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Os Novssimos "Lembra-te de teus novssimos, e no pecars jamais" (Ecl 7,40)

Aquele que no perder de vista as verdades eternas, a morte, o juzo, a eternidade, no cair no pecado. Deus ilumina-nos na meditao (Sl 53,6) e nos fala interiormente, ensinando-nos o que devemos praticar e o que temos a evitar. Lev-lo-ei ao deserto e lhe falarei ao corao (Os 2,14) (Santo Afonso Maria de Ligorio - Preparao para a Morte)

Introduo aos Novssimos "Lembra-te de teus novssimos, e no pecars jamais" (Ecl 7,40) Por Santo Afonso Maria de Ligrio Todos cremos que temos de morrer, que s uma vez havemos de morrer e que no h coisa mais importante que esta, porque do instante da morte depende a eterna bem-aventurana ou a eterna desgraa. Todos sabemos tambm que da boa ou m vida depende o ter boa ou m sorte. Como se explica, pois, que a maior parte dos cristos vivem como se nunca devessem morrer, ou como se importasse pouco morrer bem ou mal? Vive-se mal porque no se pensa na morte: Lembra-te de teus novssimos, e no pecars jamais. preciso persuadirmo-nos de que a hora da morte no o momento prprio para regular contas e assegurar com elas o grande negcio da salvao. As pessoas prudentes deste mundo tomam, nos negcios temporais, todas as precaues necessrias para obter tal benefcio, tal cargo, tal casamento conveniente, e, com o fim de conservar ou restabelecer a sade do corpo, no deixam de empregar os remdios adequados. Que se diria de um homem que, tendo de apresentar-se ao concurso de uma cadeira, esperasse, para adquirir a indispensvel habilitao, at ao momento de acudir aos exerccios? No seria um louco o comandante de uma praa que esperasse v-la sitiada para fazer provises de vveres e armamentos? No seria insensato o navegante que aguardasse a tempestade para munir-se de ncoras e cabos?... Tal , todavia, o procedimento do cristo que difere at hora da morte o regular o estado de sua conscincia. Quando cair sobre eles a destruio como uma tempestade... ento invocar-me-o e no os escutarei... Comero os frutos do seu mau proceder (Pr 1,27.28.31). A hora da morte tempo de confuso de tormenta. Ento os pecadores imploraro o socorro do Senhor, mas sem converso verdadeira, unicamente com o receio do inferno, em

que se vem prximos a cair. por este motivo justamente que no podero provar outros frutos que os de sua m vida. Aquilo que o homem semeou, isto tambm colher (Gl 6,8). No bastar receber os Sacramentos, mas ser preciso morrer detestando o pecado e amando a Deus sobre todas as coisas. Como, porm, poder aborrecer os prazeres ilcitos aquele que at ento os amou?... Como amar a Deus sobre todas as coisas aquele que at esse instante tiver amado mais as criaturas do que a Deus? O Senhor chamou loucas e na verdade o eram as virgens que queriam preparar as lmpadas quando j chegava o esposo. Todos temem a morte repentina, que impede regular as contas da alma. Todos confessam que os Santos foram verdadeiros sbios, porque souberam preparar-se para a morte antes que essa chegasse... E ns, que fazemos ns? Queremos correr o perigo de nos prepararmos para bem morrer, quando a morte nos estiver j prxima? Faamos agora o que nesse transe quisramos ter feito... Oh! quanto terrvel ento recordar o tempo perdido, e sobretudo o tempo mal empregado!... O tempo que Deus nos concedeu para merecer, mas que passou para nunca voltar. Que angstia nos dar o pensamento de que j no possvel fazer penitncia, freqentar os sacramentos, ouvir a palavra de Deus, visitar Jesus Sacramentado, fazer orao! O que est feito, est feito (Lc 16,21). Seria necessrio ter ento mais presena de esprito, mais tranqilidade e serenidade para confessar-se bem, para dissipar graves escrpulos e tranqilizar a conscincia... mas j no tempo! (Ap 10,6). Meu irmo! Se at aqui foste to insensato que, para no renunciar a um msero deleite, preferiste perder o reino dos cus, procura a tempo remediar o dano. No permaneas em tua loucura e teme ir chor-lo no inferno. Quem sabe se estas consideraes que ls sejam o ltimo apelo de Deus? Se no mudares de vida e cometeres outro pecado mortal, Deus, talvez, te abandonar e te condenar a sofrer eternamente entre aquela multido de insensatos que agora reconhecem o seu erro (Sb 5,6) e o confessam desesperados, porque no ignoram que irremedivel. Quando o inimigo te induzir a pecar, pensa no inferno e recorre a Deus e Santssima Virgem. O pensamento do inferno poder livrar-te do prprio inferno. Lembra-te de teus novssimos e no pecars jamais (Ecl 7,40), porque esse pensamento te far recorrer a Deus. Quem quiser verdadeiramente salvar-se, ter de robustecer e renovar com muita freqncia a resoluo de nunca mais se separar de Deus, repetindo muitas vezes aquela mxima dos Santos: Antes perder tudo do que perder a Deus. No basta, porm, a resoluo de no perder a Deus, se no empregamos os meios estabelecidos para a conservao desse bem supremo. O primeiro , como j ficou dito, evitar as ocasies. O segundo, freqentar os sacramentos da confisso e comunho, porque a casa que muitas vezes se limpa no pode deixar de ser asseada. A confisso mantm a alma pura e alcana, no somente a remisso dos pecados, mas tambm a fora necessria para resistir s tentaes. A sagrada comunho chama-se po

do cu, porque, assim como o corpo no pode viver sem sustento terrestre, assim a alma no pode viver sem o alimento celeste. Se no comerdes a carne do Filho do homem nem beberdes o seu sangue, no tereis a vida em vs (Jo 6,54). Ao contrrio, a vida eterna prometida a quem come com freqncia este po divino (Jo 6,52). Por isso, o Conclio de Trento chama a comunho antdoto que nos livra dos pecados veniais e nos preserva dos mortais. O terceiro meio a meditao ou orao mental: Lembra- te de teus novssimos, e no peca-rs jamais (Ecl 7,40). Aquele que no perder de vista as verdades eternas, a morte, o juzo, a eternidade, no cair no pecado. Deus ilumina-nos na meditao (Sl 53,6) e nos fala interiormente, ensinando-nos o que devemos praticar e o que temos a evitar. Lev-lo-ei ao deserto e lhe falarei ao corao (Os 2,14). A meditao assemelha-se a uma fogueira benfazeja, na qual nos inflamamos de amor divino (Sl 38,4). Enfim, como j temos considerado, para conservar-nos na graa de Deus, absolutamente necessrio rezar sempre e pedir as graas de que nos so mister. Quem no pratica a orao mental dificilmente reza; e no rezando se perder certamente. Impende, pois, empregar todos esses meios para nos salvar e levar vida regrada. De manh, ao levantar-nos, temos de fazer os atos cristos de agradecimento, de amor, de oferecimento e bom propsito, com oraes a Jesus e a Maria para que nos preservem do pecado nesse dia. A seguir, faremos a meditao e assistiremos santa missa. Durante o dia dediquemo-nos leitura espiritual, visitemos a Jesus Sacramentado e a divina Me. noite,rezemos o rosrio e no deixemos o exame de conscincia. Devemos comungar uma ou duas vezes por semana, segundo o conselho do diretor espiritual que escolhemos para lhe obedecer constantemente.Muito til seria fazer exerccios espirituais em alguma casa religiosa. Cumpre honrar tambm a Maria Santssima com alguma prtica especial, como, por exemplo, jejuar aos sbados. Me da perseverana e promete este dom a quem a serve. Aqueles que por mim trabalham, no pecaro (Ecl 24,30). Por fim, e sobretudo, necessrio que peamos a Deus a santa perseverana, especialmente no tempo das tentaes, invocando ento freqentemente os santssimos nomes de Jesus e Maria enquanto a tentao persistir. Se assim o fizeres, sers salvo; contrariamente a condenao ser certa. Afetos e Splicas Meu amantssimo Redentor, agradeo-vos as luzes com que me iluminais e os meios que me ofereceis para salvar-me. Prometo empreg-los com diligncia. Dai-me vosso auxlio para vos ser fiel. Desejais que me salve e eu tambm o desejo principalmente para agradar ao vosso Corao amantssimo, que tanto deseja a minha felicidade. No quero, meu Deus, resistir por mais tempo ao amor que me manifestais, e pelo qual me suportastes com tanta pacincia quando eu vos ofendia. Convidais-me a que vos ame e amar-vos, Senhor, o meu nico desejo...

Amo-vos, bondade infinita... Amo-vos, infinito bem. Pelos merecimentos de Jesus Cristo, rogovos que no permitais que me torne ingrato novamente. Ou acabai com minha ingratido ou acabai com minha vida... Conclu, meu Deus, a obra que comeastes (Sl 67,26). Dai-me luzes, fora e amor... Maria Santssima, que sois a dispensadora das graas, socorrei-me! Admiti-me, como o desejo, por vosso servo, e rogai a Jesus por mim. Pelos merecimentos de Jesus Cristo, e depois pelos vossos, espero salvar-me.Amm! Fonte: Santo Afonso Maria de Ligrio - Preparao para a morte.

Sobre a morte Por Um Indigno filho de Maria Se a morte acha o homem dormindo, vem como ladro, despoja-o, mata-o e o lana no abismo do inferno; mas, se o encontra vigilante, sada-o como enviada de Deus, dizendo:O Senhor te espera para as bodas; vem, que te conduzirei ao reino bem-aventurado a que aspirais. (So Toms de Vilanova) J dizia So Joo Bosco: "A morte consiste na separao da alma e do corpo, ficando absolutamente abandonadas todas as coisas deste mundo. Considera, meu filho, que tua alma deve necessariamente separar-se do coro, mas no sabes quando, nem onde, nem como te surpreender essa separao. No sabes se ela te apanhar na cama, no trabalho, na rua ou noutro lugar. A ruptura de uma veia, uma infeco pulmonar, uma febre, um ferimento, um tombo, um terremoto, ou um raio so suficientes para te tirar a vida. E isso pode acontecer-te dentro de um ano, de um ms, de uma semana, de uma hora ou talvez mal acabes de ler estas pginas. Quantos estavam bem noite, quando se deitaram, e foram encontrados mortos no dia seguinte!.Quantos, atacados de apoplexia, morreram rapidamente.E para onde foram depois? Se estavam na graa de Deus, felizes deles, so eternamente felizes.Se estavam no pecado, sero atormentados para todo o sempre. E tu, meu filho, se morresses neste momento, o que seria de tua alma?Infeliz de ti se no ests preparado, porque o que no est pronto para morrer bem hoje, corre grande risco de morrer

mal! 2)- O lugar e a hora de tua morte no te so conhecidos, mas certssimo que ela vir.Ainda supondo que no te surpreenda uma morte repentina ou violenta, sem embargo, a ltima hora da tua vida h de chegar. Nessa hora, estendido sobre o leito, assistindo por um sacerdote que rezar junto de ti as oraes dos agonizantes, rodeado por tua famlia que chora, com o crucifixo numa mo e uma vela acesa na outra, te encontrars s portas da eternidade. Tua cabea sentir dores e no encontrar repouso; tua viso estar obscurecida; tua lngua estar ardendo; tua garganta, seca, teu peito, oprimido, o sangue se gelar nas tuas veias; teu corpo ser consumido pela enfermidade e teu corao transpassado por mil dores. Quando a alma tiver abandonado o corpo, este coberto com uma mortalha, ser lanado a um buraco, onde se converter em podrido; os vermes o devoraro, e de ti s restaro alguns ossos descarnados e um pouco de p mal cheiroso. Abre uma tumba e observa o que restou de um jovem rico, de um homem poderoso no mundo; p e podrido...O mesmo te acontecer a ti. L estas consideraes com ateno, meu filho, e lembra-te de que elas se aplicam a ti, como a todos os outros homens. Agora o demnio, para induzir-te a pecar, se esfora e distrair-te deste pensamento, em encobrir e escusar a culpa, dizendo-te que no h grande mal em tal prazer, em tal desobedincia, em faltar Missa nos dias festivos; mas no momento da morte te far conhecer a gravidade das tuas faltas e as representar a todas vivamente, diante de ti. Que fars tu naquele terrvel instante?Desgraado de quem ento se encontrar em pecado mortal! 3)- Considera tambm que do momento da morte depende tua felicidade ou desgraa eterna. Estando para dar o ltimo suspiro e luz daquela ltima chama, quantas coisas veremos! A Igreja acende duas velas por ns: uma no nosso Batismo, outra na hora da nossa morte; a primeira, para mostrar-nos os preceitos da lei de Deus, que devemos observar; a segunda no transe da nossa morte, para examinarmos se os observamos corretamente. Por isso, meu filho, claridade daquela ltima luz ver se amaste a Deus durante a tua vida ou se O desprezaste; se respeitaste seu santo Nome ou se O ofendeste com blasfmias. Vers as festas que profanaste, as Missas que no ouviste, as desobedincias a teus superiores, os escndalos que destes a teus companheiros.

Vers aquela soberba e aquele orgulho que te enganaram; vers... Mas (oh! meu Deus) tudo aquilo vers no momento em que se abre diante de ti o caminho da eternidade, momento do qual depende a eternidade inteira.Sim, daquele momento depende uma eternidade de glria ou de tormentos. Compreendes bem o que te estou dizendo?Daquele momento depende para ti o Paraso ou o Inferno; o ser para sempre feliz ou desgraado, para sempre filho de Deus ou escravo do demnio, para sempre gozar com os Anjos e Santos no Cu ou gemer e arder para todo o sempre com os condenados no Inferno. Teme muito por tua alma, e reflete que de uma vida santa e boa dependem a boa morte e a eterna glria. Sem perda de tempo, pe em ordem tua conscincia com uma boa Confisso, prometendo ao Senhor perdoar a teus inimigos, reparar os escndalos que deste, ser mais obedientes, absterte de comer carne nos dias proibidos, no perder mais o tempo, santificar os dias consagrados a Deus, cumprir os deveres de teu estado. E deste j, lanando-te aos ps de Jesus, diz a Ele: "Meu Senhor e meu Deus, desde agora me converto a Vs; amo-Vos e quero-Vos amar e servir at morte.Virgem Santssima, minha Me, ajudai-me naquele momento terrvel.Jesus, Maria e Jos, que minha alma expire em paz em vossos braos". E Santo Afonso Maria de Ligrio tambm dizia: Considera que esta vida h de acabar.J est pronunciada a sentena; tens de morrer.A morte certa; a hora, porm, incerta.O que ser necessrio para morrer?Um ataque apoplctico, a ruptura de uma veia no peito, um catarro sufocante, um vomito de sangue, a mordedura de um animal venenoso, uma febre, uma pneumonia, uma chaga, uma inundao, um terremoto, um raio basta para te tirar a vida.A morte te assaltar, quando menos pensares.Quantos se deitaram noite com sade, e pela manh foram encontrados mortos!E no poder acontecer-te o mesmo a ti?Dos que tem morrido repentinamente, nenhum esperava morrer deste modo; e no obstante assim morreram.Se estavam em pecado, onde esto agora, e onde estaro por toda a eternidade?Seja, porm, como for, indubitvel que chegar uma ocasio em que anoitecer para ti, e no amanhecer, ou antes, amanhecer, e no anoitecer."Virei como ladro" diz Jesus Cristo; o que quer dizer: quando menos pensares e s escondidas.Avisa-te com tempo este teu amante Senhor, porque deseja a tua salvao.Corresponde, pois ao teu Deus; aproveita o aviso; prepara-te para bem morrer, antes de chegar a morte.Ento no tempo de preparao, porque j deve estar feita. fora de dvida que hs de morrer.H de terminar para ti a cena este mundo, e no sabes quando.Quem sabe se ser dentro de um ano ou dentro de um ms?Quem sabe se amanh mesmo ainda estars vivo?Meu Jesus, ilumine-me, e perdoe-me.

2.considera que na hora da morte assistido de um sacerdote, que far a encomendaro da tua alma, rodeado de parentes que por ti choraro, com o Crucifixo cabeceira e a vela benta aos ps, j prestes a passar eternidade.Ters a cabea dolorida, os olhos amortecidos, a lngua abrasada, a garganta cerrada, o peito opresso, o sangue gelado, as carnes gastas e o corao transpassado de dor.Ao morrer deixars tudo; pobre e indigente sers lanado a um sepulcro, e ali apodrecers.Os vermes e outros animais imundos roero tuas carnes, e de ti ficaro apenas alguns ossos descarnados, um pouco de p hediondo e nada mais.Abre uma sepultura, e v a que ficou reduzido aquele homem opulento, aquele avaro, aquela mulher vaidosa.Assim termina a vida!Na hora da morte ver-te-s rodeado de demnios que te apresentaro o sudrio dos teus pecados, cometidos desde a tua infncia.Agora o demnio, para induzir-te a pecar, encobre e desculpa as tuas faltas.Diz que pequeno mal aquela amizade, aquela vaidade, aquele prazer, aquele rancor que alimentas em teu peito; que no h intenes criminosas naquelas conversaes.Mas no momento da morte patentear a enormidade dos teus pecados; e luz daquela eternidade em que brevemente ters de entrar, conhecers a gravidade da pena em que incorreste ofendendo a um Deus infinito.Apressa-te, enquanto tempo, a remediar o mal que tens feito. 3.Considera que a morte um momento de que depende a eternidade.Encontra-se o homem j prximo a expirar, e por conseguinte prestes a entrar em uma das duas eternidades.Sua sorte depende daquele ltimo suspiro, imediatamente ao qual a alma salva ou condenada para sempre. momento! ltimo suspiro! momento de que depende uma eternidade de glria ou de pena!Uma eternidade sempre feliz ou sempre desditosa!Uma eternidade de toda a espcie de bens ou de males!Uma eternidade, enfim, de Paraso ou de Inferno! O que quer dizer: que, se naquele momento te salvares, em vez da desventura estaro sempre ao teu lado o contentamento e a felicidade; mas, se errares o golpe, e te condenares, sero teus companheiros inseparveis e cruis a aflio e o desespero.Na morte compreenders o que quer dizer glria, Inferno, Pecado, Deus ofendido, lei de Deus desprezada, pecados calados na confisso, roubo no restitudo. "miservel de mim!dir o moribundo, daqui a poucos momentos hei de comparecer diante de Deus.E quem sabe a sentena que me tocar!Para onde irei?Para o Cu, ou para o inferno? A gozar com os Anjos, ou a arder com os condenados?Serei ou filho de Deus, ou escravo do demnio?Ai de mim!Sab-lo-ei dentro em pouco, e aonde entrar pela primeira vez ali permanecerei eternamente.Ah!Daqui a poucas horas, daqui a poucos momentos que ser de mim?Que ser de mim, se no reparar aquele escndalo, se no restituir aquele furto, aquela fama, se no perdoar de corao ao meu inimigo, se no me confessar bem?".Ento detestars mil vezes o dia em que pecaste, o prazer que desfrutaste, a vingana que tomaste! mas demasiado tarde e sem fruto, porque o fars simplesmente por temor do castigo, e no por amor de Deus. - Ah, Senhor!Desde este momento me converto a Vs: no quero esperar pelo momento em que a morte chegue; desde j Vos amo, abrao, e quero morrer abraado Convosco.Maria, minha Me, fazei que eu morra sob o manto da vossa proteo; auxiliai-me naquele derradeiro transe. Fruto I.Encararei com desprezo a vaidade do mundo e de meu corpo, origem de tantos pecados que tenho cometido.

E por fim So Francisco de Sales disse: Considera, minha alma, a incerteza do dia da morte.Um dia sairs do teu corpo.Quando ser?Ser no inverno ou no vero ou em alguma outra estao do ano?no campo ou na cidade, de noite ou de dia?Ser de um modo sbito ou com alguma preparao?Ser por algum acidente violento ou por uma doena?Ters tempo e um sacerdote para te confessares?Tudo isto desconhecido, de nada sabemos, a no ser que havemos de morrer indubitavelmente e sempre mais cedo que pensamos. 2.Grava bem em teu esprito que ento para ti j no haver mundo, v-lo-s perecer antes teus olhos; porque ento os prazeres, as vaidades, as horas, as riquezas, as amizades vs, tudo isso se te afigurar como um fantasma que se dissipar ante tuas vistas.Ah! Ento havers de dizer: por umas bagatelas, umas quimeras, ofendi a Deus, isto , perdi o meu tudo por um nada.Ao contrrio, grandes e doces parecer-te-o ento as boas obras, a devoo e as penitncias, e havers de exclamar: Oh! Porque no segui eu esta senda feliz?Ento, os teus pecados, que agora tens por uns tomos, parecer-te-o montanhas e tudo o que crs possuir de grande em devoo ser reduzido a um quase nada. 3.Medita esse adeus grande e triste que tua ama dir a este mundo, as riquezas e as vaidades, aos amigos, a teus pais, a teus filhos, a um marido, a uma mulher, a teu prprio corpo, que abandonars imvel, hediondo de ver e todo desfeito pela corrupo dos humores. 4.Prefigura vivamente com que pressa levaro embora este corpo miservel para lan-lo na terra, e considera que, passadas essas cerimnias lgubres, j no se pensar mais de todo em ti, assim como tu no pensas nas pessoas que j morreram."Deus o tenha em paz" - h de dizer-se - e com isso ter tudo acabado para ti neste mundo.Oh! morte, sem piedade s tu! A ningum poupas neste mundo. 5.Advinhas, se podes, que rumo seguir tua alma, ao deixar o teu corpo.Ah! Para que lado se h de voltar?Por que caminho entrar na eternidade? - exatamente por aquele que encetou j nesta vida.

Sobre o Juzo Por Um Indigno filho de Maria "Como est determinado que os homens morram uma s vez, logo em seguida vem o juzo" (Hb 9,27) Disse So Joo Bosco: O Juzo, a sentena que o Salvador pronunciar no final da nossa vida, sentena com a qual ser fixada a sorte de cada um de ns por toda a eternidade.

Quando tiver sado do corpo, a alma comparecer imediatamente diante do divino Juiz.Esse encontro terrvel para o pecador, porque sua alma se apresenta sozinha diante de um Deus ao Qual desprezou e ofendeu, de um Deus que conhece at o ltimo pensamento do seu corao. Quem nos acompanhar naquele momento?Nada levaremos deste mundo, seno o bem ou o mal que tivermos feito, sejam bons, seja maus.No haver desculpas nem pretextos. Santo Agostinho, falando daquele terrvel instante, se exprime assim: " mortal, quando compareceres diante do criador para seres julgado, tu te encontrars diante de um Juiz cheio de indignao, os teus pecados te acusaro; os demnios estaro prontos a executar a sentena; dentro de ti mesmo ters a conscincia que te agita e te atormenta; e a teus ps o Inferno estar aberto para engolir-te.Em tal aflio, para onde irs, para onde fugirs?". Ditoso de ti, meu filho, se procedeste bem durante a vida! Depois, o divino Juiz abrir o livro das conscincias e dar incio ao exame: - Quem s tu? Perguntars-te o Juiz inapelvel. - Sou um cristo. - Bem, se s cristo, verei se te comportaste como tal. Ento comear a recordar-te das promessas feitas no Batismo, pelas quais renunciaste ao demnio, ao mundo e carne; te representar as graas que te concedeu, os Sacramentos que recebestes, as pregaes, as instrues, os conselhos de teus confessores, as correes de teus pais, tudo isto te ser colocado diante dos olhos. -Mas tu, dir o divino Juiz, apesar de tantos dons, de tantas graas, como correspondeste mal f que professaste!Logo que chegaste ao uso da razo, comeaste a Me ofender com mentiras, com faltas de respeito na igreja, com desobedincias a teus pais e com muitas outras transgresses de teus deveres.Se pelo menos te houvesses portado bem quando te tornaste mais crescido!Mas com a idade s cresceste no desprezo da minha lei.Missas perdidas, profanaes de dias festivos, blasfmias, ms conversaes, confisses mal feitas, Comunhes s vezes sacrlegas, escndalos dados aos teus companheiros; eis o que fizeste em vez de servir-Me!" Ao escandaloso, Se dirigir cheio de indignao e dir: - V aquela alma que caminha pela senda do pecado?Foste tu que lhe ensinaste a maldade com tuas palavras escandalosas; se tivesses sido bom cristo, deverias ter ensinado a teus companheiros o caminho do Cu; mas fizeste exatamente o contrrio, ensinando a eles o caminho da perdio.Vs aquela alma que est no Inferno?Foste tu que ma roubaste com teus prfidos conselhos e a entregaste ao demnio, sendo tu a causa de sua perdio eterna.Agora tua alma pagar a perfdia daquele escndalo.

Que te parece desse exame, meu filho?Que te dir tua conscincia?Ainda tens tempo, se quiseres? pede a Deus perdo de teus pecados, prometendo sinceramente jamais voltar a ofend-Lo, e comea hoje mesmo uma vida crist.Assim poders adquirir um tesouro de boas obras para quando tiveres que comparecer ante o tribunal de Jesus Cristo. Em vista de um exame to rigoroso pelo divino Juiz, o pecador tratar de se desculpar, dizendo que no esperava ser julgado com tanta severidade.Mas o Senhor lhe responder: - No ouviste naquela pregao do catecismo, no leste naquele livro que Eu ia pedir conta de tudo? O desgraado se lembrar ento da misericrdia divina; mas j no haver misericrdia para ele, porque no merece misericrdia quem por tanto tempo abusou dela; com a morte acabou o tempo da misericrdia. A alma se lembrar dos Anjos, dos Santos, de Maria Santssima; mas Ela em nome de todos dir: "Queres agora a minha proteo?No Me quiseste por Me durante tua vida.Agora tambm no te quero mais por filho; j no te conheo". Ento o pecador, encontrando-se perdido, pedir gritando s montanhas e penhascos que o escondam; mas estes no se movero.Invocar o Inferno, e o ver aberto diante de si. Nesse mesmo momento, o Juiz inexorvel proferir a terrvel sentena: - Vai-te, filho infiel!Afasta-te de Mim!Meu Pai Celestial te amaldioa.Eu tambm te amaldio!Vai-te par ao fogo eterno, a gemer e penar no inferno, com os demnios, por toda a eternidade! Aquela alma desgraada, antes de afastar-se para sempre de seu Deus, voltar uma ltima vez o olhar para o Cu e, no cmulo do desespero, exclamar: "Adeus, companheiros; adeus, amigos, que habitais no reino da glria; adeus pai, me, irmo, irms, vs gozareis eternamente, e eu serei para sempre atormentado, adeus.Anjo da minha guarda, Anjos e Santos do Paraso, nunca vos verei, adeus, meu Salvador, Cruz santa, sangue divino derramado inutilmente por mim!Neste momento deixo de ser filho de Deus para ser no Inferno escravo do demnio". Ento aquela alma infeliz cair nas mos dos demnios, que a arrastaro e precipitaro nos abismos de penas, de misrias e de tormentos eternos. No temes, meu filho, que te acontea o mesmo?Ah!Por amor de Jesus e de Maria, prepare-te com boas obras para merecer uma sentena favorvel.Lembra-te de que, quanto mais

espantosa a sentena proferida contra o pecador, tanto mais consoladoras sero as palavras de Jesus para o homem que tenha vivido cristmente: "Vem; vem tomar posse da glria que te preparei.Tu Me serviste com fidelidade no breve tempo da tua vida; agora sers eternamente feliz.Entra no gozo do teu Senhor". Meu Jesus, concedei-me a graa de ser do nmero desses bem-aventurados.Virgem Santssima, ajudai-me, protegei-me na vida e na morte, e especialmente quando me apresentar no tribunal de vosso divino Filho par ser julgado! E So Francisco de Sales dizia: Em fim, uma vez terminado o prazo prefixado pela sabedoria de Deus, para a durao do mundo, aqueles inmeros e vrios prodgios e pressgios horrveis, que consumiro de temor e tremor os homens ainda vivos, um dilvio de fogo se alastrar pela terra fora, destruindo tudo, sem que coisa alguma escape as suas chamas devoradoras. Depois deste incndio universal, todos os homens ho de ressuscitar, ao som da trombeta do arcanjo, e comparecero em juzo todos juntos, no vale de Josaf. Mas - ah - bem diversa ser a sua situao: uns tero o corpo revestido de glria e esplendor e outros se horrorizaro de si prprios. Considera a majestade com que o soberano juiz h de aparecer em seu tribunal, cercado de anjos e santos e tendo diante de si, mais brilhante que o sol, a cruz, como sinal de graa para os bons e de vingana para os maus. vista deste sinal e por determinao de Jesus Cristo, separar-se-o os homens em duas partes: uns se acharo a sua direita e sero os predestinados; outros sua esquerda e sero os condenados.Separao eterna!Jamais se encontraro de novo juntos. Ento se abriro os livros misteriosos das conscincias: Nada ficar oculto.Clara e distintamente h dever-se nos coraes de uns e de outros tudo o que fizeram de bom e de mau - as afrontas a Deus e a fidelidade as suas graas, os pecados e a penitncia. Deus que confuso de uma parte e que consolao da outra. Escuta atentamente a sentena formidvel que o soberano juiz pronunciar contra os maus: ide, malditos para o fogo eterno, que foi preparado para o diabo e seus anjos.Pondera bem estas palavras, que os ho de esmagar por completo: ide.Essa palavra j nos est anunciando o abandono completo em que Deus deixar a sua criatura, expulsando-a de sua presena e no a contando mais no nmero daqueles que lhe pertencem.Ide, malditos. minha alma, que maldio esta!Ela universal, pois encerra todos os males, e ela irrevogvel, porque se estende a todos os tempos, por toda a eternidade.Ide, malditos, para o fogo eterno.Considera, minha alma, essa eternidade tremenda. eternidade de penas eternas, como horrvel s tu! Escuta tambm a sentena que decidir sobre a sorte feliz dos bons:Vinde, dir o juiz.Ah! esta a doce palavra de salvao, pela qual o Nosso Divino Salvador nos h de chamar a Si, para

recebermos, bondoso, entre seus braos.Vinde, benditos de meu Pai. beno preciosa e incomparvel, que encerra em si todas as bnos!Possu o reino que vos est preparado desde o criao do mundo. meu Deus, que graa!Possuir um reino que nunca ter fim! Santo Afonso Maria de Ligrio falando do Juzo dizia: Considera que, logo que a alma tenha sado do corpo, ser conduzida ao tribunal de Deus para ser julgada.O Juiz um Deus Onipotente, ultrajado por ti, e sumamente irado.Os acusadores so os demnios, teus inimigos; o processo teus prprios pecados; a sentena inapelvel; a pena o inferno.Ali no h companheiros, nem parentes, nem amigos; a causa ser resolvida entre Deus e a tua alma.Ento compreenders a hediondez de teus pecados, e no poders ser to indulgente com eles, como agora o s.Responder por teus pecados de pensamentos, palavras, obras, omisso, escndalo, respeitos humanos: tudo se h de pesar naquela grande balana da justia divina, e se fores encontrado ru de culpa grave, uma s que seja, estars perdido.Meu Jesus e meu Juiz, perdoai-me antes de me fazer comparecer em vosso tribunal!. Considera que a justia divina h de julgar a todos os homens no vale de Josaphat, quando no fim do mundo ressuscitar os corpos para receberem juntamente com as almas prmio ou castigo, segundo os seus mritos. Reflete que, se te condenares, tornars a unir-te a este mesmo corpo, que servir de priso eterna tua alma desgraada.Naquele encontro desagradvel a alma amaldioar o corpo, e o corpo por sua vez amaldioar a alma; de maneira que a alma e o corpo, que agora correm de mos dadas em busca de prazeres lcitos, unir-se-o, em que lhes pese, depois da morte, para ser verdugos um do outro.Ao contrrio, se te salvares, esse teu corpo ressuscitar formosssimo, impassvel e resplandecente; e assim irs, em corpo e alma, gozar d vida bemaventurada.Tal ser o fim da cena deste mundo!Afundar-se-o no nada todas as grandezas, prazeres e pompas mundanas.Tudo acabar: s ficaro as duas eternidades, uma de glria e outra de pena, uma ditosa e outra infeliz, uma de gozos, e outra de tormentos: no cu os justos, no inferno os pecadores.Desgraado ento o que tenha feito do mundo o seu dolo, e pelos prazeres miserveis desta terra tenha perdido tudo, alma, corpo, bem-aventurana e Deus!. Considera a sentena eterna.O Juiz eterno, Jesus Cristo, voltar-se- primeiro contra os rprobos, a quem dirs: "Ingratos, tudo se acabou para vs!Chegou a minha hora, hora de verdade e justia, hora de indignao e vingana!Criminosos, amastes a maldio; caia sobre vs: sede malditos na eternidade: ide para o fogo eterno, privados de todos os bens e sob o peso de todos os males".Em seguida voltar-se- para os escolhidos e dir: "Vinde vs, meus filhos queridos, vinde possuir o reino dos cus, que vos est preparado.Vinde no j para levar a cruz em ps de Mim, mas para partilhar da minha coroa.Vinde como herdeiros de minhas riquezas e companheiros de minha glria.Vinde cantar eternamente minhas misericrdias.Vinde da terra do exlio ptria, da misria ao gozo, das lgrimas alegria, do sofrimento ao descanso eterno".Meu Jesus, eu espero ser tambm um destes filhos afortunados.Amo-Vos sobre todas as coisas, abenoai-me desde este momento, e abenoaime tambm vs, Maria minha querida Me!.

Sobre o Inferno "O Inferno ltimo mal que ho de sofrer os maus!" (So Pio X) Se a morte acha o homem dormindo, vem como ladro, despoja-o, mata-o e o lana no abismo do inferno; mas, se o encontra vigilante, sada-o como enviada de Deus, dizendo:O Senhor te espera para as bodas; vem, que te conduzirei ao reino bem-aventurado a que aspirais. (So Toms de Vilanova) I)- Introduo: Sobre o Inferno II)- Meditao I: Sobre o Inferno e a Eternidade das Penas - Por So Joo Bosco III)- Meditao II: Sobre o Inferno e a Eternidade das Penas - Por Santo Afonso Maria de Ligrio IV)- Meditao III: Sobre o Inferno - Por So Francisco de Sales

Introduo sobre o Inferno "O Inferno ltimo mal que ho de sofrer os maus!" (So Pio X) Se a morte acha o homem dormindo, vem como ladro, despoja-o, mata-o e o lana no abismo do inferno; mas, se o encontra vigilante, sada-o como enviada de Deus, dizendo:O Senhor te espera para as bodas; vem, que te conduzirei ao reino bem-aventurado a que aspirais. (So Toms de Vilanova)

Existe verdadeiramente o Inferno? "No vos enganeis: de Deus no se zomba" (Gl 6,7) NO! gritam... .OS LIVRES PENSADORES: "Vocs injuriam a razo humana...em nosso sculo ainda acreditar no inferno!" .OS CTICOS: "Invenes dos padres catlicos para assustar as almas!". .OS MODERNISTAS ATUAIS: "No falemos sobre isso!Vocs vo esvaziar as igrejas traumatizando as crianas e ofendendo o esprito moderno!" .OS OTIMISTAS E CATLICOS SENTIMENTAIS: "Deus muito bom, Deus Amor!O inferno s

por um pecado?No podemos exagerar!" No se trata de saber se voc acredita ou no no inferno.As coisas so aquilo que elas so independentemente de ns.O que importa saber se o inferno existe.Pois bem!... O INFERNO EXISTE! "Eu sou o Senhor e no mudo" (Ml 3,6) Deus no pode se contradizer e portanto o Esprito Santo no pode inspirar hoje mudanas doutrinais em contradio com o que Ele inspirou anteriormente. Nosso Senhor Jesus Cristo Deus e manifestou sua divindade atravs dos milagres.Ele mesmo revelou que verdadeiramente existe o inferno. Tanto no Antigo como no Novo Testamento existem inmeras citaes a cerca deste dogma de f.Olhai o Novo Testamento! Eis o resumo da pregao de So Joo Batista. "O machado j est raiz das rvores.Toda rvore, pois, que no d bom fruto ser cortada e lanada ao fogo" (Mt 3,10) "Ele tem a p na sua mo, limpar bem a sua eira, e recolher o seu trigo no celeiro, mas queimar a palha num fogo inextinguvel" (Mt 3,12) Pregao de Nosso Senhor sobre o inferno Quantas vezes Nosso Senhor fala das "trevas exteriores", do lugar onde "haver choro e ranger de dentes" (Mat 13,42) Meditemos a descrio do juizo final: "Retirai-vos de mim, malditos! Ide para o fogo eterno destinado ao demnio e aos seus anjos" (Mt 25,41) Algumas citaes sobre o Inferno nas Sagradas Escrituras "Mostrar-vos-ei a quem deveis temer: temei quele que, depois de matar, tem poder de lanar no inferno; sim, eu vo-lo digo: temei a este." (Lc 12,5) "E estando ele nos tormentos do inferno, levantou os olhos e viu, ao longe, Abrao e Lzaro no seu seio.Gritou, ento: - Pai Abrao, compadece-te de mim e manda Lzaro que molhe em gua a ponta de seu dedo, a fim de me refrescar a lngua, pois sou cruelmente atormentado nestas chamas." (Lc 16,23-24) "E tu, Cafarnaum, sers elevada at o cu? No! Sers atirada at o inferno! Porque, se Sodoma tivesse visto os milagres que foram feitos dentro dos teus muros, subsistiria at este dia.Por isso te digo: no dia do juzo, haver menor rigor para Sodoma do que para ti!" (Mt 11,23-24) "Ai de vs, escribas e fariseus hipcritas! Percorreis mares e terras para fazer um proslito e,

quando o conseguis, fazeis dele um filho do inferno duas vezes pior que vs mesmos." (Mt 23,15) "Serpentes! Raa de vboras! Como escapareis ao castigo do inferno?" (Mt 23,33) "Pois se Deus no poupou os anjos que pecaram, mas os precipitou nos abismos tenebrosos do infernoonde os reserva para o julgamento;" (2 Pd 2,4) "Por isso, se tua mo ou teu p te fazem cair em pecado, corta-os e lana-os longe de ti: melhor para ti entrares na vida coxo ou manco que, tendo dois ps e duas mos, seres lanado no fogo eterno" (Mt 18,8) "Se a tua mo for para ti ocasio de queda, corta-a; melhor te entrares na vida aleijado do que, tendo duas mos, ires para a geena, para o fogo inextinguvel [onde o seu verme no morre e o fogo no se apaga].Se o teu p for para ti ocasio de queda, corta-o fora; melhor te entrares coxo na vida eterna do que, tendo dois ps, seres lanado geena do fogo inextinguvel [onde o seu verme no morre e o fogo no se apaga].Se o teu olho for para ti ocasio de queda, arranca-o; melhor te entrares com um olho de menos no Reino de Deus do que, tendo dois olhos, seres lanado geena do fogo, onde o seu verme no morre e o fogo no se apaga." (Mc 9,43-47) "Mas eu vos digo: todo aquele que se irar contra seu irmo ser castigado pelos juzes. Aquele que disser a seu irmo: Raca, ser castigado pelo Grande Conselho. Aquele que lhe disser: Louco, ser condenado ao fogo da geena." (Mt 5,22) "Se teu olho direito para ti causa de queda, arranca-o e lana-o longe de ti, porque te prefervel perder-se um s dos teus membros, a que o teu corpo todo seja lanado na geena.E se tua mo direita para ti causa de queda, corta-a e lana-a longe de ti, porque te prefervel perder-se um s dos teus membros, a que o teu corpo inteiro seja atirado na geena." (Mt 5,29-30) "No temais aqueles que matam o corpo, mas no podem matar a alma; temei antes aquele que pode precipitar a alma e o corpo na geena." (Mt 10,28) "Se teu olho te leva ao pecado, arranca-o e lana-o longe de ti: melhor para ti entrares na vida cego de um olho que seres jogado com teus dois olhos no fogo da geena." (Mt 18,9) "O inferno violento" (Ct 8,6) "Naqueles dias, os homens buscaro a morte e no a conseguiro; desejaro morrer, e a morte fugir deles" (Ap 9,6) "Quem tiver ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas: O vencedor no sofrer dano algum da segunda morte." (Ap 2,11)

"A morte e a morada subterrnea foram lanadas no tanque de fogo. A segunda morte esta: o tanque de fogo.Todo o que no foi encontrado inscrito no livro da vida foi lanado ao fogo." (Ap 20,14-15) "Os tbios, os infiis, os depravados, os homicidas, os impuros, os malficos, os idlatras e todos os mentirosos tero como quinho o tanque ardente de fogo e enxofre, a segunda morte." (Ap 21,8) "O machado j est posto raiz das rvores. E toda rvore que no der fruto bom ser cortada e lanada ao fogo." (Lc 3,9) "Ele tem a p na mo e limpar a sua eira, e recolher o trigo ao seu celeiro, mas queimar as palhas num fogo inextinguvel." (Lc 3,17) "Se algum no permanecer em mim ser lanado fora, como o ramo. Ele secar e ho de ajunt-lo elan-lo ao fogo, e queimar-se-." (Jo 15,6) "S teremos que esperar um juzo tremendo e o fogo ardente que h de devorar os rebeldes" (Hb 10,27) Sobre os condenados: "Desse modo, sero julgados e condenados todos os que no deram crdito verdade, mas consentiram no mal." (II Tess 2,12) "Eles sofrero como castigo a perdio eterna, longe da face do Senhor, e da sua suprema glria" (II Tess 1,9) "Os que praticaram o bem iro para a ressurreio da vida, e aqueles que praticaram o mal ressuscitaro para serem condenados." (Jo 5,29) "O Filho do Homem enviar seus anjos, que retiraro de seu Reino todos os escndalos e todos os que fazem o mal e os lanaro na fornalha ardente, onde haver choro e ranger de dentes" (Mt 13,41-42) "Voltar-se- em seguida para os da sua esquerda e lhes dir: - Retirai-vos de mim, malditos! Ide para o fogo eterno destinado ao demnio e aos seus anjos." (Mt 25,41) "Os anjos que no tinham guardado a dignidade de sua classe, mas abandonado os seus tronos, ele os guardou com laos eternos nas trevas para o julgamento do Grande Dia. " (Jd 1,6) "Em Sio os pecadores sero aterrados, o medo apoderar-se- dos mpios. Quem de ns poder permanecer perto deste fogo devorador? Quem de ns poder permanecer perto das chamas eternas?" (Is 33,14)

"H de beber tambm o vinho da clera divina, o vinho puro deitado no clice da sua ira. Ser atormentado pelo fogo e pelo enxofre diante dos seus santos anjos e do Cordeiro.A fumaa do seu tormento subir pelos sculos dos sculos. No tero descanso algum, dia e noite, esses que adoram a Fera e a sua imagem, e todo aquele que acaso tenha recebido o sinal do seu nome." (Ap 14,10-11) No Catecismo "Depois da vida presente h outra, ou eternamente feliz para os eleitos no Paraso, ou eternamente desgraada para os condenados no Inferno" (Cat. S.Pio X, 245) "A desgraa dos condenados consiste em serem para sempre privados da viso de Deus, e punidos com tormentos eternos no Inferno." (Cat. S.Pio X, 248) "Os bens do Paraso e os males do Inferno, por ora, so s para as almas porque por enquanto s as almas esto no Paraso, ou no Inferno; mas depois da ressurreio da carne, os homens, na plenitude da sua natureza, isto , em corpo e alma, sero ou felizes ou infelizes para sempre." (Cat .S.Pio X, 249) "Os bens do Paraso para os eleitos, e os males do Inferno para os condenados, sero iguais na substncia e na durao eterna; mas na medida, isto , no grau, sero maiores ou menores, segundo os mritos ou demritos de cada um." ( Cat. S.Pio X, 250) "Sim, todos somos obrigados a observar os Mandamentos, porque todos devemos viver segundo a vontade de Deus que nos criou; e basta transgredirmos gravemente um s deles para merecermos o Inferno." (Cat. S.Pio X, 347) Os santos disseram sobre o inferno Disse So Joo Bosco no livro "O Jovem instrudo" "A alma se fez o mal, ser punida com um terrvel castigo, no inferno, onde padecer para sempre o fogo e toda a sorte de tormentos." "Dois so os lugares que nos esto reservados na outra vida: para os maus, o inferno, onde se sofre todos os tormentos; para os bons, o Paraso, onde se goza todos os bens" Se comeardes a viver mal no tempo da juventude, muito facilmente continuareis assim at a morte, e isto vos conduzir inevitavelmente ao inferno. Nada atormenta mais os condenados no inferno do que o pensamento de ter passado no cio aquele tempo, que Deus lhe tinha dado para se salvarem. Quantos jovens esto no inferno por ter dado ouvidos s ms conversas!

Tempo vir em que o riso e o sarcasmo dos malvados se transmudar em pranto no inferno Se fosse possvel tirar os escndalos do mundo, quantas almas iriam ao Paraso, as quais, pelo contrrio perdem-se eternamente no inferno! ---------Disse Santo Afonso Maria de Ligrio em seu livro "Preparao para a Morte" Fazei-me antes morrer da morte mais dolorosa do que permitir que de novo perca a vossa graa. J fuiescravo do inferno; agora sou vosso servo, Deus de minha alma! De que lhe valeu a autoridade que possua, se agora seus restos mortais esto condenados a apodrecer numa vala e a sua alma arrojada nas chamas do inferno? Quantos pobres pecadores tiveram a infelicidade de ser surpreendidos pela morte ao recrearem-se com manjares intoxicados e foram precipitados no inferno? Assim como os peixes caem no anzol, assim so colhidos os homens pela morte num momento ruim. (Ecl 9,12). O momento ruim exatamente aquele em que o pecador ofende a Deus Os sentimentos destes moribundos, que durante a vida desprezaram a conscincia, se assemelham aos dos condenados que, sem fruto nem remdio, choram no inferno seus pecados como causa de suas penas. A vida presente uma guerra contnua contra o inferno, na qual sempre corremos o risco de perder a Deus e a nossa alma. Assim como os que morrem em pecado comeam j a sentir no leito morturio algo das penas do inferno,pelo remorso, pelo terror e pelo desespero Ento os pecadores imploraro o socorro do Senhor, mas sem converso verdadeira, unicamente com o receio do inferno, em que se vem prximos a cair. por este motivo justamente que no podero provar outros frutos que os de sua m vida. Aquilo que o homem semeou, isto tambm colher (Gl 6,8). O tempo um tesouro que s se acha nesta vida, mas no na outra, nem no cu, nem no inferno. este o grito dos condenados: Oh! se tivssemos uma hora!... Por todo o preo comprariam uma hora a fim de reparar sua runa; porm, esta hora jamais lhes ser dada. Mas, se te enganares e te perderes, de que te servir no inferno haveres desfrutado de todos os prazeres do mundo, teres sido rico e cortejado? Perdida a alma, tudo est perdido: honras, divertimentos e riquezas. Morre-se uma vez, e perdida uma vez a alma, est perdida para sempre. S resta o pranto eterno com os outros mseros insensatos do inferno, cuja pena e maior tormento consiste em

pensar que para eles j no h mais tempo de remediar sua desdita (Jr 8,20). Qual ser, pois, meu Deus, a angstia do condenado quando, ao entrar no inferno, se vir sepultado naquele crcere de tormentos, e, atendendo sua desgraa, considerar que durante toda a eternidade no h de chegar remdio algum! Sem dvida exclamar: Perdi a alma e o paraso, perdi a Deus; tudo perdi para sempre, e por qu? por minha culpa! Oh, nunca acabar!... Passaro mil milhes de anos e de sculos e o inferno que sofreres estar comeando!... Que um milhar de anos em comparao da eternidade? Menos que um dia j passado... (Sl 89,4) No h, pois, termo mdio: ou reinar eternamente na glria, ou gemer como escravo no inferno. Ou sempre ser bem-aventurado, num mar de dita inefvel, ou ficar para sempre desesperado num abismo de tormentos. So Joo Crisstomo, considerando que aquele rico, qualificado de feliz no mundo, foi logo condenado ao inferno, enquanto que Lzaro, tido como infeliz porque era pobre, foi depois felicssimo no cu, exclama: infeliz felicidade, que trouxe ao rico eterna desventura!... feliz desdita, que levou o pobre felicidade eterna! Jeremias disse tambm que o Senhor nos deu dois caminhos, o da glria e o do inferno (Jr 21,8). Mas quem se empenha em andar pela senda do inferno, como poder chegar glria? de admirar que, ainda que todos os pecadores queiram salvar-se, eles mesmos se condenam ao inferno, dizendo: espero salvar-me. Mas quem ser to louco disse Santo Agostinho que tome veneno moral com esperana de curar-se?... No entanto, quantos insensatos se do a morte a si prprios, pecando, e dizem: mais tarde pensarei no remdio... deplorvel iluso, que a tantos tem arrastado ao inferno! No sejamos to imprevidentes; consideremos que se trata da eternidade. Deus castiga o pecado mortal com as penas terrveis do inferno; contudo, esse castigo , segundo dizem todos os telogos, citra condignum, isto , menor que a pena com que tal pecado deveria ser castigado. ***Por outra parte, afirma So Paulo que de Deus no se pode zombar (Gl 6,7). E seria zombar de Deus o querer ofend-lo sempre que quisssemos e desejar, a seguir, o paraso. Quem semeia pecados, no pode esperar outra coisa que o eterno castigo no inferno (Gl 6,8). O lao com que o demnio arrasta quase todos os cristos que se condenam , sem dvida, esse engano com que os seduz, dizendo-lhes: Pecai livremente, porque, apesar de todos os pecados, haveis de salvar-vos.*** O mpios, vivem longos anos em pecado; mas, quando se completa o nmero que lhes foi fixado, a morte dos arrebata e so precipitados no inferno (Jo 21,13).

---------Disse So Francisco de Sales no Livro "A Filotia" Os condenados esto no abismo do inferno, como desventurados habitantes desta cidade de horrores.Padecem dores incalculveis em todos os seus sentidos e em todo o corpo; pois, assim como empregaram todo o seu ser para pecar, sofreram tambm em todo ele as penas devidas ao pecado.Desde modo, sofreram os olhos por seus olhares pecaminosos, vendo perto de si os demnios em mil figuras hediondas e contemplando com o inferno inteiro.Ai s se ouviram lamentos, desesperos, blasfmias, palavras diablicas, para punir por estes tormentos os pecados cometidos por meios dos ouvidos.E de modo anlogo acontecer aos demais sentidos. Alm destes tormentos, existem ainda um outro muito maior. a privao e a perda da glria de Deus, que jamais vero.Por mais ditosa que fosse a vida de Absalo em Jerusalm, ele no deixava de protestar que a infelicidade de no ver por dois anos o seu pai querido lhe era mais intolervel que o tinha sido as penas do exlio. meu Deus, que sofrimento ser, pois, e que pesar imenso ser privado eternamente de Vos ver e amar. Considera sobretudo a eternidade a qual por si s faz o inferno insuportvel.Ah!Se o calor de uma febrezinha torna uma breve noite corrompida e enfadonha que horrenda no ser a noite no inferno, onde a eternidade se ajunta a abundncia dos tormentos? desta eternidade que procede a desesperao eterna, as blasfmias execrveis e os rancores sem fim. ---------Voc ir ao Inferno? Certamente se voc no crer ("O que no crer ser condenado" Mc 16,16).Certamente, se voc vive na lama do pecado e no quer voltar a deis atravs dos sacramentos.Voc que no vive segundo os mandamentos que ignora Deus, que aceita sofismas modernos s para adormecer a conscincia, voc que tem vergonha da sua F e se recusa a reagir, pense seriamente que "TAL VIDA, TAL MORTE". Mas, e a bondade de Deus? Voc no a v?Olhe para o Crucificado: "Porque Deus amou de tal modo o mundo, que lhe deu seu Filho Unignito, para que todo o que cr nele, no perea, mas tenha a vida eterna" (Jo 3,16). Que espera? Olhe para o cu e volte para seu Pai do Cu. Fazendo uma boa confisso e comeando a viver como um verdadeira catlico.No se esquea de conversar com um sacerdote que guarde a sua F catlica, abandone a vergonha, o respeito humano e volte a Deus.Pois..."No vos enganeis...DE DEUS NO SE ZOMBA"...

Escute So Joo Bosco que nos diz: "No imiteis aqueles infelizes que se iludem dizendo: "Cometerei este pecado, mas depois me confessarei".No te enganes a ti mesmo desta forma: Deus amaldioa a quem peca na esperana do perdo: Maledictus homo qui peccat in spe. Lembra-te que todos os que esto no inferno tinham esperana de emendar-se mais tarde e no entanto se perderam eternamente.Quem sabe se depois ters tempo para confessar-te? Quem te garante que no hajas de morrer logo depois do pecado e que a tua alma no seja precipitada no inferno? Alm disso, que grande loucura no seria ferir-te a ti mesmo na esperana de que o mdico te venha depois curar a ferida? Afasta pois a enganadora idia de poderes entregar-te a Deus mais tarde; neste mesmo momento detesta e abandona o pecado, que o maior de todos s males e que, afastando-te de teu fim, te priva de todos os bens. Momntum a quo pendet aternitas.Oh! grande, oh! terrvel momento, do qual depende uma eternidade de glria ou de tormentos!compreendes bem o que te digo?Quero dizer que daquele momento depende ir para o Cu ou para o inferno; ser para sempre feliz ou para sempre infeliz; para sempre filho de Deus ou para sempre escravo do demnio; para sempre gozar com os anjos com os santos no cu ou gemer e arder para sempre com os condenados no inferno! Teme grandemente pela tua alma e pensa que do viver bem depende uma boa morte e uma eternidade de glria.Por isso, no difiras por mais tempo e prepara-te desde j para fazer uma boa confisso e dispor bem as coisas da tua conscincia, prometendo a Nosso Senhor perdoar os teus inimigos, reparar os escndalos dados, santificar os dias de guarda, cumprir os deveres do teu estado. E agora, pe-te na presena de teu Deus e dize-Lhe de corao: Meu Deus, desde este momento eu me converto a Vs; amo-Vos, quero amar-Vos e servir-Vos at a morte.virgem santssima, minha Me, ajudai-me naquele terrvel momento.Jesus, Jos e Maria, espire em paz entre vs a minha alma." (O Jovem Instrudo) E dizeis com Santo Afonso e com o Profeta Jeremias: "Livrai-me do inferno, ou melhor: livrai-me do pecado, nico mal que pode condenar-me. Maria, rogai por mim e livrai-me do mal horrvel de me ver em pecado sem a graa de nosso Deus!" Senhor, grande meu reconheci-mento, porque ainda no me condenastes ao inferno, que tantas vezes mereci (Lm 3,22).

Sobre o Paraso Por Um Indigno filho de Maria "Quem no renascer da gua e do Esprito

no poder entrar no Reino de Deus" (Jo 3,5) "No rogo pelo mundo, mas por aqueles que me deste, porque so teus" (Jo 17,9) "Se vossa justia no for maior que a dos escribas e fariseus, no entrareis no Reino dos cus" (Mt 5,20) "Na casa de meu Pai h muitas moradas. No fora assim, e eu vos teria dito; pois vou preparar-vos um lugar. Depois de ir e vos preparar um lugar, voltarei e tomar-vos-ei comigo, para que, onde eu estou, tambm vs estejais" (Jo 14,2-3) Dizia So Francisco de Sales: "Minha alma foi criada para o Cu e para ai que me leva o anelo de meu corao; sim, paraso de delcias, manso divina da felicidade e da glria eterna, entre os teus tabernculos santos e ditosos que escolho hoje para sempre e irrevogavelmente a minha morada" (Filotia). E em outra parte diz o mesmo santo: "Representa-te uma noite serena e tranqila e pondera como agradvel para a alma contemplar o cu todo resplandecente ao brilho de tantas estrelas.Ajunta a estes encantos inefveis as delcias de um claro dia, em que os raios mais brilhantes do sol, entretanto, no encobrissem a vista das estrelas e da lua; e, feito isso, dize a ti mesma que tudo isso no absolutamente nada, em comparao com a beleza e a glria do paraso.Oh!Bem merece os nossos desejos esta manso encantadora. cidade santa de Deus, quo gloriosa, quo deliciosa s tu?". E So Joo Bosco exclama: "Quanto devemos desejar a posse daquele lugar, onde se gozam todos os bens, sem mescla alguma de mal!A alma bem-aventurada s poder exclamar: "Eu me saciarei com a viso da vossa glria" (Sl 16,15)." (O Jovem Instrudo) J dizia Monsenhor Cauly, vigrio geral de Reims: "O cu, ou paraso, um lugar de delcias onde os anjos e santos gozam eternamente de ventura perfeita, vendo e amando a Deus.Onde est esse ligar?No podemos determin-lo; porm, sempre que a Sagrada Escritura o menciona, usa da expresso subir ao cu ; por isso que costumamos pr o cu no alto, alm dos pramos imensos em que se movem os astros.Quanto sua existncia, nada h mais certo.Primeiro, a razo diz que o bem tem de ser recompensado.Ora, isto nem sempre acontece neste mundo; por conseguinte, a justia de Deus exige outro lugar de recompensa: o cu.Mais nosso corao tem fome e sede de ventura, e no pode saciar-se na terra; logo, Deus deve satisfaz-lo num mundo melhor.Todos os povos, todas as religies, todas as filosofias admitiram a existncia de um cu ou lugar de ventura.Os pagos o denominavam Campos Elysios; ns o chamamos paraso ou cu.Escusado provar que a Revelao especialmente ensina a existncia do cu, pois estas expresses encontram-se muitssimas vezes na Sagrada Escritura. Em que consiste a felicidade do cu?Podemos dizer que vem sintetizada nestas duas

palavras: iseno de todo o mal, posse de todo o bem." 1-Iseno de todo o mal- L, como diz So Joo, no haver mais choros, nem gritos, nem magoa.Deus enxugar todas as lgrimas, e a morte no existir mais (Ap 21).Logo, nem sofrimentos, nem doenas.O corpo ser libertado de todas as misrias, livre de todas as necessidades. L, no h mias ignorncia, dvida, incerteza, nem pecados; a alma tambm ser livre de tudo quanto a perturba. 2-O cu a posse de todos os bens. - Quem os poder enumerar? So Paulo diz: O olhar do homem no viu jamais, seu ouvido nunca percebeu, nem seu corao entendeu o que Deus reserva aos que o amam (I Cor 2). Quem poder analisar esta felicidade?... Para o corpo, o gozo sem limites dos quatro predicados da glria; para a alma, a satisfao plena de todos os desejos.Uma palavra concretiza, a ventura essencial do paraso: viso beatfica, isto , contemplao que torna feliz.V-se Deus assim como , face a face , diz So Joo, na sua natureza e pessoa , acrescenta o Conclio de Florena.Nele vemos mais tudo quanto se pode divisar, no s com o olhar, seno tambm com a inteligncia. Ento, vendo a Deus, ns o amamos como sumo bem, e nele amamos tudo quanto amvel, tudo quanto legitimamente temos amado na terra. No somente vemos e amamos a Deus, mas ns, quais os Anjos, possumo-Lo e gozamos Dele, e como eles ainda, achamos nesta posse, tesouros, riquezas, delcias.Enfim, esta ventura imensa perene, eterna.No a diminui o receio de ver este gozo, este amor, esta posse acabarem-se. Ali fica o que constitui a ventura essencial dos eleitos.Mas h mais uma felicidade acidental, que dimana do mrito particular de cada um e proporcional a este mrito. - H vrias moradas no cu , diz So Joo. Tambm o brilho difere como nos astros , diz So Paulo.H vrias aurolas de glria: Mrtires, Doutores, Virgens, para premiar os trs grandes mritos diferentes: dedicao a Deus, - ensino da verdade, - prtica da perfeita castidade.Enfim, existem graus na viso e gozo de Deus, de acordo com o nmero e grau das virtudes que tivermos praticado." J dizia Santo Incio de Loyola: "A terra me parece vil quando penso no Cu!" E Santo Agostinho assim exclamava: "Veremos a Deus; havemos de am-Lo; havemos de possu-Lo!" E So Joo Bosco dizia: "Observa ademais, filho, que tudo isso no nada em comparao com o grande consolo que sentir a alma ao ver a Deus. Ele consola os Bem-aventurados com seu olhar amoroso e derrama em seu corao torrentes de delcias. Assim como o sol ilumina e embeleza todos os objetos aonde chega sua luz, assim Deus ilumina com sua presena todo o Paraso e cumula seus felizes habitantes com prazeres inexprimveis. NEle, como num espelho, vers todas as coisas, gozars de todos os prazeres da mente e do corao. Quanto, no Monte Tabor, So Pedro viu uma nica vez o rosto de Jesus radiante de luz, foi

cumulado de tanta doura, que fora de si exclamou: " bom para ns estar aqui!" (Lc 9,33) Que alegria ser ento o contemplar, no por um instante, mas para sempre, a vista daquela face divina que apaixona os Anjos e os santos, e que embeleza todo o Paraso! E a formosura e a amabilidade de Maria, de quanto gozo inundar o corao dos bemaventurados! "Como so amveis as tuas moradas, Senhor Deus dos Exrcitos!" (Sl 83,2). Por isso, todos os coros de Anjos e todos os Bem-aventurados cantaro a sua glria, dizendo: "Santo, Santo, Santo o Senhor Deus dos exrcitos! A Ele toda a honra e toda a glria, por todos os sculos dos sculos". Coragem, pois, meu filho!Algo ters que sofrer neste mundo, mas no importa!O prmio que te espera no Paraso compensar infinitamente todos os males que tenhas padecido na vida presente. Que consolo ser o teu quando te encontrares no Cu em companhia de parentes e amigos, dos Santos e dos Bem-aventurados, e puderes exclamar: "Estou salvo e estarei para sempre com o Senhor!" Ento bendirs o momento em que deixaste o pecado, em que fizeste uma boa confisso e comeaste e freqentar os Sacramentos. Bendirs o dia em que, deixando as ms companhias, te entregaste virtude.E, cheio de gratido, te voltars a teu Deus e Lhe cantars louvores e glrias por todos os sculos dos sculos.Assim seja." (O Jovem Instrudo). Ento, diz So Francisco de Sales, entrega-te admirao de tua ptria celeste.Oh! quo formosa, rica e magnfica s tu, minha Jerusalm querida, e quo ditosos teus habitantes! Repreende a tua frouxido em progredir o caminho do Cu.Porque fugi assim de minha felicidade suprema?Ah!Miservel que sou! mil vezes renunciei a estas delcias infinitas e eternas, para ir atrs de prazeres superficiais, passageiros e misturados de muita amargura.Onde tinha a cabea, quando desprezei assim os bens estveis e dignos de almejar, por causa dos prazeres vos e desprezveis? Reanima, entretanto, tua esperana e aspira com todas as tuas foras a esta estncia de delcias, amantssimo e soberano Senhor, j que Vos aprouve reconduzir-me ao caminho do Cu, nunca mais me desviarei dai, nem reterei meus passos, nem voltarei atrs.Vamos, minha alma querida, embora custe algum cansao; vamos a esta estncia de repouso; caminharemos sempre avante para esta terra abenoada, que nos foi prometida; que estamos ns a fazer no Egito? Privar-me-ei, pois, disto e daquilo, destas coisas que me apartam do meu caminho ou me fazem parar. Farei isto e aquilo, tudo que pode servir a me conduzir e a adiantar no caminho do Cu." (Filotia)