tica e Competncia - Resumo tica e Competncia RIOS, Terezinha Azeredo Editora Cortez

Terezinha Azerdo Rios mestra em Filosofia da Educao pela PUC SP. Exerce a funo de professora de filosofia da educao, e j escreveu vrias obras filosficas e cunho educacional. tica e competncia foi publicado pela primeira vez em 2001, pela editora Cortez.

Resumo: A educao est envolvida no contexto social ao qual ela est inserida. Enquanto fenmeno histrico e social, a educao a transmisso de cultura, o estabelecimento. A cultura a relao da educao e a sociedade, o mundo transformado pelo homem, porque o homem um ser-no-mundo, o mundo est dentro do homem, h uma reciprocidade, pois o homem dele se resulta. O mundo existe para o homem na medida do conhecimento que o homem te dele e da ao que exerce sobre ele. O mundo se apresenta ao homem num aspecto de natureza, onde o mundo independe do homem para existir e que os prprios homens fazem parte em seus aspectos biolgicos, fisiolgicos. Existe um outro aspecto que o da cultura, o mundo transformado pelo homem. Os homens fazem a cultura por necessidade, por sobrevivncia, para satisfazer essas necessidades eles Poe em ao sua razo e sua criatividade. O homem um ser de desejos colados s necessidades. Os desejos se manifestam como fonte do humano, propulsores da passagem do estabelecimento para o inventado. O conceito de desejo indicara a presena da liberdade associada necessidade. O senso comum identifica a cultura como erudio, acmulo de conhecimentos, atividade intelectual. Os cientistas sociais, antroplogos, conceituam cultura como tudo o que resulta da interferncia dos homens no mundo que os cerca e do qual fazem parte. Ela se constitui no ato pelo qual ele vai de homo sapiens a ser humano. Assim, todos os homens so cultos, na medida em que participa, de algum modo da criao cultura, estabelecem certas normas para sua ao, partilham, valores e crenas. Tudo isso resultado do trabalho. Por isso no se fala em cultura sem falar em trabalho, interveno intencional e consciente dos homens na realidade. o trabalho que faz os homens saberem, serem. O trabalho a essncia do homem. A ideia de trabalho no se separa da ideia de sociedade, na medida em que com os outros que o homem trabalha e cria a cultura. No trabalho o homem comea a produzir a si mesmo, os objetos e as condies de que precisa para existir. A primeira coisa que o homem produz o mundo, mas o mundo tornado humano pela presena do homem e pela organizao social que, pelo trabalho, lhe impe. Qualquer sociedade se organiza como base na produo da vida material de seus membros e das relaes decorrentes. A cultura precisa ser preservada e transmitida exatamente porque no est incorporada ao patrimnio natural. A educao, no sentido amplo, est definida como processo de transmisso de cultura, est presente em todas as instituies, ou seja, escolas. Escola o espao de transmisso sistemtica do saber historicamente acumulado pela sociedade, com o objetivo de formar indivduos, capacitando-os a participar como agentes na construo dessa sociedade.

A sociedade capitalista se caracteriza por ter sua organizao sustentada numa contradio bsica aquela que se d entre capital e trabalho - e que provoca a diviso de seus membros em duas classes antagnicas, a classe burguesa e a trabalhadora. Na sociedade capitalista, a escola, enquanto instituio, tem sido o espao de insero dos sujeitos nos valores e crenas da classe dominante. A ideologia liberal o elemento de sustentao do sistema capitalista, este conjunto de idias, crenas, valores, ganha corpo e solidifica, dissimulando a realidade por interesses da classe dominante. Assim, as diferenas sociais, as discriminaes, so justificadas com base em princpios considerados um contexto histrico especifico. Isso evidente na escola brasileira. Ela transmissora do saber sistematizado acumulado historicamente, mas deveria ser fonte de apropriao da herana social pelos que esto no seu interior. Entretanto, a populao est excluda do processo educativo formal, a maioria que freqenta a escola est no tem oferecido condies para aquela apropriao. A relao escola-sociedade, a escola parte da sociedade e tem com o todo uma relao dialtica, uma interferncia recproca e social. E contraditria, pois um fator de manuteno e que transforma a cultura. Ela tem um conjunto de prticas que mantm e transforma a estrutura social. A ao dos homens em sociedade uma ao de carter poltico, que onde o poder um elemento presente como constituinte do social. A ideia de poltica esta associada ao poder, e a medida a organizao da vida material determina a organizao das idias e relaes de poder. No h vida social que no seja poltica, pois se toma partido, de situaes, no ficar indiferente em face das alternativas sociais, participar e produzir em relao com toda a vida civil e social, ter um conjunto de intenes como programa de ao. preciso refletir sobre os objetivos especficos da educao, para distinguirmos da prtica poltica, mas vemos esta pratica, na ao educativa. A funo da educao tem uma dimenso tcnica e poltica. O pedagogo realiza a dimenso poltica na prtica educativa, preparando o cidado para a vida na polis, transmitindo saber acumulado e levando a novos saberes; tecnicamente significa dizer, que a criao de contedos e tcnicas que possam garantir a apreenso do saber pelos sujeitos e a atuao no sentido da descoberta e da inveno. Contedos e tcnicas so selecionados, transmitidos e transformados em funo de determinados interesses existentes na sociedade. O papel poltico da educao se revela na medida em que se cumpre as perspectiva de determinado interesse, est sempre servindo as foras que lutam para perpetuar e / ou transformar a sociedade. A escola da sociedade capitalista no tem carter democrtico, socializando o saber e recurso para apreend-lo e transform-lo, porque ela tem estado a servio da classe dominante, veiculando a ideologia dessa classe. A escola quer formar o cidado dcil e o operrio. necessrio refletir e encontrar caminhos para sua transformao. Os papeis sociais do educado so definidos levando-se em considerao as instituies onde esse desenvolve a prtica dos sujeitos. O educador desenvolve sua prtica no espao da instituio que a escola. tarefa da escola a transmisso / criao sistematizada da cultura entendida como resultado da interveno dos homens na realidade transformando-a e transformando a si mesmos. A escola tem caractersticas especficas e cumpre uma funo determinada que resulta do trabalho e das relaes estabelecidas em seu interior e na prtica desses sujeitos. O educador exerce sua funo tem que realizar suas obrigaes e uma maneira especifica usando-se de competncia, saber fazer bem, tcnica e politicamente. Isto na prtica significa, ter domnio no saber escolar, habilidade de organizar e transmitir esse saber, organizar os perodos de aula, desde o momento da matrcula, agrupamento de classes, currculo, e mtodos de ensino, saber relacionar o preparo tcnico da escola e os resultados de sua ao, e compreender a relao escola e sociedade.

O sentido poltico da prtica docente se realiza pela mediao da competncia tcnica. Fazer bem ir de encontro daquilo que desejvel, est vinculado s aspectos tcnicos e polticos da atuao do educador. A tica a mediao, pois defini a organizao do saber que ser vinculado na instituio escolas e na direo que ser dada a esse saber na sociedade. A qualidade da educao tem sido prejudicada por educadores preocupados em fazer o bem, sem questionar criticamente sua ao. O maior problema que se enfrenta no que diz respeito as dimenses tcnica e poltica da competncia do educador, a desarticulao na realidade. O saber fazer tcnico constitui condies necessria porque a base do querer poltico, ainda que a dimenso poltica da tarefa docente no seja percebida como tal. Com respeito relao existente dentre moral e poltica, se percebe que os educadores no tm clareza da dimenso poltica de seu trabalho. Ao interpretarem poltica como envolvimento partidrio, ou mesmo sindical, alguns at negam que tenham algo a ver com isso. No podem se recusar a admitir a presena da moralidade em sua ao. Essa moralidade aparece de forma extremada o moralismo. A idia de responsabilidade que se encontra articulada com a de liberdade, conceito que representa o eixo central da reflexo tica est ligada noo de compromisso poltico e moral. Os professores no tm clareza quanto a implicao poltica de seu comprometimento, vem como parte de uma essncia do educador. As mulheres educadoras do-se nfase a afetividade. Ao desconhecimento na presena poltico na ao educativa e tico, aparece misturado com o sentimento e essa mistura contribui para reforar o espontanesmo e para manter as falhas da instituio escolar. necessrio evitar o moralismo, mas no possvel desvincular moral e poltica, buscar discutir os valores morais dominantes na sociedade. A tica da competncia pode ajudar-nos a desvelar elementos da ideologia que permeia nossa educao. No h como afastar a subjetividade que est presente na valorizao, na intencionalidade que se confere a prtica social. preciso distinguir subjetividade de singularidade ou individualidade. O singular o que diz respeito ao individuo, as pessoas de sua atuao que o distinguem dos demais e na vida em sociedade que ele adquire essa individualidade. O comportamento do homem poltico enquanto razo e palavra. E a moralidade so as escolhas exigncias de carter social no que se chama de tcnico no ensino, no trabalho educativo. Essas escolhas tm implicaes tico-poltica. Vontade, liberdade, conseqncia so conceitos do terreno tico poltico. A articulao entre esses conceitos que nos auxilia na busca da compreenso da com potncia do educador, pois no basta levar em conta o saber, mas preciso querer. O saber e a vontade nada valem sem a explicitao do dever e a presena do pocer desvinculado da dominao. Mas no poder na conjugao de possibilidades e limites representando pelas normas que regem a prtica dos homens em sociedade. Deveres que se combinam com direitos e esto ligados conscincia e a vontade dos sujeitos. Ao lado do saber que se identifica com o domnio dos contedos e das tcnicas para a transmisso temos o saber que sabe, a conscincia de percepo da realidade crtica e reflexiva. A viso crtica um primeiro passo a ter um compromisso poltico. Depois a vontade e a intencionalidade do gesto do educador. A necessidade presente no contexto socioeconmico o primeiro motor de ao do educador, a vontade de articular a conscincia essencial a prtica poltico moral do educador a

liberdade responsvel. O educador deve associar a coletividade rompendo com a ideia dominante do pensamento burgus que a de individualismo. A idia de promessa d-se a noo de compromisso, o empenho da prtica e envolvimento com a realizao do prometido. Na maioria das situaes preciso criar essas circunstncias. O gesto de compreenso e a tica no envolvimento com aquilo que se tem por objetivo. Compreenso saber aprofundado e envolvimento tico-politico do saber. preciso que o educador competente seja um educador comprometido com a construo de uma sociedade justa, democrtica interferindo no real e na organizao de relaes de solidariedade e no de dominao entre os homens. A escola deve ser um espao de predominncia do consenso e da persuaso. Onde o consenso resultaria de aproveitar o espao existente na sociedade civil para seu fortalecimento e para a transformao necessria na estrutura social. A dimenso tcnica carrega a tica, onde a tica a mediao da tcnica e da poltica expressando a escolha tcnica e poltica dos contedos, dos mtodos, dos sistemas de avaliao e os desvendando-os. Tcnica, tica, poltica so referncias que devemos descobrir na nossa vivncia real em nossa prtica. a reflexo que transforma o processo social educativo em busca de uma significao mais profunda para a vida e o para o trabalho. O educador competente ter de ser exigente, sua formao dever ser a formao de um intelectual atuante no processo de transformao de um sistema autoritrio e repressivo: o rigor ser uma exigncia para sua prtica. O educador se contribuir da filosofia para a educao e reflexo crtica a busca de sua compreenso. A viso do professor e de educao de mediar a ao mediadora. A relao professor-aluno. Educador-educando, a aquisio do conhecimento, onde ambos so sujeitos conhecedores. O professor estabelece o dilogo do aluno como o real. O objeto que o mundo apreendido, compreendido e alterado, numa relao que fundamental a relao aluno-mundo. O professor quem especifica a mediao do saber entre o aluno e a cultura e a realidade. H fatores intra e extra-escolares que interferem na prtica dos educadores. no cotidiano de nossas prticas que estamos construindo a educao, que estamos fazendo a histria da educao brasileira. E o educador que vai encaminhar o educador que queremos ter. O desafio est na necessidade de se superarem os problemas e se encontrarem / criarem recursos para a transformao. Isso se concretiza na elaborao de projetos de ao. Ao organizar projetos, planejamos o trabalho que temos a inteno de realizar, lanamos-nos para diante, olhamos para frente, projetar relacionar-se com o futuro, comear a faz-lo. O presente traz no seu bojo o passado, enquanto vida incorporada e memria. isso que garante a significao do processo histrico. Comeamos a escola do futuro no presente. Quando se projeta, tem-se que em mente um ideal. O ideal utpico, mas preciso recuperar o sentido autentico de utopia, que algo ainda no realizado. A escola deve desenvolver um trabalho coletivo e participante, tendo como pressuposto que o trabalho que se realiza com a participao responsvel de cada um dos sujeitos envolvidos o que atende de forma mais efetiva as necessidades concretas da sociedade em que vivemos.

preciso que ele seja possvel. O que ainda no pode vir a ser. O possvel ainda no est pronto, deve ser construdo. A idia de projeto e a de utopia est ligada ideia de esperana, movimento, que alimentada pela ao do homem. A organizao de projetos utpicos uma forma de se enfrentar as crises. A histria se faz na contraposio de valores, na descoberta e instituio de novas significaes para as aes e relaes humanas. Mas a crise pode configurar-se como uma ruptura, uma negao de a prpria dinmica da cultura, uma ameaa de imobilidade, sob a forma de um suposto movimento de desordem. Cada momento histrico apresenta aos homens um desafio. A crise tica em nossa sociedade contempornea o grande desafio da competncia. A crise moral o desafio a tica, porque significa uma indiferena diante de valores. A atitude cnica nos provoca na medida em que uma atitude de desconsiderao das normas e dos valores que as sustentam. Na ao competente, haver sempre um componente utpico no dever, no compromisso, na responsabilidade. A competncia construda cotidianamente e se prope como um ideal a ser alcanado, ela tambm compartilhada, por outras pessoas, a qualidade de seu trabalho no depende s de uma pessoa. A competncia do profissional e na articulao dessa competncia com os outros e com as circunstncias. Na direo do bem comum, da ampliao do poder de todos como condio de participao na construo coletiva da sociedade e da histrica, apresenta-se ao educador, como profissional, em meio a crise,. A necessidade de responder ao desafio. Ele o far tanto mais competentemente quanto mais garantir em seu trabalho, no entre cruzamento das dimenses que o constituem. A dimenso utpica. Esperana a caminho.