http://livrosgospel.

net
http://livrosevangelicos.org
Livros gospel e estudos bblicos grtis, livros de utilidades
gerais e produtos diversos
De Glria Em Glria
David W. Dyer
1. O AMOR DE DEUS
Porque Deus criou o homem? Esta pergunta importante que precisa ser
respondida por aqueles que procuram compreender seu Criador e seu
relacionamento com Ele. As respostas mais comumente dadas incluem
Page2 Of 183
pensamentos tais como: o homem foi criado para a glria de Deus ou
o homem foi feito para louv-Lo e glorific-Lo. Embora estas
explicaes contenham a verdade, elas mostram muito pouco do exato
desgnio de Deus. Elas falham em penetrar nas profundezas das
revelaes bblicas e em providenciar uma concepo que seja
significativa para ns, individualmente. Tais respostas tendem a
transmitir uma impresso geral, impessoal, referente s intenes de Deus
para com o homem. Mas eu creio que o Deus que as Escrituras revelam
tem, em seu corao, um plano mais ntimo, de relevncia pessoal, mais
do que a maioria de ns poderia jamais imaginar. Ele um Deus de amor.
A mensagem contida aqui tem sido muito difcil para eu escrever. De fato,
tentei muitas vezes, durante anos, coloc-la no papel, mas sempre
acabava achando-a inadequada. um assunto sobre o qual eu tenho
pregado mais do que qualquer outro. Mas, ao final de cada mensagem, eu
inevitavelmente sinto que no fiz justia a este tremendo tema. to
secreto e to profundo que a simples expresso humana no suficiente.
Talvez a verdade seja a de que o amor de Deus verdadeiramente
incomensurvel. algo que nenhum ser humano pode expressar
completamente.
Entretanto, a importncia da revelao do amor de Deus por cada um e
para todos os cristos to grande, to fundamental para nossa
experincia de cristianismo quanto Ele quis que fosse, que eu sinto que
devo pelo menos tentar escrever sobre parte de minha pequena revelao
sobre este vasto assunto. Possa Deus, em Sua misericrdia, dar a este
trabalho sua uno e esprito de conhecimento para que ele possa ser um
veculo para transportar at voc a plenitude do amor de Deus.
A Bblia um livro incomparvel. Nunca houve nem nunca haver um
outro livro como este. Na verdade, seria impossvel para qualquer ser
humano, ou mesmo para um grupo de seres humanos, escrever este livro.
Somente Deus poderia t-lo feito. A complexidade da Bblia, a dificuldade
e o entrelaamento dos assuntos l contidos e a linha da estria,
combinados com uma exatido surpreendente e com os detalhes contidos
nela, colocam-na muito acima de qualquer outro trabalho escrito. Quando
voc acrescenta a estas consideraes o fato de que este livro no foi
manuscrito por um s homem num s tempo, mas por muitos diferentes
Page3 Of 183
homens em um perodo de milhares de anos, seu carter extraordinrio
ainda mais evidente. Qualquer leitor honesto deste livro eventualmente
ser levado a ajoelhar-se em reverente louvor ao Deus poderoso.
Como em muitas obras de literatura, no incio deste livro maravilhoso
encontramos umas poucas sementes - as primeiras pequenas
introdues a tudo o que estar acontecendo no resto de suas pginas. O
livro de Gnesis no apenas uma estria interessante ou uma fbula
sobre os primrdios da histria do homem. Em vez disso, nos primeiros
captulos ns encontramos, de uma forma muito concentrada, a essncia
do que Deus estar nos falando em todo o livro. Nas primeiras pginas
deste livro, o incio de todas as intenes de Deus manifestado. Dessa
forma, parece importante para ns, conforme iniciamos nossa
investigao dos propsitos de Deus, olhar muito cuidadosamente para
os primeiros captulos da Bblia.
UMA DECISO IMPORTANTE.
Logo aps a criao deste mundo, o Deus da glria manteve um solene
conselho consigo mesmo. Seguindo esta respeitosa conferncia, Ele fez o
seguinte pronunciamento : Vamos fazer o homem nossa imagem,
conforme a nossa semelhana (Gen 1:26). Isto algo de grande
significado. O criador de todo o Universo decidiu moldar um ser que se
assemelhasse a Ele prprio. Ora, porque Deus fez algo assim? Porque Ele
faria uma criatura que pode ser descrita como uma representao
miniaturizada Dele mesmo? Certamente devemos concluir que mais do
que uma fantasia passageira, mas que nosso Deus tinha em Sua mente
um propsito glorioso. O homem no era um experimento, uma reflexo
tardia ou simplesmente um novo tipo de criatura com a qual Ele povoaria
a Terra. Pelo
contrrio, quando formou o homem, Deus estava estabelecendo um
insondvel plano que emanou das profundezas de Seu corao.
Consequentemente, o homem uma criatura nica nos desgnios do
Todo-poderoso. Ele foi o nico ser criado com o grande privilgio de ser
feito imagem e semelhana do Deus Altssimo. Verdadeiramente ns
fomos feitos de maneira terrvel e maravilhosa (Salmo 139:14).
Page4 Of 183
Deus iniciou a Sua criao da raa humana com um nico indivduo :
Ado. Entretanto, conforme Ele contemplava Sua criao (para a maioria
da qual Ele antes pronunciara que era muito bom (Gen 1:31), Ele notou
que algo estava faltando. Sua ateno se centralizou na falta de um
elemento que Ele, evidentemente, considerou ser uma importante
deficinciaAdo no tinha esposa. Foi neste contexto que Deus proferiu
algumas palavras que so especialmente importantes e que, creio eu,
revelam-nos algo sobre Seu prprio corao. Ele disse: No bom que o
homem esteja s (Gen 2:18). Porque Deus faria tal coisa? Porque Ele faria
tanto esforo para criar Ado e, ento, assim que o trabalho terminou,
declar-lo inacabado? Um incidente como este deve ser mais do que
simples coincidncia. Parece possvel que, enquanto Ele pronunciava esta
sentena sobre o primeiro homem, Ele estava externando um ardente
desejo que sentia bem profundo em Seu prprio corao. Poderia ser que
nosso Deus no gosta de estar sozinho? Poderia ser que Ele deseja uma
unio ntima com um ser como Ele mesmo? Podemos ns compreender
desta eloqente pintura que talvez nosso Deus pretenda se casar? A
resposta a esta questo , indubitavelmente, sim.
Fora de dvidas, Deus est nos falando atravs desta passagem, sobre
algo que est no fundo de Seu corao. Mantendo este pensamento em
mente, vamos examinar juntos mais um pouco das Escrituras e ver como
elas na verdade do suporte a tal hiptese.
PROCURA DE UMA NOIVA.
Um pouco depois de ter feito o primeiro homem, Deus declara seu
trabalho incompleto e, ento, decide edificar uma noiva para Ado.
Entretanto, em vez de comear imediatamente o trabalho, Ele fez uma
coisa incomum. Primeiro, Ele trouxe todos os animais diante dos olhos de
Ado e Ado deu nome a eles. Mas, ns lemos, no foi encontrada uma
ajudadora comparvel a ele (Gen 2:20). Que interessante esta
afirmao! Parece que Deus no estivesse simplesmente solicitando a
Ado que nomeasse os animais como uma pequena tarefa antes de seu
casamento, mas, mais importante, Ele estava procurando por uma
ajudadora adequada para ele. Ele e Ado estavam juntos examinando
Page5 Of 183
todos estes pssaros e feras procura de uma companheira adequada.
Entretanto, nenhuma pde ser encontrada.
Claro que estou certo que muitas destas criaturas eram muito agradveis.
Imagino que algumas pareciam bem atraentes, graciosas e fofinhos. Mas,
de algum modo, algo no estava certo. Nenhuma delas poderia provocar
uma resposta dentro deste homem. Ento, conforme j discutimos, Deus
ps-se a trabalhar para remediar a situao. Posteriormente, quando
Ado acordou, ele foi presenteado com uma bela viso. A mulher que
Deus havia feito estava diante dele. Conforme ele a olhou encantado, algo
se agitou nos mais profundos recantos de seu corao. Algo dentro de seu
peito respondeu a esta nova criatura. Ento este sentimento poderoso,
que ele nunca sentira antes, foi expresso por estas palavras: Esta sim
osso dos meus ossos e carne de minha carne. (Gen 2:23). Ela era como
Ele mesmo. Ela era tudo o que as outras criaturas no poderiam ser para
ele. Agora ele havia encontrado uma semelhante com a qual ele iria se
unir em uma unio ntima.
Tudo isso tem uma importante aplicao em nossa discusso sobre Deus
e suas intenes. Veja voc, embora Ele seja circundado por mirades de
anjos, embora a Sua criao completa permanea diante Dele, nenhuma
destas outras criaturas adequada para proporcionar a intimidade e o
companheirismo que Ele deseja. Nenhuma delas poderia ocupar esta
posio porque elas no eram semelhantes a Ele mesmo. Assim como
Ado no pde encontrar uma companheira entre os animais, mas teve
que esperar at que Deus preparasse uma esposa para ele, assim tambm
Nosso Senhor est procurando por algum sua futura noiva de
quem Ele possa dizer: Ela como eu, osso dos meus ossos e carne de
minha carne.
Queridos amigos, isto muito mais do que apenas uma aula sobre
histria antiga. Aqui mesmo encontramos uma ilustrao eloqente,
proftica, de um importante princpio espiritual. O desgnio de Deus para
o Universo que apenas criaturas similares podem ser companheiras ou
se casar. Somente seres que so semelhantes tm permisso para ter este
tipo de unio ntima. Pssaros se acasalam com pssaros, gado com gado,
peixe com peixe e assim por diante cada um segundo a sua prpria
espcie (Gen 1:21,24). Esta verdade claramente vista na ilustrao que
acabamos de rever, assim como ordenada pelas Escrituras (Lev 20:15,16).
Page6 Of 183
Portanto, de acordo com Sua prpria lei, Deus s pode ter uma unio
ntima com um ser como Ele mesmo. Para que Ele possa se casar, precisa
encontrar um ser que seja seu semelhante.
Muitos dos detalhes contidos nas primeiras pginas do Gnesis
confirmam esta suposio de que Deus tem, e, na verdade tem tido desde
o princpio, um desejo ardente por uma companheira ntima. O leitor
casual pode facilmente olhar para estes itens como sendo insignificantes.
Entretanto, aqui nos primeiros captulos do Gnesis, so reveladas
algumas indicaes claras e substanciais de todas as intenes futuras de
Deus no que diz respeito ao homem.
DOIS CASAMENTOS PARALELOS.
No incio da Bblia encontramos o casamento original. O primeiro
homem, Ado, encontra e se casa com uma linda mulher edificada por
Deus para ele. E, se ns lermos a estria at o final, descobriremos que a
Bblia tambm acaba com um casamento. Jesus Cristo, o ltimo Ado,
recebe uma noiva que foi especialmente preparada para Ele. Agora, nos
registros bblicos h muitos paralelos entre estes dois casamentos. De fato,
estes dois paralelos so to impressionantes que sou forada a concluir
que os relatos de Gnesis devem ser considerados fortemente profticos.
Deus, na introduo de Seu livro, colocou nas primeiras pginas uma
profecia completa que ainda hoje est sendo cumprida pelo Seu povo.
Parte desta profecia concernente a Ado e criao de Eva, ns j
examinamos. Mas, conforme olhamos mais adiante, descobrimos ainda
mais indicaes maravilhosas dos desgnios de Deus. Devemos notar que
Deus provocou um profundo sono em Ado um estado semelhante
morte no qual Deus trabalhou nele (Gen 2:21). Enquanto ele estava
nesta condio, uma inciso foi feita em seu lado e Deus removeu algo
(nossas tradues dizem que foi uma costela). Ento, desta parte de Ado,
Deus construiu (Heb) uma mulher para ele. De maneira semelhante,
Nosso Senhor Jesus entrou na morte por ns, na cruz. L, seu lado
tambm foi trespassado e algo veio para fora daquele lado sangue e
gua (Joo 19:34). com esta substncia eterna que fluiu do lado de
Page7 Of 183
nosso Salvador, que Deus est construindo (Mateus 16:18) a noiva de
Cristo, a mulher eterna que ir morar com Ele para sempre.
Conforme comeamos a ler as primeiras pginas do Livro, encontramos
um jardim magnfico. Este jardim foi o cenrio do primeiro casamento.
Saindo deste jardim flui um rio e, no meio do jardim, cresce uma rvore
chamada a rvore da vida (Gen 2:9). Somando a isto, o texto menciona
que nesta Terra h um abundante suprimento de ouro, de algo chamado
bdlio e de nix (Gen 2:11,12).
No final do livro, nos relatos do Apocalipse, algo de grande esplendor e
glria descrito. a cidade que o cenrio do ltimo e mais glorioso
casamento do Universo. Mas ns observamos que aquela cidade contm
muitos dos mesmos elementos contidos no jardim. Onde uma vez ns
lemos sobre ouro enterrado no cho no paraso, agora vemos uma cidade
inteira irradiando o esplendor dourado e tendo sua rua pavimentada com
a mesma substncia. As pedras de nix descritas no jardim podem agora
ser vistas com muitas outras pedras preciosas, polidas, perfeitas e
incrustadas num muro glorioso circundando a estrutura inteira. Este
muro, adornado com toda espcie de pedras preciosas (Apocalipse
21:19,20) o smbolo de todos os verdadeiros crentes em seu estado
transformado, glorificado.
Em Nova Jerusalm, tambm h um rio. Este um rio de uma cristalina
gua da vida que jorra de debaixo do trono de Deus e do Cordeiro. Este
rio, talvez espiritualmente relacionado quele que vimos no princpio,
agora disponvel para todo aquele que quiser vir e beber. aqui uma
representao da vida do prprio Deus para o qual ns podemos vir e nos
satisfazer. No apenas isto, mas a rvore da vida que aparece no
princpio, agora est crescendo abundantemente em ambos os lados do
rio com seus doze frutos (um fruto para cada ms) livremente disponveis
para todos. Mesmo as folhas desta rvore so importantes: elas
providenciam cura para as naes.
Agora, no vamos esquecer o bdlio. Esta palavra encontrada no
captulo 2 versculo 12. Frequentemente lemos sobre ela neste verso, mas
o que isto? Se voc no sabe, ento est em boa companhia. Mesmo os
eruditos conhecedores da Bblia e os tradutores realmente no sabem. De
fato, o significado to obscuro que eles emprestaram do latim a palavra
Page8 Of 183
bdlio em vez de usar uma palavra de lngua portuguesa. Um dos
melhores jeitos para determinar o significado de uma palavra descobrir
como ela usada em qualquer outro lugar na Bblia. Ento podemos usar
este mtodo para a nossa pesquisa averiguao. O outro nico lugar em
que aparece esta palavra em conexo com o po celestial, o man que
descrito como sendo pequeno, branco e redondo (Ex 16:14,31) e da cor
do bdlio (Num 11:7).
Portanto, eu gostaria de sugerir que esta palavra bdlio poderia se
referir ao que hoje ns conhecemos como prolaalgo pequeno, branco
e redondo. De fato, dois antigos documentos traduzem esta palavra
prola. Ento, j que os eruditos bblicos realmente no sabem o que
esta substncia e j que, como voc vai ver logo, esta traduo se
harmoniza to bem com outras partes da palavra de Deus, eu creio que
pode ser aceitvel adotar este significado.
AS PORTAS DE PROLA.
Olhando novamente para Nova Jerusalm, vemos que cada uma de suas
portas formada por uma nica prola grande. Voc sabe de que maneira
uma prola formada? Ela comea quando um gro de areia ou algum
outro pequeno objeto irritante entra na concha de uma ostra. Conforme
aumenta a irritao, a ostra comea a produzir uma secreo que envolve
o objeto ofensor com uma camada de uma substncia suave, preciosa e
perolada. De um ferimento surge algo de grande valor. Certamente tal
ilustrao aponta para o Salvador. Quando seu lado foi perfurado, a
substncia que saiu providenciou uma porta para ns nossa entrada
naquela cidade eterna. Ele a prola de grande valor (Mat 13:46).
Ento voc v que toda matria prima sobre a qual lemos no cenrio do
primeiro casamento tem, no final do livro, sido preparada e transformada
em um cenrio glorioso para um casamento eterno o casamento do
prprio Filho de Deus. Enquanto o princpio nos mostra um homem
recebendo uma mulher no meio do jardim, no final o povo de Deus que
participante daquele indescritvel evento: o casamento do Cordeiro.
Realmente, a prpria cidade descrita como uma noiva adornada para
seu marido (Ap 21:2).
Page9 Of 183
O princpio e o fim deste livro, apesar de terem sido escritos com
intervalos de milhares de anos, so assim vistos em uma insupervel
harmonia que s poderia vir do prprio Deus. Agora, considerando tudo
isso, voc tambm no cr que Deus desejou isto desde o princpio? Voc
no v lindamente retratada aqui uma ilustrao do desejo do corao de
Deus? Todo este paralelismo do princpio e do final das Escrituras no
pode ser um acidente. Certamente ele deve estar nos falando de algo de
eterna importncia e conseqncia. Deus est revelando a ns o desejo de
seu corao.
Na criao do homem podemos encontrar tambm apoio adicional para
este compreenso. J que o homem foi feito imagem e semelhana de
Deus (Gen 1:26), no irracional supor que nossos sentimentos interiores
refletem, at certo ponto, aqueles do nosso construtor? E um dos mais
poderosos desejos ntimos de um homem ou de uma mulher casar-se
com algum que eles amem profundamente. Portanto, amor e desejo de
um ntimo companheirismo no podem estar muito longe do corao de
Deus. Quando lemos, em Joo 3:15 Porque Deus amou o mundo de tal
maneira que..., como que voc acha que este amor? apenas algum
tipo de compaixo paternal? Ser simplesmente devido ao fato de que
Deus sente pena de ns, pobres pecadores, pequenos seres humanos que
Ele fez e ento decidiu nos resgatar? Talvez o amor de Deus inclua
elementos como esse, mas eu creio que o amor de Deus envolve algo
muito mais profundo. Porque Deus assim amou o mundo! A intensidade
de seu amor alm da descrio. to fortemente uma parte de sua
natureza que est na passagem da Escritura onde lemos Deus amor
(l. Joo 4:16).
Eu creio que ns veremos, conforme prosseguimos pelo livro, que isso
fala do amor que Ele tem por Sua noiva. No nada menos que o desejo
do Pai Celestial por eterno companheirismo com algum como Ele
mesmo.
Quando Jesus estava comendo com seus discpulos o que chamamos a
ltima ceia, Ele disse: Tenho desejado ansiosamente comer convosco
esta Pscoa (Lucas 22:15). Porque havia em Seu peito um desejo to
intenso de comer este simples alimento com os seus amigos? A resposta,
sem dvida, est no pensamento que o estava recordando de uma festa
futura uma festa de casamento que estava se aproximando. Jesus estava
Page10 Of 183
antecipadamente olhando para este dia de casamento e haver um desejo
ardente, um anseio dentro Dele por Sua noiva. Este o porqu Ele tinha
um desejo to intenso de cear com Seus doze discpulos em preparao
para tudo o que estava por vir.
A ALEGRIA COLOCADA DIANTE DELE.
Lemos em outro lugar que foi pela alegria que lhe estava proposta que
Ele suportou a cruz (Heb 12:2). O que era esta alegria proposta a Ele? Era
simplesmente a alegria de entrar na glria de Seu Pai? Esta no parece ser
uma explicao adequada, j que Ele havia compartilhado a glria do Pai
antes que o mundo fosse criado (Joo 17:5). No, era algo muito maior,
algo muito mais prximo de Seu corao. A alegria proposta a Ele era a
alegria de um homem que est esperando receber Sua noiva. a alegria
de um homem no dia de seu casamento, quando est desposando a
mulher que ama. Jesus estava olhando para o futuro e observando aquela
com a qual Ele se ligaria em unio ntima. Era esta viso, este pensamento
to cheio de alegria que O estimulou a sacrificar-se por ns. Em Isaas 62:5
ns lemos: Assim como o noivo se regozija com a noiva, assim o seu
Deus se regozijar contigo.
Que dia maravilhoso ser aquele quando o povo escolhido de Deus for
transformado uma santa mulher e preparado para o glorioso dia das
bodas. Esta a alegria que foi colocada diante Dele e, queridos irmos e
irms, tambm a alegria que colocada diante ns. , este Deus nos d
uma viso e a revelao daquele maravilhoso dia de casamento e de tudo
o que ele requer Deus e o homem unindo-se na mais santa unio para
que possamos correr a corrida com alegria. Aleluia! Tal viso certamente
nos faz permanecer distncia de tudo todo o peso e o pecado que to
facilmente nos envolve (Heb 12:1)e persegui-Lo e a Seus propsitos de
todo o nosso corao. , este Deus no ilumina para vermos Sua vontade
atravs de Sua perspectiva! Ento somos impelidos em direo Sua
meta que tambm a nossa plena satisfao.
O Apstolo Paulo refere-se a esta futura intimidade com o nosso Criador
quando ele diz: As coisas que olhos no viram, nem ouvidos ouviram,
nem penetraram o corao do homem, so as que Deus preparou para os
Page11 Of 183
que o amam. (l. Cor 2:9). Ento ele continua a qualificar isto afirmando
que Deus, na verdade, revela estas coisas profundas (vs 10) para
aqueles que so ntimos Dele. Nosso Senhor est nos chamando para um
relacionamento de amor com Ele. Este um relacionamento que ir
culminar em uma unio com o Altssimo que s pode ser descrita em
termos de casamento. Estes termos no so meus, mas so a linguagem
da Bblia palavras que o prprio Deus escolheu para descrever-nos estas
coisas de uma maneira que possamos compreender.
O casamento humano, com toda a intimidade a ele vinculada, algo que
foi criado e santificado por Deus. Dentro dos laos contratuais do
matrimnio, quase nada vetado pelo nosso Criador. Temos apenas que
ler Cantares de Salomo para imaginar como Deus v este tipo de
relacionamento. Este livro to pessoal e contm tantas vvidas aluses
intimidade conjugal que muitas pessoas mesmo crentes no podem
l-lo sem sentir-se desconfortveis. Evidentemente a carne deles forte
demais e, portanto, so estimulados erradamente. Entretanto, aqui na
Bblia, Deus ilustra para ns as futuras alegrias espirituais. Ele est
usando termos humanos e descrevendo a intensa alegria de duas pessoas
casada. Mas no h dvida em minha mente de que Ele est falando
realmente sobre Si mesmo e a Sua noiva. Claro que este livro tem suas
aplicaes aos casamentos terrestres desta poca, mas muitos santos de
Deus que passaram por ns, incluindo Hudson Taylor e Watchmann Nee
viram aqui uma palavra proftica. O Salmo 16:11 diz Em Tua presena
h plenitude de alegria: em Tua mo direita h delcias perpetuamente.
Uma outra passagem diz: Amados, agora somos filhos de Deus e ainda
no foi revelado o que haveremos de ser (la Joo 3:2). Este versculo me
perturbava porque eu no podia pressentir um relacionamento maior
com Deus do que o de ser um de seus filhos. Mas as Escrituras falam de
tal posio. Hoje ns somos filhos de Deus e nos relacionamos com Ele
desta forma, mas algum dia, que dia glorioso!, entraremos em um outro
tipo de relacionamento com Ele. Algum dia ns seremos Sua esposa.
Embora uma criana possa ter uma grande poro de intimidade com seu
pai, a esposa desfruta de um relacionamento muito mais profundo.
Page12 Of 183
UMA UNIO SANTA COM DEUS.
Estas palavras, noiva e esposa, transmitem pensamentos de gozo e
de intimidade que podem ser mal compreendidos pela mente carnal. Mas
eu oro para que, enquanto voc l estas palavras e medita nas Escrituras
que se referem a estas coisas, Deus revele aos seus olhos esta verdade
glorioso. De acordo com a inconfundvel clareza das palavras da Bblia,
Deus est chamando Seu povo para uma unio santa com ele que s pode
ser descrita como um casamento. Certamente que este no ser um
relacionamento fsico como o que temos aqui na Terra, mas at mesmo a
intimidade fsica que temos aqui simplesmente uma mostra das futuras
delcias espirituais.
Talvez alguns leitores tenham dificuldade em pensar em Deus como um
futuro parceiro conjugal. Em vez disso, muito mais fcil conhec-Lo
como Nosso Salvador ou Pai. Embora estes sejam verdadeiramente papis
que Deus desempenha em nossas vidas, a posio de ser nosso futuro
marido certamente a mais ntima. Nosso Deus um Deus de amor
apaixonado e este amor est focalizado em ns, simples seres humanos.
As Escrituras nos revelam o corao de Deus e o Seu corao um tipo de
romance divino, um amor ardente por sua futura noiva. No se limite
maneira pela qual voc O conheceu no passado. No tenha medo de se
abrir para uma revelao maior da Sua pessoa e do Seu carter. O Deus
que a Bblia revela o nosso prprio Senhor e Rei. Voc pode
confiantemente acreditar que o que Sua palavra revela sobre Ele mesmo
verdade.
Deus no apenas nos ama com um amor apaixonado, como tambm est
procurando por aqueles que o amaro da mesma maneira. Voc se lembra
do primeiro mandamento? Amars o Senhor teu Deus de todo o teu
corao, de toda a tua alma e com todo o teu entendimento (Mat 22:37).
Isto soa distante e impessoal? Certamente que no! Usualmente, quando
algum ama um outro algum com tal fervor, dizemos que eles esto
apaixonados. Voc tem este tipo de relacionamento com Deus? Ele o
seu primeiro amor? Ou voc O est mantendo distncia, tentando se
satisfazer com um tipo seguro de Deus impessoal, que tem muito pouco a
ver com sua vida ntima e secreta?
Vamos ler juntos no livro de Efsios, capitulo 3 vs 16-19. Aqui Paulo est
Page13 Of 183
orando pelos irmos para que eles fossem arraigados e alicerados em
amor. E desta posio pudessem ser capazes de compreender, com todos
os santos, qual a largura e o comprimento e a altura e a profundidade -
para conhecer o amor de Cristo que excede todo entendimento, para que
sejais tomados de toda a plenitude de Deus. Voc v, conhecer o amor de
Deus importante. Na realidade, essencial para ns, se vamos entrar em
um relacionamento profundo, completo e satisfatrio com Ele. Quando
voc sabe que algum ama voc completa e integralmente, ento fcil
abrir seu corao para ele, acreditando que ele vai lidar com aquilo que
encontrar l dentro, com amor. Assim com o nosso relacionamento com
Deus. Todos os crentes precisam de um relacionamento ntimo com Jesus,
de corao aberto e sem segredos. Precisamos permitir a Ele o acesso aos
esconderijos mais ntimos de nosso ser. No pode haver nada escondido.
Nada do passado, nada que tenha acontecido a ns, nada pode ser
mantido fora de Sua inspeo e toque amorosos.
CONFIANA TOTAL
Este tipo de relacionamento somente possvel quando ns temos
absoluta confiana no amor da pessoa para a qual ns estamos nos
entregando. essencial que venhamos a conhecer a profundidade do
amor de Deus. Se no a conhecemos, s teremos com Ele um
relacionamento superficial e insatisfatrio. Ele nunca ser capaz de
penetrar no mago de nosso ser e transformar esta parte de nosso interior.
Quando ns temos medos, muralhas interiores e fortalezas, isto nos
mostra que ainda no conhecemos verdadeiramente o amor de Deus.
Quem tem medo no est aperfeioado no amor (l. Joo 4:18).
Voc pode perceber quando l o livro de Apocalipse que a noiva de Cristo
clara como cristal (Apoc 21:11). Esta noiva no tem nada escondido,
escuro ou reservado. No h segredos para o seu bem-amado. Sua
confiana nele a capacita a ser completamente transparente, permitindo a
ele ter acesso a qualquer parte dela. Este o relacionamento com o Nosso
Senhor que precisamos encontrar. um relacionamento do amor mais
profundo. uma intimidade do tipo maior, mais puro, que nos leva
plenitude de Deus. A maior necessidade de nossas vidas crists esta:
Page14 Of 183
uma apaixonada relao de amor com Deus, que leve a uma intimidade
com Ele e resulte em uma transformao segundo a imagem de Deus.
Eu gostaria de repetir que a inter-relao entre a primeira e a ltima parte
da Bblia no uma coincidncia. No apenas uma estria bonita. Ao
contrrio, nestas pginas Deus revela coisas tremendas sobre Si e sobre os
Seus desejos, que Ele quer que compreendamos. Que retrato maravilhoso
nos d o livro do Apocalipse. Todas as sementes, todas a sugestes que
nos so descritas no livro de Gnesis agora atingem a realizao e a
plenitude. As matrias primas foram transformadas. Tudo o que o Deus
Pai decidiu fazer no princpio se cumpriu. Ento o homem Cristo Jesus
visto recebendo Sua noiva, a cidade santa de Nova Jerusalm. Ela est
descendo do cu preparada como uma noiva adornada para seu marido.
O livro santo de Deus se inicia e finaliza com um casamento. Que
inacreditvel histria de amor esta! Voc alguma vez ouviu alguma
igual? Que tremendo amor de Deus pela humanidade deve ser para
motiv-Lo a fazer todas estas coisas e a vencer to tremendos obstculos
para que elas se cumpram. Como ns precisamos ver e sentir dentro de
ns o anseio do corao de Deus pela humanidade O desejo que Ele
expressa to claramente em Jeremias, onde diz ao Seu povo: Eu amei
vocs com amor eterno (Jer 31:3). Eu acredito que este tipo de revelao
implantar em nosso peito um anseio similar pelo nosso futuro marido
que nos faa estar prontos (Isaas 54:5). Que pela Sua misericrdia ns
estejamos nos preparado at que Ele venha.
2. A OFERTA DA VIDA
Ao surgir deste presente mundo, nosso Deus moldou um ser semelhante
a Ele mesmo para Seus prprios santos propsitos. Entre os principais
destes propsitos, conforme discutimos no captulo 1, que ele est
procurando uma noiva. Deus est no processo de criar para Si mesmo
uma eterna companheira ntima. O homem, o objeto da ateno e afeio
de Deus, aquele que foi moldado para cumprir este maravilhoso
desgnio. Vamos lembrar aqui, entretanto, que no universo de Deus,
somente criaturas semelhantes podem se casar. Tal intimidade s
permitida entre seres da mesma espcie. Portanto, para que os desejos de
Page15 Of 183
Deus sejam realizados, o homem deve estar qualificado para participar
desta unio.
Conforme olhamos firmemente para nosso primeiro ancestral com estes
pensamentos em mente, algumas srias deficincias se tornam aparentes.
Ado, mesmo antes da queda, no estava qualificado para preencher as
intenes de Deus. Embora Ele se assemelhasse a Deus em muitas coisas,
est claro que ele no era exatamente o mesmo tipo de ser que Deus.
Conforme meditamos nisso, um problema que surge que Deus e o
homem no tm o mesmo tipo de vida. Portanto, eles no podem ser
considerados o mesmo tipo de ser.
Embora a vida que Ado e Eva possussem fosse inicialmente boa e nunca
terminasse, ela era uma variedade humana, criada. Em contraste com ela,
a vida do Seu Criador era a do tipo sobrenatural, sem princpio. Deus e o
homem eram, obviamente, espcies diferentes. Suas vidas estavam em
um plano completamente diferente. Uma era meramente humana e a
outra era Divina. Uma era uma forma da vida inferior, ligada Terra por
um corpo fsico, enquanto a outra Esprito e enche o Universo. No
apenas a vida do homem no igual de Deus, mas ele nem mesmo era
os segundo na fila. As Escrituras nos ensinam que o homem foi feito um
pouco menor do que os anjos (Heb 2:9). Estas consideraes nos
apresentam evidncia suficiente para imaginar que o casamento entre eles
no seria possvel.
Por esta anlise, chegamos concluso que o homem, da maneira como
foi criado, no era adequado para ocupar a posio programada para ele.
Portanto, lgico supor que, j que nosso Criador tinha em mente este
plano glorioso, Ele tambm tinha algum modo de cumpri-lo. Ele deve ter
feito alguma proviso para homem mudar. Em algum lugar nos desgnios
de Deus, deve ter havido um jeito preparado para o homem tornar-se
algo diferente do que ele era, para preencher estas santas intenes. E
certamente havia. Deus, em Sua infinita sabedoria, tinha providenciado
tudo o que era necessrio. No surpreendente que a primeira sugesto
da existncia de tal plano seja tambm manifesta no Jardim do den.
Quando ns lemos o relato de Gnesis, entre as muitas aparncias do
jardim, duas rvores especiais so mencionadas a rvore da vida e a
rvore do conhecimento do bem e do mal (Gen 2:9). No temos que ler
Page16 Of 183
muito para descobrir que estas duas so muito mais do que simples
rvores. O efeito devastador que comer da rvore errada teve sobre a
humanidade parece ser evidncia mais do que suficiente deste fato. Todas
as outras rvores do jardim tinham sido oferecidas livremente a eles como
alimento, mas esta especfica rvore tinha sido proibida. Seu fruto era to
mortal, to devastador, que uma provada dele alterou para sempre o
curso da histria humana. Agora, em vista disto tudo, parece razovel
supor que a outra rvore, a rvore da vida, tambm continha fruto de
grande conseqncia. Se a rvore da morte tinha um efeito to
poderoso, o que teria acontecido se Ado e Eva tivessem provado da
rvore da vida? Ser que uma prova deste outro fruto teria mudado estes
dois de maneira igualmente dramtica? Eu acredito que, conforme
prosseguimos, voc ver que este o caso. Qual , ento, o significado
desta rvore da vida? O que Ado e Eva perderam pela desobedincia ao
Seu Criador? Talvez o melhor meio de descobrir isto seja olhar para o
resto do Escritura e ver se podemos encontrar l qualquer indcio.
Conforme lemos em Gnesis capitulo 3 entendemos que esta rvore teria
concedido a eles a variedade de vida que eles ainda no possuam. Esta
verdade mostrada claramente pela afirmao que Deus fez quando
foram expulsos do jardim. Assim, Ele diz, eles tomar tambm da
rvore da vida e comer e viver para sempre (Gen 3:22). Aqui ns
percebemos que Ado e Eva nunca tinham comido desta rvore. Embora
ela estivesse disponvel a eles, nunca tinham tido a oportunidade de
sabore-la. Se o tivessem feito, eles j possuiriam este novo tipo de vida.
De fato, possvel que, se eles tivessem primeiro provado deste fruto eles
teriam tido a fora e a sabedoria para sempre evitar a outra.
Conforme vimos, a rvore contendo esta vida estava no meio do jardim
(Gen 2:9). Observe que no era a selva de den, mas um jardim,
significando que fra projetado por Algum. E este Projetista colocou a
rvore da vida no centro, como a pea central de Seu projeto.
Seguramente isto nos indica que a concesso desta vida que est no centro
de todos as intenes de Deus concernentes ao homem. , na verdade, o
verdadeiro veculo atravs do qual Ele pretende transformar o homem,
daquilo que ele era quando foi criado, para aquilo que Deus deseja que
ele se torne. J que esta vida to importante para ns e para Deus,
capacitando-nos a preencher Seu plano original, parece crucial que ns
aprendamos o mximo que pudermos sobre isto. Cada cristo deveria
Page17 Of 183
entender completamente a ambos, a meta para a qual Deus est
trabalhando e tambm os meios que Ele est empregando para chegar l.
Vamos, portanto, gastar um pouco de tempo para investigarmos o que
exatamente esta vida significa.
DE ETERNIDADE A ETERNIDADE
A Escritura diz, no Salmo 90 ver. 2, De eternidade a eternidade, Tu s
Deus. Isto um pensamento muito profundo. Ento, vamos parar aqui
meditar sobre isso. Se pudermos voltar no tempo o mais longe que nossa
imaginao permitir, antes que tudo fosse criadoDeus est l. E, de
novo, se projetarmos nossos pensamentos para o futuro, o mais distante
que possamos imaginar para um tempo em que este mundo j tenha
sido dissolvido e novas coisas tenham sido criadas Deus ainda est l
tambm. Nosso Pai celestial, no fica preso dentro o que chamamos
tempo. Tempo faz parte da criao dele. Ele existe alm e muito
acima de tempo.
Deus sempre existe e existe para sempre. Ele um ser que nunca teve um
princpio e nunca ter fim. O tipo de vida que Deus possui vida no
criada. Ela no comea em algum ponto particular no tempo. Portanto, a
vida de Deus descrita como sendo eterna. AIONION na lngua
grega original, que significa ATRAVESSANDO AS POCAS. Sua vida
to cheia de vitalidade, to duradoura que, mesmo a passagem do
tempo no a diminui. uma vida sem origem ou deteriorao, sem
tempo de nascimento ou hora da morte, imutvel, incorruptvel e imortal.
Esta pequena meditao nos leva ao verdadeiro significado da palavra
eterno. Simplesmente significa sem princpio e sem fim e descreve a
verdadeira vida de Deus.
Nas Escrituras ns lemos: Porque Deus amou o mundo de tal maneira
que deu seu nico Filho para que todo aquele que Nele cr no perea,
mas tenha a vida eterna (AIONION) (Joo 3:16). Louvado seja o Senhor
porque aqueles que crem em Jesus no esto mais afastados da vida de
Deus (Ef 4:18) mas foram trazidos para um relacionamento de filho com o
pai. Este relacionamento comeou atravs da procriao de Deus. No
somos simplesmente filhos adotados de Deus. Ns, seres humanos,
Page18 Of 183
somos realmente nascidos da prpria vida de Deus. Ns fomos gerados
em uma esperana viva (1 Pedro 1:3)! Ns somos nascidos de novo, no
de uma semente corruptvel, mas de uma incorruptvel (1 Pedro 1:23).
(Veja tambm Joo 1:13, 3:3-8, 1 Joo 2:29, 3:9, 4:7, 5:1, 4 e 18.
Que coisa indescritvel Ele fez por ns, pequenos e insignificantes seres
humanos! Como pais e mes ns geramos filhos e filhas transmitindo
nossa vida a eles. Quando concebemos e parimos crianas, ns
transmitimos a vida humano que Deus nos deu a elas. Da mesmo forma,
Deus, em Sua gloriosa e imensurvel misericrdia e bondade escolheu dar
aos homens mortais Sua prpria vida incorruptvel, sem princpio e sem
fim, eterna. Este verdadeiramente um grande amor que Deus tem pelo
mundo. Nenhum presente poderia ser maior. Nada no Universo mais
precioso, mais valioso, mais insondavelmente maior que a vida de Deus.
Ns temos a oportunidade de nos tornarmos participantes de tudo o que
Deus . Ele concedeu Sua vida nos homens e os est chamando por esta
vida a crescerem em direo a tudo o que Ele .
Infelizmente esta grande verdade que Deus concede Sua prpria vida aos
homens, tem sido um tanto obscurecida para ns pela traduo das
palavras gregas nossa prpria lngua. Os gregos eram evidentemente
muito expressivos quanto idia de vida e tinham diferentes palavras
para ela, enquanto que em portugus ns temos apenas uma palavra. Isto
ento confunde o verdadeiro significado das palavras do Novo
Testamento. Para nossos propsitos aqui, estaremos focalizando em trs
palavras do Novo Testamento que so traduzidas em portugus por uma
nica palavravida. Muito embora estas trs palavras sejam traduzidas
como uma palavra portuguesa, elas tm significados separados e
distintos. Se no distinguirmos entre elas, podemos estar ignorando uma
revelao indescritivelmente essencial.
A primeira palavra que traduzido por vida em nossas verses
BIOS, que se refere nossa vida neste mundo fsico. Esta a palavra
que d origem ao termo biologia e inclui conceitos como nosso
sustento, a durao de nossa vida fsica e nossa conduta moral.
A segunda palavra que traduzida por vida em portugus
PSUCHE. Esta palavra tem sido traduzida como alma e como vida
e talvez devesse aparecer em alguns lugares traduzida por VIDA DA
Page19 Of 183
ALMA para dar um significado mais preciso. Atravs do Novo
Testamento, esta palavra representa o constituio psicolgico ou a
vida da alma que o homem possui. esta vida que compreende nosso
pensamento, nosso sentimento e nosso processo de tomada de decises. E
nesta vida que os homens que no nasceram de novo vivem neste
presente mundo.
AIONION ZOE
Entretanto, h uma terceira palavra grega, uma palavra mais importante
que quer dizer vida. Esta palavra ZOE. Ela significa, de acordo com
o Dicionrio Expositrio de palavras do Novo Testamento W.E. VINE,
vida como Deus a tem. No que se refere vida, Deus realmente a
tem! No Novo Testamento esta palavra ZOE usada
predominantemente para se referir prpria vida de Deus. Esta nica e
especial palavra foi usada pelos escritores do Novo Testamento
inspirados por Deus, para se referir Sua prpria vida incorruptvel, sem
princpio e sem fim. Portanto, quando a Bblia fala sobre a nova vida que
Deus nos d atravs de Jesus, esta palavra ZOE que usada e no
BIOS ou PSUCHE. A frase vida eterna expressada em grego
como AIONION ZOE e significa uma vida que ATREVESSE AS
POCAS. Esta AIONION ZOE, a tempo atravessando, nunca iniciada,
nunca interrompida, nunca cessante vida de Deus isto o que Jesus veio
trazer para ns.
Irmos e irms, ns recebemos um Dom indescritvel. Deus nos deu
muito mais do que poderamos pedir ou mesmo imaginar. Ns, frgeis
seres humanos, existindo em corpos decadentes, vivendo em um mundo
que est sucumbindo e desmoronando em muitos modos diferentes,
chegamos mais maravilhosa constatao. O Deus do Universo nos
tomou em Seu corao e decidiu nos conceder uma nova vida uma
substncia de vida incorruptvel, imutvel, que impossvel destruir.
Jesus Cristo levantou-se dos mortos porque no era possvel que a vida
que Ele possua pudesse ser retida pela morte (Atos 2:24). Assim ns
tambm, tendo nos tornado filhos de Deus atravs do novo nascimento,
nos tornamos participantes de uma vida sobre a qual a morte no tem
Page20 Of 183
poder. Jesus disse que todo aquele que Nele cr no perece, mas
passou da morte para a vida (ZOE) (Joo 5:24).
Esta uma verdade essencial. A dificuldade que muitos crentes tm em
viver uma vida verdadeiramente espiritual pode ser localizada
precisamente neste ponto. Todos ns sabemos que Jesus Cristo veio para
nos trazer vida. Mas que tipo? Se a distino entre as trs palavras gregas
no feita, possvel para alguns, pensar que a vida abundante (Joo
10:10) significa ter muito dinheiro, muita luxria ou preencher sua vida
com prazeres e materiais fsicos (BIOS). Outros podem imaginar que a
vida abundante significa estar feliz ou satisfeito em nossa existncia
terrena (PSUCHE). Muitos dos que esto corrompidos deste modo
acabam caindo num srio erro ou pecado. Compreendendo mal os
propsitos de Deus e falhando em discernir o tipo de vida que Jesus veio
nos dar, eles tm se desviado para perseguir uma outra vidauma vida
sensual ou uma vida mundana uma vida que logo descobriremos que
Jesus veio para condenar.
DURANDO PARA SEMPRE OU ETERNA?
Uma outra concepo errada na Igreja hoje que a vida eterna
simplesmente uma extenso de ou um prolongamento da vida com a qual
ns nascemos. Esta compreenso errnea tem sido encorajada em parte
pelo uso da palavra perptua no texto. Em muitas tradues para o
portugus, as palavras perptua e eterna so usadas alternadamente.
Entretanto, perptua uma traduo incorreta da palavra AIONION.
Isto tem sido a causa de alguma confuso, j que existe um significado
diferente no seu sentido na lngua portuguesa. Enquanto que eterno
significa sem princpio ou fim, a palavra perptua poderia ser
aplicada a uma criatura que nasceu em um determinado momento no
tempo e, ento, durou para sempre. Conseqentemente, fcil para
algum que l sobre a vida perptua supor que se refere continuao
infinita de sua prpria vida. Conforme vimos, este no o caso. Para
anular este engano, vamos apenas nos lembrar que no texto bblico,
ambas as palavras eterna e perptua se referem mesma coisa a
vida de Deus. Elas no se referem a uma extenso de nossa prpria vida.
Page21 Of 183
Todo aquele que cr em Jesus recebe a prpria vida de Deus. E esta vida
que o meio que Deus vai usar para mudar daquilo que somos para
aquilo que ele planejou que fssemos. esta vida que tornar a nossa
natureza semelhante a Ele. Assim, como no princpio, quando nosso Pai
Celeste colocou diante do homem a oferta de Sua prpria vida na forma
de uma rvore, assim tambm hoje ele a faz disponvel a todos atravs de
Seu prprio Filho. As Escrituras ensinam claramente que aquele que tem
o Filho tem a vida (ZOE) (1 Joo 5:12). Aqueles que so sbios tomaro
posse desta vida, se enchero dela e assim obtero todos os benefcios
dela. Aqueles que so tolos a negligenciaro como fizeram nossos
ancestrais, e eventualmente, sofrero as conseqncias. A vida de Deus
que Ele nos concedeu, absolutamente crucial para o nosso caminhar
espiritual. esta vida que a fonte de tudo o que Deus est operando
dentro de ns.
Espero que esteja absolutamente claro que Jesus morreu, para no dar a
nos um novo lugar para viver o resto de nossas vidas, por exemplo ceu.
Ele tambm no nos trouxe uma extenso da vida com a qual nascemos.
Ele veio para nos dar uma vida que inteiramente diferente de qualquer
outra que tenhamos conhecido previamente. Jesus Cristo veio para
conceder aos homens a vida no criada, eterna, do prprio Deus. Ele veio
com a inteno de nos dar a verdadeira vida, essncia e natureza de tudo
aquilo que Deus, o Pai, . O que Jesus trouxe Terra para os homens a
mais preciosa substncia! No h mais nada no Universo semelhante a
ela. A Vida que Ele veio para nos dar nunca comeou e, por definio, no
pode nunca acabar. Ns nos tornamos participantes da vida de Deus.
Aleluia! Estas so realmente boas novas!
Depois que Ado e Eva pecaram foram expulsos do jardim e o caminho
para o Jardim do den a avenida que ia para a rvore da vida foi
bloqueado por um querubim junto com uma espada flamejante. O
caminho original, o caminho que Deus pretendeu que o homem seguisse,
estava agora impraticvel.
Qualquer um que procurasse entrar naquele lugar seria morto. O
julgamento de Deus, simbolizado pelo querubim com a espada
flamejante, agora permanecia entre o homem e a vida sobrenatural. O que
anteriormente havia sido oferecido gratuitamente, agora era
Page22 Of 183
cuidadosamente guardado e o homem pecador era por causa disso
proibido de participar. Agora o homem, ao invs de ter o favor de Deus,
estava debaixo de Seu julgamento.
O xtase que este primeiro casal uma vez gozou e a comunho com Deus
que era to familiar a eles, repentinamente desapareceram. A escolha que
estes dois fizeram tinha conseqncias. Aparentemente o diabo tinha
obtido a vitria e os propsitos eternos de Deus tinham sido contrariados.
O homem, a quem Deus criou Sua prpria imagem e semelhana,
pretendendo que ele se tornasse Sua noiva santa, tinha, ao contrrio, se
tornado contaminado pelo pecado e desqualificado para compartilhar de
Sua prpria vida.
Mas talvez o diabo no tenha compreendido a profundidade do amor de
Deus por Sua noiva. Talvez ele tenha falhado em sondar a extenso pela
qual Ele atingiria os Seus propsitos. A inteno original de Deus
permaneceu imutvel. Seu desejo profundo de compartilhar Sua vida com
os seres humanos continuava persistente. Estas criaturas especiais, as
nicas em todo o Universo a possuir a imagem e semelhana do Deus
eterno, tinham cado. Ainda assim, Deus ansiava que eles fossem trazidos
de volta comunho consigo mesmo e para que eles estivessem
novamente em uma posio de participar de tudo o que Ele planejava
para eles. Seu incompreensvel amor pela humanidade no diminura.
Seu plano inicial de criar o homem e oferecer-lhe Sua prpria vida ainda
queimava em Seu corao. Deus, em Sua infinita sabedoria e, de acordo
com Seu propsito eterno, tinha preparado um outro caminho, um novo
e vivo caminho de volta para Ele mesmo (Heb 10:20).
O PLANO DA REDENO
Porque a rebelio do homem exigia a pena de morte e barrava o caminho
para a vida, Deus, para realizar Seu plano, tinha que encontrar um
substituto. Atravs de seu impondervel conhecimento, Ele encontrou
uma Pessoa que desejava provar a morte em nosso lugarSeu prprio
Filho. Em Sua carne, Jesus Cristo fez expiao para a rebelio do homem e
o pecado. Em Si mesmo Ele carregou nossos pecados na cruz, tirando-os
do caminho. Jesus nos reconciliou com Deus. Atravs de Cristo ns fomos
Page23 Of 183
trazidos de volta para um relacionamento com o Pai. Pelo trabalho do
Filho, o derramar de Seu sangue, agora ns tem acesso a Deus. Mais uma
vez, o caminho para a Sua Prpria Vida foi aberto. Que coisa
infinitamente preciosa Jesus fez por ns, indignos pecadores,
trazendo-nos de volta a Deus e abrindo o caminho para ns
compartilharmos de Sua vida no criada, eterna.
Veja, Deus no poderia dar Sua Vida a seres injustos.
Ele no iria colocar Sua vida santa, sem pecado, em vasos poludos. O
pecado havia impedido os propsitos de Deus. Era impossvel para Ele
permitir que Sua vida fosse misturada com a injustia do homem. Assim,
antes da concesso de tal pura substncia, o receptculo tinha que ser
purificado. O sangue de Cristo, derramado no Calvrio providenciou tal
limpeza. A inocncia e a pureza da vida que foi tomada ali, tinha s vistas
de Deus, purificou a nossa imundcie. Ento, em um modo sobrenatural
que difcil para ns entendermos, Deus apagou o nosso pecado e
removeu os obstculos que estavam no caminho.
Quando chegou o tempo certo, Deus mandou Seu prprio Filho para nos
resgatar. Ele O sacrificou, permitindo que fosse torturado, ridicularizado e
morto. O julgamento que estava reservado para ns caiu sobre o
Cordeiro. Com Sua morte na cruz, a exigncia de justia de Deus estava
satisfeita e o querubim do julgamento, com a espada flamejante, foi tirado
do caminho. Novamente o caminho para a rvore da vida foi aberto e o
convite oferecido.
Jesus no apenas providenciou para ns o caminho para a vida, mas Ele
era tambm a manifestao desta vida. Quando Jesus veio a esta Terra,
veio como um vaso contendo a vida de Deus. Ns lemos nas Escrituras
Nele estava a vida (ZOE) e a vida era a luz dos homens (Joo 1:4). E, de
novo, ns lemos: Porque a vida (ZOE) foi manifestada a ns e ns a
temos visto e dela testificamos e vos anunciamos aquela vida eterna que
estava com o Pai e a ns foi manifestada (1 Joo 1:2). Parte da misso de
Jesus foi contar humanidade tudo o que o Pai estava oferecendo. Ele era
a completa declarao dos pensamentos e das intenes de Deus. A vida
de Deus, que de uma maneira obscurecida foi manifestada no Jardim na
forma de uma rvore, foi agora completamente demonstrada.
Page24 Of 183
O prprio Jesus proclamou isto. Ele convidou as pessoas a virem at Ele e
a comerem e a vir at Ele e a beberem (Joo 6:54). Explicou que ele era o
po da vida (ZOE) (Joo 6:48) e o caminho, a verdade e a vida (ZOE)
(Joo 14:6). De certa forma, Ele at mesmo instruiu Seus seguidores a
comerem Sua carne para obter vida, causando ofensa a muitos deles (Joo
6:53). Mas isto no deveria nos preocupar. Ele estava ali simplesmente
proclamando que tudo aquilo que havia estado disposio no jardim em
forma de rvore, era agora oferecido atravs Dele. Atravs de Seu Filho,
Deus estava novamente ofertando a vida. Hoje, assim como nos dias dos
nosso primeiros ancestrais, h uma escolha para cada ser humano fazer.
Como estamos respondendo a ela?
O CRESCIMENTO ESPIRITUAL ESSENCIAL
Uma vez que somos nascidos do alto, este apenas o comeo de uma
vida crist. Embora seja maravilhoso receber a vida de Deus, este
apenas o primeiro passo para um longo e duradouro processo de
crescimento no Senhor. apenas a introduo aperfeioando santidade
no temor de Deus (2 Cor 7:1). No apenas necessitamos receber esta
nova vida, mas tambm precisamos fazer esta vida crescer em ns at a
completa maturidade. A Bblia ensina que, depois de ter nascido em uma
manjedoura, Jesus crescia em sabedoria e estatura (Lucas 2:52). Da
mesma forma, ns tambm precisamos crescer espiritualmente at que a
expresso de Deus atravs do nos seja completa.
Ns, como cristos, precisamos nos livrar da noo que, uma vez que
recebemos Jesus, isto a consumao da experincia espiritual. Receber a
vida de Deus atravs do Esprito apenas o comeo. Assim como o
nascimento de um beb apenas o primeiro evento de uma vida inteira,
assim tambm, quando somos nascidos do Esprito, este apenas o passo
inicial de uma vida cheia e crescimento no conhecimento de Deus. A
inteno do Pai que ns estejamos comendo e bebendo diariamente, e
desse modo crescendo naquilo tudo que Cristo veio trazer tudo do qual
derramado em ns pelo Esprito Santo. A vida de Deus, o mais precioso
e valioso elemento de todo o Universo, abundantemente disponvel a
Page25 Of 183
cada crente hoje, agora. Atravs do Seu Esprito, ns podemos
continuamente compartilhar da AIONION ZOE.
Por toda a parte as Escrituras falam de tal crescimento. Efsios 4:14,15 nos
estimula para crescer Nele em todas as coisas, recomendando que no
sejamos mais bebs que so facilmente lanados fora. 1 Joo, Captulo 2
fala de diferentes estgios de crescimento espiritual, isto crianas, jovens
e pais. Certamente fcil ver ento que a maturidade no instantnea,
mas toma tempo e ateno. Isto tambm uma parte essencial da nossa
experincia crist. Permanecer um beb no suficientemente bom. O
crescimento espiritual o nico rumo para aqueles quais so sbios.
Precisamos continuamente buscar o Senhor e nutrir esta vida que nos foi
concedida para que ela possa crescer at a maturidade. Em toda a parte,
na natureza, notamos que todos os tipos de vida devem crescer.
Muito embora, por exemplo, um completo carvalho esteja contido em
uma semente, leva tempo e nutrio para que aquela rvore atinja sua
prpria estatura. Do mesmo modo, muito embora a vida que recebemos
de Deus esteja completa, leva tempo e ateno que ela chegue
maturidade.
Se para sermos filhos teis de Deus, manifestando Sua vida e natureza
ao mundo de uma forma poderosa, ns tambm precisamos crescer em
Sua plenitude (Ef 4:14,15). Bebs so maravilhosos, mas eles no so
muito teis. Em vez de serem capazes de ajudar e de contribuir para o
bem estar da manuteno da casa, eles prprios requerem nosso tempo e
ateno. Eu creio que Deus ama grandemente todos os seus bebs, mas
tambm estou firmemente convencido que Ele est procurando filhos que
tenham crescido maturidade para cumprir Seus propsitos na Terra.
Cristos demais supem que nascer de novo o ponto mximo a ser
atingido. Eles imaginam que, aps a regenerao, a nica coisa que resta
acumular recompensas no cu. Como isto est longe da verdade!
Crescer at uma completa maturidade espiritual o nico jeito de sermos
realmente teis ao reino de Deus.
importante perceber que este crescimento no acontece
automaticamente. Deus no est impondo Seu caminho a ns. Ele
graciosamente nos permite toda a escolha. Assim como tivemos que fazer
uma escolha para receber Sua vida a fim de sermos nascidos de novo,
Page26 Of 183
assim tambm precisamos diariamente fazer uma escolha para sermos
preenchidos com Sua vida. Ningum mais pode fazer voc crescer.
Quando ns no apliquemos nossos coraes para buscar a presena do
Senhor a cada dia e negligenciarmos gastar tempo em uma comunho
ntima com Ele, cresceremos muito pouco. Se nossa escolha aplicar
nosso tempo perseguindo nossos prprios interesses, dormncia
espiritual uma certeza. O crescimento na vida de Deus est disponvel a
todos, mas s conseguido por aqueles que fazem uma escolha
consciente de persegui-lo. Aqueles que fazem esta escolha sero
beneficiados grandemente, no apenas neste mundo, mas tambm
naquele que est por vir.
Mais uma vez, conforme foi com nosso antepassado, Ado, a escolha
nossa para ser feita a cada dia. Estaremos escolhendo de acordo com o
desejo de Deus e participando daquilo que Ele est gratuitamente
oferecendo? Ou ns, como o primeiro homem, prestamos pouca ateno
quilo que foi to generosamente providenciado e seguimos nosso
prprio caminho? Esta no uma considerao pequena ou insignificante.
fcil demais ficarmos preocupados com as coisas em volta de ns e as
aparentes bnos que Deus nos deu e assim negligenciar a coisa mais
importante de todas. Estas escolhas dirias tm conseqncias eternas. A
misericrdia e o favor imerecido de Deus no deveriam ser levemente
desconsiderados. Nossa Deus nos conceder misericrdia para que
possamos participar de Sua vida continuamente.
Nos prximos captulos deste estudo estaremos meditando sobre muitos
diferentes aspectos do que Deus est fazendo em Seu povo e atravs Dele.
Entretanto, para fazer isto adequadamente primeiro precisamos estar
firmemente enraizados a esta compreenso bsica:
Vida eterna no a nossa prpria vida durando para sempre, nem
simplesmente um seguro contra incndio que nos garante que no
passaremos a eternidade no lago de fogo. Receber a vida eterna nada
menos que receber a prpria vida de Deus!
atravs desta vida que Deus est trazendo muitos filhos para a glria.
Sem dvidas, Deus tem intenes srias concernentes concesso de Sua
vida. Ele no fez este trabalho indiscriminadamente. Ento, se queremos
Page27 Of 183
preencher Seus requisitos, precisamos guardar cuidadosamente o bom
depsito que Ele nos confiou (1 Tim 1:14).
3. AS DUAS RVORES
Por razes que estivemos discutindo nos captulos anteriores deste livro,
Deus desejou compartilhar Sua prpria vida com o homem desde o
princpio. Isto evidenciado pela rvore da vida plantada no meio de
jardim do den. Mas havia tambm uma outra rvore crescendo l uma
rvore muito sinistro a rvore do conhecimento do bem e do mal (Gen
2:9). Ns conclumos que a primeira rvore era o smbolo da vida de
Deus, mas o que dizer desta outra? O que ela representa? Porque Deus
permitiu que uma rvore com tais poderes devastadores crescesse l,
livremente disponvel Sua nova raa? Naturalmente que Ele deu-lhes
aviso sobre ela. Sua Palavra solene foi falada claramente, de maneira que
no houvesse chance de um erro. Entretanto, igualmente bvio que
Deus lhes estava permitindo tomar suas prprias decises no que se
refere ao seu destino final. Em Sua infinita sabedoria, Ele permitiu que
eles tivessem o livre-arbtrio. Se eles entrassem no plano maravilhoso que
Deus tinha para eles, deveria ser por terem voluntariamente escolhido
fazer isso, no porque tivessem sido forados a faz-lo.
Ento, desde o comeo Ado e Eva foram colocados diante de uma
escolha. Eles se encontraram diante de duas opostas possibilidades. Por
um lado, havia a rvore da qual eles podiam comer livremente e, pelo
outro, havia aquela da qual eles foram proibidos de comer.
Enquanto foi permitido a eles no escolher nem um nem o outro, estas
duas rvores, com tudo que elas representam, estavam sempre diante
deles. Sua localizao, no centro do jardim, deve ter feito delas o foco
da ateno. Consequentemente, a deciso de comer ou abster-se de comer,
nunca estava muito distante do pensamento deles. De uma maneira
interessante, estas mesmas duas alternativas esto disposio dos
homens hoje. Tanto cristos como no cristos esto diariamente expostos
a estas duas opes e a tudo o que elas envolvem. Embora no haja duas
Page28 Of 183
rvores fsicas em frente a ns, o que elas representam est
abundantemente disposio.
J que ns, assim como o primeiro casal, somos realmente confrontados
diariamente com esta escolha, essencial que compreendamos o que ela
significa. Embora Ado e Eva possam ter sido inocentes e no
completamente cientes de tudo o que aquela deciso envolvia, ns no
podemos alegar a mesma desculpa. O seu prprio exemplo, combinado
com toda a revelao de Deus desde aquele tempo, nos fornece ampla
evidncia de qual o caminho de Deus e tambm o que estas rvores
produzem. Infelizmente, muitos dos filhos de Deus ignoram estas coisas.
Demais dos crentes so completamente alheios ao significado destas
realidades espirituais. Desta forma, eles facilmente se tornam vtimas dos
enganos do inimigo, do mesmo modo que Eva foi seduzida (2 Cor 11:3).
Verdadeiramente, a Escritura diz: Onde no h revelao, o povo se
corrompe (Prov 29:18). Estou com medo que o caminho para tudo o que
Deus tem para ns est espalhado com os crentes machucados, feridos e
escravos que esto tropeando em escurido. De algum modo, eles
falharam em ver na luz de Deus como permanecer em Seu caminho
estreito e foram pegados cativos pelo inimigo de nossas almas.
Ns j discutimos o que era representado pela rvore da vida mas, para
alguns leitores, algumas de suas conseqncias podem no estar
perfeitamente esclarecidas. Como j vimos, possvel receber em nosso
ser a vida de um Outro ser, podemos receber a prpria vida de Deus. J
que este Outro extremamente superior a ns mesmos em tudo, o que
isto implica? Como tal coisa nos afetar? Para comear, parece lgico
supor que esta Outra Vida, sendo to maior que a nossa prpria, tende a
predominar. Na verdade, ela vai querer tomar posse. Isto , naturalmente,
o que Deus deseja fazer. Uma vez que Sua Vida est dentro de ns, Ele
pretende tornar-se o chefe (Senhor o termo das Escrituras). Seu desejo
que, cada vez mais, submetamos cada aspecto de nosso viver Sua
autoridade. Lemos nas Escritura que em tudo Ele tem a primazia (Col
1:18). Subitamente descobrimos que independncia e fazer nossa prpria
vontade no so mais aceitveis. Abrindo nossos coraes a Ele, ns
somos levados a uma situao em que no somos mais nossos prprios
donos.
Page29 Of 183
Infelizmente muitas pessoas so trazidas a Cristo sem esta
compreenso mais fundamental. So informados a respeito de um
Salvador, mas no sobre um Senhor que ter domnio sobre eles. So
encorajados a aceitar os benefcios que Deus d, sem qualquer aviso sobre
o compromisso que isto envolve. Muitos homens e mulheres so
impelidos a vir para Jesus sem mesmo um entendimento que isto
significa uma mudana radical na soberania de suas vidas. Entretanto,
como estaremos vendo no restante deste livro, esta mudana no est
apenas disponvel, mas essencial. Esta Vida para a qual fomos
chamados no apenas ua histria de escola dominical. Ns nos
relacionamos com o Deus do Universo e as implicaes deste fato so
realmente grandes.
Ento, se a completa submisso a esta nova Vida a premissa central da
rvore da vida, quais so as conseqncias da outra? Para compreender
mais propriamente esta questo, primeiro precisamos olhar para um
outro ser que foi criado antes da queda do homem. Lcifer, a princpio
talvez o maior e o mais santo dos anjos, aquele de quem estamos
falando. Tudo o que est simbolizado na rvore que traz a morte, pode
ser delineado neste ser. Consequentemente, para compreender totalmente
esta rvore e seus efeitos desastrosos, devemos tambm dar uma boa
olhada em quem o diabo e em como ele chegou ao que hoje.
No livro de Isaas descobrimos que este anjo agora cado mencionado
como o filho da alva (Is 14:12). Tal ttulo provavelmente indica que ele
foi formado durante os primeiros estgios do trabalho criativo de Deus.
Possivelmente ele foi o primeiro ser criado. Ainda uma outra passagem
ensina que ele era perfeito e maravilhoso quando foi feito (Ezequiel
28:12). provvel que este anjo fosse a mais poderosa, extremamente
atraente criatura moldada por Deus e que, sendo assim, ele era o
segundo, abaixo de Deus, na cadeia de comando do Universo. Muitos de
ns achamos que esta era uma posio extremamente boa para se manter,
mas para ele havia uma pequena irritao. Este lugar sublime na presena
do Altssimo, trouxe consigo uma exigncia. Ele tinha que ser
completamente submisso a Deus em cada detalhe.
Page30 Of 183
O PECADO DO LCIFER
Um dia, Lcifer comeou a notar sua prpria beleza. No h dvida que
os demais anjos tambm o admiravam. Ele claramente imaginava que seu
poder e inteligncia no tinham paralelo entre eles. Ele no conhecia outro
que tivesse tantas habilidades a no ser o prprio Deus. Seu desejo de
realmente engrandecer-se a si mesmo e de exibir totalmente a sua
grandeza, pouco a pouco comeou a crescer. Conforme o tempo passava,
o constrangimento de ser completamente obediente ao Pai e de usar toda
a sua energia para servir somente a Ele, comeou a lhe dar nos nervos.
Aqui no havia lugar para auto-expresso. Todos os seus muitos talentos
e tremenda criatividade estavam sendo desperdiados por ser ele apenas
um servo. Debaixo desta terrvel escravido, como ele poderia realmente
conseguir a completa apreciao que ele realmente merecia?
Ento, como todos ns sabemos, com tais pensamentos fluindo em sua
mente, a criatura a quem hoje nos referimos como Satans, caiu em
pecado. Eu creio que deveria ser muito esclarecedor para ns
compreender como isto ocorreu. Lcifer no comeou cometendo
adultrio com a sua secretria. Ele no matou algum inicialmente, nem
roubou uma velha senhora andando na rua. No, nenhuma destas coisa
que parecem to ms para ns iniciou sua decadncia. Pelo contrrio,
seu primeiro ato pecaminoso foi algo que a muitas pessoas parece
extremamente natural. Ele tomou uma deciso a deciso de tornar-se
independente, a deciso dirigir sua prpria vida. Ele disse: Eu subirei.
Eu exaltarei o meu trono. Eu serei semelhante ao Altssimo (Isaas
14:13,14). Aqui ele rejeitou todas as restries e comeou a afirmar sua
prpria vontade, rebelando-se contra o Deus Todo-Poderoso. Este foi seu
primeiro pecado. Ele deixou sua primeira posio de total dependncia e
submisso a Deus e comeou a exercer sua prpria vontade em busca de
seu prprio prazer. Claro que o orgulho fazia parte disso. Mentira,
adultrio espiritual, roubo e assassinato vieram logo atrs. De fato, tudo o
que contrrio retido de Deus tornou-se dele neste simples ato
rebelio contra a nica autoridade verdadeira.
Com tudo isso em mente, agora ns podemos comear a examinar a
Segunda rvore a rvore do conhecimento do bem e do mal.
Evidentemente, quando Ado e Eva foram criados, existia a falta de
Page31 Of 183
alguma coisa. Eles no possuam a capacidade de discernir entre o bem e
o mal. Isto ento os colocou em uma posio onde eles tinham que
depender de Deus. Conforme j discutimos previamente, em muitos
aspectos eles foram feitos semelhantes ao seu Criador, mas nesta rea de
tomar decises morais, eles eram forados a confiar em Sua liderana e
direo. Entretanto, havia uma rvore de compartilhar conhecimento, no
muito distante. Havia uma outra fonte, um outro caminho operando
no Universo e estava disponvel para eles. Embora ele fosse proibido,
tinha sua representao no Jardim do den. Provando desta rvore, o
primeiro homem poderia ganhar algo que ele no possua
independncia. Uma mordida deste fruto e eles nunca mais precisariam
estar em uma posio subserviente e dependente. eles poderiam ser como
Deus.
TRS ENGANOS SUTIS
Esta foi exatamente a tentao que iludiu Eva e ento corrompeu Ado.
Quando a serpente veio para enred-los em sua trama, ela o fez com
grande sutileza. No h dvida de que o diabo compreendeu
inteiramente as conseqncias de comer da rvore errada. Evidentemente
ele j havia induzido muitos outros seres a segui-lo em sua rebelio e
assim, j possua bastante experincia.
Quando falava a Eva, apelou para trs elementos de fraqueza que ainda
permanecem na raa humana hoje. De qualquer maneira, ele revelou a ela
trs coisas:
Nmero 1 esta rvore deliciosa (a cobia da carne).
Nmero 2 extremamente boa de olhar (a cobia dos olhos).
Nmero 3 apenas uma prova dela far vocs sbios o bastante para
serem independentes de Deus. (o orgulho da vida) ( 1 Joo 2:16). Este foi
o argumento decisivo. Apenas uma pequena mordida poria fim a esta
desconfortvel submisso a um Outro e a capacitaria com o que ela
necessitava para levar sua prpria vida.
Interessante, so estas trs mesmas atraes que ele usou para tentar o
Senhor no deserto. Nenhuma ttica nova foi usada ali. Primeiro, j que
Page32 Of 183
Jesus estava faminto, o diabo tentou convenc-lo a satisfazer suas
necessidades transformando pedras em po. (Por favor, lembre-se que foi
o Esprito Santo que o levara ali e, portanto, o Pai era responsvel pelo
Seu bem-estar.) A seguir, ele trabalha com os seus olhos, mostrando-lhe
todos os reinos do mundo e sua glria por um instante. Riqueza, honra e
poder terreno esto completamente disponveis para qualquer um que
realmente v atrs deles. Muitas pessoas hoje no mundo, e mesmo dentro
da Igreja, esto descobrindo o poder da auto-afirmao. Claro que, se esta
a sua tendncia, inclinar-se para louvar o inimigo de tambm
proveitoso. Entretanto, estou confiante que ele permitir a alguns cristos
que esto interessados, passar por cima desta formalidade (pelo menos
externamente). Se eles apenas usarem sua energia para promoverem a si
prprios, e desse modo, construrem o reino escuro e egocntrico do
diabo isto ser certamente suficiente.
Finalmente, Satans apelou para o ego. Ele disse algo como: Se voc
realmente grande, prove-o provocando uma grande cena que requeira a
interveno anglica. Mostre a todos quem voc realmente . Exiba-se
completamente para que todos ns possamos admir-lo. No se importe
com dependncia de Deus. Se voc realmente o filho de Deus, voc deve
ter sua prpria autoridade. Faa algo realmente extraordinrio para
afirmar sua independncia e estabelecer sua prpria personalidade
(Lucas 4:9-12). Como deveramos ser gratos a Jesus porque Ele teve fora
para resistir a esta tentao! Ele era algum que era verdadeiramente
submisso ao Pai. Cada aspecto de Sua vida foi vivido em sujeio
vontade do Pai. A vida que Ele viveu, os trabalhos que executou e mesmo
as palavras que Ele falou, estavam todos em perfeita harmonia com as
direes do Alto (Joo 14:10). Ele veio a esta Terra no para fazer Sua
prpria vontade, mas a vontade daquele que O enviou (Joo 6:38).
Infelizmente, Ado e Eva no possuam a mesma fora de carter. A
inocncia deles no era igual santidade de Cristo e assim mostrou no
ser obstculo para o inimigo. Quando confrontados com a possibilidade
de ser tornarem seus prprios senhores, eles agarraram a oportunidade.
Aparentemente, a serpente no levou longos anos de tentao para
convencer Eva. Uma pequena sesso de auto-expresso era tudo o que
era necessrio para persuadi-la a violar a ordem claramente dada por
Deus e voltar-se contra Ele. Ela viu diante dela, facilmente, a possibilidade
Page33 Of 183
de tornar-se completa, independente e autoconfiante. Ela pouco
imaginava que outros benefcios viriam no mesmo pacote. Deus, com
toda a razo, os tinha advertido a no compartilhar.
No momento em que Lcifer decidiu auto-afirmar-se, a escurido
precipitou-se sobre ele, colocando-se em oposio a Deus. Sua verdade,
justia, misericrdia, retido, amor, humildade, majestade, etc., tinham
que ser opostos em um ser que estava em rebelio contra Ele. Ento o
carter de Satans tornou-se a anttese de todas estas coisas. Crueldade,
dio, violncia, mentira, decepo, vaidade, e muito mais tornou-se a
marca registrada deste reinado. Esta nica deciso de desobedecer mudou
para sempre sua natureza gloriosa e formosura com que fora criado para
uma natureza to cheia de escurido e do pior tipo de pecado.
Tristemente, nossos primeiros ancestrais entraram em uma experincia
semelhante. Sua nica deciso de se rebelar tambm custou muito a eles.
Embora haja no homem cado aquilo que chamado bom, o mal que o
homem capaz de praticar est alm da descrio. Quando Ado e Eva
compartilharam deste fruto, sua verdadeira natureza foi mudada. Eles
no eram mais inocentes e dependentes. Eles no mais precisavam confiar
em Deus para instruo concernente a padres morais. Eles tinham se
tornado independentes seus prprios senhores. Consequentemente, eles
tambm se precipitaram na escurido e corrupo.
A RVORE DO CONHECIMENTO
Eu creio que importante para ns tomarmos aqui algum tempo para
analisarmos a rvore da qual veio esta tremenda decepo. Primeiro
precisamos notar que uma rvore do bem e do mal. A maioria das
pessoas provavelmente imagina que uma rvore apenas do mal e que a
outra rvore, a rvore da vida, deve ser a rvore do bem. Entretanto, este
no o caso. Aqui ns vemos que o conhecimento do bem est tambm
na rvore da qual Deus ordenou ao homem que no comesse.
Compartilhar dela pecado. Como podemos entender tal coisa?
Para comear, precisamos entender que a rvore que causa a morte
principalmente a rvore do conhecimento. Esta no simplesmente uma
rvore do bem e do mal, mas tambm uma rvore que concede
Page34 Of 183
conhecimento queles que provam dela. Seu fruto tem o efeito de conferir
a habilidade de distinguir entre o que certo e o que errado. Aqueles
que compartilham dela podem saber por se mesmos a diferena entre o
bem e o mal. Este conhecimento capacita os seus possuidores a serem
seus prprios senhores. Eles podem ento determinar seu prprio
caminho na vida.
precisamente aqui que Ado e Eva ganharam sua independncia. Com
esta sabedoria e conhecimento, eles podiam analisar suas situaes e
condies, avaliar as vantagens e desvantagens das opes disponveis e
tomar uma deciso. Bem, voc pode perguntar, o que h de errado com
isto? O problema justamente o que vimos no incio deste captulo. Tudo
isso pode ser efetuado em completa independncia de Deus. Tais decises
podem ser tomadas sem submisso e confiana no Altssimo.
Quando agimos deste modo estamos sendo nossos prprios deuses.
Estamos tomando o curso de nossas vidas em nossas prprias mos. Ns
estamos agindo de acordo com nossa prpria sabedoria e compreenso.
Isto, certamente, apenas natural. Todo mundo faz. De fato, desde a
queda de Ado e Eva este o modo pelo qual todos os simples mundanos
conduzem suas vidas. Mas Deus est olhando para aqueles que
retornaro sua inteno original. Ele est procurando por aqueles que
no se estribam em seu prprio entendimento (Prov 3:5). Seu desejo
para aqueles que sero guiados, no pela sua prpria inteligncia e
sabedoria, no pela sua prpria habilidade de decidir por eles mesmos,
mas atravs de sua comunho com Ele.
Ado e Eva deveriam se tornar, como Jesus foi, uma expresso viva do
Pai. Esta meta se cumpriria atravs da comunho com o Pai e da
submisso a Ele. Comer da rvore da vida teria trazido Sua vida para
dentro deles. Desta forma, a manifestao de Deus em suas vidas seria o
resultado de seu relacionamento ntimo com Ele. Se eles vivessem em
companheirismo com o Pai, todos os Seus pensamentos, atitudes e carter
poderiam ser infundidos neles. Este relacionamento de dependncia os
faria expressar Sua piedade ao Universo. Seria uma espcie de retido
imposta que seria exibida atravs deles, mas que no comeou com eles.
Em vez desta gloriosa possibilidade, entretanto, eles adquiriram um tipo
Page35 Of 183
de conhecimento que os habilitava a existir sem Deus, simultaneamente
recebendo tudo o que isto envolvia.
Embora o caminho independente esteja ainda aberto para quem o
escolher, os crentes em Jesus so chamados a compartilhar de uma outra
rvore. Eles so chamados a entrar num relacionamento com o seu rei,
que os guiar. De fato, Ele entrar neles e os guiar de seu interior. Ele os
prover de um sabedoria que no tem origem nesta Terra. Ele pode
conduzi-los a fazer coisas que, do ponto de vista humano, so tolices. Ele
os far viver de um modo que faz um tremendo sentido do ponto de vista
da eternidade, mas pode parecer ridculo queles que dirigem seus
prprios caminhos de acordo com o ponto de vista do mundo. Veja, a
sabedoria do mundo, fornecida pela rvore da morte, tolice para Deus
(1 Cor 3:19). Pode parecer perfeitamente lgico, mas no leva em conta o
ponto de vista divino. Pedro, usando seu prprio intelecto e sabedoria,
pressionou Jesus a no ir para Jerusalm e morrer na cruz (Mat 16:21-23).
Como parece natural e correto da perspectiva humana! Entretanto, de um
ponto de vista celestial, era o trabalho e sabedoria de Satans.
Voc pode ver como perigosa a sabedoria humana?
Voc pode avaliar quo rebelde pode ser nosso prprio uso da sabedoria
que ns recebemos? Ado e Eva no puderam. Para eles parecia bom e
agradvel. Parecia libertador. Forneceu a eles um meio de serem
independentes e auto-suficientes. Como parece a voc hoje? Voc est
atrado pelo pensamento de ser algo ou algum? Ou voc est atrado
pela idia de completa dependncia de um Outro?
COMO NS USAMOS A PALAVRA DE DEUS
Enquanto ns estamos discutindo o conhecimento do bem e do mal, a
capacidade de saber o que certo e o que errado, precisamos tambm
mencionar o uso das Escrituras. A Bblia nos foi dada por Deus. Toda a
Palavra foi soprada de Sua boca (2 Tim 3:16). proveitosa para correo,
repreenso e ensino em retido. Ns no podemos e, de fato, nunca
deveramos desejar contestar este fato. Entretanto, tambm verdadeiro
que as Escrituras podem ser usadas erroneamente. Por exemplo, Satans
citou a Palavra de Deus na tentao de Jesus. Muitas e muitas pessoas,
Page36 Of 183
atravs dos sculos, incluindo algumas pessoas de Deus, tm usado
incorretamente e torcido as Escrituras para sua prpria destruio (Pedro
3:16). Os fariseus so um bom exemplo deste engano. Eles sabiam, pelos
textos de Deus, onde o Messias deveria nascer, entretanto no foram
ador-Lo. Eles compreenderam que o preo do sangue no poderia ser
aceito por uma oferta quando Judas devolveu o dinheiro (Mat 27:6).
Entretanto, eles eram aqueles que o tinham pago! Eles liam as Escrituras
diariamente para saber o que era certo e o que era errado, no entanto eles
no vieram submeter-se a Jesus.
Como fcil comer da rvore errada! Tambm possvel usar a prpria
Bblia para descobrir o que est certo e o que est errado, o que bom e o
que mau e ento usar este conhecimento para guiar nossas prprias
vidas. Os hipcritas do tempo de Jesus no eram os nicos. Hoje tambm
ns encontramos muitos que usam as Escrituras frequentemente, embora
no estejam realmente submissos a Deus. Uma vez que descobrimos por
ns mesmos o modo correto e o incorreto, este conhecimento nos torna
poderosos para agir de uma maneira independente. Ns podemos viver
nossas prprias vidas de acordo com os princpios bblicos. Ns podemos
conhecer o bem e o mal por ns mesmos, e tomar nossas prprias
decises de acordo. Este tipo de atitude no s possvel, mas comum.
Muitos cristos imaginam que eles podem padronizar suas vidas de
acordo com as leis bblicas ou princpios do Novo Testamento e assim ser
agradveis a Deus. Eles cuidadosamente estudam as Escrituras,
descobrem o que certo e o que errado, ou seja, bom ou mau e tentam
viver pelo este conhecimento. Deste modo, eles cumprem as Escrituras
indo estabelecer sua prpria retido, eles no se submetem retido de
Deus (Rom 10:3).
Espero que, por esta presente discusso, voc pode comear a ver o erro
desta estratgia. A questo aqui no certo ou errado. Eles esto ambos
na mesma rvore a que causa a morte. Em vez disso, a questo
rebelio x submisso. Quando aprendemos a viver em comunho com
Deus e na dependncia Dele, Ele aquele que nos guiar. Ele aquele
que resolve nossos dilemas morais. Ele aquele que nos dar
compreenso de como e o qu devemos fazer. Uma caminhada
verdadeiramente ntima com Deus engloba um grande grau de inocncia
infantil, sem saber muito como tratar com a vida e todos os seus
Page37 Of 183
problemas, mas crendo momento a momento no Pai. Certamente a Bblia
um dos principais veculos atravs dos quais Deus se comunica conosco.
Nossa preocupao que deveramos diariamente nos tornar mais
dependentes Dele e menos auto-suficientes.
Voc sabia que a Bblia pode causar morte espiritual? Em suas pginas ela
diz exatamente isso. Paulo nos ensina que a letra da Bblia mata (2 Cor
3:6). Isto significa que possvel usar as Escrituras de um modo errado,
que causa morte espiritual. Se ns tomarmos conhecimento bblico em
nossas prprias mos e agirmos independentemente de Deus,
tornamo-nos ministros de morte e escravido. Como Eva, podemos comer
da rvore da morte e compartilhar seu fruto com os outros. Ns podemos
nos tornar pessoas cheias de conhecimento, conhecimento do que certo
ou errado, conhecimento do que deveramos e do que no deveramos
fazer, conhecimento do que bblico e do que no . Ento, armados com
este conhecimento, ns podemos passar esta informao a outros, na
expectativa de que eles passem a agir conforme ns o fazemos. Este o
ministrio da morte.
CRISTANDADE MORTA
Creio que voc pode confirmar isso pela sua prpria experincia. Voc j
encontrou cristos que pensam que sabem tudo? Eles so mais corretos
que todos em quase todas as coisas. Das pginas do livro de Deus eles
sintetizaram um completo esquema doutrinrio para governar seu
comportamento. Embora haja pouco de seus ensinamentos que parea
estar errado, h um certo tempero na experincia que no parece correto.
Est faltando a doura de Cristo. As atitudes e o carter de Cristo no
esto dominando. Em vez disso, o que demonstrado um sentido de
demanda, conformidade e auto esforo para tentar alcanar algum
padro. Este tambm o ministrio da morte. comer da rvore do certo
e errado, do bem e do mal. usar a Palavra de Deus embora sem estar
verdadeiramente submisso a Ele. Obedincia s exigncias da lei, nem
seguindo alguns princpios, no a mesma coisa que comunho ntima
com Nosso Senhor. Na Nova Aliana falta de intimidade com Deus
realmente rebelio contra Ele!
Page38 Of 183
Paulo, o apstolo, explica que o Esprito que d vida. As mesmas
palavras bblicas que poderiam causar morte quando ministradas pelo
homem natural, do vida quando usadas pela autoridade e controle do
Santo Esprito. Paulo disse que ele era um ministro da Vida (2 Cor 3:6).
Seu uso das santas Escrituras no era algo derivado de sua prpria
inteligncia. No era proveniente de estudo e memorizao. Embora eu
acredite que ele meditasse diariamente nas Escrituras, ele sabia como se
submeter a Deus. Ele compreendia que no era qualificado para agir
independentemente, interpretar e expor as coisas de Cristo por si prprio.
Ele sabia ser um vaso sob o controle de Jesus. Ele sabia como comer da
rvore da vida. Aqueles que compreendem este segredo transmitem uma
impresso diferente. Este fruto tambm tem um sabor distinto. Emanando
da personalidade daqueles que passam pela vida o inequvoco sentido
do divino. H algo sobre eles que transmite a doura Daquele a quem ns
amamos.
O LTIMO MINUTO
Talvez a precedente compreenso da vontade de Deus possa nos ajudar a
entender porque muitas vezes ns temos que esperar at o ltimo minuto
pelo livramento sobrenatural. Quantas vezes ns clamamos a Deus,
esperamos e esperamos pela Sua resposta e acabamos por tomar o
assunto em nossas prprias mos, assim como fez o rei Saul no Velho
Testamento (1 Sam 13:7-15). Ns precisamos aprender a depender
completamente de Deus. De novo e outra vez Ele nos testar para
ajudar-nos a ver quanto ns ainda confiamos em nossa prpria fora.
Como temos visto, este assunto muito ntimo ao Seu corao. Est no
centro de Sua vontade no que concerne ao homem. A verdadeira
Cristandade uma vida vivida em completa dependncia do Pai. Isto
requer um relacionamento ntimo e dirio com Ele. Sem isto, a nica
escolha comer da rvore de conhecimento e, com o auxlio de seu fruto,
tomar nosso prprio rumo.
Como ns precisamos cultivar um relacionamento ntimo com Jesus!
Somente deste modo estaremos compartilhando diariamente de Sua vida.
esta vida que nos preenche e nos guia durante todo o dia. E esta vida
que se derramar de ns para os outros em um ministrio
Page39 Of 183
verdadeiramente espiritual. Jesus a fonte desta vida. Ele explica que, se
viermos a Ele, Ele far de ns uma fonte de Vida (Joo 7:38-39)
borbulhando, transbordando e transmitindo esta Vida a outros, por toda a
parte.
Em relao s coisas espirituais, h dois tipos de conhecimento. Um
poderia ser chamado de conhecimento ao respeito de Deus. O outro o
conhecimento de Deus. O primeiro vem de um estudo mental da
informao disponvel, o segundo vem da intimidade com Ele. Estas,
queridos amigos, so as duas rvores. Elas esto ambas disponveis. Qual
delas voc escolhe?
4. AS DUAS NATUREZAS
O que temos visto nos captulos anteriores deste livro que Deus, desde o
princpio, tinha um plano maravilhoso para o homem. Seu desejo mais
profundo era criar um ser semelhante a ele mesmo, que pudesse se tornar
Sua noiva. Nosso Deus no estava satisfeito em estar sozinho para
sempre e moldou a humanidade com a capacidade de receber Sua prpria
vida eterna. Estando preenchido com a Sua vida, o homem poderia estar
qualificado para entrar nesta indescritvel unio santa com Ele.
Este , ento o trabalho central do Universo hoje. O compartilhar da vida
divina e a transformao do humanidade naquilo que ela necessita ser
para preencher os desgnios sobrenaturais, esto no centro de tudo o que
est ocorrendo nos mundos espiritual e fsico. A falha em compreender
esta revelao bsica ir nos impedir de andar com Jesus e de trabalhar
com Ele para cumprir Sua vontade na Terra.
Muitas pessoas supem que quando o trabalho de Deus em ns estiver
terminado, vamos acabar voltando ao den. Em outras palavras, elas
crem que Deus est tentando nos trazer de volta ao estado original em
que Ado e Eva se encontravam no Jardim. Isto, eles presumem, seria a
concluso da santidade. Entretanto, isto no verdade. Conforme
examinamos estes primeiros homens que Deus fez, descobrimos srias
deficincias. Em seu estado original, eles nunca poderiam preencher os
desgnios de Deus. Em primeiro lugar, conforme vimos nos captulos
Page40 Of 183
anteriores, eles no contm a vida de Deus. Isto os desqualifica para
entrarem em uma unio matrimonial com Ele. Depois, vimos que eles no
tinham uma natureza santa com a Dele.
Sim, Ado e Eva eram sem pecado. Muitos eruditos da Bblia os
descrevem como inocentes. Mas, como vemos, inocncia e falta de
pecado no so a mesma coisa que santidade. Deus extremamente
santo. Esta a essncia de Sua natureza. E, porque Ele santo, ns lemos
que Ele no pode ser tentado pelo mal (Tiago 1:13). O pecado no
interessa a Ele. No h nada, eu repito, nada em seu santo ser que esteja
um pouquinho interessado no pecado. Na verdade, Ele odeia o pecado!
Por outro lado, quando Ado e Eva foram tentados, o que aconteceu? Eles
caram e caram rapidamente. Voc v, seu estado inocente no foi preo
para o diabo. No era a mesma coisa que santidade de Deus.
Ento, se a humanidade deve entrar em uma unio matrimonial com o
Altssimo, algumas mudanas devem ocorrer em seu ser interior.
Primeiro, precisamos receber Sua vida divina e, segundo, precisamos ter
uma natureza santa. Nosso Deus diz: Sereis santos, porque eu sou
santo (1 Pedro 1:16). Alm disso, lemos sobre Santificao, sem a qual
ningum ver o Senhor (Heb 12:14).
Em alguns grupos cristos hoje, muitas pessoas gostariam de passar por
cima da matria de santidade. Elas afirmam que ser nascido de novo
suficiente e que a verdadeira retido algo que s iremos conseguir mais
tarde, depois que morrermos. Uma pequena melhora est bem para eles,
mas a sria livramento de todos os pecados muito difcil e impraticvel.
Afinal, eles dizem, quem voc conhece que realmente santo? Outros
tentam considerar santidade como algo que s existe na mente de Deus.
Eles afirmam que ns j somos santos porque Deus nos v como seres
santos. No precisamos ser retos verdadeiramente porque as ordens de
Deus j foram cumpridas por Jesus e, portanto, santidade no uma
exigncia. Estas idias levantam muitas consideraes sobre as quais no
tenho espao para tratar aqui, mas lidarei com elas em um captulo
subseqente, O sangue da Aliana.
suficiente dizer aqui que, conforme ns honestamente lemos o Novo
Testamento, encontramos verdadeira santidade. Os Apstolos eram
pessoas santas. Os crentes do Novo Testamento eram constantemente
Page41 Of 183
obrigados a se purificar, a se abster do pecado, a evitar a tentao e
prazeres sensuais. Aqui na Bblia ns lemos sobre uma retido que caiu
sobre a Terra. Foi visvel. As pessoas podiam v-la mostrada nos
discpulos. No era algo irreal, como uma fabula imaginaria. No era algo
assim, mas um tipo de santidade que emanava das vidas dos seguidores
de Jesus. No estou dizendo que eles eram todos perfeitos, mas a maioria
deles no estava mergulhada em pecados e vcios carnais, desculpando-se
em dizer que Deus os considerava retos. Estes discpulos eram amorosos,
longnimos, dadivosos e perdoadores, pessoas que odiavam o pecado. E
o exemplo deles serve para todos ns. O modo como eles viviam o
modo como devemos viver neste mundo mau atualmente.
Isto ento nos traz o ponto crucial da questo. Como isto possvel?
Como podemos ns, seres humanos pecadores, ser sempre santos? Como
podemos nos aproximar dos padres de santidade de Deus. Para
comear, precisamos compreender um princpio muito importante. Toda
vida tem sua prpria natureza. Por exemplo, um cachorro late porque ele
tem dentro dele a vida de um co. Latir da natureza da vida de um co.
Na mesma maneira, uma macieira produz mas, pois da sua natureza
produzir este tipo de fruta. Este um princpio inaltervel no Universo
que Deus criou. Voc nunca vai ver cachorros cantando como passarinhos
ou macieiras dando bananas, porque no da natureza de suas vidas
fazer estas coisas.
Do mesmo modo, os seres humanos pecam. a natureza da vida cada
para pecar que ns herdamos de Ado. Voc nunca precisa ensinar
crianas a pecar. Vem naturalmente. um produto espontneo da vida
que est dentro deles. Eu conheo uma mulher cuja me pensava
diferente. Ela pensava que o pecado era algo que se aprendia com os
outros. Ento, quando sua filha era pequena, ela a abrigou contra todas as
ms influncias externas. Ela protegeu esta criana e a alimentou como
uma plantinha tenra, livre de todo estmulo que a pudesse corromper.
Ento, finalmente, chegou o dia em que esta criana perfeita devia ser
introduzida no mundo. A me levou sua preciosa filha para visitar uma
outra garota na vizinhana. Bem, no demorou muito para que um
desentendimento se levantasse entre as duas garotas e, em breve, a
criana perfeita estava batendo na cabea da outro garota com uma
Page42 Of 183
boneca. O pecado um produto da vida cada que herdamos de nosso pai
Ado.
Deixe-me esclarecer isto: as pessoas no esto sempre pecando, a cada
minuto de cada dia. As macieiras nem sempre esto cheias de mas. Os
ces no latem todo o tempo. Mas, eventualmente sim. inevitvel. Em
um determinado tempo, a vida pecadora dentro da raa humana sempre
produzir frutos. impossvel que no demonstre sua natureza fazendo
isso.
Exatamente da mesma maneira, santidade um produto espontneo da
vida de Deus. Deus exibe retido porque a vida dentro Dele
completamente reta. Ele perfeita e puramente santo. No h pecado
escondido nas profundezas de Seu ser. Ele no tem trevas dentro Dele.
Deus no est tentando ser santo. Ele apenas . Alm disso, nosso Deus
o nico Ser do Universo que assim. Portanto, h apenas nico jeito de
exibir esta mesma santidade. Precisamos ser enchidos com Sua vida
santa, sem pecado. Isto certo. O nico modo de ser verdadeiramente
justo ter a vida justa dentro de voc. Conforme voc vive com esta vida,
voc expressa a natureza dela. Como esta vida perfeita se manifesta
atravs do nosso ser, voc exibir uma maravilhosa santidade. Esta
retido no de ns mesmos (Fil 3:9). Embora seja vista em voc, , na
realidade, a retido de um Outro. Eu creio que este fato importante
merece se repetindo. O nico modo de ser santo viver pela vida de
Deus. Quando recebemos Jesus, recebemos uma vida santa, no criada. E,
quando vivemos por esta outra vida que recebemos, manifestamos a
natureza desta vida.
VIVENDO PELO PAI
Jesus um exemplo disto. Sem dvida Ele recebeu uma vida humana de
sua me, Maria. Mas, Ele tambm recebeu vida divina de Deus. Nosso
maravilhoso Salvador, consequentemente, escolheu viver sua vida pela
fonte maior. Ele disse: como o Pai, que vive, me enviou e eu vivo pelo
Pai (Joo 6:57). Jesus tinha o Pai vivo dentro Dele. Alm disso, Ele vivia
pelo Pai. Isto significa que cada aspecto de Sua vida era dominado pela
vida do Pai. Seus pensamentos, Suas reaes, mesmo as expresses em
Page43 Of 183
Sua face eram produtos da vida sobrenatural pela qual Ele estava
vivendo. Portanto, Ele era uma completa expresso do Pai. Em tudo o que
ele falou e fez, o Pai foi manifestado. Em outro lugar Jesus afirmou: As
palavras que vos falo, no falo por mim mesmo, mas o Pai que vive em
mim, Ele fez as obras (Joo 14:10). Voc v, Jesus no estava expressando
a si prprio. Ele no estava falando Suas prprias palavras ou mesmo
fazendo Suas prprias obras. Ele era submisso ao Seu Pai em cada detalhe
de Seu ser. A vida do Pai estava fluindo atravs Dele e a natureza do Pai
estava se derramando para fora Dele. Jesus era uma manifestao perfeita
do Todo Poderoso.
Do mesmo modo, ns podemos viver por Jesus. (Por favor, no fracassar
em entender isto. Esta pode ser uma das mais importantes revelaes da
Bblia.) Ns podemos ser motivados em cada aspecto de nosso ser por
uma vida sobrenatural. Jesus explica: Como o Pai, que vive, me enviou e
eu vivo pelo Pai, assim tambm, aquele que se alimenta de mim, por mim
viver (Joo 6:57). Isto realmente excitante. Ns podemos viver por
uma outra vida. Ns podemos realmente ter uma vida substituta
vivificando cada aspecto de nosso ser. E esta vida santa. Esta vida
pura! Esta vida no pode ser tentada pelo pecado. reta em todos os
aspectos. Aleluia! Esta uma grande e maravilhosa verdade. Ns, sim,
meros seres humanos, nascidos de uma raa pecadora, podemos renascer
para uma outra. Podemos nos tornar um dos filhos de Deus. Podemos
receber a verdadeira vida de Deus e, ento, vivendo por aquela vida,
expressar Sua santa natureza ao mundo. Isto verdadeira santidade. Isto
no algo que s existe na mente de Deus. No uma retido invisvel.
Este tipo de retido real, prtica e terrena. algo que a Igreja de nossos
dias precisa desesperadamente.
Esta uma idia maravilhosa, voc pode dizer, mas como ela possvel?
Estaremos explorando nos prximos captulos deste livro vrios aspectos
desta questo, mas o mais importante este que revelado aqui no verso
supra citado. Jesus nos instrui a comer Dele. Ele afirma que, se O
comermos, seremos capazes de viver por Ele. Em outro lugar, Ele
assegura que a menos que comamos a carne do Filho do Homem e
bebamos Seu sangue, no temos vida em ns mesmos (Joo 6:53). Esta
palavra vida aqui a palavra grega ZO, referente vida de Deus, que
j vimos nos captulos anteriores. Ento vemos que comer e beber Jesus
Page44 Of 183
a chave para viver por Sua vida. Quando nos enchemos com Ele, Ele se
manifesta atravs de ns.
A IMPORTNCIA DA COMUNHO
Isto ento nos traz a questo da comunho. Ter comunho com algum
significa Ter um companheirismo ntimo com ele. Quando comungamos
com algum, ficamos juntos, abrimos nosso coraes e temos uma troca
ntima de idias, palavras e sentimentos. Este significado da palavra
comunho muito Bblico. Tambm na Igreja hoje, ns temos
comunho. Isto se refere da Ceia do Senhor onde ns participamos juntos,
comendo po e bebendo vinho. O que podemos compreender disto que
ter camaradagem ntima com Jesus o ato de comer e beber Dele. Quando
entramos em Sua presena, abrimos nosso corao a Ele e temos uma
intimidade espiritual, estamos compartilhando do corpo e do sangue de
Jesus. Estamos tendo comunho.
Esta comunho ntima no esprito uma parte essencial da vida crist.
Sem ela no teremos vida em ns mesmos (Joo 6:53). (Se voc se
considera cristo e no tem idia do que significa comunho com Deus,
por favor, procure algum que ande em intimidade com Deus para
ajud-lo. No viva mais um nico dia sem intimidade com Deus.)
Companheirismo com Deus est no centro de uma genuna experincia
crist. a essncia de nossa caminhada crist. Sem me tornar legalista,
devo insistir que esta deve ser sua experincia diria.
Como podemos entrar em tal comunho com Deus? Para comear, ns
devemos experimentar um profundo e completo arrependimento.
Devemos colocar para fora de nossas vidas, tudo aquilo que sabemos que
desagrada a Deus. impossvel gozar de camaradagem ntima com Deus
enquanto estivermos envolvidos em algo que sabemos que Ele no gosta.
Pense sobre isto. Se voc quiser passar um tempo agradvel visitando um
parente ou um amigo, mas est fazendo algo que ele desaprova, isto no
afeta o tempo em que esto juntos? Certamente que sim. Do mesmo
modo, quando estamos envolvidos em atividades ou atitudes que afligem
o corao do Senhor, isto iria limitar nossa intimidade com Ele. Voc no
pode Ter uma doce comunho com Jesus e ter pecado conhecido em sua
Page45 Of 183
vida. E sem esta comunho voc nunca estar repleto de Sua vida e
nunca expressar Sua natureza. A nica alternativa, ento esperar que
ele pense que voc digno, quando voc sabe que no . Pessoalmente,
eu creio que ns devemos ajustar nossas vidas conforme a Palavra de
Deus, em vez de ficar procurando uma doutrina que nos desculpe por
permanecermos do jeito que somos. Alm disso, todos ns precisamos de
uma completa e inteira consagrao. Precisamos oferecer nossos corpos
como um sacrifcio vivo a Deus (Rom 12:1). Nosso corpo, nossa alma e
nosso esprito precisam ser de Deus. Nossa mente, nossas emoes e
nossa vontade precisam se render ao Seu controle. Nossos bens, nossas
esperanas no futuro, nossos planos, nossas famlias, nossas finanas:
todas estas coisas devem ser, completamente e sem reservas, oferecidas
em Seu altar. Se no estivermos desejosos de obedecer Jesus em cada
aspecto de nossas vidas, isto impedir nossa comunho com Ele. Crer em
Jesus uma coisa, segui-Lo para onde quer que Ele v, outra. Para Ter
uma doce camaradagem com Deus, precisamos ser obedientes Sua voz.
Precisamos desejar ir com Ele onde quer que Ele v. Jesus disse: onde eu
estiver, ali estar tambm o meu servo (Joo 12:26).
Todos os cristos precisam estar cheios do Esprito Santo. Isto tambm
deve ser uma experincia nossa e no apenas uma doutrina. No tenho
interesse em debater quando ou como ns podemos ser cheios com o
Esprito Santo de Deus. Eu s sei que isto essencial e bblico. Alm disso,
no vejo como possvel ser cheio com o Deus do Universo e no o saber.
Para ser cheio como Esprito Santo de Deus, precisamos abrir
completamente a Ele. Nossos coraes precisam estar prontos e desejosos
de receber o que Ele quer nos dar. Depois de nosso arrependimento e
consagrao, estamos ento na posio de entregar nossos coraes e nos
abrir completamente. Ele nos encher Dele mesmo. A ddiva do Esprito
Santo uma promessa de Deus. Procure-O e O achar. Se houver
qualquer impedimento, Ele o revelar a voc se o seu corao for sincero.
Lembre-se que Deus nunca forar ningum. Voc deve estar totalmente
preparado e desejoso se est para receber tudo aquilo que Ele tem para
lhe dar.
Page46 Of 183
COMENDO A PALAVRA DE DEUS.
Deus revelado em Sua Palavra. Ento para l que devemos ir para a
experincia de comer Dele. Podemos nos alimentar Dele em Sua
Palavra. O profeta diz:
Suas palavras foram achadas, logo as comi; as suas palavras me foram
gozo e alegria para o meu corao (Jeremias 15:16). Quando abrimos
nossas Bblias, precisamos ao mesmo tempo abrir nossos coraes para
Ele. Precisamos procur-Lo em Sua Palavra. Quando voc l a Bblia, no
se inquiete demais em tentar entender tudo. Em vez disso, gostaria de
recomendar que voc procure Ter comunho com Deus em suas pginas.
Permita que Ele fale com voc. Ore a respeito do que Ele est revelando.
Releia os versculos ou as passagens que Ele ilumina. Medite sobre o que
Deus est revelando a voc sobre Ele. Comungue com ele. Desta forma,
voc estar se alimentando espiritualmente. Isto far voc crescer e se
encher da vida divina. Quando tal alimentao espiritual se torna um
hbito dirio seu, voc comear realmente a viver por Ele (Joo 6:57).
Ento, espontaneamente comear a expressar a natureza de Deus ao
mundo.
Como um cristo novo, eu li a Bblia integralmente. Era um livro novo e
vivo para mim. Mas, conforme o tempo passava, eu queria entender tudo,
especialmente o livro do Apocalipse. Logo eu estava lendo a Bblia com o
pensamento de tentar entender tudo. Eu queria compreender as feras, os
chifres, os trs sapos e todo o resto desta fascinante revelao.
Continuando neste caminho por algum tempo, comecei a notar um
problema. Este livro santo, que anteriormente tinha sido to vivo e to
renovador, tornou-se seco e o meu entusiasmo para l-lo desvaneceu-se.
Isto me fez clamar a Deus. Qual era o problema? Por que o meu tempo
com a Sua Palavra era to insatisfatrio? Em resposta minha orao,
Deus me levou a um versculo. Dizia: nele havia vida e a vida era luz
dos homens (Joo 1:4). Da eu deduzi que a vida Divina que produz
iluminao. Tentar compreender a Bblia no produz vida. Mas
encher-me com Deus atravs da comunho com Ele, no era apenas
satisfatrio, mas tambm, Ele estava revelando coisas de sua Palavra
mim.
Page47 Of 183
BEBENDO O ESPRITO DE DEUS.
Deus tambm derramado sobre ns atravs do Seu Esprito. No apenas
podemos comer de Sua Palavra, mas tambm podemos beber
profundamente do Seu Esprito. Tudo o que temos de fazer abrir nossos
coraes e deix-Lo derramar Dele dentro de ns. Tudo o que Ele est
disponvel abundantemente a ns atravs do Seu Esprito. Ele no goteja.
No dado escassamente. Derramar implica o esvaziar de alguma coisa.
Ele no est dando um pouco por vez. Isto significa que ns podemos ter
tudo aquilo que queremos. Se faltar um pouquinho em nosso gole, no
da parte de Deus. Seu desejo que ns participemos tanto e tantas vezes
quantas desejarmos.
Podemos beber do Esprito de Deus em orao. Quando entramos em Sua
presena atravs do companheirismo com Ele, podemos beber de tudo o
quanto Ele . Orar no Esprito Santo uma oportunidade maravilhosa de
compartilhar da comunho com Deus. Nestes momentos, tente permitir
ao Esprito Santo guiar suas oraes. No tente orar somente sobre seus
problemas. Voc gostaria de ter um amigo que falasse o tempo todo sobre
seus prprios problemas? Permita que o Esprito de Deus encha voc e o
dirija nestes momentos de intercesso e companheirismo. Na presena do
Senhor melhor ouvir do que falar (Ecl 5:1). O Pai Amoroso tem muito a
revelar queles que tm um corao desejoso e receptivo.
Tambm nossos tempos de adorao so uma oportunidade de nos abrir
amplamente e beber. No apenas publicamente, mas nos nossos
momentos a ss com Jesus, podemos beber do Seu Esprito atravs do
nosso louvor. Quando adoramos, importante nos humilharmos diante
de Deus. Adorao e orgulho so opostos. No nosso mundo atual,
encontramos muito pouco da atitude de prostrar-se diante de algum e
louv-lo. Entretanto, Deus digno de tal louvor. Quando chegamos
diante Dele com o corao aberto e humilde, a adorao espiritual se torna
um tremendo gozo. De fato, no conheo maior prazer na Terra do que
entrar profundamente em uma experincia de adorao diante do Trono
de Deus. Isto tambm beber do Esprito do Senhor.
Comer e beber de Jesus no Esprito nos encher com Sua Vida. E, ser
cheio de Sua Vida, resultar em manifestar Sua natureza. Verdadeira
santidade e retido so produtos da vida natural de Deus. realmente
Page48 Of 183
uma coisa maravilhosa que ns, seres humanos, possamos ser animados
pela vida de um Outro. Podemos permitir que uma vida Superior tome
controle de nossas mentes, de nossos sentimentos e de nossas decises.
Ns, que fomos nascidos simples mortais, menores at mesmo do que os
anjos, podemos receber uma vida no-criada e realmente ter esta vida
animando nosso ser. Jesus pode ser nossa vida. Podemos nos tornar vasos
que contm um grande tesouro. Em vez de expressarmos a ns mesmos e
a nossa natureza cada, podemos permitir que Jesus revele a Si mesmo ao
mundo atravs de ns. Ns podemos verdadeiramente viver por Ele
(Joo 6:57). Nossa responsabilidade, portanto, nos enchermos com Sua
vida. A verdadeira comunho uma necessidade absoluta na vida crist.
A vida divina manifesta a natureza divina. No poder nunca ocorrer de
outra maneira. Somente a vida de Deus manifesta Sua natureza. Guardar
a lei do Velho Testamento e os Dez Mandamentos, nunca poder chegar a
este mesmo alvo. A razo para isto que estas ordenanas externas so
fracas (Rom 8:3) porque elas operam atravs da carne. Obedecer a lei
requer a operao de sua prpria vontade e determinao. Requer seus
prprios esforos. Envolve viver nossa prpria vida. Embora uma pessoa
muito forte possa conseguir chegar muito perto de guardar a lei e,
portanto de uma retido exterior, isto no satisfaz a verdadeira ordem de
Deus. Ns lemos que pelas obras da lei nenhuma carne ser justificada
Sua vista (Rom 3:20). Porqu no? porque guardar a lei no penetra no
corao do homem. No pode mudar sua verdadeira natureza. Somente a
substituio de nossa vida pela Vida Dele pode efetuar as mudanas que
Ele realmente deseja.
IMITANDO DEUS?
O melhor que podemos fazer com nossos prprios esforos chegar a um
tipo de imitao de Deus. Quem deseja uma imitao? Certamente no
Deus. Ele diz que a justia que podemos conseguir por nossos prprios
mritos trapos de imundcie para Ele (Isaas 64:6). Este contexto me
faz lembrar de um foto que vi em uma revista: um chimpanz vestido
como um homem. Ele vestia casaco, gravata e um chapu. Estava
fumando um grande charuto. Muito embora ele estivesse vestido como
um homem, todos podiam ver que era apenas um chimpanz. Do mesmo
Page49 Of 183
modo, muitos crentes esto se esforando muito para agir como Deus.
Eles tm um certo cdigo para se vestir, usam o cabelo de uma certa
maneira. H uma grande variedade de coisas que eles podem ou no
podem fazer para parecer santos, assim como Deus. Mas, quem tem olhos
espirituais pode ver que este um cristianismo de chimpanz. uma
imitao da coisa real. apenas um ser humano tentando se vestir e agir
como Deus. Quo tolo isto !
Esta verdade no apenas se aplica a guardar a lei, mas tambm se aplica a
viver pelos princpios do Novo Testamento. Embora muitos cristos
compreendam que guardar a lei nunca poder satisfazer a Deus, eles
esto tentando viver suas vidas segundo um kit de princpios
neo-testamentrios. Eles estudaram o livro do comeo ao fim e tambm
de trs para diante, e sintetizaram dele um completo jogo de faa e no
faa, deve fazer e no deve fazer. Na verdade, h muitos professores
bblicos que cruzando o pas, se no o mundo, propagando exatamente
este tipo de cristandade. Eles crem que no esto guardando a lei, mas
que encontraram um novo modo de agradar a Deus, isto , seguindo os
princpios do Novo Testamento. Infelizmente, este mtodo tambm no
atingir o padro de Deus. Isto tambm ocorre pelos esforos da carne.
Tambm cristianismo de chimpanz. Nosso Deus s est satisfeito com
Seu Filho. Ele Aquele em quem o Pai se compraz (Mat 17:5). apenas
quando Ele v Seu filhos se manifestando atravs de ns que se contenta
com o que v. Somente a vida de Deus manifesta Sua natureza!
Nos ltimos anos tm havido uma campanha chamada o que Jesus
faria?. Segundo este mtodo, somos aconselhados a, em cada situao,
antes de falar ou agir, parar e tentar imaginar o que Jesus faria. Ento
somos instrudos a agir como Ele o faria. O fato de que as pessoas
queiram expressar a Jesus louvvel. No quero ser muito negativo. Mas
a verdade que este mtodo nunca poder se aproximar do santo
mandamento de Deus. Em primeiro lugar, como podemos saber o que
Jesus diria ou faria em determinada situao? verdade que temos o
Novo Testamento, onde podemos ler sobre muitas coisas que Jesus falou
e fez. Entretanto, uma coisa que descobrimos l que Jesus era
imprevisvel. O que Ele fazia ou dizia era inesperado. impossvel para
ns antecipar ou imitar suas palavras e aes.
Page50 Of 183
A Segunda coisa que aprendemos que Ele disse e fez tudo vivendo pelo
Pai. O que precisamos desesperadamente hoje, no uma imitao de
Deus, mas uma expresso de Deus. O que o mundo necessita ver Deus
manifesto atravs de ns. Isto s pode se cumprir quando ns vivemos
por um outra vida. O Santo Esprito que Deus nos deu no apenas
algum tipo de aditivo. Muitos cristos parecem crer que, embora os
judeus nunca tivessem cumprido a lei, como evidenciado pela histria
judaica, os cristos podem, pois eles tm um novo combustvel em seu
tanque - o Esprito Santo. Com este novo aditivo, agora eles tm o poder
de fazer o que os judeus nunca puderam fazer. Por favor, entenda isto
claramente. O Esprito Santo no foi dado para energizar a carne ou
fortalecer a vida natural para que se possa viver como Deus. Isto est
longe da verdade. Em vez disso, o esprito de vida (ZO) em Cristo Jesus
(Rom 8:2), foi enviado como uma substituio. A velha vida que foi
herdada de Ado defeituosa. No pode ser concertada. Ela pode e ir
pecar enquanto estiver ativa. Nenhuma quantidade de correo ou
supresso poder mudar sua natureza. A natureza da velha vida pecar.
Ela precisa ser substituda. As boas novas so que podemos receber e
viver uma Outra Vida. Esta Vida sempre expressa a natureza divina.
Alguns podem, ento, perguntar: Para que serve a Lei? E porqu foram
escritos para ns tantos princpios no Velho e no Novo Testamento? Deus
nos deu Sua Lei e os princpios por uma razo importante. para nos
mostrar o quo longe estamos de Sua retido. para nos convencer do
pecado. Quando estamos agindo de uma maneira que no manifesta
Deus, ela nos expor. A Lei tem suas aplicao para os injustos e
insubordinados, para os mpios e para os pecadores, para os profanos e
os irreligiosos, para os parricidas e matricidas, para os homicidas e
fornicadores, para os sodomitas, para os seqestradores, para os
mentirosos, para os perjuros, etc. (Tim 1:9,10). Os padres de Deus no
diminuram. Apenas porque ns morremos para a Lei (Rom 7:4),
apenas porque fomos perdoados, no significa que fomos liberados para
pecar. No! O padro de vida de Deus ainda maior. O que estamos
dizendo aqui que a retido requerida por Deus nunca pode ser
encontrada pela velha vida operando atravs da carne. No importa quo
bem intencionados, auto-controlados ou determinados possamos ser.
Page51 Of 183
Somente a vida de Deus pode atingir Seus padres. Somente Ele
verdadeiramente santo.
A Lei e os princpios bblicos so uma representao da santidade de
Deus. Eles nos mostra, de um modo limitado, quo puro Ele realmente .
Suponha que eu pudesse mostrar a voc um retrato de minha esposa.
Voc poderia ver a cor dos cabelos dela, seus olhos e sua bela face. Mas
suponha que eu pudesse traz-la para encontrar voc. Como ela melhor
que o seu retrato! Ela se sentir insultada se voc continuar a olhar para o
seu retrato e no prestasse ateno nela. Ela o cumprimento de seu
retrato. Do mesmo modo, Cristo o cumprimento da Lei. Ele no menos
santo. Ele no nos d permisso para pecar. Sua inteno nos preencher
com ele mesmo. Ele quer viver em ns e atravs de ns de um modo que
a Lei seja uma mera sombra da retido que Ele mostrar atravs de Seu
povo.
Queridos amigos, oro para que nosso Pai lhes d uma inteira
compreenso destas coisas. Verdadeiramente um mistrio. Simples
palavras nunca podero transmitir a magnitude desta revelao que
Cristo em vs, a esperana da glria (Col 1:27). Minha esperana que,
de algum modo, atravs destas palavras, vocs possam ser estimulados a
procurar mais por Deus e que vocs possam entrar em tal comunho
ntima com Ele que, com o tempo, vocs possam declarar como Paulo fez:
No sou eu quem vivo, mas Cristo vive em mim (Gal 2:20).
5. A SENTENA DE MORTE
Nos ltimos captulos temos falado sobre of fato que os verdadeiros
cristos tm, dentro deles, duas vidas e duas naturezas. Do nosso pai
Ado, ns recebemos uma vida natural, humana (em grego, PSUCHE)
com uma natureza cada, pecadora. Quando nascemos de novo,
recebemos de Deus, nosso Pai, uma vida no criada (em grego, ZO),
com a natureza divina. Todo crente em Nosso Senhor Jesus Cristo tem,
dentro de seu ser, duas vidas que manifestam duas naturezas diferentes.
Consequentemente, quando vivemos pela nossa vida natural, ns
expressamos nossa natureza pecadora e, quando vivemos pela divina
vida, manifestamos a santa natureza de Deus. aqui, ento, que os
Page52 Of 183
cristos encontram um dilema. Como possvel estar cheio da vida de
Deus e manifest-la? Alm disso, como possvel se libertar da velha vida
que constantemente produz pecado?
No captulo anterior, falamos da necessidade de comunho com Deus
para ser cheio com Sua vida. Agora vamos focalizar o plano
maravilhosos de Deus para nos libertar o pecado.
Para entender completamente o plano, necessitamos compreender
inteiramente a corrupo da natureza humana. Quando Ado e Eva
compartilharam da rvore do conhecimento do bem e do mal, uma
mudana profunda ocorreu dentro deles. A verdadeira natureza de suas
vidas foi alterada. Eles se tornaram pecadores. A vida humana dentro
deles, que antes era pura e sem pecado, tornou-se manchada pelo pecado.
O fruto da vida cada o pecado. o produto espontneo da vida cada
que est dentro deles.
Os homens hoje pecam, no porque eles escorregam de vez em quando e
fazem algo errado, mas porque da sua natureza agir assim. O que
provm dele simplesmente uma expresso do que est dentro dele.
Embora a completa expresso desta propenso para o pecado seja
mantida sob algum controle pelos governos, presso dos outros e pela
conscincia humana, em vrios momentos da histria este princpio do
pecado tem sido irrestrito. Talvez a histria de Sodoma e Gomorra e o
mais recente exemplo do holocausto nazista ilustrem adequadamente este
ponto.
Alguns podem argumentar que o homem no inteiramente pecador.
Algumas vezes o homem natural pode produzir alguns sentimentos e
atitudes realmente louvveis. Certamente verdade que o homem pode
exibir boas qualidades. Mas, mais cedo ou mais tarde, todos pecam. Pode
ser de algum modo escondido, secreto, talvez mesmo somente em suas
mentes, mas todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus (Rom
3:23). Se ns pudssemos ver profundamente no corao de cada homem,
como Deus faz, sem dvida iramos encontrar em cada bom
pensamento ou ao um elemento de satisfao prpria, orgulho ou
motivao egosta. Este tipo de egosmo desqualifica a pessoa de ser
verdadeiramente reta como Deus . A verdade que o homem
irreparavelmente pecador.
Page53 Of 183
Talvez uma boa maneira de compreender o problema seja pensar em um
jarro cheio de suco de fruta. Este suco saudvel e delicioso. Mas vamos
supor que algum venha e jogue um pouco de veneno no suco. Todo o
contedo fica contaminado. Torna-se imprprio para beber. Teoricamente,
h uma grande quantidade de suco bom no jarro. Mas todo ele se
tornou imprprio para beber. No h maneira de separar o suco do
veneno. A nica soluo jogar tudo fora. Dependendo do vasilhame, at
mesmo ele deve ser descartado.
Quando Deus criou o homem, Ele deu instrues referentes rvore do
conhecimento com um severo aviso. Ele disse: no dia em que comerdes
dela, certamente morrereis (Gen 2:17). Deus pronunciou esta sentena
com razo. Compartilhar desta rvore significava ter a sua natureza
trocada, suas vidas poludas. A nica soluo para o pecado erradicar o
pecador. O pecador, para no pecar mais, certamente deve morrer. No
Universo que Deus criou, este o nico caminho. A soluo para o
pecado a morte. O pronunciamento original de Deus era verdade e
ainda verdade hoje. A Bblia diz: ele que morreu, foi libertado do
pecado (Rom 6:7). Esta a nica possibilidade de livrar a humanidade
do pecado. A prpria raa necessita ser eliminada. O veneno
contaminador no pode ser separado do suco. Tudo deve ser jogado fora.
Paulo, o apstolo, confirma esta verdade em sua prpria vida, afirmando:
sim, ns temos a sentena de morte dentro de ns, que no podemos
confiar em ns mesmos, mas no Deus que levanta os mortos (II Cor 1:9).
O PLANO DIVINO
Nos captulos anteriores, estivemos vendo que Deus criou o homem com
um plano maravilhoso em Sua mente. Seu desejo divino era formar uma
criatura Sua imagem e semelhana que, eventualmente, iria receber Sua
vida e tornar-se Sua noiva. Com a queda da humanidade, parecia que este
desejo de Nosso Senhor estava impedido. O que originalmente fora puro
e bom, tinha sido contaminado pelo mal. Entretanto, nosso Deus
extremamente sbio. Mesmo antes da fundao do mundo, Ele anteviu
que tudo isto iria acontecer. Com este conhecimento prvio, Ele planejou
Page54 Of 183
e preparou um modo de eventualmente cumprir tudo aquilo que estava
em seu corao.
A primeira parte de Seu plano que compreendemos foi que Deus ofereceu
aos seres humanos uma vida substituta. A vida de Deus (Ef 4:18) que ns
podemos receber atravs de Jesus Cristo verdadeiramente a resposta.
esta vida que agrada a Deus e esta vida que no vai pecar e, de fato, no
pode pecar. Esta a vida ZO sobre a qual falamos no captulo 2.
A segunda parte do plano que estaremos investigando aqui como a
velha vida da alma, com sua velha natureza, pode ser eliminada. (Vamos
ser bem claros aqui que no estamos falando de perder a nossa vida fsica,
mas sobre a vida da alma ou PSUCHE.) H limitado espao, em cada
ser humano. No podemos ser preenchidos at a borda com duas vidas
ao mesmo tempo. Para sermos preenchidos com a vida de Deus (ZO),
precisamos ser libertos de nossa prpria vida (PSUCHE). Como
compreendemos aqui, a soluo para o problema a morte. Certamente
devemos morrer.
Este um aspecto do evangelho que poucos cristos compreendem.
Muitas pessoas recebem a Jesus com a esperana de uma grande melhora
em suas vidas. Talvez sejam levadas a acreditar que iro se sentir melhor,
que iro encontrar a soluo para todos os seus problemas ou mesmo que
se tornaro ricas e prsperas. Mas a verdade de Deus aparece sobre elas.
Jesus afirmou claramente: se algum homem quiser vir aps mim, pegue
sua cruz e siga-me (Mat 16:24). Receber o Dom da vida de Deus e
segu-Lo significa que voc precisa morrer. Voc, sim, voc, pecador,
precisa ser eliminado do Universo. Esta a nica soluo para voc.
parte integral do plano de Deus. Embora ns talvez prefiramos focalizar o
amor de Deus, nossa morte tambm faz parte do evangelho e, para
realmente compreender o evangelho, precisamos entender o aspecto da
morte muito claramente.
Voc realmente foi convencido do pecado? Voc realmente compreende
pela luz de Deus o quo mau voc em seu interior? Voc realmente se
arrepende, no apenas do que voc fez, mas tambm pelo que voc ?
Quando voc recebeu Jesus, fez isso com a compreenso de que esse era o
fim de sua vida? Se voc no pode honestamente responder sim a estas
questes, ento o seu relacionamento com Jesus no est correto. Voc
Page55 Of 183
no entendeu bem o evangelho e corre o risco de perder a maior parte, se
no tudo, do que Deus tem em mente para voc.
Vamos tomar um tempo aqui para falar do batismo. O batismo
claramente parte integral da mensagem que Jesus pregava. Ns lemos:
Quem crer e for batizado, ser salvo (Marcos 16:16). Paulo e os outros
apstolos tambm praticavam o Batismo. Mas o que batismo significa?
Significa que estamos prontos para morrer. Ser imerso na gua no um
banho. Simboliza afogamento, morte. Ns somos batizados na morte de
Jesus. (Rom 6:3). Nosso batismo significa que estamos confessando que
somos merecedores da morte e que realmente estamos prontos de
desejamos experimentar a morte que Cristo tem para ns. Significa que
compreendemos o nosso pecado e o julgamento de Deus sobre ele. Nosso
batismo testifica at o fim tudo aquilo que ramos, que somos ou mesmo
que queremos ser. Estamos concordando com a sentena de morte de
Deus e prontos para que Ele a aplique em ns. Se voc foi batizado sem
esta ntida compreenso e convico voc verdadeiramente tem perdido a
mensagem de Jesus.
MORTE E RESSURREIO
Jesus disse: Aquele que crer em mim, ainda que esteja morto, viver
(Joo 11:25). Aqui est um grande e importante mistrio. Em Jesus Cristo,
podemos realmente experimentar a morte e ainda viver. O julgamento
inaltervel de Deus de que precisamos morrer, pode ser executado sobre
ns sem nos eliminar completamente. Nosso Pai, em Sua grande
sabedoria, preparou um jeito de passarmos pela morte sem sermos
destrudos. Em Cristo, o que somos como ser humano natural, pode ser
crucificado e substitudo por tudo o que Ele . Ns podemos passar da
morte para a vida (1 Joo 3:14).
Aqueles que esto em Cristo no evitam a morte. Eles passam atravs
dela. A necessidade de Deus eliminar os pecadores no mudou e nem
pode mudar. Se fosse para Ele permitir aos pecadores que entrassem em
Seu reino eterno, eles iriam poluir o novo mundo, assim como poluram o
velho. Nenhum pouco de restrio da velha natureza ir qualific-los para
entrar no reino de Deus. Ela deve ser eliminada. E o ser. Glria a Deus
Page56 Of 183
porque Ele preparou um caminho para ns. Nele, podemos experimentar
a morte e a ressurreio. Assim como No em sua arca passou pelo
julgamento de Deus e no morreu, assim, em Cristo, ns tambm
podemos passar da morte para a vida.
A cruz de Cristo est no centro da mensagem do Evangelho. Este
instrumento romano de tortura e morte est no mago da cristandade.
Mas o que ela significa? No apenas um smbolo cristo ou uma pea de
joalheria. Ela fala do final da vida. Ela significa o seu fim. Significa que
voc acabou. Suas esperanas, seus sonhos, suas opinies, desejos,
cuidados, planos e futuro, tudo se acabou. Voc foi julgado e crucificado.
No h mais nenhum lugar para ego no Universo de Deus. E, em seu
lugar, pode existir a vida de um Outro. Algum maior e mais poderoso
do que voc est pronto e desejoso de preencher voc com tudo o que Ele
. No ser mais voc quem ser visto e ouvido. No mais predominar
aquilo com o que voc se importa. Ao contrrio, o Deus do Universo
usar a sua mente, suas emoes, desejos e mesmo o seu corpo para fazer
a vontade Dele na Terra.
Quando Jesus morreu na cruz do Calvrio, de um modo espiritual que
difcil compreender, ns tambm morremos com Ele. (Rom 6:4-6).
Quando Ele foi levantado dos mortos, ns tambm fomos levantados com
Ele. A cruz de Cristo um lugar de morte e ressurreio. l que uma
troca importante feita. Na cruz, trocamos tudo o que somos por tudo o
que Ele . Nossa vida da alma, com sua natureza pecaminosa, morre e a
Sua vida, com a Sua natureza santa, passa a viver em seu lugar. Ns
diminumos e Ele cresce (Joo 3:30). Nossa morte com Ele uma entrega
maravilhosa daquilo que somos para que haja lugar para o
preenchimento com tudo o que Ele .
Se voc deseja e est pronto para isto, uma grande bno e libertao.
Se voc ainda no determinou em sua mente que isto o que voc
necessita e deseja com todo o seu ser, ento voc ter grande dificuldade
em experimentar qualquer progresso espiritual. Sem a experincia da
cruz, no h verdadeiro cristianismo. Sem a morte de Cristo operando
dentro de ns, no pode haver um genuno caminhar com o Senhor
Ressurreto. Somente atravs da cruz de Cristo podemos ser libertos do
que ns somos e ser preenchidos com o que Ele . a cruz que nos traz
para dentro de Deus e que traz Deus para dentro de ns, de uma maneira
Page57 Of 183
poderosa e sobrenatural. Sem morte, no poder haver ressurreio. (Veja
Filipenses 3:10, 11).
Para andar em novidade da vida (ZO) conforme Rom 6:4, ns
primeiro precisamos passar pela morte. Isto no algo que acontece
imediatamente. um processo gradual. Se estamos desejando caminhar
com Jesus, experimentaremos a morte a cada dia. Paulo escreve: Eu
morro a cada dia (I Cor 15:31). Conforme a vida de Deus cresce dentro
de ns, a experincia da cruz se aprofunda. Enquanto estivermos no
corpo estaremos sempre levando conosco a morte do Senhor Jesus, para
que a vida de Jesus tambm possa ser manifestada (II Cor 4:10).
A aplicao ou a experincia da cruz de Jesus Cristo a execuo da
sentena de Deus torna-se real para ns atravs do Esprito Santo. No
algo que possamos fazer por ns mesmos. Nenhuma quantidade de
esforo ir alterar a natureza ntima da nossa vida da alma. Mesmo nos
empenhando para negar a ns mesmos no chegaremos ao alvo.
Conforme ns simplesmente aprendemos a andar no Esprito dia a dia,
tudo o que existe em Cristo torna-se real para ns. A morte de Jesus no
cruz torna-se nossa experincia diria conforme somos continuamente
enchidos com o Esprito Santo. o Esprito de Deus que aplica a morte
de Jesus sobre a nossa vida e natureza pecadora. Sua palavra diz: Se pelo
Esprito, voc mortificar os feitos do corpo, certamente voc viver (ter
vida ZO) (Rom 8:13).
Esta verdade nos ajudar a compreender a necessidade de ser
preenchido por Deus a cada dia. Nossas habilidades e foras naturais
no so mais teis enquanto estiverem debaixo do controle de nossa
velha vida. A menos que estejamos andando diariamente com no Santo
Esprito e na luz de Deus, nunca estaremos livres daquilo que somos
como homens naturais. Nunca teremos uma vida vitoriosa sobre o
pecado. Somente atravs da ao do Esprito Santo tornando a morte de
Cristo real para ns, teremos a experincia diria da ressurreio.
Aqui est o segredo do verdadeiro cristianismo: a experincia da morte e
ressurreio de Jesus. Este segredo foi demonstrado pelos trs sbios que
vieram ver o Senhor em Sua encarnao. Estes sbios trouxeram trs
presentes: ouro, incenso e mirra. Mirra um condimento que os homens
daqueles tempos usavam para embalsamar corpos mortos. Portanto, este
Page58 Of 183
presente fala da morte de Cristo. Incenso uma madeira que, quando
queimada, produz uma fumaa suave que sobe, referindo-se
ressurreio e ascenso de Cristo. Ouro o nico metal que no oxida ou
seja, nem enferruja. Ele representa a natureza incorruptvel de Deus. Unir
todas estas coisas nos d um quadro maravilhoso. A experincia da morte
e ressurreio de Jesus nos leva posse da natureza divina, o ouro puro
que Ele .
A OFENSA DA CRUZ.
Se voc est lendo esta mensagem e de modo algum no foi ofendido por
ela, talvez voc no esteja compreendendo bem o que est sendo dito. A
pregao da cruz verdadeiramente uma ofensa. Para muitos um ponto
de tropeo. Quando Jesus explicou grande multido de seguidores que
Ele seria crucificado, a maioria o deixou. Eles foram ofendidos pela idia
da morte. Paulo claramente nos conta que Jesus a pedra de tropeo e
rocha de escndalo (Rom 9:33). A verdadeira idia de que o que ns
somos nunca ser aceitvel a Deus uma plula amarga para engolir.
Admitir que somos pecadores e que necessitamos ser substitudos por
Outro humilhante ao mximo. Portanto, somente aqueles que se
humilham podem entrar no reino de Deus. Verdadeiramente, Jesus disse:
Bendito aquele que no achar em mim motivo de tropeo. (Mat 11:6).
A cruz de Cristo freqentemente causa ofensa. Levar morte reas de
nossa vida que amamos e que apreciamos pode ser extremamente difcil.
O que somos pela natureza, que aparentemente parece to bom , na
realidade, um obstculo ao melhor de Deus. Entretanto, no calor de nossa
situao esta verdade pode ser difcil de ser vista. Embora possa haver
problemas bvios em nossas vidas, dos quais nos sentimos alegres de nos
livrar, no raro descobrir que Deus deseja matar algo que ns
consideramos precioso. Precisamos estar preparados para isto. Nossa f
precisa descansar em Deus, acreditando que Ele vai levantar da morte
algo muito melhor do que aquilo que entregamos a Ele.
Infelizmente, muitas crentes caminham to distante de Jesus. Embora elas
continuem a ser bons membros da Igreja e levem exteriormente vidas
morais, internamente elas esto resistindo ao Esprito Santo. Elas
Page59 Of 183
chegaram a um determinado ponto em que se recusam a ceder mais a
Deus e l elas permanecem. Na realidade, tais pessoas pararam de seguir
o Senhor. Esses crentes esto em uma posio espiritual muito perigosa.
O endurecimento do corao de um homem pode ser to devagar que
quase imperceptvel. Mas, no final, o resultado destruio. Nada da
velha vida ser capaz de permanecer na presena de Deus. Nossa velha
natureza admica no pode herdar a eternidade.
O trabalho que Jesus Cristo fez na cruz foi completo. absolutamente
suficiente para nos transformar em Sua imagem de um grau de glria a
outro. (II Cor 3:18). Nenhuma parte de nossa vida foi etiquetada difcil
demais. Deus nos abriu o caminho para sermos feitos completamente
novos. Entretanto esta experincia requer alguma cooperao nossa. Deus
no vai nos forar a nada. Precisamos desejar negar a ns mesmos, pegar
a nossa cruz e segu-Lo. No h dvida que a velha natureza se opor a
esta crucificao. Muitas vezes alguma coisa dentro de ns gritar que isto
demais, isto difcil demais, esta no deve ser a maneira de Deus, isto
no pode ser verdadeiro cristianismo. O amor a si mesmo o inimigo da
cruz e portanto, o inimigo de Cristo. Reconhec-lo como ele e
conden-lo com o mesmo julgamento com que Deus o julgou, o nico
modo de sermos capazes de andar em novidade de vida e poder de
ressurreio.
Quando Jesus estava explicando aos discpulos que ele precisava morrer,
Pedro, um dos mais ardentes seguidores, discutiu com Ele, dizendo:
Senhor, isto no vai acontecer com o Senhor. (Mat 16:22). Em outras
palavras, ele estava dizendo: No seja to duro consigo mesmo!
Certamente voc no precisa de to drstica soluo! Esta tambm a
nossa freqente resposta hoje. Ns achamos que experimentar a cruz
muito difcil. Certamente no amor de Deus Ele poderia ter um caminho
mais fcil. Mas qual foi a resposta de Jesus a este apelo por auto
preservao? Ele disse:
Arreda-te Satans! Porque no ests cogitando das coisas de Deus, mas
das coisas dos homens (Mat 16:23). A soluo de Deus para o pecado a
morte. Jesus morreu em nosso lugar para que, atravs Dele, pudssemos
passar da morte para a vida.
Alguns cristos erroneamente pensam que Jesus era um segundo Ado,
indicando assim que Ele veio para recomear e fazer o trabalho onde
Page60 Of 183
Ado falhou. Entretanto, este no o caso. Jesus Cristo era o ltimo
Ado (I Cor 15:45). Quando Jesus veio a esta Terra, aos olhos de Deus a
raa de Ado terminou. A humanidade cada e pecadora terminara. O
julgamento do Altssimo sobre ela est sendo levado a cabo. Quando
chegamos a Jesus, nos tornamos parte de uma nova raa de seres.
Tornamo-nos uma nova espcie de criaturas (II Cor 5:17). Agora somos
parte da raa divina. Nos tornamos filhos de Deus (Gal 4:6). A raa do
velho Ado passado e um novo tipo de ser regenerado est surgindo.
Embora este trabalho esteja acontecendo em segredo, algum dia, quando
os filhos de Deus forem manifestos (Rom 8:19), tudo o que tenha sido
feito atravs de Cristo se tornar evidente.
UM ENGANO COMUM
Agora eu gostaria de me referir a um engano comum. Algumas vezes no
Novo Testamento estas verdades referentes cruz e ao fato de nos
tornarmos novas criaturas so afirmados como se j houvessem
acontecido. Glatas 2:20 diz: Eu fui crucificado com Cristo.
Aparentemente indicando um trabalho j feito. Colossenses 3:3 afirma:
porque voc j morreu e sua vida est escondida em Deus com Cristo.
H certamente um sentido pelo qual isto verdade, porque quando
Cristo morreu, Seu trabalho foi completo. Ele disse: Est consumado
(Joo 19:30). Entretanto, isto pode criar confuso na mente dos crentes.
Muitos no imaginam que esta crucificao deve se tornar real para eles.
Eles no compreendem que as verdades bblicas no tm valor para eles a
menos que eles as experimentem atravs do Esprito Santo. Alguns,
erradamente, pensam que, se eles simplesmente acreditarem que esto
completamente transformados, ento eles esto. Outros imaginam que, j
que foram perdoados, ento tudo est bem, no imaginando que este
apenas o princpio e que Deus ainda tem importante trabalho para fazer
neles.
A verdade que, a menos que entremos na experincia destas coisas, elas
absolutamente no nos faro bem. Jesus Cristo morreu pelos pecados do
mundo inteiro, mas apenas aqueles que, pela f, se chegam a Ele, so
beneficiados por isto. Do mesmo modo, o fato de termos morrido com
Cristo e de termos sido ressuscitados com Ele, no nos trar nenhum bem
Page61 Of 183
a no ser que, pela f e obedincia, entremos nesta realidade. No
suficiente, espiritualmente falando, simplesmente reivindicar a nossa
posio em Cristo. Esta posio precisa se tornar a nossa experincia.
Se ns no entrarmos nesta boa terra que o Senhor nos deu e a
possuirmos, ento, mesmo que ela seja nossa na teoria, ns no vamos
consegui-la. Pela f no poder da ressurreio de Jesus devemos clamar
diariamente para a sua morte para que Ele possa nos levantar a fim de
andarmos em novidade de vida.
PORQUE NS SOFREMOS?
Em uma leitura cuidadosa do Novo Testamento, bvio que o sofrimento
uma grande parte da experincia crist. Embora alguns preferissem
tentar eliminar o sofrimento do evangelho, ele claramente faz parte de
cada livro do Novo Testamento. J que Cristo sofreu e morreu por ns,
porque necessrio que soframos? Mais uma vez, isto tem a ver com
entrar na experincia de Cristo. A Bblia diz: ele que sofreu na carne, foi
liberto do pecado (I Pedro 4:1). Pedro nos ensina que somos
participantes do sofrimento de Cristo (I Pedro 4:13). Paulo afirma que
somos participantes dos sofrimentos (II Cor 1:7) e que ele estava
entrando no companheirismo de Seus sofrimentos (Fil 3:10). Estes e
outros versculos mostram claramente que os seguidores de Nosso
Senhor Jesus Cristo experimentaro sofrimentos, no apenas vindos do
diabo, mas tambm pelas mos de Deus. Porque isto necessrio e como
isto funciona?
Uma razo importante para que Deus permita o sofrimento efetuar
transformao em nossas vidas. Todos no mundo sofrem, de uma
maneira ou de outra. Entretanto, no so transformados imagem de
Cristo. Mas o sofrimento que Deus permite serve para um propsito
muito importante para aqueles que esto entrando na Vida. As
dificuldades e dores pelas quais passamos nesta vida trabalham em ns
para expor o pecado. Quando sofremos, nossa reao a isto
freqentemente pecaminosa. Ns reclamamos, nos tornamos indivduos
lamurientos. Ns nos tornamos irados, amargos, incapazes de amar e
odiosos. Nossas dificuldades mais severas trazem de dentro de ns todo
Page62 Of 183
tipo de impiedades. Subitamente, nossa prpria retido, nossa prpria
bondade no existem mais.
Por exemplo, quando algum causou a voc uma extrema dor fsica ou
emocional por muitos anos, mais cedo ou mais tarde, seu prprio esforo
para suportar se esgota. Seu corao se volta contra ela. Voc gostaria de
v-la morta. Voc se torna um assassino em seu corao! No, espere!
Voc no se torna um assassino, voc sempre foi um, apenas isto estava
dentro de voc, escondido de voc e dos outros. Esta e muitas outras
reaes similares so expostas dentro de ns pela operao do sofrimento.
At que tenhamos sofrido realmente, no sabemos como somos
interiormente. Deus, entretanto, sabe o que permanece dentro dos nossos
coraes. Portanto, ele permite que soframos, para mostrar-nos o que Ele
realmente v. O sofrimento a escavadeira de Deus. Atravs dele, Deus
escava em nossos coraes para revelar as profundezas do mal que l
reside. Freqentemente somos tentados a pensar que no somos
realmente aquele tipo de pessoa, apenas o sofrimento por esta
determinada situao que nos fez agir ou falar assim. Meu amigo,
deixe-me contar-lhe um segredo. Nada pode sair de seu corao se j no
estiver l dentro. a boca fala do que o corao est cheio (Lucas 6:45).
Ns pecamos porque o pecado mora em nossos coraes. Pecar da nossa
natureza. Em cada ser humano moram, mais ou menos escondidos, as
mais repulsivas reaes e desejos. Tudo o que precisam de uma
oportunidade adequada para se expressarem. Assassinato, luxria, dio,
paixes imundas, falatrio, mentira, ganncia, orgulho, cime e muitas
outras coisas detestveis moram em cada homem natural. Se voc no
sabe disto a respeito de si mesmo, ento voc realmente ainda no sofreu
e no teve a oportunidade de realmente se arrepender diante de Deus por
aquilo que voc .
O sofrimento, ento, nos traz a oportunidade de morrer. Quando o
pecado revelado dentro de ns, ento ns temos a magnfica
oportunidade de negar a ns mesmos. Ns podemos negar nossa
prpria vida o direito de expressar sua prpria reao natural nossa
situao. Podemos, pelo Esprito Santo, morrer para ns mesmos e viver
para Deus. assim que o sofrimento pode trabalhar para o nosso bem.
Quando sofremos e encontramos em nosso interior reaes ruins,
Page63 Of 183
podemos clamar a Deus para que Ele substitua aquilo que somos por
aquilo que Ele . Podemos orar fervorosamente para que no nos seja
permitido viver expressando tal mesquinhez, mas que Ele viva em ns e
atravs de ns. Crescemos espiritualmente, no simplesmente por sofrer,
mas por nos voltarmos para Deus no sofrimento. Atravs da operao do
Esprito Santo, a morte de Cristo pode ser aplicada nossa velha vida e
uma nova vida eterna pode viver em seu lugar. Jesus j passou pela
morte por ns. Quando ns entramos Nele, que dizer, entramos em Sua
presena pelo Esprito durante o sofrimento, ento descobriremos a glria
de Sua ressurreio.
H sempre uma grande tentao, quando sofremos, de procurar
conseguir libertao, descobrir uma forma de escapar da situao que
est provocando dor. Ento, como Pedro com o Senhor, sempre haver
uma pessoa bem intencionada por perto, para nos encorajar a fazer
exatamente aquilo. Quo fcil seria apenas descer da cruz e aliviar nosso
sofrimento e morte da vida natural. Quo fcil conseguir aquele
divrcio ou sair de uma situao desconfortvel! Entretanto, se
tomarmos este caminho, jamais entraremos na plenitude de Cristo e na
glria de Sua ressurreio. A escolha nossa e deve ser feita a cada dia.
No vamos nos censurar por nossa situao por causa da nossa reao a
ela. Quando o Senhor Jesus foi tentado, nada impuro foi encontrado.
Antes que os judeus sacrificassem um cordeiro, era necessrio que o
sacerdote o examinasse para ver se havia nele algum defeito. Assim
tambm, antes que Jesus fosse sacrificado por ns, era necessrio que Ele
fosse examinado por qualquer imperfeio. Pncio Pilatos o examinou.
Herodes tambm teve a oportunidade. Os soldados romanos tiveram
todas as chances possveis de testar e tentar o Filho de Deus. Ele foi
escarnecido, espancado, desnudado, torturado e, finalmente, morto.
Durante todo este tempo, Ele no disso uma nica palavra errada. No
expressou nenhuma atitude m. Nem sequer uma nica expresso de Sua
face revelou dio ou vingana. Este era verdadeiramente santo. Nada
pecaminoso espreitava dentro Dele, portanto nada mau poderia sair Dele.
Ele passou no teste. Pilatos disse: No encontrei nenhum erro neste
homem! (Lucas 23:4). Tenho certeza de que ele no poderia dizer isto a
respeito de nenhum outro homem. Herodes desistiu de tentar e
devolveu-O a Pilatos. O lder dos soldados que, sem dvida, tinha visto
Page64 Of 183
muitos outros homens esmagados sob tais torturas, testificou:
Verdadeiramente, Este era o Filho de Deus! (Mat 27:54). Ali estava um
homem perfeito, sem pecado.
Queridos amigos, este o Cristo que vive em cada crente. Sua vida est
em ns e Ele deseja demasiadamente ser manifestado atravs de ns em
cada situao de nossas vidas. O nico obstculo somos ns. Estamos
prontos e desejosos de morrer para ns mesmos para sermos enchidos
com Ele? Estamos desejosos de sermos libertos do que somos para
recebermos aquilo que Ele ? Ele no far nada dentro de ns sem nossa
completa permisso. Precisamos estar prontos para morrer, para tomar
nossa cruz e segui-Lo. Vamos concordar com a sentena de morte de
Deus sobre a raa cada. Vamos permitir, atravs de Jesus, que Ele execute
Seu julgamento sobre ela. S ento estaremos na posio de
experimentarmos tudo o que Ele . Somente quando j tivermos
experimentado a morte de Cristo trabalhando, inteiramente dentro de ns
e a ressurreio de Cristo fluindo atravs de ns, ento seremos capazes
de dizer como Paulo: No sou mais eu que vivo, mas Cristo vive em
mim (Gal 2:20). Isto precisa no apenas permanecer como nossa
doutrina, mas tornar-se nossa experincia.
6. A SALVAO DA ALMA
Nos captulos anteriores deste livro estivemos investigando o plano
eterno de Deus que preparar uma noiva para Si. Vimos que o homem
foi criado Sua imagem e semelhana para, finalmente, preencher Seu
santo propsito. Para compreender este desgnio mais completamente,
ser necessrio para o leitor compreender no apenas porque Deus fez o
homem, mas sim como Ele o fez. Verdadeiramente ns fomos feitos de
maneira terrvel e maravilhosa (Salmo 139:14). A partir desta vantagem,
vamos ento falar mais sobre o trabalho santo que Ele est fazendo em
cada um de Seus filhos.
Como filhos de Deus, no devemos andar nas trevas. desejo de nosso
Pai que tenhamos compreenso espiritual do que est acontecendo em
nossas vidas, seja em volta de ns, seja dentro de ns. importante para
ns, compreender como o Santo Esprito est trabalhando para nos
Page65 Of 183
transformar e assim sermos capazes de cooperar com Ele neste
importante trabalho. Portanto, passaremos um tempo aqui para preparar
algum fundamento para nossa discusso nos prximos captulos.
Algumas revelaes bsicas necessitam ser implantadas em ns, algumas
pedras de fundao que so, para nos fazer caminhar na luz e
compreenso. Alguns de nossos leitores provavelmente j foram
ensinados sobre estas coisas, ento isto deve servir de reviso. Para
outros, confiantemente, elas se transformaro em pedras fundamentais de
construo, continuando at um grau maior de maturidade em Cristo.
Nosso Deus um Deus vivo. Ele no tem interesse em permanecer
confinado a um templo fsico feito por mos humanas. Talvez imagens
mortas, sem vida, tenham seu lugar em edifcios sem vida, mas o nosso
Deus que criou o Universo e vive para sempre, no tem interesse em estar
limitado a um edifcio terreno. Pelo contrrio, Seu maravilhoso plano
eterno inclui a idia de viver dentro de seres humanos. Eles, sendo
santificados e purificados pelo Seu Esprito, esto sendo transformados
em lugar de morada para Ele. A Bblia claramente ensina que ns, o povo
de Deus, somos o templo do Esprito Santo (1 Cor 3:16). Vivendo dentro
e atravs de seres humanos, nosso criador pode expressar-se em uma
infinita variedade de modos. Portanto, quando falamos do templo de
Deus hoje e no futuro, precisamos ter em mente que estamos realmente
falando sobre o povo de Deus a Igreja.
Equipados com este entendimento, podemos olhar para o tabernculo e o
templo do Velho Testamento sob uma nova luz. Na anlise final, Deus
no desenhou estas estruturas (ou permitiu que elas fossem construdas)
como um lugar de habitao permanente para Ele. Em vez disso, elas
devem ser consideradas como smbolos e tambm fontes de grandes
revelaes concernentes Sua ntima morada em Seu povo.
Durante os sculos em que a Igreja Crist tem existido, muitas pessoas do
povo de Deus tm recebido vrias revelaes referentes ao tabernculo do
Velho Testamento. Alguns o vem como um tipo de Cristo. Outros tm
entendido que ele a prefigurao do evangelho ou da mensagem da
redeno. Eu estou certo que a totalidade da revelao contida nesta
estrutura santa nunca ser compreendida por homem algum nesta vida.
Entretanto, estou igualmente certo que, quando Deus deu instrues para
o Seu tabernculo, Ele tinha em mente Sua futura morada em Sua Igreja.
Page66 Of 183
Portanto, quando examinamos esta tenda de encontros em detalhes,
indubitavelmente podemos descobrir coisas sobre o homem e como Deus
o fez para cumprir Seus desgnios. Atravs do tabernculo, podemos
descobrir algo sobre ns mesmos e o como e o porqu Deus est
trabalhando em ns e atravs de ns.
Com isto em mente, quando ns olhamos para o tabernculo que Moiss
construiu, uma caracterstica se sobressai. que esta estrutura composta
de trs partes: um trio externo, o lugar santo e o santo dos santos.
Embora haja vrias peas de mveis e outros objetos mencionados
relativos a diferentes funes e cerimnias, estas trs divises distintas
formam a base para o plano estrutural. Significativamente, quando
olhamos mais atentamente para o homem, o templo do presente e do
futuro, vemos que ele tambm dividido em trs partes principais: corpo,
alma e esprito. Esta verdade que o homem feito em trs partes
confirmada no Novo Testamento, quando lemos: E eu oro a Deus que o
vosso esprito, e alma e corpo sejam preservados irrepreensveis at a
vinda de Nosso Senhor Jesus Cristo (1 Tess. 5:23). De maneira
interessante, no grego, lngua em que foi escrito o Novo Testamento, a
palavra e separando esprito e alma e corpo includa fazendo
claramente distino entre elas . Alguns professores da Bblia erram
dizendo que o homem feito em duas partes, corpo e alma, pois as
Escrituras so claras: o tabernculo tem trs partes e tambm o homem
em corpo, alma e esprito.
Alguma confuso tem sido gerada pelo uso das palavras corao e
carne na Bblia, aparentemente introduzindo outras partes.
Entretanto, no devemos estar confusos sobre isto. O corao do
homem simplesmente a parte que no vista. A Palavra Sagrada usa o
termo corao do homem para se referir s partes mais ntimas do
homem, a alma e/ou a alma e o esprito juntos. A palavra carne
significa a parte cada, pecadora do homem, algumas vezes somente o
corpo, mas mais freqentemente, o corpo e a alma juntos. Esta palavra,
ento, se refere a um ou a ambos, isto , alma e/ou corpo. Estas palavras
corao e carne so mais amplas em seu uso j que se referem a mais
de uma parte. Conforme voc pode ver, h algum sentido sobreposto
nesta terminologia e, portanto, pode se tornar confuso. Entretanto, se
pensamos no Templo de Deus e suas trs divises como correspondente
Page67 Of 183
s trs partes primrias do homem em corpo, alma e esprito em no deve
haver nenhum equvoco.
No interesse da completa clareza e verdadeira compreenso da revelao
bblica, agora precisamos gastar um pouco de tempo examinando a
palavra salvao. Por favor, preste ateno cuidadosa a esta discusso.
A maioria dos cristos acredita que j sabe o que a palavra salvao
significa, mas, de fato, poucos tm uma compreenso apropriada dela.
Quase a maioria dos crentes hoje equipara a palavra salvao a ser
nascido de novo. Para eles, estas palavras so sinnimos em seu
significado e uso. Eles tomam as expresses ser salvos e ser nascidos
de novo como tendo exatamente o mesmo significado. Entretanto, na
Bblia, estas palavras freqentemente tm diferentes significados. Por
favor, no se surpreenda com isto, mas simplesmente siga lendo aqui e
voc tambm ver como a Palavra de Deus freqentemente usa estas
palavras e frases para significar muitas coisas diferentes.
Talvez o melhor jeito de entender o significado bblico de salvao ou
ser salvo compreender que esta palavra usada no Texto sagrado
para expressar trs diferentes perodos de tempo. usada de trs modos
diferentes. Podamos pensar nestes modos como trs diferentes tempos
verbais: o passado, o presente e o futuro. Isto seria traduzido assim: ns
fomos salvos, estamos sendo salvos e seremos salvos. De fato, este
exatamente o caso no grego, a lngua em que foi escrito o Novo
Testamento. L encontramos verbos referentes salvao ocorrendo
nestes trs tempos: passado, presente (com ao incompleta) e futuro.
Significativamente, o modo como estes tempos verbais usado
corresponde diretamente s trs partes do homem, sobre as quais temos
falado. Como todos sabemos, a humanidade caiu em pecado. Devido a
esta queda, a raa humana necessita ser salva, no apenas um pouco
salva, mas salva completamente em corpo, alma e esprito. Com o passar
do tempo, nosso Deus est cumprindo Seu trabalho de salvao em cada
parte de nosso ser.
Page68 Of 183
SALVAO DO CORPO
Talvez a maneira mais clara e mais fcil de comear falar sobre a
terceira ou mais visvel parte de nosso ser, o nosso corpo. Quando Jesus
morreu na cruz, Ele comprou para todo crente uma salvao completa,
Nem mesmo nosso corpo fsico foi deixado de fora. Entretanto, esta
salvao do nosso corpo ainda no foi manifestada. algo para o futuro.
Algum dia nosso corpo mortal ser glorificado. Ele ser salvo. Ele ser
transformado para ser como o corpo glorioso e imortal de Nosso Senhor
Ressuscitado. a isto, provavelmente, que o Apstolo Pedro se refere
quando fala de uma salvao preparada para ser revelada nos ltimos
tempos (1 Pedro 1:5) Aqui Pedro fala de uma salvao futura que ainda
no se manifestou. J que ser nascido de novo j foi revelado,
evidente que ele est mencionando alguma coisa alm. Paulo tambm faz
referncia salvao futura do corpo quando diz: porque agora nossa
salvao est mais prxima do que quando no princpio cremos (Rom
13:11). Quando Jesus Cristo vier em glria com Seus anjos, os mortos em
Cristo se levantaro e sero transformados de um modo glorioso ( 2 Cor
5:1-4, 1 Cor 15:38-55, Rom 8:23). Esta uma parte de nossa salvao.
Entretanto, sua realizao no acontece no passado, nem no presente, mas
no futuro.
A seguir vamos falar sobre a primeira parte de nosso ser em nosso
esprito. Quando Deus criou o homem, soprou sobre ele o sopro (ou
esprito) de vida. (Tanto no hebraico quanto no grego, a palavra para
sopro e esprito a mesma). Esta a origem do esprito humano do
homem, o sopro ou Esprito de Deus. Este rgo, o esprito humano,
foi designado por Deus para ser o elemento principal do ser humano. a
parte que foi feita para ter comunho com Deus e que foi destinada a ser a
parte fundamental dentro de ns.
No momento em que Ado e Eva pecaram contra Deus, algo dentro deles
morreu. Eles no apenas comearam a morrer fisicamente, mas tambm
tiveram algo dentro deles transformado. impossvel para ns saber
exatamente o que aconteceu, mas podemos ver que, de alguma forma,
seu esprito humano foi amortecido e escurecido. Sua doce camaradagem
com Deus foi interrompida. Um tipo de trevas espirituais desceu sobre
eles e suas vidas foram radicalmente mudadas. Esta perda foi
Page69 Of 183
devastadora. Obviamente, esta parte do homem tambm necessita de
salvao.
SALVAO DO ESPRITO
Quando um homem ou uma mulher recebe Jesus Cristo, uma salvao
maravilhosa ocorre. O Esprito de Deus entra em seu esprito humano e
uma unio eterna acontece. A Bblia diz: Aquele que se une ao Senhor
um esprito com Ele. (1 Cor 6:17). Em outro lugar, somos ensinados que
: o que nascido do Esprito (isto , o Esprito de Deus) esprito (o
esprito humano). (Joo 3:6). A unio do Santo Esprito com o esprito
humano produz o novo nascimento. Somos nascidos do alto quando
recebemos o Esprito de Deus em nosso esprito. Que coisa maravilhosa
nos aconteceu! O Esprito de Deus entrou em nosso esprito e nos
tornamos um novo tipo de criatura celestial. A unio do Esprito Santo
com o esprito humano cria um novo ser espiritual. (2 Cor 5:17).
Ser nascido de novo o primeiro evento em uma genuna experincia
crist. Este passo inicial envolvendo f, arrependimento e a recepo do
Esprito Santo de Deus, a maneira de entrarmos na famlia eterna de
Deus. Como j vimos no cap. 2, isto significa que recebemos a prpria
vida eterna de Deus. Assim como uma criana nasce em uma famlia
natural recebendo vida de seus pais, assim tambm ns, quando
nascemos de novo, nos tornamos bebs em Cristo, crianas imaturas na
famlia de Deus. Esta experincia imediata, isto , ocorre subitamente.
Talvez leve alguns segundos ou minutos, mas muito semelhante ao
nascimento fsico.
Isto o que muitas pessoas pensam quando falam de estarem salvas.
Esta palavra salva freqentemente usada no passado, como quando
dizem:
fui salvo ou quando perguntamos : quando voc foi salvo? Queremos
dizer: Eu nasci de novo ou quando voc nasceu de novo? Algumas vezes
no Novo Testamento esta palavra tambm usada assim. Lemos: no
pelas obras de justia praticadas por ns, mas de acordo com Sua
misericrdia Ele nos salvou, atravs da lavagem de regenerao e de
renovao do Santo Esprito (Tito 3:5). E tambm : Pela graa sois
Page70 Of 183
salvos, mediante a f (Ef 2:8). Nesta passagem, a palavra salvo usada
para referir-se ao novo nascimento, um evento que faz parte do passado
de cada cristo verdadeiro.
UM TRABALHO CONTNUO
Significativamente, a palavra salvao ou ser salvo usada muitas
vezes na Bblia para descrever um trabalho presente e contnuo.
Freqentemente usada em um contexto ou em uma forma verbal que
indica que um trabalho ainda est ocorrendo. Por ex., quando lemos que
devemos desenvolver nossa prpria salvao com temor e tremor (Fil
2:12) em isto indica que alguma coisa ainda est acontecendo. Aqui
vemos claramente que, embora tenhamos nascido de novo, ainda h uma
parte de nossa salvao que precisamos desenvolver. Demonstrando um
pensamento similar, Paulo diz: e isto redundar em salvao para mim,
atravs da vossa splica e pela proviso do Esprito de Jesus Cristo (Fil
1:19). Seguramente Paulo j era nascido de novo. Ainda assim, este
versculo revela que havia um progressivo trabalho de salvao ocorrendo
na vida de Paulo. Assim, vemos que h um terceiro modo em que a
palavra salvao empregada, representando um trabalho contnuo no
presente.
Um outro verso que afirma de maneira bem clara a verdade que hoje
existe uma salvao contnua para os crentes alm do novo nascimento,
encontra-se em Rom 5:10. Aqui lemos: quando ramos inimigos fomos
reconciliados com Deus mediante a morte de Seu filho, muito mais,
estando j reconciliados, seremos salvos pela Sua vida. Voc v aqui que
ocorreu reconciliao. O novo nascimento j se efetuou. Entretanto, o
processo de salvao ainda continua.
Ainda um outro verso que mostra que a salvao um processo contnuo
1 Cor 1:18. Aqui ns lemos:
Porque a mensagem da cruz loucura para os que se perdem, mas para
ns que estamos sendo salvos, poder de Deus.
Muitos podem ler esta passagem com a mentalidade de salvao como
sendo um evento de um tempo nico e, portanto, interpretam mal como
Page71 Of 183
se fosse: para ns que estamos nascendo de novo. Entretanto, a palavra
aqui claramente indica um trabalho em progresso. Paulo e os leitores
desta epstola j haviam experimentado o novo nascimento. Aqui ele est
se referindo sua experincia contnua da graa maravilhosa de Deus.
Esta verdade que o trabalho de salvao pode ser uma coisa contnua
obscurecida na lngua portuguesa pelo uso das formas verbais. De acordo
com os autores da traduo Concordnte Literal, no grego, os verbos so
freqentemente usados no para indicar um ato j completo, mas uma
ao que est incompleta e ainda continua. Portanto, em muitos lugares
nas verses portuguesas, onde lemos ser salvos ou so salvos, na
realidade deveria ser traduzido estar sendo salvos ou sendo salvos.
Por ser estar sendo salvos uma expresso inadequada em Portugus, a
maioria dos tradutores da Bblia traduziu como salvos implicando um
trabalho j acabado. Infelizmente, fazendo assim, eles tambm
obscureceram a verdade revelada na Palavra de Deus.
Por favor, permita que eu cite algumas passagens bem conhecidas do
Novo Testamento, usando as diferentes formas verbais indicadas na
traduo Concordnte Literal para que voc possa entender o que eu
quero dizer. Quando Jesus estava pregando e respondendo s acusaes
dos judeus, Ele disse: Eu no recebo testemunho de homem, mas eu
digo estas coisas para que vs estejais sendo salvos (Joo 5:34), assim
indicando um trabalho contnuo. Em Rom 5:9 lemos:
Muito mais que antes, tendo sido agora justificados pelo Seu sangue, ns
estaremos sendo salvos da ira atravs Dele. Novamente em 1 Cor 15:1,2
afirma:
Irmos, venho lembrar-vos que o Evangelho que vos anuncio, o qual
recebestes e no qual ainda perseverais; por ele tambm estais sendo
salvos se retiverdes a palavra tal como vo-la preguei, a menos que tenhais
crido em vo.
De acordo com os autores da traduo Concordnte, estas palavras ser
salvos indicando uma ao inacabada, que poderia ser traduzida como
estar sendo salvos ocorre nos seguintes versculos: Marcos 16:16, Lucas
8:12, Joo 3:17, 10:9, Atos 2:21, 11:14, 16:31, Rom 5:9,10, 10:13, 1 Cor 10:33,
15:2 e 1 Tess 2:16. Por favor, tome algum tempo para rever todos estes
versculos, lendo-os com a idia da ao contnua de estar sendo salvos
Page72 Of 183
em mente, para se dar uma nova e mais verdadeira compreenso do
Evangelho.
SALVAO DA ALMA
Como voc j deve ter suposto, este processo contnuo de salvao algo
que est acontecendo em nossa segunda parte, nossa alma. Quando
nascemos de novo, nossa primeira parte, nosso esprito, salvo. No
futuro, quando Jesus voltar em glria, nossa terceira parte, nosso corpo,
ser salvo. Mas hoje, Deus est fazendo um trabalho contnuo em nossa
segunda parte, nossa alma. Esta verdade claramente vista em Heb
10:39 onde lemos: Mas no somos daqueles que retrocedem para a
perdio, somos, entretanto, da f para a conservao (completa salvao)
da alma. Esta uma verdade essencial que est sendo tristemente
negligenciada e mal compreendida pela Igreja de nossos dias. A salvao
da alma no um evento, um processo ao qual todos ns devemos
prestar sria ateno.
Voltando analogia de Deus no Tabernculo, ns vemos que o Esprito
de Deus entra no esprito humano e passa a residir nele. aqui que a
presena de Deus mora permanentemente. Ele no vem e vai. Quer
possamos sentir Sua presena ou no, uma vez que O recebemos, Deus
habita dentro de Seu Santo Templo em nosso esprito. Mas, no dia em que
Jesus foi crucificado, algo surpreendente aconteceu. O vu que separava o
Lugar Santo do Santo dos Santos, foi rasgado em dois, de alto a baixo. O
resultado foi que a presena de Deus deixou de estar confinada ao Santo
dos Santos, mas estava livre para se mover em direo ao Lugar Santo.
Dentro de ns isto significa que Deus no est confinado apenas ao nosso
esprito, mas pode encher a nossa alma com Sua presena.
Talvez vocs, leitores, se lembrem da nossa discusso no cap. 2, sobre as
trs palavras gregas para vida: BIOS, PSUCHE e ZOE. L aprendemos
que Zoe a palavra para a vida eterna e no criada de Deus e que Psuche
a palavra para nossa velha e cada vida da alma. Aqui chegamos a um
ponto de nosso ensino em que esta distino se torna muito importante.
J que o esprito de vida (Zoe) em Cristo Jesus (Rom 8:2) est agora em
nosso esprito, evidente que ns temos uma vida sobrenatural, eterna,
Page73 Of 183
em nossa parte interior. Mas, em nossa alma, ainda temos uma vida
criada, natural, pecadora (Psuche). A parte interna santa, mas a externa
permanece pecadora. Quantos de ns podemos testificar isto em nossa
experincia! Como Paulo, temos um desejo santo em nosso homem
interior, mas nos descobrimos praticando o pecado com o nosso homem
exterior. (Veja Rom 7:15). A soluo de Deus para este dilema o que
estaremos investigando agora.
UMA SUBSTITUIO GLORIOSA
O plano de Deus substituir, pouco a pouco, nossa vida terrena e
corrupta por Sua gloriosa vida eterna. Isto o que o termo a salvao da
alma quer dizer. Quando damos oportunidade ao Esprito Santo, Ele
espalha Sua santidade do mais profundo interior do nosso esprito, sobre
nossa alma e gradualmente faz esta substituio essencial. Quanto mais
abrimos nosso ser para Ele, mais Ele aproveita a oportunidade para nos
encher com aquilo que Ele . Quanto mais freqentemente e
profundamente permitimos o acesso do Esprito nossa alma, mais
profundamente somos transformados. A Bblia chama a este processo,
transformao ou santificao. Obviamente, quanto mais somos
mudados ou transformados Sua imagem, mais santificados ou santos
nos tornamos. Estas duas coisas, santificao e transformao so parte de
um trabalho maravilhoso chamado a salvao da alma.
Talvez uma boa analogia para isto seja a formao de madeira petrificada.
A madeira, em seu estado natural, susceptvel decadncia e
deteriorao e pode ser queimada. Mas, em certas circunstncias, quando
um pedao de madeira cai na gua, um outro processo ocorre. Pouco a
pouco, os elementos naturais da madeira so arrastados para longe e
vrios minerais so depositados em seu lugar. A gua satura e penetra na
madeira vagarosamente, removendo os elementos naturais, mas
preservando a aparncia externa. Disseram-me que no apenas os anis
que indicam o crescimento so preservados, mas que a estrutura celular
ainda visvel em um microscpio. Assim, a madeira transformada de
perecvel a eterna de um ponto de vista humano. Nunca mais ser
deteriorada e tornou-se prova de fogo.
Page74 Of 183
De uma forma similar, quando permitimos que Ele faa isto, o Esprito
Santo vai saturar e penetrar em cada cantinho de nossa alma. Pouco a
pouco Ele vai levar para longe os elementos naturais de corrupo e
decadncia e substituir a nossa natureza pela Sua vida e natureza eternas.
Seremos santificados e purificados pela lavagem da Palavra (Ef 5:26). O
resultado que nos tornamos eternos e, como veremos mais tarde,
tambm prova de fogo. Deus no muda a estrutura exterior do nosso
ser, apenas o contedo. Tornamo-nos pessoas diferentes internamente,
em vez de sermos motivados por uma vida pecaminosa da alma, nos
tornamos dominados por uma vida reta, a vida do Esprito.
Isto no significa que nos tornaremos um tipo diferente da personalidade
que tnhamos antes, ou que nos tornaremos algum que no somos. Ao
contrrio, descobrimos que nos tornamos aqueles que fomos realmente
feitos para ser. Tornamo-nos o tipo de pessoa que se ajusta perfeitamente
com nossas personalidades e capacidades. Tornamo-nos aquilo que o
Nosso Criador realmente pretendia. Como uma analogia, digamos que
Deus no toma uma pedra verde e a transforma em vermelha. Ele pega
uma pedra verde opaca e a purifica at que ela se torne transparente.
Ento nossa alma (a pedra em nossa analogia) pode livremente exibir
tudo o que Deus dentro de ns, brilhando com a cor do que Ele nos
fez ser. Ns estaremos purificados de todos os impedimentos e feitos
transparentes como a noiva de Cristo (Apoc 21:11) de maneira que Ele
possa ser visto em ns em toda a Sua glria, de um jeito especial que
somente ns podemos exibi-Lo.
CRESCIMENTO EM VIDA
Quando Jesus encarnou aqui na Terra, Ele nasceu em um lugar humilde e
sujo em um estbulo e uma manjedoura. Assim tambm, quando
nascemos de novo pela entrada da vida de Deus em ns, Jesus novamente
se humilha e entra em um lugar humilde. Entretanto, Ele no permanece
muito tempo na manjedoura. Ele cresceu em sabedoria e estatura
(Lucas 2:52). Ele cresceu em humanidade e maturidade e tambm em
utilidade para Seu Pai celeste. Da mesma forma, a vida eterna de Deus
cresce dentro dos crentes que esto procurando e obedecendo ao Senhor.
Conforme esta vida amadurece, eles tambm se tornam cada vez mais
Page75 Of 183
teis a Deus. O desejo de Nosso Senhor no ter um berrio cheio de
bebs espirituais que constantemente precisam de tempo, cuidado e
ateno. Ele est procurando filhos e filhas maduros que possam ser teis
para Ele aqui na Terra, para cumprir Seus propsitos eternos.
H uma necessidade urgente para todos os filhos de Deus crescerem em
maturidade espiritual. Nosso testemunho ao mundo no simplesmente
com palavras, tambm com atitudes e aes que expressamos. Nosso
testemunho no apenas o que dizemos, mas tambm aquilo que somos.
O que o mundo necessita Jesus. Ele a resposta s necessidades dos
homens. Mas, onde as pessoas iro encontr-Lo? Como os que no so
salvos podem saber como Ele ? Somente atravs de como Ele exibido
por meio de Seu povo. E como eles podero saber que, na verdade, Ele
pode salva-los? Somente vendo como Ele libertou outros de onde estavam
e transformou-os Sua semelhana. Isto requer que cresamos na vida de
Deus, de maneira que Sua natureza possa ser expressa atravs de ns.
Como todas as outras coisas vivas, o crescimento espiritual leva tempo.
Assim como no mundo fsico, tambm no espiritual. No existe
maturidade instantnea. Crescimento na vida toma tempo e nutrio. Isto
especialmente verdadeiro nas maiores e mais impressionantes rvores
gigantes. Para alcanar maturidade, elas requerem centenas de anos de
crescimento. Somente os cogumelos moles e insubstanciais crescem
durante a noite.Estas coisas deveriam nos instruir. Crescer
espiritualmente tambm leva tempo e nutrio. Nunca acontecer
instantaneamente. Requer ateno para procurar, obedecer e conhecer o
Senhor Jesus Cristo. 1 Pedro 2:2 diz: Como crianas recm-nascidas,
desejem de corao o leite espiritual puro, para que por meio dele
cresam para a salvao (NVI). Est claro que nossa salvao contnua
resultado de um processo de crescimento ajudado pela nutrio
espiritual.
Alm disso, somos instrudos na Palavra de Deus a crescer. Paulo nos
induz a crescer nestas coisas com Ele (Ef 4:15). Esta no uma coisa
pequena, irmos. A plenitude de Deus nos foi oferecida. Ele no reteve
nada. Ele derramou Seu sangue para abrir-nos o caminho. Ele derramou
Seu Santo Esprito para fazer acessvel a ns tudo aquilo que Ele . Ns,
pequenos e indefesos seres humanos, recebemos a oportunidade de nos
encher at transbordarmos com o Deus do Universo. Mas estamos nos
Page76 Of 183
aproveitando da oportunidade? Estamos usando nosso tempo para
buscar, bater e pedir at estarmos satisfeitos por termos recebido tudo o
que possvel? Os glatas foram repreendidos por Paulo por sua falta de
maturidade. Ele diz: Meus filhos, por quem de novo sofro as dores do
parto, at ser Cristo formado em vs (Gal 4:19). Vejam, eles eram
membros da Igreja. J eram nascidos de novo. Entretanto, estavam
falhando em render-se a Deus e a procur-Lo de um modo que os
conduzisse formao de Cristo dentro deles. Eles estavam
negligenciando to grande salvao (Heb 2:3).
A melhor maneira de crescer espiritualmente e assim entrar na salvao
que nossa, em virtude de sermos feitos filhos de Deus, passar tempo
em Sua presena, lendo Sua Santa Palavra. 2 Tim 3:15 diz: Vocs tm
conhecido as Escrituras que podem tornar-vos sbios para a salvao pela
f em Cristo Jesus. Queridos irmos, a mesa de Deus j est arrumada. O
banquete j est pronto. Tudo o que est faltando para aqueles que so
chamados a usar seu tempo e ateno para encher a si mesmos mais e
mais, de novo e de novo, at o dia de Sua volta. Nada est faltando, a no
ser nosso desejo e disposio. Deste modo, estaremos recebendo o fim da
(nossa) f, a (completa) salvao da (nossa) alma (1 Pedro 1:9).
Verdadeiramente, Ele tambm capaz de salvar totalmente os que por
Ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles (Heb
7:25). Veja voc, o novo nascimento o comeo da nossa f, mas o final
a salvao de nossas almas. O que poderia ser mais precioso do que isto?
A salvao da alma uma parte essencial da experincia crist. um
processo atravs do qual cada cristo necessita passar. Ningum isento.
Como j vimos, no suficiente ser nascido de novo. No apenas
necessitamos experimentar a salvao em nosso esprito, mas
imperativo que continuemos a receber tudo o que Jesus comprou para
ns: a salvao da alma. Esta experincia inclui coisas como :
transformao, santificao, crescimento no Senhor, purificao e
a renovao da nossa mente. O modo como isto acontece misterioso.
No possvel explicar o mecanismo disto de uma maneira mental,
analtica. Apenas sabemos que isto ocorre quando, dia a dia, nos
entregamos completamente a Ele. Ocorre que Sua vida cresce dentro de
ns. Conforme passamos tempo em Sua presena, contemplando Sua
glria, estamos sendo transformados quela mesma imagem, de glria
Page77 Of 183
em glria, pelo Seu Esprito ( 2 Cor 3:18). Esta no uma promessa para
o futuro., mas algo que precisamos experimentar no dia a dia. No
apenas para uns poucos msticos, mas para todos os filhos de Deus.
O processo contnuo da salvao da alma algo que devemos
experimentar nesta vida. Quando Jesus voltar, no haver uma segunda
chance. Como vimos, no h uma salvao instantnea. Hoje ns temos
uma escolha. Hoje podemos deixar de lado o pecado e tudo o que nos
leva pata trs e correr aps Jesus. Amanh no haver desculpas. eis
agora o tempo sobremodo oportuno, eis agora o dia da salvao ( 2 Cor
6:2).
7. O TRONO DE JULGAMENTO
No cristianismo de hoje h, geralmente, duas escolas de pensamento
referentes ao assunto salvao. Um grupo de cristos acredita que voc
pode perder a sua salvao. Os que assim crem pensam que voc pode
ser salvo ou nascido de novo e, ento, mais tarde, por causa do pecado,
perder sua salvao. Muitos deles tambm acreditam que voc pode ser
salvo quando se arrepender de novo, se o fizer. Este processo pode se
repetir inmeras vezes. Este ponto de vista foi defendido muitos anos
atrs por um homem chamado Jacobus Arminius, formando uma parte
de que conhecido por Arminianismo. Esta doutrina normalmente
mantida pelas Igrejas Pentecostais ou Carismticas.
A segunda escola de pensamento sobre o assunto de salvao aquela
em que, uma vez que voc nasceu de novo, voc salvo e, nada que
voc ou qualquer outro possa fazer, mudar este fato. Se voc pecar ou se
voc abandonar a f, nada disso ter qualquer impacto sobre a sua
segurana eterna. Eles sentem que voc no pode perder a sua
salvao. Alm disso, eles ensinam, h poucas (se houver alguma,)
conseqncias por suas aes. Uma vez que recebeu Jesus, voc vai para o
cu e ponto final. Este ponto de vista foi exposto por Joo Calvino e,
assim, formou-se uma parte de o Calvinismo. Esta a posio da
maioria das Igrejas fundamentalistas.
Page78 Of 183
Interessante, ambos os lados mostram versculos bblicos muito
significantes e convincentes para comprovar sua tese. Cada lado cita
versculos que parecem provar o que eles ensinam. Entretanto, vimos no
captulo precedente, que cada lado deste debate est cometendo um erro
fundamental. Eles esto discutindo seu ponto de vista considerando que
salvao o mesmo que nascer de novo. Eles no perceberam que a
salvao bblica no apenas o novo nascimento, mas sim um longo
processo de uma vida transformada, de glria em glria, imagem de
Jesus Cristo. (Se voc tem alguma dvida sobre isso, por favor leia o
captulo anterior sobre a salvao da alma, para uma explicao mais
completa sobre este assunto.) Quando voc l a Bblia com isto em mente,
muitos versculos fazem mais sentido. Muita confuso resolvida
simplesmente pelo fato de compreender que salvao mais do que um
evento de um tempo nico, mas sim um processo pelo qual ns somos
transformados.
Conforme estamos vendo, ambos os pontos de vista acima mostrados,
perderam algo muito importante. Mas tambm precisamos ver que
ambos contm uma boa dose de verdade quando olhamos para eles sob a
luz apropriada. Todas as Escrituras usadas por ambos os lados, so
verdadeiras. Deus no cometeu enganos quando escreveu Sua Santa
Palavra. Para melhor compreender isto, por favor preste cuidadosa
ateno s seguintes afirmaes.
A salvao que voc recebeu de Deus verdadeiramente eterna e voc
no a pode perder. Mas, a salvao que voc ainda no experimentou,
voc perder se no se esforar para entrar nela. Voc v, as duas coisas
podem ser (e so) verdadeiras. Voc no pode perder e, entretanto, voc
pode perder a sua salvao. O problema que as pessoas definiram
salvao simplesmente como ser nascido de novo, mas na Bblia e na
mente de Deus, h muito mais do que isto. A salvao bblica o trabalho
completo de Deus no homem e para o homem, comeando com a sua
experincia do novo nascimento, continuando com a transformao da
alma e acabando com a glorificao do corpo.
O que voc ganhou da vida eterna (Zoe) verdadeiramente eterno. Por
definio, o que Deus absolutamente indestrutvel. Se voc permitiu
ao Eterno que entrasse em seu esprito e se uniu a Ele (1 Cor 6:17), no h
maneira de perder ou destruir este fato. A vida s pode ser perdida de
Page79 Of 183
uma maneira. Ela no se evapora nem sai de ns. Em todo o Universo
Deus nos mostra que s h um meio de acabar com qualquer tipo de vida:
mat-la. Mas, como voc v, a vida de Deus impossvel de matar. Os
judeus e os soldados romanos tentaram, mas foi impossvel para a morte
ret-Lo (Atos 2:24). Deus no vai simplesmente desaparecer de voc. O
que foi saturado e permeado com Sua Vida e Natureza Divina, tornou-se
eterno e absolutamente indestrutvel. A palavra eterna significa
exatamente isto, eterna. Mas, por outro lado, se no permitimos a Deus
que nos encha e nos transforme, permanecer em nosso ser muita coisa
que no indestrutvel. Se nos recusamos a permitir que o Esprito Santo
acesse a todas as partes de nossa alma, se resistimos ao trabalho e
disciplina de Deus em ns, esta velha parte natural se perder. Quando
Jesus voltar e o nosso tempo de transformao estiver acabado, ento o
que ganhamos ser nosso e o que no ganhamos estar perdido, j que
no haver segunda oportunidade para receb-lo.
Esta compreenso corresponde exatamente ao ensinamento de Jesus
quando Ele estava na Terra. Ele claramente dizia: Aquele que salvar sua
vida, perd-la- (Mateus 16:25 e tambm Mat 10:39, Lucas 9:24, 17:33,
Joo 12:25). A palavra vida aqui PSUCHE, ou vida da alma.
significante que este verso esteja escrito cinco vezes na Bblia. Nada
poderia ser mais claro. Se voc ama a si mesmo e resiste transformao,
ao trabalho purificador do Esprito Santo dentro de voc, ento esta vida
natural da alma ser perdida. Isto no se refere sua vida fsica. No
significa morte fsica. No est falando sobre ser um mrtir. Isto se refere
sua alma. De fato, algumas tradues dizem: Ele que salva a sua alma,
perd-la-. Os elementos naturais, pecaminosos, que permanecem em
nosso ser sero consumidos pela presena de um Deus intensamente
Santo, em Sua vinda. Eles estaro perdidos. uma das promessas de
Deus! Considere-a como sendo verdadeira.
A TERRA DA PROMESSA.
Para ilustrar melhor este ponto, vamos voltar aos Filhos de Israel e
Terra Prometida, Cana. Deus deu a eles aquela terra. Deu-lhes
livremente, sem custo. Ele definiu os limites anteriormente, mostrando o
comprimento e a largura e a extenso da terra que eles herdariam (Num
Page80 Of 183
34: 3-12). Entretanto, havia uma condio. Este povo tinha que, dia a dia,
passo a passo, de acordo com a direo do Esprito Santo, entrar na terra e
tomar posse dela. Eles no podiam simplesmente sentar-se no lado mais
distante do Rio Jordo e proclamar que eram seus proprietrios. Eles no
poderiam apenas estar no lado leste louvando e agradecendo a Deus por
este grande presente que Ele havia lhes dado. Para realmente obt-la,
atravs da f e da obedincia, eles tinham que ir e possu-la. O mesmo
ocorre hoje para ns com relao s nossas almas. Jesus explica: na
vossa perseverana que ganhareis as vossas almas (Lucas 21:19).
essencial para cada filho de Deus conhecer e compreender esta verdade.
Verdadeiramente, Jesus Cristo comprou para cada crente uma salvao
completa. Sua morte na cruz foi suficiente para nos transportar de um
degrau de glria para outro at a sua exata imagem. Ele derrotou o
pecado, a morte e o poder do diabo. Todo o seu trabalho foi feito. Na
cruz, Ele afirmou : Est consumado (Joo 19:30). Entretanto, ainda resta
uma parcela para fazermos. Precisamos, pela f e obedincia, entrar e
possuir aquilo que Ele gratuitamente nos deu. No nos far bem algum
simplesmente louvar e agradecer a Deus por Seu presente se no fizermos
nenhum progresso espiritual. No h promessas para algum dia. Hoje
o dia da salvao (2 Cor 6:2). Hoje o dia para nos tornarmos
co-participantes da natureza divina. Pelo fato de segurarmos estas
excedentes promessas grandes e preciosas(2 Pedro 1:4). Ns temos
diante de ns uma boa terra, vamos entrar e possu-la!
Se, por outro lado, no estamos desejosos de encarar o inimigo, lutar as
batalhas, confrontar os gigantes de nossas vidas e manifestar Sua vitria,
ns no obteremos o que nosso por direito. Mesmo que Deus j tivesse
dado a Israel seu territrio, eles nunca tinham entrado e possudo
completamente a terra. Falharam em obedecer a Deus e, atravs do medo
e da desobedincia, falharam em entrar completamente na promessa.
Aquilo que eles ganharam, receberam, mas o que no conquistaram, foi
perdido para eles. Do mesmo modo hoje, para ns, no h uma segunda
chance. Mais tarde no haver uma transformao mgica da alma. Se
no recebermos Cristo hoje e preenchermos nossa alma com Ele at
transbordarmos, ser tarde demais quando Ele voltar. O que ns
experimentamos nosso, mas o que no conquistamos estar perdido
para ns a menos que nos arrependamos e forcemos a entrada nela hoje.
Page81 Of 183
Portanto, desde que permanece a promessa de entrar em Seu descanso,
temamos que suceda parecer que algum de vs tenha falhado (Heb 4:1).
Pelo que posso contar, a maioria dos cristos acredita em algum grau de
transformao. Isto , eles acreditam que podem ser transformados de um
modo ou outro, pela obra do Esprito Santo. Muitos admitem a
necessidade de serem libertos de alguns pecados visveis, mais
grosseiros. Alguns at falam de uma santidade maior. Entretanto,
muitos crentes na Igreja hoje parecem pensar que este processo opcional
ou que no realmente essencial. Alguns crem que, no importando o
estado em que se encontre o nosso ser interior ou nossa alma quando o
Senhor voltar, todos os problemas sero resolvidos e todas as tendncias e
hbitos pecaminosos mudaro num instante, num piscar de olhos (1
Cor 15:52). Embora poucos admitam, isto pode levar a uma atitude
semelhante a esta: Bem, realmente no importa se no sou
completamente santo. No faz mal se ainda sou um pouco invejoso,
sensual, mentiroso, irado, ganancioso, fofoqueiro, ciumento, ou qualquer
destes. Quando Jesus voltar, tudo isto vai mudar instantaneamente, ento
porque vou me preocupar com minha condio agora? Afinal de contas,
todos os outros parecem estar cheios de pecado tambm. Deus me
perdoa. Porque eu deveria tentar ser santo agora se vou conseguir isto
mais tarde, sem muito esforo? Embora alguns ensinem que ainda existe
uma questo de recompensa, este fato no parece motivar muitos em
nossa sociedade atual.
Mas, certamente, alguns perguntaro: Que tal ser transformado em um
piscar de olhos? Este um versculo maravilhoso, mas no est se
referindo nossa alma. Se voc ler o contexto, perceber que est falando
sobre nossos corpos. Verdadeiramente, nossos corpos sero
transformados instantaneamente para serem como Jesus. Eles sero
glorificados imediatamente quando Jesus vier. Mas, com referncia
alma, as Escrituras so bem claras, Hoje o dia da salvao (2 Cor 6:2).
Isto deveria fazer sentido para uma pessoa que pensa bem. Porque Paulo,
por ex., deveria morrer diariamente, negar-se a si mesmo, prossegue
para o alvo, disciplinar seu corpo e todas estas coisas, se tudo o que
ele tinha a fazer era esperar pelo dia mgico em que seria transformado
subitamente para ser como Jesus? Eu at mesmo ouvi cristos ensinarem
que eles tm uma mais profunda revelao do que Paulo e que ele no
Page82 Of 183
precisaria absolutamente sofrer. Este tipo de tolice ir parar rapidamente
quando Jesus aparecer em poder e glria. Estes que esto ensinando estas
tolices comearo a orar para as rochas e montanhas carem sobre eles e
escond-los da intensa e abrasadora presena do Deus Todo Poderoso
(Ap 6:16). Conhecendo, portanto, o temor do Senhor, ns persuadimos
os homens(2 Cor 5:11).
Com isto em mente, vamos agora investigar mais profundamente o que a
Palavra de Deus diz sobre este assunto. Sabemos, sem dvida, que
quando Jesus voltar ns estaremos diante de Seu Trono de Julgamento (2
Cor 5: 10) e que receberemos galardo por tudo o que fizemos. Naquele
dia, nossas obras sero reveladas pelo fogo. Se nossas obras passarem
no teste, receberemos uma recompensa, mas se nossas obras forem
imperfeitas, elas sero queimadas (1 Cor 3:12-15).
TODAVIA, COMO QUE ATRAVS DO FOGO
Mas, vamos olhar mais atentamente para o verso 15. Lemos que a pessoa
cujas obras foram perdidas, na verdade foi salva, ainda que atravs do
fogo (Heb 12:29). Assim, vemos que, no apenas nossas obras passaro
pelo fogo, mas ns tambm seremos testados pelas chamas! Ns tambm
entraremos no fogo. Que fogo este? Nada menos que a presena de
Deus! Porque o nosso Deus um fogo consumidor (Heb 12:29). A
abrasadora intensidade daquilo que Ele , analisar e testar os contedos
daquilo que ns somos. Este o verdadeiro teste. Se o que somos
interiormente puro isto , cheio da vida, da natureza e da essncia de
Deus, passaremos. Nada poder destruir isto. Se, ao contrrio, somos
cheios da velha vida e da velha natureza, seremos consumidos por Sua
flamejante presena. Lembre-se que Ele no apenas um fogo, mas um
fogo consumidor. Sem dvida, o que vai ser consumido diante de Seu
Trono algo que no santo, nem reto, nem puro nada que
corresponda quilo que Ele . De fato, se voc parar para pensar, isto
deve ser assim. Obviamente, nada que no seja santo pode agentar a
presena de Deus.
Deus deve eliminar todo pecado de Seu povo. Quando Deus criou o
mundo de Ado e Eva, criou-o sem pecado. Entretanto, apenas um
Page83 Of 183
pecado, apenas um, destruiu para sempre toda a criao que Ele havia
feito. Do mesmo modo, se a vida e a natureza pecaminosa tm permisso
para entrar na nova criao de Deus, cedo ou tarde ela produzir pecado.
(Veja o captulo IV, As Duas Naturezas). E este novo pecado iria poluir
para sempre a nova criao. Portanto, quando Ele chegar, se ainda
estivermos cheios de nossa prpria vida pecaminosa, algo deve ser feito.
As Escrituras perguntam: quem dentre ns ir morar com o fogo
devorador? Quem dentre ns habitar em chamas eternas? (Isaas
33:14-15). A resposta dada:
o que anda em justia e fala o que reto; o que despreza o ganho da
opresso; o que com um gesto de mos recusa aceitar suborno; o que tapa
os ouvidos para no ouvir falar de homicdios e fecha os olhos para no
ver o mal. Isto indica pessoas justas, aqueles que esto cheios de Deus,
permitindo a Ele que viva Sua vida atravs deles.
No livro de Apocalipse somos apresentados a um espetculo
surpreendente. Vemos um grupo de homens e mulheres parados num
mar de vidro mesclado de fogo (Ap 15:2). Eles esto parados no centro de
um flamejante inferno. Mas que lugar este? De fato, o pavimento
transparente bem em frente ao trono de Deus (Veja xodo 24:10 e
Ezequiel 28:14). Eles esto na presena real de Deus. E, nesta presena
terrvel, como se tudo estivesse queimando como fogo. Entretanto, estas
pessoas especiais esto confortveis l. Elas no so afetadas pelas
chamas. Na verdade, elas esto em adorao, cantando a cano de
Moiss na presena do Deus Todo Poderoso. Lembre-se dos trs amigos
do profeta Daniel que foram atirados na fornalha ardente. Eles eram
pessoas santas. Haviam dado suas vidas completamente a Deus.
Portanto, pela graa de Deus, no foram tocados pelas chamas. Estas
coisas ainda falam a ns hoje.
O BATISMO DE FOGO
Joo Batista declarou: Eu, na verdade, vos batizo com gua, mas vem o
que mais poderoso do que eu, do qual eu no sou digno de desatar as
correias das sandlias; Ele vos batizar com o Esprito Santo e com fogo.
A sua p, Ele a tem nas mos para limpar completamente a Sua eira e
Page84 Of 183
recolher o trigo no seu celeiro, porm queimar a palha em fogo.(Lucas
3:16-17). Aqui vemos um estranho pronunciamento. Joo diz que o Filho
de Deus, Jesus Cristo, o Salvador do mundo, est chagando e, quando Ele
chegar, Ele batizar homens e mulheres com fogo. Qual o significado
deste fogo? Por que Deus iria querer derramar fogo do cu sobre aqueles
que crem nele? Deus deseja purificar Seus filhos. Ele no s deseja
selecionar entre os homens aqueles que crero, mas tambm deseja
justific-los e purific-los de maneira que, quando aparecerem diante
Dele, sero santos. Eu creio que este batismo de fogo o mesmo que o
fogo refinador mencionado em outras passagens das Escrituras (Veja Mal
3:2,3, Zac 13:9) o qual intensamente quente, incandescente jazida de
carvo. este tipo de fogo que um joalheiro de ouro e prata deve usar
para expurgar todas as impurezas dos metais com os quais est
trabalhando. Do mesmo jeito, Deus nos est batizando com fogo para nos
limpar, nos purificar e nos deixar prontos para o Seu aparecimento.
Jesus disse: Eu vim para lanar fogo sobre a Terra e bem quisera que j
estivesse a arder (Lucas 12:49). No h dvidas de que Deus deseja
purificar Seus filhos. Ele no apenas deseja salv-los daquilo que eles
fizeram, mas tambm daquilo que eles so. Ele quer purific-los
interiormente, de maneira que eles tenham a mesma natureza e
substncia Dele. Efsios diz: Para que Ele possa apresent-la como uma
Igreja gloriosa, sem manchas ou rugas ou qualquer outra coisa, mas que
ela seja santa e sem manchas. Tal coisa requer o batismo de fogo. No
apenas precisamos ser batizados com o Esprito Santo para nos
enchermos da glria e do poder de Deus, mas tambm precisamos ser
batizados com fogo aquela chama interior, purificadora, refinadora, que
nos queima, nos transforma, e nos faz ser como Ele. Voc v, todo crente
experimentar o fogo de Deus hoje e no futuro. Se passamos um tempo
em Sua presena, isto acontecer agora, porque verdadeiramente Ele um
fogo consumidor. Entretanto, se evitamos contato ntimo com Ele, ento
esta uma experincia essencial, que ser reservada para o futuro,
quando no haver possibilidade de ganhos. O fogo de Deus algo pelo
qual devemos passar hoje se desejarmos e estivermos prontos. Isto ir nos
preparar para o fogo de Sua presena no futuro. Se permitirmos que Ele
faa agora em ns o trabalho purificador, no teremos nada a temer
quando Ele voltar. Se permitirmos a Ele investigar e purificar
completamente nossa alma, ento seremos transformados como a
Page85 Of 183
madeira petrificada do ltimo captulo e, portanto, imune a qualquer fogo
posterior.
Isto significa que um crente ir para o inferno? No, no estamos
dizendo tal coisa. Nem a Bblia diz isso. Aqui no estamos lendo sobre
perder a vida eterna (Zoe). No Trono do Julgamento de Cristo ningum
atirado no lago de fogo, a no ser o Anticristo e o Falso Profeta. A
questo aqui no de cu ou inferno. O que estamos vendo aqui que
h algumas srias perdas para os cristos despreparados. a perda da
alma ou da vida PSUCHE. Esta uma destruio irrevogvel de toda a
vida natural com a natureza pecadora.
Ento, uma questo razovel deveria ser: Qual o resultado final de tal
julgamento? Como este afeta um crente? Est claro que todo crente que
estiver diante do Trono de Julgamento de Cristo ter ao menos alguma
coisa salva (1 Cor 3:15), apesar da perda. No mnimo, ser o esprito
humano que nasceu de novo e se uniu ao Esprito de Deus. Paulo fala
sobre algum que deveria ser entregue a Satans para a destruio da
carne, para que o seu esprito possa ser salvo no dia do Senhor Jesus (1
Cor 5;5). Tambm a maioria dos crentes ter atingido pelo menos algum
grau de crescimento espiritual. Quer dizer, uma certa dose de
transformao sobrenatural ir ocorrer, alguma quantidade de substncia
eterna ter sido depositada. Isto tambm no vai ser queimado, pois
imune ao fogo. Cada parte da alma que foi transformada ir permanecer.
O que foi saturado e permeado com a vida de Deus , por definio,
eterno. O que ns ganhamos, certamente foi ganho para todo o sempre,
mas a velha vida e a velha natureza sero perdidas.
MATURIDADE ESPIRITUAL
Mas, como isto nos afetar? Como podemos entender estas coisas? Em
vrios lugares nas Escrituras, lemos sobre nveis ou estgios de
crescimento espiritual (Veja Ef 4:15, 1 Pedro 2:2, 2 Pedro 3:18 e 1 Joo
2:12-14). Lemos sobre: bebs em Cristo, jovens e mesmo pais, assim
indicando nveis de maturidade. Eu creio que estas coisas no so apenas
figuras de linguagem, mas se referem a realidades espirituais. Portanto,
lgico supor que o grau de maturidade espiritual que ns atingimos nesta
Page86 Of 183
vida pela obedincia fiel ao Esprito Santo, ser nossa condio eterna
quando Jesus vier.
Em outras palavras, se permanecermos bebs em Cristo, seremos bebs
eternamente. Se ns nos esforamos para obter alguma maturidade, este
ser o nosso estado eterno. Todo o resto ser perdido e queimado pela
Sua presena. Se, por outro lado, nos esforarmos para conhecer o Senhor
e conseguir algum grau de espiritualidade adulta, seremos para sempre
gratos e sofreremos pouco se houver alguma perda em Sua vinda.
Queridos irmos e irms, esta a nossa recompensa. No vamos receber
ouro ou prata ou recompensa de qualquer outro material na eternidade.
O prprio Deus a nossa recompensa. Ele disse a Abrao: Eu sou o teu
escudo, teu grandssimo galardo (Gen 15:1).Voc compreende isto? Em
Sua presena nada mais tem valor. Ele Aquele em quem nos
regozijaremos extremamente. O salmista nitidamente declara: Em Sua
presena h plenitude de alegria, em Sua mo direita, delcias
perpetuamente (Salmos 16:11). Creia, verdade. Ele e ser nossa
recompensa. Mas pense nisto tambm. A capacidade de cada um
aproveitar esta maravilhosa experincia ser governada por sua
maturidade.
Isto exatamente o que acontece nesta vida atual. Eu me lembro de ter
ido a um evento esportivo com meus filhos e uma outra famlia grande.
Todos se divertiram, mas nem todos tiveram a mesma experincia. As
crianas pequenas gostaram de rastejar ao redor de seus assentos,
encontrando coisas interessantes. As crianas um pouco mais velhas se
divertiram jogando e brincando umas com as outras. Os jovens e os
adultos realmente se divertiram observando o jogo. Veja voc, na
eternidade todos iro deleitar-se em Deus, mas a recompensa de cada um
se basear em sua maturidade espiritual. Esta maturidade espiritual
caminha lado a lado com as obras deles, as obras que eles fizeram
quando estavam aqui na Terra. Voc sabia que todos os crentes estaro
com o Senhor para sempre, mas no ser a mesma coisa para todos. A
maturidade espiritual da qual falamos se manifestar em glria
esplendorosa, radiante. Daniel 12:3 diz: Aqueles que forem sbios
resplandecero como o fulgor do firmamento, como as estrelas, para
sempre. Cada um ter uma certa quantidade desta glria. Cada um ir
brilhar com o seu prprio grande brilho, dependendo do seu grau de f e
Page87 Of 183
transformao. Lembrando que os versculos originais no eram
separados em versos numerados, vamos ler em 1 Cor 15:41,42 . . .
porque (como) uma es-trela difere da outra em (grau) de glria, assim
tambm a ressurreio dos mortos. O que se recebe de Cristo hoje ser
revelado quando Ele vier. Na eternidade, cada um exibir um diferente
grau de glria.
Pode ser que estes pensamentos sejam novos para voc ou que os ache
algo surpreendentes. Portanto, eu gostaria de recomendar a voc para no
simplesmente reagir a isto emocionalmente. Procure as Escrituras por
voc mesmo. Ore sobre estas coisas. Reveja estes pensamentos aps
algum tempo. Eu creio que Deus lhe dar graa para ver que salvao
inclui mais coisas do que se pensava no passado. H mais na divina
revelao da Palavra de Deus do que tem sido pregado. Verdadeiramente
precisamos nos esforar para conhecer o Senhor e dar nossa ateno a
coisas espirituais para que jamais nos desviemos delas (Heb 2:1).
QUE DIZER SOBRE PERFEIO?
Indubitavelmente alguns perguntaro: Que dizer sobre perfeio?
possvel para um cristo se tornar perfeito? Ser que, quando Jesus vier,
alguns no sofrero perda alguma? Para responder a estas questes,
precisamos olhar atentamente para o que as Escrituras tm a dizer. No
podemos olhar ao nosso redor e julgar este resultado pela condio de
outros. Nem podemos olhar para ns mesmos para decidir o que est
correto. Nossa resposta precisa vir da Palavra de Deus, que sabemos ser a
verdade. 1 Tess 5:23 diz: E agora, o mesmo Deus da paz vos santifique
em tudo e o vosso esprito, alma e corpo sejam conservados ntegros e
irrepreensveis na vinda de Nosso Senhor Jesus Cristo.
Paulo aqui est pronunciando um tipo de intercesso uma orao por
estes cristos que ele ama. E, orando deste modo, ele mostra que tem f
que, se eles forem fiis a Deus, Deus tambm ser fiel para realizar este
trabalho glorioso dentro deles. Vamos pensar sobre isto deste modo: Se a
morte, ressurreio e ascenso de Cristo no foram poderosas o bastante
para nos transformar completamente, ento temos que pedir a Ele para
voltar e completar o trabalho. Se tudo o que Ele cumpriu na cruz s foi
Page88 Of 183
bom o bastante para nos mudar parcialmente, ento precisamos comear
imediatamente um movimento de orao internacional e pedir a Ele que,
por favor, volte e faa o necessrio para completar a obra. Negar o poder
de Deus para transformar cada ser humano completamente negar que o
Seu trabalho foi suficiente. Este no o caso. Na verdade, est
consumado (Joo 19:30)! Pelo seu lado, Jesus fez todo o necessrio para
nossa transformao e santificao. De nossa parte, apenas precisamos
continuar a buscar Sua face ate o dia de Sua vinda. Podemos confiar que
Ele capaz de salvar totalmente aqueles que vm a Deus por meio Dele
(Heb 7:27).
Este era, de fato, o objetivo do Apstolo Paulo. Ele diz: No que eu o
tenha j recebido ou tenha j obtido a perfeio, mas eu prossigo para
conquistar aquilo para o que tambm fui conquistado por Cristo Jesus
(Fil 3:12). Voc percebe, Paulo vira algo. Ele havia visto o Senhor glorioso,
ressuscitado e estava concentrado com todo o seu ser em se prender
perfeio que ele havia visto. Ele no apenas estava perseguindo isto, mas
tambm estava se consumindo em ajudar e recomendando a outros que
chegassem tambm ao mesmo lugar. Em Col 1:28,29 lemos: Ele que
anunciamos, advertindo a todo homem e ensinando a todo homem em
toda a sabedoria, a fim de que apresentemos todo homem perfeito em
Cristo; para isto que eu tambm me afadigo, esforando-me o mximo
possvel, segundo a sua eficcia que opera eficientemente em mim.
O prprio Jesus nos exorta:- Sede perfeitos, como o vosso pai que est no
cu perfeito (Mat 5:48). Este o padro, a perfeio do prprio Deus.
Enquanto ns vimos que os esforos da carne nunca podero atingir esta
imponente meta, tambm vimos que, na verdade, isto possvel e se
realiza simplesmente por receber uma Outra Vida e viver por ela.
Devemos ser cuidadosos em no tomar o exemplo dos que nos rodeiam,
mas do prprio Deus. Paulo repreende plenamente este tipo de erro,
dizendo: Mas eles, medindo-se consigo mesmos e comparando-se
consigo mesmos, revelam insensatez (2 Cor 10:12). Se miramos em nada,
acertaremos este alvo: nada.
Infelizmente verdade que vemos muito poucos cristos vivendo uma
vida livre de pecados e exibindo a vida sobrenatural. Tristemente, a
maioria dos crentes no est tomando posse de tudo que Deus tem para
Page89 Of 183
eles. Talvez uma razo para isto seja a que eles no sabem que existe uma
possibilidade de se tornarem perfeitos. Alm do novo nascimento, eles
no tm noo de que h algo mais para ser ganho ou perdido.
Verdadeiramente, Deus disse: Meu povo padece porque lhe falta o
conhecimento (Osias 4:6). H certamente uma grande escurido
cobrindo a Igreja dos nossos dias. Enquanto isso, muitos pensam que eles
so a gerao mais espiritualmente erudita, mesmo que a verdade mais
essencial sobre a salvao da alma esteja incompleta ou mal
compreendida.
Vamos ser muito claros aqui: eu no estou ensinando perfeio sem
pecado- o pensamento de que poderamos chegar a algum lugar nesta
vida onde nunca pecaramos. Um fator que torna isto impossvel que
ns ainda temos um corpo cado. Este corpo um corpo de pecado
(Rom 6:6). Ele tem apetites naturais, carnais. O desejo de alimentos,
conforto, sexo e muitas outras coisas, estaro sempre conosco enquanto
estivermos neste corpo. Isto s mudar quando Jesus voltar. por isto
que Paulo ensina que devemos exercitar domnio espiritual sobre o nosso
corpo. Ele diz: Eu disciplino meu corpo e o trago sujeio (1 Cor
9:27). Tambm lemos que ele almejava se livrar deste corpo pecador e
receber um outro corpo puro e celestial (2 Cor 5:2-4). Isto porque,
quanto mais ele se tornava puro interiormente e se enchia com a vida de
Deus, mais ele julgava este corpo terreno indigno de conter esta preciosa
substncia. O corpo pecador se tornou um peso demasiado cansativo.
Queridos irmos e irms, a salvao da alma verdadeiramente um
assunto srio. As conseqncias do que estivemos discutindo aqui so
eternas. No h tempo a perder. No haver uma segunda chance.
Portanto, precisamos estar encorajando uns aos outros mais e mais,
conforme vemos o dia se aproximando (Heb10:25). Pela graa e
misericrdia de Deus, que ns no estejamos entre daqueles que se
retiram para a perdio (destruio), mas entre daqueles que crem
para a (completa) conservao da alma (Heb 10:39).
Page90 Of 183
8. MONTANHAS E VALES
Vimos, no captulo anterior, que a salvao da alma no um evento, mas
um processo. uma transformao vitalcia que cada filho de Deus
precisa experimentar. Todos ns necessitamos crescer espiritualmente
para atingir o que Deus quer que sejamos. Mas, como isto acontece?
Como podemos compreender as coisas diferentes que esto ocorrendo em
nossas vidas, seja dentro de ns, seja ao nosso redor? Claro que o
crescimento espiritual um processo vivo. um produto da vida
sobrenatural amadurecendo dentro de ns. Cristo sendo formado em
nosso interior (Gal 4:19). um mistrio. Assim como ns no
compreendemos realmente como os ossos se formam no ventre de uma
mulher grvida (Ecl 11:5), tambm o crescimento espiritual um
mistrio. No h maneira de explicar em detalhes como que isto ocorre.
No se trata de seguir determinadas regras ou procedimentos, mas sim
da operao do Esprito Santo de Deus dentro de ns.
Embora tudo isso seja verdadeiro, h uns poucos elementos que podemos
reconhecer. Talvez possamos pensar neles como placas de orientao no
trnsito, por assim dizer, para nos ajudar a identificar, pelo menos
parcialmente, algumas das coisas que Nosso Senhor est operando em
ns. Deus, atravs de Sua Palavra, colocou diante de ns algumas das
coisas que Ele deseja executar em nosso interior.
Joo Batista foi mandado por Deus para preparar as pessoas de seu
tempo para a vinda do Messias. Ele profetizava sobre Aquele que haveria
de vir. Como parte deste ministrio, citando o profeta Isaas, ele disse que
era a voz de quem clama no deserto. Preparai o caminho do Senhor,
endireitai as suas veredas. Todo vale ser aterrado e nivelados todos os
montes e outeiros: os caminhos tortuosos sero retificados e os
escabrosos, aplanados; e toda a carne ver a salvao de Deus (Isaas
3:4-6). Esta uma maravilhosa palavra proftica sobre a salvao da alma.
Aqui Joo toca em algumas coisas muito importantes que Deus deseja
fazer dentro de cada um de ns. Em nossa alma, quando ainda no fomos
tocados por Deus, temos diferentes foras e fraquezas. Temos reas em
nossas vidas em que nos sentimos fortes e capazes e outras reas em que
no temos a menor confiana. Temos tambm regies emocionais ou
psicolgicas que so enroladas ou lesadas por nossas vrias experincias
Page91 Of 183
de vida. Para que Jesus possa se manifestar atravs de ns, todas estas
coisas precisam mudar. Ele precisa transformar nosso ser interior de
maneira tal, que possa facilmente e livremente fluir atravs de ns e
revelar-se a Si mesmo ao mundo. Em nosso interior, precisamos nos
tornar uma auto-estrada para o Rei um caminho para Ele se expressar
sem impedimento ou sem a mistura confusa do nosso ego com Sua
realidade.
Por ex., todos tm suas prprias montanhas. No importa o quo fracos
ou sem habilidade possamos nos sentir. Cada um de ns tem suas
prprias reas de fora. Lembro-me que alguns anos atrs eu e minha
esposa estvamos aconselhando uma jovem que parecia no ter
absolutamente uma espinha dorsal. Ela era completamente passiva e no
fazia nada. Aparentemente no podia fazer nada por si mesma e agia
como se fosse um vegetal. Ficamos sabendo que seus pais sempre haviam
feito tudo por ela. Nunca havia tomado uma nica deciso sozinha. Havia
sido carregada pela vida por outras pessoas. Ento, quando deixou sua
casa para ir Universidade, ela simplesmente desligou-se mentalmente.
Sem auxlio, ela no podia sobreviver. Mas, tentando ajud-la,
descobrimos uma coisa interessante. Apesar desta aparente fraqueza, ela
possua uma grande fora. Ela era muito obstinada. Quando no queria
fazer uma coisa, nada poderia mov-la. Sempre que tentvamos
encoraj-la em alguma direo, sua tremenda teimosia se tornava
evidente. Isto era uma grande montanha na vida dela. Todo ser humano
tem estas montanhas ou lugares altos. Todo mundo tem alguma rea
de fora. Pode ser muito capaz, muito inteligente, muito apto no trato
com outras pessoas, na superviso de outros. Eles podem ser muito bons
para organizar coisas, podem ter muito talento para a msica ou para a
oratria. Podem simplesmente ser voluntariosos e serem capazes de
realizar quase toda solicitao. Algumas pessoas so especialmente
talentosas e tm uma poro de habilidades. Outras so, talvez, menos
dotadas. Mas, cada alma que Deus criou tem pelo menos alguma
montanha ou ponto forte em sua vida.
Conforme vimos, este Jesus que vive dentro de ns tambm quer viver
atravs de ns. Ele deseja se expressar atravs do nosso ser. Entretanto,
estas reas nas quais somos to fortes e capazes, apresentam um
problema. Nestas partes de nossa personalidade, Ele tem muita
Page92 Of 183
dificuldade em se expressar porque j h uma outra vida ativamente
usando estas faculdades. J que ns somos to capazes nestas reas,
porque nos submeteramos Sua direo e controle? Sem muito esforo
somos capazes de falar e de agir nestas reas da vida. No estou dizendo
que estamos nos rebelando propositalmente ou tentando fazer algo contra
a vontade de Deus. Na verdade, muito freqentemente, quando estamos
agindo em nossas reas de fora, ns acreditamos estar fazendo a vontade
de Deus. Estamos tentando viver por Ele.
Em Fil 3, Paulo faz uma lista de quem e do que ele era antes de ter
encontrado Jesus Cristo. Evidentemente, ele era um homem judeu muito
capaz, culto e educado. Entretanto, aps descrever todas estas fortalezas e
vantagens, ele diz que: as coisas que eram lucro para mim, estas eu
contei como perda por causa de Cristo (Fil 3:7). No reino de Deus, estas
coisas no teriam valor para ele. Pelo contrrio, elas eram um
impedimento uma perda porque elas eram parte de seu carter atravs
do qual Deus no podia se mover e se expressar livremente.
So estas montanhas, estas partes fortes de nossa alma, que necessitam
ser derrubadas. Estes lugares altos precisam ser derrubados e
nivelados. Quanto mais somos capazes de viver e de agir por ns
mesmos, menos temos necessidade de depender completamente de Jesus.
Pode ser que tenhamos a inteno de deix-lo expressar-se. Pode ser que
queiramos ser obedientes. s porque nossa vida to forte nestas reas
que nem percebemos que somos ns e no Ele quem est sendo
manifesto. Portanto, Deus precisa fazer um trabalho de quebrantamento
em cada um de seus filhos. Ele precisa trabalhar para destruir nossa
autoconfiana, nossa ambio em trabalhar para Ele, nossa confiana em
nossas prprias habilidades e nossa crena em nossa prpria fora, de
modo que no mais possamos ser ou fazer para Deus, mas somente
possamos agir ou falar quando Ele est nos motivando. Somente desta
maneira podemos nos tornar uma autopista para o Rei.
Aqueles que so muito orgulhosos, Deus precisa humilhar. Ele vai
trabalhar continuamente em suas vidas para expor suas fraquezas de
vrias formas. Ele pode permitir que eles caiam (Daniel 11:35) Ele pode
deixar desintegrar suas obras criadas por Ele. Pode at mesmo expor os
pecados deles aos outros para humilh-los. Ele vai tratar o orgulho deles
com um golpe atrs do outro, at que cheguem ao p. S depois que
Page93 Of 183
elas iro se tornar vasos teis para o servio Dele. Verdadeiramente
Deus resiste o orgulho (Tiago 4:6).
Aqueles que so muito capazes, Deus pode permitir que falhar repetidas
vezes. Ele providenciar circunstncias para que eles no possam cumprir
seus objetivos. Uma vez aps outra Ele vai frustr-los. Isto
especialmente verdadeiro no seu trabalho para Ele. Eles tentam uma
coisa, mas no funciona. Voltam-se para um outro trabalho s para t-lo
em suas mos. Freqentemente tais cristos se tornam desencorajados e
amargos. Eles pensam que Deus os abandonou. Afinal de contas, eles
pensam, estiveram tentando servir a Deus de todo o seu corao. Onde
est a bno? Onde est o amor de Deus? Onde est a poderosa mo de
Deus? A poderosa mo de Deus, na verdade, est sendo manifesta bem
diante dos olhos deles, mas eles no podem ver isto. Ela est trabalhando
para destruir sua confiana neles mesmos. Realmente, esta a coisa mais
amorosa que Deus podia fazer por eles.
A Palavra de Deus diz: humilhai-vos, portanto, sob a poderosa mo de
Deus, para que Ele, em seu tempo oportuno, vos exalte (1a Pedro 5:6). E,
quando ser este tempo oportuno? Quando Deus finalmente vai poder
nos usar de uma maneira mais ampla? Ser quando no mais confiarmos
em ns mesmos, mas no Deus que ressuscita os mortos (2a Cor 1:9). Ser
quando nossa prpria fora, nossas prprias habilidades, poderes e nossa
prpria auto confiana no mais existirem. Ser quando as montanhas de
nossa forte personalidade se tornarem plancies. Ser quando tivermos
morrido para ns mesmos, nossas ambies e nossos planos. Ser quando
somente Jesus estiver sendo expresso atravs de ns.
Uma vez, quando estava ministrando s multides, Jesus pediu aos seus
discpulos para dar-lhes de comer. Obviamente, Ele j sabia que eles
tinham muito pouco : s 5 pes e 2 peixes. Mas Ele estava tentando
ilustrar uma verdade para eles. Eles sabiam tambm que, como homens
naturais, tinham muito pouco a oferecer s pessoas. Ento Ele pegou o
que tinham em Suas mos. Abenoou os elementos e ento os quebrou.
No final das contas, foi suficiente para alimentar a todos Assim tambm
ocorre em nossas vidas. O que ns possumos como homens naturais
pode parecer bom do nosso ponto de vista, mas, at que sejamos
quebrados por suas mos, seremos de muito pouca utilidade.
Page94 Of 183
No comeo de nossa caminhada crist, pode parecer que somos bem
sucedidos, para s depois encontrarmos muitas frustraes. Logo que
Paulo se converteu, imediatamente foi para as sinagogas para debater
com os lderes judeus e causar quase um tumulto. Ele confundiu os
judeus que moravam em Damasco, demonstrando que Jesus o
Cristo(Atos 9:22). Mais tarde, ele discutia com os helenistas, mas eles
procuravam tirar-lhe a vida (Atos 9:29). Ainda, logo depois, ele como
que desaparece da cena crist. Mas, onde ele estava? Estava em Tarso,
Damasco e na Arbia (Gal 1:17). No sabemos exatamente porque ele foi
para estes lugares ou quanto tempo permaneceu l. Mas uma coisa est
clara. Quando ele apareceu novamente no relato bblico, no est mais
debatendo ou discutindo, mas ministrando Cristo. Em vez de trabalhar
para Deus, ele havia aprendido a deixar Deus trabalhar atravs dele.
Pouco tempo depois, seu nome foi mudado de Saulo, o homem natural,
zeloso, religioso, para Paulo, o Apstolo, o que foi usado por Deus.
Quantos de seus filhos desenvolveram grandes campanhas e grandes
ministrios, s para cair em pecado mais tarde e macular a reputao de
Cristo. Quantos fizeram trabalhos poderosos para Deus s para
envergonh-lo depois. Isto porque nunca foram quebrados. As
montanhas de sua fora pessoal nunca foram niveladas. Ento eles
continuaram usando sua prpria ambio, energia e esforos para
trabalhar para Jesus at que a sua fora humana veio a falhar. Assim,
tornaram-se presa fcil para o diabo. Realmente, a mo amorosa de
nosso Pai Celestial no nos deixando ser bem sucedidos por ns mesmos.
a demonstrao de Seu grande amor que o faz nos manter longe do que
queremos e nos disciplinar severamente. Somente deste modo
eventualmente poderemos nos tornar vasos de honra para Seu santo
nome.
OS VALES
No apenas temos reas de fora e capacidade natural, mas tambm
temos reas de fraqueza e depresso. Estes so os vales de nossas vidas.
Estas so as situaes em que no temos auto confiana. No temos
grandes habilidades e segurana. Talvez estejamos cheios de medo e por
isso evitamos a todo custo situaes que nos possam colocar em uma
Page95 Of 183
posio de ter que fazer ou falar alguma coisa que nos deixe
desconfortveis. Talvez tenhamos medo de rejeio, por isso no falamos
aos outros sobre Cristo. Possivelmente nos sentimos inadequados e ento
no fazemos coisa alguma para alcanar e para ajudar aos outros. Nossa
timidez nos impede de repreender ou exortar pessoas que precisem deste
ministrio. Nossa falta de confiana nos faz ficar em casa e deixar o
trabalho para os outros. H at alguns que exaltam a sua timidez em sua
prpria mente, classificando-a como humildade em vez do que
realmente medo.
Queridos amigos, este tipo de atividade tambm no glorifica a Jesus.
Quando estamos cheios de medo e, portanto, resistentes a fazer, dizer ou
ser uma poro de coisas, isto limita severamente a expresso do Senhor
atravs de ns. Ele no pode se mover livremente na autopista do
nosso ser porque est encontrando a resistncia de nossas fraquezas
humanas. Quando Ele deseja falar atravs de ns, ns falhamos. Quando
Ele deseja agir, ns resistimos. Os vales de nossas inseguranas e timidez
criam obstculos ao Seu trabalho. A plenitude multifacetada de Sua
personalidade no pode ser expressa. Assim, para sermos transformados ,
temos que ter estes vales inundados. Precisamos experimentar a salvao
de Deus nestas reas de nossas vidas.
Uma grande parte de nossa transformao nestas reas requer f. Agir e
falar quando nos sentimos inadequados requer f em Deus. Precisamos
crer que, quando Ele est nos guiando a dizer ou fazer algo, Ele nos
sustentar, sejam quais forem os resultados. Precisamos aprender a ouvir
Sua voz e ento obedec-Lo pela f, encarando todos os medos e
fraquezas que possamos ter dentro de ns. Sem dvida Nosso Senhor nos
guiar nestas reas muitas e muitas vezes. Teremos que andar por sobre
as guas sempre e sempre. Seremos chamados a enfrentar nossos medos
inmeras vezes. Precisamos repetidamente dar um passo de f at que,
estranhamente, estas coisas no sejam mais to difceis. Com o passar do
tempo, descobriremos que o que antes era impensvel, agora uma parte
normal de nossas vidas. Quando obedecemos a Jesus para dizer ou fazer
Sua vontade em reas que nos fazem desconfortveis, pouco a pouco
estes vales so inundados. Onde antes no havia nada alm de fraqueza,
agora h fora. O vale se tornou uma plancie. Entretanto, no somos
Page96 Of 183
ns que estamos sendo manifestos. como Joo Batista disse: algum
maior do que eu (Lucas 3:16).
Na prtica, so estas reas de medo e fraqueza que o Senhor pode usar
para glorificar a Si mesmo da maneira mais poderosa. J que nestas partes
de nossas vidas temos muito pouca expresso de nosso ego, Deus pode
muito facilmente ench-las e us-las. Quando desejamos encarar nossos
medos em obedincia ao Esprito, Jesus pode manifestar Sua natureza
poderosamente. Jesus diz que : sua fora se aperfeioa na fraqueza(2a
Cor 12:9). quando no sabemos o que falar e o que fazer que Ele pode
nos encher com seus pensamentos e seus desejos. quando somos
completamente incapazes que Sua virtude gloriosa pode ser exposta.
Deus no requer pessoas fortes, confiantes e talentosas. Ao contrrio, Ele
est procurando por aqueles que, pela f, permitem a Ele que seja tudo
quanto Ele quer ser atravs deles. Realmente, Paulo disse: Quando sou
fraco, ento que sou forte(2a Cor 12:10). Deus usou as inabilidades de
Paulo para mostrar o Seu poder.
Um outro fator nesta experincia de transformao que ns precisamos
negar a ns mesmos. Negar a ns mesmos envolve no apenas no fazer
aquilo que queremos quando sabemos que desagrada a Jesus, mas
tambm fazer aquilo que no queremos quando vemos que esta a
vontade Dele. Quantas vezes a carne resiste a entrar nas reas de
fraquezas, timidez ou depresso. Quo freqentemente queremos ser
carregados por bons sentimentos e confiana em vez de simples
obedincia em f. Freqentemente estamos esperando que Deus
transforme o modo como nos sentimos antes de agir ou falar, enquanto
Ele est esperando obedincia, para que Ele possa mudar o modo como
somos. Sem f impossvel agradar a Deus (Heb 11:6).
Nunca me esquecerei de ter encontrado uma irm crist de meia idade, na
Inglaterra. Ela havia passado por um divrcio ou alguma outra
experincia traumtica. Como resultado, tinha se tornado depressiva.
Passava seus dias andando por a de cara feia. Ela estava sempre
freqentando reunies, procurando por algum estmulo e encorajamento.
Era sempre um peso para os outros com seu desencorajamento e triste
comportamento. Sua esperana era que iria lhe acontecer algo to bom
que iria contrabalanar todos os seus sentimentos negativos e a faria
comear a se sentir bem novamente. Claro que isto nunca aconteceu e
Page97 Of 183
nunca acontecer. A nica soluo para ela era negar-se a si prpria. Ela
precisava negar-se a luxria da auto piedade. De fato, ela precisava parar
completamente de pensar nela mesma. Precisava se abrir para Deus e
comear a pensar em servir aos outros. Sua necessidade era ter como meta
a felicidade e o bem estar dos outros. Deste modo ela iria encontrar, vindo
do Senhor, uma satisfao sobrenatural e uma felicidade que iriam curar
sua depresso.
OS LUGARES TORTUOSOS
H pessoas que so naturalmente fortes. Outra sofrem de timidez e
fraquezas. Mas, h tambm aquelas cujas vidas tm sido emaranhadas
pelo inimigo. Em algum instante de suas vidas, provavelmente na
infncia, experimentaram algo devastador, que deixou uma cicatriz
emocional em seu carter. Para algumas, isto pode ter sido abuso sexual
ou estupro. Para outras, pode ter sido maus tratos fsicos. Outros ainda
foram psicologicamente traumatizados por contnuo abuso verbal e/ou
rejeio. O divrcio de seus pais freqentemente proporcionam este tipo
de devastao na personalidade das crianas. Estas coisas e muitas outras
deixam as pessoas que as experimentaram com um tipo de ponto de vista
tortuoso da vida. Elas tm cicatrizes emocionais profundas. Quando o
curso normal da vida as pe em contato com estas danificadas reas
internas de sentimentos, elas fogem ou exibem reaes peculiares. Elas
evitam qualquer situao que possa lembr-las destas experincias ou que
as faa reviver outra vez. Assiduamente seus maridos, esposas ou outros
ao redor deles, no conseguem entender porque eles reagem vida da
maneira como o fazem. Elas so reas danificadas atravs das quais Deus
no pode se mover.
Tais indivduos usualmente no querem que Deus ou ningum mais
esteja mexendo com estas partes interiores. Freqentemente h uma
grande dor associada quilo que causou esta distoro psicolgica.
Portanto, eles evitam qualquer transao pessoal que possa toc-los nesta
rea de dor. Suas vidas manifestam um tipo de comportamento enrolado
e estranho. Ao invs de reagir normalmente s situaes do dia a dia,
muitas vezes vem nelas um perigo escondido. Assim, pelo menos
internamente, eles se fecham, voltando-se internamente para se esconder
Page98 Of 183
atrs de alguma barreira emocional frgil que erigiram em suas mentes e
que, eles acham, ir proteg-los de mais dores. Entretanto, isto no
funciona. Vendo estas reaes peculiares, aqueles que esto ao redor
deles, freqentemente so estimulados a fazer ou dizer as coisas exatas
que irritam o ferimento. Tentando ajud-los a se libertar destes estranhos
modos exibidos, acabam por feri-los mais.
A soluo de Deus para estes ferimentos profundos traz-los para a luz.
Precisamos abrir nossas vidas para Jesus e deix-lo ver o que nos
aconteceu. Precisamos deix-lo tocar e curar nossos ferimentos mais
profundos. Mais uma vez a f requerida. Precisamos saber e confiar que
Deus nos ama completamente e sem reservas. Precisamos crer que Ele
nos tratar com a mais tenra bondade. Precisamos ter f que Ele nos fez,
sabe como curar nossas feridas e que o far com o mnimo de sofrimento.
A menos que sejamos capazes de abrir estas reas de nossas vidas
inteiramente a Ele, nunca poderemos experimentar Sua cura.
absolutamente imperativo para ns, abrir totalmente cada porta interna
a Ele, permitindo que veja tudo. Tudo o que aconteceu, tudo o que nos foi
dito, todas as nossas dores e lgrimas devem ser colocados aos Seus ps.
Deste modo, o Grande Mdico vir, colocar Sua mo sobre voc e o
curar.
Em alguns casos, indivduos feridos emocionalmente sepultaram to
profundamente sua ferida que mesmo suas prprias mentes
esqueceram o que aconteceu. Eles reprimem os sentimentos to
severamente tornando-se um aleijado emocional no processo que
encobrem completamente o que aconteceu. Isto pode ser especialmente
verdadeiro em casos de estupro ou abuso sexual de criancinhas. Mas,
conforme crescemos espiritualmente conforme somos mais e mais
ntimos de Jesus Ele pode e vai trazer estas coisas mente. Ele ir fazer
brilhar Sua luz sobre eles. Eu no quero dizer que devemos tentar pensar
ou imaginar que algo ocorreu, quando realmente no foi assim. Eu
apenas sei que, em seu tempo e a seu modo, Ele pode revelar memrias
esquecidas sepultadas que esto impedindo nosso progresso espiritual.
Ento, em Sua luz, Ele pode curar esta rea para que Sua vida possa fluir
atravs de ns de maneira nova.
Um segredo para a cura emocional o perdo. Jesus pode nos dar o
perdo genuno e profundo para aqueles que nos machucaram. Este um
Page99 Of 183
fator extremamente importante no processo de cura. Quando somos
capazes de perdoar aos outros, experimentamos uma libertao
maravilhosa. Sua luz podemos ver como estas pessoas eram apenas
fantoches do inimigo de Deus. Podemos entender com eles tambm talvez
sofreram coisas semelhantes e que, vivendo e agindo nas trevas,
simplesmente foram instrumentos do diabo. O perdo de Cristo pode
inundar nossa alma e libertar a ambos, a ns e queles que nos feriram,
da escravido dos nossos prprios sentimentos. Este perdo sobrenatural
abre caminho para a cura divina em nossas almas.
Aps trazer tudo para a luz de Deus e ento perdoar aos outros, h ainda
um outro passo. Estes indivduos feridos e emaranhados, precisam abrir
estas reas de suas vidas para Jesus preencher. Ele, como aqueles com
vales de fraquezas e medos, precisam, pela f, desejar pisar nestes
territrios que antes eram apenas dor. Eles precisam, confiando na
proteo de Jesus, acelerar os passos em obedincia para experiment-lo
no que talvez fosse apenas um hambrguer emocional. Eles precisam
derrubar suas frgeis barreiras psicolgicas protetoras, que erigiram em
suas mentes, precisam para de correr de relacionamentos ntimos e
emocionais e comear a deixar Sua vida preencher estas reas. Precisam
desejar deix-lo agir e reagir, deix-lo amar e ser amado. Apenas
arriscando tudo e caminhando por f nestas reas emocionais feridas,
algum pode ser liberto e curado completamente. Evitar tal abertura da
alma somente causar mais dor a si mesmo e aos outros.
Atravs do perdo e do toque curador de Jesus estas reas danificadas de
nossas vidas ento se tornam abertas para a vida de Deus viver e morar
dentro de ns. Talvez isto tome algum tempo, talvez mesmo alguns anos,
nos abrindo para o nosso Curador. No h regra aqui. Cada vida
diferente e Jesus sabe o que melhor. Mas, sem dvida, com o tempo e
atravs da f, poderemos experimentar a nova vida enchendo estas reas
feridas. Elas tambm podem ser usadas por Deus para manifest-lo. Os
modos tortuosos podem ser tornados retos para que Ele possa se mover
atravs de ns. Alm disso, atravs destas determinadas reas que
somos atacados e feridos pelo diabo usando outras pessoas, que podemos
ter o impacto mais poderoso. Estas partes de nossas vidas, depois de
terem sido curadas e preenchidas por Deus, tornam-se armas poderosas
Page100 Of 183
contra o maligno que tentou nos destruir. Certamente, os coxos tomaro
os despojos ( Isaas 33:23).
OS CAMINHOS ACIDENTADOS
Quando as pessoas vm a Cristo, elas vm, nas palavras de um famoso
hino, como elas esto. Algumas vezes, entretanto, como elas esto
um pouco peculiar. Agora eu sei que somos um povo peculiar (1 Pedro
2:9), mas alguns cristos so um pouco mais peculiares do que o
necessrio. Eles tm traos de personalidade e subterfgios que podem
ser divertidos ou mesmo abrasivos ou at sinceramente irritantes. Eles
tm hbitos que podem avanar nos nervos dos outros e comportamentos
que servem apenas para indispor ambos, crentes e descrentes. Eles so
um pouco desagradveis. Obviamente tal comportamento impede a
completa e livre expresso de Cristo em suas vidas. Nosso
comportamento estranho hbitos incomuns no servem para glorificar a
Deus. Eles tambm precisam mudar.
Parte do trabalho do Esprito Santo nos esclarecer. Quando estamos
abertos para Ele, Ele nos mostrar se temos alguns destes traos
peculiares que no Lhe do honra. Como parte desta iluminao, Ele
pode at mesmo usar outras pessoas que nos conhecem e nos amam para
trazer alguma correo. Ento temos a maravilhosa oportunidade de
negar a ns mesmos. Podemos experimentar a cruz de Cristo matando
aquilo que somos e substituindo por aquilo que Ele . Naturalmente, se
amamos a ns mesmos e apreciamos nossas pequenas caractersticas
especiais, nunca iremos experimentar a gloriosa liberdade dos filhos de
Deus. Somente quando vemos a ns mesmos em sua luz, revelando as
tolices daquilo que somos, poderemos mudar. Ento, conforme nos
arrependemos de exibir nossa natureza carnal e nos abrimos a Ele para
Sua nova vida, podemos ser libertos daquilo que somos. Conforme O
deixamos fazer todo o Seu trabalho em ns, podemos nos tornar uma via
expressa para o Rei.
Enquanto pensarmos normalmente que nosso comportamento
inocente e nossos problemas so bem normais, na verdade h mais a
fazer do que abrir os olhos. Todas as reas no transformadas de nossas
Page101 Of 183
vidas podem ser e so usadas pelos espritos maus e demnios para nos
influenciar, nos controlar e nos forar a fazer a vontade deles. Isto
especialmente verdadeiro nestes territrios mentais e emocionais onde
eles foram bem sucedidos em provocar danos e assim estabelecer um tipo
de fortaleza dentro de ns. Estes espritos maus usam pessoas sobre as
quais eles tm controle para causar impacto nossas vidas. Ento, tendo
causado dano, eles usam esta rea machucada para exercer influncia
sobre ns. Usando estas pessoas, eles instilam em suas vtimas certos
padres de pensamento. Eles as fazem ver os outros e todos ao redor
delas de uma determinada forma.
Por exemplo, vamos supor que um desses demnios influencie algum
membro de uma famlia a cometer abuso sexual contra uma pequena
garota. Antes deste evento, ou dessa srie de eventos, ela talvez fosse
uma garota despreocupada, aberta e normal. Mas, depois, seu modo de
ver a vida mudou. Agora ela no mais inocente. No se sente livre apara
agir como moa, por medo de atrair a ateno de algum homem que a
possa ferir de novo. Talvez ela se culpe por agir de um modo que possa
atrair a ateno masculina. Ela se retrai emocionalmente construindo
muros mentais e emocionais para proteg-la de ver tal coisa suceder
novamente. Assim, o esprito maligno teve sucesso em estabelecer nela
uma fortaleza um terreno emocional onde eles podem ter o controle dela.
Sempre que ela for abordada por um homem ou toda vez que um homem
se aproximar dela, ela sempre ter uma reao estranha a eles. Sua reao
no ser uma resposta normal ao que eles esto dizendo ou fazendo, mas
sim a reao de uma alma ferida.
Esta mulher, ento, ter uma srie de problemas em seus relacionamentos
com homens, principalmente com o seu marido. Ela ter muita
dificuldade em ser uma mulher normal. Qualquer avano que seu marido
fizer, provavelmente ser interpretado luz do passado dela. Os maus
espritos tiveram sucesso em estabelecer dentro dela uma srie de
pensamentos. Estes pensamentos, quando alavancados por algo que seu
marido faa, produzem uma reao de retraimento e bloqueio emocional.
Talvez seu marido, no entendendo esta reao peculiar, possa se irar.
Esta ira servir para feri-la ainda mais e piorar o relacionamento entre
eles. Alguns homens, no temendo a Deus ou no compreendendo o
verdadeiro problema, tornam-se frustrados e, estimulados por demnios,
Page102 Of 183
seguem tentando satisfazer suas frustraes abusando sexualmente de
suas prprias filhas. Assim, o terreno que o inimigo possui passa de uma
gerao a outra.
Vamos tomar o caso de um jovem que era severamente espancado por
seu pai. Este abuso continuou por muitos anos. Assim, na mente desse
jovem, formou-se uma opinio sobre os homens. Ele se tornou cheio de
medo, paranico. No futuro, ter muita dificuldade em se relacionar com
os homens. No poder confiar neles. No poder fazer amigos ou abrir
seu corao. Sua mente foi programada para pensar de certa maneira e
suas reaes so previsveis. Os espritos maus ganharam uma certa
poro do territrio dele e usam isto para control-lo. Talvez, quando este
jovem receber a Cristo, desejar servi-lo. Mas, ter grandes problemas
relativos a outros homens do corpo de Cristo. Estar sempre fechado,
melindrado e suspeitando de algo. No h dvida que o diabo ir
arrumar circunstncias para continuamente tentar reforar estas idias. O
resultado isolamento e diviso.
A RENOVAO DA MENTE
Assim, vemos que os maus espritos trabalham para estabelecer padres
de pensamentos dentro de nossas almas. Usando muitas e variadas
tcnicas, eles implantam certas idias em nossas mentes, as quais
aceitamos como verdadeiras. Estas cadeias de pensamentos se referem
vida e aos relacionamentos com os outros. Eles se tornam verdades
para ns e ns agimos e reagimos ao nosso meio ambiente de acordo com
estes padres de pensamentos. Normalmente, associados a estes padres
de pensamentos, esto certos chaves que os maus espritos usam para
ativar estes pensamentos. Eles estabeleceram em nossa mentes certos
tipos de gatilhos que fazem nossas mentes acompanhar estas linhas
pr-programadas. Estes chaves so geralmente coisas que os outros falam
ou fazem e que so similares a coisas que o inimigo usou em nossas vidas
para estabelecer estes modelos de pensamentos. Portanto, ns reagimos
no verdade da situao, mas verso do diabo sobre a verdade que ele
conseguiu implantar em ns. Freqentemente as pessoas nossa volta
que so usadas para desencadear estes pensamentos, so surpreendidas
por nossas reaes. Isto porque ns no estamos respondendo ao que
Page103 Of 183
est realmente sendo dito ou feito, mas a uma j programada srie de
pensamentos que tinham sido disparados.
Obviamente, tais pessoas no so canais abertos para a obra de Deus.
muito comum ver crentes que, embora sejam usados pelo Senhor,
tambm tm reas em suas vidas que esto debaixo do controle de
espritos malignos. O resultado que a expresso do Senhor atravs deles
limitada e freqentemente manchada por suas aes e reaes que esto
sob a influncia do inimigo. No estou dizendo que estas pessoas so
possudas por demnios. Apenas que seus padres de pensamentos,
estabelecidos pelo inimigo atravs de suas experincias, os abre para
serem usados por ele. Eles so desconfiados, receosos, algumas vezes
agressivos, calados, almas feridas. Quando as pessoas tentam se
aproximar delas e comeam a tocar nestas reas machucadas, duas coisas
podem acontecer: alguns reagem se fechando e fugindo emocionalmente
e outros do coice como um animal acuado tentando ferir aqueles que
esto se aproximando, para que retrocedam. Este o clssico estilo voe
ou lute. Estes so os mecanismos de proteo naturais, humanos, mas
eles no expressam a natureza divina. Para conseguir se tornar uma via
expressa para Deus, estas coisas precisam ser transformadas.
Em Rom 12:2 lemos que no devemos nos conformar com este mundo,
mas transformados pela renovao de nossa mente. Aqui est a soluo
de Deus para a programao dos espritos malignos. brilhar Sua luz
em ns e expor estas mentiras do inimigo. Conforme andamos com Ele,
Ele usa vrios mtodos, incluindo circunstncias e os conselhos dos
outros, para revelar estas reas de controle dos espritos maus. Ele ir
desvendar suas mentiras, mostrando como elas realmente so. Ele nos
ajuda a compreender como estas mentiras foram implantadas em ns.
Ento, Ele nos mostra Sua verdade que ir nos libertar da escravido sob
a qual estvamos vivendo. Este renovao do nosso jeito de pensar leva
a nossa mente mais e mais debaixo do controle do Esprito Santo. Quanto
mais nossos pensamentos esto sob Seu controle, mais ns podemos ser
uma exibio Dele mesmo. Realmente isto o que cada cristo necessita
experimentar.
Page104 Of 183
GIGANTES NA TERRA
Jesus veio para salvar completamente nossas almas. Ele deseja que nos
tornemos uma expresso viva Dele mesmo sem impedimento ou barreira.
No h escravido, ferimento, montanha ou vale que seja difcil demais
para Ele curar ou mudar. Seu poder mais do que suficiente. Seu amor
irrestrito. Sua graa suficiente, mesmo para os casos mais difceis.
Realmente, Ele capaz de salvar inteiramente, at os mais remotos,
aqueles que por Ele se chegam a Deus (Heb 7:25). No devemos nunca
acreditar que nosso caso seja muito difcil ou que devemos permanecer
sempre como somos. O trabalho de Jesus na cruz foi suficiente para
transformar qualquer um Sua gloriosa imagem. Ningum fraco
demais. Nenhuma situao dura demais. Gen 18:14 pergunta : Acaso
para Deus h coisa demasiadamente difcil? Nossa resposta deve ser :
No! Devemos colocar nossa f firmemente neste fato se queremos ser
libertos. Jesus conquistou at mesmo a morte e o pecado. Todas as coisas
esto agora debaixo de Seus ps. Seu poder capaz de libertar qualquer
um que confie Nele.
Entretanto, nada disto acontecer sem nossa cooperao voluntria. Deus
no far nada dentro de ns a menos que estejamos prontos e desejosos
de que Ele o faa. Para entrar nesta boa terra e possu-la, precisamos
diariamente ser liderados pelo Esprito Santo. Quando Ele nos leva a
reas de fraqueza ou medo, ento precisamos ir dia a dia, mais e mais,
at que tenhamos a vitria conquistada. Quando Ele escolhe permitir que
falhemos ou sejamos frustrados, precisamos nos submeter sob a Sua mo.
Precisamos sempre confiar que o que Deus est fazendo em nossas vidas
o melhor para ns. Nossa viso no pode ser limitada ao amanh
apenas, mas precisamos tambm ver como Deus far no futuro. Os
desafios e os sofrimentos esto produzindo a glria do futuro.
Naturalmente nossa jornada boa terra envolver muitas batalhas. Como
os filhos de Israel tiveram que combater muito inimigos para entrar e
tomar posse do que Deus j havia lhes dado, assim tambm ns iremos
encarar muitos inimigos espirituais. Entre esses inimigos havia gigantes.
Assim tambm, em suas almas, novos crentes freqentemente tm muitas
foras armadas contra eles. As reas feridas de nossas almas, as fraquezas
que encontramos em ns mesmos, so muito difceis de conquistar. No
Page105 Of 183
apenas temos que lutar contra a nossa carne, mas tambm temos o poder
fortificado dos maus espritos. Eles iro se levantar para se opor a
qualquer esforo de tomar posse do territrio deles. Para alguns, o desafio
parece domin-los completamente. So amedrontados demais. Eles tm
pouca f em Deus. Ento se recusam a entrar e confrontar os gigantes de
suas vidas. Eles se recusam a dar um passo de f em reas de fraquezas
ou ferimentos emocionais. No abrem totalmente suas vidas para permitir
que Deus toque nelas. Esto na mesma situao dos dez espias que
voltaram de Cana com um mau relatrio. H gigantes na Terra, eles
gritaram. Somos muito fracos para venc-los. Ento no entraram na
terra e em vez disso perambularam pelo deserto por 40 anos at
morrerem. Quantos filhos de Deus hoje esto na mesma situao! Eles
esto se recusando a obedecer a Jesus por causa do medo. No esto
desejando dar um passo de f e confrontar os gigantes de suas vidas.
Ento, esto vagueando pelos desertos espirituais. Talvez estejam indo de
igreja em igreja, de um ministrio cristo a outro, esperando por algum
tipo de libertao que no envolve qualquer ato de f da parte deles.
Querem ser livres, mas no querem arriscar coisa alguma ou obedecer.
Esto perambulando pelo deserto espiritual do pecado.
No h falta hoje de ministrios de libertao que circulem por a
tentando expulsar estes espritos malignos que tm influncia sobre a
vida dos cristos. Eles esto investindo um bom tempo gritando e
repreendendo esses seres espirituais. O problema que estes espritos
nem sempre esto dentro. Muitos indivduos que tm uma forte
influncia destes demnios em suas vidas, no esto realmente
possudos por eles, mas apenas debaixo de seu controle ou influncia,
conforme vimos. Portanto, expuls-los s tem um efeito temporrio, se
que tem algum. O espao que eles estabeleceram na mente das pessoas
afetadas permanece e, portanto, a influncia destes espritos retorna.
Certamente h casos de possesso demonaca e estes devem ser tratados
de acordo. Mas, mais freqentemente, o que os crentes experimentam
esta programao da mente. Isto s pode superado pela
reprogramao do Esprito Santo.
Nossa entrada em tudo aquilo que Jesus comprou para ns requer nossa
f e obedincia. Ele fez sua parte. Pagou o preo que era necessrio. Agora
o caminho est aberto para cada um e para todos virem e serem salvos
Page106 Of 183
no apenas nascidos de novo, mas completamente transformados, de
glria em glria na imagem de Jesus Cristo.Voc est pronto e desejoso de
se submeter e obedecer? Se est, voc ganhar eterna recompensa que
nunca se desvanecer.
9. O SANGUE DA ALIANA
Antes de Deus criar este mundo e tudo o que nele h, Ele tinha em Seu
corao um plano maravilhoso. No centro exato de Seus desgnios, Ele
tinha em mente a formao de uma noiva com a qual poderia se unir em
santa intimidade com a qual Ele poderia entrar em uma aliana de
casamento. Entretanto, em Sua grande sabedoria, Ele sabia que isto s
poderia se realizar com grande dificuldade. Esta mulher celestial de Seu
desejo s poderia chegar perfeio necessria para entrar nesta unio
matrimonial atravs de grande dificuldades e tribulao. Ela deveria ter
conhecido o pecado e o rejeitado.
Ns compreendemos este fato porque o Cordeiro de Deus foi morto
antes da fundao do mundo (Ap 13:8). Assim, Deus sabia e
compreendia a necessidade da queda e da redeno do homem mesmo
antes Dele haver comeado Suas maravilhosas obras. Veja voc, Deus
poderia simplesmente ter criado uma noiva para Si, perfeita e bonita em
todos os aspectos. Mas os resultados de tal criao j eram evidentes.
Nosso Senhor j havia feito um ser extremamente poderoso e bonito,
algum que era imaculado em todos os aspectos. do anjo Lcifer que
estamos falando aqui. Entretanto, este ser perfeito nunca havia conhecido
o pecado. Assim, com o passar do tempo, ele comeou a pensar, sonhar e
imaginar como poderia ser to grande quanto Deus. Ele tomou a deciso
de pecar contra Aquele que o fez e, dessa forma, o seu reinado tornou-se
de trevas e iniqidade.
Nosso Deus precisa ter uma companheira eterna em quem Ele possa
confiar. No deve nunca chegar um tempo em que ela possa ser tentada
pelo pecado e voltar-se contra Ele. Assim, em Sua infinita misericrdia,
nosso Deus permitiu aos homens e mulheres que iro tornar-se Sua noiva,
que passem pela experincia do pecado. Ele deu-lhes uma escolha livre
desde o comeo e permitiu-lhes conhecer a escurido e a depravao do
Page107 Of 183
pecado. Tambm so conhecidos do Seu povo os resultados da rebelio
contra Ele. Ento a noiva de Cristo est vindo para a sua posio de glria
e eminncia pela direo oposta de Lcifer. Ele foi criado perfeito e depois
caiu. Eles, tendo nascido no pecado e tendo sido redimidos por seu
Criador, devem diariamente escolher rejeitar o pecado. Passo a passo, dia
aps dia, eles entendem mais e mais o quo desagradvel o pecado e
como so repugnantes os resultados dele. Deste modo, a noiva de Cristo
provou a rebeldia e escolheu a completa submisso a Ele. Ela conheceu o
pecado e, no entanto, procurou santidade, de todo o seu corao. Quando
o profundamente sbio trabalho de Deus com ela terminar, ela nunca
mais ser atrada pelo pecado.
Deus fez todo o Seu trabalho conhecendo o alto preo que teria que pagar.
Permitir aos homens e mulheres o acesso ao pecado, certamente resultaria
em que eles o experimentassem. Portanto, isto iria provocar no s o
grande sofrimento deles, mas tambm a necessidade da morte de Seu
prprio Filho. Conseguir a noiva, a eterna companheira que Ele desejava,
requeria que Ele pagasse o preo mais alto. O que era mais precioso para
Ele, teria que ser sacrificado, Seu sangue derramado no cho para que os
supremos propsitos pudessem ser cumpridos. O contrato de casamento
teve o mais alto custo possvel. Este o sangue da Aliana.
No Jardim do den, pouco depois do pecado de Ado e Eva, Deus veio
visit-los. Ele viu e sabia tudo o que eles tinham feito. Haviam
desobedecido e se rebelado contra Ele. Sua nudez estava exposta. Aqui o
Criador comeou a ensin-los sobre o preo do pecado. Ele comeou
revelando o grande custo requerido para resolver o problema. Para cobrir
sua nudez, Deus teve que matar uma criatura inocente, possivelmente um
cordeiro, e fazer roupas para eles. O sangue derramado de um inocente
cobriu o resultado do pecado deles, a sua nudez.
No h dvida que esta ao foi repugnante para Deus. Ele no desejava
matar coisa alguma, especialmente uma destas novas criaturas que fizera.
Deus no tem prazer em assassinato e morte, mesmo na morte dos
perversos (Ezequiel 33:1). Entretanto, a situao pedia isto. Sua lio era
clara para Ado e Eva: o pecado s podia ser coberto pela morte. No h
dvida tambm que esta ao de Deus deve ter sido extremamente
assustadora para Ado e Eva. Estes animais eram seus amigos.
Conheciam todos eles e, provavelmente, estiveram cuidando deles no
Page108 Of 183
jardim. Este pequeno animal felpudo no havia feito nada errado.
Entretanto, por causa da rebeldia deles, sua morte havia sido necessria.
Esta ao deve ter causado um impacto profundo no primeiro casal do
mundo. Eles comearam a entender o preo do pecado.
Mais tarde, quando Deus deu a Lei a Moiss, estes mesmos sentimentos
foram expressos. Frutas e vegetais no eram aceitos para expiao do
pecado. Somente pela oferta do sangue de uma criatura pura e inocente, o
pecado poderia ser expiado. O Velho Testamento est cheio de
ordenanas e admoestaes referentes necessidade desta oferta.Como
todos ns sabemos, o cumprimento desta severa exigncia do Altssimo
foi a oferta do Seu prprio e precioso Filho. Jesus Cristo veio Terra para
morrer por ns. Ele morreu em nosso lugar, derramando Seu sangue para
que a justa exigncia de Deus pudesse ser satisfeita. Sem dvida, se o
sacrifcio de um animal era precioso aos olhos de Deus, o sangue do
prprio Filho de Deus indescritivelmente mais precioso. O valor de tal
sacrifcio para Deus est alm de nossa compreenso.
Para ns, que somos pecadores, esta oferta tambm do mais supremo
valor. O preo que foi pago foi alto o bastante para purificar e perdoar o
mais horrendo pecado. No h ningum na Terra que no possa ser
perdoado. No h pecador cujas obras sejam to terrveis que o sangue de
Jesus no possa limp-los. Que coisa gloriosa! Ns, que nos rebelamos
contra Deus e pecamos contra Ele das mais terrveis maneiras, podemos
ser limpos pelo sangue de Jesus. No pode haver dvida sobre esta
preciosa verdade.
A maior parte da Igreja moderna hoje compreende este fato. Entretanto,
freqentemente ele tem sido levado a um extremo onde cessou de ser
verdadeiro. Muitos mestres da Bblia tm enfeitado tantos fatos sobre o
sangue precioso de Jesus at no estarem mais em harmonia com a mente
de Deus ou com a Sua Palavra. Por ex., muitos ensinam que quando
recebemos Jesus, Ele perdoa todos os nossos pecados, passados, presentes
e futuros. Mas, eles insistem, no h nada que possamos fazer ou dizer
para mudar este fato. Uma outra fbula que comumente propagada hoje
que Deus no pode ver o nosso pecado porque Ele v apenas o sangue
de Jesus. Estas afirmaes no so verdadeiras. No h versculos na
Bblia que afirmem tais coisas. Ao contrrio, encontramos muitos
versculos que dizem algo inteiramente diferente. Portanto, vamos juntos
Page109 Of 183
tomar um tempo para examinar cuidadosamente a Palavra de Deus a fim
de descobrir qual realmente a verdade de Deus.
A CONVICO DO PECADO
Lendo as Escrituras, descobrimos a revelao do perdo maravilhoso e
livre de Deus. Ainda para receber este grande perdo e tomar parte nesta
limpeza, tambm descobrimos que h algumas exigncias. Uma das mais
bvias o fato que, se no perdoarmos aos outros, Deus no ir nos
perdoar (Mat 6:15). Na Bblia h uma afirmao clara que h pelo menos
uma condio que precisamos preencher para receber o perdo de Deus.
Todos os nossos pecados, passados, presentes e futuros, certamente
podem ser perdoados, mas seguramente no o sero a menos que
satisfaamos as ordens de Deus.
Uma outra exigncia que vem mente a necessidade do pecador ser
convencido do pecado. Jesus afirmou: E quando Ele (o Consolador) vier,
convencer o mundo do pecado, da justia e do juzo (Joo 16:8). Este
profundo senso de convico do pecado o primeiro passo que nos
capacita a receber perdo. o trabalho do Esprito Santo, pela graa de
Deus. Quando Pedro estava pregando s multides no dia de Pentecostes,
expondo o pecado deles pela crucificao de Jesus, qual foi a resposta
deles? Eles foram tocados no corao (Atos 2:37). Eles foram
convencidos. Subitamente perceberam a profundidade de sua
perversidade. Sem esta profunda convico, no poderiam ter sido
preparados para receber perdo.
Vamos pensar nisto, juntos. Se voc nunca foi convencidos de seus
pecadosno apenas aquilo que voc fez, mas tambm aquilo que voc -
ento voc no tem a necessidade de um salvador. Se voc no imaginou
profunda e completamente, luz de Deus, que voc pecador em seu
corao, ento no pode pensar que voc merece morrer. E, se voc no
merece morrer, ento, bvio, no precisa de algum que morra em seu
lugar. Se voc no se considera merecedor da sentena de morte, ento
no precisa de um substituto para tomar o seu lugar nesta execuo.
Portanto, voc no pode verdadeiramente ser perdoado. O sangue de
Jesus no tinta. Ele fala da morte de algum. Este Algum morreu por
Page110 Of 183
aqueles que compreendem as tendncias ms de sua prpria vida e
natureza. Eles esto convictos de seu pecado.
Esto profundamente arrependidos e acreditam que quem ou o qu eles
so, no merece viver. Entretanto, esto prontos a receber o sangue de
Algum que morreu por eles. Nesta posio, eles podem receber o
completo perdo.
Se voc nunca foi convencido do pecado, ento voc no foi perdoado e
at hoje vive no pecado. No importa se voc orou a orao do pecador.
No faz diferena se voc membro de uma Igreja e assiste aos cultos
regularmente. Para orar uma orao que resulte no seu perdo, voc
precisa primeiro ter tido um encontro com Deus. E, quando Deus se
revela ao homem, com esta revelao vem junto a convico do pecado.
Na verdade, Ele odeia o pecado. Assim, quando Ele se revela, esta
santidade abrasadora de Seu carter, automaticamente revela o pecado e a
impureza daquele a quem Ele se revela. J disse: Antes eu te conhecia de
ouvir falar, mas agora os meus olhos te vem. Por isso, me abomino e me
arrependo no p e na cinza. (J 42: 5,6). Quantos chamados cristos
esto na posio de J antes de Deus ter se revelado? Eles ouviram a
respeito de Deus e talvez tenham mentalmente concordado com o que
ouviram, mas nunca o viram. Eles nunca se encontraram com Jesus.
Nunca se convenceram do pecado. Apesar do fato de que a Igreja que eles
freqentam est tentando assegurar a eles que foram perdoados e salvos,
a verdade que eles no o foram.
SEGURANA DO PERDO
Falando desta segurana de salvao e perdo, a Igreja no tem o
direito de tentar assegurar tal coisa a quem quer que seja. Este o
trabalho de Deus. Em nenhum lugar da Bblia foi dado Igreja o trabalho
de assegurar s pessoas que elas esto bem com Deus. O trabalho da
Igreja trazer homens e mulheres para Cristo. Seu trabalho revelar
Jesus de uma forma poderosa, atravs da pregao e do testemunho de
que as pessoas podem v-lo e encontr-lo. o trabalho de Jesus perdoar o
pecador e dar-lhe a certeza de que foi perdoado. Esta certeza do perdo
vem da presena de Deus. Quando algum tem um relacionamento face a
Page111 Of 183
face com Ele, torna-se profundamente convicto de seu pecado e segue
sabendo, tendo plena certeza em seu corao, que encontrou o prprio
Amor e Perdo. Ele tem uma transao de transformao de vida com
Deus.
Oh, como as Igrejas hoje esto cheias destes que nunca foram convencidos
do pecado! Eles no tm direito segurana do perdo. Entretanto, esto
convencidos, pelos homens, que a tm. Ao invs de trabalhar para trazer
pessoas a Deus, muitos cristos esto trabalhando para trazer pessoas
para a sua Igreja. Sua meta diferente daquela do Senhor. Seu objetivo
encher seu edifcio e multiplicar o nmero de membros. Eles trabalham
para fazer as pessoas se sentirem confortveis e bem vindas. De fato, eles
lutaro contra qualquer pregao que possa fazer algum se sentir
preocupado ou desconfortvel. E assim, eles tomam o lugar de Deus. Eles
oferecem um perdo fcil para algum que concorde com eles e se una
a eles. Este um trabalho impiedoso.
O pensamento de Deus, por outro lado, completamente diferente.
trazer a homens e mulheres a convico do pecado. Este o trabalho do
Esprito Santo, claramente afirmado (Joo 16:8). Os pecadores precisam se
sentir desconfortveis. Quanto mais desconfortvel, melhor. Todos os
grandes avivamentos da Histria da Igreja, foram caracterizados por uma
coisa: uma profunda e angustiosa convico do pecado da parte dos
descrentes. correto para os mpios estar profundamente convictos.
bom para eles se angustiarem sobre sua condio pecadora. Uma tristeza
profunda um sinal maravilhoso da obra do Esprito Santo de Deus.
Quando encontramos pecadores neste estado, no vamos trabalhar para
alivi-los deste peso. Nosso trabalho, nosso nico trabalho, apont-los
continuamente para o Salvador at que eles mesmos faam negcio
com Ele, at que saibam, por eles mesmos, que foram perdoados e aceitos.
Isto resultar em converso verdadeira e duradoura.
Um outro passo necessrio para receber o perdo o arrependimento.
Uma profunda convico do pecado resulta em arrependimento da parte
do pecador. Quando a multido foi convencida ou comovida em seus
coraes atravs da pregao de Pedro, eles imediatamente gritaram: o
que devemos fazer? A resposta de Pedro a isto foi: Arrependei-vos e
sejam batizados. Voc v, arrependimento o resultado necessrio de
uma profunda convico de pecado. Arrependimento significa
Page112 Of 183
literalmente, na lngua grega, ter uma mudana da mente. Em outras
palavras, voc, estando convencido do pecado, resolve nunca mais se
envolver com o mesmo. Voc muda a sua atitude para odiar o que voc
tem sido e feito e brada a Deus para ser completamente liberto de tal
detestvel comportamento. Isto tambm um passo necessrio para
receber o perdo, o volver do corao para decidir nunca mais se envolver
com o pecado. A menos que haja tal determinao da parte do pecador, o
perdo no pode ser encontrado.
Para melhor ilustrar esta verdade, vamos olhar no Velho Testamento. L
tambm, quando uma pessoa fazia uma oferta pelo pecado, havia esta
requisio essencial. Esta pessoa precisava estar arrependida. Precisava
admitir seu pecado, lamentar verdadeiramente por ele e ter a completa
inteno de nunca comet-lo novamente. Sem esta atitude, a oferta feita
no era agradvel a Deus. Era um mau cheiro em suas narinas. Porque
Ele, que fez todas as coisas, iria querer ver morto um animal inocente e
precioso, sem nenhuma razo? E porque matar um cordeiro iria aliviar o
pecado da pessoa que o oferecia, quando, em seu corao ela pretendia
continuar com suas atitudes? Em vez de consert-las com Deus, este
sacrifcio era uma farsa e tornava as coisas piores. Leia Isaas 66:3. Deus
no perdoava estes hipcritas. Ao invs disso, Seu julgamento sobre eles
foi elevado.
Possivelmente, muitas pessoas na Igreja hoje pensam que enquanto o
sangue de touros e bodes no podia realmente esconder os pecados
daqueles que no estavam completamente prontos para mudar, o
sangue de Jesus pode faz-lo, porque muito mais eficaz. Esta tambm
uma idia errada. Embora verdadeiramente o sangue de Jesus seja muito
mais eficaz, ele esconde de Deus apenas aqueles pecados dos quais
verdadeiramente nos arrependemos. Embora muitos cristos hoje digam
que Deus no v os nossos pecados, mas apenas o sangue, a Bblia diz
que os olhos do Senhor esto em todo lugar contemplando os maus e os
bons (Prov 15:3).E tambm todas as coisas esto descobertas e patentes
aos olhos daquele a quem temos que prestar contas. (Heb 4:13)Voc v,
Deus conhece nossos motivos. Ele v nossos coraes. Nunca podemos
engan-lo, mesmo que nos decepcionamos nos mesmos.
Sim, uma vez que nos arrependemos verdadeira e completamente, nosso
pecado que estava entre Ele e ns removido e Assim como o oriente
Page113 Of 183
dista do ocidente (Salmo 103:12) Ele no se lembra mais deles. Mas isto
resultado de um esprito quebrantado e contrito. algo que acontece com
aqueles que vm a Deus com um corao sincero e verdadeiro (Heb
10:22). Quando, luz de Deus, somos convencidos do que fizemos e do
que somos e nos arrependemos de verdade, nossos pecados so de fato
perdoados e removidos para sempre.
Entretanto, se Deus no aceitava o sangue de animais inocentes para
perdoar pecadores no arrependidos, quanto menos aceitar o sangue de
Seu mais precioso Filho para aliviar cristos no arrependidos de sua
justa recompensa. Se no estamos prontos e desejosos de nos arrepender
total e completamente e nos voltarmos dos nossos maus caminhos, o
sangue de Jesus no nos far bem algum. No faz diferena se nascemos
de novo. De fato, tentar tirar vantagem do sangue precioso do Filho de
Deus deste modo s tornar pior a nossa situao. Deus nunca
escarnecido ou decepcionado, mesmo que ns nos decepcionemos.
Precisamos ser audaciosos para distinguir entre as acusaes do diabo em
nossa conscincia e a verdadeira convico do pecado. verdade que o
diabo pode nos condenar e o faz. Entretanto, se estivermos genuinamente
convencidos e arrependidos Diante de Deus, ento, e somente ento,
temos a armadura necessria para resistir a tais acusaes.
Arrependimento autntico, profundo e completo, no apenas nos acerta
com Deus, mas tambm nos d base para resistir a posteriores ataques do
diabo. Quando temos do prprio Deus a certeza de termos sido
perdoados, ento o inimigo tem muito pouco a dizer. Entretanto, muito
freqentemente, o convencimento do Santo Esprito etiquetado por
cristos bem intencionados como acusaes ou mentiras do inimigo.
Precisamos ser muito cuidadosos para no recusar a convico do Esprito
Santo etiquetando Seu trabalho como o diabo. Verdadeiramente, o
grande problema na Igreja hoje no o excesso de falsas acusaes, mas a
insuficincia de arrependimento.
As verdades que estivemos investigando aqui neste texto aplicam-se a
crentes tanto quanto a descrentes. Os passos necessrios para receber
perdo so tambm para os cristos. H muitos membros de Igreja hoje
que, embora tenham um dia nascido de novo, no esto totalmente
convencidos do pecado nem inteiramente arrependidos e, portanto, no
completamente perdoados. Muitos dos filhos de Deus esto andando em
Page114 Of 183
pecado e, portanto, no foram, eu repito, no foram perdoados por Deus.
Receber a vida eterna, na verdade, requer uma convico inicial e
arrependimento. Entretanto, a necessidade de perdo no acaba aqui.
Assumindo que algum tenha realmente nascido na famlia de Deus,
ainda permanece a necessidade de um arrependimento contnuo.
Arrependimento, para o crente, no meramente uma ocorrncia nica,
mas uma experincia diria, cada vez mais profunda. Quanto mais
crescemos espiritualmente, mais prximo caminhamos com a luz do
mundo, mais profundamente sentimos nosso estado pecaminoso.
Quando eu era um novo cristo, pensava algo assim: depois de 20 ou 30
anos caminhando com o Senhor, vou ser realmente santo. Mas, a minha
experincia depois de 20 ou 30 anos, : eu sou verdadeiramente mpio e
merecedor da morte. Embora nesta posio, eu sei que sou
constantemente perdoado e limpo. Glria a Deus, conforme
confessamos os nossos pecados, Ele faz duas coisas. No apenas nos
perdoa por aquilo que fizemos, mas nos limpa daquilo que somos. (1
Joo 1:9).
Em 1 Joo 1:7, vemos ainda que h uma outra exigncia a ser cumprida
para sermos perdoados. Nesta passagem est claro que o perdo no
apenas uma coisa de um tempo s. uma experincia contnua para
cada cristo verdadeiro. Joo nos ensina que Se andamos na luz, como
Ele a luz,... o sangue de Jesus nos purifica de todo o pecado. A palavra
se aqui indica que h definitivamente um pr requisito para a nossa
limpeza. Andar na luz significa que estamos sendo constantemente
iluminados pela luz do semblante de Jesus. Ns estamos vivendo em Sua
presena a cada dia. Assim, pela expresso de Sua face, cada pensamento,
atitude ou ao revelado a ns como realmente . Se, e quando, eles
forem pecadores, ento poderemos nos arrepender novamente e
experimentar o maravilhoso perdo e a purificao que so gratuitamente
dados a ns em Cristo. Para um crente viver em perdo, ele precisa andar
na presena de Deus, respondendo continuamente a qualquer convico
de pecado quando ela ocorrer.
Page115 Of 183
O JULGAMENTO DE DEUS
Todos sero julgados por Deus. Todo homem e toda mulher que j viveu
na Terra estar diante Dele um dia. Todos os descrentes aparecero diante
do que conhecido como o grande trono branco (Ap 20:11). L, todos
aqueles que odiaram e rejeitaram Cristo sero lanados no lago de fogo
(Ap 20:15). Ainda, 1000 anos antes deste evento, os filhos de Deus sero
julgados. Eles ficaro diante do tribunal de Cristo (2 Cor 5:10). Ali,
aqueles cujas obras so boas, sero abenoados, mas aqueles cujas obras
so ms, sero punidos. (Biblicamente, a palavra recompensa no
significa apenas coisas boas, mas indica que iremos obter o que
justamente merecemos (Veja 2a Tim 4:14). Entretanto, vamos ser bem
claros sobre uma coisa. Esta punio aos filhos de Deus desobedientes
no a mesma punio do julgamento dos descrentes. Nenhum crente se
perder. Nenhum deles ser eternamente atormentado. Eles no sero
atirados no lago de fogo.
Acompanhe-me com o seguinte raciocnio lgico: Se somos perdoados por
nossos pecados, eles no podero ser julgados, porque o julgamento j
caiu sobre Um Outro. Mas, se ainda estamos andando em pecado, se no
fomos convencidos, se no nos arrependemos e, portanto, no fomos
perdoados, certamente seremos julgados por estes pecados. Se falhamos
em encontrar o critrio de Jesus para o perdo, a nica alternativa que
receberemos a punio que merecemos. Isto verdade tanto para crentes
quanto para descrentes, somente que a punio ser diferente. Se ns,
como crentes, no estamos caminhando na luz e, portanto, no vivendo
diariamente em arrependimento e perdo, ento temos algo terrvel para
contemplar.
Hebreus 10:26-27 diz: Porque se ns pecamos deliberadamente depois de
termos recebido o pleno conhecimento da verdade, j no resta sacrifcio
pelo pecado; pelo contrrio, certa expectao horrvel de juzo e fogo
vingador prestes a consumir os adversrios. Voc v, o sacrifcio de Jesus
apenas para aqueles que se arrependeram de seus pecados e, portanto,
receberam perdo. O ns aqui s pode se referir a crentes, j que
descrentes no receberam a verdade.
A mais severa punio para os crentes o que j estudamos no captulo
intitulado O Trono do Julgamento de Cristo. L compreendemos que a
Page116 Of 183
vida da alma ainda no transformada dos crentes ser consumida e,
portanto, perdida diante da presena do Deus Todo Poderoso. Esta
destruio da alma resultado direto de viver sem arrependimento e sem
receber o perdo e a purificao que necessitamos desesperadamente. O
que no foi perdoado ser julgado e punido. O que foi perdoado j ter
sido limpo e transformado. (H, na verdade, muitas outras conseqncias
para crentes desobedientes, mas no h espao aqui neste texto para
detalhes sobre elas. Para compreender melhor isto, por favor, procure no
meu livro anterior, intitulado Venha o Teu Reino.
OS MEIOS PARA SE CHEGAR A UM FINAL
Como foi afirmado no princpio deste captulo, Jesus veio Terra e
morreu com um propsito. Este propsito eterno era redimir e preparar
uma noiva para Si. No era simplesmente para resgatar um bando de
pecadores atravs do perdo. O perdo no era a meta, apenas o meio de
se chegar a um fim. Este fim era transformar estes pecadores Sua
prpria semelhana, dando a eles acesso Sua prpria Vida e Natureza, a
fim de preparar uma noiva para Si mesmo. O Seu maravilhoso perdo era
apenas o primeiro passo. Esta purificao pelo Seu sangue abriu caminho
para entrarmos em uma camaradagem ntima com o Pai. E, atravs desta
comunho, podemos ser transformados em tudo o que Ele .
Conseqentemente, quando estivermos diante de Deus, no vamos poder
usar o sangue de Jesus para nos desculpar de fazer a coisa certa pela qual
o sangue foi derramado! No podemos esperar ser perdoados por ignorar
a razo verdadeira pela qual ns fomos perdoados.
Para ajudar o leitor a compreender isto, deixe-me usar uma
ilustrao.Vamos supor que algum comprou para voc uma passagem
para os prximo Copo do Mundo. Ele pagou a tarifa area. Comprou
entradas para todos os jogos. Arrumou para voc um hotel e toda a sua
comida grtis. At mesmo forneceu a voc um dinheiro extra para usar
em seu prprio prazer e diverso. Naturalmente, voc iria agradec-lo e
dizer-lhe o quanto apreciou este magnfico presente. Voc poderia at
mesmo escrever-lhe uma carta para faz-lo saber o quo realmente grato
voc est. Mas vamos supor que, quando chega a hora de ir para o Copo,
Page117 Of 183
voc no vai. Voc est muito ocupado com o seu jardim ou com seu
hobby, no faz um esforo para entrar naquele avio e ir. O que isto iria
mostrar? Iria indicar que voc realmente no apreciou o presente. Mesmo
que tivesse agido como se fosse importante para voc, na verdade no
era. Voc tratou o presente como uma coisa ordinria, comum, sem
nenhum valor especial. Voc insultou seu amigo e pisoteou seu presente.
Ento, quando ele vier visitar voc para saber como voc aproveitou o
Copo, o que voc vai dizer? Ele aceitar o bilhete de volta como uma
desculpa por voc no ter ido? O fato de ter comprado a passagem para
voc com grande despesa pessoal e sacrifcio iria gerar perdo em seu
corao por sua negligncia? Nunca.
Agora, Nosso Deus nos proporcionou uma oportunidade indescritvel.
Com o seu prprio sangue, comprou para ns a possibilidade de
compartilhar de tudo o que Ele . Este o presente mais valioso que
algum pode dar, pago pelo mais alto preo. O Deus do Universo abriu o
caminho para ns, pequenos e insignificantes seres humanos, para crescer
at a Sua plenitude.
Mas vamos supor que no crescemos. Vamos imaginar que h uns
poucos cristos que esto negligenciando o tirar proveito deste grande
presente. Em vez disso, esto vivendo por eles mesmos, e servindo os
apetites da carne. Talvez eles freqentem a Igreja regularmente. Talvez
eles no tenham pecados indecentes evidentes em suas vidas. Mas, eles
no esto sendo empurrados para Cristo e sendo transformados Sua
imagem. Esto interessados em coisas terrenas e ento no progridem
espiritualmente. Quando Jesus voltar, estas pessoas sero capazes de
pleitear o sangue para desculpar-se por seu estilo de vida carnal?
Diante do Trono do Julgamento, Deus aceitar o sangue precioso que
comprou-lhes o direito de entrar como desculpa para que eles no
entrem? Claro que no. No escaparemos de Seu julgamento se
negligenciarmos to grande salvao (Heb 2:3).
Quem quer que abuse da graa de Deus para viver por si mesmo
esperando que Seu sangue o cubra por fazer isso, se surpreender diante
do Trono de Julgamento. A Era da Graa j ter acabado. A
oportunidade para arrependimento e perdo agora passada. Ento, o
trono da graa ser substitudo pelo trono do julgamento. L
responderemos pelo que fizemos com a graa e o perdo que estavam
Page118 Of 183
disponveis para ns. Quo mais severo castigo, julgam vocs, merece
aquele que pisou aos ps o Filho de Deus, profanou (tratou com pouco
valor) o sangue da aliana pelo qual ele foi santificado, e insultou o
Esprito da graa? Pois conhecemos Aquele que disse: A mim pertence a
vingana; eu retribuirei. E outra vez,: O Senhor julgar o Seu povo.
Terrvel coisa cair nas mos do Deus vivo. (Heb 10:29-31) (Veja
tambm Heb 6:4-8).
Vamos tambm rever Heb 10: 26,27: Porque se pecarmos
deliberadamente, depois de termos recebido o pleno conhecimento da
verdade, j no resta sacrifcio pelos pecados; pelo contrrio, certa
expectao horrvel de juzo e fogo vingador, prestes a consumir os
adversrios. Este versculo no direcionado para o cristo que tropea
de vez em quando e peca, mesmo sabendo que est errado. Pecando
deliberadamente aqui est se referindo a pecado persistente, sem
arrependimento. Est falando sobre o mesmo assunto que estamos
discutindo. Veja, se voc tenta ludibriar a Deus e usa o sangue precioso
de Seu Filho como desculpa para entrar no Seu plano eterno, o resultado
terrvel julgamento e fogo consumidor. De Deus, na verdade, no se
zomba, pois daquilo que semearmos, tambm colheremos (Gal 6:7-8).
Queridos amigos, estas so srias consideraes, com conseqncias
eternas. Que Deus possa nos dar toda a abundante graa que Ele tem para
nos dar uma salvao completa para que no sejamos envergonhados
diante Dele em Sua vinda.
10. DIVIDINDO ALMA E ESPRITO (1)
Quando uma pessoa nasce de novo, o Esprito de Deus entra em seu
esprito humano. L feita uma unio eterna. A Bblia nos ensina que
Ele, que se une ao Senhor, um esprito com Ele (com o Senhor) (1 Cor
6:17). O esprito daquele indivduo que anteriormente estava morto e nas
trevas, torna-se vivo com a Vida de Deus. Aqui, no Santo dos Santos do
nosso ser, Deus estabelece residncia. Aqui, ento, a localizao da nova
Vida dentro de ns. em nosso esprito humano, o qual foi ligado ao
Santo Esprito de Deus.
Page119 Of 183
Esta nova Vida (Zoe) que agora ns temos em nosso esprito
moralmente superior nossa vida natural em todos os sentidos. Em cada
aspecto da vida ela expressa a Divina Natureza de Deus. Portanto,
quando vivemos por esta Vida, expressamos retido. Quando vivemos
pelo nosso esprito, manifestamos a natureza de Deus. Isto
verdadeiramente o que Deus est procurando aqueles atravs dos quais
Ele possa se manifestar ao mundo.
Mas voc deve se lembrar que tambm temos dentro de ns uma velha
vida PSUCH. Esta vida reside em nossa alma e pode claramente ser
descrita como vida da alma. Como vimos nos captulos anteriores, este
homem natural, humano, invariavelmente expressa a natureza cada e
pecadora. Portanto, quando vivemos pela alma, manifestamos a natureza
cada.
Temos, ento, duas fontes ou localidades de vida dentro de ns, com
duas naturezas diferentes. Conseqentemente, cada cristo tem uma
desesperada necessidade diria de ser capaz de discernir quando ele (ou
ela) est vivendo pela alma ou pelo esprito. Necessitamos urgentemente
experimentar, dentro de ns, a diviso em partes, entre alma e esprito
(Heb 4:12). J que viver pelo nosso esprito ou pela nossa alma produz
resultados to imensamente diferentes, da maior importncia que
sejamos capazes de discernir qual qual.
Infelizmente, muitos cristos hoje nem mesmo sabem que tal distino
existe. Mas, se ns no sabemos quando estamos no esprito ou quando
estamos vivendo pela alma, ns de fato estamos andando em escurido
espiritual e no sabemos para onde estamos indo (Joo 12:35). Nosso
Deus luz (1 Joo 1:5). E Ele certamente deseja nestes ltimos dias,
iluminar seus filhos para que eles tambm possam andar na luz e no
estar cambaleando por a em confuso e escurido. Nos dois prximos
captulos, nos concentraremos neste assunto: o que significa estar no
esprito e o que significa estar vivendo pela nossa alma.
Um equvoco que necessita ser considerado que o Esprito Santo
freqentemente percebido como algo externo que vem sobre ns
ocasionalmente. Embora isto fosse verdade no Velho Testamento, a
experincia da Nova Aliana totalmente diferente. O Esprito Santo j foi
derramado no dia de Pentecostes e agora est dentro de cada crente. Ele
Page120 Of 183
no algo (Algum) que esperamos cair sobre nos externamente, mas que
j recebemos internamente. Ele no vem e vai embora, mas reside
permanentemente dentro de cada crente. Embora nossa experincia em
Sua presena possa variar por isso podemos sentir Sua presena mais
ou menos fortementeEle sempre est em nosso esprito. Quando o
Esprito Santo se move do nosso esprito e enche a nossa alma, podemos
experiment-lo com nossos sentidos naturais. Pode parecer que Ele veio
sobre ns, mas na verdade Ele simplesmente se espalhou do Santo dos
Santos para o lugar Santo. De fato, o Esprito Santo tambm pode encher
o trio externo ou nossos corpos fsicos (Rom 8:11).
Mais tarde estaremos falando sobre estas experincias mais externas,
mas neste captulo devemos nos concentrar nas experincias que
podemos ter com o Esprito Santo em nosso esprito. aqui que a
presena de Deus reside e aqui que habita a Fonte da Vida. Portanto,
essencial para todo crente saber discernir se est ou no vivendo no
esprito.
Alguns crentes podem no compreender claramente o uso, nas Escrituras,
dos termos no Esprito e no esprito. Talvez a seguinte explicao
possa dar uma viso mais clara. No Novo Testamento, quando uma letra
E maiscula usada na palavra Esprito, ela indica o Esprito Santo.
Quando um e minsculo usado, ele indica o esprito do homem ou o
esprito humano. Interessante que, no grego, lngua em que foi escrito o
Novo Testamento, no havia letras minsculas. Todas as letras eram
maisculas. Portanto, para determinar se o texto se referia ao esprito
humano ou ao Esprito Santo, os tradutores tinham que confiar no
contexto. Ocasionalmente, mesmo no contexto, virtualmente impossvel
discernir se o escritor estava falando sobre o esprito humano ou sobre o
Esprito Santo. Entretanto, para ns, no deve haver confuso. Estes dois
espritos, o do homem e o de Deus, agora foram ligados como um s
dentro de ns (1 Cor 6:17). Portanto, quando estamos no Esprito,
estamos tambm no esprito humano e, quando estamos em nosso
esprito, estamos no Esprito Santo tambm.
Toda vida crist genuna vivida pelo esprito, ou seja, uma exibio
da vida que est emanando do nosso esprito. Somos instrudos a andar
no esprito (Gal 5:16-25). Somos exortados a ser dirigidos pelo
Esprito (Rom 8:14). Ns certamente devemos adorar a Deus em
Page121 Of 183
esprito (Joo 4:24), j que esta a nica adorao aceitvel para Ele.
Paulo afirmou que ele servia a Deus com seu esprito (Rom 1:9) e tambm
o servimos em novidade de esprito (Rom 7:6). Precisamos viver de
acordo com o Esprito (Rom 8:12). Nosso ministrio deve ser do
Esprito (Gal 3:5). Nossas vidas devem estar exibindo o fruto do
Esprito (Gal 5:22). importante para ns semear para o Esprito (Gal
6:8). Nossa unidade em Cristo com os outros crentes no Esprito(Ef
4:3). Devemos orar em Esprito(Ef 6:18), permanecer em um
Esprito(Fil 1:27) e ter comunho com o Esprito(Fil 2:1), amar no
Esprito(Col 1:8) e muitas outras coisas. Verdadeiramente, a fonte de
todo cristianismo est no (E)esprito.
Com tudo isso em mente, como um cristo pode saber quando ele est no
esprito? Para investigar esta questo mais profundamente, vamos
retornar ao Tabernculo que Deus instruiu Moiss para construir. Como
vimos no captulo 6, esta estrutura foi dividida em trs partes,
correspondentes s trs partes do homem: o corpo, a alma e o esprito. Ele
tinha um trio externo, um Lugar Santo e o Santo dos Santos. esta parte
mais secreta que nos fala do esprito humano, o lugar da morada do Deus
Todo Poderoso. Neste lugar santssimo, Deus instruiu Moiss a colocar a
Arca da Aliana. Em cima da Arca havia dois querubins de ouro, um em
cada lado, com suas asas esticadas, cobrindo o lugar onde a glria de
Deus havia aparecido.
Dentro desta arca havia trs itens: um pote de ouro cheio de man, a vara
de Aro que brotou, floresceu e frutificou amndoas e, finalmente, as
duas tbuas de pedra nas quais foram escritos os Dez Mandamentos.
Estes itens no foram escolhidos aleatoriamente, mas tm um importante
significado espiritual. Estas coisas no eram apenas relquias religiosas
judaicas, mas ainda falam a ns hoje. Significativamente, alguns mestres
bblicos separaram trs funes do esprito humano. Isto , em nosso
esprito, ns temos trs habilidades. Estas trs funes correspondem
aos trs itens que foram colocados na Arca da Aliana. Estas coisas so
importantes para ns entendermos porque, quando ns as estamos
experimentando, podemos saber que estamos no esprito ou que
estamos na presena de Deus.
Page122 Of 183
O POTE DE OURO COM MAN (COMUNHO)
A primeira funo do nosso esprito ter capacidade de comunho com
Deus. Isto representado para ns pela presena do pote de ouro cheio
de man. Obviamente, este man nos fala do po celestial que desceu
dos cus (Joo 6:41), indicando um banquete no Senhor Jesus. Esta
nutrio celestial veio realmente em um recipiente dourado,
representando a pureza e a incorruptibilidade de Cristo. No captulo 4
discutimos com alguns detalhes, a realidade espiritual da comunho com
Deus e como podemos crescer nesta experincia muito importante. Se
voc est inseguro quanto a isso, por favor reveja os trechos do cap. 4
sobre comunho.
Comunho significa ter camaradagem com Deus. Quando estamos no
Esprito e, portanto, em nosso esprito, temos amizade com Deus.
Sentimos Sua presena dentro de ns. Temos uma espcie de dilogo
contnuo em orao (Veja 1 Tess 5:17). Esta comunho com o Altssimo
uma indicao segura que estamos no esprito. Ela deve servir como uma
espcie de sinalizao de trnsito para a nossa vida crist. Se est faltando
esta fraternidade ntima e a sensao de Sua presena, significa que algo
est errado. De algum modo, no estamos onde deveramos estar. o
desejo bvio de Deus que todos os Seus filhos andem no esprito (Gal
5:16), indicando assim, que isto deveria ser uma experincia normal e
contnua para todos os crentes. Estar no esprito no quer dizer ser
uma bno de vez em quando, mas um caminhar dirio, constante.
Nossa comunho com Deus a fonte de onde fluem todo o trabalho e
toda a virtude cristos.
Este o verdadeiro teste. Andar no esprito viver em comunho ntima
com Deus. Aqueles que tm esta comunho sabem como comer Dele.
Sabem como beber do Seu Esprito e sabem como viver atravs dEle
(Joo 6:57). Se, por outro lado, voc no est andando intimamente com
Deus e, dessa forma, no conhece esta sensao de Sua presena, ento
certo que no est andando no Esprito. A nica alternativa que voc
est vivendo na carne, sendo guiado pela vida da alma. A alma pode
parecer muito religiosa e aparentar fazer muitas coisas para Deus.
Recepo na Igreja, o dzimo, leitura da Bblia, orao, estar ativo no
servio de Deus todas estas coisas podem ser feitas pelos esforos da
Page123 Of 183
alma. Mas a nica fonte do genuno cristianismo o Esprito de Deus que
mora em nosso esprito humano. Para ser aprovado por Deus, todas as
nossas palavras, pensamentos e aes devem ser resultado de nossa
comunho ntima com Ele no Esprito. Para viver no Esprito e pelo
Esprito, precisamos estar em comunho com Deus. Este o significado
do pote de ouro cheio de man.
A VARA DA AUTORIDADE (INTUIO)
O segundo item da Arca a vara de Aro. Este basto era o smbolo da
autoridade divina da liderana do Esprito Santo. Dentro de nosso
esprito, tambm encontramos esta importante funo. Quando estamos
na presena de Deus, freqentemente sentimos Sua liderana e direo.
Chamaremos a esta funo, intuio. Quando estamos em comunho
com Deus, de algum modo indefinvel ns sabemos o que Ele deseja que
faamos. Talvez sintamos uma inclinao para orar. Pode ser que
sintamos uma necessidade de ir visitar algum ou mesmo de sair para
evangelizar. Um nmero infinito de instrues pode ser comunicado a
ns enquanto estamos no esprito. Isto o que significa andar com o
Senhor. enquanto estamos vivendo em constante comunho com Ele
que Ele direciona nossas vidas atravs da liderana do Esprito. Isto no
quer dizer que ouvimos vozes ou que sabemos exatamente o que
fazer. que simplesmente sentimos uma inclinao, um desejo ou um
impulso espiritual para fazer ou dizer uma coisa especial. Esta a funo
da intuio em nosso esprito.
Eu no estou discutindo o fato que Deus pode usar e que usa coisas
externas, como circunstncias, finanas e mesmo ocasionalmente velos
de Gideo para guiar nossos passos. Mas eu insisto em que nossa fonte
primria de direo deve ser o Esprito de Deus dentro de nosso esprito.
Se ns confiamos em acontecimentos superficiais, sentimentos,
coincidncias, sonhos, profecias, etc. para direo espiritual, ento
andaremos em decepo. Voc sempre descobrir que, quando
circunstncias externas esto sendo usadas por Deus para dirigir voc, em
seu esprito voc ter uma testemunha, sempre ter paz espiritual.
Quando estas duas coisas esto em conflito (isto , direes externas tais
como profecias ou ocorrncias aleatrias e a paz interior do Esprito Santo
Page124 Of 183
em Seu esprito), a fonte de direo mais confivel a paz de Deus dentro
de voc. A Bblia nos ensina que devemos deixar a paz de Deus reinar
ou arbitrar em nossos coraes (Col 3:15) Isto significa que, assim como o
juiz de algum evento esportivo sempre tem a palavra final, assim tambm
a paz de Deus em nosso esprito deve ser o juiz principal. Nunca confie
na opinio dos outros quando no tiver descanso em seu prprio esprito.
Desobedecer o sentimento ntimo da direo de Deus em seu esprito
levar voc ao desastre. Por favor, aceite esta admoestao de algum que
errou muitas vezes e viveu para lamentar por isso.
Quando cremos que Deus nos deu uma direo em nosso esprito, nunca
errado querer confirmar isto. Podemos primeiro olhar em Sua Palavra
para ver se o que achamos ser a Sua Voz se harmoniza com o que Ele
falou atravs de Suas Palavras Escritas. Se houver harmonia, ento
provvel que seja a Sua voz que estamos ouvindo. Se no harmoniza,
ento nossos impulsos esto errados e precisamos comear de novo a
procurar a Sua direo. Podemos tambm pedir a Deus para confirmar
Sua direo atravs de inmeros modos que Ele pode escolher. Tambm,
podemos pedir o conselho de outros crentes que sabemos ser maduros
espiritualmente e sensveis direo do Esprito. Estes mais maduros no
sero rpidos em dar conselhos, mas ajudaro voc a separar o que Deus
realmente est dizendo a voc. Embora o Senhor freqentemente use
lderes para nos dar direo, o homem de Deus nunca deve confiar em
outro homem, mas buscar a face de Deus at que tenha certeza em seu
corao sobre a direo do Esprito. Esta no uma licena para rebelio,
mas uma admoestao para ouvir claramente o prprio Deus. Lembre-se,
para Ele que devemos responder por cada obra.
A experincia da liderana do Esprito Santo dentro de nosso esprito a
experincia da vara de Aro. Quando estamos na presena de Deus e
temos comunho espiritual com Ele, temos uma intuio sobre o que
fazer. Deste modo podemos ser conduzidos pelo Esprito. Esta
experincia se torna mais forte conforme crescemos espiritualmente. Ao
amadurecermos, esta sensibilidade direo do Esprito Santo tambm se
torna mais ntida e mais definida. Deste modo, Nosso Senhor pode nos
conduzir de uma maneira cada vez mais detalhada. Mesmo a expresso
de Sua face ou o olhar de Seus olhos podem nos mostrar Sua aprovao
ou reprovao. Esta crescente habilidade para conhecer e sentir a
Page125 Of 183
liderana do Esprito Santo um sinal de maturidade espiritual. Aqueles
que so guiados pelo Esprito so, na verdade, os filhos amadurecidos de
Deus (Rom 8:14).
Quando estamos intuindo ou sentindo a liderana de Deus dentro de
ns, sabemos que estamos no esprito, j que esta uma das funes do
esprito. Mas, se quisermos permanecer no esprito, isto , viver na
presena de Deus continuamente, ento precisamos obedecer ao que o
Esprito est falando. Este um importante princpio espiritual. Se no
ouvimos a Deus e no fazemos o que Ele deseja, ento ser impossvel
para ns vivermos em Sua presena. Quando somos desobedientes, nossa
camaradagem com Deus se torna difcil, se no impossvel. Isto
porque, quanto mais profundamente entramos em Sua presena, mais
alto fala a vara de Aro. Quanto mais desejarmos ser ntimos Dele, mais a
Sua autoridade ser conhecida. Se tivermos sido desobedientes a Ele, a
nica soluo o arrependimento. Isto significa pedir perdo e decidir
fazer tudo o que Deus est nos pedindo para fazer. Quantos crentes hoje
esto vivendo vidas dirigidas pela alma, porque no obedecem voz do
Senhor! Talvez tentem seguir mandamentos religiosos superficiais e
frmulas pr estabelecidas, mas interiormente eles sabem que no esto
bem com Deus.
A nica alternativa para cristos desobedientes viver a vida da alma.
Oh, eles podem romper as barreiras para entrar no esprito de vez em
quando, durante momentos de louvor ou de orao. Mas no podem
ficar confortavelmente na presena de Deus enquanto Sua vara de
autoridade est falando. Pense nisto. Se Deus lhe fala para ir China e
servi-lo e voc no vai, voc poder manter a mesma doce intimidade
com Ele? Quando Ele diz no a alguma coisa que desejamos e ns vamos
em frente e, apesar disso, a fazemos, podemos permanecer em Sua
presena enquanto estamos nos rebelando contra Ele? Talvez imaginemos
que o sacrifcio de Jesus ser suficiente para restaurar nossa camaradagem
com Ele. Mas, voc se lembra do Rei Saul e de suas ofertas a Deus? Qual
foi a resposta divina? Obedecer melhor que o sacrificar e o atender
melhor do que a gordura de carneiros (1 Samuel l5:22). Restaurar sua
intimidade com Deus requer no apenas o sacrifcio de Jesus, mas
tambm obedincia. impossvel viver em desobedincia a Deus e
tambm viver no esprito. Um filho ou uma filha rebelde nunca se sentir
Page126 Of 183
confortvel em Sua presena. Para andar em intimidade com Ele, voc
precisa obedecer e fazer tudo o que o Senhor pede. Ele deve realmente ser
o Senhor de sua vida.
TBUAS DE PEDRA (CONSCINCIA)
Na Arca da Aliana tambm podemos encontrar as duas tbuas de pedra
nas quais o dedo de Deus escreveu os Dez Mandamentos. Esta era a Lei
de Deus. Mas hoje ns vemos uma outra lei. Esta no escrita em pedra,
mas em coraes de carne (Heb 8:10). Esta a funo de nosso esprito
que podemos chamar de conscincia. Esta parte do nosso esprito, a
conscincia, parece operar, mesmo em uma proporo bastante limitada,
at em uma pessoa no nascida de novo. Talvez Deus tenha permitido
este vislumbre da luz espiritual dentro do homem, para que ele tenha
cincia de seu pecado. Entretanto, uma vez que nascemos de novo, esta
parte de nosso esprito se torna mais e mais ativa. Ns nos tornamos cada
vez mais cientes de quando ofendemos Nosso Senhor ou uma outra
pessoa. Muitas vezes ningum tem que nos falar que fizemos ou falamos
algo errado. Talvez no tenhamos feito nada que seja contrrio ao cdigo
da lei. Mas, bem profundamente em nosso esprito, sabemos que
ofendemos nosso precioso Salvador. Como sabemos? porque esta parte
de nosso esprito, nossa conscincia, est falando. A lei do Esprito da
Vida (Rom 8:2) escrita dentro de ns est operando.
Esta funo do esprito muito importante. Esta habilidade de saber
quando estamos agradando a Deus ou no, permanece no centro real de
nosso relacionamento com Ele. Nosso Deus uma pessoa viva e,
portanto, necessitamos cuidar bem de nosso relacionamento com Ele,
assim como fazemos com um bom amigo ou com a esposa. Se ofendemos
ou irritamos algum com quem temos um relacionamento ntimo, ento
temos que acertar as coisas com ele (ela) se queremos continuar tendo
intimidade. No diferente com Deus. No podemos esperar ter um
relacionamento prximo e pessoal com Ele quando estamos ofendendo
Sua pessoa. Por ex., quando voc est fornicando com seu namorado,
voc pode viver na presena de Deus no mesmo tempo? A justificao do
sangue de Jesus ir torn-lo cego para o seu comportamento ofensivo?
Page127 Of 183
No! S podemos estar bem com Nosso Senhor agindo corretamente com
Ele.
Quando erramos em nossas atitudes, pensamentos ou aes, esta
conscincia- parte de nosso esprito se torna ativa. Ela trabalha para
nos convencer do pecado. E, quando ela convence, torna-se necessrio
tratar com esse pecado luz de Deus. Isto envolve arrependimento e uma
deciso de nunca mais ofender de novo Nosso Senhor desta forma. Isto
envolve no apenas dizer eu sinto muito. Se no nos esforamos para
manter este tipo de relacionamento lmpido com Jesus, acharemos
impossvel viver no esprito. Quando nossa conscincia nos fala, devemos
tomar todos os passos necessrios para fazer a coisa certa.
RELEMBRANDO NOSSO IRMO
Isto no apenas verdadeiro em nosso relacionamento com Deus, mas
Ele tambm requer que tenhamos relacionamentos corretos com as outras
pessoas. Se em nossa vida ofendemos algum de uma maneira ou outra,
devemos tambm fazer o que for necessrio para consertar as coisas com
esta pessoa. Lemos em Mat 5:23 Se voc trouxer sua oferta ao altar e se
lembrar que seu irmo tem algo contra voc, deixe sua oferta diante do
altar e v primeiro se reconciliar com seu irmo. Ento volte e oferea sua
ddiva.Trazer sua oferta ao altar significa hoje que chegamos
presena de Deus para ador-lo e ter comunho com Ele. Nossa oferta
o sangue de Jesus. Mas, porque ser que, quando estamos na presena do
Senhor, subitamente comeamos a nos lembrar de nosso irmo?
porque, em Sua presena, a nossa conscincia comea a falar. Quanto
mais intimamente nos aproximamos de Seu trono, mais alta se torna em
nosso esprito a voz da conscincia. A nica soluo para isto ir e acertar
as contas com aqueles a quem ns ofendemos.
Este um princpio espiritual absolutamente essencial. Sem conhecer e
seguir nossa conscincia, no iremos espiritualmente a lugar algum.
impossvel andar em comunho com Deus quando nossa conscincia nos
est preocupando. Paulo, o Apstolo, estava agudamente ciente deste
fato. Ele disse: Eu prprio sempre me empenhei para ter uma
conscincia no ofensiva para com Deus e os homens(Atos 24:16). Para
Page128 Of 183
ele, a questo de uma conscincia clara e limpa da maior importncia
um assunto de exerccio dirio. Se, ento, ofendemos a Deus, devemos
nos acertar com Deus. Se ofendemos a homens, precisamos tambm fazer
o necessrio para nos acertarmos com eles. Simplesmente se arrepender
diante de Deus no suficiente. Quando h outras pessoas envolvidas,
precisamos tambm resolver as coisas com elas. Isto significa que
devemos ir at elas, nos desculpar pelo que fizemos e pedir o seu perdo.
Se o contato face a face no possvel, precisamos telefonar, escrever uma
carta ou fazer o que pudermos para colocar tudo em ordem. Uma boa
conscincia to importante que negligenci-la pode provocar um
naufrgio da nossa f. (1 Tim 1:19). Muitas vezes a nossa carne resiste
a confessar nossa culpa a outros homens ou mulheres. O problema o
nosso orgulho. Para nos arrependermos, precisamos nos humilhar e
admitir que nossas atitudes, aes e palavras, foram desagradveis a
Deus. Elas foram egostas, pecadoras e causaram dano a outros. Este dano
pode ser emocional, fsico e financeiro. Seja da maneira que for que
tenhamos ofendido algum, precisamos, custe o que custar, ir at eles e
mostrar arrependimento. Precisamos colocar tudo em ordem o melhor
possvel e pedir pelo perdo deles. Esta nossa humilhao
absolutamente essencial se desejamos manter uma camaradagem com
Deus. Ele resiste o orgulho (1 Pedro 5:5), mas se agrada em ter
comunho com o humilde. A limpeza de nossa conscincia abrir novos
horizontes na comunho com nosso Deus.
LIDANDO COM O PASSADO
Esta necessidade de acertar as contas com os outros refere-se ao passado,
tanto quanto ao presente. demasiado o nmero de crentes que est
tentando andar com o Senhor sem se arrepender e acertar as coisas do
seu passado. Eles esto carregando uma enorme quantidade de bagagem
pesada nas costas e fazendo muito pouco progresso espiritual. Tais
pessoas pensam que, uma vez que se tornaram crists, todo o seu
passado foi perdoado e esquecido. Esta uma idia agradvel, mas no
exatamente verdadeira. Da parte de Deus, quando confessamos e nos
arrependemos de todos os nossos pecados do passado, na verdade eles
so perdoados. Mas, da parte do homem, tambm precisamos ir at eles e
Page129 Of 183
demonstrar arrependimento. No se pode caminhar para a frente sem
voltar atrs. A Palavra de Deus clara: Deus requer aquilo que
passado (Ec 3:15). Isto significa que devemos ir at aqueles contra os
quais pecamos, mostrar arrependimento, pedir perdo e fazer o
necessrio para consertar as coisas. Se ns roubamos, devemos restituir o
dinheiro, investindo o tempo, dinheiro e esforos necessrios para fazer
isto. Se ferimos algum emocionalmente, ento precisamos admitir nossos
erros e pedir perdo. Se eles tambm nos feriram ou no, no tem
importncia na situao. Se eles tambm se arrependem ou no, no
muda o que temos que fazer. Nenhum pecado justificado pelo que os
outros fizeram a ns.
Vamos examinar algumas ilustraes para tornar estes pontos mais
claros. Suponha que algum assaltou um banco. Ento, no dia seguinte,
esta pessoa recebe a nova vida em Jesus Cristo. Ela deve conservar o
dinheiro? J que alguns insistem que ele foi completamente perdoado,
ento ele pode esquecer o roubo e viver dos ganhos ilcitos? No! Vamos
ento pensar em algum que conseguiu o divrcio no passado. possvel
que os dois sejam completamente inocentes? concebvel? concebvel
que durante todo o relacionamento conjugal eles nunca fizeram ou
falaram nada pelo qual devam se arrepender? Ento, o que deve ser feito?
Eles precisam entrar em contato com a pessoa que foi ofendida, admitir
sua culpa pela falha do relacionamento e pedir perdo. No faz diferena
se a outra pessoa tambm pecou. Este fato nem sequer entra em nossas
consideraes. Nossa parte aquela que necessita de arrependimento e
perdo.
Quando ns pecamos contra algum, necessitamos fazer tudo o que for
possvel para acertar as coisas. Se dinheiro, necessitamos pagar (Lucas
19:8). Se difamamos algum, precisamos fazer com que a verdade seja
conhecida por todos aqueles que foram afetados por nossas mentiras.
Como uma regra geral, se pecamos publicamente, tambm devemos nos
arrepender publicamente. Se nosso pecado foi privado, devemos ir em
particular falar com aqueles que foram afetados. Sempre que possvel,
devemos restituir aos outros o que tomamos deles, seja dinheiro,
reputao ou propriedade.
Obviamente, h algumas situaes que so impossveis de restaurar. Se
matamos algum, no podemos traz-lo de volta vida. Se engravidamos
Page130 Of 183
algum ou se nos tornamos grvidas fora do casamento, no h maneira
de desfazer este fato sem pecar. Devemos fazer o possvel para restaurar
quando e onde podemos. Indubitavelmente o Senhor nos dar sabedoria
nestas coisas, mostrando-nos como e quando restaurar. Se nossos
coraes esto verdadeiramente humildes e desejosos, Ele nos ajudar a
limpar completamente nossas conscincias.
Certamente h alguns que tm o que poderia ser chamado de conscincia
fraca. Eles so suscetveis s acusaes do inimigo. Eles vivem em
contnua culpa e condenao. Para eles, seguir todos os passos possveis
para limpar sua conscincia ir ajud-los em sua luta. Saber que fizeram
tudo o que era possvel para limpar seu passado e sua atual relao com
Deus e com os outros, dar a eles uma boa base para resistir a posteriores
acusaes. Tambm possvel que alguns vivam nesta condenao por
coisas que no fizeram, porque em seus coraes h outras coisas
escondidas, as quais eles no querem trazer luz. Isto enfraquece a
conscincia deles e os faz vulnerveis a falsas acusaes.
Viver e andar no esprito, estas experincias do man, da vara de Aro e
das tbuas de pedra, so absolutamente necessrias. Sem elas, a nica
alternativa viver e andar na alma. O resultado da recusa em submeter-se
a Deus nestes assuntos tem dois resultados possveis. O primeiro ocorre
quando a pessoa que est em rebeldia com Deus admite isto a ela mesma
e simplesmente para de tentar seguir a Jesus. O segundo acontece quando
a pessoa que resiste autoridade do Altssimo tenta fingir que ainda est
bem. Ela esconde esta rebelio dela mesma e dos outros, tentando agir
como se ainda fosse um bom cristo e simulando que nada est errado.
Este indivduo desenvolver uma religio que meramente da alma. Eu
quero dizer que ele ainda tentar obedecer princpios bblicos com os
esforos de sua prpria alma, ir aos encontros na Igreja e far coisas que
outros cristos esperam que ele faa. Entretanto, tudo isso ser feito sem
uma ntima camaradagem com Deus e, portanto, s ser efetuado por
fora humana e esforo natural. Os resultados podem parecer uma boa
imitao da verdadeira vida espiritual, mas o sabor diferente. Em vez do
suave aroma de Cristo, h o seco e morto sentido de obrigao. Em vez do
fluir da gua da vida, h a execuo da obrigao. A pessoa envolvida
est freqentemente tentando servir a Deus, mas no realmente se
submetendo completamente a Ele.
Page131 Of 183
essencial para cada cristo aprender a caminhar no Esprito. Para ser
agradvel a Deus, no h outro caminho. Ns podemos saber que
estamos no esprito, no por sensaes fsicas, ouvindo vozes ou tendo
fortes sentimentos emocionais, mas pela experincia do man, da vara de
Aro e das tbuas de pedra. Quando estamos em comunho espiritual
com Jesus, quando estamos sentindo Sua liderana e quando sabemos se
o estamos ofendendo, isto uma indicao certa de que estamos no
E(e)sprito. E do Esprito que toda a Sua virtude fluir. Possa Deus ter
misericrdia de ns para que possamos aprender a viver diariamente em
Sua presena para que, pelo nosso esprito, Seu Esprito possa manifestar
Sua vida atravs de ns.
11. DIVIDINDO ALMA E ESPRITO (2)
No captulo anterior, examinamos a importncia de viver por e no
E(e)sprito. Vimos que do Esprito de Deus dentro do nosso esprito que
Sua Vida flui atravs de ns. Entretanto, no somos meramente seres
espirituais. Tambm temos uma alma e, no final das contas, atravs do
nosso corpo fsico que o que somos por dentro expresso ao mundo.
Em um homem ou uma mulher que no conhece Cristo, a alma o
rgo dirigente dentro de seu ser. Sem ter vida no esprito, eles no tm
escolha a no ser viver pela vida da alma e expressar a natureza cada. A
alma deles a fora dominante em seu ser. Todavia, uma vez que eles
recebem a Jesus este trono de governo deve mudar. Ento a alma, em
vez de estar na liderana, deve se subjugar ao esprito. A alma deve
tornar-se serva do esprito, sendo dirigida e controlada por uma fonte
maior. A vida de Deus dentro de ns comea a usar as faculdades da
alma para expressar a natureza divina ao mundo.
Para entender isto mais claramente, importante afirmar que a alma tem
trs distintas capacidades ou faculdades. Elas so: a habilidade de
pensar, a habilidade de sentir e a habilidade de decidir. O modo mais fcil
de se lembrar disto que ns temos uma mente, temos emoes e temos
uma vontade. A maioria dos mestres da Bblia concorda que a alma do
homem tem estas trs partes: mente, emoes e vontade. No h nada
inerentemente errado com estas faculdades. Elas foram criadas por
Page132 Of 183
Deus e so necessrias a cada parte de nossa vida. Obviamente, cada um
precisa pensar, sentir e decidir. O problema qual vida est animando
ou usando estas capacidades. Quando a velha vida PSUCH est no
controle, o resultado o pecado. Quando a vida ZOE domina, a retido
manifesta. Sejam quais forem os pensamentos, sentimentos e decises
iniciados em nossa alma, no podero agradar a Deus. A fonte est
contaminada. Mas quando os nossos pensamentos, sentimentos e
decises fluem do esprito, eles so a manifestao de Deus. Portanto, o
que necessitamos em nossa alma uma transferncia de liderana.
Precisamos trocar as fontes, por assim dizer. Precisamos aprender a
permitir ao Esprito Santo de Deus preencher, dominar e usar todas as
faculdades da alma. Deste modo podemos realizar todos os Seus grande
planos.
Conseqentemente, como vimos no captulo anterior, h uma
necessidade urgente uma necessidade desesperadora para cada filho
de Deus saber se ele ou ela est vivendo pela vida da alma ou pelo
esprito. Precisamos experimentar dentro de nosso ser a separao em
partes entre alma e esprito (Heb 4:12). Precisamos ser capazes de saber
quando estamos sendo animados pela velha vida ou quando estamos
experimentando a nova. Sem esta importantssima revelao, somente
podemos perambular pelas trevas, tropeando de vez em quando na
presena de Deus, talvez no sabendo como ou porque l chegamos, e,
ento, cambaleando de novo sem um indcio de como retornar.
Infelizmente, este o estado de muitos filhos de Deus.
J que esta diviso entre alma e esprito to importante, vamos passar
um tempo aqui falando um pouco mais detalhadamente sobre ela. No
captulo anterior falamos sobre o que significa estar no esprito. Aqui
vamos investigar como isto pode influenciar cada parte de nossa alma.
A MENTE
Vamos comear a nossa discusso falando sobre a mente. Em uma pessoa
no salva, esta faculdade usualmente a dominadora. Ef 2:3 fala do povo
do mundo, que est debaixo do controle do inimigo e vive realizando os
desejos da carne (i.e. do corpo) e da mente. Posteriormente, em Ef 4:17,18,
Page133 Of 183
lemos que o resto dos gentios (neste caso os no salvos) andam na
futilidade de suas mentes, tendo sua compreenso obstruda, vivendo
alienados da vida de Deus. Assim compreendemos que, sem a vida de
Deus, a nica opo para o descrente ser guiado por sua prpria mente.
Isto resulta apenas em trevas. No importa o quo iluminado o povo
do mundo possa se achar, comparado s verdadeiras realidades
espirituais, apenas escurido. A sabedoria e inteligncia da raa cada
no os leva a Deus e somente tolice s vistas Dele (1 Cor 3:19) (1 Cor
1:21). Quando uma pessoa vem a Cristo, portanto, ela tem um longo e
enraizado hbito de viver de acordo com a sua mente. Isto o que ela
sempre experimentou e ela, freqentemente, continua a viver desta
forma.
Por esta razo, o Cristianismo se torna um exerccio mental para ela.
Supe que crescer em Cristo um processo de aprendizagem.
Dependendo de sua inteligncia natural e habilidade, ela comea a
estudar as coisas de Deus e a ler a Bblia com o pensamento de que,
quando tiver acumulado conhecimento suficiente, estar capacitada a
andar nos caminhos de Deus. Ela l, estuda e memoriza. Talvez v
Escola Bblica. Compra muitos livros cristos e acumula literatura.
Consegue informao de como agir em cada situao da vida. Ela sabe
como liderar, como ensinar, como expulsar demnios, como
louvar, como discipular, como curar os enfermos, como realizar
encontros, como lidar com esta ou aquela situao ou com esta ou
aquela pessoa e muitas outras coisas. Ela se torna cheia de conhecimento
sobre Deus e este conhecimento torna-se a base de seu cristianismo.
Pessoas assim tm um tipo de cristianismo racional. um produto da
mente delas. Como vimos no cap. 3 sobre as duas rvores, este o
resultado de viver independente de Deus. Uma vez que sabemos como
fazer as coisas, podemos viver e agir absolutamente sem nenhuma
dependncia do Esprito.
Isto o que significa andar na alma. confiar em nossa mente em vez do
Esprito. andar pela rvore do conhecimento em vez da rvore da vida.
O Cristianismo produzido por este tipo de atividade no agrada ao Pai.
um tipo de imitao seca, humana, de um verdadeiro caminhar
espiritual. um esforo natural para agradar a Deus sem realmente se
Page134 Of 183
submeter a Ele. 1 Cor 8:2 diz: Se algum julga que sabe alguma coisa,
com efeito no aprendeu ainda como convm saber.
Por favor, no me leve a mal. Muitos destes indivduos procuram o bem.
Eles tm um desejo real de agradar ao Senhor. Mas, Paulo tambm era
assim quando perseguia os cristos, antes de se converter. O problema
no o desejo deles, mas a sua compreenso. Boas intenes misturadas
com escurido espiritual nunca atingiro a meta de Deus. Os fariseus
tentavam agradar a Deus. Eles no apenas liam as Escrituras, mas as
estudavam diligentemente, todo o tempo. Mas, quando a Palavra Viva
apareceu, eles estavam enredados em suas mentes humanas e no
puderam reconhec-lo. Eles se opuseram a Ele at a morte. Jesus disse a
eles: Vocs procuram as Escrituras porque nelas crem que tm a vida
eterna, mas no querem vir a mim para que tenham vida (ZOE) (Joo
5:39-40). Aqueles cristos que andam por sua prpria mente, sempre
falham em reconhec-lo quando Ele aparece. No sabendo como andar no
esprito, eles ficam apenas com anlises racionais, que so inteis quando
necessrio discernir coisas espirituais. Algumas vezes eles tambm se
unem para perseguir aqueles que so dirigidos pelo Esprito de Deus.
Verdadeiramente, a mente carnal inimiga de Deus (Rom 8:7). Isto
significa que aqueles cujas mentes esto debaixo do controle de sua vida
da alma, esto em oposio ou mesmo em guerra contra tudo o que Deus
est fazendo aqui na Terra.
O CANDELABRO
Vamos agora falar sobre os planos de Deus para a nossa mente. O prprio
Deus criou a nossa mente, ento deve haver um propsito divino para
ela. claro que Ele no quer que sejamos ignorantes ou estpidos. Ele
no v utilidade em seguidores nscios que simplesmente fazem o que
algum lhes diz para fazer, ou que seguem qualquer impulso, sem
raciocinar. Seu plano no que nos tornemos cabeas ocas , mas que
tenhamos nossas mentes preenchidas e controladas pelo Santo Esprito. Ef
4:23 nos ensina que devemos ser renovados no esprito de nossa mente.
Nossa mente tem seu prprio esprito? No! O que quer dizer que o
Esprito Santo pode se mover do Santo dos Santos para preencher as
nossas mentes. Conforme nos submetemos a Ele, Ele comea a dominar e
Page135 Of 183
a reinar sobre os nossos pensamentos. Nossa mente, ento, se torna
escrava do nosso esprito. Em vez de estar frente, exercendo seus
prprios pensamentos e formando opinies, a mente se torna um
instrumento atravs do qual o Esprito pode se expressar. Precisamos
aprender a deixar o Esprito usar a nossa mente, ench-la com os Seus
pensamentos, Suas opinies e Seu entendimento.
Esta a experincia do candelabro. Este candelabro do qual falamos era
uma pea de moblia que Deus instruiu Moiss a colocar no Lugar Santo
do Tabernculo. O Lugar Santo a rea localizada logo ao exterior do
Santo dos Santos e nos fala de nossa alma. Este candelabro estava sempre
aceso. Quando Deus enche a nossa mente, Ele nos d esclarecimento.
Nossos olhos espirituais so abertos e compreendemos coisas que no so
deste mundo. Assim, ns temos luz. Este entendimento no um
produto de estudo, memorizao ou esforo mental. o resultado do
Esprito Santo preenchendo nossa mente. A revelao que temos no
algo que tenhamos aprendido mentalmente, mas algo que nos foi
mostrado espiritualmente. Em vez de ter informao sobre Deus,
recebemos revelao de Deus. Ele pode usar diferentes modos para nos
revelar as coisas. Isto pode vir atravs de livros, especialmente da Bblia.
Pode ser produto de pregao ou de ensino de algum. Entretanto, isto
nunca ser o resultado de exerccio mental ou habilidade humana, mas do
abrir e do submeter nossa mente ao Esprito Santo.
A Bblia nos ensina que ns temos a mente de Cristo (1 Cor 2:16) Para
muitos, isto apenas um ensinamento e no tem significado real em seu
dia a dia. Mas, para aqueles que so cheios do Esprito, tem um
significado profundo. Isto significa que realmente podemos experimentar
a mente de Deus preenchendo e usando a nossa mente. Em vez de tentar
pensar como Ele pensaria, podemos ter os Seus pensamentos e
opinies fluindo dentro de ns. Em todas as situaes da vida, podemos
receber instrues divinas. Isto no se aplica s s coisas espirituais, mas
tambm ao nosso raciocinar comum, dirio. Andando no Esprito, no
funcionamos pelo que temos aprendido ou pelo que pensamos, mas pela
liderana Dele, momento a momento. Conhecimento no a nossa
fonte. Ao contrrio, nossas aes e palavras so governadas pelo prprio
Deus.
Page136 Of 183
AS EMOES
H outros crentes que no gostam de estudar. Eles tm pouco interesse
em qualquer tipo de Cristianismo mental. Sua mente no e nem
nunca foi dominadora em suas vidas. Ao contrrio, so governados por
seus sentimentos. Quando estes indivduos se tornam cristos, eles tm a
tendncia a serem guiados pelas emoes. Quando no se sentem bem,
de fazer algo, ento no o fazem. Quando algo d a eles boas sensaes,
ento a coisa deve vir de Deus. Quando algo no d a eles sensaes de
prazer, ento no deve vir Dele. Tais crentes no esto sendo conduzidos
pelo Esprito. Esto andando na carne. Eles julgam cada reunio, ensino
ou experincia, pelo tipo de sentimento que elas produzem em suas
emoes. Talvez estes crentes pensem que usar a sua prpria mente no
seja espiritual. Eles simplesmente aceitam o que os faz se sentir bem,
sem qualquer exame da fonte ou do contedo.
Prazer emocional ou felicidade no o verdadeiro teste para se conhecer o
que vem de Deus. Emoes podem vir de uma grande variedade de
fontes. Paisagens, msica, aromas, diverses e muitas outras coisas
podem nos dar boas sensaes. Espritos maus podem produzir boas
sensaes. Sexo produz boas sensaes. Gritar, cantar alto, danar
vigorosamente e saltar, chacoalhar-se intensamente, todas essas coisas
podem produzir uma euforia dentro do ser humano. As pessoas assistem
eventos esportivos porque elas gostam do mximo que elas conseguem,
da intensidade de estar em uma multido e ter estmulo barulhento.
Muitos dos filhos de Deus passam o seu tempo perseguindo este tipo de
excitao. Eles vo a consertos cristos com msica muito alta. Eles vo
em bandos para reunies onde as pessoas caem no cho, tremem ou
gritam muito. Embora possa haver ornamentos cristos, geralmente os
resultados no so espirituais, mas emocionais. Tenho observado atravs
dos anos, que muitos cristos que so adeptos de tais sensaes
facilmente caem no pecado sexual. Eles, sendo guiados por suas emoes
e no pelo Esprito, falham em discernir a fonte de tais estmulos. O
Cristianismo deles sensual.
Infelizmente, h muitas igrejas hoje que cuidam de tais crentes. Eles se
empenham para ter uma atmosfera que ir produzir boas sensaes
Page137 Of 183
naqueles que assistem e os faa sentir vontade de voltar. Eles constroem
templos elaborados, bonitos, para inspirar a alma. Eles tm bandas
barulhentas para estimular as emoes. A pregao cuidadosamente
moldada para produzir apenas sentimentos agradveis e no algum tipo
de convico ou desconforto. Os bancos so confortveis e o ar
refrigerado. Os grupos de dana e de teatro esto l para providenciar
estmulo adicional caso a msica deixe a desejar ou o sermo esteja
montono. Erroneamente, eles acham que boas sensaes so uma
evidncia do trabalho do Esprito Santo. Embora tais atividades possam
atrair um grande nmero de pessoas e aparentar ser um sucesso, elas
nunca podero atingir os objetivos de Deus. Elas simplesmente
satisfazem as emoes apelando para a vida da alma. Elas nada fazem
para nos ajudar a trocar a soberania sobre os nossos sentimentos pela
Vida Dele.
No me compreenda mal. Quando o Esprito de Deus dentro do nosso
esprito se espalha em nossa alma, podemos experimentar uma grande
variedade de sentimentos. De fato, isto bem o que Nosso Senhor deseja
fazer. Ele quer usar nossas emoes para expressar Seus sentimentos
neste mundo. Pelo fato de ser um ser infinito, Ele pode expressar-se em
nossas emoes por uma variedade ilimitada de maneiras. Atravs do
Esprito, podemos sentir alegria. Podemos ter paz. Podemos amar. No
apenas aos nossos amigos, mas queles que so difceis de amar. Este
amor pode at mesmo florescer em ns por nossos inimigos. Tambm em
Deus podemos sentir tristeza. Podemos ser afligidos. Podemos sentir Sua
ira ou Seu cime ou Sua ousadia. Mas, para que isto acontea, precisamos
submeter nossas emoes ao Seu controle. Quando Deus governa nossas
emoes, a verdadeira personalidade de Jesus pode ser exibida em ns. A
questo diante de ns no se temos ou no sentimentos, mas sim quem
est governando estas sensaes. A questo no se uma certa
manifestao ou no correta, mas qual vida a fonte desta
manifestao.
O Esprito de Deus pode nos levar a gritar, a danar e a cantar. Ele pode
nos estimular com muitas sensaes intensamente prazerosas. De fato,
nada deste mundo pode ser comparado s emoes que Deus pode dar.
Entretanto, precisamos discernir a fonte. Deus pode dar bons
sentimentos, mas nem todo bom sentimento vem de Deus. Deus pode ser
estimulante, mas nem toda excitao vem Dele. Geralmente, depois de
Page138 Of 183
Deus ter dado a um indivduo ou a um grupo uma poderosa experincia
emocional, eles ento passam a gastar sua energia tentando recriar aquela
experincia atravs de mtodos emocionais, isto , msica alta, empenho
fsico, gritos, etc. Como necessitamos da Palavra de Deus para dividir a
alma e o esprito dentro de ns! Necessitamos urgentemente de revelao
para saber a fonte da qual estamos vivendo. Se o Esprito de Deus, ento
os sentimentos so aceitveis. Se a fonte a nossa prpria vida, ento eles
so totalmente rejeitados. Verdadeiramente, a carne para nada
aproveita (Joo 6:63).
Quando experimentamos prazer emocional como resultado do Esprito
Santo vivendo em ns, esta a experincia da mesa da proposio de
pes. Esta mesa tambm uma das peas da moblia que est no Lugar
Santo, entrada do Santo dos Santos, no Tabernculo. No captulo
anterior, vimos que, no nosso esprito, ns somos capazes de comer do
man escondido (Apoc 2:17) que vem da comunho com Deus. Mas,
quando estamos comendo em nosso esprito, nossa alma tambm pode
ficar satisfeita. Ela tambm pode conhecer o gozo da presena de Deus.
Todo ser humano precisa de prazer emocional uma vez ou outra. Uma
vida sem prazer pode se tornar intolervel. E assim, o nosso Deus, em
Sua grande sabedoria, tambm providenciou para ns um deleite
emocional. Os pedaos de po fresco podem ser uma grande satisfao
quando nosso Deus escolhe nos dar esta experincia.
A VONTADE
Como vimos, alguns crentes tentam viver sua vida crist pelos esforos
de sua mente. Outras confiam intensamente em suas emoes. Mas existe
ainda um outro grupo. So aqueles que tm uma vontade particularmente
forte. Talvez estes sejam os casos mais difceis de tratar. Tais indivduos
se propem a fazer quase tudo. Atravs da fora do poder da vontade,
eles podem atingir, pelo menos aos seus prprios olhos, seja qual for a
meta colocada diante deles. Quando se convertem, simplesmente
comeam a usar sua forte vontade para viver a vida crist. Todos os
princpios e admoestaes do Novo Testamento tornam-se novos desafios
para eles conseguirem por seus esforos. Cada preceito, seja dzimo,
Page139 Of 183
submisso, ajuda ou qualquer outra coisa, uma oportunidade para eles
mostrarem que esto desejosos e que so capazes de faz-lo.
Estes indivduos crem que so muito submissos a Deus. Esto, de fato,
usando cada fibra de seu ser para fazer a vontade do Pai. Muitas vezes
tais pessoas olham com desdm para as pessoas fracas. Aqueles que no
conseguem vencer pecados e fraquezas persistentes so desprezados
porque, obviamente, eles no tm um compromisso suficientemente forte.
A razo porque tais casos so difceis de tratar que, pessoas com uma
vontade forte, podem fazer um grande show de Cristianismo. Eles so
capazes de encenar de tal maneira que se torna difcil encontrar uma
falha e mostrar-lhes onde esto errando. Pela fora de sua vontade,
pararam com todos os pecados bvios. Fizeram tudo o que se esperava
que fizessem. O que Deus iria querer alm disso? Comparados com
muitos outros, eles realmente so capazes de fazer a vontade de Deus. A
melhor esperana para estas pessoas que Deus arrumar um desafio
que elas no podem atingir. Em Sua misericrdia, Ele pode traz-las de
encontro a uma situao que simplesmente demasiado difcil e
demasiado grande. Ele pode lev-las ao seu prprio fim.
claro que, conforme estivemos vendo, o empenho de nossa vontade no
tudo que Deus realmente deseja. Todos os esforos da vida da alma, no
importa o quo bom possa parecer o resultado, so rejeitados por Ele.
Nossa justia como trapos de imundcie para Ele (Isaas 64:6). Aprendi
que a palavra em hebraico para trapos indica os panos manchados usados
por uma mulher que est em seu perodo menstrual. Obviamente Nosso
Senhor no se agrada com tais esforos. Seu desejo que ns
entreguemos completamente o controle de nossa vontade a Ele. Seu
objetivo que Ele possa usar a nossa vontade para fazer a vontade Dele.
A nica maneira de discernir quando algum est vivendo pelo esprito
ou simplesmente vivendo pelo poder de sua vontade, sentir o sabor
do que eles esto fazendo. O resultado de seus esforos um aroma
agradvel a Cristo? Ou um mau cheiro do seu prprio esforo? As
pessoas so atradas pela doura do carter deles ou repelidas por um
difcil e seco sentido de exigncias? Deus possa ter misericrdia de ns
para sabermos se estamos meramente tentando viver para Ele ou se
estamos realmente vivendo atravs dEle.
Page140 Of 183
O ALTAR DE INCENSO
Isto nos leva experincia do altar de incenso. Como pudemos notar, h
vrias peas de moblia no Lugar Santo. J falamos sobre o candelabro e
sobre a mesa da proposio. Entretanto, h tambm neste lugar, um altar
para o incenso. Interessante, esse acessrio muito prximo do Santo dos
Santos. Antes que o Sumo Sacerdote pudesse entrar no Lugar Santssimo,
ele tinha que pegar um pouco deste incenso e coloc-lo em um incensrio
de ouro. Ento, com esta doce fumaa subindo para Deus do incensrio
em sua mo, ele poderia passar pelo vu.
A vontade humana muito importante em nosso relacionamento com
Deus. Ele no far nada que v contra a nossa vontade. Isto quer dizer
que Ele no far nada dentro de nosso ser, a menos que estejamos
completamente desejosos e prontos para que Ele o faa. Portanto, a
vontade essencial em nosso relacionamento com Ele. Se vamos passar
pelo vu, nossa vontade precisa estar completamente submissa a Ele. Se
vamos entrar no Esprito e viver Nele continuamente, precisamos
oferecer-lhe nossa vontade no altar. O aroma suave deste incenso deve
sempre subir diante de Seu trono. L deve estar continuamente diante
Dele a submisso de nossa vontade. Se no estiver, acharemos difcil
entrar em Sua presena e impossvel permanecer no Esprito. O
verdadeiro Cristianismo no usar a fora de nossa prpria vontade para
tentar agradar a Jesus, mas submeter completamente nossa vontade a Ele
de maneira que Ele possa fazer em ns o que quer que Ele deseje.
O total abandono do controlea oferta incondicional de nossa vontade
necessrio para cada um que queira viver uma verdadeira vida espiritual.
A total submisso de nossa vontade a Deus deve ser considerada o ponto
de partida de uma caminhada com o Senhor. A necessidade desta oferta
deve ser apresentada a todos aqueles que esto interessados em Jesus de
um modo claro e inequvoco. Sem ela, embora muitos possam receber
Jesus, no iro muito longe em sua vida espiritual. Tenho encontrado um
nmero incontvel de cristos que nunca fizeram este compromisso.
Eles nunca cederam completamente o controle de sua vontade a Deus. Ele
ainda no o Senhor de suas vidas. Eles no podem progredir porque
esto em constante batalha com o Esprito sobre qual dos dois est no
Page141 Of 183
comando. Eles nunca crescem espiritualmente, nunca resolvem seus
problemas e pecados. Eles so um constante peso para os crentes ao seu
redor, tudo por causa desta deficincia. Eles nunca submeteram sua
vontade totalmente a Cristo. A menos que voc tenha chegado a este
ponto sem resistncia ou reserva, voc no ir a parte alguma na
caminhada espiritual.
Para caminhar com Jesus de uma maneira coerente e diria, a fora de
nossa vontade necessita ser quebrada. Precisamos chegar a um ponto em
que no mais confiamos em nossa prpria fora para fazer a vontade de
Deus. Precisamos chegar ao final de ns mesmos para que nossa fora
esteja apenas em Deus.( 2 Cor 1:9) Para aqueles que tm uma vontade
muito forte, este processo muito prolongado e doloroso. Muitas vezes o
Nosso Senhor precisa permitir a eles que passem por testes muito severos
e por julgamentos de maneira que o seu homem natural possa ser
demolido. A confiana que eles tm neles mesmos para decidir e fazer, s
pode ser tocada de um modo permanente pela falha e pelo sofrimento.
Jac era um homem confiante e intrigante. Ele tirou proveito de seu irmo
e enganou seu pai. Ele manobrou para extrair riquezas de seu sogro e,
finalmente, contendeu com o prprio Deus. No final, Deus tocou em sua
coxa. Algo dentro dele havia sido permanentemente quebrado, de
maneira que ele no era mais completo. Depois desta experincia, seu
nome foi trocado de Jac, isto , o usurpador, para Israel, que quer dizer o
prncipe de Deus. Quantos dos filhos de Deus necessitam hoje deste
toque divino, da quebra da sua fora emotiva para fazer e viver por Ele,
para que Deus possa finalmente fazer e ser o que Ele deseja atravs deles!
DIVIDINDO A ALMA E O ESPRITO
No captulo anterior falamos sobre o que significa estar no Esprito. Isto ,
quando estamos experimentando comunho com Deus, quando estamos
sentindo Sua divina liderana e quando estamos conhecendo Sua Lei
escrita em nossos coraes, ento estamos no esprito. Compreendemos
que no apenas podemos conhecer Deus em nosso esprito, mas que Ele
tambm pode nos dar muitas experincias em nossa alma, algumas vezes
muito poderosas.
Page142 Of 183
Entretanto, dois pontos precisam ser esclarecidos:
Nmero um: - Embora possamos ter muitas experincias adorveis do
Esprito em nossa alma, devemos ser cuidadosos para nunca procurar por
estas experincias. Se procuramos por revelao, h muitas fontes de
revelao. Se procuramos emoes, h muitos modos pelos quais nossos
sentimentos podem ser estimulados, incluindo a ao de espritos maus.
Um cristo sbio no ir permitir que suas emoes o guiem, mas
permitir a Deus que guie suas emoes. Nossa necessidade
continuamente procurar a pessoa de Jesus Cristo. Nossa necessidade
urgente andar diariamente no esprito. Quando for o tempo Dele, Ele
nos dar revelaes. Quando Ele considerar apropriado, Ele nos dar
emoes agradveis. Conforme nos submetemos totalmente a Ele em
nossa vontade, tudo o que precisamos ir fluir do nosso esprito para a
nossa alma.
Nmero dois: nunca deveramos ser dirigidos apenas por nossas
revelaes ou sentimentos, mas pela presena de Deus em nosso
esprito. Seja o que for que esteja acontecendo em nossa alma isto ,
nossa mente, emoes e vontade precisamos ser cuidadosos para
julg-lo pelo nosso esprito. Em cada questo, precisamos sentir a paz de
Deus em nosso ser interior. Precisamos andar em constante comunho
com Jesus, ser conduzidos por Sua autoridade e saber se O estamos
ofendendo ou no. Este o segredoandar em comunho com Deus.
Muitos crentes confiam em sonhos, profecias, palavras ou conselhos de
outros para sua direo. Outros dependem de suas sensaes emocionais
para serem guiados. Esses so cristos da alma. Eles esto olhando
continuamente para as atividades da alma como sua fonte de direo.
No esto verdadeiramente sendo conduzidos pelo Esprito, mas por uma
grande variedade de fontes que podem influenciar sua alma e iro faz-lo.
Certamente, Deus usa coisas como sonhos, palavras profticas, etc., para
nos falar e nos guiar. Estas coisas so importantes para ns na vida crist.
O problema que no devemos depender delas, mas sempre avali-las e
julg-las pela nossa comunho com Deus no esprito. Precisamos, enfim,
ser dirigidos pelo esprito e no pela alma.
Page143 Of 183
SENSAES FSICAS
Quantas vezes, atravs dos anos, tenho ouvido algum exclamar: Voc
sentiu isto? referindo-se a alguma sensao fsica que eles tiveram em
uma reunio crist. Isto pode ter sido pele arrepiada, uma sensao de
formigamento, uma sensao de calor ou de frio, um vento impetuoso ou
muitas outras coisas. Para eles, isto era uma indicao que Deus estava
presente ou que algo que foi dito ou feito era, provavelmente, Dele. No
h dvida que o Esprito de Deus pode produzir dentro de ns muitas
sensaes fsicas. Ele o faz. Em Atos, por ex, Ele veio como um vento
poderoso e impetuoso (Atos 2:2). O Esprito pode preencher no apenas
nossa alma, mas tambm o nosso corpo. O problema que muitos crentes
comeam a confiar nestas sensaes. Eles dependem delas para a sua
direo diria. Pior ainda, comeam a procurar por estas coisas, como se
isto fosse o mesmo que estar procurando por Deus. Eles no sabem como
andar no esprito e, ento, so conduzidos pela carne. Deus pode nos dar
sensaes fsicas, mas as sensaes fsicas no so Deus. Tais estmulos
podem vir de muitas foras. Portanto, sem viver em constante comunho
com Deus em nosso esprito, no temos um modo confivel de julgar se
nossas sensaes fsicas provm Dele ou no.
Quando andamos pela alma e somos conduzidos por sensaes
emocionais e fsicas, manifestamos a natureza da alma. Por esta razo ns
vemos na Igreja hoje, tanto do homem natural. Vemos orgulho, ganncia,
luxria, lutas pelo poder, fofocas, inveja, cime, desonestidade, um irmo
ou irm tirando proveito de outro(a), e muitas outras coisas.
Isto tudo resultado de depender da alma e das faculdades da alma, em
vez do esprito. Para estes inclinados para a vida da alma, a liderana do
Esprito no experimentada. A convico do pecado, que
experimentamos na presena de Deus, no acontece.
Sentimentos e pensamentos naturais so misturados com os espirituais,
de uma maneira que produz uma grande confuso entre os cristos. No
sabendo como viver no esprito, eles no tm base para saber qual qual.
Eles podem experimentar um toque real de Deus de tempos em
tempos, mas ento tentam recri-lo por meios emocionais. Eles no sabem
como viver em genuna e constante comunho com Ele.
Page144 Of 183
Conseqentemente, as Igrejas hoje esto cheias de crentes carnais que
esto conseguindo muito pouca vitria sobre o pecado e sobre o diabo.
Como precisamos da Palavra Viva de Deus penetrando a escurido
dentro de ns! Como precisamos que Ele separe nossa alma de nosso
esprito! Como precisamos que a Sua luz nos mostre como viver com Sua
presena em nosso esprito e, desta forma, permitir que Ele se revele ao
mundo atravs de ns!
12. PELA GRAA ATRAVS DA F
Neste livro temos falado sobre a salvao da alma. Temos investigado o
plano maravilhoso de Deus para criar para Si uma noiva, atravs da qual
Ele possa se revelar ao mundo e at mesmo ao Universo. Tambm
estivemos revendo nossa responsabilidade concernente a estas grandes
verdades. Conforme meditamos nestas coisas espirituais, precisamos
manter firmemente uma coisa em mente: que este trabalho de Deus
dentro de ns verdadeiramente o trabalho de Deus. Nenhuma destas
maravilhosas realidades espirituais algo que possamos experimentar
sozinho. Filipenses 2:12,13, diz: Desenvolvei a vossa prpria salvao
com temor e tremor; porque Deus quem efetua em vs tanto o querer
quanto o realizar, por causa de Sua boa vontade. Veja, embora devamos
estar cooperando com Ele, realmente Ele quem est fazendo o trabalho.
Tudo o que envolve o trabalho de Deus em ns resultado de Sua
maravilhosa graa. Ns cremos Nele porque Ele teve misericrdia de ns.
Crescemos Nele por causa da Sua graa, que Ele nos fornece. Ns O
seguimos por causa do Seu poder, que Ele livremente nos d para
vencermos os obstculos e o inimigo. Tudo resultado de Sua graa.
Muitos definem graa como sendo o favor imerecido de Deus.
Certamente, isto verdade. No merecemos nada Dele. Entretanto, por
causa de Seu grande amor por ns, Ele veio e morreu por ns. Ele
gratuitamente nos ofereceu perdo. At mesmo mais maravilhoso do que
o perdo, Ele nos deu a Sua prpria Vida Eterna. E, ainda mais
inacreditvel, porm verdadeiro, Ele abriu o caminho para crescermos at
Page145 Of 183
chegarmos ao que Ele , tornando-nos co-participantes da natureza
divina (2 Pedro1:4) Este um favor realmente imerecido, ou graa.
Quando chegarmos diante do Seu trono no dia do Julgamento, se houver
alguma coisa boa dentro de ns, no poderemos clamar algum crdito por
isto. L, nenhuma carne poder se gloriar em Sua presena ( 1 Cor 1:29).
Todo o incrvel e glorioso trabalho que tem sido feito em ns ter sido
resultado de Sua graa e misericrdia. O amor de Deus O moveu a
trabalhar pacientemente em ns para realizar toda a Sua vontade. Embora
possamos pensar que somos zelosos, obedientes ou consagrados, mesmo
isto ser mostrado como um resultado da Sua maravilhosa graa.
A obra que o Esprito Santo est fazendo dentro de ns depende da nossa
f. Precisamos ter f em Jesus para receb-lo. Precisamos ainda continuar
a andar em f para crescer Nele. Todo progresso espiritual baseado
completamente em nossa f. Alm disso, mesmo essa f que temos
resultado da maravilhosa graa de Deus. Ela no vem de ns, mas
Dom de Deus. (Ef 2:8)
Talvez um bom modo de compreender isso seja dar uma olhada na
experincia do pai da f Abrao. Examinando como ele chegou f,
talvez possamos descobrir como Deus nos concede f. A Escritura diz: A
Palavra de Deus veio a Abrao em uma viso(Gen 15:1). Ento diz: E
ele (Abrao) creu no Senhor; e isso lhe foi imputado por justia.(Gen
15:6) A ordem em que estes dois eventos aconteceram muito
significativa. Primeiro, Deus manifestou sobrenaturalmente Sua vontade e
a Sua glria para Abrao. Ento Abrao acreditou. Sua resposta a esta
viso celestial foi f. Ele reagiu a esta revelao divina crendo que Deus
existia e que o que Ele dizia era verdadeiro.
Por outro lado, perceba como esta f no aconteceu. No foi resultado de
seu esforo prprio ou de concentrao mental. Abrao no estava
caminhando no deserto numa noite estrelada, olhando para os cus e
pensando: Deve existir um Deus. Meu Deus! Eu sinto que realmente
existe um Deus. Porque eu creio, creio que h um Deus e Ele certamente
quer que eu tenha muitos descendentes. E Deus, aps ouvir estas
palavras de f, no desceu correndo para revelar-se a Abrao. No, a f
de Abrao veio de maneira completamente oposta. Primeiro, Deus se
Page146 Of 183
revelou e, ento, Abrao acreditou. Foi este tipo de f que agradou a Deus
e o fez classificar Abrao como justo.
Que evento maravilhoso deve ter sido quando Deus mostrou-se a Abrao!
Voc se lembra do primeiro dia em que Deus se revelou a voc? Se voc
um cristo hoje, porque Deus, em algum tempo e de algum modo,
manifestou-se e sua resposta a isso foi f. Voc deve ter dito algo como
Deus real. Eu o vi. Ele se mostrou a mim e agora eu creio Nele.A
menos que voc tenha vindo a conhecer o verdadeiro Deus pessoalmente
atravs da revelao de Jesus Cristo, voc no pode ser um verdadeiro
cristo.
Vamos continuar agora com uma breve definio de f. F a resposta
humana revelao divina. Uma vez que Deus nos mostra algo Dele,
ento acreditamos. Mas, a no ser que Ele escolha se revelar a ns, nada
do que possamos fazer ou pensar poder ser qualificado como f real. A
menos que O tenhamos visto em alguma medida, no podemos crer
Nele. Talvez possamos dar nossa aprovao mental a algo que lemos ou
ouvimos sobre Deus, mas isto no o que a Bblia chama de f. Tiago
nos ensina que at mesmo os demnios tm um tipo de f em Deus. Eles
crem e tremem(Tiago 2:19). Mas a f salvadora f genuna o tipo de
f que justifica diante de Deus aquele que a possui, a f que resulta da
revelao do prprio Deus.
Infelizmente, nem todo homem reage revelao divina com f. Na Bblia
lemos sobre muitas pessoas que reagiram manifestao do poder e
divindade de Deus com descrena. A maioria de ns provavelmente
imagina que, se Deus falasse audivelmente dos cus, todos iriam crer.
Contudo, este no o caso. Varias vezes, no Evangelho , est gravado que
Deus fez justamente assim. Uma vez, Jesus estava orando ao Pai e disse:
Pai, glorifica o Teu nome. Em resposta a isto, uma voz veio do cu
dizendo: Eu o tenho glorificado e vou glorific-lo de novo (Joo 12:28).
Embora toda a multido tivesse ouvido a voz de Deus, nem todos creram.
Alguns deles disseram: Certamente foi um trovo. A reao deles foi de
completa falta de f. Ouviram a voz de Deus audivelmente e, ainda assim,
escolheram no acreditar na realidade do que acabara de acontecer. Ainda
um outro exemplo notvel de tal descrena quando Jesus ressuscitou
Lzaro dos mortos. Depois deste acontecimento, lemos que muitos de
seus discpulos creram Nele. Mas havia alguns entre a multido que,
Page147 Of 183
mesmo tendo visto o morto se levantar, no creram. Em vez disso, seus
coraes se endureceram.
A f verdadeira ocorre quando o corao humano responde
positivamente a Deus. Quando Deus, atravs de Sua misericrdia,
revela-se a ns de algum modo, estamos na posio de escolher se cremos
ou no. Quando escolhemos a f, isto nos leva a um relacionamento com
Deus. Ele responde nossa resposta de f. O resultado de nossa crena
intimidade com Deus. Ns, ento, nascemos de novo. Ento recebemos
Seu Esprito Santo dentro de ns. Este, entretanto, no o fim. Em vez
disso, o comeo de um relacionamento vitalcio de intimidade com Ele.
JUSTIFICAO PELA F
Um dos principais dogmas da moderna Igreja Evanglica a justificao
pela f. Isto significa que somos justificados diante de Deus por causa de
nossa f Nele. Com isto estamos tentando dizer que Deus est entrando
em um relacionamento conosco e tendo comunho ntima conosco, no
por causa de alguns trabalhos que fizemos para agrad-lo, mas porque
cremos na revelao de Seu Filho. Nossa f em Jesus, que se mostrou a
ns e esta a base de nosso relacionamento com Deus. Nosso Deus, como
resultado de nossa f, interage conosco de um modo ntimo, pessoal,
como se fssemos completamente justos. Como resultado de nossa f, Ele
concede retido a ns. (Rom 4:22,24). Este um ato de graa, nada mais.
Ns no merecemos ser considerados justos, mas atravs da graa de
Deus, Ele entra em um relacionamento conosco como se ns realmente
estivssemos sem pecado.
Entretanto, precisamos esclarecer uma coisa: esta f sobre a qual estamos
falando - esta f que nos justifica hoje aos olhos de Deus, - uma f viva.
No meramente o fato de que acreditamos em Jesus, vamos dizer, h
vinte anos atrs. uma f que est ativa agora. Neste momento, estamos
respondendo com f quilo que Nosso Senhor est nos revelando.
Estamos ouvindo Sua voz. Estamos crendo em Sua Palavra viva e O
estamos obedecendo. Este o tipo de f que nos justifica. Um grande
nmero de crentes simplesmente espera que, porque creram em Jesus
algum dia no passado ou porque concordaram com algum fato bblico, de
Page148 Of 183
agora em diante Deus os considera justos. Entretanto, isto no verdade.
Hoje, para sermos considerados justos por Deus, precisamos ter uma f
viva diria, ativa.
Nosso irmo Tiago tentou corrigir uma falsa impresso que j prevalecia
em seus dias. Era a de que um tipo de f mental, esttica, era suficiente.
Talvez houvesse alguns na Igreja de seus dias que tambm supunham
que, j que eles acreditaram em um determinado tempo ou em alguma
coisa, eles eram justificados por meio disso. Mas Tiago argumenta contra
isso. Ele afirmou com certeza e repetidamente que a f sem obras
morta (Tiago 2:17,20,26). Ele afirma que somos justificados por nossas
obras (Tiago 2:24). Com isto ele insistia que nossa f deveria estar
produzindo algo. Deveria ser manifesta diariamente em nossas vidas,
com resultados reais, tangveis. Deveria ser revelada atravs de nosso
vivo relacionamento com Deus. Se no for assim, uma f morta, pela
qual ns no podemos ser justificados. Estas obras das quais ele fala,
no so simplesmente boas obras, mas a evidncia da submisso de nossa
vida inteira a Cristo. Elas so a manifestao visvel de uma f viva e de
uma comunho diria com Deus.
Tiago no est contradizendo Paulo quando insiste em obras. Ele no
estava negando a necessidade de f. De maneira alguma ele contesta a
justificao pela f. Seu objetivo era esclarecer exatamente que tipo de f
necessria para nos justificar diante de Deus. Ele estava s insistindo
que a nossa f deve ser uma f viva. Precisamos estar mantendo uma
intimidade com Jesus. Devemos ter um relacionamento de f moderna
com Ele. A prova desta f viva est no fruto que visvel agora. apenas
este tipo de f que nos justifica. Tiago mostra que pela f trabalhando
junto com as nossas obras, com efeito, foi pelas obras que a nossa f se
consumou (Tiago 2:22).
Jesus abriu o caminho para ns. Ele est livremente justificando os mpios
pela f (Gal 3:8). Sua graa est disponvel em abundncia. Entretanto,
quantos filhos de Deus hoje esto vivendo em um estado de descrena.
Apesar do fato de que, um dia, eles creram, eles se desviaram. Outrora
andaram em intimidade e comunho com Ele, mas hoje no vivem mais
esta experincia. Ele est falando com eles, mas se recusam a ouvi-lo. Ele
est se revelando, mas eles negam que isto esteja acontecendo. Ele os est
corrigindo, mas no reconhecem sua mo. Por alguma razo, eles no
Page149 Of 183
querem ouvir o que Ele est dizendo, ento ficam inventando desculpas.
No poderia ser Deus, eles raciocinam. Ele no iria querer algo assim
de mim. Assim, eles o negam. Recusam o que Ele fala e, assim, rejeitam
a Sua autoridade em suas vidas. Quando isto ocorre, o trabalho de
salvao em suas vidas se torna paralisado. Sua comunho ntima com
Deus se quebra. Estes no mais caminham pela f. Estes no esto mais
caminhando por f e no esto mais sendo justificados. Somente
quando eles finalmente se arrependerem e escolherem ouvir Sua voz, Ele
poder continuar neles a Sua obra de graa.
F E OBEDINCIA
Outra vez a experincia dos filhos de Israel no deserto se torna um
exemplo importante para ns. Eles estiveram viajando por meses pelo
deserto. Tinha sido uma jornada longa e quente. Finalmente, atingiram o
lugar de onde podiam avistar seu objetivo, a Terra Prometida. Antes de
cruzar o Jordo, Moiss mandou doze homens para entrar na terra e
espi-la. Deveriam trazer um relatrio de tudo o que viram por l. Para
dez dos doze homens, sua experincia em Cana foi assustadora. Eles
viram gigantes por l. As cidades eram fortificadas e fortes. E, assim, eles
persuadiram as pessoas a se rebelar contra a vontade de seu Deus.
Aqueles homens no tinham f. Eles no acreditavam que Deus iria dar
aos seus servos o poder de executar o que Ele os havia mandado fazer.
Assim, sua falta de f resultou em desobedincia.
exatamente assim que acontece com alguns crentes hoje. Eles so filhos
de Deus. Receberam Jesus pela f. Foram batizados em correspondncia
aos filhos de Israel cruzando o Mar Vermelho (1 Cor 10:2). Ainda por
alguma razo, eles pararam de crer de uma maneira viva. No esto mais
andando em intimidade com Deus. De algum modo, encontraram algo
em sua caminhada espiritual que os amedrontou. Possivelmente
chegaram a algum desafio que consideraram forte demais para ser
derrotado. Talvez Jesus tenha requerido algo deles, para o qual no se
sentiam preparados ou desejosos de faz-lo. Ento fecharam seus ouvidos
e pararam de ouvir Sua voz. Cessaram de responder em f Sua
Page150 Of 183
revelao e liderana. Sua antiga comunho ntima com Jesus
desvaneceu-se e transformou-se em uma memria agridoce.
Quando estamos vivendo pela f, estamos tambm vivendo em
obedincia a Deus. Estas coisas seguem lado a lado. impossvel ter um
relacionamento de f atuante com Jesus Cristo e ser desobediente.
Quando no estamos obedecendo ao Nosso Senhor, no estamos
caminhando em f. Nossa recusa em ouvir a Jesus e fazer o que Ele quer,
viver em rebelio. Isto falta de f. Quando Deus nos leva a uma
direo, precisamos crer que esta a melhor coisa para ns. Quando Ele
nos dirige para alguma rea da vida que achamos assustadora,
precisamos ter f que Ele sabe o que est fazendo e que estar conosco.
Quando nos confrontamos com situaes difceis ou mesmo impossveis,
precisamos escolher acreditar que Ele capaz de derrotar o inimigo
atravs de ns. Somente deste modo podemos andar em uma f que nos
justifica diante de Deus.
O JULGAMENTO DE DEUS
Quando estamos vivendo em desobedincia, estamos vivendo em pecado.
Rom 14:23 afirma tudo o que no provm da f pecado. Seguramente,
se no estamos obedecendo, porque no estamos crendo. Portanto, j
que no estamos andando em f, no estamos sendo justificados. Deus
no est nos considerando justos. Nossa falta de f, alm de no nos
tornar justos diante de Deus, faz com que Ele se desagrade de ns.
Hebreus 3:13-17 fala daqueles que deixaram o Egito, mas falharam em
entrar e possuir a Terra Prometida, por causa da sua falta de f. Eles
foram endurecidos pelo engano do pecado. Consequentemente, suas
carcaas caram no deserto. Estas coisas falam a ns hoje.
Como vimos nos captulos anteriores, h conseqncias reais para nossas
escolhas hoje. Se ns no seguimos em frente pela f, dia a dia seguindo e
obedecendo a Jesus, ento no estamos mais agradando a Deus. No
estamos mais em uma posio onde podemos experimentar Sua graa.
Seu desprazer, mais do que a Sua proteo, permanece sobre ns.
Portanto, a menos que nos arrependamos e nos voltemos para Ele
desejando fazer a Sua vontade, sofreremos as conseqncias que a Sua
Page151 Of 183
Palavra revela. Como j vimos antes, uma das conseqncias mais srias
que a parte no transformada de nossa alma estar perdida.(Mat 16:25,
Mat 10:39, Lucas 9:24, 17:33, Joo 12:25).
Nossos cadveres cairo no deserto. Sofreremos uma grande e
irrecupervel perda. Seu julgamento sobre os filhos desobedientes ser
levado a cabo. Se ns deixamos de segui-lo por descrena, ento no
podemos experimentar as bnos da f, mas apenas as conseqncias da
desobedincia. Estes so aqueles cujo fim ser queimados pela
presena de Deus (Heb 6:8).
Heb 3:13,l4 nos impele a exortarmos uns aos outros diariamente durante
o tempo que se chama hoje, a fim de que nenhum de ns seja endurecido
pelo engano do pecado. Porque nos temos tornado participantes de
Cristo, se de fato guardamos firme at ao fim a confiana que desde o
princpio tivemos. Certamente isto foi escrito para crentes. Portanto, esta
palavra se extremamente importante para ns. Precisamos continuar
um relacionamento de f viva com Jesus se quisermos receber suas
recompensas favorveis. Tornar-se participantes com Cristo deve ser
entendido como participantes da plenitude de Cristo, j que todos os
cristos j O receberam.
F NO ESPERANA HUMANA
Muitas pessoas hoje, compreendendo mal a f, tm tentado transform-la
em uma experincia humana. Eles erroneamente imaginam que, se
simplesmente lerem a Bblia, escolherem umas passagens que lhes agrada
e derem seu consentimento mental s verdades expressas nelas, isto pode
ser qualificado como f. Infelizmente, este apenas um exerccio da alma,
que no pode nos ajudar . Nenhuma quantidade de contnuas declaraes
de verdades bblicas ir nos levar f genuna. Somente a revelao
sobrenatural de Deus pode executar isto. As Escrituras dizem: e (Jesus)
manifestou Sua glria e seus discpulos creram Nele (Joo 2:11). Uma vez
que Jesus se revela e revela Sua vontade a ns, ento podemos escolher se
acreditamos. Este o tipo de f sobre o qual a Bblia fala.
Facilmente, os seres humanos se tornam freqentemente cegos para as
coisas espirituais por definies terrenas. Somente porque crescemos
Page152 Of 183
pensando que sabamos o que era f isto , dar nossa concordncia
mental a alguma idia ns imaginamos que esta mesma definio ser
boa o bastante para ser utilizada em nosso Cristianismo. Que pena que
este tipo de atividade mental nunca funcionar. Ela simplesmente gera
um tipo humano de esperana. Somente aqueles que viram Deus e
responderam em f a Ele, crem de um modo que os far serem contados
como justos e os capacita a receber o que Ele tem para lhes dar. Nossa f,
isto , a nossa resposta revelao de Deus, nos capacita a entrar naquilo
que Ele est nos mostrando.
Muitos cristos esto tentando crer que eles tm algo, quando, na
verdade, no tm. Por ex, eles afirmam que ns temos a mente de
Cristo, mas evidente pelas suas vidas, que os seus pensamentos no
so dominados por Ele. Suas palavras e aes mostram que o Esp. Santo
ainda no os libertou da programao do mundo e do diabo. Suas mentes
no esto cheias de pensamentos de Jesus. Talvez estes indivduos
tambm creiam que j esto completamente salvos, santificados e
purificados. Mas aqui tambm suas vidas produzem uma mentira tirada
desta f deles. Citando versos da Bblia, pensam que possuem algo
quando, obviamente, o no tm. A f deles no uma f viva.
ILUSO NA IGREJA
Certamente Deus nos d graciosamente todas as coisas (Rom 8:32). Ele
abriu o caminho para que ns possamos entrar em tudo aquilo que Ele .
Mas o triste fato que muitos no esto entrando. Esto apenas
imaginando que j entraram. Esto apenas ouvindo sobre estas grandes
verdades, dando sua aprovao mental a elas e esperando que, de algum
modo, isto possa transform-las em verdade para elas. Este tipo de
pensamento enche os cristos de nossos dias e a Igreja de nosso tempo
com um forte e palpvel senso de irrealidade. Muitos esto falando,
orando, louvando, e at pregando sobre coisas que no so reais para
elas. Muito embora estas coisas sejam verdadeiras em um sentido eterno,
elas no so reais em suas vidas.
Um famoso ator disse uma vez: a diferena entre pregadores e atores
esta: pregadores falam sobre coisas que so verdadeiras como se elas no
Page153 Of 183
fossem e atores falam sobre coisas que no so verdadeiras, como se elas
o fossem. Que terrvel acusao! Que dizer deste moderno cristianismo
que produz este tipo de iluso que at mesmo os mpios percebem?
Porque nossa crena no est produzindo resultados? Porque estas
coisas preciosas no so reais em nossa vida diria? H dois fatores
principais que parecem estar contribuindo para este problema: -
Primeiramente, o diabo foi bem sucedido em obscurecer a verdade de
Deus. Ele, atravs de suas mentiras e meia verdades, tem estado
trapaceando os filhos de Deus, mantendo-os longe de sua herana. Uma
grande parte de sua mentira o que temos estado focalizando. a crena
que ns j possumos estas preciosas coisas espirituais de Deus, embora
no as possuamos. Ele propagou este erro atravs de uma definio
enganosa de f e graa. Assim, ele iludiu os cristos a pensar que eles no
precisam experimentar estas coisas aqui e agora e que a verdadeira
retido s existe na mente de Deus. Satans fez com que o evangelho se
transformasse em um tipo de conto de fadas que s verdadeiro no
mundo imaginrio.
exatamente sobre isto que o Apstolo Paulo nos alerta. Ele prediz que,
nos ltimos dias, as pessoas se recusaro a dar ouvidos verdade,
entregando-se s fbulas. (2 Tim 4:4). E o que esta fbula? algo
apenas imaginrio. o pensamento que todas as promessas de Deus so
para amanh um tipo de utopia no cu, quando morrermos. a crena
que retido e outras virtudes santas somente existem na mente de Deus.
a atitude de achar que Deus v apenas Jesus e no o modo como
realmente somos. o pensamento que nossas recompensas so futuras e
fsicas e que tm pouco ou nada a ver com nossa experincia hoje. a
impresso que no haver conseqncias negativas para a desobedincia
dos filhos de Deus. Estas so as mentiras do inimigo. uma grande
escurido que pesa sobre a Igreja de nossos dias. Portanto, caso a luz
que em ti h sejam trevas, que grandes trevas sero! (Mat 6:23).
O resultado de crer nestas mentiras que no estamos motivados a entrar
em Cristo e tomar posse de tudo o que Ele . Pensar que j recebemos
tudo no nos levar a experimentar mais. Acreditando que nossa
recompensa tem muito pouco a ver com a maneira como vivemos hoje,
cessamos de nos importar com a verdadeira condio de nossa alma. O
temor a Deus se acabou. Para muitos, cristianismo somente consiste em
Page154 Of 183
tentar evitar pecados bvios que poderiam ofender os outros e ento
continuamente tentar assegurar um ao outro que tudo est bem, quando
evidente-mente no est.
Isto o que significa receber a graa de Deus em vo (2 Cor 6:1) Muito
embora todas as boas coisas estejam sendo oferecidas a ns, no estamos
tomando posse delas. Muito embora Nosso Senhor tenha feito tudo por
ns, no estamos permitindo a Ele que faa Seu trabalho em ns. Deus,
em Sua grande bondade, no est julgando nossas atitudes e aes hoje.
Mas est claro que esta bondade de Deus deveria levar ao
arrependimento (Rom 2:4). Deveria provocar a abertura de nossas vidas
para Ele a fim de que realize Sua vontade. O fato que Ele deu-se a Si
mesmo por ns deveria nos estimular a nos entregar completamente a
Ele. Se no experimentamos por ns mesmos todas as coisas
maravilhosas que Deus graciosamente nos ofereceu, estamos abusando
de Sua bondade. Quando no respondemos graa sendo oferecida a ns,
insultamos o Esprito da graa. (Heb 10:29). Quando a verdade de Deus
no nos estimula a abrir nossas vidas e a deix-lo fazer Sua obra em ns,
ns nos separamos da graa de Deus (Heb 12:15). As mentiras do
inimigo e nossa prpria rebeldia nos mantm longe do que deveria ser
nosso por direito.
Em segundo lugar, um importante fator que contribui para a nossa falta
de progresso espiritual hoje a nossa falta de vontade de morrer. Como
vimos no captulo 5, uma parte importante do trabalho de Deus dentro de
ns matar a velha vida e a velha natureza. Para seguir a Jesus,
precisamos desejar tomar a nossa cruz (Mat 16:24) ou, em outras
palavras, precisamos estar preparados para morrer. claro que isto no
o que a carne deseja ouvir. o ponto em que muitos deslizam e caem.
Muitos amam ouvir e beber o leite da Palavra, mas o alimento slido
no lhes agradvel. A pregao da cruz , na verdade, alimento
slido. No fcil de digerir. As coisas maravilhosas, quase inimaginveis
que Jesus nos oferece, so excitantes. Mas h um preo a pagar. Mesmo
que seja total-mente grtis, mesmo que Jesus j tenha pago o preo mais
alto por ns, ainda assim existe um custo em termos humanos. Para
conseguir tomar posse de tudo o que Deus est oferecendo, precisamos
perder nossa prpria vida (Psuche, Gr) (Mat 16:25). Para que Ele viva
atravs de ns, precisamos morrer.
Page155 Of 183
No h dvida de que esta uma razo pela qual to poucos filhos de
Deus demonstram estar entrando e tomando posse das coisas de Cristo.
O custo para eles alto demais. Talvez nunca tenham ouvido a histria
completa. Possivelmente o completo conselho de Deus nunca tenha
atingido seus ouvidos. (Atos 20:27). Consequentemente, eles nunca se
sentaram para avaliar os custos. (Lucas 14:28) O infeliz resultado que
eles resistem aos esforos do Esprito Santo de tentar lev-los
maturidade. No estando preparados para experimentar a morte de
Cristo operando neles, recusam a graa de Deus que os salvaria daquilo
que eles so. Qualquer relutncia de nossa parte traz uma imediata
interrupo para o nosso progresso espiritual. Conforme vimos
anteriormente, Nosso Senhor nunca violar nossa vontade. Assim,
quando nos tornamos relutantes em deixar a cruz operar em nossas
vidas, quando amamos mais quem somos do que a Cristo, ou quando no
sentimos o desejo de andar na f que Jesus est nos dando, ento nosso
progresso espiritual cessa.
A RETIDO DE DEUS
Estivemos falando neste captulo sobre a retido concedida. Este o fato
de, por causa de nossa f, Deus estar interagindo conosco como se
fssemos verdadeiramente justos. Entretanto, h uma outra retido
revelada no Novo Testamento. A retido tambm resultado de nossa f.
Esta a retido de Deus (Fil 3:9). Nosso Deus est perdoando os nossos
pecados, no reparando nossas falhas e, entrando em um relacionamento
conosco, visando um propsito. Ele est nos tratando como se fssemos
justos, para que ns possamos realmente nos tornar justos. Nossa f nos
leva a uma intimidade com Deus, a qual, se supe, deve transformar-nos.
Este relacionamento que envolve receber a vida real de Deus com a Sua
Divina Natureza, significa alterar nosso ser no nvel mais fundamental.
Esta transformao resultado de nossa f ativa. algo que comea a se
revelar em nosso carter. Atravs dessa nossa f, Deus comea a
transformar nossa alma trocando a Sua vida pela nossa e, ento, Ele
comea a se revelar atravs de ns. Desta maneira, comeamos a exibir a
Sua retido.
Page156 Of 183
Esta justia no de ns mesmos, mas um Dom de Deus(Ef 2:8).
Ainda, muito embora a origem dela no seja em ns, ela tem sua
expresso atravs de ns. A fonte Deus, mas a manifestao atravs de
seres humanos. Este tipo de justia no existe apenas na mente de Deus.
algo visvel, bem aqui na Terra. No resultado de esforo prprio, mas
um produto de nossa f diria.
Veja, nossa f, que a fonte de nosso relacionamento com Deus, nos faz
obedec-Lo. Ela nos impele a abrir o nosso ser para Ele. Resulta em
permitirmos que Ele domine e predomine sobre ns. Deste modo que
ns cumprimos a vontade Dele. Se nossa f real, ela produzir
resultados. Quando nossa f viva, uma retido genuna exibida em
ns. O pacfico fruto da justia (Heb 12:11) uma coisa tangvel que
Deus est procurando estabelecer em ns. Se no estamos exibindo este
fruto, isto um sinal que nossa f no ativa. Somente uma f diria,
ativa, produzindo intimidade com Deus, realmente nos transforma.
Queridos irmos e irms, como precisamos hoje andar pela f! Sem f
impossvel agradar a Deus (Heb 11:6). Ele faz tudo por ns. Sua graa
est abundantemente disponvel a todos. At mesmo mais f est nossa
disposio, proveniente Dele, se estivermos prontos e desejosos de
receb-la. Nossa parte apenas responder a Ele. O que pedido a ns
simplesmente submeter nossas vidas inteiramente autoridade Dele,
receber o que Ele est oferecendo e permitir que Ele complete o Seu
trabalho. Deste modo, a graa de Deus operando atravs de nossa f, ir
cumprir Sua vontade em nossas vidas e ns iremos receber os benefcios
da obra completa de Cristo.
13. A IMAGEM DO INVISVEL
Neste captulo, estaremos discutindo um assunto que muito sagrado. O
objeto de nossa investigao o prprio Deus. Portanto, gostaria de
persuadir cada leitor a, antes de comear a ler, tirar seus sapatos isto ,
falando espiritualmente. O que quero dizer isto: Deus est muito alm
de nossa compreenso. Ele o Criador e ns somos as suas criaturas.
Page157 Of 183
completamente impossvel para ns conhec-Lo em total profundidade
ou imaginar como Ele .
Consequentemente, procurando por algum esclarecimento sobre este
assunto extremamente santo, ns no podemos, na verdade no devemos
esquentar nossas mentes. Compreender at mesmo o menor dos aspectos
de Deus no absolutamente um exerccio mental. A nica maneira de
conseguirmos compreender alguma coisa a respeito do Todo-Poderoso,
Ele escolher se revelar a ns. Embora no o possamos compreender, Ele
ainda pode nos dar uma revelao espiritual que ultrapassa de longe a
sabedoria humana. Os antigos apstolos no eram homens cultos. Muitos
deles eram simples pescadores. Entretanto, a revelao dada a eles,
concernente pessoa de Deus, rica e completa. Com tudo isso em
mente, eu gostaria de recomendar que todos ns, juntos, nos
humilhssemos diante do Senhor. Vamos colocar de lado nossa lgica
humana e questionamentos. No vamos pisar nos trios Dele com nossas
idias e imaginaes. Vamos deixar de lado preconceitos doutrinrios e
argumentos teolgicos a ador-lo como Criador e Rei. O que Ele revelou
em Sua Palavra imensamente profundo. E, atravs de Sua Palavra, Ele
tambm pode se revelar a ns se quiser e quando assim o escolher. Que
Ele possa achar nossa atitude reverente, nossos coraes humildes e
abertos para receber tudo o que Ele deseja revelar.
Quantos deuses ns temos? H apenas um, ou eles so trs? Lemos na
Bblia sobre Deus, o Pai, sobre Seu Filho, Jesus Cristo e sobre o Esprito
Santo. Como podemos compreender isto? As Escrituras afirmam
explicitamente que h um nico Deus. Glatas 3:20 diz: Mas Deus
um. Tiago 2:19 diz: Tu crs que existe um s Deus. Fazes bem. 1 Cor
8:4 confirma isto declarando: No h outro, a no ser o nico Deus.
Mas, se h apenas um nico Deus, ento quem Jesus Cristo? E o que
dizer do Esprito Santo? Certamente nunca iremos entender isto
analisando mentalmente. Est muito distante de nossa compreenso.
Significativamente, em Isaas 9:6 lemos que o nome do Filho de Deus
deve ser chamado Maravilhoso. Fui ensinado que, em hebraico, isto
significa to grandioso que est alm da compreenso.
Verdadeiramente, este um mistrio que no pode ser imaginado, mas s
pode ser revelado.
Page158 Of 183
Alguns correm o perigo gerar, quando falar deste assunto, entendimentos
errados porque usam frases e palavras novas e extra bblicas, para tentar
descrever a natureza de Deus. Isto arriscado, j que as palavras da Bblia
foram cuidadosamente escolhidas pelos autores para expressar
exatamente o que Deus estava tentando dizer. Outros tentaram
enquadrar Deus em diferentes fases ou modos, imaginando que Ele se
move de uma outra. Eles supem que agora no existe mais o Pai, mas
que Ele se tornou o Filho. Outros, ainda, erroneamente atribuem
diferentes personalidades ao Pai, ao Esprito Santo e a Jesus. Para eles,
o Pai um tanto austero, rigoroso e distante. Por outro lado, eles acham
que Jesus muito mais acessvel e amoroso e talvez nos abrigue das
atitudes severas e de julgamento do Pai. O Esprito Santo, eles imaginam
que tem outras caractersticas, talvez um tipo de pomba pairando por a,
que vem sobre ns de vez em quando para nos dar boas sensaes ou
fazer algum tipo de milagre.
Estes e muitos outros conceitos tm sido propagados desde a morte de
Cristo, como uma forma de explicar este mistrio. Mas, todas estas
idias errneas so simplesmente o produto da mente humana tentando
compreender Deus. Como necessitamos nos humilhar diante Dele para
que possamos receber Dele mesmo a revelao que s Ele pode dar a Seu
prprio respeito! Vamos implorar a Deus juntos por um esprito de
sabedoria e de revelao (Ef 1:7) vindo Dele, para que ns possamos
tambm ver o que os Apstolos viram.
Vamos comear nossa investigao aqui falando sobre Deus, o nosso Pai.
Enquanto meditamos em Sua santa Palavra, um fato se torna bem claro.
Um aspecto de Sua pessoa revelado de uma maneira incontestvel.
que Ele invisvel. Col. 1:15 ensina que Jesus a imagem do Deus
invisvel. Este exatamente o caso. Temos um Pai Celestial que
invisvel. Heb 11:27 confirma isto quando fala sobre Moiss enquanto ele
estava fugindo do Egito, dizendo que ele endureceu como se visse a Ele,
que invisvel. O prprio Jesus nos mostra que este Deus invisvel o
Pai, quando Ele diz: nunca ningum viu ao Pai (Joo 6:46). Obviamente,
as pessoas viram o Filho de Deus, Nosso Senhor Jesus Cristo, mas aqui
est claro que nunca ningum viu o Pai. E porque isto? Porque Ele
invisvel e, portanto, impossvel que algum possa v-lo. Em Joo 1:18
lemos que Jesus afirma claramente Ningum jamais viu a Deus. Esta
Page159 Of 183
frase repetida para que no haja dvida alguma, em 1a. Joo 4:12, onde
lemos de novo: Ningum jamais viu a Deus.
Nunca ningum viu Deus, o Pai. Isto est bem claro no Novo Testamento.
De novo, a razo pela qual ningum pode v-lo que Ele invisvel e,
portanto, impossvel de ser visto. Embora este possa no ser o seu
conceito, ele bblico e verdadeiro. No s nunca ningum viu a Deus, o
Pai, mas nunca ningum O ver. Este tambm um fato bblico. 1a. Tim
6:16 afirma para o nosso benefcio que Deus habita em uma luz
inacessvel , a quem nenhum homem viu e nem capaz de ver. Nunca
ningum viu a Deus e, alm disso, nunca ningum poder v-lo. A
simples razo para isto que Ele invisvel, portanto impossvel v-lo.
Alguns podem ter a idia que, embora Deus na verdade seja invisvel
hoje, algum dia, no futuro, Ele vai mudar e se tornar visvel a todos. Esta
uma idia errada. Alm dos versculos que j lemos, 1a. Tim 1:17 ensina
que nosso Rei eterno, imortal e invisvel. Estes trs aspectos de Deus
so aquilo que Ele . No so aspectos temporrios dEle. Quando Deus
cessar de ser invisvel? Deus cessar de ser invisvel quando Ele no for
mais eterno ou imortal. Obviamente, nosso Deus sempre foi e sempre
ser imortal. Ele sempre foi e ser eterno. Do mesmo modo, Ele sempre
foi e sempre ser invisvel. Isto significa que voc no pode e nem nunca
ser capaz de v-lo.
Sem dvida, alguns se sentiro confusos quanto a isto, talvez se
lembrando de passagens como Atos 7:55,56 quando Estvo estava sendo
apedrejado e olhou para o cu e viu a glria de Deus e Jesus direita de
Deus. Por favor, note bem que Estvo viu a glria de Deusem vez da
face ou da forma de Deus. Esta revelao da glria de Deus foi repetida
em Heb 1: 3 onde lemos que Jesus assentou-se direita da Majestade,
nas alturas. Ver a glria e a majestade uma coisa, ver a forma ou a
pessoa do Pai outra. Sua Palavra afirma que Ele habita em uma luz
inacessvel. Talvez alguns tenham visto esta luz ou glria, mas nunca
ningum viu ou ver a Sua face. Podemos estar absolutamente seguros
que nem Estevo nem ningum viu o Pai em pessoa, por causa das
Escrituras que j revemos. Escrevendo depois da morte de Estevo, Paulo
e Joo, ambos afirmaram claramente que ningum viu ou ver a Deus. J
que as Escrituras nunca se contradizem, certo que o que afirmamos aqui
absolutamente verdadeiro. A frase sentado mo direita de um Rei,
Page160 Of 183
no caso Deus, uma expresso que indica que a pessoa compartilha do
poder e da autoridade. Certamente, Jesus o poder de Deus (1a. Cor
1:24) e tem toda a autoridade (Mat 28:18) vinda do Pai.
Mais uma vez eu lhe peo, no tente imaginar tudo isso com sua mente e
inteligncia. A compreenso que Deus tem para ns nunca vir desta
maneira. A revelao de Deus no na mente, mas no esprito. No
precisamos de informao, mas de revelao. Nunca iremos entender
absolutamente at que haja revelao. Vamos, portanto, entrar juntos na
presena de Deus para rever tudo o que Ele tem para nos dar.
DEUS REVELADO
Muito embora, conforme vimos, o Pai seja invisvel, Ele tem se revelado.
Desde o princpio dos tempos, Deus tem se expressado ao Universo.
Quando Deus se desvenda ou se revela, isto chamado a Sua imagem.
Por exemplo, se voc visse uma fotografia minha, ela poderia ser
chamada de minha imagem. Seria uma expresso ou uma revelao de
mim. Esta imagem iria contar muito a voc sobre mim. Agora, por uma
razo que difcil para ns, seres humanos, compreendermos, Deus
chamou a Sua imagem, ou revelao de Si prprio, de meu Filho. De
acordo com as Escrituras, Jesus Cristo, o Filho de Deus, a imagem do
Deus invisvel (Col 1:15). Isto significa que o Filho nada menos que
Deus revelado Deus manifesto. Verificando este fato, lemos em 2a. Cor
4:4: Cristo, que a imagem de Deus. Veja, quando o Pai mostra a Sua
imagem quando Ele se revela de um modo perceptvel este o Filho.
Hebreus 1:13 ajuda a esclarecer esta verdade. Falando sobre o Filho,
lemos que Ele o resplendor da Sua glria e a expresso exata do Seu
ser. A revelao de Deus e a imagem de Sua pessoa Seu Filho.
Voltando a Joo 1:18, lemos: Ningum jamais viu a Deus. Mas, o nico
Filho gerado, que est no seio do Pai, O declarou. Voc v, o Pai
invisvel, mas o Filho O declarou. Ele O exibiu. Ele O revelou e O
mostrou. O Filho de Deus manifestou, revelou e proclamou o Pai. Esta
declarao de Deus o Filho. Esta uma coisa verdadeiramente
maravilhosa. Quando e onde o Pai se revela, isto o que chamamos Seu
Filho. Realmente, veremos Deus, o Pai, um dia. Apocalipse 22:4 diz: e
Page161 Of 183
eles vero a Sua face. Mas, onde O veremos? Veremos a iluminao do
conhecimento da glria de Deus na face de Jesus Cristo (2a. Cor 4:6).
Este o nico lugar onde Ele revelado.
No apenas isto, mas o Filho a completa manifestao de Deus. Isto
quer dizer que, fora do Filho, o Pai no se revela, mas no Filho est a
totalidade desta revelao. Col 2:9 afirma que Nele habita corporalmente
toda a plenitude da divindade. Novamente em Col 1:19 lemos: Porque
aprouve ao Pai que Nele residisse toda a plenitude. Portanto, para
conhecer a Deus ou para v-lo e compreend-lo, no h seno um nico
lugar para olhar: Seu Filho. Se desejamos o conhecimento do Pai ou se
desejamos apenas ver como Ele , precisamos apenas olhar para Jesus.
Verdadeiramente, Deus manifestado Nele. Esta a razo pela qual
impossvel que algum venha a Deus sem passar por Jesus. Ele o
caminho, a verdade e a vida e ningum vem ao Pai a no ser por meio
Dele. (Joo 14:6). Jesus a nica expresso de Deus. O Filho o nico
lugar onde o Pai exibido. Ningum pode vir ao Pai, a menos que Ele
se revele a eles e o nico lugar onde Ele revelado no Filho.
Jesus andou por esta Terra com seus discpulos por cerca de trs anos e
meio. Durante este tempo, eles tiveram ampla oportunidade de examinar
Seu carter. Sem dvida, eles amaram Sua natureza gentil. Eles
apreciaram Sua pureza, Sua fora de propsito, Seu grande amor. Tenho
certeza que cada novo dia trazia a eles uma nova apreciao de Quem e
do Qu Ele era. Entretanto, com o tempo, alguns deles se tornaram
curiosos. Se Jesus era to maravilhoso, como deveria ser o Pai? Ento, um
dia, Felipe veio a Ele e disse algo mais ou menos assim: Jesus, o Senhor
realmente grande e ns O apreciamos muito, mas voc poderia nos dar
um vislumbre do Pai? Jesus se assustou com esta solicitao. Ele
respondeu:Tenho estado com vocs por tanto tempo e vocs ainda no
me conhecem, Felipe? Aquele que v a mim, v o Pai, portanto, como
pode dizer mostra-nos o Pai? (Joo 14:8,9). E, em um outro lugar, Ele
afirma: Eu e meu Pai somos um (Joo 10:30).
E voc? Voc tambm tem estado com Ele por um longo tempo mas ainda
no O conhece realmente? Talvez voc seja um cristo h muitos anos e
ainda no entende quem Ele . Nosso Senhor Jesus verdadeiramente a
imagem do Deus invisvel. Ele no uma personalidade diferente. Ele
a completa e perfeita manifestao do Pai. Todos os atributos do Pai so
Page162 Of 183
revelados no Filho. Por exemplo, sabemos que Jesus era amoroso.
Entretanto, no era o Seu amor que Ele expressava, mas o amor do Pai
que era revelado atravs Dele. A Bblia diz claramente que era o amor de
Deus que est em Cristo Jesus (Rom 8:39). A pacincia de Jesus, Sua
preocupao com os carentes, Sua gentileza, Sua santidade, Sua pureza,
Seu zelo tudo isso era a manifestao do Pai. Suas palavras e aes no
eram Dele mesmo, mas eram simplesmente uma exibio da vida do Pai
(Joo 14:10). Quando Ele falava, era a autoridade do Pai que era ouvida.
Quando Ele operava milagres, era o poder do Pai que era visto. Mesmo a
expresso da face de Jesus era uma amostra do corao do Pai. O Pai no
uma personalidade diferente. Este um grande engano. Se pensamos
desse jeito, mostramos que no sabemos realmente quem Jesus. Ele , na
verdade, a imagem do Deus invisvel. Realmente, quem O v, v o Pai
(Joo 14:9).
No Novo Testamento, est bem claro que Deus invisvel. Tambm est
muito bvio que ningum jamais O viu. Entretanto, ao lermos o Velho
Testamento, parece que muitos indivduos e at mesmo grupos de
pessoas viram a Deus. Por exemplo, xodo 24:9 diz: Ento Moiss subiu
e tambm Aro, Nadabe e Abi e 70 dos ancios de Israel e eles viram o
Deus de Israel. O profeta Ams disse: Eu vi o Senhor! (Ams 9:1).
Micaas, outro profeta, tambm disse que ele viu o Senhor (2 Cron
18:18). Isaas tambm declarou que No ano da morte do Rei Uzias, eu vi
o Senhor sentado em Seu alto trono e a glria de Suas vestes encheram o
Templo (Isaas 6:1). Ento, quem estas pessoas viram? Jesus, Paulo e
Joo enfaticamente declararam que ningum viu a Deus porque Ele
invisvel. Entretanto, estes indivduos obviamente viram algum que eles
identificaram como Deus. Como isto pode ser? A nica explicao que
eles viram o Deus revelado. Eles viram o Filho de Deus. Muito tempo
antes de ser conhecido como Jesus Cristo, Deus j se revelava em Seu
Filho. este Filho que era e o Deus de Israel.
A PALAVRA DE DEUS
Uma das principais maneiras pelas quais possvel que algum se revele,
falando. De fato, sem falar muito difcil comunicar alguma coisa para
algum. Eu me lembro bem quando vim ao Brasil pela primeira vez. No
Page163 Of 183
falava uma s palavra de portugus. Eu dava muitos sorrisos e acenos
com a cabea, mas comunicao real era impossvel com aqueles que no
falavam ingls. Nossas palavras so o centro de nossa auto expresso.
Sem elas, nossa habilidade de nos expressarmos extremamente
truncada. Um artista pode se expressar atravs de suas criaes, mas isto
tambm uma expresso limitada de tudo aquilo que est em seu
corao. atravs de nossas palavras que revelamos nossos planos e
propsitos e tambm os pensamentos mais profundos de nosso corao.
Do mesmo modo, Deus fala e se expressa com palavras. J que suas
palavras so a revelao Dele, elas tambm so Seu Filho. muito bvio
que Jesus Cristo a palavra de Deus (o verbo- Joo 1:1). Ele o sumrio
de todo o discurso de Deus ao homem e tambm ao Universo como um
todo.
Hebreus 1:2 nos ensina que foi atravs do Filho que Deus criou o
Universo. Mas como Deus executou esta criao? Ele falou. Ele revelou-se
na fala, trazendo existncia tudo o que Ele desejava. Como vimos, a
revelao de Si mesmo Seu Filho. O Filho tambm Aquele que
mantm unida toda a criao hoje. Lemos em Col 1:17 que Nele em que
todas as coisas subsistem. Heb 1:3 diz que Deus sustentou todas as
coisas pela palavra do Seu poder. Colocando estes dois versculos juntos,
vemos que o Filho de Deus , na verdade, a palavra do Seu poder.
Talvez isto resolva para vocs, eruditos da Bblia, um dilema que os tem
intrigado por anos. A Bblia assegura que Jesus foi o primognito de
toda a criao. Embora algumas tradues tenham tentado nos ajudar
a compreender colocando isto como o primognito sobre toda a criao,
sem muita imaginao esta traduo no tem muito sentido na lngua
portuguesa. O problema para os sbios que a Palavra de Deus tambm
indica que esta Palavra que o Filho, sempre existiu. Ele estava
claramente no princpio, com Deus (Joo 1:1). Portanto, como possvel
que tenha nascido em um determinado perodo de tempo e que
naquele nascimento o Pai tenha dito: Tu s meu filho, eu hoje te
gerei? (Heb 1:5) Se Ele realmente estava no princpio com Deus, como
que Ele pode ter nascido?
A Palavra de Deus, a expresso Dele mesmo, esteve sempre com Ele. No
passado eterno, antes que tudo fosse criado, esta Palavra Seu Filho
estava no seio do Pai (Joo 1:18). Por exemplo, esta mensagem que
Page164 Of 183
estou escrevendo, tem estado em meu corao durante anos. No algo
que esteja vindo a mim conforme escrevo, mas tem esperado dentro de
mim at que eu, finalmente, me sentasse e comeasse a escrever. Assim
tambm, a Palavra de Deus esteve sempre com Ele desde o princpio.
Veja, houve um tempo, antes do tempo, quando Deus nunca havia
falado. Nunca havia se revelado de nenhum modo. Mas Ele decidiu em
Seu corao, comear uma criao maravilhosa e, usando esta criao
como base, colocou em movimento o plano de assegurar uma noiva. Para
fazer esta criao, Deus falou pela primeira vez. Ele falou e tudo se
fez ( Salmo 33:9). Foi assim que o Universo foi criado, atravs de Sua
Palavra (Heb 11:3). Quando Ele falou, a Palavra que sempre estivera
dentro Dele, saiu Dele nasceu, por assim dizer. E Deus disse assim
sobre esta Palavra que veio para fora: Tu s o meu Filho, eu hoje te
gerei. Lembrando que Jesus tambm a sabedoria de Deus (1 Cor
1:24), tome um tempo para rever Provrbios 8:22-31, que d uma amostra
bem clara desta verdade.
Possivelmente, isto explicar tambm para aqueles que se espantam
com isso, como Jesus podia dizer: Meu Pai maior do que eu (Joo
14:28). J que ns sabemos que Jesus Deus (1a. Joo 5:20) e que o Pai
Deus, como um pode ser maior do que o outro? A revelao do Filho
como imagem do Pai pode nos ajudar aqui. Por exemplo, seja o que for
que eu fale ou faa, isto uma expresso de mim mesmo. certamente
eu de um modo bem real. Entretanto, eu sou e sempre serei maior
que a minha expresso. A totalidade daquilo que sou, talvez nunca seja
completamente expressa. Assim, embora eu me revele de muitas
maneiras e esta revelao seja exatamente quem sou, eu sempre serei
maior do que qualquer imagem de mim que seja revelada. Deste modo,
o Filho podia dizer o Pai maior do que eu e, ainda assim, ser completa
e totalmente Deus.
A ENCARNAO
O que estivemos discutindo aqui verdadeiramente um mistrio. No
algo que possa ser logicamente imaginado, mas que necessita ser
revelado. Mas h tambm uma maior profundidade neste mistrio. Este
Page165 Of 183
Filho de Deus que a nica e completa revelao do Pai o mesmo que
estava no princpio com Deus tornou-se um homem e caminhou aqui
na Terra. Joo 1:14 diz: E o Verbo se fez carne e habitou entre ns, cheio
de graa e de verdade e vimos a Sua glria, glria como do unignito do
Pai. Atravs de uma mulher que era virgem, Maria, este eterno Filho de
Deus nasceu neste mundo fsico. Isto o que ns chamamos
encarnao o filho eterno de Deus recebendo um corpo fsico, humano.
Como era possvel para a plenitude da divindade habitar em um corpo
fsico, verdadeiramente um grande mistrio. As prprias Escrituras
declaram isto, dizendo: Grande o mistrio da piedade: Deus foi
manifestado na carne (1a Tim 3:13). Para mim isto tambm muito
profundo. Eu no posso compreend-lo. Entretanto, sei que verdadeiro.
A nica expresso do Pai tornou-se um ser humano e caminhou na Terra.
Sem dvida, isto tambm era um passo necessrio para executar Seu
plano eterno. Como vimos nos primeiros captulos, Deus estava
planejando se casar com o homem. E, para que este casamento
acontecesse, os participantes das bodas, (isto , aqueles que estavam se
casando) deveriam ser semelhantes. Precisariam ser do mesmo tipo de
ser. J discutimos como Deus est preparando o homem para esta santa
unio. Ele est concedendo Sua prpria vida eterna para aqueles que
crem e, ento, atravs desta vida, Ele est transformando sua natureza
para que ela seja semelhante a Ele. Mas, da parte Dele tambm h um
tipo de transformao. A imagem do Deus invisvel se tornou carne e
sangue ( Joo 1:14). Ele tomou para Si a forma de homem, no apenas
para nos redimir, mas tambm para que a unio do matrimnio possa ser
consumada entre dois seres que so semelhantes. Agora pode existir
Deus no homem e o homem em Deus e, juntos, entraro em uma unio
santa, ntima e espiritual. Jesus no descartou o Seu corpo fsico mas,
quando ressuscitou, Seu corpo foi glorificado. Assim tambm, na
ressurreio dos mortos, nossos corpos mortais sero glorificados para ser
como o Dele.
Talvez uma outra razo para a encarnao seja o desejo do Pai de ser
conhecido de um modo mais fcil de ser compreendido por ns, que
estamos limitados por esta Terra. Antes que o Filho se tornasse Filho do
Homem, Deus era uma figura distante, algum que a maioria
considerava inatingvel. Ele estava muito longe, no cu, e o homem aqui
Page166 Of 183
na Terra. Mas, para demonstrar o grande amor que sentia pelo homem,
Ele enviou-nos Jesus. Deste modo, tudo o que Deus se tornou mais
reconhecvel e tangvel. As Escrituras dizem que os antigos apstolos
chegaram a apalpar com suas mos a Palavra da vida (1a. Joo 1:1). Eles
viram Seu carter, conheceram Sua graa. Eles viram Sua glria (Joo
1:14). Tudo o que o Pai era, foi manifestado a eles na pessoa do Filho
encarnado. Assim, era e possvel conhecer Deus da maneira mais
pessoal e real. Atravs do Filho, tudo o que o Pai , revelado a ns.
Ainda uma outra razo para a encarnao era a necessidade de um
sacrifcio. Devido ao pecado do homem, o plano de Deus tinha,
evidentemente, sido contrariado. A possibilidade do homem receber a
vida santa de Deus foi completamente removida quando Ado e Eva
entraram em pecado. Conforme vimos, aos olhos de Deus, somente a
morte poderia remover esta mancha. Ento, nosso Pai amoroso enviou
Seu Filho para morrer como um substituto por ns. Para isto, um corpo
humano era necessrio. Conforme vimos, a vida eterna no poderia
morrer, ento tambm o Filho precisava receber uma vida humana junto
com um corpo fsico. Tendo encarnado como um homem, Ele ento pode
se oferecer para pagar os nossos pecados. Isto tambm parte deste
incrvel plano de Deus.
A PALAVRA DA VIDA
Esta criao na qual vivemos foi trazida existncia pela Palavra do Pai.
Ele falou e tudo se fez. Entretanto, esta no a nica criao que Deus fez.
Ele j comeou uma nova criao (2a Cor 5:17). Este trabalho tambm foi
feito e ainda est sendo feito atravs de Seu Filho. Deus est falando hoje
por meio de Seu Filho e os que recebem esta Palavra tm algo
maravilhosos acontecendo dentro deles. Neles comea uma nova criao.
A Palavra viva, entrando em um ser humano, comea esta obra. E esta
mesma Palavra sendo ouvida e recebida a cada dia que est fazendo esta
nova criao crescer e se expandir. Dia aps dia, conforme estamos em
comunho com Ele e ouvimos e obedecemos a Sua voz, algo novo e
incrvel acontece dentro do nosso ser. Deus est falando para ns e,
atravs desta fala, Ele est operando um trabalho novo e criativo. Embora
este trabalho esteja sendo feito em segredo, isto , escondido dentro de
Page167 Of 183
nossos velhos corpos, um trabalho muito real. Algum dia, quando Jesus
voltar para ns, todas as coisas novas que foram criadas dentro de ns
sero reveladas. Este vaso terreno (2a. Cor 4:7) se quebrar e a glria de
Deus ser derramada. O carter glorioso e a natureza de Jesus sero ento
colocados mostra atravs de ns para que todo o Universo possa ver. 2a.
Tess 1:10 fala sobre quando Ele vier para ser glorificado em sues santos e
admirado em todos os que creram (NVI).
Como importante estarmos continuamente abertos para receber mais da
Palavra viva de Deus. Quanto mais Sua Palavra penetra em nosso
corao, mais esta nova criao cresce dentro de ns. No s importante
para ns lermos a Bblia, mas tambm essencial ouvir a voz do nosso
Salvador falando atravs de suas pginas. No s essencial que
tenhamos comunho com Deus, mas que atravs dessa comunho
possamos permitir que Sua Palavra faa a Sua obra dentro de ns. A
Palavra viva, esta Pessoa que a manifestao de tudo o que Deus , est
falando em ser uma criao santa e justa. Quanto mais estamos desejosos
e prontos para receber esta Palavra, mais nos transformaremos Sua
imagem.
(Embora este no seja o assunto desta mensagem, talvez seja bom dizer
umas poucas palavras sobre o Esprito Santo. Como foi mencionado no
incio deste captulo, muitas pessoas tm conceitos errados sobre o
Esprito, incluindo a idia que Ele tem uma personalidade diferente tanto
do Pai quanto de Jesus Cristo. Para rapidamente tocar neste assunto,
vamos voltar alguns captulos para a nossa discusso sobre o homem.
Aprendemos l que temos um corpo, uma alma e um esprito. Este
esprito que temos no um indivduo ou uma personalidade separada
de ns. o nosso esprito humano. Do mesmo modo, o Esprito de Deus
no um ser separado de Sua prpria personalidade, mas
simplesmente o Esprito de Deus.)
14. A ESPERANA DE GLRIA
Qual a sua esperana? Como crentes, o que que estamos esperando e
desejando? Para um cristo, a esperana faz grande parte de sua
experincia. Junto com a f e o amor, uma das trs coisas que
Page168 Of 183
permanecero (1a. Cor 13:13). Mas o que ela? No que consiste? Estas so
as coisas que estaremos discutindo neste captulo. Paulo ora para que os
olhos do nosso corao sejam iluminados para que saibamos qual a
esperana do seu chamamento, qual a riqueza da glria da sua herana
nos santos(Ef 1:18). Isto verdadeiramente o que necessitamos. Todos
ns necessitamos de uma ulterior revelao sobrenatural referente s
coisas maravilhosas de Deus. Precisamos que nossos olhos espirituais
sejam abertos para que possamos ver. Precisamos olhar profundamente
dentro de Seu maravilhoso plano. Ento, com esta viso ardendo em ns,
entregarmo-nos completamente a Ele para que seus propsitos possam
ser cumpridos em ns.
Entretanto, antes que possamos realmente saber o que a nossa
esperana, pode nos ser necessrio abandonar algumas coisas que podem
substituir aquilo que genuno. Precisamos libertar nossas mentes de
qualquer mito, verdades parciais ou mentiras completas que nos do um
conceito humano, mas no revelao espiritual. Qualquer compreenso
que no seja verdadeira ir bloquear nossa capacidade de receber aquilo
que verdadeiro. Qualquer conceito que no flua do trono de Deus, mas
sim da mente dos homens, certamente nos impedir de ver Sua verdade.
Quando pensamos que j sabemos tudo, nossas mentes se tornam
cheias e satisfeitas, tornando difcil para ns recebermos qualquer coisa
a mais. Esta posio cega e fechada especialmente lamentvel se o que
pensamos ser luz se revela ser apenas trevas. Portanto, imperativo
gastar um tempo aqui nesta mensagem, no apenas para declarar o que
verdadeiro, mas tambm examinando algumas idias falsas, muito
comuns, que tomam o lugar da revelao divina na mente de alguns
crentes. Deus tenha misericrdia de ns para revelar Sua prpria verdade
enquanto estamos olhando juntos para estas coisas.
Conforme afirmamos muitas vezes neste livro, nosso Deus, gratuitamente
ofereceu a todo aquele que quiser, a oportunidade de receber Sua prpria
Vida Eterna. Uma vez que possumos esta vida, estamos aptos a crescer
espiritualmente at chegar ao que Ele , tornando-nos filhos maduros.
Ento, sendo assim transformados, somos preparados para entrar em
uma unio de sagrado matrimnio com nosso Criador. Portanto, a
verdadeira mensagem do Evangelho uma mensagem a respeito do
nosso destino. sobre quem ou o qu podemos nos tornar. sobre uma
Page169 Of 183
mudana de vida radical, de algo terreno para algo sobrenatural e
glorioso.
Todavia, de alguma forma, sutilmente, estas boas novas foram alteradas.
A mensagem que ouvimos to freqentemente hoje no mais sobre o
nosso destino, mas sobre uma destinao. O foco de nossa ateno foi
desviado do que podemos nos tornar para ir a algum lugar e
conseguir algo ou algumas coisas. Em vez de pregar sobre o que
seremos quando morrermos, muitos focalizam para onde iremosou o
qu vamos obter.
Para muitos cristos hoje, sua esperana est num lugar chamado cu.
Isto quer dizer que eles esto olhando para uma destinao, um endereo
onde vivero para sempre. Este lugar talvez esteja em suas mentes como
um tipo de Disney World celestial, que oferece muitos tipos de
diverses e uma grande variedade de prazeres fsicos, terrenos. Eles no
apenas pensam que tero plenitude de conforto e diverso, mas tambm
tero uma enorme manso e um suprimento ilimitado de ouro para
gastar naquilo que quiserem.
Naturalmente, Jesus estar l, para o caso de necessitarmos Dele para
alguma ajuda. Alguns imaginam que gastaro seu tempo jogando golfe.
Para outros, talvez, surfar ou velejar seja a sua esperana. Muitos pensam
que o seu passatempo preferido estar sua disposio para garantir que
estejam felizes e no se aborream. Para resumir o que muitos acreditam,
o cu deve ser como um tipo de terra do prazer similar ao paraso
muulmano.
O problema de tudo isto que estas coisas no so verdadeiras. Esta
apenas uma idia imaginria, construda a partir de uns poucos
versculos bblicos erroneamente interpretados. um conceito humano,
terreno, sobre a eternidade, que no a mensagem de Jesus Cristo. J que
no verdadeiro, no tem poder espiritual. No tem autoridade para
impactar nossas vidas de um modo real. No tem influncia para ligar os
coraes dos homens quilo que eles esperam. Portanto, no pode servir
como ncora da alma que penetra alm do vu (Heb 6:19), o que
poderemos ver atravs dos tempos de tentao e julgamento. Esta
mensagem da terra gloriosa simplesmente um sistema de
pensamento terreno, da alma, que impotente para impactar as vidas da
Page170 Of 183
raa humana. A pregao desta mensagem no pode salvar almas e crer
nela no mudar nossas vidas ou atitudes. A razo para isto j foi
afirmada: ela simplesmente no verdadeira. Somente a verdade de Deus
tem poder real.
Pense sobre isto. Tais confortos materiais, junto com riquezas fsicas e
prazeres, podero ser obtidos pelas pessoas nesta Terra, hoje. Muitos
neste mundo se consomem hoje por causa destas coisas. Eles querem ir a
algum novo lugar, diferente e excitante. Querem tirar frias em um ou
outro local extico. A perseguio s coisas tambm excessiva.
Televisores novos e maiores, carros, barcos, roupas e uma variedade
infinita de coisas so o motivo pelo qual muitas pessoas deste mundo
anseiam e se empenham para conseguir. Veja, destinao, coisas e prazer
so coisas a serem perseguidas neste mundo, no no reino de Deus. Se
estas so as metas, porque no procurar por elas agora? Se estas coisas
so plano de Deus para ns, ento porque no procurarmos consegui-las
hoje, nesta vida, de qualquer modo e empregando todos os esforos?
Deste modo, podemos ter algumas delas agora e ainda mais, no futuro.
Mas os objetivos da vida espiritual so diferentes. Eles no tm nada a ver
com o lugar para onde deveramos ir ou com o que podemos conseguir,
mas tm tudo a ver com quem ns podemos nos tornar. Verdadeiras
metas espirituais no so as mesmas deste mundo.
Eu me lembro de estar falando para um grande grupo de crentes alguns
anos atrs, em um pas mais pobre. Tentando esclarecer para eles a
verdadeira esperana da glria as genunas riquezas espirituais que
deveramos estar perseguindo hoje eu disse algo assim: Se possuir uma
casa bem grande, trs carros na garagem e muito dinheiro para gastar for
o cu, ento os Estados Unidos so o cu. Fiquei chocado de ver que a
audincia inteira acenava com as cabeas, em concordncia. Para elas, de
acordo com o evangelho que haviam recebido e no qual criam, os Estados
Unidos eram, se no o cu, a coisa mais prxima dele. Queridos irmos,
esta no a verdadeira mensagem do evangelho. apenas uma pobre
idia humana do que possa ser a eternidade.
Possivelmente, afirmar que nossas recompensas no sero fsicas ou
sensuais pode espantar alguns de vocs. Pode ser que voc tenha
acreditado nestas coisas durante anos. No desejo ofender voc. Por
favor, eu lhe peo, no feche a sua mente, mas vamos juntos nos abrir
Page171 Of 183
para Deus, examinar Sua Palavra sem preconceito e vamos ver qual
realmente o plano eterno de Deus.
NOSSA VERDADEIRA MANSO
Para comear, parece necessrio falar sobre as manses celestiais que
muitos crentes esto esperando receber. Colocando simplesmente, no
existe nenhuma manso. Isso mesmo, no cu no haver nenhuma
manso, do jeito que pensamos. Eu conheo, tanto quanto voc, o
versculo em que Jesus diz: Na casa de Meu Pai h muitas moradas (ou
manses) (Joo 14:2). Mas, a idia que muitas entendem deste versculo
muito pobre. A Palavra moradas aqui que muitas pensam significa
manses, no um tipo de casa fsica. O Apstolo Paulo nos explica o
que realmente habitao. o nosso novo corpo glorioso que iremos
receber. 2a. Cor 5:1-4 diz : Sabemos que, se a nossa casa terrestre deste
tabernculo se desfizer, temos da parte de Deus um edifcio, casa no feita
por mos, eterna, nos cus. E, por isso, neste tabernculo gememos,
aspirando por ser revestidos da nossa habitao celestial; Se, todavia,
formos encontrados vestidos e no nus, Pois, na verdade, os que estamos
neste tabernculo gememos angustiados, no por querermos ser
despidos, mas revestidos, para que o mortal seja absorvido pela vida.
Voc v, nossa nova casa ou habitao ser nosso novo corpo. No tem
nada a ver com um prdio ou uma casa fsica. No uma manso. O
lugar que Jesus est preparando para ns nosso corpo celestial, no
qual moraremos durante a eternidade. Este corpo glorificado que
receberemos a nica manso que iremos obter. Por favor, note que no
verso 1, esta casa est nos cus, mas no verso 2 diz que, quando a
recebermos, ela no est mais no cu, mas vem do cu.
Na eternidade no haver casas separadas para cada um. O moderno
conceito cristo de Nova Jerusalm dividida em bairros, edifcios ou
apartamentos, errneo. Tenho ouvido crentes fazendo clculos baseados
nas medidas da cidade, para descobrir quanto espao caber a eles. A
Nova Jerusalm no um cubo que possa ser dividido em muitos
compartimentos onde vamos viver. Muito embora a altura, a extenso e a
largura sejam iguais, ainda assim, no um cubo. Ao contrrio, uma
Page172 Of 183
montanha. Heb 12:22 diz: Mas tendes chegado ao Monte Sio e cidade
do Deus vivo, a Jerusalm celestial, e a incontveis hostes de anjos, e
universal assemblia.
Na eternidade, vivendo na nova Terra, no haver necessidade de um
tipo de casa terrestre. No precisaremos dormir, j que no haver
nenhuma noite, nem fadiga (Ap 21:25). Portanto, quartos no sero
necessrios. No precisaremos fazer comida, portanto cozinhas no sero
necessrias. No precisaremos usar o banheiro, conseqentemente este
lugar tambm ser desnecessrio. No haver necessidade de
privacidade, j que tudo ser aberto e exposto a todos.
Nova Jerusalm ser inteiramente transparente como cristal (Ap 21:11).
No h nada escondido l. No haver paredes interiores, divisrias ou
cantos escuros nos quais se esconder. Tambm no haver lugar para
dar uma escapadinha e fazer algo que voc no quer que os outros
vejam. No haver desejo de ter alguma privacidade dos outros ou do
prprio Deus. No haver nenhuma divisria, nada escondido ou escuro,
nenhum grupo especial ou secreto. Se isto no atrai voc, talvez voc
ainda tenha em seu corao reas de pensamentos e desejos que no
foram trazidos luz de Deus. Talvez voc tenha necessidade de mais um
trabalho de limpeza do Esprito Santo para trazer tudo o que voc para
esta luz. Deste modo e, apenas deste modo, voc estar preparado para
viver na presena de Deus pela eternidade.
Quando Nosso Senhor chegar, toda a resistncia, toda a hesitao da
nossa parte em termos intimidade com Ele, sero completamente
expostas. Todo medo, toda rebelio em nossas almas ou a falta de amor
por Ele e somente por Ele, se tornaro totalmente bvios para ns todos.
Hoje ns O vemos somente atravs de um espelho, obscuramente (1
Cor 13:12). Ento o veremos face a face. luz pura de Sua face tudo ser
visto exatamente da maneira como . Quando Ele aparecer, tudo aquilo
com que nos decepcionamos conosco, esperando que Deus ns veja
corretos, ainda que sentirmos que realmente no somos corretos, ser
visto da maneira como realmente . Todas as desculpas que inventamos
para no procur-Lo de todo o nosso corao e fazer a vontade Dele,
sero reveladas. Todos os segredos do nosso corao sero manifestos.
Page173 Of 183
JESUS EST VINDO PARA SUA NOIVA.
Jesus est vindo para a Sua noiva. Est vindo para aquela com a qual vai
se casar. Isto nos fala de uma grande intimidade. Cantares 1:4 diz: O rei
me trouxe para a sua cmara. Mas que cmara esta? o Seu escritrio?
Poderia ser a sala do Seu trono? No, o seu quarto de dormir. Esta
figura de linguagem nos fala de uma intimidade sem igual. o uso de
uma linguagem humana para descrever nossa futura unio espiritual com
Cristo. L no haver segredos. No haver nada escondido ou encoberto.
Voc se lembra do captulo 1 quando falamos sobre o primeiro
casamento, o matrimnio de Ado e Eva? Aqui, neste captulo proftico
sobre o futuro casamento, a Palavra de Deus diz que estavam ambos
nus e no se envergonhavam (Gen 2:25). O que isto significa para ns?
Isto se refere ao assunto que estamos abordando. Fala de estar
completamente sem cobertura, isto , que tudo est inteiramente aberto,
exposto, luz do dia. Ainda que neste estado de nudez, eles no
estavam envergonhados. Isto porque eles no tinham nada a esconder.
Todavia, quando eles pecaram, este grande conforto de abertura e
transparncia desapareceu. Por causa de seu pecado, subitamente eles
sentiram um impulso de se cobrir e de se esconder.
E voc? Voc se sentir confortvel com tal intimidade com Deus quando
Ele vier? Voc se sente feliz de aprender que Ele conhece tudo sobre voc
todos os seus atos, pensamentos e palavras? Voc est vivendo hoje
neste mesmo tipo de transparncia e intimidade com Ele? Voc confessou
tudo? Voc trouxe tudo luz Dele para que Ele pudesse examinar e
julgar? Voc est diariamente vivendo neste tipo de nudez espiritual
com Ele? Se no estiver, ento voc ser envergonhado na Sua vinda (1a
Joo 2:28). Voc se sentir embaraado e ir querer se esconder. Voc
estar cheio de medo de encontr-lo sabendo que tudo ser exposto.
Muitos cristos insistem que esto esperando ansiosamente pelo dia da
volta de Jesus. Eles gritam, cantam e oram pela Sua chegada. Mas,
quando o cu se abrir e Ele comear a aparecer, muitas dessas pessoas
correro a procurar um lugar para se esconder. Subitamente se daro
conta de sua verdadeira condio interior. O pecado que estiveram
escondendo deles mesmos e tambm dos outros, rapidamente se tornar
bvio. Qualquer representao na Igreja ou fingimento de estar num
Page174 Of 183
estgio espiritual superior ao que realmente esto, ser salientado
totalmente luz de Sua face. Isaias 33:14 diz: Os pecadores em Sio se
assombram, o tremor se apodera dos hipcritas Estes so aqueles que
procuraro um lugar para se esconderem.
No haver pilhas de ouro ou prata esperando para serem gastos em
Nova Jerusalm. No haver necessidade de dinheiro. No haver lojas
nas quais possamos gastar e nem produtos que possamos comprar. No
haver ningum tentando usar as necessidades dos outros para se
enriquecer. No haver ningum que tenha necessidades ou algum que
esteja ansioso para ter mais que o outro. De fato, no teremos necessidade
do que quer que seja. O prprio Deus ser tudo o que queremos ou
precisamos ter. L ningum precisar ou desejar diverso, passatempo
ou prazer sensual. Qualquer dessas diverses s iria nos distrair da
presena maravilhosa de Deus.
No estou dizendo que no haver prazer de qualquer espcie. Na
verdade, estou bem certo que estar com Jesus ser a experincia mais
agradvel que algum possa imaginar. Seguramente, em Sua presena
h plenitude de alegria e Sua direita, prazeres para sempre (Salmo
16:11). que estes prazeres sero diferentes. Sero espirituais e no
terrestres. As coisas e os prazeres desta Terra, aos quais estamos to
desesperadamente apegados sero nada para ns e, mesmo hoje so
nada, em comparao com o que Deus tem para dar. nosso privilgio
hoje ter um provinha ou uma pequena amostra destas realidades
espirituais. Aqui e agora podemos abandonar nosso apetite por prazeres
terrestres, sensuais, e aprender como saborear o prprio Deus. Este
prazer no diferente daquilo que conheceremos no futuro, mas uma
amostra um pouco limitada da coisa verdadeira.
NOSSA GRANDE RECOMPENSA.
certamente verdade que Jesus nos ensinou a armazenar tesouros no
cu. (Mat 6:20). E tambm que nossa esperana est preservada para ns
no cu (Cl 1:5). Mas h um outro fato que devemos lembrar com muito
cuidado. Jesus afirma claramente que, quando Ele voltar, trar esta
recompensa com Ele para a Terra. Ele diz: eis que venho sem demora e
Page175 Of 183
meu galardo est comigo. (Ap 22:12). Nosso galardo pode estar no
cu agora, mas ele no vai permanecer l. Ser trazido para a Terra no dia
da vinda de Jesus Cristo. E qual esta recompensa? J que no vai ser
ouro e prata ou qualquer outro tipo de riqueza terrena, o que poderia ser?
Deus falou Abro: Eu sou o teu escudo, o teu grandssimo galardo
Gen 15:1 RC). para AbraVeja, o prprio Deus nossa recompensa. Ele, to
somente Ele, ser aquele em quem nos deleitaremos. Nossa recompensa
no um lugar de destino, como o cu (ou mesmo uma nova Terra). No
riqueza como ouro ou prata. uma Pessoa. a oportunidade de entrar
abertamente e completamente em Sua presena e deleitar-se em tudo
aquilo que Ele . Alm disso, como vimos no captulo 7 sobre o Trono do
Julgamento de Cristo, nossa capacidade de usufruir desta recompensa
(que poderia ser considerada como o tamanho desta recompensa ser
governada pela nossa maturidade espiritual.
Voc se sente desapontado com isto? Parece que voc foi iludido sobre o
que voc tem desejado? Voc estava esperando por muitas outras
diverses e prazeres? Voc j colocou seu corao em uma manso no
cu? Ento isto sinal que voc ainda no conhece a Deus como deveria.
Ainda no teve seus olhos espirituais abertos para poder ver. Voc ainda
est preso a uma compreenso terrena, humana, da eternidade. Mas
deixe-me afirmar isto com toda a ousadia: Deus tudo! Ele tudo o que
podemos querer ou necessitar. Ele o Criador de todas as coisasque
tanto valorizamos. Ele to maior que nossos pequenos prazeres
terrenos, que os faz parecer ridculos e desprezveis quando comparados
a Ele. Ele tudo em tudo. Em Sua presena espantosa, intensa, gloriosa,
no pensaremos em nada mais e, se o fizermos, ser apenas para nos
envergonharmos disso. Verdadeiramente o prprio Deus ser nossa
extraordinariamente grande recompensa.
Sem dvida, quando estivermos com Jesus, haver muita coisa para
fazermos. Entretanto, estas coisas no sero a origem de nosso gozo. No
sero atividades ou lugares que providenciaro nossa satisfao. No
estaremos olhando para elas como fonte de entretenimento ou diverso.
Em vez disso, estando plenamente satisfeitos em nosso Deus, tambm
sentiremos alegria em servi-lo e em assisti-lo, fazendo Sua vontade no
Universo. Estas atividades no sero a fonte de nossa felicidade, mas o
resultado do deleite que temos em Nosso Senhor. Nossa ateno e nossos
Page176 Of 183
desejos sero completamente centrados Nele, mais do que em qualquer
outra coisa que possamos fazer, qualquer lugar que possamos ir ou em
qualquer coisa que Ele possa nos dar. Nosso relacionamento com Ele,
nosso saborear ntimo de Sua Pessoa, comandar nossa completa
afeio. Nada mais poder ser comparado ou acrescentado delcia desta
indescritvel intimidade.
MINHA IRM, MINHA ESPOSA.
Talvez voc se lembre como falamos, no 1 cap., de Ado, junto com
Deus, procurando uma companheira adequada. Primeiro eles olharam
entre os animais. Examinaram cada um deles para ver se algum atendia
s exigncias. Nenhum deles servia, porque nenhum deles era da mesma
espcie que Ado. Ento, depois que Deus fez Eva, Ado acordou e a viu.
Ele exclamou: Esta sim, osso dos meus ossos e carne da minha carne
(Gen 2:23). Do mesmo modo, Nosso Senhor Jesus est procurando uma
noiva. Mas ela tambm deve ser da mesma espcie que Ele. Ela tambm
deve corresponder a Ele em tudo. Ela deve ser osso do seu osso e carne
da sua carne, espiritualmente falando. Ela deve ser da Sua prpria vida e
natureza. Para cumprir Seu propsito, Deus colocou Sua prpria vida
disposio do homem. Quando recebemos esta vida, entramos na famlia
de Deus. Tornamo-nos um novo tipo de criatura eterna, um filho do
Altssimo. Quando Jesus Cristo veio Terra, Ele era o nico filho
gerado de Deus (Joo 3:16). Isto quer dizer que Ele era a nica criana
que Deus produziu. Mais tarde, todavia, isto mudou. O Pai agora gerou
muitos filhos. Hoje, Jesus Cristo no mais chamado de unignito, mas
de primognito entre muitos irmos (Rom 8:29).
Muitos cristos novos e at mesmo descrentes perguntam com quem os
filhos de Ado e Eva se casaram? Indubitavelmente, a resposta deve ser
que eles se casaram com suas irms. No havia outra escolha disponvel.
No havia outras pessoas com quem pudessem se unir. J que naqueles
dias as pessoas viviam centenas de anos, houve um tempo amplo para
que Ado e Eva pudessem ter muitos e muitos descendentes. Interessante
que Jesus tambm ir se casar com sua irm, espiritualmente falando.
Ele chama Sua noiva em Cantares (4:9,10,12) de minha irm, minha
esposa. Ela tem o mesmo pai. Ela da mesma famlia de Deus. Ela
Page177 Of 183
compartilha com Ele a mesma vida eterna. Ele deve se casar com Sua
irm, pois no h outra escolha. No h outros seres eternos
disponveis para gerar filhos dentre os quais Ele possa escolher uma
noiva.
No apenas a noiva de Cristo precisa ter o mesmo tipo de vida, mas ela
tambm deve possuir a mesma natureza. Ela tambm deve ser santa. Ela
tambm deve ser pura e sem pecado. As Escrituras nos dizem que Jesus
vai apresentar Sua noiva como uma igreja gloriosa, sem mancha num
ruga ou coisa semelhante, mas santa e inculpvel (Ef 5:27). O perdo de
Deus abre o caminho para que possamos receber a vida de Deus. E a vida
de Deus o meio pelo qual podemos ser transformados na natureza de
Deus. Ns podemos e, na verdade, devemos nos tornar participantes da
natureza divina, tendo deixado para trs a corrupo ( 2 Pedro 1:4). Esta
santa natureza tambm um requisito para o matrimnio. Interiormente
devemos ser como Cristo. Se no somos como Ele, como podemos nos
unir com Ele em uma unio ntima? A Bblia diz: E a si mesmo se
purifica todo o que Nele tem esta esperana, assim como Ele puro (1
Joo 3:3).
Para que possa haver um matrimnio entre o Cordeiro e a Sua noiva, ela
precisa ter a mesma vida e a mesma natureza. Mas h ainda um outro
requisito: ela deve ter o mesmo tipo de corpo. Isto tambm foi
providenciado por Nosso Senhor. Algum dia, quando Ele voltar para ns,
seremos glorificados. Isto significa que nossos corpos sero glorificados
para ser semelhantes ao Dele. Por favor, preste bastante ateno a este
fato. Biblicamente falando, glria no um lugar. um estado de ser.
No um lugar para onde possamos ir, mas uma condio para a qual
seremos trasladados. Os cristos no devem pensar em ir para a terra da
glria ou cu, mas em ser glorificados. Esta a nossa esperana. Nossa
esperana no para onde iremos mas em qu nos transformaremos.
No a esperana de ir a algum lugar mas de se transformar em algo
glorioso. Col 3:4 diz: Quando Cristo, que a nossa vida, aparecer, ento
ns tambm apareceremos com Ele, em glria.
Se quisermos saber como ser este corpo, precisamos apenas olhar para a
primeira parte do livro de Apocalipse. L ns vemos como Jesus aparece
em glria- em Seu estado glorificado. Sua cabea e Seus cabelos eram
brancos como a l, to brancos como a neve e Seus olhos como chama de
Page178 Of 183
fogo. Seus ps eram como fino bronze, como se refinado na fornalha e Sua
voz como o som das muitas guas... Sua aparncia era como do sol
brilhando ao meio dia (Ap 1: 14-16). Esta figura terrvel, abrasadora e
brilhante, Nosso Senhor em glria. Jesus em Seu corpo glorificado.
Este espetculo foi to intenso que nosso irmo Joo ca aos seus ps
como morto quando O viu (Ap 1:17). Isto, irmos, a verdadeira glria!
Isto tambm a nossa esperana que seremos glorificados para ser como
Ele. 1 Joo 3:2 diz: quando Ele for revelado, seremos como Ele, pois O
veremos como Ele . Nossos corpos sero transformados num instante,
num piscar de olhos (1 Cor 15:52) para serem exatamente como Ele .
As Escrituras nos ensinam que aqueles que forem sbios, pois,
resplandecero como o fulgor do firmamento; e os que a muitos
conduzirem justia, como as estrelas, sempre e eternamente. (Daniel
12:3) Tambm lemos que, os justos brilharo como o sol no reino de seu
Pai (Mt 13:43).
Interessante que este novo corpo est em construo neste exato
momento. Ele est preparando este lugar para ns. Possivelmente isto
deve ter relao com nosso crescimento espiritual. provvel que, quanto
mais amadurecemos espiritualmente, mais glorioso nosso corpo espiritual
se torna. Ento, quando Jesus aparecer, nosso novo corpo, glorificado,
aparecer em exata harmonia com o que somos interiormente.
A ESPERANA DA GLRIA
Esta, queridos amigos, a nossa esperana. a esperana da glria. No
a esperana de uma destinao, mas do nosso destino. No a esperana
de onde iremos ou do que podemos conseguir, mas de nos tornarmos
tudo o que Cristo . Como precisamos da revelao desta verdade! Como
necessitamos de olhar para a Sua glria (Joo 1:14), como os antigos
discpulos fizeram! Sem a revelao da glria de Jesus, no temos
esperana. Se pensamos apenas em recompensas fsicas tais como lugares
ou coisas, estamos destitudos de qualquer verdadeira revelao que tem
poder mudar nossas vidas. Mas, uma vez que vimos o que ser
glorificado, uma vez que tivemos uma amostra da glria que h de vir,
ento, certamente rejeitaremos todo o peso e todo o pecado que
tenazmente nos assedia, correndo, com perseverana, a carreira que nos
Page179 Of 183
foi proposta. (Heb 12:1) Quando tivermos visto a glria, nada mais
importar. Quando pudermos ver o que realmente est sendo oferecido a
ns, tudo o mais empalidecer, no resistindo comparao.
A esperana bblica a esperana da glria de Deus (Rom 5:2). Esta
esperana resultado de revelao. Quando Deus revela Sua glria a ns,
ento, e s ento, saberemos para o que devemos olhar. ento que
entendemos o que a esperana do nosso chamamento (Ef 1:18).
ento que temos compreenso espiritual. Esta revelao da glria de
Deus, a qual para ser herdada por ns, serve como uma ncora para
as nossas almas. uma revelao que cativa nossas mentes e coraes de
maneira tal que nada mais pode parecer melhor. Qualquer custo que deva
ser pago para que se alcance esta meta, mais do que vlido. Paulo diz
que: conto os sofrimentos deste tempo presente como nada sendo,
comparado glria que ser revelada em ns. (Rom 8:18)
No captulo anterior, falamos sobre quem Jesus Cristo realmente . Ele o
Filho encarnado. Ele a imagem do Deus invisvel. Ele o instrumento
atravs do qual o Pai se revela ao Universo o brilho de Sua glria e a
imagem expressa de Sua Pessoa (Hb 1:3). Mas aqui, na Palavra de Deus,
lemos sobre uma esperana gloriosa, ainda mais inacreditvel. A Bblia
diz que ns podemos ser transformados a esta mesma imagem. 2 Cor
3:18 diz: Mas todos ns, com o rosto desvendado, contemplando como
por espelho, a glria do Senhor, somos transformados, de glria em
glria, na Sua prpria imagem, como pelo Senhor, o Esprito. Que
incrvel! Quo inimaginavelmente maravilhoso! Ns, pequenos e
insignificantes seres humanos, podemos ser transformados mesma
imagem a imagem do Deus invisvel. Podemos no apenas contemplar
a Sua glria hoje, mas atravs desta contemplao, podemos ser
transformados naquilo que vemos. De um degrau da glria a outro
degrau de glria, podemos ser transformados naquilo que Ele . Isto
realmente esperana. Isto algo em que devemos fixar firmemente a
nossa esperana. Isto algo que vale mais do que qualquer coisa no
Universo. Isto algo que vlido, fazendo qualquer coisa necessria para
adquirir. Vale a pena renunciar a tudo, negar a ns mesmos tudo o mais,
at mesmo renunciar s nossas prprias vidas para obter. Que contraste
isso em relao s pobres e miserveis idias humanas sobre como ser a
nossa manso no ceu ou desejos por prazeres e diverses terrenos.
Page180 Of 183
Em Joo 17:21 temos uma narrao de Jesus orando ao Pai. Ele no est
orando por Si mesmo, mas por ns. Esta prece incrvel. Ele afirma que
a glria que Tu me deste, eu a dei a eles. E, com que propsito Ele nos
est dando a Sua prpria glria? para que sejamos um, assim como Tu,
Pai, ests em mim e eu em Ti; para que sejam um em ns. Por muitos
anos eu acreditei que Jesus estava orando pela unidade entre os cristos.
Hoje tenho um ponto de vista muito diferente. Agora eu vejo que Ele est
orando para que ns participemos da unio que Ele tem com o Seu Pai. O
desejo de Seu corao que nos tornemos um com Ele, assim como Ele
um com o Pai. Ele est pedindo para que ocorra uma gloriosa unio
espiritual entre Ele mesmo e aqueles que O amam e O seguem. Esta
unio, esta intimidade, to incrvel, to grandiosa, que difcil imaginar
que possa ser verdadeira. Ele est abrindo um caminho para ns
compartilharmos a unio e a comunho que Ele tem com o Pai. O Pai
Nele e Ele em ns, para que esta incrvel unio santa entre o Pai, o Filho e
a Noiva, possa ser perfeita.
TUDO AQUILO QUE ELE
Deus infinito. Ele eterno. Sua criatividade ilimitada. Seu poder sem
fronteiras. Sua beleza insupervel e sua glria assombrosamente
brilhante. Nosso Rei totalmente gentil, generoso, amoroso, justo e
bondoso. Ele quem fez tudo o que existe e que ainda faz tudo novo uma
outra vez (Ap 21:5). No h outro ser no Universo que se compare em
poder e glria mesmo com a menor poro de tudo aquilo que Ele . A
Palavra de Deus nos ensina todas essas coisas. Ainda, na Bblia, podemos
tambm descobrir o que chamado de boas novas. H um fato to bom
que quase inacreditvel, embora seja verdadeiro. que Deus no
conserva tudo s para Si. Ele tem em Seu corao um profundo desejo de
compartilhar tudo isso com os homens. Ele tem convidado aqueles que
tm o desejo de se submeter completamente a Ele, para vir e participar de
tudo aquilo que Ele . O plano de Deus que ns, meros seres humanos,
possamos entrar e participar de toda a glria, natureza e autoridade
divinas. Podemos at mesmo sentar com Ele em Seu trono (Ap 3:21).
Isto no dizer que podemos sentar um pouco em Seu colo. Isto significa
participar do governo do Universo juntamente com Deus.
Page181 Of 183
Assim como uma noiva, depois de casada, pode compartilhar tudo com o
seu marido, assim tambm ns somos convidados a participar de tudo o
que Deus tem e do que Ele . Uma esposa compartilha a casa com seu
marido. Ela tem acesso aos seus recursos financeiros. Ela participa de seu
status social. Em um casamento adequado, por ser submissa a ele, ela tem
acesso, no apenas a tudo o que ele tem, mas tambm a tudo o que ele .
Assim tambm, fomos chamados para ser a noiva de Cristo. Deus
graciosamente abre o caminho para nos tornarmos participantes com Ele,
de Sua glria e de Seu reino.
Oh, como precisamos de uma viso espiritual! Como precisamos ter
nossos olhos espirituais abertos para vermos qual pode ser nosso
futuro! Precisamos olhar para o alvo. Necessitamos desesperadamente
compreender aquilo em que estamos pretendendo entrar. Paulo, orando
pelos cristos de seu tempo e at para nos tambm, pede: O Deus de
Nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glria, possa dar a vocs o esprito de
sabedoria e de revelao no conhecimento Dele, os olhos de sua
compreenso sendo iluminados, para que possam saber o que a
esperana do seu chamamento, quais so as riquezas da glria de sua
herana nos santos (Ef 1:17,18). Que riquezas! Que glria pode ser a
nossa herana! Se pudssemos ver apenas uma pequena parte desta
realidade espiritual, iramos renunciar a tudo o mais e correr
desimpedidos atrs Dele.
Irmos e irms, podemos ser a noiva de Cristo! Podemos ser
transformados para ser como Ele, para que possamos entrar em uma
unio de matrimnio com Ele! De um degrau de glria a outro degrau de
glria, temos a incomparvel possibilidade de entrar nesta terra boa e
tomar posse dela. Podemos nos tornar osso de seus ossos e carne de
sua carne- esprito de Seu Esprito, vida de Sua vida, natureza de Sua
natureza divina. Podemos e iremos nos tornar exatamente como Ele .
Mas sabemos que, quando Ele for revelado, seremos como Ele, pois O
veremos como Ele . E todos os que tm esta esperana em si mesmo e se
purificam, assim como Ele puro (1A Joo 3:2,3).
E voc? Voc est tendo um tira-gosto desta experincia hoje? Jesus o
foco de sua ateno e a sua delcia ou voc est procurando prazeres e
experincias terrenas? O seu corao, a sua alma, a sua mente e a sua
fora esto inteiramente devotados a viver em intimidade amorosa com
Page182 Of 183
Jesus? Talvez fosse bom para todos ns fazer uma pausa aqui e
contemplar estas coisas. Conforme estivemos vendo, nosso
relacionamento com Deus o fator mais importante em nossas vidas.
Nosso relacionamento de amor com Ele o que nos trar para a
maturidade espiritual que necessitamos para obter todas as
recompensas espirituais que esto por vir. Comparado a isto, tudo o
mais apenas uma sombra vazia.
Hoje o dia para se arrepender se voc no est vivendo completamente
para Ele. Hoje o tempo para ouvir Sua voz e retornar ao primeiro amor.
Depois que Jesus voltar no haver outra oportunidade. No haver uma
segunda chance. Deus est nos chamando. Ele est estendendo Sua
misericrdia e graa hoje para todo aquele que responder. Ningum
fraco demais. Ningum incapaz. Seu poder est disponvel a todos que
quiserem ouvir a Sua voz e entregar-se completamente a Ele. Hoje o dia
da salvao. O convite tem sido feito. O Esprito e a noiva dizem: vem.
E, aquele que ouve, diz: vem! E deixe aquele que tem sede vir beber. E
aquele que desejar, deixe-o beber livremente da gua da vida (Ap 22:17).
Esta uma oferta maravilhosa de Deus. Se a negligenciarmos, seremos os
maiores tolos do mundo.
Na Nova Jerusalm no haver necessidade de nenhuma luz. O Deus
invisvel est l, iluminando tudo com Sua glria. Esta luz mantida e
exibida pela lmpada ou candeia que o Cordeiro de Deus (Ap
21:23). A cidade santa, ento, funciona como uma grande exibio do
carter de Deus e de suas obras, atravs das quais a sua luz se irradia.
Todos os crentes transformados, simbolizados pelas muitas pedras
preciosas que constituem o muro da cidade, tero se tornado uma
espcie de exibio ao Universo. O carter multifacetado de Deus ser
visto atravs da personalidade individual. As obras maravilhosas que
Deus fez nas vidas de todos os homens tornados perfeitos (Hb 12:23)
estar disponvel para todos verem. O amor insondvel, a misericrdia e a
graa de Deus sero exibidos. A Bblia nos ensina que a mulher a glria
do homem.(1a Cor 11:7) Portanto, esta gloriosa mulher, a noiva de
Cristo, servir como uma ampla e celestial expresso de tudo aquilo que
Jesus Cristo e tem sido para aqueles que so uma parte dela. Na
verdade, Ele vier para ser glorificado em seus santos e admirado em
todos aqueles que creram. (2a Tess 1:10 NVI)
Page183 Of 183
Um dia haver um glorioso casamento celestial. Voc estar l? Voc
estar pronto para tomar parte nele? Os sbios de corao iro
preparar-se. Pagaro qualquer preo para conseguir isto. Eles estaro l
quando a voz de uma grande magnitude, como o som de muitas guas e
como o som de poderosos troves anunciar que o casamento do
Cordeiro vai comear e a Sua esposa encontra-se preparada (Ap 19:6,7).
F I M
http://livrosgospel.net
http://livrosevangelicos.org
Livros gospel e estudos bblicos grtis, livros de utilidades
gerais e produtos diversos