explicao da crise,
alm de perpassar cada disicplina individualmente, s tem a sua justificativa final a partir
de uma anlise sistmica do estruturalismo.


160
O ponto de apoio no movimento de 68 que vai sustentar novamente o
estruturalismo vai ser novamente a ausencia do sujeito, mas dessa vez configurada na
ausncia do autor. E esse questionamento que passa a integrar a produo acadmica
durante esse perodo especfico, no qual insere a idia de fundadores de discursividade
Lacan tambm segue essa linha.
O estruturalismo tenta mais uma vez incorporar um projeto unificador sob
Althusser, mas esse implode por si prprio, na incapacidade de solucionar a intricada
juno entre cincia e ideologia, a qual era impensvel dentro dos parmetros marxistas.
O althusserianismo passa, no constexto ps maio de 68, tambm a ser alvo de crtica ao
ser categorizado como uma idia do passado. Isso se d principalmente sob iniciativa de
Jacques Rancire e sob anova proposta representada por Vincennes (DOSSE 2007, Vol
II p.231). No s Althusser passa a ser criticado, mas tambm toda a gerao
estruturalista da dcada de 60 (DOSSE 2007, Vol II p.234).
O declno da linha althusseriana vista por Dosse como a imploso do
estruturalismo no campo filosfico e de sua perspectiva puramente especulativa. A sua
tentativa, vista como a mais globalizante e a mais ambiciosa do estruturalismo
especulativo (DOSSE 2007, Vol II p.238), dar lugar para um estruturalismo historicizado,
de Foucault.
Aps esse refluxo, chega um determinado momento em que dois tipos de
posicionamento se firmaro, o da negao da rotulagem de estruturalismo e sua
desconstruo ou uma busca ainda mais apurada por sua essncia.


161
Foucault o grande exemplo da crtica uma abstrao formalizada, como as que
o estruturalismo almejava; por sua vez, criou mtodos de investigao crtica, como a
genea logia e a arqueologia, que se postulam na identificao de diferenas e
descontinuidades, indo contra qualquer substantificao. Sua metodologia de anlise
caracteriza-se mais como uma topologia. Dessa forma, nega a identidade de estruturalista
ao mesmo tempo que sua contribuio intelectual de certa forma contribui a sua
corroso., ao contrrio de Lacan, que persegue cada vez mais a abstrao e prioriza a
cadeia significante, em detrimento da hermenutica. Dentro de sua viso psicanalista,
apenas o discurso analtico o que escapa ao desejo de controle.
O arrebatamento da crise se d na dcada de 70, em seqncia ao processo de
abertura do paradigma estruturalista iniciado a partir de 1967. Essa mudana de rumos
resultado de algumas influncias internas, apontadas por Dosse, como as revelaes de
Soljenitsyn e as crescentes revelaes do comunismo durante esse perodo, que trazem
para a realidade a forma particular e terica, althusseriana, do estruturalismo de encarar o
socialismo (DOSSE 2007, vol II p.329).
Dosse considera o refluxo do marxismo como o motivo do desaparecimento do
instrumento de anlise global das sociedades e da histria, como tambm do pensamento
crtico, abstrato, pois uma das caracterticas do estruturalismo era o seu foco nas lgicas
e mecanismos ocultos da realidade. A observao estrita dos fenmenos sociais e da
realidade era a forma de evitar o seu ocultamento, proporcionado pelo paradigma
estruturalista. Era o humanismo encorberto anteriormente, que viria tona para
questionar os modelos estruturais (DOSSE 2007, vol II p.331). O althusserianismo, at
ento, a ltima pretenso filosfica unificadora das positividades das cincias humanas
desaperece em uma morte sbita, sem conhecer um processo de declnio (DOSSE 2007,
vol II p.337).


162
Desse momento em diante, h um abandono progressivo da perspectiva cientista,
havendo uma destruio de todos os modelos desenvolvidos de anlise, com um
movimento brusco de uma atitude intelectual de desconstruo para a dissoluo
(DOSSE 2007, vol II p.335). O questionamento feito por Dosse a partir desse momento de
sua obra aponta mais algumas caracterizaes possveis do estruturalismo: Ser a
expresso do fracasso de uma filosofia, de um mtodo cientfico ou, antes, o fim do
movimento de intensa socializao das cincias humanas, cuja voga reflui para o nvel
das contingncias ideolgicas, a fim de melhor estabelecer suas posies cientficas?
(DOSSE 2007, vol II p.337).
Como foi visto at o momento, todas elas so possveis e convivem ao mesmo
tempo, e suas diferentes dimenses so analisadas dentro de um conjunto que dialoga
entre si e com os acontecimentos (marcos) sociais mais significativos, ao mesmo tempo
em que assumem novas significaes, seguindo um cronologia pautada nas vicissitudes
resultantes de todas essas interaes.
Em relao crise, a ausncia de um processo de declnio, com a dissoluo
brusca do paradigma, resultar em uma ausncia que ser preenchida por outros
paradigmas; o caso da microeconomia em Nanterre, do retorno filosofia, filosofia
analtica, tica, ou do reconhecimento tardio da obra de Paul Ricoeur, quem sempre
contraps teoria geral das relaes de Lvi-Strauss uma toria geral da interpretao,
orientada ao Sujeito e a partir de seu pensamento hermenutico (DOSSE 2007, vol II
p.351). Alm disto, h um movimento de refluxo das disciplinas para as suas prprias
tradies especficas.
Aps o rejuvenescimento de 1968, no qual houve uma abertura inovao
dentro dos quadros universitrios e de carreira, h uma substituio por mtodos
oramentrios mais racionais e uma austeridade na nomeao dos cargos (DOSSE 2007,
vol II p.339). Para ascender nas insituies universitrias, faz-se necessrio a partir de
ento seguir estritamente os cnones disciplinares, com a pesquisa de assuntos
inodoros, a fim de evitar qualquer implicao ideolgica ou histrica (DOSSE 2007, vol II
p.339), cujas implicaes atingem os quadros universitrios atuais.


163
O resultado uma sociedade imersa no ecletismo, cada vez mais mediatizada, no
qual uma perspectiva novamente globalizante se torna invivel. Inversamente ao perodo
do estruturalismo vigente, h uma reavaliao positiva dos valores da sociedade
ocidental. O grande exemplo emblemtico disso, no prprio seio da Gallimard, a qual teve
amplo papel de disseminao do paradigma estruturalista, a iniciativa de Pierre Nora, de
lanar em 1980 a revista Le Debat (1980), cuja pretenso apenas a de se tornar um
lugar de dilogo e no mais defender um sistema de pensamento (DOSSE 2007, vol II
p.340).
Com o foco das indagaes intelectuais sobre o Mesmo, as disciplinas basilares
do estruturalismo entram em franca crise e falta de clareza terica. No caso da
antropologia, assiste-se, como indica Dosse, a um movimento curioso. Como ela fora
consituida da influncia de modelos tericos das diversas outras disciplinas, no tendo
uma base de identidade prpria, com o refluxo de certas disciplinas nesse perodo, outras
influncias que estavam soterradas a etnografia, a topologia ou a teoria das catstrofes,
tudo o que no se caracteriza como cientfico-, saem tona, realimentando de outra
forma o paradigma. Isso, somado ao que acontece nas universidades, considerada
como uma crise de subsituio (DOSSE 2007, vol II p.341). O reflexo visvel na
diminuio das vendas das publicaes originrias das cincias sociais.
No caso da lingustica, que fora anteriormente o motor do paradigma estruturalista,
h um refluxo em direo as suas posies institucionais conquistadas e um
enquadramento dentro das pesquisas das estruturas tecnolgicas. O seu poder, de
acordo com Dosse, no diminuido, mas reflui para outra rea, a da tecnologia (DOSSE
2007, vol II p.342).


164
Para Dosse, h a um novo paradoxo: enquanto o cientismo conhece o seu
momento de decadncia, na linha da metodologia operacional e aplicao tecnolgica
que a lingustica de desenvolve (DOSSE 2007, vol II p.343). Mas, a partir do que j foi
discutido at ento, qual cientitismo esse que estaria em crise? Seria, obviamente,
aquele que compartilhava os objetivos do estruturalismo, pois era aplicado a partir de seu
paradigma, o de visar lgica e as estruturas da relaidade, com base em modelos
tericos. O cientismo da lingustica muito mais operacional, agindo como ferramenta de
aplicao para fins mais empricos do que exclusivamente tericos.
A idia de reproduo presente na cincia econmica, um modelo crucial que
inspirou os determinismos que mantm o equilbrio e a estabilidade do sistema
estruturalista, tambm sofrer uma mutao, que como conseqncia da crise dos anos
70 e pela influncia da efervescncia epistemolgica do anos 60, passa a utilizar uma
perspectiva pautada na regulao (DOSSE 2007, vol II p.357). A economia assimilar os
desenvolvimentos mais recentes do estruturalismo, como uma abertura interpretao
holstica e integradora dos diversos fenmenos da realidade.
Alm dessa relao disciplinar especfica e de uma maneira mais ampla, Dosse
aponta uma outra transformao importante do estruturalismo, quando da formulao de
uma teoria geral dos sistemas (BERTALANFFY 1973). Nesse caso, o modelo provm das
cincias da natureza e a principal diferena a abertura para a teoria da complexidade,
com a interdependncia das diversas variveis e da impossibilidade de isolar um nmero
restrito de variveis (DOSSE 2007, vol II p.390). Dosse se restringe, porm, aos efeitos
desse novo paradigma sobre a geografia e no ao que ser, dentro do cenrio intelectual
francs, futuro alvo de especulaes filosficas por parte de Edgar Morin.
O sintoma de declnio do estruturalismo tambm sentido na nova perspectiva
adotada por Bourdieu a partir de 1975, na qual segue a tendncia de adoo do sujeito
nas investigaes, na nova figura do homus academicus, tecendo uma crtica aberta aos
modelos althusserianos e de Lvi-Strauss. A volta ao sujeito de Bourdieu representa um
espao um pouco mais dedicado prtica e estratgia ao invs da simples reproduo
condicionada e exprime a sua inteno de elaborar um estruturalismo gentico, com a
influncia dos modelos de competncia e performance de Chomsky (DOSSE 2007, vol II
p.371). Parte da experincia social e no da perspectiva ontolgica, como o faz Saussure.


165
A filosofia analtica outra influencia a que abre espao, principalmente aos atos
de linguagem, trazendo o referente novamente para o campo de investigao (DOSSE
2007, vol II p.372). Tenta se evadir do objetivismo e do subjetivismo ao encontrar uma
alternativa no estudo da prtica, porm sem escapar da recada em esquemas
reprodutores no seio dos quais circulam os agentes, quais fantasmas abalando o bom
funcionamento das estruturas que eles servem (DOSSE 2007, vol II p.381).
Outro movimento fundamental que determina a crise do estruturalismo sem
dvida a problematizao do sujeito, promovida por autores como Barthes, Todorov e
Foucault (DOSSE 2007, vol II p.431). Ela questiona as bases cientficas nas quais o
paradigma estruturalista estava ancorado. Isso resulta em uma abertura para vrias
metodologias diferenciadas. Esses reflexos so visveis na sociologia por meio do
individualismo metodolgico e em Pierre Nora no que ficou conhecido como ego-histria
(DOSSE 2007, vol II p.435). O fato mais impressionante apontado por Dosse o retorno
da pesquisa biogrfica, principalmente no seio dos Annales, quem a havia repudiado
dcadas atrs. representativo a ocasio de Emanuel Le Roy Laduirie, cujo objetivo de
pesquisa h pouco tempo atr tinha sido excluir o indivduo do horizonte da pesquisa
histrica, realiza uma pesquisa sobre os reis da Franas (DOSSE 2007, vol II p.436).
Outra formulao emblemtica da nova significao do sujeito a de Jean-Pierre Vernant,
ao afirmar no debate com o psicanalista Pierre Kahn, que o historiador deve adaptar a
cada caso singular um modelo construdo a partir dos diversos elementos documentais de
que dispe para articul-los num conjunto significativo (VERNANT, J. P. 1985 em
DOSSE 2007, vol II p.446).


166
Na verdade, o autor fica na linha de fogo de duas formulaes crticas: de um lado
o estruturalismo, obviamente, e do outro o individualismo metodolgico ao acusar as suas
formulaes como deterministas e contedoras de uma autonomia ilusria (DOSSE 2007,
vol II p.372). Esse fato no o impede de atingir o sucesso institucional, com o ingresso no
Collge de France, como conseqncia de seus relacionamentos com autores como
Benveniste, Dumzil, Foucault, etc... (DOSSE 2007, vol II p.373).
Em meados dos anos 70 o fenmeno observado o retorno da historicidade, que
deixa de ser perseguida como no perodo auge do estruturalismo. A sua presena se faz
visvel em redutos que anteriormente eram crticos a ela, como a lingustica e a semitica.
No se trata, porm, de um simples retorno ao que existia antes do estruturalismo; a
noo de progresso como tantas outras tiveram a sua crise assimilada pelos meios
intelectuais durante o perodo estruturalista, o que exatamente impediu qualquer
reutilizao inocente desses antigos termos. A equivalncia da espcie humana
considerada por Dosse como uma idia que foi assimilada a tal ponto de constituir-se
como algo axiomtico (DOSSE 2007, vol II p.450).
Dosse acompanha nos colquios, congressos, grupos de trabalhos, em outras
disciplinas, as novas menes a respeito da historicidade (DOSSE 2007, vol II p.450). No
campo da literatura e teoria dos discursos, tem-se conceitos que integram a historicidade,
como a arquitextualidade de Grard Genette, a transtextualidade de Todorov (DOSSE
2007, vol II p.452) e a teoria das mediaes (DOSSE 2007, vol II p.455). Esse processo
de retorno no , todavia, brusco, pois se aproveitam as experincias adquiridas durante
o perodo estruturalista, articulando-as ao nvel histrico (DOSSE 2007, vol II p.456). O
ponto de ruptura, pode-se assim dizer, encontra-se na legitimidade do referente com
suas dimenses sociolgicas e existenciais o que se apresenta na literatura (DOSSE
2007, vol II p.456).


167
As cincias sociais tambm apresentam o mesmo movimento, na redescoberta da
historicidade e na importncia do evento. No somente elas, mas tambm as cincias da
natureza, com as noes de racionalidade possvel da desordem e da imprevisibilidade
(DOSSE 2007, vol II p.459). Como observa Dosse, as cincias sociais haviam seguido o
movimento das cincias da natureza, guiadas por uma preocupao de modelizao
cientfica e depois passam a ser influnciadas pela nova caracterstica proveniente de
ferramentas de descrio dos fenmenos imprevisveis. Assim como afirma: Tendo as
cincias mais modernas reconhecido o alcance fundamental do evento, era inconcebvel
que as cincias sociais continuassem a ignor-lo, e essas descobertas contm em si
mesmas, portanto, a extino do paradigma estruturalista como o que privilegia a
permanncia, a sincronia, a evico da eventualidade (DOSSE 2007, vol II p.460).
Outra evidncia dessa dependncia explicada: Esse duplo recurso histria
das cincias e literatura ilustra perfeitamente a tenso constante que resulta da
dependncia das cincias humanas ante esses dois plos (DOSSE 2007, vol II p.461).
Somado a isso, Dosse destaca tambm o prazer pelo texto. Esse retorno historicidade
associado com a idade de ouro da escola dos Annales e com a conseqente crise do
paradigma durkheimiano-estruturalista (DOSSE 2007, vol II p.461). O resultado
paradoxal: O refluxo do paradigma estruturalista provoca, portanto, uma grave crise do
discurso historiador quando se alimentou de seu impulso (...) em um momento paradoxal
em que a histria fecunda, por seu turno, o discurso das outras cincias humanas
(DOSSE 2007, vol II p.462).


168
Outra caracterstica particular do estruturalismo, diagnosticada por Pierre Nora,
que contribui para o seu desaparecimento brusco, o fato do estruturalismo no ter
constituido propriamente uma escola de pensamento, mas subsistido por meio de seus
mestres pensadores e suas obras. Com a morte repentina de grande parte deles, o
resultado sensvel, deixando inacabadas as suas mensagens (DOSSE 2007, vol II
p.463). A contribuio a acelerao do inexorvel declnio do paradigma estruturalista
desde 1975. Em um dos casos explorados por Dosse, o de Lacan, antes de sua morte j
observada a dissoluo de seu grupo de seguidores e das instituies que eram
comandadas por ele, em meio s crticas dos contestadores de sua obra e de suas
prprias atitudes autoritrias (DOSSE 2007, vol II p.471).
Ocorre, com efeito, o desabamento de dois projetos universalistas, o
estruturalismo e o marxismo (DOSSE 2007, vol II p.481), o que acarreta em uma
tendncia de refluxo das disciplina sobre si mesmas. Tanto o universalismo como os
objetivos pluridisciplinares saem de cena do universo intelectual francs. Os limites de
cada disciplina so reforados. Tem-se como exemplo a filosofia, a qual se desliga das
cincias humanas e das reflexes epistemolgicas. De forma geral, o risco observado por
Dosse o da incomensurabilidade decorrente da compartimentao da linguagem das
disciplinas e da ausncia da reflexo epistemolgica de forma geral (DOSSE 2007, vol. II
p.487).
No somente a crise o ponto de chegada do estruturalismo. Dosse analisa uma
nova expresso que ganha fora nos anos 80, o naturalismo estrutural (DOSSE 2007, vol.
II p.489), sob a gide de Lvi-Strauss. O projeto visa apagar a fronteira entre cincias
naturais e humanas, utilizando-se do mesmo mecanismo de importao de paradigmas,
comum ao estruturalismo, por meio da antropologia estrutural (DOSSE 2007, vol. II
p.490).
A pretenso de um estruturalismo ontolgico, que coloca os dados da
conscincia a meio caminho entre o ideal e o real (DOSSE 2007, vol. II p.490). A estrutura
vista a como expresso do real
65
. As implicaes dessa nova linha sobre suas
orientaes a respeito da cultura e das sociedades so perceptveis: ao naturalizar assim
as atitudes culturais, ele admite como legtimo que uma sociedade possa pensar-se acima
das outras e fechar-se em seu prprio sistema de valores (DOSSE 2007, vol. II p.492).
No final, Dosse identifica uma caracterstica importante na construo do pensamento de
Lvi-Strauss, que j existia anteriormente, mas se projeta em evidncia somente quando
encontra um substrato terico legitimador, o suporte cognitivo.

65
possvel estabelecer uma analogia de sentido epistemolgico entre essa formulao do
estruturalismo com a linha da filosofia da cincia conhecida como realismo cientfico.


169
A anlise da histria dos paradigmas colocada por Dosse da seguinte forma:
semelhana da histria do homem como indivduo, a de um paradigma dominador segue
o curso de uma temporalidade que o conduz s alturas, depois conhece a hora dos
rendimentos decrescentes, para em seguida reencontrar o leito mais calmo de uma
histria lenta e silenciosa (DOSSE 2007, vol. II p.503). Isso para justificar os avanados
incontornveis realizados pelo estruturalismo.






















170
CONCLUSO


As duas obras de Dosse podem ser enquadradas dentro do que na tradio
historiogrfica reconhecido como histria intelectual. Isso pela prpria caracterstica do
objeto estudado por Dosse, quanto pelos conceitos, mtodos e teorias empregadas por
ele. No reduz a apreenso dos objetos a uma excessiva orientao sociolgica,
ideolgica ou cultural, nem encerra as idias em uma dimenso separada da experincia.
Ele busca justamente articular esses diferentes aspectos dentro de uma rede de inter-
relaes que se influenciam mutuamente.
Por possuir uma histria prpria, quando se pensa no gnero histria intelectual,
muitas idias surgem mente, como certos autores, correntes de pensamento ou
ferramentas de anlise. Pode-se afirmar de antemo que h uma grande identificao
entre esse ramo especfico da historiografia e a tradio intelectual anglo saxnica, mais
debruada sobre esse gnero de pesquisa do que a francesa, que se afastou tanto do
gnero biogrfico e cujo objeto cultural e intelectual se aproximou mais de uma histria
das mentalidades ou, no limite, por um bom espao de tempo, do lugar social das
produes intelectuais, como o caso de Pierre Bordieu
66
. Ser necessrio todo um
desenvolvimento em torno de certos temas, como o retorno do sujeito e as teorias da
interpretao, para que o cenrio intelectual francs se torne propcio ao florescimento
efetivo de uma historiografia intelectual prpria.
A obra de Dosse ilustrativa desse movimento. Em seu caso particular, possvel
encontrar influncias marcantes, desde a obra de Paul Ricoeur at os prprios objetos de
estudo a que se detm em sua pesquisa, principalmente no caso da Histria do
Estruturalismo. Nesta ltima, como foi visto, h uma abertura para vrios paradigmas,

66
H o exemplo mais recente e relevante dessa reaproximao da historiografia
francesa com o gnero biogrfico, com o exemplo clebre de Jacques Le Goff com a
obra So Lus: Biografia (1999).


171
autores e metodologias, sendo alguns desses refletidos nos prprios mtodos de
pesquisa de Dosse.
Diferente da obra anterior, a Histria em Migalhas, cujo foco mais um
posicionamento crtico em relao hegemonia do movimento dos Annales dentro da
historiografia francesa, cumprindo o objetivo de apontar os riscos histria de sua
aventura com as outras cincias sociais. Logicamente, que da escrita da Histria em
Migalhas at a Histria do Estruturalismo h um espao de tempo significativo, dentro do
qual justificado um amadurecimento intelectual de Dosse.
Pode-se afirmar tambm que no caso da Histria em Migalhas, Dosse se aproxima
mais de outras obras de referncia acerca do estudo sobre os Annales, assumindo mais
diretamente a influncia destas em sua forma de tratar o assunto; isso facilmente
comprovado quando se verifica o grande nmero de citaes, menes, pesquisas e
idias que Dosse traz na obra, cuja origem provm de pesquisas anteriores sobre os
Annales.
De qualquer forma, uma aproximao com a produo intelectual anglo-saxnica
no deixaria de ser enriquecedora, principalmente quando se considera o contexto da
Histria do Estruturalismo na medida em que fornece uma variedade nova de questes e
problemas historiogrficos e metodolgicos, novas formas de abordagem dos problemas
clssicos da historiografia e novas ferramentas de anlise da linguagem e, mais
especificamente, do discurso, pois herdeira e mais prxima da filosofia da linguagem e
da filosofia analtica. A obra de Dosse, porm, assume uma orientao particular, capaz
de distingu-la dessa tradio, apesar de ser possvel um dilogo aberto entre as duas.


172
Os pressupostos tericos de Dosse surgem, como foi visto, como fruto dos
prprios autores analisados em sua pesquisa e das referncias utilizadas por eles
prprios, do estruturalismo, do ps-estruturalismo, e dos grandes estudos intelectuais do
movimento dos Annales, muitos de origem anglo-saxnica, como o caso de Peter Burke.
Como o objetivo da dissertao no , porm, tratar especificamente da histria
intelectual enquanto ramo do saber, mas sim partir genuinamente de um comparativo
entre duas importantes obras de Dosse, foram considerados durante o percurso dessa
dissertao alguns aspectos que constituem o cerne de sua pesquisa. De um lado a
alternncia entre a anlise sincrnica e diacrnica, de outro as orientaes
epistemolgicas e historiogrficas, centradas em questes relacionadas
comensurabilidade e ao ritmo narrativo.
O principal marco que atesta o amadurecimento intelectual de Dosse entre as
duas obras em questo a sua habilidade particular em lidar com a complexidade das
diferentes variveis consideradas em sua pesquisa, considerando os aspectos citados no
pargrafo acima. Sem ter a pretenso de elaborar qualquer teoria que a contemple ou
sistematizar qualquer resultado, o seu trabalho perpassa toda uma srie de orientaes
que colocam tais aspectos indiretamente em evidncia. Nos tpicos a seguir, sero
consolidadas as proposies delineadas acima.

3.1 Ritmo de anlise e narrativa; entre o sincrnico e o diacrnico

O primeiro grande diferencial que separa as duas obras de Dosse e tambm serve
como divisor de duas orientaes epistemolgicas distintas, coloca-se sob a esfera do
temporal e do rtmico. Vale ressaltar que tal aspecto j foi motivo de grandes divergncias
dentro das cincias humanas. Ao acompanhar a sua histria mais ampla e recente,
percebe-se uma polarizao em torno dos modelos sincrnico e diacrnico. Enquanto que
a antropologia se identificou com o primeiro, a histria assumiu, em alguns momentos
especficos, os dois, sendo, porm, mais comum a orientao em torno do segundo.
A dimenso rtmica da obra crucial na medida em que pode configurar diferentes
sentidos, dependendo da forma como apresentada em uma pesquisa. No caso


173
da Histria em Migalhas, sua atuao peremptria, pois, alm de algumas excees,
traduz exatamente uma apreenso que singulariza e reduz o pensamento de um autor a
uma nica medida e a uma nica expresso. A sua descrio colocada, na obra, na
maior parte das vezes sob uma perspectiva sincrnica. Esse trao fecha as
caractersticas internas de um paradigma em relao a outras influncias provenientes
das esferas intelectual e vivencial.
o que acontece principalmente com a anlise da obra de Braudel, no momento
em que Dosse considera como algo acabado o paradigma que se apresenta no
Mediterrneo e o Mundo Mediterrnico na poca de Felipe II (1983). As caractersticas
extradas dessa obra tornam-se praticamente os parmetros nicos de referncia da
produo de Braudel, monopolizando, inclusive, o espao dedicado por Dosse, em sua
obra, segunda gerao dos Annales
67
.
Vale reforar a idia de que somente as razes da gnese do paradigma de
Braudel so colocadas dentro da trama de inter-relaes intelectuais - das quais ocupa
somente a dimenso das disputas intelectuais - cujo motivador a resposta ao desafio de
Lvi-Strauss e o desejo de integrar os seu elementos a uma dinmica temporal que
corresponda histria. Uma vez, porm, exposto por Dosse em sua forma acabada, o
paradigma de Braudel permanecer inclume, independente das influncias externas
futuras ou obras posteriores publicadas por Braudel.
Mesmo que na Histria em Migalhas haja, em outros momentos, a descrio de
diferentes fases intelectuais de um autor, como no caso da anlise das obras de Lucien
Febvre, ela realizada de uma vez e sob um nico apoio contextual, lgico e intencional.
Apesar de Dosse descrever algumas vezes a interao entre os paradigmas das
principais disciplinas consideradas, com suas estratgias e trocas de significados como

67
Para maiores detalhes sobre a maneira que Dosse trabalha a obra de braudel, ver o
primeiro captulo da dissertao.


174
um jogo de ao e reao, o ritmo de anlise empregado pretende, de maneira geral,
exaurir cada paradigma a sua vez, em um nico termo. Ao invs de, por exemplo,
acompanhar passo a passo a evoluo intelectual de um autor, intercalando-a a anlise
dos perodos de ruptura prprios dos contextos intelectuais mais amplos, Dosse impe
tanto um ritmo quanto um esquema de anlise linear.
A rede de inter-relaes colocada sob anlise , portanto, mais restrita nessa obra
do que na Histria do Estruturalismo. Isso implica em uma dimenso cronolgica mais
linear, no qual fica mais fcil chegar a concluses e organizaes de sentido. Justamente
por isso, o contedo da Histria em Migalhas segue um objetivo mais direcionado e
restrito. Nesse sentido, pode-se assumir a orientao global dessa obra tendendo mais a
uma apreciao diacrnica do que a segunda, apesar de nela haver momentos de nfase
no estudo parelhado das diversas correntes de pensamento que co-existem em
determinado momento, sempre com um vis comparativo, baseado nas estratgias,
fraquezas e vantagens de cada disciplina. Mas sempre a apreciao se faz de forma
seqencial; quando uma disciplina entra em decadncia, outra, que assume as suas
orientaes epistemolgicas, entra em evidncia e aquela deixa de ser considerada.
Essa apreciao sofre uma inverso na obra Histria do Estruturalismo, resultado
das vrias idas e vindas na apreciao dos autores, sempre quando h algum
acontecimento capaz de abalar o status quo do momento no qual o pensamento
estruturalista se encontra. Isso se visualiza perfeitamente nos fatos narrados envolvendo
os quatros autores considerados como a base do movimento estruturalista: Claude Levi-
Strauss, Foucault, Barthes e Lacan. Os captulos praticamente se intercalam entre eles,
por diversos momentos na obra.


175
Essa particularidade rtmica de anlise reflete uma preocupao em no somente
apreender as diferentes fases de um intelectual, de modo cronolgico e linear, mas vai
mais alm ao considerar tambm o efeito e a influncia decorrente dos diferentes
entrecruzamentos entre os autores, as teorias, os conceitos, os grupos, as instituies e
os diferentes contextos histricos, ou seja, todos os elementos que afetam um fenmeno
intelectual de larga escala como o estruturalismo. Assim como afirma Dosse: "Para ter
acesso s principais orientaes do perodo, cumpre reconstituir a pluralidade das
abordagens, das personalidades, sem reducionismo, sem deixar de procurar alguns
ncleos coerentes que revelem a matriz de uma abordagem, alm da multiplicidade de
seus objetos e das disciplinas em questo" (DOSSE 2007, p.25).
Pode-se afirmar, a partir do ritmo induzido Histria do Estruturalismo, que ela
segue uma perspectiva de anlise predominantimente sincrnica, marcada por momentos
que introduzem a anlise diacrnica. Nela se considera uma lgica de anlise que
perpassa diferentes elementos sob uma mesma temporalidade, mas sem que esta seja
nica, pois a obra subsiste em diferentes momentos que so marcados por
acontecimentos de maior significncia, como o caso de maio de 68.
H, portanto, uma sincronia no interior de cada um dos momentos considerados,
fato que ocupa a maior parte da obra, sem perder de vista os momentos de ruptura e as
anlises das diferenas. Como se fossem tiradas fotografias de cada momento
significativo com a finalidade de buscar as relaes, os sentidos, o delineamento das
estratgias, as motivaes e as implicaes envolvendo cada paradigma. Nesse caminho,
so constitudos, no decorrer da obra, redes de inter-relaes que agrupam em torno dos
ncleos disciplinares as variveis apontadas pela obra, em nveis diferenciados, como os
autores, idias, instituies, etc. Estabelece-se a a adequao ao conceito de programas
de pesquisa, capaz de explicar tanto a abertura de uma disciplina dinmica e s
interaes entre seus elementos internos e externos e os seus diferentes momentos.
Tais redes se sucedem de acordo com o ritmo de anlise imposto na obra. O
conjunto de tais redes pode ser perfeitamente definido como o crculo intelectual francs


176
dentro de uma anlise temporal, cujo recorte historiogrfico definido por aquilo que
Dosse considera significativo para orientar a sua investigao do estruturalismo.
A descrio dos paradigmas e disciplinas contemplada a partir da dinmica
dessas redes, que de tempos em tempos abrem-se s novas influncias externas.
Destacam-se nesse sentido os encontros entre os intelectuais, ocorridos em um momento
especfico do tempo, bem como o surgimento de novas obras, congressos e novas
disciplinas que entram em contato com o sistema intelectual. Essa interao, entre a
reconstituio do cenrio intelectual, naquilo que possvel e est sob a seleo e juzo
de valor de Dosse enquanto historiador, e o que se apresenta como conseqncia do
efeito do tempo, colocada de forma contnua medida que os captulos so sucedidos
na Histria do Estruturalismo.
No que concerne propriamente narrativa, a biografia o gnero crucial na
Histria do Estruturalismo para a compreenso dos diversos encontros entre os autores,
suas divergncias e suas motivaes intelectuais. somente por meio dela que se
possvel desvendar os nexos que compem um pensamento abrangente como o de Lvi-
Strauss, o de Foucault ou de Lacan. Tais construes tericas no brotaram do nada e,
portanto possuem a sua prpria histria. da riqueza das investigaes genticas dessas
construes intelectuais de maior porte que surge a possibilidade de se ter uma
perspectiva sincrnica mais genrica capaz de abordar o diacrnico em suas
manifestaes de cunho mais micro.
A biografia abre espao, portanto, para o estudo mais detalhado das instituies e
dos fatores relevantes relacionados ao seu campo e que so decisivos no tocante aos
desenvolvimentos dos paradigmas; ela desvenda certos sentidos que se limitariam
explicao exclusiva da dimenso das idias se no fosse considerada, reduzindo o
horizonte de compreenso s aproximaes foradas e relativas a esse nvel.


177
Ela tem um efeito fundamental sobre a dimenso epistemolgica da pesquisa
historiogrfica, na medida em que permite dar tambm ao paradigma uma complexidade
e uma base temporal mais realista, visto que este depende do jogo das interaes e das
razes que competem aos indivduos. H, portanto, um encontro direto de significados e
lgico dessa dimenso narrativa com a dos paradigmas disciplinares, vinculados aos
autores, os quais enfim compe o paradigma mais genrico, o estruturalismo.
Conclui-se que a obra conjuga o vis sincrnico com o diacrnico. Nela a diacronia
colocada pari passu com a estrutura rtmica e narrativa da obra, a qual segue o projeto
de reconstituir o fio condutor que leva o estruturalismo da sua origem a sua crise. Ao
mesmo tempo em que progride no tempo, a obra tenta reconstruir as diferentes
configuraes de cenrios intelectuais, polarizados em torno dos autores ou disciplinas
mais relevados por Dosse o lado sincrnico da obra. Nestes cenrios so analisadas as
inter-relaes entre os principais elementos influenciadores expressados na obra
68
.
dessa conjuno que nascem os grandes sentidos ordenadores na Histria do
Estruturalismo, um de seus pilares fundamentais, o que permite entender os seus
meandros a partir de uma perspectiva mais constitutiva impressa na obra por dosse; e
por ser justamente o que est ausente na Histria em Migalhas, marca de fato um
amadurecimento metodolgico e conceitual de Dosse no perodo que separa as suas
duas obras.

3.2 Comensurabilidade

O conceito que encerra essa dissertao aquele que permite a unidade que
subsiste por trs das geraes dos Annales e do estruturalismo, enquanto conjunto de
autores, agrupando-os dentro de uma mesma categoria. o principal fator que sustenta

68
Os elementos so detalhados no captulo 2


178
todo o desenvolvimento, a estrutura, a argumentao e as concluses da pesquisa de
Dosse tanto na Histria em Migalhas quanto na Histria do Estruturalismo. Tal unidade
mantm todos os elementos considerados na pesquisa autores, disciplinas, instituies,
entre outros - dentro de um percurso investigativo e narrativo coeso.
O que permite essa unidade a capacidade de compartilhamento de sentidos,
capaz de estabelecer um elo de indentidade entre as partes, apesar de suas
particularidades. esse elo que torna possvel, por exemplo, pensar o termo Annales e
considerar, de imediato, algo nico, pensando em suas 3 geraes; ou o que d a
oportunidade de considerar um grupo de autores pertencendo a uma mesma categoria,
mesmo com diferenas expressivas entre eles. O sustentculo desse elo e que permite o
seu reconhecimento, tanto implcito quanto explcito, a comensurabilidade entre as
partes consideradas. Esta pode se manifestar como uma comensurabilidade total, parcial
ou como incomensurabilidade. O ltimo caso ocorre quando a comunicao entre duas
partes acaba por resultar em entendimentos diferentes, mesmo quando os significantes
so os mesmos
69
.
Ela aqui considerada de trs maneiras distintas. Existe comensurabilidade
quando se pensa, por exemplo, na relao estabelecida entre dois ou mais elementos da
obra de Dosse como os autores e as disciplinas; h outro nvel de comensurabilidade, que
mais amplo e abarca um movimento intelectual ou um agrupamento significativo de
intelectuais, como por exemplo, o prprio estruturalismo ou os Annales. Por fim, h outra
dimenso que no pode deixar de ser pelo menos citada aqui, que a comensurabilidade
entre o autor dessa dissertao e o seu objeto aqui estudado.
O primeiro tipo de comensurabilidade se apresenta de maneira particular em cada
obra. Na Histria em Migalhas se d sempre em torno da disputa entre uma ou mais

69
H um caso na seqncia desse captulo ao qual se aplica essa situao, o da
relao entre Sartre e Levi-Strauss


179
disciplinas, manifestando-se concretamente no momento em que incorporada a
caracterstica da outra disciplina. Atribui-se esse tipo de relacionamento como
conseqncia da forma como a idia de paradigma est pressuposta e definida nessa
obra; como foi visto no primeiro captulo, o paradigma nesse caso isola outras formas de
contato exterior dos contedos das disciplinas, que no sejam aquelas descritas acima.
J a Histria do Estruturalismo apresenta outro padro de interaes. A todo momento as
disciplinas e os autores esto sujeitos a receber qualquer tipo de influncia, seja o contato
com novas idias, a influncia de algum acontecimento ou mesmo o encontro acidental
com outros autores. uma nova perspectiva que possibilita a comunicao de
significados em vrios momentos na obra.
O segundo tipo de comensurabilidade tambm apresenta suas particularidades em
cada obra. No caso da Histria em Migalhas, como foi exposto no primeiro captulo, a
questo de comensurabilidade colocada por Dosse recai sobre o sentido de pertena ou
de herana a uma tradio que surge com os pais fundadores, Bloch e Febvre. Esta se
desenvolve em torno de uma revista que capaz de se sustentar por trs geraes,
apesar das grandes rupturas identificadas por Dosse na passagem de uma gerao
outra. A comensurabilidade o que permite, portanto, a existncia de um elo de
identidade que perpassa o diacrnico e mantm a unidade de um grupo de intelectuais
por meio da compreenso de objetivos e de prticas compartilhadas.


180
Na Histria do Estruturalismo, possvel afirmar que a comensurabilidade est
bastante associada anlise sincrnica empreendida por Dosse, pois se analisa um
universo muito amplo de autores e disciplinas sob sua rbita. Como foi possvel observar
nos captulos anteriores, Dosse encontra nas disciplinas estudadas um ncleo terico - a
lingstica de Saussure - capaz de reunir autores, muitas vezes com linhas de
pensamento distintas, dentro de uma mesma categoria, o estruturalismo. Para que haja
um sentido de pertena a ele, o ncleo deve ser comensurvel ou pelo menos
parcialmente; ou seja, deve ser compreendido, com certo rigor de fidelidade, pelas partes
que compe o todo do movimento estruturalista, apesar de inevitveis distores dos
objetivos, teorias e articulaes realizadas nas ramificaes disciplinares.
H tambm, nessa obra, alguns casos particulares nos quais se evidencia a
incomensurabilidade, implicando certo desentendimento entre os intelectuais pelo fato de
partilharem diferentes discursos tericos sobre um mesmo tema, como o caso da opinio
de Sartre sobre a obra Tristes Trpicos de Lvi-Strauss: Sartre enganava-se sobre a
importncia de Tristes Tropiques, que lhe tinha agradado pela valorizao da presena do
observador na observao e da comunicao estabelecida com os indgenas (DOSSE
2007, p.35). Alm da interpretao equivocada do que viria a ser o fenmeno
antropolgico dentro da intelectualidade francesa, Sartre permaneceu distante do
movimento, considerando a lingstica uma cincia menor (DOSSE 2007, p.36).
Tal mal-entendido representativo das diferentes nuances identificadas por Dosse
na obra, a respeito do movimento estruturalista; alm destes, pode-se citar o
desentendimento entre Foucault e os historiadores, ou as interpretaes equivocadas a
respeito do gerativismo. Enquanto a comensurabilidade algo que ocorre no nvel dos
paradigmas e disciplinas, pois a identificao de uma disciplina com o movimento se d
pelo compartilhamento de um ncleo comum e essa filiao tida por Dosse como uma
deciso estratgica, as disputas intelectuais e desentendimentos ocupam o nvel da
interao entre os autores. conjugando esses dois nveis que a narrativa de Dosse
torna-se fluda pelos diversos campos da intelectualidade francesa, capaz de captar as
particularidades e as unidades, a partir do seu ponto de vista de historiador.


181
No mais, o efeito da comensurabilidade , portanto, muito mais visvel que a sua
contraparte, motivo dedutvel da capacidade sincrnica da pesquisa de Dosse de interpor
um mesmo movimento intelectual, o estruturalismo, a uma srie de variveis, sejam estas
os indivduos, os discursos ou as instituies, compondo, dessa forma, caractersticas
genricas que sejam comuns a todas elas, sem perder suas particularidades. Esse ,
pode-se dizer, o grande diferencial da Histria do Estruturalismo, o que representa um
significativo amadurecimento intelectual de Dosse desde a escrita da Histria em
Migalhas.
Pode-se concluir que a experincia da Histria do Estruturalismo, com todas as
metodologias utilizadas por Dosse, abre a oportunidade de uma nova abordagem da
escola dos Annales, a de poder reinterpretar a 3 gerao dos Annales sob uma
perspectiva diferente daquela que ficou marcada na Histria em Migalhas. Ao invs de
reduzir a anlise da 3 gerao a uma avaliao estratgica baseada em uma nica viso
crtica, a de que existe uma sria ameaa identidade da histria enquanto disciplina
autnoma em sua incorporao das teorias e metodologias das outras cincias sociais,
haveria agora a oportunidade de consider-la como um fenmeno situado na resposta
crise do paradigma estruturalista e ao ps-estruturalismo, tecendo todas as redes de inter-
relaes que possam situar a questo sob bases mais histricas e concretas.
Alm dessa nova possibilidade aberta, a dissertao mostrou, por meio da anlise
das duas obras de Dosse, novas perspectivas para a comunidade de historiadores,
considerando principalmente os aspectos apresentados na Histria do Estruturalismo,
como a influncia dos diferentes nveis do social e o dinamismo das inter-relaes,
capazes de determinar as inflexes nas diciplinas e na produo intelectual dos autores
ou determinar o surgimento de novas idias. O percurso seguido nessa dissertao, de
avaliao do ritmo narrativo de Dosse, ao contemplar a avaliao dos paradigmas, o seu
efeito sobre os contextos intelectuais, as orientaes estratgicas e as questes
relacionadas ao plano institucional, entre outras coisas, construiu um patamar de anlise
que pode servir de apoio a todos os trabalhos de pesquisa que venham a ser realizados
na rea de histria intelectual.



182


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